ឆ្នាំ​នេះ​គឺ​ជា​ខួប​១១០​ឆ្នាំ​ចាប់​តាំង​ពី​ការ​ចាប់​ផ្តើម​បដិវត្តន៍​រុស្ស៊ី​លើក​ដំបូង។ នៅឯកិច្ចប្រជុំខុសច្បាប់របស់កម្មករ (ថ្ងៃឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា) និងក្នុងអំឡុងព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1905-06 បទចម្រៀង "Worers' Marseillaise" គឺមានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមកម្មករបះបោរនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ សាំងពេទឺប៊ឺគ និងទីក្រុងផ្សេងទៀតរបស់រុស្ស៊ី ដែលក្នុងនោះមាន ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ​នេះ​ថា​៖ ​«​ចូរ​យើង​លះ​ចោល​លោកីយ៍​ចាស់ ចូរ​យើង​រលាស់​ផេះ​ចេញ​ពី​ជើង​របស់​យើង រូប​ព្រះ​មាស​ជា​សត្រូវ​នឹង​យើង អង្គ​រាជវាំង​ត្រូវ​យើង​ស្អប់ ។ ក្រោកឡើងអ្នកធ្វើការ! ទៅរកសត្រូវ មនុស្សអត់ឃ្លាន។ បន្លឺសំឡេងយំសងសឹកប្រជាពលរដ្ឋ! ទៅមុខ! ទៅមុខ! ទៅមុខ!" អ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃកំណាព្យនេះ សម្តែងតាមសំនៀងរបស់បារាំង Marseillaise ដែលសរសេរក្នុងឆ្នាំ ១៨៧៥ ហើយដែលបានក្លាយជាប្រភេទភ្លេងបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីគឺ Pyotr Lavrov អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិទូ និងជាកវី អ្នកមនោគមវិជ្ជាដ៏លេចធ្លោនៃបដិវត្តន៍ប្រជានិយម។

Pyotr Lavrovich Lavrov កើតនៅឆ្នាំ 1823 ក្នុងគ្រួសារអភិជននៃវរសេនីយ៍ឯកនិងជាម្ចាស់ដីដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងខេត្ត Pskov ។ នៅឆ្នាំ 1842 បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាកាំភ្លើងធំ គាត់បានបង្រៀនគណិតវិទ្យានៅទីនោះ។ ក្រោយមកគាត់បានក្លាយជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាលាកាំភ្លើងធំ St. Petersburg ដោយទទួលបានឋានៈជាវរសេនីយ៍ឯក។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 គាត់បានបង្ហាញខ្លួនជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីផ្សេងៗលើប្រធានបទផ្សេងៗ។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់រួមមាន ទស្សនវិជ្ជា សង្គមវិទ្យា នរវិទ្យា នយោបាយ សីលធម៌ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ សិល្បៈ និងសាសនា។ បន្ទាប់មកគាត់បានស្និទ្ធស្នាលជាមួយ Nikolai Chernyshevsky ចូលរួមក្នុងអង្គការប្រជានិយម "ដីនិងសេរីភាព" ។ នៅឆ្នាំ 1866 Lavrov ត្រូវបាននិរទេសទៅខេត្ត Vologda សម្រាប់ការបោះពុម្ពកំណាព្យនៅក្នុងឧបសម្ព័ន្ធ "The Bells" ដោយ Alexander Herzen ។ នៅទីនេះគាត់បានសរសេរ "អក្សរប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដ៏ល្បីល្បាញដែលយោងទៅតាមទស្សនវិទូ Nikolai Berdyaev បានក្លាយជាការបង្រៀនខាងសីលធម៌របស់ពួកបញ្ញានិយមប្រជានិយម។ នៅឆ្នាំ 1870 Lavrov បានធ្វើចំណាកស្រុក ហើយដោយបានតាំងទីលំនៅនៅទីក្រុងប៉ារីស ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរបស់សមាគមនរវិទ្យា និងក្លាយជាសមាជិកនៃអង្គការអន្តរជាតិទីមួយ។

នៅឆ្នាំ 1871 Lavrov បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងឃុំប៉ារីសដោយដើរតួជាអ្នកនិពន្ធនៃបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍មួយ "ចំពោះប្រជាពលរដ្ឋនៃឃុំប៉ារីស" ។ ដើម្បីរៀបចំជំនួយដល់ឃុំប៉ារីសដែលឡោមព័ទ្ធ គាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងឡុងដ៍ ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួប Karl Marx និង Friedrich Engels ។ បន្ទាប់ពីការបង្ក្រាបយ៉ាងបង្ហូរឈាមនៃកុម្មុយនិស្ត នៅឆ្នាំ 1875 និង 1879 លោក Lavrov បានសរសេរស្នាដៃចំនួនពីរដែលឧទ្ទិសដល់ការវិភាគអំពីហេតុផលនៃការបរាជ័យនៃឃុំប៉ារីស។ ដោយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមិត្តភាពជាច្រើនឆ្នាំជាមួយម៉ាក្ស និងអេនហ្គេល និងការចូលរួមក្នុង First International គាត់បានរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយបដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី កែសម្រួលការបោះពុម្ពផ្សាយប្រជាប្រិយបំផុត ទស្សនាវដ្តី និងកាសែត Vperyod (1873-76) ហើយរួមគ្នាជាមួយ Plekhanov បានយក។ ជាផ្នែកមួយយ៉ាងសកម្មក្នុងការបោះពុម្ពបណ្ណាល័យបដិវត្តន៍សង្គម” ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ Manifesto នៃបក្សកុម្មុយនិស្ត និងស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់ Marx និង Engels ដែលជាស្នាដៃរបស់ Chernyshevsky និង Lassalle ។

នៅឆ្នាំ 1879 ប្រជានិយមខុសច្បាប់ "ដីនិងសេរីភាព" បានបំបែកទៅជា "ឆន្ទៈរបស់ប្រជាជន" (A. Zhelyabov, S. Perovskaya, V. Figner, N. Morozov) ដែលបានតស៊ូមតិភេរវកម្មបដិវត្តន៍និងកម្រិតមធ្យម "ការចែកចាយខ្មៅ" (G. Plekhanov) ។ នៅថ្ងៃទី 1 ខែមីនា ឆ្នាំ 1881 អធិរាជ អាឡិចសាន់ឌឺ ទី 2 ត្រូវបានសម្លាប់ដោយគ្រាប់ផ្លោងផ្ទុះនៅលើប្រឡាយ Catherine ក្នុងទីក្រុង St. ដំណើរ​នៃ​កំណែទម្រង់​មាន​កម្រិត និង​មិន​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា​ត្រូវ​បាន​ជំនួស​ដោយ​គោលនយោបាយ​នៃ​កំណែទម្រង់​ប្រឆាំង​ផ្តាច់ការ​របស់​អធិរាជ អាឡិចសាន់ឌឺ ទី ៣។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1881 រួមជាមួយ Vera Zasulich P. Lavrov បានក្លាយជាតំណាងបរទេសនៃកាកបាទក្រហមនៃ "Narodnaya Volya" ដែលនៅក្នុងខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1882 គាត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រទេសបារាំងដោយរដ្ឋាភិបាលបារាំង។ បន្ទាប់ពីផ្លាស់ទៅទីក្រុងឡុងដ៍ គាត់បានកែសម្រួលរួមគ្នាជាមួយ Lev Tikhomirov តាមសំណើរបស់គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ Narodnaya Volya "Vestnik Narodnaya Volya" (1883 - 86) ។ Lavrov គឺជាសមាជិកនៃសមាជទីមួយនៃអន្តរជាតិទីពីរក្នុងឆ្នាំ 1889 ។ គាត់បានសហការជាមួយ Georgy Plekhanov ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ទៅកាន់តំណែងម៉ាក្ស គាត់បានបង្វែរចេញពីក្រុមរំដោះការងារដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់ក្នុងឆ្នាំ 1883 តាមទស្សនៈរបស់គាត់លើការរំពឹងទុក និងកម្លាំងជំរុញនៃបដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

មិនដូច Bakunin និង Tkachev គាត់បានតស៊ូមតិរៀបចំយ៉ាងហ្មត់ចត់នៃបដិវត្តសង្គមទាំងសម្រាប់មហាជននិងសម្រាប់បដិវត្តន៍មនសិការ។ គាត់បានរិះគន់ Tkachev ចំពោះគំនិត Blanquist នៃបដិវត្តន៍ថាជាការសមគំនិតនិង "Jacobinism" របស់គាត់។ Lavrov គឺជាអ្នកមនោគមវិជ្ជានៃអ្វីដែលគេហៅថា "ទៅប្រជាជន" ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1874 នៅពេលដែលពួករ៉ាឌីកាល់វ័យក្មេងដែលប្រថុយជីវិតរបស់ពួកគេបានទៅផ្សព្វផ្សាយគំនិតបដិវត្តន៍ និងសង្គមនិយមនៅជនបទនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទិសដៅរបស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថាការឃោសនា។ នៅក្នុងវេន Pyotr Tkachev ដែលជាអ្នកគាំទ្រគំនិតរបស់ Auguste Blanqui ដែលបានសហការជាមួយទស្សនាវដ្តី Vperyod តាំងពីឆ្នាំ 1873 បានមិនយល់ស្របជាមួយ Lavrov លើបញ្ហាយុទ្ធសាស្ត្រ ដោយចោទប្រកាន់គាត់ពីលទ្ធិសេរីនិយម និងជំរុញឱ្យជនជាតិភាគតិចបដិវត្តន៍ធ្វើបដិវត្តន៍ ហើយមិនរៀបចំសម្រាប់ វា។

Nikolai Berdyaev បានសរសេរថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី "ប្រភេទពិសេសនៃ "អភិជនដែលប្រែចិត្ត" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលដឹងពីសង្គមរបស់គាត់ហើយមិនមែនជាអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួនទេអំពើបាបនៃឋានៈសង្គមរបស់គាត់ហើយបានប្រែចិត្តពីវា។

វ្ល៉ាឌីមៀ លេនីន បានលើកឡើងពីលក្ខណៈបីនៃប្រជានិយម៖ ការទទួលស្គាល់មូលធននិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីថាជាការធ្លាក់ចុះ ការតំរែតំរង់។ ការទទួលស្គាល់ប្រភពដើមនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចរុស្ស៊ីជាទូទៅនិងកសិករជាមួយសហគមន៍របស់គាត់ artel; ការព្រងើយកន្តើយចំពោះទំនាក់ទំនងរវាង "អ្នកវៃឆ្លាត" និងស្ថាប័នច្បាប់ និងនយោបាយរបស់ប្រទេស ជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍សម្ភារៈនៃវណ្ណៈសង្គមមួយចំនួន។

ប្រវត្ដិវិទូបានបែងចែកលទ្ធិប្រជានិយមបដិវត្តជាបីផ្នែកសំខាន់ៗ។ ការឃោសនាដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយ Pyotr Lavrov អ្នកសមគំនិតឬ Blanquist ដឹកនាំដោយ Pyotr Tkachev និងមេដឹកនាំមនោគមវិជ្ជាអនាធិបតេយ្យដែលមាន Mikhail Bakunin និង Pyotr Kropotkin ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Nikolai Berdyaev នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ ប្រភពដើមនិងអត្ថន័យនៃកុម្មុយនិស្តរុស្ស៊ីបានផ្តល់នូវការបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីប្រជានិយមដែលជាបាតុភូតសង្គមមួយនៅពាក់កណ្តាលនិងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ អ្នកតំណាងនៃលទ្ធិប្រជានិយមសាសនា ដែលគាត់រួមបញ្ចូលពួកស្លាវហ្វីល "ជឿថាការពិតសាសនាត្រូវបានលាក់នៅក្នុងប្រជាជន ហើយប្រជាជននិយម មិនប្រកាន់សាសនា និងជាញឹកញាប់ប្រឆាំងនឹងសាសនា (Herzen, Bakunin និងសង្គមនិយមនិយមនៃទសវត្សរ៍ទី 70) ។ ជឿថាការពិតសង្គមត្រូវបានលាក់នៅក្នុងវា។

P. Lavrov គឺជាទស្សនវិទូដើម។ ដំបូងឡើយ គាត់បានឈរលើមុខតំណែងនៃ "ការប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងទម្រង់នៃលទ្ធិនិយមជ្រុលនិយម" ដោយចាត់ទុកកំណាព្យដើម្បីដើរតួនាទីផ្សះផ្សារវាងសាសនា និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ បន្ទាប់មកគាត់បានផ្លាស់ទៅទីតាំងដែលមិនជឿលើព្រះ សរសេរការងារ "ទស្សនៈនរវិទ្យាក្នុងទស្សនវិជ្ជា" (1862) រិះគន់ឧត្តមគតិ និងសម្ភារៈនិយម ហៅតំណែងរបស់គាត់ថា នរវិទ្យា។ Lavrov ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគំនិតវិជ្ជមាន និងអនាមិកនិយម ដោយប្រកាសពីគោលការណ៍មន្ទិលសង្ស័យដែលបដិសេធចំណេះដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃវត្ថុ ដែលទាំង "សារធាតុខាងវិញ្ញាណ" និង "វត្ថុធាតុ" ត្រូវបានប្រកាសថាមិនស្គាល់។ នៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីពិភពវត្ថុបំណង មនុស្សម្នាក់មិនអាចទៅហួសពីដែនកំណត់នៃពិភពនៃបាតុភូតដែលគេស្គាល់ដោយបទពិសោធន៍របស់មនុស្សនោះទេ។ ទ្រឹស្ដីនៃសង្គមវិទ្យាប្រធានបទសរីរាង្គបានធ្វើតាមទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ យោងទៅតាមបុគ្គលសំខាន់ៗដែលដឹកនាំដោយឧត្តមគតិសីលធម៌ជឿនលឿនដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងវឌ្ឍនភាពសង្គម។

យោងតាមលោក Lavrov លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមគឺការរីកលូតលាស់នៃសាមគ្គីភាពរបស់មនុស្ស ដែលជាតំណាងដ៏ពេញលេញនៅក្នុងសហគមន៍មនុស្សនៃគំនិតសមភាព និងយុត្តិធម៌ ដែលដើរតួជាឧត្តមគតិសីលធម៌របស់មនុស្សដែលមានគំនិតរិះគន់។

អ្នកគិតបានលះបង់បញ្ហានៃសង្គមវិទ្យា និងការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតដើមនៃបដិវត្តន៍សង្គមទៅជា "អត្ថបទស្តីពីទស្សនវិជ្ជាអនុវត្ត" "អ្នកណាជាម្ចាស់អនាគត" "បទពិសោធន៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតសម័យទំនើប" "ភារកិច្ចនៃសង្គមនិយម" ។ "បទពិសោធន៍នៃសម័យបុរេប្រវត្តិ", "ភារកិច្ចនៃការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្ត" ។ "គម្រោងសម្រាប់ការណែនាំអំពីការសិក្សាអំពីការវិវត្តនៃការគិតរបស់មនុស្ស"។

Lavrov បានភ្ជាប់សារៈសំខាន់ជាពិសេសចំពោះតួនាទីនៃគោលការណ៍សីលធម៌នៅក្នុងបដិវត្ត "បដិវត្តសង្គម និងកិច្ចការសីលធម៌" (1884) ។ ការរិះគន់ភាពអនាធិបតេយ្យរបស់ Bakunin និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ Larov នៅក្នុង The State Element in the Future Society (1876) បានតស៊ូមតិក្នុងការបង្កើតរបបផ្តាច់ការបដិវត្តបន្ទាប់ពីបដិវត្តសង្គមនិយមបានកើតឡើង។ ផ្ទុយទៅវិញ លោក Lavrov ប្រកែកថា ធាតុរបស់រដ្ឋអាចមានជាមួយការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនិយមរបស់កម្មករក្នុងរយៈពេលជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏វែងមួយ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគួរតែត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅអប្បបរមាដែលអាចធ្វើទៅបាន។

នេះ​បើ​តាម​លោក Lavrov កាតព្វកិច្ចខាងសីលធម៌របស់សង្គមនិយមគឺ ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអយុត្តិធម៌សង្គមនៃពិភពសម័យទំនើប រៀបចំ និងអនុវត្តបដិវត្តន៍សង្គមដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់កម្មករ។ សង្គមនិយម ជាទ្រឹស្ដីសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយគំនិតរីកចម្រើនរបស់មនុស្សជាតិ តស៊ូមតិដូចជាការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមឡើងវិញ ដែលនឹងបញ្ចប់រាល់ទម្រង់នៃការគៀបសង្កត់លើមនុស្ស និងរៀបចំសង្គមលើគោលការណ៍នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការស្ម័គ្រចិត្ត និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដែលមានផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក។ .

ក្រោមឥទិ្ធពលនៃចលនាការងារ គំនិតរបស់ម៉ាក្ស និង អេនហ្គេល និងសកម្មភាពរបស់អន្តរជាតិ ឡាវរ៉ូវបានប្រគល់តួនាទីយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងបដិវត្តន៍សង្គមនៅបស្ចឹមលោកដល់ក្រុម proletariat ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី គាត់បានដាក់ក្តីសង្ឃឹមរបស់គាត់លើមហាជនកសិករ និងសហគមន៍ភូមិ ដោយមិនមានទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន។

ប្រកាសខ្លួនគាត់ថាជាអ្នកគាំទ្រ "ស្នេហាជាតិនិយម" នៅក្នុង "លិខិតប្រវត្តិសាស្ត្រ" របស់គាត់ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីតួនាទីរបស់ប្រទេសជាតិក្នុងវឌ្ឍនភាពប្រវត្តិសាស្ត្រដោយផ្អែកលើវិធីសាស្ត្រប្រធានបទរបស់គាត់។ លោក Lavrov ផ្តល់តួនាទីយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដល់បុគ្គលដែលមានគំនិតរិះគន់ ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ ផ្តល់ឱ្យប្រទេសជាតិទាំងមូលនូវចរិតលក្ខណៈរីកចម្រើន ឬប្រតិកម្ម ដោយដើរតួជា "អ្នកស្នេហាជាតិនិយម" ឬអ្នកមើលងាយ។

Lavrov បានប្រគល់តួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរៀបចំបដិវត្តន៍សង្គមដល់គណបក្សបដិវត្តន៍ដែលបានរៀបចំតាមការពិតដោយគិតទុកជាមុននូវគំនិតរបស់លេនីនអំពីប្រភេទគណបក្សថ្មីមួយ។ លោក Lavrov ជឿ​ថា​៖ «​អ្នក​ដែល​បង្ខូច​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ​គណបក្ស ណែនាំ​ពី​បក្សពួក និង​ការ​បំបែក​ខ្លួន បក្សពួក ភាព​មិន​ចុះសម្រុង និង​ការ​បែកបាក់​គ្នា​ជា​អ្នក​ក្បត់​ចំពោះ​ឧត្តមគតិ​សង្គមនិយម​។ លោក​បាន​តស៊ូ​មតិ​ការ​បង្រួបបង្រួម​ទាំង​កម្មករ​ឧស្សាហកម្ម និង​កសិកម្ម​ក្នុង​ជួរ​គណបក្ស​សង្គម​និយម។ លោក Lavrov បានប្រកែកថា "បដិវត្តន៍សង្គមនៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវតែរៀបចំដោយអង្គការសម្ងាត់នៃកងកម្លាំងបដិវត្តន៍ដែលកំពុងប្រតិបត្តិការតាមរយៈការឃោសនា និងការញុះញង់រហូតដល់ពួកគេមានទំហំធំល្មមអាចបង្កើតការផ្ទុះបដិវត្តន៍ដ៏ធំ" ។

Pyotr Lavrovich Lavrov បានស្លាប់នៅទីក្រុងប៉ារីសនៅថ្ងៃទី 25 ខែមករាឆ្នាំ 1900 ។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងទីបញ្ចុះសព Montparnasse ។ បន្ទាប់ពីជ័យជំនះនៃបដិវត្តខែកុម្ភៈនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្នបានអនុម័ត "La Marseillaise" ជាភ្លេងជាតិនៅថ្ងៃទី 2 ខែមីនាឆ្នាំ 1917 តាមស្ទីលចាស់ - 5 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការដាក់រាជ្យរបស់នីកូឡាទី 2 ។ ដំបូង​ឡើយ​គេ​យក​បទ​ភ្លេង​បារាំង​ដើម​មក​ប្រគុំ ប៉ុន្តែ​ក្រោយ​មក​អ្នក​តែង​និពន្ធ A.K. Glazunov បានកែប្រែតន្ត្រីឱ្យសមនឹងអត្ថបទរុស្ស៊ីដោយ Pyotr Lavrov កាន់តែប្រសើរ។

បដិវត្តន៍ប្រជានិយមទាំងមូលបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធំធេងលើការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃចលនាប្រជាធិបតេយ្យ និងសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 20 ។មនោសញ្ចេតនាជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបដិវត្តន៍អតិបរិមានិយមរបស់គាត់បានរួមចំណែកដល់រ៉ាឌីកាល់នៃមនោសញ្ចេតនាសាធារណៈនៅក្នុងប្រទេស។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអ្នកនិពន្ធសូវៀត Yuri Trifonov បានហៅប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់ដែលឧទ្ទិសដល់បដិវត្តរុស្ស៊ីនៃឆន្ទៈរបស់ប្រជាជន - "ភាពមិនចេះអត់ធ្មត់" ។

ចំណងជើងស្លាយ៖

"អ្នកមិនត្រឹមតែអាចមានមោទនភាពចំពោះប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកគួរតែ" A.S. Pushkin
ស៊េរី (បន្តការរាប់បញ្ចូល កំណត់ធាតុនៃស៊េរី។ល។)
1. បង្ហាញឈ្មោះបន្ថែមក្នុងចំណោមអ្នកការទូតរុស្ស៊ី៖ 1) P. P. Shafirov 2) P. A. Tolstoy 3) M. B. Barclay de Tolly 4) M. I. Kutuzov
2. តើ​ស៊េរី​មួយ​ណា​ដែល​បង្កើត​កាលបរិច្ឆេទ​នៃ​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​សង្រ្គាម​ដែល​បាន​ធ្វើ​ដោយ​រុស្ស៊ី? , 1812, 1876, 1890
3. តើ​ជួរ​ត្រូវ​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​គោលការណ៍​អ្វី (ផ្តល់​ចម្លើយ​ខ្លី)? បំពេញជួរដេកឬបំពេញចន្លោះនៅក្នុងវា ក) 1505, 1533, 1584, ________ g. I. Brezhnev, Yu. V. Andropov ។
3. តើ​ជួរ​ត្រូវ​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​គោលការណ៍​អ្វី (ផ្តល់​ចម្លើយ​ខ្លី)? បំពេញជួរ ឬបំពេញចន្លោះនៅក្នុងនោះ ក) 1505, 1533, 1584, 1598. ការចាប់ផ្តើមនៃរជ្ជកាលរបស់ស្តេចនៅសតវត្សទី 16 ស្តាលីន, N.S. Khrushchev, L. I. Brezhnev, Yu.V. Andropov. មេដឹកនាំគណបក្ស , រដ្ឋសូវៀត
តើ​ស៊េរី​ណា​ខ្លះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​តែ​ពី​ឈ្មោះ​អ្នក​តែង​ជនជាតិ​រុស្សី​ប៉ុណ្ណោះ? Ts. A. Cui, P. I. Tchaikovsky, M P. Mussorgsky, N. N. Ge
បំពេញចន្លោះនៅក្នុងជួរ។
1. "The Bell", A. I. Herzen; "ទៅមុខ", P. L. Lavrov; ________________, V. I. Lenin, L. Martov.២. "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ដែលជាយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Polovtsians ក្នុងឆ្នាំ 1187; "ចម្រៀងចុច", _____________________________________________; "Zadonshchina", សមរភូមិ Kulikovo 1380
ចម្លើយ
1. "The Bell", A. I. Herzen; "ទៅមុខ", P. L. Lavrov; "ផ្កាភ្លើង", V. I. Lenin, L. Martov.2 ។ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ដែលជាយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Polovtsians ក្នុងឆ្នាំ 1187; "ចម្រៀងនៃការចុច", កងទ័ពរបស់ Horde នៃ Cholkhan ប្រឆាំងនឹង Tver; "Zadonshchina", សមរភូមិ Kulikovo 1380
បំពេញចន្លោះនៅក្នុងជួរ។
1) ប្រតិបត្តិការ "Bagration", ការរំដោះបេឡារុស្ស; ........., ការវាយលុកនៅជិត Stalingrad; ប្រតិបត្តិការ "Kutuzov" ការវាយលុករបស់កងទ័ពក្រហមក្នុងទិសដៅ Oryol ។
ចម្លើយ
1) ប្រតិបត្តិការ "Bagration", ការរំដោះបេឡារុស្ស; ប្រតិបត្តិការ "Uranus", ការវាយលុកនៅជិត Stalingrad; ប្រតិបត្តិការ "Kutuzov" ដែលជាការវាយលុករបស់កងទ័ពក្រហមក្នុងទិសដៅ Oryol ។ 2) បទបញ្ជាក្រុមប្រឹក្សាក្រសួងគណៈកម្មាធិការប្រជាជនក្រសួង។
លើអក្ខរកម្មនៃការសរសេរពាក្យប្រវត្តិសាស្ត្រ
1. Chr…st…matia; 2. គ ... ល ... បាត; ៣. D... lm ... us; ៤. ... សាងសង់ក្នុង ... ព ... បច្ចេកវិទ្យា; ៥. M…m…r…al;
ចម្លើយ
1) អ្នកអាន - សៀវភៅសិក្សា បណ្តុំនៃអត្ថបទដែលបានជ្រើសរើស 2) Celibacy - ភាពជាស្ត្រីជាកាតព្វកិច្ចរបស់បព្វជិតកាតូលិក; 3) Dolmens - រចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងទម្រង់នៃផ្ទាំងថ្មដ៏ធំនិងប្លុក; 4) Australopithecus - ហ្វូស៊ីលសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យ។ Memorial - បម្រើដើម្បីបន្តការចងចាំរបស់នរណាម្នាក់ឬអំពីអ្វីមួយ។
ឯកសារជាមួយនឹងការរិះគន់ខាងក្រៅនិងខាងក្នុង
"កំណត់ត្រាថើបឆ្លង" ដែលការសន្យាមួយត្រូវបានធ្វើឡើង: "... អ្នកនឹងមិនក្បត់សេចក្តីស្លាប់ដោយមិនវិនិច្ឆ័យដោយការវិនិច្ឆ័យពិតប្រាកដនៃក្មេងប្រុសរបស់អ្នកទេ" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់: 1) Boris Godunov 2) Mikhail Romanov 3) Vasily Shuisky 4) Ivan IV
……
“ប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុបមិនដឹងអំពីបដិវត្តន៍មួយផ្សេងទៀតដែលនឹងគ្មានផ្លែផ្កានៅក្នុងលទ្ធផល និងផលវិបាករបស់វា។ អស់រយៈពេល 10 ឆ្នាំហើយ ដែលបដិវត្តន៍នេះបានអង្រួនប្រទេសទាំងមូល បង្ហូរឈាម និងគ្របដណ្ដប់ដោយបំផ្លិចបំផ្លាញ ប៉ុន្តែខ្លួនវាមិនបានបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមថ្មីតែមួយចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជននោះទេ មិនបានបង្ហាញពីផ្លូវថ្មីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍នាពេលអនាគតរបស់ខ្លួនឡើយ។ . វាបានបក់បោកក្នុងខ្យល់ព្យុះបំផ្លិចបំផ្លាញ និងគ្មានផ្លែផ្កា។ ដោយបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើននៃរាជវង្ស និងសណ្តាប់ធ្នាប់នយោបាយ និងសង្គម រុស្ស៊ីនៃ tsars ស្វយ័តបានត្រលប់ទៅចំណុចចាប់ផ្តើមរបស់ខ្លួនតាមរយៈផ្លូវវាងដ៏វែងនេះ។
ពេត្រុស ទី 1 ជាម្ចាស់ការសារភាពថា “... អធិបតេយ្យភាពនេះគឺជាអ្នកស្នងតំណែងមុន និងជាគំរូរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំតែងតែស្រមៃថាគាត់ជាគំរូរបស់រដ្ឋាភិបាលខ្ញុំក្នុងកិច្ចការស៊ីវិល និងយោធា ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនទាន់អាចសម្រេចបានដូចគាត់នៅឡើយ។” តើយើងកំពុងនិយាយអំពីអ្នកណា? សូម​បញ្ជាក់​ពី​ទស្សនៈ​របស់​អ្នក​ដោយ​សង្ខេប។
ចម្លើយ
អ៊ីវ៉ាន IV ។ “... អធិបតេយ្យភាពនេះគឺជាអ្នកស្នងតំណែងមុន និងជាគំរូរបស់ខ្ញុំ។ (តើ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ទៅ​តាម “គំរូ”?) ខ្ញុំ​តែង​តែ​ស្រមៃ​ថា​គាត់​ជា​គំរូ​របស់​រដ្ឋាភិបាល​ខ្ញុំ​ក្នុង​កិច្ចការ​ស៊ីវិល និង​យោធា ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ទៅ​បាន​ឆ្ងាយ​ដូច​គាត់​ទេ។
តើស្តេចរុស្ស៊ីនេះនិយាយអំពីអ្វី?
ក) “គាត់បានធំឡើងជាមួយនឹងជំនាន់មួយ ដែលជាលើកដំបូងត្រូវបានបង្ខំដោយតម្រូវការដើម្បីមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងអន្ទះសារនៅលោកខាងលិចដែលខុសឆ្គងដោយសង្ឃឹមថានឹងរកឃើញមធ្យោបាយដើម្បីចេញពីការលំបាកក្នុងស្រុកដោយមិនបោះបង់ចោលនូវគោលគំនិត ទម្លាប់ និងជំនឿរបស់ ខ) “.. គាត់ជាមនុស្សស្លូតបូតក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ សន្សំសំចៃ ចូលចិត្តម្ហូបរុស្ស៊ីសាមញ្ញ (shchi, បបរ, ចាហួយ)។ នៅក្នុងគោលនយោបាយការបរទេស ... គាត់ត្រូវបានដឹកនាំដោយគំនិតរក្សាសន្តិភាព ត្បិតគាត់ជឿថា "សម្ព័ន្ធភាពរឹងមាំ និងយូរអង្វែងមិនអាចបង្កើតបានដោយកម្លាំងនៃសង្រ្គាមទេ"។ គាត់បានបំផ្លាញពន្ធលើការស្ទង់មតិ ដោយជំនួសដោយថ្លៃសេវាផ្សេងៗដែលធ្លាក់ចុះជាចម្បងលើស្រទាប់សម្បូរបែបនៃប្រជាជន។
គ) គាត់ "... កំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចមិនផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់មិនណែនាំអ្វីថ្មីនៅក្នុងគ្រឹះទេគឺគ្រាន់តែរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានស្រាប់" ។ "គ្មាននរណាម្នាក់ល្អជាងគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់តួនាទីជា autocrat ... ភាពស្រស់ស្អាតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងអស្ចារ្យរបស់គាត់, ឥរិយាបថដ៏អស្ចារ្យ, ភាពត្រឹមត្រូវយ៉ាងតឹងរឹងនៃទម្រង់អូឡាំពិក, រូបរាង imperious, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដកដង្ហើមព្រះ unearthly, អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏អស្ចារ្យ ... បុរសនេះ មិនដែលជួបប្រទះនូវស្រមោលនៃការសង្ស័យនៅក្នុងអំណាចរបស់គាត់ ឬនៅក្នុងភាពស្របច្បាប់របស់វាឡើយ។ ឃ) "គាត់មិនចូលចិត្តក្នុងការបេះផ្កានៃវប្បធម៌បរទេស ប៉ុន្តែគាត់មិនចង់ធ្វើឱ្យដៃរបស់គាត់កខ្វក់នៅក្នុងការងារកខ្វក់នៃការសាបព្រួសនៅលើដីរុស្ស៊ី" ។
ចម្លើយ៖
ក) Alexei Mikhailovich B) Alexander IIIC) Nicholas IG) Alexei Mikhailovich
តើព្រះអង្គម្ចាស់នេះនិយាយអំពីអ្វី?
"... ដោយនាំព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ អាន់ឌ្រេវីច ជាប្អូនប្រុសរបស់គាត់ និងព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី គាត់បានទៅក្រាបថ្វាយបង្គំឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ដែលជាព្រឹទ្ធាចារ្យ Sergius ដែលគោរពគាត់ ដែលបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា "លោកអើយ ចូរទៅឯ Polovtsians ដ៏កខ្វក់។ ការអំពាវនាវដល់ព្រះ ... ": 1) Ivan III2) Dmitry Donskoy3) Yaroslav the Wise4) Vladimir Monomakh
អានសម្រង់ពីការងាររបស់ V. O. Klyuchevsky ហើយកំណត់ថាតើវាជានរណា។
“នៅដើមរជ្ជកាល ក្រោមឥទិ្ធពលនៃចលនាថ្ងៃទី ១៤ ខែធ្នូ ពាក្យចចាមអារ៉ាមបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជនកសិករអំពីការរំដោះដែលជិតមកដល់។ ដើម្បីបញ្ឈប់ពួកគេ ព្រះចៅអធិរាជថ្មីបានចេញសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយ ដែលទ្រង់មានបន្ទូលដោយផ្ទាល់ថានឹងមិនមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងមុខតំណែងនៃពួកអ្នកបម្រើនោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ វាត្រូវបានបញ្ជូលដោយសម្ងាត់តាមរយៈអភិបាលនៃម្ចាស់ដីដែលពួកគេគោរពតាម "ច្បាប់ និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ការព្យាបាល "ជាមួយកសិករ។ គំនិតរំដោះកសិករបានកាន់កាប់អធិរាជក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គ ហើយទ្រង់មើលយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សដែលអាចសម្រេចកិច្ចការដ៏សំខាន់នេះ…»។
វិភាគអត្ថបទដែលបានផ្តល់ឱ្យហើយឆ្លើយសំណួរ។
ពីកំណត់ចំណាំរបស់ I. S. Konev "នេះគឺជាការវាយលុកដ៏ធំទីបីក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ការផ្លាស់ប្តូរកងទ័ពរបស់យើងទៅការវាយលុកគឺជាការភ្ញាក់ផ្អើលទាំងស្រុងសម្រាប់ហ៊ីត្លែរ ចាប់តាំងពីបញ្ជាការរបស់អាល្លឺម៉ង់មិនបានបង្ហាញពីផែនការការពារដោយចេតនារបស់យើង។ ជាងនេះទៅទៀត ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ បានទទួលជោគជ័យតិចតួចប៉ុណ្ណោះ ដោយគ្រាន់តែអាចវាយលុកតំបន់ការពាររបស់យើងក្នុងទិសដៅ Bryansk ដល់ជម្រៅ 35 គីឡូម៉ែត្រប៉ុណ្ណោះ។ ការវាយលុករបស់កងទ័ពនៃរណសិរ្សខាងលិចនិង Bryansk ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដាបានរំលោភលើការការពារទាំងស្រុងរបស់សត្រូវនៅលើក្បាលស្ពាន Oryol ។ រួចហើយនៅដំណាច់ថ្ងៃទី 13 ខែកក្កដា កងទ័ពឆ្មាំទី 11 បានទម្លាយចូល 25 គីឡូម៉ែត្រទៅក្នុងការការពាររបស់សត្រូវ ហើយមួយសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃការវាយលុក វាបានឈានទៅដល់ជម្រៅ 70 គីឡូម៉ែត្រ ដែលបង្កើតការគំរាមកំហែងដល់ទំនាក់ទំនងសំខាន់នៃសត្រូវ។ ក្រុម Oryol ពីភាគពាយព្យ។ កងទ័ពនៃរណសិរ្ស Bryansk ក៏ទទួលបានភាពជោគជ័យគួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរ 1. បង្ហាញពីឈ្មោះនិងឆ្នាំនៃសមរភូមិនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យដែលបានយោងនៅក្នុងវគ្គទី 2 ។ ដោយប្រើអត្ថបទ បង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃសមរភូមិនេះ។
កំណត់ឈ្មោះប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ
ចូរ​កំណត់​ប្រភព​ដែល​បាន​យក​បំណែក​នេះ​ថា​៖ «​បើ​គ្រាន់តែ​ប្រពន្ធ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ហើយ​មិន​ស្តាប់​ហើយ​មិន​ខ្លាច​ហើយ​មិន​ធ្វើ​ដូច​ប្តី​គាត់​បង្រៀន​ទេ​ត្រូវ​វាយ​ដោយ​រំពាត់​មើល​ទៅ​។ កំហុស ហើយ​វាយ​មិន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​ទេ តែ​ជា​ឯកជន ៖ បង្រៀន និង​និយាយ​ស្វាគមន៍ ហើយ​មិន​ខឹង​ប្រពន្ធ​ចំពោះ​ប្ដី ឬ​ប្ដី​ដាក់​ប្រពន្ធ​ឡើយ»៖ ១) Sudebnik ១៤៩៧ ២) «មហា​ចេតិយ - មេណៃយ៉ា " 3) "Domostroy" 4) "កញ្ចក់ស្មោះត្រង់របស់យុវជន"
សិស្សបានចូលទៅក្នុងដៃនៃសម្រង់ពីឯកសារដោយចៃដន្យ:
“ហើយកសិករណា… ដែលពួកគេត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជំរឿនកាលពីអតីតកាល ១៥៤ និង ១៥៥ ហើយបន្ទាប់ពីសៀវភៅជំរឿនទាំងនោះ ដោយសារតែមនុស្សទាំងនោះដែលពួកគេត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជំរឿន ពួកគេរត់ចោល ឬនឹងបន្ត។ ត្រូវ​បង្រៀន​ឲ្យ​រត់៖ ហើយ​ពួក​កសិករ​ដែល​រត់​គេច​ទាំង​នោះ ព្រម​ទាំង​បង​ប្អូន កូន ក្មួយ​ប្រុស និង​ចៅ​ទាំង​ប្រពន្ធ​កូន ព្រម​ទាំង​ពោះ​ទាំង​មូល ព្រម​ទាំង​នំប៉័ង និង​ទឹក​ដោះ​គោ​ឈរ ដើម្បី​ចែក​ពី​ជន​រត់​គេច​ខ្លួន​ដល់​ជន​ទាំង​នោះ។ ដោយ​សារ​តែ​អ្នក​ណា​ខ្លះ​រត់​ចេញ យោង​តាម​សៀវភៅ​ជំរឿន​ដែល​គ្មាន​ឆ្នាំ​សិក្សា ហើយ​ចាប់​ពី​ពេល​នេះ​ទៅ គ្មាន​កសិករ​ណា​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល ហើយ​ក៏​មិន​គួរ​ទុក​នៅ​ពី​ក្រោយ​គាត់​ដែរ។» គាត់​មិន​យល់​ច្បាស់​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​អាន​នោះ​ទេ។ ជួយគាត់ដោយបំពេញភារកិច្ច និងឆ្លើយសំណួរ៖ ១) សរសេរក្នុងកាលប្បវត្តិនៃឆ្នាំទំនើបដែលត្រូវនឹង “ឆ្នាំទី ១៥៤ និង ១៥៥” ដែលបង្ហាញក្នុងឯកសារ។ ២) តើឆ្នាំមេរៀនអ្វីខ្លះ?
ចម្លើយ
១) ១៦៤៦ និង ១៦៤៧។
ការកែកំហុសក្នុងអត្ថបទ
សិស្ស​បាន​សុំ​មិត្ត​រួម​ថ្នាក់​ឲ្យ​ពិនិត្យ​មើល​ការងារ​របស់​គាត់ គូស​បន្ទាត់​ក្រោម​រាល់​កំហុស​ដែល​បាន​ធ្វើ ហើយ​ដាក់​លេខ​វា។ មិត្តរួមថ្នាក់ម្នាក់មិនដល់ថ្នាក់។ ជំនួសឱ្យកំហុសទាំងបីដែលមាននៅក្នុងការងារ គាត់បានរកឃើញប្រាំមួយ។ ភារកិច្ចរបស់អ្នក៖ ដោយសរសេរ “បាទ/ចាស” (ប្រសិនបើនេះជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ត្រឹមត្រូវ) ឬ “ទេ” (ប្រសិនបើវាខុស) នៅជាប់នឹងលេខដែលត្រូវគ្នា ហើយកែសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនោះដែលអ្នកចាត់ទុកថាខុស។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណមានប្រព័ន្ធឌីជីថលដែលបានមក។ ពីក្រិក (1) ។ ការប្រើប្រាស់លេខសូន្យ (2) ជួយសម្រួលការគណនា ហើយអក្សរ (3) ត្រូវបានប្រើដើម្បីសម្គាល់លេខផ្សេងទៀត។ ដើម្បីសម្គាល់ការបញ្ចូលអក្ខរក្រមពីឌីជីថល រូបតំណាងពិសេស (4) ត្រូវបានដាក់នៅខាងលើអក្សរដែលត្រូវបានគេហៅថា "ពន្ធ" (5) ហើយដើម្បីកំណត់រាប់ពាន់ លិខិតដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានគូសរង្វង់ (6) ។
ចម្លើយ
1) បាទ 2) ទេ មិនមានលេខសូន្យនៅក្នុងប្រព័ន្ធឌីជីថលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណទេ។ 3) បាទ 4) បាទ 5) ទេ រូបតំណាងត្រូវបានគេហៅថា "titlo" ។
ពីរូបភាពដែលបានស្នើឡើង សូមជ្រើសរើសរូបភាពដែលពាក់ព័ន្ធចំនួនបី។ សរសេរលេខរបស់ពួកគេនៅក្នុងតារាង។ សង្ខេបអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃជម្រើសរបស់អ្នក។
ពិនិត្យមើលតារាងស្ថិតិ។ បំពេញកិច្ចការ។ ផលិតកម្មនំប៉័ងនៅឆ្នាំ ១៩០៩-១៩១៣
ក្រុមសង្គម
ថ្លៃឈ្នួលសរុប
នំបុ័ងដែលអាចទីផ្សារបាន។
ភាគរយនៃលទ្ធភាពទីផ្សារ

