ឆន្ទៈគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពដោយចេតនាក្នុងគោលបំណងសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ដោយដឹងខ្លួន គ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់ពួកគេដោយមនសិការ និងគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេផ្ទាល់។
មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតនៅក្នុងអារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ គំនិត និងគំនិតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ថែមទាំងធ្វើសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងតម្រូវការ ចេតនា និងផលប្រយោជន៍របស់គាត់។
សត្វនៅក្នុងជីវិតរបស់វាក៏ប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថានខាងក្រៅដែរ ប៉ុន្តែផលប៉ះពាល់នេះកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការសម្របខ្លួនដោយមិនដឹងខ្លួន។ គោលបំណងផ្លាស់ប្តូរបរិស្ថាន និងសម្របខ្លួនវាទៅតាមតម្រូវការរបស់វា សកម្មភាពរបស់មនុស្សមានចរិតខុសពីសត្វ៖ វាត្រូវបានបង្ហាញដោយឆន្ទៈ។ សកម្មភាពដែលនាំមុខដោយការយល់ដឹងអំពីគោលដៅ និងមធ្យោបាយដែលត្រូវការដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ។
សកម្មភាពឆន្ទះហៅថាទង្វើបែបនេះរបស់បុគ្គលដែលខ្លួនមានស្មារតីព្យាយាមដើម្បីសម្រេចគោលដៅជាក់លាក់។
លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តគឺ គោលបំណងដឹងខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលទាមទារកម្រិតជាក់លាក់នៃការយកចិត្តទុកដាក់លើការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពការងារ។
សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយដំណើរការនៃការគិត។ បើគ្មានការគិតទេ មិនអាចមានសកម្មភាពដោយមនសិការពិតប្រាកដទេ នោះការគិតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ត្រូវបានអនុវត្តត្រឹមត្រូវតែនៅក្នុងសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះ។ ការគិតដែលលែងលះគ្នាពីដំណោះស្រាយជាក់ស្តែងនៃបញ្ហាជីវិត ក្លាយជាមិនអាចអនុវត្តមុខងាររបស់វាបានត្រឹមត្រូវក្នុងការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារ និងទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មនៃបាតុភូត។ វារកឃើញការសម្រេចបានពេញលេញ និងប្រកបដោយផ្លែផ្កា និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាតែនៅក្នុងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តប៉ុណ្ណោះ។
ជាចុងក្រោយ លក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តគឺការភ្ជាប់របស់ពួកគេជាមួយនឹងចលនា។ អ្វីក៏ដោយដែលមនុស្សម្នាក់ខិតខំ ទោះជាបំណងរបស់គាត់ត្រូវបានតម្រង់ទៅយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់អាចសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់ដោយគ្រាន់តែធ្វើចលនាជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ។
កម្លាំងនៃឆន្ទៈ
នេះគឺជាកម្លាំងខាងក្នុងរបស់បុគ្គល។ វាបង្ហាញដោយខ្លួនវានៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃអំពើឆន្ទះ ប៉ុន្តែច្បាស់បំផុតនៅក្នុងអ្វីដែលឧបសគ្គត្រូវបានយកឈ្នះដោយជំនួយនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត និងលទ្ធផលអ្វីដែលទទួលបាន។ វាគឺជាឧបសគ្គដែលជាសូចនាករនៃឆន្ទៈ។
គុណសម្បត្តិនៃឆន្ទៈដែលភាគច្រើនបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់បុគ្គលរួមមាន ឯករាជ្យភាព និងគំនិតផ្តួចផ្តើម។
ឯករាជ្យភាព គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើដោយគ្មានជំនួយពីអ្នកដ៏ទៃក្នុងសកម្មភាពរបស់នរណាម្នាក់ ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការរិះគន់ឥទ្ធិពលរបស់អ្នកដទៃ ដោយវាយតម្លៃវាទៅតាមទស្សនៈ និងជំនឿរបស់មនុស្សម្នាក់។ ឯករាជ្យភាពរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំសកម្មភាពនៅលើគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់កំណត់គោលដៅហើយប្រសិនបើចាំបាច់ធ្វើការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា។ បុគ្គលឯករាជ្យមិនរង់ចាំដំបូន្មាន ការណែនាំពីអ្នកដ៏ទៃ ការពារទស្សនៈរបស់គាត់យ៉ាងសកម្ម អាចជាអ្នករៀបចំ នាំគាត់ទៅរកការសម្រេចគោលដៅ។
គំនិតផ្តួចផ្តើមគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរកដំណោះស្រាយថ្មី មិនធម្មតា និងមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។
គុណសម្បត្តិដែលផ្ទុយគ្នាគឺ កង្វះគំនិតផ្តួចផ្តើម និងការពឹងផ្អែក។ បុគ្គលដែលគ្មានគំនិតផ្តួចផ្តើមត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងងាយដោយមនុស្សដ៏ទៃ សកម្មភាព ទង្វើរបស់ពួកគេ ចោទសួរការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្លួនឯង មិនប្រាកដអំពីភាពត្រឹមត្រូវនិងភាពចាំបាច់របស់ពួកគេ។ គុណភាពទាំងនេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសនៅក្នុងទម្រង់នៃការផ្តល់យោបល់។
ជាប្រពៃណី បទប្បញ្ញត្តិនៃឆន្ទៈនៃអាកប្បកិរិយា ដំណាក់កាលទាំងអស់នៃសកម្មភាព volitional ស្មុគ្រស្មាញត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថានភាពអារម្មណ៍ពិសេសដែលត្រូវបានកំណត់ថាជាការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈ។ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត ឆ្លងកាត់គ្រប់ដំណាក់កាលនៃអំពើឆន្ទៈមួយ៖ ការសម្រេចបាននូវគោលដៅ ការបង្កើតនូវសេចក្តីប្រាថ្នា ការជ្រើសរើសនៃការជម្រុញ ផែនការ និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាព។ មានការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈរាល់ពេលដែលជាស្ថានភាពនៃភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលំបាកខាងក្រៅឬខាងក្នុង។ អ្នកអាចកម្ចាត់វាបានតែដោយការបដិសេធមិនជម្នះឧបសគ្គ ហើយដូច្នេះពីគោលដៅ ឬដោយការយកឈ្នះវាតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈ។ ដោយសារការប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈអាចបង្អង់នូវការជំរុញខ្លះ និងពង្រឹងសកម្មភាពរបស់អ្នកដទៃ។ ឧបសគ្គខាងក្រៅបណ្តាលឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តនៅពេលដែលពួកគេជួបប្រទះជារបាំងផ្ទៃក្នុងដែលជាឧបសគ្គខាងក្នុងដែលត្រូវយកឈ្នះ។ ដូច្នេះ ការប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈ គឺជាសកម្មភាពពិសេសមួយដែលមានផែនការផ្ទៃក្នុងនៃស្មារតី ហើយមានគោលបំណងប្រមូលនូវសមត្ថភាពទាំងអស់របស់បុគ្គល។ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តគឺជាស្ថានភាពនៃភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តដែលប្រមូលធនធានខាងក្នុងរបស់មនុស្ស (ការចងចាំ ការគិត ការស្រមើលស្រមៃ។ល។) និងបង្កើតការជម្រុញបន្ថែមសម្រាប់សកម្មភាព។
នឹង- នេះគឺជាបទប្បញ្ញត្តិមនសិការដោយបុគ្គលនៃអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយកឈ្នះលើឧបសគ្គខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។
ឆន្ទៈរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញថាជាទំនុកចិត្តលើកម្លាំងរបស់គាត់ ចាំបាច់សម្រាប់ការសម្រេចចិត្ត។ ឆន្ទៈដ៏រឹងមាំគឺចាំបាច់នៅពេលដែលស្ថានភាពលំបាកកើតឡើងជាមួយនឹងឧបសគ្គនៅក្នុង "ពិភពលោកខាងក្រៅ" នៅពេលដែលពិភពលោកខាងក្នុងនៃមនុស្សម្នាក់ដែលការបង្ហាញពីឆន្ទៈត្រូវបានទាមទារគឺស្មុគស្មាញនិងផ្ទុយគ្នា។
ឆន្ទៈ និងគុណសម្បត្ដិរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើងអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត និងការចិញ្ចឹមបីបាច់។
ចំពោះការលេចចេញនូវបទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈ លក្ខខណ្ឌមួយចំនួនគឺចាំបាច់ - វត្តមាននៃឧបសគ្គ និងឧបសគ្គ។ ឆន្ទៈបង្ហាញដោយខ្លួនឯងនៅពេលដែលការលំបាកលេចឡើងនៅលើផ្លូវទៅកាន់គោលដៅ: ឧបសគ្គខាងក្រៅ - ពេលវេលា, លំហ, ការប្រឆាំងរបស់មនុស្ស, លក្ខណៈសម្បត្តិរូបវន្តនៃវត្ថុ។ ឧបសគ្គផ្ទៃក្នុង - ទំនាក់ទំនង និងអាកប្បកិរិយា ស្ថានភាពឈឺចាប់ អស់កម្លាំង។ល។ ឧបសគ្គទាំងអស់នេះឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចិត្ត បង្កឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈ ដែលបង្កើតសម្លេងចាំបាច់ដើម្បីជម្នះការលំបាក។
ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តគឺចាំបាច់៖
- 1) នៅពេលដែលបង្កើតឡើងសម្រាប់ការខ្វះខាតនៃការលើកទឹកចិត្តដើម្បីធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងអវត្តមាននៃការលើកទឹកចិត្តគ្រប់គ្រាន់របស់ពួកគេ;
- 2) នៅពេលជ្រើសរើសការជម្រុញ, គោលដៅ, ប្រភេទនៃសកម្មភាពក្នុងករណីមានជម្លោះរបស់ពួកគេ;
- 3) ជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិបំពាននៃសកម្មភាពខាងក្រៅនិងខាងក្នុងនិងដំណើរការផ្លូវចិត្ត។
ឆន្ទៈត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយការជម្រុញការយល់ដឹង និងដំណើរការអារម្មណ៍។ ក្នុងន័យនេះ រាល់សកម្មភាពរបស់មនុស្សអាចចែកចេញជាពីរប្រភេទ៖ ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត និងតាមអំពើចិត្ត។
សកម្មភាពអចេតនាត្រូវបានអនុវត្តជាលទ្ធផលនៃការកើតឡើងនៃសន្លប់ឬមិនគ្រប់គ្រាន់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ពីការជម្រុញ (ដ្រាយ, អាកប្បកិរិយា។ ល។ ) ។ ពួកគេមានភាពរំជើបរំជួល និងខ្វះផែនការច្បាស់លាស់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សកម្មភាពដែលមិនស្ម័គ្រចិត្តមិនមានគោលដៅច្បាស់លាស់ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់កម្មវត្ថុដើម្បីសម្រេចវានោះទេ។ ឧទាហរណ៍នៃសកម្មភាពមិនបង្កើតផល គឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពតណ្ហា (ភ្ញាក់ផ្អើល ភ័យខ្លាច រីករាយ កំហឹង)។
