ការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល និងការបង្កើតរដ្ឋទីក្រុង (ប៉ូលីស) នៅប្រទេសក្រិចបាននាំទៅរកលទ្ធផលនយោបាយខុសៗគ្នា។ អាថែន កូរិនថូស មេហ្គារ៉ា ទីក្រុងអាស៊ីតូច គឺជាឧទាហរណ៍នៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។

រួមជាមួយនឹងគោលនយោបាយទាំងនេះ ក៏មានផងដែរ ដែលសំណល់សំខាន់ៗនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលត្រូវបានរក្សាទុក ហើយទម្រង់ពិសេសនៃរដ្ឋអភិជនត្រូវបានបង្កើតឡើង (Sparta, Crete, Thessaly ។ល។)។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងនៅ Attica នៅសតវត្សទី VIII ។ BC កុលសម្ព័ន្ធភីឡាមានបួនក្រុម។ បន្ទាប់មកមានការបង្រួបបង្រួមនៃសហគមន៍ក្រិកដែលធ្លាប់បានបែកបាក់ទាំងនេះនៅជុំវិញចំណុចកណ្តាលមួយនៃទីក្រុងអាថែន។ ក្រិកបានហៅដំណើរការនៃការបញ្ចូលគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធទៅជាប្រជាជនអាតែនតែមួយថា "sinoikism" ហើយបានសន្មតថាវាជាស្តេចរឿងព្រេងនិទាន Theseus ។ ដូចជាប្រសិនបើការបែងចែកប្រជាជនទាំងមូលដោយមិនគិតពីត្រកូល phratry ឬកុលសម្ព័ន្ធទៅជាបីថ្នាក់ត្រឡប់ទៅគាត់វិញ: eupatrides ឬ nobles, geomors ឬកសិករនិង demiurges ឬសិប្បករ។ មានតែ eupatrides ប៉ុណ្ណោះដែលអាចកាន់តំណែងបាន។ ការចុះខ្សោយនៃអំណាចរបស់មេដឹកនាំ-basileus នៅតែបន្ត។ នៅសតវត្សទី 8 BC អំណាចរាជវង្សត្រូវបានបញ្ឈប់។ Eupatrides បានដាក់ចេញនូវមន្ត្រីមួយចំនួនពីកណ្តាលពួកគេ ដែលហៅថា។ "archons" ដែលមុខងារបញ្ជាត្រូវបានផ្ទេរឥឡូវនេះ។ ដំបូងឡើយ archons ត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ជីវិត។ ក្រោយ​មក ពួក​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​ជាប់​ឆ្នោត​ក្នុង​រយៈ​ពេល ១០​ឆ្នាំ ហើយ​ចាប់​ពី​ឆ្នាំ ៦៨៣ មុន​គ.ស។ ប្រចាំឆ្នាំ។ មហាវិទ្យាល័យ Archons មាន 9 នាក់។ បព្វជិតទីមួយជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សា មេទ័ពទីពីរជាបូជាចារ្យទីបី។

បព្វជិត ៦ អង្គ ដែលនៅសេសសល់បានចូលប្រឡូកក្នុងការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌។

ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 7 BC រាងកាយនៃការគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពរបស់ Areopagus archons បានបង្ហាញខ្លួន។ Areopagus មានអតីត archons ។ Areopagus បានជំនួសអតីតក្រុមប្រឹក្សាកុលសម្ព័ន្ធនៃអ្នកចាស់ទុំ។

រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 7 ។ BC Attica ត្រូវបានបែងចែកទៅជាស្រុកតូចៗដែលហៅថា navkraria ដែលបម្រើយោធា នៅក្បាលនៃ navkrarii គឺ pritans ។

អាជ្ញាធរទាំងនេះបានពង្រឹងទម្រង់រដ្ឋាភិបាលអភិជន។

នៅសតវត្សទី VI ។ BC នៅទីក្រុងអាថែន អ្នកតំណាង (ប្រជាជន) បានចាប់ផ្តើមទាមទារពីអាជ្ញាធរដើម្បីកែលម្អស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់ពួកគេ (ការបែងចែកដីធ្លី ការលុបបំបាត់ទាសភាពបំណុល ការណែនាំអំពីសេរីភាពនៃឆន្ទៈ។ល។)។ ដើម្បីលុបបំបាត់ភាពក្តៅគគុកនៃការតស៊ូសង្គមរវាងក្រុម demos និង eupatrides មហាវិទ្យាល័យ archons ក្នុងឆ្នាំ 594 ។ BC ណែនាំ Solon (សមាជិកនៃមហាវិទ្យាល័យ) ឱ្យអនុវត្តកំណែទម្រង់ដែលណែនាំទំហំអតិបរមានៃដីមួយ ការទិញ លក់ និងការបែងចែក និងសេរីភាពនៃឆន្ទៈ។ ទាសភាពបំណុលត្រូវបានលុបចោល។ Solon ណែនាំពីភាពខុសគ្នារវាងប្រជាពលរដ្ឋនៅលើមូលដ្ឋាននៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ គាត់បែងចែកប្រជាជនទាំងមូលជាបួនប្រភេទ។ ម្ចាស់ដែលមានជាងគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទទីមួយ; ប្រភេទទីពីររួមបញ្ចូលទាំងអ្នកដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលបានរទេះសេះនិងអាវុធធុនធ្ងន់ (ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា "សេះ") ប្រភេទទីបីឬ zevgits រួមបញ្ចូលក្រុមកណ្តាលនៃម្ចាស់; ប្រភេទទី៤ រួមមានកម្មករ feta ដែលមិនមានទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់ប្រភេទ។

ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃមុខតំណែងសាធារណៈគឺផ្អែកលើផ្នែកនេះ។ មានតែមនុស្សដែលស្ថិតក្នុងប្រភេទទីមួយប៉ុណ្ណោះដែលអាចជា archons ។

Solon បានបង្កើតក្រុមប្រឹក្សា 400 (bule) ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យដោយភាពពេញលេញនៃអំណាចរដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងប្រទេស។ អ្នកតំណាង 100 នាក់មកពីប្រភេទនីមួយៗនៃប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបានជ្រើសរើស។ Solon រក្សាភាពនៅដដែល Areopagus ដែលមានសិទ្ធិបន្ថយការសម្រេចចិត្តណាមួយរបស់ក្រុមប្រឹក្សា 400 ។

Solon ក៏បានបង្កើត jury-helia ផងដែរ។

កំណែទម្រង់របស់ Solon បានកំណត់អំណាចនៃអភិជនតំណពូជ ប៉ុន្តែមិនបានបំបែកឥទ្ធិពលរបស់វាដល់ទីបញ្ចប់នោះទេ។ កំណែទម្រង់ដែលបានផ្តួចផ្តើមត្រូវបានបញ្ចប់ដោយ Cleisthenes ដែលបានបែងចែក Attica ទៅជា 10 phyla ។ Fila គឺជាស្រុកដែនដី ដែលប្រជាជនត្រូវបានចែកចាយមិនមែនដោយប្រភពដើមទេ ប៉ុន្តែតាមទីកន្លែងរស់នៅ។ Attica ទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកដោយ Cleisthenes ជា 30 ផ្នែក ឬ tritium ។ រូបធាតុនីមួយៗត្រូវបានផ្សំឡើងដោយ tritium ចំនួនបី រួមទាំងទីក្រុង tritium មួយ tritium ឆ្នេរសមុទ្រ និង tritium មួយនៅកណ្តាលនៃប្រទេស។ ជាលទ្ធផល Cleisthenian phylum មិនមែនជាទឹកដីបន្តទេ។ នាងត្រូវបានគេឆ្នូត។ ភីឡាត្រូវបានបែងចែកទៅជា demes (volosts) 10 ក្នុង phylum នីមួយៗ។ ការបង្ហាញដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់យ៉ាងហោចណាស់ phylum ដូចគ្នា ប៉ុន្តែសម្រាប់ tritiums ផ្សេងគ្នា ដាក់នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងគ្នានៃ Attica ។ ដោយសារគោលការណ៍ទឹកដីបានយកឈ្នះលើគោលការណ៍កុលសម្ព័ន្ធ ហើយចាប់តាំងពីពេលនេះភាពជាពលរដ្ឋត្រូវបានកំណត់មិនមែនដោយអំបូរមួយទេ ប៉ុន្តែដោយ deme មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត វាបានប្រែក្លាយថាពួកអភិជន និងអ្នកព្រងើយកន្តើយត្រូវបានរួមបញ្ចូលស្មើគ្នានៅក្នុង demes, tritii និង phyla ។ អភិជនកុលសម្ព័ន្ធដែលបានបញ្ចប់ដោយ phyla ផ្សេងគ្នាបាត់បង់ឥទ្ធិពលនយោបាយរបស់ខ្លួន។

ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃរចនាសម្ព័ន្ធទឹកដីថ្មីរបស់ប្រទេស Cleisthenes បានរៀបចំស្ថាប័នរដ្ឋ និងមុខតំណែងថ្មី។ គាត់បោះបង់ក្រុមប្រឹក្សា Solonian នៃ 400 ហើយជំនួសមកវិញនូវក្រុមប្រឹក្សា 500 ជាស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលខ្ពស់បំផុត។

សារៈសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូររបស់ Solon និង Cleisthenes គឺថាពួកគេបានរួមចំណែកដល់ការលុបបំបាត់ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល និងការលេចឡើងនៃទម្រង់អភិវឌ្ឍន៍នៃរដ្ឋនៃសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ។

លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅក្រុងអាថែនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយផ្នែកបីនៃអំណាច៖ សភាប្រជាជន ក្រុមប្រឹក្សាចំនួន 500 នាក់ មន្ត្រី។

6. លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើតរដ្ឋអាតែន។ កំណែទម្រង់នៃ Solon, Cleisthenes, Ephialtes និង Pericles សារៈសំខាន់នយោបាយរបស់ពួកគេ។

ការកើតឡើងនៃរដ្ឋ។ទឹកដីនៃ Attica (តំបន់នៃប្រទេសក្រិកដែលជាកន្លែងដែលរដ្ឋ Athenian កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់) ត្រូវបានរស់នៅនៅចុងសហវត្សទី 2 មុនគ។ កុលសម្ព័ន្ធ​ទាំង​បួន ដែល​នីមួយៗ​មាន​សភា​រៀងៗ​ខ្លួន ក្រុមប្រឹក្សា​ចាស់ទុំ និង​មេ​ដឹក​នាំ​ដែល​ជាប់​ឆ្នោត​មួយ​រូប - basileus ។

ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសេដ្ឋកិច្ចប្រកបដោយផលិតភាពជាមួយនឹងការធ្វើបុគ្គលភាវូបនីយកម្មនៃកម្លាំងពលកម្មបាននាំឱ្យមានការបែងចែកដីសហគមន៍ទៅជាដីដែលមានកម្មសិទ្ធិគ្រួសារតំណពូជ ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាពខុសគ្នានៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងការបំបែកជាបណ្តើរៗនៃក្រុមឥស្សរជនកុលសម្ព័ន្ធនិងភាពក្រីក្រនៃចំនួនសមាជិកសហគមន៍សេរី។ ភាគច្រើននៃពួកគេប្រែទៅជាកូន - កម្មករកសិដ្ឋានឬធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទាសភាពដើម្បីបំណុល។ ដំណើរការទាំងនេះត្រូវបានពន្លឿនដោយសារតែការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មដែលត្រូវបានអនុគ្រោះដោយទីតាំងឆ្នេរសមុទ្រនៃទីក្រុងអាថែន។ គ្រួសារអ្នកមានក៏បានក្លាយជាម្ចាស់ទាសករដំបូងគេ ដែលក្នុងនោះអ្នកទោសសង្គ្រាមត្រូវបានប្រែចិត្ត។ នៅដើមសហវត្សទី 1 មុនគ។ ការកាន់កាប់ទាសករបានរីករាលដាល ទោះបីជាការកេងប្រវ័ញ្ចពលកម្មទាសករមិនទាន់ក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃផលិតកម្មសង្គមក៏ដោយ។ ទាសករ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ជា​ចម្បង​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ, សិប្បកម្ម, តិច​តួច​ក្នុង​ការ​ងារ​វាល។ រួមជាមួយពួកគេ ចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេក៏បានធ្វើការផងដែរ ទោះបីជាទាសករបានធ្វើការងារដ៏លំបាកបំផុតក៏ដោយ។ តែជាមួយពេលវេលាទាសករ

នឹងឈ្នះ ហើយម្ចាស់ទាសករ ជាពិសេសអ្នកធំនឹងឈប់ចូលរួមក្នុងការងារប្រកបដោយផលិតភាព។

អង្គការកុលសម្ព័ន្ធនៃអំណាចចាប់ផ្តើមសម្របខ្លួនដើម្បីធានាផលប្រយោជន៍របស់សមាជិករបស់ខ្លួនមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងពួកអភិជនអ្នកមានសេរីភាពផងដែរចំពោះការកេងប្រវ័ញ្ចពីទាសករ។ អេ

នៅក្នុងសន្និបាតដ៏ពេញនិយម ឥទ្ធិពលនៃគ្រួសារអភិជនកើនឡើង ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្នកតំណាងរបស់ពួកគេ ហើយ basileus ត្រូវបានជ្រើសរើស។ សង្គមបុព្វកាលក្លាយជា

សង្គមនយោបាយ ដែលជារឿយៗហៅថា ប្រជាធិបតេយ្យយោធា។ ប៉ុន្តែទោះបីជាវារក្សាប្រពៃណីនៃអង្គការកុលសម្ព័ន្ធនៃអំណាចក៏ដោយក៏មិនអាចដោះស្រាយឬសូម្បីតែ

ដើម្បីសម្របសម្រួលការប្រឆាំងដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម - រវាងវណ្ណៈទាសករ និងសេរីភាព រវាងសមាជិកសហគមន៍សាមញ្ញ និងក្រុមឥស្សរជនកុលសម្ព័ន្ធ។ តួនាទីដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយកត្តាខាងក្រៅនៃអត្ថិភាពរបស់វា។

លក្ខខណ្ឌភូមិសាស្រ្តដែលតម្រូវឱ្យមានការសម្របខ្លួននៃការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃបរិស្ថានធម្មជាតិ ការថយចុះនៃធនធានធម្មជាតិក្នុងស្រុក ដែលបានកើនឡើងជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសេដ្ឋកិច្ចផលិតភាព ការអភិវឌ្ឍនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងការពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងកុលសម្ព័ន្ធ និងជាលទ្ធផល។ ការចុះខ្សោយនៃទំនាក់ទំនងឈាម និងការបញ្ចូលគ្នានៃត្រកូល និងកុលសម្ព័ន្ធ តម្រូវការសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅ និងការដោះស្រាយដែលកំពុងលេចឡើង។

ជម្លោះដែលហួសពីក្របខណ្ឌកុលសម្ព័ន្ធបានក្លាយជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធ Attica ក្រោមសិទ្ធិអំណាចតែមួយ។

ផលវិបាកនៃរឿងនេះ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ដំណាក់កាលដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងដំណើរការដ៏យូរនៃការបង្កើតរដ្ឋនៅក្នុងទីក្រុងអាថែន គឺការកែទម្រង់ ដែលតាមប្រពៃណីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់វីរបុរសរឿងព្រេងនិទានថា Theseus ។ កំណែទម្រង់ដែលសន្មតថាគាត់គឺជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ដែលបានកើតឡើងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សហើយបានបញ្ចប់នៅសតវត្សទី 8 ។ BC កំណែទម្រង់មួយក្នុងចំណោមកំណែទម្រង់ទាំងនេះគឺការបង្រួបបង្រួម (sinoikism) នៃកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅ Attica ទៅជាប្រជាជន Athenian តែមួយ។ ជាលទ្ធផលនៃ Sinoikism ក្រុមប្រឹក្សាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុង Athens ដែលគ្រប់គ្រងកិច្ចការនៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងបួន។ ការ​វាយ​ប្រហារ​លើក​ដំបូង​ត្រូវ​បាន​ដោះស្រាយ​ទៅ​អង្គការ​កុលសម្ព័ន្ធ​ចាស់។

គោលនយោបាយ Athenian ក្លាយជាទម្រង់ទឹកដីនៃអង្គការនយោបាយនៃសង្គម។

អង្គការដែនដីនៃសង្គមទាមទារជាបន្ទាន់នូវឯកសណ្ឋានមួយ (ឯករាជ្យនៃភាពខុសគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធ) ហើយដូច្នេះរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល។

កិច្ចការសាធារណៈ ដែលជាបទប្បញ្ញត្តិសកម្មជាងមុននៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងសង្គម។ ពីមុន សង្គមកុលសម្ព័ន្ធ monolithic បានរកឃើញថាខ្លួនវាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកមួយ។ ជម្លោះរវាងកុលសម្ព័ន្ធ និងអន្តរកុលសម្ព័ន្ធ នៅតែកើតមាន។ ប៉ុន្តែ​ជម្លោះ​ស្រួចស្រាវ​ថ្មី​បាន​កើត​ឡើង​រួច​ហើយ​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​កើន​ឡើង​នៃ​ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ​អចលនទ្រព្យ​នៅ Attica។ ជម្លោះទាំងនេះ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នាកាន់តែស៊ីជម្រៅរវាងពួកអាថែនសេរី និងក្រុមផ្សេងៗនៃចំនួនប្រជាជនទាប និងក្នុងបន្ទុក (fetes ជនបរទេស ទាសករ ។ល។) បានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតយន្តការថ្មីនៃអំណាច។ មានតម្រូវការសម្រាប់អំណាចនយោបាយ (រដ្ឋ) ឈរនៅពីលើសង្គម និងសមត្ថភាពក្នុងការក្លាយជាមធ្យោបាយនៃកិច្ចព្រមព្រៀង និងការផ្សះផ្សា ម៉្យាងទៀតជាកម្លាំងនៃការចុះចាញ់ និងធ្វើជាទាសករ។ នេះបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្រួបបង្រួមនៃសង្គមមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានវិសមភាពនយោបាយរវាងសេរីការបែងចែករបស់ពួកគេ (ត្រូវបានសន្មតថាជា Theseus) ទៅជា eupatrides - អភិជន geomors - កសិករ និង demiurges - សិប្បករ។

Eupatrides ដែលជាឥស្សរជនកុលសម្ព័ន្ធបានឆ្លងកាត់សិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការកាន់កាប់មុខតំណែងសាធារណៈដែលនាំឱ្យមានការបំបែកអំណាចបន្ថែមទៀតពីប្រជាជន។ Geomorians និង demiurges រួមជាមួយនឹងពាណិជ្ជករ និងអ្នកក្រីក្រ ដែលបង្កើតបានភាគច្រើននៃសេរីភាពត្រូវបានដកចេញបន្តិចម្តងៗពីការគ្រប់គ្រងសកម្មដោយផ្ទាល់នៃកិច្ចការសាធារណៈ។ ពួកគេ​រក្សា​បាន​តែ​សិទ្ធិ​ចូល​រួម​ក្នុង​សភា​ប្រជាជន​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​តួនាទី​នៅ​ពេល​នោះ​បាន​ធ្លាក់​ចុះ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទីតាំង

ម្ចាស់ដីតូចៗកាន់តែពិបាក។ ពួក​គេ​ក្ស័យ​ធន ហើយ​ត្រូវ​បង្ខំ​ចិត្ត​បញ្ចាំ​ដី​ដើម្បី​បំណុល។ ទន្ទឹមនឹងការសន្យាទិញដី ចំណងបំណុលក៏បានកើតឡើងផងដែរ ក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលកូនបំណុលដែលមានកំហុសអាចត្រូវបានលក់ទៅធ្វើជាទាសករនៅបរទេស។

កំណែទម្រង់នៃ Solon និង Cleisthenes ។នៅសតវត្សទី VI ។ BC ស្ថានភាពនៅទីក្រុងអាថែនគឺពិបាកណាស់។ ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយនាំឱ្យមានការធ្វើឱ្យមានកម្រិតសង្គមបន្ថែមទៀតនៃចំនួនប្រជាជនសេរី។ ក្នុងចំណោម eupatrides និង geomors ម្ចាស់ដីអ្នកមានលេចធ្លោ ខ្លះនៃ eupatrides កាន់តែក្រ ហើយ geomors ប្រែទៅជាកម្មករធ្វើស្រែចម្ការដាំដុះដីរបស់នរណាម្នាក់ដោយទទួលបាន 1/6 នៃដំណាំសម្រាប់ការនេះឬធ្លាក់ក្នុងចំណងបំណុលបាត់បង់សេរីភាពនិង ត្រូវបានលក់ទៅធ្វើជាទាសករនៅបរទេស។ តួនាទី​សេដ្ឋកិច្ច​នៃ​ពាណិជ្ជករ​ដ៏​មាន​ទ្រព្យសម្បត្តិ និង​វណ្ណៈ​អភិជន​នៃ​អ្នក​ក្រុង​ដែល​នៅតែ​ត្រូវ​ដកចេញ​ពី​អំណាច​កំពុង​កើនឡើង។ ចំនួនប្រជាជនក្រីក្រក៏កើនឡើងផងដែរ។ ទីតាំង​របស់​ម្ចាស់​ដី​ខ្នាត​មធ្យម និង​តូច និង​សិប្បករ​កាន់​តែ​មិន​ស្ថិតស្ថេរ។ ជាលទ្ធផល គណៈកម្មការទាំងមូល

ភាពច្របូកច្របល់នៃជម្លោះ - រវាង Eupatrides អ្នកមាននិងអ្នកក្រ ដែលនៅតែកាន់អំណាច និងអ្នកមានពីម្ចាស់ដី ឈ្មួញ និងសិប្បករ តស៊ូដើម្បីអំណាច និងប្រើប្រាស់ការមិនសប្បាយចិត្តរបស់ប្រជាជនក្រីក្រ និងម្ចាស់មធ្យម និងតូច។ ភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះបានក្លាយទៅជាភាពផ្ទុយគ្នារវាងពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធអ្នកមាន និងប្រជាជន (ក្រុមតំណាង) ដែលដឹកនាំដោយអ្នកមាន។

ដើម្បីកាត់បន្ថយភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះ និងបង្រួបបង្រួមមនុស្សសេរីទាំងអស់ទៅជាវណ្ណៈគ្រប់គ្រងតែមួយ ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងនយោបាយស៊ីជម្រៅត្រូវបានទាមទារ។ ចាប់ផ្តើមពួកគេ។

ដាក់ ​​សូឡូន ដែលជាប់ឆ្នោត archon នៅឆ្នាំ 594 មុនគ។ ថ្វីត្បិតតែ Solon ជា Eupatride ក៏ដោយ គាត់បានរកលុយបានក្នុងពាណិជ្ជកម្ម ហើយត្រូវបានប្រជាជនទូទៅជឿទុកចិត្ត។ ផ្ទះ

គោលដៅនៃកំណែទម្រង់របស់ Solon គឺដើម្បីផ្សះផ្សាផលប្រយោជន៍នៃបក្សពួកសេរីនៃសង្រ្គាម។ ដូច្នេះ ពួកគេ​មាន​លក្ខណៈ​ស្រុះស្រួលគ្នា ពាក់កណ្តាល​ចិត្ត។

កំណែទម្រង់របស់ Solon គឺជាដំណាក់កាលដ៏សំខាន់មួយក្នុងការបង្កើតរដ្ឋនៅក្នុងទីក្រុង Athens ហើយលទ្ធផលរបស់ពួកគេអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបដិវត្តន៍នយោបាយ។ ជាដំបូង Solon បានអនុវត្ត sisachfia - កំណែទម្រង់បំណុលដែលមានន័យថាការអន្តរាគមន៍ដោយផ្ទាល់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យ។ បំណុលរបស់ជនក្រីក្រត្រូវបានលុបចោល។ ប្រជាជនអាថែនដែលបានធ្លាក់ក្នុងភាពជាទាសករដោយសារបំណុលត្រូវបានដោះលែងហើយអ្នកដែលលក់បំណុលនៅបរទេសត្រូវបានលោះ។ ទាសករបំណុលនៅក្រុងអាថែនត្រូវបានលុបចោល។