លានក្បាល
%
លានក្បាល
%

ម្ចាស់​ដី កសិករ​រួម​មាន : រុងរឿង
60044001900
12,088,038,0
281,01019,0650,0
21,678,450,0
47,023,234,0
កណ្តាល និងក្រីក្រ
2500
50,0
369,0
28,4
14,7
សរុប៖ សរុប
5000
100,0
1300,0
100,0
26,0
. 1. សរសេរឈ្មោះក្រុមសង្គមតាមលំដាប់លំដោយដែលត្រូវនឹងតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការផលិតនំប៉័ង។ ចាប់ផ្តើមជាមួយក្រុមសង្គមដែលផលិតនំប៉័ងច្រើនជាងគេ។២. សរសេរឈ្មោះក្រុមសង្គមតាមលំដាប់លំដោយដែលត្រូវគ្នានឹងតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការផលិតនំបុ័ងដែលអាចទីផ្សារបាន។ ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងក្រុមសង្គមដែលផលិតបរិមាណដ៏ធំបំផុតនៃនំបុ័ងដែលអាចទីផ្សារបាន។3. សរសេរឈ្មោះក្រុមសង្គមតាមលំដាប់លំដោយដែលត្រូវនឹងកម្រិតទីផ្សារនៃកសិដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ ចាប់ផ្តើមជាមួយក្រុមសង្គមដែលមានភាគរយខ្ពស់បំផុតនៃទីផ្សារ4. បង្កើតការសន្និដ្ឋានដែលធ្វើតាមពីការប្រៀបធៀបនៃបញ្ជីទាំងបីនេះ។ តើ​អ្នក​គិត​ថា​អ្វី​ជា​ហេតុផល​សម្រាប់​ទីផ្សារ​ទាប​នៃ​កសិដ្ឋាន​កសិករ​មធ្យម និង​ក្រីក្រ?
ដោះស្រាយពាក្យឆ្លង "សង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ 1941 - 1945" ។
អ្នកនិពន្ធបទភ្លេងទីប្រាំពីររបស់គាត់ត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុង Leningrad ដែលឡោមព័ទ្ធ។ អ្នកចូលរួមក្នុងការវាយលុកទីក្រុងប៊ែរឡាំង រួមជាមួយលោក M. Yegorov បានលើកបដាក្រហមពីលើអគារ Reichstag ឈ្មោះផែនការរបស់អាល្លឺម៉ង់សម្រាប់ការលុកលុយរបស់សហភាពសូវៀត។ មេដឹកនាំយោធាសូវៀតចាប់តាំងពីខែមិថុនាឆ្នាំ 1942 ។ ដឹកនាំអគ្គសេនាធិការ។ ទីក្រុងនៅព្រុចស៊ីខាងកើត រំដោះដោយកងទ័ពក្រហម វីរៈបុរសនៃសហភាពសូវៀត មេបញ្ជាការកងពលធំកាំភ្លើង 316 ដែលបានការពារទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1941 ។ ឈ្មោះប្រតិបត្តិការដើម្បីរំដោះប្រទេសបេឡារុស្ស។ ទីក្រុងនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដែលនៅជិតកិច្ចប្រជុំ កងទ័ពសូវៀត និងអាមេរិកបានកើតឡើង។ មេបញ្ជាការនៃអង្គភាពបក្សនិយមដ៏ធំមួយនៅអ៊ុយក្រែន។ កវីអ្នកបង្កើត "Vasily Terkin" ។ បន្ទាត់បញ្ឈរដែលបានជ្រើសរើសគួរតែមានឈ្មោះទីក្រុងដែលល្បីល្បាញសម្រាប់សមរភូមិដ៏សំខាន់មួយនៃសង្រ្គាម។ ចង្អុលបង្ហាញឈ្មោះនៃដំណើរការក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយការប្រយុទ្ធនេះ។ សរសេរបន្ទាត់ពេលវេលាសម្រាប់សមរភូមិនេះ។ (26 ពិន្ទុ: 2 ពិន្ទុសម្រាប់ចម្លើយត្រឹមត្រូវនីមួយៗ)
កិច្ចការផែនទី៖ តើព្រឹត្តិការណ៍អ្វីត្រូវបានបង្ហាញនៅលើផែនទី? តើ​តួលេខ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទាក់ទង​នឹង​អ្វី?
ថ្នាក់ទី 9-11 ។ ជុំទីពីរ។ ផ្នែកទីមួយ។
A. S. Pushkin បានសរសេរថា "វាមិនត្រឹមតែអាចធ្វើទៅបានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ចាំបាច់ផងដែរ ដើម្បីមានមោទនភាពចំពោះប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សម្នាក់" ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់យើងនៅក្នុងអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួនមានទំព័រភ្លឺដែលមិនអាចបំភ្លេចបានជាច្រើនដែលប្រាប់អំពីជ័យជម្នះក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត៖ ជ័យជំនះផ្នែកយោធា ក្នុងវិស័យការទូត ជ័យជំនះផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ ជ័យជំនះនៃស្មារតីរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី ជ័យជំនះក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រ។ សិល្បៈ វិទ្យាសាស្រ្ត កីឡា ... ស្រមៃថា សារមន្ទីរ "ជ័យជំនះនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អ្នកត្រូវធ្វើការតាំងពិពណ៌នៃសាលមួយរបស់វា។ សុបិន្តឡើង! រៀបចំគម្រោងខ្នាតតូចនេះក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីមួយ (ម៉ោងតារាសាស្ត្រមួយកន្លះ)។
ដើម្បីបញ្ចប់គម្រោង អ្នកត្រូវតែ៖ 1) ឆ្លើយសំណួរ៖ តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះពាក្យ "ជ័យជំនះរបស់រុស្ស៊ី" ?; 2) កំណត់ប្រធានបទនៃការតាំងពិពណ៌នៃសាលនេះ (ផ្តល់ក្របខ័ណ្ឌកាលប្បវត្តិសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតដែល នឹងត្រូវបានពិភាក្សា ដាក់ឈ្មោះទិដ្ឋភាពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសដែលនឹងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការតាំងបង្ហាញ បង្កើតឈ្មោះនៃការតាំងពិព័រណ៍នេះ) 3) កំណត់គោលដៅដែលអ្នកកំពុងស្វែងរកដោយផ្តល់ជូននូវប្រធានបទនេះដល់អ្នកទស្សនា។ តើអារម្មណ៍អ្វី គំនិតដែលអ្នកចង់បញ្ចេញនៅក្នុងពួកគេ?; បង្ហាញពីរបៀបដែលពួកគេធ្វើការដើម្បីបង្ហាញពីប្រធានបទនៃការតាំងពិពណ៌; - បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងនៃការតាំងពិពណ៌; 5) ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីអ្នកនឹងមិនអាចប្រាប់អំពីសាលច្រើនជាងមួយនៃសារមន្ទីររបស់យើង និងសាលផ្សេងទៀតដែលអ្នកចង់ទៅ បើកនៅក្នុងវា? ដាក់ឈ្មោះរបស់ពួកគេដើម្បីឱ្យវាច្បាស់ថាពួកគេកំពុងនិយាយអំពីអ្វី។
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វាយតម្លៃការងាររបស់អ្នកគឺ៖
1. អត្ថន័យនៃការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលជាជ័យជំនះរបស់រុស្ស៊ី។ លក្ខណៈបុគ្គលនៃកិច្ចការ ការលាតត្រដាងនូវទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលនៅក្នុងវា។៣. ភាពត្រឹមត្រូវនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអក្ខរកម្មក្នុងជម្រើស និងចំណងជើងនៃប្រធានបទនៃការតាំងពិពណ៌។4. ភាពត្រឹមត្រូវនៃការបង្កើតគោលបំណងនៃ exposure.5 ។ ការឆ្លើយឆ្លងនៃការជ្រើសរើសការតាំងពិពណ៌ទៅនឹងប្រធានបទនៃការតាំងពិពណ៌ និងគោលបំណងរបស់វា។6. វិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការប្រើប្រាស់ពាក្យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការពិតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការពិពណ៌នាអំពីពិពណ៌។៧. សមាសភាពទូទៅនៃសាល។ ៨. គុណភាពនៃប្រធានបទបន្ថែមដែលបានស្នើឡើង (ឈ្មោះនៃសាលសារមន្ទីរបន្ថែម) ។
ផ្នែកទីពីរ - អត្ថបទ
អត្ថបទគឺជាប្រភេទប្រធានបទ ហើយដូច្នេះមានតម្លៃជាពិសេស តាមរយៈការងារនេះ គេអាចមើលឃើញបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធ ភាពដើមនៃមុខតំណែងរបស់គាត់ រចនាប័ទ្មនៃការគិត ការនិយាយ អាកប្បកិរិយាចំពោះពិភពលោក ហើយជាការពិតណាស់ កំណត់កម្រិតរបស់គាត់ ការរៀបចំប្រវត្តិសាស្ត្រ;
អត្ថបទអត្ថបទត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបរិមាណតូចមួយ - លក្ខណៈសំខាន់នៃអត្ថបទ - អត្ថបទគឺការតែងនិពន្ធដោយឥតគិតថ្លៃ។ អត្ថបទមួយតាមលក្ខណៈរបស់វា ត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដែលវាមិនអត់ឱនចំពោះក្របខ័ណ្ឌផ្លូវការណាមួយឡើយ - អត្ថបទអត្ថបទបង្ហាញពីភាពងាយស្រួលក្នុងការនិទានរឿង; និយមន័យផ្ទុយស្រឡះ ដែលព្យញ្ជនៈប៉ះទង្គិចគ្នានៅ glance ដំបូងដែលមិនអាចប្រកែកបាន ប៉ុន្តែសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក លក្ខណៈ ទាំងនេះ។ ដូច្នេះ, អត្ថបទកំណត់លក្ខណៈ paradoxicality;
- សម្រាប់លក្ខណៈផ្ទុយគ្នាទាំងអស់នៃអត្ថបទ លក្ខណៈដែលមិនអាចខ្វះបានរបស់វាគឺការរួបរួមនៃអត្ថន័យផ្ទៃក្នុង ពោលគឺ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃអត្ថបទ និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍សំខាន់ៗ ភាពសុខដុមផ្ទៃក្នុងនៃអំណះអំណាង និងសមាគម ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការវិនិច្ឆ័យទាំងនោះ ដែលតួនាទីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានបង្ហាញ។ ; - អត្ថបទនៅតែមិនពេញលេញជាមូលដ្ឋាន - អ្នកនិពន្ធមិនត្រូវបានអះអាងថាជាការបង្ហាញពីប្រធានបទពេញលេញ ការវិភាគពេញលេញ។ នេះ​ជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​ការ​សរសេរ​អត្ថបទ​ដូច​ជា​ការ​បើក​ចំហ។
ចំណាត់ថ្នាក់អត្ថបទ
- នៅក្នុងខ្លឹមសារ អត្ថបទគឺទស្សនវិជ្ជា អក្សរសាស្ត្រ-រិះគន់ ប្រវត្តិសាស្ត្រ សិល្បៈ សិល្បៈ-សារព័ត៌មាន វិញ្ញាណ-សាសនា ។ល។
- តាមទស្សនៈនៃលក្ខណៈនៃសមាសភាព ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាៈ ការពិពណ៌នា ការនិទានរឿង ការឆ្លុះបញ្ចាំង ការរិះគន់ ការវិភាគ ។ល។ កន្លែងដែលធាតុសំខាន់គឺការលាតត្រដាងពីផ្នែកមួយ ឬផ្នែកផ្សេងទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធ និងអត្ថបទដែលមានគោលបំណង ដែលការចាប់ផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនគឺស្ថិតនៅក្រោមប្រធានបទនៃការពិពណ៌នា ឬគំនិតមួយចំនួន។
នៅពេលជ្រើសរើសប្រធានបទ វាជាការសំខាន់ក្នុងការឆ្លើយខ្លួនឯងនូវសំណួរមួយចំនួន៖
- តើប្រធានបទនេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ខ្ញុំទេ? - តើខ្ញុំយល់ពីអត្ថន័យនៃប្រធានបទនេះទេ? - តើខ្ញុំមានចំណេះដឹង និងជំនាញក្នុងការបង្ហាញវាទេ? តើ​ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ប្រធាន​បទ (យល់​ស្រប, មិន​យល់​ស្រប, យល់​ស្រប​ដោយ​ផ្នែក)?
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃអត្ថបទ
ការងារសរសេរ ១. ចំណេះដឹងអំពីហេតុការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។២. ការកាន់កាប់សម្ភារៈទ្រឹស្តី (គោលគំនិត ពាក្យ។ល។) ៣. អំណះអំណាងនៃការវិនិច្ឆ័យ និងការសន្និដ្ឋាន។៤. ចំនេះដឹងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបញ្ហា, មតិរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត.5. ការឯកភាពផ្ទៃក្នុង ការអនុលោមតាមប្រធានបទ។៦. ប្រភពដើមនៃការដោះស្រាយបញ្ហា ការជជែកវែកញែក។
ការធ្វើបទបង្ហាញ 1. សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញយ៉ាងខ្លីនូវបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃការងារ គោលដៅរបស់វា។2. ចម្លើយចំពោះសំណួរ (ការវែកញែក ភស្តុតាង ភាពត្រឹមត្រូវ) ៣. ការដាក់បញ្ចូលក្នុងបទបង្ហាញផ្ទាល់មាត់អំពីទិដ្ឋភាពបន្ថែមនៃប្រធានបទ។
ពិនិត្យឡើងវិញ 1 ។ ឯករាជ្យភាពនៃការវិនិច្ឆ័យ។២. ភាពត្រឹមត្រូវ និងការសន្និដ្ឋាននៃការវាយតម្លៃនៃការងារដែលបានពិនិត្យដោយមិត្តភ័ក្តិ។៣. ភាពត្រឹមត្រូវនៃសំណួរ ការតភ្ជាប់ជាមួយប្រធានបទសំខាន់។

ទស្សនវិទូ Pyotr Lavrov គឺជាមនុស្សដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបង្កើតទ្រឹស្តីនៃការកសាងបក្ស បានឃើញពីការដួលរលំនៃគំនិត "ទៅរកប្រជាជន" និងបានព្យាករណ៍ពីអនាគតរបស់ Bolsheviks ។ ការ​ពិភាក្សា​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង "ការ​រំលឹក" អន្តរជាតិ​គឺ​ត្រូវ​បាន​ឧទ្ទិស​ដល់​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​របស់​គាត់។ "Lenta.ru" ដកស្រង់ចេញពីរបាយការណ៍របស់អ្នកនិយាយម្នាក់ - បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ Vasily Zverev ។

ទស្សនវិជ្ជា និងបដិវត្តន៍

បន្ទាប់ពីការចាប់ខ្លួន Nikolai Chernyshevsky និងបន្ទាប់ពី Alexander Herzen បានវាយលុក Bell ប្រទេសរុស្ស៊ីបានងាកចេញពីគំនិតរបស់ពួកគេ។ តើពួកគេបានបន្សល់ទុកអ្វីខ្លះ? ឧត្តមគតិនៃការរៀបចំសង្គមនិយមដែលមិនមានទម្រង់ពិតប្រាកដ និងគ្មានចម្លើយចំពោះសំណួរថាតើត្រូវធ្វើអ្វីបន្ទាប់ទៀត។ រយៈពេលដ៏មិនចេះចប់បានចាប់ផ្តើមហើយ។ ចន្លោះពេលពីឆ្នាំ 1862 ដល់ឆ្នាំ 1863 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការប៉ុនប៉ងរបស់អាល្លឺម៉ង់ Lopatin ដើម្បីបង្កើត "សង្គម Ruble" មាន Ishutins (សង្គមបដិវត្តសម្ងាត់ដែលបង្កើតឡើងដោយសង្គមនិយម Utopian Nikolai Ishutin នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ) មាន Sergey Nechaev ។ ហើយជាការពិតណាស់នៅថ្ងៃទី 4 ខែមីនាឆ្នាំ 1866 មានការប៉ុនប៉ងលើ Alexander II ។

ប៉ុន្តែខ្ញុំជឿថា ការងើបឡើងនៃបដិវត្តន៍ថ្មីមួយបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1869 ហើយវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Pyotr Lavrov ។ នេះគឺជាឆ្នាំនៃការសាកល្បង និងកំហុស ការស្វែងរកជម្រើសសម្រាប់សកម្មភាព។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗចំនួនបីបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1869៖ កាសែតច្បាប់អព្យាក្រឹត Nedelya បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពសំបុត្រប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Lavrov ។ អត្ថបទវែងមួយដោយ Nikolai Mikhailovsky "តើអ្វីទៅជាវឌ្ឍនភាព" លេចឡើងនៅក្នុង Otechestvennye Zapiski; ហើយទីបំផុត "ដំណើរការមិនឆេវឆាវ" ចាប់ផ្តើម។

តើ Pyotr Lavrov មានសារសំខាន់ និងចង្អុលបង្ហាញអ្វី? គាត់​ជា​អ្នក​អនុវត្ត​ជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែ​ដំបូង​គេ និង​សំខាន់​បំផុត គាត់​ជា​ទស្សនវិទូ​វិជ្ជមាន។ "សំបុត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ" របស់ Lavrov បានក្លាយជាការបង្រៀនរបស់កងកម្លាំងសកម្មទាំងអស់នៃសង្គម។ នៅក្បាលអ្នកចូលរួមទាំងអស់នៅក្នុង "ទៅប្រជាជន" ដាក់សៀវភៅរបស់គាត់ពួកគេបានអានវា - Lavrov បានប្រើវិធីសាស្រ្តវិជ្ជមានយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ ការអានវា ខ្ញុំចង់និយាយថា៖ ជាការប្រសើរណាស់ នោះជាការគ្រប់គ្រាន់ ខ្ញុំជឿជាក់ ជាការប្រសើរណាស់ ដែលពោរពេញទៅដោយការពិត បង្ខំខ្ញុំឱ្យយល់ព្រម។

នៅក្នុងទស្សនៈជាច្រើនគាត់ជិតស្និទ្ធនឹង Chernyshevsky ប៉ុន្តែប្រសិនបើ Chernyshevsky មិនមែនជាបដិវត្តន៍ទេនោះ Lavrov គឺពិតជា។ ប្រសិនបើយើងយកសាវ័កបីនាក់ - Lavrov, Tkachev និង Bakunin នោះទីមួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺមធ្យមបំផុតប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានិងសន្និដ្ឋានបំផុត។

គុណសម្បត្តិចម្បងរបស់ Lavrov គឺការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តប្រធានបទក្នុងសង្គមវិទ្យា។ គុណសម្បត្តិដែលគាត់ចែករំលែកជាមួយ Mikhailovsky គឺជាការបញ្ជាក់ពីតួនាទីរបស់បុគ្គលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ទីតាំងសកម្មនៃសកម្មភាព។ លោក Lavrov បានចង្អុលបង្ហាញថាអ្នកណាអាចចាត់ទុកថាជាអ្នកត្រិះរិះពិចារណា៖ អ្នកដែលមិនត្រឹមតែបង្កើនការចងចាំរបស់គាត់ជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលនៃអរិយធម៌ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរស់នៅក្នុងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សផងដែរពីព្រោះគំនិតរបស់មនុស្សដែលត្រាស់ដឹងគួរតែប្រែទៅជា គំនិតរបស់មនុស្សសកម្ម។

នៅក្នុង Herzen ប្រធានបទនេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញតែប៉ុណ្ណោះ - គាត់បាននិយាយថាមនុស្សនិងផ្នែកបំភ្លឺនៃសង្គមត្រូវបានភ្ជាប់ដោយខ្សែស្រឡាយស្តើងនៃផើង។ ម៉្យាងវិញទៀត Lavrov ជឿថាពួកឆ្លាតវៃគួរតែសងបំណុលរបស់ខ្លួនដល់ប្រជាជន។

បន្ទាប់មកទស្សនវិទូសម្គាល់ដំណាក់កាលបន្ទាប់ដោយនិយាយអំពីរយៈពេលនៃទុក្ករបុគ្គលនិងអ្នកដែលនឹងត្រូវរងទុក្ខសម្រាប់គំនិត។ អ្នកឯកោទាំងនេះគួរតែធ្វើជាឧទាហរណ៍ ប្រឈមនឹងប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់។ បាទ ពួកគេនឹងស្លាប់ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើននឹងរៀនពីបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់បន្ទាប់ពីនេះគឺជាសមាគមបឋមនៃមនុស្សដែលចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហាមួយ។ ទេ នេះ​មិន​ទាន់​ជា​អង្គការ មិន​មែន​ជា​គណបក្ស​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​រង្វង់​នៃ​មនុស្ស​ដែល​មាន​គំនិត​ដូច​គ្នា។

នៅពេលដែល Lavrov រស់នៅក្នុងប្រទេសបារាំងជាកន្លែងដែលគាត់ចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងការងាររបស់ទស្សនាវដ្តី Vperyod គាត់បានសរសេរសំបុត្រមួយទៅកាន់ Mikhailovsky នៅទីក្រុងវីយែនជាមួយនឹងការផ្តល់ជូនដើម្បីមកសហការលើការបោះពុម្ពផ្សាយ។ ចំពោះ​បញ្ហា​នេះ គាត់​បាន​ទទួល​ចម្លើយ​ថា៖ «ការ​រៀបចំ​បដិវត្តន៍ និង​ការ​រៀបចំ​មនុស្ស​សម្រាប់​បដិវត្តន៍​គឺ​ជា​រឿង​ពីរ​ផ្សេង​គ្នា។ ខ្ញុំចង់ឱ្យក្មេងជំនាន់ក្រោយជួបបដិវត្តន៍មិនមែនជាមួយ Moleschotte នៅលើបបូរមាត់របស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងចំណេះដឹងនៃសកម្មភាពពិតប្រាកដ ដូច្នេះខ្ញុំបដិសេធការផ្តល់ជូនរបស់អ្នក។ សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់​ម្នាក់ៗ ខ្ញុំ​មិន​មែន​ជា​បដិវត្តន៍​ទេ»។

ការទទួលស្គាល់នេះគឺជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងពួកគេ ពីព្រោះនៅពេលនោះ Lavrov បានក្លាយជាបដិវត្តន៍ដ៏ស្មោះត្រង់ និងជាប់លាប់។ លោក​មាន​ជំនឿ​ថា របប​ដែល​មាន​ស្រាប់ លើក​លែង​តែ​បដិវត្តន៍ មិន​អាច​ផ្ដួល​រំលំ​ដោយ​អ្វី​បាន​ឡើយ។ Lavrov បានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃកំណែទម្រង់ដែលអាចកើតមាន ការសាទរចំពោះដំណើរការកំណែទម្រង់របស់ Alexander II ហើយរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់គាត់គ្មានការសង្ស័យទេ - មានតែបដិវត្តន៍ប៉ុណ្ណោះ។

អ្នកមើល

ចំណុចសំខាន់មួយ: វាគឺជា Lavrov ដែលបានក្លាយជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តីដំបូងនៃការកសាងគណបក្សនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ វិធីសាស្រ្តរបស់គាត់គឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីការប៉ុនប៉ងរបស់ Nechaev និងការប៉ុនប៉ងដែលត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយ Bakunin ។ លោក Bakunin មានប្រសាសន៍ថា៖ បដិវត្តន៍ត្រូវតែទៅរកប្រជាជន លើកពួកគេមកប្រយុទ្ធ ត្បិតមនុស្ស ២៥-៥០ នាក់នេះគ្រប់គ្រាន់ហើយ មិនរួបរួមគ្នាដោយអ្វីនោះទេ។ លោក Lavrov បានអះអាងថា៖ ទេ អង្គការខ្លួនឯងគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង ប៉ុន្តែវាគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានប្រជាធិបតេយ្យ ដែលជាកន្លែងដែលនឹងមិនមានរបបផ្តាច់ការ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានឹងជឿជាក់លើគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាគួរតែជាសមាគមសម្ងាត់ដោយយុត្តិធម៌។ មនុស្សដែលមានចិត្តដូចគ្នា។ រឿងនេះនឹងមិនកើតឡើងភ្លាមៗទេការងារត្រូវធ្វើបន្តិចម្តង ៗ ។ ការរៀបចំដ៏យូរគឺជាការចាំបាច់ ហើយនៅពេលដែលបំណងប្រាថ្នា និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សបង្ហាញពីពេលវេលា និងទីកន្លែងនៃសកម្មភាព បដិវត្តន៍គួរតែកើតឡើង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Lavrov នៅក្នុងសំបុត្រប្រវត្តិសាស្ត្រមានពាក្យនិមិត្តបែបនេះអំពីអត្ថន័យនៃមនោគមវិជ្ជាដែលគណបក្សគួរតែត្រូវបានដឹកនាំដោយ:

“[គ្មានមនោគមវិជ្ជា] គណបក្សអ្នកតស៊ូដើម្បីការពិត និងយុត្តិធម៌ គឺមិនខុសពីអ្នកនិយមនៃប្រព័ន្ធសង្គមដែលប្រឆាំងនោះទេ។ បដា​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ចារឹក​ដោយ​ពាក្យ​ដែល​ធ្លាប់​ឈរ​សម្រាប់​ការ​ពិត និង​យុត្តិធម៌ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​នេះ​ឈរ​ដោយ​គ្មាន​អ្វី​សោះ។ ហើយពួកគេនឹងនិយាយពាក្យខ្លាំង ៗ ទាំងនេះមួយពាន់ដង។ ហើយយុវជននឹងជឿពួកគេ ដោយដាក់ការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ ព្រលឹងរបស់ពួកគេ ជីវិតរបស់ពួកគេទៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ។ ហើយនាងនឹងបាត់បង់ជំនឿលើអ្នកដឹកនាំរបស់នាង និងនៅក្នុងបដារបស់នាង។ ហើយពួកបដិវត្តនឹងទាញទីសក្ការបូជាកាលពីម្សិលមិញឆ្លងកាត់ភក់។ ហើយ​អ្នក​ប្រតិកម្ម​នឹង​ចំអក​ចំពោះ​បដា​ទាំងនេះ ដែល​ប្រមាថ​ដោយ​អ្នក​ដែល​កាន់​វា។ ហើយពាក្យដ៏អស្ចារ្យ និងអមតៈរបស់មនុស្សថ្មីនឹងកំពុងរង់ចាំ ដែលនឹងត្រឡប់អត្ថន័យរបស់ពួកគេចំពោះពួកគេ បញ្ចូលពួកគេនៅក្នុងទង្វើ។ ប៉ុន្តែគណបក្សចាស់ ដែលបានលះបង់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីជ័យជំនះ ប្រហែលជាមិនឈ្នះនោះទេ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នឹងធ្វើឱ្យមានភាពជាប់គាំងគ្មានន័យ។

បរាជ័យក្នុងការទៅមនុស្ស

Lavrov ត្រូវបានរិះគន់ទាំងពីឆ្វេងនិងពីស្តាំ។ ពួកសេរីនិយមមិនទទួលយកគំនិតទាំងនេះទាល់តែសោះ ហើយនៅខាងឆ្វេងគាត់ត្រូវបានរិះគន់ដោយអ្នករិះគន់ដ៏ឃោរឃៅបំផុត Pyotr Tkachev ដែលដំបូងបានសហការជាមួយ Lavrov ហើយបន្ទាប់មកបានឈ្លោះជាមួយគាត់ ហើយបានបង្កើត Nabat ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ពួកគេ​មិន​យល់​ស្រប​លើ​ប្រភេទ​គណបក្ស។ នៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍តែមួយគត់នៃលេខាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់លេនីន Bonch-Bruyevich ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1932 (ក្រោយមកខ្សែទាំងនេះត្រូវបានដកចេញពីសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍ទាំងអស់) គាត់ចាំថាលេនីនបាននិយាយថា "ក្នុងចំណោមពួកគេទាំងអស់ [សំដៅលើ Bakunin, Lavrov និង Tkachev] យើង [ក្រុម Bolsheviks] វាគឺជា Tkachev ដែលបានចេញមក។

ជាទូទៅវាគឺជា Tkachev ដែលបាននិយាយអំពីតម្រូវការដើម្បីបង្កើតពិធីជប់លៀងនៃបដិវត្តន៍អាជីព (ល្អឬអ្នកសមគំនិត) ។ គាត់មិនពេញចិត្តនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការតស៊ូដែលផ្តល់ដោយ Lavrov - ដើម្បីចេញទៅមហាជនទូលំទូលាយ។ Tkachev បានចាត់ទុកគំនិតនេះថាជាការបរាជ័យ។

ភាពបរាជ័យរបស់វាត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងអស្ចារ្យដោយ Kropotkin នៅក្នុង Notes of a Revolutionary ដែលជាកន្លែងដែលមន្រ្តីដ៏ខ្លាំងពីរនាក់គឺ Sergei Kravchinsky និង Rogachev កំពុងដើរតាមផ្លូវដែលកំពុងព្យាយាមឃោសនា។ ពួកគេជួបបុរសតូចម្នាក់ដែលជិះរទេះ ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយគាត់។ ពេល​នោះ គាត់​មើល ហើយ​រត់ ហើយ​គេ​រត់​តាម​គាត់ ហើយ​ឃោសនា។

Kropotkin សរសេរថា Kravchinsky ស្គាល់ដំណឹងល្អស្ទើរតែដោយបេះដូង ហើយបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយសង្គមនិយមក្រោមការបង្រៀនរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ អ្វី​គ្រប់យ៉ាង​បាន​ផ្លាស់​ប្ដូរ។ ដូចជាព្យាការី ពួកគេបានចាប់ផ្តើមពីខ្ទមមួយទៅខ្ទម ផ្ទេរពីភូមិមួយទៅភូមិមួយ ហើយទីបំផុតមាននរណាម្នាក់រាយការណ៍រឿងនេះទៅអាជ្ញាធរ បន្ទាប់ពីនោះមន្ត្រីត្រូវបានចងភ្ជាប់។ នៅពេលដែលពួកគេធំពេញវ័យ នៅក្នុងប្រទេសអាមេនី បានមកដល់ផ្ទះសុវត្ថិភាពក្នុងទីក្រុងសាំងពេទឺប៊ឺគ ពួកគេមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ ហើយពួកគេមិនត្រូវបានគេអនុញ្ញាតឱ្យចូល ពួកគេបាននិយាយថា - "ចេញពីទីនេះ!" ហើយ​ពួក​គេ​ងាក​ទៅ​រក​ការ​ឃោសនា​បែប​ស្ងប់ស្ងាត់។ កាលណា​មិន​ផ្តល់​លទ្ធផល​ហើយ​មិន​លើក​ប្រជាជន នោះ​គំនិត​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​អាជ្ញាធរ​ក៏​លេច​ចេញ​ជា​រូបរាង។

លោក Lavrov មានប្រសាសន៍ថា៖ យើងត្រូវតែផ្តួលរំលំអំណាចនយោបាយ ហើយបន្ទាប់មកប្រជាជនខ្លួនឯងនឹងបង្កើតប្រព័ន្ធការងារ និងទំនាក់ទំនងការងារ។ ប៉ុន្តែ Tkachev ប្រកែក៖ ទេ ការផ្តួលរំលំអំណាចនយោបាយគ្រាន់តែជាជំហានដំបូងនៃបដិវត្តន៍ នេះជាការចាប់ផ្តើម ហើយបន្ទាប់មកអ្នកឆ្លាតវៃខ្លួនឯងត្រូវតែដាក់ (គាត់មិនសរសេរដោយផ្ទាល់) កំណត់ (ហើយនៅទីនេះពួកគេក៏បង្វែរ) ទម្រង់។ របស់បក្ស យុទ្ធសាស្ត្រឆ្ពោះទៅរកប្រជាជន និងអនាគត។ លើ​បញ្ហា​នេះ ពួក​គេ​មិន​យល់​ស្រប​ទេ ហើយ​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ​បំផុត។

Lavrov ទទួលបានសិទ្ធិអំណាចដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌជាមួយ Marx និង Engels បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1900 លេនីនបានសរសេរថា "អតីតយុទ្ធជននៃទំនៀមទម្លាប់បដិវត្តន៍រុស្ស៊ីបានស្លាប់ហើយ" ។ Lavrov នៅពេលនោះបានកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងចលនារំដោះនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការងាររបស់គាត់ត្រូវបានទទួលយក និងប្រើប្រាស់។ ជាការពិតណាស់ "ទៅប្រជាជន" និងការឃោសនាមិនបានផ្តល់លទ្ធផលគួរឱ្យកត់សម្គាល់នោះទេ។ ក្នុងន័យនេះ Engels បានប្រែក្លាយទៅជាត្រឹមត្រូវ ដែលបានសរសេរថា "ប្រសិនបើកន្លែងណាមួយ Utopia របស់ Tkachev អាចត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយក្រុមបដិវត្តន៍តូចមួយ ហើយអាចដឹងបាន នោះមានតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះ"។

មិត្តរបស់ខ្ញុំម្នាក់ ម្ចាស់ដីទីក្រុងម៉ូស្គូ(ដូចជា Alexander Nikolayevich) ដែលជារឿយៗធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេស ថ្មីៗនេះបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ខេត្ត Simbirsk និង Tambov (គាត់ដូចជា Alexander Nikolayevich មានអចលនទ្រព្យនៅខេត្តផ្សេងៗ) ដែលគាត់មិនបានទៅពីរឆ្នាំ។ គាត់មិនអាចងើបឡើងវិញពីការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងរង្វង់នៃម្ចាស់ផ្ទះទេ - ថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈបានក្រៀមស្វិតពួកគេហើយដាក់វាឱ្យរលោង។ “ខ្ញុំស្ទើរតែមិនអាចស្គាល់មិត្តចាស់របស់ខ្ញុំ មនុស្សដូចគ្នា ប៉ុន្តែ Basques បានផ្ទុះឡើង;ខ្លះ​អូស​ជើង ខ្លះ​មិន​ផឹក​វ៉ូដាកា ខ្លះ​វង្វេង​ទាំង​ស្រុង មិន​សប្បាយ​ចិត្ត គ្រប់​គ្នា​ខឹង​សម្បារ ស្លេក​ស្លាំង។ Solon បាន​មក​កាន់​ពួកគេ​នូវ​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​មួយ​! ការផ្ទុះ Basquesគួរតែចុះទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយ ថ្ងៃស្តាប់បង្គាប់ និងម៉ោងដែលចង់បាន។

មើល... បងប្រុស​របស់​យើង​នៅ​កណ្តាល​នេះ​គួរ​ឲ្យ​រន្ធត់​ប៉ុណ្ណា។ កសិករ - អ្នកនឹងមិនយល់ពីគាត់ទេ។ - ច្របូកច្របល់ ព្រៃផ្សៃstva ។ - បាទ បាទ ការយល់ច្រលំយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ កុលសម្ព័ន្ធ troglodytes Gero dota (អាឡឺម៉ង់) ។

ដាវីន អ្នកនិពន្ធសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញ "លើប្រភេទ ", គួរតែ ក្រណាត់ទេសឯក៖ យើងបើក ឬប្រសើរជាងរត់ចូលទៅក្នុងថ្មី។ ទិដ្ឋភាពការិយាធិបតេយ្យ stva ។ ដល់ជនជាតិរុស្សីអាល្លឺម៉ង់ និងជនជាតិរុស្សីអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានបន្ថែមជនជាតិរុស្ស៊ី Alsatians, t. e. ជនជាតិអាឡឺម៉ង់រុស្ស៊ីដែលនៅសេសសល់ជាមួយនឹងសីលធម៌អាឡឺម៉ង់ ការសង្កត់សំឡេង, រំជួលចិត្តនៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់បារាំង - វិធានការយ៉ាងខ្លាំង, កណ្តាល lization, បំភ្លឺអំពើហឹង្សា, កែតម្រូវអំពើទុច្ចរិត, និងទាំងអស់នេះខណៈពេលដែលរក្សាធ្ងន់, អាល្លឺម៉ង់ Plumpheit (ភាពច្របូកច្របល់) និងភាពមិនច្បាស់លាស់របស់រុស្ស៊ី។ - យើងនឹងថែរក្សាសត្វរបស់ពួកគេ ...

យើងរំលឹកអ្នកអានរបស់យើងថា Adriani បានបោះពុម្ពក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ឆ្នាំរឿងដ៏អស្ចារ្យអំពីគុករបស់គាត់ក្រោមចំណងជើង៖ " M é moires p 'un អ្នកទោស d "Etal "។ អ្វីដែលអស្ចារ្យវានឹងជាការបកប្រែ "សម្រាប់squeaks" ដោយ Adriani ជំនួសឱ្យស្លេកហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយប្រលោមលោកព្រងើយកណ្តើយរបស់អ្នកនិពន្ធអង់គ្លេសតូចៗ។

អ្វី​ដែល​ឈុត Tatar នេះ​គឺ​អាច​មើល​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់​ពី​អត្ថបទ​ដ៏​ល្អ​បំផុត "តេឡេក្រាមប្រចាំថ្ងៃ"។

ព្រមានប៉ូលីសមន្ទិលសង្ស័យ និងមិនចង់ធ្វើបាបមិត្តយើង សូមស្បថដោយកិត្តិយស និងមនសិការរបស់យើងថា សំបុត្រនេះត្រូវបានសរសេរមកយើងដោយមន្រ្តីរុស្ស៊ីមកពីប៉ូឡូញ. ចំណែក​ឯ​លិខិត​ទៅ​អ្នក​និពន្ធ Ind និង pendance ", យើងមានតែច្បាប់ចម្លងដែលបានផ្ញើពីវ៉ារស្សាវ៉ា មន្រ្តីផ្សេងទៀត។យើង​សូម​អរគុណ​ពួកគេ និង​អ្នក​ដទៃ​ជា​និច្ច ហើយ​ចុច​វា​ដល់​សុដន់​របស់​យើង​អស់​ពី​ចិត្ត។

អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ The Bells ។

និយាយអីញ្ចឹងនៅពីក្រោយប៉ូលដែលត្រូវបានដោះលែងដែលបានចាកចេញពីប្រទេសបារាំង, broផ្លូវការរបស់ All-Russian III នាយកដ្ឋានដើម្បីតាមដានថាតើអ្វីនិងរបៀប។អីយ៉ាប់-លុយ-មាន់មិនខាំ!