សកម្មភាពបំពានពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ដឹងអំពីគោលដៅ ការបង្ហាញបឋមនៃប្រតិបត្តិការទាំងនោះដែលអាចធានាបាននូវសមិទ្ធផលរបស់វា លំដាប់របស់ពួកគេ។ ក្នុងន័យនេះ ឆន្ទៈបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាទំនុកចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន ជាការតាំងចិត្តក្នុងការអនុវត្តទង្វើដែលបុគ្គលខ្លួនឯងចាត់ទុកថាសមស្រប និងចាំបាច់ក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ណាមួយ។
បទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងអភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលនៃការគ្រប់គ្រងលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដោយសង្គមហើយបន្ទាប់មក - ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល។
អាស្រ័យលើភាពលំបាកនៃពិភពខាងក្រៅ និងភាពស្មុគស្មាញនៃពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស មានជម្រើស 4 សម្រាប់ការបង្ហាញឆន្ទៈ៖
- 1) នៅក្នុងពិភពលោកងាយស្រួល, ដែលជាកន្លែងដែលបំណងប្រាថ្នាណាមួយគឺអាចធ្វើទៅបាន, ឆន្ទៈមិនត្រូវបានទាមទារ (បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សគឺសាមញ្ញ, unambiguous, បំណងប្រាថ្នាណាមួយគឺអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងពិភពលោកងាយស្រួល);
- 2) នៅក្នុងពិភពលោកដ៏លំបាកដែលមានឧបសគ្គផ្សេងៗ ការប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈមុតមាំគឺទាមទារដើម្បីជម្នះឧបសគ្គនៃការពិត ការអត់ធ្មត់គឺចាំបាច់ ប៉ុន្តែមនុស្សខ្លួនឯងមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងចិត្ត ជឿជាក់លើភាពត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួនដោយសារតែភាពមិនច្បាស់លាស់នៃបំណងប្រាថ្នា និង គោលដៅ (ពិភពខាងក្នុងសាមញ្ញរបស់មនុស្ស);
- ៣) ក្នុងពិភពខាងក្រៅដ៏ភ្លឺស្វាង និងក្នុងពិភពខាងក្នុងដ៏ស្មុគស្មាញរបស់មនុស្ស ការប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈខ្លាំងគឺទាមទារដើម្បីជំនះភាពផ្ទុយខាងក្នុង ការសង្ស័យ បុគ្គលមានភាពស្មុគស្មាញខាងក្នុង មានការតស៊ូនៃការជម្រុញ និងគោលដៅ មនុស្សម្នាក់រងទុក្ខនៅពេលបង្កើត។ ការសម្រេចចិត្តមួយ;
- 4) នៅក្នុងពិភពខាងក្រៅដ៏លំបាកមួយ និងនៅក្នុងពិភពខាងក្នុងដ៏ស្មុគស្មាញរបស់មនុស្ស ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តគឺត្រូវបានទាមទារដើម្បីជម្នះការសង្ស័យខាងក្នុង ដើម្បីជ្រើសរើសដំណោះស្រាយ និងអនុវត្តសកម្មភាពប្រឈមមុខនឹងឧបសគ្គ និងការលំបាក។ សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តនៅទីនេះលេចឡើងជាសកម្មភាពមនសិការ ចេតនា និងគោលបំណងដែលធ្វើឡើងសម្រាប់ការអនុវត្តដោយការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់របស់មនុស្សម្នាក់ដោយផ្អែកលើភាពចាំបាច់ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។
តម្រូវការរឹងមាំនឹងកើនឡើងជាមួយ៖
- 1) ស្ថានភាពលំបាកនៃ "ពិភពលោកដ៏លំបាក";
- ២) ពិភពខាងក្នុងដ៏ស្មុគស្មាញ និងផ្ទុយគ្នានៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស។
អនុវត្តសកម្មភាពផ្សេងៗ ទន្ទឹមនឹងការជំនះឧបសគ្គខាងក្រៅ និងខាងក្នុង បុគ្គលអភិវឌ្ឍនូវគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈក្នុងខ្លួន៖ គោលបំណង ការតាំងចិត្ត ឯករាជ្យភាព គំនិតផ្តួចផ្តើម ការតស៊ូ ការអត់ធ្មត់ វិន័យ ភាពក្លាហាន។
ក្នុងសកម្មភាពគ្រប់គ្រង ត្រូវគោរពច្បាប់ដូចខាងក្រោម៖
- 1) ផ្តល់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពរបស់និយោជិត ប៉ុន្តែមិនជួយសម្រួលការងាររបស់គាត់យ៉ាងសំខាន់។
- 2) ដើម្បីបង្កើនសកម្មភាពឯករាជ្យរបស់និយោជិត ជំរុញឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍រីករាយពីអ្វីដែលបានសម្រេច បង្កើនជំនឿលើសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាក។
- 3) ពន្យល់ពីអ្វីដែលជាតម្រូវការនៃតម្រូវការទាំងនោះ ការបញ្ជាទិញ ការសម្រេចចិត្តដែលអ្នកគ្រប់គ្រងធ្វើចំពោះនិយោជិត និងផ្តល់ឱ្យបុគ្គលិកនូវឱកាសដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យក្នុងដែនកំណត់សមហេតុផល។
ដូច្នេះ ដំណើរការនៃអារម្មណ៍ និងឆន្ទៈមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ នឹងដើរតួជាមធ្យោបាយនៃបទប្បញ្ញត្តិការកែតម្រូវផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃអារម្មណ៍លើសកម្មភាព។ នៅក្នុងវេន អារម្មណ៍ ផ្តល់នូវសម្លេងជាប្រធានបទដល់ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត ហើយអាចជួយបង្កើនសក្តានុពលរបស់វា។
នៅក្នុងការសិក្សាអំពីសកម្មភាពអ្នកគ្រប់គ្រង វាមានសារៈសំខាន់បំផុតដែលប្រភេទរដ្ឋសំខាន់ៗទាំងអស់ និងគំរូដែលបានរកឃើញនៅក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេ មិនត្រឹមតែត្រូវបានរក្សានៅក្នុងសកម្មភាពរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗលេចឡើងក្នុងទម្រង់ផ្សេងគ្នាបំផុត។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃរដ្ឋមុខងារមានវិធីផ្សេងគ្នានៃការចាត់ថ្នាក់។ ឧទាហរណ៍យោងទៅតាមកម្រិតនៃអាំងតង់ស៊ីតេ (ការកើនឡើង, មធ្យម, សកម្មភាពទាប); ដោយមាតិកា (ជាពិសេសស្ថានភាពនៃភាពអស់កម្លាំង, ភាពឯកោ, ការឆ្អែតផ្លូវចិត្ត, ការខកចិត្ត, ការបំផុសគំនិត, ការថប់បារម្ភ, ភាពមិនស្រួល។ ល។ ); តាមប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលពួកគេកើតឡើង (ល្បែងអប់រំកម្លាំងពលកម្ម); ដោយការលួច (វិជ្ជមាន, អវិជ្ជមាន, មិនច្បាស់); ដោយធម្មជាតិនៃផលប៉ះពាល់លើសកម្មភាព (វិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន) ។
មានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងកម្រិតនៃឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាន (បំផ្លិចបំផ្លាញ) នៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត ការបង្កើត ដែលទាក់ទងនឹងឥទ្ធិពលនេះកើតឡើង។ រដ្ឋអវិជ្ជមានមានឥទ្ធិពលខ្លាំងជាងលើដំណើរការស្មុគស្មាញ ការបង្កើត សកម្មភាពជាងលើលក្ខណៈសាមញ្ញ។ ឧទាហរណ៍ នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃភាពតានតឹង ឬភាពអស់កម្លាំង មុខងារបញ្ញាជាដំបូង និងការថយចុះកាន់តែច្រើន (ដូចដែលស្មុគស្មាញជាងនេះ) ហើយបន្ទាប់មក ម៉ូទ័រ មុខងារប្រតិបត្តិ (សាមញ្ញជាងនេះបន្តិច)។ គំរូទាំងពីរនេះមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការយល់ដឹងពីភាពជាក់លាក់នៃបទប្បញ្ញត្តិនៃអារម្មណ៍-ឆន្ទៈរបស់រដ្ឋជាទូទៅ និងសម្រាប់លក្ខណៈពិសេសរបស់វានៅក្នុងសកម្មភាពអ្នកគ្រប់គ្រង។
លក្ខណៈពិសេសចម្បង និងទូទៅបំផុតនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃអារម្មណ៍-ឆន្ទៈរបស់រដ្ឋនៅក្នុងសកម្មភាពគ្រប់គ្រងគឺការបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈពិសេសពីរខាងក្រោមនៅក្នុងវា។ ទីមួយ វាគឺជាសកម្មភាពគ្រប់គ្រងដែលត្រូវបានកំណត់ដោយអារម្មណ៍ និងភាពតានតឹងខ្លាំងបំផុត មានហេតុផលមួយចំនួនធំសម្រាប់ការលេចឡើងនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន និងលក្ខខណ្ឌពិបាក។ ទីពីរ វាគឺជានាងដែលធ្វើការទាមទារខ្ពស់បំផុតលើប្រសិទ្ធភាព និងភាពរឹងប៉ឹងនៃបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវអារម្មណ៍-ឆន្ទៈរបស់រដ្ឋ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវរបស់នាង។ ជាក់ស្តែង គ្មានសកម្មភាពណាមួយផ្សេងទៀតដែលមានបុព្វហេតុ និងកត្តាជាច្រើនដែលបង្កើតឱ្យមានប្រតិកម្មអារម្មណ៍ជាអ្នកគ្រប់គ្រងនោះទេ។
បន្ថែមពីលើកត្តាដែលទាក់ទងនឹងដំណើរការនៃសកម្មភាពខ្លួនវា ជាមួយនឹងអង្គការរបស់វា មានក្រុមបន្ថែម និងមានឥទ្ធិពលខ្លាំងនៃកត្តាអារម្មណ៍ដែលទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ភាពស្មុគស្មាញនៃខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពនេះ វត្តមាននៃលក្ខខណ្ឌលំបាក និងជាញឹកញាប់បំផុតសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វា រួមផ្សំជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវខ្ពស់ចំពោះលទ្ធផលរបស់វា បង្កើតបានជាស្មុគ្រស្មាញរោគសញ្ញាអចិន្ត្រៃយ៍នៃលក្ខណៈនៃសកម្មភាពអ្នកគ្រប់គ្រង។ វាដើរតួជាប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តមិនអំណោយផល "ភាពតានតឹងគ្រប់គ្រង" រ៉ាំរ៉ៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកដឹកនាំត្រូវមានកាតព្វកិច្ច "ទប់អារម្មណ៍" "មិនចុះចាញ់នឹងអារម្មណ៍" ដើម្បីគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ លើសពីនេះទៅទៀតនេះគឺជាការចាំបាច់មិនត្រឹមតែកាត់បន្ថយផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃអារម្មណ៍និងរដ្ឋលើសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ចំណុចសំខាន់ផងដែរដែលថាអ្នកដឹកនាំគឺ "តែងតែមើលឃើញ" ហើយការបង្ហាញពីអារម្មណ៍និងស្ថានភាពដែលមិនចង់បានរបស់គាត់ (ភាពមិនច្បាស់លាស់ ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ភ័យ និងសូម្បីតែការភ័យស្លន់ស្លោ) ត្រូវបានយល់ឃើញដោយអ្នកក្រោមបង្គាប់ និងប៉ះពាល់ដល់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។
ជាចុងក្រោយ វាគឺជាសកម្មភាពគ្រប់គ្រងដែលទាមទារឱ្យមានការដាក់បញ្ចូលជាអតិបរមានៃដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត ហើយគោលគំនិតនៃ "អ្នកដឹកនាំល្អ" និង "អ្នកដឹកនាំខ្លាំង" ខ្លួនឯងជារឿយៗត្រូវបានគេប្រើជាពាក្យមានន័យដូចគ្នា។ ទាំងអស់ខាងលើមានន័យថាទាំង "ពិភពនៃអារម្មណ៍" និង "ពិភពនៃរដ្ឋ" និងវិសាលគមទាំងមូលនៃដំណើរការនិងគុណសម្បតិ្តនៃឆន្ទៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពនេះនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិអតិបរមារបស់ពួកគេយ៉ាងពេញលេញនិងជាក់ស្តែងបំផុត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃសកម្មភាពអ្នកគ្រប់គ្រង រង្វង់នៃទិដ្ឋភាពធម្មតាបំផុត បទប្បញ្ញត្តិអារម្មណ៍ និងឆន្ទៈ ដែលមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់អង្គការរបស់ខ្លួន ជាធម្មតាត្រូវបានសម្គាល់។ ទាំងនេះរួមមាន: បញ្ហានៃភាពតានតឹងក្នុងសកម្មភាពអ្នកគ្រប់គ្រង, បញ្ហានៃស្ថានភាពមិនសប្បាយចិត្ត, បាតុភូតនៃ "ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាពសង្គ្រោះបន្ទាន់", គំនិតនៃការតស៊ូអារម្មណ៍របស់អ្នកដឹកនាំ, លក្ខណៈពិសេសនៃការគ្រប់គ្រងការយល់ដឹងនៃរដ្ឋមិនដំណើរការ, គំរូនៃ ដំណើរការបញ្ចេញមតិក្នុងសកម្មភាពអ្នកគ្រប់គ្រង។
