រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ គ្មានទ្រឹស្ដីនៃភាពសោកសៅ (ការបាត់បង់ ការបាត់បង់) នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាផ្លូវការ ដែលពន្យល់យ៉ាងពេញលេញ និងគ្រប់គ្រាន់អំពីរបៀបដែលមនុស្សស៊ូទ្រាំនឹងការខាតបង់ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេជួបប្រទះទុក្ខសោកតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា របៀប និងក្រោយពេលដែលពួកគេសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិតដែលគ្មានមនុស្សស្លាប់។ ពួកគេ...

ជាអកុសល (ឬជាសំណាងល្អ) យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលគ្មានអ្វីស្ថិតស្ថេរ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺបណ្តោះអាសន្ន រួមទាំងខ្លួនយើងផងដែរ។ ហើយមិនយូរមិនឆាប់ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវប្រឈមមុខនឹងការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់៖ ឪពុកម្តាយ សាច់ញាតិ មិត្តភក្តិ ប្តីប្រពន្ធ ជួនកាលសូម្បីតែកូនរបស់គេ។ សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ គឺជាទុក្ខសោកដ៏អស្ចារ្យ។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​ថ្មី​ៗ​នេះ គាត់​នៅ​កន្លែង​មួយ​ក្បែរ​នោះ និយាយ​អ្វី​ធ្វើ​អី​ក៏​ញញឹម។ ហើយឥឡូវនេះគាត់បានទៅ។ ហើយអ្នកត្រូវរស់នៅជាមួយវាដូចម្ដេច។

រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ គ្មានទ្រឹស្ដីនៃភាពសោកសៅ (ការបាត់បង់ ការបាត់បង់) នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាផ្លូវការ ដែលពន្យល់យ៉ាងពេញលេញ និងគ្រប់គ្រាន់អំពីរបៀបដែលមនុស្សស៊ូទ្រាំនឹងការខាតបង់ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេជួបប្រទះទុក្ខសោកតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា របៀប និងក្រោយពេលដែលពួកគេសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិតដែលគ្មានមនុស្សស្លាប់។ ពួកគេ។

ហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ប្រតិកម្មទៅនឹងការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់អាចបង្ហាញខ្លួនវាថាជាស្ពឹក "petrification" នៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត - ការយំ, ការថប់បារម្ភ, នៅក្នុងទីបី - កំហុស pathological និងមួយចំនួនអាចស៊ូទ្រាំនឹងការវាយប្រហារនៃជោគវាសនាដោយមិនជួបប្រទះការបង្ហាញរោគវិទ្យា?

នៅក្នុងការចាត់ថ្នាក់នៃប្រតិកម្មទុក្ខព្រួយ អ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងគ្នាកំណត់ពី 3 ទៅ 12 ដំណាក់កាល ដែលមនុស្សម្នាក់ដែលជួបប្រទះនឹងការបាត់បង់ត្រូវតែឆ្លងកាត់ជាប់លាប់។ ការលំបាកចម្បងនៃការចាត់ថ្នាក់ទាំងនេះគឺ៖

ពួកគេគឺខុសគ្នា;

មិនមានព្រំដែនច្បាស់លាស់រវាងដំណាក់កាល;

ស្ថានភាពរបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរ ហើយគាត់អាចត្រលប់ទៅដំណាក់កាលដែលហាក់ដូចជាបានឆ្លងកាត់។

មនុស្សផ្សេងគ្នាមានរោគសញ្ញា និងបទពិសោធន៍ផ្សេងៗគ្នា។

ក្នុងន័យនេះ គំនិតរបស់ J. Vorden បានរីករាលដាលនាពេលថ្មីៗនេះ ដែលបានស្នើឡើងនូវបំរែបំរួលនៃការពិពណ៌នាអំពីប្រតិកម្មនៃការបាត់បង់មិនមែននៅក្នុងដំណាក់កាល ឬដំណាក់កាលនោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈកិច្ចការចំនួនបួនដែលត្រូវតែបំពេញដោយអ្នកកាន់ទុក្ខនៅក្នុងដំណើរការធម្មតានៃដំណើរការ។

ចូរយើងរាយបញ្ជីពួកគេដោយសង្ខេប។ កិច្ចការទីមួយគឺការទទួលស្គាល់ការពិតនៃការបាត់បង់។ កិច្ចការ​ទី​ពីរ​គឺ​ត្រូវ​ឆ្លង​ផុត​ការ​ឈឺចាប់​នៃ​ការ​បាត់​បង់។ នេះមានន័យថាអ្នកត្រូវឆ្លងកាត់អារម្មណ៍ស្មុគស្មាញទាំងអស់ដែលអមជាមួយការបាត់បង់។ កិច្ចការទីបីគឺការរៀបចំបរិស្ថានដែលអវត្តមាននៃអ្នកស្លាប់ត្រូវបានមានអារម្មណ៍។ កិច្ចការចុងក្រោយ ទីបួន គឺការកសាងអាកប្បកិរិយាថ្មីចំពោះអ្នកស្លាប់ ហើយបន្តរស់នៅ។ នៅដំណាក់កាលនីមួយៗ វាអាចមានគម្លាត។ ហេតុអ្វីបានជាគម្លាតទាំងនេះយ៉ាងច្បាស់និងច្បាស់លាស់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នេះគំនិតរបស់ Vorden មិនបង្ហាញឱ្យឃើញ។

"មនុស្សទាំងអស់គឺខុសគ្នា"

ឃ្លាធម្មតាដែលមនុស្សទាំងអស់មានភាពខុសប្លែកគ្នាមិនពន្យល់អ្វីទាំងអស់ ហើយក្នុងពេលតែមួយពន្យល់គ្រប់យ៉ាង។ ចិត្តវិទ្យាប្រព័ន្ធ-វ៉ិចទ័ររបស់ Yuri Burlan បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាខុសគ្នា។ បទប្បញ្ញត្តិរបស់វាមិនត្រឹមតែពន្យល់ពីភាពខុសគ្នានៃប្រតិកម្មចំពោះការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជួយឱ្យរួចផុតពីការឈឺចាប់នៃការបាត់បង់ផងដែរ។

យោងតាមចិត្តវិទ្យាប្រព័ន្ធ-វ៉ិចទ័រ សេចក្តីប្រាថ្នាដោយមិនដឹងខ្លួនពីកំណើតរស់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ ដែលផ្តល់ដោយតួនាទីប្រភេទសត្វរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានគេហៅថាវ៉ិចទ័រមួយក្នុងចំណោមវ៉ិចទ័រទាំងប្រាំបី (ក្នុងមនុស្សសម័យទំនើប ជាមធ្យមមានពីបីទៅប្រាំ)។ ប្រតិកម្មទៅនឹងការឈឺចាប់នៃការបាត់បង់ ការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់អាស្រ័យទៅលើសំណុំនៃវ៉ិចទ័រពីកំណើត កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុវត្តន៍របស់ពួកគេ។

សម្រាប់មនុស្សដែលស្លាប់ - ការបន្តធម្មជាតិនៃជីវិត: "យើងបានមកពីផែនដីយើងនឹងចាកចេញទៅផែនដី" ។ សម្រាប់ពួកគេ ការស្លាប់មិនមែនជាសោកនាដកម្មនោះទេ ប៉ុន្តែជាការត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេរៀបចំដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងជាមុនសម្រាប់ការចាកចេញទៅកាន់ពិភពលោកផ្សេងទៀត៖ កន្លែងមួយនៅក្នុងទីបញ្ចុះសព មឈូស សំលៀកបំពាក់។ រឿងចំបងគឺថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគួរតែដូចមនុស្សមាន។ ហើយអារម្មណ៍របស់ពួកគេអំពីការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេគឺសាមញ្ញនិងធម្មជាតិ: "ព្រះជាម្ចាស់បានប្រទាន ព្រះជាម្ចាស់បានយក" ។ នេះ​មិន​មែន​ជា​ការ​និយាយ​ថា​ពួក​គេ​មិន​ទទួល​បាន​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​បាត់​បង់​នោះ​ទេ។ បទពិសោធន៍។ ប៉ុន្តែ​អារម្មណ៍​ទាំង​នេះ​មិន​មែន​ជា​ទី​បញ្ចប់​នៃ​ពិភពលោក​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ជីវិត។

បុរសដែលមានទិសដៅទៅអនាគត។ ដូច្នេះហើយ ដោយឆ្លងកាត់ការខាតបង់ គាត់អាចបង្ហាញភាពសោកសៅរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែដូចគ្នាទាំងអស់ ថាមពលដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់គាត់នឹងនាំគាត់ឆ្ពោះទៅមុខ ចូលទៅក្នុងផែនការថ្មី គម្រោងថ្មី ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងថ្មី។ មនុស្សទាំងនេះមានភាពក្លាហានរហូតដល់ការមិនគិតតែពីខ្លួនឯង ដូច្នេះហើយពួកគេមិនខ្លាចការស្លាប់របស់ពួកគេឡើយ ហើយត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។

តួនាទីជាក់លាក់របស់អ្នកដឹកជញ្ជូនគឺការទាញយក និងរក្សាទុកបម្រុងអាហារ។ ដូច្នេះ ទោះ​បី​ជា​ពាក្យ​ប្រមាថ​មើល​ទៅ​ដូច​ម្តេច​ក៏​ដោយ ព្រោះ​ធនធាន​សម្ភារៈ​មាន​តម្លៃ​ជាង​មនុស្ស។ "ស៊ូទ្រាំយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រលាញ់" - នេះជារបៀបដែលប្រតិកម្មរបស់មនុស្សស្បែកអាចត្រូវបានកំណត់។

អ្នកដែលងាយរងគ្រោះបំផុតនៃក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃវ៉ិចទ័រទាបអាចត្រូវបានគេហៅថាតំណាង។ ពួកគេត្រូវបានផ្តោតលើអតីតកាល ពួកគេភ្ជាប់សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យទៅនឹងបទពិសោធន៍ដំបូង ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបានគេភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ ពេល​ទទួល​ដំណឹង​អាក្រក់ មនុស្ស​បែប​នេះ​អាច​នឹង​គាំង​បេះដូង។ វាគឺជាគាត់ដែលជារឿយៗធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពស្រពិចស្រពិល, ស្រឡាំងកាំង, ដែលវាពិបាកក្នុងការយកគាត់ចេញ។

ដូចគ្នានេះផងដែរ, វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់អ្នកតំណាងនៃវ៉ិចទ័ររន្ធគូថថាអារម្មណ៍ pathological នៃកំហុសចំពោះអ្នកស្លាប់គឺជាលក្ខណៈ, ជួបប្រទះ, ដែលពួកគេយល់ថាសម្រាប់ខ្លួនគេនូវសេចក្តីអំណរជាអ្វីមួយដែលមិនអាចទទួលយកបាននិងអាម៉ាស់។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ត្រីម្នាក់មួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ស្វាមីនាងមិនចង់ទៅភាគខាងត្បូងដើម្បីវិស្សមកាលដោយពន្យល់រឿងនេះដោយនិយាយថា "តើខ្ញុំអាចទៅបានដោយរបៀបណាព្រោះគាត់កំពុងដេកនៅទីនោះប៉ុន្តែតើខ្ញុំទៅសម្រាក?" ហើយអំណះអំណាងដែលស្វាមីរបស់នាងនឹងមិនកាន់តែអាក្រក់ទេប្រសិនបើនាងសម្រាកមិនត្រូវបានយកមកពិចារណាទេ។

ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយថាមនុស្សសម័យទំនើបគឺពហុវ៉ិចទ័រដូច្នេះលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវ៉ិចទ័រខាងលើ (ទទួលខុសត្រូវចំពោះភាពវៃឆ្លាត) ត្រូវបានដាក់លើប្រតិកម្មនៃវ៉ិចទ័រទាប។

វ៉ិចទ័រ olfactory និងផ្ទាល់មាត់គឺនៅក្រៅវប្បធម៌ ដូច្នេះឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើការយល់ឃើញរបស់មនុស្សចំពោះការបាត់បង់មិនអាចត្រូវបានគេហៅថារោគសាស្ត្របានទេ។

សម្រាប់​អ្នក​តំណាង រូបកាយ​គឺ​គ្រាន់តែ​ជា​សំបក​នៃ​ព្រលឹង​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ វិស្វករសំឡេងមានអារម្មណ៍ថា ការកំណត់ជីវិតប្រសើរជាងអ្នកដទៃ។ ប៉ុន្តែជីវិតបែបនេះមិនមែនជាតម្លៃរបស់វាទេ។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់គឺសំដៅទៅលើមូលហេតុឫសគល់ ដែលជារឿយៗវាហាក់ដូចជាគាត់ថា អ្វីដែលគាត់កំពុងស្វែងរកគឺត្រូវបានលាក់បាំងហួសពីគែមនៃពិភពសម្ភារៈ។ ក្នុង​ស្ថានភាព​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត​មិន​បាន​ឃើញ​អត្ថន័យ​ជីវិត​ខ្លួន​ឯង​គិត​អំពី​ការ​ស្លាប់​របស់​ខ្លួន។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់វិស្វករសំឡេង មនុស្សម្នាក់មិនអាចឮការសោកស្តាយខ្លាំងចំពោះការចាកចេញនោះទេ ជាទស្សនៈទស្សនវិជ្ជាចំពោះជីវិត និងការស្លាប់។ ប្រសិនបើវិស្វករសំឡេងមានការធ្លាក់ទឹកចិត្ត វាតែងតែស្វែងរកអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងជីវិត ទោះបីជាវាមើលទៅដូចជាប្រតិកម្មចំពោះការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ក៏ដោយ។

ហើយចុងក្រោយ មនុស្សដែលស្លាប់គឺជារឿងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតដែលអាចកើតឡើងគឺជាអ្នកដឹកជញ្ជូន។ ពួក​គេ​ជា​អ្នក​ដែល​ជួប​ប្រទះ​ការ​បាត់​បង់​ច្រើន​ជាង​គេ។ វាគឺជាពួកគេដែលភាគច្រើនមានរោគសញ្ញានៃអ្វីដែលហៅថា ទុក្ខព្រួយដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលពួកគេបានងាកទៅរកអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។

ការបែកបាក់អារម្មណ៍ ការថប់បារម្ភផ្លូវចិត្តឥតឈប់ឈរ ការរំខានដំណេក និងការរំខានចំណង់អាហារ ភាពអស់សង្ឃឹម អសមត្ថភាពមិនត្រឹមតែធ្វើការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគិតអំពីអ្វីផ្សេងទៀតទៀតផង។ ជារឿយៗពួកគេអាចមានអារម្មណ៍ថាមានរោគសញ្ញានៃជំងឺដែលមនុស្សជាទីស្រឡាញ់បានស្លាប់។ ការភ័យខ្លាចផ្សេងៗអាចលេចឡើង។

"កុំឱ្យខ្ញុំស្លាប់ពេលខ្ញុំនៅរស់"

សម្រាប់មនុស្សដែលមានវ៉ិចទ័រដែលមើលឃើញ ជីវិតគឺជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត។ វាគឺជាពួកគេដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចូលតម្លៃនៃជីវិតរបស់មនុស្សទាំងអស់ដើម្បីណែនាំការរឹតបន្តឹងវប្បធម៌ចូលទៅក្នុងសង្គម។ មិនដូចអ្នកដទៃទេ អ្នកទស្សនាមិនអាចយកជីវិតក្នុងទម្រង់ណាមួយបានទេ - ពួកគេមិនអាចសូម្បីតែកំទេចសត្វពីងពាង។ ហើយ​ការ​ស្លាប់​របស់​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​នាំ​ឱ្យ​ពួក​គេ​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ស្ថានភាព​ដើម​នៃ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​នៃ​ការ​ស្លាប់​។

ការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់ - ការភ័យខ្លាច "ដើមកំណើត" នៅក្នុងវ៉ិចទ័រដែលមើលឃើញ។ មិនមានវ៉ិចទ័រផ្សេងទៀតទេ ការភ័យខ្លាចនេះបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ ហើយមិនបណ្តាលឱ្យមានគម្លាតធ្ងន់ធ្ងរបំផុត រហូតដល់ការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោ និងជំងឺផ្លូវចិត្ត។ ដើម្បីកម្ចាត់បន្ទុកនៃការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់ ទស្សនិកជនបានរៀនដោយមិនដឹងខ្លួន (និងបង្រៀនយើង) ដើម្បីនាំយកការភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេចេញមកខាងក្រៅ - ស្តាប់បទពិសោធន៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត បង្កើតទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត កុំខ្លាចខ្លួនឯង ប៉ុន្តែ សម្រាប់មួយផ្សេងទៀត នោះគឺជាការអាណិតអាសូរ ការយល់ចិត្ត សេចក្តីស្រឡាញ់ ដោយហេតុនេះ បំពេញនូវសក្តានុពលផ្លូវចិត្តដ៏ធំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ក្នុង​ករណី​នេះ វា​មិន​មាន​ថាមពល​ផ្លូវចិត្ត​នៅ​សេសសល់​ក្នុង​ខ្លួន​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ឡើយ។

អត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្សដែលមើលឃើញអភិវឌ្ឍន៍គឺស្នេហា។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានវ៉ិចទ័រដែលមើលឃើញអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍ជាមួយនរណាម្នាក់ឬអ្វីទាំងអស់: ជាមួយផ្កាជាមួយ hare បូកជាមួយឆ្មាជាមួយសេះ។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តគឺជាមួយមនុស្សម្នាក់។ ការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់គឺជាការសម្រាកនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តដែលជារឿងអាក្រក់បំផុតដែលអាចកើតឡើងចំពោះអ្នកមើល។ នៅពេលដែលទំនាក់ទំនងផ្លូវអារម្មណ៍ដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានបំបែក អ្នកមើលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការភ័យខ្លាច អារម្មណ៍របស់គាត់ផ្លាស់ប្តូរទិសដៅ - ពីអ្នកដទៃទៅខ្លួនឯង ...

ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ រមែងជួបនូវសេចក្តីស្លាប់របស់បុគ្គល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាពិបាកបំផុតសម្រាប់មនុស្សបែបនេះដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងការឈឺចាប់នៃការបាត់បង់។ ដើម្បីទប់ទល់នឹងការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់របស់ខ្លួនឯងមានន័យថាជាថ្មីម្តងទៀតដើម្បី "បាត់បង់កំហឹង" និងនាំយកការភ័យខ្លាចរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅខាងក្រៅតាមរយៈការអាណិតអាសូរនិងការយល់ចិត្តចំពោះអ្នកដទៃ។ ហើយបន្ទាប់មកព្រលឹងដែលបំផ្លិចបំផ្លាញចំពោះអ្នកជាទីស្រឡាញ់ដែលបានស្លាប់អាចប្រែទៅជាសោកសៅស្ងប់ស្ងាត់និងភាពសោកសៅភ្លឺ។

នៅឯវគ្គបណ្តុះបណ្តាល "ចិត្តវិទ្យានៃវ៉ិចទ័រជាប្រព័ន្ធ" ដោយ Yuri Burlan ការភ័យខ្លាច និងបញ្ហាទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងការបាត់បង់ផ្លូវអារម្មណ៍ ឬការស្លាប់ត្រូវបានដំណើរការ ដោយធ្វើឱ្យមនុស្សមានលទ្ធភាពរស់ឡើងវិញ និងមានអារម្មណ៍រីករាយ។

“វាពិបាកណាស់សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការរស់រានមានជីវិតពីទុក្ខព្រួយ - ការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ ការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់, phobias, ការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោមិនបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំរស់នៅ។ ខ្ញុំបានទាក់ទងអ្នកជំនាញ - គ្មានប្រយោជន៍ទេ។ នៅមេរៀនដំបូងបំផុតនៅឯវគ្គបណ្តុះបណ្តាលស្តីពីវ៉ិចទ័រដែលមើលឃើញ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ធូរស្រាល និងយល់ភ្លាមៗអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការដឹងគុណ - នេះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ជំនួសឱ្យភាពភ័យរន្ធត់ដែលពីមុនមក។ ការបណ្តុះបណ្តាលបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវអាកប្បកិរិយាថ្មី។ នេះ​គឺ​ជា​គុណភាព​ជីវិត​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង គុណភាព​ទំនាក់ទំនង​ថ្មី អារម្មណ៍ និង​អារម្មណ៍​ថ្មី - វិជ្ជមាន!...”

"ការងារនៃទុក្ខព្រួយ" ត្រូវបានបញ្ចប់នៅពេលដែលអ្នកស្លាប់ម្តងទៀតអាចដឹកនាំជីវិតធម្មតា មានចំណាប់អារម្មណ៍លើជីវិត និងមនុស្ស រៀនតួនាទីថ្មី បង្កើតបរិយាកាសថ្មី ចំណង និងស្នេហា។ ព្រោះជីវិតដើរទៅមុខ...

អ្នកស្រាវជ្រាវ៖ Natalia Konovalova

អត្ថបទ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ដោយ​ផ្អែក​លើ​សម្ភារៈ​នៃ​ការ​បណ្តុះ​បណ្តាល»។ ប្រព័ន្ធ - ចិត្តវិទ្យាវ៉ិចទ័រ»

បុរសបាត់បង់ច្រើនក្នុងជីវិតរបស់គាត់ និងជាច្រើន។ ការបាត់បង់- នេះ​ជា​ការ​បាត់​បង់​អ្វី​មួយ​ឬ​នរណា​ម្នាក់​ដែល​មាន​សារៈសំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់​សម្រាប់​បុគ្គល​។

ការបាត់បង់ដ៏លំបាកបំផុតគឺការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ នេះគឺជារបួសផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរបំផុតដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ របួសផ្លូវចិត្តមានភាពចម្រុះទាក់ទងនឹងកម្រិតនៃផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានលើផ្លូវចិត្ត ហើយក្នុងករណីខ្លះ សុខភាពរាងកាយរបស់មនុស្ស។ រដ្ឋ Psychophysiological ដែលជួបប្រទះបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ត្រូវបានគេហៅថា រោគសញ្ញានៃការស្លាប់ឬរោគសញ្ញាទុក្ខព្រួយស្រួចស្រាវ (E. Lindeman) ។
មនុស្សម្នាក់គឺជីវិតរមែងស្លាប់ - នេះច្បាស់ណាស់ចំពោះមនុស្សដែលមានសុខភាពផ្លូវចិត្តគ្រប់ៗគ្នា ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ចង់ពន្យារអាយុជីវិត មិនត្រឹមតែរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមនុស្សជិតស្និទ្ធ និងមនុស្សសំខាន់ផងដែរ។ ការស្លាប់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សថាជាអំពើអាក្រក់ សំណាងអាក្រក់ដ៏ធំ សោកនាដកម្មក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សខ្លួនឯង និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ វាក្លាយជាពេលនៃការចែកផ្លូវជាមួយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់ - មនុស្ស ទង្វើ ភាពរីករាយ ភាពរីករាយ និងការព្រួយបារម្ភ និងការភ័យខ្លាច បញ្ហាជំងឺ ការប្រមាថ និងការប្រមាថ ការខាតបង់ និងការរងទុក្ខ។
នៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ីរបស់យើង ក្រោមឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ពិភពលោកផ្សេងទៀត ទំនៀមទម្លាប់នៃភាពស្ងៀមស្ងាត់បានអភិវឌ្ឍ - ពួកគេព្យាយាមមិននិយាយអំពីវា មិនគិតអំពីវា ដើម្បីជៀសវាងស្ថានភាពជីវិតដែលទាក់ទងនឹងការស្លាប់។ ហើយបុគ្គលដែលបានប្រកាន់យកនូវទំនៀមទំលាប់វប្បធម៌បែបនោះ ប្រែជាគ្មានការការពារ មិនបានរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ស្ថានការណ៍ នៅពេលដែលខ្លួនត្រូវប្រឈមមុខនឹងការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ឬលទ្ធភាពនៃការស្លាប់របស់ខ្លួនឯង ជាក្បួនទាក់ទងនឹងការកើតឡើងភ្លាមៗ។ ការ​ធ្វើ​រោគ​វិនិច្ឆ័យ​ជំងឺ​មិន​អាច​ព្យាបាល​បាន​ដែល​នាំ​ឱ្យ​ស្លាប់​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស។

ការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់

ក្នុង​ចំណោម​ការ​បាត់​បង់​ជា​ច្រើន​ដែល​កើត​មាន​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ជីវិត​របស់​គាត់។ ការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ - មានឥទ្ធិពលបំផុតដែលប៉ះពាល់ដល់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតការប៉ះទង្គិចដ៏ឈឺចាប់បំផុតនិងយូរអង្វែង។
បទពិសោធន៍នៃការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់គឺតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាការស្លាប់នេះមិនមែនជារបស់មនុស្សម្នាក់នោះទេប៉ុន្តែនៃមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតនេះគឺជាតំបន់នៃជីវិតដែលអន្តរាគមន៍ត្រូវបានកំណត់ដោយបារម្ភនៃទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់។ តើក្នុងករណីណាខ្លះដែលបុគ្គលម្នាក់អាចធ្វើអ្វីមួយដើម្បីការពារការស្លាប់ដែលគំរាមកំហែងមនុស្សម្នាក់ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់ដោយគ្មានការយល់ព្រមពីគាត់? មានស្ថានភាពជាច្រើនដែលនេះអាច និងគួរធ្វើ។ ក្នុងករណីខ្លះ អសកម្មត្រូវបានវាយតម្លៃថាជាឧក្រិដ្ឋកម្ម។
ទាំងនេះមិនមែនជាសំណួរទំនេរទេ អ្នកគ្រប់គ្នាដែលបានបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ប្រឈមមុខនឹងពួកគេ - "តើខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីបាន? … ហើយគាត់ (នាង) នឹងនៅរស់!…” ។
ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃបទពិសោធន៍នៃការបាត់បង់គឺអាស្រ័យលើហេតុផលសំខាន់ៗមួយចំនួន៖
ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកស្លាប់ មូលហេតុ និងកាលៈទេសៈនៃការស្លាប់។
លក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងមនុស្សស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ប៉ះពាល់ដល់កម្លាំង និងខ្លឹមសារនៃបទពិសោធន៍ទាក់ទងនឹងការស្លាប់របស់គាត់។ អារម្មណ៍ដ៏ខ្លាំងបំផុត ទុក្ខព្រួយ ទុក្ខព្រួយ អស់សង្ឃឹមត្រូវបានជួបប្រទះដោយមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ និងទុកចិត្តជាមួយអ្នកស្លាប់ ដោយផ្អែកលើអារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់។ ក្នុងករណីនេះមនុស្សម្នាក់បាត់បង់ប្រភពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ឱកាសដើម្បីបើកគំនិតអារម្មណ៍របស់គាត់ជាដើមក្នុងការជឿទុកចិត្តការយល់ដឹងការទំនាក់ទំនង។
នៅក្នុងជម្លោះ ទំនាក់ទំនងមិនស្ថិតស្ថេរ បញ្ហា អារម្មណ៍នៃកំហុស ភាពគ្មានអំណាច ពីអសមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយនៅក្នុងទំនាក់ទំនង ដែលត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងអារម្មណ៍សោកសៅ គ្របដណ្តប់លើបទពិសោធន៍នៃការបាត់បង់។
ការស្លាប់របស់សាច់ញាតិត្រូវបានជួបប្រទះដោយស្ងប់ស្ងាត់បំផុតនៅក្នុងករណីនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវការនិងផ្តាច់មុខជាមួយគាត់។
មូលហេតុនៃការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់គឺជាកត្តាសំខាន់ដែលកំណត់ភាពស្មុគស្មាញនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្សទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ ជំងឺ និងលក្ខណៈពិសេសនៃដំណើររបស់វា ការធ្វើអត្តឃាត ការស្លាប់ដោយហិង្សា (ឃាតកម្ម) ការស្លាប់ភ្លាមៗដោយសារកាលៈទេសៈមិនធម្មតា (គ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍ គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ ប្រតិបត្តិការយោធា។ល។) សេចក្ដីស្លាប់ ដល់មនុស្សស្លាប់ ដល់ជីវិត ចម្លើយចំពោះសំណួរចម្បងសម្រាប់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលជួបប្រទះនឹងការបាត់បង់ “ហេតុអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាគាត់ស្លាប់?
ការស្លាប់ដែលកើតចេញពីជំងឺដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ មិនអាចព្យាបាលបាន និងយូរអង្វែងត្រូវបានមនុស្សជាទីស្រឡាញ់យល់ថាជាភាពជៀសមិនរួច និងសូម្បីតែការរំដោះពីទារុណកម្ម ដែលមានវត្តមានច្រើន ឬតិចក្នុងដំណាក់កាលស្លាប់នៃជីវិត។
ការស្លាប់របស់អ្នកជំងឺដែលស្ថានភាពមិនត្រូវបានវាយតម្លៃដោយសាច់ញាតិ ហើយក្នុងករណីខ្លះដោយវេជ្ជបណ្ឌិតថាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិត ជារឿយៗត្រូវបានចាត់ទុកដោយសាច់ញាតិរបស់អ្នកជំងឺថាជាលទ្ធផលនៃភាពមិនស្មោះត្រង់ និងអសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលិកពេទ្យ។

ការស្លាប់ដ៏ឃោរឃៅ (ឃាតកម្ម) របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់បន្ថែមលើភាពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស និងអារម្មណ៍ដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃអយុត្តិធម៌នៃជីវិត មនុស្ស និងពិភពលោក។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលនាំឱ្យមានការស្លាប់មុនអាយុរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់បង្កឱ្យមានអារម្មណ៍អាក់អន់ចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សនិងពិភពលោកជាអរិភាពនិងមិនយុត្តិធម៌ហើយក្នុងករណីខ្លះ - បំណងប្រាថ្នាដើម្បីយក សងសឹកអ្នកដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។
នៅក្នុងករណីនៃការបាត់បង់នីមួយៗ មនុស្សម្នាក់តែងតែសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងនូវសំណួរអំពីកម្រិតនៃកំហុសរបស់ខ្លួនចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើង ការទទួលខុសត្រូវរបស់គាត់ចំពោះការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ សក្ដានុពល និងលក្ខណៈគុណភាពនៃដំណើរការនៃការជួបប្រទះនូវរោគសញ្ញានៃការបាត់បង់នឹងពឹងផ្អែកយ៉ាងធំទៅលើកម្រិតនៃកំហុសដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើ ឬផ្លាស់ប្តូរទៅមនុស្សផ្សេងទៀត កាលៈទេសៈគោលបំណង ឬអ្នកស្លាប់ខ្លួនឯង។
ការស្លាប់ ការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ ជំរុញមនុស្សម្នាក់ឱ្យគិតឡើងវិញនូវទស្សនៈ និងជំនឿរបស់គាត់ ក្លាយជាកត្តានៃភាពចាស់ទុំខាងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល ធ្វើឱ្យការយល់ដឹងខ្លួនឯងកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងទេនោះមានការរំលោភបំពានផ្សេងៗនៃបទពិសោធន៍នៃទុក្ខព្រួយដែលនាំឱ្យមានការរំលោភលើការសម្របសម្រួលសង្គមរបស់បុគ្គលទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយការពិត។

ទុក្ខព្រួយនៃការបាត់បង់

ការបាត់បង់គឺជាបទពិសោធន៍មួយ បទពិសោធន៍របស់មនុស្សដែលទាក់ទងនឹងការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ដែលត្រូវបានអមដោយអារម្មណ៍សោកសៅ។ បទពិសោធន៍នៃទុក្ខព្រួយ ដូចជាបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តទាំងមូលរបស់មនុស្ស គឺមានលក្ខណៈបុគ្គល និងប្លែក។ បទពិសោធន៍នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍សង្គម លក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល។ ទុក្ខសោកនីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ មិនអាចកើតឡើងវិញបាន ហើយអាចនាំទៅរកវិបត្តិផ្លូវចិត្ត។

មូលហេតុផ្លូវចិត្តនៃភាពសោកសៅត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ វេទនាក្នុងករណីនេះ វាត្រូវបានជួបប្រទះជាអារម្មណ៍នៃការបាត់បង់ប្រភព និង/ឬវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ សុខុមាលភាព សន្តិសុខ។ បទពិសោធន៍នៃទុក្ខព្រួយត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ដូចជាការរងទុក្ខ ការភ័យខ្លាច កំហឹង កំហុស ការអាម៉ាស់ ហើយបញ្ចប់ដោយស្ថានភាពផ្លូវចិត្តនៃភាពស្ងប់ស្ងាត់ ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាព សកម្មភាពជាដើម។ បទពិសោធន៍នៃការបាត់បង់ប៉ះពាល់ដល់គ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ហើយក្លាយជារយៈពេលនៃវិបត្តិផ្លូវចិត្តក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស (វិបត្តិនៃការក្លាយជា)។
រោគសញ្ញានេះអាចកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមានវិបត្តិផ្លូវចិត្ត អាចត្រូវបានពន្យារពេល មិនអាចបង្ហាញខ្លួនវាឱ្យច្បាស់លាស់ ឬផ្ទុយមកវិញ បង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់ដែលសង្កត់ធ្ងន់ខ្លាំងពេក។ ជំនួសឱ្យរោគសញ្ញាធម្មតា រូបភាពដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ ដែលនីមួយៗតំណាងឱ្យទិដ្ឋភាពខ្លះនៃរោគសញ្ញាសោកសៅ។

សញ្ញានៃរោគសញ្ញាសោកសៅស្រួចស្រាវ

នៅក្នុងស្នាដៃដំបូងមួយរបស់ E. Lindemann (1944) ដែលឧទ្ទិសដល់រោគសញ្ញានៃទុក្ខសោកស្រួចស្រាវដែលកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ត្រូវបានបាត់បង់ លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃអារម្មណ៍នេះត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ទុក្ខព្រួយស្រួចស្រាវ គឺជារោគសញ្ញាជាក់លាក់មួយដែលមានរោគសញ្ញាផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្តជាក់លាក់។
E. Lindemann បានកំណត់សញ្ញាទាំងប្រាំនៃទុក្ខព្រួយ៖
1) ទុក្ខព្រួយខាងរាងកាយ
២) ការប្រកាន់យករូបអ្នកស្លាប់។
3) ស្រា
4) ប្រតិកម្មអរិភាព
5) ការបាត់បង់អាកប្បកិរិយា។

នៅឆ្នាំ 1943 នៅក្នុងការងាររបស់ E. Lindemann "រោគសញ្ញានិងការងារនៃទុក្ខព្រួយស្រួចស្រាវ" គំនិតនៃ "ការងារនៃទុក្ខព្រួយ" ត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូង។ នៅក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រសម័យទំនើប ជាទូទៅគេទទួលស្គាល់ថាមិនថាមានការបាត់បង់អ្វីក៏ដោយ នៅលើកដំបូងនៃការបាត់បង់នោះ គាត់ជួបប្រទះនូវការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្តស្រួចស្រាវ ជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ឈឺចាប់ដែលមិនអាចទ្រាំបាននៃភាពសោកសៅ។ បទពិសោធន៍នៃភាពសោកសៅ និងការផ្សះផ្សាជាមួយនឹងការបាត់បង់គឺជាដំណើរការបន្តិចម្តងៗ ដែលឈឺចាប់ខ្លាំង ក្នុងអំឡុងពេលដែលរូបភាពនៃអ្នកស្លាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយអាកប្បកិរិយាចំពោះគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ការងារនៃភាពសោកសៅគឺដើម្បីបំបែកផ្លូវចិត្តពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលបាត់បង់ដែលមិនអាចសងវិញបាន ហើយរៀនរស់នៅដោយគ្មានគាត់។
អារម្មណ៍នៃកំហុសចំពោះការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់អាចត្រូវបានជួបប្រទះទាក់ទងនឹងខ្លួនឯង (ការចោទប្រកាន់ខ្លួនឯង) ចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត (បុគ្គលិកពេទ្យសាច់ញាតិមនុស្សដែលបណ្តាលឱ្យស្លាប់ដោយហិង្សា។ .
ការចោទប្រកាន់ខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សបន្ទោសខ្លួនឯងសម្រាប់ការលុបចោលណាមួយ, ពិចារណាខ្លួនឯងមានកំហុសនៃការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដោយសារតែការពិតដែលថាពួកគេមិនបានកត់សម្គាល់អ្វីមួយនៅក្នុងពេលវេលា, មិនទទូចលើអ្វីមួយ, មិនបានធ្វើអ្វីមួយ។
ការចោទប្រកាន់លើវេជ្ជបណ្ឌិត គិលានុបដ្ឋាយិកា និងបុគ្គលិកសុខាភិបាលផ្សេងទៀត ភាគច្រើននៅតែស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងបុគ្គលនៅក្នុងរង្វង់ភ្លាមៗរបស់មនុស្សដែលមានរោគសញ្ញាសោកសៅស្រួចស្រាវ ប៉ុន្តែក្នុងករណីខ្លះ ពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងពាក្យបណ្តឹង និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទៅកាន់អាជ្ញាធរផ្លូវការ និងវិវាទ។ សាច់ញាតិអាចអះអាងថា អ្នកជំងឺមិនបានទទួលការព្យាបាលចាំបាច់, បានស្លាប់ដោយសារតែការធ្វេសប្រហែសរបស់បុគ្គលិកពេទ្យ, ប្រតិបត្តិការមិនល្អ។ល។
ការចោទប្រកាន់ទៅលើមនុស្សដែលបណ្តាលឱ្យស្លាប់ដោយហឹង្សា ការស្លាប់នៅលើដងផ្លូវ និងគ្រោះថ្នាក់ផ្សេងទៀតក្នុងអំឡុងពេលនៃអរិភាពតែងតែអមដោយអារម្មណ៍អយុត្តិធម៌ ហើយក្នុងករណីខ្លះ ការតស៊ូដើម្បីការផ្តន្ទាទោសដោយយុត្តិធម៌ចំពោះជនល្មើសនៃការស្លាប់។ ក្នុង​ករណី​ទាំង​នេះ សាច់​ញាតិ​របស់​អ្នក​ស្លាប់​ស្វែង​រក​ការ​ផ្ដន្ទាទោស​ជន​ល្មើស​ឲ្យ​កាន់​តែ​ធ្ងន់ធ្ងរ។
ការចោទប្រកាន់លើអ្នកដ៏ទៃ និងការចាត់ចែងសកម្មភាពមួយចំនួនដើម្បីស្ដារយុត្តិធម៌ ជាក្បួនត្រូវបានអមដោយការជម្រុញ "ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកដទៃរងទុក្ខ" និងអារម្មណ៍នៃការសងសឹក ទោះបីជាអារម្មណ៍នេះអាចមិនត្រូវបានដឹង ឬត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអំណះអំណាងក៏ដោយ។ អំពីការសងសឹកដោយយុត្តិធម៌។
ការចោទប្រកាន់ប្រឆាំងនឹងព្រះត្រូវបានគេរកឃើញក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានជំនឿតិចតួច នៅពេលដែលមនុស្សជាច្រើននៅតែមិនស្គាល់នៅក្នុងសាសនាដែលមិនយល់ ឬយល់ខុស។ នៅក្នុង​គ្រិស្តអូស្សូដក់ នេះ​មាន​ទម្រង់​នៃ​ការ​រអ៊ូរទាំ​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ នៅពេលដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ទាស់ទែង មិន​ចង់​ទទួល​យក​អ្វី​ដែល​កើតឡើង​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ទ្រង់។
ការបង្ហាញយឺតនៃប្រតិកម្មកាន់ទុក្ខត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការគាបសង្កត់នៃអារម្មណ៍ទាំងអស់, ភាពស្ងាត់ស្ងៀមពេញលេញនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ ប្រតិកម្ម​នៃ​ការ​រារាំង​បែប​នេះ​កើត​មាន​ក្រោយ​ពេល​កាន់​ទុក្ខ​ច្រើន​ជាង​ព្រឹត្តិការណ៍​កាន់​ទុក្ខ។

ដំណាក់កាលនៃការបាត់បង់

ការឆ្លងកាត់ការបាត់បង់មនុស្សម្នាក់ទៀតរួមមានបីដំណាក់កាល។
ដំណាក់កាលដំបូង- នេះគឺជាបទពិសោធន៍នៃស្ថានភាពនៃការតក់ស្លុតផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានអមដោយការស្ពឹក, ប្រភេទនៃការរារាំងបន្ទាប់ពីការឆក់, ការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត, បញ្ញានិងម៉ូទ័រ។ ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលយកបាន ដឹងពីការបាត់បង់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ គាត់ថែមទាំងអាចបដិសេធការពិតនៃការបាត់បង់ ធ្វើដូចជាអ្នកស្លាប់បន្តរស់។ ប្រតិកម្ម​កាន់ទុក្ខ​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ការ​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ប្រកាន់​យក​លក្ខណៈ​ពិសេស និង​ទម្លាប់​នៃ​អ្នក​ស្លាប់ ដោយ​ច្រើន​តែ​បន្ត​ការងារ​របស់​ខ្លួន។ បាតុភូតនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណបែបនេះក៏អាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃការភ័យខ្លាចនិងការថប់បារម្ភដែលគាត់ក៏នឹងត្រូវបានយកឈ្នះដោយការស្លាប់ពីបុព្វហេតុដូចគ្នាជាមួយសាច់ញាតិផងដែរ។ ស្ថានភាពនៃ "ភាពស្ងៀមស្ងាត់ខាងក្នុង" កើតឡើង។ ជន​នោះ​មិន​ទាន់​ដឹង​ពី​ការ​បាត់​បង់​នៅ​ឡើយ​ទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវធ្វើ គាត់ធ្វើដោយស្វ័យប្រវត្តិដោយនិចលភាព។ ប្រហែលជាមានការរំខានដល់ដំណេក ចំណង់អាហារ អវត្តមានក្នុងចិត្ត។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានយល់ថាទទេ និងមិនចាំបាច់។

នៅដំណាក់កាលទីពីរបទពិសោធន៍អវិជ្ជមានបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងទម្រង់នៃប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តដូចជាស្ថានភាពនៃភាពស្រងូតស្រងាត់ ការអស់សង្ឃឹមក្នុងទម្រង់នៃការយំ ការរំខានដំណេក ចំណង់អាហារ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត ការផ្ទុះកំហឹង ការវាយប្រហារនៃការថប់បារម្ភ និងការថប់បារម្ភដោយមិនដឹងខ្លួន និងការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ មនុស្សម្នាក់ដឹងពីព្រឹត្ដិការណ៍មួយដែលបានកើតឡើងជាភាពបរាជ័យដែលផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង។ ការបង្ហាញខាងក្រៅនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន សូម្បីតែខ្លាំងក៏ដោយ ក៏ប្រែប្រួលទៅតាមលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស បទពិសោធន៍សង្គម និងទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់។

នៅដំណាក់កាលទីបីមាន "ការទទួលយក" ផ្លូវចិត្តនៃចំណេះដឹងអំពីព្រឹត្តិការណ៍អតីតកាល ការយល់ដឹងថាជីវិតនៅតែបន្ត ទោះបីជាមានការខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបំផុតក៏ដោយ។ នៅដំណាក់កាលនេះ មានការស្ដារឡើងវិញនូវតុល្យភាពផ្លូវចិត្ត សមត្ថភាពក្នុងការគិតប្រកបដោយហេតុផល និងបន្តរស់នៅ។

អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃការបាត់បង់

សមាសធាតុខាងវិញ្ញាណនៃរោគសញ្ញាការបាត់បង់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្រិតតូចមួយ។ វិបត្តិផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងការបាត់បង់បុគ្គលសំខាន់ម្នាក់ដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈ ពាក់ព័ន្ធនឹងការពិនិត្យឡើងវិញ និងការដោះស្រាយបញ្ហាទស្សនៈពិភពលោកដ៏មានអត្ថន័យជាច្រើន។ អាកប្បកិរិយាចំពោះសេចក្តីស្លាប់ ប្រភេទរបស់វា មូលហេតុ និងកាលៈទេសៈ សំណួរនៃជំនឿលើជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ អត្ថន័យនៃជីវិតប្រឈមមុខនឹងភាពជៀសមិនរួចនៃការស្លាប់ និងអត្ថន័យនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនបន្ទាប់ពីការបាត់បង់ - ទាំងនេះគឺជាបញ្ហាដែលពាក់ព័ន្ធជាពិសេសសម្រាប់ បុគ្គល​ដែល​បាន​ជួប​ប្រទះ​នឹង​ទុក្ខ​សោក​នៃ​ការ​បាត់​បង់។ សមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់នឹងអារម្មណ៍នៃការអាក់អន់ចិត្ត, កំហឹង, ភាពអស់សង្ឃឹម, បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសងសឹកលើ "ពិរុទ្ធជន" នៃការស្លាប់, សមត្ថភាពក្នុងការរស់នៅដោយគ្មានមនុស្សស្លាប់គឺអាស្រ័យលើការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេ។
ដល់កម្រិតដ៏អស្ចារ្យបំផុត អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃការស្លាប់របស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសាសនា ការយល់ដឹងពីគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីជីវិតមនុស្ស និងការស្លាប់។ គ្រូអធិប្បាយសាសនាគ្រឹស្តជាច្រើនបាននិយាយ និងសរសេរអំពីរឿងនេះ។ សាមញ្ញគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនិងអាចយល់បានដោយរំលឹកពីឧប្បត្តិហេតុពីជីវិតគាត់បាននិយាយអំពីអត្ថន័យនៃការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ (កូន ៗ ប្តីប្រពន្ធឪពុកម្តាយ) ដែលនៅជិតយើងទាក់ទងនឹងពេលវេលានៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់។ អែលឌើរ លោក Saint Paisius អ្នកឡើងភ្នំបរិសុទ្ធ។

«ជាការពិតណាស់ មនុស្សម្នាក់មានការឈឺចាប់ដោយសារការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែការស្លាប់ត្រូវតែត្រូវបានព្យាបាលដោយវិញ្ញាណ»។
“ប្រសិនបើមនុស្សបានយល់ពីអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតនៃជីវិត នោះពួកគេស្វែងរកកម្លាំងដើម្បីទាក់ទងយ៉ាងត្រឹមត្រូវទៅនឹងសេចក្តីស្លាប់។ យ៉ាងណាមិញ ដោយបានយល់អត្ថន័យនៃជីវិត ពួកគេទាក់ទងនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ។
អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃការស្លាប់គឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាគឺជាពេលវេលានៃការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត ពិភពលោកនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច ដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងខ្លួនគាត់ ឬនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ឬទាក់ទងនឹងព្រះ។
“គ្មាននរណាម្នាក់មិនទាន់បានចុះកិច្ចសន្យាជាមួយព្រះអំពីពេលណាដែលត្រូវស្លាប់នោះទេ។ ព្រះយកមនុស្សម្នាក់ៗនៅគ្រាដ៏សមស្របបំផុតនៃជីវិតរបស់គាត់ យកគាត់តាមរបៀបពិសេស សមរម្យសម្រាប់គាត់ - ដើម្បីជួយសង្រ្គោះព្រលឹងរបស់គាត់។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ទតឃើញថាមនុស្សម្នាក់នឹងកាន់តែប្រសើរឡើង ទ្រង់ទុកគាត់ឱ្យរស់នៅ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ដោយ​មើល​ឃើញ​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​នឹង​កាន់​តែ​អាក្រក់​នោះ​ទ្រង់​យក​គាត់​ចេញ​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​គាត់​។
សោកនាដកម្មដែលមិនបានរំពឹងទុករបស់កូនជាទីស្រឡាញ់។ រស់យ៉ាងណា?!
“- Geronda, ម្តាយម្នាក់មកទីនេះហើយសោកសៅយ៉ាងក្រៀមក្រំព្រោះនាងបានបញ្ជូនកូនរបស់គាត់ទៅរកស៊ីហើយគាត់ត្រូវបានឡានបុកស្លាប់។
- ប្រាប់នាងថា "អ្នកបើកបរវាយកូនរបស់អ្នកដោយកំហឹង? ទេ អ្នក​បាន​បញ្ជូន​គាត់​ទៅ​ធ្វើ​ជំនួញ​ដើម្បី​ត្រូវ​រថយន្ត​បុក​? ទេ ដូច្នេះ​សូម​និយាយ​ថា​៖ ​«​សូម​លើក​តម្កើង​លោក​ព្រះ​»​ព្រោះ​បើ​រថយន្ត​មិន​បាន​បុក​គាត់​ទេ គាត់​អាច​ចុះ​ទៅ​ផ្លូវ​កោង។ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ ព្រះ​បាន​យក​គាត់​នៅ​ពេល​ដ៏​ស័ក្តិសម​បំផុត។ ឥឡូវនេះគាត់នៅស្ថានសួគ៌ហើយមិនប្រថុយបាត់បង់គាត់ទេ។ ហេតុអ្វីបានជា​អ្នក​យំ? ដឹងអត់ថាធ្វើទារុណកម្មកូនដោយការយំ? តើ​អ្នក​ចង់​បាន​អ្វី៖ ឲ្យ​កូន​រង​ទុក្ខ ឬ​ឲ្យ​គាត់​សប្បាយ? យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ដើម្បី​ជួយ​កូន​ៗ​ដទៃ​ទៀត​របស់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ព្រះ។ អ្នកត្រូវយំអំពីពួកគេ មិនមែនអំពីអ្នកដែលត្រូវបានសម្លាប់នោះទេ។
វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការទទួលស្គាល់ថាការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់បានកើតឡើងដោយព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនិងសម្រាប់ទាំងមនុស្សខ្លួនគាត់ផ្ទាល់និងមនុស្សផ្សេងទៀតចាប់តាំងពីនេះតម្រូវឱ្យមានការបដិសេធនៃតក្កវិជ្ជារបស់មនុស្សនៅលើផែនដីមួយ, តក្កវិជ្ជានៃខ្លួនឯង។ ឆន្ទៈ និង​ការ​ទទួល​ស្គាល់​យុត្តិធម៌​ផ្សេង​ទៀត ក្រៅ​ពី​យុត្តិធម៌​របស់​ព្រះ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលផ្តល់ភាពរឹងមាំដល់មនុស្សម្នាក់និងអត្ថន័យនៃជីវិតដែលជាបាតុភូតដែលមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះអាយុកាលនៃរូបកាយជីវសាស្រ្ត។

អក្សរសិល្ប៍
1. Saint Paisios the Holy Mountaineer ។ ពាក្យ។ T. IY. ជីវិតគ្រួសារ / ការបកប្រែពីភាសាក្រិក hieromonk Dorimedont (Sukhinin) ។ - អិមៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "ភ្នំបរិសុទ្ធ" ឆ្នាំ ២០១០។

DasWortgewand / Pixabay

មានអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើននៃ "ព្រលឹង" - បាតុភូតអាថ៌កំបាំងបំផុតនិងមិនអាចយល់បាន។ ទាំងសាសនា និងវិទ្យាសាស្ត្រ តែងតែជជែកគ្នាអំពីដើមកំណើតនៃជីវិត ប៉ុន្តែពួកគេយល់ស្របលើអត្ថិភាពនៃព្រលឹងនៅក្នុងមនុស្ស។ វាពិបាកក្នុងការបដិសេធ ប៉ុន្តែវាក៏មិនអាចស្វែងយល់បានពេញលេញដែរ។ ព្រលឹងពិតជាមាន។ ប៉ុន្តែដូចដែលវាបានប្រែក្លាយមិនមែនគ្រប់គ្នាទេ។ អ្នកជឿនិយាយអំពីមនុស្សដែលគ្មានព្រលឹង៖ "ខ្ញុំបានលក់ព្រលឹងខ្ញុំទៅអារក្ស" "ខ្ញុំបានបំផ្លាញព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ" "បានផឹកព្រលឹងរបស់ខ្ញុំទៅឆ្ងាយ" ។ Esotericists និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តក៏មានទំនោរក្នុងការជជែកវែកញែកថាមនុស្សម្នាក់អាចបាត់បង់ព្រលឹងរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែបានតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេដាក់ឈ្មោះសញ្ញាជាច្រើនដែលមនុស្សម្នាក់អាចកំណត់ថាព្រលឹង "វង្វេង" អស់កម្លាំងឬមនុស្សម្នាក់បានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយវា។

ចិត្តវិទ្យានៃ "ការបាត់បង់" នៃព្រលឹង

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យានិយាយដោយទាក់ទងគ្នា ព្រលឹងសំដៅទៅលើសន្លប់ វិចារណញាណ អារម្មណ៍។ នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃចិត្តវិទ្យា (បកប្រែពីភាសាក្រិក psyche - ព្រលឹងវិញ្ញាណស្មារតី) ។ តើមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបានដោយគ្មានវាទេ? ជាក់ស្តែងមិនមែនទេ។ ដូច្នេះ តាមទស្សនៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត ព្រលឹងមិនអាចចាកចេញពីមនុស្សម្នាក់ ឬ "មិនកើត" នៅក្នុងខ្លួនគាត់ទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែការបែកបាក់អាចកើតឡើង - យន្តការការពារផ្លូវចិត្តដែលបង្កឡើងដោយអារម្មណ៍ខ្លាំងការផ្ទុយផ្ទៃក្នុង។ ដោយមានជំនួយរបស់វា ធម្មជាតិការពាររាងកាយពីការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត និងរារាំងការយល់ឃើញអំពីស្ថានភាពរបួស។ ជាលទ្ធផលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមចាត់ទុកការពិតបច្ចុប្បន្នថាមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់និងជាមួយជីវិតរបស់គាត់។ វាហាក់ដូចជាត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយរបាំងមុខឬបញ្ចូលគ្នាជាមួយពួកគេ។

លោក Carl Jung បានផ្តល់យោបល់ថា បុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សទាំងនេះត្រូវបានផ្សំឡើងដោយ "ភាពស្មុគស្មាញ"។ ពួកវាជា "បណ្តុំនៃគំនិត ការជម្រុញ និងអាកប្បកិរិយាដែលមានពណ៌អារម្មណ៍ ដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការអភិវឌ្ឍន៍ និងការប្រព្រឹត្តទៅនៃផ្លូវចិត្ត បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស" ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសន្លប់ ឬបង្ខំឱ្យនៅក្រៅទីនោះ ហើយនៅតែសន្លប់។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើមួយនៃ "ស្មុគស្មាញ" ថាមពលនៃស្មារតីចុះខ្សោយ។ ដូច្នេះ អតុល្យភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយសុចរិតភាពធម្មជាតិរបស់មនុស្សត្រូវបានបំផ្លាញ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសំដៅលើរឿងនេះថាជា "ជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈច្រើន" ហើយនៅក្នុងវប្បធម៌កុលសម្ព័ន្ធវានឹងត្រូវបានគេហៅថាការបាត់បង់ព្រលឹង។

Geralt / Pixabay

មានទម្រង់ស្មុគស្មាញនិងស្រាលនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈបំបែក" ។ ជាមួយនឹងករណីស្មុគ្រស្មាញអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់ - មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេហៅថាជំងឺផ្លូវចិត្តហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅព្យាបាល (ប្រគល់ព្រលឹងរបស់គាត់) ទៅមន្ទីរពេទ្យវិកលចរិក។ ក្នុងករណីនៃ "ការបាត់បង់" ផ្នែកខ្លះនៃព្រលឹង (ហើយនេះរួមបញ្ចូលទាំងភាពតានតឹងក្រោយការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ការញៀនស្រា ការញៀនថ្នាំ និងការញៀនផ្សេងទៀត) មនុស្សខ្លួនឯងព្យាយាមព្យាបាលរបួសខាងវិញ្ញាណ និងទទួលបានភាពសុចរិត។ ពួកគេបែរទៅរកព្រះ ព្យាបាលអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ សាសនាចក្រ សប្បុរសធម៌ សមាធិ ការច្នៃប្រឌិត សេចក្តីស្រឡាញ់ ការលះបង់ខ្លួនឯង គឺជាមធ្យោបាយព្យាបាលព្រលឹង។ មិនមែនតែងតែទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗវាជួយមនុស្សម្នាក់ដែលមានអារម្មណ៍ថាគាត់ "បាត់បង់" ព្រលឹងរបស់គាត់ បានបំបែកភាពសុខដុមរមនារវាងពិភពលោក និងខ្លួនគាត់។