ទេ។ មានសំណាងនៅក្នុងមុខវិជ្ជារបស់គាត់ ត្បិតយើងជឿជាក់លើការអត់ធ្មត់ និងការប្រណាំងអត់ធន់មិនមានទេ។ ប៉ុន្តែ​រាស្ដ្រ​របស់​ទ្រង់​មាន​សំណាង​អាក្រក់​ក្នុង​ស្ដេច​របស់​គេ។ ក្នុង​ការ​ឈ្លាន​ពាន​សិទ្ធិ​របស់​គេ យើង​មើល​ទៅ​ឥត​ប្រយោជន៍​ចំពោះ​ទេពកោសល្យ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ល្មើស​យ៉ាង​ខ្លាំង ("The Times" ថ្ងៃ​ទី ១៧ ខែ មករា ឆ្នាំ ១៨៦៣)។

"សេវ។ bee” ចុះថ្ងៃទី 11 (23) ខែមករា យើងមិនដឹងថាសម្រាប់ហេតុផលអ្វីនោះទេ បានចេញផ្សាយការឆ្លើយឆ្លងដ៏អស្ចារ្យមួយពីទីក្រុង Warsaw វានិយាយក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត៖

"ខ្ញុំមានបំណងនិយាយអំពីការជ្រើសរើសនេះនៅក្នុងសំបុត្របន្ទាប់របស់ខ្ញុំ ព្រោះវាត្រូវតែត្រូវបានពិចារណាទាក់ទងនឹងកាលៈទេសៈផ្សេងទៀតទាំងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន និងជាមួយនឹងគោលនយោបាយទាំងមូលរបស់ Count Velepolsky។ ឥឡូវនេះវានឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រាប់អ្នកថានៅក្នុងវ៉ារស្សាវ៉ាខ្លួនឯងការជ្រើសរើសគួរតែឈានដល់ 2000 ប្រជាពលរដ្ឋ​សង្ស័យ និង​ត្រូវ​បាន​អាជ្ញាធរ​កត់សម្គាល់។អ្នកខ្លះរំពឹងថានឹងមានបញ្ហាធំក្នុងឱកាសនេះ។ ខ្ញុំអាចធានាអ្នកជាមុនថាគ្មានអ្វីនឹងកើតឡើងទេ ហើយភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងទីក្រុងវ៉ារស្សាវ៉ានឹងមិនមានការរំខាន ផ្ទុយពីការធានារបស់ភាគីនៃសកម្មភាព ដែលយោងទៅតាមពាក្យចចាមអារ៉ាមបានប្រកាសថាខ្លួនហ៊ានធ្វើកុបកម្មជាជាងអនុញ្ញាត។ ការ​ជ្រើសរើស​បុគ្គលិក​នេះ​នឹង​ត្រូវ​អនុវត្ត​ដែល​នឹង​ដក​ហូត​វា​ពី​កង​ទ័ព​ទាំង​មូល​ដែល​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​និង​អ្នក​ដើរ​តាម​របស់​នាង។

ហោរា​ផ្លូវការ​ល្អ! ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅទីនេះគឺស្មារតីដែលកំណត់ ប៉ះជាពិសេសមនុស្សដែលគួរឱ្យសង្ស័យ - វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យប៉ូលីសគ្រាន់តែវាយពួកគេឱ្យស្លាប់នៅតាមផ្លូវ។

Robert Maker និយាយ​ថា “ខ្ញុំ​មាន​កំហុស​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គាត់ លោក Bertrand ជា​ទី​ស្រឡាញ់” ប៉ុន្តែ… ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​អត់​ទោស​គាត់!

ហ្សែន។ កុងស៊ុល លោក Berg ផ្ញើសារជូនពរ Trubner and Co. ហើយសុំឱ្យពួកគេដោយរាបសារឱ្យគាត់ពេញចិត្ត និងផ្តល់អាសយដ្ឋានរបស់លោក V. Kelsiev លោក Pavel Mashkulov និងលោក Nikolai Zhukovsky ប្រសិនបើកន្លែងលាក់ខ្លួនរបស់ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ដល់ Messrs ។ Trubner និង K 0 ។ សុភាពបុរសខាងលើ ជាក់ស្តែងរស់នៅទីក្រុងឡុងដ៍។ លោក Kelsiev រស់នៅ​លេខ ៣ ប្រហែល​ពីរ​ឆ្នាំ​មុន​។ Britannia - រាបស្មើ, ផ្លូវ Fulham, S.W. (ភាសាអង់គ្លេស)។ - អេដ។

យើងដឹងពីព័ត៌មានលម្អិតនៃការសម្លាប់ដោយអកុសលរបស់ទាហាននៅក្បាលការបះបោរឈ្មោះយើងស្គាល់ពួកគេ។ ពីសាក្សី។នៅទីបំផុតយើងនឹងប្រាប់រឿងដ៏សោកសៅនេះជាមួយនឹងឈ្មោះ។ គ្រោះថ្នាក់ដែលកើតឡើងដោយព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនបានរៀបចំទុកជាមុននេះគឺធំធេងណាស់។ ប៉ូលខ្លួនឯងបានថ្កោលទោសដោយការអស់សង្ឃឹមទង្វើរបស់ប្រធានម្នាក់។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកយើងកំពុងសួរទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដឹកនាំ", III នាយកដ្ឋាននិងទីស្នាក់ការកណ្តាលនៃ Konstantin Nikolaevich ដែលជាកន្លែងដែលមាន​រឿង​បែប​នោះ កើត​ឡើង​នៅ​កន្លែង​ណា​ទៀត តើ​មាន​ភស្តុតាង​យ៉ាង​ណាតើមានគម្រោងអ្វីនៅទីនេះ? វា​អាក្រក់​ណាស់​សម្រាប់​អ្នក​ខ្លាំង​ដែល​ហៅ​រក​ជំនួយ មិន​ត្រឹមតែ​ប៉ុណ្ណោះ​ ssakov ប៉ុន្តែការបង្កាច់បង្ខូច។

អ្នកនិពន្ធនៃ "ចក្ខុវិស័យរបស់ St. Kondratiy", អត្ថបទ "តើរដ្ឋជាអ្វី?" ក្នុង 1 សៀវភៅ។ "ផ្កាយប៉ូល" ជាដើម។

នោះគឺរឿងដែលរំខាន គុក និងការនិរទេសចេញពីច្រាំងផ្សេងទៀត សំបុត្រពីប្រទេសបារាំង និងអ៊ីតាលី។

N. Trubner ជាទូទៅបាននាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យដល់ការឃោសនារបស់រុស្ស៊ី ហើយឈ្មោះរបស់គាត់មិនគួរត្រូវបានបំភ្លេចចោលនៅក្នុង "ការប្រមូលរោងពុម្ពរុស្ស៊ី" នោះទេ។ បន្ថែមពីលើការបោះពុម្ពលើកទីពីរនៃ Polar Star និងសៀវភៅទាំងអស់របស់យើង N. Trubner ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានធ្វើការបោះពុម្ពថ្មីមួយចំនួនជាភាសារុស្សី៖ កំណាព្យរបស់ N. Ogarev, Ekaterina's Notes II , កំណត់ចំណាំនៃសៀវភៅ។ Dashkova, Notes of Lopukhin, សៀវភៅ។ Shcherbatov និង Radishchev ជាដើម។

នៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងបញ្ជីរបស់យើង យើងសរសេរចេញពី III សាខានៃ Russkiy Vestnik, បណ្តាសាមួយចំនួនប្រឆាំងនឹងការប្រកាស និងឃ្លាមួយពីការបង្ហាញនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថារបស់រដ្ឋាភិបាល។ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានខ្លួនឯងវាស់ជម្រៅនៃការដួលរលំនៃលទ្ធិម៉ូស្គូ។

នៅឆ្នាំ 1835 ក្នុងអំឡុងពេលនិរទេសរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងខេត្ត Vyatka ខ្ញុំបានរកឃើញបណ្ណាល័យមួយដែលបានចងក្រងយ៉ាងល្អនៅក្នុងទីក្រុង Sarapul ដែលក្នុងនោះសៀវភៅ និងទស្សនាវដ្តីថ្មីៗទាំងអស់ត្រូវបានទទួលជាភាសារុស្សី។ អ្នកចូលរួមយកសៀវភៅទាំងនេះទៅផ្ទះ ហើយមានបន្ទប់អាន។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងមិនគួរឱ្យជឿ ការលះបង់ និងដោយការតស៊ូដ៏អស្ចារ្យ ដោយវេជ្ជបណ្ឌិតស្រុកដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ នាមត្រកូលវាហាក់ដូចជា Chudnovsky ។

Nous sommes une ដ៏ធំសម្បើម spontaneite... l "intelligence russe est i" ភាពវៃឆ្លាត impersonnelle par excellence ។

ធីចាដាអេហ្វ។ អក្សរ A Al ។ Tourgueneff ។

"ការចាកចេញរបស់គាត់ត្រូវបានគេចង់បានជាយូរមកហើយដោយជនជាតិរុស្ស៊ីចាស់ឬអ្វីដូចគ្នាគឺគណបក្សអាល្លឺម៉ង់នៅ St. Petersburg" (ភាសាអង់គ្លេស) ។ - អេដ។

ដោយវិធីនេះដើម្បីប្លន់និងប្លន់ - វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលជាមួយនឹងអត្ថន័យមិនត្រឹមត្រូវដែលរដ្ឋាភិបាលនឹងបដិសេធរឿងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមជាមួយពាណិជ្ជករអង់គ្លេស Finkenstein -ព័ត៌មានលម្អិតអំពីវានៅក្នុងកាសែត The Times និងទស្សនាវដ្តីផ្សេងទៀត។

យើងមានការអាក់អន់ចិត្ត និងខ្មាស់អៀនជាញឹកញយ ដែលយើងតែងតែរំលឹក “ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដឹកនាំ។" , កាន់តែច្រើនដែលអត្ថបទប្រឆាំងនឹងយើងអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ពួកគេផ្តល់ឱ្យវានូវតួអក្សរផ្ទាល់ខ្លួន។ ការប្រមាថមើលងាយកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃកាសែតខ្មៅនេះធ្វើឱ្យភាពស្ងៀមស្ងាត់មិនអាចទៅរួចនោះទេ។ យើងបាននិយាយយ៉ាងក្លាហានថាមិនមានអ្វីដូចវានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីទេ ទាំងនៅក្នុងសម័យរបស់ F. Bulgarin ហើយក៏មិនមែននៅក្នុងសម័យលោក Katkov ដែលជាអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់លោក K. Shalikov ដែរ។ មានព្រំដែនមុនពេលដែលអក្សរសិល្ប៍ដែលត្រូវបានលក់ជាធម្មតាឈប់លាក់ពុត ឬដោយស្មោះ នៅក្នុងការទាមទារដ៏សាហាវសម្រាប់ការបៀតបៀន វិធានការ despotic ការប្រហារជីវិត។ល។ ved ។ មិនដឹងពីកម្រិតទាំងនេះ ដែលបញ្ឈប់ព្រលឹងខ្មាសអៀន និងទន់ខ្សោយនោះទេ។ ឧទាហរណ៍:

"តើយើងចង់បំពេញការទាមទារបច្ចុប្បន្ននៃស្នេហាជាតិប៉ូឡូញ និងលះបង់អត្ថិភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទៅវាទេ? ក្នុងករណីនេះ យើងត្រូវដកកងទ័ពប៉ូឡូញចេញពីព្រះរាជាណាចក្រ ដកថយបន្ថែមទៀតទៅជួរភ្នំអ៊ុយរ៉ាល់ ហើយរៀបចំសម្រាប់ការស្លាប់ដោយសន្តិវិធី។ ប្រសិនបើនេះមិនមែនជាអ្វីដែលយើងចង់បាន ប្រសិនបើការគិតបែបនេះហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផលសម្រាប់យើង ហើយជំរុញឱ្យយើងខឹងសម្បារនោះ គ្មានអ្នកណាម្នាក់ សូម្បីតែប៉ូលខ្លួនឯង នឹងមានសិទ្ធិប្តឹងតវ៉ាពីរដ្ឋាភិបាល ប្រសិនបើចាត់ទុកថាវាចាំបាច់។ ចាត់វិធានការយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់បន្ថែមទៀត ដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណុចនេះ។ ដើម្បីជួយប្រទេសប៉ូឡូញពីភាពរកាំរកូសដែលមិនមានផ្លែផ្កា និងធ្វើឱ្យរុស្សីចេញពីការខ្ជះខ្ជាយឈាម និងកម្លាំងដែលមិនចាំបាច់ក្នុងការតស៊ូដែលអាចក្លាយទៅជាសង្រ្គាមអឺរ៉ុប។ ក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន ការពេញចិត្តខាងក្រៅណាមួយចំពោះអារម្មណ៍ជាតិក្នុងព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញ នឹងត្រូវស្លាប់ទាំងប៉ូឡូញ និងរុស្ស៊ី។ សង្គ្រាម, ដូច្នេះសង្គ្រាម; ច្បាប់អាជ្ញាសឹក ដូច្នេះ ច្បាប់អាជ្ញាសឹក។ នៅក្នុងដំណើរនៃកិច្ចការបច្ចុប្បន្ន រដ្ឋាភិបាលមានហេតុផលគ្រប់បែបយ៉ាងដើម្បីប្រមូលផ្តុំអំណាចទាំងអស់នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សដែលមិនអាចចូលទៅដល់ការល្បួងនៃលទ្ធិស្នេហាជាតិប៉ូឡូញ និងការបំភិតបំភ័យបដិវត្តន៍។ រហូតទាល់តែការបះបោរឈប់ រហូតដល់សណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញត្រូវបានស្តារឡើងវិញ សម្បទានណាមួយចំពោះអារម្មណ៍ជាតិនឹងមិនផ្សះផ្សាយើងជាមួយប៉ូល និងអឺរ៉ុបនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាគ្រាន់តែបង្កើនភាពខ្មាំងសត្រូវ ការទាមទារដែលឆេះនៅលើដៃម្ខាង និង ម៉្យាងវិញទៀត បង្ខំឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបងាកទៅរកវិធានការហឹង្សាកាន់តែខ្លាំងឡើង ដើម្បីបណ្តេញពួកគេ។ ដូច្នេះ ជាដំបូង មហាអំណាចចង់បញ្ចប់បញ្ហាដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ ហើយនៅពេលអនាគត ការលុបបំបាត់បុព្វហេតុដែលនាំឱ្យកើតមានដល់ពួកគេ។ នេះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​រុស្ស៊ី​ខ្លួន​ឯង​ចង់​បាន ហើយ​ពិត​ជា​ចង់​បាន​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត​ជាង​មហា​អំណាច​ទាំង​បី​ដែល​ត្អូញត្អែរ​អំពី​បញ្ហា​ប៉ូឡូញ” (“Mosk. Ved.”, ខែ​មេសា 19)។

“វាជាទំនួលខុសត្រូវរបស់រុស្ស៊ីក្នុងការដកខ្លួនចេញពីពួកគេឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាននូវហេតុផលណាមួយដែលត្រូវតវ៉ា។ ការបះបោរប៉ូឡូញរំខានដល់អំណាចទាំងនេះ - ពួកគេត្រូវតែពេញចិត្ត ប្រសិនបើវាត្រូវបានបញ្ចប់ឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងយោធារបស់រុស្ស៊ីតែម្នាក់ឯងមិនទាន់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រឿងនេះទេ។ ទង្វើនៃក្តីមេត្តាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត មិនបានដកហូតអាវុធដល់ពួកឧទ្ទាមទេ។ ដើម្បីអាចបំពេញបានយ៉ាងហោចមួយផ្នែកនូវការត្អូញត្អែររបស់មហាអំណាច វាគឺចាំបាច់ ចាត់វិធានការរដ្ឋបាលដែលនឹងដកហូត គណៈកម្មាធិការបដិវត្តន៍ប៉ូឡូញ នូវឱកាសក្នុងការបំពាក់អាវុធក្រុមក្មេងទំនើងថ្មី ជំនួសពួកអ្នកចាញ់ ដើម្បីយកពន្ធសម្រាប់គោលបំណងនេះ បំភ័យប្រជាពលរដ្ឋដោយសន្តិភាពជាមួយនឹងការប្រហារជីវិត ឬផ្ទុយទៅវិញ ឃាតកម្មសម្ងាត់។ មធ្យោបាយរដ្ឋបាលដែលមាននៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រតាំងពីឆ្នាំ 1861 មកទល់ពេលនេះបានបង្ហាញថាមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គោលបំណងនេះទេ។ ប្រសិនបើសូម្បីតែបន្ទាប់ពីផុតរយៈពេលនៃការលើកលែងទោស ការបះបោរមិនឈប់ ហើយមធ្យោបាយរដ្ឋបាលដែលមានស្រាប់មិនចាប់ផ្តើមដំណើរការដោយជោគជ័យទេនោះ ជាក់ស្តែង វានឹងចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតឡើងនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រសម្រាប់រយៈពេលនៃការបះបោរ និងសង្រ្គាម។ រដ្ឋបាលយោធារុស្ស៊ី ដែល សង្ឃឹមថានឹងបញ្ចប់ការបះបោរប៉ូឡូញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ»។(“Mosk. Ved”, ថ្ងៃទី 20 ខែមេសា)។

P è re Duchesne III សាខាណា!

យើងមិនដឹងថាអ្វីដែលត្រូវអស្ចារ្យជាងនេះទៅទៀត - ភាពគ្មានព្រលឹងនៃការគិត, ភាពក្លាហានទទួលយកវាក្នុងតម្លៃណាមួយឬ កំប្លែងលេងសើចវគ្គទីពីរដែលរំឮកដល់ការហួសចិត្តរបស់អនុសេនីយ៍ឯក Zherebyatnikov លើអ្នកទោសអកុសលដែលកំពុងត្រូវបាននាំទៅដាក់ទណ្ឌកម្ម។ “ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ទឹកភ្នែកកំព្រា អូនស្រលាញ់បង។ - រមៀលវាដុតវាវាយវាដុតវា - កាន់តែល្អសម្រាប់គាត់កាន់តែខ្លាំងសម្រាប់ក្មេងកំព្រា - ហាហា ... "។

កុំភ្លេចថា អនុសេនីយ៍ឯក Zherebyatnikov មិនបានផ្សព្វផ្សាយសភាជាភាសាអង់គ្លេស សេរីភាពសារព័ត៌មាន ការគោរពបុគ្គល។

អាសយដ្ឋាននៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងរចនាប័ទ្មធ្ងន់សិក្ខាសាលាចាស់។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាអាសយដ្ឋានផ្សេងទៀតទាំងអស់មិនត្រឹមតែត្រូវបានសរសេរល្អជាងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមានភាពមនុស្សធម៌ទៀតផង។ គេ​និយាយ​អំពី​ការ​រំដោះ​កសិករ អំពី​ការ​លើកលែងទោស អំពី​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ។ មិនមានអ្វីប្រភេទនៅក្នុងអាសយដ្ឋានសាកលវិទ្យាល័យទេ សេវារបស់វាមិនត្រូវបានបន្ទន់ដោយពាក្យតែមួយទេ។

កាសែត The Times និង Express កំពុងនិយាយអំពីប្រភេទនៃការប្រកាសសម្ងាត់មួយចំនួនជាមួយ "ផ្កាយល្ងាច », អំពីសន្លឹកទីមួយទស្សនាវដ្តី "សេរីភាព" បោះពុម្ពដោយ "ផែនដីនិងឆន្ទៈ" ។ យើងទើបតែទទួលបាន "សេរីភាព" ហើយនឹងបោះពុម្ពវានៅក្នុងសន្លឹកបន្ទាប់។

កាសែតបរទេសនិយាយថានៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃសង្រ្គាមការបញ្ជាលើកងទ័ពរុស្ស៊ីនឹងត្រូវបានផ្តល់ជូនទៅ Muravyov-Karsky ដែលជាឧត្តមសេនីយ៍ដែលមានសមត្ថភាពខ្លាំង។ នៅក្នុងកាសែតដដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថាពួកគេបានបញ្ជូនទៅ Amursky ។

“កុបកម្មអាចមានគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែកុបកម្មមិនទាន់ជាបដិវត្តន៍ទេ។ ដូច្នេះនាងយើងគ្មានមធ្យោបាយរៀបចំទេ។ ការ​ដុត​ផ្ទះ​សម្លាប់​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ដោយ​ឈ្លើយ​គឺជា​ជំនួញ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​។ នៅពីក្រោយវា។ ពេលខ្លះមើលមិនឃើញ"("ន<аше>អេ<ремя>»).

អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​សុំទោស​របស់​មន្ត្រី​ម្នាក់ និង​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​យ៉ាង​ខ្លាំង អ្នកសង្កេតការណ៍/

ម៉េចក៏ពិបាកម្ល៉េះ! "សេវ។ សំបុត្រ", " Journal de St.-Pétersbourg" ហើយបន្ទាប់មក "Nord "និងអ្នកផ្សេងទៀតបដិសេធ"មតិជាតិ និយាយថា Home Office មិនបានផ្ញើទម្រង់គំរូសម្រាប់អាសយដ្ឋាន និងការពិភាក្សា pep ទេ។ ចំពោះបញ្ហានេះ យើងឆ្លើយតបទៅអ្នកកែសម្រួលដ៏ថ្លៃថ្លាថា យើងបានបោះពុម្ពសារាចរដើមដែលយើងបានទទួលពី St. Petersburg ហើយបោះពុម្ពឡើងវិញនៅ Kolokol, fol ។ 164. យើងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីដាក់គាត់ទៅអ្នកជំនាញដើម្បីកំណត់ ពុម្ពអក្សរ ក្រដាស។ល។ Le jeu est faitl Mr. Le Ministre សូម-ជាមួយ ?

នៅ​ប្រទេស​បារាំង និង​អូទ្រីស ពេល​ដែល​អាវុធ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​លួច​ទេ ប៉ុន្តែ​សំបុត្រ​ត្រូវ​បាន​ចេញ។ ក្នុង​ចំណោម​សព្វាវុធ​ទាំង​នោះ​អាច​ជា​កាំភ្លើង​បរបាញ់ វត្ថុ​បុរាណ តំណពូជ​ជាដើម ដែល​មាន​តម្លៃ​ខ្ពស់។

អំពីដំណើរទស្សនកិច្ចលើកទីពីររបស់អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានវិទ្យាសាស្ត្រ III នាយកដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួន អ៊ី។ អធិការបតី យើងបានជូនដំណឹងដល់ប៉ូឡូស និងមិត្តភក្តិរុស្ស៊ីអំពីទស្សនាវដ្ដីអង់គ្លេសរបស់យើងក្នុងពេលកំណត់។

យើងបានយកឈ្មោះជនរងគ្រោះពីកាសែតរុស្ស៊ី។ សម្រាប់ជនបរទេស ពួកគេបន្ថែមជាច្រើននាក់ទៀតដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយជនកំណាច Vilna រួមទាំង Count Plater និងម្ចាស់ដី Leshkovich ។

នោះគឺនៅក្នុងវិធីដែលមិនសមហេតុផលបំផុតក្នុងការបាញ់ដូចពីរកាលពីឆ្នាំមុន ជនជាតិយូដាដ៏អកុសលម្នាក់ត្រូវបានបាញ់សម្លាប់នៅ Odessa ។

តើ​អ្វី​ជា​ការ​ដាស់តឿន​ពិសេស​ទាំង​នេះ ដែល​អ្នក​ផ្សាយ​របស់​យើង​អនុវត្ត? តើពួកគេបានទៅធ្វើសង្គ្រាម ឬបរិច្ចាគទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេពាក់កណ្តាល? មានអ្នកបោះពុម្ព Mosk ។ ស្គាល់។" តើ Pavlov បានចាញ់នៅ bivouacs Our Time ទេ? នៅប្រទេសអង់គ្លេសយើងបង់និងពន្ធ​លើ​ប្រាក់​ចំណូល (ពន្ធលើប្រាក់ចំណូល) និងការយកពន្ធផ្សេងទៀត មិនចាំបាច់មានសេចក្តីព្រាងផ្សេងទៀតនៅទីនេះទេ។ ពិតណាស់ យើងជាភ្ញៀវនៅអឺរ៉ុប ប៉ុន្តែនៅប្រទេសបារាំង គេចាត់ទុកខ្ញុំទាំងស្រុងសម្រាប់ខ្លួនគេ ហើយគេបញ្ជូនខ្ញុំចេញ ហើយពិនិត្យឯកសារ ហើយមិនឲ្យខ្ញុំចូលដប់ឆ្នាំ។

នៅលើទូកនេះ ភាគច្រើនជាយុវជន ភាគច្រើនជាជនជាតិបារាំង និងជនជាតិអ៊ីតាលី។ នៅ​ពេល​ដែល​គ្មាន​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ទៀត​ទេ ពួក​គេ​បាន​ស្រែក​យ៉ាង​ខ្លាំង​ជា​ភាសា​សាមញ្ញ​របស់​ពួក​គេ៖ «វីវ៉ាត ប៉ូឡូនី !» <«Да здравствует Польша!»>ហើយបានស្លាប់។

មាន​អ្វី​មួយ​ដែល​ខឹងសម្បារ​ឥត​ឈប់ឈរ​នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រឆាំង​ឥត​ឈប់ឈរ​របស់​ពួក​អភិជន​រុស្ស៊ី​ចំពោះ​ប៉ូឡូញ អភិជនដូច​ជា​វា​ពិត​ជា​ប្រជាធិបតេយ្យ​ជាង​នាង។ តើវាមិនមែនជាអ្វីដែលបង្រួបបង្រួមអ្វីគ្រប់យ៉ាងទេ។ កប្បាសនៅចំពោះមុខស្តេចជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងអស់។ សុភាពទាក់ទងនឹងការទះដៃ? ហើយ​តើ​ពួក​កសិករ​រុស្ស៊ី​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ចេញ​ពី​កណ្តាប់​ដៃ​អមនុស្សធម៌​របស់​ស្មៀន​ដី​នេះ​យូរ​ប៉ុន្មាន? ភូតកុហកឥតឈប់ឈរ! វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេដែលពួកគេបានបង្កើតរឿង Khlestakov ទាំងមូលនៃសម័យ Petrine សម្រាប់យើង ពួកគេបង្កើតអំណោយសម្រាប់យើង ហើយពួកគេនឹងប្រាប់យើងដល់ចំណុចដែលនរណាម្នាក់នឹងជឿវា។

ការស្រមើលស្រមៃរបស់យើងបានក្លាយទៅជាទម្លាប់ទៅនឹងភាពភ័យរន្ធត់ទាំងអស់នោះ។រូបភាពថ្មីនៃការធ្វើទារុណកម្ម និងការធ្វើទារុណកម្ម គឺជារូបភាពដំបូងគេដែលនឹកឃើញ។ សន្តិភាពមួយ។feuilletonist ដែលសរសេរមិនទាំងអស់អំពី Muravyov និងមិនមែនអំពីប៉ូឡូញ, ប៉ុន្តែអំពីដើរនៅ Kronstadt នេះជារបៀបដែលគាត់ត្រូវបានសម្តែងអំពីអាកាសធាតុអាក្រក់ដែលបានយកឈ្នះគាត់: "វាមិនមែនជាព្យុះដែល Pushkin និយាយថា:

នាងនឹងយំដូចសត្វតិរច្ឆាន

វានឹងយំដូចកូនក្មេង។

ទេ! ហើយវាគឺជាការស្រែកថ្ងូរដែលធ្វើអោយព្រលឹង និងសរសៃប្រសាទដាច់ពីគ្នា ដូចជាប្រសិនបើពួកគេបានដាក់កងវរសេនាតូចទាហាននៅក្បែរពួកគេ ហើយបានចាប់ផ្តើមវាយគាត់ដោយ batozh ដោយគ្មានមេត្តា។ពេលនោះ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំ វាស្រដៀងគ្នាខ្លះ! យកទាំងអស់តូចចរិតលក្ខណៈពី Saadi និង Gafis ទៅ Dickens និង Hugo ហើយអ្នកនឹងមិនឃើញស្រដៀងគ្នាទេ។ការប្រៀបធៀបជើង។

ជាឧទាហរណ៍ កាសែត Cologne Gazette និយាយអំពីការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់នាមត្រកូលមូស, សម្រាប់ការពិតដែលថាពីនាមត្រកូលរបស់ពួកគេមួយចំនួនយុវជន​អាយុ​១៦​ឆ្នាំ​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ខ្លួន​ក្នុង​ចំណោម​ក្រុម​ឧទ្ទាម។

យើងបានយកគំរូនេះជាលក្ខណៈមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈបំផុត ទោះបីជាយើងសារភាពថាការបញ្ជាទិញ សំណើ និងការណែនាំរបស់ Muravyov លើផ្នែកនេះគួរតែត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញក្រោមចំណងជើងក៏ដោយ។"Enchiridion Spoliation" - នេះគឺជាកូដគំរូនៃការដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិពីអចលនទ្រព្យទាំងមូលលើរឿងតូចតាច។ ប្រសិនបើអនាគត Pugachev ចូលចិត្តចោរនិងមធ្យោបាយមិនស្អាតការពន្យល់ដោយស្មោះត្រង់ , បន្ទាប់មកអ្វីដែលគាត់ត្រូវធ្វើគឺបកប្រែការណែនាំរបស់ Muravyov ទៅជាភាសារបស់គាត់ ហើយមិនមានម្ចាស់ដីរុស្ស៊ីម្នាក់នឹងរអិលចេញទេ ហើយមិនមែននរណាម្នាក់នឹងយកលើសពីអាវមួយ ហើយប្រហែលជាយកបំពង់របស់គាត់ទៅជាមួយ។

Vedrin រង្គោះរង្គើជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណហើយបន្ទាប់ពីរយៈពេលម្ភៃឆ្នាំនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់គាត់ក៏ចាប់យកអាសយដ្ឋានរបស់គាត់ - ខ្ញុំពួកគេនិយាយថាក៏ជា Valuev ដែរ!

អេ នៅឆ្នាំ 1847 ខ្ញុំនៅតែមានពេលវេលាដើម្បីមើលការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យពីរឬបីរបស់ Frederic Lemaitre ហើយខ្ញុំរីករាយនឹងដាក់គាត់ឱ្យនៅឆ្ងាយពីហ្វូងមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យតិចឬច្រើននៃរោងកុនប៉ារីស។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់កាន់តែចាស់ ហើយបាត់បង់កម្លាំងពិតប្រាកដរបស់គាត់ Frederic Lemaitre បានជំនួសពួកគេដោយការបំផ្លើស ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងចំណុចមិនសមរម្យបែបនេះ។ខ្ញុំ ថាខ្ញុំមើលទៅគាត់ដូចជាគាត់ជាអ្នកបំផ្លាញ លាបពណ៌យ៉ាងភ្លឺចែងចាំង តាមរបៀបដែលរដ្ឋាភិបាលសិល្បៈរបស់យើងធ្លាប់លាងជម្រះ និងលាបពណ៌វិមាន។ ក្នុងការផលិតឡើងវិញជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនៅក្នុងភាពអស្ចារ្យនៃហ្គេម Th eâ tre Fran ç ais បានធ្វើច្រើន; គាត់​មិន​បាន​អភិវឌ្ឍ​សិល្បករ​ឆ្នើម​ទេ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​អភិវឌ្ឍ​សិល្បករ​ដែល​មាន​ភាព​វៃឆ្លាត​មិនធម្មតា និង​ជា​ក្រុម​ដ៏​ល្អ​ដែល​លេង​រឿង​អាក្រក់។ យើង​និយាយ​ជា​ចម្បង​អំពី​បុរស៖ ទិដ្ឋភាព​អឺរ៉ុប​សម្បូរ​ទៅ​ដោយ​ស្ត្រី។ ទោះបីជាមានការឧទានអាឡឺម៉ង់ទាំងអស់របស់អ្នកប្រមូលតម្លៃរុស្ស៊ីក៏ដោយ Rachel គឺជាវិចិត្រករដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ហើយប្រទេសបារាំងនៃការស្តារឡើងវិញបារាំងនៃBérangerដែលជាប្រទេសបារាំងដ៏រីករាយចុងក្រោយមានអ្នកតំណាងដ៏រស់រវើករីករាយនិងអស្ចារ្យគឺ Dejazet ។អេដ។ ណាប៉ូឡេតាន 1863. ការអាណិតអាសូរគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅពេលដែល Ferdinandខ្ញុំ ធ្វើដំណើរជាមួយក្បួនរថយន្តអូទ្រីសដើម្បីដណ្ដើមបល្ល័ង្ករបស់បុព្វបុរសរបស់គាត់បន្ទាប់ពី Murat ឧត្តមសេនីយ៍អូទ្រីស - Pene ដ៏ល្បីល្បាញបានប្រាប់ខ្ញុំ - នៅពេលឆ្លងកាត់ព្រំដែន Neapolitan បានរាយការណ៍ទៅស្តេចថាគាត់គួរតែទទួលអាជ្ញាធរដោយផ្ទាល់ហើយចូលទៅក្នុង Naples ដោយគ្មានបរទេស។ កងទ័ពដែលនឹងការពារគាត់ពីចម្ងាយដ៏ថ្លៃថ្នូ; Ferdinand មិនចង់ "បង្ហាញខ្លួនឯងឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់បែបនេះ" នៅក្រោមកាលៈទេសៈណាមួយឡើយ។ “បាទ តើមានអ្វីនៅក្នុង។ ក្នុង ខ្លាច - និយាយថា ទីបំផុត ឧត្តមសេនីយ ហត់នឿយពីការអត់ធ្មត់ - តើអ្នកមិនដឹងថា នេប៉ូលីត គឺជាមនុស្សកំសាកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចទេ? ស្តេចឆ្លើយថា "ខ្ញុំដឹង"អាន់ឆីយ៉ូសូណូ ved") លិខិតមួយទៅកាន់រដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញ។ ដោយ​មិន​មាន​ខិត្តប័ណ្ណ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ភ្នែក​របស់​យើង យើង​សរសេរ​ចេញ​ពី Mosk ។ដឹកនាំ។" កន្លែងមុនយើង។ "លោក។Herzen និង Co. (ដែលគាត់ចាត់ទុកនៅក្នុងក្រុមហ៊ុននេះ យើងមិនដឹងទេ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ Kolokol មិនបង្កើតក្រុមហ៊ុនទាំងមូលជាមួយទីក្រុង។Herzen មានតែពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះ។- Herzen និង Ogarev) ធានាថាពួកគេជាមេដឹកនាំនៃការឃុបឃិតដ៏ធំដែលឱបពេញប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយបានពង្រីកការនិយមរបស់ពួកគេរហូតដល់ពួកគេផ្តល់ជំនួយដល់ប្រទេសប៉ូឡូញ។ គណៈកម្មាធិការបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី។លោក។Pitkiewicz រៀបរាប់ថាអ្នកស្នេហាជាតិប៉ូឡូញទាមទារភស្តុតាងនៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេពីសុភាពបុរសទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែ​លោក​បន្ត​ថា​៖ «​ជំនួស​ឲ្យ​ភស្តុតាង​ណា​មួយ អ្នក​និពន្ធ​កុលកុល​អាច​បង្ហាញ​តែ​ការ​អះអាង​ដ៏​អួតអាង​អំពី​អំណាច​បដិវត្តន៍​របស់​ពួកគេ ដូច្នេះ​ហើយ​ដោយ​គ្មាន​ពិធី​ណាមួយ និង​ដោយ​គ្មាន​ការ​បន្សល់​ទុក​នូវ​ភាព​ឥតប្រយោជន៍​របស់​ពួកគេ​ឡើយ​។ ពួកគេបានលុបបំបាត់ពួកគេជាអ្នកភូតកុហកដ៏ល្បី” លោក។Pitkiewicz មានសេចក្តីរីករាយណាស់ដែលអ្នកស្នេហាជាតិប៉ូឡូញមិនបាត់បង់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរដោយសម្ព័ន្ធភាពផ្លូវការជាមួយអ្នកកុហក។ ប៉ុន្តែគាត់បន្តទៀតថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្នេហាជាតិប៉ូឡូញមិនមានភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងការធ្វើឱ្យប្រាកដថាមិនត្រឹមតែតួនាទីរបស់មេដឹកនាំដែលទទួលស្គាល់នៃការបះបោររុស្ស៊ីដែលត្រូវបានទាមទារដោយជ័យជំនះនៅទីក្រុងឡុងដ៍ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងធាតុផ្សំនៃការបះបោរផងដែរ។ ដែលយោងទៅតាមពួកគេត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។- ប្រឌិតសុទ្ធ? តើការអាណិតអាសូររបស់និស្សិតទាំងនេះសម្រាប់បុព្វហេតុប៉ូឡូញនៅឯណា សង្គមសម្ងាត់ដែលបង្កើតឡើងដោយមន្ត្រីរុស្ស៊ី ការសម្រេចចិត្តដែលសន្មត់ថាធ្វើឡើងដោយទាហានមិនឱ្យប្រយុទ្ធជាមួយ បងប្អូនប៉ូលការធ្វើកូដកម្មនៃ schismatics ដើម្បីផ្តួលរំលំអំណាចកំពូល? ទាំងអស់នេះមានតែនៅក្នុងជួរអួតអាងរបស់ កុល កុល ដែលអ្នកនិពន្ធកុហក និងកុហកដោយចេតនាតែប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីផ្តល់ឱ្យខ្លួនពួកគេនូវភាពរីករាយដូចកូនក្មេងដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាមេដឹកនាំនៃបដិវត្តន៍ដ៏មានឥទ្ធិពលមួយ...”

មិនថាវាគួរឱ្យខ្ពើមរអើមប៉ុណ្ណាសម្រាប់យើងក្នុងការប៉ះសំណួរជាក់លាក់មួយសម្រាប់ពេលនេះគឺហើយគួរឱ្យខ្ពើមរអើមប៉ុណ្ណាក្នុងការប៉ះចំរាញ់នេះ ជីជាតិដូចដែលវាគួរតែជាមួយខ្លាំងបំផុតនិងធាត់បំផុត។ Katkovina,ការកុហកដ៏គ្រោះថ្នាក់បែបនេះ ការបង្កាច់បង្ខូចទាំងស្រុង មិនអាចអត់អោនបានទេ។ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងហោចណាស់មួយបន្ទាត់នៃ Kolokol, Pole Star ឬអ្វីក៏ដោយពីការបោះពុម្ពរបស់យើងដែលយើងនឹងផ្តល់ឱ្យខ្លួនយើងជា "មេដឹកនាំនៃបដិវត្តន៍ដ៏មានឥទ្ធិពល" ដែលយើងនឹងនិយាយថារុស្ស៊ីត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបះបោរញុះញង់។ ប៉ូល និងល។ ប៉ុន្តែ ការបោះពុម្ពរឿងមួយ យើងអាចសរសេរ និងនិយាយមួយទៀត។ អាស្រ័យហេតុនេះ យើងខ្ញុំសូមស្នើរដល់ប៉ូឡូញ និងអ្នកមិនមែនប៉ូលទាំងអស់ ដែលបានទាក់ទងជាមួយយើងខ្ញុំ នាំយកយ៉ាងហោចណាស់ ពាក្យមួយម៉ាត់,អ្វីដែលយើងបាននិយាយនៅក្នុងន័យនៃសម្រង់មួយ។ យើងអនុញ្ញាតឱ្យមានការមិនប្រុងប្រយ័ត្នទាំងអស់ យើងស្រាយភាសាទាំងអស់។ វាទៅដោយមិននិយាយថានៅពេលដកស្រង់ The Bell មនុស្សម្នាក់ត្រូវការលេខសន្លឹកហើយនៅពេលដកស្រង់មនុស្សម្នាក់ត្រូវការ នាមត្រកូលរបស់គាត់។

ក្នុង​ឱកាស​នេះ យើង​នឹង​មិន​លើក​ឡើង​វិញ​នូវ​ការ​ផ្តន្ទាទោស​របស់​យើង​ដែល​យើង​បាន​ធ្វើ​ម្តង​ទៀត​មួយ​រយ​ដង​នោះ​ទេ។ បោះពុម្ពឯកសារ និង បាន​ចុះហត្ថលេខា​លើ,មិនមែនពេលវេលាទេ។ ប៉ុន្តែ​មន្ត្រី​នៃ​នាយកដ្ឋាន​ខិត្តប័ណ្ណ​នឹង​បង្ខំ​យើង​ដោយ​ស្មោះ​ថា​៖ តើទាំងនេះជានរណាប៉ូល ដែលបានកំចាត់យើង និងកំចាត់ពួកយើងដោយភាពប៉ិនប្រសប់បែបនេះ ដែលនៅក្នុងភាពសាមញ្ញនៃដួងចិត្តរបស់យើង យើងមិនបានកត់សំគាល់វាទេ។ តើពួកគេមិនមែនជាអ្នកដែលសរសេរសំបុត្រអនាមិកជាមួយទេ។ ក្លែងក្លាយត្រារបស់រដ្ឋាភិបាលប្រជាជនប៉ូឡូញ?

យើងសូមផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងខ្លាំងដល់អ្នកអានរបស់យើងនូវខិត្តប័ណ្ណដែលបានបោះពុម្ពកាលពីប៉ុន្មានខែមុននៅទីក្រុងប៉ារីសដែលមានចំណងជើងថា "ឡា ប៉ូឡូញ និង ទំព័រ 1333 ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតពីរដងក្នុងសំណុំកណ្តឹង។ ទំព័រចុងក្រោយ L. 161 ក៏ត្រូវបានកំណត់ថាជា 1333rd ។

សម្រង់ដែលបានជ្រើសរើសពីស្នាដៃរបស់ Herzen

ខ្ញុំ

Alexander Ivanovich Herzen គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់នៅសតវត្សទី 19 ។

សូម្បីតែ Belinsky នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញដំបូងរបស់គាត់អំពី Herzen អំពីកំណត់ត្រារបស់យុវជនម្នាក់បានសរសេរថា:

"កំណត់ត្រាគឺពោរពេញទៅដោយភាពវៃឆ្លាត អារម្មណ៍ ភាពដើម និងប្រាជ្ញា"។

ក្រោយមក Nekrasov អាន "After the Thunderstorm" ដោយ Herzen បានសារភាពថា:

"វាជាការស្វែងរកព្រលឹងដ៏បង្ហូរឈាម" ។

ហើយ Chernyshevsky បាននិយាយទៅកាន់ Dobrolyubov:

"នៅអឺរ៉ុប គ្មានអ្នកផ្សព្វផ្សាយណាម្នាក់ស្មើនឹង Herzen ទេ"។

នៅឆ្នាំ 1890 លោក Leo Nikolayevich Tolstoy បានប្រាប់ T. Rusanov ថា:

"តើយើងមានអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្មាននាក់? Pushkin, Gogol, Lermontov, Herzen, Dostoevsky, ល្អ ... ខ្ញុំ (ដោយគ្មានភាពថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួន) ខ្លះបន្ថែម Turgenev និង Goncharov ។ នោះ​ហើយ​ជា​វា"។

ហើយបីឆ្នាំក្រោយមក នៅខែមីនា ឆ្នាំ 1893 Tolstoy បានប្រាប់ P. Sergeenko ថា “

យ៉ាងណាមិញប្រសិនបើយើងបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីជាភាគរយជាលេខនោះ Pushkin គួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសាមសិបភាគរយ។ Gogol - ដប់ប្រាំ, Turgenev - ដប់ភាគរយ, Goncharov និងអ្នកដទៃ - ប្រហែលម្ភៃភាគរយ។ អ្វីៗផ្សេងទៀតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Herzen ។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យម្នាក់។ វា​គឺ​ជ្រៅ អស្ចារ្យ និង​យល់​ដឹង»។

"Herzen កំពុងរង់ចាំអ្នកអានរបស់គាត់រួចហើយ។ ហើយលើសពីក្បាលនៃហ្វូងមនុស្សបច្ចុប្បន្នបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់ទៅកាន់អ្នកដែលនឹងអាចយល់ពីពួកគេ។

* * *

Alexander Ivanovich Herzen កើតនៅឆ្នាំ 1812 នៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងគ្រួសារអភិជនអ្នកមាន។ គាត់ក៏ត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅទីក្រុងមូស្គូផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1825 Herzen បានជួបនឹងអនាគតកវីនិងអ្នកសាធារណៈ Nikolai Ogarev ហើយបានក្លាយជាមិត្តជិតស្និទ្ធជាមួយគាត់។ មិត្តភាព​នេះ​បាន​ស្ថិតស្ថេរ​អស់​មួយ​ជីវិត។ Herzen មានអាយុ 13 ឆ្នាំនៅពេលដែលការបះបោរ Decembrist បានកើតឡើងនៅ St. ការបះបោរនេះបានធ្វើឱ្យមានការស្រមើលស្រមៃរបស់យុវជន Herzen ក៏ដូចជាមិត្តរបស់គាត់ Ogarev ។ នៅឆ្នាំ 1827 ពួកគេទាំងពីរនាក់ដែលឈរនៅលើភ្នំ Sparrow Hills ក្បែរទីក្រុងមូស្គូ បានប្តេជ្ញាលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងការតស៊ូដើម្បីសេរីភាពរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ Herzen ក្រោយមកបានសរសេរថា: -

"ពួក Decembrists គឺជាឪពុកដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង។ យើងបានទទួលមរតកពីពួក Decembrists អារម្មណ៍រំភើបនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឯករាជ្យភាព ការស្អប់ខ្ពើមទាសភាព ការគោរពបដិវត្តន៍ ជំនឿលើលទ្ធភាពនៃបដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី បំណងប្រាថ្នាដ៏ងប់ងល់ក្នុងការចូលរួមក្នុងវា។

នៅឆ្នាំ 1834 Herzen ត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងបញ្ជូនទៅនិរទេសខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 1840 គាត់បានត្រលប់ទៅទីក្រុងមូស្គូវិញ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះត្រូវបាននិរទេសម្តងទៀត។

នៅឆ្នាំ 1842 ត្រឡប់ពីការនិរទេសវិញ Herzen បានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រ ហើយប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខបានបោះពុម្ពអត្ថបទទស្សនវិជ្ជា និងប្រឌិតមួយចំនួននៅក្នុងទស្សនាវដ្តីរ៉ាឌីកាល់សាំងពេទឺប៊ឺគ Otechestvennye Zapiski និង Sovremennik ។ នៅឆ្នាំ 1847 Herzen បានទៅបរទេស។ មួយ​រយៈ​ពេល​គាត់​រស់​នៅ​ទីក្រុង​ប៉ារីស បន្ទាប់​មក​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ប្រទេស​អ៊ីតាលី និង​ស្វីស។

បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1848 ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទស្សនៈរបស់ Herzen លើតួនាទីនៃបដិវត្តដោយហិង្សានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។

វាហាក់ដូចជាគាត់ថាការលះបង់ដែលធ្វើឡើងដោយប្រជាជននៅឆ្នាំនេះគឺគ្មានផ្លែផ្កា។ ជ័យ​ជម្នះ​បាន​ទៅ​លើ​មហាសេដ្ឋី មិន​មែន​បាន​ទៅ​លើ​ប្រជាជន​ទេ។ ជំហរ​របស់​មហាជន​ដែល​ធ្វើ​ការ​មិន​បាន​ប្រសើរ​ឡើង​ទាល់​តែ​សោះ។ តើវាសមនឹងការបង្ហូរឈាមមនុស្សសម្រាប់លទ្ធផលដ៏សោកសៅបែបនេះទេ? សំណួរនេះបានកើតឡើងដោយអចេតនានៅចំពោះមុខ Herzen ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមសង្ស័យពីភាពជឿនលឿននៃបដិវត្តន៍

"មិន​ចាំបាច់​មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់​សម្រាប់​រាល់​ជំហាន​ទៅ​មុខ​សម្រាប់​ប្រជាជន​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្គាល់​ដោយ​គំនរ​សាកសព​ឡើយ"។

គាត់បានសរសេរ, បោះបង់ចោល

"សេចក្តីជំនឿដ៏កាចសាហាវ" យោងទៅតាមការរំដោះណាមួយត្រូវតែឆ្លងកាត់ "ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃឈាម" ។

នេះមិនមានន័យថា ទីបំផុត Herzen បានបោះបង់ចោលផ្លូវបដិវត្តន៍ទេ។ គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែ "ជាមធ្យោបាយដោះស្រាយដ៏អស់សង្ឃឹម សមាមាត្រចុងក្រោយនៃប្រជាជន"; តាមគំនិតរបស់គាត់ វាអាចអនុញ្ញាតិឱ្យប្រើមធ្យោបាយនេះបានលុះត្រាតែគ្មានក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការដោះស្រាយជម្លោះដោយសន្តិវិធី និងការប៉ះទង្គិចនៃផលប្រយោជន៍ប្រឆាំង។

នៅឆ្នាំ 1849 Herzen បានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ពី The Other Shore:

“សេរីភាពរបស់បុគ្គលគឺជារឿងដ៏អស្ចារ្យបំផុត; នៅលើវា ហើយមានតែនៅលើវាទេ ដែលឆន្ទៈពិតប្រាកដរបស់ប្រជាជនអាចរីកចម្រើនបាន។ នៅក្នុងខ្លួនគាត់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគោរពសេរីភាពរបស់គាត់ និងគោរពវាមិនតិចទេ ទាំងអ្នកជិតខាង និងប្រជាជនទាំងមូល។

នៅក្នុងសៀវភៅដដែលនេះ ពីឆ្នេរសមុទ្រផ្សេងទៀត លោក Herzen បានសរសេរថា:

“នៅក្នុងគ្រាដ៏អាក្រក់បំផុតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប យើងជួបនឹងការទទួលស្គាល់ឯករាជ្យភាព សិទ្ធិខ្លះបានប្រគល់ឱ្យទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ។ ទោះបីជាមានភាពឃោរឃៅទាំងអស់របស់រដ្ឋាភិបាលអាឡឺម៉ង់នៅពេលនោះក៏ដោយ Spinoza មិនត្រូវបានបញ្ជូនទៅការតាំងទីលំនៅនោះទេ Lessing មិនត្រូវបានវាយដំនិងមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទាហានទេ។ នៅក្នុងការគោរពនេះមិនត្រឹមតែសម្រាប់កម្លាំងសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់កម្លាំងខាងសីលធម៌ផងដែរនៅក្នុងការទទួលស្គាល់ដោយអចេតនានៃបុគ្គលនេះគឺជាគោលការណ៍មនុស្សដ៏អស្ចារ្យមួយនៃជីវិតអឺរ៉ុប។

នៅខែមេសាឆ្នាំ 1851 ព្រឹទ្ធសភារដ្ឋាភិបាលបានដកហូតសិទ្ធិទាំងអស់របស់រដ្ឋ Herzen ហើយហាមគាត់ឱ្យត្រឡប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញ។ Herzen បានស្នាក់នៅក្រៅប្រទេសអស់មួយជីវិត។

II

នៅថ្ងៃទី 25 ខែសីហា ឆ្នាំ 1852 Herzen បានចាកចេញទៅទីក្រុងឡុងដ៍ពីរបីសប្តាហ៍ ប៉ុន្តែបានចំណាយពេលសាមសិបឆ្នាំពេញនៅទីនោះ។ នៅទីក្រុងឡុងដ៍ រួមជាមួយ Ogarev គាត់បានបង្កើតរោងពុម្ពរុស្ស៊ីឥតគិតថ្លៃដំបូងគេ ហើយនៅឆ្នាំ 1855 បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តី Polar Star ហើយបន្ទាប់មកកាសែត Kolokol ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពពីឆ្នាំ 1857 ដល់ឆ្នាំ 1869។ អស់រយៈពេលជាងដប់ឆ្នាំមកនេះ កណ្តឹងនៅតែដដែល។ សរីរាង្គនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរីនិយម និងបដិវត្តន៍របស់រុស្ស៊ី។ តម្រូវការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់ Kolokol គឺអស្ចារ្យណាស់ដែលនៅឆ្នាំ 1860 លេខដែលបានបោះពុម្ពពីឆ្នាំ 1857 ដល់ឆ្នាំ 1859 ត្រូវបានបោះពុម្ពម្តងទៀត។ Bell ត្រូវបានអានមិនត្រឹមតែដោយអ្នកវៃឆ្លាតរុស្ស៊ីទាំងមូលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយឥស្សរជនរាជវង្សខ្ពស់បំផុត និងសូម្បីតែ Alexander II ខ្លួនឯងផងដែរ។

Kolokol គឺជា rostrum សេរីរុស្ស៊ីដំបូងគេដែលជាសរីរាង្គបោះពុម្ពដំបូងដែលបានតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងក្លាសម្រាប់ការរំដោះកសិករសម្រាប់ការរំដោះមនុស្សសម្រាប់ការបង្កើតរបបសេរីភាពនិងការគ្រប់គ្រងរបស់ប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ "Polar Star" និង "The Bell" មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើអ្នកអាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

“កន្លែងណាដែលសាធារណរដ្ឋ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យស្របជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រជាជន ដែលមិនត្រឹមតែជាកន្លែងណាប៉ុណ្ណោះទេ ពាក្យប៉ុន្តែផងដែរ។ ករណីដូចជានៅសហរដ្ឋអាមេរិក ឬប្រទេសស្វីស គ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេ ឯករាជ្យភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងសេរីភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុត។

នៅក្នុងអត្ថបទដដែល Herzen បាននិយាយថា:

«អ្នកណាដែលមិនដាក់ការពិត អ្វីក៏ដោយដែលវាអាចជា - លើសអ្វីៗទាំងអស់ នោះមិនមែនជាមនុស្សសេរីទេ... អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនសមហេតុផលគឺពឹងផ្អែកលើអំណាចនៃកណ្តាប់ដៃ ... ទាំងកម្លាំងដោយគ្មានច្បាប់ ឬច្បាប់ដោយគ្មានកម្លាំងដោះស្រាយអ្វីនោះទេ។

ដូចដែល Herzen ស្រឡាញ់ប្រជាជនរុស្ស៊ីច្រើនណាស់ គាត់បានស្អប់ការស្អប់ខ្ពើមដែលបន្ទាប់មកបានសោយរាជ្យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

គាត់បានសរសេរថា "យើងមិនអាចប្រើបានទេ" ចំពោះភាសារុស្ស៊ីដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច បង្ហូរឈាម អាក្រក់ អមនុស្សធម៌ អមនុស្សធម៌ ចំពោះអក្សរសិល្ប៍សារពើពន្ធនេះ ទៅកាន់អ្នកកាប់សាច់ទាំងនេះនៅក្នុង epaulettes ទូទៅ ទៅកាន់ប្លុកទាំងនេះ (ប៉ូលីស) នៅក្នុងនាយកដ្ឋានសាកលវិទ្យាល័យ។ .. ការស្អប់ ការស្អប់ខ្ពើមបានតាំងលំនៅនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនេះ។ នាងបានឆេះខ្លោចដោយភាពអាម៉ាស់ដ៏ក្រៀមក្រំដែលកូនប្រុសជាទីស្រលាញ់មានអារម្មណ៍នៅពេលដែលគាត់បានជួបម្តាយដែលស្រវឹងរបស់គាត់ដែលកំពុងដេកនៅក្នុងផ្ទះបន។

Herzen, Works, Volume 17, St. Petersburg edition 1917, p. 143)។

(ប៉ុន្តែ Herzen មិនបានភ្លេចវាមួយភ្លែតទេ។

"នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី បន្ថែមលើ tsar មានប្រជាជនមួយ ខាងលើរដ្ឋ ប្រជាជនដែលជិះជាន់ មានការឈឺចាប់ មនុស្សមិនសប្បាយចិត្ត ក្រៅពីប្រទេសរុស្ស៊ីនៃវិមានរដូវរងា មានប្រជាជនរុស្ស៊ី ប្រទេសរុស្ស៊ីនៃមីន"

(កិច្ចការ, លេខ 8, ទំព័រ 143) ។

"អស់អ្នកដែលមិនដឹងពីរបៀបបំបែករដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីពីប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនយល់អ្វីទាំងអស់ ... ភាពស្រដៀងគ្នានៃការបោកបញ្ឆោតនៃទម្រង់រដ្ឋាភិបាលជាមួយពួកលោកខាងលិចរារាំងការយល់ដឹងទាំងស្រុង ... មានមនុស្សចាប់ផ្តើមស្មានថាមុខមិនច្បាស់ កំពុងមើលពីក្រោយទម្រង់ដែលធ្លាប់ស្គាល់។ ពួកគេ​ចាប់​ផ្ដើម​ស្មាន​ថា​ទម្រង់​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ខំ​ឲ្យ​ដូច​ជា​ភាគហ៊ុន ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ជា​ចរិត​របស់​អ្នក​ទោស​ក្រីក្រ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​បែរ​ចេញ​ពី​គាត់​ដោយ​និយាយ​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​គាត់​រង​ទុក្ខ វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា​មិន​មាន​តម្លៃ​ទេ»។

ថ្លែងទៅកាន់ប្រជាជនលោកខាងលិច លោក Herzen បានសរសេរថា៖

“តើវាពិតទេដែលកើតឡើងចំពោះអ្នក ដោយក្រឡេកមើលកសិកររុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ ជំនាញរបស់គាត់ រូបរាងថ្ពាល់ និងលក្ខណៈពិសេសដ៏ក្លាហានរបស់គាត់ នៅឯការស្ថាបនាដ៏រឹងមាំរបស់គាត់ ដែលប្រភេទមួយចំនួន។ កម្លាំងមួយទៀតជាងការអត់ធន់ និងការអត់ធន់? តើវាមិនបានកើតឡើងចំពោះអ្នកទេថាក្រៅពីផ្លូវការរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីមានមួយផ្សេងទៀត?

នៅក្នុងអត្ថបទមួយទៀត គាត់បានសរសេរថា៖

“ពិតជាល្បិចដ៏គួរឱ្យអាណិតដែលបង្ហាញយើងថាជាសត្រូវរបស់រុស្ស៊ី ពីព្រោះយើងកំពុងវាយប្រហាររបបទំនើប… ដូចជាប្រសិនបើអត្ថិភាពរបស់យើងមិនមាន។ ការការពារជាបន្តរបស់រុស្ស៊ីប្រជាជនរុស្ស៊ីពីសត្រូវខាងក្នុង និងខាងក្រៅរបស់ខ្លួន ពីមនុស្សអាក្រក់ មនុស្សល្ងីល្ងើ អ្នកនិយមជ្រុល អ្នកគ្រប់គ្រង លទ្ធិ អ្នកខ្វះខាត ពុករលួយ មនុស្សឆ្កួត មកពី Katkovs និងហ្វ្រាំងផ្សេងទៀតនៅក្នុងកង់នៃវឌ្ឍនភាពរបស់រុស្ស៊ី” (Soch., Vol. 21, p. 208) .

ជាយូរមុនពេលបដិវត្តន៍ លេនីនបានសង្កត់ធ្ងន់ថា “ហឺហ្សេន គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលលើកបដានៃការតស៊ូដ៏អស្ចារ្យ ដោយថ្លែងទៅកាន់មហាជនជាមួយ ពាក្យរុស្ស៊ីឥតគិតថ្លៃ ... "

លេនីនបានសរសេរថា "Herzen" បានបង្កើតសារព័ត៌មានរុស្ស៊ីដោយឥតគិតថ្លៃនៅបរទេស - នេះគឺជាគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។ "ផ្កាយប៉ូល" បានលើកឡើងពីប្រពៃណីរបស់ Decembrists ។ «កណ្ដឹង» ឈរ​ដូច​ភ្នំ​រំដោះ​កសិករ។ ភាព​ស្ងៀម​ស្ងាត់​ត្រូវ​បាន​ខូច»។

ជាងមួយរយឆ្នាំមុន លោក Herzen បានសរសេរថា "សង្គមនិយមដែលចង់ចុះសម្រុងគ្នាដោយគ្មានសេរីភាពនយោបាយ ប្រាកដជានឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងលទ្ធិកុម្មុយនិស្តស្វ័យភាព" ទៅជា "របបថ្មី"។

នៅខែមករាឆ្នាំ 1859 Herzen បានសរសេរនៅក្នុង Kolokol:

«អ្នក​ណា​មិន​ប្រកាន់​ការពិត អ្វី​ក៏​ដោយ លើស​ជាង​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់ អ្នក​ណា​ដែល​មិន​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន ហើយ​មិន​មាន​សតិសម្បជញ្ញៈ នោះ​គឺ​ស្វែង​រក​ការ​ប្រព្រឹត្ត​តាម​និយាម។ គាត់មិនមែនជាមនុស្សទំនេរទេ។

“បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការពង្រីកភូមិសាស្ត្រជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការលូតលាស់របស់មនុស្ស ហើយប្រសិនបើវានៅរស់រានមានជីវិតពីភាពក្មេង នោះបង្ហាញពីភាពអសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងវ័យចាស់… អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនសមហេតុផលគឺពឹងផ្អែកលើកម្លាំងនៃកណ្តាប់ដៃ… ទាំងកម្លាំងដែលគ្មាន ច្បាប់​ក៏​មិន​មាន​ច្បាប់​គ្មាន​កម្លាំង​ដោះស្រាយ​អ្វី​ដែរ។ ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ ឯកសារបុរាណវិទ្យាគឺដូចជាមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការស្ដារសញ្ជាតិ ដូចជាអំពើហិង្សាសម្រាប់ការបង្ក្រាបរបស់ខ្លួន។

ហើយមួយខែមុននោះនៅក្នុង "Bell" ដដែលគាត់បានសរសេរថា:

"ប្រសិនបើមានមនុស្សធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី មនុស្សស្មោះត្រង់ ... ដោយក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រជាជន ពួកគេនឹងថែរក្សាបេះដូងសាមញ្ញរបស់មនុស្សសាមញ្ញចេញពីការគោរពសាសនាខាងក្នុង ដែលបានចុះចាញ់នឹងការបោកប្រាស់ជាផ្លូវការ ហើយស្រមៃថាមាតុភូមិគឺជា ស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ ហើយលះបង់ខ្លួនឯងនូវអារម្មណ៍ស្អប់ខ្ពើមចំពោះអ្នកជិតខាងដែលជាវីរបុរសដ៏អកុសលដែលស្វែងរកឯករាជ្យភាពរបស់គាត់ ហើយមិនចង់បានអ្វីទៀតទេ។ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​បញ្ឆោត​នេះ ការ​ភាន់​ច្រឡំ​ដ៏​សាមញ្ញ​នេះ​ដែល​អាច​នាំ​ទៅ​រក​ទន្លេ​នៃ​ឈាម ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​អន់​ចិត្ត​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់»។

III

នៅឆ្នាំ 1855 នៅក្នុងអត្ថបទ "Moscow Pan-Slavism និង Russian Europeanism" Herzen បានសរសេរថា:

"អនាគតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អឺរ៉ុប និងពោរពេញដោយសំណាងអាក្រក់សម្រាប់ខ្លួនវា ប្រសិនបើការរំដោះជាតិ ferment មិនត្រូវបានជ្រៀតចូលទៅក្នុងសិទ្ធិរបស់បុគ្គល..."

"តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃថាសមត្ថភាពដែលបានរកឃើញនៅក្នុងប្រជាជនរុស្ស៊ីគឺអាចអភិវឌ្ឍនៅក្នុងវត្តមាននៃទាសភាព, ការស្តាប់បង្គាប់អកម្ម, despotism? ភាពជាទាសកររយៈពេលវែងមិនមែនជារឿងចៃដន្យនោះទេ៖ វាពិតជាត្រូវគ្នាទៅនឹងធាតុមួយចំនួននៃចរិតលក្ខណៈជាតិ។ ធាតុ​នេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​ស្រូប​យក​ឈ្នះ​ដោយ​ធាតុ​ផ្សេង​ទៀត ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​អាច​ឈ្នះ​បាន​ដែរ។ ប្រសិន​បើ​រុស្ស៊ី​អាច​រក្សា​ស្ថានភាព​ដដែល នោះ​វា​នឹង​មិន​មាន​អនាគត​ដែល​យើង​សង្ឃឹម​ឡើយ»។

"វាមិនចាំបាច់ក្នុងការព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីហៅប្រជាជនរុស្ស៊ីឱ្យដឹងពីជំហរដ៏អាក្រក់របស់ពួកគេទេ? វាអាចមានច្រើន ឬតិច ប៉ុន្តែនេះមិនបានផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារនៃរឿងនោះទេ… ឥទ្ធិពលរបស់បុគ្គលមិនសំខាន់ដូចដែលមនុស្សម្នាក់មានទំនោរគិត : បុគ្គលគឺជាកម្លាំងរស់នៅ ជាអ្នកត្រាច់ចរដ៏មានឥទ្ធិពល។ សកម្មភាពដែលមិនតែងតែបំផ្លាញការគោរពចំពោះបុគ្គល ការទទួលស្គាល់ឯករាជ្យភាពខ្លះ សិទ្ធិខ្លះបានប្រគល់ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ។

“អំណាចរបស់យើងមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងច្រើន មានសេរីភាពជាងនៅប្រទេសទួរគី ជាងនៅពែរស៊ី គ្មានអ្វីដែលរារាំងវា គ្មានអតីតកាល។ នាង​បាន​លះ​ចោល​ខ្លួន​ឯង នាង​មិន​មាន​អ្វី​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​អឺរ៉ុប​ទេ។ នាង​មិន​គោរព​ជាតិ មិន​ចេះ​អប់រំ​មនុស្ស​ជា​សកល នាង​តស៊ូ​ជាមួយ​បច្ចុប្បន្ន។ ពីមុន យ៉ាងហោចណាស់ រដ្ឋាភិបាលខ្មាស់អ្នកជិតខាង រៀនពីពួកគេ ឥឡូវគេចាត់ទុកខ្លួនវាថាជាគំរូសម្រាប់អ្នកជិះជាន់ទាំងអស់។ ឥឡូវនេះ​វា​បង្រៀន​ពួកគេ​»​។

នៅក្នុងអត្ថបទដដែល Herzen បានសរសេរថា:

“គោលដៅគឺនៅឆ្ងាយគ្មានទីបញ្ចប់ មិនមែនជាគោលដៅទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចង់បាន ល្បិចមួយ។ គោលដៅគួរតែខិតទៅជិត យ៉ាងហោចណាស់ - ប្រាក់ឈ្នួល ឬភាពរីករាយក្នុងការងារ ... គោលដៅសម្រាប់ជំនាន់នីមួយៗគឺខ្លួនវាផ្ទាល់។ ធម្មជាតិ​មិន​ត្រឹម​តែ​មិន​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ​មាន​មធ្យោបាយ​ដើម្បី​សម្រេច​អនាគត​ទេ ប៉ុន្តែ​នាង​មិន​ខ្វល់​ពី​អនាគត​ទាល់​តែ​សោះ។

“ប្រវត្តិសាស្ត្របង្រៀនយើងថា រដ្ឋាភិបាលដែលស្អប់បំផុតអាចមានបាន ដរាបណាវាមានអ្វីផ្សេងទៀតដែលត្រូវធ្វើ ប៉ុន្តែរដ្ឋាភិបាលទាំងអស់នឹងដល់ទីបញ្ចប់ នៅពេលដែលវាមិនអាចធ្វើអ្វីបានទៀតទេ ឬធ្វើតែអំពើអាក្រក់ នៅពេលដែលអ្វីៗដែលរីកចម្រើនប្រែជាមាន មានគ្រោះថ្នាក់នៅពេលដែលវាខ្លាចចលនាណាមួយ។ ចលនាគឺជាជីវិត; ខ្លាច​គាត់​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ។ រដ្ឋាភិបាលបែបនេះគឺមិនសមហេតុផល។ វាត្រូវតែស្លាប់»។

Herzen បានប្រយុទ្ធដើម្បីរំដោះមិនត្រឹមតែប្រជាជនរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីប៉ូឡូញឯករាជ្យ និងសិទ្ធិគ្រប់ជាតិសាសន៍ផងដែរ។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1854 គាត់បានសរសេរថា:

តើប៉ូឡូញចង់បានអ្វី? ប៉ូឡូញ​ចង់​ក្លាយ​ជា​រដ្ឋ​សេរី នាង​ត្រៀម​រួបរួម​ជាមួយ​រុស្ស៊ី ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​សេរីភាព​ជាមួយ​រុស្ស៊ី… ដើម្បី​រួបរួម​ជាមួយ​នាង នាង​ត្រូវ​ការ ឆន្ទៈពេញលេញ ...ប៉ូឡូញ អត់ធន់ ប៉ុន្តែជឿ ចង់បាននិង ប្រហែលដើម្បីក្លាយជាឯករាជ្យ ទុក​ឲ្យ​វា!ឯករាជ្យភាពរបស់នាងនឹងនាំយើងឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធ។ ពេល​នោះ យើង​នឹង​និយាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដូច​ជា​បង​ប្អូន ដោយ​បំភ្លេច​ស្នាម​របួស និង​គ្រោះ​មហន្តរាយ​កន្លង​មក ហើយ​សម្លឹង​មើល ទៅមុខ,ដើម្បីដឹងថាតើយើងមានផ្លូវដូចគ្នានាពេលអនាគតឬអត់។

“អក្សរសិល្ប៍ទីក្រុងម៉ូស្គូ និងសាំងពេទឺប៊ឺគទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីទិសដៅណាមួយ បានលើកដៃរួសរាយរាក់ទាក់ទៅកាន់ជនជាតិយូដា ហើយក្រោកឈរឡើងប្រឆាំងនឹងភាពស្រើបស្រាលរបស់អ្នកកាសែតមួយចំនួន។ អារម្មណ៍របស់កាតូលិកនៃការស្អប់ខ្ពើមចំពោះជនជាតិយូដា ដែលមិនមាននៅក្នុងច្បាប់ ប៉ុន្តែនៅតែមាននៅក្នុងសីលធម៌យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ មិនមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។ ការបៀតបៀនជនជាតិយូដាគឺជាអាជីវកម្មរបស់រដ្ឋាភិបាល។ សង្គម​មិន​និយាយ​ទេ ព្រោះ​មិន​បាន​និយាយ​អ្វី​សោះ ដៃ​របស់​អ្នក​ប្រចាំ​ត្រីមាស (ប៉ូលិស) ដាក់​បបូរ​មាត់។ ពេល​គាត់​លើក​ម្រាម​មួយ វា​ក៏​និយាយ​ចេញ។

នៅខែមេសាឆ្នាំ 1863 ក្នុងអំឡុងពេលការបះបោរប៉ូឡូញ Herzen បានសរសេរនៅក្នុង Kolokol:

“យើងនៅជាមួយប៉ូឡូញ ពីព្រោះយើងជាជនជាតិរុស្ស៊ី។ យើង​ចង់​បាន​ឯករាជ្យ​របស់​ប៉ូឡូញ ព្រោះ​យើង​ចង់​បាន​សេរីភាព​របស់​រុស្ស៊ី។ យើងនៅជាមួយប៉ូល ពីព្រោះខ្សែសង្វាក់មួយចងយើងទាំងពីរ។ យើងនៅជាមួយពួកគេ ដោយសារយើងជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថា ភាពមិនសមហេតុផលនៃចក្រភពដែលលាតសន្ធឹងពីស៊ុយអែតទៅកាន់មហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក ពីសមុទ្រសទៅប្រទេសចិន មិនអាចនាំមកនូវភាពល្អដល់ប្រជាជនដែលដឹកនាំដោយសាំងពេទឺប៊ឺគឡើយ។ រាជាធិបតេយ្យពិភពលោកនៃ Genghis Khans និង Tamerlanes ជាកម្មសិទ្ធិនៃដំណាក់កាលដ៏ក្រៀមក្រំបំផុត និងព្រៃផ្សៃបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ - ដល់គ្រានោះនៅពេលដែលកម្លាំងនិងភាពធំធេងបង្កើតបានជាសិរីរុងរឿងរបស់រដ្ឋ។

ពួកគេអាចធ្វើទៅបានតែជាមួយទាសករគ្មានសង្ឃឹមខាងក្រោម និងរបបផ្តាច់ការគ្មានដែនកំណត់ខាងលើ... បាទ យើង​ប្រឆាំង​នឹង​អាណាចក្រ ព្រោះ​យើង​ដើម្បី​ប្រជាជន!

“តើមន្ត្រីរុស្ស៊ីដែលនៅប៉ូឡូញគួរធ្វើអ្វីក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការបះបោរប៉ូឡូញ? ចម្លើយទូទៅគឺសាមញ្ញ - ទៅតុលាការ ទៅក្រុមហ៊ុនពន្ធនាគារ ... ប៉ុន្តែមិនមែនដើម្បីលើកអាវុធប្រឆាំងនឹងប៉ូលទេ ប្រឆាំងនឹងមនុស្សដែលពិតជាត្រឹមត្រូវក្នុងការស្វែងរកឯករាជ្យរបស់ពួកគេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលអ្នកគាំទ្រដោយកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ រដ្ឋាភិបាលដែលជាប៉ូឡូញ និងសំណាងអាក្រក់របស់យើង ដោយគ្មានចេតនាប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ ឬលួចលាក់ដល់កម្រិតនៃអ្នកទោសប្រហារជីវិតដោយមិនដឹងខ្លួន។ ពេល​វេលា​សម្រាប់​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​ពិការ​ភ្នែក​បាន​ចប់​ហើយ។ វិន័យមិនត្រូវបានទាមទារនៅកន្លែងដែលវាអំពាវនាវឱ្យមានអំពើអាក្រក់ - កុំជឿសាសនានៃទាសភាពនេះ។ គ្រោះមហន្តរាយដ៏ធំបំផុតរបស់ប្រជាជនគឺផ្អែកលើវា... អ្នកមិនអាចចាប់ផ្តើមយុគសម័យនៃសេរីភាពក្នុងទឹកដីកំណើតរបស់អ្នកដោយការរឹតបន្តឹងខ្សែពួរជុំវិញករបស់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកបានទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទាមទារសិទ្ធិ និងជំរុញអ្នកដ៏ទៃក្នុងនាមកម្លាំងសម្ភារៈ និងការស្រមើស្រមៃនយោបាយ។

“កម្លាំងរបស់មនុស្សគឺនៅលើផែនដី។ យើងលែងជឿលើភាពចលាចល៖ អភិជន យោធា និងស៊ីវិល ពោលគឺយើងមិនជឿលើកម្លាំងរបស់ពួកគេទេ។ នេះ​ហើយ​ជា​វត្ថុ​តែ​មួយ​គត់​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ភ្ជួរ​រាស់​ក្នុង​ដី ដែល​នឹង​ចេញ​ផ្លែ​ជា​ផ្លែ​ដែល​គេ​សាប​ក្នុង​ស្រែ ដែល​ដុះ​ក្នុង​អាកាស​បរិសុទ្ធ​នៃ​វាល និង​ព្រៃ។ មិន​មែន​សម្រាប់​មនុស្ស​ទេ គឺ​រឿង​ដែល​ធ្លាក់​ពីលើ​ក្បាល​កសិករ​ដែល​គាំង និង​ធូលី​ឆ្លងកាត់​ភូមិ ដូច​អ្នក​នាំ​សំបុត្រ​មិន​ឈប់។

“តើវាយុត្តិធម៌ទេក្នុងការនិយាយថា របបផ្តាច់ការដែលប្រើប្រាស់គ្រប់បែបយ៉ាងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី គឺជាទម្រង់ចុងក្រោយនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ស៊ីវិលរបស់នាង ដែលស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងទេពកោសល្យរបស់នាង? តើ​របប​ផ្តាច់ការ​នេះ​គ្រាន់តែ​ជា​អាណាព្យាបាល​បញ្ចប់​ដោយ​ភាពពេញវ័យ​ទេ​ឬ​?