Selivanov V.I. ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ ដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត។ រដ្ឋស្ម័គ្រចិត្ត
Selivanov V.I. ការអប់រំនៃឆន្ទៈក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការតភ្ជាប់ការរៀនជាមួយនឹងការងារឧស្សាហកម្ម។ - M. : វិទ្យាល័យ ឆ្នាំ 1980. - S. 13 - 21
មនុស្សម្នាក់អាចបោះចោលធនធានថាមពលរបស់គាត់ដោយចេតនា ដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់។ ពេលជួបការលំបាក រឿងនេះកើតឡើងដោយការប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈ។ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តបង្ហាញខ្លួនឯងរាល់ពេលដែលប្រធានបទរកឃើញកង្វះថាមពលចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ មនសិការប្រមូលផ្តុំខ្លួនឯងដើម្បីនាំយកសកម្មភាពរបស់គាត់ស្របតាមឧបសគ្គដែលជួបប្រទះដែលត្រូវតែជំនះ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យ។ ការសង្កេត និងការពិសោធន៍ពិសេសចង្អុលទៅប្រសិទ្ធភាពដ៏ធំសម្បើមនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្តក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។
វិទ្យាសាស្រ្តបដិសេធគំនិតបុព្វកាលនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយចេតនាគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយនៃការបង្កើនភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ គ្មានអ្វីល្អមកពីការងាររបស់មនុស្សទេ ពេលគាត់ធ្វើការតែក្នុងរបៀបហត់នឿយប៉ុណ្ណោះ។ ជាមួយនឹង "បទប្បញ្ញត្តិ" បែបនេះ ផលវិបាកដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់រាងកាយ (ការងារលើសទម្ងន់ សរសៃប្រសាទ។
ការអភិវឌ្ឍន៍នឹងសន្មតថាការចំណាយសន្សំសំចៃនៃថាមពល neuropsychic នៅពេលដែលការជំរុញដោយមនសិការត្រូវបានដឹកនាំមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យដំណើរការកាន់តែខ្លាំងក្លានិងបង្កើនល្បឿនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែប្រសិនបើចាំបាច់ធ្វើឱ្យពួកគេចុះខ្សោយឬបន្ថយល្បឿន។ វាគឺជាមនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងដែលអាចផ្តាច់ចេញពីការរំខានរំខាន បង្ខំខ្លួនឯងឱ្យសម្រាក ឬគេងនៅពេលត្រឹមត្រូវ ខណៈដែលមនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្សោយមិនដឹងពីរបៀបដោះស្រាយជាមួយភាពអសកម្ម និងភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។
ប៉ុន្តែមិនមែនរាល់ការប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សសុទ្ធតែមានឆន្ទៈនោះទេ។ ការបែងចែកត្រូវតែធ្វើឡើងរវាងការប្រឹងប្រែងដោយចេតនា និងអចេតនា។ ការប្រឹងប្រែងដោយចេតនាគ្រាន់តែជាការប្រឹងប្រែងដោយចេតនាប៉ុណ្ណោះ នៅពេលដែលកម្មវត្ថុដឹងច្បាស់អំពីសកម្មភាព ឃើញការលំបាកដែលរារាំងដល់ការសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ ដោយចេតនា វាយតប់ពួកគេដោយមនសិការបង្កឱ្យមានភាពតានតឹងចាំបាច់ក្នុងគោលបំណងគ្រប់គ្រងដំណើរការនៃសកម្មភាព (អាំងតង់ស៊ីតេ - ចុះខ្សោយ, បង្កើនល្បឿន - បន្ថយ, ល។ ) ។
ការប្រឹងប្រែងដោយអចេតនាអាចជាបឋម (ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ) និងបន្ទាប់បន្សំ (ទម្លាប់ ប៉ុន្តែមានស្មារតីតិចតួច ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នៅពេលដែលចេតនាមួយ ពោលគឺ ឆន្ទៈ ការខិតខំប្រឹងប្រែងត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត) ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រៀនជំនាញជាក់លាក់មួយ បន្ទាប់មកនៅក្នុងលំហាត់ដំបូង គាត់រក្សាប្រតិបត្តិការទាំងអស់នៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យតាមឆន្ទៈ។ ទន្ទឹមនឹងនេះការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តរកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងប្រតិកម្មខាងក្រៅ - នៅក្នុងភាពតានតឹងនៃសាច់ដុំនៃរាងកាយក្នុងការបញ្ចេញទឹកមុខក្នុងការនិយាយ។ នៅពេលដែលជំនាញក្លាយជាស្វ័យប្រវត្តិ ការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈគឺត្រូវបានកាត់បន្ថយ និងអ៊ិនកូដ។ ហើយបន្ទាប់មកមានតែការរំជើបរំជួលដោយមនសិការនៃកម្លាំងតូចមួយប៉ុណ្ណោះគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលបានសម្តែងជាឧទាហរណ៍ក្នុងទម្រង់នៃពាក្យ "នេះ" ឬ "គួរតែ" ភ្លឺនៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់ឬសូម្បីតែការពន្យល់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ នៅពេលដោះស្រាយកិច្ចការជាទម្លាប់ ភាពលំបាកអាចប្រែជាធំជាងនេះទៅទៀត ការយកឈ្នះដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងគំរូអាកប្បកិរិយា។ ក្នុងករណីនេះ មានការកៀរគរសកម្មភាពដោយមនសិការ ពោលគឺការផ្លាស់ប្តូរនៃការប្រឹងប្រែងដែលមានស្មារតីតិចតួច (អនុវិទ្យាល័យ) ទៅជាសតិសម្បជញ្ញៈ។
គ្មានសកម្មភាពណាដែលគ្មានការលើកទឹកចិត្តទេ។ ជាមួយនឹងការកើនឡើងនូវសារៈសំខាន់ និងកម្លាំងនៃការជម្រុញ សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការប្រមូលផ្តុំកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈកើនឡើង។ ប៉ុន្តែគំនិតទាំងនេះមិនគួរត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណទេ។ ភាពខ្លាំងនៃការជម្រុញជាក់លាក់តែងតែបង្កើតតែភាពតានតឹងទូទៅដែលបណ្តាលមកពីការមិនពេញចិត្តនៃតម្រូវការមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ នេះក៏ត្រូវបានរកឃើញក្រៅពីសកម្មភាពក្នុងទម្រង់ជាឧទាហរណ៍ ការថប់បារម្ភមិនច្បាស់លាស់ ការថប់បារម្ភ អារម្មណ៍នៃទុក្ខ។ និងការអនុវត្តដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។យើងនឹងនិយាយអំពីឆន្ទៈ៖ វាគឺថាដោយមធ្យោបាយដែលសកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តក្នុងស្ថានភាពលំបាក។
សារៈសំខាន់នៃការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគឺអស្ចារ្យណាស់។ ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកណាធ្វើឲ្យគាត់ទេ។ ជាញឹកញាប់បំផុត វាជាអារម្មណ៍មិនល្អ។ ការប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយចាំបាច់នៃការសម្រេចនូវបំណង និងគោលដៅប៉ុណ្ណោះ។ Willpower ខ្ចីខ្លួនវាបានយ៉ាងល្អក្នុងការធ្វើលំហាត់ប្រាណ។ ដោយអនុលោមតាមនេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តតែងតែកំណត់និយមន័យថាជាសមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាកដោយដឹងខ្លួននៅលើផ្លូវទៅកាន់គោលដៅមួយ។ ចំពោះការជម្រុញ ស្ថានភាពជាមួយនឹងការបង្កើត និងការធ្វើលំហាត់ប្រាណរបស់ពួកគេគឺកាន់តែស្មុគស្មាញ។ សម្រាប់គោលបំណងនៃការអប់រំវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែគំនិតនៃការរួបរួមនៃការលើកទឹកចិត្តនិងឆន្ទៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងគំនិតនៃភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេដែលមិនមែនជាការចៃដន្យ។
សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ទម្រង់សំខាន់នៃការបង្ហាញសកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺសកម្មភាពការងាររបស់គាត់។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃកម្លាំងពលកម្មនិងសកម្មភាពផ្សេងទៀត "អង្គភាព" បុគ្គលរបស់ខ្លួន - សកម្មភាព - ត្រូវបានសម្គាល់។
សកម្មភាព- នេះគឺជាសំណុំពេញលេញនៃចលនា និងប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត ដែលបានបញ្ចប់ក្នុងពេលវេលា និងលំហ រួបរួមគ្នាដោយគោលដៅកំណត់ដោយមនសិការតែមួយ។ មនុស្សម្នាក់បង្កើតរបស់មួយ ដាំដើមឈើ ដោះស្រាយបញ្ហាពិជគណិត - ទាំងអស់នេះគឺជាសកម្មភាពដែលទំនាក់ទំនងរវាងផ្លូវចិត្ត និងសម្ភារៈត្រូវបានតំណាងយ៉ាងច្បាស់ បទប្បញ្ញត្តិនៃដំណើរការនៃសកម្មភាពដោយស្មារតី។ សកម្មភាពអាចជាបុគ្គល និងជាសមូហភាព តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ពួកគេ និងតាមការណែនាំរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ រួមជាមួយពាក្យ "សកម្មភាព" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាពាក្យ "អំពើ" ក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។
ទង្វើជាធម្មតាគេហៅថាសកម្មភាពដែលអាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលចំពោះអ្នកដ៏ទៃ សង្គមត្រូវបានបង្ហាញ ទាមទារការវាយតម្លៃខាងសីលធម៌ ឬផ្លូវច្បាប់។
ដូចដែលយើងបានឃើញហើយ មិនមែនគ្រប់សកម្មភាពទាំងអស់សុទ្ធតែជាការស្ម័គ្រចិត្តនោះទេ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ចាត់ថ្នាក់សកម្មភាពមួយចំនួនថាមិនស្ម័គ្រចិត្ត និងខ្លះទៀតជាចេតនា មិនមែនជាអវត្តមាន ឬវត្តមាននៃគោលដៅដែលដឹងនោះទេ ប៉ុន្តែអវត្តមាន ឬវត្តមាននៃការតស៊ូដោយមនសិការរបស់មនុស្សជាមួយនឹងការលំបាកក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ។ ក្នុងសកម្មភាពដែលមានការរំជើបរំជួល ឬការហាត់សមជាយូរមកហើយ មិនមានការតស៊ូលំបាកបែបនេះទេ។ បុគ្គលដែលតែងតែមានការរំជើបរំជួល ឬមានសកម្មភាពប៉ះពាល់ត្រូវត្រូវបានគេហៅថា ទន់ខ្សោយ។ ពួកគេក៏នឹងហៅអ្នកដែលមានឆន្ទៈទន់ខ្សោយដែល "ជាប់គាំង" នៅក្នុងទម្លាប់នៃសកម្មភាពទម្លាប់ ហើយលែងមានសមត្ថភាពក្នុងការផ្តួចផ្តើមគំនិត និងគំនិតច្នៃប្រឌិតទៀតហើយ។