សញ្ញានៃមនុស្ស "គ្មានព្រលឹង"

ជាអកុសល មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែដឹងថាខ្លួនបានបាត់បង់ការទាក់ទងជាមួយព្រលឹងរបស់ពួកគេនោះទេ។ ប៉ុន្តែមិនមែនតែងតែគ្មានព្រលឹងទេ គឺមានតែបុគ្គលដែល “អារក្ស” បានចូល (ឃាតក អ្នករំលោភ ចោរ អ្នកភូតកុហក ពុតត្បុត។ល។)។ "ទទេ" អាចជានរណាម្នាក់ ដោយមិនគិតពីកម្រិតនៃការអប់រំ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ ឬមនសិការ។ អ្នកអាចស្គាល់មនុស្សម្នាក់ "ដោយគ្មានព្រលឹង" ដោយសញ្ញាដូចខាងក្រោមៈ

សញ្ញា​កំណត់​ចំនួន​ប្រាំ​នឹង​ជួយ​អ្នក​រក​ឃើញ​ថា​អ្នក​ណា​គួរ​នៅ​ឆ្ងាយ។ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់នៅក្នុងបរិយាកាសរបស់អ្នកដែលមានចរិតលក្ខណៈយ៉ាងហោចណាស់ពីរយ៉ាងនេះ សូមព្យាយាមប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយតួអង្គបែបនេះដោយអព្យាក្រឹតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីកុំឱ្យក្លាយជាជនរងគ្រោះរបស់គាត់។

ចិត្តវិទ្យានៃការបាត់បង់ និងការស្លាប់

ឈ្មោះប៉ារ៉ាម៉ែត្រ	អត្ថន័យ
ប្រធានបទអត្ថបទ៖	ចិត្តវិទ្យានៃការបាត់បង់ និងការស្លាប់
Rubric (ប្រភេទប្រធានបទ)	ថ្នាំ

ប្រតិកម្មទុក្ខព្រួយ

ប្រតិកម្មនៃភាពសោកសៅ សោកសៅ និងការបាត់បង់អាចបណ្តាលឱ្យមានហេតុផលដូចខាងក្រោមៈ

1. ការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់;
2. ការបាត់បង់វត្ថុ ឬមុខតំណែងដែលមានសារៈសំខាន់ខាងផ្លូវចិត្ត ឧទាហរណ៍ ការបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃ ការដកហូតការងារ មុខតំណែងក្នុងសង្គម។
3. ការបាត់បង់ដែលទាក់ទងនឹងជំងឺ។

បទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តដែលអមជាមួយការបាត់បង់កូនគឺខ្លាំងជាងការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ម្នាក់ទៀត ហើយអារម្មណ៍នៃកំហុស និង ភាពអស់សង្ឃឹម ជួនកាលមានច្រើនលើសលប់។ ការបង្ហាញទុក្ខព្រួយនៅក្នុងករណីខ្លះមានរយៈពេលពេញមួយជីវិត។ រហូតដល់ 50% នៃប្តីប្រពន្ធដែលរស់រានមានជីវិតពីការលែងលះរបស់កុមារ។ ប្រតិកម្ម​សោកសៅ​ច្រើន​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​ចាស់ និង​វ័យ​ចំណាស់​។ រឿងចំបងក្នុងការវាយតម្លៃស្ថានភាពរបស់មនុស្សមិនមែនជាមូលហេតុនៃប្រតិកម្មទុក្ខព្រួយច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែកម្រិតនៃសារៈសំខាន់នៃការបាត់បង់ណាមួយចំពោះប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ (សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ការស្លាប់របស់សត្វឆ្កែគឺជាសោកនាដកម្មដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានការប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត។ ហើយសម្រាប់មួយទៀត ទុក្ខព្រួយ ប៉ុន្តែអាចជួសជុលបាន៖ ' អ្នកអាចទទួលបានមួយផ្សេងទៀត ' ) ។ ជាមួយនឹងប្រតិកម្មសោកសៅ វាអាចបង្កើតអាកប្បកិរិយាដែលគំរាមកំហែងដល់សុខភាព និងអាយុជីវិត ឧទាហរណ៍ ការសេពគ្រឿងស្រវឹង។ ជម្រើសសម្រាប់ការរំលេចដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃទុក្ខព្រួយត្រូវបានបង្ហាញក្នុងតារាង។ 8. ជំនួយសម្រាប់មនុស្សដែលមានទុក្ខព្រួយរួមមាន ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ការរៀបចំក្រុមគាំទ្រផ្លូវចិត្ត។ យុទ្ធសាស្ត្រនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលិកពេទ្យជាមួយអ្នកជំងឺរបស់ពួកគេក្នុងស្ថានភាពសោកសៅគួរតែផ្អែកលើអនុសាសន៍ និងមតិយោបល់ខាងក្រោម៖

ដំណាក់កាលនៃទុក្ខព្រួយ

ដំណាក់កាលយោងទៅតាម J. Bowlby

ដំណាក់កាលយោងទៅតាម S. Parker

I. ភាពល្ងង់ខ្លៅឬការតវ៉ា។ វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ការភ័យខ្លាច និងកំហឹង។ ការតក់ស្លុតផ្លូវចិត្តអាចមានរយៈពេលមួយភ្លែត ថ្ងៃ ឬខែ។ II. ប្រាថ្នាចង់បានមនុស្សបាត់បង់មកវិញ។ ពិភពលោកហាក់ដូចជាទទេ និងគ្មានន័យ ប៉ុន្តែការគោរពខ្លួនឯងមិនរងទុក្ខទេ។ អ្នកជំងឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ជាមួយនឹងគំនិតរបស់មនុស្សបាត់បង់; យូរៗ​ម្តង​មាន​ការ​មិន​ស្រួល​រាងកាយ យំ និង​ខឹង។ លក្ខខណ្ឌនេះអាចមានរយៈពេលជាច្រើនខែឬច្រើនឆ្នាំ។ III. ភាពខ្សោះជីវជាតិនិងភាពអស់សង្ឃឹម។ ភាពព្រងើយកន្តើយ និងការអនុវត្តសកម្មភាពគ្មានគោលដៅ។ បង្កើនការថប់បារម្ភ ការដកថយ ការឈ្លានពាន និងការខកចិត្ត។ ការចងចាំឥតឈប់ឈររបស់មនុស្សដែលបានចាកចេញ។ IV. ការរៀបចំឡើងវិញ។ ការលេចឡើងនៃចំណាប់អារម្មណ៍ថ្មី វត្ថុ និងគោលដៅ។ ភាពសោកសៅចុះខ្សោយ ហើយត្រូវបានជំនួសដោយការចងចាំដែលជាទីស្រឡាញ់ដល់បេះដូង។

I. ការថប់បារម្ភ។ ស្ថានភាពនៃភាពតានតឹងដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរសរីរវិទ្យាដូចជាការកើនឡើងសម្ពាធឈាមនិងការកើនឡើងអត្រាបេះដូង។ ដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងដំណាក់កាល I យោងទៅតាម J. Bowlby ។ II. ស្ពឹក។ អារម្មណ៍នៃការបាត់បង់ និងការការពារខ្លួនពីភាពតានតឹងធ្ងន់ធ្ងរ។ III. នឿយណាយ (ស្វែងរក) ។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីស្វែងរកមនុស្សដែលបាត់បង់ ឬការចងចាំជាប់ជានិច្ចអំពីគាត់។ ដូចគ្នាទៅនឹងដំណាក់កាលទី II យោងទៅតាម J. Bowlby ។ IV. ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ មានអារម្មណ៍អស់សង្ឃឹមពេលគិតអំពីអនាគត។ អសមត្ថភាពក្នុងការបន្តរស់នៅ និងឃ្លាតឆ្ងាយពីមនុស្សជាទីស្រលាញ់ និងមិត្តភក្តិ។ V. ការងើបឡើងវិញ និងការរៀបចំឡើងវិញ។ ការយល់ដឹងថាជីវិតបន្ត - ជាមួយនឹងឯកសារភ្ជាប់ថ្មីនិងអត្ថន័យថ្មី។

1. មនុស្សម្នាក់គួរតែលើកទឹកចិត្តអ្នកជំងឺឱ្យពិភាក្សាអំពីបទពិសោធន៍របស់គាត់ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់និយាយដោយសាមញ្ញអំពីវត្ថុដែលបានបាត់បង់ រំលឹកឡើងវិញនូវវគ្គអារម្មណ៍វិជ្ជមាន និងព្រឹត្តិការណ៍នៃអតីតកាល។
2. កុំបញ្ឈប់អ្នកជំងឺនៅពេលគាត់ចាប់ផ្តើមយំ។
3. ក្នុងករណីដែលអ្នកជំងឺបានបាត់បង់មនុស្សជិតស្និទ្ធ គួរតែព្យាយាមធានាវត្តមានរបស់មនុស្សមួយក្រុមតូចដែលបានស្គាល់អ្នកស្លាប់ ហើយសុំឱ្យពួកគេនិយាយអំពីគាត់ (នាង) នៅចំពោះមុខអ្នកជំងឺ។
4. ការប្រជុំញឹកញាប់ និងខ្លីជាមួយអ្នកជំងឺគឺចូលចិត្តទៅជួបយូរ និងញឹកញាប់។

ការពិចារណាគួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យចំពោះលទ្ធភាពនៃអ្នកជំងឺដែលមានប្រតិកម្មសោកសៅដែលពន្យារពេលដែលបង្ហាញដោយខ្លួនឯងបន្ទាប់ពីរយៈពេលខ្លី

លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកជំងឺដែលមានជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបាន។

ចិត្តវិទ្យានៃការបាត់បង់និងការស្លាប់។ ប្រតិកម្មទុក្ខព្រួយ។

ភាពឯកោ (អារម្មណ៍និងភាពអត់ឃ្លានសង្គម) ។

ការស្លាប់និងការស្លាប់ (ដំណាក់កាលនៃប្រតិកម្មរបស់អ្នកជំងឺ: ការបដិសេធ, កំហឹង, កិច្ចព្រមព្រៀង, ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ការទទួលយក) ។

វិធាននៃអាកប្បកិរិយាជាមួយអ្នកជំងឺដែលស្លាប់។

.

ការរៀបចំការងារមន្ទីរពេទ្យ។

ចិត្តវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយាធ្វើអត្តឃាត។ ដំណាក់កាលនៃអាកប្បកិរិយាធ្វើអត្តឃាត។

1. លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកជំងឺដែលមានជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបាន។នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សាអំពីជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបាន សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកជំងឺដែលមានជំងឺទាំងនេះ។ ដោយសារជំងឺបែបនេះសព្វថ្ងៃនេះជាចម្បង ជំងឺមហារីក ជំងឺអេដស៍ ជំងឺមហារីកឈាម ដែលត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សជាច្រើនថាជាដំណើរការដែលជៀសមិនរួចនាំឱ្យក្រៀមស្វិត និងឈឺចាប់រហូតដល់ស្លាប់។ បន្ទុកផ្លូវចិត្តដែលមានបទពិសោធន៍ដោយអ្នកជំងឺដែលបានស្លាប់ត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាការគិតអំពីការឈឺចាប់ និងការស្លាប់យឺត និងឈឺចាប់ដែលអាចកើតមាន។ នៅកន្លែងដំបូងគឺការភ័យខ្លាចរបស់អ្នកជំងឺចំពោះការបញ្ចប់ជីវិតយ៉ាងឆាប់រហ័សនិងជៀសមិនរួច។ ការភ័យខ្លាចជាពិសេសអាចបណ្តាលមកពីភាពជៀសមិនរួចនៃអន្តរាគមន៍វះកាត់ដែលមានហានិភ័យ។

ប្រតិកម្មរបស់បុគ្គលចំពោះជំងឺនៅដំណាក់កាលនេះអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នា៖ អ្នកជំងឺប្រព្រឹត្តអំពើអបាយមុខដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាពផ្ទាល់ខ្លួន អាកប្បកិរិយាអន្ទះសារ និងគួរឱ្យសង្ស័យចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើង បោះអ្នកជំងឺពីវេជ្ជបណ្ឌិតមួយទៅវេជ្ជបណ្ឌិតម្នាក់ បន្ទាប់មកអស់សង្ឃឹម បន្ទាប់មក ក្តីសង្ឃឹម ហើយជោគជ័យជារួមនៃការព្យាបាលគឺអាស្រ័យលើរបៀបដែលអ្នកជំងឺព្យាបាលជំងឺរបស់គាត់។

ក្នុងចំណោមការបង្ហាញផ្លូវចិត្ត កត្តាឈានមុខគេគឺជំងឺដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជាការសម្របខ្លួន (psychogenic): ប្រតិកម្មធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងចម្រុះ (ថប់បារម្ភ-ធ្លាក់ទឹកចិត្ត) ជំងឺអាកប្បកិរិយា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងរយៈពេលនៃការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យប្រតិកម្ម psychogenic កម្រឈានដល់កម្រិតផ្លូវចិត្តណាស់។ ចាប់ពីពេលនោះមក ការតស៊ូរបស់បុគ្គលដែលមានគ្រោះថ្នាក់ដ៏មមាញឹកនឹងចាប់ផ្តើម ហើយកម្លាំងទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំសម្រាប់ការតស៊ូ - សភាវគតិ វិសាលភាពនៃឥទ្ធិពល ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនូវសកម្មភាពបញ្ញា ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាចំពោះពិភពលោកខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។

រយៈពេលបន្ថែម (ស្ថានី) ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈបន្ថែមពីលើជំងឺផ្លូវចិត្តដោយការលេចឡើងនៃការផ្លាស់ប្តូរ somatogenic នៅក្នុងចិត្តជាមួយនឹងការបង្ហាញ astheno-depressive នៅកន្លែងដំបូង។ កម្លាំងសកម្មនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការចាកចេញពិតឬជានិមិត្តរូបពីជំងឺ។ ភាពលំបាកនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានយកឈ្នះដោយអរគុណចំពោះចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈនៃចិត្តវិទ្យារបស់អ្នកជំងឺដែលផ្អែកលើជំនឿលើលទ្ធផលជោគជ័យនៃជំងឺ។ ហើយវាត្រូវតែត្រូវបានគាំទ្រដោយការបង្ហាញពីឧទាហរណ៍នៃលទ្ធផលការព្យាបាលជាវិជ្ជមានជាមួយនឹងការជាសះស្បើយពេញលេញឬការធូរស្បើយរយៈពេលវែង។

ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកជំងឺអាស្រ័យទៅលើដំណាក់កាលនៃជំងឺ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការស្រវឹង និងការអត់ធ្មត់នៃវិធីសាស្ត្រព្យាបាល។ នៅក្នុងអ្នកជំងឺខ្លះមានបទពិសោធន៍ asthenic-dreary នៃបទពិសោធន៍ ភាពងងុយគេងខ្លះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ អ្នកជំងឺបែបនេះមិនអាចទ្រាំទ្រសូម្បីតែការឈឺចាប់ស្រាល។ ការនិយាយ, រូបរាង, ឥរិយាបថ, ទឹកមុខក្លាយជាឯកតានិងឯកតា។ ទោះបីជាមានការឃ្លាតឆ្ងាយពីខាងក្រៅក៏ដោយ អ្នកជំងឺទាំងនេះត្រូវការអាកប្បកិរិយាអាណិតអាសូរ ព្រោះពួកគេខ្លាចនៅម្នាក់ឯងជាមួយនឹងគំនិតអាប់អួររបស់ពួកគេ។ ចំពោះអ្នកជំងឺដែលមានការពុលមហារីកប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃ cachexia រដ្ឋ oneiroid គឺអាចធ្វើទៅបាន: អ្នកជំងឺដេកលើគ្រែដោយបិទភ្នែកមើលរូបភាពនិងឈុតឆាកនៅពីមុខពួកគេ។ ការតំរង់ទិសត្រូវបានរក្សាទុក។ អ្នកជំងឺខ្លះអាចមានការថប់បារម្ភ និងការសង្ស័យ៖ ពួកគេត្រូវបានព្យាបាលមិនត្រឹមត្រូវ ថ្នាំច្រឡំ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់សារធាតុគ្រោះថ្នាក់ ការពិសោធន៍ត្រូវបានអនុវត្តជាមួយពួកគេ អ្នកជិតខាងនិយាយអ្វីមួយដែលមិនរាក់ទាក់ ណែនាំពួកគេ បង្ហាញពួកគេដោយមើល។ ភាពខុសប្រក្រតីទាំងនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំនិតបំភាន់នៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ និងអាកប្បកិរិយា ដែលអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយការសាកសួរអ្នកជំងឺដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងដែលអាចកែតម្រូវបានដោយផ្នែក។

ចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុងអ្នកជំងឺ oncological ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាញឹកញាប់, បង្ហាញនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការភ្លេចភ្លាំង oneiric, ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ការផ្ទុះឡើង paranoid ។ ឥទ្ធិពលនៃបាតុភូតនៃការពុលមហារីកលើស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកជំងឺអាចបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់នៃការធ្លាក់ទឹកចិត្តមហារីកជាក់លាក់។ ពិភពខាងក្នុងនៃអ្នកជំងឺក្លាយជារសាត់ ការយល់ឃើញនៃពេលវេលាផ្លាស់ប្តូរ (វាកាន់តែលឿន)។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកជំងឺនៅក្នុងដំណាក់កាលស្ថានីយនៅតែដដែល ប៉ុន្តែអាំងតង់ស៊ីតេនៃបញ្ញា និងគោលបំណងកំពុងធ្លាក់ចុះ។ ការនិយាយផ្លាស់ប្តូរដោយសារតែការហត់នឿយ។ ផលប៉ះពាល់ថយចុះ។ ខ្លឹមសារនៃពិភពលោកផ្លូវចិត្តត្រូវបានកាត់បន្ថយ ការរិះគន់ចុះខ្សោយ ភាពឯកោខាងក្នុងរីកចម្រើន ដែលស្រដៀងនឹងស្ថានភាពនៃអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺវង្វេងស្មារតី។ ក្នុង​ចំនួន​នៃ​អ្នក​ជំងឺ ការ​ស្លាប់​មុន​ពេល​ធ្វើ​កោសល្យ​វិច័យ គឺ​គ្មាន​បទពិសោធន៍​ខ្លាច​ស្លាប់។ គំនិតនៃការស្លាប់នៅក្នុងពួកគេត្រូវបានទទួលរងនូវអ្វីដែលហៅថាការគាបសង្កត់ "ជំងឺផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ" ពោលគឺឧ។ មាន dissomatonosognosia ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយ capriciousness ភាពជាក់លាក់ចំពោះអ្នកដទៃក៏ដូចជាការឈ្លោះប្រកែកគ្នាជម្លោះ។