សិក្ខាហ្វីយ៉ា ទន្ទ្រាន​យក​ផល​ប្រយោជន៍​របស់​ពួក​អភិជន​កុលសម្ព័ន្ធ ហើយ​ជា​សម្បទាន​ដល់​ពួក​អ្នក​ប្រជាធិបតេយ្យ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Solon មិនបានបំពេញតម្រូវការសំខាន់របស់អ្នកក្រីក្រទេ - គាត់មិនបានបែងចែកដីឡើងវិញទេទោះបីជាគាត់បានបង្កើតទំហំអតិបរមានៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លីក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​បាន​អនុញ្ញាត ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​អ្នក​មាន​នៅ​ក្រុង​អាថែន ការ​លក់​និង​ទិញ​ដី​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ និង​ការ​បែងចែក​ការ​កាន់កាប់​ដីធ្លី នោះ​គាត់​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​ការ​ដកហូត​ជនក្រីក្រ​បន្ត​ទៀត​ដោយ​ជៀស​មិន​រួច។

ឈ្មោះរបស់ Solon ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកំណែទម្រង់គុណវុឌ្ឍិដែលមានគោលបំណងបំផ្លាញបុព្វសិទ្ធិតំណពូជនៃអភិជនដោយជំនួសឯកសិទ្ធិនៃប្រភពដើមជាមួយនឹងឯកសិទ្ធិនៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ Solon បានជួសជុលការបែងចែកប្រជាពលរដ្ឋជាបួនប្រភេទទៅតាមទ្រព្យសម្បត្តិ។

ប្រជាពលរដ្ឋដែលមានជាងគេបំផុតត្រូវបានគេចាត់ឱ្យទៅប្រភេទទីមួយ អ្នកមានតិច - ដល់ទីពីរ។ល។ ប្រភេទនីមួយៗមានសិទ្ធិនយោបាយជាក់លាក់៖ មានតែពលរដ្ឋនៃបីប្រភេទដំបូងប៉ុណ្ណោះដែលអាចកាន់មុខតំណែងសាធារណៈបាន ហើយមានតែពលរដ្ឋដែលចេញពីតំណែងដំបូងប៉ុណ្ណោះ។ ជនក្រីក្រដែលជាកម្មសិទ្ធិនៃប្រភេទទីបួនទាបបំផុតនៅតែត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិនេះ។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​អាច​ចូលរួម​ក្នុង​សភា​ប្រជាជន ដែល​តួនាទី​កំពុង​កើនឡើង។ សភាបានចាប់ផ្តើមបង្កើតច្បាប់ ជ្រើសរើសមន្ត្រី និងទទួលរបាយការណ៍ពីពួកគេ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Solon បានធ្វើសម្បទានដល់ទាំងអ្នកក្រ និង eupatrides ផលប្រយោជន៍របស់អតីតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការបង្កើតស្ថាប័នតុលាការថ្មីមួយ - gelia ដែលពលរដ្ឋ Athenian ណាមួយអាចត្រូវបានជ្រើសរើសដោយមិនគិតពីស្ថានភាពទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។ ដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃក្រុមក្រោយៗទៀត ស្ថាប័នគ្រប់គ្រងថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង - ក្រុមប្រឹក្សាបួនរយ ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសពីប្រជាពលរដ្ឋនៃបីប្រភេទដំបូង មនុស្ស 100 នាក់មកពីកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗ ដែលប្រពៃណីកុលសម្ព័ន្ធ និងឥទ្ធិពលនៃ Eupatrides នៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។

កំណែទម្រង់​បាន​ប៉ះពាល់​ដល់​អង្គការ​កុលសម្ព័ន្ធ​នៃ​អំណាច និង​ឯកសិទ្ធិ​នៃ​ក្រុម​អភិជន​កុលសម្ព័ន្ធ។ ពួកគេ​ជា​ជំហាន​សំខាន់​មួយ​ក្នុង​ការ​បង្កើត​អង្គការ​នយោបាយ​នៅ​ក្រុង​អាថែន។ ប៉ុន្តែ​លក្ខណៈ​សម្រុះសម្រួល​នៃ​កំណែទម្រង់​បាន​រារាំង​ការ​ដោះស្រាយ​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង។ កំណែទម្រង់​នេះ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ក្រុម​អភិជន​កុលសម្ព័ន្ធ ហើយ​មិន​បាន​ពេញ​ចិត្ត​ក្រុម​អ្នក​ធ្វើ​បាតុកម្ម​ទេ។ ការតស៊ូរវាងពួកគេនៅតែបន្ត ហើយបន្ទាប់ពីពេលខ្លះបាននាំទៅដល់ការបង្កើតរបបផ្តាច់ការរបស់ Pisistratus ហើយបន្ទាប់មកកូនប្រុសរបស់គាត់ (560-527 មុនគ. សូឡូន។ ស្ថាប័ន​គ្រប់​គ្រង​ដែល​មាន​ស្រាប់​បាន​បន្ត​ដំណើរ​ការ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ឧកញ៉ា​ដែល​ដណ្តើម​អំណាច។ ឧកញ៉ានៅទីក្រុង Athens ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងខុសច្បាប់ មិនចាំបាច់បង្កើតរបបឃោរឃៅនោះទេ។ Peisistratus បានបន្ធូរបន្ថយស្ថានភាពរបស់ម្ចាស់ដីតូចៗដោយផ្តល់ឥណទានដល់ពួកគេ។ គោលនយោបាយការបរទេសសកម្ម និងការបង្កើតកងទ័ពជើងទឹកបានទាក់ទាញពាណិជ្ជករ Athenian ឱ្យមកខាងគាត់។ ទ្រង់ទ្រាយធំនៃការសាងសង់អគារសាធារណៈដែលតុបតែងទីក្រុងបានផ្តល់មធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតសម្រាប់ជនក្រីក្រ។ តួនាទីដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយការគោរពច្បាប់ជាធរមាននៅទីក្រុងអាថែន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធានការទាំងនេះតម្រូវឱ្យបង្កើនមូលនិធិដែលមិនធ្លាប់មាន ការបំពេញបន្ថែមដែលត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យអ្នកមាននៅទីក្រុង Athenians ដែលនៅទីបញ្ចប់បណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តរបស់ពួកគេ។ ដោយមានការគាំទ្រពី Sparta ដែលខ្លាចការពង្រឹងទីក្រុង Athens ភាពផ្តាច់ការត្រូវបានផ្ដួលរំលំ។ ការប៉ុនប៉ងជាបន្តបន្ទាប់ដោយពួកអភិជនដើម្បីដណ្តើមអំណាចបានបញ្ចប់ដោយបរាជ័យ។ ដោយពឹងផ្អែកលើជនក្រីក្រ ពាណិជ្ជករដ៏សម្បូរបែប និងវណ្ណៈអភិជននៃម្ចាស់ទាសករនៅទីក្រុង Athenian ដែលដឹកនាំដោយ Cleisthenes បានបណ្តេញ Spartans និងទទួលបានជ័យជំនះរបស់ពួកគេជាមួយនឹងកំណែទម្រង់ថ្មី។ កំណែទម្រង់របស់ Cleisthenes ដែលបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 509 មុនគ.ស បានលុបបំបាត់សំណល់ចុងក្រោយនៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធនៅទីក្រុងអាថែន។ ពួកគេបានបំផ្លាញការបែងចែកប្រជាជនចាស់ជាបួនកុលសម្ព័ន្ធ។

Attica ត្រូវបានបែងចែកទៅជា 10 ទឹកដី phyla ដែលនីមួយៗរួមបញ្ចូលទឹកដីចំនួនបី (trittia) ដែលមានទីតាំងនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា - ទីក្រុង ឆ្នេរសមុទ្រ និងកសិកម្ម។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាការបង្ហាញ។ រចនាសម្ព័នរបស់ភីឡាបែបនេះបានធ្វើឱ្យខូចដល់មុខតំណែងនយោបាយរបស់ពួកអភិជនដែលមានដីគោក ចាប់តាំងពីទឹកដីពីរដំបូងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយពាណិជ្ជកម្ម និងស្រទាប់សិប្បកម្មរបស់ម្ចាស់ទាសករ។ កសិករត្រូវបានរំដោះចេញពីឥទ្ធិពលនៃទំនៀមទម្លាប់កុលសម្ព័ន្ធបុរាណ ដែលសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកអភិជនមានមូលដ្ឋាន ហើយអ្នកដែលមិនមែនជាផ្នែកនៃអង្គការកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុកបានទទួលសិទ្ធិចូលរួមក្នុងមុខតំណែងនយោបាយ។ នៅ​លើ

ការរួបរួមត្រូវបានជំនួសដោយគោលការណ៍ទឹកដីនៃការបែងចែកប្រជាជន។

Cleisthenes បានលុបចោលក្រុមប្រឹក្សាបួនរយនាក់ ហើយផ្អែកលើអង្គការដែនដីដែលទើបបង្កើតថ្មីនៃចំនួនប្រជាជន បានបង្កើតក្រុមប្រឹក្សាប្រាំរយ ដែលបង្កើតឡើងពីតំណាងនៃ 10 ភីឡា 50 នាក់ពីម្នាក់ៗ។ ក្រុមប្រឹក្សាបានដឹកនាំជីវិតនយោបាយរបស់ទីក្រុងអាថែន នៅក្នុងអំឡុងពេលរវាងការប្រមូលផ្តុំនៃសភាជាតិ និងអនុវត្តការអនុវត្តន៍សេចក្តីសម្រេចរបស់ខ្លួន។ ស្ថាប័នមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង - ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃអ្នកយុទ្ធសាស្រ្តដប់នាក់ដែលត្រូវបានបញ្ចប់ផងដែរដោយគិតគូរពីអង្គការដែនដីនៃប្រជាជន: អ្នកតំណាងម្នាក់មកពី phylum នីមួយៗ។

ដំបូងឡើយ អ្នកយុទ្ធសាស្រ្តមានតែមុខងារយោធាប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក្រោយមកពួកគេបានរុញច្រានពួកអាចារ្យចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយក្លាយជាមន្ត្រីខ្ពស់បំផុតនៃរដ្ឋអាថែន។ ដើម្បីទប់ស្កាត់ការប៉ុនប៉ងរបស់ពួកអភិជនដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវសណ្តាប់ធ្នាប់ចាស់នៅក្រោម Cleisthenes នីតិវិធីពិសេសមួយត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងការអនុវត្តនៃសន្និបាតដ៏ពេញនិយមដែលហៅថា ostracism ។ សន្និបាតជាតិប្រចាំឆ្នាំ

សន្និបាត​ដែល​កំណត់​ដោយ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ថា តើ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាពលរដ្ឋ​រួម​មាន​មនុស្ស​បែប​នេះ​ដែល​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​រដ្ឋ​ឬ​អត់។ ប្រសិនបើមនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះ កិច្ចប្រជុំត្រូវបានកោះប្រជុំជាលើកទីពីរ ហើយអ្នកចូលរួមម្នាក់ៗបានសរសេរនៅលើ ostracon (ដីឥដ្ឋ) ឈ្មោះរបស់អ្នកដែលតាមគំនិតរបស់គាត់គឺមានគ្រោះថ្នាក់។ ការកាត់ទោសដោយការបោះឆ្នោតភាគច្រើនត្រូវបានដកចេញពី Attica សម្រាប់រយៈពេល 10 ឆ្នាំ។ Ostracism ដែលត្រូវបានដឹកនាំដំបូងប្រឆាំងនឹងពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធ ត្រូវបានគេប្រើជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងការតស៊ូនយោបាយរវាងបក្សពួកផ្សេងៗដែលមាននៅក្នុងសង្គម Athenian។

កំណែទម្រង់របស់ Cleisthenes បានបញ្ចប់ដំណើរការដ៏យូរនៃការបង្កើតរដ្ឋនៅ Ancient Athens ។

ភាពខុសគ្នានៃមុខងារអំណាចដែលលេចឡើងបន្ទាប់ពី Theseus នាំឱ្យមានការរៀបចំសរីរាង្គសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផល ឧបករណ៍ពិសេស និងអចិន្ត្រៃយ៍សម្រាប់អនុវត្តអំណាចនយោបាយបានលេចចេញជាបណ្តើរៗ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ឧបករណ៍នេះកំពុងទទួលបានសិទ្ធិផ្តាច់មុខលើអំណាចលើសង្គម។ ការផ្តាច់មុខនៃសិទ្ធិអនុវត្តមុខងារអំណាចក្លាយជាសិទ្ធិស្របច្បាប់ក្នុងការប្រើប្រាស់ការបង្ខិតបង្ខំ។ អំណាចនយោបាយចាប់ផ្តើមអនុវត្តក្នុងទម្រង់ជាអំណាចរដ្ឋ ក្លាយជាអំណាចរដ្ឋ និងឧបករណ៍សម្រាប់អនុវត្ត - បរិធានរដ្ឋ។

ដូច្នេះហើយ បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ក្នុងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចដែលអូសបន្លាយរាប់សតវត្សមកហើយ បដិវត្តសង្គមបានកើតឡើង ហើយបន្ទាប់មកបដិវត្តន៍នយោបាយ ឈានដល់ការលេចចេញនូវរដ្ឋ។ ទាំងអស់​នោះ​មិន​មែន​ជា​ទង្វើ​តែ​ម្ដង​ទេ។ ការកើតឡើងនៃរដ្ឋនៅក្នុងទីក្រុងអាថែនត្រូវបានអមដោយការតស៊ូដ៏ខ្លាំងក្លារវាងពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធ និងក្រុម demo ដែលបានបញ្ចប់ដោយជ័យជំនះនៃក្រុម demo ។ ជាលទ្ធផលនៃជ័យជម្នះនេះនៅទីក្រុងអាថែន រដ្ឋដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករមួយបានកើតឡើងក្នុងទម្រង់ជាសាធារណៈរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ។

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បង្ហោះនៅលើ http://www.allbest.ru/

បង្ហោះនៅលើ http://www.allbest.ru/

សេចក្តីផ្តើម

2. កំណែទម្រង់របស់ Solon

3. កំណែទម្រង់ Cleisthenes

4. ទីតាំងរបស់ពលរដ្ឋនៅទីក្រុងអាថែន

6. សហភាពសមុទ្រអាថែន

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

នយោបាយប្រជាធិបតេយ្យ អាថែន

សេចក្តីផ្តើម

នៅសហវត្សទី II មុនគ។ កុលសម្ព័ន្ធក្រិកបានតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីបបាល់កង់។ ហ៊ុមព័ទ្ធពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយរបាំងធម្មជាតិនៃប្រទេសភ្នំ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមការពារភាពឯកោរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងដែនកំណត់តូចចង្អៀតនៃតំបន់នីមួយៗនេះ យូរៗទៅរាជធានីមួយនឹងរីកចម្រើន៖ កូរិនថូស មេហ្គារ៉ា ថេប ស្ប៉ាតា ជាដើម។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនិងក្នុងពេលតែមួយដែលត្រូវបានសិក្សាច្រើនបំផុតគឺដំណើរការនៃការបង្កើតរដ្ឋនៅក្នុងគោលនយោបាយក្រិកដ៏ល្បីល្បាញពីរ - អាថែនបុរាណនិង Sparta ។ ទីមួយគឺជាគំរូនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករ ទីពីរ - អភិជន។

ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី VI ។ BC ធាតុសង្គមថ្មីមួយត្រូវបានរួមបញ្ចូលយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងជីវិតនយោបាយនៃសង្គម Athenian ។ កម្រិតខ្ពស់នៃកម្លាំងផលិតភាពដែលសម្រេចបាននៅក្នុងតំបន់មេឌីទែរ៉ាណេក្នុងសតវត្សទី VIII-VI ។ BC និងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិអំណោយផលជាពិសេសនៃ Attica ខ្លួនវាបានរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃសិប្បកម្មនិងចំនួនប្រជាជនពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់។ អង្គភាពប្រយុទ្ធរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនាវិកមកពីកងនាវា Athenian ជាច្រើន។ មិនដូចពួកអភិជនទេ មនុស្សផ្សេងទៀតបានហៅខ្លួនឯងថា "អ្នកតំណាង" - "ប្រជាជន" ។

Demos មានជម្លោះឥតឈប់ឈរជាមួយពួកអភិជនដែលមើលងាយ។ មួយជំហានម្តងៗ គាត់បានដណ្តើមអំណាចនយោបាយពីនាង។ នៅពេលដែលគាត់បានទទួលជោគជ័យ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងអាថែន ហើយដូច្នេះរដ្ឋនៅក្នុងទម្រង់ដំបូងរបស់វា ដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់នៅឡើយ។

1. ការបង្កើតរដ្ឋ Athenian

រឿងព្រេងភ្ជាប់ការបង្កើតរដ្ឋ Athenian ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់វីរបុរសក្រិក Theseus ។ ក្នុងចំណោមសកម្មភាពដែលធ្វើឡើងដោយ Theseus និងដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតរដ្ឋ ទីមួយគឺការបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធបីដែលមានមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៅក្រុងអាថែន។ ដើម្បីគ្រប់គ្រងកិច្ចការទូទៅនៃការបង្កើតថ្មី ក្រុមប្រឹក្សាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលកិច្ចការមួយចំនួនដែលពីមុនស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការនៃកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗត្រូវបានផ្ទេរ។

ការផ្លាស់ប្តូរខាងក្រោមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបង្កើតក្រុមសង្គមដាច់ដោយឡែក។ អភិជនកុលសម្ព័ន្ធ ដែលទីបំផុតបានធានាសិទ្ធិរបស់ពួកគេ បានបង្កើតក្រុមពិសេសនៃ eupadrids ដែលត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការបំពេញមុខតំណែង។ ភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជនគឺជាភូមិសាស្ត្រ (កសិករ) ក្រុមសិប្បករមួយក្រុម - demiurges - លេចធ្លោ។ Meteki បានបង្កើតផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជន។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សមកពីសហគមន៍ផ្សេងទៀតដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងអាថែន។ ពួកគេមានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែពួកគេមិនទទួលបានសិទ្ធិនយោបាយ និងត្រូវបានកំណត់ក្នុងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច (ពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យមានដីនៅលើទឹកដីនៃ Attica ដើម្បីមានផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួន ពួកគេបានបង់ពន្ធ)។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះគឺជាជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតរដ្ឋ Athenian ។ ជាការពិតណាស់ ទាំងនេះគឺជាដំណើរការបណ្តើរៗ និងវែងឆ្ងាយ។

ជំហានបន្ទាប់ឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតរដ្ឋគឺការបង្កើតមុខតំណែងថ្មីនៃ archon ។ ដំបូងឡើយ archons ត្រូវបានជ្រើសរើសអស់មួយជីវិត បន្ទាប់មកសម្រាប់រយៈពេល 10 ឆ្នាំ ចាប់ពីឆ្នាំ 683 មុនគ។ 9 archons បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានជ្រើសរើសជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ - archon ទីមួយដែលឆ្នាំត្រូវបានគេហៅថាជាប្រធាននៃមហាវិទ្យាល័យហើយមានសិទ្ធិអំណាចដើម្បីត្រួតពិនិត្យការគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុងនិងអំណាចតុលាការក្នុងបញ្ហាគ្រួសារ។ Basileus ដែលបានក្លាយជា archon ទីពីរបានបំពេញមុខងារបូជាចារ្យ ក៏ដូចជាតុលាការសម្រាប់កិច្ចការសាសនា។ អំណាចយោធាបានឆ្លងទៅ archon ទីបី - polymarch ។ Archons ចំនួនប្រាំមួយដែលនៅសល់ - Thesmothetes បានចាប់ផ្តើមអនុវត្តមុខងារតុលាការជាចម្បង។

នៅចុងបញ្ចប់នៃអាណត្តិរបស់ពួកគេ archons បានចូលទៅក្នុង Areopagus - ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋខ្ពស់បំផុតដែលបានជំនួសក្រុមប្រឹក្សាចាស់។ Areopagus គឺជាអ្នកថែរក្សាប្រពៃណី ដែលជាស្ថាប័នតុលាការកំពូល និងគ្រប់គ្រង។ មានតែ eupadrids ប៉ុណ្ណោះដែលអាចជា archons និងសមាជិកនៃ Areopagus ។ ទាំងនេះគឺជាស្ថាប័នអភិជន។

ការតស៊ូរបស់ពួកបាតុករ (ពាណិជ្ជករ សិប្បករ កសិករមធ្យម និងតូច) ប្រឆាំងនឹងការត្រួតត្រានៃពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាប្រឆាំងនឹងទាសភាពបំណុល និងទម្រង់ផ្សេងៗនៃការធ្វើជាទាសករនៃកុលសម្ព័ន្ធមិត្តបង្កើតជាខ្សែបន្ទាត់សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសក្រិកនៅក្នុង សតវត្សទី ៨-៦ ។ BC អភិជនកុលសម្ព័ន្ធមិនចង់បោះបង់ការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ និងទប់ទល់នឹងការចាប់ផ្តើមនៃកងកម្លាំងថ្មី។ នៅក្នុងដំណើរនៃការតស៊ូរវាងក្រុមអភិជនកុលសម្ព័ន្ធ និងក្រុមអ្នកបង្ហាញម៉ូដ ការផ្លាស់ប្តូរមួយកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងប្រទេសក្រិចពីការបំផ្លាញទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធទៅជាសង្គម និងរដ្ឋដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករថ្នាក់។

2. កំណែទម្រង់របស់ Solon

នៅឆ្នាំ ៥៩៤ មុនគ ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ជា​ទូទៅ​បាន​កើត​ឡើង​នេះ​បើ​យោង​តាម​អារីស្តូត ក្នុង "ភាព​ចលាចល​យ៉ាង​ខ្លាំង"។ ការ​តស៊ូ​រវាង​ពួក​អភិជន និង​ពួក​អ្នក​និយម​ជ្រុល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ស្ថានការណ៍​លំបាក​នៅ​ក្រុង​អាថែន។ ហើយ​នៅ​ពេល​នេះ Solon កំពុង​ឈាន​ចូល​ឆាក​នយោបាយ។ លោក Solon ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយអំណាច ដែលសំខាន់បំផុតគឺសិទ្ធិនៃច្បាប់។ ដោយ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​សម្ពាធ​ពី​អ្នក​ខ្លះ​ដែល​ខិតខំ​បង្កើត​ស្វ័យភាព និង​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ចង់​គ្រប់គ្រង​ប្រជាជន​ដ៏​ទូលំទូលាយ​បំផុត Solon បាន​ជ្រើសរើស​គោលការណ៍​នៃ "មធ្យោបាយ​មាស"។

ដំបូង​ឡើយ គាត់​បាន​លុប​ចោល​ចំណង​បំណុល និង​លុប​ចោល​បំណុល​ដីធ្លី​ទាំង​អស់។ ថ្មគ្រឹះ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចេញ​ពី​ស្រែ​ចម្ការ ពលរដ្ឋ​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ទាសករ​ដោយសារ​បំណុល​ត្រូវ​បាន​ដោះលែង ហើយ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​លក់​នៅ​បរទេស​ត្រូវ​បាន​លោះ​ដោយ​ចំណាយ​រដ្ឋ។

ចាប់តាំងពីសម័យ Solon មក មានតែជនបរទេសដែលចាប់បានក្នុងសង្រ្គាម ឬទិញនៅលើទីផ្សារទាសករពិភពលោកនាសម័យនោះប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើជាទាសករនៅទីក្រុងអាថែន។