ការកើតឡើងនៃការជម្រុញសម្រាប់សកម្មភាព ការយល់ដឹងរបស់វា "ការតស៊ូ" នៃការជម្រុញ ការកំណត់គោលដៅ និងការសម្រេចចិត្តគឺជាខ្លឹមសារនៃដំណាក់កាលដំបូងនៃដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត។ ដំណាក់កាលទីពីរ គឺជាជម្រើសនៃមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ ដោយរៀបចំផែនការវិធីដែលអាចកំណត់បាន ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ។ វាគឺជាទំនាក់ទំនងកម្រិតមធ្យមដ៏សំខាន់មួយរវាងការកំណត់គោលដៅ និងការប្រតិបត្តិ។ ដំណាក់កាលទីបី - ការអនុវត្ត - រួមបញ្ចូលទាំងការអនុវត្តគោលដៅនិងផែនការក្នុងការអនុវត្តក៏ដូចជាការវាយតម្លៃលទ្ធផល។
ដំណាក់កាលទាំងអស់នៃដំណើរការ volitional គឺទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការជម្រុញនិងគោលបំណងត្រូវបានតំណាងដោយដូចម្ដេចនៅក្នុងចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅទូទាំងសកម្មភាព, ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តគឺជាសមាសធាតុចាំបាច់នៃដំណាក់កាលទាំងបីនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។
នៅពេលបំពេញការងារ ការបង្កើតគោលដៅសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយគោលដៅដែលត្រៀមរួចជាស្រេច ដែលណែនាំពីខាងក្រៅក្នុងទម្រង់នៃតម្រូវការ ការណែនាំ ការណែនាំ លំដាប់។ល។
ប្រព័ន្ធនៃកិច្ចការបង្រៀនមនុស្សម្នាក់ក្នុងវ័យកុមារភាពដល់បទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ ការកំណត់គោលដៅក្នុងសកម្មភាពផ្តួចផ្តើមមួយមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឯកឯងទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការរៀនវានៅក្នុងសកម្មភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដែលផ្តួចផ្តើមតែងតែជាសកម្មភាពបោះឆ្នោត។ វាណែនាំពីភាពជាក់លាក់របស់វាទៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃសកម្មភាពទាំងនេះ - ការកំណត់គោលដៅ។ មនុស្សម្នាក់ឥឡូវនេះមិនត្រឹមតែត្រូវដឹងអំពីផលវិបាកនៃសកម្មភាពដែលអាចកើតមានរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវដឹង និងវាយតម្លៃការជម្រុញផងដែរ៖ ថាតើពួកគេលើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យសកម្មក្នុងទិដ្ឋភាពនៃតម្រូវការ និងសេចក្តីប្រាថ្នានាំមុខរបស់គាត់ ឬផ្ទុយទៅវិញ ធ្វើឱ្យខូចដល់ ពួកគេ។ មុខងារវាយតម្លៃនៃចិត្តក្នុងអំឡុងពេលធ្វើសកម្មភាពលើការចាត់តាំងនៅតែអាចផ្លាស់ប្តូរទៅអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងកម្រិតមួយចំនួន។ ជាមួយនឹងសកម្មភាពផ្តួចផ្តើមមួយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែសម្រេចចិត្តគ្រប់យ៉ាងដោយខ្លួនឯងតាំងពីដើមដល់ចប់។ ការកំណត់គោលដៅក្នុងសកម្មភាពបែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលំបាកផ្ទៃក្នុង ភាពប្រែប្រួល និងការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងការជម្រុញ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរបំណងប្រាថ្នាទៅជាបំណងប្រាថ្នាជាក់លាក់មួយនិងចេតនា "ខ្ញុំនឹងធ្វើវា" ស្មារតីគឺពិបាកក្នុងការវាយតម្លៃនិងជ្រើសរើសការជម្រុញ។
មិនថាដំណើរការនៃការកំណត់គោលដៅដំណើរការដោយគ្មានភាពផ្ទុយគ្នា ឬនៅក្នុងវត្តមាននៃជម្លោះនៃការជម្រុញនោះទេ វាបញ្ចប់ដោយការសម្រេចចិត្ត។ ជាមួយនឹងការសម្រេចចិត្តជាវិជ្ជមាន សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តមានការរីកចម្រើនបន្ថែមទៀត ហើយបុគ្គលនោះបន្តពីការកំណត់គោលដៅទៅដំណាក់កាលទីពីរ - ដល់ការធ្វើផែនការផ្លូវចិត្តនៃការប្រតិបត្តិ។
ការធ្វើផែនការផ្លូវចិត្តគឺតែងតែជាការបង្ហាញពីគោលដៅនៅក្នុងរាងកាយជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងនៃលក្ខខណ្ឌទាំងអស់នោះ ដែលធានានូវការអនុវត្តរបស់វានៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព។ នេះអនុវត្តស្មើៗគ្នាចំពោះរាល់សកម្មភាព និងទង្វើរបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើស្ថានភាពត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់នោះ ជាធម្មតាមិនមានផែនការប្រតិបត្តិពិសេសនោះទេ។ រាល់សកម្មភាពទម្លាប់ (លាងចាន ញ៉ាំអាហារពេលព្រឹក ដើរទិញឥវ៉ាន់) ត្រូវបានអនុវត្តដោយការលើកទឹកចិត្តតែម្នាក់ឯង ពីព្រោះលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សកម្មភាពទាំងនេះតែងតែមានវត្តមាន ហើយផែនការសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានទន្ទេញចាំយូរមកហើយ ដូច្នេះតម្រូវការសម្រាប់ផែនការថ្មីក៏បាត់ទៅវិញ។ . ប៉ុន្តែដរាបណាលក្ខខណ្ឌទាំងនេះផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗ ចាំបាច់ត្រូវមានផែនការជាបន្ទាន់។
នៅក្នុងការពិតគោលបំណង មានលទ្ធភាពផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាពដូចគ្នា។ ពួកគេមានជម្រើសផែនការប្រតិបត្តិផ្សេងៗដែលភ្ជាប់ជាមួយពួកគេ។ ជម្រើសទាំងនេះអាចប៉ះទង្គិចគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងដំណើរការនៃ "ការតស៊ូ" ផ្ទៃក្នុងនេះ ផែនការចុងក្រោយត្រូវបានបង្កើតឡើង យោងទៅតាមអ្វីដែលយើងធ្វើ។ នៅពេលរៀបចំផែនការសកម្មភាពរួម ការពិភាក្សាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ការរិះគន់កើតឡើងជាសាធារណៈ។ ជាលទ្ធផលនៃការងារសមូហភាព ផែនការមួយត្រូវបានអនុម័ត ដែលភាគច្រើនបំពេញភារកិច្ច និងលទ្ធភាពក្នុងការដោះស្រាយវាបានយ៉ាងពេញលេញ។
ការធ្វើផែនការក្នុងសកម្មភាពស្មុគ្រស្មាញមិនត្រឹមតែជាដំណើរការផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាដំណើរការស្ម័គ្រចិត្តផងដែរ។ ដូច្នេះ ដើម្បី៖ 1) គិតលើផែនការសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ ត្រូវការកម្លាំងចិត្ត និងការខិតខំប្រឹងប្រែងខ្លាំង។ 2) ជ្រើសរើសជម្រើសមួយក្នុងចំណោមជម្រើសជាច្រើនសម្រាប់ផែនការ អ្នកត្រូវស្វែងរកការសម្រេចចិត្ត និងអនុវត្តការខិតខំប្រឹងប្រែង។ 3) ដើម្បីទប់ស្កាត់ការអនុម័តផែនការយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ ការអត់ធ្មត់គួរតែត្រូវបានបង្ហាញ (ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈយ៉ាងមុតមាំក៏ត្រូវការផងដែរដើម្បីបញ្ឈប់ការស្ទាក់ស្ទើរដែលមិនមានផ្លែផ្កានិងភាពយឺតយ៉ាវ); ៤) មិនងាកចេញពីផែនការល្អទេ អ្នកត្រូវបង្ហាញការតស៊ូព្យាយាម។ល។
ការទស្សន៍ទាយមិនត្រឹមតែជាចំណេះដឹង ការគណនាសមហេតុផលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដែលមានបំណងស្វែងរកវិធីល្អបំផុតដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅផងដែរ។
ការកំណត់គោលដៅ និងការធ្វើផែនការមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សដែលគ្មានការតស៊ូនោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណាក់កាលបឋមនៃសកម្មភាពទាំងនេះ ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការលំបាកទើបតែចាប់ផ្តើមប៉ុណ្ណោះ។ ការនាំយកសកម្មភាពមួយទៅកាន់ការសន្និដ្ឋានប្រកបដោយជោគជ័យគឺអាស្រ័យលើការយកឈ្នះលើការលំបាកនៃការប្រតិបត្តិ ទោះបីជាពួកគេអាចអស្ចារ្យប៉ុណ្ណាក៏ដោយ។ ជារឿយៗយើងជួបមនុស្សបែបនេះដែលកំណត់គោលដៅខ្ពស់សម្រាប់ខ្លួនគេ បង្កើតផែនការល្អ ប៉ុន្តែនៅពេលវាមកដល់ដើម្បីយកឈ្នះលើការលំបាកក្នុងការអនុវត្ត នោះការបរាជ័យទាំងស្រុងរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញ។ មនុស្សបែបនេះត្រូវហៅថា ទន់ខ្សោយ។ ដោយសមត្ថភាពក្នុងការជម្នះការលំបាកដោយការសម្រេចគោលដៅដែលបានគ្រោងទុកមនុស្សម្នាក់វិនិច្ឆ័យកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃឆន្ទៈ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលលក្ខណៈសំខាន់នៃឆន្ទៈគឺសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការជម្នះការលំបាក និងឧបសគ្គដែលឈរក្នុងផ្លូវនៃការសម្រេចគោលដៅ។
ការប្រតិបត្តិអាចត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាពសកម្មខាងក្រៅរបស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងទម្រង់នៃការពន្យាពេល ការរារាំងនៃចលនាដែលមិនចាំបាច់ដែលផ្ទុយនឹងសង្វាក់។ ក្នុងករណីជាច្រើន ការសម្តែងក្នុងអំពើឆន្ទះដ៏ស្មុគស្មាញអាចត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃភាពអសកម្មខាងក្រៅ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែករវាងសកម្មភាពនៃសកម្មភាពសកម្មនិងសកម្មភាពនៃការបដិសេធពីសកម្មភាព។ ជាញឹកញយ ការរារាំង ការពន្យាពេលក្នុងសកម្មភាព និងចលនាទាមទារឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងខ្លាំងពីឆន្ទៈពីមនុស្សម្នាក់ ជាងសកម្មភាពសកម្មគ្រោះថ្នាក់។ អាស្រ័យហេតុនេះ មនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយសកម្មភាពដែលជំនះឧបសគ្គខាងក្រៅយ៉ាងសកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដោយការស៊ូទ្រាំផងដែរ ដែលជំនះឧបសគ្គខាងក្នុងយ៉ាងសកម្មក្នុងនាមគោលដៅ ពន្យារពេលគំនិត អារម្មណ៍ និងចលនាដែលមិនចាំបាច់ ឬបង្កគ្រោះថ្នាក់។ ភារកិច្ចនៃការអប់រំឆន្ទៈគឺដើម្បីបង្រៀនមនុស្សម្នាក់ឱ្យគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងក្នុងលក្ខខណ្ឌណាមួយមិនបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។
ដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត។ដើម្បីធ្វើការងារបានល្អ អ្នកត្រូវដឹង និងវាយតម្លៃព័ត៌មានឱ្យបានច្បាស់លាស់ យកចិត្តទុកដាក់ គិត ចងចាំ រំលឹកឡើងវិញ។ល។
ដំណើរការផ្លូវចិត្តទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុម - ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តនិងតាមអំពើចិត្ត។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានទាមទារ មិនមែនគ្រាន់តែមើល ឬស្តាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវមើល និងស្តាប់ ដើម្បីយល់ និងចងចាំព័ត៌មានជាក់លាក់ឱ្យកាន់តែច្បាស់ នោះក្នុងករណីទាំងអស់នោះ យើងត្រូវបង្ខំចិត្តប្រមូលកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈដ៏មុតមាំ បើមិនដូច្នេះទេ យើងនឹងមិនទទួលបានជោគជ័យឡើយ។ ប្រតិបត្តិករក្នុងផលិតកម្មមិនអាចពឹងផ្អែកតែលើចំណេះដឹង និងជំនាញរបស់គាត់ទេ គាត់ត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងដើម្បីកំណត់សញ្ញានៃការគ្រប់គ្រង និងឧបករណ៍វាស់ស្ទង់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ កំណត់ឱ្យបានទាន់ពេលវេលា និងឆាប់រហ័សនូវមូលហេតុនៃការខូចខាត ធ្វើការសម្រេចចិត្តលើការដោះស្រាយបញ្ហា។ល។ ដែលមិនមែនអនុវត្តតែដោយមនសិការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយការខិតខំប្រកបដោយការបញ្ចេញសំឡេងគ្រប់គ្រាន់របស់បុគ្គល គេហៅថា ដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត។
