រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបនៃពិភពលោក

វាមានព័ត៌មានធម្មតាបំផុតអំពីរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបនៃពិភពលោក ដែលផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសៀវភៅណែនាំ និងសៀវភៅសិក្សាភាគច្រើន។ ដល់កម្រិតណាដែលគំនិតទាំងនេះត្រូវបានកំណត់តាមវិធីជាច្រើន ហើយពេលខ្លះគ្រាន់តែមិនទាក់ទងទៅនឹងបទពិសោធន៍ និងការពិត អ្នកអានអាចវិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯងបាន។

គំនិតនៃទេវកថា សាសនា និងរូបភាពទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោក

រូបភាពនៃពិភពលោកគឺ - ប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈលើពិភពលោកគោលបំណង និងកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងនោះ។

រូបភាពខាងក្រោមនៃពិភពលោកត្រូវបានសម្គាល់៖

 ទេវកថា;

 សាសនា;

 ទស្សនវិជ្ជា;

 វិទ្យាសាស្ត្រ។

ពិចារណាលក្ខណៈនៃទេវកថា ( មអ៊ីតូស- រឿងព្រេង, ឡូហ្គោ- គោលលទ្ធិ) រូបភាពនៃពិភពលោក។

រូបភាពទេវកថានៃពិភពលោកត្រូវបានកំណត់ដោយបទពិសោធន៍សិល្បៈ និងអារម្មណ៍នៃពិភពលោក ការយល់ឃើញរបស់វា និងជាលទ្ធផលនៃការយល់ឃើញមិនសមហេតុផល ការបំភាន់ក្នុងសង្គម។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅជុំវិញត្រូវបានពន្យល់ដោយមានជំនួយពីតួអង្គទេវកថា ឧទាហរណ៍ ព្យុះផ្គររន្ទះ គឺជាលទ្ធផលនៃកំហឹងរបស់ Zeus នៅក្នុងទេវកថាក្រិច។

លក្ខណៈសម្បត្តិនៃរូបភាពទេវកថានៃពិភពលោក៖

 មនុស្សជាតិនៃធម្មជាតិ អក្សរទ្រេតរបស់យើង យើងយកចិត្តទុកដាក់លើការចែកចាយដ៏ធំទូលាយបំផុតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៃមនុស្សជាតិបែបនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ជំនឿលើអត្ថិភាពនៃច្បាប់គោលបំណងនៃសាកលលោក ទោះបីជាការពិតដែលថាគំនិតនៃ "ច្បាប់" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស និងមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការពិសោធន៍ និងសូម្បីតែច្បាប់ដែលមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សក៏ដោយ។ ) នៅពេលដែលវត្ថុធម្មជាតិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសមត្ថភាពរបស់មនុស្សឧទាហរណ៍ "សមុទ្របានឆេះ";

 វត្តមាននៃការអស្ចារ្យ, i.e. មិនមានគំរូនៅក្នុងការពិត ព្រះ, ឧទាហរណ៍, centaurs; ឬ​ព្រះ​អនាថបិណ្ឌិក​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ស្រដៀង​នឹង​មនុស្ស​ដូច​ជា Venus ( អក្សរទ្រេតរបស់យើង យើងទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សទូទៅនៃសាកលលោក ដែលជាទូទៅនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងជំនឿលើការយល់ដឹងរបស់វាដោយមនុស្ស។);

 អន្តរកម្មនៃព្រះជាមួយមនុស្ស, i.e. លទ្ធភាពនៃការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតឧទាហរណ៍ Achilles, Hercules ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកូនរបស់ព្រះនិងមនុស្ស។

 កង្វះការឆ្លុះបញ្ចាំងអរូបី ពោលគឺ។ ពិភពលោកត្រូវបានគេយល់ថាជាបណ្តុំនៃរូបភាព "អស្ចារ្យ" មិនតម្រូវឱ្យមានគំនិតសមហេតុផល ( អក្សរទ្រេតគឺជារបស់យើង ដូចគ្នានឹង postulates វិទ្យាសាស្រ្តជាមូលដ្ឋានមិនតម្រូវឱ្យមានការគិតសមហេតុផលសព្វថ្ងៃនេះទេ។ ) ;

 ការតំរង់ទិសជាក់ស្តែងនៃទេវកថាដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលជាក់លាក់មួយវាត្រូវបានគេសន្មត់ថា សំណុំនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង ឧ. ការលះបង់ ( អក្សរទ្រេតគឺជារបស់យើង រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ វិទ្យាសាស្រ្តមិនទទួលស្គាល់លទ្ធផលដែលមិនត្រូវបានទទួលតាមរយៈនីតិវិធីថេរយ៉ាងតឹងរឹងនោះទេ។).