2. ចិត្តវិទ្យានៃការបាត់បង់និងការស្លាប់។ ប្រតិកម្មទុក្ខព្រួយ។ទុក្ខព្រួយ គឺជារោគសញ្ញាជាក់លាក់មួយដែលមានរោគសញ្ញាផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត។ រោគសញ្ញានេះអាចកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមានវិបត្តិ វាអាចត្រូវបានពន្យារពេល វាអាចមិនបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់ ឬផ្ទុយទៅវិញ វាអាចបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់ដែលសង្កត់ធ្ងន់ខ្លាំងពេក។ ជំនួសឱ្យរោគសញ្ញាធម្មតា រូបភាពដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ ដែលនីមួយៗតំណាងឱ្យទិដ្ឋភាពជាក់លាក់មួយចំនួននៃរោគសញ្ញាទុក្ខព្រួយ។

ប្រតិកម្មនៃភាពសោកសៅ សោកសៅ និងការបាត់បង់អាចបណ្តាលឱ្យមានហេតុផលដូចខាងក្រោមៈ 1) ការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់; 2) ការបាត់បង់វត្ថុឬមុខតំណែងដែលមានសារៈសំខាន់ខាងផ្លូវចិត្តដូចជាការបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃការដកហូតការងារតំណែងនៅក្នុងសង្គម។ 3) ការបាត់បង់ទាក់ទងនឹងជំងឺ។

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ សេចក្តី​ទុក្ខ​មាន ៥ យ៉ាង គឺ​ទុក្ខ​ខាង​ផ្លូវ​កាយ ការ​ជាប់​ចិត្ត​នឹង​រូប​អ្នក​ស្លាប់ ការ​មាន​ទោស ប្រតិកម្ម​ជា​អរិភាព និង​ការ​បាត់​បង់​ឥរិយាបថ។

កត្តាសំខាន់ក្នុងការវាយតម្លៃស្ថានភាពរបស់មនុស្សមិនមែនជាមូលហេតុនៃប្រតិកម្មសោកសៅច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែកម្រិតនៃសារៈសំខាន់នៃការបាត់បង់ជាក់លាក់មួយសម្រាប់ប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ (សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ការស្លាប់របស់សត្វឆ្កែគឺជាសោកនាដកម្មដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានអត្តឃាត។ ការព្យាយាម និងសម្រាប់មួយផ្សេងទៀត ទុក្ខព្រួយ ប៉ុន្តែអាចជួសជុលបាន៖ "អ្នកអាចចាប់ផ្តើមមួយផ្សេងទៀត") ។ ជាមួយនឹងប្រតិកម្មសោកសៅ វាអាចបង្កើតអាកប្បកិរិយាដែលបង្កការគំរាមកំហែងដល់សុខភាព និងអាយុជីវិត ឧទាហរណ៍ ការសេពគ្រឿងស្រវឹង។

រយៈពេលនៃទុក្ខសោកត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់ដោយរបៀបដែលបុគ្គលបំពេញការងារនៃទុក្ខព្រួយដោយជោគជ័យពោលគឺគាត់ចេញពីស្ថានភាពនៃការពឹងផ្អែកខ្លាំងលើអ្នកស្លាប់ហើយសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសដែលបាត់បង់មុខលែងមានហើយ បង្កើតទំនាក់ទំនងថ្មី។

ដំណាក់កាលនៃទុក្ខព្រួយ៖

1. ស្ពឹកឬតវ៉ា។ លក្ខណៈដោយភាពទន់ខ្សោយធ្ងន់ធ្ងរ ការភ័យខ្លាច និងកំហឹង។ ការ​តក់ស្លុត​ផ្លូវចិត្ត​អាច​មាន​រយៈពេល​មួយ​ភ្លែត ថ្ងៃ និង​ខែ​។

2. ប្រាថ្នាចង់បានមកវិញនូវមនុស្សដែលបាត់បង់។ ពិភពលោកហាក់ដូចជាទទេ និងគ្មានន័យ ប៉ុន្តែការគោរពខ្លួនឯងមិនរងទុក្ខទេ។ អ្នកជំងឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ជាមួយនឹងគំនិតរបស់មនុស្សបាត់បង់; យូរៗ​ម្តង​មាន​ការ​មិន​ស្រួល​រាងកាយ យំ និង​ខឹង។ រដ្ឋនេះមានរយៈពេលជាច្រើនខែ ឬច្រើនឆ្នាំ។

3. ភាពច្របូកច្របល់និងភាពអស់សង្ឃឹម។ ភាពព្រងើយកន្តើយ និងការអនុវត្តសកម្មភាពគ្មានគោលដៅ។ បង្កើនការថប់បារម្ភ ការដកថយ ការឈ្លានពាន និងការរំខាន។ អនុស្សាវរីយ៍អចិន្ត្រៃយ៍របស់មនុស្សដែលបានចាកចេញ។

4. ការរៀបចំឡើងវិញ។ ការលេចឡើងនៃបទពិសោធន៍ថ្មីៗ វត្ថុ និងគោលដៅ។ ភាពសោកសៅចុះខ្សោយ ហើយត្រូវបានជំនួសដោយការចងចាំដែលជាទីស្រឡាញ់ដល់បេះដូង។

យុទ្ធសាស្ត្រនៃអាកប្បកិរិយាជាមួយអ្នកជំងឺក្នុងស្ថានភាពសោកសៅ៖

1. អ្នកជំងឺគួរតែត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យពិភាក្សាពីបទពិសោធន៍របស់គាត់ ដើម្បីឱ្យគាត់និយាយយ៉ាងសាមញ្ញអំពីវត្ថុដែលបានបាត់បង់ រំលឹកឡើងវិញនូវវគ្គអារម្មណ៍វិជ្ជមាន និងព្រឹត្តិការណ៍អតីតកាល។

2. កុំបញ្ឈប់អ្នកជំងឺនៅពេលគាត់ចាប់ផ្តើមយំ។

3. ក្នុងករណីដែលអ្នកជំងឺបានបាត់បង់មនុស្សជិតស្និទ្ធ គួរតែព្យាយាមធានាវត្តមានរបស់មនុស្សមួយក្រុមតូចដែលបានស្គាល់អ្នកស្លាប់ ហើយសុំឱ្យពួកគេនិយាយអំពីគាត់ (នាង) នៅចំពោះមុខអ្នកជំងឺ។ .

4. ការទៅជួបញឹកញាប់ និងខ្លីជាមួយអ្នកជំងឺគឺល្អជាងការទៅជួបយូរនិងមិនញឹកញាប់។

5. ការពិចារណាគួរតែត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យលទ្ធភាពដែលអ្នកជំងឺអាចមានប្រតិកម្មទុក្ខព្រួយដែលពន្យារពេលដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ហើយត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា ការថប់បារម្ភ អារម្មណ៍មិនល្អ និងការប្រើប្រាស់សារធាតុញៀន។ ប្រតិកម្មទាំងនេះអាចលេចឡើងនៅថ្ងៃខួបនៃការស្លាប់ (ហៅថាប្រតិកម្មខួប) ។

6. ប្រតិកម្មចំពោះទុក្ខសោកដែលរំពឹងទុកកើតឡើងមុនពេលការបាត់បង់កើតឡើង ហើយអាចកាត់បន្ថយអាំងតង់ស៊ីតេនៃបទពិសោធន៍។

7. អ្នកជំងឺដែលសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបានធ្វើអត្តឃាតអាចបដិសេធមិននិយាយអំពីអារម្មណ៍របស់គាត់ ដោយខ្លាចថាការពិតនេះនឹងធ្វើឱ្យគាត់សម្របសម្រួល។

3. ភាពឯកោ (សតិសម្បជញ្ញៈ និង វិនាសកម្មសង្គម) ។ស្ថានភាពនៃភាពឯកកោគឺបណ្តាលមកពីកង្វះនៃការរំញោចខាងក្រៅនៃធម្មជាតិរាងកាយនិងសង្គម។

ដោយផ្អែកលើគោលគំនិតផ្លូវចិត្ត S.G. Korchagin (2001) កំណត់ប្រភេទជាច្រើននៃស្ថានភាពនៃភាពឯកកោ។

ភាពឯកោផ្តាច់ខ្លួន. ប្រសិនបើដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតគ្របដណ្តប់លើជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សនោះ មានការផ្តាច់ខ្លួនរបស់មនុស្សពីខ្លួនគាត់ ការបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនគាត់ ការបាត់បង់ខ្លួនឯង ភាពមិនអាចទៅរួចនៃភាពឯកោផ្ទាល់ខ្លួន ស្ទើរតែ ការបាត់បង់ពេញលេញនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំង។

ផ្តាច់ភាពឯកោ. ផលវិបាកនៃការទប់ស្កាត់ដំណើរការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយដំណើរការនៃភាពឯកោគឺការផ្តាច់ខ្លួនបុគ្គលពីមនុស្សផ្សេងទៀត បទដ្ឋាន និងតម្លៃដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម ការបាត់បង់មនុស្សដែលមានចិត្តដូចគ្នា ការបាត់បង់ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗខាងវិញ្ញាណ។ ភាពមិនអាចទៅរួចនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាខាងវិញ្ញាណ ភាពស្និទ្ធស្នាលយ៉ាងពិតប្រាកដ ការរួបរួមជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ភាពឯកោបែបនេះច្រើនតែអមដោយការឈឺចាប់ អារម្មណ៍នៃការអន់ចិត្ត កំហុស និងការអាម៉ាស់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មប៉ុន្តែជារឿយៗធ្លាក់មកលើការចោទប្រកាន់ខ្លួនឯង។

ភាពឯកោអាចជា ដាច់ខាតឬ សាច់ញាតិ(អ្នកបើកយន្តហោះចម្បាំង អវកាសយានិក អ្នកបើកបរយានយន្ត)។

សញ្ញានៃភាពឯកោ។

ការអត់ឃ្លានខាងវិញ្ញាណ - (មកពីភាសាឡាតាំង អារម្មណ៍ - អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ និងការដកហូត - ការដកហូត) - អូសបន្លាយ ច្រើនឬតិច ការដកហូតពេញលេញនៃមនុស្សម្នាក់ដែលមើលឃើញ សូរសព្ទ អារម្មណ៍ ឬអារម្មណ៍ផ្សេងទៀត ភាពចល័ត ការទំនាក់ទំនង បទពិសោធន៍អារម្មណ៍។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ពាក្យ "ការដកហូត" មានន័យថា ការបាត់បង់អ្វីមួយដោយសារតែការពេញចិត្តមិនគ្រប់គ្រាន់នៃតម្រូវការសំខាន់ណាមួយ រារាំងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការមូលដ្ឋាន (សំខាន់) ក្នុងកម្រិតចាំបាច់ និងក្នុងរយៈពេលយូរគ្រប់គ្រាន់។ ក្នុងករណីដែលវាមកដល់ការពេញចិត្តមិនគ្រប់គ្រាន់នៃតម្រូវការផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋាន វាត្រូវបានគេប្រើជាគំនិតសមមូលនៃ "ការអត់ឃ្លានផ្លូវចិត្ត", "ការអត់ឃ្លានផ្លូវចិត្ត", "ភាពមិនគ្រប់គ្រាន់ផ្លូវចិត្ត", កំណត់ស្ថានភាពដែលជាមូលដ្ឋានឬស្ថានភាពផ្លូវចិត្តខាងក្នុងនៃអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់។ (ផលវិបាកនៃការដកហូត) ។

ស្ថានភាពដកហូតវាគឺជាអសមត្ថភាពក្នុងការបំពេញតម្រូវការផ្លូវចិត្តសំខាន់ៗ។ បទពិសោធន៍ដកហូតណែនាំថា បុគ្គលនោះធ្លាប់ទទួលរងនូវស្ថានភាពខ្វះខាត ហើយជាលទ្ធផល គាត់នឹងចូលទៅក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នាថ្មីនីមួយៗ ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តដែលបានកែប្រែ រសើបជាង ឬផ្ទុយទៅវិញ រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តកាន់តែ "រឹង" ។

ជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការខ្វះអារម្មណ៍. ផលវិបាកសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃការដកហូតរួមមានការភ័យខ្លាចរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានជំនួសដោយទំនាក់ទំនងមិនស្ថិតស្ថេរជាច្រើន ដែលក្នុងនោះតម្រូវការមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានបង្ហាញ។ ការបង្ហាញអារម្មណ៍ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពក្រីក្រ ហើយជារឿយៗមានទំនោរច្បាស់លាស់ចំពោះផលប៉ះពាល់ស្រួចស្រាវ និងភាពធន់ទ្រាំទាបចំពោះភាពតានតឹង។

វាត្រូវបានបង្ហាញថាជាមួយនឹងឱនភាពនៃព័ត៌មានញ្ញាណនៃលំដាប់ណាមួយ មនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យតម្រូវការសម្រាប់អារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍ខ្លាំង អភិវឌ្ឍតាមការពិត អារម្មណ៍ និង/ឬភាពស្រេកឃ្លានអារម្មណ៍។ នេះនាំឱ្យមានការធ្វើឱ្យដំណើរការនៃការស្រមើលស្រមៃសកម្ម ដែលក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយប៉ះពាល់ដល់ការចងចាំក្នុងន័យធៀប។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការរក្សា និងបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពដ៏រស់រវើក និងលម្អិតនៃវត្ថុ ឬអារម្មណ៍ដែលបានដឹងពីមុន ចាប់ផ្តើមត្រូវបានដឹងថាជាយន្តការការពារ (សំណង) ។ នៅពេលដែលពេលវេលាដែលចំណាយក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការចុះខ្សោយនៃអារម្មណ៍កើនឡើង ភាពងងុយគេង ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ស្មារតីស្ពឹកស្រពន់ ចាប់ផ្តើមវិវឌ្ឍន៍ ដែលក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយត្រូវបានជំនួសដោយភាពសោកសៅ ឆាប់ខឹង។ វាក៏មានការរំខានដល់ការចងចាំ, ចង្វាក់នៃការគេងនិងការភ្ញាក់, រដ្ឋ hypnotic និង trance, ការយល់ឃើញនៃទម្រង់ផ្សេងគ្នាអភិវឌ្ឍ។ លក្ខខណ្ឌនៃការចុះខ្សោយនៃអារម្មណ៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ ដំណើរការគិតកាន់តែលឿនត្រូវបានរំខាន ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាថាអសមត្ថភាពក្នុងការផ្តោតលើអ្វីទាំងអស់ គិតអំពីបញ្ហាជាប់លាប់។

ភ័ស្តុតាងពិសោធន៍ក៏បានបង្ហាញផងដែរថា ការខ្វះសតិអារម្មណ៍អាចបង្កឱ្យមានជំងឺវិកលចរិកបណ្តោះអាសន្ននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ឬបណ្តាលឱ្យមានការរំខានផ្លូវចិត្តបណ្តោះអាសន្ន។ ជាមួយនឹងការថយចុះនៃអារម្មណ៍យូរ ការផ្លាស់ប្តូរសរីរាង្គ ឬរូបរាងនៃលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់ពួកគេគឺអាចធ្វើទៅបាន។ ការរំញោចខួរក្បាលមិនគ្រប់គ្រាន់អាចនាំឱ្យ សូម្បីតែដោយប្រយោល ដល់ការផ្លាស់ប្តូរ degenerative នៅក្នុងកោសិកាសរសៃប្រសាទ។

វាត្រូវបានបង្ហាញថានៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការដកហូតការ disinhibition នៃ Cortex នឹងកើតឡើងដែលជាធម្មតាអាចលេចឡើងក្នុងទម្រង់នៃការ hallucinations (មិនត្រូវគ្នាទៅនឹងការពិតប៉ុន្តែដឹងដោយស្មារតី) និងក្នុងទម្រង់ណាមួយ: អារម្មណ៍ tactile (វារ, ស្ទ្រីមក្តៅ។ ល) ការមើលឃើញ (ពន្លឺ ពន្លឺ មុខ មនុស្ស ។ល។) សំឡេង (សំឡេង តន្ត្រី សំឡេង) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "ការសញ្ជឹងគិត" នៃរូបភាពជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានផ្តល់ដោយភាពលេចធ្លោដែលត្រូវគ្នានៅក្នុង Cortex ខួរក្បាលអាចបណ្តាលឱ្យមានការរារាំងនៅពេលក្រោយនៃ Cortex ។ ដូច្នេះមានទំនោរតម្រង់ទិសផ្ទុយគ្នាពីរ - ចំពោះការផ្តាច់នៃ Cortex និងការរារាំង។

ការបង្អត់សង្គម. បាតុភូតនេះគឺដោយសារតែកង្វះសមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតឬសមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងបានតែជាមួយបរិបទដែលមានកម្រិតយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ក្នុងករណីនេះ មនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលបានព័ត៌មានសំខាន់ៗក្នុងសង្គមធម្មតា និងដឹងពីទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍-អារម្មណ៍ជាមួយអ្នកដទៃបានទេ។ មនុស្សឯកោពីសង្គមអាចរៀបចំពេលវេលាតាមពីរវិធី៖ ដោយមានជំនួយពីសកម្មភាព ឬរវើរវាយ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយខ្លួនឯង ទាំងជាយន្តការជាក់លាក់សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងពិតប្រាកដនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងជាការស្រមើស្រមៃ (ការប្រាស្រ័យទាក់ទង "នៅក្នុងការចងចាំ" ឬ "សុបិនលើប្រធានបទមួយ") គឺជាវិធីនៃការបំពេញពេលវេលាជាមួយនឹងសកម្មភាព។ វិធីផ្សេងគ្នានៃការបំពេញពេលវេលាគឺសកម្មភាពលេង និងជាពិសេសការច្នៃប្រឌិត។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុកសម័យទំនើប ភាពឯកកោសំដៅទៅលើប្រភេទនៃរដ្ឋ "ពិបាក"។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាក៏មានប្រភេទវិជ្ជមាននៃស្ថានភាពនៃភាពឯកកោផងដែរ - ភាពឯកោ ដែលជាការប្រែប្រួលនៃបទពិសោធន៍ធម្មតានៃភាពឯកោ ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដោយសមាមាត្រដ៏ល្អប្រសើរនៃលទ្ធផលនៃដំណើរការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងឯកោ។ តុល្យភាពថាមវន្តនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញមួយនៃភាពធន់ទ្រាំផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលចំពោះឥទ្ធិពលនៃសង្គម។ ភាពឯកោរួមចំណែកដល់ការរីកលូតលាស់នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ធ្វើឱ្យដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង គឺជាវិធីមួយនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែង និងការសម្រេចដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងពិភពលោក។ ក្នុងនាមជាទម្រង់ពិសេសនៃ "ភាពអត់ឃ្លានសង្គម" ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងការអត់ឃ្លានខាងសរីរវិទ្យា ភាពឯកោអាចមានប្រយោជន៍ និងសូម្បីតែចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ជាមធ្យោបាយនៃការស្តារផ្លូវចិត្តឡើងវិញនូវ "ខ្លួនឯង" និងការកែលម្អខ្លួនឯង។