ជាការពិតណាស់ សូម្បីតែការងារស្មុគ្រស្មាញក៏មិនអាចធ្វើបានដែរ បើគ្មានការចូលរួមពីដំណើរការដែលមិនស្ម័គ្រចិត្ត។ វាត្រូវបានគេដឹងថាការយកចិត្តទុកដាក់ដោយស្ម័គ្រចិត្តគឺជាមុខងារផ្លូវចិត្តដែលធុញទ្រាន់បំផុត។ របៀបការពារសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមវិធីផ្សេងៗ រួមទាំងការចាប់អារម្មណ៍ និងការជំរុញពីខាងក្រៅ ដែលប្តូរវាទៅជាការយកចិត្តទុកដាក់ដោយអចេតនា ដោយមិនមានការរើសអើងចំពោះករណីនេះ។ ប៉ុន្តែអ្វីផ្សេងទៀតត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ: ប្រសិនបើមិនមានការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់គ្រាន់នៃការយកចិត្តទុកដាក់ដោយស្ម័គ្រចិត្តទេនោះ មិនអាចមានផលិតភាពទេ អនុញ្ញាតឱ្យមានសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។
រដ្ឋស្ម័គ្រចិត្ត។ទាំងនេះគឺជាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តបណ្តោះអាសន្នរបស់បុគ្គល ដែលជាលក្ខខណ្ឌផ្ទៃក្នុងអំណោយផលសម្រាប់ការជម្នះការលំបាកដែលកំពុងកើតមាន និងសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងសកម្មភាព។ ទាំងនេះរួមមានរដ្ឋសុទិដ្ឋិនិយម និងសកម្មភាពទូទៅ ការត្រៀមរៀបចំ ការចាប់អារម្មណ៍ ការប្តេជ្ញាចិត្ត។ល។ នៅក្នុងរដ្ឋទាំងនេះ ការភ្ជាប់ឆន្ទៈ ជាមួយអារម្មណ៍។ ទង្វើ និងអំពើដែលប្រព្រឹត្តដោយបញ្ញា ប៉ុន្តែដោយចិត្តមានតណ្ហាគឺជាជោគជ័យបំផុត។ ប៉ុន្តែស្ថានភាពអារម្មណ៍ខ្លះអាចកាត់បន្ថយ ឬរារាំងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់បុគ្គល។ ទាំងនេះរួមមាន ភាពព្រងើយកន្តើយ និងភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តខ្លាំងពេក (ស្ត្រេស)។ ភាពតានតឹងក៏កើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពការងារ (នៅពេលគ្រប់គ្រងអង្គភាពស្មុគ្រស្មាញក្នុងផលិតកម្ម ការយកឈ្នះលើបន្ទុកព័ត៌មានក្នុងការងារផ្លូវចិត្ត។ល។)។ ពួកគេត្រូវបានជំរុញដោយកត្តាទូទៅដែលអមជាមួយនឹងវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ដូចជាការបង្កើនល្បឿននៃជីវិត ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងស្ថានភាពសង្គមជាដើម។
៦.៩. លក្ខណៈនិងប្រភេទនៃឆន្ទៈ
ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តអាចមានកម្រិតនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរខុសគ្នា អាំងតង់ស៊ីតេ,ដូច្នេះដោយ រយៈពេល។សញ្ញាប័ត្រនេះបង្ហាញពីឆន្ទៈដែលបង្ហាញដោយអ្នកនេះ ឬបុគ្គលនោះ។
សេចក្តីព្យាយាមតាមចិត្តក៏កំណត់ដោយទ្រព្យដូចជា ភាពទន់ខ្សោយខ (ភាពចល័ត) ។ ទ្រព្យសម្បត្តិនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត ហើយស្ថិតនៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការបង្កើនការយកចិត្តទុកដាក់នៅពេលចាំបាច់ និងនៅពេលដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើឱ្យអាំងតង់ស៊ីតេរបស់វាចុះខ្សោយ។ អសមត្ថភាពក្នុងការបន្ធូរបន្ថយការយកចិត្តទុកដាក់នាំឱ្យអស់កម្លាំងផ្លូវចិត្តយ៉ាងឆាប់រហ័សហើយនៅទីបំផុតទៅការមិនយកចិត្តទុកដាក់។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីការកន្ត្រាក់ដោយស្ម័គ្រចិត្តនិងការសម្រាកនៃសាច់ដុំ។
ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈផងដែរ។ ទិសដៅ,នៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះ មុខងារដូចជាការធ្វើឱ្យសកម្ម និងការហ្វ្រាំងត្រូវបានសម្គាល់ (ការចាប់ផ្តើម និងបញ្ឈប់នៅក្នុងវត្តមាននៃការតស៊ូខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ការពង្រឹង និងចុះខ្សោយ ការបង្កើនល្បឿន និងការបន្ថយល្បឿន)។ ក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា បុគ្គលប្រើលក្ខណៈផ្សេងគ្នានៃសេចក្តីព្យាយាមដោយឆន្ទះក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នាៈ ក្នុងករណីមួយគាត់ធ្វើអតិបរមានៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តម្តង មួយទៀតគាត់រក្សាការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈនៃអាំងតង់ស៊ីតេជាក់លាក់មួយក្នុងរយៈពេលយូរ ទីបីគាត់ បន្ថយប្រតិកម្ម។
ប្រភេទនៃឆន្ទៈ។ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តអាចមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ រាងកាយ,ប៉ុន្តែផងដែរ។ បញ្ញា។ខ្ញុំនឹងផ្តល់ការពិពណ៌នាអំពីការខិតខំប្រឹងប្រែងខាងបញ្ញាដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញ V. Messing៖ “ខ្ញុំត្រូវប្រមូលកម្លាំងទាំងអស់ បង្កើនសមត្ថភាពទាំងអស់ ប្រមូលផ្តុំគ្រប់ឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ ដូចជាអត្តពលិកមុនពេលលោត ដូចជាញញួរមុនពេលវាយ ជាមួយនឹងញញួរធ្ងន់។ ការងាររបស់ខ្ញុំមិនងាយស្រួលជាងញញួរ និងកីឡាករកីឡានោះទេ។ ហើយអ្នកដែលធ្លាប់ធ្វើការពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តរបស់ខ្ញុំ ជួនកាលបានឃើញតំណក់ញើសលេចមកលើថ្ងាសរបស់ខ្ញុំ» [ Great Prophets, 1998, p. ១៩៨]។
ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយចេតនាដោយបញ្ញាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមនុស្សម្នាក់ ឧទាហរណ៍នៅពេលដែលគាត់អានអត្ថបទដែលសរសេរស្មុគស្មាញដោយព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធចង់និយាយ។ ភាពតានតឹងនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់អត្តពលិកនៅពេលចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលគាត់កំពុងរង់ចាំសញ្ញាដើម្បីចាប់ផ្តើមការរត់ក៏អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈប្រភេទនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្តនេះ។
P.A. Rudik បានបែងចែកប្រភេទនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈដូចខាងក្រោមៈ
1. ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តជាមួយនឹងភាពតានតឹងសាច់ដុំ។
2. ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តដែលទាក់ទងនឹងការយកឈ្នះលើភាពអស់កម្លាំង និងអារម្មណ៍នៃភាពអស់កម្លាំង។
3. ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈដោយភាពតានតឹងនៃការយកចិត្តទុកដាក់។
4. ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តដែលទាក់ទងនឹងការយកឈ្នះលើអារម្មណ៍នៃការភ័យខ្លាច។
5. ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តដែលទាក់ទងនឹងការប្រតិបត្តិនៃរបប។ ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍នៃការចាត់ថ្នាក់នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តនេះ ចាំបាច់ត្រូវនិយាយអំពីការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តដែលទាក់ទងនឹងការយកឈ្នះលើការសម្រេចចិត្ត ការភ័យខ្លាចនៃការបរាជ័យដែលអាចកើតមាន។ល។
B. N. Smirnov បានជ្រើសរើសការប្រមូលផ្តុំ និងរៀបចំកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្ត។ ការចល័តការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈរួមចំណែកក្នុងការជម្នះឧបសគ្គនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការលំបាកខាងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត ហើយត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រើវិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផ្លូវចិត្តដូចជាឥទ្ធិពលពាក្យសំដី៖ ការលើកទឹកចិត្តខ្លួនឯង ការបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯង ការបញ្ជាខ្លួនឯង ការហាមឃាត់ខ្លួនឯង។ល។ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធបានរៀបរាប់បានសរសេរ គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការចល័តខ្លួនឯងនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត។
អ្នករៀបចំការខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការលំបាកផ្នែកបច្ចេកទេស កលល្បិច និងផ្លូវចិត្តក្នុងការជម្នះឧបសគ្គ ហើយត្រូវបានដឹងតាមរយៈការប្រើប្រាស់ក្រុមមួយផ្សេងទៀតនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផ្លូវចិត្ត។ ពោលគឺប្រភេទផ្សេងៗ ការផ្តោតអារម្មណ៍ដោយបំពានដើម្បីគ្រប់គ្រងស្ថានភាពនិងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ; ការប្រឆាំងនឹងកត្តារំខាន (ការបង្ក្រាបការយកចិត្តទុកដាក់ដោយអចេតនា); ការបណ្តុះបណ្តាល ideomotor; ការគ្រប់គ្រងការសម្រាកសាច់ដុំ; បទប្បញ្ញត្តិនៃការដកដង្ហើម; ការសង្កេតរបស់គូប្រជែង; ការដោះស្រាយបញ្ហាកលល្បិច។ល។ គោលបំណងសំខាន់នៃការរៀបចំកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈគឺការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត ការសម្របសម្រួលនៃចលនា និងសកម្មភាព និងការប្រើប្រាស់កម្លាំងសេដ្ឋកិច្ច។
ជាមួយនឹងមុខងារដ៏ធំទូលាយបែបនេះដែលអនុវត្តដោយកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត (នេះរួមបញ្ចូលទាំងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនទាក់ទងនឹងការប្រមូលផ្តុំ) មានការសង្ស័យមួយ៖ តើការអនុវត្តសកម្មភាពត្រួតពិនិត្យទាំងអស់នេះពិតជាមានទំនាក់ទំនងនឹងឆន្ទៈ។ វ៉ុល,ហើយមិនមែនដោយការជំរុញដោយឆន្ទៈខ្លាំងនោះទេ ហើយគ្រាន់តែទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហាដែលកំពុងត្រូវបានដោះស្រាយ។ តើមិនមែនជាពាក្យបញ្ជាសាមញ្ញដើម្បីចាប់ផ្តើមនេះ ឬសកម្មភាពនោះជាការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈទេ?