ប្រទេសនីមួយៗមានប្រព័ន្ធទេវកថាផ្ទាល់ខ្លួនដែលពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃពិភពលោក រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពលោក។

នៅដំណាក់កាលបន្ទាប់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃសាសនាពិភពលោក រូបភាពសាសនានៃពិភពលោកកំពុងលេចឡើង។

សាសនា(សាសនា- ភាពបរិសុទ្ធ) រូបភាពនៃពិភពលោកផ្អែកលើជំនឿលើអត្ថិភាពនៃជំនឿអរូបី ដូចជាព្រះ និងអារក្ស ស្ថានសួគ៌ និងនរក។ មិនទាមទារភស្តុតាងទេ។ ការបញ្ជាក់ហេតុផលនៃបទប្បញ្ញត្តិរបស់ពួកគេ; សេចក្តីពិតនៃសេចក្តីជំនឿត្រូវបានចាត់ទុកថាខ្ពស់ជាងការពិតនៃហេតុផល ( អក្សរទ្រេតគឺជារបស់យើង ព្រោះថាការសរសេរតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋានមិនទាមទារភស្តុតាងទេ។).

រូបភាពសាសនានៃពិភពលោកត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់នៃសាសនា។ វត្តមាន ជំនឿ ជាមធ្យោបាយនៃអត្ថិភាពនៃស្មារតីសាសនា និង ការគោរព ជា​ប្រព័ន្ធ​នៃ​ពិធី​សាសនា​មួយ​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​, dogmas, ដែល​ជា​ទម្រង់​ខាង​ក្រៅ​នៃ​ការ​បង្ហាញ​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ ( អក្សរទ្រេតគឺជារបស់យើង ដូចជានៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត ជំនឿលើការយល់ដឹងនៃសាកលលោក តួនាទីនៃ dogmas-postulates និងពិធីសាសនានៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃ "ស្រង់ចេញការពិត").

លក្ខណៈនៃរូបភាពសាសនានៃពិភពលោក:

 ជំនឿអរូបីកាន់កាប់តួនាទីឈានមុខគេក្នុងសកលលោក និងជីវិតរបស់មនុស្ស។ ព្រះបង្កើតពិភពលោក និងគ្រប់គ្រងដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត និងជីវិតរបស់បុគ្គល;

 "ផែនដី" និងវត្ថុពិសិដ្ឋត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នា, i.e. ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់របស់មនុស្សជាមួយព្រះគឺមិនអាចទៅរួចទេដែលផ្ទុយទៅនឹងរូបភាពទេវកថានៃពិភពលោក។

រូបភាពសាសនានៃពិភពលោកមានភាពខុសគ្នាអាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃសាសនាជាក់លាក់មួយ។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប មានសាសនាពិភពលោកបីគឺ ពុទ្ធសាសនា គ្រិស្តសាសនា ឥស្លាម។

រូបភាពទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកផ្អែកលើចំណេះដឹង និងមិនផ្អែកលើជំនឿ ឬប្រឌិត ដូចជាទេវកថា និងសាសនា។ វាសន្មតថាការឆ្លុះបញ្ចាំង, i.e. មាន​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​គំនិត​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​អំពី​ពិភពលោក និង​អំពី​កន្លែង​របស់​មនុស្ស​នៅ​ក្នុង​នោះ។ មិនដូចរូបគំនូរមុនៗទេ រូបភាពទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកគឺឡូជីខល មានឯកភាពផ្ទៃក្នុង និងប្រព័ន្ធពន្យល់អំពីពិភពលោកដោយផ្អែកលើគោលគំនិត និងប្រភេទច្បាស់លាស់។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយការគិតដោយសេរី និងការរិះគន់, i.е. កង្វះ dogmas ការយល់ឃើញបញ្ហានៃពិភពលោក។

គំនិតអំពីការពិតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរូបភាពទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជា។ វិធីសាស្រ្តគឺជាប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍ មធ្យោបាយទូទៅនៃការរៀបចំ និងការកសាងការពិតតាមទ្រឹស្តី ក៏ដូចជាគោលលទ្ធិនៃប្រព័ន្ធនេះ។

វិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជា៖

1. គ្រាមភាសា- វិធីសាស្រ្តដែលវត្ថុនិងបាតុភូតត្រូវបានពិចារណា អាចបត់បែនបាន រិះគន់ ជាប់លាប់ ដោយគិតគូរពីភាពផ្ទុយគ្នា និងការផ្លាស់ប្តូរផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ។ (អក្សរទ្រេតរបស់យើង គំនិតល្អដែលបង្កប់ក្នុងវិធីសាស្រ្តគ្រាមភាសាពិបាកអនុវត្តក្នុងការអនុវត្ត ដោយសារដែនកំណត់ខ្លាំងនៃចំណេះដឹងដែលមានស្រាប់ គ្រាមភាសាក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែពុះកញ្ជ្រោលទៅជារសជាតិធម្មតា)

2. រូបវិទ្យា- វិធីសាស្រ្តផ្ទុយទៅនឹងគ្រាមភាសា ដែលវត្ថុត្រូវបានពិចារណាដោយឡែកពីគ្នា ឋិតិវន្ត និងមិនច្បាស់លាស់ (ធ្វើឡើង ស្វែងរកការពិតទាំងស្រុង ) (អក្សរទ្រេតរបស់យើង ទោះបីជាវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបជាផ្លូវការទទួលស្គាល់ថា "ការពិត" ណាមួយជាបណ្តោះអាសន្ន និងឯកជនក៏ដោយ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រកាសថាដំណើរការនេះបង្រួបបង្រួមតាមពេលវេលាទៅដែនកំណត់ជាក់លាក់ដែលដើរតួដឺ ការពិត តួនាទីនៃការពិតទាំងស្រុង).

រូបភាពទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាអាស្រ័យលើប្រភេទនៃទស្សនវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ អត្តសញ្ញាណជាតិរបស់វា ភាពជាក់លាក់នៃទិសដៅទស្សនវិជ្ជា។ ដំបូងឡើយ សាខាសំខាន់ពីរនៃទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ខាងកើត និងខាងលិច។ ទស្សនវិជ្ជាភាគខាងកើតត្រូវបានតំណាងជាចម្បងដោយទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសចិន និងឥណ្ឌា។ ទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិច ដែលគ្របដណ្ដប់លើគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប ដែលមានដើមកំណើតនៅប្រទេសក្រិចបុរាណ ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ដែលនីមួយៗបានកំណត់ភាពជាក់លាក់នៃរូបភាពទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោក។

គំនិតអំពីពិភពលោកដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរូបភាពទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកបានបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃរូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោក។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកជាសំណង់ទ្រឹស្ដី

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគឺជាទម្រង់ពិសេសនៃតំណាងនៃពិភពលោកដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដែលអាស្រ័យលើសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រនិងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ មានការប៉ុនប៉ងធ្វើឱ្យចំណេះដឹងទូទៅទទួលបាន ដើម្បីបង្កើតជាទិដ្ឋភាពរួមនៃពិភពលោក ដែលត្រូវបានគេហៅថា "រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោក" ។ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកខុសគ្នាអាស្រ័យលើប្រធានបទនៃការសិក្សា។ រូបភាពនៃពិភពលោកបែបនេះត្រូវបានគេហៅថារូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសនៃពិភពលោកឧទាហរណ៍រូបភាពនៃពិភពលោករូបភាពជីវសាស្រ្តនៃពិភពលោក។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាទម្រង់នៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដែលមានបំណងបង្កើតចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ សង្គម និងចំណេះដឹងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ការយល់ដឹងអំពីការពិត (ទ្រេតរបស់យើង យើងសង្កត់ធ្ងន់លើជំនឿដែលមាននៅទីនេះក្នុងអត្ថិភាពនៃប្រភេទនៃកម្មវត្ថុមួយចំនួន ឯករាជ្យរបស់មនុស្ស សេចក្តីពិត) និង ការរកឃើញច្បាប់គោលបំណង (អក្សរទ្រេតគឺជារបស់យើង យើងទាញចំណាប់អារម្មណ៍ទៅលើជំនឿលើអត្ថិភាពនៃ "ច្បាប់" នៅខាងក្រៅគំនិតរបស់យើង។).

