គ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាសាសនានៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ វាមានសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែថាព្រះបានកើតមកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងហេតុអ្វីទៀតផង។ ផ្លូវ Irenaeus នៃ Lyons បាននិយាយថា: «ព្រះជាម្ចាស់បានក្លាយជាមនុស្ស ដូច្នេះមនុស្សអាចក្លាយជាព្រះ»។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះបង្ហាញពីកម្ពស់ដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែខិតខំ។ រូបចម្លាក់របស់ជនជាតិរុស្សី អមដោយការគូររូប បានសង្កត់ធ្ងន់លើភាពភ្លឺស្វាង និងការប្រែរូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងអ្នកដើរតាមទ្រង់។ នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តបរិស័ទភាគខាងកើត ប្រធានបទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងផែនការនៃការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងឋាននរក ពីកន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទបានដោះលែងមនុស្សសុចរិត ដែលបានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាមួយទៀតនៃជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់។
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក។
គំនូរព្រាងនៃ iconostasis នៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ (ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈាមដែលប្រោះ) ។
M.V. NESTEROV ១៨៩៥
B. on k., tempera, ink, bronze, sauce, graphite pencil. ៤០.៤x៥១.២
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក។
ដើមសម្រាប់ mosaic នៃ iconostasis នៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ។
M.V. NESTEROV 1897 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ១៤៦.៥x៩៣.
សារមន្ទីរវិចិត្រសិល្បៈក្នុងតំបន់ Omsk ។ M.A. Vrubel
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក។
V.M. Vasnetsov ។ ១៨៩៦–១៩០៤ ពណ៌ទឹក។
គំនូរព្រាង Mosaic សម្រាប់វិហារ St. George's នៅ Gus-Khrustalny ។
, ទីក្រុងម៉ូស្គូ
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក។
V.M. Vasnetsov ។ ១៨៩៦–១៩០៤ ផ្ទាំងក្រណាត់, ប្រេង។
អាសនៈនៅច្រកផ្លូវខាងស្តាំនៃវិហារ St. George's ក្នុង Gus-Khrustalny ។
ផ្ទាំងគំនូរនេះត្រូវបានបង្ហាញក្នុងឆ្នាំ 2010 នៅឯការតាំងពិពណ៌មួយនៅសារមន្ទីររដ្ឋនៃប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនា St.
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក។
Nikolai Andreevich Koshelev ។ 1900 200x350 ។
វដ្តនៃចំណង់ចំណូលចិត្តនៃការគូរព្រះវិហារនៃផ្លូវ Alexander Nevsky,
បរិវេណ Alexander នៃ Imperial Orthodox Palestine Society, Jerusalem
ប្រភព៖ Wikipedia
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
A.L. Shustov ។ ១៨១០
វិហារ Kazan, St
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
K.A.Shteiben ។ ១៨៤៣–១៨៥៤ ផ្ទាំងក្រណាត់, ប្រេង។
ការងារគូររូបនៅក្នុងពិសេសនៃបង្គោលភ្លើងនៃវិហារ St. Isaac's Cathedral
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ។
K. P. Bryullov ។ ឆ្នាំ 1840 ផ្ទាំងក្រណាត់, ប្រេង។ ១៧៧x៨៩។
គំនូរព្រាងសម្រាប់វិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅទីក្រុងមូស្គូ។
ចេតនាមិនត្រូវបានអនុវត្តទេ។
ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ត។
V.E Makovsky ។ 1893 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់ 79x45 ។
, សាំងពេទឺប៊ឺគ
ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ត។
V.E Makovsky ។ ១៨៩៤
ថ្ងៃអាទិត្យ។ គំនូរព្រាង
A.A. Ivanov
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Alexey Egorov ។ ១៨២៣–២៤ ក្រដាសពណ៌ខៀវ ប៊ិច ប៊ិច ក្រាហ្វិច ២៨.១x៤៣.៨។
គំនូរព្រាងសម្រាប់ព្រះវិហារនៃទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ស្តេច Prussian នៅ Krakow
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Egorov A.E. រូបភាពសម្រាប់ទស្សនាវដ្តី "Niva"
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Claudius Vasilievich Lebedev ។ ១៩០១
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Bilibin I. Ya. គំនូរព្រាងនៃផ្ទាំងគំនូរសម្រាប់សាសនាចក្រនៃការសន្មត់នៃវឺដ្យីន Virgin នៅ Olshany
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
Valerian Stepanovich Kryukov (១៨៣៨-១៩១៦)
ថ្ងៃអាទិត្យ។
M.A. Vrubel ។ 1887 ក្រដាស ពណ៌ទឹក ក្រាហ្វិច ខ្មៅដៃ។ ២២.៥x៣៥.៥។
គំនូរព្រាងនៃផ្ទាំងគំនូរដែលមិនស្គាល់នៃវិហារវ្ល៉ាឌីមៀ នៅទីក្រុងគៀវ។
សារមន្ទីរសិល្បៈរុស្ស៊ី Kiev
ថ្ងៃអាទិត្យ។ ទ្រីធីច។
គំនូរព្រាងនៃផ្ទាំងគំនូរនៃវិហារវ្ល៉ាឌីមៀ នៅទីក្រុងគៀវ។
M.A. Vrubel ។ ១៨៨៧
ថ្ងៃអាទិត្យ។
គំនូរព្រាងសម្រាប់ការគូរជញ្ជាំងអាសនៈនៃច្រកផ្លូវភាគខាងជើងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀងនៃវិហារវ្ល៉ាឌីមៀ
M.V. NESTEROV 1890 ក្រដាសនៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេស gouache មាស។ 40.9x34
ថ្ងៃអាទិត្យ។
M.V. NESTEROV 1890
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់។
គំនូរព្រាងនៃអាសនៈនៃច្រកផ្លូវខាងឆ្វេងនៃវិហារវ្ល៉ាឌីមៀក្នុងទីក្រុងគៀវ
M.V. NESTEROV ការចាប់ផ្តើម ឆ្នាំ 1890 ។ ផ្ទាំងក្រណាត់, ប្រេង។ ៨៨.៥x១១០.៥
សារមន្ទីររដ្ឋរុស្ស៊ី សាំងពេទឺប៊ឺគ
ថ្ងៃអាទិត្យ។
Nesterov Mikhail Vasilievich 1890 ក្រដាសនៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេស gouache មាស។ 40x34 ។
គំនូរព្រាងសម្រាប់ការគូរជញ្ជាំងអាសនៈនៃច្រកផ្លូវភាគខាងជើងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀងនៃវិហារវ្ល៉ាឌីមៀ
វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=14961
ថ្ងៃអាទិត្យ។
Nesterov Mikhail Vasilievich ១៨៩១
ផ្ទាំងគំនូរនៃជញ្ជាំងអាសនៈនៃច្រកផ្លូវខាងជើងនៅលើក្រុមចម្រៀងនៃវិហារវ្ល៉ាឌីមៀ
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15219
ថ្ងៃអាទិត្យ។
M.V. NESTEROV ឆ្នាំ 1890 ក្រដាសពណ៌ទឹក។ 50.8x27.7
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
M.V. NESTEROV 1922 ប្រេងនៅលើឈើ។ ១២០x៧៧
សារមន្ទីររដ្ឋនៃប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនា
ថ្ងៃអាទិត្យ។
ដើមសម្រាប់ mosaic នៃ kiot ភាគខាងត្បូងនៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ
M.V. NESTEROV 1894 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ១៤២x៧៩
សារមន្ទីររដ្ឋនៃប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនា
ថ្ងៃអាទិត្យ។
Mosaic នៃ kiot ភាគខាងត្បូងនៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ។
M.V. Nesterov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15088
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ផ្អែកលើដើមដោយ M.V. Nesterov
Mosaic នៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈាមដែលកំពប់), សាំងពេទឺប៊ឺគ
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Nesterov Mikhail Vasilievich 1895 គំនូរព្រាង Mosaic សម្រាប់ផ្នែកខាងមុខខាងជើងនៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ
ក្រដាសនៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេស ខ្មៅដៃក្រាហ្វិច ពណ៌ទឹក ហ្គូហាវ សំរិទ្ធ។ ៣៧ x ៦៣ ស
សារមន្ទីររដ្ឋរុស្ស៊ី
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15209
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Mosaic នៃ facade ភាគខាងជើងនៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ។
Nesterov Mikhail Vasilyevich (១៨៦២-១៩៤២)
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15210
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
P. I. Bromirsky ។ ១៩១៨
ការរស់ឡើងវិញដ៏អស្ចារ្យ។
Wassily Kandinsky ។ 1911 Tempera, glaze, silver on glass, 24 × 24 ។
Impression VI (ថ្ងៃអាទិត្យ)
Wassily Kandinsky ។ 1911 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់, 107 × 95 ។
ទីក្រុង Munich ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ វិចិត្រសាលទីក្រុងនៅ Lenbachhaus
ស្ត្រីដែលមានផ្កាម្រុំនៅផ្នូរ
អ្នកកាន់ផ្សិត។
Grigory Grigoryevich Gagarin (1810-1893)
ស្ត្រីដែលមានរោម។
ម៉ារីយ៉ា Bashkirtseva ។ គំនូរព្រាង។ 1884 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ៤៦x៣៨.៥។
សារមន្ទីរ Saratov ។ រ៉ាឌីឆេវ៉ា
អ្នកនាំសារនៃការរស់ឡើងវិញ។
Nikolai Nikolaevich Ge. ១៨៦៧
ស្ត្រីដែលកាន់ម្រុំនៅឯ Holy Sepulcher។
A.L. វីតប៊ឺក។ 1811 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។
ពីការប្រមូលផ្ដុំនៃសារមន្ទីររដ្ឋនៃប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនា
ស្ត្រីដែលមានរោម។
M.V. NESTEROV 1889 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ៧៣x៣៨.