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យា៖ សន្លឹកឆ្នោត អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់ ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ៖ សន្លឹកឆ្នោត អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់ ពីសៀវភៅភាសា និងមនសិការ អ្នកនិពន្ធ Luria Alexander Romanovich ពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យានៃការដំឡើង អ្នកនិពន្ធ Uznadze Dmitry Nikolaevich អ្នកនិពន្ធ Voytina Yulia Mikhailovnaការអនុវត្តនូវឆន្ទៈ
ពីសៀវភៅចិត្តវិទ្យានៃឆន្ទៈ អ្នកនិពន្ធ Ilyin Evgeny Pavlovich63. រចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាព សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តណាមួយចាប់ផ្តើមដោយការយល់ដឹងអំពីគោលបំណងនៃសកម្មភាព និងការជម្រុញដែលពាក់ព័ន្ធជាមួយវា។ ដោយការដឹងច្បាស់អំពីគោលដៅ និងហេតុដែលនាំឲ្យកើតហេតុនោះ សេចក្តីប្រាថ្នាចង់បានគោលដៅជាធម្មតាហៅថាសេចក្តីប្រាថ្នា។ បើសេចក្តីប្រាថ្នាដឹងច្បាស់ហើយ សេចក្តីប្រាថ្នារមែងមិនច្បាស់លាស់។
ពីសៀវភៅចិត្តវិទ្យា។ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់វិទ្យាល័យ។ អ្នកនិពន្ធ Teplov B.M.៦.៧. ធម្មជាតិនៃការប្រឹងប្រែងដោយចេតនា ធម្មជាតិនៃការប្រឹងប្រែងប្រកបដោយឆន្ទៈមិនទាន់បានបង្ហាញឲ្យឃើញច្បាស់លាស់នៅឡើយទេ។ តើអ្វីជាយន្តការសរីរវិទ្យាសម្រាប់ការលេចចេញនូវសេចក្តីព្យាយាមដោយចេតនា តាមរបៀបណាដែលមនុស្សម្នាក់គ្រប់គ្រងអាំងតង់ស៊ីតេរបស់វា ពោលគឺថាមពល - ទាំងអស់នេះនៅតែមិនទាន់ត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងពេញលេញនៅឡើយ (ដែលផ្តល់ឱ្យ
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ គិតយឺតៗ... សម្រេចចិត្តលឿន អ្នកនិពន្ធ Kahneman Daniel៦.៨. ការភ្ញោចខ្លួនឯងជាយន្តការនៃសេចក្តីព្យាយាមតាមឆន្ទានុញ្ញាត ការប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈមិនកើតឡើងដោយឯកឯងទេ ប៉ុន្តែស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលនៃការភ្ញោចខ្លួនឯង ដែលជាយន្តការផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ មួយក្នុងចំនោមការដាស់តឿនខ្លួនឯងដោយដឹងខ្លួនជាលើកដំបូងនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តបានទាក់ទាញ
ពីសៀវភៅ 100 វិធីដើម្បីដាក់កុមារឱ្យគេង [ដំបូន្មានប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពពីចិត្តវិទូបារាំង] អ្នកនិពន្ធ Bakyus Ann៨.៣. លក្ខណៈនៃឥរិយាបទ volitional (គុណសម្បត្ដិខាងសីលធម៌និង volitional ស្មុគ្រស្មាញ) អាកប្បកិរិយា volitional ពិតប្រាកដរបស់មនុស្សម្នាក់ជាញឹកញាប់ត្រូវបានកំណត់ដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនជាច្រើនហើយមិនត្រឹមតែ volitional ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសីលធម៌ (សីលធម៌) ផងដែរ។ ដូច្នេះកាលណាកំណត់នូវឥរិយាបទដោយចេតនា
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Praise Me [របៀបឈប់អាស្រ័យលើគំនិតរបស់អ្នកដទៃ និងទទួលបានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង] អ្នកនិពន្ធ Rapson Jamesការវាយតម្លៃនៃកម្លាំង និងរយៈពេលនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈ យោងទៅតាម A. N. Shadrin ភាពថ្មីថ្មោងនៃវិធីសាស្រ្តស្ថិតនៅក្នុងការបដិសេធការវាយតម្លៃនៃអារម្មណ៍ប្រធានបទនៃប្រធានបទ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់ពាក្យសំដីដូចជា "ហត់" "ហត់ណាស់" "។ ខ្ញុំនឹងមិនអាចឆាប់ៗនេះទេ” ។ល។ វិធីសាស្រ្តដែលបានស្នើឡើង
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Cheat Sheet ស្តីពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ អ្នកនិពន្ធ Rezepov Ildar Shamilevich§ 66 ។ ការវិភាគនៃសកម្មភាព volitional សកម្មភាព volitional ដូចដែលយើងដឹង presupposes ការយល់ដឹងបឋមនៃគោលដៅនៃសកម្មភាពនិងមធ្យោបាយដែលនាំទៅដល់ការសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ។ នេះមានន័យថា មនុស្សម្នាក់ មុនពេលចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាព គូសបញ្ជាក់អំពីស្មារតីសម្រាប់អ្វី និងរបៀបដែលគាត់នឹងប្រព្រឹត្ត -
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្លូវចិត្ត ប្រសិនបើអ្នកចង់ទទួលបានបទពិសោធន៍ប្រព័ន្ធ 2 នៅសក្តានុពលពេញលេញរបស់វា សូមធ្វើលំហាត់ខាងក្រោមដែលនឹងនាំអ្នកទៅកាន់ដែនកំណត់នៃការយល់ដឹងរបស់អ្នកក្នុងរយៈពេល 5 វិនាទី។ ដើម្បីចាប់ផ្តើម សូមបង្កើតបន្សំជាច្រើននៃចំនួនបួនផ្សេងគ្នា ហើយសរសេរចុះនីមួយៗ
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធភាពតានតឹង និងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែង ស៊ីមេទ្រីនៃតំណភ្ជាប់សមាគមជាច្រើនបានក្លាយជាប្រធានបទសំខាន់ក្នុងការពិភាក្សាអំពីការតភ្ជាប់សមាគម។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ពីមុនមក មនុស្សដែល "ញញឹម" ឬ "ចិញ្ចើម" ដោយខ្មៅដៃនៅក្នុងមាត់របស់ពួកគេ ឬកាន់បាល់នៅចន្លោះចិញ្ចើមរបស់ពួកគេ ទំនងជាជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍។
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធដាក់ក្នុងការខិតខំដើម្បីទទួលបានជោគជ័យនៃការអនុវត្តនៃការមិនយល់ចិត្ត, យើងផ្តល់ដំបូន្មានដូចខាងក្រោម: ដឹងខ្លួនធ្វើការជាមួយដៃគូរបស់អ្នក. ប្រសិនបើអ្នកមានទំនាក់ទំនងស្នេហា ចូរប្រាប់គាត់ថា "ខ្ញុំនឹងធ្វើការលើរឿងនេះ ហើយខ្ញុំត្រូវការជំនួយរបស់អ្នក"។ សមាធិ។ ធ្វើការជាមួយរាងកាយ
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ64. ការវិភាគនៃសកម្មភាព volitional ស្មុគ្រស្មាញ ឆន្ទៈរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាព, ទង្វើដែលបានអនុវត្តជាមួយនឹងគោលដៅដែលបានកំណត់ទុកជាមុន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សកម្មភាពដូចជាការដើរ ការរាប់ផ្លូវចិត្តក្នុងតារាងគុណ ការទំនាក់ទំនងពាក្យសំដីជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់ សាច់ញាតិជាដើម។
នឹងប្រឹងប្រែងធ្វើសកម្មភាពឆ្លុះបញ្ចាំង
ការយល់ដឹងសម័យទំនើបនៃដំណើរការ volitional ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្ថិរភាព។ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានេះត្រូវបានធានាដោយការពិតដែលថាដំណើរការបំពានផ្តល់នូវការគ្រប់គ្រងលើការអនុវត្តសកម្មភាព ការគ្រប់គ្រងដោយចេតនា និងដោយចេតនា។ ការវិភាគលើទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធផ្សេងៗបង្ហាញថាចំនួនមុខងារដែលបានបែងចែកគឺខុសគ្នាខ្លះ។ ដូច្នេះនៅក្នុងការងាររបស់ S. A. Shapkin ដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើការវិភាគនៃគំនិតនៃឆន្ទៈរបស់ H. Hekhauzen និងសិស្សរបស់គាត់ Yu. Kul មុខងារបីនៃដំណើរការស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានសម្គាល់: ការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាព; រក្សាចេតនាដើមឱ្យទាន់សម័យ; ជំនះឧបសគ្គដែលកើតឡើងនៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចនៃចេតនា។
នៅក្នុងការងាររបស់ E. P. Ilyin មុខងារបួនត្រូវបានសម្គាល់: ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង; ការចាប់ផ្តើមដោយខ្លួនឯង; គ្រប់គ្រងខ្លួនឯង; ការចល័តខ្លួនឯង និងការជំរុញខ្លួនឯង។ វាជាការងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញថាការផ្តួចផ្តើមដោយខ្លួនឯងត្រូវគ្នាទៅនឹងការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាព, ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង - ទៅនឹងការថែរក្សានៃចេតនាពិតប្រាកដ; និងការចល័តខ្លួនឯង និងការជំរុញខ្លួនឯង - ជំនះឧបសគ្គ។ មានតែមុខងារនៃការលើកទឹកចិត្តប៉ុណ្ណោះដែលមិនបានរកឃើញការឆ្លើយឆ្លងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈរបស់ H. Hekhauzen និង Yu. Kuhl ទេ ព្រោះដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងនេះបានបំបែកការលើកទឹកចិត្តចេញពីស្ថានភាពនៃស្មារតី។
ប្រសិនបើយើងព្យាយាមផ្តល់ការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីទ្រឹស្តីនៃការគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពរបស់ Y. Kul នោះ ជាដំបូងគួរកត់សំគាល់ថា មិនដូចការយល់ដឹងបែបប្រពៃណីនៃឆន្ទៈទេ Y. Kul ពឹងផ្អែកលើគំនិតទំនើបអំពី រចនាសម្ព័ន្ធជាប្រព័ន្ធនៃចិត្តមនុស្ស ហើយព្យាយាមស្វែងយល់ពីភាពឆន្ទះនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ ដែលរួមមានប្រព័ន្ធរងស្វយ័តដោយយុត្តិធម៌។ ការអនុវត្តមុខងារនៃប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពទាំងមូលគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានអន្តរកម្មដែលអាចបត់បែនបាន និងសម្របសម្រួលនៃប្រព័ន្ធរងដែលធានាឱ្យមានការរក្សានូវចេតនាក្នុងស្ថានភាពសកម្ម និងការសម្រេចបាននូវគោលដៅក្នុងស្ថានភាពអំណោយផល ក៏ដូចជា ការបញ្ចប់សកម្មភាពដែលមានគោលបំណងក្នុងស្ថានភាពមិនអំណោយផលសម្រាប់រឿងនេះ។ គំនិតនៃ "ឆន្ទៈ" ពិពណ៌នាអំពីប្រភេទនៃអន្តរកម្មមុខងារផ្លូវចិត្តដែលក្នុងករណីមានការលំបាកក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាព សម្របសម្រួលការសម្របសម្រួលបណ្តោះអាសន្ន លំហ មាតិកា និងរចនាប័ទ្មនៃយន្តការបុគ្គលនៅក្នុង និងរវាងប្រព័ន្ធរងផ្សេងៗគ្នា ដូចជាការយល់ឃើញ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការចងចាំ អារម្មណ៍ ការលើកទឹកចិត្ត ប្រព័ន្ធធ្វើឱ្យសកម្ម ជំនាញម៉ូតូ និងល។ យន្តការទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តជាក្បួននៅកម្រិតសន្លប់ ប៉ុន្តែអាចយកទម្រង់នៃយុទ្ធសាស្ត្រដឹងខ្លួន។ បន្ទាប់មកយើងកំពុងនិយាយអំពីការគ្រប់គ្រងការលើកទឹកចិត្ត ការគ្រប់គ្រងការយកចិត្តទុកដាក់ ការគ្រប់គ្រងការយល់ឃើញ ការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ ការគ្រប់គ្រងការធ្វើឱ្យសកម្ម ការសរសេរកូដ និងការគ្រប់គ្រងការចងចាំការងារ ការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយា។