ដើម្បី​ទប់ស្កាត់​ការ​លួច​បែង​ចែក​របស់​កសិករ​នៅ​ពេល​អនាគត លោក Solon បាន​កំណត់​ទំហំ​អតិបរមា​នៃ​កម្មសិទ្ធិ​ដីធ្លី​ក្នុង​ដៃ​ឯកជន។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សេរីភាពនៃសក្ខីកម្មយ៉ាងទូលំទូលាយត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារ ដូចជាគ្រួសារកសិករ អាចផ្ទេរទៅឱ្យអ្នកទទួលមរតកតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកធ្វើសក្ខីកម្ម។ ការកាន់កាប់ដីរបស់ពួកអភិជន - ឆ្អឹងខ្នងនៃអំណាចរបស់វា - ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងចរាចរស៊ីវិលទូទៅ។

កំណែទម្រង់នយោបាយដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Solon គឺការបង្កើតលក្ខណៈសម្បត្តិអចលនទ្រព្យ។ អ្នក​មាន​បំផុត​ជាប់​ចំណាត់​ថ្នាក់​លេខ​១។ សាមញ្ញ សម្បូរបែប - ទៅទីពីរ។ ប្រជាពលរដ្ឋទាំងពីរប្រភេទនេះបានទទួលសិទ្ធិបំពេញមុខតំណែងសំខាន់ៗទាំងអស់នៅក្នុងបរិធានរដ្ឋ ប៉ុន្តែមានតែអ្នកតំណាងនៃប្រភេទទីមួយប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាមហាសេដ្ឋី និងជាមន្ត្រីរតនាគារបាន។

ដូច្នេះជំនួសឱ្យគោលការណ៍អភិជន (ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ត្រកូលជាក់លាក់) គោលការណ៍នៃទ្រព្យសម្បត្តិគោលការណ៍នៃទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានអនុម័ត។ ឈ្មួញ និង​អ្នក​ប្រើប្រាស់​បាន​ទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​ការ​នេះ ភាព​ថ្លៃថ្នូរ​កុលសម្ព័ន្ធ​បាន​បាត់បង់។

ប្រភេទ​ទី​បី​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ពលរដ្ឋ​វណ្ណៈ​កណ្តាល។ ផ្សេងទៀតទាំងអស់ - feta - ត្រូវបានចុះឈ្មោះក្នុងប្រភេទទីបួន និងចុងក្រោយ។

អាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុត យោងតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ Solon គឺសភាជាតិអាថែន។ ប្រឆាំងនឹងវា សាកសពថ្មីពីរត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ក្រុមប្រឹក្សាបួនរយ និងអ្វីដែលគេហៅថា ហេលីយ៉ា - គណៈវិនិច្ឆ័យ។

ក្រុមប្រឹក្សាចំនួនបួនរយនាក់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយកុលសម្ព័ន្ធ Ionian ចាស់ដែលបានបន្តមានទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់។ ពួកគេម្នាក់ៗបានបញ្ជូនមនុស្ស 100 នាក់ទៅក្រុមប្រឹក្សា។ ដោយដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងនីតិវិធីនីតិបញ្ញត្តិ ដោយទទួលបន្ទុកកិច្ចការបច្ចុប្បន្នទាំងអស់ ក្រុមប្រឹក្សាចំនួនបួនរយនាក់បានបញ្ចេញឥទ្ធិពលរារាំងលើសភាជាតិ និងកំណត់ដោយផ្ទាល់នូវអំណាចរបស់ Areopagus ។ Heliaia គឺជាស្ថាប័នតុលាការ និងនីតិបញ្ញត្តិក្នុងពេលតែមួយ ហើយជាមួយនឹងអ្នកចូលរួមយ៉ាងទូលំទូលាយត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍កាន់តែច្រើននៃការបង្ហាញ។ ប៉ុន្តែ Areopagus នៅតែមិនត្រូវបានប៉ះពាល់។

កំណែទម្រង់របស់ Solon ហាក់ដូចជាកម្ពស់នៃប្រាជ្ញានយោបាយ ដែលជាជ័យជំនះនៃគោលនយោបាយនៃការសម្របសម្រួល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគឺជាកំណែទម្រង់របស់ Solon ដែលបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីភាពផុយស្រួយនៃគោលនយោបាយនៃការសម្របសម្រួល។

3. កំណែទម្រង់ Cleisthenes

ក្រុង​អាថែន​កំពុង​ជួប​ប្រទះ​នឹង​វិបត្តិ​នយោបាយ​ធ្ងន់ធ្ងរ ដែល​ឈាន​ដល់​ការ​បង្កើត​របប​ផ្តាច់ការ។ ទីបំផុត 90 ឆ្នាំបន្ទាប់ពី Solon ក្នុងឆ្នាំ 509 មុនគ្រិស្តសករាជ អ្នកប្រជាធិបតេយ្យដែលបានរួបរួមគ្នាជុំវិញមេដឹកនាំរបស់ពួកគេ Cleisthenes បានដោះស្រាយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះសំណល់នៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធដែលរំខានដល់ដំណើរការនៃរដ្ឋបែបនេះ។

កំណែទម្រង់ ៥០៩. ទីបំផុតបានរំលាយកុលសម្ព័ន្ធចាស់។ ជំនួសឱ្យការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ការបែងចែកទឹកដីរបស់ពួកគេត្រូវបានណែនាំ។

Attica ត្រូវបានបែងចែកជា 10 ដែនដី "កុលសម្ព័ន្ធ" (phyla) ។ fila នីមួយៗមានបីផ្នែក - tritium ។ មួយក្នុងចំណោមបីត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់វាលស្រែកសិកម្មដែលជាកន្លែងដែលពួកអភិជនបានគ្រប់គ្រងពីមុន (ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នាងនៅទីនេះ) មួយទៀត - ទៅតំបន់មាត់សមុទ្រដែលជាទីតាំងនៃក្រុមនាវិកដែលមានគំនិតប្រជាធិបតេយ្យ ទីបីគឺជាផ្នែកមួយនៃត្រីមាស។ នៃរាជធានី។

នៅក្នុង phyla ថ្មី ប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាតាមរបៀបដែលភាពលេចធ្លោត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ប្រជាជននៅទីក្រុង - សិប្បករ ពាណិជ្ជករ និងនាវិក។ ដី "ធម្មតា" ត្រូវបានកាត់ចោលទៅផ្ទៃខាងក្រោយ។

ក្រុមប្រឹក្សាបួនរយត្រូវបានរំលាយ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ពួកគេ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ជ្រើសរើស​ក្រុមប្រឹក្សា​មួយ​ពី​ប្រាំ​រយ​ទៅ​៥០​នាក់​ពី​ក្រុម​ថ្មី​នីមួយៗ។

ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមបាននាំទៅដល់ការប្រមូលផ្តុំទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងដៃរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលមិនទាន់កើតចំនួនដ៏ច្រើនដែលបង្កើតបានជាវណ្ណៈកម្មសិទ្ធិនៃទីក្រុងអាថែន។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ អំណាចនយោបាយ ដើម្បីបម្រើគោលបំណងរបស់ពួកគេ។ ការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធបានរារាំងរឿងនេះ: កុលសម្ព័ន្ធអភិជនបានគ្រប់គ្រងសរីរាង្គនៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ។ ការបែងចែកទឹកដីបានបំផ្លាញការគ្រប់គ្រងនេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះស្ថានភាពនៃម្ចាស់ទាសករ - ថ្លៃថ្នូរនិងមិនអើពើ - ទីបំផុតឈ្នះ។

Cleisthenes ក៏បានបង្កើត ostracism ផងដែរ។ ការ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​និរទេស​ខ្លួន​ចេញ​ពី​រដ្ឋ ប្រើ​ជា​វិធានការ​នយោបាយ មិន​មែន​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ទេ។ Ostracism ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយហេតុផលថា អ្នកនយោបាយម្នាក់ ឬអ្នកនយោបាយផ្សេងទៀត ដែលមានសិទ្ធិអំណាច ដោយមានទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ អាចរួមចំណែកដល់ការកើតឡើងនៃចលាចលនេះ។ ការនិរទេសខ្លួនជាធម្មតាត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់រយៈពេល 10 ឆ្នាំ ហើយមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការដកហូតសិទ្ធិ ឬការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិនោះទេ។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ផ្តាច់​ខ្លួន​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​សភា​ប្រជាជន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។

4. ទីតាំងរបស់ពលរដ្ឋនៅទីក្រុងអាថែន

ឥឡូវនេះមាន Areopagus មួយនៅក្នុងវិធីនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ Athenian ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​អាថែន​ដែល​មិន​បាន​សរសេរ​ទុក​សម្រាប់​គាត់​នូវ​សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​លុប​ចោល​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​សភា​ប្រជាជន និង​ឲ្យ​មន្ត្រី​ទទួល​ខុស​ត្រូវ។ ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមក្រិក - ពែរ្សដ៏ល្បីល្បាញ (492-479 មុនគ។ ស។ ) Areopagus បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើនសារៈសំខាន់របស់វា។ នៅឆ្នាំ ៤៦២ មុនគ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែន ដែលដឹកនាំដោយ Ephialtes ទីបំផុតបានអនុម័តច្បាប់មួយដែលដកហូត Areopagus នៃមុខងារនយោបាយទាំងអស់។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 គ។ BC ការហូរចេញពី Solon កំពុងក្លាយជារឿងអតីតកាល។ ការជំនួសតំណែងបានក្លាយជាមានសម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីស្ថានភាពទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយច្រើន (ដោយមានករណីលើកលែងមួយចំនួន) ។

តាមការស្នើសុំរបស់អ្នកយុទ្ធសាស្ត្រ Pericles សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាចំនួនប្រាំរយនាក់ ចៅក្រម ទាហាន ទាហានជើងទឹក និងមន្ត្រីទាំងអស់ជាទូទៅ លើកលែងតែអ្នកយុទ្ធសាស្ត្រខ្ពស់បំផុតបានចាប់ផ្តើមទទួលប្រាក់ខែ។

ទាំងនេះគឺជាមូលហេតុ និងទម្រង់នៃការកើតឡើងនៃរដ្ឋនៅអាថែន។ Engels បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា: "ទីក្រុងអាថែនតំណាងឱ្យទម្រង់បុរាណបំផុតនិងបរិសុទ្ធបំផុត: នៅទីនេះរដ្ឋកើតឡើងដោយផ្ទាល់និងលើសលប់ពីការប្រឆាំងនៃថ្នាក់ដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គមកុលសម្ព័ន្ធខ្លួនឯង" ។

សំណុំនៃសិទ្ធិនិងឯកសិទ្ធិទាំងមូលត្រូវបានប្រើប្រាស់ (យោងទៅតាមច្បាប់ Pericles) តែដោយមនុស្សទាំងនោះ (បុរស) ដែលឪពុក និងម្តាយគឺជាពលរដ្ឋធម្មជាតិ និងពេញសិទ្ធិនៃទីក្រុងអាថែន។

សញ្ជាតិ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ចាប់​ពី​អាយុ 18 ឆ្នាំ។ បន្ទាប់មក យុវជននោះបានបម្រើយោធាអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំ។ ចាប់ពីអាយុ 20 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងសន្និបាតរបស់ប្រជាជន។ ដោយបានបញ្ចប់ការហ្វឹកហ្វឺនយោធារយៈពេលពីរឆ្នាំ ប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់នៅតែទទួលខុសត្រូវក្នុងការបម្រើយោធារហូតដល់អាយុ 60 ឆ្នាំ។ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃសង្រ្គាម, សភាប្រជាជនបានកំណត់ចំនួននៃមនុស្សដែលទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ការបម្រើយោធាត្រូវបានហៅឡើង; ក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរ ពួកគេបានប្រើសំណុំទូទៅ (panstratia) ។ សមាជិកនៃកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗ (ភីឡា) បានបង្កើតក្រុមមួយក្រោមការបញ្ជារបស់មនុស្សពិសេសដែលជ្រើសរើសដោយប្រជាជនខ្លួនឯង។

ទោះបីជាមានការរឹតត្បិតទាំងអស់ក៏ដោយ ក៏មេតេក និងអ្នកដោះលែង គឺជាមនុស្សនៅក្នុងក្រសែភ្នែកនៃច្បាប់។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស។ រឿងមួយទៀតគឺទាសករ។ ទាសករ​គឺ​ជា​របស់​តែ​មួយ, រូបរាង​របស់​វា. វាអាចត្រូវបានលក់ ទិញ ជួល។ គាត់មិនអាចមានគ្រួសារបានទេ។ កុមារដែលធ្លាប់ស្គាល់គាត់ពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយទាសករគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់។ រឿងតែមួយគត់ដែលច្បាប់ហាមប្រាមចំពោះចៅហ្វាយគឺការសម្លាប់ទាសករ។ នៅពេលដែលទាសករបានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋដែលសមនឹងទទួលការកាត់ទោស តុលាការ និងការផ្តន្ទាទោសបានក្លាយជាអាជីវកម្មរបស់អាជ្ញាធរ។ ជាមួយនឹងករណីលើកលែងនេះ ការដាក់ទណ្ឌកម្មប្រភេទផ្សេងទៀតទាំងអស់គឺជាសិទ្ធិរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ទាសករ​មិន​អាច​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​បាន​ទេ។ អ្វី​ៗ​ដែល​គាត់​រក​បាន​គឺ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ម្ចាស់។

ទាសករភាគច្រើនត្រូវបានទទួលនៅក្នុងសង្រ្គាម នៅពេលដែលមិនត្រឹមតែទាហាននៃកងទ័ពអរិភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប្រជាជនស៊ីវិលរបស់សត្រូវបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការចាប់ជាឈ្លើយ។ ជោគវាសនា​នេះ​បាន​ធ្លាក់​មក​លើ​ជនជាតិ​អាថែន​ខ្លួន​ឯង​ច្រើន​ដង។ យីហោជាមួយនឹងសញ្ញានៃសេះ ពួកគេត្រូវបានលក់ទៅជាទាសករដោយមនុស្សរាប់រយនាក់បន្ទាប់ពីបេសកកម្ម Sicilian ដែលមិនជោគជ័យ (កំឡុងសង្គ្រាម Peloponnesian) ។ ទាសករ​ជា​ច្រើន​នាក់​ត្រូវ​បាន​ចោរ​សមុទ្រ​ផ្គត់ផ្គង់​ទៅ​ទីផ្សារ។ ពេល​ទិញ​ទាសករ ឬ​ទាសករ គេ​ចាត់​ទុក​ដូច​ជា​គោ​ក្របី ដោះ​ខោអាវ បង្ខំ​ឲ្យ​រត់ មើល​ធ្មេញ ។ល។

ទីតាំងរបស់ស្ត្រីនៅទីក្រុងអាថែនសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។ នាង​មិន​មាន​សិទ្ធិ​នយោបាយ ឬ​សិទ្ធិ​ពលរដ្ឋ​ទេ។ ជនជាតិអាថែនបានអួតថាប្រពន្ធរបស់ពួកគេបានចេញទៅក្រៅតែថ្ងៃបុណ្យសំខាន់ៗប៉ុណ្ណោះ (នោះគឺនៅពេលធ្វើដំណើរទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ) ឬថាប្រពន្ធរបស់ពួកគេត្រូវបានចិញ្ចឹមយ៉ាងល្អដែលពួកគេខ្មាស់អៀននៅពេលឃើញអ្នកខាងក្រៅរួមទាំងសាច់ញាតិ។ ប្រពន្ធរស់នៅក្នុងផ្នែកពិសេសនៃផ្ទះ។

កិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាការងាររបស់ឪពុកកូនក្រមុំ។ ក្រោយ​ពេល​រៀប​ការ​ហើយ ប្ដី​បាន​ក្លាយ​ជា​តំណាង​ស្រប​ច្បាប់​របស់​ប្រពន្ធ។ ដើម្បីលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់ វាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់ក្នុងការហៅសាក្សី។ ច្បាប់​តម្រូវ​ឲ្យ​មាន​ព្រហ្មចារី​ភាព​តឹងរ៉ឹង​ពី​ប្រពន្ធ ប៉ុន្តែ​មិន​បាន​រារាំង​ស្វាមី​ពី​ការ​មាន​ស្រី​កំណាន់​ឡើយ។ ប្រពន្ធ​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​ត្រូវ​គេ​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​យ៉ាង​សាមញ្ញ ហើយ​ថ្លៃ​បណ្ណាការ​ក៏​សមរម្យ។ ក្នុង​ជីវិត​ក្រោយ​មក ស្ត្រី​ម្នាក់​នេះ​មិន​អាច​តុបតែង​ខ្លួន ឬ​ចូល​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​បាន​ឡើយ។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ អ្នក​ណា​ដែល​គាត់​បាន​ជួប​អាច​ហែក​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​នាង ដោះ​គ្រឿងអលង្ការ និង​វាយ​នាង។

កូន​បាន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អំណាច​របស់​ឪពុក​រួច​ទៅ​ហើយ​ដោយ​ការ​ពិត​ថា​ឆន្ទៈ​គឺ​នៅ​ក្នុង​ឆន្ទៈ​របស់​គាត់​។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការមិនគោរពឪពុកដូច្នេះការដកហូតមរតករបស់កូនប្រុសក្លាយជាស្របច្បាប់។

5. អាជ្ញាធរសាធារណៈ

អាថែនគឺជារដ្ឋតូចមួយ។ ពី​រាជធានី​ទៅ​ចំណុច​ខ្លាំង​របស់​វា​មាន​រាប់សិប​គីឡូម៉ែត្រ។ វាជា "ប៉ូលីស" - រដ្ឋទីក្រុង។ ប្រជាពលរដ្ឋនៃគោលនយោបាយគឺជាសហគមន៍មួយដោយផ្អែកលើការគ្រប់គ្រងរួមគ្នានៃកិច្ចការរួម។

ស្ថាប័នកំពូលនៃទីក្រុងអាថែន គឺរដ្ឋសភា។ វាបានជួបបួនដងក្នុងមួយខែ។ ប្រជាពលរដ្ឋ​ទាំង​អស់​ដែល​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​របៀប​វារៈ​ដែល​បាន​ប្រកាស​ជា​មុន​បាន​មក​ប្រជុំ។ ជាការពិតណាស់ អ្នកចូលរួមសំខាន់ៗនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំគឺអ្នករស់នៅទីក្រុងផ្ទាល់។ កូរ៉ុមមួយ (យ៉ាងតិចប្រាំមួយពាន់នាក់) ត្រូវបានទាមទារតែនៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាពិសេសប៉ុណ្ណោះ ឧទាហរណ៍ អំពីភាពជ្រុលនិយម។ នៅសម័យធម្មតា មនុស្សពីរ ឬបីពាន់នាក់ ឬតិចជាងនេះ បានប្រមូលផ្តុំគ្នា។

សភាប្រជាជនមិនត្រឹមតែអនុម័តច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានពិភាក្សាអំពីបញ្ហាការផ្គត់ផ្គង់ស្បៀង ការការពារជាតិ ស្តាប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍បន្ទាន់អំពីឧក្រិដ្ឋកម្មរដ្ឋ ចាត់ទុកសំណើជាលក្ខណៈឯកជន។ល។ ប៉ុន្តែ អាជីវកម្មសំខាន់របស់សភាប្រជាជន ពិតណាស់គឺច្បាប់។ វាត្រូវបានគេជឿថាពលរដ្ឋនៃទីក្រុងអាថែនគ្រប់រូបមានសិទ្ធិស្នើសេចក្តីព្រាងច្បាប់ថ្មី និងចូលរួមដោយសេរីក្នុងការពិភាក្សាអំពីសេចក្តីព្រាងច្បាប់ដែលដាក់ចេញដោយអ្នកដទៃ។ គំនិតផ្តួចផ្តើមនេះត្រូវបានកំណត់យ៉ាងខ្លាំងដោយប្រព័ន្ធត្រួតពិនិត្យ៖

ខ) រាល់វិក្កយបត្រត្រូវតែត្រូវបានពិចារណាបឋមដោយក្រុមប្រឹក្សាប្រាំរយ។ អង្គប្រជុំបានស្តាប់យោបល់របស់ក្រុមប្រឹក្សា។

គ) ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយជាកម្មសិទ្ធិរបស់អេលីយ៉ូមដែលក្នុងករណីបែបនេះដើរតួជាអង្គជំនុំជម្រះទីពីរ។ ការពិភាក្សាត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់នៃការកាត់ក្តីធម្មតា។ អ្នកនិពន្ធនៃច្បាប់នេះបានដើរតួជាព្រះរាជអាជ្ញានៃច្បាប់ចាស់។ អ្នកការពាររបស់ពួកគេត្រូវបានតែងតាំងដោយសភាប្រជាជន។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​គណៈកម្មការ​ភាគច្រើន​ដោយ​ការ​បោះឆ្នោត​សម្ងាត់។

ការបោះឆ្នោតនៅក្នុងសភារបស់ប្រជាជនគឺបើកចំហ ដូច្នេះមិនមែនគ្រប់គ្នាអាចបោះឆ្នោតតាមរបៀបដែលពួកគេចង់បាននោះទេ។ ការប្រជុំរបស់ប្រជាជនច្រើនជាងមួយដងបានយកតួអង្គព្យុះ ចេញពីឥទ្ធិពលរបស់អ្នកយុទ្ធសាស្ត្រ និងក្រុមប្រឹក្សាចំនួនប្រាំរយនាក់ បានដាក់ឆន្ទៈរបស់ពួកគេទៅលើពួកគេ។

ស្ថាប័នសំខាន់បំផុតបន្ទាប់នៃអំណាចរដ្ឋគឺ ហេលីយ៉ា - គណៈវិនិច្ឆ័យ។ Helia បានសម្រេចចិត្តលើបញ្ហានៃការផ្តល់សិទ្ធិនៃសញ្ជាតិ; នាងត្រួតពិនិត្យភាពស្របច្បាប់នៃការបំពេញមុខតំណែង និងមានសិទ្ធិប្រកួតប្រជែង។ នាងបានអនុម័តសន្ធិសញ្ញាអន្តរជាតិ។ អាជីវកម្មចម្បងរបស់នាងគឺការចូលរួមក្នុងផ្នែកច្បាប់ ក៏ដូចជាតុលាការលើបញ្ហានយោបាយ សាសនា និងបញ្ហាជាច្រើនទៀត។ សមាសភាពនៃហេលីមានប្រជាជន 6 ពាន់នាក់។ ពួក​គេ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​បោះ​ឆ្នោត​ដោយ​ឆ្នោត​ចំនួន​៦០០​នាក់​មក​ពី​ក្រុម​នីមួយៗ។ ក្នុង​ចំណោម​សមាជិក​សភា​សរុប ក្រុមប្រឹក្សា​តុលាការ​ចំនួន ១០​រូប មាន​ចំនួន ៥០១​នាក់។ សមាសភាពនៃមហាវិទ្យាល័យត្រូវបានកំណត់ដោយឡូត៍នៅថ្ងៃនៃការកាត់ក្តី ដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកត្រួតពិនិត្យអាចដឹងជាមុនថានៅពេលណាដែលគាត់នឹងត្រូវបានហៅឱ្យធ្វើការ។ នេះគឺដើម្បីជៀសវាងការសូកប៉ាន់ចៅក្រម។

សមត្ថភាពរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប្រាំរយរួមមានបញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់ ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅ និងហិរញ្ញវត្ថុ។ ក្រុមប្រឹក្សាមិនដំណើរការពេញកម្លាំងទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈ pritanii ផ្នែក។ បើ​តាម​ចំនួន​ភីឡា​មាន​ចំនួន​ដប់​នាក់។ ពួកគេម្នាក់ៗគ្រប់គ្រងមួយភាគដប់នៃឆ្នាំ។

ដោយស្មោះត្រង់នឹងគោលការណ៍នៃការត្រួតពិនិត្យ ប្រជាជន Athenians មិនហ៊ានប្រគល់អំណាចប្រតិបត្តិទាំងមូលទៅក្រុមប្រឹក្សាប្រាំរយនោះទេ។ វាត្រូវបានចែករំលែកជាមួយគាត់ដោយមហាវិទ្យាល័យពីរ - អ្នកយុទ្ធសាស្រ្ត និង archons ។