នៅក្នុងអត្ថបទដូចគ្នា Herzen និយាយថា:

“នៅពេលអនាគត រុស្ស៊ីមានសមមិត្តតែមួយ មិត្តរួមដំណើរតែមួយ គឺរដ្ឋអាមេរិកខាងជើង… ប្រសិនបើរុស្ស៊ីដោះលែងខ្លួនពីប្រពៃណី Petersburg នោះ វាមានសម្ព័ន្ធមិត្តតែមួយ គឺរដ្ឋអាមេរិកខាងជើង… ដោយសារតែរុស្ស៊ី និងអាមេរិកជួបគ្នានៅថ្ងៃ ផ្នែក​ផ្សេងទៀត។ ដោយសារតែរវាងពួកគេមានមហាសមុទ្រទាំងមូលនៃទឹកប្រៃ, ប៉ុន្តែមិនមានពិភពលោកទាំងមូលនៃការប្រកាន់ពូជសាសន៍ចាស់, គំនិតបញ្ឈប់, ច្រណែន parochialism នៃអរិយធម៌ដែលឈប់។

IV

Herzen មិនត្រឹមតែជាអ្នកនិពន្ធដ៏ឆ្នើមម្នាក់ និងអ្នកគិតនយោបាយដ៏ឆ្នើមម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកសង្គមនិយមប្រជាធិបតេយ្យដំបូងគេផងដែរ។

ការយល់ដឹងមិនច្បាស់លាស់ដែលមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតផងដែរ ជីវិតសង្គមមិនត្រូវបានសាងសង់ និងអភិវឌ្ឍដូចដែលវាគួរតែមាននោះទេ ដែលថាមានរឿងអយុត្តិធម៌ជាច្រើននៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សគឺកើតនៅដើមឆ្នាំ Herzen ។ ការស្គាល់គ្នានៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ជាមួយនឹងសំណេររបស់ Saint-Simon, Fourier និងអ្នកសង្គមនិយម Utopian ផ្សេងទៀតបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតមនសិការនេះ។

ក្រោយមក Herzen បានរំឮកថា “ពិភពលោកថ្មីកំពុងរុញទៅមាត់ទ្វារ។ ព្រលឹងរបស់យើង បេះដូងរបស់យើងត្រូវបានរំលាយដោយទ្រង់។ Saint-Simonism បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃការផ្តន្ទាទោសរបស់យើង ហើយតែងតែនៅតែសំខាន់។

(Herzen ។ ការងារ។ ភាគ III) ។

Herzen បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះអ្នកសង្គមនិយមនិយមបារាំងសម្រាប់ការរិះគន់របស់ពួកគេចំពោះប្រព័ន្ធ bourgeois សម្រាប់ការលាតត្រដាង "ភាពអាក្រក់ទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធសង្គមទំនើប" ។ រួមគ្នាជាមួយសង្គមនិយមនិយមបារាំង លោក Herzen បានជឿថា "ពិភពលោកកំពុងរង់ចាំការបន្ត" ដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះផ្សេងទៀតគួរតែត្រូវបានដាក់សម្រាប់សង្គមអឺរ៉ុប៖ សិទ្ធិកាន់តែច្រើន សីលធម៌កាន់តែច្រើន ការត្រាស់ដឹងកាន់តែច្រើន។

គាត់បានសរសេរថា "ដោយគ្មានការសង្ស័យ" ការព្យាករណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃអនាគតត្រូវបានបង្ហាញក្នុងចំណោមពួក Saint-Simonists និង Fourierists ប៉ុន្តែមានអ្វីមួយបានបាត់។

ហើយជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមក នៅថ្ងៃទី 1 ខែមេសា ឆ្នាំ 1863 គាត់បានសរសេរនៅក្នុង Kolokol ថា "ឧត្តមគតិរបស់ Belinsky ឧត្តមគតិរបស់យើង ព្រះវិហាររបស់យើង ផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់យើង ដែលក្នុងនោះគំនិត និងការអាណិតអាសូរដំបូងរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើង គឺជាពិភពលោកខាងលិច ជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្រ្តរបស់វា . ជាមួយនឹងបដិវត្តន៍របស់គាត់ ជាមួយនឹងការគោរពរបស់គាត់ចំពោះបុរស ជាមួយនឹងសេរីភាពនយោបាយរបស់គាត់ ជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិសិល្បៈរបស់គាត់ និងក្តីសង្ឃឹមដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។

Herzen បានជំទាស់យ៉ាងដាច់អហង្ការជាមធ្យោបាយនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងរបបស្វ័យភាព។ ទាក់ទងនឹងការប៉ុនប៉ងរបស់ Dmitry Karakozov លើជីវិតរបស់ Alexander II, Herzen បានសរសេរនៅថ្ងៃទី 15 ខែឧសភាឆ្នាំ 1866 នៅក្នុង The Bell:

"ការបាញ់ប្រហារនៅថ្ងៃទី 4 ខែមេសាកំពុងកើនឡើងដោយលោតផ្លោះនិងព្រំដែននៅក្នុងមួយចំនួន ទូទៅបញ្ហានិងគំរាមកំហែងដល់ការរីកធំធាត់ទៅជាគ្រោះមហន្តរាយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរថែមទៀតសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី ... ការបាញ់នេះគឺឆ្កួត ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាសីលធម៌របស់រដ្ឋ នៅពេលដែលជោគវាសនារបស់វាអាចផ្លាស់ប្តូរពីគ្រោះថ្នាក់ដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ឬដកចេញបាន ច្បាស់ណាស់ព្រោះវាជា ឆ្កួត។

នៅក្នុង Letters to a Traveler របស់គាត់ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងបញ្ហាជាច្រើននៃ Kolokol ក្នុងឆ្នាំ 1865 Herzen បានសរសេរថា:

«សង្គមនិយមមិនយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ដោយសារហេតុផលផ្ទៃក្នុង ក៏ដូចជាដោយកត្តាខាងក្រៅ។ អារម្មណ៍ឈឺចាប់ពីភាពមិនពិតរបស់សាធារណជនគឺច្បាស់ណាស់ បំណងប្រាថ្នាចង់ចេញពីស្ថានភាពអាក្រក់ដោយដឹងខ្លួនគឺគ្រាន់តែខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែនេះគឺនៅឆ្ងាយពីការព្យាបាល។ ដោយងប់ងល់នឹងលទ្ធិសង្គមនិយម ដោយការចង់បានការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងការសងសឹក វាបានបោះចោលនូវភាពល្វឹងល្វើយរបស់វាទៅកាន់ពិភពលោកចាស់ មុនពេលដែលវាទទួលស្គាល់ភាពខ្លាំងរបស់វា និងកំណត់ការគិតរបស់វា។ អ្នកប្រយុទ្ធសក់ស្កូវបានលើកនាង មិនមែនកូលីយ៉ាតទេ ប៉ុន្តែដាវីឌបានដួល។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក គាត់មានការសម្រាកជាច្រើនដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសាលាដ៏ជូរចត់នៃការនិរទេស និងការនិរទេសខ្លួន។ តើ​គាត់​គិត​ថា​មិន​បោះ​ស្រោមដៃ​ចោល​គ្មាន​កម្លាំង មិនដឹងថា​នឹង​មាន​អ្វី​កើតឡើង​ក្រោយ​សមរភូមិ​ទេ លើកលែងតែ​ការ​ប្រហារជីវិត​ខ្មាំង​? - ខ្ញុំ​មិនដឹង​ទេ"។

“ប្រជាជនមិនពេញចិត្តនឹងលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចនៃកម្លាំងពលកម្ម វិសមភាពនៃកងកម្លាំង ការបាត់បង់ភាពជាទាសករនៃការងារ ការរំលោភបំពានទ្រព្យសម្បត្តិ ប៉ុន្តែពួកគេមិនចង់រើទៅបន្ទាយកម្មករ ពួកគេមិនចង់ឱ្យរដ្ឋាភិបាលជំរុញ។ ពួកគេមិនចង់បំផ្លាញគ្រួសារ និងផ្ទះសម្បែង ពួកគេមិនចង់លះបង់ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជននោះទេ ពោលគឺពួកគេចង់រក្សាឱ្យបានឆ្ងាយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ជីវិតធម្មតារបស់ពួកគេកំឡុងពេលបន្ត កំឡុងពេលចាប់កំណើតឡើងវិញ ធ្វើឱ្យមានភាពសុខដុមជាមួយថ្មី លក្ខខណ្ឌ។

នៅខែសីហាឆ្នាំ 1864 នៅក្នុង "សំបុត្រទៅមិត្តចាស់" របស់គាត់ Bakunin គាត់បានសរសេរថា:

“សាសនា និងនយោបាយត្រូវបានរីករាលដាលដោយអំពើហឹង្សា និងភេរវកម្ម អាណាចក្រផ្តាច់ការ និងសាធារណរដ្ឋដែលមិនអាចបំបែកបានត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អំពើហឹង្សាអាចជម្រះកន្លែងមួយ - លែងមានទៀតហើយ។ ជាមួយនឹង Petrograndism ភាពចលាចលក្នុងសង្គមនឹងមិនហួសពីទាសភាពការងារដ៏លំបាករបស់ Graccus Babeuf និង corvée កុម្មុយនិស្តនៃ Cabet នោះទេ។

នៅក្នុងសំបុត្រដូចគ្នាទៅកាន់មិត្តចាស់ Herzen បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1869:

“មនុស្សមិនអាចត្រូវបានរំដោះក្នុងជីវិតខាងក្រៅ ជាងពួកគេត្រូវបានរំដោះនៅខាងក្នុង។ ចម្លែកដូចដែលវាហាក់ដូចជា បទពិសោធន៍បង្ហាញថាវាងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងបន្ទុកបង្ខំនៃទាសភាពជាងអំណោយនៃសេរីភាពហួសហេតុ។

«វេទនា​ដល់​ជន​ក្រីក្រ​ទាំង​ស្មារតី និង​ខ្សោយ​ក្នុង​ន័យ​សិល្បៈ រដ្ឋប្រហារ​ដែល​ពី​អតីតកាល និង​ទទួល​បាន​នឹង​ធ្វើ​សិក្ខាសាលា​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ធុញ ដែល​នឹង​ទទួល​បាន​ប្រយោជន៍​ពី​ការ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​តែ​មួយ»។

"ប៉ុន្តែរឿងនេះនឹងមិនកើតឡើងទេ។ មនុស្សជាតិគ្រប់ពេលវេលា ដែលអាក្រក់បំផុត បានបង្ហាញថា វាមានតម្រូវការ និងកម្លាំងច្រើនជាងការចាំបាច់សម្រាប់ការសញ្ជ័យជីវិតតែមួយ ការអភិវឌ្ឍន៍មិនអាចទម្លាក់ពួកគេចេញបានទេ។ មានទ្រព្យសម្បត្ដិសម្រាប់មនុស្ស ដែលពួកគេនឹងមិនលះបង់ ហើយអំពើហឹង្សាមួយណាអាចឆក់យកពីដៃរបស់ពួកគេបាន ហើយនៅពេលនោះ គ្រុនក្តៅ និងមហន្តរាយ។

យោងតាមទស្សនៈរបស់ Herzen បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់មានតម្លៃគ្មានដែនកំណត់ដូចគ្នាទៅនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាច្រើន។ មនុស្សម្នាក់ៗគួរតែមានឱកាសដើម្បីអភិវឌ្ឍលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់នៅក្នុងភាពដើមនិងភាពប៉ិនប្រសប់របស់ពួកគេ។ គោលដៅកំពូលនៃសហគមន៍មនុស្សគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវទ្រព្យសម្បត្តិខាងក្នុងដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ Herzen គឺជាអ្នកសង្គមនិយមដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់ខ្លាចបំផុតចំពោះការត្រួតត្រានៃហ្វូងមនុស្ស ការគាបសង្កត់នៃភាពបុគ្គល។ គាត់បានសម្តែងការត្រួតត្រានៃហ្វូងមនុស្សដោយពាក្យថា "មហាសេដ្ឋីតូច" ហើយជ័យជំនះនៃ bourgeoisie តូចហាក់ដូចជាគាត់មានគ្រោះថ្នាក់ដល់វប្បធម៌របស់មនុស្ស។ ជាយូរមុនពេលបដិវត្តន៍ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏ល្បី សេដ្ឋវិទូ អតីតម៉ាក្សនិយម សាស្រ្តាចារ្យ Mikhail Tugan-Baranovsky បានសរសេរអំពី Herzen ថា

"គាត់បានមើលឃើញពីលទ្ធភាពនៃសង្គមនិយមតូចតាច ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈរបស់គាត់ សង្គមនិយមក៏អាចត្រូវបានគេដឹងក្នុងទម្រង់មួយផ្សេងទៀតដែរ គឺមនុស្សក្រៅភពទាំងស្រុងចំពោះភាពវង្វេងស្មារតីរបស់មនុស្ស ហើយគាត់បានតស៊ូដើម្បីសង្គមនិយមបែបនេះដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់គាត់។

Herzen បានសរសេរជាច្រើននៅក្នុងសារព័ត៌មានបារាំង និងអង់គ្លេស ហើយបានធ្វើជាច្រើនដើម្បីស្គាល់ជនជាតិអឺរ៉ុបជាមួយរុស្ស៊ី អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី និងចលនារំដោះរុស្ស៊ី។ សៀវភៅរបស់គាត់ "អតីតកាល និងគំនិត" ដែលត្រូវបានបកប្រែជាភាសាបរទេសជាច្រើន កាន់កាប់កន្លែងដ៏លេចធ្លោមួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អនុស្សាវរីយ៍ពិភពលោក។ នៅដើមឆ្នាំ 1870 Herzen បានកើតជំងឺផ្តាសាយនៅទីក្រុងប៉ារីសនៅឯការប្រមូលផ្តុំមួយហើយនៅថ្ងៃទី 21 ខែមករាគាត់បានស្លាប់ដោយសារជំងឺរលាកសួត។ ផេះរបស់គាត់ក្រោយមកត្រូវបានគេយកទៅ Nice ហើយកប់នៅទីនោះក្បែរប្រពន្ធរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1912 នៅខួបមួយរយឆ្នាំនៃកំណើតរបស់គាត់ វិមានសំរិទ្ធមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើផ្នូរ។

វ

នៅថ្ងៃទី 4 ខែមេសា ឆ្នាំ 1912 G.V. Plekhanov នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅថ្ងៃខួបគម្រប់មួយរយឆ្នាំនៃថ្ងៃកំណើតរបស់ Herzen នៅផ្នូររបស់គាត់នៅទីក្រុង Nice បាននិយាយថា:

“Herzen ស្រឡាញ់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ គាត់​មិន​កុហក​ទេ​ពេល​គាត់​សរសេរ​ពី​ខ្លួន​គាត់​ថា​តាំងពី​តូច គាត់​ស្រឡាញ់​ភូមិ​ស្រុក​យើង​មិន​ចេះ​ចប់។ ហើយគាត់ជាជនជាតិរុស្ស៊ីរហូតដល់ចុងក្រចករបស់គាត់។ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិមិនបាននៅជាមួយគាត់នៅកម្រិតនៃសភាវគតិសត្វវិទ្យាដូចដែលអ្នកបានដឹងទេថាអាចបង្ហាញខ្លួនវាជួនកាលតាមរបៀបឃោរឃៅ។ វា​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដល់​កម្រិត​នៃ​ការ​ភ្ជាប់​មនុស្ស​ដ៏​មាន​ន័យ។ ហើយដល់កម្រិតដែលនាងឡើងដល់កម្រិតនេះជាមួយគាត់ គាត់បានក្លាយជា ពិភពលោកពលរដ្ឋ។ គាត់បានសរសេរថា "យើងមិនមែនជាទាសករនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះជាតិ" ដូចជាយើងមិនមែនជាទាសករនៅក្នុងអ្វីនោះទេ។ បុរសដែលមានសេរីភាពមិនអាចទទួលស្គាល់ការពឹងផ្អែកបែបនេះលើតំបន់របស់គាត់ ដែលនឹងបង្ខំគាត់ឱ្យចូលរួមក្នុងបុព្វហេតុដែលផ្ទុយនឹងមនសិការរបស់គាត់។ នោះហើយជាអ្វីដែលគាត់បាននិយាយ។ ទាំងនេះពិតជាពាក្យមាស។

Plkhanov បាននិយាយ។

យើងម្នាក់ៗគួរតែចងចាំពួកគេឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ថាតើវាកើតឡើងចំពោះអំពើឃោរឃៅ និងអាម៉ាស់របស់ជនជាតិយូដា ឬការបំពានរដ្ឋធម្មនុញ្ញហ្វាំងឡង់ ឬការហាមឃាត់កុមារអ៊ុយក្រែនឱ្យរៀនជាភាសារុស្សីតូច ឬជាទូទៅអំពីការគៀបសង្កត់ណាមួយនៃ ប្រភេទណាមួយ គឺជាកុលសម្ព័ន្ធដែលជាផ្នែកមួយនៃចំនួនប្រជាជននៃរដ្ឋរបស់យើង។

សរុបសេចក្តីមក Plekhanov បាននិយាយថា៖

“Herzen មិនមានវាសនាត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ទេ។ ហើយ​បើ​គាត់​រស់​នៅ​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ប្រហែល​ជា​ឥឡូវ​គាត់​ត្រូវ​វង្វេង​នៅ​និរទេស។ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការកែបញ្ហានៃសម័យកាល... ប្រសិនបើ Herzen រស់នៅឥឡូវនេះ គាត់ប្រាកដជាមិនខកចិត្តទេនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ គាត់បានរងទុក្ខជាច្រើនពីការខកចិត្តរបស់គាត់ចំពោះនាង។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការខកចិត្តនេះគាត់មិនបាត់បង់ជំនឿលើប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។ ថ្ងៃ​នេះ​ក៏​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ជំនឿ​របស់​យើង​រស់​ឡើង​វិញ​ក្នុង​អនាគត​ដ៏​ល្អ​ប្រសើរ​សម្រាប់​ប្រទេស​ដែល​មាន​ការ​អត់​ធន់​យូរ​អង្វែង»។

N.G. CHERNYSHEVSKY (1829-1889)

ខ្ញុំ

ថ្ងៃទី 29 ខែតុលាឆ្នាំ 1969 ប្រារព្ធខួបលើកទី 80 ចាប់តាំងពីមរណភាពរបស់អ្នកសេដ្ឋកិច្ចអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញនិងជាអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ។ លោក Karl Marx ដែលមិនមានចិត្តទូលាយក្នុងការសរសើរ បានហៅ Chernyshevsky នៅក្នុងការបោះពុម្ពថា "ជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងរិះគន់រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ"។ ហើយចំពោះបដិវត្តន៍ប្រជានិយមរុស្ស៊ីដ៏ល្បីឈ្មោះ Herman Lopatin លោក Marx បាននិយាយច្រើនដងថា "ក្នុងចំណោមអ្នកសេដ្ឋកិច្ចសម័យទំនើបទាំងអស់ Chernyshevsky តំណាងឱ្យអ្នកគិតដើមតែមួយគត់ ចំណែកអ្នកផ្សេងទៀតគ្រាន់តែជាអ្នកចងក្រងប៉ុណ្ណោះ" ។

Chernyshevsky កើតនៅថ្ងៃទី 24 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1828 នៅ Saratov ជាកន្លែងដែលឪពុករបស់គាត់ជាបូជាចារ្យ។ គាត់បានសិក្សាដំបូងនៅថ្នាក់សិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីក្នុងស្រុក បន្ទាប់មកចូលសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1850 ។

Chernyshevsky តាំងពីក្មេងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ជាអ្នកបដិវត្តនិងសង្គមនិយម។ កាលនៅក្មេង នៅឆ្នាំ១៨៤៨ គាត់បានសរសេរក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ថា៖

“តាមពិតទៅ ខ្ញុំមិនឲ្យតម្លៃជីវិតរបស់ខ្ញុំទាល់តែសោះ សម្រាប់ជ័យជំនះនៃការផ្តន្ទាទោសរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីជ័យជំនះនៃសេរីភាព សមភាព ភាតរភាព ការលុបបំបាត់ការសុំទាន និងជំនួយ ប្រសិនបើខ្ញុំគ្រាន់តែជឿជាក់ថាការផ្តន្ទាទោសរបស់ខ្ញុំគឺយុត្តិធម៌ ហើយនឹងទទួលជ័យជំនះ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ថា​ពួកគេ​នឹង​ឈ្នះ​នោះ ខ្ញុំ​ក៏​មិន​សោកស្តាយ​ដែរ​ដែល​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​បាន​ឃើញ​ថ្ងៃ​នៃ​ជ័យជម្នះ​របស់​ពួកគេ»។

បន្ទាប់មកគាត់បានសរសេរនៅក្នុង Diary របស់គាត់ថា៖

"សារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបុរសដ៏អស្ចារ្យជនជាតិរុស្ស៊ីគ្រប់រូបត្រូវបានវាស់វែងដោយគុណសម្បត្តិរបស់គាត់ចំពោះមាតុភូមិរបស់គាត់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សរបស់គាត់ - ដោយកម្លាំងនៃស្នេហាជាតិរបស់គាត់" ។

“តើការហៅរបស់យើងពិតជាមានកម្រិតចំពោះការពិតដែលថាយើងមានកងទ័ពមួយលានប្រាំសែននាក់ ហើយអាចដូចជាពួក Huns ដូចជាម៉ុងហ្គោល ដណ្តើមយកអឺរ៉ុប ប្រសិនបើយើងចង់?… តើនេះជាបេសកកម្មរបស់យើងឬ? ដើម្បីក្លាយជាអ្នកមានអំណាចខាងនយោបាយ និងយោធា និងមិនសំខាន់នៅក្នុងធាតុខ្ពស់ជាងផ្សេងទៀតនៃជីវិតរបស់មនុស្ស? ក្នុងករណីនេះ វាជាការប្រសើរជាងកុំកើតជា Hun, Attila, Genghis Khan, Tamerlane ឬអ្នកចម្បាំង និងមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ។

Chernyshevsky គឺជាគូប្រជែងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នៃការជិះជាន់ទាំងជាតិសាសន៍ និងជាតិសាសន៍។ កាលនៅក្មេង គាត់បានសរសេរអំពីការគាបសង្កត់ការបះបោររបស់ហុងគ្រីដោយកងទ័ពរុស្ស៊ីរបស់នីកូឡាទី ១ នៅក្នុង "កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ" របស់គាត់នៅថ្ងៃទី ១៧ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៨៤៨៖ -

"ខ្ញុំជាមិត្តរបស់ជនជាតិហុងគ្រី ខ្ញុំចង់ឱ្យចាញ់រុស្ស៊ីនៅទីនោះ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ខ្ញុំនឹងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់ខ្លួនឯង"។

នៅឆ្នាំ 1850 បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ គាត់បានត្រលប់ទៅ Saratov ជាកន្លែងដែលគាត់ជាគ្រូបង្រៀននៅក្លឹបហាត់ប្រាណ។ នៅឆ្នាំ 1853 គាត់បានផ្លាស់ទៅ St. ដំបូងឡើយ គាត់បានចូលប្រឡូកក្នុងសកម្មភាពគរុកោសល្យនៅទីនោះ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងចំពោះការងារអក្សរសាស្ត្រ។ ដំបូងគាត់បានសរសេរនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ Domestic Notes ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរទាំងស្រុងសម្រាប់ទស្សនាវដ្តី Sovremennik របស់ Nekrasov ។ សូមអរគុណដល់គាត់និង Dobrolyubov ដែលទាក់ទាញដោយគាត់ Sovremennik ឆាប់ទទួលបានឥទ្ធិពលដ៏ធំសម្បើម។ Sovremennik គឺជាទស្សនាវដ្តីដ៏ពេញនិយមបំផុតនៅក្នុងសង្គមអប់រំរុស្ស៊ីនាសម័យនោះ។ នៅឆ្នាំ 1861 ចរាចររបស់វាឈានដល់ 7,125 ច្បាប់ ដែលជាការចរាចរដ៏ធំបំផុតសម្រាប់សម័យនោះ។ ច្បាប់ចម្លងនីមួយៗនៃ Sovremennik ត្រូវបានអានជាសមូហភាព ដូច្នេះចំនួនអ្នកអានពិតប្រាកដនៃទស្សនាវដ្តីនេះច្រើនដងលើសពីការចរាចររបស់វា។

Chernyshevsky គឺជាមនុស្សដែលមានការអប់រំច្រើនបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ គាត់ចេះភាសាបរទេសចំនួន ១៦ ភាសា។ ក្នុងចំណោមសាត្រាស្លឹករឹតយុវវ័យ 225 របស់ Chernyshevsky មាន 12 សរសេរជាភាសាអាឡឺម៉ង់ 4 ជាភាសាបារាំង 62 ជាភាសាឡាតាំង 12 ជាភាសាក្រិច 3 ជាភាសាអារ៉ាប់ 5 ជាភាសាពែរ្ស 10 ជាភាសាតាតារ និង 3 ជាភាសាហេព្រើរ។ សាត្រាស្លឹករឹតទាំងនេះខ្លះត្រូវបានបកប្រែ។ ជាភាសារុស្សី.. ក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយ (1855-1862) ពីប៊ិចរបស់គាត់ចេញមកជាង 250 ការងារលើនយោបាយក្នុងស្រុក និងអន្តរជាតិ ទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍។

Chernyshevsky ដូចជា Herzen បានទទួលស្គាល់មនុស្សថាជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៃពិភពលោក។ ប្រហែលជាសេរីភាពពេញលេញនៃការអភិវឌ្ឍន៍លក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សគឺនៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេ គោលដៅចុងក្រោយនៃសហជីពសង្គម។ ប្រសិនបើពួកគេជាអ្នកសង្គមនិយម វាច្បាស់ណាស់ព្រោះមានតែសង្គមនិយមប៉ុណ្ណោះដែលអាចធានាបាននូវសេរីភាពសម្រាប់មនុស្សជាតិ។

II

Chernyshevsky ត្រូវបានគេជឿជាក់លើភាពជៀសមិនរួចនៃបដិវត្តន៍កសិករនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីហើយនៅក្នុងរឿងនេះគាត់មិនយល់ស្របមិនត្រឹមតែជាមួយពួកសេរីនិយមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាមួយ Herzen ផងដែរ។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 លោក Herzen បានជឿជាក់លើលទ្ធភាពនៃដំណោះស្រាយដោយសន្តិវិធីនៃសំណួរនៃការលុបបំបាត់ serfdom ។ Herzen នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីទីក្រុងឡុងដ៍របស់គាត់ Kolokol បានយកពួកសេរីនិយមរុស្ស៊ីនៅក្រោមការការពាររបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងការរិះគន់របស់ Sovremennik ហើយបាននិយាយប្រមាថអំពី Chernyshevsky និង Dobrolyubov ។ តាមការទទូចរបស់ Nekrasov Chernyshevsky បានទៅទីក្រុងឡុងដ៍ដើម្បីធ្វើការពន្យល់ជាមួយ Herzen ។ ក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចប្រជុំជាមួយ Herzen នៅថ្ងៃទី 25 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1859 Chernyshevsky បាននិយាយអំពីសំណួរជាមូលដ្ឋានដែលទាក់ទងនឹងការរៀបចំជាក់ស្តែងសម្រាប់បដិវត្តន៍កសិករ។ អនុស្សាវរីយ៍នៃសហសម័យបានរក្សាទុកការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ Herzen និង Chernyshevsky អំពីគ្នាទៅវិញទៅមកដែលបណ្តាលមកពីការប្រជុំរបស់ពួកគេ។

«​ស្រី​ឆ្លាត​ម៉េច​ស្រី​ឆ្លាត​… ហើយ​ដើរ​ថយ​ក្រោយ​យ៉ាង​ណា​»

Chernyshevsky និយាយអំពី Herzen ។

"បន្ទាប់ពីទាំងអស់ គាត់នៅតែគិតថាគាត់បន្តមានប្រាជ្ញានៅក្នុងហាងកែសម្ផស្សម៉ូស្គូ និងឈ្លោះជាមួយ Khomyakov ។ ហើយឥឡូវនេះពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅជាមួយនឹងល្បឿនដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច៖ មួយខែមានតម្លៃកាលពីដប់ឆ្នាំមុន។

សូមក្រឡេកមើលឱ្យជិត - គាត់នៅតែមានសុភាពបុរសនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅក្នុងពោះវៀនរបស់គាត់។

Herzen បានកត់សម្គាល់ជាវេនថា "បុរសដែលឆ្លាតវៃអស្ចារ្យម្នាក់" ហើយសូម្បីតែភាពវៃឆ្លាតបែបនេះ ការគិតរបស់គាត់គឺជាការចង្អុលបង្ហាញ។ យ៉ាងណាមិញគាត់ប្រាកដថា Sovremennik គឺជាផ្ចិតរបស់រុស្ស៊ី។ ពួកគេបានកប់យើងទាំងស្រុងនូវមនុស្សមានបាប។ ជាការប្រសើរណាស់, វាហាក់ដូចជា, ពួកគេកំពុងប្រញាប់ប្រញាល់ជាមួយកាកសំណល់របស់យើង - យើងនឹងនៅតែរស់នៅ។

នៅឆ្នាំ ១៨៦១-១៨៦២ ។ ការបះបោររបស់កសិករបានចាប់ផ្តើម Chernyshevsky ត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយហើយបានសរសេរប្រកាសថា "ចំពោះកសិករម្ចាស់" ប៉ុន្តែមុនពេលវាត្រូវបានបោះពុម្ពអ្នកបង្កហេតុដែលបានឃើញវាក្បត់ Chernyshevsky ។ រដ្ឋាភិបាលដែលស្អប់គាត់ ហើយខ្លាចឥទ្ធិពលបដិវត្តន៍របស់គាត់មកលើយុវជន បានឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីការបរិហារ ចាប់គាត់ ហើយបន្ទាប់ពីគាត់បានចំណាយពេល 2 ឆ្នាំនៅក្នុងបន្ទាយ Peter និង Paul គាត់ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គុកប្រាំពីរឆ្នាំក្នុងការងារលំបាក និង បន្ទាប់ពីរយៈពេលនេះ - ទៅការតាំងទីលំនៅដ៏អស់កល្បនៅស៊ីបេរី។

នៅថ្ងៃទី 19 ខែឧសភាឆ្នាំ 1864 សេចក្តីប្រកាសមួយត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុង Petersburg Vedomosti អំពីការប្រតិបត្តិនៃការកាត់ទោសប្រឆាំងនឹង Chernyshevsky ។ នៅថ្ងៃនេះនៅលើទីលាន Mytinskaya ក្នុងទីក្រុង St. Petersburg ពិធីនៃការប្រហារជីវិតស៊ីវិលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើ Chernyshevsky ។ វរសេនីយ៍ទោ Durnovo កងរាជអាវុធហត្ថនៅក្នុងរបាយការណ៍ចុះថ្ងៃទី 19 ខែឧសភាឆ្នាំ 1864 បានជូនដំណឹងដល់ប្រធានកងអាវុធហត្ថ Dolgorukov:

«តាម​ការ​បញ្ជា​របស់​ឯកឧត្តម លេខ​នេះ​នៅ​លេខ ៦ 1 /2 នៅពេលព្រឹកខ្ញុំបានមកដល់ទីលាន Mytinskaya ដែលជាកន្លែងនៅម៉ោង 8 ព្រឹកសាលក្រមសាធារណៈស្តីពីឧក្រិដ្ឋជនរដ្ឋ Chernyshevsky នឹងត្រូវប្រកាស។ នៅក្នុងទីលាននេះ ខ្ញុំបានរកឃើញថា ទោះបីជាមានពេលវេលាដំបូង និងអាកាសធាតុអាក្រក់ក៏ដោយ ក៏មនុស្សប្រហែល 200 នាក់ នៅពេលដែលសាលក្រមត្រូវបានប្រកាស ពី 2 ទៅ 2 នាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ 1 /2 មនុស្សរាប់ពាន់នាក់។

ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន​ទាំង​នោះ​មាន​អ្នក​និពន្ធ និង​បុគ្គលិក​ទស្សនាវដ្ដី សិស្ស​ជាច្រើន​នាក់​នៃ​បណ្ឌិតសភា​វះកាត់ Medico-Surgery សិស្ស​សាលា​ច្បាប់​បីនាក់ សិស្ស​នៃ​អង្គភាពទំនាក់ទំនង​រហូត​ដល់​ទៅ ២០នាក់ មន្ត្រី​កងវរសេនាតូច​ឆ្មាំ​ថ្មើរជើង និង​នាយទាហាន និង​កងវរសេនាតូច​កាំភ្លើង​ធំ​ជាច្រើន​នាក់។ . មុនពេលការមកដល់របស់ Chernyshevsky ដែលស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកទស្សនា លោក Yakushkin បានបង្ហាញបំណងចង់និយាយលាឧក្រិដ្ឋជន ហើយនៅពេលដែលមេប៉ូលីសគឺវរសេនីយ៍ឯក Vannash បានមកជិតគាត់ហើយសួរថាតើគាត់ចង់និយាយលាទេ?

លោក Yakushkin បាននិយាយថា "មិនមែនគាត់តែម្នាក់ឯងទេដែលប្រាថ្នា ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នាប្រាថ្នា" ។

(M.H. Chernyshevskaya ។កាលប្បវត្តិនៃជីវិតនិងការងាររបស់ H.G. Chernyshevsky ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ទំព័រ 331) ។

នៅថ្ងៃបន្ទាប់នៅថ្ងៃទី 20 ខែឧសភាឆ្នាំ 1864 នៅម៉ោង 10 ព្រឹក Chernyshevsky ដែលត្រូវបានគេដាក់ច្រវាក់ត្រូវបានបញ្ជូនពីអ្នករួមការងាររបស់ Peter និង Paul Fortress ទៅកាន់ស៊ីបេរីសម្រាប់ការជាប់ពន្ធនាគារ។

អស់រយៈពេលជិត 21 ឆ្នាំ Chernyshevsky អស់កម្លាំងនៅក្នុងបន្ទាយក្នុងការងារលំបាកនិងនិរទេសស៊ីបេរីប៉ុន្តែគ្មានអ្វីអាចបំបែកឆន្ទៈដែករបស់គាត់បានទេ។ ខណៈពេលដែលនៅតែអង្គុយនៅក្នុងបន្ទាយ Peter និង Paul ហើយដឹងថាការសាកល្បងដ៏លំបាកបំផុតកំពុងរង់ចាំគាត់នៅខាងមុខគាត់បានសរសេរទៅប្រពន្ធរបស់គាត់ថា:

"ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នករឿងមួយ - ជីវិតរបស់យើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រវត្តិសាស្រ្ត; រាប់រយឆ្នាំនឹងកន្លងផុតទៅ ហើយឈ្មោះរបស់យើងនឹងនៅតែជាទីគាប់ចិត្តសម្រាប់មនុស្ស ហើយនឹងចងចាំយើងដោយការដឹងគុណ នៅពេលដែលពួកគេនឹងបំភ្លេចស្ទើរតែគ្រប់គ្នាដែលរស់នៅក្នុងពេលតែមួយជាមួយយើង។ ដូច្នេះវាចាំបាច់សម្រាប់យើងមិនត្រូវបន្ទាបខ្លួនពីចំហៀងនៃភាពរីករាយនៃចរិតលក្ខណៈនៅចំពោះមុខមនុស្សដែលនឹងសិក្សាជីវិតរបស់យើង។

III

ជោគវាសនាសោកនាដកម្មរបស់ Chernyshevsky មិនឈប់ធ្វើឱ្យ Herzen រំភើបទេ។ គាត់បានដាក់បណ្តាសាពេជ្ឈឃាដ Chernyshevsky ដែលគាត់ហៅថាជា "អ្នកប្រយុទ្ធដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់សេរីភាពរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី និងជាអ្នកសាធារណៈជនរុស្ស៊ីដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតម្នាក់" ។

នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ខ្មាំង, Herzen បានសរសេរនៅក្នុង Kolokol នៅចុងឆ្នាំ 1864:

"ចុះ Chernyshevsky បោះបង់ការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់? ទេ គាត់បានទៅធ្វើការនឿយហត់ដោយភាពអត់ឃ្លានដ៏បរិសុទ្ធ។

ហើយពីរឆ្នាំក្រោយមក នៅចុងឆ្នាំ 1866 លោក Herzen នៅក្នុងអត្ថបទ "Order triumphs" បានសរសេរនៅក្នុង "The Bell"៖

"អ្នកតំណាងដំបូងនៃគំនិតសង្គមនៅ St. Petersburg គឺ Petrashevites ។ ពួកគេថែមទាំងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យថាជា "Fourierists" ។ នៅពីក្រោយពួកគេគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏រឹងមាំរបស់ Chernyshevsky ។ គាត់មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិផ្តាច់មុខនៃលទ្ធិសង្គមណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែមានអត្ថន័យសង្គមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងការរិះគន់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានស្រាប់សម័យទំនើប។ ឈរតែម្នាក់ឯង លើសអ្នកផ្សេង នៅចំកណ្តាលនៃសំណួរ និងកម្លាំងរបស់សាំងពេទឺប៊ឺគ ចំកណ្តាលនៃអំពើអាក្រក់ដ៏យូរអង្វែង និងចាប់ផ្តើមវិប្បដិសារី នៅកណ្តាលនៃក្តីប្រាថ្នាវ័យក្មេងក្នុងការរស់នៅខុសពីធម្មតា ដើម្បីគេចចេញពីភាពកខ្វក់ និង មិន​ពិត Chernyshevsky បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ចាប់​ដៃ​ចង្កូត​ដោយ​ព្យាយាម​ប្រាប់​អ្នក​ដែល​ស្រេក​ទឹក ហើយ​ខំ​ធ្វើ​អ្វី។ milieu របស់គាត់គឺទីក្រុង, សាកលវិទ្យាល័យ, ក្នុងចំណោមការកើតទុក្ខព្រួយ, ការមិនសប្បាយចិត្តដឹងខ្លួននិងកំហឹង; វារួមបញ្ចូលតែកម្មករនៃចលនាបញ្ញវន្តនៃ proletariat នៃឆ្លាតវៃនៃ "សមត្ថភាព" ។ Chernyshevsky, Mikhailov និងមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានហៅមិនត្រឹមតែកម្មករដែលស៊ីដោយដើមទុនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងកម្មករដែលស៊ីដោយគ្រួសារទៅជីវិតមួយទៀត។ ពួកគេបានអំពាវនាវឱ្យស្ត្រីម្នាក់ត្រូវបានដោះលែងដោយការងារពីអាណាព្យាបាលដ៏អស់កល្បជានិច្ចពីភាពអាម៉ាស់នៃជនជាតិភាគតិចពីជីវិតនៅលើបញ្ជីប្រាក់ខែ - ហើយនេះគឺជាគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ពួកគេ។

ការឃោសនារបស់ Chernyshevsky គឺជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការរងទុក្ខពិត ជាពាក្យសំរាលទុក្ខ និងក្តីសង្ឃឹមចំពោះអ្នកដែលបានស្លាប់នៅក្នុងការក្តាប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៃជីវិត។ នាងបង្ហាញផ្លូវចេញឱ្យពួកគេ។ នាងបានកំណត់សម្លេងសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍ និងគូសខ្សែបន្ទាត់រវាងរុស្ស៊ីវ័យក្មេង និងរុស្ស៊ីដែលធ្វើពុតជារុស្ស៊ីបែបនោះ សេរីនិយមបន្តិច ការិយាធិបតេយ្យតិចតួច និងសក្តិភូមិបន្តិច។ ឧត្តមគតិរបស់នាងគឺនៅក្នុងការងារប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងអង្គការនៃសិក្ខាសាលាហើយមិនមែននៅក្នុងបន្ទប់ស្គមស្គាំងដែល Sobakevichi និង Nozdryovs នឹងដើរតួជា "អភិជននៅក្នុង bourgeoisie" - និងម្ចាស់ដីក្នុងការប្រឆាំង។

ភាពជោគជ័យដ៏ធំសម្បើមនៃការបង្រៀនសង្គមក្នុងចំណោមមនុស្សជំនាន់ក្រោយ សាលាដែលពួកគេបានហៅចេញមក ដែលបានរកឃើញមិនត្រឹមតែអេកូអក្សរសាស្ត្រ និងសរីរាង្គប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការចាប់ផ្តើមនៃការអនុវត្ត និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។

Chernyshevsky មិនត្រឹមតែជាអ្នកសាធារណៈដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ឆ្នើមផងដែរ។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលប្រកាសពីសារៈសំខាន់ពិភពលោកនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ "អ្វីក៏ដោយភាពថ្លៃថ្នូរនៃស្នាដៃរបស់ Pushkin, Griboedov, Lermontov និងអ្នកនិពន្ធសហសម័យគាត់បានសរសេរត្រឡប់មកវិញនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 50 ប៉ុន្តែពួកគេកាន់តែផ្អែមល្ហែមសម្រាប់យើងដែលជាការធានានៃជ័យជំនះនាពេលអនាគតរបស់ប្រជាជនរបស់យើងក្នុងវិស័យសិល្បៈការអប់រំ។ និងមនុស្សជាតិ”។ (ស្នាដៃដែលប្រមូលបាន, លេខ 1, ទំព័រ 3191) ។

Chernyshevsky មានតម្លៃខ្ពស់ទេពកោសល្យ Turgenev. គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការងាររបស់ Leo Tolstoy "ភាពប្រាកដនិយមដ៏ជ្រៅរបស់គាត់ សមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពពេញលេញនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស" ។ វាគឺជា Chernyshevsky ដែលបានទាយទុកជាមុននូវអនាគតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ Tolstoy ។

សមមិត្តម្នាក់ក្នុងវ័យកុមារភាពនិងវ័យជំទង់របស់ Alexander II - អ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញ A.K. Tolstoy - ក្នុងរដូវរងារឆ្នាំ 1864-1865 ខណៈពេលកំពុងបរបាញ់ឈរក្បែរ Tsar បានសម្រេចចិត្តឆ្លៀតឱកាសហើយនិយាយពាក្យល្អសម្រាប់អ្នកកាត់ទោស Chernyshevsky ។ ដែលគាត់បានស្គាល់ដោយផ្ទាល់។ ចំពោះសំណួររបស់អាឡិចសាន់ឌឺទី ២ តើអ្វីដែលកំពុងធ្វើនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍និងថាតើគាត់ Tolstoy សរសេរអ្វីថ្មីឬអត់ អ្នកនិពន្ធបានឆ្លើយថាៈ

"អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបានធ្វើឱ្យមានការកាន់ទុក្ខ អយុត្តិធម៌ការថ្កោលទោសរបស់ Chernyshevsky "...