ដូច្នេះហើយ គំនិតទំនើបអំពីដំណើរការពហុភាពដែលសម្របសម្រួលបទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈបានជំរុញឱ្យ Yu. Kul និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តផ្សេងទៀតបោះបង់ចោលគំនិតនៃ "ឆន្ទៈ" ក្នុងន័យប្រពៃណី ហើយជំនួសវាដោយគំនិតនៃ "ការគ្រប់គ្រងសកម្មភាព" ។ លើសពីនេះ Yu.Kul គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលផ្តល់យោបល់ថាមានទម្រង់ជំនួសនៃបទប្បញ្ញត្តិសកម្មភាព ដែលមិនតម្រូវឱ្យមានធនធានបន្ថែមដើម្បីជម្នះឧបសគ្គ ហើយនៅពេលដែលបទប្បញ្ញត្តិត្រូវបានអនុវត្តដោយសារតែការចែកចាយឡើងវិញនៃ "កាតព្វកិច្ច" រវាង សមាសធាតុនៃប្រព័ន្ធផ្លូវចិត្ត។ លោកនិយាយអំពីបទប្បញ្ញត្តិពីរប្រភេទ។ អំពីការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ដោយចេតនានិងការគាំទ្រដល់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ប្រធានបទដើម្បីបង្កើនកម្រិតនៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប្រភេទនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងការយល់ដឹងបែបប្រពៃណីនៃឆន្ទៈ។ ប្រភេទមួយទៀតនៃបទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈត្រូវបានហៅដោយគាត់ថាបទប្បញ្ញត្តិដោយខ្លួនឯង។ Phenomenologically, នេះ manifests ខ្លួនវាផ្ទាល់, ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, នៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ដោយអចេតនាចំពោះវត្ថុគោលដៅនិងនៅក្នុងការអវត្ដមាននៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងនៅលើផ្នែកនៃប្រធានបទដែលមានបំណងដើម្បីជំរុញឥរិយាបទរបស់គាត់។ ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ប្រព័ន្ធដំណើរការតាមគោលការណ៍ "ប្រជាធិបតេយ្យ" ការគ្រប់គ្រងថេរនៃ "ខ្ញុំ" លែងត្រូវការទៀតហើយ។ គួរកត់សំគាល់ថាពាក្យ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Yu. Kuhl ក្នុងន័យខុសពី E. P. Ilyin ។
ចំពោះទស្សនៈរបស់ E. P. Ilyin គាត់យល់ពីការគ្រប់គ្រងដោយបំពានជាការបង្កើតផ្លូវចិត្ត-សរីរវិទ្យាដែលរួមបញ្ចូលការជម្រុញ សកម្មភាពបញ្ញា វិស័យសីលធម៌ ពោលគឺឧ។ បាតុភូតផ្លូវចិត្ត ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត គឺផ្អែកលើលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ លើដំណើរការសរីរវិទ្យា។ ចូរយើងពិចារណាលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីធាតុផ្សំនៃឆន្ទៈក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ។ យើងលុបចោលការវិភាគនៃទិដ្ឋភាពលើកទឹកចិត្ត ព្រោះវាត្រូវបានវិភាគយ៉ាងលម្អិតដោយពួកយើងខាងលើ។ ចូរចាប់ផ្តើមដោយការផ្តួចផ្តើមដោយខ្លួនឯង និងការចាប់ហ្វ្រាំងដោយខ្លួនឯង (តទៅនេះជាធម្មតា - ការចាប់ផ្តើម និងការចាប់ហ្វ្រាំង)។
ការបង្កើតការលើកទឹកចិត្តគឺជាដំណើរការលើកទឹកចិត្តមួយ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យចេតនាក្លាយជាការពិត សកម្មភាពត្រូវតែចាប់ផ្តើម។ របៀបដែលវាកើតឡើងនៅតែជាសំណួរដ៏ខ្មៅងងឹតបំផុតមួយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ N. N. Lange បានសរសេរថា យើងមានអារម្មណ៍ថាមានការជម្រុញសម្រាប់សកម្មភាព បន្ទាប់មកយើងមានអារម្មណ៍ថាសកម្មភាពខ្លួនឯង ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូររវាងរដ្ឋទាំងពីរនេះនៅតែមិនមានស្មារតី។ ពិភពផ្លូវចិត្ត៖ ការងារផ្លូវចិត្តដែលបានជ្រើសរើស / N.N. ឡង់; ed ។ M.G. Yaroshevsky ។ - Voronezh: NPO "MODEK", ឆ្នាំ 1996, ទំ។ ៣៣១
មានទស្សនៈសំខាន់ពីរលើបញ្ហានេះ។ ទីមួយគឺសញ្ញាណនៃការផ្តួចផ្តើមគំនិត ការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដោយអចេតនា ដោយមានជំនួយពីតំណាងដែលកំពុងលេចចេញ និងសកម្មភាព ideomotor ដែលពាក់ព័ន្ធ។ ទីពីរគឺគំនិតនៃការចាប់ផ្តើមសកម្មភាពបំពានដោយមានជំនួយពីការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈមួយ។
អ្នកគាំទ្រនៃការចាប់ផ្តើមដោយចេតនានៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តគឺ W. James ដែលជឿថាខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយធាតុនៃការសម្រេចចិត្ត "អនុញ្ញាតឱ្យវាក្លាយជា" ។ ទាំងនោះ។ ចលនាស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានអនុវត្តតាមគោលការណ៍នៃសកម្មភាព ideomotor ។ សកម្មភាព ideomotor គឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៃគំនិតនៃចលនាសាច់ដុំចូលទៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចលនានេះ (ឧទាហរណ៍ រូបរាងនៃការជំរុញសរសៃប្រសាទដែលផ្តល់ចលនាភ្លាមៗនៅពេលដែលគំនិតរបស់វាកើតឡើង)។ គោលការណ៍នៃទង្វើ ideomotor ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ដោយគ្រូពេទ្យជនជាតិអង់គ្លេស Hartley ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Carpenter ជាបន្តបន្ទាប់។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាទង្វើ ideomotor មានលក្ខណៈមិនដឹងខ្លួន និងអចេតនា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្រាវជ្រាវបន្ថែមបានបង្ហាញថា ការកន្ត្រាក់សាច់ដុំអាចដឹងច្បាស់។ បច្ចុប្បន្ននេះ ការហ្វឹកហ្វឺន ideomotor គឺរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងកីឡា ដោយប្រើតំណាងនៃចលនាមួយចំនួន។ E. P. Ilyin ជឿថា W. James បំផ្លើសតួនាទីរបស់ ideomotor, tk ។ ក្នុងករណីភាគច្រើន ការចាប់ផ្តើមត្រូវបានអនុវត្តដោយជំនួយពីជីពចរចាប់ផ្តើម ហើយឥទ្ធិពលមុនពេលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងករណីទាំងនេះជួយសម្រួលដល់ការចាប់ផ្តើមប៉ុណ្ណោះ។
ទស្សនៈស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញដោយ G. Munsterberg ដែលឆន្ទៈក្នុងខ្លឹមសារត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការសម្រេចដោយចេតនានៃរូបភាពនៃគោលដៅ - តំណាងមួយ។ តំណាងដើរតួនាទីជាសញ្ញាដែលមានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់គាត់ ហើយសកម្មភាពខ្លួនវា អាស្រ័យទៅតាមលក្ខណៈនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ។
ក្រោមឥទិ្ធពលរបស់ W. James N. N. Lange ក៏បានព្យាយាមស្វែងយល់អំពីយន្តការនៃការចាប់ផ្តើមសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ គាត់ក៏បានកាត់បន្ថយការជំរុញដោយស្ម័គ្រចិត្តទៅ ideomotor ។
គំនិតអំពីការចាប់ផ្តើមដឹងខ្លួននៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតដែលថាការចាប់ផ្តើមរបស់ពួកគេតែងតែត្រូវបានអនុវត្តដោយមានជំនួយពីការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្តល់នេះធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យកាន់តែច្រើនឡើង ប៉ុន្តែមិនមែនអំពីធម្មជាតិនៃមនសិការនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីការចូលរួមនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងដំណើរការនេះ។ អាស្រ័យហេតុនេះ សេចក្តីស្នើរសុំបែងចែករវាង បិដកចិត្ត និងការប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈ។ ការខំប្រឹងដោយសតិសម្បជញ្ញៈត្រូវបានយល់ថាជាការប្រឹងប្រែងដោយមនសិការ និងចេតនានៃកម្លាំងកាយ និងបញ្ញារបស់បុគ្គល។ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុងសម្រាប់ការបង្ហាញរបស់វាវត្តមាននៃការលំបាកគឺចាំបាច់។ ប៉ុន្តែការចាប់ផ្តើមសកម្មភាពក៏អាចកើតឡើងដោយមិនបាច់ប្រឹងប្រែងដែរ។ ដូចនេះ វាសមហេតុផលក្នុងការផ្តាច់ចេញពីការជំរុញដោយឆន្ទៈ ជាជាងការប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈ ជាយន្តការជំរុញសម្រាប់សកម្មភាព។ មុខងាររបស់ពួកគេគឺខុសគ្នា។ មុខងារនៃ volitional impulse គឺដើម្បីផ្តួចផ្តើមសកម្មភាព និងដើម្បីធ្វើការផ្លាស់ប្តូរពីសកម្មភាពមួយទៅសកម្មភាពមួយទៀត។ គំនិតនៃការចាប់ផ្តើមសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដោយមានជំនួយពីការជំរុញដោយឆន្ទៈដ៏ខ្លាំងក្លាហើយមិនត្រឹមតែនិងមិនច្រើនទេដោយមានជំនួយពីការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើន (Selivanov V.I., Kalin V.K. ល។ ) ធម្មជាតិនៃការព្យាយាមដោយចេតនាមិនទាន់ត្រូវបានគេបង្ហាញឲ្យឃើញនៅឡើយទេ។ ប៉ុន្តែការប្រឹងប្រែងដោយចេតនាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតក្នុងអំឡុងពេលការប្រឹងប្រែងខាងរាងកាយ។ N. N. Lange បានចង្អុលបង្ហាញបីចំណុចដែលអារម្មណ៍នៃការខិតខំដោយឆន្ទះត្រូវបានភ្ជាប់មកជាមួយ៖
* ការផ្លាស់ប្តូរដង្ហើម;
* ភាពតានតឹង ideomotor;
* សុន្ទរកថាខាងក្នុង។
ដូច្នេះ គេអាចសន្មត់បានថា យន្តការមួយសម្រាប់បង្កើនការលើកទឹកចិត្តគឺភាពតានតឹងសាច់ដុំ។ វាបង្កើនភាពរំភើបនៃមជ្ឈមណ្ឌល ដែលការជំរុញដោយឆន្ទៈនៃការចាប់ផ្តើម និងការប្រតិបត្តិនៃសកម្មភាពកើតឡើង។ ភាពតានតឹងនៃសាច់ដុំផ្លូវដង្ហើមក៏នាំអោយមានការកើនឡើងនៃកម្លាំងរំញោច proprioceptive ទៅកាន់ Cortex ផងដែរ។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងអាចជារូបវន្ត និងបញ្ញា ការប្រមូលផ្តុំ និងរៀបចំ។ នេះគឺជាបញ្ហាចម្បងនៃការចាប់ផ្តើមប្លុកមុខងារដោយខ្លួនឯង។
ពិចារណាពីប្លុកនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ការលើកឡើងអំពីការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងត្រូវបានរកឃើញសូម្បីតែនៅក្នុងអារីស្តូត ប៉ុន្តែជាបាតុភូតវិទ្យាសាស្ត្រ បាតុភូតនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសិក្សានៅវេនប្រហែលមួយសតវត្សមុន បើទោះបីជាមានការងារមុនលើបញ្ហាមួយចំនួនក៏ដោយ។
ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដំបូងដែលដោះស្រាយបញ្ហានេះតាមទស្សនៈផ្លូវចិត្តគឺ Z. Freud ។ គាត់បានភ្ជាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងជាមួយនឹងឧទាហរណ៍នៃ "ខ្ញុំ" ។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងត្រូវបានពិចារណាដោយ N. N. Lange, N. A. Belov ។ ប៉ុន្តែស្នាដៃទាំងនេះមិនសូវមានអ្នកដឹងទេ។ វាមានតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ដែលបញ្ហាទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការជ្រៀតចូលនៃគំនិតនៃ cybernetics ចូលទៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងសរីរវិទ្យា។ គំនិតអំពីមតិកែលម្អជាយថាហេតុនាំទៅដល់ការបង្កើតគំរូនៃយន្តការសម្រាប់ការមើលឃើញទុកជាមុន ការប្រៀបធៀបជាដើម។ (N. A. Bernstein, P. K. Anokhin) ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ពិនិត្យឡើងវិញនូវគំនិត Pavlovian នៃធ្នូន្របតិកមមគឺជាការពិតដែលយោងទៅតាមឥទ្ធិពលដូចគ្នាអាចត្រូវបានសម្រេចតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ គ្រោងការណ៍គ្រប់គ្រងផ្សេងៗត្រូវបានស្នើឡើងដោយប្រើចិញ្ចៀនឆ្លុះបញ្ចាំង។ គំរូនៃប្រព័ន្ធមុខងារដោយ P.K. Anokhin ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ គំរូនេះរួមមានប្លុកសំយោគ afferent ប្លុកធ្វើសេចក្តីសម្រេច អ្នកទទួលលទ្ធផលសកម្មភាព និងកម្មវិធី efferent នៃសកម្មភាពខ្លួនវា ទទួលលទ្ធផលសកម្មភាព និងបង្កើតមតិកែលម្អដើម្បីប្រៀបធៀបលទ្ធផលដែលទទួលបានជាមួយនឹងកម្មវិធីដែលបានរៀបចំ។ លំហូរនៃការសំយោគ afferent ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយស្ថានភាព និងបង្កឱ្យមានចំណាប់អារម្មណ៍ ការចងចាំ និងការលើកទឹកចិត្តនៃប្រធានបទ។ ប្លុកការសម្រេចចិត្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនុកចិត្ត ឬភាពមិនច្បាស់លាស់របស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងការសម្រេចចិត្តដែលត្រូវបានធ្វើឡើង ដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយភាពអាចរកបាននៃព័ត៌មានពីប្រធានបទ ភាពថ្មីថ្មោងនៃស្ថានភាព និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅក្នុងកម្មវិធីសកម្មភាព មនុស្សម្នាក់វិភាគប្រូបាប៊ីលីតេនៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ វត្តមាន ឬអវត្តមាននៃព័ត៌មាន។ ជាមួយនឹងព័ត៌មានមិនពេញលេញ កម្មវិធីផ្សេងៗត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តសកម្មភាព និង/ឬនៅចុងបញ្ចប់ ការគ្រប់គ្រងកើតឡើង ការប្រៀបធៀបលទ្ធផលបញ្ច្រាសជាមួយនឹងអ្វីដែលរំពឹងទុក ប្រសិនបើចាំបាច់ លទ្ធផលត្រូវបានកែដំរូវ។
មុខងារមតិកែលម្អ ជាដំបូងនៃការផ្តល់ព័ត៌មានអំពីការចាប់ផ្តើម ភាពពេញលេញ-ការមិនពេញលេញនៃសកម្មភាព ក្នុងការកែតម្រូវការជ្រៀតជ្រែក ក្នុងការផ្តល់នូវការរៀនសូត្រ។ មតិប្រតិកម្មអាចជាខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ មតិកែលម្អខាងក្រៅត្រូវបានប្រើជាចម្បងដើម្បីគ្រប់គ្រងលទ្ធផល ខាងក្នុង - សម្រាប់លក្ខណៈនៃសកម្មភាព។ រង្វង់មតិត្រឡប់ខាងក្រៅត្រូវបានបិទតែមុខងារប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនមានលក្ខណៈ morphological ទេ ខាងក្នុងត្រូវបានបិទទាំងមុខងារ និង morphological ។
នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃសកម្មភាពមួយ តួនាទីនៃរង្វិលជុំមតិត្រឡប់ខាងក្រៅ (និងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត) គឺមានសារៈសំខាន់។ បន្ទាប់មកតួនាទីនៃវណ្ឌវង្កខាងក្នុងកើនឡើង។ លើសពីនេះ វាក៏មានភស្តុតាងដែលថានៅដំណាក់កាលដំបូង តួនាទីនៃព័ត៌មាន kinesthetic គឺខ្ពស់ ហើយបន្ទាប់មកព័ត៌មានពាក្យសំដីក្លាយជានាំមុខគេ។ ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានថាមិនត្រឹមតែវណ្ឌវង្កមានសារៈសំខាន់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាប្រភេទនៃព័ត៌មានផងដែរ។
សកម្មភាពនៃប្លុកបន្ទាប់ - យន្តការប្រៀបធៀប - អាចបរាជ័យដែលភាគច្រើនដោយសារតែពេលវេលាកំណត់។
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាសំណួរនៃមុខងារគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺស្មុគស្មាញជាង។ អ្នកខ្លះមានន័យថា សមត្ថភាពទប់ការជំរុញមូលដ្ឋានដំបូង និងដាក់ឱ្យពួកគេទៅរកគោលដៅខ្ពស់ (ឧទាហរណ៍ Sally) អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងពាក់ព័ន្ធនឹងសមត្ថភាពក្នុងការរិះគន់សកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ (G. A. Sobieva) អ្នកផ្សេងទៀតយល់ថាវាជា ឧបករណ៍សម្រាប់ការធ្វើផែនការសកម្មភាពដឹងខ្លួន (Kuvshinov V.I.) ។ ការបកស្រាយខាងលើនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងត្រូវបានសម្គាល់ដោយការយល់ដឹងគ្រប់គ្រាន់។ វាក៏មានការបកស្រាយតូចចង្អៀតនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលកាត់បន្ថយមុខងារនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងទៅនឹងការផ្ទៀងផ្ទាត់ (Itelson L. B. - ការពិនិត្យខ្លួនឯងនៅក្នុងសកម្មភាព; Aret A. Ya. - ដំណើរការនៃការតាមដានខ្លួនឯងការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯង; Ruvinsky L. I. - សកម្មភាពកែតម្រូវ។ )
ថាតើជំនាញគឺជាសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តគឺជាបញ្ហានៃការជជែកពិភាក្សាគ្នាជាច្រើននៅក្នុងអង្គភាពមុខងារនេះ។ មិនមានការមូលមតិគ្នានៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនជឿថាជំនាញនៅតែជាសកម្មភាពបំពាន មានតែការគ្រប់គ្រងលើការផ្លាស់ប្តូរការអនុវត្តរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។ យោងទៅតាម E. P. Ilyin ស្វ័យប្រវត្តិកម្មគ្រាន់តែជាសមត្ថភាពដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការហ្វឹកហាត់ដើម្បីបិទការគ្រប់គ្រងថាមវន្តលើសកម្មភាព ដែលមិនបញ្ជាក់ពីភាពចាំបាច់ និងជៀសមិនរួចនៃការបិទបែបនេះ។
ប្លុកនៃការចល័តខ្លួនឯងអនុវត្តជាក់ស្តែងជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈ ដែលយោងទៅតាមទស្សនៈរបស់ E. P. Ilyin គឺជាប្រភេទជាក់លាក់នៃការគ្រប់គ្រងតាមអំពើចិត្ត។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ គំនិតនេះច្រើនតែត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយឆន្ទៈ ជាក់ស្តែងព្រោះវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយកឈ្នះលើការលំបាក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្លឹមសារនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃឆន្ទៈត្រូវបានយល់ដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នាតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា៖ ជាកម្លាំងនៃការជម្រុញមួយ; ជាការតស៊ូនៃការជម្រុញមួយ; ជាការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃសកម្មភាព; ជាការបញ្ចូលទៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិនៃអារម្មណ៍។ នៅក្នុងការបកស្រាយទាំងអស់នេះ លក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការកៀរគរថាមពលគឺការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈ ទោះបីជាដូចបានកត់សម្គាល់ខាងលើក៏ដោយ ធម្មជាតិរបស់វានៅតែមិនទាន់ច្បាស់នៅឡើយ។
វាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការកំណត់ឆន្ទៈថាជាគុណភាពឆន្ទៈឯករាជ្យ (Kornilov K.N., Platonov K.K.) ឬជាប្រភេទនៃសូចនាករអរូបី (Nemov R.S.)។ វាជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយអំពីការបង្ហាញផ្សេងៗនៃអំណាចឆន្ទៈ ដែលហៅថាគុណសម្បតិ្តនៃឆន្ទៈ។ នៅក្នុងសីលធម៌ គុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសីលធម៌ ហើយការបង្ហាញរបស់វាអាស្រ័យទៅលើចរិតលក្ខណៈសីលធម៌។ នេះគឺជាកន្លែងដែលវិធីសាស្រ្តវាយតម្លៃទៅឆន្ទៈបានមកពី។ ប៉ុន្តែវិធីបែបនេះមិនសូវសមហេតុផលទេ។ អាកប្បកិរិយាគួរត្រូវបានវាយតម្លៃដោយសីលធម៌ មិនមែនគុណភាពទេ។
ក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗ បទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈរដ្ឋដែលមានឆន្ទៈ។ រដ្ឋស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានសិក្សាដោយ N. D. Levitov និងអ្នកស្រាវជ្រាវដទៃទៀត។ E. P. Ilyin សំដៅលើរដ្ឋដែលមានឆន្ទៈ ស្ថានភាពនៃការត្រៀមរៀបចំ ស្ថានភាពនៃការប្រមូលផ្តុំ ស្ថានភាពនៃការប្តេជ្ញាចិត្ត។ល។
ស្ថានភាពនៃការត្រៀមលក្ខណៈចល័តត្រូវបានសិក្សាជាចម្បងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តកីឡា (Puni A., Genov F.)។ ប៉ុន្តែវាមិនត្រឹមតែបង្ហាញខ្លួនក្នុងកីឡាទេ។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការលៃតម្រូវដោយខ្លួនឯងទៅនឹងការចល័តពេញលេញនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ លើសពីនេះទៅទៀតគឺចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពពិសេសនេះ។ ការចល័តត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍ច្បាស់លាស់នៃភារកិច្ច។ ជួនកាលយន្តការអារម្មណ៍ដែលគាំទ្ររដ្ឋនេះត្រូវបានបើក។ ក្នុងករណីជាច្រើន មិនមានទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាងការចល័ត និងលទ្ធផលរបស់វា។
ស្ថានភាពនៃការផ្តោតអារម្មណ៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្តោតអារម្មណ៍ដោយចេតនាដែលធានានូវប្រសិទ្ធភាពនៃការយល់ឃើញ ការគិត ការទន្ទេញ ។ល។ ឥទ្ធិពលរបស់ A.A. Ukhtomsky ដើរតួជាមូលដ្ឋានសរីរវិទ្យាសម្រាប់ស្ថានភាពនៃការប្រមូលផ្តុំ។ វាមានអត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់សារពាង្គកាយក្នុងការកំណត់ការចាប់អារម្មណ៍ដោយព្រងើយកណ្តើយ។
ស្ថានភាពនៃការសម្រេចចិត្តបង្កប់ន័យការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាព ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីចាប់ផ្តើមសកម្មភាពនៅក្នុងវត្តមាននៃហានិភ័យ ឬផលវិបាកមិនល្អ។ វាមានរយៈពេលខ្លីណាស់ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលត់ដំខ្លួន។
និយាយអំពីបទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទានុសិទ្ធិ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនត្រូវប៉ះលើសំណួរអំពីរបៀបដែលវាទាក់ទងនឹងបទប្បញ្ញត្តិអារម្មណ៍។ បទប្បញ្ញត្តិទាំងពីរប្រភេទនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នា ប៉ុន្តែមិនដូចគ្នាបេះបិទទេ។ ជាញឹកញយ ពួកវាជាទូទៅបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកប្រឆាំង។ ចងចាំផលប៉ះពាល់ - តាមក្បួនវារារាំងឆន្ទៈ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ល្អប្រសើរប្រហែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នាបែបនេះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បញ្ចូលគ្នានូវឆន្ទៈដ៏រឹងមាំជាមួយនឹងកម្រិតនៃអារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយ។