4. ការស្លាប់និងការស្លាប់ (ដំណាក់កាលនៃប្រតិកម្មរបស់អ្នកជំងឺ: ការបដិសេធ, កំហឹង, ការដោះស្រាយ, ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ការទទួលយក) ។ Thanatology គឺជាសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រដែលដោះស្រាយបញ្ហាទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងការស្លាប់។

កាលពីមុនមនុស្សម្នាក់តាំងពីកុមារភាពប្រឈមមុខនឹងការស្លាប់របស់សាច់ញាតិនិងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ប៉ុន្តែឥឡូវនេះរឿងនេះកើតឡើងតិចទៅ ៗ ។ ជាមួយនឹងការស្លាប់ញឹកញាប់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ ការស្លាប់ត្រូវបានចាត់តាំងជាស្ថាប័ន។ រហូត​ដល់​អាយុ​ប្រាំមួយ​ឆ្នាំ ក្មេង​ម្នាក់​មាន​គំនិត​អំពី​ការ​ថយ​ចុះ​នៃ​ការ​ស្លាប់។ ការយល់ដឹងពេញលេញអំពីភាពជៀសមិនរួចរបស់វាកើតឡើងនៅអំឡុងពេលពេញវ័យ។ គំនិត​សាសនា​អំពី​ជីវិត​បន្ទាប់​មក​ឥឡូវ​នេះ​កម្រ​មាន​ណាស់។ ការគោរពនៃការរងទុក្ខដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងពិធីសាសនា និងការអធិស្ឋាន ("ចងចាំសេចក្តីស្លាប់!") បានប្រែក្លាយគំនិតអំពីសេចក្តីស្លាប់ ជំងឺ និងការរងទុក្ខទៅជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃឧបករណ៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ស្ថាប័នសាសនាអាចផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវការធូរស្រាលផ្លូវចិត្តដោយបង្កើត "អង្គបដិប្រាណផ្លូវចិត្ត" ជាក់លាក់នៅក្នុងពួកគេប្រឆាំងនឹងការភ័យខ្លាចនៃជំងឺនិងការស្លាប់។ ដូច្នេះ អ្នកកាន់សាសនាច្រើនតែ (ប៉ុន្តែមិនតែងតែ) ស្លាប់ដោយស្ងប់ស្ងាត់ដោយងាយ។

មនុស្សសម័យទំនើបដែលមានសុខភាពល្អ ឬមានជំងឺបណ្តោះអាសន្នអាចយកឈ្នះលើការគិតនៃការស្លាប់ដោយសារយន្តការនៃការការពារផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលដែលមានក្នុងទម្រង់នៃការគាបសង្កត់ និងការគាបសង្កត់។ ជាមួយនឹងបញ្ហានៃការស្លាប់និងការស្លាប់បុគ្គលិកពេទ្យអាចជួបនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកជំងឺដែលមានការឈឺចាប់ធ្ងន់ធ្ងរនិងយូរអង្វែង។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បុគ្គលិកពេទ្យត្រូវមានកាតព្វកិច្ចធានានូវសិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺក្នុងការស្លាប់ប្រកបដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។

Elisabeth Kübler Ross ជាគ្រូពេទ្យវិកលចរិកកុមារនៅនាយកដ្ឋានចិត្តសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Chicago បានសិក្សាពីបញ្ហានៃការស្លាប់ និងការស្លាប់របស់មនុស្សដែលមិនជឿនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ នាងបានបង្កើតសាលាវិទ្យាសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង ហើយរួមជាមួយសិស្សរបស់នាងបានសិក្សាបញ្ហានេះ។ Elisabeth Kubler Ross បាននិយាយថាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរគឺមិនស្ថិតស្ថេរ ហើយឆ្លងកាត់ 5 ដំណាក់កាល ដែលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញតាមលំដាប់ផ្សេងគ្នា (E. Kubler-Ross, 1969)។

ដំណាក់កាលដំបូង - ដំណាក់កាលបដិសេធនិងការបដិសេធនៃការពិតសោកនាដកម្ម។ វាត្រូវបានសម្តែងដោយការមិនជឿនៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដ ការជឿជាក់ថាកំហុសបានកើតឡើង ការស្វែងរកភស្តុតាងដែលថាមានផ្លូវចេញពីស្ថានភាពដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន បង្ហាញដោយការច្របូកច្របល់ ភាពច្របូកច្របល់ អារម្មណ៍នៃការផ្ទុះ ថ្លង់ ("មិនមែនខ្ញុំ" "វាមិនអាចទេ", "នេះមិនមែនជាមហារីក")។

ដំណាក់កាលទីពីរ - ដំណាក់កាលតវ៉ា. នៅពេលដែលការតក់ស្លុតដំបូងបានកន្លងផុតទៅ ការសិក្សាម្តងហើយម្តងទៀតបញ្ជាក់ពីវត្តមាននៃជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ អារម្មណ៍នៃការតវ៉ា និងកំហឹងកើតឡើង។ "ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំ?", "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកផ្សេងទៀតនឹងរស់, ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែស្លាប់?" ល។ តាមក្បួនមួយដំណាក់កាលនេះគឺជៀសមិនរួចវាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកជំងឺនិងសាច់ញាតិរបស់គាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះអ្នកជំងឺតែងតែងាកទៅរកគ្រូពេទ្យជាមួយនឹងសំណួរអំពីពេលវេលាដែលគាត់បានចាកចេញដើម្បីរស់នៅ។ តាមក្បួនមួយដំណាក់កាលនេះគឺជៀសមិនរួចវាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកជំងឺនិងសាច់ញាតិរបស់គាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះអ្នកជំងឺតែងតែងាកទៅរកគ្រូពេទ្យជាមួយនឹងសំណួរអំពីពេលវេលាដែលគាត់បានចាកចេញដើម្បីរស់នៅ។ តាមក្បួនមួយ រោគសញ្ញានៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តដែលមានប្រតិកម្មរីកចម្រើន ហើយការគិត និងសកម្មភាពធ្វើអត្តឃាតអាចធ្វើទៅបាន។ នៅដំណាក់កាលនេះ អ្នកជំងឺត្រូវការជំនួយពីអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដែលដឹងពីការព្យាបាលដោយនិមិត្តសញ្ញា ជំនួយពីសមាជិកគ្រួសារមានសារៈសំខាន់ណាស់។ កំហឹងជាលទ្ធផលត្រូវបានកំណត់ដោយការទទួលស្គាល់គ្រោះថ្នាក់ និងការស្វែងរកកំហុស ថ្ងូរ ឆាប់ខឹង និងបំណងប្រាថ្នា។ ដើម្បីដាក់ទោសមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញ។ ការបង្ហាញមួយនៃដំណាក់កាលនេះចំពោះអ្នកជំងឺអេដស៍គឺការប៉ុនប៉ងឆ្លងទៅអ្នកផ្សេង។

ដំណាក់កាលទីបី - ស្នើសុំការពន្យារពេល (កិច្ចព្រមព្រៀង). ក្នុងអំឡុងពេលនេះមានការទទួលយកការពិតនិងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងប៉ុន្តែ "មិនមែនឥឡូវនេះទេគ្រាន់តែបន្តិចបន្ថែមទៀត" ។ មនុស្សជាច្រើន សូម្បីតែអ្នកជំងឺដែលមិនជឿពីមុនក៏ដោយ ក៏បង្វែរគំនិត និងសំណូមពររបស់ពួកគេទៅព្រះ។ ការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីជំនឿបានមកដល់។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីចរចាជាមួយការស្លាប់ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការស្វែងរកវិធីដើម្បីពន្យារការបញ្ចប់ការព្យាបាលសកម្ម។ អ្នកជំងឺអាចព្យាយាមចរចាជាមួយវេជ្ជបណ្ឌិត មិត្តភ័ក្តិ ឬព្រះ ហើយជាថ្នូរនឹងការជាសះស្បើយឡើងវិញ សន្យាថានឹងធ្វើអ្វីមួយ ឧទាហរណ៍ ជូនទាន ទៅព្រះវិហារជាទៀងទាត់។

ដំណាក់កាលបីដំបូងបង្កើតជាដំណាក់កាលនៃវិបត្តិ។

ដំណាក់កាលទីបួន - ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តប្រតិកម្មដែលតាមក្បួនមួយត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃកំហុស និងការអាក់អន់ចិត្ត អាណិត និងសោកសៅ។ អ្នកជំងឺយល់ថាគាត់ស្លាប់។ ក្នុង​រយៈពេល​នេះ​គាត់​កាន់ទុក្ខ​ចំពោះ​អំពើ​អាក្រក់​របស់គាត់​ចំពោះ​ទុក្ខសោក និង​អំពើ​អាក្រក់​ដែល​កើតមាន​ដល់​អ្នកដទៃ​។ ប៉ុន្តែគាត់បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទទួលយកសេចក្តីស្លាប់ គាត់បានស្ងប់ស្ងាត់ គាត់បានរួចផុតពីកង្វល់លើផែនដី ហើយបានចូលជ្រៅទៅក្នុងខ្លួនគាត់។

ដំណាក់កាលទីប្រាំ - ការទទួលយកការស្លាប់របស់ខ្លួនឯង (ការផ្សះផ្សា). បុគ្គល​នោះ​រក​ឃើញ​នូវ​សេចក្ដី​ស្ងប់។ ជាមួយនឹងការទទួលយកគំនិតនៃការស្លាប់ដែលជិតមកដល់ អ្នកជំងឺបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះបរិស្ថាន គាត់មានការផ្តោតអារម្មណ៍ខាងក្នុង និងស្រូបចូលក្នុងគំនិតរបស់គាត់ ដោយរៀបចំសម្រាប់អ្វីដែលជៀសមិនរួច។ ដំណាក់​កាល​នេះ​បង្ហាញ​ពី​ការ​រៀបចំ​រចនាសម្ព័ន្ធ​ក្នុង​ស្មារតី​ឡើង​វិញ ការ​វាយ​តម្លៃ​ឡើង​វិញ​នៃ​សេចក្ដី​ពិត​ខាង​រូបកាយ និង​សម្ភារៈ​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ​ខាង​វិញ្ញាណ។ ការ​យល់​ឃើញ​ថា​ការ​ស្លាប់​គឺ​ជៀស​មិន​រួច​និង​ជៀស​មិន​រួច​សម្រាប់​ទាំង​អស់​គ្នា។ វិធីសាស្រ្តនៃការកែតម្រូវចិត្តសាស្ត្រអាស្រ័យលើដំណាក់កាលនៃបទពិសោធន៍ និងលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកជំងឺ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់គឺសំដៅទៅរកការសម្រេចបានលឿនជាងមុន និងគ្មានការឈឺចាប់នៃដំណាក់កាលនៃការផ្សះផ្សា។

5. វិធាននៃអាកប្បកិរិយាជាមួយអ្នកជំងឺដែលស្លាប់ . អ្នកជំងឺដែលមានជំងឺមិនអាចព្យាបាលបានត្រូវការវិធីសាស្រ្តពិសេសដែលទាមទារវេជ្ជបណ្ឌិត ចិត្តវិទូ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្តដ៏លំបាកបំផុត។

1. វេជ្ជបណ្ឌិតដោយដឹងថាការរំពឹងទុករបស់អ្នកជំងឺមានការសោកសៅយ៉ាងខ្លាំង គួរតែជំរុញគាត់ដោយក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការជាសះស្បើយ ឬយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងមួយផ្នែកនៅក្នុងស្ថានភាពរបស់គាត់។ អ្នកមិនគួរប្រកាន់ជំហរតឹងរ៉ឹងទេ ឧទាហរណ៍៖ "ក្នុងករណីបែបនេះ ខ្ញុំតែងតែជូនដំណឹងដល់អ្នកជំងឺ"។ អនុញ្ញាតឱ្យលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកជំងឺកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកក្នុងស្ថានភាពនេះ។ កំណត់នូវអ្វីដែលអ្នកជំងឺដឹងរួចហើយអំពីការព្យាករណ៍នៃជំងឺរបស់គាត់។ កុំបង្អត់អ្នកជំងឺដោយក្តីសង្ឃឹម ហើយកុំបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ ប្រសិនបើការបដិសេធគឺជាយន្តការការពារដ៏សំខាន់របស់គាត់ ដរាបណាគាត់អាចទទួល និងទទួលយកជំនួយចាំបាច់។ ប្រសិនបើអ្នកជំងឺបដិសេធមិនព្រមទទួលយកជាលទ្ធផលនៃការបដិសេធជំងឺរបស់គាត់ ថ្នមៗ ហើយប្រាប់គាត់បន្តិចម្តងៗថាត្រូវការជំនួយ ហើយនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់។ ធានាអ្នកជំងឺថាគាត់នឹងត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ដោយមិនគិតពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

2. អ្នកគួរតែចំណាយពេលខ្លះជាមួយអ្នកជំងឺ បន្ទាប់ពីផ្តល់ព័ត៌មានដល់គាត់អំពីស្ថានភាព ឬរោគវិនិច្ឆ័យ បន្ទាប់មកគាត់អាចជួបប្រទះនឹងការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តខ្លាំង។ លើក​ទឹក​ចិត្ត​គាត់​ឲ្យ​សួរ​សំណួរ ហើយ​ផ្តល់​ចម្លើយ​ពិត។

3. បើអាចធ្វើបាន គួរតែត្រលប់ទៅអ្នកជំងឺវិញពីរបីម៉ោងបន្ទាប់ពីទទួលបានព័ត៌មានអំពីជំងឺរបស់គាត់ ដើម្បីពិនិត្យមើលស្ថានភាពរបស់គាត់។ ប្រសិនបើអ្នកជំងឺមានការថប់បារម្ភធ្ងន់ធ្ងរ នោះគាត់គួរតែទទួលបានជំនួយផ្លូវចិត្ត និងឱសថសាស្រ្តគ្រប់គ្រាន់ ដំបូន្មានពីអ្នកឯកទេស។ នៅពេលអនាគត ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកជំងឺដែលបានស្លាប់ ដែលស្ទើរតែគ្មានន័យពីទស្សនៈវិជ្ជាជីវៈ មិនគួរត្រូវបានរំខានឡើយ ដោយអនុវត្តមុខងារនៃជំនួយផ្លូវចិត្តដល់អ្នកជំងឺ។ ពេលខ្លះបុគ្គលិកពេទ្យដោយដឹងថាអ្នកជំងឺត្រូវវិនាស ចាប់ផ្តើមជៀសវាងគាត់ ឈប់សួរអំពីស្ថានភាពរបស់គាត់ ត្រូវប្រាកដថាគាត់លេបថ្នាំ និងធ្វើនីតិវិធីអនាម័យ។ មនុស្សស្លាប់គឺនៅម្នាក់ឯង។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកជំងឺដែលបានស្លាប់ វាជារឿងសំខាន់ ដោយមិនបំពានលើទម្លាប់ធម្មតា ដើម្បីបន្តបំពេញការណាត់ជួប សួរអ្នកជំងឺអំពីអារម្មណ៍របស់គាត់ ដោយកត់សម្គាល់រាល់ សូម្បីតែអ្វីដែលមិនសំខាន់បំផុត សញ្ញានៃភាពប្រសើរឡើងនៃស្ថានភាពរបស់គាត់ ស្តាប់អ្នកជំងឺ។ ការត្អូញត្អែរដោយព្យាយាមសម្របសម្រួល "ការថែទាំ" របស់គាត់មិនទុកឱ្យគាត់ស្លាប់តែម្នាក់ឯង។ ការភ័យខ្លាចនៃភាពឯកកោគួរតែត្រូវបានរារាំងនិងបង្ក្រាប: អ្នកជំងឺមិនគួរត្រូវបានទុកចោលឱ្យនៅម្នាក់ឯងក្នុងរយៈពេលយូរ, បំពេញដោយប្រុងប្រយ័ត្នសូម្បីតែសំណើតូចបំផុតរបស់គាត់បង្ហាញការអាណិតអាសូរនិងបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ថាគ្មានអ្វីដែលត្រូវខ្មាស់អៀនចំពោះការភ័យខ្លាចរបស់គាត់; "បើកពួកគេនៅខាងក្នុង" គឺគ្មានប្រយោជន៍ទេ វាជាការប្រសើរក្នុងការនិយាយនៅចំពោះមុខនរណាម្នាក់។

4. ចាំបាច់ត្រូវផ្តល់ដំបូន្មានដល់សមាជិកគ្រួសាររបស់អ្នកជំងឺទាក់ទងនឹងជំងឺរបស់គាត់។ លើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកជំងឺឱ្យបានញឹកញាប់ និងអនុញ្ញាតឱ្យគាត់និយាយអំពីការភ័យខ្លាច និងកង្វល់របស់គាត់។ សមាជិកគ្រួសារនឹងមិនត្រឹមតែត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប្រឈមមុខនឹងការសម្រេចបាននូវគំនិតនៃការស្លាប់របស់ពួកគេផងដែរ ដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានការថប់បារម្ភ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ សាច់ញាតិ និងសាច់ញាតិផ្សេងទៀតរបស់អ្នកជំងឺគួរតែត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលឱ្យចាកចេញពីអារម្មណ៍នៃកំហុស (ប្រសិនបើវាមិនគ្រប់គ្រាន់) ឱ្យអ្នកជំងឺមានអារម្មណ៍ថាមានតម្លៃរបស់គាត់ចំពោះគ្រួសារនិងមិត្តភក្តិយល់ចិត្តគាត់ទទួលយកការអភ័យទោសរបស់គាត់ធានាការបំពេញបំណងប្រាថ្នាចុងក្រោយ។ ទទួលយក "ការអភ័យទោសចុងក្រោយ" ។

5. ការឈឺចាប់និងការឈឺចាប់របស់អ្នកជំងឺគួរតែត្រូវបានធូរស្រាល។ ការធានាពីការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រអំពីតម្រូវការនៃការអត់ធ្មត់ត្រូវតែមានដែនកំណត់ ហើយការភ័យខ្លាចថាអ្នកជំងឺអាចក្លាយជាអ្នកញៀនថ្នាំគឺឃោរឃៅ និងគ្មានន័យ។