អាឡិចសាន់ឌឺទី ២ មិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បញ្ចប់ការកាត់ទោសទេ៖

"ខ្ញុំសូមអង្វរអ្នក Tolstoy មិនដែលកុំរំលឹកខ្ញុំអំពី Chernyshevsky"

គាត់​និយាយ​ដោយ​មិន​ពេញ​ចិត្ត រួច​ងាក​ចេញ​ជា​សញ្ញា​ថា​ការ​សន្ទនា​បាន​ចប់។

នៅថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូឆ្នាំ 1871 អាជ្ញាធរនៃគុកការងារលំបាកដែល Chernyshevsky ត្រូវបានរក្សាទុកបានទទួលបញ្ជាដូចខាងក្រោម:

"សារៈសំខាន់នៃឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានប្រព្រឹត្តដោយ Chernyshevsky និងសារៈសំខាន់ដែលគាត់ទទួលបានក្នុងចំណោមអ្នកកោតសរសើរដែលអាណិតអាសូររបស់គាត់អំពាវនាវឱ្យមានវិធានការពិសេសពីផ្នែកនៃរដ្ឋាភិបាលដើម្បីការពារគាត់ពីការរត់គេចខ្លួននិងបង្វែរឥទ្ធិពលដ៏អាក្រក់របស់គាត់មកលើសង្គម។ នៅក្នុងប្រភេទទាំងនេះសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅរបស់ Chernyshevsky ក្នុងឱកាសនៃការបញ្ចប់នៃរយៈពេលនៃការងារលំបាកដែលបានកំណត់សម្រាប់គាត់កន្លែងដាច់ស្រយាលនិងដាច់ស្រយាលនៅក្នុងតំបន់ Yakutsk ដែលជាទីក្រុង Vilyuysk ត្រូវបានចាត់តាំងដែល Chernyshevsky គួរតែជា។ បានដាក់នៅក្នុងអគារដែលជាកន្លែងដែលឧក្រិដ្ឋជនសំខាន់ៗធ្លាប់ត្រូវបានដាក់។

នៅក្នុងរទេះរុញរបស់រដ្ឋ ក្រោមការដឹកនាំរបស់អាវុធហត្ថពីរនាក់ និងមន្ត្រីម្នាក់ Chernyshevsky ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Vilyuisk នៅតំបន់ស៊ីបេរី សាយសត្វធ្ងន់ធ្ងរដែលឈានដល់ ៥០ ដឺក្រេ។ ពីមុនគាត់បានធ្វើដំណើរច្រើនជាង 1,000 versts ទៅ Irkutsk ហើយបន្ទាប់មក 710 versts ពី Irkutsk ទៅ Vilyuisk ។ ផ្លូវ​នេះ​ស្ថិត​នៅ​តាម​បណ្តោយ​ផ្លូវ​ស៊ីបេរី ដែល​មាន​ទឹកកក​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​ព្រិល។ នៅពេលឈប់នៅប្រជាជន Yakut ក្រីក្រ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលបានសូម្បីតែសំបកនំប៉័ង។ Chernyshevsky បានមកដល់ Vilyuisk ក្នុងខែមករាឆ្នាំ 1872 ហើយត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងអគារដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងទីក្រុង - នៅក្នុងពន្ធនាគារ។ គុកនៅទទេនៅពេលនោះ - មិនមានព្រលឹងតែមួយចេញមកជួបគាត់ទេ។ គាត់ផ្ទាល់បានសរសេរសំបុត្រទៅសាច់ញាតិរបស់គាត់ថា "តើ Vilyuysk គឺជាអ្វី? នេះគ្រាន់តែជាទីក្រុងដែលមានឈ្មោះប៉ុណ្ណោះ។ តាមពិតទៅ នេះមិនមែនជាភូមិទេ សូម្បីតែភូមិមួយ - វាជាអ្វីដែលស្ងាត់ជ្រងំ និងតូចតាច ដែលមិនមានអ្វីដូចនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនោះទេ។

នៅក្នុងវាលខ្សាច់នេះ Vilyuisk យោងទៅតាម Chernyshevsky ហាក់ដូចជាអូអេស៊ីសពិតប្រាកដ។ "អូអេស៊ីស" នេះត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ទាំងស្រុងពីពិភពវប្បធម៌ទាំងមូល។ សំបុត្រមកទីនោះម្តងរៀងរាល់ពីរខែម្តង។ ផ្សារដែលនៅជិតបំផុតគឺ Yakutsk ស្ថិតនៅចម្ងាយ 710 ទល់មុខ ហើយទំនិញត្រូវបាននាំមកតែម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយកកែវ ឬចាន ឬដុំសាប៊ូ។ លក្ខខណ្ឌអាហារគឺពិបាកបំផុត។ សាច់ត្រូវបានស្តុកទុកនៅទីនោះម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ។ ដើម្បីកុំឱ្យឈឺ Chernyshevsky បានបដិសេធទាំងស្រុងនូវសាច់ "ស្រស់" បែបនេះហើយញ៉ាំតែនំបុ័ងបបរនិងតែ។ វេជ្ជបណ្ឌិតដែលនៅជិតបំផុតអាចត្រូវបានរកឃើញតែនៅ Yakutsk ប៉ុណ្ណោះ។ អាកាសធាតុនៅកន្លែងទាំងនេះគឺអាចទ្រាំទ្របានតែនៅក្នុងការសាយសត្វធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ នៅសល់នៃពេលវេលា, ខ្យល់ត្រូវបានឆ្អែតដោយផ្សែង marsh, មហន្តរាយសម្រាប់មនុស្សមិនស្គាល់ទម្លាប់។

ដោយបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុង "ផ្ទះដ៏ល្អបំផុត" នៃ Vilyuisk, Chernyshevsky បានឈប់រង់ចាំសម្រាប់ការបន្ធូរបន្ថយនៃជោគវាសនារបស់គាត់។ គាត់ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថារដ្ឋាភិបាលបានសម្រេចចិត្តបញ្ចុះគាត់ទាំងរស់ កាត់គាត់ចេញពីពិភពវប្បធម៌ទាំងមូល។ គាត់បានប្រមូលផ្តុំថាមពលនៃការគិតនិងឆន្ទៈរបស់គាត់លើគោលដៅមួយ: ដើម្បីការពារ "ខ្ញុំ" ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ហើយមិនឱ្យគាត់ស្លាប់នៅក្នុង taiga ស៊ីបេរីពីចម្ងាយ។ ប្រហែលជាថ្ងៃណាមួយ សំឡេងរបស់គាត់នឹងបន្លឺឡើងម្តងទៀត ដូច្នេះហើយ វាគឺចាំបាច់ក្នុងការចំណាយទាំងអស់ ដើម្បីសង្គ្រោះខ្លួនអ្នកសម្រាប់ពេលនោះ។ គាត់បានកប់ខ្លួនឯងនៅក្នុងសៀវភៅ ហើយបន្តសរសេរពេញមួយយប់។ លុះ​ព្រឹក​ឡើង គាត់​ហែក​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​សរសេរ​ទុក​ជា​ដុំ​តូចៗ ព្រោះ​គាត់​តែង​តែ​ខ្លាច​ការ​ស្រាវជ្រាវ ហើយ​មិន​ចង់​ឲ្យ​មន្ត្រី​កង​រាជ​អាវុធ​ហត្ថ​មួយ​ចំនួន​លួច​មើល​តាម​ឯកសារ​របស់​គាត់​ឡើយ។ គាត់​មិន​អាច​សង្ឃឹម​ថា​អ្វី​ដែល​បាន​សរសេរ​នឹង​ឃើញ​ពន្លឺ​នៃ​ថ្ងៃ​នោះ​ទេ។ ការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងហាមប្រាមសារព័ត៌មានរុស្ស៊ីមិនឱ្យនិយាយឈ្មោះគាត់។ ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ មានឆ្មាំពីរនាក់យាមផ្ទះរបស់គាត់។

នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1874 រដ្ឋាភិបាលបានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូល Chernyshevsky ឱ្យដាក់សំណើសុំការលើកលែងទោសដល់ tsar ។ អគ្គទេសាភិបាលនៃភាគខាងកើតស៊ីបេរីបានបញ្ជូនអ្នកស្នងការរបស់គាត់គឺវរសេនីយ៍ឯក Vinnikov ទៅ Vilyuisk (កន្លែងនៃការនិរទេសរបស់ Chernyshevsky) ដើម្បីចរចាជាមួយ Chernyshevsky ។ Vinnikov បានមក Chernyshevsky នៅក្នុងពន្ធនាគារ ស្វាគមន៍គាត់ ប្រគល់សំណើរដាក់ញត្តិទៅ Tsar សម្រាប់ការលើកលែងទោស។ Chernyshevsky បាននិយាយថា:

"ហេតុអ្វីខ្ញុំគួរសុំការលើកលែងទោស? ... វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាខ្ញុំត្រូវបានគេនិរទេសដោយសារតែក្បាលរបស់ខ្ញុំនិងក្បាលរបស់ប្រធានអាវុធហត្ថ Shuvalov ត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែតើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការស្នើសុំការលើកលែងទោសអំពីរឿងនេះ។ ?”

មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1883 ទេ Tsar Alexander III បានអនុញ្ញាតឱ្យ Chernyshevsky ត្រឡប់ពីស៊ីបេរីហើយតាំងទីលំនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរឹងរបស់ប៉ូលីសដំបូងគេនៅ Astrakhan ហើយបន្ទាប់មកនៅ Saratov ដើមកំណើតរបស់គាត់។

IV

ឥទ្ធិពលរបស់ Chernyshevsky លើសហសម័យរបស់គាត់គឺធំធេងណាស់។

ប្រវត្តិវិទូដ៏ល្បីល្បាញ N. I. Kostomarov បានសរសេរថា "ឈ្មោះរបស់ Chernyshevsky" បានបន្តធ្វើជាបដានៃការឃោសនាបដិវត្តដែលកំពុងរីកចម្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

គ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងវិស័យនៃគំនិតបដិវត្តន៍លើយុវជនដូចជា Chernyshevsky នោះទេ។

ប្រវត្ដិវិទូកុម្មុយនិស្តបានប្រកាស Chernyshevsky ជា "អ្នកនាំមុខរបស់លេនីន និងបូលសេវិករុស្ស៊ី" ប៉ុន្តែនេះច្បាស់ជាមិនពិតទេ។ Chernyshevsky ពិតជាបានចាត់ទុកពួកសេរីនិយមដោយការមើលងាយ។ ការមើលងាយនេះត្រូវបានជំរុញនៅក្នុងគាត់ដោយការពិតដែលថាពួកសេរីនិយមនៅពេលនោះមិនយល់ឬមិនចង់យល់ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកតម្រូវឱ្យមានកម្លាំងសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វា។ គាត់បានសរសេរថា "អាក្រក់និងល្អ" គឺមិនសំខាន់ដូចគ្នានៅពេលដែលគ្មានអំណាច។ គាត់បានចំអកឱ្យពួកសេរីនិយម Prussian ដែលរំពឹងដោយចេតនាថាការធានារដ្ឋធម្មនុញ្ញដែលពួកគេចង់បាននឹងធ្លាក់ពីលើមេឃ។ ប៉ុន្តែពួកសេរីនិយមនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 មិនដូចពួកសេរីនិយមរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20 សមាជិកនៃសហភាពរំដោះ និងគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលប្រឆាំងនឹងលេនីនបានប្រយុទ្ធនោះទេ។

Chernyshevsky បាននិយាយអំពីខ្លួនគាត់ថាគាត់មិនមែនជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងនោះដែលត្រៀមខ្លួនលះបង់ផលប្រយោជន៍បច្ចុប្បន្នរបស់ប្រជាជនដើម្បីផលប្រយោជន៍នាពេលអនាគតរបស់ពួកគេ។ Chernyshevsky បានសរសេរថា "លើសពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សយើងមិនទទួលយកអ្វីទាំងអស់នៅលើផែនដី" ។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "រាជធានី និងការងារ" Chernyshevsky បានគូសបញ្ជាក់អំពីផែនការរបស់សង្គមនិយមបារាំងដ៏ល្បីល្បាញ Louis Blanc ហើយលក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃផែនការនេះគឺនៅក្នុងបទបង្ហាញរបស់ Chernyshevsky ថាការអនុវត្តរបស់វានឹងមិនរឹតត្បិតសេរីភាពរបស់នរណាម្នាក់ឡើយ។ "អ្នកណាចង់បានអ្វីដែលគាត់ធ្វើ", "រស់នៅកន្លែងដែលអ្នកចង់បាន, រស់នៅតាមរបៀបដែលអ្នកចង់បាន" ។ នៅក្នុងអត្ថបទ "មូលធននិងការងារ" Chernyshevsky ហៅផែនការរបស់ Louis Blanc របស់គាត់។ ផ្ទាល់ខ្លួនផែនការ។

Chernyshevsky គឺជាអ្នកគាំទ្រយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យពេញលេញ និងការរំដោះជាតិសាសន៍ដែលត្រូវបានជិះជាន់ទាំងអស់ និងរដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពជាតិរបស់ពួកគេ។ Chernyshevsky គឺជាគូប្រជែងនៃចិត្តចង្អៀតជាតិ។ គាត់មិនបានបែងចែកផលប្រយោជន៍របស់រុស្ស៊ីពីផលប្រយោជន៍សកលទេ ហើយជាសត្រូវដ៏មុតមាំនៃលទ្ធិឆវនិយមទាំងអស់។ គាត់​បាន​សរសេរ:

“ជាតិសាសន៍មានការរីកចម្រើនក្នុងសមាមាត្រទៅនឹងមនុស្សជាតិជាសកល៖ មានតែការអប់រំប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់ខ្លឹមសារ និងលំហលក្ខណៈបុគ្គល។ មនុស្សព្រៃផ្សៃគឺដូចគ្នាទាំងអស់ ជាតិនីមួយៗដែលមានការអប់រំខ្ពស់ខុសពីប្រទេសដទៃទៀតក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលដែលមានលក្ខណៈច្បាស់លាស់។ ដូច្នេះហើយ ការយកចិត្តទុកដាក់លើការអភិវឌ្ឍន៍គោលការណ៍សកល យើងក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ រួមចំណែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គុណសម្បត្តិរបស់យើង បើទោះបីជាយើងមិនខ្វល់ពីវាទាល់តែសោះ។

(N. G. Chernyshevsky ។ ស្នាដៃដែលបានប្រមូល។ វគ្គទី 1 ទំព័រ 180) ។

នៅក្នុងអត្ថបទមួយទៀត គាត់បានសរសេរថា៖ -

«ខ្ញុំមិនចូលចិត្តសុភាពបុរសណាដែលនិយាយសេរីភាព សេរីភាព និងកំណត់សេរីភាពដោយនិយាយពាក្យនេះទេ តែសរសេរជាច្បាប់ ហើយមិនយកទៅអនុវត្ត គឺបំផ្លាញច្បាប់ដែលនិយាយពីវិសមភាព ហើយមិនបំផ្លាញសណ្តាប់ធ្នាប់។ ក្នុង​នោះ​ប្រជាជន​ប្រាំបួន​ភាគ​ដប់​ជា​ទាសករ និង​ទាសករ។

(Ibid. ទំព័រ 110) ។

Chernyshevsky គឺជាសត្រូវដ៏មុតស្រួចនៃរំពាត់ និងការបង្ខិតបង្ខំក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។ គាត់បានអធិប្បាយអំពីការបង្កើតភាពជាដៃគូប្រកបដោយផលិតភាព នៅលើមូលដ្ឋានស្ម័គ្រចិត្ត។គាត់បានសរសេរថា "ដោយគ្មានការយល់ព្រមដោយស្ម័គ្រចិត្តពីបុរសម្នាក់" គាត់បានសរសេរថា "គ្មានអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ពិតប្រាកដអាចត្រូវបានធ្វើសម្រាប់គាត់" ។ នៅក្នុងប្រលោមលោកមួយ តួអង្គដែលគាត់ចូលចិត្តនិយាយថា៖ «បើគ្មានសេរីភាព សុភមង្គលគឺមិនអាចទៅរួចទេ»។ ហើយនៅក្នុងអត្ថបទមួយរបស់គាត់ដែលសរសេរដោយគាត់នៅឆ្នាំ 1879 Chernyshevsky បានសរសេរថា:

“វាតែងតែឈឺសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការអានអំណះអំណាងអំពី “ភាពសាហាវឃោរឃៅនៃមហាសេដ្ឋី” និងអំពីអ្វីៗដូចនោះ។ ឈឺព្រោះអំណះអំណាងទាំងនេះ ទោះបីត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយ "សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រជាជន" ធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ប្រជាជន ជំរុញឱ្យមានការខ្មាំងសត្រូវនឹងមិត្តរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងអចលនទ្រព្យ ដែលផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ទោះបីជាពួកគេអាចប៉ះទង្គិចគ្នាជាញឹកញាប់ជាមួយផលប្រយោជន៍របស់វាក៏ដោយ (ជាញឹកញាប់បំផុតផលប្រយោជន៍របស់ ក្រុមនីមួយៗនៃមនុស្សសាមញ្ញខ្លួនឯង ប៉ះទង្គិចគ្នានឹងផលប្រយោជន៍របស់មហាជនទាំងមូលនៃប្រជាជនសាមញ្ញ) ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារពួកគេដូចគ្នាបេះបិទជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតជាតិ ដែលចាំបាច់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ប្រជាជន ដូច្នេះហើយនៅក្នុង ខ្លឹមសារ ពួកវាដូចគ្នាបេះបិទនឹងផលប្រយោជន៍ប្រជាពលរដ្ឋ។

(សៀវភៅមួយភាគដោយ N.G. Chernyshevsky: Selected Articles. Moscow, 1950, p. 787)។

វាត្រូវបានគេដឹងថា Chernyshevsky បានសរសេរប្រលោមលោកដែលទោះបីជាពួកគេមិនភ្លឺដោយគុណសម្បត្តិសិល្បៈពិសេសក៏ដោយក៏គ្មាននរណាក្រៅពី Leo Tolstoy នៅក្នុងលិខិតចុះថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1903 អំពីប្រលោមលោករបស់ Chernyshevsky អ្វីដែលត្រូវធ្វើ? បានសរសេរថា:

“សៀវភៅនេះគឺជាការបង្ហាញពីភាពរឹងមាំ និងភាពអស្ចារ្យនៃព្រលឹង ដែលជាបទពិសោធន៍ដ៏អង់អាចដែលអារម្មណ៍ និងសិល្បៈពិតត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងចុះសម្រុងគ្នា។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​បង្ហាញ​អ្នក​នូវ​ការ​កោត​សរសើរ​ដែល​សៀវភៅ​នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ដឹង​ឡើយ»។

(ការប្រមូល "កេរដំណែលអក្សរសាស្ត្រ" លេខ 31-32 ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ 1937 ទំព័រ 1011) ។

ទស្សនវិទូជនជាតិរុស្ស៊ីឆ្នើម Nikolai Berdyaev នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ The Russian Idea សរសេរអំពីប្រលោមលោករបស់ Chernyshevsky អ្វីដែលត្រូវធ្វើ?

“ប្រលោមលោករបស់ Chernyshevsky គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ហើយមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង។ អត្ថន័យ​នេះ​ជា​ចម្បង​ខាង​សីលធម៌។ វាជាការអធិប្បាយអំពីសីលថ្មី។ ប្រលោមលោកនេះត្រូវបានបង្កាច់បង្ខូចដោយអ្នកតំណាងនៃជំរុំត្រឹមត្រូវ អ្នកដែលមិនសូវសមនឹងវាបានចាប់ផ្តើមស្រែកអំពីអសីលធម៌របស់វា។ ការពិតសីលធម៌គឺ "អ្វីដែលត្រូវធ្វើ?" ខ្ពស់​ណាស់។"

Bukharev ដែល​ជា​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​រុស្ស៊ី​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​ម្នាក់​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា «តើ​ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី?»។ សៀវភៅគ្រីស្ទាន។ ជាដំបូង សៀវភៅនេះគឺជាសៀវភៅ ascetic វាមានផ្ទុកនូវធាតុ ascetic ដែលបញ្ញាវ័ន្តបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីត្រូវបាន imbued ។

វីរបុរសនៃប្រលោមលោក Rakhmetov ដេកលើក្រចកដើម្បីរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ការស៊ូទ្រាំនឹងការធ្វើទារុណកម្មគាត់ត្រៀមខ្លួនដើម្បីបដិសេធខ្លួនឯងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ សីលធម៌៖ ធ្វើម៉េច? ត្រូវតែចាត់ទុកថាបរិសុទ្ធណាស់។ ការអធិប្បាយអំពីសេរីភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ គឺជាការអធិប្បាយពីភាពស្មោះត្រង់នៃអារម្មណ៍ និងតម្លៃនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលជាការបញ្ជាក់តែមួយគត់សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងបុរស និងស្ត្រី។ Chernyshevsky ឧទ្ទាមប្រឆាំងនឹងអំពើហឹង្សាសង្គមណាមួយប្រឆាំងនឹងអារម្មណ៍របស់មនុស្សគាត់ត្រូវបានរំជើបរំជួលដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសេរីភាពការគោរពសេរីភាពនិងភាពស្មោះត្រង់នៃអារម្មណ៍។ ... Chernyshevsky មានទស្សនវិជ្ជាដ៏វេទនាបំផុត ដែលបំពេញលើផ្ទៃនៃស្មារតីរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែជម្រៅនៃចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់គាត់បានបំផុសគំនិតគាត់ជាមួយនឹងការវាយតម្លៃជីវិតពិតនិងបរិសុទ្ធ។ មាន​មនុស្ស​ជាតិ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៅ​ក្នុង​គាត់ គាត់​បាន​ប្រយុទ្ធ​ដើម្បី​រំដោះ​មនុស្ស។ គាត់​បាន​តស៊ូ​ដើម្បី​បុគ្គល​ប្រឆាំង​នឹង​អំណាច​នៃ​សង្គម​លើ​អារម្មណ៍​របស់​មនុស្ស»។

នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1884 ពីរបីខែបន្ទាប់ពី Chernyshevsky បានធ្វើដំណើរពី Vilyuisk ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី អ្នកនិពន្ធវ័យក្មេង Vladimir Korolenko ត្រូវចំណាយពេលជាច្រើនម៉ោងនៅលើកោះ Lena ទទេ។ គាត់ត្រូវតែនិយាយជាមួយគ្រូបង្វឹកក្នុងស្រុក។ មនុស្សទាំងនេះដែលដូចមនុស្សទាំងអស់ តែងតែរង់ចាំអ្វីមួយ ហើយសង្ឃឹមសម្រាប់អ្វីមួយ បានដឹក Chernyshevsky នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Vilyuisk ។ ពួកគេបានកត់សម្គាល់នៅពេលនោះថាអ្នកទោសនេះត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសហើយអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយនៅក្នុង yurts កសិករទាំងនេះនិយាយអំពី "ឧត្តមសេនីយ៍សំខាន់" ដែលបានធ្លាក់ក្នុងភាពអាម៉ាស់។ បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពី 12 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានគេនាំត្រឡប់មកវិញហើយម្តងទៀតជាមួយនឹងការប្រុងប្រយ័ត្នមិនធម្មតា។ ហើយឥឡូវនេះដោយប្រាប់ Korolenko អំពីជីវិតរបស់គាត់ អ្នកបើកបរម្នាក់បាននិយាយដោយគិតយ៉ាងមុតមាំថា៖

តើ Chernyshevsky នឹងមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីមួយទេ?

អ្វី? តើ Chernyshevsky មកពីណា? Korolenko មានការភ្ញាក់ផ្អើល។

ហើយគ្រូបង្វឹកបានប្រាប់ Korolenko ដូចខាងក្រោម:

"Chernyshevsky នៅជាមួយ Tsar (Alexander II) ដែលជាឧត្តមសេនីយដ៏សំខាន់និងជាសមាជិកព្រឹទ្ធសភាដ៏សំខាន់បំផុត។ ថ្ងៃមួយ ព្រះរាជាទ្រង់ត្រាស់ហៅសមាជិកព្រឹទ្ធសភាទាំងអស់មកប្រជុំគ្នា ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖

"ខ្ញុំលឺ - វាអាក្រក់នៅក្នុងរដ្ឋរបស់ខ្ញុំ: មនុស្សត្អូញត្អែរយ៉ាងឈឺចាប់។ តើ​អ្នក​គិត​យ៉ាង​ណា ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ឲ្យ​បាន​ល្អ​ជាង? ជាការប្រសើរណាស់, សមាជិកព្រឹទ្ធសភា - មួយគឺជារឿងមួយ, មួយផ្សេងទៀតគឺមួយផ្សេងទៀត ... វាត្រូវបានគេស្គាល់រួចទៅហើយ, ដូចដែលតែងតែជាករណី។ ហើយ Chernyshevsky នៅស្ងៀម។ ឥឡូវ​នេះ កាល​ណា​គេ​និយាយ​រៀង​ខ្លួន​ហើយ ស្ដេច​ក៏​មាន​បន្ទូល​ថា៖

- "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនៅស្ងៀមសមាជិកព្រឹទ្ធសភារបស់ខ្ញុំ Chernyshevsky? អ្នក​ក៏​និយាយ​ដែរ»។

សមាជិកព្រឹទ្ធសភារបស់អ្នកនិយាយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អ Chernyshevsky ឆ្លើយតបនិងល្បិចកលប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមិនត្រឹមត្រូវ។ ហើយរឿងនេះគឺ ឪពុក-លោក វាសាមញ្ញ។ ក្រឡេកមើលយើង៖ តើមាសប្រាក់ប៉ុន្មានព្យួរលើយើង ប៉ុន្តែតើយើងធ្វើការប៉ុន្មាន? បាទ ប្រហែលជាតិចបំផុត! ហើយអ្នកដែលធ្វើការឱ្យអ្នកច្រើនបំផុតនៅក្នុងរដ្ឋ - អ្នកដែលទាំងអស់អានវាដោយគ្មានអាវ។ ហើយ​អ្វី​ៗ​ក៏​វិល​ទៅ​ខាង​ក្រោម។

ប៉ុន្តែនេះជារបៀបដែលវាគួរតែ៖ យើងនឹងមានទ្រព្យសម្បត្តិតិចជាងបន្តិច ប៉ុន្តែការងារកាន់តែច្រើន និងបន្ទុកតិចជាងសម្រាប់ប្រជាជនដែលនៅសល់។ - ព្រឹទ្ធាចារ្យ​បាន​ឮ​ដូច្នេះ​ក៏​ខឹង។ ចាស់ជាងគេក្នុងចំណោមពួកគេនិយាយថា៖ «គឺត្រូវដឹងពីពេលវេលាចុងក្រោយដែលចចកចង់ស៊ីចចក»។ បាទ ម្តងមួយៗ ពួកគេបានចាកចេញ។ ហើយ tsar និង Chernyshevsky អង្គុយនៅតុតែម្នាក់ឯង។ ដូច្នេះ Tsar និយាយថា៖ "មែនហើយ បងប្រុស Chernyshevsky ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីត្រូវធ្វើទេ ខ្ញុំត្រូវនិរទេសអ្នកទៅស្រុកឆ្ងាយ ព្រោះខ្ញុំមិនអាចគ្រប់គ្រងរឿងជាមួយអ្នកតែម្នាក់ឯងបានទេ" ។ គាត់បានយំហើយបានបញ្ជូន Chernyshevsky ទៅកន្លែងដែលមហន្តរាយបំផុតគឺ Vilyuy ។ ហើយនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ Chernyshevsky បានបន្សល់ទុកកូនប្រុសចំនួន 7 នាក់ ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាធំឡើង សិក្សា ហើយទាំងអស់បានក្លាយជាឧត្តមសេនីយ៍។

ដូច្នេះ គេ​ក៏​ចូល​ទៅ​គាល់​ស្ដេច​ថ្មី ហើយ​ទូល​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះ​គោតម​អើយ សូម​ប្រគល់​មាតាបិតា​របស់​យើង​មក​វិញ ព្រោះ​បិតា​របស់​ព្រះអង្គ​ក៏​ស្រឡាញ់​ព្រះអង្គ​ដែរ។ បាទឥឡូវនេះគាត់នឹងមិននៅម្នាក់ឯងទេ - យើងទាំងអស់គ្នាជាមេទ័ពទាំងប្រាំពីរជាមួយគាត់។ ស្តេច​បាន​ប្រគល់​គាត់​ទៅ​រុស្ស៊ី​វិញ​ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​តែ​គាត់​នឹង​សួរ​ថា​តើ​ប្រជាជន​រស់នៅ​ស៊ីបេរី​នៅ​កន្លែង​ដាច់​ស្រយាល​យ៉ាង​ណា? គាត់នឹងប្រាប់។ ខ្ញុំ​បាន​នាំ​គាត់​ជិះ​ទូក​ទៅ​លេង ប៉ុន្តែ​ពេល​កង​អាវុធហត្ថ​ឡើង​ដល់​ច្រាំង ខ្ញុំ​ក៏​ឱន​ចង្កេះ​គាត់​ថា៖

"Nikolai Gavrilovich តើអ្នកបានឃើញជីវិតរបស់យើងទេ?"

គាត់និយាយថាខ្ញុំបានឃើញ។

- "មែនហើយ ខ្ញុំបានឃើញវា ហើយលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ទាំងនោះ"។ ដូច្នេះបានបញ្ចប់រឿងរបស់គ្រូបង្វឹកដោយជឿជាក់យ៉ាងពេញលេញថាចម្លើយរបស់ Chernyshevsky មានការធានានូវអនាគតដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ពួកគេ។ ជាការពិតណាស់ Chernyshevsky មិនមែនជាសមាជិកព្រឹទ្ធសភាទេ ហើយគាត់ក៏គ្មានកូនប្រុសរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ដែរ។ ប៉ុន្តែគាត់បានប្រាប់អ្នកអានរុស្ស៊ីនិងរដ្ឋាភិបាលយ៉ាងច្បាស់នូវអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងរឿងព្រេង។ យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​បន្ថែម​ទៀត​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ប្រជាជន ហើយ​ប្រជាជន​ត្រូវ​ការ​ការ​សង្គ្រោះ។ ដោយដៃដ៏មុតមាំ គាត់បានបំផ្លាញទ្វារទឹកជំនន់ ដែលតាមរយៈនោះ ស្ទ្រីមនៃគំនិតរំដោះបានចាក់ចូលទៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី។

នៅពេលដែលពីរបីឆ្នាំក្រោយមក Korolenko បានប្រាប់រឿងព្រេងនិទាននេះទៅ Chernyshevsky គាត់បានគ្រវីក្បាលដោយនិយាយចំអកឡកឡឺយហើយនិយាយថា:

“អេ។ មើល​ទៅ​ដូច​ជា​ការ​ពិត​មើល​ទៅ! អ្នកឆ្លាត គ្រូបង្វឹកទាំងនេះ!

Chernyshevsky បានទទួលមរណភាពនៅ Saratov នៅថ្ងៃទី 29 ខែតុលាឆ្នាំ 1889 ។ ឈ្មោះរបស់ N.G. Chernyshevsky ត្រូវបានចុះបញ្ជីជារៀងរហូតក្នុងចំណោមអ្នកដែលលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងការតស៊ូដើម្បីសិទ្ធិនិងសុភមង្គលរបស់ប្រជាជននិងនាំមកនូវកិត្តិនាមពិភពលោកដល់វប្បធម៌រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។

PETER LAVROV (1823-1900)

“មធ្យោបាយសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយការពិតមិនអាចជាការកុហកទេ៖ មធ្យោបាយសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវយុត្តិធម៌មិនអាចជាការកេងប្រវ័ញ្ច ឬការត្រួតត្រាផ្តាច់ការរបស់បុគ្គលនោះទេ… អ្នកដែលអះអាងថាចុងបញ្ចប់ផ្តល់ភាពត្រឹមត្រូវដល់មធ្យោបាយគួរតែដឹងជានិច្ច៖ លើកលែងតែអ្នកទាំងនោះ។ មាន​ន័យ​ថា​ធ្វើ​ឲ្យ​ខូច​ដល់​ទី​បំផុត»។

ទាំងនេះគឺជាសំដីរបស់អ្នកគិតសង្គមនិយមរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ Pyotr Lavrovich Lavrov ដែលកើតនៅថ្ងៃទី 14 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1823 នៅក្នុងភូមិ Melekhovo ខេត្ត Pskov ។ ឪពុក​របស់​គាត់​ជា​អភិជន​រុស្ស៊ី ជា​វរសេនីយ៍ឯក​ចូល​និវត្តន៍ ម្តាយ​គាត់​ជា​កូន​ស្រី​របស់​ជនជាតិ​ស៊ុយអែត Russified។ Pyotr Lavrovich បានអភិវឌ្ឍដំបូង។ នៅអាយុ 14 ឆ្នាំនៅពេលដែលឪពុករបស់គាត់បានតែងតាំងគាត់ឱ្យទៅសាលាកាំភ្លើងធំគាត់បានចេះភាសាអ៊ឺរ៉ុបចំនួនបីរួចហើយអានស្នាដៃរបស់អ្នកតំណាងដ៏ល្អបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោកនៅក្នុងប្រភពដើម។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ លោក​ឧស្សាហ៍​សិក្សា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​គណិតវិទ្យា ហើយ​សរសេរ​កំណាព្យ។

កាលនៅរៀននៅសាលាកាំភ្លើងធំ Lavrov មានការសាទរចំពោះគំនិតនៃសេរីភាព និងវឌ្ឍនភាព ហើយក្នុងនាមជាមន្ត្រីវ័យក្មេង គាត់បានស្គាល់ស្នាដៃរបស់អ្នកសង្គមនិយមបារាំង និងអង់គ្លេសដ៏អស្ចារ្យនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1842 គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញជាគ្រូបង្រៀនគណិតវិទ្យាជាន់ខ្ពស់ ដែលក្រោយមកគាត់បានបង្រៀននៅសាលាយោធាជាន់ខ្ពស់ផ្សេងទៀត។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 50 សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រនិងអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់បានចាប់ផ្តើម។ វរសេនីយ៍ឯកនៃកាំភ្លើងធំ, សាស្រ្តាចារ្យគណិតវិទ្យា, ប្រវត្តិវិទូនៃវប្បធម៍, តស៊ូសម្រាប់ការងារវិទ្យាសាស្រ្តពេញមួយជីវិតរបស់គាត់, បានក្លាយជា "ជោគវាសនាដែលមិនអាចយល់បានរបស់បញ្ញវន្តរុស្ស៊ី" មួយនៃបដិវត្តន៍លេចធ្លោបំផុតមួយអ្នកទ្រឹស្តីនៃ "សង្គមនិយមរុស្ស៊ី" នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត , ប្រជានិយមរុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1862 គាត់បានចូលរួមក្នុងសង្គមបដិវត្តសម្ងាត់ "ដីនិងសេរីភាព" ដែល Chernyshevsky មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ បន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតរបស់ Dmitry Karakozov លើ Alexander II លោក Lavrov ត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងនិរទេសទៅខេត្ត Vologda សម្រាប់ "គំនិតអាក្រក់" របស់គាត់។

នៅក្នុងការនិរទេសខ្លួន Pyotr Lavrovich បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រ។ នៅទីនោះគាត់បានសរសេរ "សំបុត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី "Nedelya" ហើយបន្ទាប់មកចេញមកជាសៀវភៅដាច់ដោយឡែកមួយ។ អត្ថបទ និងសៀវភៅបានទទួលជោគជ័យយ៉ាងធំធេង។

នៅក្នុងសំបុត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ Lavrov ផ្អែកលើឧត្តមគតិរបស់គាត់លើការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់ជ្រុងជ្រោយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ នេះគឺជាគោលដៅ។ សាមគ្គីភាពក្នុងសង្គមគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលប៉ុណ្ណោះ។ គាត់កំពុងសរសេរ៖

“ការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងន័យផ្លូវកាយ ផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌ ដែលបង្កប់ក្នុងទម្រង់សង្គមនៃសេចក្តីពិត និងយុត្តិធម៌ គឺជារូបមន្តខ្លីមួយ ដែលវាហាក់ដូចជាខ្ញុំទទួលយកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអាចចាត់ទុកថាជាវឌ្ឍនភាព”។

ការអភិវឌ្ឍមុខតំណែងនេះ និងសិក្សាពីទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលទៅនឹងសង្គម លោក Lavrov ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា បុគ្គលនោះមិនអាចចុះក្រោមនៅក្នុងសង្គម ឬសង្គមរបស់បុគ្គលនោះទេ។ ដូច្នេះ គាត់​បដិសេធ​ភាព​បុគ្គល​ជ្រុល​និយម និង​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​ជា​សាធារណៈ៖

“ទាំងមួយ និងមួយទៀតគឺជាខ្មោច… សង្គមក្រៅបុគ្គលមិនមានអ្វីពិត (ពិត) ទេ។ ផលប្រយោជន៍ដែលយល់យ៉ាងច្បាស់របស់បុគ្គលតម្រូវឱ្យនាងខិតខំដើម្បីសម្រេចបាននូវផលប្រយោជន៍រួម។ គោលដៅសង្គមអាចសម្រេចបានតែក្នុងបុគ្គលប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះទ្រឹស្តីសង្គមពិតមិនតម្រូវឱ្យមានការអនុលោមតាមធាតុសង្គមទៅជាបុគ្គល និងមិនមែនជាការស្រូបយកបុគ្គលដោយសង្គមនោះទេ ប៉ុន្តែជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃផលប្រយោជន៍សាធារណៈ និងឯកជន។ បុគ្គលត្រូវអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងនូវការយល់ដឹងអំពីផលប្រយោជន៍សាធារណៈ ដែលជាផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួនផងដែរ។ វាត្រូវតែដឹកនាំសកម្មភាពរបស់ខ្លួនឆ្ពោះទៅរកការបញ្ចូលការពិត និងយុត្តិធម៌ទៅក្នុងទម្រង់សង្គម ពីព្រោះនេះមិនមែនជាការព្យាយាមអរូបីនោះទេ ប៉ុន្តែជាការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់វា។ បុគគល នៅដំណាក់កាលនេះ ក្លាយជាការសម្រេចបាននូវប្រយោជន៍រួម ដោយមានជំនួយពីការខិតខំផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែប្រយោជន៍រួមមិនអាចសម្រេចបានបើមិនដូច្នេះទេ។ សាធារណជនក្លាយជាការពិត (ការអនុវត្ត) គោលដៅផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចសម្រេចបាននៅក្នុងបរិយាកាសផ្សេងទៀតទេ។

"ចលនាទៅកាន់ប្រជាជន" ដ៏ល្បីល្បាញនៅឆ្នាំ 1871 បានចាប់ផ្តើមនៅក្រោមឥទ្ធិពលផ្ទាល់បំផុតនៃអក្សរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការបង្ហាញខ្លួនរបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 1870 ជាការបោះពុម្ពដាច់ដោយឡែក គឺជាព្រឹត្តិការណ៍មួយសម្រាប់យុវជនរុស្ស៊ី ហើយបានកត់សម្គាល់នូវយុគសម័យថ្មីមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកឆ្លាតវៃរុស្ស៊ី។

N. S. Rusanov សរសេរថា "មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរស់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 ក្នុងយុគសម័យនៃចលនាទៅកាន់ប្រជាជន" ដើម្បីមើលឃើញជុំវិញអ្នកនិងមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនអ្នកពីឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យដែលបង្កើតឡើងដោយអក្សរប្រវត្តិសាស្ត្រ! ពួកយើងជាច្រើនដែលជាយុវជននៅពេលនោះ និងអ្នកផ្សេងទៀតគ្រាន់តែជាក្មេងប្រុស មិនបានចូលរួមជាមួយសៀវភៅតូចមួយដែលរហែក មិនទាន់បានអាន និងអស់រលីងនៅចុងបញ្ចប់នោះទេ។ នាងដេកនៅក្រោមក្បាលរបស់យើង។ ហើយខណៈពេលកំពុងអាននៅពេលយប់ ទឹកភ្នែកក្តៅនៃមនោគមវិជ្ជារបស់យើងបានស្រក់មកលើនាង ដោយស្រេកឃ្លានយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីរស់នៅជាមួយគំនិតដ៏ថ្លៃថ្នូ ហើយស្លាប់សម្រាប់ពួកគេ ... នរកជាមួយសត្វកង្កែបទាំងអស់នេះ និងមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត ដែលធ្វើឲ្យយើងភ្លេចមនុស្ស! ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ជីវិតរបស់យើងត្រូវតែជារបស់មហាជនទាំងស្រុង។

(N. Rusanov - “សង្គមនិយមលោកខាងលិច និងរុស្ស៊ី”, St. Petersburg, 1909, ទំព័រ 227 និង 228)។

នៅដើមឆ្នាំ 1870 Lavrov បានភៀសខ្លួនពីការនិរទេសហើយនៅខែមីនាឆ្នាំ 1870 បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅទីក្រុងប៉ារីស។ បដិវត្តន៍ដ៏ល្បីល្បាញ Herman Alexandrovich Lopatin "បានយក" គាត់ចេញពីនិរទេសហើយនាំគាត់ទៅ St. Petersburg ដោយសុវត្ថិភាព។ Lavrov បានមកដល់ទីក្រុងប៉ារីសតាមការអញ្ជើញរបស់ Herzen ប៉ុន្តែមិនបានរកឃើញគាត់នៅរស់ទេ (Herzen បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 21 ខែមករាឆ្នាំ 1870) ។

យោងតាម ​​Lopatin ដែលក្រោយមកមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយ Lavrov ហើយអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបានមកលេងគាត់នៅទីក្រុងប៉ារីសស្ទើរតែរាល់ថ្ងៃនោះ Lavrov បានស្គាល់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំងដ៏ល្បីល្បាញនិងមេដឹកនាំនៃចលនាកម្មករនិងសង្គមនិយម។ ដំបូងឡើយ Lavrov សង្ឃឹមថាពេលវេលាល្អប្រសើរនឹងមកដល់រុស្ស៊ីឆាប់ៗនេះ ហើយថាគាត់នឹងអាចត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់វិញ។ ដូច្នេះហើយ គាត់សង្ឃឹមថានឹង "បម្រើបុព្វហេតុនៃវឌ្ឍនភាពនៅក្នុងផ្នែកដែលមានលក្ខណៈភាគច្រើនរបស់វា តាមរយៈការឃោសនាផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងសារព័ត៌មានរុស្ស៊ីស្របច្បាប់នៃគំនិតរីកចម្រើនបំផុតពីវិស័យទស្សនវិជ្ជា សាសនា វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ និងគោលលទ្ធិនយោបាយ"។ លោក​បាន​ចាត់​ទុក​ការ​ចូល​រួម​ជាក់ស្តែង​ក្នុង​នយោបាយ​ថា​ជា​រឿង​មិន​ធម្មតា​សម្រាប់​ខ្លួន​លោក ហើយ​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ត្រូវ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​ចេញ​ពី​វា​។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាក្តីសង្ឃឹមរបស់គាត់ក្នុងការត្រលប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញគឺឥតប្រយោជន៍ហើយនៅពេលដែលការស្លាប់ភ្លាមៗរបស់ប្រពន្ធទីពីររបស់គាត់ A.P. Chaplitskaya បានបំផ្លិចបំផ្លាញជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់តើគាត់បានសម្រេចចិត្តចូលរួមក្នុងការឃោសនាប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាលនៅបរទេសហើយសម្រាប់ការនេះគាត់បានចូល។ ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយរង្វង់នៃអ្នកបដិវត្តរុស្ស៊ីវ័យក្មេងដែលជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយគាត់តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ។ លោក​ក៏​បាន​ក្លាយ​ជា​សមាជិក​នៃ​អង្គការ​អន្តរជាតិ។

នៅដើមខែឧសភា ឆ្នាំ 1871 ក្នុងនាមមេដឹកនាំនៃឃុំប៉ារីស លោក Lavrov បានទៅទីក្រុងឡុងដ៍ ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបលោក Karl Marx និង Friedrich Engels ហើយបន្ទាប់មកបានក្លាយជាមិត្តភក្តិជាមួយពួកគេ។ ពីឆ្នាំ 1873 ដល់ឆ្នាំ 1876 លោក Lavrov បានបោះពុម្ពផ្សាយជាលើកដំបូងនៅទីក្រុង Zurich ហើយបន្ទាប់មកនៅទីក្រុងឡុងដ៍ ទស្សនាវដ្តីសង្គមនិយមបដិវត្ត Vperyod ។ នៅក្នុងអត្ថបទ "កម្មវិធីរបស់យើង" ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីទីមួយ Lavrov បានសរសេរថា:

“ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃសង្គមរុស្ស៊ីត្រូវតែធ្វើឡើងមិនត្រឹមតែដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែសម្រាប់ប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតាមរយៈប្រជាជនផងដែរ។ ឥស្សរជនរុស្ស៊ីសម័យទំនើបត្រូវតែបន្សល់ទុកនូវគំនិតហួសសម័យដែលគំនិតបដិវត្តន៍ដែលបង្កើតឡើងដោយក្រុមតូចមួយនៃជនជាតិភាគតិចដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាងអាចដាក់លើប្រជាជនបានថា បដិវត្តន៍សង្គមនិយមដែលបានផ្តួលរំលំរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលដោយកម្លាំងរុញច្រានជោគជ័យអាចចូលជំនួស និងណែនាំ។ ... ប្រព័ន្ធថ្មីមួយដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ពួកគេពីម៉ាសដែលមិនបានត្រៀមទុកជាមុន។ យើង​មិន​ចង់​បាន​អំណាច​ហិង្សា ទោះ​ជា​ប្រភព​នៃ​អំណាច​ថ្មី​បែប​ណា​ក៏ដោយ»។

ដូច Herzen ដែរ Lavrov គឺជាគូប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លានៃរបបផ្តាច់ការណាមួយ។ នៅឆ្នាំ 1874 គាត់បានសរសេរនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Forward:

“ប្រវត្តិសាស្រ្តបានបង្ហាញឱ្យឃើញ ហើយចិត្តវិទ្យាបានបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថា អំណាចគ្មានដែនកំណត់ អំណាចផ្តាច់ការណាមួយរបស់បក្ស ប្រជាជនល្អបំផុត ហើយថាសូម្បីតែមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ គិតដើម្បីផលប្រយោជន៍ប្រជាជនតាមក្រឹត្យ ក៏មិនអាចធ្វើបែបនេះបានដែរ។ គ្រប់របបផ្តាច់ការត្រូវតែហ៊ុំព័ទ្ធដោយកម្លាំងបង្ខិតបង្ខំ ឧបករណ៍ស្តាប់បង្គាប់ដោយងងឹតងងុល។ របបផ្តាច់ការណាមួយត្រូវតែកំទេចដោយបង្ខំមិនត្រឹមតែអ្នកប្រតិកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមនុស្សដែលមិនយល់ស្របនឹងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួនផងដែរ។ របបផ្តាច់ការណាដែលចាប់បានត្រូវចំណាយពេលវេលា ការខិតខំប្រឹងប្រែង ថាមពលបន្ថែមទៀតលើការតស៊ូដើម្បីអំណាចជាមួយគូប្រជែងរបស់ខ្លួន ជាជាងលើការអនុវត្តកម្មវិធីរបស់ខ្លួនដោយមានជំនួយពីអំណាចនេះ។

ម៉្យាងវិញទៀត គេអាចយល់សប្តិឃើញពីការលុបបំបាត់របបផ្តាច់ការ ដែលរឹបអូសដោយបក្សខ្លះ ពោលគឺថា របបផ្តាច់ការនឹងធ្វើជា “ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃបដិវត្តន៍” គេអាចយល់សប្តិបានតែមុនការរឹបអូសប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីអំណាចរបស់បក្ស នៅក្នុងការរំភើបនៃឧបាយកលហួសហេតុ និងលាក់កំបាំង រាល់នាទីធ្វើឱ្យវាចាំបាច់ដើម្បីរក្សាអំណាច វាធ្វើឱ្យវាមិនអាចចាកចេញម្តងទៀតបានទេ។ របបផ្តាច់ការត្រូវបានដណ្តើមពីដៃជនផ្តាច់ការដោយបដិវត្តន៍ថ្មី... តើប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញពីភាពអសកម្មនៃក្រឹត្យក្រម វិធានការ បញ្ជា ដើម្បីផលប្រយោជន៍មហាជនទេ?... ការពិត និងសាមគ្គីភាពនៃប្រព័ន្ធសង្គមថ្មីមិនអាចមាន ផ្អែកលើការភូតកុហក និងការលាក់ពុត លើការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់មនុស្សមួយចំនួនដោយអ្នកដ៏ទៃ គួរតែបង្កើតមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធថ្មីមួយ លើការបង្រួបបង្រួមជាហ្វូងនៃរង្វង់ទៅកាន់អ្នកដឹកនាំមួយចំនួន។

“ជនផ្តាច់ការពីរបីនាក់ ដែលត្រូវបានដាក់ដោយចៃដន្យនៅចុងបញ្ចប់នៃរដ្ឋអំណាច ដែលដាក់ដោយកម្លាំងមេកានិច ការស្រមើស្រមៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទៅលើភាគច្រើនដែលមិនចេះអាណិតអាសូរ មិនអាចយល់បាន និងអសកម្ម គឺជាអ្នកតំណាងដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនៃរដ្ឋបង្ខិតបង្ខំ ហើយអាចធ្វើអំពើអាក្រក់ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចេតនា​គឺ​សំដៅ​ទៅ​រក​ប្រយោជន៍​រួម»។

ទស្សនាវដ្ដី Vperyod មាន​ឥទ្ធិពល​យ៉ាង​ខ្លាំង​ទៅ​លើ​រង្វង់​ទូលំទូលាយ​នៃ​អ្នក​ឆ្លាតវៃ​រុស្ស៊ី ជាពិសេស​លើ​សិស្ស​ក្មេងៗ។

Ivan Sergeevich Turgenev បានសរសេរទៅកាន់ Lavrov:

“ខ្ញុំបានអានកម្មវិធីរបស់អ្នកពីរដងដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ខ្ញុំយល់ស្របនឹងចំណុចសំខាន់ៗទាំងអស់។

(A. Ostrovsky. Turgenev in Notes of Contemporaries. Writers' Publishing House in Leningrad, 1929, p. 266)។

Turgenev បានឧបត្ថម្ភធនដល់ទស្សនាវដ្តីនេះ។ ដំបូង​ឡើយ គាត់​ឲ្យ​មួយ​ពាន់​ហ្វ្រង់​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ប្រាំ​រយ។ យោងតាមលោក Lopatin ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដែលបានជួប Turgenev នៅទីក្រុងប៉ារីស Turgenev គឺនៅឆ្ងាយពីការចែករំលែកកម្មវិធី Forward ។ ប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយថា:

«នេះ​កំពុង​វាយ​ប្រហារ​រដ្ឋាភិបាល ហើយ​ខ្ញុំ​ត្រៀម​ខ្លួន​ជួយ​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដែល​ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន»។

Lavrov នៅក្នុងអត្ថបទ "I. S. Turgenev" បានសរសេរថា:

“Ivan Sergeevich មិនដែលជាអ្នកសង្គមនិយម ឬបដិវត្តន៍ទេ។ គាត់មិនដែលជឿថាពួកបដិវត្តន៍អាចលើកប្រជាជនប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលដូចដែលគាត់មិនជឿថាប្រជាជនអាចបំពេញ "ក្តីសុបិន្ត" របស់ពួកគេអំពី "បូជាចារ្យ Stepan Timofeevich" (Stenka Razin); ប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្រ្តបានបង្រៀនគាត់ថាគ្មាន "កំណែទម្រង់ពីខាងលើ" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយគ្មានសម្ពាធនិងសម្ពាធដ៏ស្វាហាប់ - ពីខាងក្រោមលើរដ្ឋាភិបាល។ គាត់​កំពុង​ស្វែង​រក​កម្លាំង​ដែល​អាច​បង្កើត​សម្ពាធ​នេះ»។

(Ibid. ទំព័រ 267) ។

ដោយសារតែការខ្វែងគំនិតគ្នាដែលបានកើតឡើងរវាងអ្វីដែលគេហៅថា "Vperyodists" និងអ្នកនិពន្ធ Lavrov បានចាកចេញពីការិយាល័យវិចារណកថានៅឆ្នាំ 1876 ។ ការងាររបស់គាត់ "ធាតុរបស់រដ្ឋនៅក្នុងសង្គមនាពេលអនាគត" ដែលបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងឆ្នាំដដែលគឺជាបញ្ហាដំបូងនិងតែមួយគត់នៃការប្រមូលតាមកាលកំណត់ទីបួន "ឆ្ពោះទៅមុខ" ។ បន្ទាប់ពី Lavrov ចាកចេញពីក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថាភាគទីប្រាំមួយទៀតបានចេញមកដែលគាត់មិនបានចូលរួមហើយសកម្មភាពរបស់ Vperyodists នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងនៅបរទេសបានឈប់។

នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1877 Lavrov បានផ្លាស់ទៅប៉ារីសម្តងទៀត។ នៅដើមឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតថ្មីនេះ គាត់មានទំនាក់ទំនងតិចតួចណាស់ជាមួយក្រុមបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី។ គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសង្គមនិយមបារាំងដែលនៅឆ្នាំ 1877 បានបង្កើតសរីរាង្គ "Egalite" ហើយបានចូលរួមក្នុងសរីរាង្គនេះ។ ចាប់ពីឆ្នាំដដែលនោះគាត់បានចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងសាលនៅ Rue Pascal សម្រាប់យុវជនរុស្ស៊ីដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងប៉ារីសការបង្រៀនអំពីបញ្ហាផ្សេងៗនៃទ្រឹស្តីសង្គមនិយមនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការគិត។

នៅឆ្នាំ 1881 សមាគមកាកបាទក្រហម Narodnaya Volya ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដោយមានបំណងចង់បង្កើតនាយកដ្ឋាននៅបរទេស វាបានជ្រើសរើស Vera Ivanovna Zasulich និង Lavrov ជាអ្នកតំណាងដែលមានការអនុញ្ញាតសម្រាប់រឿងនេះ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយក្នុងទស្សនាវដ្ដីបរទេស ដោយអញ្ជើញការបរិច្ចាគដល់សង្គមដែលទើបបង្កើតថ្មីបានបម្រើជាលេសសម្រាប់ការបណ្តេញលោក Lavrov ចេញពីប្រទេសបារាំង។

នេះត្រូវបានប្រកាសឱ្យគាត់នៅថ្ងៃទី 10 ខែមករាឆ្នាំ 1882 ។ នៅថ្ងៃទី 13 ខែកុម្ភៈគាត់បានចាកចេញទៅទីក្រុងឡុងដ៍។ បន្តិចក្រោយមក របាយការណ៍មួយបានលេចចេញនៅក្នុងកាសែតថា ស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ីមួយចំនួននៅទីក្រុងហ្សឺណែវ បានបាញ់ទៅលើជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ដែលនាងច្រឡំថាជា Lavrov ។ នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​កាត់​ទោស ហើយ​រក​ឃើញ​ថា​ជា​មនុស្ស​ឆ្កួត។

នៅទីក្រុងឡុងដ៍ Lavrov បានទទួលការអញ្ជើញពីគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃ Narodnaya Volya ពីប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីចូលរួមរួមជាមួយលោក Sergei Stepnyak-Kravchinsky នៅលើក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថានៃអង្គការគណបក្សដែលត្រូវបោះពុម្ពនៅបរទេសក្រោមឈ្មោះ "Vestnik Narodnaya Volya" ។ . បីខែបន្ទាប់ពីការមកដល់របស់ Lavrov នៅទីក្រុងឡុង គាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ឱកាសឱ្យត្រលប់ទៅប៉ារីសវិញ។ បញ្ហានៃការបោះពុម្ពព្រឹត្តិបត្ររបស់ Narodnaya Volya បានអូសបន្លាយជាងមួយឆ្នាំរហូតដល់ការមកដល់ទីក្រុងប៉ារីសរបស់ Lev Tikhomirov ដែលជាមេដឹកនាំម្នាក់ក្នុងចំណោមមេដឹកនាំដែលនៅរស់រានមានជីវិតរបស់ Narodnaya Volya ។ គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជានិពន្ធនាយកជំនួសលោក Stepnyak-Kravchinsky ដែលបានបដិសេធ។ នៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1883 បរិមាណដំបូងនៃ Vestnik ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដោយ Lavrov និង Tikhomirov ។ ភាគទីប្រាំចុងក្រោយត្រូវបានបោះពុម្ពនៅខែធ្នូឆ្នាំ 1886 ។ នៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិនេះ Lavrov ក្រោមហត្ថលេខារបស់គាត់បានដាក់អត្ថបទជាច្រើនអំពីបញ្ហានយោបាយសង្គមក៏ដូចជាការចងចាំរបស់ Turgenev និងការរិះគន់លើការបង្រៀនរបស់ Leo Tolstoy ក្រោមចំណងជើង "សំណួរចាស់" ។

បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភព្រឹត្តិបត្ររបស់ Narodnaya Volya ត្រូវបានបញ្ឈប់ Lavrov បានបន្តរស់នៅដោយគ្មានសម្រាកនៅទីក្រុងប៉ារីស។ ជារឿយៗគាត់បានអានអត្ថបទនៅក្នុង "សង្គមកម្មករ" នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំដែលរៀបចំដោយមូលនិធិរបស់និស្សិតរុស្ស៊ីនៅទីក្រុងប៉ារីសនៅក្នុង "សង្គមនៃយុវជនរុស្ស៊ី" នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំរបស់សង្គមនិយមប៉ូឡូញ។ អរូបីទាំងនេះជាច្រើនក្រោយមកត្រូវបានបោះពុម្ពជាខិត្តប័ណ្ណដាច់ដោយឡែក។ នៅឆ្នាំ 1886 Lavrov បានសម្រេចចិត្តអនុវត្តផែនការការងាររបស់គាត់លើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការគិត។ គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​សរសេរ​ស្នាដៃ​នេះ ដោយ​មិន​ដឹង​ថា​យក​ថវិកា​មក​បោះ​ពុម្ព​ពី​ណា​ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានបុរសម្នាក់ដែលបានសន្យាថានឹងផ្តល់ប្រាក់សម្រាប់បរិមាណដំបូង - ជាមួយនឹងមូលនិធិទាំងនេះចាប់ពីខែធ្នូឆ្នាំ 1887 នៅទីក្រុងហ្សឺណែវពួកគេបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងការបោះពុម្ពដាច់ដោយឡែក "បទពិសោធន៍ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការគិតសម័យទំនើប" ដែលក្នុងនោះ អ្នកនិពន្ធបានសង្ខេបស្នាដៃមុន ៗ ទាំងអស់របស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1889 បញ្ហាទី 5 នៃ "ការពិសោធន៍" បានបង្ហាញខ្លួន។

ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ក្រុមសង្គមនិយមរុស្ស៊ី និងអាមេនីចំនួនប្រាំបី (ក្នុងនោះមួយក្រុមមកពីសាំងពេទឺប៊ឺក) បានបញ្ជូនលោក Lavrov ជាប្រតិភូទៅសមាជសង្គមនិយមអន្តរជាតិ ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីក្រុងប៉ារីសនៅថ្ងៃទី 14-21 ខែកក្កដា ហើយដែលអន្តរជាតិទីពីរត្រូវបានបង្កើតឡើង។ . នៅក្នុងសមាជនេះ Lavrov ត្រូវបានជ្រើសរើសជាការិយាល័យ ហើយបានបញ្ជូនអត្ថបទមួយមុនពេលសមាជស្តីពីស្ថានភាពនៃចលនាសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងអត្ថបទដែលលោក Lavrov បានអាននៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងឆ្នាំ 1877-82 គាត់និយាយដោយខ្លួនឯង ជាច្រើនដងបានត្រលប់ទៅចង្អុលបង្ហាញពីគ្រោះថ្នាក់ដែលគោលការណ៍អនាធិបតេយ្យ និងវិធីសាស្រ្តភេរវករបង្កឱ្យជោគជ័យនៃបដិវត្តន៍។

"គាត់បានឃើញដោយក្ដីរីករាយដែលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីខ្លួនឯងគោលការណ៍អនាធិបតេយ្យត្រូវបានបាត់បង់បន្តិចម្តង ៗ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចកត់សម្គាល់បានទេថាបន្ទាប់ពីការថយចុះនៃភាពអនាធិបតេយ្យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្រុមទាំងអស់លើកលែងតែអ្វីដែលហៅថា "ភេរវករ" បាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេ។ នៅក្នុងចលនានិងភាពជោគជ័យនៃអាជីវកម្មបដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់កាន់តែខ្លាំងឡើងជាមួយនឹងភាពជោគជ័យនៃ "ភេរវករ" ។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានបដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះការអញ្ជើញឱ្យក្លាយជាប្រធានការបោះពុម្ពផ្សាយដែលបានប្រកាសសង្គ្រាមលើ Narodnaya Volya ។

គាត់បានចាត់ទុកសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹងគណបក្សនេះផ្ទាល់ បង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់បុព្វហេតុនៅរុស្ស៊ី ប្រសិនបើប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចលនាបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីដាក់បក្សនេះតាំងពីដំបូង ដែលកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចភ្លាមៗនៃការរង្គោះរង្គើរបបស្វ័យភាព ហើយបន្ទាប់មកបំផ្លាញវា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Lavrov ទើបតែបានចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយគណបក្សនេះនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាវានៅតែជាសង្គមនិយម ...

នៅក្នុងការបន្តនៃការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងព្រឹត្តិបត្ររបស់ Narodnaya Volya គាត់បានមើលសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងការបោះពុម្ពនេះថាជាការយល់ដឹងទ្រឹស្តីនៃគោលការណ៍សង្គមនិយមទាំងនោះដែលនៅតែជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់គណបក្សបដិវត្តន៍នេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសម័យមួយដែលវានៅម្នាក់ឯង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 70 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 80 នាងអាចអភិវឌ្ឍអ្វីមួយដែលស្រដៀងនឹងកម្លាំងសង្គម” (“ P. L. Lavrov អំពីខ្លួនគាត់”, Vestnik Evropy, Petersburg, 1911, លេខ 19) ។ បន្ទាប់មក Lavrov បាននិយាយទៅកាន់អាល្លឺម៉ង់ Lopatin ថា:

“ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​ថា​វា​ជា​កាតព្វកិច្ច​របស់​ខ្ញុំ​ក្នុង​ការ​ជួយ​ភាគី​នៃ​សកម្មភាព​ដែល​មាន​នៅ​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ ទោះ​បី​ជា​ខ្ញុំ​មិន​យល់​ស្រប​ជាមួយ​វា​ក្នុង​គ្រប់​យ៉ាង​ក៏​ដោយ។ ចំពោះការពិតដែលថាខ្ញុំមិនអាចចែករំលែកជំនឿឆោតល្ងង់របស់ "Vperyodists" នៅក្នុងលទ្ធភាពនៃបដិវត្តសង្គមលឿននិងពេញលេញ? ចំពោះការពិតដែលថាខ្ញុំមិនអាចជឿបាន រួមជាមួយនឹង "Narodnaya Volya" នៅក្នុងលទ្ធភាពនៃការរៀបចំឡើងវិញភ្លាមៗ រ៉ាឌីកាល់ និងនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី តាមរយៈការឃុបឃិត និងអ្វីដែលគេហៅថា "ភេរវកម្ម"? ប៉ុន្តែឧត្តមគតិ និងគោលដៅចុងក្រោយរបស់ពួកគេក៏ជារបស់ខ្ញុំដែរ។ ប្រាកដណាស់ថាមធ្យោបាយនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេមិនផ្ទុយនឹងគោលការណ៍សីលធម៌របស់ខ្ញុំទេ បើទោះបីជាពេលខ្លះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំមិនអាចអនុវត្តបាន និងមិនអាចទទួលយកបាន? យ៉ាងណាមិញ ខ្ញុំបានដឹង និងដឹងហើយថា ការខិតខំដើម្បីអ្វីដែលមិនអាចសម្រេចបាននាពេលខាងមុខ ទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ពួកគេបានរួមចំណែកដល់សមិទ្ធិផលដោយចៃដន្យយ៉ាងហោចណាស់ក៏តិចតួចដែរ ប៉ុន្តែនៅតែដំណើរការទៅមុខ ភារកិច្ចរបស់ភាគីមធ្យមកាន់តែច្រើន បើយោងតាមច្បាប់ដ៏ល្បីឈ្មោះ។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត៖ "Sic - vos, sed - non vobis? ដូច្នេះតើខ្ញុំខ្វល់ខ្វាយអ្វីពីការបំភាន់របស់ពួកគេ ឬភាពខុសគ្នានៃយុទ្ធសាស្ត្រសុទ្ធសាធរបស់យើង ដែលខ្ញុំបានព្យាយាម និងព្យាយាមជៀសវាង? ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត; ខ្ញុំ​តែងតែ​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​សកម្មភាព ប្រយុទ្ធ និង​មិន​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​ដែល​អង្គុយ​ក្បែរ​មាត់​សមុទ្រ ហើយ​រង់ចាំ​អាកាសធាតុ។

(G. Lopatin អំពី P. L. Lavrov, "Past Years", Moscow, 1916) ។

យោងតាមលោក Lopatin លោក Lavrov បានធ្វើការជាមួយអ្នកបដិវត្តន៍ជ្រុលនិយម ទោះបីជា - "តាមទស្សនៈរបស់គាត់ គាត់ប្រហែលជាជិតស្និទ្ធនឹង Cadets ឆ្វេងនិយមបច្ចុប្បន្នមួយចំនួន - ដូចដែលខ្ញុំស្រមៃពួកគេ នោះគឺមនុស្សដែលតាមទ្រឹស្តីទទួលស្គាល់ប្រព័ន្ធសង្គមនិយម។ ជាចុងក្រោយ ដែលជាការបញ្ចប់ដែលមិនអាចជៀសបាននៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមទំនើប ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលជឿថាឥឡូវនេះ ចាំបាច់ត្រូវប្រមូលផ្តុំកម្លាំងទាំងអស់លើការតស៊ូសម្រាប់ស៊េរីនៃការផ្លាស់ប្តូរតិចតួច ប៉ុន្តែអាចធ្វើទៅបានកាន់តែច្រើន ការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមនៅក្នុងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។ .

Lopatin បានសរសេររឿងនេះនៅឆ្នាំ 1916 នៅក្នុងអត្ថបទដូចគ្នាអំពី Lavrov:

“ពីភាពស្និទ្ធស្នាល និងស្និទ្ធស្នាលរយៈពេលវែងរបស់ខ្ញុំជាមួយ Lavrov ខ្ញុំបានបង្កើតគំនិតមួយអំពីគាត់ថាជាបុរសឆន្ទៈដែក ចរិតរឹងមាំ ចរិតរឹងរូស រឹងរូសរហូតដល់ចំណុចរឹងរូសក្នុងទស្សនៈរបស់គាត់ ស្ថិរភាពក្នុងផែនការរបស់គាត់ រួសរាយរាក់ទាក់ និងអនុលោមតាមតែប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងរូបរាង ក្នុងរឿងតូចតាច ប៉ុន្តែមិនមែនអ្នកណាដែលមួយភ្លេតមិនភ្លេចគោលដៅសំខាន់របស់គាត់ ហើយព្យាយាមតស៊ូឆ្លងកាត់ឧបសគ្គទាំងអស់ លាក់កំបាំងជាមួយមនុស្សចម្លែក និងមិនស្មោះត្រង់នឹងមិត្តភ័ក្តិ យឺតៗ ធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយចេតនា ហើយបន្ទាប់មកមិនបាន បោះជំហានថយក្រោយពីពួកគេមួយជំហានហើយក្នុងពេលតែមួយ - កម្មករមិនចេះនឿយហត់ដែលដឹងពីរបៀបបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យធ្វើការដោយជោគជ័យសូម្បីតែនៅក្នុងតំបន់ដែលមិនធម្មតាសម្រាប់គាត់។ "ទន់ភ្លន់" នៅក្នុងបុរសម្នាក់នេះ គ្រាន់តែជារូបរាងរបស់គាត់ អាកប្បកិរិយាល្អ និង "គួរសម" បែបចាស់...

Lavrov អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលបញ្ញានិងសីលធម៌សម្រាប់យុវជនរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលនៅបរទេស។

S. Ansky ដែលជាលេខារបស់ Lavrov ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ សរសេរថា៖

“ពួកគេបានទៅជួបគាត់ ទាំងដំបូន្មាន និងជំនួយ ទាំងបញ្ហាសាធារណៈ និងរឿងផ្ទាល់ខ្លួន។ ដល់គាត់ ព្រលឹងវ័យក្មេងបាននាំមកនូវការជំរុញដំបូង ភាពស្ទាក់ស្ទើរ និងការសង្ស័យរបស់វា។ មនុស្សបានមករកគាត់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាលំបាកនៃទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃជីវិត។ ពួកគេបានស្វែងរកការធូរស្រាលពីទុក្ខសោកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់”

(“ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់រុស្ស៊ី”, “In Memory of Lavrov”, St. Petersburg, ឆ្នាំ 1905, លេខ 8)។

Lavrov បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 6 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1900 នៅទីក្រុងប៉ារីស។ ពិធីបុណ្យសពរបស់គាត់បានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 11 ខែកុម្ភៈ។ មនុស្សជាងប្រាំបីពាន់នាក់បានចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យសព។ មានកម្រងផ្កាជាច្រើនពីអង្គការជនអន្តោរប្រវេសន៍ផ្សេងៗ មកពីគ្រប់គណបក្សសង្គមនិយមនៅអឺរ៉ុប ក៏ដូចជាពីក្រុមនិស្សិតជាច្រើននៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងៗគ្នានៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានទាញទៅកម្រងផ្កាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃបន្លា "ពីការនិរទេសនយោបាយនិងអ្នកទោស" ពីប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាកម្រងផ្កាដ៏ធំនៃស្លឹក laurel ពីឆន្ទៈរបស់ប្រជាជនពីក្រុមអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលមានសិលាចារឹក "ទៅកាន់សាវកនៃសេរីភាពនិងការពិត។ ទៅ Peter Lavrov" និងពីមិត្តភក្តិជាច្រើនរបស់អ្នកស្លាប់។ ក្នុងចំណោមនោះ សិលាចារឹកមួយគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសគឺ "ជូនចំពោះ Peter Lavrov មកពីអាល្លឺម៉ង់ Lopatin" ដែលនៅពេលនោះកំពុងអង្គុយនៅក្នុងបន្ទាយ Shlisselburg ។

មេដឹកនាំឆ្នើមនៃសង្គមនិយមបារាំង តំណាងស្ទើរតែទាំងអស់នៃក្រុមសង្គមនិយមរុស្ស៊ី ប៉ូឡូញ ជ្វីហ្វ ឡាតវី លីទុយអានី និងអាមេនី បាននិយាយនៅទីបញ្ចុះសព។ ទូរលេខ និងអាស័យដ្ឋានជាច្រើនក៏ត្រូវបានទទួលពីប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ រួមទាំងទូរលេខពី "សហភាពអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី" ពីទីក្រុង St. Petersburg ដោយមានខ្លឹមសារដូចតទៅ៖ "Petersburg ថ្ងៃទី 8 ខែកុម្ភៈ។ គណៈកម្មាធិការនៃសហភាពអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីដោយបានដឹងពីដំណឹងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃការស្លាប់របស់ Pyotr Lavrov សម្តែងការសោកសៅយ៉ាងជ្រាលជ្រៅក្នុងឱកាសនៃការបាត់បង់អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យដែលបានបម្រើបុព្វហេតុមនុស្សជាតិនិងការរីកចម្រើនយ៉ាងសក្តិសម។ មិនត្រឹមតែកាសែតសង្គមនិយម និងរ៉ាឌីកាល់ទាំងអស់នៅទូទាំងពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានកាសែតរុស្ស៊ីជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនូវមរណទុក្ខដ៏អាណិតអាសូរ និងផ្តល់កិត្តិយសដល់ការចងចាំរបស់ Lavrov ។

នៅឆ្នាំ 1916 នៅខួបលើកទី 15 នៃការស្លាប់របស់ Lavrov អតីតមិត្តជិតស្និទ្ធរបស់គាត់ Lopatin បានសរសេរនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីម៉ូស្គូឆ្នាំកន្លងមកថា:

“ Lavrov ឈរដូចជាដើមឈើអុកដ៏រឹងមាំ និងក្រាស់ដូចជាចង្កៀងបំភ្លឺនៅលើកំពូលភ្នំមួយ ហ៊ុំព័ទ្ធរហូតដល់មរណភាពរបស់គាត់ ដោយការគោរព និងការអាណិតអាសូរពីសង្គមនិយមរុស្ស៊ី និងបរទេស ដែលបានមករកគាត់សម្រាប់ការចូលរួម ដំបូន្មាន និងជំនួយដែលអាចធ្វើទៅបាន និង មិន​ដែល​ជួប​នឹង​ការ​បដិសេធ​ពី​បុរស​ម្នាក់​ដែល​មាន​កាតព្វកិច្ច និង​ឧត្តមគតិ​ដែល​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន​នោះ​ទេ»។

Petersburg "ទិនានុប្បវត្តិប្រចាំខែ" នៅក្នុងលេខទីពីរនៃឆ្នាំ 1916 បានសរសេរថា:

“ទាំងប្រជាភិថុតិ និងចលនា narodnaya volya បានឆ្លងកាត់ក្រោមឥទ្ធិពលផ្ទាល់របស់ Lavrov ... គាត់ ច្រើនជាងអ្នកនិពន្ធឆ្នើមណាមួយរបស់យើង គឺជាគ្រូបង្រៀនរបស់យុវជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ... ការបង្រៀនរបស់ Lavrov ស្តីពីតួនាទីបុគ្គល។ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមានសារៈសំខាន់ណាស់នៅក្នុងសង្គមរបស់យើង។ នៅចំពោះមុខយើងទាំងអស់គ្នា Lavrov បានដាក់ចេញនូវការតស៊ូយ៉ាងសកម្មរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដើម្បីសិទ្ធិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយ និងសំខាន់របស់គាត់ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃយុត្តិធម៌សង្គម ... ​​ជាមួយនឹងសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ Lavrov បានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនវិជ្ជា សីលធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុង ប្រទេស​រុស្ស៊ី ... "

នៅថ្ងៃខួបលើកទី 20 នៃការស្លាប់របស់ Lavrov ប្រវត្តិវិទូនិងសង្គមវិទូសាស្រ្តាចារ្យ H. N. Kareev បានសរសេរអំពីគាត់ថា:

"ត្រូវបានអប់រំដោយសព្វវចនាធិប្បាយក្នុងផ្នែកមនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម គាត់ផ្ទាល់មិនមែនជាអ្នកឯកទេសទេ ដោយបង្កើត "ការស្រាវជ្រាវសម្រាប់ការហត់នឿយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃមុខវិជ្ជា" ។

សូម្បីតែការវិវត្តន៍នៃវប្បធម៌ និងសង្គមក៏ត្រូវបានរុញច្រានដោយគាត់ទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌទូលំទូលាយនៃការវិវត្តន៍ពិភពលោកជាមួយនឹងដំណើរការលោហធាតុ ភូមិសាស្ត្រ និងជីវសាស្រ្ត។ ហើយនៅទីនេះ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនមែនជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទេ គ្រាន់តែគាត់មិនមែនជាអ្នកឯកទេសខាងចិត្តវិទ្យា ឬប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬផ្នែកជាតិពន្ធុវិទ្យា ឬការសិក្សារដ្ឋ ឬសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ ឬផ្នែកនីតិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែគាត់ក៏មិនមែនជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្តដែរ។ . ការយល់ឃើញដ៏អស្ចារ្យ និងការគិតឯករាជ្យបានធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ... នៅប្រទេសរុស្ស៊ី គាត់គឺជាអ្នកសង្គមវិទូដំបូងគេ។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅនៃសង្គមវិទ្យា Lavrov ក៏មានកន្លែងកិត្តិយសមួយដែរ... អ្វីដែលបង្កើតជាខ្លឹមសារគោលបំណងនៃសង្គមវិទ្យារបស់គាត់គឺលទ្ធផលនៃការសំយោគនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្វើឡើងដោយការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជារបស់បស្ចិមប្រទេស ក្នុងការយល់ដឹងពីកិច្ចការទាំងពីរ។ សង្គមវិទ្យា និងធម្មជាតិនៃសង្គមមនុស្ស។

(Collection "In Memory of P. L. Lavrov", St. Petersburg, 1922, ed. "Kolos", ទំព័រ 246-248)។

ទស្សនាវដ្តីប្រចាំខែបានសរសេរថា៖

“នៅទីក្រុងប៉ារីស ក្នុងទីបញ្ចុះសព Montparnasse មានផ្នូរដែលគ្របដណ្ដប់ដោយវិមានដ៏សមរម្យមួយនៅលើថ្មព្រៃ។ នៅពីក្រោមវា គឺជាអ្នកដែលបេះដូងដ៏ធំកំពុងឆេះបន្តិចម្តងៗ នៅក្នុងប្រហោងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស ដែលចិត្តទូលាយរបស់គាត់ ស្វែងរកវិធីដើម្បីសាមគ្គីភាពរបស់មនុស្សជាតិ...”

NIKOLAI MIKHAILOVSKY

ខ្ញុំ

Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky ដែលជាអ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏ឆ្នើម អ្នកសាធារណៈ និងសង្គមវិទូ កើតនៅ Meshchovsk ខេត្ត Tambov ក្នុងគ្រួសារអភិជនក្រីក្រ។ គាត់បានសិក្សានៅក្នុងអង្គភាពរុករករ៉ែដែលគាត់មិនបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅអាយុ 18 ឆ្នាំ Mikhailovsky បានចូលប្រឡូកក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្របានក្លាយជាអ្នកសារព័ត៌មានហើយបានសហការនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីផ្សេងៗ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1869 គាត់បានក្លាយជាអ្នករួមចំណែកអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ Otechestvennye Zapiski របស់ Nekrasov ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Nekrasov អ្នកនិពន្ធម្នាក់ក្នុងចំនោមអ្នកកែសំរួលបីនាក់នៃទស្សនាវដ្តី (អ្នកកែសម្រួលពីរនាក់ទៀតគឺ Saltykov-Shchedrin និង G. Eliseev) ។ Otechestvennye zapiski នៃឆ្នាំ 1869-1884 មានអត្ថបទសង្គមវិទ្យា និងអក្សរសាស្ត្រសំខាន់ៗបំផុតរបស់គាត់។ Mikhailovsky នៅតែស្ថិតក្នុង "តំណែងដ៏រុងរឿង" របស់គាត់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ដោយបង្កើតការបង្រៀនដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ដំបូងរបស់គាត់ប៉ុន្តែមិនផ្លាស់ប្តូរវាទេ។ Mikhailovsky ខ្លួនឯងបានសរសេរអំពីរឿងនេះ៖

"ខ្ញុំសប្បាយចិត្តដែលចាប់តាំងពីខ្ញុំក្លាយជាអ្នកនិពន្ធច្បាស់លាស់ ហើយអ្នកអាននឹងចងចាំខ្ញុំ ខ្ញុំមិនដែលមានបទពិសោធន៍បំបែកជំនឿស្នូលរបស់ខ្ញុំទេ"។

Mikhailovsky គឺជាអ្នកសង្គមនិយមដែលមានការប្តេជ្ញាចិត្ត ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកគាំទ្រសេរីភាពនយោបាយ និងជាគូប្រជែងនៃការបះបោរផងដែរ។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលនិយាយប្រឆាំងនឹង Bakunin ។ នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 70 គាត់ថែមទាំងប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពបដិវត្តន៍ទៀតផង។ នៅឆ្នាំ 1873 នៅពេលដែល Pyotr Lavrov បានបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តីបដិវត្តរបស់គាត់ Vperyod នៅបរទេសគាត់បានអញ្ជើញ Mikhailovsky ឱ្យធ្វើអន្តោប្រវេសន៍។ ជាការឆ្លើយតប Mikhailovsky បានសរសេរទៅគាត់ថា:

“ក្នុងគ្រាដ៏ជូរចត់ ដែលមានរយៈពេលជាងមួយនាទី ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តធ្វើចំណាកស្រុក និងតាំងទីលំនៅជាមួយអ្នកទាំងស្រុង និងមិនអាចដកហូតវិញបាន។ ខ្ញុំបានបោះបង់ចោលគំនិតនេះដោយហេតុផលជាច្រើន ... ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកបដិវត្តន៍ទេ - រៀងៗខ្លួន។ ការតស៊ូជាមួយព្រះចាស់មិនចាប់អារម្មណ៍ខ្ញុំទេព្រោះបទចម្រៀងរបស់ពួកគេត្រូវបានច្រៀងហើយការដួលរលំរបស់ពួកគេគឺជាបញ្ហានៃពេលវេលា។ ព្រះ​ថ្មី​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ជាង ហើយ​ក្នុង​ន័យ​នេះ កាន់តែ​អាក្រក់។

ក្រឡេកមើលអ្វីៗតាមវិធីនេះ ខ្ញុំអាចនិយាយបានដោយរួសរាយរាក់ទាក់ជាមួយព្រះចាស់ ហើយជាលទ្ធផល សរសេរជាភាសារុស្សី។

“ប្រាប់ខ្ញុំពីអារម្មណ៍ចាំបាច់របស់អ្នក មិនមែននៅក្នុងវិស័យទ្រឹស្តីទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ តាមការស្មានទុកជាមុន ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកដោយខ្លួនឯង៖ អង្គុយស្ងៀម ហើយត្រៀមខ្លួន ... ជប៉ុន ទួរគី មានរដ្ឋធម្មនុញ្ញ វេនរបស់យើងក៏ត្រូវតែមកដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនដឹងថាតើសកម្មភាពនឹងកើតឡើងក្នុងទម្រង់បែបណានោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាពេលនេះវាមិនមានទេ ហើយថាយុវជនគួរតែជួបវាមិនមែនជាមួយ Moloschott នៅលើបបូរមាត់របស់ពួកគេ និងមិនមែនជាមួយនឹងឃុំរបស់ក្មេងលេងនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងចំណេះដឹងពិតប្រាកដ។ របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី និងមានសមត្ថភាពពេញលេញក្នុងការស្វែងយល់ពីអំពើល្អ និងអាក្រក់នៃអរិយធម៌អឺរ៉ុប។ និយាយឱ្យត្រង់ទៅ ខ្ញុំមិនខ្លាចប្រតិកម្មដូចបដិវត្តន៍ទេ។វាពិបាកក្នុងការរៀបចំប្រជាជនសម្រាប់បដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី វាអាចទៅរួច ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវរៀបចំមនុស្សឱ្យជួបបដិវត្តន៍តាមដែលពួកគេគួរ។

Mikhailovsky គឺជា "អ្នកគ្រប់គ្រងការគិត" ចុងក្រោយនៃអ្នកឆ្លាតវៃរុស្ស៊ី។ បាវចនារបស់គាត់គឺជាឧត្តមគតិនៃការពិតពីរយ៉ាង៖ ការពិត - ការពិតនិងការពិត - យុត្តិធម៌។ ទ្រង់​ដាក់​មនុស្ស​នៅ​ជួរ​មុខ។

ទស្សនវិទូជនជាតិរុស្សីដ៏ល្បីល្បាញ Nikolai Berdyaev ដែលនៅឆ្ងាយពីភាពជាប្រជាជននិយមបានសរសេរអំពី Mikhailovsky ថា "នៅក្រោមសញ្ញានៃការពិតពីរ Mikhailovsky មានឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើជំនាន់ជាច្រើនអស់រយៈពេលជាងសែសិបឆ្នាំមកហើយ។ កម្លាំងខាងវិញ្ញាណ និងគុណភាពនៃឧត្តមគតិរបស់គាត់គឺខ្ពស់ជាងរូបមន្តមួយចំនួនដែលគាត់បានស្លៀកពាក់ពួកគេ។

ត្រលប់ទៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ Mikhailovsky បានសរសេរនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី St. Petersburg Nedelya:

“ទាំងអស់ផ្លូវចិត្ត ដំណើរការនយោបាយទាំងអស់កើតឡើងនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយមានតែនៅក្នុងវាប៉ុណ្ណោះ។ មានតែនាងទេដែលមានអារម្មណ៍, គិត, រងទុក្ខ, រីករាយ។ នេះ​ជា​ការ​ពិត​បឋម... សហជីព​សាធារណៈ​ទាំង​អស់ មិន​ថា​ឈ្មោះ​ល្បី​ឬ​រើសអើង​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​សម្រាប់​យើង​នោះ​ទេ ពួក​គេ​មាន​តែ សាច់ញាតិតម្លៃ។ ពួកគេគួរតែមានតម្លៃថ្លៃបំផុត ព្រោះពួកគេរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។