គំនូរព្រាងនៃគំនូរដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា ក្រោយមកត្រូវបានបំផ្លាញដោយអ្នកនិពន្ធ
វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov
Inv. លេខ៖ ២៧៨២០
ការមកដល់៖ ទទួលបាន នៅឆ្នាំ 1947 នៅ Elizarova
ស្ត្រីដែលមានរោម
M.V. NESTEROV ផ្ទាំងក្រណាត់, ប្រេង។
សារមន្ទីរសិល្បៈ Sumy
ថ្ងៃអាទិត្យ (ពេលព្រឹកនៃការរស់ឡើងវិញ) ។ ទ្រីធីច។
M.V. Nesterov 1908-1909 ក្រដាស, gouache ។ ៤៩x៥៥។
គំនូរព្រាងសម្រាប់ការគូរជញ្ជាំងភាគខាងត្បូងនៃសាសនាចក្រនៃការអង្វរវឺដ្យីន Virgin
វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15151
ថ្ងៃអាទិត្យ។
M. Nesterov ។ ឆ្នាំ 1910
គំនូរជញ្ជាំងខាងត្បូងនៃព្រះវិហារនៃការអង្វរមាតារបស់ព្រះនៃអនុសញ្ញា Marfo-Mariinsky
ទេវតាអង្គុយលើមឈូស។
M.V. NESTEROV ១៩០៨
បំណែកនៃសមាសភាព ការរស់ឡើងវិញនៅក្នុងព្រះវិហារ Intercession នៃអនុសញ្ញា Marfo-Mariinsky នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ
ស្ត្រីកាន់ស្លឹកម្រុំនៅផ្នូររបស់ព្រះអម្ចាស់ (ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ)។
M.V. NESTEROV 1899-1900 ក្រដាសនៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេស, ខ្មៅដៃក្រាហ្វិច, gouache, សំរិទ្ធ។ ៣១x៤៨។
គំនូរព្រាងសម្រាប់ផ្ទាំងគំនូរនៅលើជញ្ជាំងខាងត្បូងនៃព្រះវិហារក្នុងព្រះនាមព្រះអង្គម្ចាស់ Alexander Nevsky ដែលជឿខាងស្ដាំ
សារមន្ទីររដ្ឋរុស្ស៊ី
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15178
ទេវតារំកិលថ្មចេញពីមឈូស
A.A. Ivanov ។ ឆ្នាំ 1850 ២៦x៤០។
វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov ទីក្រុងម៉ូស្គូ
ហើយមើលចុះ មានរញ្ជួយផែនដីយ៉ាងខ្លាំង ដ្បិតទេវតានៃព្រះអម្ចាស់ ដែលបានចុះពីស្ថានសួគ៌មក ហើយបានរមៀលថ្មចេញពីមាត់ទ្វារផ្នូរ ហើយអង្គុយលើវា។ ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ
ការលេចចេញរបស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះម៉ារីម៉ាដាឡា។
A.E. Egorov ។ ១៨១៨
ការលេចចេញរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់ម៉ារា ម៉ាក់ដាឡា ក្រោយការរស់ឡើងវិញ។
A.A. Ivanov ។ ១៨៣៥ ២៤២x៣២១។
សារមន្ទីររដ្ឋរុស្ស៊ី សាំងពេទឺប៊ឺគ
ម៉ារីឈរនៅផ្នូរ ហើយយំ។ ពេលនាងយំ នាងក៏ផ្អៀងទៅក្នុងផ្នូរ ឃើញទេវតាពីររូបអង្គុយស្លៀកពាក់ពណ៌ស មួយនៅត្រង់ក្បាល និងមួយទៀតនៅជើង ជាកន្លែងដាក់ព្រះសពព្រះយេស៊ូ។ ហើយពួកគេនិយាយទៅកាន់នាងថា: ប្រពន្ធ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកយំ? គាត់មានប្រសាសន៍ទៅគេថា៖ «គេបានយកព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំទៅបាត់ ហើយខ្ញុំមិនដឹងថាគេយកព្រះអង្គទៅឯណាទេ។ នាងនិយាយដូច្នេះហើយក៏បែរទៅក្រោយឃើញព្រះយេស៊ូឈរ។ ប៉ុន្តែមិនដឹងថាជាព្រះយេស៊ូទេ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ប្រពន្ធ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកយំ? តើអ្នកកំពុងស្វែងរកអ្នកណា? នាងគិតថាអ្នកនេះជាអ្នកថែសួន ក៏និយាយទៅកាន់ទ្រង់ថា៖ បពិត្រលោក! ប្រសិនបើអ្នកបានយកវាមក ប្រាប់ខ្ញុំពីកន្លែងដែលអ្នកបានដាក់វាហើយខ្ញុំនឹងយកវា។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ម៉ារី! នាងបែរមកទូលព្រះអង្គថា៖ «លោកគ្រូ! - មានន័យថា៖ លោកគ្រូ! ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «កុំពាល់ខ្ញុំឡើយ ដ្បិតខ្ញុំមិនទាន់បានឡើងទៅឯបិតារបស់ខ្ញុំទេ។ ប៉ុន្តែ ចូរទៅឯបងប្អូនរបស់ខ្ញុំ ហើយនិយាយទៅពួកគេថា: ខ្ញុំឡើងទៅឯព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ និងជាព្រះបិតារបស់អ្នក ហើយទៅឯព្រះរបស់ខ្ញុំ និងជាព្រះរបស់អ្នករាល់គ្នា។ នាងម៉ារី ជាអ្នកស្រុកម៉ាដាឡា ទៅប្រកាសប្រាប់ពួកសិស្សថា នាងបានឃើញព្រះអម្ចាស់ ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលប្រាប់នាង។ ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន
រូបភាពនេះបានធ្វើឱ្យ Academy មានការកោតសរសើរ។ "ស្ទីលមួយណា!" បាននិយាយទៅកាន់សាស្រ្តាចារ្យ Yegorov នៅចំពោះមុខនាង។ មិនបាច់និយាយអ្វីផ្សេងទេ គ្រប់គ្នាឈរសរសើរ។ នេះគឺជាជោគជ័យសាធារណៈតែមួយគត់នៅក្នុងជីវិតរបស់ Ivanov ដែលនាំឱ្យគាត់ល្បីល្បាញ។ គាត់បានទទួលងារជាបណ្ឌិត្យសភា ដែលបើកឱកាសការងារដ៏អស្ចារ្យ។ Neofit.ru
ព្រះយេស៊ូវបានមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ និងនាងម៉ារា ម៉ាក់ដាឡា។
Claudius Vasilievich Lebedev ។
គណៈរដ្ឋមន្ត្រីព្រះវិហារ និងបុរាណវត្ថុនៃ MDA
ការលេចចេញរបស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះម៉ារីបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។
Mikhail Vasiliev (?) ជាន់ទីពីរ សតវត្សទី XIX ។ ប្រេងនៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេស 67.5x43 ។
សារមន្ទីររដ្ឋរុស្ស៊ី សាំងពេទឺប៊ឺគ
ជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេល 80 ឆ្នាំ សាធារណជននឹងឃើញផ្ទាំងក្រណាត់ដែលបានជួសជុលឡើងវិញដោយវិចិត្រករ Flemish សតវត្សទី 17 ដ៏អស្ចារ្យពីការប្រមូលផ្តុំនៃរដ្ឋ Hermitage ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1934 ផ្ទាំងគំនូរនេះស្ថិតនៅក្នុងវិហារ Trinity នៃវត្ត Alexander Nevsky ហើយត្រូវបានគេស្គាល់តែពីការពិពណ៌នាមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។
រូបភាពដែលត្រូវបានគូរដោយ Rubens ក្នុងឆ្នាំ 1610-11 ត្រូវបានទិញដោយ Catherine II ។ នៅឆ្នាំ 1794 នាងបានបរិច្ចាគវា រួមជាមួយនឹងស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់វិចិត្រករបរទេស ដល់វិហារដែលទើបនឹងបញ្ចប់ថ្មីនៅក្នុងវត្ត Alexander Nevsky។ អស់រយៈពេលជាងមួយរយឆ្នាំ ការរស់ឡើងវិញបានតុបតែងទីសក្ការៈនៃវិហារ ហើយនៅតែស្ថិតនៅក្រៅវិស័យនៃចក្ខុវិស័យរបស់អ្នកឯកទេស ហើយមិនបានចូលទៅក្នុងចរាចរអ្នកប្រាជ្ញឡើយ។ បន្ទាប់ពីការបិទវិហារនៅឆ្នាំ 1934 ផ្ទាំងក្រណាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅ Hermitage ដាក់លើ roller ហើយអស់រយៈពេលជិត 80 ឆ្នាំនៅតែមិនអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់ការសិក្សា។ វាមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 2012 បន្ទាប់ពីការបើកមជ្ឈមណ្ឌលស្តារ និងស្តុកទុករបស់ Hermitage នៅ Staraya Derevnya ដែលវាអាចធ្វើទៅបានតាមបច្ចេកទេសដើម្បីពន្លាផ្ទាំងគំនូរដ៏ធំសម្បើម (482 × 278 សង់ទីម៉ែត្រ) ហើយកំណត់អំពីការស្ដារវាឡើងវិញ។
ការស្ដារឡើងវិញត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍របស់រដ្ឋ Hermitage សម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំនូរ Easel ហើយចំណាយពេលប្រហែល 3 ឆ្នាំ។ វិចិត្រករជួសជុលចំនួនប្រាំបីនាក់បានចូលរួមក្នុងការងារក្រោមការដឹកនាំរបស់លោក Victor Korobov ដែលជាប្រធានមន្ទីរពិសោធន៍។ ទំហំធំនៃផ្ទាំងក្រណាត់ខូចទ្រង់ទ្រាយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ជាលទ្ធផលនៃរយៈពេលយូរដែលវាចំណាយលើ roller បរិមាណដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់នៃការលាបពណ៌ចាស់ដែលងងឹតគ្របដណ្តប់ការខាតបង់នៃគំនូរដើមក៏ដូចជាវត្តមាននៃស្រទាប់នៃវ៉ារនីសដែលងងឹតខ្លាំងនិងកខ្វក់បានកំណត់។ ភាពស្មុគស្មាញនៃការស្តារឡើងវិញ។ ការសម្អាតការងារនៃការលាបពណ៌ខាងក្រៅបានធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណគំនូរដើម ដែលជារចនាប័ទ្មដែលសមស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃការគូរគំនូររបស់ Rubens ក្នុងឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីការវិលត្រឡប់របស់គាត់ទៅកាន់ទីក្រុង Antwerp ពីប្រទេសអ៊ីតាលីក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 1608 ។ មុំដ៏អស្ចារ្យដែលតួលេខត្រូវបានបង្ហាញ។ រាងកាយអត្តពលិកដែលមានសាច់ដុំលូតលាស់ហួសហេតុ និងចលនាស្មុគស្មាញបំផុត គឺជាលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃស្នាដៃដែល Rubens ផលិតក្នុងកំឡុងពេលដែលគាត់កំពុងបង្កើតខ្លួនគាត់ជាសិល្បករដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅ Antwerp ។
នៅក្នុងដំណើរការនៃការស្តារឡើងវិញ វាច្បាស់ណាស់ថា Rubens មិនទាន់បានបញ្ចប់ការគូរគំនូរនោះទេ ដោយទុកវានៅដំណាក់កាលលាបពណ៌ និងគំនូររាងកាយនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃផ្ទាំងក្រណាត់។ តំបន់ដែលធ្វើការច្រើនជាងគេ បានបង្ហាញឱ្យឃើញថា ជាតួរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងតួរលេខនៃឆ្មាំពីរនាក់ចុះក្រោម នៅផ្នែកខាងមុខខាងឆ្វេង។ ក្បាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅតែស្ថិតក្នុងការលាបពណ៌។ ខាងក្រោមនេះ នៅផ្ទៃខាងមុខនៃសមាសភាព ក៏មានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរ រវាងតួអង្គដែលបានរៀបចំឡើងនៃដៃស្តាំរបស់អ្នកយាម និងដៃស្តាំរបស់គាត់ សម្រាកនៅលើខែល ដែលមិនបានហួសពីការលាបពណ៌ឡើយ។
ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការស្តារឡើងវិញ។ ការរស់ឡើងវិញមិនបានរស់រានមានជីវិតតាមទម្រង់ដើមរបស់វា។ គំនូរនេះត្រូវបានកាត់ផ្តាច់នៅខាងស្តាំ និងមានផ្នែកបន្ថែមចំនួនបី (បានធ្វើនៅពេលក្រោយ ប៉ុន្តែនៅតែមាននៅក្នុងសតវត្សទី 17): ពីរក្នុងចំណោមពួកគេតូចចង្អៀត - មួយផ្ដេក មួយទៀតបញ្ឈរ និងរាងមូលធំទូលាយមួយ។ ទម្រង់ដើមនៃគំនូរគឺចតុកោណកែង។ រូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានដាក់ដោយគែមខាងឆ្វេងនៅផ្នែកខាងលើ ហើយខាងក្រោមគឺជាអ្នកយាមដែលកំពុងដួលនៅលើដី ការពារមុខរបស់គាត់ដោយដៃពីពន្លឺភ្លឺ។ នៅខាងស្តាំ សមាសភាពទាំងមូលត្រូវបានបិទដោយរូបអ្នកយាមដែលកំពុងរត់នៅក្នុងពាសដែក។ តួលេខនោះត្រូវបានបង្ហាញដំបូងទាំងស្រុង ដូចដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយគំនូរត្រៀមរៀបចំ (នៅក្នុងសារមន្ទីរ Boijmans Van Beuningen ក្នុងទីក្រុង Rotterdam) ដែលរួមមានរូបភាពនៃជើងរបស់បុរស ដៃកោងរបស់គាត់ និងដៃដែលកាន់ដាវរបស់គាត់។ រហូតមកដល់ពេលនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវមិនអាចភ្ជាប់គំនូរព្រាងនេះជាមួយនឹងរូបគំនូរណាមួយឡើយ។ អ្នកយាមកំពុងរត់ដោយផ្ទាល់ទៅរកព្រះគ្រីស្ទ។ ប្រហែលជាដើម្បីបន្សាបធាតុឈ្លានពាននេះ ដែលតួអង្គយាមត្រូវបានកាត់ចេញមួយផ្នែក ហើយទម្រង់ដើមរបស់គំនូរបានផ្លាស់ប្តូរ។ ជាលទ្ធផលរូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីគែមទៅអ័ក្សកណ្តាលនៃគំនូរហើយដូច្នេះបានកាន់កាប់ទីតាំងលេចធ្លោមិនត្រឹមតែតាមន័យប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងទាក់ទងនឹងទីតាំងធរណីមាត្ររបស់វានៅក្នុងសមាសភាពផងដែរ។
តាមភស្តុតាងប្រយោលមួយចំនួន គេអាចសន្និដ្ឋានបានថា ផ្ទាំងគំនូរទ្រង់ទ្រាយធំត្រូវបានចាត់ចែងពី Rubens សម្រាប់អាសនៈសំខាន់នៃព្រះវិហារ Dominican ក្នុងទីក្រុង Antwerp (ឥឡូវជា St Paul's) ដោយអតីតវត្តអារាមគឺ Michael Ophovius ប៉ុន្តែខណៈពេលដែល Rubens កំពុងធ្វើការលើ ការរស់ឡើងវិញ Ophovius ត្រូវបានផ្លាស់ទៅកន្លែងផ្សេង។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់គឺ Joannes Boquetius ភាគច្រើនប្រហែលជាមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីរបៀបដែលព្រះវិហារគួរតែត្រូវបានតុបតែង ហើយបានតែងតាំងវិចិត្រករឱ្យគូររូបភាពដែលមានទំហំតូចជាង និងលើប្រធានបទផ្សេងៗគ្នា។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុ ការរស់ឡើងវិញមិនដែលត្រូវបានបញ្ចប់។
អ្នកជួសជុលវិចិត្រករនៃមន្ទីរពិសោធន៍រដ្ឋ Hermitage សម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំនូរ Easel ដែលធ្វើការលើគំនូររបស់ Rubens គឺ S. Bogdanov, V. Brovkin, P. Davydov, V. Korobov (ប្រធានមន្ទីរពិសោធន៍), A. Krupenko, M. Lapshin, A. Nikolsky, D. Shevchenko និង A. Tsvetkov ។
អ្នករៀបចំការតាំងពិពណ៌គឺ Natalya Ivanovna Gritsai បេក្ខជននៃការសិក្សាសិល្បៈ ប្រធានផ្នែកនៃគំនូរសតវត្សទី 13-18 នៅក្នុងនាយកដ្ឋានវិចិត្រសិល្បៈអឺរ៉ុបខាងលិចរបស់រដ្ឋ Hermitage ។
គ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាសាសនានៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ វាមានសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែថាព្រះបានកើតមកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងហេតុអ្វីទៀតផង។ ផ្លូវ Irenaeus នៃ Lyons បាននិយាយថា: «ព្រះជាម្ចាស់បានក្លាយជាមនុស្ស ដូច្នេះមនុស្សអាចក្លាយជាព្រះ»។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះបង្ហាញពីកម្ពស់ដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែខិតខំ។ រូបចម្លាក់របស់ជនជាតិរុស្សី អមដោយការគូររូប បានសង្កត់ធ្ងន់លើភាពភ្លឺស្វាង និងការប្រែរូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងអ្នកដើរតាមទ្រង់។ នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តបរិស័ទភាគខាងកើត ប្រធានបទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងផែនការនៃការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងឋាននរក ពីកន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទបានដោះលែងមនុស្សសុចរិត ដែលបានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាមួយទៀតនៃជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់។
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក។
គំនូរព្រាងនៃ iconostasis នៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ (ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈាមដែលប្រោះ) ។
M.V. NESTEROV ១៨៩៥
B. on k., tempera, ink, bronze, sauce, graphite pencil. ៤០.៤x៥១.២
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក។
ដើមសម្រាប់ mosaic នៃ iconostasis នៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ។
M.V. NESTEROV 1897 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ១៤៦.៥x៩៣.
សារមន្ទីរវិចិត្រសិល្បៈក្នុងតំបន់ Omsk ។ M.A. Vrubel
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក។
V.M. Vasnetsov ។ ១៨៩៦–១៩០៤ ពណ៌ទឹក។
គំនូរព្រាង Mosaic សម្រាប់វិហារ St. George's នៅ Gus-Khrustalny ។
, ទីក្រុងម៉ូស្គូ
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក។
V.M. Vasnetsov ។ ១៨៩៦–១៩០៤ ផ្ទាំងក្រណាត់, ប្រេង។
អាសនៈនៅច្រកផ្លូវខាងស្តាំនៃវិហារ St. George's ក្នុង Gus-Khrustalny ។
ផ្ទាំងគំនូរនេះត្រូវបានបង្ហាញក្នុងឆ្នាំ 2010 នៅឯការតាំងពិពណ៌មួយនៅសារមន្ទីររដ្ឋនៃប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនា St.