6. នៅពេលដែលអ្នកជំងឺស្លាប់ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតលក្ខខណ្ឌដែលគិតគូរពីផលប្រយោជន៍របស់អ្នកជំងឺជុំវិញ ដែលមានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះការបង្ហាញពីការខូចទ្រង់ទ្រាយវិជ្ជាជីវៈលើផ្នែកបុគ្គលិក។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលមរណភាពរបស់អ្នកជិតខាងក្នុងវួដ អ្នកជំងឺបានសុំឱ្យគិលានុបដ្ឋាយិកាជួយសម្រាលទុក្ខលំបាករបស់ស្ដ្រីដែលជិតស្លាប់ដែលមានជំងឺថប់ដង្ហើមជិតស្លាប់ ដែលនាងបានឆ្លើយថា ៖ «មិនបាច់មានរឿងនេះទេ នាង ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​នឹង​ស្លាប់»។

6. បញ្ហាសីលធម៌នៃ euthanasia.Euthanasia – វាគឺជាការដកហូតអាយុជីវិតរបស់អ្នកជំងឺតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ វាទាក់ទងនឹងមនុស្សដែលមានជំងឺជាចុងក្រោយ ហើយបង្កប់ន័យថាការដកហូតជីវិតរបស់អ្នកជំងឺបែបនេះកើតឡើងដោយមានជំនួយពីបុគ្គលិកពេទ្យ។

បែងចែករវាង euthanasia អកម្ម និងសកម្ម។ Passive euthanasia (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា "វិធីសាស្ត្រពន្យាពេលសឺរាុំង") គឺជាការបញ្ចប់នៃ "ការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តដែលពន្យារអាយុជីវិត" ដែលពន្លឿនការចាប់ផ្តើមនៃការស្លាប់។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសស្ទើរតែទាំងអស់រួមទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ។ សកម្ម euthanasia ("សឺរាុំងពេញ") គឺជាការគ្រប់គ្រងថ្នាំ ឬថ្នាំដទៃទៀត ដល់បុគ្គលដែលស្លាប់ ឬសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែលនាំឱ្យស្លាប់ឆាប់រហ័ស។ euthanasia សកម្មមានបីទម្រង់៖ 1) "ការសម្លាប់ដោយមេត្តា" (វេជ្ជបណ្ឌិតចាក់អ្នកជំងឺដោយប្រើថ្នាំបំបាត់ការឈឺចាប់លើសទម្ងន់); 2) "ការធ្វើអត្តឃាតដែលជួយដោយវេជ្ជបណ្ឌិត" (វេជ្ជបណ្ឌិតជួយអ្នកជំងឺឱ្យធ្វើអត្តឃាត); 3) តាមពិត euthanasia សកម្ម (អ្នកជំងឺខ្លួនឯង ដោយគ្មានជំនួយពីវេជ្ជបណ្ឌិត បើកឧបករណ៍ពិសេសដែលនាំទៅដល់ការស្លាប់ដែលគ្មានការឈឺចាប់)។

សកម្មភាព euthanasia ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសតាមច្បាប់នៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើន។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី euthanasia ត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយការសម្រេចរបស់វាគឺជាបទល្មើសព្រហ្មទណ្ឌ។ នេះគួរត្រូវបានដឹង និងចងចាំដោយអ្នកគ្រប់គ្នាចាប់ផ្តើមសកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្ត។

Euthanasia ត្រូវបានប្រឆាំងដោយអ្នកតំណាងនៃនិកាយសាសនាស្ទើរតែទាំងអស់។

ជាពិសេសអាចជជែកវែកញែកបានគឺបញ្ហានៃការបដិសេធវិធានការថែទាំដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង (ដំណក់ទឹក ម៉ាស៊ីនបោកគក់ ខ្យល់មេកានិច) នៅពេលដែលពិតជាគ្មានលទ្ធភាពនៃការកែលម្អគុណភាពជីវិត និងការរងទុក្ខរបស់អ្នកជំងឺ ឬ "អត្ថិភាពលូតលាស់" ត្រូវបានជំនួសដោយការថែទាំ និងការយកចិត្តទុកដាក់។ ឯកសារផ្លូវការដែលផ្តល់សម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះមាននៅលោកខាងលិច។ សក្ខីកម្មនេះ។ ឆន្ទៈរស់នៅ- ឆន្ទៈដើម្បីរស់នៅ) និងយុទ្ធសាស្ត្រ DNR (កុំស្តារឡើងវិញ!) បញ្ហា​នេះ​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ដោយ​គណៈកម្មការ​មួយ​ដែល​មាន​មេធាវី វេជ្ជបណ្ឌិត សង្ឃ និង​សមាជិក​សាធារណៈ។

អ្នកប្រឆាំងនៃ euthanasia ដែលរួមមានអ្នកឯកទេសជាច្រើន ជាពិសេសវេជ្ជបណ្ឌិត ជឿថាអរិយធម៌ទំនើបគឺស្ថិតនៅលើផ្លូវនៃការធ្វើអត្តឃាត។ ពួកគេទទូចលើគោលជំហរដែលនិយាយថា សិទ្ធិបុគ្គលម្នាក់ដែលសំខាន់ជាងការស្លាប់ដោយងាយ គឺជាសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការរស់នៅសមរម្យ និងប្រកបដោយគុណភាពក្នុងលក្ខខណ្ឌជំងឺ។ មធ្យោបាយមួយក្នុងការធានាបាននូវជីវិតសមរម្យសម្រាប់អ្នកជម្ងឺដែលអស់សង្ឃឹមគឺការបង្កើតជម្រក ឬមន្ទីរពេទ្យដែលអ្នកឯកទេសធ្វើការដើម្បីកាត់បន្ថយការឈឺចាប់របស់អ្នកជំងឺដោយមិនសម្លាប់ពួកគេ។ រួមជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តវេជ្ជសាស្រ្ត (ការបន្ថយការឈឺចាប់ដែលអាចទុកចិត្តបាន រោគសញ្ញា និងការស្តារឡើងវិញ) ជំនួយផ្លូវចិត្ត និងការព្យាបាលផ្លូវចិត្តដល់អ្នកជំងឺត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ ការអំពាវនាវរបស់អ្នកជំងឺទៅកាន់វេជ្ជបណ្ឌិតជាមួយនឹងសំណើដើម្បីពន្លឿនចុងបញ្ចប់នៃជីវិតគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអំពាវនាវដ៏លាក់កំបាំងសម្រាប់ការសង្គ្រោះ: បន្ទាប់ពីទាំងអស់ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ពិតជាសម្រេចចិត្តស្លាប់គាត់នឹងមិនព្រមាននរណាម្នាក់អំពីរឿងនេះទេហើយដាក់ការទទួលខុសត្រូវហួសហេតុនេះ។ មួយទៀត។ អាកប្បកិរិយានេះទំនងជាបង្ហាញពីវត្តមាននៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាអ្នកជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តមានទំនោរបញ្ចប់ជីវិតរបស់ពួកគេសូម្បីតែនៅពេលដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដចំពោះអត្ថិភាពរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ការព្យាបាលទាន់ពេលវេលានៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តបង្ហាញថានៅពេលចាកចេញពីស្ថានភាពនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តអ្នកជំងឺបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះគ្រូពេទ្យដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេដឹងពីបំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើអត្តឃាត។ ជារឿយៗការឈឺចាប់និងរោគសញ្ញា somatic រួមចំណែកដល់ការចាប់ផ្តើមនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តដែលត្រូវតែត្រូវបានយកឈ្នះយ៉ាងពេញលេញដោយវេជ្ជបណ្ឌិត។ វាត្រូវបានបង្ហាញថាការបញ្ឈប់ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តក៏រួមចំណែកដល់ការបង្កើនការការពាររបស់រាងកាយ និងទាក់ទងទៅនឹងអាយុសង្ឃឹមរស់បានយូរចំពោះអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ។

7. ការរៀបចំការងាររបស់មន្ទីរពេទ្យ។ HOSPICE គឺជាស្ថាប័នវេជ្ជសាស្ត្រ និងសង្គមសម្រាប់ផ្តល់ការថែទាំព្យាបាលអ្នកជំងឺ។ ការថែទាំអ្នកជំងឺគឺជាការផ្តល់ជំនួយផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត សង្គម ផ្លូវចិត្ត ផ្លូវច្បាប់ និងខាងវិញ្ញាណដល់អ្នកជំងឺចុងក្រោយ និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេ។ HOSPICE ផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវឱកាស និងក្តីសង្ឃឹមដើម្បីរស់នៅដោយគ្មានការឈឺចាប់ ការភ័យខ្លាច និងភាពឯកកោ ដើម្បីប្រើប្រាស់ពេលវេលាដែលនៅសល់នៃជីវិត។

យោងតាមអង្គការសុខភាពពិភពលោក មនុស្សប្រហែល 56 លាននាក់បានស្លាប់នៅលើពិភពលោកជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ រៀងរាល់សប្តាហ៍ មនុស្ស 1,000,000 នាក់បានស្លាប់នៅលើពិភពលោក ប្រហែល 1 នាក់ក្នុងចំណោម 10 នាក់បានស្លាប់ដោយសារជំងឺមហារីក។ មនុស្សជាង 40 លាននាក់បានឆ្លងមេរោគអេដស៍/ជំងឺអេដស៍ ហើយចំនួនកើនឡើងនៃមនុស្សកំពុងរស់នៅជាមួយជំងឺរ៉ាំរ៉ៃ និងលក្ខខណ្ឌស្លាប់ដ៏ទៃទៀត។ 90% នៃអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺមហារីកកម្រិតខ្ពស់ និង 70% នៃអ្នកជំងឺអេដស៍ទទួលរងការឈឺចាប់។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីអ្នកជំងឺជាង 300.000 នាក់បានស្លាប់ដោយសារជំងឺមហារីកក្នុងមួយឆ្នាំអ្នកជំងឺម្នាក់ស្លាប់រៀងរាល់ 2 នាទីម្តង។ ជាង 80% នៃពួកគេត្រូវការការថែទាំព្យាបាល។ អ្នកជំងឺជាង 200.000 នាក់ទទួលរងនូវរោគសញ្ញាឈឺចាប់រ៉ាំរ៉ៃ។

ការថែទាំអ្នកជំងឺមហារីកដែលមិនអាចព្យាបាលបាន និងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេនៅក្នុង HOSPICE បង្កើតអារម្មណ៍សុវត្ថិភាពនៅក្នុងក្រុម "មនុស្សក្រៅផ្ទះ" នេះ។ សិទ្ធិរបស់បុគ្គលដែលស្លាប់ដោយសារ HOSPICE ត្រូវបានការពារ៖ សិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការរស់នៅដោយគ្មានការឈឺចាប់ គ្មានភាពមិនស្រួល ការគោរពបុគ្គល។ ការធានានៃការបំពេញឆន្ទៈចុងក្រោយ; ការគាំទ្រសម្រាប់ក្តីសង្ឃឹម ទោះបីជាគោលដៅគឺជាការលួងលោមជាជាងការព្យាបាល ការគោរពសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ភាពឯកជន និងក្តីសង្ឃឹមខាងវិញ្ញាណ។ ការទំនាក់ទំនងបើកចំហនិងរសើប; យកចិត្តទុកដាក់លើគុណភាពនៃជីវិត; ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដែលនៅសេសសល់។

អ្នកជំងឺ HOSPICE គឺជាមនុស្សគ្រប់វ័យ (ពីកុមាររហូតដល់មនុស្សចាស់) ដែលមានស្ថានភាពសង្គមខុសៗគ្នា។ អ្នកជំងឺនៅក្នុង HOSPICE ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញពីច្រើនម៉ោងទៅច្រើនឆ្នាំ។

គោលការណ៍សំខាន់នៃ HOSPICE គឺឥតគិតថ្លៃ ជំនួយដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា!

តាមរចនាសម្ព័ន្ធ HOSPICE មានសេវាទូរស័ព្ទចល័ត និងមន្ទីរពេទ្យ។ មូលដ្ឋាននៃការងាររបស់ HOSPICE គឺជាសេវាផ្សព្វផ្សាយ ដែលសកម្មភាពគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការផ្តល់ជំនួយជាអតិបរមាដែលអាចធ្វើទៅបានដោយផ្ទាល់នៅផ្ទះ៖ គ្រប់គ្រាន់ បំបាត់ការឈឺចាប់ជាអតិបរមា ការធូរស្រាលនៃរោគសញ្ញាឈឺចាប់ ឧបាយកល និងនីតិវិធីផ្សេងៗ (ការបង់រុំ, ការវាយដំ pleural, laparocentesis, epicystostomy, catheterization ។ នៅក្នុងសេវាកម្មដូចគ្នា ការងារសង្គម-ចិត្តសាស្រ្តត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងបុគ្គលិកសង្គម ដែលបម្រើអ្នកជំងឺឯកកោ និង "បោះបង់ចោល" ជាចម្បង។

នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ HOSPICE ការព្យាបាលដោយស្មុគ្រស្មាញត្រូវបានអនុវត្ត ដែលប្រសិទ្ធភាពគឺសំដៅកាត់បន្ថយរោគសញ្ញាឈឺចាប់ទាំងអស់ដែលបណ្តាលឱ្យមានការឈឺចាប់ដល់អ្នកជំងឺ។ ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃអ្នកជំងឺត្រូវសម្រាកនៅមន្ទីរពេទ្យដោយសារហេតុផលវេជ្ជសាស្រ្ត និងសង្គម (គ្មានអ្នកណាមើលថែពួកគេនៅផ្ទះទេ ពួកគេមិនទទួលយកអ្នកជម្ងឺមហារីកទៅសាលារៀនទេ)។

មានការសង្កេតជាច្រើនអំពីភាពជាក់លាក់នៃការធ្វើការជាមួយអ្នកស្លាប់ អំពីគុណសម្បត្តិដែលគ្រូពេទ្យមន្ទីរពេទ្យគួរមាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គោលការណ៍សំខាន់ៗមួយចំនួនគឺ៖

1. ការស្លាប់មិនអាចបង់បានទេ។

2. ការស្លាប់គឺជាដំណើរការធម្មជាតិដែលមិនគួរប្រញាប់ប្រញាល់ ឬបន្ថយល្បឿនឡើយ។

3. ធ្វើការជាមួយអ្នកស្លាប់គួរតែមានលក្ខណៈបុគ្គល ដោយគ្មានរូបមន្តដែលត្រៀមរួចជាស្រេចដែលត្រូវបានសាកល្បងលើ "ភាគច្រើន"។

4. ពេល​ស្លាប់​គឺ​ពិសេស ហើយ​ពេល​ចូល​ដល់​គ្រែ​មរណៈ​ក៏​មិន​គួរ​ប្រញាប់​ដែរ។

5. សេវាមិនមែនជាការចុះចូល គឺជាបេះដូងនៃការធ្វើការជាមួយអ្នកស្លាប់។

8. ចិត្តវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយាធ្វើអត្តឃាត។ ដំណាក់កាលនៃអាកប្បកិរិយាធ្វើអត្តឃាត។ការធ្វើអត្តឃាត គឺជាទង្វើរបស់មនុស្សសុទ្ធសាធ។ ពាក្យ "ការធ្វើអត្តឃាត" ត្រូវបានគេប្រើជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ យោងទៅតាមវចនានុក្រម Oxford ក្នុងឆ្នាំ 1651 និងមានដើមកំណើតពីឡាតាំង។ ការធ្វើអត្តឃាតត្រូវបានកំណត់ថាជាការធ្វើបាបខ្លួនឯងដោយចេតនា។ អាកប្បកិរិយាធ្វើអត្តឃាត គឺជាសកម្មភាពឈ្លានពានដោយស្វ័យប្រវត្តិរបស់បុគ្គលដោយដឹងខ្លួន និងចេតនាក្នុងគោលបំណងបង្អត់ខ្លួនគាត់ពីជីវិតដោយសារតែការប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយនឹងស្ថានភាពជីវិតដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន សម្រាប់ហេតុផលផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត។

អាស្រ័យលើវត្តមាននៃលទ្ធផលធ្ងន់ធ្ងរ ការធ្វើអត្តឃាតដែលបានបញ្ចប់ត្រូវបានសម្គាល់ ដែលបញ្ចប់ដោយភាពស្លាប់ និងមិនពេញលេញ ឬ parasuicide ដែលនៅក្នុងវេនត្រូវបានបែងចែក អាស្រ័យលើការលើកទឹកចិត្ត ទៅជាការប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាតពិតប្រាកដ និងជាក់ស្តែង។

ការប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាតដោយមិនមានលទ្ធផលធ្ងន់ធ្ងរ ជារឿយៗមិនមានគោលបំណងបញ្ចប់ជីវិតនោះទេ ប៉ុន្តែតំណាងឱ្យ "ការស្រែករកជំនួយ" ដែលដើរតួជាសកម្មភាពទំនាក់ទំនងគឺជាការអំពាវនាវដល់អ្នកដទៃ។ Parasuicide គឺជារឿងធម្មតា 10 ដងច្រើនជាងការធ្វើអត្តឃាតដែលបានបញ្ចប់។

យោងតាមទម្រង់នៃការធ្វើអត្តឃាត មានពីរប្រភេទ៖

សកម្ម - ការឈ្លានពានដោយស្វ័យប្រវត្តិសកម្មដោយផ្ទាល់;

លាក់ - អកម្ម ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ប្រធានបទដោយប្រយោល។

ឧទាហរណ៍ ចំពោះអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺខ្សោយតំរងនោមរ៉ាំរ៉ៃ ដែលត្រូវបានព្យាបាលដោយការលាងឈាមជាអចិន្ត្រៃយ៍ មនុស្សម្នាក់អាចសង្កេតឃើញទាំងសកម្ម (ការបដិសេធការលាងឈាម) និងអកម្ម (ការមិនអើពើនឹងការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តចាំបាច់ ការរំលោភលើការអនុលោមភាពទាំងស្រុង ការមិនអនុលោមតាមរបបទឹក ដែលនាំទៅដល់ការវិវត្តន៍។ ភាពស្មុគស្មាញ) ទម្រង់នៃការធ្វើអត្តឃាត។

សម្គាល់ផងដែរ៖

1.ធ្វើអត្តឃាត. ដំណាក់កាលនេះរួមមាន:

គំនិតធ្វើអត្តឃាតអកម្ម - គំនិតអរូបី ការស្រមើស្រមៃនៃការធ្វើអត្តឃាត;

គំនិតធ្វើអត្តឃាត - ការសញ្ជឹងគិតអំពីផែនការធ្វើអត្តឃាត;

ចេតនាចង់ធ្វើអត្តឃាត - ចូលរួមក្នុងសមាសភាពស្ម័គ្រចិត្ត រៀបចំធ្វើអត្តឃាត។

2. អំពើអត្តឃាត។

3.រយៈពេលក្រោយការធ្វើអត្តឃាត. ប្រភេទខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖

រិះគន់, ឧបាយកល, វិភាគ, អត្តឃាតប្រភេទថេរ។

លក្ខណៈទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាធ្វើអត្តឃាតរួមមាន:

គោលដៅ - ការស្វែងរកដំណោះស្រាយ;

ភារកិច្ច - ការបញ្ចប់នៃស្មារតី;

រំញោច - ការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្តដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន;

អារម្មណ៍ - អស់សង្ឃឹម, អស់សង្ឃឹម;

អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកការធ្វើអត្តឃាត - ភាពមិនច្បាស់លាស់;

ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត - ការរួមតូចនៃផ្នែកនៃការយល់ដឹង;

សកម្មភាពទំនាក់ទំនង - សារអំពីចេតនារបស់អ្នក។

ការបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយានៃការធ្វើអត្តឃាត គឺជាការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាដែលមិននឹកស្មានដល់ យ៉ាងខ្លាំង និងមិនអាចពន្យល់បាន ដែលហៅថា "ឥរិយាបថស្ថានីយ"។ ទន្ទឹមនឹងនោះ បុគ្គល​ចាត់​ទុក​កិច្ចការ​របស់ខ្លួន​ឲ្យ​មាន​របៀបរៀបរយ ចែកចាយ​ទ្រព្យ​របស់ខ្លួន រឿយៗ​ប្រកាស​នូវ​ទុក្ខសោក និង​សេចក្តី​អស់សង្ឃឹម។

ប្រូបាប៊ីលីតេនៃការធ្វើអត្តឃាតត្រូវបានកំណត់ដោយសមាមាត្រនៃកត្តាបី:

1. អាំងតង់ស៊ីតេនៃការធ្វើអត្តឃាត ជាឧទាហរណ៍ ទាក់ទងនឹងជម្រៅនៃបទពិសោធន៍ធ្លាក់ទឹកចិត្ត។

2. របាំងប្រឆាំងនឹងការធ្វើអត្តឃាត - កត្តាផ្លូវចិត្តដោយសារតែកាលៈទេសៈបុគ្គលឧទាហរណ៍តម្រូវការដើម្បីបំពេញការងារជីវិតការថែទាំសត្វការមានកូនឬមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធ;

3. ឥទ្ធិពលដែលធ្វើឱ្យរបាំងប្រឆាំងនឹងការធ្វើអត្តឃាតចុះខ្សោយ ដូចជាភាពឯកកោ ការបាត់បង់ការងារ ឥទ្ធិពល iatrogenic ។

ស្ថានភាពក្រោយការធ្វើអត្តឃាតរួមមាន:

ពាក់កណ្តាលក្រោយការធ្វើអត្តឃាត - សប្តាហ៍ដំបូង;

ក្រោយការធ្វើអត្តឃាតដំបូង - រហូតដល់ 1 ខែបន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត;

ចុងក្រោយការធ្វើអត្តឃាត - រហូតដល់ 5 ខែ។

ទិដ្ឋភាពសង្គម-ប្រជាសាស្រ្តនៃការធ្វើអត្តឃាត។យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ អត្រាធ្វើអត្តឃាតប្រែប្រួលពីប្រទេសមួយទៅប្រទេសមួយ។ រុស្ស៊ី ហុងគ្រី អាឡឺម៉ង់ អូទ្រីស ដាណឺម៉ាក ចិន និងជប៉ុន មានអត្រាធ្វើអត្តឃាតខ្ពស់ណាស់៖ ជារៀងរាល់ឆ្នាំមានច្រើនជាង 20 នាក់ក្នុង 100,000 នាក់; ម្យ៉ាងវិញទៀត អេហ្ស៊ីប ម៉ិកស៊ិក ក្រិក និងអេស្បាញ មានអត្រាទាបទាបជាង ៥ ក្នុង ១០០,០០០។ សហរដ្ឋអាមេរិក និងកាណាដាកាន់កាប់ទីតាំងកណ្តាល៖ នៅក្នុងប្រទេសទាំងពីរកម្រិតនេះគឺ 12 នាក់ក្នុង 100 ពាន់នាក់នៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសវាមានប្រហែល 9 នាក់ក្នុង 100 ពាន់នាក់។

អត្រាធ្វើអត្តឃាតសម្រាប់បុរស និងស្ត្រីក៏ខុសគ្នាដែរ។ ស្ត្រីគឺ 3 ដងច្រើនជាងបុរសដើម្បីប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាតប៉ុន្តែចំនួននៃការស្លាប់ចំពោះបុរស (19 ក្នុង 100 ពាន់នាក់) គឺខ្ពស់ជាងស្ត្រីបីដង (5 ក្នុង 100 ពាន់នាក់) ។ ភាពខុសគ្នារវាងសូចនាករទាំងនេះស្ថិតនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តដែលប្រើនៅពេលធ្វើអត្តឃាត។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ការធ្វើអត្តឃាតដោយប្រើប្រាស់អាវុធមានចំនួនជិត 2/3 នៃចំនួនសរុបនៃការធ្វើអត្តឃាតដោយបុរស ខណៈដែលស្ត្រីមានចំណែកនៃការធ្វើអត្តឃាតដូចគ្នាគឺ 40% ។

ស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍ក៏មានឥទ្ធិពលលើទំនោរចង់ធ្វើអត្តឃាតផងដែរ។ អ្នករៀបការហើយ ជាពិសេសអ្នកដែលមានកូន មានអត្រាធ្វើអត្តឃាតទាបបំផុត អ្នកនៅលីវ និងស្ត្រីមេម៉ាយមានអត្រាធ្វើអត្តឃាតខ្ពស់ជាងបន្តិច ហើយអ្នកលែងលះគ្នាមានអត្រាធ្វើអត្តឃាតខ្ពស់បំផុត។

នៅពេលពិចារណាលើទំនាក់ទំនងរវាងសាសនា និងការធ្វើអត្តឃាត ការសិក្សាដែលធ្វើឡើងក្នុងទិសដៅនេះបង្ហាញថា ការការពារការធ្វើអត្តឃាតមិនមានឥទ្ធិពលច្រើនទេ ដោយការជាប់ពាក់ព័ន្ធផ្លូវការទៅនឹងនិកាយសាសនាណាមួយ ដូចជាបុគ្គលម្នាក់ៗ។ ការគោរព. មនុស្ស​ដែល​គោរព​សាសនា​ខ្លាំង​ណាស់ មិន​ថា​កាន់​សាសនា​ណា​ទេ ទំនង​ជា​មិន​សូវ​ធ្វើ​អត្តឃាត​ទេ។ វាហាក់បីដូចជាមនុស្សដែលមានការគោរពចំពោះ "អព្ភូតហេតុ" នៃជីវិត ទំនងជាមិនសូវគិតអំពីការធ្វើអត្តឃាត ឬពិតជាងាកទៅរកការបំផ្លាញខ្លួនឯងនោះទេ។

គំនិតនៃការធ្វើអត្តឃាត។ ទស្សនៈ psychodynamic ។អ្នកទ្រឹស្តីជាច្រើននៃទិសដៅចិត្តសាស្ត្រជឿថាការធ្វើអត្តឃាតកើតឡើងដោយសារតែការធ្លាក់ទឹកចិត្តនិងកំហឹងចំពោះអ្នកដទៃដែលមនុស្សម្នាក់ដឹកនាំខ្លួនឯង។ ទ្រឹស្ដីនេះត្រូវបានស្នើឡើងជាលើកដំបូងដោយលោក Wilhelm Stekel នៅឯកិច្ចប្រជុំមួយនៅទីក្រុងវីយែនក្នុងឆ្នាំ 1910 នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថា "អ្នកដែលចង់សម្លាប់អ្នកផ្សេង ឬយ៉ាងហោចណាស់ចង់ឱ្យអ្នកផ្សេងសម្លាប់ខ្លួនឯង" ។

Freud and Abraham (1917) បានផ្តល់យោបល់ថា នៅពេលដែលមនុស្សជួបប្រទះការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ពិតប្រាកដ ឬជានិមិត្តរូប ពួកគេបានបញ្ចូលបុគ្គលនោះទៅក្នុងអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេដោយមិនដឹងខ្លួន ហើយមានអារម្មណ៍ចំពោះខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី អារម្មណ៍អវិជ្ជមានចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលបាត់បង់ត្រូវបានជួបប្រទះជាការស្អប់ខ្លួនឯង។ កំហឹង​ចំពោះ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​អាច​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​កំហឹង​ខ្លាំង​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ទី​បំផុត​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត​ដ៏​ធំ។ ការធ្វើអត្តឃាតគឺជាការបង្ហាញចុងក្រោយនៃការស្អប់ខ្លួនឯងនេះ។

ទិន្នន័យស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាគឺស្របជាមួយនឹងការពន្យល់អំពីការធ្វើអត្តឃាតនេះ។ វាត្រូវបានគេរកឃើញថា អត្រាអត្តឃាតក្នុងប្រទេសមួយធ្លាក់ចុះក្នុងអំឡុងពេលនៃសង្រ្គាម នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់អាចពន្យល់បាន មនុស្សត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យដឹកនាំថាមពលនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយខ្លួនឯងប្រឆាំងនឹង "សត្រូវ" ។ ម្យ៉ាងទៀត នៅក្នុងសង្គមដែលមានអត្រាមនុស្សឃាតខ្ពស់ អត្រាធ្វើអត្តឃាតមានកម្រិតទាប ហើយផ្ទុយមកវិញ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខណៈពេលដែលអរិភាពគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃការធ្វើអត្តឃាតយោងទៅតាមទ្រឹស្តីនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានរកឃើញថាស្ថានភាពអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតគឺជារឿងធម្មតាជាងកំហឹង។

ទស្សនៈវប្បធម៌សង្គម។នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 សង្គមវិទូ Emile Durkheim បានបង្កើតទ្រឹស្តីទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាធ្វើអត្តឃាតដែលយោងទៅតាមលទ្ធភាពនៃការធ្វើអត្តឃាតត្រូវបានកំណត់ដោយរបៀបដែលមនុស្សភ្ជាប់ជាមួយក្រុមសង្គមដូចជាគ្រួសារ ស្ថាប័នសាសនា និងសង្គម។ ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សកាន់តែរឹងមាំជាមួយក្រុមទាំងនេះ លទ្ធភាពនៃការធ្វើអត្តឃាតកាន់តែទាប។ Durkheim បានកំណត់ប្រភេទជាច្រើននៃការធ្វើអត្តឃាត៖

អត្តឃាតខ្លួនឯងការធ្វើអត្តឃាត ដែលប្រព្រឹត្តឡើងដោយមនុស្សដែលមិនមានអ្វីទាល់តែសោះ ឬស្ទើរតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសង្គម មនុស្សដែលមិនខ្វល់ពីច្បាប់ ឬបទដ្ឋានសង្គម។ ចំនួនមនុស្សបែបនេះកាន់តែច្រើនរស់នៅក្នុងសង្គម អត្រានៃការធ្វើអត្តឃាតកាន់តែខ្ពស់;

ការធ្វើអត្តឃាតដោយចេតនា -ការធ្វើអត្តឃាត ដែលប្រព្រឹត្តឡើងដោយមនុស្ស ដែលលះបង់ជីវិតដោយចេតនា ដើម្បីប្រយោជន៍សាធារណៈ (ទាហានដែលបានគប់គ្រាប់បែកដៃ ដើម្បីជួយសង្រ្គោះអ្នកដទៃ)។

អាណូមី ធ្វើអត្តឃាត- ការធ្វើអត្តឃាតធ្វើឡើងដោយមនុស្សដែលបរិយាកាសសង្គមមិនផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវស្ថេរភាពនិងមិនបង្កើតអារម្មណ៍នៃកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។

ទស្សនៈជីវសាស្រ្ត។អ្នកស្រាវជ្រាវដែលសិក្សាពីភាពជាឪពុកម្តាយបានរកឃើញថាអត្រានៃការធ្វើអត្តឃាតខ្ពស់ក្នុងចំណោមឪពុកម្តាយ និងសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធនៃការធ្វើអត្តឃាតជាងគ្រួសារដែលសមាជិកមិនបានប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត។ ផ្អែកលើទិន្នន័យបែបនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវបានស្នើថា កត្តាហ្សែន និងកត្តាជីវសាស្ត្រគឺដំណើរការនៅក្នុងករណីទាំងនេះ។

ជំនួយដល់ការធ្វើអត្តឃាត និងការការពារការធ្វើអត្តឃាត។ការព្យាបាលសម្រាប់អ្នកដែលមានទំនោរចង់ធ្វើអត្តឃាត ចែកចេញជាពីរប្រភេទធំៗ៖ ការព្យាបាលក្រោយការធ្វើអត្តឃាត និងការការពារការធ្វើអត្តឃាត។

គោលដៅនៃការព្យាបាលបន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាតគឺដើម្បីគាំទ្រមនុស្ស ជួយពួកគេឱ្យសម្រេចបាននូវស្ថានភាពមិនធ្វើអត្តឃាត និងបង្ហាញឱ្យពួកគេនូវវិធីដែលមានប្រសិទ្ធភាពជាងមុនក្នុងការដោះស្រាយភាពតានតឹង។ ប្រភេទនៃការព្យាបាលផ្សេងៗត្រូវបានប្រើប្រាស់ រួមទាំងថ្នាំពេទ្យ ចិត្តសាស្ត្រ ការយល់ដឹង ការព្យាបាលជាក្រុម និងគ្រួសារ។

ដូចគ្នានេះផងដែរបន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត ជនរងគ្រោះភាគច្រើនត្រូវការការព្យាបាលរយៈពេលវែង និងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់របួសធ្ងន់ធ្ងរដែលពាក់ព័ន្ធ។ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ និងការប្រើប្រាស់ថ្នាំគួរតែត្រូវបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការកែតម្រូវសុខភាពរាងកាយ។ អ្នកជំងឺអាចស្នាក់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យរយៈពេលនៃការព្យាបាល ឬរស់នៅផ្ទះ ហើយមកមន្ទីរពេទ្យដើម្បីព្យាបាលតែប៉ុណ្ណោះ។

នៅឆ្នាំ 1955 កម្មវិធីបង្ការការធ្វើអត្តឃាតដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុង Los Angeles ក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលបានរកឃើញការគាំទ្រ និងការអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៃពិភពលោក។ បច្ចុប្បន្ននេះ កម្មវិធីទាំងនេះផ្តល់នូវអន្តរាគមន៍វិបត្តិ៖ ពួកគេព្យាយាមជួយមនុស្សធ្វើអត្តឃាតវាយតម្លៃស្ថានភាពរបស់ពួកគេកាន់តែមានគោលបំណង បង្រៀនពួកគេឱ្យធ្វើការសម្រេចចិត្តកាន់តែឆ្លាតវៃ ធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយការស្ថាបនា និងធ្វើការឆ្លងកាត់វិបត្តិរបស់ពួកគេ។ មជ្ឈមណ្ឌលដែលរៀបចំកម្មវិធីទាំងនេះផ្តល់ព័ត៌មានអំពីបណ្តាញទូរស័ព្ទទាន់ហេតុការណ៍របស់ពួកគេ ហើយតែងតែទទួលយកអ្នកដែលមកដោយគ្មានការណាត់ជួប។

ជំហានសំខាន់ៗក្នុងកម្មវិធីបង្ការការធ្វើអត្តឃាត៖

បង្កើតទំនាក់ទំនងវិជ្ជមានរវាងអ្នកទំនាក់ទំនង និងអ្នកប្រឹក្សាយោបល់;

ស្វែងយល់ពីធម្មជាតិនៃស្ថានភាពវិបត្តិនេះ ហើយបន្ទាប់មកជួយមនុស្សឱ្យយល់ពីវាឱ្យបានច្បាស់លាស់ និងប្រកបដោយការស្ថាបនា។

វាយតម្លៃសក្ដានុពលនៃការធ្វើអត្តឃាតរបស់មនុស្ស៖ កំណត់កម្រិតនៃភាពតានតឹង បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេ របៀបលម្អិតនៃផែនការធ្វើអត្តឃាត ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃរោគសញ្ញា និងសមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់នឹងភាពតានតឹងដែលអ្នកហៅទូរសព្ទមាន។

ការវាយតម្លៃនិងការចល័តសមត្ថភាពរបស់អ្នកហៅចូល (ភាពខ្លាំងរបស់គាត់ជំនួយពីសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិ);

ការបង្កើតផែនការ (ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវរួមគ្នាចេញពីវិបត្តិ ជម្មើសជំនួសចំពោះអំពើអត្តឃាត)។

ប្រសិនបើអ្នកហៅទូរសព្ទចូលធ្វើអត្តឃាតរួចហើយ ក្នុងអំឡុងពេលហៅទូរសព្ទ អ្នកប្រឹក្សាត្រូវប្រឈមមុខនឹងភារកិច្ចកំណត់ទីតាំង និងផ្តល់ជំនួយផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រសង្គ្រោះបន្ទាន់។

សៀវភៅដែលបានប្រើ៖

1. Asmolov A.G., Marilova T.V. តួនាទីនៃការផ្លាស់ប្តូរទីតាំងសង្គមក្នុងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធនៃផ្នែកលើកទឹកចិត្តនិង semantic ចំពោះអ្នកជំងឺមហារីក // ទិនានុប្បវត្តិនៃសរសៃប្រសាទនិងចិត្តវិទ្យា។ S.S.Korsakov ។ 1985. លេខ 12 ។ ស ១៨៤៦-១៨៥១។

2. Zeigarnik B.V., Bratus B.S. អត្ថបទស្តីពីចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនធម្មតា។ M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ un-ta, 1980. 160s ។

3. Kvasenko A.V., Zubarev Yu.G. ចិត្តវិទ្យារបស់អ្នកជំងឺ។ L.: Medicine, 1980. S. 1 - 180.

4. ចិត្តវិទ្យាគ្លីនិក / Ed ។ M. Perret, W. Baumann ។ - លើកទី 2 ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៣ - ១៣១២ ទំ។

5. ចិត្តវិទ្យាគ្លីនិក: សៀវភៅសិក្សា / Ed ។ B.D. Karvasarsky ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០២ - ៩៦០ ទំ។

6. ចិត្តវិទ្យានៃសុខភាព / Ed ។ G.S. Nikiforova ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស។ 2003. - 607 ទំ។

7. Reikovsky Ya ។ ចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍នៃអារម្មណ៍។ M.: Progress, 1979. S.ZO 1-352 ។

8. Hardy I. វេជ្ជបណ្ឌិត បងស្រី អ្នកជំងឺ។ ចិត្តវិទ្យានៃការងារជាមួយអ្នកជំងឺ។ / Ed ។ M.V. Korkina ។ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រហុងគ្រី។ ទីក្រុង Budapest, 1981. - 286 ទំ។