ការវិភាគកំណាព្យដោយ Pushkin A.S. "ព្យាការី"

ព្យាការីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្នាដៃរបស់ Pushkin
ទំនុកច្រៀងខាងវិញ្ញាណ។
ការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណធ្វើទារុណកម្ម
នៅក្នុងវាលខ្សាច់ដ៏អាប់អួរ ខ្ញុំបានអូសខ្លួនឯង។
ជាមួយនឹងពាក្យប្រៀបធៀប "វាលខ្សាច់អាប់អួរ" កវីបានកំណត់ការយល់ឃើញរបស់គាត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ។
ជីវិតនៅលើផែនដី ប៉ុន្តែការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណគឺជាបុព្វហេតុរបស់អ្នកដទៃ
ចំណេះដឹង។ ការស្រេកទឹកខាងវិញ្ញាណហៅថា អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ។ អត្ថន័យរបស់វា។
រូបរាង - នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណរបស់កវី៖
និងសេរ៉ាបមានស្លាបប្រាំមួយ។
គាត់បានបង្ហាញខ្លួនអោយខ្ញុំនៅផ្លូវបំបែកមួយ។
ម្រាមដៃស្រាលដូចសុបិន
គាត់បានប៉ះភ្នែករបស់ខ្ញុំ,
ភ្នែកព្យាករណ៍បានបើក,
ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ័យខ្លាច។
កវី​និយាយ​អំពី​សកម្មភាព​ដែល​សេរ៉ាហ្វីម​ធ្វើ
ការភ្ញាក់នៃចក្ខុវិស័យខាងវិញ្ញាណ ការស្តាប់ខាងវិញ្ញាណ។ យើងមានបញ្ឈរ
រូបភាពនៃសកលលោក៖ ពីភ្នំ (ខ្ពស់ជាង) ទៅបាត
(ទាបជាង) ពីទេវតាទៅធម្មជាតិស្ងាត់ (វល្លិ) ។ ពិភពលោកទាំងមូលបានបើកចំហ
នៅចំពោះមុខកវី សកលលោកទាំងមូល។ កំណាព្យ - ហោរាមើលឃើញអ្វីៗទាំងអស់។
ហើយស្តាប់អ្វីៗទាំងអស់។
គាត់បានប៉ះត្រចៀកខ្ញុំ
ហើយ​គេ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​សំឡេង​និង​បន្លឺ​ឡើង៖
ហើយខ្ញុំបានលឺសំលេងញ័រនៃមេឃ
ហើយទេវតានៅស្ថានសួគ៌ហោះហើរ
និងសត្វល្មូននៃសមុទ្រនៅក្រោមទឹក,
និងជ្រលងភ្នំនៃចម្ការទំពាំងបាយជូរ។
មានរដ្ឋពិសេសមួយដែលនិយាយក្នុងន័យធៀប មនុស្សម្នាក់ឮ
ដូចជា "ស្មៅដុះនៅក្នុងវាល" ។ - "បន្លែនៃដើមទំពាំងបាយជូរ" គឺស្រដៀងនឹងគាត់។
ប៉ុន្តែនេះមិនមែនទាំងអស់នោះទេ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីមានចំណេះដឹងផ្សេងទៀតនោះទេ ត្រូវការអ្វីផ្សេងទៀត៖
ហើយគាត់បានបិទបបូរមាត់របស់ខ្ញុំ
ហើយ​ហែក​អណ្ដាត​ដ៏​មាន​បាប​របស់​ខ្ញុំ​ចេញ
ហើយ​និយាយ​ឥត​ប្រយោជន៍ និង​មាន​ល្បិចកល
និងការខាំរបស់ពស់ដ៏ឈ្លាសវៃ
នៅក្នុងមាត់កករបស់ខ្ញុំ
គាត់បានវិនិយោគវាដោយដៃស្តាំបង្ហូរឈាម។
ត្រូវហើយ ការនិយាយរបស់កវីមិនគួរនៅទំនេរ ហើយមានល្បិចកវីទេ។
ជ្រើសរើសនិមិត្តសញ្ញាច្បាស់លាស់សម្រាប់គុណភាពនៃភាសារបស់កវី៖
"ការខាំរបស់ពស់ដ៏ឈ្លាសវៃ" ជានិមិត្តរូបនៃប្រាជ្ញា។ "ត្រូវមានប្រាជ្ញាដូច
សត្វពស់...” (មានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ)។
ហើយគាត់បានកាត់ទ្រូងខ្ញុំដោយដាវ
ហើយយកបេះដូងញាប់ញ័រ
262
ហើយធ្យូងដែលឆេះដោយភ្លើង
គាត់ដាក់រន្ធនៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់។
ចំណេះដឹងខាងក្នុងមិនមែនគ្រាន់តែផ្តល់ឱ្យទេ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរកបាន។
គាត់ដើម្បីរងទុក្ខ។ ការ​រងទុក្ខ​ធ្វើ​ឲ្យ​បរិសុទ្ធ ផ្ដល់​នូវ​ទស្សនៈ​ផ្សេង​ពី​លោកិយ។ "ហើយគ្រាន់តែ
បេះដូងដែលឆេះទំនងជាមិនផ្តល់សន្តិភាពដល់ម្ចាស់របស់វាឡើយ។
អ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ថា Pushkin បានខ្ចីគ្រោងរបស់ព្យាការី
ពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ពីសៀវភៅរបស់ព្យាការីអេសាយ។ នេះជាកន្លែង៖
“ហើយបន្ទាប់មកសេរ៉ាហ្វីមមួយបានហោះមករកខ្ញុំ ហើយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់គឺឆេះ
ធ្យូង​ដែល​គាត់​យក​អណ្តាត​ភ្លើង​ពី​អាសនៈ​មក​ពាល់​មាត់​គាត់
ខ្ញុំ​និយាយ​ថា មើល នេះ​បាន​ប៉ះ​មាត់​អ្នក ហើយ​អំពើ​ទុច្ចរិត​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ
ពីអ្នក ហើយអំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានសម្អាត។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​សំឡេង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា​:
តើខ្ញុំគួរផ្ញើអ្នកណា? ហើយអ្នកណានឹងទៅរកយើង? ហើយខ្ញុំបាននិយាយថា: ខ្ញុំនៅទីនេះ តោះទៅ
ខ្ញុំ (អេសាយ ៦:៦-៨)។ វាមិនអាចនិយាយបានថា Pushkin គឺទាំងស្រុងនោះទេ។
បានប្រើវគ្គនេះ កាន់តែច្បាស់ គាត់យកតែព័ត៌មានលម្អិតមួយប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែបានផ្ដល់ឱ្យ
កំណាព្យរបស់គាត់មានសំឡេងខុសគ្នាទាំងស្រុង។
"ព្យាការី" គឺជាគំរូនៃមនសិការដែលបានផ្លាស់ប្តូរដែលក្នុងនោះ ក
គោលបំណងខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្សច្នៃប្រឌិត។ ប៉ុន្តែមើលចុះ
កិច្ចបំរើទំនាយមិនមែនជាអ្វីៗទាំងអស់ទេ។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលមានបទពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នា
បទពិសោធន៍ លើកតម្កើងមោទនភាពរបស់ពួកគេ ហើយ Pushkin បានរកឃើញ
រូបភាពពិតប្រាកដដើម្បីបង្ហាញពីភាពរាបទាបរបស់អ្នកនៅចំពោះមុខចំណេះដឹងខ្ពង់ខ្ពស់៖
ដូច​ជា​សាកសព​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ដាក់ ...
មានតែព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះទេ ដែលប្រែមនុស្សឱ្យទៅជាអ្នកបង្កើតពិត ជាហោរា។
បានជ្រើសរើសដើម្បីបម្រើមនុស្សដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិផ្ទាល់:
ហើយ​សំឡេង​របស់​ព្រះ​បាន​បន្លឺ​មក​ខ្ញុំ​ថា​:
“ចូរ​ក្រោក​ឡើង ហោរា ហើយ​មើល ហើយ​ស្តាប់!
បំពេញឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ
ហើយឆ្លងកាត់សមុទ្រនិងដី។
ដុតដួងចិត្តមនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ។
នៅទីនេះ Pushkin ប្រើ Slavonicisms ចាស់ (ក្រោកឡើងសូមមើល។
ស្តាប់) ចូរយើងព្យាយាមជំនួសវាដោយសទិសន័យ (ក្រោកឡើង ហោរា មើល
ហើយស្តាប់) - ភាពខុសគ្នាគឺធំណាស់។ ពាក្យ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ដែល​កវី​បាន​ប្រើ
គួរ​តែ​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​, អនុម័ត​គំនិត​នៃ​ក្រសួង​ទំនាយ​
កវី។ "បំពេញឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ" Pushkin បានលឺសំលេងពីខាងលើ
ហើយទុកជាសក្ខីភាពដល់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីទាំងអស់៖ «តាមបញ្ជារបស់ព្រះ។
អូ muse ស្តាប់បង្គាប់។
(យោងទៅតាម M.M. Dunaev ។ )