នៅក្នុងអត្ថបទមួយទៀត Mikhailovsky បានសង្កត់ធ្ងន់ម្តងទៀតអំពីសារៈសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ:

«នៅក្នុងស្ទ្រីមគ្មានទីបញ្ចប់នៃបុគ្គលនៃកម្រិតផ្សេងៗដែលខិតខំដើម្បីភាពស្មុគ្រស្មាញ និងឯករាជ្យភាពកាន់តែខ្លាំងឡើង ការប្រយុទ្ធគ្នាអស់កល្បជានិរន្តរ៍ក្នុងចំណោមពួកគេ មានរលកមួយ ជោគវាសនាដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយបានក្រៅពីការថប់បារម្ភជាក់លាក់មួយ។ នេះ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ជា​មនុស្ស​សម្រាប់​តែ​ជីវិត​របស់​នាង​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​គាត់​អាច​ជួប​ប្រទះ​បាន​តែ​នាង​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​អាណិត​អាសូរ​និង​រីករាយ​។ វាគឺជាការតស៊ូសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដែលគាត់ត្រូវតែកំណត់ជាគោលដៅនៃជីវិតរបស់គាត់ លើជ័យជំនះរបស់ខ្លួន ដើម្បីកសាងឧត្តមគតិនៃសេចក្តីពិតរបស់គាត់។

Mikhailovsky ក៏បានសរសេរថា៖

“ប្រសិនបើខ្ញុំស្រឡាញ់មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ តើខ្ញុំស្រឡាញ់ ហើយតើខ្ញុំគួរស្រឡាញ់អ្វីៗទាំងអស់ដែលមានជីវិត រុយ និងវារនៅក្នុងវាទេ? បើខ្ញុំស្រលាញ់ជាតិមាតុភូមិ មិនអាចនៅជាមួយគ្នាបានទេ ស្រលាញ់រឿងខ្លះដែលមិនមែនក្នុងស្រុក វាជារឿងពិត ប៉ុន្តែក៏មិនផ្ទុយពីគំនិតនៃមាតុភូមិដែរ។ រឿងអន្តរជាតិទាំងនោះដែលប្រើពាក្យក្នុងគម្ពីរគួរនិយាយថាទាក់ទងនឹងពួកគេ "មិនមានជនជាតិក្រិចឬសាសន៍យូដាទេ"? មាន​រឿង​បែប​នេះ​មិន​គួរ​ឲ្យ​សង្ស័យ​ទេ គេ​ហៅ​ថា - សច្ចៈ យុត្តិធម៌ សេរីភាព ពលកម្ម សតិសម្បជញ្ញៈ។ល។

ការស្រលាញ់ពួកគេមិនត្រឹមតែអនុញ្ញាតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់កូនប្រុសពិតនៃមាតុភូមិទៀតផង។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រហែលជាកិច្ចការទាំងមូលរបស់អ្នកស្នេហាជាតិត្រូវហត់នឿយដោយសារការបង្កើតវត្ថុដ៏ស្រស់ស្អាតទាំងនេះនៅក្នុងទឹកដីកំណើតរបស់គាត់។ ពេញ? តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ទាំងនេះមិនមែនជាសុបិនទេ ហើយប្រសិនបើសុបិន យ៉ាងហោចណាស់ក៏អ្នកស្នេហាជាតិដែរ។

នៅដើមឆ្នាំ 1872 Mikhailovsky បានព្រមានថា:

“ជាដំបូង ត្រូវខ្លាចប្រព័ន្ធសង្គមបែបនេះ ដែលនឹងបំបែកទ្រព្យសម្បត្តិចេញពីកម្លាំងពលកម្ម។ គាត់នឹងដកហូតមនុស្សពីគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួន ឯករាជ្យ និងសេរីភាព។

Mikhailovsky នៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះគឺជាអ្នកទ្រឹស្តីដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃប្រជានិយម។ នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 70 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 80 គាត់បានគាំទ្រ Narodnaya Volya និងកែសម្រួលការបោះពុម្ពរបស់ពួកគេបានសរសេរនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីខុសច្បាប់របស់ពួកគេ Narodnaya Volya ។ ការប្រជុំរបស់អ្នកនិពន្ធនៃ Narodnaya Volya ជាញឹកញាប់បានកើតឡើងនៅក្នុងការិយាល័យរបស់ Mikhailovsky ។ Mikhailovsky បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការចងក្រង "Open Letter to Alexander III" ដ៏ល្បីល្បាញនៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិរបស់ Narodnaya Volya ហើយទីបំផុតគាត់បានកែសម្រួលវា។ លិខិត​នេះ​បាន​បញ្ជាក់​ថា​៖ «​កាលៈទេសៈ ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ទូទៅ​របស់​ប្រជាជន ការ​ចង់​បាន​ទម្រង់​សង្គម​ថ្មី​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​បដិវត្តន៍។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំចាត់មនុស្សទាំងមូល វាក៏មិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំផ្លាញការមិនសប្បាយចិត្តរបស់ពួកគេតាមរយៈការគាបសង្កត់ ការមិនសប្បាយចិត្ត ផ្ទុយទៅវិញ កើនឡើងពីនេះ។

“ចំនួនអ្នកមិនពេញចិត្តសរុបនៅក្នុងប្រទេសនឹងបន្តកើនឡើង។ ទំនុកចិត្តលើរដ្ឋាភិបាលក្នុងចំណោមប្រជាជនត្រូវតែធ្លាក់ចុះកាន់តែច្រើនឡើង គំនិតនៃបដិវត្តន៍នៃលទ្ធភាព និងជៀសមិនរួចរបស់វានឹងអភិវឌ្ឍកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការផ្ទុះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ការរុះរើបង្ហូរឈាម ការបះបោរបដិវត្តន៍ដ៏ប្រកាច់នៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងបញ្ចប់ដំណើរការនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ចាស់នេះ។

លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ ដើម្បីទប់ស្កាត់បដិវត្តន៍បង្ហូរឈាម និងជំនួសចលនាបដិវត្តន៍ជាមួយការងារដោយសន្តិវិធី មានពីរ៖ ១) ការលើកលែងទោសជាទូទៅចំពោះរាល់ឧក្រិដ្ឋកម្មនយោបាយពីអតីតកាល ដោយសារទាំងនេះមិនមែនជាឧក្រិដ្ឋកម្ម ប៉ុន្តែការបំពេញកាតព្វកិច្ចពលរដ្ឋ។ និង 2) ការប្រមូលផ្តុំតំណាងមកពីប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងមូលដើម្បីពិនិត្យឡើងវិញនូវទម្រង់នៃជីវិតរដ្ឋនិងសាធារណៈដែលមានស្រាប់ហើយបង្កើតវាឡើងវិញស្របតាមការចង់បានរបស់ប្រជាជន ... ការបោះឆ្នោតគួរតែមានលក្ខណៈជាសកលមិនគួរមានការដាក់កម្រិតសម្រាប់អ្នកបោះឆ្នោតទេ។ ឬតំណាងរាស្ត្រ។ យុទ្ធនាការបោះឆ្នោត និងការបោះឆ្នោតខ្លួនឯងត្រូវតែធ្វើឡើងដោយសេរីទាំងស្រុង ជាមួយនឹងសេរីភាពសារព័ត៌មានពេញលេញ សេរីភាពពេញលេញនៃការបញ្ចេញមតិ សេរីភាពពេញលេញនៃការប្រមូលផ្តុំ សេរីភាពពេញលេញនៃកម្មវិធីបោះឆ្នោត... នេះជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីត្រឡប់ប្រទេសរុស្ស៊ីទៅកាន់មាគ៌ានៃ ការអភិវឌ្ឍន៍ត្រឹមត្រូវ និងសន្តិភាព។

ឥឡូវនេះវាច្បាស់ណាស់ថាប្រសិនបើសំឡេងរបស់ Mikhailovsky និងមិត្តភក្តិរបស់គាត់និងមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាត្រូវបានឮទាន់ពេលវេលាដោយអាជ្ញាធរ tsarist គ្រោះមហន្តរាយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនិងសំណាងអាក្រក់ដ៏ធំដែលបានកើតមានលើប្រទេសរុស្ស៊ីនិងប្រជាជនដែលរស់នៅនោះនឹងត្រូវបានរារាំង។

II

នៅឆ្នាំ 1892 លោក Mikhailovsky បានក្លាយជានិពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្ដី St. Petersburg ប្រចាំខែ Russkoye Bogatstvo ។

មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានទាក់ទាញ Vladimir Galaktionovich Korolenko ឱ្យចូលរួមក្នុងវាដែលគាត់បានសហការគ្នាពីមុននៅក្នុងទស្សនាវដ្តី St. Petersburg Severny Vestnik ។ Mikhailovsky បានហៅគាត់សម្រាប់គោលបំណងនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការភ្លាមៗដើម្បីផ្លាស់ទីពី Nizhny Novgorod ទៅ St. ការផ្លាស់ប្តូរនេះបានកើតឡើងនៅដើមឆ្នាំ 1896 ហើយចាប់ពីពេលនោះមក Korolenko បានក្លាយជាសហនិពន្ធនិងអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយផ្លូវការរបស់ Russkoye Bogatstvo ។ នៅឆ្នាំ 1896 Korolenko ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យចាកចេញពីទីក្រុង St. Petersburg ហើយមកតាំងទីលំនៅនៅ Poltava ប៉ុន្តែគាត់បានបន្តចូលរួមក្នុងការកែសម្រួលទស្សនាវដ្តីហើយជារឿយៗបានមក St. Petersburg ជួនកាលស្នាក់នៅទីនោះយូរដើម្បីចូលរួមក្នុងកិច្ចការវិចារណកថា។

លេនីននៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "Narodniks អំពី Mikhailovsky" ដែលសរសេរដោយគាត់នៅឆ្នាំ 1914 បានទទួលស្គាល់ថាជាគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យរបស់ Mikhailovsky ដែលគាត់បានអាណិតអាសូរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះជំហរនៃការគៀបសង្កត់របស់កសិកររុស្ស៊ីហើយបានប្រយុទ្ធយ៉ាងស្វាហាប់ប្រឆាំងនឹងការគៀបសង្កត់របស់ប្រជាជនទាំងអស់។ ប៉ុន្តែលេនីនបានស្តីបន្ទោសលោក Mikhailovsky ចំពោះការមិនអើពើចំពោះលទ្ធិសេរីនិយម bourgeois ហើយថាចាប់ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 រហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់គាត់បានអនុវត្តយ៉ាងខ្លាំងក្លាជាមួយពួកម៉ាក្សនិយម។

ថា Mikhailovsky តស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញប្រឆាំងនឹងលទ្ធិម៉ាក្ស គឺជារឿងពិតដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យ ប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើនេះមិនមែនដោយសារតែគាត់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាជា "bourgeois" ប្រជាធិបតេយ្យ ហើយផលប្រយោជន៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សធ្វើការគឺខុសពីគាត់ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធកុម្មុយនិស្តអះអាង ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ : ច្បាស់ណាស់ព្រោះថាផលប្រយោជន៍របស់មហាជន និងប្រជាជនទាំងមូលជាទីគោរពស្រលាញ់បំផុតចំពោះគាត់។ គាត់បានរស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពអស់រយៈពេលជាងដប់ឆ្នាំ។ ហើយនៅក្នុងសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ មានគ្រាដែលឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើសង្គមឈានដល់សមាមាត្រដ៏ធំ។ ដូចគ្រានោះ ដោយសារកាលៈទេសៈប្រវត្តិសាស្ត្រខ្លះ វាហូរតាមច្រកតូចចង្អៀត។

នៅឆ្នាំ 1896 នៅក្នុងបុព្វកថានៃភាគដំបូងនៃស្នាដៃរបស់គាត់ Mikhailovsky បានសរសេរថា:

“នៅពេលណាដែលពាក្យថា “ការពិត” ចូលមកក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមិនអាចជួយបានក្រៅពីសរសើរភាពស្រស់ស្អាតដ៏ទាក់ទាញរបស់វា។ មិនមានពាក្យបែបនេះទេ វាហាក់ដូចជានៅក្នុងភាសាអ៊ឺរ៉ុបណាមួយ។ វាហាក់ដូចជាថាមានតែនៅក្នុងការពិតនិងយុត្តិធម៌របស់រុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានហៅដោយពាក្យដូចគ្នាហើយដូចដែលវាត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងទាំងមូលដ៏អស្ចារ្យមួយ។

សេចក្តីពិតនៅក្នុងន័យដ៏ធំនៃពាក្យនេះ តែងតែជាគោលដៅនៃការស្វែងរករបស់ខ្ញុំ។ សច្ច-សច្ចៈ បំបែកចេញពីសច្ចៈ-យុត្តិធម៍ សច្ចៈនៃស្ថានសួគ៌ កាត់ចេញពីសច្ចៈនៃផែនដី បដិបត្តិ តែងធ្វើឱ្យខ្ញុំអាក់អន់ចិត្ត ហើយមិនត្រឹមតែមិនពេញចិត្តខ្ញុំទេ។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ការអនុវត្តខាងលោកិយដ៏ថ្លៃថ្នូ ឧត្តមគតិខាងសីលធម៌ និងសង្គមដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត តែងតែមើលទៅខ្ញុំថាគ្មានអំណាចប្រមាថ ប្រសិនបើពួកគេបែរចេញពីការពិត ពីវិទ្យាសាស្ត្រ។ ខ្ញុំមិនដែលអាចជឿបានទេ ហើយឥឡូវនេះ ខ្ញុំមិនជឿថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្វែងរកទស្សនៈបែបនេះ ដែលការពិត - ការពិត និង យុត្តិធម៌នឹងលេចឡើងក្នុងដៃ មួយបន្ទាប់ពីការបំពេញបន្ថែម។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយការអភិវឌ្ឍន៍នៃទស្សនៈបែបនេះគឺជាកិច្ចការខ្ពស់បំផុតដែលអាចបង្ហាញដល់ចិត្តមនុស្សហើយគ្មានការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលវានឹងជាការអាណិតក្នុងការចំណាយលើវា។ សម្លឹងមើលទៅក្នុងភ្នែកនៃការពិត និងការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយភ័យខ្លាច - ការពិត - សេចក្តីពិត សេចក្តីពិតដែលមានគោលបំណង ហើយក្នុងពេលតែមួយការពារសេចក្តីពិត - យុត្តិធម៌ សេចក្តីពិតប្រធានបទ - នេះគឺជាភារកិច្ចពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ នេះមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលនោះទេ។

ជាញឹកញាប់ណាស់ សត្វពស់ដែលមានប្រាជ្ញាខ្វះភាពបរិសុទ្ធរបស់សត្វព្រាប ហើយសត្វព្រាបសុទ្ធខ្វះប្រាជ្ញារបស់សត្វពស់។ ជាញឹកញយ មនុស្ស​ដែល​ជឿ​រក្សា​ឧត្តមគតិ​ខាង​សីលធម៌ ឬ​សង្គម បែរ​ចេញ​ពី​សេចក្តី​ពិត​មិន​គួរ​ឲ្យ​រីករាយ ហើយ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ មនុស្ស​ដទៃ​ទៀត​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ចំណេះ​ដឹង​តាម​គោលដៅ ក៏​ព្យាយាម​លើក​ឡើង​នូវ​ការពិត​ទទេ​ដល់​កម្រិត​នៃ​គោលការណ៍​ដែល​មិន​គួរ​ឲ្យ​រង្គោះរង្គើ​ដែរ។

ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1894 លោក Mikhailovsky បានសរសេរអំពីការលេចឡើងនៃម៉ាក្សនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី:

“ពួកគេមើលងាយ ឬមើលងាយ… មកលើពួកយើង ដែលជាអ្នកប្រមាថ ដែលស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរនៃជីវិតក្នុងទម្រង់ស្លៀកពាក់សាច់ និងឈាមរបស់ពួកគេ ក្នុងស្ថានភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃការពិតដ៏ក្តៅគគុក និងស្មុគស្មាញរបស់ពួកគេ៖ ដោយសារតែអ្វីដែលពួកគេនិយាយ មនុស្សល្ងង់ និងមិនអាចយល់បានទាំងនេះ តស៊ូនៅពេលដែលការពិតត្រូវបានរកឃើញយូរមកហើយ ហើយស្ថិតនៅក្នុងហោប៉ៅរបស់យើង។ ហើយពួកគេទាញចេញពីហោប៉ៅរបស់ពួកគេ គ្រោងការណ៍របស់ម៉ាក្ស សរសេរឡើងវិញដោយប្រុងប្រយ័ត្នពីការសរសេររបស់ ម៉ាក្ស ខ្លួនឯង ឬ អេនហ្គេល ឬប្រហែលជាពីខិត្តប័ណ្ណសង្គមប្រជាធិបតេយ្យមួយចំនួន... ច្បាស់ណាស់ សាមញ្ញ ឡូជីខល ក្នុងរយៈពេលមួយភាគបួននៃមួយម៉ោង មនុស្សម្នាក់អាចបញ្ចូលទស្សនវិជ្ជាទាំងមូល។ នៃប្រវត្តិសាស្រ្តជាមួយនឹងការធានាវិទ្យាសាស្រ្ត។

នៅក្នុងអត្ថបទមួយទៀតដោយមានការអាណិតអាសូរ ដកស្រង់ពីទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ Mikhailovsky បានសរសេរទៅកាន់ពួកម៉ាក្សនិយមរុស្ស៊ី៖

«ការខិតខំចាស់របស់គ្រប់គណបក្សថ្មីដើម្បីបង្កើតការគិតគូររបស់ខ្លួន ប្រតិទិនថ្មីជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធថ្មី លេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងម្តងទៀត។ របៀបដែលការវាយតម្លៃថ្មីហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផលចំពោះអ្នកជឿនៃប្រព័ន្ធចាស់ ដូចដែលវាហាក់ដូចជាគួរឱ្យជឿជាក់ចំពោះអ្នកជឿរបស់ខ្លួន។ មាន​តែ​រឿង​មួយ​ដែល​គេ​មិន​ចង់​ជឿ៖ ពោល​គឺ​ការ​ដែល​គេ​យល់​ឃើញ​ចំពោះ​អ្វីៗ​ដែល​នៅ​សល់ ជំនឿ មិនមែនចំណេះដឹងទេ។យ៉ាងណាមិញ ពួកគេនិយាយថា យើងមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ថា ប្រវត្តិសាស្ត្រកំពុងដើរក្នុងទិសដៅនៃគោលដៅរបស់យើង។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​នាំ​អ្នក​មក​ដល់​ចំណុច​នេះ គឺ​មិន​មែន​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ និង​ការ​ស្អប់ ការ​ចង់​បាន និង​ការ​មិន​ចូលចិត្ត - មិន​មែន​ហេតុផល​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ឆន្ទៈ។ អ្នកណាដែលមិនចែករំលែកក្តីស្រលាញ់ និងការស្អប់របស់អ្នក ក្តីសង្ឃឹម និងឧត្តមគតិរបស់អ្នក អ្នកនឹងមិនអាចបញ្ជាក់ការពិតនៃទស្សនៈរបស់អ្នកបានទេ។ អ្នកអាចសំដៅទៅលើអនាគតតែប៉ុណ្ណោះ ហើយការពិតនៃបញ្ហានោះគឺថា អនាគតគឺបើកចំហតែប៉ុណ្ណោះ ជំនឿប៉ុន្តែមិនមែនទេ។ ចំណេះដឹង។"

ចំពោះរឿងនេះ Mikhailovsky បន្ថែមថា៖

“ការព្យាករណ៍បែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃសម្ភារៈនិយមសេដ្ឋកិច្ច តាមពិតមិនមែនជាចំណេះដឹងទេ ប៉ុន្តែជាជំនឿ… ប្រសិនបើម៉ាក្សនិយមនិយាយថា៖

ខ្ញុំ​ដឹង,ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ ឧបេក្ខា​ធម៌​ដ៏ប្រសើរ នាំ​ឲ្យ​មាន​ផល​យ៉ាង​នេះ​ហើយ សូម្បី​តែ​ព្រាហ្មណ៍​ក៏​គិត​ថា: ខ្ញុំ​ដឹង​ថា ព្រះ​ផ្គរលាន់​វាយ​មនុស្ស​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ល្មើស​នឹង​បញ្ជា​របស់​ព្រះអង្គ។

Mikhailovsky និយាយបន្តទៀតថា “មនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម មិនមែនជាទស្សនៈពិភពលោក មិនមែនជាទស្សនៈពិភពលោក ឬទស្សនៈពិភពលោកទេ។ នេះគ្រាន់តែជាទ្រុងចង្អៀត ដែលអាចមានគុណសម្បត្តិរបស់វា ជាជ្រុងមួយដ៏ល្បីនៃទស្សនវិស័យពិភពលោក ប៉ុន្តែនៅក្នុងនោះគ្មានអ្វីដែលត្រូវស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងអស់ដែលធ្វើអោយព្រលឹងមនុស្សសម័យទំនើបរំភើបចិត្តនោះទេ។

ដូច្នេះ Mikhailovsky បានលាតត្រដាងពីធម្មជាតិនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម។ គាត់បានបង្ហាញថាពួកម៉ាក្សនិយមបានបង្កើតរូបព្រះសម្រាប់ខ្លួនពួកគេដែលពួកគេគោរពបូជា។ Mikhailovsky បានសរសេរថា:

"គូប្រជែងរបស់យើង ពួកម៉ាក្សនិយម បានឱនក្បាលចំពោះរូបព្រះសង្គ្រោះតែមួយគត់នៃ "កត្តាសេដ្ឋកិច្ច" ពួកគេបានចំអកឱ្យសិទ្ធិនៃការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌លើបាតុភូតនៃជីវិតសង្គម ពួកគេបានបោះចោលហ្វូងកសិកររាប់លានដែលលើសចំណុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ជាប្រយោជន៍។ នៃ "ភូមិដ៏ល្ងង់ខ្លៅ" របស់ខ្លួន ពួកគេបានចាត់ទុកពួកអ្នកវៃឆ្លាតថាមិនសំខាន់ ឬសក្តិសម។ នៅលើខ្លឹមសារ" តម្លៃ...។ល។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ មោទនភាពចំពោះ "ពាក្យថ្មី" របស់ពួកគេ ពួកគេមិនបានរកឃើញពាក្យខ្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពណ៌នាអំពីភាពល្ងង់ខ្លៅ ភាពល្ងង់ខ្លៅ និង "សេចក្តីប្រាថ្នាប្រតិកម្ម" របស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេនោះទេ។

Mikhailovsky បានទទួលស្គាល់ការពិតនៃអត្ថិភាពនៃភាពផ្ទុយគ្នានៃវណ្ណៈនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ប៉ុន្តែផ្ទុយពីពួកម៉ាក្ស គាត់មិនបានមើលឃើញថានេះជា "ម៉ាស៊ីននៃវឌ្ឍនភាព" ហើយបានហៅគំនិតនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ថា "សាលានៃភាពឃោរឃៅ" ។ . Mikhailovsky បានសរសេរថា:

វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អ៊ឺរ៉ុបរបស់យើងដែលនៅក្បែរគ្នាជាមួយនឹងការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ ហើយជារឿយៗមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយវាទាំងស្រុង មានការតស៊ូរវាងជាតិសាសន៍ កុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជាតិ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើកម្មករនៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ាបណ្តេញកម្មករអន្តោប្រវេសន៍ចិនដែលជាវណ្ណៈធ្វើការតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន ឬប្រសិនបើកម្មករបារាំងមិនសប្បាយចិត្តនឹងការប្រកួតប្រជែងរបស់កម្មករអ៊ីតាលីដែលមានតំលៃថោកជាងនេះទេ នេះពិតជាមិនមែនជាការតស៊ូក្នុងថ្នាក់នោះទេ។ លើសពីនេះទៀតយោងទៅតាមម៉ាក្សនិយមខ្លួនឯងមានពេលវេលាដែលសង្គមមិនត្រូវបានបែងចែកទៅជាវណ្ណៈទេហើយនឹងមានពេលមួយដែលការបែងចែកនេះនឹងរលាយបាត់។ ហើយទោះជាយ៉ាងណា ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនបានបញ្ឈប់ ហើយនឹងមិនបញ្ឈប់លំហូររបស់វានោះទេ ប៉ុន្តែវាមិនមែន ហើយនឹងមិនមែនជាការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈរបស់ពួកគេឡើយ... អ្នកនិពន្ធជនជាតិអ៊ីតាលីម្នាក់ឈ្មោះ Benedetto Croce បានកត់សម្គាល់យ៉ាងក្បោះក្បាយថា ប្រវត្តិសាស្ត្រពិតជាមានការតស៊ូក្នុងថ្នាក់នៅពេល។ ទីមួយ ថ្នាក់មាន ទីពីរនៅពេលដែលផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេមានអរិភាព និងទីបីនៅពេលដែលពួកគេដឹងអំពីភាពប្រឆាំងរបស់ពួកគេ។ ហើយនេះ” គាត់បន្ថែមថា “នាំយើងនៅទីបញ្ចប់ដល់ការសន្និដ្ឋានបែបកំប្លែងថា ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាការតស៊ូនៃថ្នាក់… នៅពេលដែលមានការតស៊ូនៃថ្នាក់រៀន”។

Mikhailovsky បានចូលរួមក្នុងភាពជូរចត់ជាមួយពួកម៉ាក្សនិយម ប៉ុន្តែគាត់គឺជាអ្នកការពារដ៏ងប់ងល់នៃសេរីភាពនៃការនិយាយសម្រាប់គូប្រជែងមនោគមវិជ្ជារបស់គាត់។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយករណីបែបនេះ។ នៅចុងឆ្នាំ 1897 រដ្ឋាភិបាលបានបិទទស្សនាវដ្តីម៉ាក្សនិយមស្របច្បាប់ដំបូងគេគឺ ណូវ៉ូ ស្លូវ៉ូ។ នៅពេលនេះ អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានទីក្រុងប៉ារីសសម្រាប់ទស្សនាវដ្ដី Russkoe Bogatstvo ដែលលោក Mikhailovsky ជានិពន្ធនាយក បានផ្ញើអត្ថបទរិះគន់លោក Mikhailovsky អំពីលទ្ធិម៉ាក្ស។ ដោយសារម៉ាក្សនិយមមិនមានទិនានុប្បវត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយគ្មានកន្លែងណាឆ្លើយតបនឹងអត្ថបទនេះទេ លោក Mikhailovsky បានផ្ញើ Pyotr Struve អតីតនិពន្ធនាយកនៃ Novoye Slovo ដែលជាសាត្រាស្លឹករឹតនៃអត្ថបទអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាននៅទីក្រុងប៉ារីសរបស់គាត់ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីឆ្លើយតបទៅវានៅក្នុងទំព័រ Russkoe ។ Bogatstvo ។ អ្នកនិពន្ធប្រជាប្រិយដ៏ល្បីល្បាញ Nikolai Rusanov គឺជាអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានទីក្រុងប៉ារីសរបស់ Russkoye Bogatstvo ។ ក្រោយមក Rusanov បានសរសេរអំពីរឿងនេះ៖

"ខ្ញុំបានរៀបរាប់វគ្គនេះពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការតស៊ូមនោគមវិជ្ជារបស់យើង ពីព្រោះគាត់បង្ហាញពី Mikhailovsky ជាអ្នកការពារសិទ្ធិសេរីភាពសារព័ត៌មាន ដែលមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពាក្យសំដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទង្វើ ជឿជាក់លើសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃការតស៊ូមតិដោយស្មោះត្រង់ និង។ ទោះបីជាមានភាពសុចរិតនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ក៏ដោយ ក៏យល់ស្របក្នុងករណីខ្លះបង្កើតវេទិកាឥតគិតថ្លៃចេញពីរាងកាយរបស់អ្នក ដរាបណាគំនិតរបស់សត្រូវមិនត្រូវបានច្របាច់កដោយកម្លាំងដ៏សាហាវ។

III

Vladimir Korolenko សរសេរនៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់អំពី Mikhailovsky៖

"វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែល Mikhailovsky សរសេរមិនត្រឹមតែអំពីមនសិការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីកិត្តិយសផងដែរ ដែលគាត់បានចាត់ទុកថាជាគុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបានរបស់មនុស្ស។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួន ហើយភាពត្រជាក់ជាក់ស្តែងរបស់គាត់គឺជាប្រភេទនៃគ្រឿងសឹកដែលបម្រើគាត់ជាការការពារពីភាគីផ្សេងៗ ...

ការិយាល័យរបស់គាត់ជាមួយនឹងការធ្លាក់ចុះនៃ Belinsky ហើយសៀវភៅរបស់គាត់គឺជាប្រាសាទរបស់គាត់។ នៅក្នុងព្រះវិហារនេះ បុរសរឹងរូសម្នាក់ ដែលមិនទទួលស្គាល់រូបព្រះថ្នាក់ណាមួយ បានឱនក្បាលចំពោះតែការគិតរស់ ដែលស្វែងរកការពិត ពោលគឺការដឹងការពិត និងការអនុវត្តយុត្តិធម៌ក្នុងទំនាក់ទំនងមនុស្ស។

ហើយ Mikhailovsky ខ្លួនឯងនៅក្នុងអត្ថបទចុងក្រោយរបស់គាត់បានសរសេរថា:

"ប្រសិនបើយើងពិតជានៅមុនថ្ងៃនៃយុគសម័យថ្មី នោះដំបូងបង្អស់យើងត្រូវការពន្លឺ ហើយពន្លឺគឺជាសេរីភាពនៃការនិយាយដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ហើយសេរីភាពនៃការគិត និងការនិយាយដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការបំពានផ្ទាល់ខ្លួន ហើយការបំពានផ្ទាល់ខ្លួនទាមទារការធានា។ គ្រាន់​តែ​ត្រូវ​ចាំ​ថា សម័យ​ថ្មី​នឹង​ត្រូវ​រលំ​ក្នុង​ពេល​ឆាប់​ៗ​នេះ ប្រសិន​បើ​មនុស្ស​មិន​ក្តៅ ឬ​ត្រជាក់​ពី​វា។

Korolenko ក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរនូវការពិតដែលថា "ចិត្តអំណត់និងចេះបត់បែនរបស់ Mikhailovsky គឺខ្ពស់ជាងនិងធំទូលាយជាងសង្វៀនដែលការប្រយុទ្ធរវាងគាត់និងម៉ាក្សបានកើតឡើង។ វាក៏ខ្ពស់ និងធំទូលាយជាងអ្វីដែលហៅថា "ប្រជានិយម" នៅពេលនោះ។ Mikhailovsky សរសេរ Korolenko "មិនបានបង្កើតរូបព្រះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ទាំងពីភូមិឬពីលក្ខណៈអាថ៌កំបាំងនៃស្មារតីប្រជាជនរុស្ស៊ី" ។ នៅ​កន្លែង​មួយ ដោយ​លើក​ឡើង​ពី​គំនិត​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ​ថា បើ​យើង​មាន​វាសនា​បាន​ឮ​ពាក្យ​ពិត នោះ​មាន​តែ​អ្នក​ភូមិ ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​និយាយ​ទេ Mikhailovsky និយាយ​ថា៖

"ប្រសិនបើអ្នកចង់រង់ចាំអ្វីដែលអ្នកភូមិនឹងប្រាប់អ្នក ចាំមើល ហើយនៅទីនេះខ្ញុំនៅតែជា "អ្នកយាម" ... ខ្ញុំមានដើមប៊ីលីនស្គីនៅលើតុរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំស្រលាញ់ខ្លាំងណាស់ នៅទីនេះគឺ ទូសៀវភៅមួយដែលមានសៀវភៅដែលខ្ញុំបានចំណាយពេលជាច្រើនយប់។ ប្រសិនបើ "ជីវិតជនជាតិរុស្សីជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសប្រចាំថ្ងៃទាំងអស់របស់វា" ចូលទៅក្នុងបន្ទប់របស់ខ្ញុំហើយវាយកំទេច Belinsky និងដុតសៀវភៅរបស់ខ្ញុំនោះខ្ញុំនឹងមិនចុះចូលចំពោះអ្នកភូមិនោះទេ។ ខ្ញុំនឹងប្រយុទ្ធ លុះត្រាតែដៃខ្ញុំជាប់។ ហើយទោះបីជាវិញ្ញាណនៃភាពស្រស់ស្អាតដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងការលះបង់ខ្លួនឯងបានភ្លឺមកលើខ្ញុំក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំនៅតែនិយាយថា: អត់ទោសឱ្យពួកគេ ព្រះជាម្ចាស់នៃសេចក្តីពិត និងយុត្តិធម៌ ពួកគេមិនដឹងថាពួកគេកំពុងធ្វើអ្វីនោះទេ! ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងតវ៉ា។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់នឹងអាចវាយកម្ទេច Belinsky និងដុតសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ ប្រសិនបើខ្ញុំសន្និដ្ឋានថាពួកគេគួរតែត្រូវបានគេវាយដំនិងដុត។ ហើយមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ខ្ញុំនឹងមិនបោះបង់ទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងដាក់ព្រលឹងរបស់ខ្ញុំទាំងស្រុង ដើម្បីធ្វើឱ្យអ្វីដែលខ្ញុំស្រលាញ់ ក្លាយជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកដទៃ ទោះបីជាវាកើតឡើងក៏ដោយ "លក្ខណៈប្រចាំថ្ងៃ" របស់ពួកគេ។

នៅឆ្នាំ 1897 Mikhailovsky បានសរសេរថា:

"ប្រសិនបើខ្ញុំជា Narodnik "ក្នុងន័យរបស់លោក Struve" នោះសសរស្តម្ភមួយនៃ Narodism ដែលជាចុង Yuzov បានអះអាងថាខ្ញុំជា "ម៉ាក្សនិយមដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតម្នាក់" ។ ហើយការបោះខ្ញុំចេញពីជំរុំអរិភាពមួយទៅជំរំមួយទៀត ខណៈពេលដែលខ្ញុំច្បាស់ជាមិនមានកិត្តិយសជាកម្មសិទ្ធិរបស់នរណាម្នាក់ ឬមួយផ្សេងទៀត ហាក់ដូចជាខ្ញុំគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ ដែលជាករណីពិសេសនៃទំនោរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដើម្បីសម្រួលការពិត។

(“ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់រុស្ស៊ី” ឆ្នាំ ១៨៩៧ សៀវភៅ ១១ ទំព័រ ១១៩)។

នៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1900 ខួបលើកទី 40 នៃសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់ Mikhailovsky ត្រូវបានប្រារព្ធ។ រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងមហាផ្ទៃ លោក Sipyagin បានហាមសារព័ត៌មានមិនឲ្យរាយការណ៍អំពីខួបដែលនឹងមកដល់ ប៉ូលីសបានស្ទាក់ចាប់ និងឃុំខ្លួនអាសយដ្ឋានស្វាគមន៍ ហើយការប្រារព្ធពិធីរបស់ Mikhailovsky នៅតែស្ថិតក្នុងសមាមាត្រដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ នៅក្នុងសំបុត្រមួយចុះថ្ងៃទី 14 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1900 Korolenko បានសរសេរទៅកាន់ប្រពន្ធរបស់គាត់នៅ Poltava ពី St.

"ថ្ងៃស្អែកគឺជាការប្រារព្ធពិធីមួយដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ Mikhailovsky ... មានទូរលេខ សំបុត្រ អាស័យដ្ឋានជាច្រើនរាប់មិនអស់ ដែលមានភាពចម្រុះបំផុតពីមជ្ឈដ្ឋាន បុគ្គល និងស្ថាប័នផ្សេងៗគ្នា។ ពីកន្លែងដាច់ស្រយាលបំផុត - ស៊ីបេរី Caucasus ពីជ្រុងដាច់ស្រយាលបំផុតក្រុមនិងបុគ្គលផ្ញើសំបុត្រកំណាព្យកំណាព្យ។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការរង់ចាំសម្រាប់រលកនៃការចាប់អារម្មណ៍ជាសាធារណៈដ៏ធំបែបនេះ។ ហើយសំខាន់ - ខេត្ត! វា​នឹង​មាន​អ្វី​មួយ​នៅ​ថ្ងៃ​ស្អែក»។

"ការអបអរសាទររបស់ Mikhailovsky បានយកទិដ្ឋភាពនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងមូល - ហើយវាហាក់ដូចជាមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថាគ្មានពិធីបុណ្យអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀតបានទាក់ទាញអ្នកអានយ៉ាងទូលំទូលាយនោះទេ។ សហភាពអ្នកនិពន្ធមានការកកស្ទះ ហើយមនុស្សជាច្រើនត្រូវងាកចេញពីកន្លែងទំនេរ... មិនមែនអាសយដ្ឋានទាំងអស់ត្រូវបានអានទេ ប៉ុន្តែមានតែអ្នកតំណាងរាស្រ្ត ឬអ្នកតំណាងមកដល់ប៉ុណ្ណោះ... គ្មានវិធីណាសូម្បីតែអានទាំងមូលក៏ដោយ។ នៃទូរលេខ ហើយមានតែកន្លែងដែលពួកគេបានទទួលប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរាយបញ្ជី និងជាផ្នែកមួយនៃឈ្មោះគ្រួសារ។ អាស័យដ្ឋានមួយចំនួនគឺល្អណាស់... ក្នុងចំណោមអាស័យដ្ឋានទាំងនោះ មានអាស័យដ្ឋានម៉ាក្សនិយមមួយចំនួនដែលបានប្រកាសពីការមិនយល់ស្រប ប៉ុន្តែក៏មានការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះសកម្មភាពទាំងអស់របស់ Mikhailovsky ។ ក្នុងន័យដូចគ្នា Struve និយាយបានល្អ - ឆ្លាតនិងដោយស្មោះ។ មានអាស័យដ្ឋានជាច្រើនពីយុវជន... នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ទូរលេខជាច្រើននៅតែមក ភាគច្រើនមកពីបរទេស។ ជាទូទៅ មនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ស្របថា គ្មានអ្វីដែលមានទំហំប៉ុននេះ ដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រ ខួបលើកទីនោះទេ»។

Mikhailovsky រស់នៅបន្ទាប់ពីនោះបានតែបួនឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ គាត់បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 26 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1904 នៅលើកម្រិតនៃយុគសម័យសោកនាដកម្មថ្មីមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមួយថ្ងៃមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ជប៉ុន។

Mikhailovsky បានហៅគំនិតនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ថា "សាលានៃ bestiality" ។ និយមន័យនេះបានក្លាយទៅជាទំនាយ។ លោក Mikhailovsky ជឿជាក់ថា មានតែតាមរយៈការតស៊ូដើម្បីសេរីភាពនយោបាយ និងសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗប៉ុណ្ណោះ ទើបប្រទេសនេះអាចទទួលបានសេរីភាពសម្រាប់ប្រជាជនទាំងមូល និងវិបុលភាពរបស់ប្រទេស។

Mikhailovsky បានសរសេរថា "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" មិនគួរត្រូវបានលះបង់ទេ - វាបរិសុទ្ធនិងមិនអាចរំលោភបានហើយការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់នៃចិត្តរបស់យើងគួរតែត្រូវបានដឹកនាំដើម្បីធ្វើតាមជោគវាសនារបស់វាដោយប្រុងប្រយ័ត្នហើយចូលផ្នែកដែលវាអាចយកឈ្នះបាន" ។

(Mikhailovsky ។ កិច្ចការ។ វគ្គទី 4 ទំព័រ 451) ។

ពាក្យ​របស់​គាត់​នៅ​តែ​ជា​ប្រធានបទ​សព្វ​ថ្ងៃ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលរបបផ្តាច់ការវិមានក្រឹមឡាំងសូម្បីតែនៅក្រោមលេនីនបានដកស្នាដៃរបស់ Mikhailovsky ចេញពីបណ្ណាល័យសូវៀត។ អត្ថបទ​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​សារព័ត៌មាន​របស់គាត់​លែង​ត្រូវបាន​បោះពុម្ពឡើងវិញ​ដោយ Gosizdat ទៀតហើយ​។ ប៉ុន្តែ គ្មាន​ការ​ចាប់​ពិរុទ្ធ​ណា​អាច​បង្ក្រាប​អ្វី​ដែល​បាន​ធ្លាក់​ចុះ​ជា​រៀង​រហូត​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​វប្បធម៌​រុស្ស៊ី។