មិនដូចអាជ្ញាធរដទៃទៀតទេ អ្នកយុទ្ធសាស្ត្រត្រូវបានជ្រើសរើសដោយការបោះឆ្នោតបើកចំហនៅក្នុងសភាដ៏ពេញនិយម។ មុខតំណែងរបស់អ្នកយុទ្ធសាស្រ្តមិនត្រូវបានបង់ទេ ដូច្នេះហើយអ្នកដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិអាចកាន់កាប់វាបាន។ សមត្ថភាពពិសេសរបស់អ្នកយុទ្ធសាស្ត្រត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបញ្ជារបស់កងទ័ព និងកងទ័ពជើងទឹក ប៉ុន្តែការពិតពួកគេក៏ទទួលបន្ទុកលើបញ្ហាជាច្រើនទៀតដែលទាក់ទងនឹងគោលនយោបាយក្នុងស្រុក និងបរទេស។ អ្នកយុទ្ធសាស្រ្តត្រូវបានគេចាត់ទុកថាស្មើរគ្នា ប៉ុន្តែភាពជាអ្នកដឹកនាំពិតប្រាកដតែងតែត្រូវបានប្រគល់ឱ្យពួកគេម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ - តាមជម្រើសនៃសភាពេញនិយម។ មនុស្សបែបនេះអស់រយៈពេល 15 ឆ្នាំដែលត្រូវបានជ្រើសរើសឡើងវិញពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំគឺជា Pericles ដ៏ល្បីល្បាញ។

អង្គជំនុំជំរះទាំងបីដំបូង ដែលម្នាក់ៗនៅតំបន់រៀងៗខ្លួន ទទួលបន្ទុកលើបណ្តឹងអំពីបញ្ហាគ្រួសារ ការត្រួតពិនិត្យជនបរទេស បញ្ហាសាសនា។ល។ អង្គជំនុំជំរះ - Thesmothetes (ប្រាំមួយនាក់) បានរៀបចំសម្រាប់សវនាការលើសំណុំរឿងក្នុងអង្គចៅក្រម បានធ្វើ ចាប់ឆ្នោតសម្រាប់ចៅក្រម ហើយធ្វើជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សា។ Thesmothetes ត្រូវរាយការណ៍ជារៀងរាល់ឆ្នាំទៅសភាប្រជាជនអំពីភាពផ្ទុយគ្នានិងបញ្ហានៅក្នុងច្បាប់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត Fesmofetes បានដាក់សេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីការរំលោភលើមន្ត្រី។ ពួក​គេ​មាន​សិទ្ធិ​លើក​ឡើង​នូវ​ចម្ងល់​នៃ​ការ​ដក​អ្នក​ក្រោយ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងដៃរបស់អាជ្ញាធរតែមួយ បញ្ហានៃការគោរព យុត្តិធម៌ និង "ការត្រួតពិនិត្យការកាត់ទោស" ត្រូវបានរួបរួមគ្នា។

ម្តងក្នុងមួយខែនៅទីក្រុងអាថែន សន្និបាតដ៏ពេញនិយមពិសេសមួយត្រូវបានកោះប្រជុំ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមហាសន្និបាត។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​ពិនិត្យ​មើល​សកម្មភាព​របស់​អាជ្ញាធរ។ កិច្ចប្រជុំបន្ទាប់ពីការពិភាក្សាបើកចំហរ បានសម្រេចថាតើសកម្មភាពនេះត្រឹមត្រូវឬអត់។

មន្ត្រីទាំងអស់ត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់រយៈពេលមួយឆ្នាំដោយគ្មានសិទ្ធិបោះឆ្នោតឡើងវិញ (លើកលែងតែក្រុមប្រឹក្សាអ្នកយុទ្ធសាស្រ្ត)។ អ្នក​ណា​ចង់​ជាប់​ឆ្នោត​ត្រូវ​តែងតាំង​ខ្លួន​ជា​បេក្ខជន។

6. សហភាពសមុទ្រអាថែន

វាបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមក្រិក - ពែរ្សដែលនៅទីក្រុងអាថែនត្រូវដើរតួជាអ្នកសង្គ្រោះនៃប្រទេសក្រិក។ ដោយទាញយកប្រយោជន៍ពីកាលៈទេសៈ ដោយពឹងផ្អែកលើអំណាចយោធារបស់ខ្លួន ក្រុងអាថែនបានដាក់ការរួបរួមយោធា និងនយោបាយលើគោលនយោបាយជាច្រើនទៀត និងសាធារណរដ្ឋកោះនៃពិភពលោកក្រិក។ អាថែនបានកាន់កាប់ការការពាររបស់សហរដ្ឋអាមេរិក (ប្រហែល 200) ដោយការពិតដែលថាក្រោយមកទៀតនឹងចំណាយសម្រាប់ការចំណាយយោធា។ រតនាគារសម្ព័ន្ធមិត្តត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅលើកោះ Delos ហើយបានបោះចោលវាដោយការយល់ព្រមរួម។

អ្វីក៏ដោយដែលការគោរពលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែនសមនឹងទទួលបាន វាមិនត្រូវភ្លេចថា វាគឺជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនតូច ហើយថាវាផ្អែកលើទាសភាព។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 BC ការប្រជែងគ្នារវាងទីក្រុង Athens និង Sparta បាននាំឱ្យមានសង្គ្រាមមួយដែលបានឆក់យកជីវិតមនុស្សជំនាន់មួយ (សង្រ្គាម Peloponnesian) ។ នៅឆ្នាំ 404 ទីក្រុងអាថែនត្រូវបានបង្ខំឱ្យបញ្ចប់សន្តិភាពដ៏អាម៉ាស់មួយ ដែលជាលក្ខខណ្ឌមួយនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យ។ រយៈពេលនៃរបបផ្តាច់ការភេរវករ (របបផ្តាច់ការនៃ "សាមសិប") បានចាប់ផ្តើម។ ការដួលរលំនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅទីក្រុង Athens គឺជាមហន្តរាយសម្រាប់ទីក្រុងក្រិកផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលមានទម្រង់រដ្ឋាភិបាលបែបប្រជាធិបតេយ្យ។

នៅទីបំផុតលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅទីក្រុងអាថែន។ សហភាពសមុទ្រអាថែនក៏ត្រូវបានស្តារឡើងវិញដែរ (ប៉ុន្តែផ្អែកលើសមភាព)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រុងអាថែនបានបាត់បង់អតីតភាពអស្ចារ្យរបស់ខ្លួន កំពុងជួបប្រទះវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងជ្រៅ។

នៅឆ្នាំ ៣៣៨ មុនគ ក្រុងអាថែន ដោយបានចូលរួមជាមួយក្រុមចម្រុះប្រឆាំងម៉ាសេដូនៀ ត្រូវបានចាញ់ (ក្រោមឆារ៉ូណេ) ហើយវីល-នីលលី ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់អនុត្តរភាពនៃប្រទេសម៉ាសេដូន។ ក្នុង 86 ក្រាម។ BC ក្រុង​អាថែន​ត្រូវ​បាន​វាយ​យក​ដោយ​ព្យុះ​ដោយ​កងពល​រ៉ូម៉ាំង​ក្រោម​ការ​បញ្ជា​របស់​ស៊ុលឡា ហើយ​នៅ​ទី​បំផុត​រួម​ជាមួយ​នឹង​ប្រទេស​ក្រិច​ដែល​នៅ​សល់​បាន​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​នៃ​ខេត្ត​អាឆៃ​របស់​រ៉ូម៉ាំង។

សម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់នោះ ក្រុងអាថែនបានរក្សានូវសារៈសំខាន់នៃមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ដ៏សំខាន់សម្រាប់ចក្រភពរ៉ូមទាំងមូលជាយូរមកហើយ។

គន្ថនិទ្ទេស

1) Krashennikova N.A. ប្រវត្តិរដ្ឋ និងច្បាប់បរទេស - អិមៈ ក្រុមបោះពុម្ព NORMA-INFRA ។ M, ឆ្នាំ 1998 ។

២) ប្រវត្តិរដ្ឋ និងច្បាប់របស់បរទេស៖ សៀវភៅសិក្សា / Comp.: O.A. វ៉ាស៊ីលឆេនកូ។ - Komsomolsk-on-Amur: GOUVPO "KnAGTU", ឆ្នាំ 2007 ។

3) សព្វវចនាធិប្បាយដ៏អស្ចារ្យនៃ Cyril និង Methodius 2000 (ស៊ីឌី) ។

៤) អ៊ីនធឺណិត៖ http://www.historymill/com ។

បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru

...

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

កំណែទម្រង់របស់ Theseus, ច្បាប់របស់ Draco ។ កំណែទម្រង់របស់ Solon៖ កំណែទម្រង់ដីធ្លី និងនយោបាយ។ កំណែទម្រង់នយោបាយ។ ការកាត់ក្តីដោយគណៈវិនិច្ឆ័យ - ហេលី។ កំណែទម្រង់នៃ Cleisthenes៖ សមត្ថភាពរបស់ក្រុមប្រឹក្សា 500. សកម្មភាពប្រតិបត្តិ និងរដ្ឋបាល។ មន្ត្រីនៃរដ្ឋ Athenian ។

របាយការណ៍បន្ថែម 04.12.2002


ប្រភពដើមនៃរដ្ឋក្រិកបុរាណ។ ការអភិវឌ្ឍនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ និងការលេចឡើងនៃគោលនយោបាយ។ កំណែទម្រង់របស់ Theseus និងច្បាប់របស់ Draco ។ កំណែទម្រង់នៃ Solon និង Cleisthenes ។ ប្រព័ន្ធនយោបាយនៃទីក្រុងអាថែននៅសតវត្សទី V-IV ។ BC ច្បាប់អាថែន។

អរូបីបន្ថែម 10/23/2002


ការសិក្សាអំពីការបង្កើតរដ្ឋដំបូងរបស់ក្រិក៖ អរិយធម៌ Crete-Mycenaean ប៉ូលីស និងដំណាក់កាលបុរាណ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសង្គមក្រិក និងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ក្នុងសម័យ Homeric ។ កំណែទម្រង់នៃ Solon, Cleisthenes ដើម្បីប្រជាធិបតេយ្យរដ្ឋ Athenian ។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៥/២៦/២០១០


ការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ និងសមាសភាពសង្គមនៃ ប៉ូលីស អាថែន នៅសតវត្សរ៍ទី ៧-៦ មុនគ.ស។ ស្ថាប័ននយោបាយនៃរដ្ឋ Athenian ក្នុងរជ្ជកាល Pericles ។ ដំណាក់កាលនៃដំណើរការនីតិបញ្ញត្តិ។ ចំណុចខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យអាថែន។

អរូបីបន្ថែម ០២/១១/២០១០


រដ្ឋ​និង​ច្បាប់​នៃ​ក្រុង​អាថែន​បុរាណ​មុន​ការ​ធ្វើ​កំណែទម្រង់​របស់​សូឡូន។ ខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃ "sinoikism" ។ អាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតនៅទីក្រុងអាថែន។ ជីវប្រវត្តិសង្ខេបពីជីវិតរបស់សូឡូន។ រដ្ឋ និងច្បាប់នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ មុនពេលកំណែទម្រង់របស់ Tullius ។ សារៈសំខាន់សង្គមនៃកំណែទម្រង់របស់ Servius Tullius ។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០៥/១៤/២០១១


ដំណាក់កាលបុរេប្រវត្តិនៃវប្បធម៌។ សម្ព័ន្ធភាពរវាងកុលសម្ព័ន្ធ។ ការកើនឡើងនៃរដ្ឋអាថែន។ ត្រកូល និងរដ្ឋនៅទីក្រុងរ៉ូម។ ហ្សែននៃ Celts និងអាល្លឺម៉ង់។ ការបង្កើតរដ្ឋក្នុងចំណោមជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។ ភាពព្រៃផ្សៃ និងអរិយធម៌។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃរដ្ឋ។

ការវិភាគសៀវភៅបន្ថែម 10/25/2013


លក្ខណៈសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចរបស់រដ្ឋ - គោលនយោបាយ។ ការកើនឡើងនៃរដ្ឋនៅអាថែន។ កំណែទម្រង់នៃ Solon និង Cleisthenes ។ ឧបករណ៍រដ្ឋនៃទីក្រុងអាថែន។ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃរដ្ឋ និងច្បាប់ក្រុងអាថែន។ សារៈសំខាន់នៃតួនាទីរបស់សភាប្រជាជន និងតុលាការក្រោមការដឹកនាំរបស់ Solon ។

អរូបីបន្ថែម ០៣.១១.២០០៨


រដ្ឋគឺជារចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ ស្ថាប័នកណ្តាលនៃអំណាច ការចាត់ថ្នាក់នៃមុខងាររបស់ខ្លួន។ លក្ខណៈនៃទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃរដ្ឋ។ យន្តការ ទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តអំណាចរដ្ឋ។ គោលគំនិត និងគោលការណ៍នៃនីតិរដ្ឋ។

ការបង្រៀន, បានបន្ថែម 01/28/2012


លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយនៃទីក្រុងអាថែននៅសតវត្សទី V ។ BC រចនាសម្ព័ននៃប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យនយោបាយដែលបានអភិវឌ្ឍនៅទីក្រុងអាថែន យន្តការនៃដំណើរការរបស់ខ្លួន គោលបំណងនៃស្ថាប័ន។ កំណែទម្រង់របស់ Theseus, Solon, Cleisthenes ។ ដំណើរការនីតិប្បញ្ញត្តិនៃក្រុងអាថែនបុរាណ។

ការធ្វើតេស្តបន្ថែម ០៣/៣១/២០១៦


កំណែទម្រង់ប្រជាធិបតេយ្យនៅទីក្រុងអាថែនក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Ephialnes និង Pericles ។ លំដាប់នៃការបង្កើត និងការប្រព្រឹត្តទៅនៃអាជ្ញាធរសំខាន់ៗ និងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋអាតែន។ តួនាទី​នៃ​ការ​បង្កើត​ប្រដាប់​អាវុធ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដ៏​រុងរឿង​នៃ​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ​ក្រុង​អាថែន។

គំរោង​ការងារ:

សេចក្តីផ្តើម។ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. កំណែទម្រង់នៃ Ephialtes និង Pericles ។ កន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋ Athenian ។ . . . . . . . . . . . . . . 2. លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករនៅទីក្រុងអាថែន 3. លំដាប់នៃការបង្កើត និងការប្រព្រឹត្តទៅនៃសរីរាង្គសំខាន់ៗនៃរដ្ឋអាថែន។ . . . . . . . . . .

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ។ . . . . . . . . .

សេចក្តីផ្តើម

លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៃរដ្ឋប៉ូលីសនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការបង្កើតនៅពាក់កណ្តាលសហវត្សមុនគ.ស។ អ៊ី ប្រព័ន្ធពិសេសនៃទំនាក់ទំនងថ្នាក់ ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវនៃសម័យបុរាណកំណត់ថាជាសង្គមដែលបង្កើតទាសករ។ នៅក្នុងទម្រង់ពេញលេញបំផុត ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគោលនយោបាយពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មដែលបានអភិវឌ្ឍរបស់ប្រទេសក្រិក ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះគឺទីក្រុងអាថែន។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃកត្តាសេដ្ឋកិច្ច សង្គម សីលធម៌ និងនយោបាយជាច្រើន ប្រព័ន្ធនយោបាយពិសេសមួយក៏បានអភិវឌ្ឍនៅទីនេះ ដែលបានក្លាយជាឧទាហរណ៍ដំបូងនៃភាពជារដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលបានរួមចំណែកដល់សតវត្សទី 5-4 ។ BC ការរីកចំរើននៃសង្គមអាតែន - កម្លាំងផលិតភាពរបស់ខ្លួន អង្គការប៉ូលីស វប្បធម៌ក្រិកបុរាណ។

ចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកស្រាវជ្រាវនៅក្នុងបាតុភូតនៃសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករដែលបានដំណើរការនៅទីក្រុងអាថែននៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 មុនគ.ស មិនបានចុះខ្សោយអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ប្រវត្ដិវិទូ អ្នកឯកទេសខាងទ្រឹស្តីរដ្ឋ និងច្បាប់ ឃើញនៅក្នុងពួកគេនូវប្រភពដើម និងភាពស្រដៀងគ្នានៃនយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា សីលធម៌ ជាដើម។ បញ្ហានៃសម័យរបស់យើង។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ដំណើរការនេះបានរស់ឡើងវិញគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី៖ ក្នុងបរិបទនៃការស្តារឡើងវិញនូវស្ថាប័នប្រជាធិបតេយ្យមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ការសិក្សាអំពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យពីបុរាណបានទទួលនូវភាពពាក់ព័ន្ធជាពិសេស។ សូមមើល៖ Isaeva V.I. ប្រជាធិបតេយ្យបុរាណ - បាតុភូតនៃអរិយធម៌អឺរ៉ុប // មូលដ្ឋានគ្រឹះប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃអរិយធម៌អឺរ៉ុប។ - M. , 1992. S. 36-37 ។

គោលបំណងនៃការងារនេះគឺដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយនៃទីក្រុងអាថែនក្នុងសតវត្សទី 5 ។ BC e. ពោលគឺការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនយោបាយដែលបានអភិវឌ្ឍនៅទីក្រុងអាថែន យន្តការនៃដំណើរការរបស់ខ្លួន គោលបំណងនៃស្ថាប័នផ្សេងៗ។

ផ្នែកដំបូងនៃការងារនឹងពិចារណាលើកំណែទម្រង់ដ៏សំខាន់បំផុតដែលបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុងអាថែនដោយមេដឹកនាំនៃនិន្នាការប្រជាធិបតេយ្យ Ephialtes និង Pericles និងសារៈសំខាន់របស់ពួកគេសម្រាប់ការពង្រឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ផ្នែកទីពីរនៃការងារបង្ហាញពីការពិពណ៌នាទូទៅនៃប្រភេទសំខាន់ៗនៃចំនួនប្រជាជនអាតែន ក៏ដូចជាគោលការណ៍នៃគោលនយោបាយផ្ទៃក្នុងរបស់អាជ្ញាធរប៉ូលីស ដែលភាគច្រើនបានកំណត់ពីប្រភពដើមនៃលក្ខណៈនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករនៅអាថែន។ ផ្នែកទីបីនៃការងារមានបញ្ជីនៃស្ថាប័ននយោបាយសំខាន់ៗនៃរដ្ឋអាតែន ដែលជាវិធីនៃការបង្កើត និងអំណាចរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យតែមួយ។

1. កំណែទម្រង់នៃ Ephialtes និង Pericles ។ កន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋ Athenian ។

ការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលនៃការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះយើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងអាថែនបុរាណត្រូវបានសម្គាល់ដោយសង្រ្គាមក្រិក - ពែរ្សដែលក្នុងនោះអ្នកចម្បាំងក្រិកនិងប្រព័ន្ធនយោបាយក្រិកបានបង្ហាញខ្លួនឯងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជីវិតនយោបាយនៅទីក្រុងអាថែនខ្លួនឯងក្នុងអំឡុងពេលនេះត្រូវបានកំណត់ដោយការតស៊ូរវាងចរន្តពីរគឺ ប្រជាធិបតេយ្យ និង អូលីហ្កាច។ ទំនោរប្រជាធិបតេយ្យត្រូវបានតំណាងដោយអ្នកតំណាងដ៏រុងរឿង សិប្បករ និងកសិករ។ ឧត្តមគតិរបស់ពួកគេគឺប្រព័ន្ធរដ្ឋដែលអំណាចកំពូលជារបស់ប្រជាពលរដ្ឋភាគច្រើនលើសលប់ ដែលរៀបចំនៅក្នុងសភាប្រជាជន។ អ្នកតំណាងនៃចលនា oligarchic (អភិជនដីគោក ម្ចាស់ដីធំ) បានខិតខំសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបែបនេះ ដែលភាពពេញលេញនៃសិទ្ធិស៊ីវិល ដែលបង្ហាញជាចម្បងក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ នឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតែផ្នែកដែលមានបំផុតនៃប្រជាពលរដ្ឋប៉ុណ្ណោះ។

ការ​ប្រឈម​មុខ​ដាក់​គ្នា​រវាង​ចរន្ត​ទាំង​ពីរ​នៅ​ទី​បំផុត​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​ជោគជ័យ​នៃ​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេសនៅក្នុងការពិតដែលថាការបោះឆ្នោតនៃ archons ដោយការបោះឆ្នោតត្រូវបានជំនួសដោយការបោះឆ្នោតដោយឆ្នោតសិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើស archons ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកជិះសេះដែលបានផ្តល់សក្ខីកម្មក្នុងពេលតែមួយចំពោះការធ្លាក់ចុះនៃស្ថាប័ន archons និង ការកើនឡើងនៃអ្នកយុទ្ធសាស្រ្ត។

លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបន្ថែមទៀតនៃប្រព័ន្ធនយោបាយនៃរដ្ឋ Athenian នៅសតវត្សទី 5 មុនគ។ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Ephialtes និង Pericles ។

ត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចអំពីប្រភពដើមនៃ Ephialtes លើកលែងតែឈ្មោះរបស់ឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ Sofonides ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គេសន្មត់ថាគាត់ជាអ្នកតំណាងនៃស្រទាប់ខាងលើនៃសង្គម ដូចដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសដោយការបោះឆ្នោតរបស់គាត់ឱ្យកាន់តំណែងជាអ្នកយុទ្ធសាស្រ្ត។ នៅក្នុងតួនាទីនេះ Ephialtes "ដែលចូលចិត្តកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់បុរសនៃភាពមិនពុករលួយ និងយុត្តិធម៌ក្នុងកិច្ចការសាធារណៈ" អ្នកអានអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ - M., 1964. S. 214., បានគ្រប់គ្រងដើម្បីអនុម័តច្បាប់មួយចំនួនប្រឆាំងនឹង Areopagus - រាងកាយដែលនៅពេលតែមួយបានជំនួសក្រុមប្រឹក្សានៃមនុស្សចាស់ហើយនៅតែជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃឥទ្ធិពលអភិរក្ស។

ខ្លឹមសារនៃកំណែទម្រង់របស់ Ephialtes គឺថា ដោយបានរៀបចំការកាត់ទោសជនពុករលួយ Areopagite គាត់បានដកសិទ្ធិវេតូសេចក្តីសម្រេចរបស់សភាប្រជាជនពី Areopagus ហើយផ្ទេរវាទៅតុលាការប្រជាជន (heliee) (462 មុនគ.ស)។ សិទ្ធិរបស់ Areopagus ក្នុងការគ្រប់គ្រងមន្ត្រី និងត្រួតពិនិត្យការអនុវត្តច្បាប់ដែលបានបញ្ជូនទៅក្រុមប្រឹក្សាប្រាំរយ និងរដ្ឋសភា ប៉ុន្តែជាចម្បងចំពោះ gelie ។ សូមមើល៖ អ្នកអានអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ - M. , 1964. S. 214-215 ។

ការពិតគឺថាមុខងារសំខាន់មួយរបស់ Areopagus នៅមុនថ្ងៃនៃកំណែទម្រង់គឺដើម្បីស្តាប់របាយការណ៍របស់មន្ត្រីបន្ទាប់ពីការផុតកំណត់នៃអាណត្តិរបស់ពួកគេ។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីលុបបំបាត់មូលដ្ឋាននៃអំពើពុករលួយ Ephialtes បានធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធរាយការណ៍មានភាពស្មុគស្មាញ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយបានធ្វើឱ្យសាធារណៈជនកាន់តែច្រើន ដោយផ្តល់សិទ្ធិឱ្យក្រុមអ្នកតវ៉ាគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់នូវសកម្មភាពរបស់មន្ត្រី។

នីតិវិធីដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់ដែលបានផ្តល់ឱ្យចៅក្រមត្រូវដាក់របាយការណ៍ក្នុងរយៈពេល 30 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃអំណាចរបស់ពួកគេទៅឱ្យអ្នកដឹកជញ្ជូនចំនួន 10 នាក់ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសពីក្នុងចំណោមសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាចំនួន 500 ។ វាទៅតុលាការប្រជាជន (អេលីយ៉ូម) សម្រាប់ការផ្តល់សច្ចាប័ន ឬការបញ្ជាក់អំពីជម្លោះដែលកំពុងកើតឡើង។ បន្ទាប់ពីរបាយការណ៍ត្រូវបានទទួលដោយ helium ប្រជាពលរដ្ឋណាម្នាក់នៃគោលនយោបាយក្នុងរយៈពេល 3 ថ្ងៃអាចងាកទៅរកមន្ត្រីនៃកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់ (eutina) ជាមួយនឹងពាក្យបណ្តឹងអំពីចៅក្រមដែលចូលនិវត្តន៍។ Evtin ដោយបានពិចារណាលើពាក្យបណ្តឹងនោះ បានផ្ទេរវាទៅអាជ្ញាធរតុលាការសមស្រប - ទៅ Helium ឬ Thesmofet ។ Thesmothetes ដោយបានទទួលពាក្យបណ្តឹង បានដាក់របាយការណ៍របស់ចៅក្រមម្តងទៀតទៅកាន់តុលាការប្រជាជន។ ការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់គឺចុងក្រោយ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អំណាចតុលាការរបស់ Areopagus ត្រូវបានរួមតូច៖ មានតែករណីសាសនា និងឧក្រិដ្ឋជនមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ដែលស្ថិតនៅក្នុងយុត្តាធិការរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ Areopagus ត្រូវបានដកហូតអំណាចនយោបាយស្ទើរតែទាំងស្រុង។

លើសពីនេះទៀតជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Ephialtes ប្រពៃណីបុរាណភ្ជាប់ទំនៀមទម្លាប់នៃការបង្ហាញឯកសារទាំងអស់ (ក្រឹត្យនិងដំណោះស្រាយ) នៅលើ Agora សម្រាប់ការស្គាល់ជាសាធារណៈ។ Strogetsky V.M. ប៉ូលីស និងអាណាចក្រនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ។ - N.Novgorod, 1991. S. 51. យោងតាមប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ី A.M. Strogetsky នេះតំណាងឱ្យការរួមបញ្ចូលគ្នានៃច្បាប់ជាមួយស្ថាប័នប្រជាធិបតេយ្យ ដែលពង្រឹងមូលដ្ឋានច្បាប់នៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែន។ ជាទូទៅ Strogetsky មើលឃើញនៅក្នុង Ephialtes ជាឧទាហរណ៍នៃអ្នកនយោបាយសមហេតុផល ដែលជាអ្នកដឹកនាំនៃវិធានការណ៍ដែលបានគ្រោងទុកជាមុន និងការគិតយ៉ាងល្អដែលមានបំណងកែលម្អប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យ។ នៅទីនោះ។ ស.៥៥.