កំណាព្យ "The Prophet" គឺជាកំណាព្យខាងក្នុងរបស់ Pushkin ដែលនៅលើដៃម្ខាងប្រាប់អ្នកអានអំពីខ្លឹមសារនៃកំណាព្យ ដូចដែលគាត់យល់ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត បង្ហាញពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ប្រាប់អំពីបទពិសោធន៍របស់គាត់ខាងវិញ្ញាណ។ ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ។ ការងារនេះគឺមានទាំងជីវប្រវត្តិ និងខាងវិញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ វាងាយស្រួលក្នុងការតាមដានឥទ្ធិពលនៃមិនត្រឹមតែកំណាព្យរបស់ Derzhavin និងព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគម្ពីរកូរ៉ានផងដែរ។ ដោយបានក្លាយជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃបទពិសោធន៍សាសនា និងអាថ៌កំបាំងរបស់កវីដែលនៅពេលនោះបានគិតច្រើនអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត វាបង្ហាញដល់អ្នកអាននូវអាថ៌កំបាំងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ ដើម្បីអានកំណាព្យ "ព្យាការី" របស់ Pushkin ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់ពីចំណុចណាមួយក្នុងជីវិតរបស់គាត់ដែលវាត្រូវបានសរសេរ៖ ការនិរទេស Mikhailovsky ដែលបានទទួលផ្លែផ្កាទាក់ទងនឹងការច្នៃប្រឌិតបានដល់ទីបញ្ចប់ ប៉ុន្តែភាពជូរចត់ដែល ការបះបោរ Decembrist បរាជ័យមិនទាន់បានកន្លងផុតទេ។ ហើយនៅមុនថ្ងៃនៃកិច្ចប្រជុំជាមួយព្រះចៅអធិរាជ Alexander Sergeevich បង្ហាញពីគំនិតដែលស្រឡាញ់សេរីភាពដែលមានតែអំណាចខ្ពស់ជាងហើយមិនមែនជាច្បាប់ផែនដីទេដែលមានអំណាចលើសិល្បៈ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រធានបទសំខាន់នៃការងារនេះ នៅតែមិនមែនជាការបង្ហាញនយោបាយនោះទេ ប៉ុន្តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្នកដែលជាអ្នកបង្កើតខ្លួនឯង អំពីតួនាទីនៃកំណាព្យ និងទីកន្លែងរបស់កវី។ គាត់បានប្រៀបធៀបខ្លួនគាត់ទៅនឹងព្យាការីក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែលបានអនុវត្តសេចក្តីពិត ទោះជាមានការបៀតបៀនក៏ដោយ ដោយរំពឹងថានឹងមានការបៀតបៀនរួចហើយ។ វីរជន​នៃ​កំណាព្យ​ប្រែ​ប្រួល​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ទំនេរ​និយាយ​ត​ទៅ​ទៀត ប៉ុន្តែ​ចង់​ឃើញ​ការ​ពិត ហើយ​បង្ហាញ​ដល់​អ្នក​អាន​នូវ​ស្នាដៃ​របស់​ខ្លួន។ ដូច្នេះយោងទៅតាមលោក Pushkin ដែលជាកវីម្នាក់នៅលើដៃម្ខាងគឺជារដ្ឋមន្ត្រី (បេសកកម្មរបស់គាត់គឺដើម្បីការពារសេចក្តីពិតនិងសេរីភាព) ម្ខាងទៀតជាអ្នកអប់រំ (ការហៅរបស់គាត់គឺដើម្បីបង្រៀនមនុស្សពីអ្វីដែលគាត់ផ្ទាល់បានដឹង) ។ ហើយបេសកកម្មទាំងពីររបស់គាត់ត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយអាថ៌កំបាំងធម្មជាតិដ៏ទេវភាពនៃកំណាព្យខ្លួនឯង។ គ្រោងនៃកំណាព្យក៏បង្ហាញពីគំនិតនៃតម្លៃខ្លួនឯង និងឯករាជ្យភាពនៃការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងបង្ហាញថាសីលធម៌គឺខុសពីកំណាព្យ។

ការផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់និទានកថាទៅជាការចាំបាច់មួយនៅក្នុងអត្ថបទនៃខរបស់ Pushkin "The Prophet" ដែលងាយស្រួលរកតាមអ៊ីនធឺណិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ កវីជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យក៏បានផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍នៃការងាររបស់គាត់ផងដែរ៖ ដំបូងវាជាការគិតពិចារណា សង្កេតមើល ពីព្រោះ វីរបុរសទំនុកច្រៀងគឺជាអ្នកចូលរួមអកម្មនៅក្នុងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗ អាំងតង់ស៊ីតេនៃសកម្មភាពកើនឡើងរហូតដល់កំណាព្យបញ្ចប់ដោយការអំពាវនាវដ៏ខឹងសម្បាររបស់សេរ៉ាហ្វ។ ហើយនៅក្នុងឃ្លាចុងក្រោយ ការគិតត្រូវជំនួសដោយការស្រេកឃ្លានសកម្មភាព បំណងប្រាថ្នាចង់ផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកជាមួយនឹងពាក្យទំនាយរបស់អ្នក។ អារម្មណ៍​ប្រែ​ទៅ​ជា​ស្ងប់​ស្ងាត់, ស្វាហាប់, គំរាម​កំហែង​ចេញ​ពី​បន្ទាត់​ចុងក្រោយ។

ការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណធ្វើទារុណកម្ម
នៅក្នុងវាលខ្សាច់ដ៏អាប់អួរ ខ្ញុំបានអូសខ្លួនឯង
និងសេរ៉ាបមានស្លាបប្រាំមួយ។
គាត់បានបង្ហាញខ្លួនអោយខ្ញុំនៅផ្លូវបំបែកមួយ។
ដោយម្រាមដៃស្រាលដូចជាសុបិន
គាត់បានប៉ះផ្លែប៉ោមរបស់ខ្ញុំ៖
ភ្នែកព្យាករណ៍បានបើក,
ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ័យខ្លាច។
គាត់បានប៉ះត្រចៀកខ្ញុំ
ហើយ​គេ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​សំឡេង​និង​បន្លឺ​ឡើង៖
ហើយខ្ញុំបានលឺសំលេងញ័រនៃមេឃ
ហើយទេវតានៅស្ថានសួគ៌ហោះហើរ
និងសត្វល្មូននៃសមុទ្រនៅក្រោមទឹក,
និងជ្រលងភ្នំនៃចម្ការទំពាំងបាយជូរ។
ហើយគាត់បានបិទបបូរមាត់របស់ខ្ញុំ
ហើយ​ហែក​អណ្ដាត​ដ៏​មាន​បាប​របស់​ខ្ញុំ​ចេញ
និងទំនេរនិងល្បិច,
និងការខាំរបស់ពស់ដ៏ឈ្លាសវៃ
នៅក្នុងមាត់កករបស់ខ្ញុំ
គាត់បានវិនិយោគវាដោយដៃស្តាំបង្ហូរឈាម។
ហើយគាត់បានកាត់ទ្រូងខ្ញុំដោយដាវ
ហើយយកបេះដូងញាប់ញ័រ
ហើយធ្យូងដែលឆេះដោយភ្លើង
គាត់ដាក់រន្ធនៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់។
ដូច​ជា​សាកសព​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ដែល​ខ្ញុំ​ដាក់
ហើយ​សំឡេង​របស់​ព្រះ​បាន​បន្លឺ​មក​ខ្ញុំ​ថា​:
“ចូរ​ក្រោក​ឡើង ហោរា ហើយ​មើល ហើយ​ស្តាប់!
បំពេញឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ
ហើយឆ្លងកាត់សមុទ្រនិងដី។
ដុត​ចិត្ត​មនុស្ស​ដោយ​កិរិយាសព្ទ»។

ការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណធ្វើទារុណកម្ម

នៅក្នុងវាលខ្សាច់ដ៏អាប់អួរ ខ្ញុំបានអូសខ្លួនឯង

និងសេរ៉ាបមានស្លាបប្រាំមួយ។

នៅផ្លូវបំបែកគាត់បានបង្ហាញខ្លួនឱ្យខ្ញុំ;

ដោយម្រាមដៃស្រាលដូចជាសុបិន

គាត់បានប៉ះផ្លែប៉ោមរបស់ខ្ញុំ៖

ភ្នែកព្យាករណ៍បានបើក,

ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ័យខ្លាច។

គាត់បានប៉ះត្រចៀកខ្ញុំ

ហើយ​គេ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​សំឡេង​និង​បន្លឺ​ឡើង៖

ហើយខ្ញុំបានលឺសំលេងញ័រនៃមេឃ

ហើយទេវតានៅស្ថានសួគ៌ហោះហើរ

និងសត្វល្មូននៃសមុទ្រនៅក្រោមទឹក,

និងជ្រលងភ្នំនៃចម្ការទំពាំងបាយជូរ។

ហើយគាត់បានបិទបបូរមាត់របស់ខ្ញុំ

ហើយ​ហែក​អណ្ដាត​ដ៏​មាន​បាប​របស់​ខ្ញុំ​ចេញ

និងទំនេរនិងល្បិច,

និងការខាំរបស់ពស់ដ៏ឈ្លាសវៃ

នៅក្នុងមាត់កករបស់ខ្ញុំ

គាត់បានវិនិយោគវាដោយដៃស្តាំបង្ហូរឈាម។

ហើយគាត់បានកាត់ទ្រូងខ្ញុំដោយដាវ

ហើយយកបេះដូងញាប់ញ័រ

ហើយធ្យូងដែលឆេះដោយភ្លើង

គាត់ដាក់រន្ធនៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់។

ដូច​ជា​សាកសព​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ដែល​ខ្ញុំ​ដាក់

ហើយ​សំឡេង​របស់​ព្រះ​បាន​បន្លឺ​មក​ខ្ញុំ​ថា​:

« ចូរ​ក្រោក​ឡើង ហោរា ហើយ​មើល ហើយ​ស្តាប់!

បំពេញឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ

ហើយឆ្លងកាត់សមុទ្រនិងដី។

ដុត​ចិត្ត​មនុស្ស​ដោយ​កិរិយាស័ព្ទ»។

ក្នុង ១. តើកំណាព្យប្រភេទណាដែលនិពន្ធដោយ A.S. "ហោរា" របស់ Pushkin

IN 2 តើអ្វីជាប្រធានបទនាំមុខនៅក្នុងកំណាព្យ?

AT ៣. តើអ្វីទៅជាឈ្មោះនៃមធ្យោបាយសិល្បៈនិងការបញ្ចេញមតិដែលប្រើដោយកវីក្នុងបន្ទាត់: "ភ្នែកទំនាយបានបើក / ដូចជាឥន្ទ្រីដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាច ... "?

នៅ ៤. តើ​ពាក្យ​ណា​ដែល​ប្រើ​ក្នុង​ឃ្លា​ទី​មួយ​កំណត់​ទីតាំង​របស់​វីរជន​ទំនុកច្រៀង​នោះ?

នៅ ៥. នៅក្នុងបន្ទាត់ "និងមនុស្សល្ងីល្ងើនៃសមុទ្រនៅក្រោមទឹក ... " ពាក្យដដែលៗនៃព្យញ្ជនៈដូចគ្នាត្រូវបានប្រើដែលបង្ហាញពីចលនានៃជីវិតសមុទ្រ។ ដាក់ឈ្មោះតាមសូរសព្ទនេះ។

នៅ ៦. ដាក់ឈ្មោះសទិសន័យតាមបរិបទដែលកំណត់លក្ខណៈវីរបុរសទំនុកច្រៀង ហើយប្រើក្នុងឃ្លាចុងក្រោយនៃកំណាព្យ។

នៅ ៧. ចង្អុលបង្ហាញឈ្មោះនៃមធ្យោបាយ lexical ដែលប្រើក្នុងឃ្លាខាងក្រោម: "ដោយដៃស្តាំបង្ហូរឈាម", "គ្រាប់ភ្នែកព្យាករណ៍", "ដោយម្រាមដៃស្រាល" ។

គ១. ក្នុងនាមជាវីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់ A.S. "ព្យាការី" របស់ Pushkin យល់ពីសំឡេងរបស់ព្រះ? ហេតុអ្វី?