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក។
Nikolai Andreevich Koshelev ។ 1900 200x350 ។
វដ្តនៃចំណង់ចំណូលចិត្តនៃការគូរព្រះវិហារនៃផ្លូវ Alexander Nevsky,
បរិវេណ Alexander នៃ Imperial Orthodox Palestine Society, Jerusalem
ប្រភព៖ Wikipedia
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
A.L. Shustov ។ ១៨១០
វិហារ Kazan, St
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
K.A.Shteiben ។ ១៨៤៣–១៨៥៤ ផ្ទាំងក្រណាត់, ប្រេង។
ការងារគូររូបនៅក្នុងពិសេសនៃបង្គោលភ្លើងនៃវិហារ St. Isaac's Cathedral
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ។
K. P. Bryullov ។ ឆ្នាំ 1840 ផ្ទាំងក្រណាត់, ប្រេង។ ១៧៧x៨៩។
គំនូរព្រាងសម្រាប់វិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅទីក្រុងមូស្គូ។
ចេតនាមិនត្រូវបានអនុវត្តទេ។
ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ត។
V.E Makovsky ។ 1893 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់ 79x45 ។
, សាំងពេទឺប៊ឺគ
ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ត។
V.E Makovsky ។ ១៨៩៤
ថ្ងៃអាទិត្យ។ គំនូរព្រាង
A.A. Ivanov
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Alexey Egorov ។ ១៨២៣–២៤ ក្រដាសពណ៌ខៀវ ប៊ិច ប៊ិច ក្រាហ្វិច ២៨.១x៤៣.៨។
គំនូរព្រាងសម្រាប់ព្រះវិហារនៃទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ស្តេច Prussian នៅ Krakow
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Egorov A.E. រូបភាពសម្រាប់ទស្សនាវដ្តី "Niva"
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Claudius Vasilievich Lebedev ។ ១៩០១
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Bilibin I. Ya. គំនូរព្រាងនៃផ្ទាំងគំនូរសម្រាប់សាសនាចក្រនៃការសន្មត់នៃវឺដ្យីន Virgin នៅ Olshany
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
Valerian Stepanovich Kryukov (១៨៣៨-១៩១៦)
ថ្ងៃអាទិត្យ។
M.A. Vrubel ។ 1887 ក្រដាស ពណ៌ទឹក ក្រាហ្វិច ខ្មៅដៃ។ ២២.៥x៣៥.៥។
គំនូរព្រាងនៃផ្ទាំងគំនូរដែលមិនស្គាល់នៃវិហារវ្ល៉ាឌីមៀ នៅទីក្រុងគៀវ។
សារមន្ទីរសិល្បៈរុស្ស៊ី Kiev
ថ្ងៃអាទិត្យ។ ទ្រីធីច។
គំនូរព្រាងនៃផ្ទាំងគំនូរនៃវិហារវ្ល៉ាឌីមៀ នៅទីក្រុងគៀវ។
M.A. Vrubel ។ ១៨៨៧
ថ្ងៃអាទិត្យ។
គំនូរព្រាងសម្រាប់ការគូរជញ្ជាំងអាសនៈនៃច្រកផ្លូវភាគខាងជើងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀងនៃវិហារវ្ល៉ាឌីមៀ
M.V. NESTEROV 1890 ក្រដាសនៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេស gouache មាស។ 40.9x34
ថ្ងៃអាទិត្យ។
M.V. NESTEROV 1890
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់។
គំនូរព្រាងនៃអាសនៈនៃច្រកផ្លូវខាងឆ្វេងនៃវិហារវ្ល៉ាឌីមៀក្នុងទីក្រុងគៀវ
M.V. NESTEROV ការចាប់ផ្តើម ឆ្នាំ 1890 ។ ផ្ទាំងក្រណាត់, ប្រេង។ ៨៨.៥x១១០.៥
សារមន្ទីររដ្ឋរុស្ស៊ី សាំងពេទឺប៊ឺគ
ថ្ងៃអាទិត្យ។
Nesterov Mikhail Vasilievich 1890 ក្រដាសនៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេស gouache មាស។ 40x34 ។
គំនូរព្រាងសម្រាប់ការគូរជញ្ជាំងអាសនៈនៃច្រកផ្លូវភាគខាងជើងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀងនៃវិហារវ្ល៉ាឌីមៀ
វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=14961
ថ្ងៃអាទិត្យ។
Nesterov Mikhail Vasilievich ១៨៩១
ផ្ទាំងគំនូរនៃជញ្ជាំងអាសនៈនៃច្រកផ្លូវខាងជើងនៅលើក្រុមចម្រៀងនៃវិហារវ្ល៉ាឌីមៀ
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15219
ថ្ងៃអាទិត្យ។
M.V. NESTEROV ឆ្នាំ 1890 ក្រដាសពណ៌ទឹក។ 50.8x27.7
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
M.V. NESTEROV 1922 ប្រេងនៅលើឈើ។ ១២០x៧៧
សារមន្ទីររដ្ឋនៃប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនា
ថ្ងៃអាទិត្យ។
ដើមសម្រាប់ mosaic នៃ kiot ភាគខាងត្បូងនៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ
M.V. NESTEROV 1894 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ១៤២x៧៩
សារមន្ទីររដ្ឋនៃប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនា
ថ្ងៃអាទិត្យ។
Mosaic នៃ kiot ភាគខាងត្បូងនៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ។
M.V. Nesterov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15088
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ផ្អែកលើដើមដោយ M.V. Nesterov
Mosaic នៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈាមដែលកំពប់), សាំងពេទឺប៊ឺគ
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Nesterov Mikhail Vasilievich 1895 គំនូរព្រាង Mosaic សម្រាប់ផ្នែកខាងមុខខាងជើងនៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ
ក្រដាសនៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេស ខ្មៅដៃក្រាហ្វិច ពណ៌ទឹក ហ្គូហាវ សំរិទ្ធ។ ៣៧ x ៦៣ ស
សារមន្ទីររដ្ឋរុស្ស៊ី
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15209
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Mosaic នៃ facade ភាគខាងជើងនៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ។
Nesterov Mikhail Vasilyevich (១៨៦២-១៩៤២)
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15210
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
P. I. Bromirsky ។ ១៩១៨
ការរស់ឡើងវិញដ៏អស្ចារ្យ។
Wassily Kandinsky ។ 1911 Tempera, glaze, silver on glass, 24 × 24 ។
Impression VI (ថ្ងៃអាទិត្យ)
Wassily Kandinsky ។ 1911 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់, 107 × 95 ។
ទីក្រុង Munich ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ វិចិត្រសាលទីក្រុងនៅ Lenbachhaus
ស្ត្រីដែលមានផ្កាម្រុំនៅផ្នូរ
អ្នកកាន់ផ្សិត។
Grigory Grigoryevich Gagarin (1810-1893)
ស្ត្រីដែលមានរោម។
ម៉ារីយ៉ា Bashkirtseva ។ គំនូរព្រាង។ 1884 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ៤៦x៣៨.៥។
សារមន្ទីរ Saratov ។ រ៉ាឌីឆេវ៉ា
អ្នកនាំសារនៃការរស់ឡើងវិញ។
Nikolai Nikolaevich Ge. ១៨៦៧
ស្ត្រីដែលកាន់ម្រុំនៅឯ Holy Sepulcher។
A.L. វីតប៊ឺក។ 1811 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។
ពីការប្រមូលផ្ដុំនៃសារមន្ទីររដ្ឋនៃប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនា
ស្ត្រីដែលមានរោម។
M.V. NESTEROV 1889 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ៧៣x៣៨.
គំនូរព្រាងនៃគំនូរដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា ក្រោយមកត្រូវបានបំផ្លាញដោយអ្នកនិពន្ធ
វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov
Inv. លេខ៖ ២៧៨២០
ការមកដល់៖ ទទួលបាន នៅឆ្នាំ 1947 នៅ Elizarova
ស្ត្រីដែលមានរោម
M.V. NESTEROV ផ្ទាំងក្រណាត់, ប្រេង។
សារមន្ទីរសិល្បៈ Sumy
ថ្ងៃអាទិត្យ (ពេលព្រឹកនៃការរស់ឡើងវិញ) ។ ទ្រីធីច។
M.V. Nesterov 1908-1909 ក្រដាស, gouache ។ ៤៩x៥៥។
គំនូរព្រាងសម្រាប់ការគូរជញ្ជាំងភាគខាងត្បូងនៃសាសនាចក្រនៃការអង្វរវឺដ្យីន Virgin
វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15151
ថ្ងៃអាទិត្យ។
M. Nesterov ។ ឆ្នាំ 1910
គំនូរជញ្ជាំងខាងត្បូងនៃព្រះវិហារនៃការអង្វរមាតារបស់ព្រះនៃអនុសញ្ញា Marfo-Mariinsky
ទេវតាអង្គុយលើមឈូស។
M.V. NESTEROV ១៩០៨
បំណែកនៃសមាសភាព ការរស់ឡើងវិញនៅក្នុងព្រះវិហារ Intercession នៃអនុសញ្ញា Marfo-Mariinsky នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ
ស្ត្រីកាន់ស្លឹកម្រុំនៅផ្នូររបស់ព្រះអម្ចាស់ (ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ)។
M.V. NESTEROV 1899-1900 ក្រដាសនៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេស, ខ្មៅដៃក្រាហ្វិច, gouache, សំរិទ្ធ។ ៣១x៤៨។
គំនូរព្រាងសម្រាប់ផ្ទាំងគំនូរនៅលើជញ្ជាំងខាងត្បូងនៃព្រះវិហារក្នុងព្រះនាមព្រះអង្គម្ចាស់ Alexander Nevsky ដែលជឿខាងស្ដាំ
សារមន្ទីររដ្ឋរុស្ស៊ី
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15178
ទេវតារំកិលថ្មចេញពីមឈូស
A.A. Ivanov ។ ឆ្នាំ 1850 ២៦x៤០។
វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov ទីក្រុងម៉ូស្គូ
ហើយមើលចុះ មានរញ្ជួយផែនដីយ៉ាងខ្លាំង ដ្បិតទេវតានៃព្រះអម្ចាស់ ដែលបានចុះពីស្ថានសួគ៌មក ហើយបានរមៀលថ្មចេញពីមាត់ទ្វារផ្នូរ ហើយអង្គុយលើវា។ ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ
ការលេចចេញរបស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះម៉ារីម៉ាដាឡា។
A.E. Egorov ។ ១៨១៨
ការលេចចេញរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់ម៉ារា ម៉ាក់ដាឡា ក្រោយការរស់ឡើងវិញ។
A.A. Ivanov ។ ១៨៣៥ ២៤២x៣២១។
សារមន្ទីររដ្ឋរុស្ស៊ី សាំងពេទឺប៊ឺគ
ម៉ារីឈរនៅផ្នូរ ហើយយំ។ ពេលនាងយំ នាងក៏ផ្អៀងទៅក្នុងផ្នូរ ឃើញទេវតាពីររូបអង្គុយស្លៀកពាក់ពណ៌ស មួយនៅត្រង់ក្បាល និងមួយទៀតនៅជើង ជាកន្លែងដាក់ព្រះសពព្រះយេស៊ូ។ ហើយពួកគេនិយាយទៅកាន់នាងថា: ប្រពន្ធ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកយំ? គាត់មានប្រសាសន៍ទៅគេថា៖ «គេបានយកព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំទៅបាត់ ហើយខ្ញុំមិនដឹងថាគេយកព្រះអង្គទៅឯណាទេ។ នាងនិយាយដូច្នេះហើយក៏បែរទៅក្រោយឃើញព្រះយេស៊ូឈរ។ ប៉ុន្តែមិនដឹងថាជាព្រះយេស៊ូទេ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ប្រពន្ធ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកយំ? តើអ្នកកំពុងស្វែងរកអ្នកណា? នាងគិតថាអ្នកនេះជាអ្នកថែសួន ក៏និយាយទៅកាន់ទ្រង់ថា៖ បពិត្រលោក! ប្រសិនបើអ្នកបានយកវាមក ប្រាប់ខ្ញុំពីកន្លែងដែលអ្នកបានដាក់វាហើយខ្ញុំនឹងយកវា។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ម៉ារី! នាងបែរមកទូលព្រះអង្គថា៖ «លោកគ្រូ! - មានន័យថា៖ លោកគ្រូ! ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «កុំពាល់ខ្ញុំឡើយ ដ្បិតខ្ញុំមិនទាន់បានឡើងទៅឯបិតារបស់ខ្ញុំទេ។ ប៉ុន្តែ ចូរទៅឯបងប្អូនរបស់ខ្ញុំ ហើយនិយាយទៅពួកគេថា: ខ្ញុំឡើងទៅឯព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ និងជាព្រះបិតារបស់អ្នក ហើយទៅឯព្រះរបស់ខ្ញុំ និងជាព្រះរបស់អ្នករាល់គ្នា។ នាងម៉ារី ជាអ្នកស្រុកម៉ាដាឡា ទៅប្រកាសប្រាប់ពួកសិស្សថា នាងបានឃើញព្រះអម្ចាស់ ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលប្រាប់នាង។ ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន
រូបភាពនេះបានធ្វើឱ្យ Academy មានការកោតសរសើរ។ "ស្ទីលមួយណា!" បាននិយាយទៅកាន់សាស្រ្តាចារ្យ Yegorov នៅចំពោះមុខនាង។ មិនបាច់និយាយអ្វីផ្សេងទេ គ្រប់គ្នាឈរសរសើរ។ នេះគឺជាជោគជ័យសាធារណៈតែមួយគត់នៅក្នុងជីវិតរបស់ Ivanov ដែលនាំឱ្យគាត់ល្បីល្បាញ។ គាត់បានទទួលងារជាបណ្ឌិត្យសភា ដែលបើកឱកាសការងារដ៏អស្ចារ្យ។ Neofit.ru
ព្រះយេស៊ូវបានមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ និងនាងម៉ារា ម៉ាក់ដាឡា។
Claudius Vasilievich Lebedev ។
គណៈរដ្ឋមន្ត្រីព្រះវិហារ និងបុរាណវត្ថុនៃ MDA
ការលេចចេញរបស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះម៉ារីបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។
Mikhail Vasiliev (?) ជាន់ទីពីរ សតវត្សទី XIX ។ ប្រេងនៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេស 67.5x43 ។
សារមន្ទីររដ្ឋរុស្ស៊ី សាំងពេទឺប៊ឺគ
បុណ្យ Easter នៅក្នុងគំនូររបស់វិចិត្រកររុស្ស៊ី // គំនូរបុណ្យ Easter នៅក្នុងសិល្បៈរុស្ស៊ី
Ivan Silych Goryushkin-Sorokopudov (1873-1954) - Easter Eve ក្នុងថ្ងៃចាស់ // Ivan Goriushkin-Sorokopudov - បុណ្យអ៊ីស្ទើរនៅថ្ងៃចាស់
Nikolai Koshelev - កុមាររមៀលពង Easter, 1855 // Nikolai Koshelev - កុមាររមៀលស៊ុត Easter, 1855
Ilya Repin - ក្បួនដង្ហែនៅក្នុងខេត្ត Kursk ឆ្នាំ 1883 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ១៧៥ × ២៨០ ស។ វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov // Ilya Repin - ក្បួនដង្ហែសាសនានៅក្នុងខេត្ត Kursk ឆ្នាំ 1883 ។ វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov ទីក្រុងម៉ូស្គូ
Vasily Perov - ការដង្ហែរតាមភូមិនៅបុណ្យ Easter ឆ្នាំ 1861 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់ 71.5 × 89 ។ វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov // Vasiliy Perov - ក្បួនដង្ហែសាសនានៅក្នុងភូមិមួយនៅបុណ្យ Easter ឆ្នាំ 1861 ។ វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov ទីក្រុងម៉ូស្គូ
Konstantin Yuon - ថ្ងៃឈប់សម្រាកឆ្នាំ 1903 // Konstantin Yuon - បុណ្យ Easter ឆ្នាំ 1903
Nicholas Roerich - Russian Easter, 1924 Tempera on canvas // Nicholas Roerich - Russian Easter, 1924. Tempera on canvas. សារមន្ទីរ និងវិចិត្រសាលសិល្បៈ Baroda, Vadodara, ប្រទេសឥណ្ឌា