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥឡូវនេះមានទំនោរក្នុងការសរសេររបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រលោកខាងលិចមួយចំនួនក្នុងការមើលស្រាលតួនាទីរបស់ Ephialtes ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រពៃណីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅ Athenian ។ ការបដិសេធពីអត្ថិភាពនៃការតស៊ូនយោបាយសង្គមនៅក្នុងទីក្រុងក្រិកនៃសម័យបុរាណ អ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃមួយចំនួនជឿថា លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃវប្បធម៌នយោបាយនៃក្រុងអាថែន គឺជាលទ្ធផលនៃដំណើរការវិវត្តន៍មួយដោយសារតែការបង្ហាញពីសីលធម៌សកល។ និងគុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃគុណសម្បត្តិទាំងនេះ សណ្តាប់ធ្នាប់នយោបាយថ្មីមួយបានលេចចេញជារូបរាងដោយគ្មានការរំខានដល់ទំនាក់ទំនងនយោបាយសង្គម និងដោយគ្មានការចូលរួមពីសមូហភាពស៊ីវិលនៅក្នុងនោះ។

យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូរុស្សី នៅពេលស្នើគំនិតបែបនេះ "អ្នកស្រាវជ្រាវមិនត្រឹមតែមិនអើពើនឹងទិន្នន័យរបស់ អារីស្តូត និង ផ្លូតាច ទេ ដោយប្រកាសពួកគេថាជារឿងប្រឌិតទំនើប ប៉ុន្តែក៏មិនគិតពីទិន្នន័យរបស់ ធូស៊ីឌីដេស ដែលផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការតស៊ូរវាងអ្នកគាំទ្រ និងក្រុមប្រឆាំង។ នៃកំណែទម្រង់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅទីក្រុងអាថែន" ក្នុងរយៈពេលដែលកំពុងត្រួតពិនិត្យ។ សូមមើល៖ Strgetsky V.M. ក្រឹត្យ។ អុប ទំព័រ 47-48 ។

ការបង្ហាញពីការតស៊ូនេះ ជាពិសេសគឺការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតលើ Ephialtes ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើង ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានស្នើឡើង ដោយអ្នកគាំទ្រនៃប្រពៃណី oligarchic ។ បន្ទាប់ពីការធ្វើឃាត Ephialtes លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅ Athenian ត្រូវបានដឹកនាំដោយ Pericles - ដើមកំណើតនៃគ្រួសារ Athenian ដ៏ថ្លៃថ្នូ ជាអ្នកនយោបាយដែលមានការអប់រំល្អ និងមានអំណោយទាន។ ក្រិកនិងរ៉ូមដ៏ល្បីល្បាញ។ - SPb., 1993. S. 64-65 ។

ឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយការអនុវត្តកំណែទម្រង់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយនឹងការបង្កើតគោលការណ៍ថ្មីនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមដែលផ្អែកលើតម្រូវការនៃវិជ្ជាជីវៈនយោបាយនិងការបង្កើតទស្សនវិជ្ជាសង្គមថ្មី។ Pericles អ្នកយុទ្ធសាស្រ្តជាប់ឆ្នោតជាអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុង 444/443-429 ។ BC បានប្រមូលផ្តុំជុំវិញគាត់នូវសហជីពនៃមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា ដែលជាប្រភេទនៃឥស្សរជននយោបាយ និងបញ្ញវន្តនៃសង្គម Athenian ដោយមានការគាំទ្រដែលគាត់បានអនុវត្តរាល់សកម្មភាពនយោបាយបរទេស និងក្នុងស្រុករបស់គាត់។

អារីស្តូតភ្ជាប់ជាមួយឈ្មោះរបស់ Pericles ច្បាប់សំខាន់បំផុតចំនួនពីរ៖ ស្តីពីសិទ្ធិស៊ីវិល និងការបង់ប្រាក់របស់មន្ត្រី។ ជាដំបូង ថ្លៃសេវាសម្រាប់ចៅក្រមត្រូវបានណែនាំ។ តុលាការប្រជាជនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោម Solon បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យទាំងមូលនៃរដ្ឋ Athenian ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 មុនគ។ Helia បានបង្រួបបង្រួមពលរដ្ឋ Athenian 6,000 ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាអង្គុយនៅគណៈកម្មការតុលាការផ្សេងៗដោយបំបែកចេញពីកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ តួនាទីរបស់តុលាការមានច្រើនមុខ៖ វាបានដោះស្រាយបញ្ហាជាច្រើនទាំងរវាងពលរដ្ឋអាតែនខ្លួនឯង និងរវាងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ក្រុងអាថែនក្នុងសហជីពដែនសមុទ្រ ដោយបានប្រែក្លាយនៅពេលជាមួយគ្នាទៅជាឧបករណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៃការគ្រប់គ្រងលើពួកគេ។

អាស្រ័យហេតុនេះ តាមរយៈការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់នូវការបង្កើតថ្មីដូចជាប្រាក់ឈ្នួលរបស់មន្ត្រី Pericles បានបើកផ្លូវឱ្យប្រជាពលរដ្ឋអាតែនដ៏ធំទូលាយបំផុត រួមទាំងជនក្រីក្រចូលរួមក្នុងកិច្ចការសាធារណៈ។ អារីស្តូតនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "The Athenian Politia" បានពិពណ៌នាវាដូចខាងក្រោម: "ប្រាក់ខែត្រូវបានទទួលដំបូងដោយប្រជាជនសម្រាប់ការប្រជុំរបស់មនុស្សសាមញ្ញ - ដោយ drachma និងសម្រាប់សំខាន់ៗ - ដោយ 9 obols ។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងតុលាការពួកគេទទួលបាន 2 ។ obols; សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សា - 5 obols គ្នា, pritans - 6 គ្នា, archons - 4 គ្នា។ អ្នកអានអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ - M. , 1964. S. 237 ។

នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការបើកប្រាក់បៀវត្សរ៍ដល់មន្រ្តីគឺជាការកែទម្រង់មួយផ្សេងទៀតដែលធ្វើឡើងដោយ Pericles - ស៊ីវិល។ អនុលោមតាមលក្ខខណ្ឌតម្រូវរបស់វា មានតែមនុស្សម្នាក់ដែលមានម្តាយ និងឪពុកជាជនជាតិអាថែន អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពលរដ្ឋអាថែន។ សារៈសំខាន់នៃការច្នៃប្រឌិតនេះត្រូវបានប៉ាន់ស្មានដោយអ្នកស្រាវជ្រាវតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ យោងទៅតាមអារីស្តូត វាគឺជាលទ្ធផលនៃសហគមន៍ស៊ីវិលដែលរីកធំធាត់ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ មនុស្សបុរាណតែងតែចាត់ទុកពលរដ្ឋថាជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតសម្រាប់ដំណើរការប្រកបដោយជោគជ័យនៃសារពាង្គកាយរដ្ឋ។ សូមមើល៖ Strgetsky V.M. ក្រឹត្យ។ អុប ទំព័រ 58-60 ។ ហេតុដូច្នេះហើយ កំណែទម្រង់ស៊ីវិលរបស់ Pericles បានបន្តគោលដៅនៃការបង្កើតភាពល្អប្រសើរបំផុតទាក់ទងនឹងចំនួនសមូហភាពស៊ីវិល ដែលក្នុងនោះអ្នកតំណាងទីក្រុង Athenian ចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនៅក្នុងសម័យនោះ។

លើសពីនេះទៀតយោងទៅតាមអារីស្តូត Pericles បានដកសិទ្ធិមួយចំនួនពី Areopagus ហើយ "ជាពិសេសបានទទូចយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃថាមពលសមុទ្រនៅក្នុងរដ្ឋ ... " អ្នកអានអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ ... S. 215 ។ ដែលដោយ ហើយធំផងដែរ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៅក្នុងផលប្រយោជន៍នៃស្រទាប់កណ្តាលនៃសង្គម Athenian ។

ដូច្នេះក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Pericles មានការបែងចែកអំណាចកាន់តែច្បាស់៖ នីតិប្បញ្ញត្តិជាកម្មសិទ្ធិរបស់សភាប្រជាជន នីតិប្រតិបត្តិ - ទៅក្រុមប្រឹក្សា 500 និងចៅក្រម តុលាការ - ទៅ gelee ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គោលការណ៍នៃការចាប់ឆ្នោតអនុវត្តចំពោះមុខតំណែងជាប់ឆ្នោតភាគច្រើន ដែលបង្ហាញពីការពង្រឹងគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលផងដែរ។

សរុបមក គេអាចនិយាយបានថា កំណែទម្រង់នៃ Ephialtes និង Pericles បានបញ្ចប់ការបង្កើតប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករនៅទីក្រុង Athenian និងបានផ្តល់យន្តការសម្រាប់ដំណើរការប្រកបដោយជោគជ័យរបស់វា។ រង្វង់ដ៏ធំទូលាយនៃប្រជាពលរដ្ឋនៃគោលនយោបាយទទួលបានឱកាសដើម្បីចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋ - ទាំងតាមរយៈមុខតំណែងជាប់ឆ្នោតនិងតាមរយៈការចូលរួមក្នុងការងាររបស់សភាប្រជាជន។ សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​បោះឆ្នោត​បាន​ពង្រីក​ដល់​ប្រជាពលរដ្ឋ​ទាំងអស់​ដោយ​គ្មាន​ការ​រឹតត្បិត។ ការណែនាំអំពីការទូទាត់សម្រាប់ការអនុវត្តមុខងារសាធារណៈបានបង្កើតឱកាសពិតប្រាកដសម្រាប់សកម្មភាពនយោបាយរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលមានប្រាក់ចំណូលទាប។ គោលការណ៍​នៃ​សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់ និង​បាន​ក្លាយ​ជា​ការពិត​សម្រាប់​ពលរដ្ឋ​អាតែន​ណា​ម្នាក់។

2. លក្ខណៈសំខាន់នៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យទាសករ

នៅទីក្រុងអាថែន។

លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋមិនបានលុបបំបាត់ភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គមដែលមាននៅក្នុងសង្គម Athenian នោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គួរកត់សំគាល់ថា ក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ពុំមានការឯកភាពគ្នាលើថាតើវិសមភាពអចលនទ្រព្យរបស់អ្នករស់នៅទីក្រុងអាថែនមានកម្រិតណាក្នុងអំឡុងពេលនេះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះប្រកែកថា ការអភិវឌ្ឍន៍អចលនទ្រព្យឯកជននាំឱ្យមានភាពខុសប្លែកគ្នាពីអចលនទ្រព្យសំខាន់ៗ៖ ក្នុងចំណោមពលរដ្ឋអាតែនដែលមានសេរីភាព មានតែក្រុមតូចមួយនៃម្ចាស់ធំៗប៉ុណ្ណោះដែលលេចធ្លោ ប៉ុន្តែចំនួនប្រជាជនភាគច្រើនគឺក្រីក្រ។ អ្នកគាំទ្រទស្សនៈនេះក៏ប្រកែកដែរថា ចំនួនទាសករនៅទីក្រុងអាថែន ក្នុងអំឡុងពេលនេះ លើសពីចំនួនអ្នករស់នៅដោយឥតគិតថ្លៃ។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ ប្រវត្តិទូទៅនៃរដ្ឋ និងច្បាប់ // Ed ។ Batyra K.I. - M. , 1995. S. 57-58 ។

អ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការវាយតម្លៃកម្រិតមធ្យមបន្ថែមទៀត ហើយប្រកែកថា "រចនាសម្ព័ន្ធនៃសេដ្ឋកិច្ចប៉ូលីស សមាមាត្រខ្ពស់នៃស្រទាប់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជន ការអនុវត្តវិធានការដើម្បីរក្សាស្ថិរភាពនៃសមូហភាពស៊ីវិល មិនបានរួមចំណែកដល់ការធ្វើមាត្រដ្ឋានទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មុតស្រួចនោះទេ។ " Kuzishchin V. I. សេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសក្រិកក្នុងសតវត្សទី V-IV ។ BC // ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ / Ed ។ Kuzishina V.I. - M. , 1986. S. 157. សង្គម Athenian ។ លើសពីនេះទៅទៀតជាមួយនឹងជីវិតតិចតួចរបស់ជនជាតិក្រិចនៅសតវត្សទី 5 ។ BC គុណលក្ខណៈខាងក្រៅជាច្រើនរបស់អ្នកស្រុក - ឧទាហរណ៍ អាហារ និងសម្លៀកបំពាក់របស់មនុស្សទំនេរ - ខុសគ្នាតិចតួចពីអាហារ និងសម្លៀកបំពាក់របស់ទាសករ។ នៅទីនោះ។ ស ១៥៦.

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម Athenian នៃសម័យបុរាណ ប្រជាជនចំនួនបួនប្រភេទសំខាន់ៗអាចត្រូវបានសម្គាល់: 1) ប្រជាពលរដ្ឋដែលជាម្ចាស់ទាសករដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ 2) អ្នកបង្ហាញម៉ូដ - ពេញលក្ខណៈនយោបាយ ប៉ុន្តែក្រីក្រ ឬមធ្យមនៅក្នុងស្ថានភាពទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ , ចំនួនប្រជាជន, ប្រជាជនដែលមិនមានសិទ្ធិផ្តាច់មុខផ្នែកនយោបាយនៃប្រភពដើមមិនមែនអាថែន; ៤) ទាសករ។

វណ្ណៈ​ម្ចាស់​ទាសករ​ក្រិក​ដែល​មាន​សំណាង​នៅ​គ.ស. BC ជា​ទូទៅ ពួកគេ​មាន​លក្ខណៈ​សុភាព​រាបសារ មាន​ម្ចាស់​កម្មសិទ្ធិ​ដីធ្លី រោង​សិប្បកម្ម នាវា​ពាណិជ្ជករ ។ល។ បើ​និយាយ​ពី​ទិសដៅ​នយោបាយ​របស់​ពួកគេ វណ្ណៈ​ម្ចាស់​ទាសករ​មិន​ដូចគ្នា​ទេ ហើយ​ត្រូវបាន​បែងចែក​ជា​បក្សពួក​ជាច្រើន​។ ទីមួយក្នុងចំនោមពួកគេមានអ្នកតំណាងនៃពួកអភិជននៃដីបុរាណដែលរក្សាប្រពៃណីកុលសម្ព័ន្ធនិងក្នុងជីវិតនយោបាយបានព្យាយាមរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ oligarchic ។ ពួកគេ​មាន​កិត្យានុភាព​សង្គម និង​សិទ្ធិ​អំណាច​នយោបាយ​ដ៏​សន្ធឹកសន្ធាប់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ឲ្យ​កាន់​តំណែង​ជា​ចៅក្រម​ជាន់ខ្ពស់។

ក្រុមទី 2 មានម្ចាស់ទាសករដែលទាក់ទងនឹងសិប្បកម្មនិងពាណិជ្ជកម្មហើយដូច្នេះចាប់អារម្មណ៍លើការអភិវឌ្ឍន៍ចរាចរទំនិញ - លុយ។ នេះគឺជាផ្នែកដ៏ស្វាហាប់បំផុតនៃវណ្ណៈកាន់អំណាច ដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបន្តគោលនយោបាយការបរទេសសកម្ម និងក្នុងការអនុវត្តកម្មវិធីប្រជាធិបតេយ្យកម្រិតមធ្យមនៅក្នុងប្រទេស។

ការបង្ហាញនៅ Athenian មានម្ចាស់ដីតូចតាច សិប្បករ កម្មករថ្ងៃ អ្នកបើកទូក។ល។ ប្រជាជនទីក្រុងក្រីក្រ។ បើ​និយាយ​ពី​លេខ ថ្នាក់​នេះ​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ជាង​ថ្នាក់​ទាសករ។ Kuzishchin V.I. ក្រឹត្យ។ អុប P. 159. ស្ថានភាពអចលនៈទ្រព្យរបស់ប្រជាជនមួយក្រុមនេះមានលក្ខណៈតិចតួច បើទោះជាមានមនុស្សជាច្រើន ឧទាហរណ៍ កសិករ ឬសិប្បករ ប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិត អាចមានទាសករ ដីពី 3 ទៅ 5 ហិកតា។

ស្ថិរភាពតិចតួចបំផុតគឺស្ថានភាពទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពលរដ្ឋក្រីក្រដោយឥតគិតថ្លៃ ហើយរដ្ឋបានចាត់វិធានការដើម្បីធានាកម្រិតជីវភាពអប្បបរមាសម្រាប់ស្រទាប់ប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន ដោយព្យាយាមផ្តល់ការងារឱ្យពួកគេ។

សរុបមក សមាសភាពនៃក្រុមអ្នកផលិតតូចៗដោយឥតគិតថ្លៃគឺមានភាពច្របូកច្របល់។ ក្រុមសំខាន់ៗរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ក) ម្ចាស់ដីតូចៗ; ខ) សិប្បករ និងពាណិជ្ជករដែលមានសិទ្ធិស៊ីវិល និង គ) កម្មករដែលមិនមានឋានៈជាពលរដ្ឋ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ទិសដៅនយោបាយនៃក្រុមផ្សេងៗនៃវណ្ណៈនេះអាចខុសគ្នា។

គោលនយោបាយរបស់រដ្ឋ Athenian ទាក់ទងនឹងសមាជិកដែលមានប្រាក់ចំណូលទាបនៃសមូហភាពស៊ីវិលនៅសតវត្សទី 5 មុនគ។ ត្រូវ​បាន​គេ​សម្គាល់​ដោយ​ការ​គិតគូរ​ពិសេស​របស់​វា៖ គ្មាន​ពន្ធ​ដី​ត្រូវ​បាន​យក​ពី​ម្ចាស់​កសិករ​ទេ។ S. 160. អ្នកក្របានផ្លាស់ទៅរស់នៅអាណានិគម ដែលម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់ដីមួយ។ ដូច្នេះ​នៅ​គ.ស. BC នៅក្រោម Pericles - ជាលទ្ធផលនៃការណែនាំនៃអ្វីដែលគេហៅថា cleruchia - ប្រហែល 10 ពាន់នាក់ដែលគ្មានដីនិងគ្មានដីសម្រាប់ពលរដ្ឋអាតែនត្រូវបានតាំងទីលំនៅក្នុងអាណានិគមនៃប្រភេទផ្សេងៗ។ Kondratyuk M.V. Arche និង Athenian Democracy // Antique Greece: បញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ Polis ។ T.1. - M. , 1983. S. 358 ។

លើសពីនេះទៀត ការបន្តគោលនយោបាយតម្រង់ទិសសង្គម រដ្ឋបានត្រួតពិនិត្យឧទាហរណ៍ ការកំណត់តម្លៃ ជាចម្បងសម្រាប់នំប៉័ង - ជាផលិតផលអាហារចម្បង។ ជន​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ខ្លួន​បាន​បំពាន​គោលការណ៍​កំណត់​តម្លៃ​ត្រូវ​ទទួល​ការ​ផាក​ពិន័យ​យ៉ាង​ធ្ងន់។ សម្រាប់ពលរដ្ឋនៃទីក្រុងអាថែន, អ្វីដែលគេហៅថា។ teorikon - ការចេញប្រាក់ដើម្បីទស្សនាល្ខោន។

ដូច្នេះហើយ អាជ្ញាធរនៃទីក្រុងអាថែន មានចេតនាបន្តគោលនយោបាយ សំដៅកាត់បន្ថយភាពផ្ទុយគ្នាផ្នែកអចលនទ្រព្យ និងរក្សាស្ថិរភាពសង្គម។ ភ័ស្តុតាងអាចបម្រើជាវិធានការដែលសំដៅលើការរឹតត្បិតដែលទាក់ទងនៃសិទ្ធិអចលនទ្រព្យ។ ដូច្នេះក្នុងចំនោមប្រជាពលរដ្ឋដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភនៃទីក្រុងអាថែនភារកិច្ចត្រូវបានចែកចាយដើម្បីបំពេញមុខងារពិសេសមួយនៅក្នុងការពេញចិត្តរបស់រដ្ឋ - ពិធីសាសនា។ ប្រភេទនៃពិធីបុណ្យបូជាគឺឧទាហរណ៍ choregia (កាតព្វកិច្ចបង្កើតនិងថែរក្សាក្រុមចម្រៀងដើម្បីធានាការចូលរួមរបស់ខ្លួននៅក្នុងពិធីបុណ្យ) ឬ trierarchy - កាតព្វកិច្ចដើម្បីបំពាក់នាវាពាណិជ្ជករ (រដ្ឋនៅក្នុងករណីទាំងនេះបានផ្តល់តែការសាងសង់នៃ ស៊ុមឈើរបស់កប៉ាល់ និងប្រជាពលរដ្ឋ - ឧបករណ៍ ប្រតិបត្តិការ បណ្តុះបណ្តាល និងថែទាំនាវិក។

ជាលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយបែបនេះនៅក្នុងគោលនយោបាយក្រិចដែលមានប្រព័ន្ធសាធារណរដ្ឋ ជាពិសេសនៅទីក្រុងអាថែន គ្មានភាពថ្លៃថ្នូររបស់តុលាការ ការិយាធិបតេយ្យរបស់រដ្ឋ ស្រទាប់នៃទ្រព្យសម្បត្តិយោធាបិទជិត ឬសង្ឃដ៏មានអំណាចមិនបានបង្កើតនៅទីនេះដូចដែលបានកើតឡើងឧទាហរណ៍។ នៅក្នុង despotisms ភាគខាងកើត។

គួរកត់សំគាល់ថាការចំណាយកើនឡើងដែលទាក់ទងនឹងការអនុវត្តកំណែទម្រង់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Pericles ក៏ត្រូវបានគ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយគោលនយោបាយការបរទេសរបស់អធិរាជអាថែនផងដែរ។ ដូច្នេះទីក្រុងសម្ព័ន្ធមិត្តដែលជាផ្នែកមួយនៃសហភាពសមុទ្រអាថែន (arche) ត្រូវបង់ពន្ធពិសេសប្រចាំក្រុងអាថែន - foros ។

Meteki - ជនបរទេសដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង Athens រួមទាំងប្រជាជនកាន់តែច្រើន និងមិនសូវរីកចម្រើន មានសមត្ថភាពផ្នែកច្បាប់មានកម្រិត៖ ជាពិសេស ពួកគេមិនអាចទទួលបានដីធ្លី និងអចលនទ្រព្យផ្សេងទៀត ចូលរួមក្នុងការងាររបស់សភាប្រជាជន និងត្រូវបានបោះឆ្នោតឱ្យកាន់តំណែង។ អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ metec ជាមួយពលរដ្ឋនៃទីក្រុង Athens ត្រូវបានចាត់ទុកថាខុសច្បាប់។ Metec នីមួយៗត្រូវជ្រើសរើសក្រពេញប្រូស្តាតសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ដែលជាអន្តរការីរវាង Metec និងភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពន្ធពិសេសមួយត្រូវបានដកចេញពី Meteks ពួកគេបានចូលរួមក្នុងការបម្រើយោធា និងបំពេញភារកិច្ចមួយចំនួនទៀត។

ហេតុដូច្នេះហើយ រឿងសំខាន់ដែលប្រជាជនមិនមែនជនជាតិដើមភាគតិចនៃទីក្រុងអាថែន ដែលមានចំនួន ១៥-២០% នៃចំនួនប្រជាជនសរុបរបស់ពួកគេ ត្រូវបានដកហូតដំណែងជាពលរដ្ឋពេញលេញ។ ស្ថានភាពនេះបានរារាំងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមនៃប្រជាជនមួយក្រុមនេះ ហើយបានបង្កើតភាពតានតឹងជាក់លាក់មួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋមានឱកាសក្នុងការផ្តល់ជាទៀងទាត់ - ជាករណីលើកលែង - សិទ្ធិនៃសញ្ជាតិដល់បុគ្គលម្នាក់ៗសម្រាប់គុណសម្បត្តិពិសេស។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីការផ្តួលរំលំការត្រួតត្រារបស់ពួក oligarchs និងការស្ដារលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅទីក្រុងអាថែននៅឆ្នាំ 403 មុនគ។ ផ្នែកមួយនៃ meteks ដែលជួយយ៉ាងសកម្មក្នុងការទប់ទល់នឹងអ្វីដែលហៅថា tyranny 30 ដោយការសម្រេចចិត្តរបស់សភាប្រជាជនបានទទួលសិទ្ធិនៃសញ្ជាតិ Athenian ។

ដូច្នេះ ចំនួនប្រជាជនដោយឥតគិតថ្លៃនៃទីក្រុងអាថែនគឺខុសគ្នា។ មានតែមនុស្សទាំងនោះដែលដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ ឪពុកម្តាយទាំងពីរគឺជាពលរដ្ឋនៃទីក្រុងអាថែន ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាពលរដ្ឋពេញលេញ។ នៅពេលឈានដល់អាយុ 18 ឆ្នាំកុមារនៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃគោលនយោបាយត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅក្នុងបញ្ជីសមាជិកនៃ dema ។

ស្ថានភាព​នៃ​ពលរដ្ឋ​ពេញសិទ្ធិ​នៃ​ក្រុង​អាថែន​បាន​សន្មត់​នូវ​សំណុំ​នៃ​សិទ្ធិ និង​កាតព្វកិច្ច​ជាក់លាក់។ ចំណុចសំខាន់បំផុតគឺសិទ្ធិសេរីភាព និងឯករាជ្យភាពផ្ទាល់ខ្លួនពីបុគ្គលណាម្នាក់ សិទ្ធិទទួលបានដីឡូតិ៍នៅលើទឹកដីនៃគោលនយោបាយ និងជំនួយសេដ្ឋកិច្ចពីរដ្ឋក្នុងករណីមានការលំបាកខាងសម្ភារៈ។ លើសពីនេះ ពលរដ្ឋអាតែនមានសិទ្ធិកាន់អាវុធ បម្រើក្នុងកងជីវពល សិទ្ធិចូលរួមក្នុងកិច្ចការរដ្ឋ - ក្នុងការងាររបស់សភាប្រជាជន ក្រុមប្រឹក្សាប្រាំរយរូប ដែលជាប់ឆ្នោត។

ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នៃគោលនយោបាយមានសិទ្ធិបោះឆ្នោត។ Thucydides ដែលពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅ Athenian បានកត់សម្គាល់ថា "ភាពថ្លៃថ្នូរនៃឋានៈនេះមិនមែនជាឧបសគ្គដល់ជនក្រីក្រក្នុងការងារទេ ប្រសិនបើមានតែគាត់អាចផ្តល់សេវាណាមួយដល់រដ្ឋ" ។ អ្នកអានអំពីប្រវត្តិនៃប្រទេសក្រិចបុរាណ... ទំ.២១១។ ក្នុង​ករណី​កេង​បន្លំ ជន​ល្មើស​ត្រូវ​បង់​ប្រាក់​ពិន័យ​ធ្ងន់​ៗ​ពី​មូលនិធិ​របស់​ខ្លួន។ Strogetsky V.M. ក្រឹត្យ។ អុប ទំព័រ 51-52 ។

ក្នុង​ចំណោម​សិទ្ធិ​ពិសេស​របស់​ពលរដ្ឋ​ពេញ​លេញ​នៃ​ក្រុង​អាថែន គឺ​ការ​គោរព និង​ការ​ការពារ​ព្រះ​ក្នុងស្រុក ការ​ចូលរួម​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ​សាធារណៈ ការ​ការពារ និង​ការ​គាំទ្រ​នៃ​ច្បាប់​ក្រុង​អាថែន។

ភារកិច្ចរបស់ពលរដ្ឋនៃទីក្រុងអាថែនគឺថាមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវថែរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេនិងធ្វើការនៅលើដី។ ក្នុងស្ថានភាពអាសន្ន - មកជួយគោលនយោបាយ ការពារវាពីសត្រូវដែលមានអាវុធក្នុងដៃ គោរពច្បាប់ និងអាជ្ញាធរជាប់ឆ្នោត ចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ Thucydides បានសរសេរថា "យើងតែម្នាក់ឯងពិចារណា" "មិនមានសេរីភាពពីការកាន់កាប់និងកម្លាំងពលកម្មទេប៉ុន្តែគ្មានប្រយោជន៍ដែលមិនចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋទាល់តែសោះ" ។ អ្នកអានអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិចបុរាណ... S. 212. ប្រជាពលរដ្ឋនៃទីក្រុងអាថែនត្រូវបានចាត់ទុកថាទទួលខុសត្រូវចំពោះការបម្រើយោធាចាប់ពីអាយុ 18 ដល់ 60 ឆ្នាំ។

សិទ្ធិស៊ីវិលទាំងស្រុងបង្កើតបានជាកិត្តិយសរបស់ពលរដ្ឋអាថែន។ សម្រាប់​ការ​ប្រព្រឹត្ត​បទ​ឧក្រិដ្ឋ ពលរដ្ឋ​អាច​ត្រូវ​បាន​រឹតត្បិត​សិទ្ធិ ពោល​គឺ។ - ត្រូវ​អាម៉ាស់។

ទីបំផុត ទាសករ​ដែល​មាន​ចំនួន ៣៣-៣៥% នៃ​ចំនួន​ប្រជាជន​សរុប​នៃ​ក្រុង​អាថែន ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​សិទ្ធិ​ជា​សមាជិក​នៃ​រដ្ឋ​ក្រិក​បុរាណ​ជា​ដាច់​ខាត។ ពលកម្មទាសករត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងវិស័យកសិកម្ម ការងារផ្ទះ សិក្ខាសាលាសិប្បកម្ម ការជីកយករ៉ែ ការដឹកជញ្ជូន សំណង់។ល។ BC គឺជាមនុស្សដែលមានដើមកំណើតមិនមែនក្រិក - Thracians, Scythians, Lydians, Sicilians ជាដើម។

ទាសករ​ច្រើន​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជួល​ចេញ និង​បាន​ប្រាក់​ឈ្នួល​ពលកម្ម​របស់​ពួក​គេ។ ចៅហ្វាយនាយតែងតែដោះស្រាយទាសករដែលចូលចិត្តអាជីវកម្ម និងរហ័សរហួនបំផុតដាច់ដោយឡែកពីគ្នា - ពួកគេបានបែងចែកគ្រួសារឯករាជ្យមួយសម្រាប់ពួកគេ ផ្គត់ផ្គង់ពួកគេជាមួយនឹងឧបករណ៍ និងថវិកាតិចតួច។ ទាសករបែបនេះបានចូលប្រឡូកក្នុងការងារសិប្បកម្មជាចម្បង ហើយបានបង់ថ្លៃឈ្នួលផ្ទះជាក់លាក់មួយដល់ម្ចាស់។ ជាទូទៅការកេងប្រវ័ញ្ចនៃពលកម្មទាសករនៅពេលនោះនាំមកនូវប្រាក់ចំណូលដ៏ច្រើនគួរសម: ជាមធ្យមរហូតដល់ 2 obols ក្នុងមួយថ្ងៃ - មូលនិធិដែលអាចចិញ្ចឹមគ្រួសារដែលមានមនុស្ស 2-3 នាក់។ Kuzishchin V.I. ក្រឹត្យ។ អុប ស ១៥៥.

នៅទីក្រុងអាថែន វាត្រូវបានហាមឃាត់ដោយច្បាប់ក្នុងការសម្លាប់ទាសករដោយគ្មានហេតុផល ដើម្បីធ្វើទារុណកម្មពួកគេ ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានគេជឿថានេះជាការរំខានដល់សន្តិភាពសាធារណៈ។ Xenophon បានសរសេរក្នុងឱកាសនេះថា "ភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ទាសករ និងមេត្ដាគឺអស្ចារ្យណាស់នៅទីក្រុងអាថែន" ហើយអ្នកមិនអាចវាយអ្នកបំរើនៅទីនេះបានទេ ហើយគាត់នឹងមិនដើរចេញពីមុខអ្នកឡើយ។ អ្នកអានអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ... S. 219. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កាលៈទេសៈខាងលើមិនបានផ្លាស់ប្តូរអ្វីនៅក្នុងស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃទាសករ ដែលនៅក្នុងគំនិតរបស់ពលរដ្ឋសេរីនៃគោលនយោបាយនេះ នៅតែជារឿងនៅក្នុងអំណាចពេញលេញ។ របស់ម្ចាស់។

ទាសករ​ពិសេស​របស់​បុគ្គល​ឯកជន និង​ទាសករ​របស់​រដ្ឋ។ មាន​តែ​ទាសករ​រដ្ឋ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​កាន់កាប់​ទ្រព្យសម្បត្តិ​និង​ការ​បោះចោល​វា​។

មាន​ករណី​ដោះលែង​ទាសករ​ទៅ​ក្នុង​ព្រៃ ឬ​ការ​លោះ​របស់​ពួក​គេ។ ទាសករ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដោះលែង​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្មើ​នឹង​មេត្រូ​ក្នុង​ស្ថានភាព​សង្គម​របស់​ពួកគេ។

បន្ថែមពីលើមេ និងទាសករ ស្ត្រីត្រូវបានដកចេញទាំងស្រុងពីជីវិតនយោបាយ និងសាធារណៈនៃរដ្ឋអាថែន។

ដោយបង្ហាញពីលក្ខណៈប្រព័ន្ធនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែនទាំងមូល មនុស្សម្នាក់អាចងាកទៅរកសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់សត្រូវនៃប្រព័ន្ធនយោបាយក្រុងអាថែន ដែលជាប្រវត្តិវិទូក្រិចបុរាណ Xenophon ដែលបានសរសេរថា “ដោយបានជ្រើសរើសប្រព័ន្ធបែបនេះសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ ពួកគេបានជ្រើសរើសលំដាប់បែបនេះដែល មនុស្ស​សាមញ្ញ​នឹង​រស់​នៅ​បាន​ប្រសើរ​ជាង​អ្នក​ថ្លៃថ្នូរ»។ នៅទីនោះ។ ទំព័រ 217-218 ។ ជាការពិតណាស់ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ មិនអាចទទួលយកបានដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ប៉ុន្តែសូម្បីតែ Xenophon ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់ថា វាគឺជាប្រជាជនដែល "ផ្តល់កម្លាំងដល់រដ្ឋ" នៅក្នុងទីក្រុង Athens។

3. លំដាប់នៃការបង្កើតនិងមុខងារ

សរីរាង្គសំខាន់នៃរដ្ឋអាថែន

បរិធានរដ្ឋនៃក្រុងអាថែនមានអាជ្ញាធរដូចខាងក្រោមៈ សភាប្រជាជន ក្រុមប្រឹក្សាប្រាំរយ ហេលីយ៉ា មហាវិទ្យាល័យអ្នកយុទ្ធសាស្ត្រ និងមហាវិទ្យាល័យ អរខុន។

សភាជាតិ (ekklesia) គឺជាស្ថាប័នសំខាន់ - អធិបតេយ្យភាព និងនីតិបញ្ញត្តិ - ស្ថាប័ននៃរដ្ឋ Athenian ។ បុរសអាថែនពេញសិទ្ធិទាំងអស់ដែលឈានដល់អាយុម្ភៃឆ្នាំមានសិទ្ធិចូលរួមក្នុងការងាររបស់ខ្លួនដោយមិនគិតពីស្ថានភាពទ្រព្យសម្បត្តិនិងមុខរបររបស់ពួកគេ។

អំណាចនៃសភាប្រជាជនគឺទូលំទូលាយណាស់: ពួកគេគ្របដណ្តប់ស្ទើរតែគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតនៃគោលនយោបាយអាថែន។ នៅទីនេះ ពួកគេបានអនុម័តច្បាប់ ដោះស្រាយបញ្ហាសង្គ្រាម និងសន្តិភាព មន្ត្រីជាប់ឆ្នោតបានស្តាប់របាយការណ៍ពីចៅក្រមនៅពេលចប់អាណត្តិ ដោះស្រាយបញ្ហាផ្គត់ផ្គង់ទីក្រុង ពិភាក្សា និងអនុម័តថវិការដ្ឋ និងត្រួតពិនិត្យការអប់រំយុវជន។ បុរស។ សមត្ថភាព​នៃ​ការ​ជួប​ជុំ​របស់​ប្រជាជន​រួម​បញ្ចូល​ព្រឹត្តិការណ៍​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​ដូច​ជា​ការ​អុកឡុក។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺសិទ្ធិរបស់សភាប្រជាជនដើម្បីការពារច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន។ ចំពោះគោលបំណងនេះ សហសេវិកពិសេសសម្រាប់ការការពារច្បាប់ (nomofilaks) ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបានទទួលអំណាចរបស់ខ្លួនដោយផ្ទាល់ពីរដ្ឋសភា។ វាគឺជាស្ថាប័នពិសេសមួយនៃ "អ្នកថែរក្សាច្បាប់" ដែលត្រួតពិនិត្យការអនុវត្តយ៉ាងតឹងរឹងនៃច្បាប់ Athenian ដោយស្ថាប័នរដ្ឋទាំងអស់។

លើសពីនេះ សមាជិកសភាប្រជាជនណាមួយអាចនិយាយនៅក្នុង ekklesia ជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍វិសាមញ្ញអំពីឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់រដ្ឋ រួមទាំងពាក្យបណ្តឹងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរប្រឆាំងនឹងបុគ្គលដែលបានធ្វើសំណើទៅសភាប្រជាជនដែលបំពានច្បាប់សាធារណៈ។ វិទ្យាស្ថាន "បណ្តឹងប្រឆាំងនឹងភាពខុសច្បាប់" បានការពារភាពមិនអាចរំលោភបាននៃច្បាប់ជាមូលដ្ឋានពីការប៉ុនប៉ងផ្លាស់ប្តូរ ឬដាក់កម្រិតវាដល់ការប៉ះពាល់ដល់សិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋតាមរយៈសកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិ។ យោងតាមក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវរុស្ស៊ី សិទ្ធិរបស់ពលរដ្ឋ Athenian គ្រប់រូបក្នុងការប្តឹងតវ៉ាអំពីអំពើខុសច្បាប់បានក្លាយជាសសរស្តម្ភដ៏សំខាន់នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញប្រជាធិបតេយ្យរបស់ទីក្រុង Athenian ។ ប្រវត្តិទូទៅនៃរដ្ឋ និងច្បាប់ ... ស ៥៨.

សណ្តាប់ធ្នាប់ការងារតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសភាប្រជាជន។ អ្នកចូលរួមណាមួយអាចនិយាយទៅកាន់បងប្អូនជនរួមជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគ្មិនត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់មួយចំនួន ជាពិសេសហាមមិនឲ្យនិយាយឡើងវិញ ជេរប្រមាថគូប្រកួត និយាយមិនពាក់ព័ន្ធ។ល។

ឥសីបានជួបញឹកញាប់ណាស់៖ ដៃទន្លេនីមួយៗ យោងតាមអារីស្តូត បានកោះប្រជុំសភាប្រជាជន ៤ ពោលគឺឧ។ - ប្រហែល 1 ដងក្នុងរយៈពេល 8-9 ថ្ងៃ។ ការប្រជុំវិសាមញ្ញត្រូវបានធ្វើឡើងជាញឹកញាប់។ នៅពេលមួយ - ចំណុចសំខាន់នៃកិច្ចប្រជុំទាំងនេះ ដូចដែលអារីស្តូតបានកត់សម្គាល់ វាត្រូវបានសម្រេចថាតើប្រជាជនចាត់ទុកគោលនយោបាយរបស់អាជ្ញាធរត្រឹមត្រូវឬអត់។ អ្នកអានអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ ... ស. ២២៩ ។

ប្រធាន​ក្រុម​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ជា​អធិបតី​ក្នុង​សភា​ប្រជាជន។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 5 មុនគ។ ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញនៃទីក្រុងអាថែនបានចាប់ផ្តើមទទួលបានប្រាក់កម្រៃសម្រាប់ការចូលរួមក្នុងសភាប្រជាជន: ដំបូងក្នុងបរិមាណនៃ obol ហើយបន្ទាប់មក obols បី។ នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មហាជន​ទូទៅ​រួម​ទាំង​អ្នក​ក្រីក្រ​ចូលរួម​ក្នុង​សភា​ប្រជាជន។

ក្រុមប្រឹក្សា 500 (bule) ក៏ដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃស្ថាប័នរដ្ឋផងដែរ។ ក្នុងនាមជាស្ថាប័នសំខាន់មួយនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែន ក្រុមប្រឹក្សាគឺជាស្ថាប័នធ្វើការរបស់សភាប្រជាជន ដែលផ្តល់សិទ្ធិដោយគំនិតផ្តួចផ្តើមនីតិបញ្ញត្តិ។ គាត់ត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសដោយឆ្នោតពីក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋពេញសិទ្ធិដែលឈានដល់អាយុសាមសិបឆ្នាំ 50 នាក់ក្នុងចំណោម 10 fils - ស្រុកដែនដីនៃគោលនយោបាយ។

សមត្ថភាពរបស់ក្រុមប្រឹក្សារួមមានការរៀបចំ និងការពិភាក្សាលើគ្រប់ករណីដែលចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយនៅសភាប្រជាជន។ លោក​បាន​ផ្តល់​យោបល់​ជា​បឋម​លើ​បញ្ហា​ដែល​កំពុង​ពិភាក្សា ដោយ​ប្រជាពលរដ្ឋ​មិន​អាច​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​បាន​ឡើយ។

លើសពីនេះទៀតក្រុមប្រឹក្សាបានត្រួតពិនិត្យការអនុលោមតាមសេចក្តីសម្រេចរបស់សភាប្រជាជនគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់មន្ត្រីទាំងអស់បានស្តាប់របាយការណ៍របស់ពួកគេ។ មុខងារសំខាន់មួយរបស់ក្រុមប្រឹក្សាគឺរៀបចំការសាងសង់កងនាវា។

ក្រុមប្រឹក្សាចំនួន 500 ក៏បានត្រួតពិនិត្យ (dokimassy) ប្រាំបួន archons និងបេក្ខជនសម្រាប់សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាសម្រាប់ឆ្នាំក្រោយ, ត្រួតពិនិត្យអគារសាធារណៈទាំងអស់, និងទទួលបន្ទុកក្នុងការអនុវត្តកិច្ចការសាធារណៈនិងរដ្ឋ។ ក្រុមប្រឹក្សាមានសិទ្ធិនាំខ្លួនមកកាត់ទោសមន្ត្រី ដែលភាគច្រើនមានពិរុទ្ធពីបទកេងប្រវ័ញ្ចថវិកាសាធារណៈ។ សាលក្រមរបស់ក្រុមប្រឹក្សាអាចត្រូវបានប្តឹងឧទ្ធរណ៍ទៅ Helium ។

កិច្ចការប្រចាំថ្ងៃរបស់រដ្ឋ Athenian ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់ដោយក្រុមប្រឹក្សាមួយភាគដប់ - i.e. មួយ phylum ។ កាតព្វកិច្ចនិងអាណត្តិនៃផ្នែកទីដប់នៃក្រុមប្រឹក្សា (ភីឡា) ត្រូវបានគេហៅថាមួយ pritania ។ "ភារកិច្ចរបស់ pritans" ដូចដែល Aristotle សរសេរអំពីរឿងនេះ "ត្រូវបានអនុវត្តដោយ phyla នីមួយៗ។ បួនដំបូងគឺ 36 ថ្ងៃនីមួយៗហើយប្រាំមួយបន្ទាប់គឺ 35 ថ្ងៃនីមួយៗ" ។ នៅទីនោះ។ S. 228. ភារកិច្ចរបស់ pritans រួមមានការប្រមូលផ្តុំក្រុមប្រឹក្សានិងប្រជាជន: ក្រុមប្រឹក្សា - ប្រចាំថ្ងៃ, និងសភាប្រជាជន - 4 ដងក្នុងមួយ pritaniya ។

ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ដោយការចាប់ឆ្នោតជារៀងរាល់ថ្ងៃ បានជ្រើសរើសប្រធានមួយរូបពីក្នុងចំណោមពួកគេ ដែលបន្ទាប់មកដឹកនាំការងាររបស់សភាប្រជាជន។ កិច្ចប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាបានធ្វើឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ លើកលែងតែថ្ងៃដែលមិនមានការចូលរួម។

អាណត្តិ​របស់​សមាជិក​ក្រុមប្រឹក្សា​គឺ​១​ឆ្នាំ​បន្ទាប់​មក​ត្រូវ​រាយការណ៍​ជូន​ប្រជាពលរដ្ឋ។ សមាសភាពក្រុមប្រឹក្សាត្រូវបានបន្តជារៀងរាល់ឆ្នាំ ហើយការបោះឆ្នោតឡើងវិញត្រូវបានអនុញ្ញាតបន្ទាប់ពីពីរបីឆ្នាំ និងបានតែមួយដងប៉ុណ្ណោះ។ សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាត្រូវបានផ្តល់ប្រាក់ខែ 5-6 obols ។

នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃស្ថាប័នរដ្ឋនៃទីក្រុងអាថែនក្នុងសតវត្សទី 5 ។ BC Areopagus ក៏ត្រូវបានថែរក្សាផងដែរ ដែលរួមបញ្ចូលអ្នកតំណាងនៃអភិជន Athenian តាមរយៈការរួមជម្រើសសម្រាប់ជីវិត។ Areopagus បានត្រួតពិនិត្យស្ថានភាពនៃសីលធម៌សាធារណៈ និងដើរតួជាតុលាការនៃច្បាប់ក្នុងករណីឃាតកម្ម ការដុតបំផ្លាញរាងកាយ និងការរំលោភលើសិក្ខាបទសាសនា។

មុខងារនៃអំណាចប្រតិបត្តិនៅទីក្រុងអាថែនត្រូវបានអនុវត្តដោយមហាវិទ្យាល័យចំនួនពីរគឺ: អ្នកយុទ្ធសាស្ត្រ និង archons ។

មហាវិទ្យាល័យនៃអ្នកយុទ្ធសាស្រ្តដប់នាក់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយការបោះឆ្នោតបើកចំហដោយការបង្ហាញពីដៃពីក្នុងចំណោមពលរដ្ឋដែលមានបំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃទីក្រុងអាថែន។ នាងបានអនុវត្តការដឹកនាំកំពូល និងបញ្ជាកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធទាំងអស់នៃគោលនយោបាយ។ ដូច្នោះហើយ សារៈសំខាន់នៃកងទ័ពអាថែន និងកងទ័ពជើងទឹកកាន់តែខ្ពស់ក្នុងរយៈពេលដែលបានកំណត់ ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកយុទ្ធសាស្ត្រមានទម្ងន់កាន់តែច្រើននៅក្នុងសង្គម។

យោងតាមច្បាប់ Athenian អ្នកយុទ្ធសាស្ត្រទាំងដប់នាក់មានសិទ្ធិស្មើគ្នា និងមានភារកិច្ចដូចគ្នា។ តាមការពិត ទំនៀមទម្លាប់ដែលមិនបានសរសេរត្រូវបានបង្កើតឡើង យោងទៅតាមអ្នកយុទ្ធសាស្រ្តម្នាក់បានកាន់កាប់មុខតំណែងឈានមុខគេ - ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅទូទាំងរដ្ឋ។

មហាវិទ្យាល័យ Archons ទទួលបន្ទុកផ្នែកសាសនា គ្រួសារ និងសីលធម៌។ archons ប្រាំបួន (thesmothetes ប្រាំមួយ, archon eponymous, basileus និង polemarch) ក៏ដូចជាលេខារបស់ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសដោយឆ្នោតមួយពី phylum នីមួយៗ។ បន្ទាប់ពីនីតិវិធីនេះ archons ទាំងប្រាំបួនត្រូវបានទទួលរងនូវ dokimassia នៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាប្រាំរយ។ archons បានទទួលការយល់ព្រមចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅក្នុងការិយាល័យនៅ Helium ជាកន្លែងដែលការបោះឆ្នោតបានធ្វើឡើងដោយដាក់គ្រួស។

ក្រោមការដឹកនាំរបស់មហាវិទ្យាល័យ archons ស្ថាប័នតុលាការកំពូល gelia បានដំណើរការ ដែលបន្ថែមពីលើមុខងារតុលាការសុទ្ធសាធ ក៏បានបំពេញមុខងារនៃការបង្កើតច្បាប់ផងដែរ។ Heliaia មានមនុស្ស 6,000 នាក់ដែលត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសជារៀងរាល់ឆ្នាំពីក្នុងចំណោមពលរដ្ឋពេញសិទ្ធិដែលមានអាយុក្រោម 30 ឆ្នាំ 600 នាក់ពី phylum នីមួយៗ។

ក្នុងនាមជាស្ថាប័នតុលាការ Heliaia ដោះស្រាយជាមួយកិច្ចការឯកជនរបស់ពលរដ្ឋ Athenian កិច្ចការរដ្ឋទាំងអស់ ជម្លោះរវាងសម្ព័ន្ធមិត្តនៃទីក្រុង Athens និងករណីសំខាន់ៗបំផុតរបស់ពលរដ្ឋនៃរដ្ឋសម្ព័ន្ធមិត្ត។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយមុខងាររបស់ហេលីបានទៅឆ្ងាយហួសពីដំណើរការតុលាការសុទ្ធសាធ។ ទម្ងន់នយោបាយដ៏ធំសម្បើមនៃស្ថាប័ននេះត្រូវបានផ្តល់ជាដំបូងដោយការចូលរួមរបស់ខ្លួនក្នុងការការពាររដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងច្បាប់។

បន្ថែមពីលើហេលីយ៉ា មានស្ថាប័នតុលាការជាច្រើនទៀតនៅក្រុងអាថែន៖ អារ៉េអូប៉ាហ្គូស មហាវិទ្យាល័យ អេហ្វតេស ចំនួន ៤ តុលាការនៃរបបអាហារ មហាវិទ្យាល័យ ៤០។

ដូច្នេះ យោងតាមអារីស្តូត ជាក់ស្តែងមុខតំណែងទាំងអស់ "រួមបញ្ចូលនៅក្នុងរង្វង់នៃរដ្ឋាភិបាលធម្មតា" នៅទីក្រុងអាថែន គឺជ្រើសរើស។ បេក្ខជនសម្រាប់ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសដោយឆ្នោត លើកលែងតែមុខតំណែងយោធា ក៏ដូចជា "អ្នកចាត់ចែងថវិកាយោធា ប្រធានមូលនិធិដ៏អស្ចារ្យ និងអ្នកធានាបំពង់ទឹក" ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ "ការបង្ហាញដៃ" ។ នៅទីនោះ។ ស ២២៧.

ការចូលរួមយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់ប្រជាពលរដ្ឋនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលនៃរដ្ឋត្រូវបានសម្រេចដោយការបង្កើនចំនួនមហាវិទ្យាល័យ វេន និងការទទួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេចំពោះក្រុមប្រឹក្សា 500 និងរដ្ឋសភា ក៏ដូចជាដោយការរួមបញ្ចូលតំណាងគ្រប់ប្រភេទនៃសញ្ជាតិអាតែននៅក្នុងហេលីយ៉ា។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងទាសករនៅក្រុងអាថែនបុរាណបានលេចចេញជារូបរាងក្នុងទម្រង់អភិវឌ្ឍន៍បំផុតរបស់ខ្លួន - ក្នុងទម្រង់ជាសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ។

ប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យអាថែននៃសតវត្សទី 5 មុនគ វាជាប្រព័ន្ធនយោបាយដែលរៀបចំបានល្អដោយផ្អែកលើអន្តរកម្មនៃស្ថាប័នប្រជាធិបតេយ្យដ៏សំខាន់បំផុតនៃគោលនយោបាយក្រុងអាថែន - សភាប្រជាជន ក្រុមប្រឹក្សា 500 និង ហេលីយ៉ា។ ការបំពេញមុខតំណែងសាធារណៈគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការបោះឆ្នោត ភាពបន្ទាន់ សហពន្ធ័ គណនេយ្យភាព និងសំណង ប្រវត្តិទូទៅនៃរដ្ឋ និងច្បាប់... P. 61. ប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់បានផ្តល់ឱ្យពលរដ្ឋអាថែននូវសិទ្ធិមិនត្រឹមតែចូលរួមក្នុងរដ្ឋាភិបាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគ្រប់គ្រងរដ្ឋធម្មនុញ្ញអាថែនទៀតផង។ Strogetsky V.M. ក្រឹត្យ។ អុប ស ៥២.

ការបង្កើតប្រព័ន្ធនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងនិន្នាការអភិរក្សដែលតំណាងដោយពួកអភិជនដែលមានគំនិតបែប oligarchically ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលពឹងផ្អែកលើការគាំទ្រពីមហាជនយ៉ាងទូលំទូលាយបានទទួលជ័យជម្នះយ៉ាងដាច់អហង្ការក្នុងការតស៊ូនេះ។

សម្រាប់សម័យកាលរបស់ខ្លួន សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យអាថែន មានប្រព័ន្ធរដ្ឋទំនើបបំផុត ដែលនៅក្រោមនោះ ប្រជាពលរដ្ឋពេញសិទ្ធិទាំងអស់បានចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងប្រទេស។ រដ្ឋបានទទួលខុសត្រូវក្នុងការថែរក្សាសុខុមាលភាពសម្ភារៈ និងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់ពួកគេ។ យោងតាមលោក Thucydides អត្ថប្រយោជន៍នៃប្រព័ន្ធនយោបាយនេះគឺថាវាផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវឱកាសឱ្យមានសេរីភាពខាងនយោបាយ និងសីលធម៌ បានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្ហាញ និងការកែលម្អរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ អ៊ីសាវ៉ា V.I. ក្រឹត្យ។ អុប ស ៣៧.

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ៖

1. ប្រវត្តិទូទៅនៃរដ្ឋ និងច្បាប់ // Ed ។ Batyra K.I. - M. , 1995. 2. ក្រិកនិងរ៉ូមដ៏ល្បីល្បាញ។ - SPb., 1993. 3. Isaeva V.I. ប្រជាធិបតេយ្យបុរាណ - បាតុភូតនៃអរិយធម៌អឺរ៉ុប // មូលដ្ឋានគ្រឹះប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃអរិយធម៌អឺរ៉ុប។ - M. , 1992. 4. Kondratyuk M.V. Arche និង Athenian Democracy // Antique Greece: បញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ Polis ។ T. 1. - M. , 1983. 5. Kuzishchin V.I. សេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសក្រិចនៅសតវត្សទី V-IV ។ BC // ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ / Ed ។ Kuzishina V.I. - M. , 1986. 6. Strogetsky V.M. ប៉ូលីស និងអាណាចក្រនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ។ - N.Novgorod, 1991. 7. អ្នកអានអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ - អិម, ១៩៦៤ ។

រដ្ឋអាថែន ឆ្នាំ ២០០៥ ការងារស្រដៀងគ្នាលើប្រធានបទ "រដ្ឋអាថែន"៖
ការងារផ្សេងទៀត៖

នៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមនៃប៉ូលីបុរាណ Athenian តួនាទីសំខាន់មិនត្រូវបានលេងច្រើនទេ ដោយសារភាពផ្ទុយគ្នារវាងទាសករ និងម្ចាស់ទាសករ ដែលមានលក្ខណៈចៃដន្យជាង ដូចជាដោយការប្រឆាំងនៅក្នុងសមូហភាពស៊ីវិល។ នៅទីក្រុងអាថែន ប្រជាពលរដ្ឋ មេតេក និងទាសករអាចធ្វើការងារដូចគ្នា ដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការបែងចែកពួកវាពីខាងក្រៅ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ភាព​ខុស​គ្នា​ផ្នែក​សេដ្ឋកិច្ច​សំខាន់​រវាង​ពលរដ្ឋ​និង​ទាសករ និង​មេ​តឹ​ក​គឺ​មាន​តែ​ពលរដ្ឋ​ដែល​ស្រប​តាម​ការ​កាន់កាប់​របស់​ពួក​គេ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ត្រីមាស​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា។ មិនមានត្រីមាសដែលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ទាសករ ឬមេតេកទេ។ លក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ច និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាសម្រាប់សកម្មភាពសង្គមរបស់ពលរដ្ឋអាតែន ផ្ទុយពីទាសករ ឬមេតេស គឺជាតម្រូវការដែលគាត់ធ្វើការសម្រាប់ខ្លួនគាត់។

2. សេដ្ឋកិច្ចនៃរដ្ឋ Athenian

ជីវិត​សេដ្ឋកិច្ច​នៃ​គោលនយោបាយ​បាន​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​ឆាប់រហ័ស ជាពិសេស​ពាណិជ្ជកម្ម​មានការ​រីកចម្រើន​។ គោលនយោបាយពាណិជ្ជកម្មដ៏ធំបំផុតនៅសតវត្សទី 5 ។ BC អ៊ី បានក្លាយជាទីក្រុងអាថែន ពួកគេបានជួញដូរជាមួយរដ្ឋនៃអាហ្រ្វិកខាងជើង អាស៊ីខាងលិច ជាមួយនឹងដីសមុទ្រខ្មៅ។ បង្កើតទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយដោយជោគជ័យ - ជាបាតុភូតមិនធម្មតាសម្រាប់វត្ថុបុរាណ។ ប្រវត្ដិវិទូខ្លះថែមទាំងចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចក្នុងការនិយាយអំពីប្រភេទនៃ "មូលធននិយមបុរាណ" ។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ សេដ្ឋកិច្ចនៃទីក្រុងអាថែន មិនមែនជាមូលធននិយមទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែធុញទ្រាន់នឹងលក្ខណៈមួយចំនួននៃបែបនោះ ហើយនៅក្នុងទម្រង់ជាមូលដ្ឋានបំផុតរបស់វា។ ទោះបីជាមានការវិវឌ្ឍន៍នៃពាណិជ្ជកម្មក៏ដោយ ក៏សេដ្ឋកិច្ចមានលក្ខណៈធម្មជាតិ ពោលគឺផលិតផលភាគច្រើនត្រូវបានផលិតសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ក្នុងស្រុក មិនមែនសម្រាប់លក់នៅលើទីផ្សារនោះទេ។

និយាយអំពីប្រសិទ្ធភាពនៃរដ្ឋ Athenian វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការចង្អុលបង្ហាញពីហេតុផលមួយចំនួនដែលមិនមែនជាសេដ្ឋកិច្ចដែលបានរួមចំណែកដល់រឿងនេះ។ ក្នុងចំណោមហេតុផលទាំងនេះ ចាំបាច់ត្រូវដាក់ឈ្មោះច្បាប់ប្រឆាំងនឹងភាពខ្ជិល ដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងសម័យរបស់សូឡូន។ ច្បាប់​នេះ​តម្រូវ​ឱ្យ​ពលរដ្ឋ​បង្រៀន​កូន​ប្រុស​ឱ្យ​ចេះ​រកស៊ី និង​ជំនាញ​ដែល​ខ្លួន​មាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ច្បាប់នេះត្រូវបានណែនាំប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលមិនចង់ធ្វើការ ហើយត្រូវបានគេទម្លាប់រស់នៅដោយជំនួយពីរដ្ឋ និងពិធីបុណ្យបូជាដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកមានទ្រព្យស្តុកស្តម្ភនៅ Athenians ទាំងប្រជាពលរដ្ឋ និង Metecs ។ ច្បាប់​មួយ​ទៀត​ហាម​មិន​ឱ្យ​តិះដៀល និង​មើលងាយ​ពលរដ្ឋ​ណា​ម្នាក់​ចំពោះ​ភាព​ក្រីក្រ ឬ​សម្រាប់​ការ​ប្រកប​របរ​សិប្បកម្ម ឬ​ជំនួញ។ ពលរដ្ឋ Athenian ដែលបាត់បង់ទឹកដី និងក្លាយជាសិប្បករ ពាណិជ្ជករ ឬម្ចាស់កប៉ាល់ មិនត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិនោះទេ។

ហេតុផលផ្សេងទៀតដែលរួមចំណែកដល់ការរីកលូតលាស់នៃប្រសិទ្ធភាពនៃគោលនយោបាយអាថែននៅសតវត្សទី 5 មុនគ។ BC គឺជាការអនុវត្តកម្មវិធីសមុទ្ររបស់ Themistocles ដែលរួមមានការសាងសង់កងនាវា Athenian និងកំពង់ផែសមុទ្រនៅ Piraeus ក៏ដូចជាសកម្មភាពសាងសង់ និងគោលនយោបាយ Pan-Hellenic របស់ Pericles ដែលធ្វើឱ្យទីក្រុង Athens បើកទូលាយដល់ពិភពលោកក្រិកទាំងមូល។ ហើយបានប្រែក្លាយពួកគេទៅជាទីក្រុងអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មដ៏ធំបំផុតនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេខាងកើតទាំងមូល។

3. ប្រព័ន្ធនយោបាយនៃរដ្ឋអាថែន

ការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងនយោបាយនៅទីក្រុងអាថែនក្នុងសម័យបុរាណ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់កត្តាចម្បងដូចជាការទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចរបស់ប្រជាជនអាតែន ដែលបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់ខ្លួនក្នុងការពង្រឹងតួនាទីនៃសភាពេញនិយមរបស់ពលរដ្ឋអាតែន ជាពិសេស។ បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់នៃ Ephialtes និង Pericles ។ នេះគឺជាខ្លឹមសារនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែន។ តម្លៃចម្បងរបស់វាគឺ isomia, i.e. សមភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋចំពោះមុខច្បាប់; isegoria - សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិសម្រាប់ពលរដ្ឋនិង koininia, i.e. សហគមន៍នយោបាយ។ គោលគំនិតនៃ isomia រួមបញ្ចូលបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ពីរ: ទីមួយគឺថាប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់មានសិទ្ធិស្មើគ្នារួមទាំងផ្នែកនយោបាយស្របតាមច្បាប់។ ទី​២ គឺ​ប្រជាពលរដ្ឋ​ទាំងអស់​ត្រូវ​គោរព​ច្បាប់​ស្មើៗ​គ្នា។ សមភាពនយោបាយត្រូវបានផ្តល់ជាចម្បងសម្រាប់សមាជិកភាពក្នុងសភាជាតិ។ នៅក្នុងវេន ekklesia បានគ្រប់គ្រងមន្រ្តីដែលអនុវត្តគោលនយោបាយក្នុងស្រុកនិងបរទេសនៃគោលនយោបាយ Athenian ។ ប្រហែលជាសំខាន់ជាងសមភាពនយោបាយគឺសមភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នៅចំពោះមុខច្បាប់ ជាពិសេសនៅចំពោះមុខតុលាការ (didaskalia) ដែលចាប់តាំងពីសម័យ Ephialtes និង Pericles អ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈទាបបានចូលរួមជារៀងរាល់ថ្ងៃក្នុងនាមជាចៅក្រម។ អរគុណចំពោះមុខងារគ្រប់គ្រងរបស់តុលាការ តំណាងនៃទីក្រុង Athenian បានទទួលយន្តការសម្រាប់ត្រួតពិនិត្យគោលនយោបាយក្នុងស្រុក និងបរទេស។

Thucydides នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ Pericles បានសង្កត់ធ្ងន់ថាប្រជាជន Athenians មិនជឿថាការពិភាក្សាបើកចំហអំពីបញ្ហាអាចធ្វើឱ្យខូចដំណើរការនៃកិច្ចការរដ្ឋនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានចាត់ទុកវាខុសក្នុងការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ ដោយមិនបានរៀបចំទុកជាមុន ដោយធ្វើសុន្ទរកថាសម្រាប់ និងប្រឆាំង។

គំនិត Athenian នៃ koinonia បានសង្កត់ធ្ងន់លើមោទនភាពរបស់ពលរដ្ឋ Athenian នៅក្នុងស្ថាប័នប្រជាធិបតេយ្យរបស់ពួកគេ។ ការពិតគឺថារហូតដល់សតវត្សទី IV ។ BC មានតែក្រុងអាថែនប៉ុណ្ណោះ ដែលមានការអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយ និងជាប់លាប់ក្នុងការអនុវត្តសិទ្ធិនយោបាយ ស្របតាមគោលការណ៍នៃភាពឯកកោ និងឯកសិទ្ធិ។ មានតែនៅក្នុងសតវត្សទី IV ប៉ុណ្ណោះ។ ទម្រង់នៃការសម្រេចបាននូវសិទ្ធិនយោបាយស៊ីវិលនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅ Rhodes ។ ដោយហេតុផលនេះ ប្រជាជន Athenians បានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានគុណភាពខ្ពស់ជាងប្រជាជនដទៃទៀតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអនុវត្តបញ្ហាគោលនយោបាយជាក់ស្តែង។ ទិដ្ឋភាពទីពីរនៃមោទនភាព Athenian កើតចេញពីការទាមទាររបស់ពួកគេចំពោះឧត្តមភាព។ ជោគជ័យដែលសម្រេចបាននៅក្រោម Cimon និង Pericles បានបង្កើតនៅក្នុងទីក្រុង Athenians មិនត្រឹមតែមានមោទនភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងផងដែរ។ ហើយពីមុខតំណែងទាំងនេះ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការទាមទាររបស់ពួកគេចំពោះការគ្រប់គ្រងលើគោលនយោបាយ និងប្រជាជនផ្សេងទៀត។ ប្រភព Epigraphic ផ្តល់សក្ខីកម្មថាចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 គ។ ក្រុង​អាថែន​បាន​ចាប់​ផ្តើម​កេងប្រវ័ញ្ច​សម្ព័ន្ធ​មិត្ត​របស់​ខ្លួន​យ៉ាង​ខ្លាំង ដោយ​អនុវត្ត​វិធានការ​គាប​សង្កត់​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​គេ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ប្រជាជនក្រុងអាថែនបានប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធតុលាការជាចម្បង ដោយបង្ខំឱ្យសម្ព័ន្ធមិត្តលើបញ្ហាសំខាន់បំផុតដើម្បីសម្រេចរឿងក្តីផ្លូវច្បាប់របស់ពួកគេនៅទីក្រុងអាថែន។ ជនជាតិ Athenians អនុវត្តការរឹបអូសយកដីពីសម្ព័ន្ធមិត្ត ហើយចែកចាយវាដោយឆ្នោតក្នុងចំណោមបព្វជិត Athenian ។ ដោយបំពានលើអធិបតេយ្យភាពនៃទីក្រុងសម្ព័ន្ធមិត្ត អាថែនបានដាក់ប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យលើពួកគេ។ ដើម្បីពង្រឹងការត្រួតត្រារបស់ពួកគេលើសម្ព័ន្ធមិត្ត ប្រជាជនអាថែនក៏បានប្រើគោលនយោបាយហិរញ្ញវត្ថុផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 447 ពួកគេបានរឹតបន្តឹងការប្រមូលពន្ធហើយបានបង្ខំឱ្យសម្ព័ន្ធមិត្តប្រើតែកាក់ Athenian ប៉ុណ្ណោះ។ ជាលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយបែបនេះ សហភាពដែនសមុទ្រអាតែន ដែលរីកដុះដាលចេញពី ឌីលៀន ស៊ីម៉ាឈី នៅឆ្នាំ 446 ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាចក្រភពអាថែន។ ជនជាតិ Athenians ខ្លួនឯងតាមរយៈមាត់របស់ Pericles បានសារភាពថាអំណាចរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងសម្ព័ន្ធមិត្តបានទទួលនូវចរិតលក្ខណៈនៃ tyranny ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដោយទទួលស្គាល់រឿងនេះ Pericles និង Athenians ជឿថាការបដិសេធអំណាចបែបនេះនឹងមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំង។ យ៉ាងណាមិញ ខ្លឹមសារនៃចក្រភពមួយស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា ប្រសិនបើវាមិនពង្រីក និងពង្រឹងទេនោះ វាដួលរលំ និងវិនាស។

មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍តាមគន្លងប្រជាធិបតេយ្យត្រូវបានដាក់ដោយកំណែទម្រង់របស់ Solon និង Cleistes ។