ព្យាការី Alexander Pushkin

ការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណធ្វើទារុណកម្ម
នៅក្នុងវាលខ្សាច់ដ៏អាប់អួរ ខ្ញុំបានអូសខ្លួនឯង
និងសេរ៉ាបមានស្លាបប្រាំមួយ។
គាត់បានបង្ហាញខ្លួនអោយខ្ញុំនៅផ្លូវបំបែកមួយ។
ដោយម្រាមដៃស្រាលដូចជាសុបិន
គាត់បានប៉ះផ្លែប៉ោមរបស់ខ្ញុំ៖
ភ្នែកព្យាករណ៍បានបើក,
ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ័យខ្លាច។
គាត់បានប៉ះត្រចៀកខ្ញុំ
ហើយ​គេ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​សំឡេង​និង​បន្លឺ​ឡើង៖
ហើយខ្ញុំបានលឺសំលេងញ័រនៃមេឃ
ហើយទេវតានៅស្ថានសួគ៌ហោះហើរ
និងសត្វល្មូននៃសមុទ្រនៅក្រោមទឹក,
និងជ្រលងភ្នំនៃចម្ការទំពាំងបាយជូរ។
ហើយគាត់បានបិទបបូរមាត់របស់ខ្ញុំ
ហើយ​ហែក​អណ្ដាត​ដ៏​មាន​បាប​របស់​ខ្ញុំ​ចេញ
និងទំនេរនិងល្បិច,
និងការខាំរបស់ពស់ដ៏ឈ្លាសវៃ
នៅក្នុងមាត់កករបស់ខ្ញុំ
គាត់បានវិនិយោគវាដោយដៃស្តាំបង្ហូរឈាម។
ហើយគាត់បានកាត់ទ្រូងខ្ញុំដោយដាវ
ហើយយកបេះដូងញាប់ញ័រ
ហើយធ្យូងដែលឆេះដោយភ្លើង
គាត់ដាក់រន្ធនៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់។
ដូច​ជា​សាកសព​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ដែល​ខ្ញុំ​ដាក់
ហើយ​សំឡេង​របស់​ព្រះ​បាន​បន្លឺ​មក​ខ្ញុំ​ថា​:
“ចូរ​ក្រោក​ឡើង ហោរា ហើយ​មើល ហើយ​ស្តាប់!
បំពេញឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ
ហើយឆ្លងកាត់សមុទ្រនិងដី។
ដុត​ចិត្ត​មនុស្ស​ដោយ​កិរិយាស័ព្ទ»។

ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Pushkin "ព្យាការី"

ប្រធានបទទស្សនវិជ្ជានៃការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិតគឺជាលក្ខណៈនៃការងាររបស់អ្នកនិពន្ធជាច្រើន ប៉ុន្តែមិនមែនពួកគេម្នាក់ៗអាចបង្កើតចម្លើយចំពោះសំណួរដែលបានចោទសួរបានច្បាស់លាស់នោះទេ។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ ការច្នៃប្រឌិតគឺជាឱកាសមួយសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង អ្នកខ្លះទៀតមើលឃើញថានៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ គឺជាផ្លូវខ្លីបំផុតទៅកាន់កិត្តិនាម ទ្រព្យសម្បត្តិ និងការគោរព។

មិនយូរមិនឆាប់ មនុស្សណាម្នាក់ដែលទាក់ទងនឹងអក្សរសិល្ប៍សួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថាតើគាត់រស់នៅដើម្បីអ្វី និងអ្វីដែលគាត់ចង់និយាយជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់គាត់។ កវី Alexander Pushkin មិនមានករណីលើកលែងក្នុងន័យនេះទេ។ ប្រធានបទ​នៃ​ការ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ខ្លួន​ឯង​ដំណើរការ​ដូច​ជា​ខ្សែ​ក្រហម​មិន​ត្រឹម​តែ​ក្នុង​សំដី​របស់​គាត់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​ក្នុង​កំណាព្យ​ផង​ដែរ. ការងារដែលមានលក្ខណៈពិសេសបំផុតគឺកំណាព្យ "ព្យាការី" ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1826 ហើយក្លាយជាប្រភេទនៃកម្មវិធីសកម្មភាពមិនត្រឹមតែសម្រាប់ Pushkin ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់កវីជាច្រើននៃជំនាន់បន្តបន្ទាប់ទៀត។ នេះ​មិន​មែន​ជា​រឿង​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​នោះ​ទេ ព្រោះ​ស្នាដៃ​នេះ​ពិត​ជា​មាន​ភាព​ទាក់ទាញ​ក្នុង​ភាព​អស្ចារ្យ និង​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប។ ទន្ទឹមនឹងនោះ កំណាព្យខ្លួនឯងគឺជាចំលើយដ៏មានសមត្ថភាព និងត្រឹមត្រូវចំពោះសំណួរថាតើអ្វីជាអត្ថន័យនៃជីវិតកវីពិត និងអ្វីដែលគាត់គួរខិតខំនៅពេលបង្កើតស្នាដៃរបស់គាត់។

កំណាព្យ "ព្យាការី" ត្រូវបានសរសេរដោយ Pushkin នៅក្នុងប្រភេទនៃ ode មួយ។ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ និងទម្ងន់នៃការងារនេះ។ យ៉ាងណាមិញ odes ត្រូវបានបង្កើតឡើងតែក្នុងកិត្តិយសនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធ ឬសង្គមទាំងមូល។ អ្នកកាន់តំណែងមុនជាច្រើនរបស់ Pushkin ដែលជាកវីតុលាការបានសរសេរ odes ក្នុងឱកាសនៃការឡើងគ្រងរាជ្យឬអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់អ្នកគ្រងរាជ្យ។ ដូច្នេះ "ព្យាការី" ដែលបង្កើតឡើងដោយ "ភាពស្ងប់ស្ងាត់" យោងទៅតាម Canon ទាំងអស់នៃប្រភេទនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃការប្រកួតប្រជែងដែល Alexander Pushkin បានបោះទៅកាន់ពិភពលោកដោយការពារសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការក្លាយជាកវី។ តាមរយៈនេះ លោកបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ការច្នៃប្រឌិតមិនត្រឹមតែជាការព្យាយាមបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវមានគោលដៅជាក់លាក់មួយដ៏ថ្លៃថ្លាក្នុងការលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីសម្រេចបានវាផងដែរ។