Stepan Kolesnikov (1879-1955) - មុនពេលសេវាកម្ម // Stepan Kolesnikov - មុនពេលសេវាកម្ម
Illarion Mikhailovich Pryanishnikov (1840-1894) - Easter, 1885 // Illarion Pryanishnikov - Easter, 1885
Illarion Pryanishnikov - ដំណើរការបុណ្យ Easter, 1893. សារមន្ទីររុស្ស៊ី, ផ្លូវ Petersburg // Illarion Pryanishnikov (1840-1894) - ពិធី Easter, 1893. សារមន្ទីររដ្ឋរុស្ស៊ី, សាំងពេទឺប៊ឺគ Petersburg ប្រទេសរុស្ស៊ី
Germashev (Bubelo) Mikhail Markianovich (1867 - 1930) - ល្ងាចមុនបុណ្យ Easter // Mikhail Germashev (Bubelo) - បុណ្យអ៊ីស្ទើរ
Julia Kuzenkova - Easter, 2002 // Julia Kuzenkova - Easter, 2002
Boris Kustodiev - ពិធីបុណ្យ Easter (Christening) ឆ្នាំ 1916 // Boris Kustodiev - ការស្វាគមន៍បុណ្យ Easter ឆ្នាំ 1916
Boris Kustodiev - ដំណើរការ, ឆ្នាំ 1915 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ២០ × ២៨.៥ ស។ វិចិត្រសាល Tretyakov ទីក្រុងមូស្គូ // Boris Kustodiev - ដំណើរការបុណ្យ Easter ឆ្នាំ 1915 ។ ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់ 20 × 28.5 សង់ទីម៉ែត្រ។ វិចិត្រសាល Tretyakov, ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ប្រទេសរុស្ស៊ី
Boris Kustodiev - ពិធី, 1915 // Boris Kustodiev - ពិធី Easter, 1915
Faddey Antonovich Goretsky - Christening, 1850 State Russian Museum, St. Petersburg // Faddey Goretsky - ការស្វាគមន៍បុណ្យ Easter, 1850. State Russian Museum, Saint-Petersburg, Russia
Fedor Sychkov - ហ្គេមបុណ្យ Easter នៅ Heaps ។ កាតប៉ុស្តាល់មុនបដិវត្ត // Fedot Sychkov - លេង kuchki (ភ្នំខ្សាច់) ឆ្នាំ 1904-1914
Pavel Ryzhenko - បុណ្យ Easter ឆ្នាំ 1970 // Pavel Ryzhenko - បុណ្យ Easter ឆ្នាំ 1970
Germashev (Bubelo) Mikhail Markianovich (រុស្ស៊ី ១៨៦៧ - ១៩៣០) - បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ពេលព្រឹកនៅក្នុងទីតាំង // ដោយ Mikhail Germashev
Alexander Alekseevich Buchkuri (1870 - 1942) - Easter Morning // Alexander Buchkuri - Easter Morning
Boris Kustodiev - ការប្រជុំ (ថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ) ឆ្នាំ 1917 // Boris Kustodiev - ការប្រជុំ (ថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ) ឆ្នាំ 1917
Miloradovich Sergei Dmitrievich (1851-1943) - ការរៀបចំសម្រាប់បុណ្យ Easter ឆ្នាំ 1910 // Sergei Miloradovich - ការរៀបចំសម្រាប់បុណ្យ Easter ឆ្នាំ 1910
Boris Kustodiev - Easter Eve // Boris Kustodiev - Easter Eve
Mikhail Markianovich Germashev (Bubelo) (1867-1930) // ដោយ Mikhail Germashev
Pavel Ryzhenko (1970-2015) - បុណ្យ Easter នៅប៉ារីស // Pavel Ryzhenkov - បុណ្យ Easter នៅប៉ារីស
Viktor Kudrin (1925-1999) - បុណ្យ Easter // Viktor Kudrin - Easter
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងមកក្នុងពិភពលោកនេះដើម្បីប្រទានព្រះជន្មទ្រង់សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង ទ្រង់ត្រូវបានគេឆ្កាងក្នុងរបៀបដ៏អាក្រក់ ហើយបានស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តដ៏មិនគួរឱ្យជឿ ។
គាត់ត្រូវបានគេទម្លាក់ពីឈើឆ្កាង ហើយបញ្ចុះនៅក្នុងផ្នូរថ្មថ្មីមួយ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃដំណើរជីវិតរបស់គាត់នៅលើផែនដីនោះទេ។ បន្ទាប់ពី 3 ថ្ងៃនៅក្នុងផ្នូរ, ព្រឹត្តិការណ៍មិនគួរឱ្យជឿមួយបានកើតឡើងដែលព្រះយេស៊ូវបានទាយក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ - ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! យ៉ាងម៉េចដែរ? យើងនឹងព្យាយាមបង្ហាញជារូបភាពអំពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបន្ទាប់ពីការឆ្កាងរបស់ទ្រង់។ រូបភាពត្រូវបានអមដោយអត្ថបទដើមពីព្រះគម្ពីរ។
ដោយសារតែការបញ្ចុះសពព្រះយេស៊ូវយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់នៅមុនថ្ងៃសៅរ៍ ស្ត្រីដែលជិតស្និទ្ធនឹងព្រះគ្រីស្ទមិនមានពេលដើម្បីលាបព្រះកាយដោយប្រេងក្រអូបទេ ដូច្នេះហើយនៅពេលដែលថ្ងៃសៅរ៍កន្លងផុតទៅ ពួកគេបានមកដល់ផ្នូរដោយគិតថា តើអ្នកណានឹងយកថ្មចេញពីផ្នូរ។ ផ្នូរសម្រាប់ពួកគេ។ លើសពីនេះទៀតត្រាមួយត្រូវបានគេដាក់នៅលើថ្មដែលជាការបំបែកដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរហើយក្រៅពីនេះអ្នកយាមត្រូវបានដាក់នៅជិតរូងភ្នំ។ តើស្ត្រីទាំងនេះបានធ្វើអ្វី?
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទលេខ 1)
ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ២៨:២-៤
«ហើយមើលចុះ មានការរញ្ជួយដីយ៉ាងខ្លាំង ត្បិតទេវតានៃព្រះអម្ចាស់ដែលចុះពីស្ថានសួគ៌មកជិត រមៀលថ្មចេញពីមាត់ទ្វារផ្នូរ ហើយអង្គុយលើវា 3. រូបរាងរបស់គាត់ដូចជាផ្លេកបន្ទោរ ហើយទ្រង់ សម្លៀកបំពាក់សដូចព្រិល 4. ដោយខ្លាចគាត់ អស់អ្នកដែលឈរមើលក៏ញាប់ញ័រដូចស្លាប់...»។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លេខ 2)
ដំណឹងល្អ លូកា ២៤:១-៥៣
«នៅថ្ងៃទីមួយនៃសប្ដាហ៍គឺលឿនណាស់ ដោយយកក្លិនក្រអូបដែលបានរៀបចំមកដល់ផ្នូរ ហើយរួមទាំងអ្នកខ្លះទៀតផង។
ប៉ុន្តែ គេបានរកឃើញដុំថ្មរមៀលចេញពីផ្នូរ។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លេខ 3)
ជារឿងដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលដំបូងឡើយ ឆ្មាំទាំងអស់បានរត់គេចខ្លួនដោយខ្មាស់អៀន លើសពីនេះទៅទៀត ថ្មដែលច្រកចូលរូងភ្នំនៃផ្នូររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានគេបោះចោលមានទម្ងន់ជាច្រើនតោន វាត្រូវបានរមៀលចេញ។
«ហើយកាលគេចូលទៅរកមិនឃើញព្រះសពព្រះអម្ចាស់យេស៊ូ»។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លេខ 4)
"4. នៅពេលដែលពួកគេឆ្ងល់អំពីរឿងនេះ ស្រាប់តែមានបុរសពីរនាក់បានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខពួកគេក្នុងសម្លៀកបំពាក់ភ្លឺចាំង"។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លេខ 5)
«ហើយពេលពួកគេភ័យខ្លាច ហើយអោនមុខដល់ដី ពួកគេនិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាស្វែងរកអ្នករស់នៅក្នុងចំណោមមនុស្សស្លាប់នោះ? នៅស្រុកកាលីឡេ ដោយមានប្រសាសន៍ថា កូនមនុស្សត្រូវប្រគល់ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់មនុស្សមានបាប ហើយត្រូវគេឆ្កាង ហើយរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី ហើយគេនឹកឃើញព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ រួចត្រឡប់ពីផ្នូរវិញ ហើយប្រកាសអំពីការទាំងអស់នេះដល់សាវ័កទាំងដប់មួយរូប។ ដល់អ្នកទាំងអស់គ្នា»។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លេខ 6)