បញ្ហាទាំងអស់នៃគោលនយោបាយក្នុងស្រុក និងបរទេសត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងសភាជាតិ ដែលពលរដ្ឋអាតែនទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីស្ថានភាពទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ ដែលឈានដល់អាយុ 20 ឆ្នាំអាចចូលរួមក្នុងជីវិតនយោបាយបាន)។ កិច្ចប្រជុំត្រូវបានកោះប្រជុំយ៉ាងហោចណាស់ 40 ដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ របៀបវារៈត្រូវបានគេដឹងជាមុន។ របាយការណ៍របស់មន្ត្រីត្រូវបានស្តាប់ជាទៀងទាត់ ការកំណត់សម្រាប់តម្រូវការយោធា ការសាងសង់កងនាវា និងអគារសាធារណៈ ការផ្គត់ផ្គង់ស្បៀងអាហារ បញ្ហាទាក់ទងនឹងសម្ព័ន្ធមិត្ត និងទំនាក់ទំនងជាមួយរដ្ឋផ្សេងទៀតត្រូវបានពិភាក្សា។

មុខងារសំខាន់នៃ ekklesia គឺការចេញច្បាប់ និងក្រឹត្យ (psepisms) - ការសម្រេចចិត្តលើបញ្ហាឯកជនដោយផ្អែកលើច្បាប់ដែលមានស្រាប់។ វិក័យប័ត្រត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ អត្ថបទនៃច្បាប់ថ្មី ក៏ដូចជាច្បាប់ដែលត្រូវបានលុបចោលនោះ ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញសម្រាប់សាធារណជន។ បន្ទាប់មក បន្ទាប់ពីសុន្ទរកថារបស់អ្នកនិពន្ធសេចក្តីព្រាងច្បាប់នេះ សភាប្រជាជនបានតែងតាំងគណៈកម្មាការមួយពីក្នុងចំណោមចៅក្រមរបស់ប្រជាជន ដើម្បីសិក្សាសំណួរអំពីការណែនាំនៃការអនុម័តច្បាប់ថ្មី។ ការពិភាក្សានៃសេចក្តីព្រាងច្បាប់នេះ បានធ្វើឡើងដូចជានៅក្នុងទម្រង់នៃការកាត់ក្តី។ ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសភាប្រជាជន។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការអនុម័តច្បាប់ថ្មី អ្នកនិពន្ធរបស់វាអាចត្រូវបានកាត់ទោសក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំក្រោមបទចោទប្រកាន់ថាគាត់បានស្នើច្បាប់ដែលផ្ទុយនឹងរដ្ឋធម្មនុញ្ញប្រជាធិបតេយ្យ និងច្បាប់ដែលមានស្រាប់។

ការ​បោះឆ្នោត​ជ្រើសរើស​មន្ត្រី​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ហិរញ្ញវត្ថុ​រដ្ឋ និង​មន្ត្រី​យោធា​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ក្នុង​សភា​ប្រជាជន។ ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសដោយការបោះឆ្នោតបើកចំហ។

ប្រកាសដែលនៅសល់ត្រូវបានបំពេញដោយឆ្នោត។

មានសេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិ ហើយវាគ្មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរិះគន់ព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយនៅក្នុងវិស័យនយោបាយក្នុងស្រុក និងបរទេស។ ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបដែលមានវត្តមាននៅក្នុងកិច្ចប្រជុំមានសិទ្ធិនិយាយ។

នៅចន្លោះពេលរវាងសភាជាតិ ក្រុមប្រឹក្សាចំនួនប្រាំរយនាក់ទទួលបន្ទុកលើបញ្ហាគ្រប់គ្រង ដែលត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជារៀងរាល់ឆ្នាំដោយឆ្នោតពីប្រជាពលរដ្ឋដែលឈានដល់អាយុសាមសិបឆ្នាំ។ មុខងាររបស់ក្រុមប្រឹក្សា បន្ថែមលើការគ្រប់គ្រងកិច្ចការបច្ចុប្បន្ន (រួមទាំងហិរញ្ញវត្ថុ ការបំពេញបន្ថែម និងថែទាំកងនាវា ការកសាងរដ្ឋ ការគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពរបស់មន្ត្រី ការចោលទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ ទំនាក់ទំនងជាមួយសម្ព័ន្ធមិត្ត ការទូត) រួមមានការរៀបចំបញ្ហា។ យកទៅពិចារណាក្នុងសភាប្រជាជន។

តួនាទីដ៏ធំមួយនៅក្នុងជីវិតនយោបាយនៃទីក្រុងអាថែនត្រូវបានលេងដោយគណៈវិនិច្ឆ័យ - អេលីយ៉ូម។ ប្រជាពលរដ្ឋអាថែនទាំងអស់ដែលឈានដល់អាយុសាមសិបឆ្នាំអាចចូលរួមក្នុងតុលាការ (ហើយលើសពីនេះទៅទៀតចំនួនដងគ្មានដែនកំណត់) ដោយមិនគិតពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ចៅក្រម 5,000 នាក់ និងអ្នកជំនួស 1,000 នាក់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយឆ្នោតពីអ្នកដែលប្រាថ្នា។ នៅថ្ងៃនៃសវនាការរបស់តុលាការ (មានយ៉ាងហោចណាស់ 300 នាក់ក្នុងមួយឆ្នាំ) ជាថ្មីម្តងទៀត ចៅក្រមត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមបន្ទប់សវនាការ។ ពួកគេមិនបានដឹងជាមុនថាតើករណីណាខ្លះនឹងត្រូវពិចារណា ដែលបដិសេធលទ្ធភាពនៃការសូកប៉ាន់ និងការរំលោភបំពាន។ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តនេះ ចៅក្រមត្រូវធ្វើការសម្រេចចិត្តតែលើមូលដ្ឋាននៃអំណះអំណាងដែលបង្ហាញដោយភាគីនៅក្នុងតុលាការប៉ុណ្ណោះ។ មេធាវី​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ទេ អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ចោទ​ប្រកាន់ ឬ​ការពារ​ខ្លួន។

សមត្ថភាពរបស់តុលាការគឺទូលំទូលាយណាស់។ បណ្តឹងឯកជនរបស់ពលរដ្ឋ Athenian និង Meteks (ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីតំបន់ផ្សេងទៀតដែលរស់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍ក្នុងទីក្រុង Athens) ករណីជាច្រើននៃអ្នកស្រុកនៃរដ្ឋសម្ព័ន្ធមិត្ត ដំណើរការនៃលក្ខណៈនយោបាយ ករណីដែលទាក់ទងនឹងការចូលទៅក្នុងបញ្ជីពលរដ្ឋខុសច្បាប់។ល។ ត្រូវបានដោះស្រាយ។ ជាមួយនឹងចំនួនដ៏ច្រើននៃករណីដែលត្រូវពិចារណា មានលំដាប់ជាក់លាក់មួយ។

ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃអំណាចនៃទីក្រុង Athens ការផ្លាស់ប្តូរនៃសហភាព Dslos ទៅជាអំណាចដែនសមុទ្រ Athenian និងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃសេដ្ឋកិច្ច Athens តាមធម្មជាតិ ឧបករណ៍រដ្ឋបាលក៏បានកើនឡើងផងដែរ។ មន្ត្រីជំនួសប្រចាំឆ្នាំជាច្រើននាក់ទទួលបន្ទុកលើផ្នែកផ្សេងៗនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច ហិរញ្ញវត្ថុ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់រដ្ឋ។ ក៏មានមន្ត្រីជាប់ឆ្នោតនៅក្នុងផ្នែកនៃរដ្ឋ Athenian - phyla, dema, phratries ។ ពលរដ្ឋ Athenian ណាក៏ដោយ មិនថាគាត់ចង់បាន ឬអត់នោះទេ ត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងជីវិតនយោបាយសង្គមរបស់ប្រទេស។

ពលរដ្ឋអាតែនមិនត្រឹមតែមានសិទ្ធិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានកាតព្វកិច្ចចំពោះរដ្ឋទៀតផង។ បន្ថែមពីលើការបម្រើយោធា នេះរួមបញ្ចូលនូវអ្វីដែលហៅថាពិធីបុណ្យ - កាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកមានទ្រព្យធននៅទីក្រុង Athenians ដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេក្នុងការរៀបចំការសម្តែងល្ខោន (choregia) បំពាក់ និងជ្រើសរើសនាវិកនៃតុលាការយោធា (trihierarchy) រៀបចំការប្រកួតកាយសម្ព័ន្ធ ការព្យាបាលប្រជាប្រិយ (យោងទៅតាម ទៅ phyla និង demes) ។ល។ ការគេចចេញពីសកម្មភាពនយោបាយ និងសាធារណៈត្រូវបានថ្កោលទោស ជីវិតឯកជន ទោះបីជាមិនស្ថិតនៅក្រោមបទប្បញ្ញត្តិធ្ងន់ធ្ងរដូចនៅ Sparta ក៏ដោយ ក៏នៅតែត្រូវគោរពតាមមូលដ្ឋានគ្រឹះអភិរក្សនិយម។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថានាំយកយញ្ញបូជាដែលបានបង្កើតឡើងដល់អាទិទេពដើម្បីចូលរួមក្នុងការគោរពបូជារបស់ Phil, demes, phratries និងរដ្ឋ។ មាគ៌ានៃជីវិតដែលងាកចេញពីក្របខណ្ឌធម្មតាបានធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យ ហើយក្នុងករណីខ្លះ ដូចជាករណីឧទាហរណ៍ជាមួយសូក្រាត ត្រូវបានគេប្រើជាលេសសម្រាប់ការចោទប្រកាន់ប្រឆាំងនឹងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ សកម្មភាពដ៏សកម្មបំផុតរបស់តុលាការ ជាមួយនឹងសមាសភាពដ៏ច្រើន និងមិនតែងតែគ្រប់គ្រាន់នៃអ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេ បានបង្កើតដីមានជីជាតិសម្រាប់ការលេចឡើង និងការរីករាលដាលនៃអ្នកបោកប្រាស់ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ - sycophans ដែលបាន blackmailed និងជំរិតប្រាក់ក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការចាប់ផ្តើមបណ្តឹង។

ប្រព័ន្ធនយោបាយ Athenian ដែលជឿនលឿនបំផុតសម្រាប់ប្រទេសក្រិចនៅសម័យនោះ គឺជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសម្រាប់ប្រជាជនភាគតិច។ មិន​ត្រឹម​តែ​ទាសករ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ដែល​មិន​មាន​សិទ្ធិ​នយោបាយ ឬ​សិទ្ធិ​មនុស្ស​បឋម​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ចេញ​ពី​ទាសករ​ដែរ។ ក្រោយមកទៀតមិនបានទទួលសិទ្ធិនយោបាយ និងសិទ្ធិស៊ីវិលទេ ទោះបីជាពួកគេរស់នៅក្នុងទីក្រុងអាថែនជាច្រើនជំនាន់ក៏ដោយ។ រដ្ឋ Athenian ចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបង្កើនចំនួន Metec ហើយក្នុងដំណាក់កាលខ្លះ វិធានការពិសេសត្រូវបានចាត់វិធានការដើម្បីទាក់ទាញពួកគេ។ Meteks ត្រូវបានគេសន្មតថាជា demes របស់ Athenian ច្បាប់បានការពារផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេក្នុងកម្រិតធំជាងជនបរទេសធម្មតា - xenos (កិច្ចការរបស់ Meteks ទទួលខុសត្រូវចំពោះ archon-polemarch ។ ) ។

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា មេ​តុងទីន​ត្រូវ​បាន​រារាំង​ពី​សមូហភាព​ស៊ីវិល។ ពួកគេមិនត្រឹមតែត្រូវបានដកចេញពីការចូលរួមណាមួយនៅក្នុងជីវិតនយោបាយនៃទីក្រុងអាថែនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមិនមានសិទ្ធិកាន់កាប់អចលនទ្រព្យផងដែរ - ដី (Meteki អាចចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្មបានត្រឹមតែជាអ្នកជួលដីឯកជន។ ) និងផ្ទះ។ ដោយបានចូលរួមជាចម្បងនៅក្នុងសិប្បកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម និងការងារសម្រាប់ជួល មេតេកត្រូវបានបង្ខំឱ្យរស់នៅក្នុងបន្ទប់ជួល។

ខណៈពេលដែលប្រជាពលរដ្ឋនៃទីក្រុងអាថែនក្នុងអំឡុងពេលនៃសន្តិភាពមិនបានបង់ពន្ធផ្ទាល់នោះមានពន្ធលើការស្ទង់មតិពិសេសសម្រាប់ meteki - metoykion ។

Meteki រួមជាមួយនឹងប្រជាពលរដ្ឋបានបំពេញកាតព្វកិច្ចយោធា ភាពសម្បូរបែបនៃពួកគេបានចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យមួយចំនួន។

ស្ត្រី​ក៏​មិន​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ជីវិត​នយោបាយ​ក្រុង​អាថែន​ដែរ។ ជនជាតិ Athenians បានដឹកនាំរបៀបរស់នៅស្ងប់ស្ងាត់ជាង Spartans បានទទួលការអប់រំតិចតួចដែលរៀបចំពួកគេសម្រាប់តែតួនាទីជាម្តាយនិងស្ត្រីមេផ្ទះប៉ុណ្ណោះ។ ជីវិតរបស់ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវបានកំណត់ចំពោះផ្ទះ និងទីធ្លារបស់នាង ដែលលើសពីនេះទៅទៀត នាងបានទៅតែក្នុងឱកាសពិសេស (ពិធីបុណ្យសព ឬការសម្រាលកូនជាមួយមនុស្សជិតស្និទ្ធ ពិធីបុណ្យសាសនា) ហើយបន្ទាប់មកជាមួយការអមជាកាតព្វកិច្ច។ ការទិញចាំបាច់សម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានធ្វើឡើងដោយប្តីនិងទាសករ។ នៅពេលដែលភ្ញៀវមករកស្វាមីភរិយាបានចូលនិវត្តន៍ដល់ពាក់កណ្តាលរបស់នាងការចូលរួមក្នុងការទទួលភ្ញៀវនិងការសម្ភាសន៍របស់បុរសត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសញ្ញានៃអាកប្បកិរិយាមិនល្អមិនស៊ីគ្នានឹងមុខតំណែងរបស់ស្ត្រីសមរម្យ។ ជាការពិតណាស់ ជីវិតបានធ្វើការកែតម្រូវដោយខ្លួនឯងចំពោះមូលដ្ឋានគ្រឹះអភិរក្សដែលនៅទ្រឹងទាំងនេះ ប៉ុន្តែដំណើរការនៃការបំបែកគឺឈឺចាប់។

សម្រាប់ពលរដ្ឋពេញសិទ្ធិ ប្រព័ន្ធនយោបាយនៃទីក្រុងអាថែន បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសិទ្ធិ និងសេរីភាពខាងនយោបាយពេញលេញ។ ការប្រើប្រាស់ច្រើនក្នុងការបំពេញមុខតំណែងសន្មត់ថាប្រជាពលរដ្ឋណាម្នាក់អាចចូលរួមក្នុងរដ្ឋាភិបាល។ មន្ត្រីជំនួសប្រចាំឆ្នាំបានរាយការណ៍ជាទៀងទាត់ទៅសភាប្រជាជន ហើយប្រសិនបើរបាយការណ៍នេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនពេញចិត្តនោះ អាចត្រូវបានដកចេញមុនកាលកំណត់។ សូម្បី​តែ​មន្ត្រី​ជាន់​ខ្ពស់​ក៏​ត្រូវ​ដឹកនាំ​ដោយ​ឆន្ទៈ​របស់​សភា​ប្រជាជន។ ចំពោះរឿងទាំងអស់នោះ គោលការណ៍នៃការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់របស់ប្រជាជនមិនអាចអនុវត្តជាក់ស្តែងបានទេ។ សភាប្រជាជនបានធ្វើឡើងជាញឹកញាប់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដាក់ទម្ងន់លើបញ្ហាសំខាន់បំផុតនៃនយោបាយបច្ចុប្បន្ន។ ប៉ុន្តែនៅឆ្ងាយពីប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នៃទីក្រុងអាថែនបានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំនេះ។ អ្នកស្រុកនៅតំបន់ដាច់ស្រយាលពីទីក្រុងត្រូវចំណាយពេលច្រើនលើផ្លូវទៅមក ហើយបែកចេញពីកសិដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ ហើយអ្នកក្រុងជារឿយៗខកខានការប្រជុំដោយហេតុផលមួយឬហេតុផលផ្សេងទៀត។ ជាលក្ខណៈ កូរ៉ុមដែលតម្រូវឱ្យដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ៗមួយចំនួនគឺ 6,000 នាក់ ដែលស្មើនឹង 1/4 ឬសូម្បីតែ 1/5 នៃចំនួនប្រជាពលរដ្ឋសរុប។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

មានលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗចំនួនបួននៃរដ្ឋ Athenian: ការបដិសេធទាំងស្រុងនៃទាសភាពនៃប្រជាជនក្នុងតំបន់ ការចូលរួមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតនយោបាយ និងផ្លូវច្បាប់នៃគោលនយោបាយនេះ; អវត្ដមាននៃប្រភេទកម្រិតមធ្យមរវាងប្រជាពលរដ្ឋ និងមិនមែនពលរដ្ឋ និងកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌ និងច្បាប់នៅទីក្រុងអាថែន។

អាថែន​ជា​រដ្ឋ​ទាសករ។ ការរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងនៃកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម Athenian ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រ បាននាំឱ្យមានការបែកបាក់នៃសហគមន៍នៅដំណាក់កាលដំបូង។ នៅទីក្រុងអាថែន ជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូដែលកើតឡើងរវាងប្រជាជនទូទៅ (ក្រុមអ្នកទស្សនា) និងក្រុមអភិជនកុលសម្ព័ន្ធ (អឺផាទ្រីត) រដ្ឋដែលជាម្ចាស់ទាសករត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលទទួលបានរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមស្មុគស្មាញ។

ចំនួនប្រជាជនដោយឥតគិតថ្លៃនៃទីក្រុងអាថែនត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមនៃម្ចាស់ដីដែលកាន់កាប់ដោយទាសករដ៏ធំ និងក្រុមអ្នកផលិតសេរី។ បន្ថែមពីលើ Eupatrides អ្នកតំណាងនៃអភិជនពាណិជ្ជកម្មនិងរូបិយវត្ថុថ្មីគួរតែត្រូវបានសន្មតថាជាដំបូងក្នុងចំណោមពួកគេហើយស្រទាប់ធំទូលាយនៃការបង្ហាញគឺកសិករនិងសិប្បករទៅទីពីរ។ មានការបែងចែកមួយផ្សេងទៀតនៃផ្នែកសេរីនៃចំនួនប្រជាជនអាតែន: ចូលទៅក្នុងអ្នកដែលមានសិទ្ធិនយោបាយនិងអ្នកដែលគ្មានសិទ្ធិពេញលេញ - ចូលទៅក្នុងពលរដ្ឋនិងមេតេក (ជនបរទេសដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃទីក្រុងអាថែន) ។ ខាងក្រោមទាំងអស់នៅលើជណ្ដើរសង្គមគឺជាទាសករដែលត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិស៊ីវិល និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

នៅទីក្រុងអាថែន ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី VI ។ Solon និង Cleisthenes ប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការគ្រប់គ្រងនយោបាយរបស់ពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានខូច។ ជំនួសឱ្យ phyla ទូទៅ, phyla ទឹកដីបានបង្ហាញខ្លួន, បែងចែកជា demes ។ តួនាទី​នៃ​ការ​ជួប​ជុំ​របស់​ប្រជាជន​អាថែន​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង។ មុខតំណែងសំខាន់ៗរបស់រដ្ឋាភិបាលគឺជ្រើសរើស។ "ក្រុមប្រឹក្សាប្រាំរយ" (ប៊ូល) ដែលបានជាប់ឆ្នោតបានរុញចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយជាបណ្តើរ ៗ នូវបន្ទាយដ៏រឹងមាំនៃកុលសម្ព័ន្ធ - អារីអូប៉ាហ្គូសទោះបីជាក្រោយមកនៅដើមសតវត្សទី 5 ក៏ដោយ។ នៅតែតំណាងឱ្យកម្លាំងនយោបាយជាក់លាក់។ ស្ថាប័នប្រជាធិបតេយ្យបែបនេះជាគណៈវិនិច្ឆ័យត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលសមាសភាពត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយការចាប់ឆ្នោតពីក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋពេញសិទ្ធិទាំងអស់។

រចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃរដ្ឋក្រិកក៏បានកំណត់លក្ខណៈនៃអង្គការយោធារបស់ពួកគេផងដែរ។ អាថែន ជារដ្ឋពាណិជ្ជកម្ម និងដែនសមុទ្រ បានបង្កើតការកសាងកប៉ាល់ជាចម្បង។ នៅដើមសតវត្សទី 5 កងនាវា Athenian ជាពិសេសយោធានៅតូចនៅឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចទាំងមូលនៃរដ្ឋ Athenian ហើយបន្ទាប់មកការគំរាមកំហែងផ្នែកយោធាដែលកំពុងកើតមានលើវា បានរុញច្រានប្រជាជន Athenians ទៅកាន់ផ្លូវនៃការសាងសង់កងនាវាដែលប្រសើរឡើង។ ដោយសារសេវាកម្មនៅក្នុងកងនាវាភាគច្រើនជាពលរដ្ឋក្រីក្របំផុត ការរីកចម្រើននៃកងនាវា Athenian ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងរបបប្រជាធិបតេយ្យភាវូបនីយកម្មបន្ថែមទៀតនៃប្រព័ន្ធនយោបាយ ហើយបុគ្គលិកបញ្ជាការជាន់ទាប និងអ្នកចែវទូកគឺជាឆ្អឹងខ្នងរបស់ទាសករ។ ភាពជាម្ចាស់នៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ មិនយូរប៉ុន្មានសំណួរអំពីសារៈសំខាន់នៃកងនាវាសម្រាប់រដ្ឋ Athenian បានកើនឡើងដល់កម្ពស់ពេញលេញរបស់វា។ រឿងនេះបានកើតឡើងទាក់ទងនឹងការវាយប្រហាររបស់ជនជាតិពែរ្សលើប្រទេសក្រិច។

គន្ថនិទ្ទេស

Andreev V.N. ទំនាក់ទំនងកសិកម្មនៅ Attica ក្នុងសតវត្សទី 5-4 ។ BC // Antique Greece vol. II - ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍គោលនយោបាយ / Ed ។ E.S. Golubtsova et al. M. , 1983, ទំ។ ២៩៨ ទំព័រ;

Gluskina L.M. ការជួលដីនៅ Attica ក្នុងសតវត្សទី IV ។ // VDI ។ 1968. លេខ 2. S. 42-58;

Dovatur A.I. ទាសភាពនៅ Attica ក្នុងសតវត្សទី VI-V ។ BC L. , ឆ្នាំ 1980;

Frolov E.D. ពិលនៃ Prometheus ។ L., 1991. S. 119 sl.;

Strogetsky V.M. ប៉ូលីស និងអាណាចក្រនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ។ N. Novgorod, ឆ្នាំ ១៩៩១។

Frolov E.D. ប្រទេសក្រិចនៅក្នុងយុគសម័យនៃសៀវភៅបុរាណ (សង្គម។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អំណាច), សាំងពេទឺប៊ឺគ: មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ព "បណ្ឌិត្យសភាមនុស្សធម៌", 2001. 602 ទំ។ (ស៊េរី "Studia classica") ។

Frolov E.D. ប្រទេសក្រិចនៅក្នុងយុគសម័យនៃសៀវភៅបុរាណ (សង្គម។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អំណាច), សាំងពេទឺប៊ឺគ: មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ព "បណ្ឌិត្យសភាមនុស្សធម៌", 2001. 602 ទំ។ (ស៊េរី "Studia Classica")

Frolov E.D. ប្រទេសក្រិចនៅក្នុងយុគសម័យនៃសៀវភៅបុរាណ (សង្គម។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អំណាច), សាំងពេទឺប៊ឺគ: មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ព "បណ្ឌិត្យសភាមនុស្សធម៌", 2001. 602 ទំ។ (ស៊េរី "Studia Classica")