គួរកត់សម្គាល់ថាការធ្វើត្រាប់តាមកវីក្រិកបុរាណ Pushkin បានងាកទៅរកបច្ចេកទេសនៃពាក្យប្រៀបធៀបនៅក្នុង The Prophet បង្កើតស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនៃភាពស្រស់ស្អាតដ៏អស្ចារ្យដែលតួអង្គសំខាន់របស់វាដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអ្នកនិពន្ធបានជួបជាមួយទេវតាខ្ពស់បំផុត។ ហើយវាគឺជា "សេរ៉ាហ្វីមស្លាបប្រាំមួយ" ដែលបង្ហាញគាត់ពីផ្លូវត្រូវ បង្ហាញពីគោលបំណងពិតរបស់កវី ដែលត្រូវតែ "ដុតដួងចិត្តមនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ" ។ នេះមានន័យថា ការងារណាដែលចេញពីប៊ិចរបស់អ្នកនិពន្ធ គ្មានសិទ្ធិគ្មានតម្លៃ និងទទេឡើយ ដោយមានជំនួយរបស់វា កវីត្រូវតែឈានដល់បេះដូង និងគំនិតរបស់អ្នកអានគ្រប់រូប បញ្ចេញគំនិត និងគំនិតរបស់គាត់ទៅកាន់គាត់។ មានតែក្នុងករណីនេះទេដែលយើងអាចនិយាយបានថាមនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតបានកើតឡើងជាមនុស្សម្នាក់ ហើយស្នាដៃរបស់គាត់គឺទទេស្អាត ប៉ុន្តែជាត្បូងនៃអក្សរសិល្ប៍ពិតប្រាកដដែលធ្វើឱ្យអ្នកគិត យល់ចិត្ត មានអារម្មណ៍ និងយល់ពីពិភពលោកដ៏ស្មុគស្មាញ និងពហុមុខនេះកាន់តែច្បាស់។ .

សហសម័យជាច្រើនរបស់ Pushkin បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ The Prophet បានចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្តចំពោះកវីដោយការរើសអើងមួយចំនួន។ដោយជឿថាជាមួយនឹងការងារនេះគាត់បានព្យាយាមលើកខ្លួនឯងទៅកម្រិតនៃអក្សរសិល្ប៍ព្រះដែលមើលងាយពិភពលោកហើយមានទំនុកចិត្តលើភាពមិនស្មោះត្រង់របស់គាត់។ ជាការពិតចំណាប់អារម្មណ៍បែបនេះពិតជាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែរចនាប័ទ្មដ៏អស្ចារ្យដែល Pushkin បានជ្រើសរើសជាពិសេសសម្រាប់ការងារនេះ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី អត្ថន័យនៃកំណាព្យ គឺមិនមែនដើម្បីលើកតម្កើងខ្លួនឯងទាល់តែសោះ ព្រោះថានៅក្នុង "ហោរា" មានបន្ទាត់ដែលទេវតាបង្ខំអ្នកនិពន្ធឱ្យកើតជាថ្មី។ នេះមានន័យថា Alexander Pushkin ដឹងច្បាស់អំពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ ហើយខិតខំធានាថាស្នាដៃរបស់គាត់នីមួយៗក្លាយជាគុជខ្យងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មនុស្សម្នាក់ដែលដឹងអំពីចំណុចខ្វះខាតរបស់គាត់ ហើយអាចប្រកាសដោយបើកចំហថានេះគឺជាមនុស្សចម្លែកចំពោះអារម្មណ៍ក្រអឺតក្រទម។ ដូច្នេះហើយ កំណាព្យ «ហោរា» គួរពិចារណាក្នុងបរិបទនៃសារទៅកាន់អ្នកនិពន្ធនាពេលអនាគត ដែលអ្នកនិពន្ធកំពុងព្យាយាមបង្ហាញការពិតដ៏សាមញ្ញមួយគឺ៖ សិល្បៈដើម្បីសិល្បៈ និងការពេញចិត្តនូវមហិច្ឆិតារបស់ខ្លួនឯងគឺដូចជាមិនសំខាន់ដូច សេចក្ដីអធិប្បាយដ៏អធិកអធម បានសរសើរដល់បុគ្គលផ្តាច់ការ ហើយបានផ្ញើទៅកាន់ធុងសំរាមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រភ្លាមៗ បន្ទាប់ពីពួកគេអានជាសាធារណៈ។

ការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណធ្វើទារុណកម្ម
នៅក្នុងវាលខ្សាច់ដ៏អាប់អួរខ្ញុំបានអូស -
និងសេរ៉ាបមានស្លាបប្រាំមួយ។
គាត់បានបង្ហាញខ្លួនអោយខ្ញុំនៅផ្លូវបំបែកមួយ។
ដោយម្រាមដៃស្រាលដូចជាសុបិន
គាត់បានប៉ះភ្នែករបស់ខ្ញុំ។
ភ្នែកព្យាករណ៍បានបើក,
ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ័យខ្លាច។
គាត់បានប៉ះត្រចៀកខ្ញុំ
ហើយ​គេ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​សំឡេង​និង​បន្លឺ​ឡើង៖
ហើយខ្ញុំបានលឺសំលេងញ័រនៃមេឃ
ហើយទេវតានៅស្ថានសួគ៌ហោះហើរ
និងសត្វល្មូននៃសមុទ្រនៅក្រោមទឹក,
និងជ្រលងភ្នំនៃចម្ការទំពាំងបាយជូរ។
ហើយគាត់បានបិទបបូរមាត់របស់ខ្ញុំ
ហើយ​ហែក​អណ្ដាត​ដ៏​មាន​បាប​របស់​ខ្ញុំ​ចេញ
និងទំនេរនិងល្បិច,
និងការខាំរបស់ពស់ដ៏ឈ្លាសវៃ
នៅក្នុងមាត់កករបស់ខ្ញុំ
គាត់បានវិនិយោគវាដោយដៃស្តាំបង្ហូរឈាម។
ហើយគាត់បានកាត់ទ្រូងខ្ញុំដោយដាវ
ហើយយកបេះដូងញាប់ញ័រ
ហើយធ្យូងដែលឆេះដោយភ្លើង
គាត់ដាក់រន្ធនៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់។
ដូច​ជា​សាកសព​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ដែល​ខ្ញុំ​ដាក់
ហើយ​សំឡេង​របស់​ព្រះ​បាន​បន្លឺ​មក​ខ្ញុំ​ថា​:
“ចូរ​ក្រោក​ឡើង ហោរា ហើយ​មើល ហើយ​ស្តាប់!
បំពេញឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ
ហើយឆ្លងកាត់សមុទ្រនិងដី។
ដុត​ចិត្ត​មនុស្ស​ដោយ​កិរិយាស័ព្ទ»។

ស្តាប់កំណាព្យរបស់ A.S. Pushkin "The Prophet" ។ នេះជារបៀបដែល Innokenty Mikhailovich Smoktunovsky អានកំណាព្យនេះនៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត "ម្តងទៀតខ្ញុំបានទៅ ... "

ការវិភាគកំណាព្យដោយ A.S. Pushkin "ព្យាការី"

តើកំណាព្យនេះសរសេរនៅពេលណា? កំណាព្យ "ព្យាការី" ត្រូវបានសរសេរដោយ Pushkin ក្នុងឆ្នាំ 1826 ។ "ព្យាការី" បានក្លាយជាទំនុកតម្កើងដ៏គួរឱ្យអាណិតដល់កំណាព្យ។ A.S. Pushkin បានបង្ហាញយ៉ាងប៉ិនប្រសប់នូវបេសកកម្មព្យាករណ៍របស់កវីដោយមានជំនួយពីនិមិត្តសញ្ញាព្រះគម្ពីរហើយបង្ហាញរូបភាពដ៏ល្អរបស់គាត់។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ខគម្ពីរនេះបានកំណត់របារខ្ពស់សម្រាប់ភាពខាងវិញ្ញាណ និងការខិតខំស្វែងរកការពិត ដែលស្នាដៃទំនុកច្រៀងគួរមាន។

កំណាព្យគឺពោរពេញទៅដោយរូបភាពដែលមើលឃើញយ៉ាងរស់រវើក។ គាត់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទេសភាពលក្ខណៈនៃស្នាដៃនិពន្ធទំនុកច្រៀងភាគច្រើនរបស់ Alexander Sergeevich ។ រឿងព្រះគម្ពីរពីសៀវភៅរបស់ព្យាការីអេសាយត្រូវបានបកស្រាយឡើងវិញដោយអ្នកនិពន្ធបទភ្លេងនៅក្នុងគន្លឹះនៃសម័យរបស់គាត់។ ព្យាការីដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការត្រាច់ចររបស់គាត់ កំណត់អត្តសញ្ញាណកវី និង muse ដែលបំផុសគំនិតច្នៃប្រឌិតពិត។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យក្នុងការបង្កើតខគម្ពីរ "ព្យាការី" គឺជាអារម្មណ៍របស់ Pushkin អំពីការបរាជ័យនៃការបះបោរ Decembrist ដែលក្នុងនោះគាត់មានមិត្តគ្រប់គ្រាន់។ វាជាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះហើយដែលជំរុញឱ្យកវីសិក្សាព្រះគម្ពីរ និងការបង្កើតកំណាព្យជាបន្តបន្ទាប់អំពីបេសកកម្មដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់កវី។

ប្រភេទនិងសមាសភាព

ការចាប់ផ្តើមនៃកំណាព្យពិពណ៌នាអំពីវាលខ្សាច់គ្មានទីបញ្ចប់ដែលអ្នកនិពន្ធហៅថាអាប់អួរសម្រាប់ហេតុផលមួយ។ យ៉ាងណាមិញ វីរជន​ទំនុកច្រៀង​មិន​ត្រឹម​តែ​នៅ​ក្នុង​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ «អូស​តាម»។ តាមព្យញ្ជនៈវាមានន័យថា "អូស, ផ្លាស់ទីទទេ" ។ វីរជនទំនុកច្រៀងគឺហត់នឿយដោយការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណ ព្យាយាមឆ្ពោះទៅមុខ។ ក្នុង​រយៈ​ពេល​តែ​ពីរ​បន្ទាត់ អ្នក​និពន្ធ​ពណ៌នា​រូបភាព​ដ៏​ជ្រៅ​បែប​នេះ។ អ្នកដំណើរដែលហត់នឿយក្នុងវាលខ្សាច់ដែលគ្មានជីវិត។

វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសេរ៉ាហ្វីមមានស្លាបប្រាំមួយលេចឡើងចំពោះវីរបុរសនៅផ្លូវបំបែកមួយ។ នេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃចំណុចរបត់ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងជីវិត។ វា​គឺ​នៅ​ម៉ោង​នេះ​ហើយ​ដែល​ការ​ប្រជុំ​ជោគ​វាសនា​កើត​ឡើង​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ហោរា​ម្នាក់​ចេញ​ពី​មនុស្ស​ធម្មតា​។ ការសន្និដ្ឋានណែនាំខ្លួនវា៖ កវីមិនមែនកើតមកទេ តែក្លាយជា។ ហើយ​ភារកិច្ច​ចម្បង​របស់​អ្នក​និពន្ធ​បទភ្លេង គឺ​នាំ​ពន្លឺ​ចូល​ក្នុង​ព្រលឹង និង​ចិត្ត​មនុស្ស ដើម្បី​បើក​ភ្នែក​មើល​អនាគត។

ចាប់ពី​ឃ្លា​ទី​ពីរ​ដល់​វគ្គ​ទី​ប្រាំមួយ អ្នកនិពន្ធ​ពិពណ៌នា​យ៉ាង​លម្អិត​អំពី​របៀប​ដែល​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ក្លាយជា​ហោរា។ វាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នជាពិសេសពីរបៀបដែល seraphim ដោយប៉ះមួយភ្នែក ត្រចៀក មាត់ និងទ្រូងរបស់អ្នកវង្វេង បំប្លែងអារម្មណ៍របស់គាត់ទាំងអស់។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​ការ​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ព្យាការី​កើត​ឡើង​បន្តិច​ម្ដងៗ ដោយ​បំពេញ​បេសកកម្ម​របស់​ព្រះ—បម្រើ​មនុស្ស នាំ​សេចក្ដី​ល្អ និង​សេចក្ដី​ពិត​ដល់​ចិត្ត​មនុស្ស។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអំណោយរបស់សេរ៉ាហ្វីមបង្កើតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរដ៏ឈឺចាប់នៅក្នុងកវី - វាគឺតាមរយៈការឈឺចាប់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចយល់ពីការពិតដ៏ទេវភាពនិងជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់។

នៅក្នុងទីបី - ចុងក្រោយ - ផ្នែកនៃខនេះ អ្នកអានឃើញកវីដែលកើតជាថ្មី ឆ្លាត និងពូកែ។ ព្រះមានបន្ទូលទៅកាន់គាត់។ ឥឡូវនេះបេសកកម្មរបស់អ្នកនិពន្ធបទភ្លេងគឺ "ដុតដួងចិត្តដោយកិរិយាស័ព្ទ" ។ រូបភាពនេះក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះគម្ពីរ ដែលជាការចាប់ផ្តើមរបស់វា ដែល "នៅដើមដំបូងគឺជាព្រះបន្ទូល"។ វា​ជា​ពាក្យ​ដែល​ជា​ឧបករណ៍​សំខាន់​សម្រាប់​ទំនាក់ទំនង​មនុស្ស និង​ជា​ឧបករណ៍​សំខាន់​របស់​កវី​ក្នុង​ការ​អំពាវនាវ​ដល់​សាធារណជន។

ល្បឿនកើនឡើងកំណត់ទំហំនៃខ - តេត្រាម៉ែត្រ iambic ។ ប្រភេទនៃកំណាព្យគឺ ode ។

រូបភាពនិងផ្លូវ

រូបភាពកណ្តាលគឺជាវីរបុរសទំនុកច្រៀង ដែលដំបូងឡើយគឺជាមនុស្សសាមញ្ញ ហើយបន្តិចម្តងៗក្លាយជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ ដែលជាអ្នកនិយាយពាក្យសំដី។

រូបភាពនៃសេរ៉ាហ្វីមមិនចៃដន្យទេព្រោះវាជាទេវតាដែលនៅជិតបំផុតចំពោះព្រះ។ វាគឺជាគាត់ដែលណែនាំវីរបុរសលើផ្លូវពិតហើយដាក់ប្រាជ្ញាចូលទៅក្នុងមាត់របស់គាត់ - "ការខាំរបស់ពស់ដ៏ឈ្លាសវៃ" ។

រូបភាពនៃព្រះលេចឡើងនៅក្នុងបន្ទាត់ចុងក្រោយនៅក្នុងទម្រង់នៃសំលេងពីស្ថានសួគ៌ហើយបញ្ចេញនូវគំនិតសំខាន់នៃខ។ នេះគឺជារូបភាពបុរាណសម្រាប់រូបភាពនៃជោគវាសនារបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះសម្រាប់វីរបុរសទំនុកច្រៀងបេសកកម្មរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជាក់ម្តងទៀត - ដើម្បីដាស់ដួងចិត្តរបស់មនុស្សដោយពាក្យមួយ។ រូបភាពនេះលេចឡើងនៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងការច្នៃប្រឌិតបែបកំណាព្យ។

ខគម្ពីរនេះត្រូវបានឆ្អែតជាមួយនឹងពាក្យ Old Slavonic ដែលផ្តល់នូវរចនាប័ទ្ម bookish ខ្ពស់ដល់ការងារ និងកំណត់លក្ខណៈព្រះគម្ពីរនៃគ្រោង។ ឧទាហរណ៍៖ សំឡេង, ប្រាជ្ញា, ម្រាមដៃ, សិស្ស, ប្រយ័ត្ន, ញាប់ញ័រ។

ការងារ​នេះ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប៖ ឧទាហរណ៍ កិរិយាសព្ទ​ដុត​បេះដូង មេឃ​ញ័រ។ ការប្រៀបធៀបជួយបំពេញរូបភាពឱ្យភ្លឺស្វាង៖ ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ័យខ្លាច ដូចជាសាកសព។