«អ្នកទាំងនោះមាននាងម៉ារី ជាអ្នកស្រុកម៉ាក់ដាឡា នាងយ៉ូអាន់ និងនាងម៉ារីជាម្ដាយរបស់យ៉ាកុប និងអ្នកឯទៀតជាមួយពួកគេ ដែលបានប្រាប់ពួកសាវកអំពីរឿងនេះ ហើយពាក្យសម្ដីរបស់ពួកគេហាក់ដូចជាទទេ ហើយគេមិនជឿឡើយ ប៉ុន្តែពេត្រុសក្រោកឡើងរត់ទៅ ដល់ផ្នូរ ហើយអោនចុះ ខ្ញុំឃើញតែសន្លឹកដេក ហើយត្រឡប់ទៅវិញ ទាំងងឿងឆ្ងល់ចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើង។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លេខ 7)
«នៅថ្ងៃដដែលនោះ ពួកគេពីរនាក់បានទៅភូមិមួយឈ្មោះអេម៉ោស ១៤ មានបង្គោលហុកសិបពីក្រុងយេរូសាឡិម ហើយពួកគេកំពុងជជែកគ្នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះជាមួយពួកគេ»។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លេខ ៨)
«ប៉ុន្តែ ភ្នែករបស់ពួកគេត្រូវបានឃាត់ ដើម្បីកុំឱ្យគេស្គាល់ទ្រង់។ ភូមិដែលគេនឹងទៅ ហើយទ្រង់ក៏បង្ហាញ ២៩ ប៉ុន្តែគេចាប់គាត់វិញ ដោយនិយាយថា ចូរនៅជាមួយនឹងយើងចុះ ដ្បិតថ្ងៃបានឈានចូលដល់ល្ងាចហើយ ទ្រង់ក៏ចូលទៅស្នាក់នៅជាមួយនឹងពួកយើង»។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លេខ 9)
«ពេលគាត់កំពុងអង្គុយជាមួយពួកគេ គាត់ក៏យកនំបុ័ងមកប្រសិទ្ធពរ កាច់វាអោយពួកគេ 31. បន្ទាប់មកភ្នែករបស់ពួកគេក៏បានភ្លឺឡើង ហើយពួកគេបានស្គាល់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់បានក្លាយទៅជាមនុស្សមើលមិនឃើញ។ 33. ក្រោកឡើងនៅម៉ោងដដែលនោះ ត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡិមវិញ ឃើញសាវ័កដប់មួយរូប និងអ្នកនៅជាមួយពួកគេ 34 ដែលបាននិយាយថា ព្រះអម្ចាស់ពិតជាមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ហើយបានលេចមកឱ្យស៊ីម៉ូនមានបន្ទូលអំពីរឿងនេះ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់បានឈរនៅកណ្តាលពួកគេ ហើយមានបន្ទូលថា ដល់ពួកគេ៖ សន្តិភាពនៅជាមួយអ្នក។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទលេខ 10)
«ពួកគេដោយមានការភ័ន្តច្រឡំ និងភ័យខ្លាច ស្មានថាពួកគេកំពុងឃើញវិញ្ញាណ 38. ប៉ុន្តែទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថាៈ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមានការតប់ប្រមល់ ហើយហេតុអ្វីបានជាគំនិតបែបនេះចូលក្នុងចិត្តអ្នក? ខ្ញុំផ្ទាល់ សូមពាល់ខ្ញុំ ហើយពិចារណា ដ្បិតវិញ្ញាណមិនមានសាច់ និងឆ្អឹង ដូចអ្នករាល់គ្នាឃើញជាមួយខ្ញុំទេ។ 40 រួចគាត់មានប្រសាសន៍ដូច្នេះ គាត់ក៏បង្ហាញដៃ និងជើងរបស់គាត់»។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លេខ ១១)
45 បន្ទាប់មក គាត់បានបើកគំនិតរបស់ពួកគេចំពោះការយល់ដឹងអំពីបទគម្ពីរ។ ក្រុងយេរូសាឡិម ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាជាសាក្សីអំពីការនេះ»។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លេខ 12)
៥០ ហើយគាត់បាននាំពួកគេចេញពីទីក្រុងរហូតដល់ភូមិបេថានី ហើយលើកដៃឡើង ប្រទានពរដល់ពួកគេ។ ក្រុងយេរូសាឡឹមដោយអំណរជាខ្លាំង 53. ហើយពួកគេតែងតែនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដោយលើកតម្កើង និងថ្វាយព្រះពរ។ អាម៉ែន»។
នេះជាវគ្គមួយចំនួនទៀតនៃការលេចចេញរបស់ព្រះយេស៊ូវដល់ពួកសិស្សបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។
ថូម៉ាស ជាសិស្សម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ មិនជឿសាក្សីផ្សេងទៀតនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ប៉ុន្តែគាត់ចង់ផ្ទៀងផ្ទាត់រឿងនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ លោកយេស៊ូបានបង្ហាញខ្លួនដោយចិត្តសប្បុរស។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លេខ ១៤)
ដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ២០:២៦-២៨
«ក្រោយមកប្រាំបីថ្ងៃក្រោយមក ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានចូលទៅក្នុងផ្ទះម្ដងទៀត ហើយថូម៉ាសក៏មកជាមួយដែរ កាលដែលទ្វារត្រូវបានចាក់សោ ក៏បានឈរនៅកណ្ដាលពួកគេ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមឲ្យមានសេចក្ដីសុខសាន្តចុះ! ម្រាមដៃរបស់អ្នកនៅទីនេះ ហើយឃើញដៃរបស់ខ្ញុំ ហើយដាក់របស់អ្នកនៅខាងខ្ញុំ ហើយកុំកុំជឿឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវជឿវិញ។
នៅពេលដែលពេត្រុស និងពួកសិស្សផ្សេងទៀត បន្ទាប់ពីអស់ជាច្រើនឆ្នាំជាមួយព្រះគ្រីស្ទ បានសម្រេចចិត្តត្រឡប់ទៅរកជីវិតចាស់របស់ពួកគេវិញ ដើម្បីនេសាទ ព្រះយេស៊ូវបានលេចមកឃើញពួកគេនៅមាត់សមុទ្រ ធ្វើអព្ភូតហេតុចាប់ត្រីជាច្រើន ហើយធ្វើការសន្ទនាផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយពេត្រុស។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លេខ ១៥)
ដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ២១:១
«បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូបានលេចមកឲ្យពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ឃើញម្ដងទៀតនៅសមុទ្រទីបេរាស។ ទ្រង់បានលេចមកយ៉ាងនេះ…»។
ម៉ារៀ ម៉ាក់ដាឡា ដែលព្រះយេស៊ូវបានអត់ទោស ហើយដកខ្លួនចេញពីជីវិតដ៏ទុច្ចរិត ដោយមិនបានឃើញព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងផ្នូរ ស្មានថាព្រះសពទ្រង់ត្រូវបានលួច នាងយំ ហើយនៅពេលនេះ ទេវតាក៏លេចមករកនាង ហើយបន្ទាប់ពីនោះ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់បានលេចមករកនាង។
(រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លេខ ១៦)
ដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ២០:១៤-១៦
នាងនិយាយដូច្នេះហើយក៏បែរត្រឡប់ទៅវិញឃើញព្រះយេស៊ូវកំពុងឈរ ប៉ុន្តែនាងមិនបានទទួលស្គាល់ថាជាព្រះយេស៊ូវទេ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅនាងថា៖ ប្រពន្ធអើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកយំតើអ្នកកំពុងរកអ្នកណាប្រាប់ខ្ញុំថាអ្នកដាក់គាត់ទៅឯខ្ញុំ 16. ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា: ម៉ារៀ!, នាង, នាង, ងាក, និយាយទៅគាត់ថា: Rabbuni! - ដែលមានន័យថា: គ្រូ!..»។
តើអ្នកជឿលើការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ? តើទ្រង់ជានរណាសម្រាប់អ្នក ជាគ្រូបង្រៀនសីលធម៌ដែលធ្លាប់បានសោយទិវង្គត ឬជាព្រះអម្ចាស់ដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃព្រលឹង?