ដំណាក់កាលនៃការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប

បុរាណវិទ្យាសាស្ត្រ (សតវត្ស XVII-XIX) ការរុករកវត្ថុរបស់វា ស្វែងរកការពិពណ៌នា និងការពន្យល់តាមទ្រឹស្តី ដើម្បីលុបបំបាត់ ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទ មធ្យោបាយ វិធីសាស្រ្ត និងប្រតិបត្តិការនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ ការលុបបំបាត់បែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការទទួលបានគោលបំណង និងចំណេះដឹងពិតអំពីពិភពលោក។ នៅទីនេះ រចនាប័ទ្មគោលបំណងនៃការគិតគ្របដណ្តប់, បំណងប្រាថ្នាចង់ដឹងអំពីប្រធានបទនៅក្នុងខ្លួនវាដោយមិនគិតពីលក្ខខណ្ឌនៃការសិក្សារបស់ខ្លួនដោយប្រធានបទ។

មិនបុរាណវិទ្យាសាស្រ្ត (ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20) ដែលជាចំណុចចាប់ផ្តើមដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនង និង quantum បដិសេធកម្មវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្រ្តបុរាណ បដិសេធការតំណាងនៃការពិតថាជាអ្វីមួយដែលឯករាជ្យនៃមធ្យោបាយនៃការយល់ដឹងរបស់វា កត្តាប្រធានបទ។ វាយល់អំពីទំនាក់ទំនងរវាងចំណេះដឹងនៃវត្ថុ និងធម្មជាតិនៃមធ្យោបាយ និងប្រតិបត្តិការនៃសកម្មភាពរបស់ប្រធានបទ។ ការពន្យល់នៃការតភ្ជាប់ទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការពិពណ៌នា និងការពន្យល់ពិតអំពីពិភពលោក។

ក្រោយមិនបុរាណវិទ្យាសាស្ត្រ (ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 21) ត្រូវបានកំណត់ដោយការចូលរួមថេរនៃសកម្មភាពប្រធានបទនៅក្នុង "រាងកាយនៃចំណេះដឹង" ។ វាយកទៅក្នុងគណនីភាពជាប់ទាក់ទងគ្នានៃធម្មជាតិនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានអំពីវត្ថុ មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងភាពប្លែកនៃមធ្យោបាយ និងប្រតិបត្តិការនៃសកម្មភាពនៃប្រធានបទការយល់ដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរចនាសម្ព័ន្ធតម្លៃគោលដៅរបស់វាផងដែរ។

ដំណាក់កាលទាំងនេះនីមួយៗមានរបស់វា។ គំរូ (សំណុំនៃទ្រឹស្តី វិធីសាស្រ្ត និងគោលការណ៍ណែនាំផ្សេងទៀត) រូបភាពនៃពិភពលោក គំនិតជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។

ដំណាក់កាលបុរាណមានមេកានិចជាគំរូរបស់វា រូបភាពនៃពិភពលោកគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការកំណត់រឹង (Laplacian) វាត្រូវគ្នាទៅនឹងរូបភាពនៃចក្រវាឡជានាឡិកា។ ( រហូតមកដល់ពេលនេះ គំនិតមេកានិចកាន់កាប់ប្រហែល 90% នៃបរិមាណនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលវាងាយស្រួលក្នុងការបង្កើតដោយគ្រាន់តែនិយាយទៅកាន់ពួកគេ។)

ជាមួយ មិនបុរាណគំរូនៃទំនាក់ទំនង ភាពមិនច្បាស់លាស់ បរិមាណ ប្រូបាប៊ីលីតេ ការបំពេញបន្ថែមត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រ។ ( គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល គំនិតនៃទំនាក់ទំនងនៅតែកាន់កាប់កន្លែងមិនសំខាន់នៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សូម្បីតែទំនាក់ទំនងសាមញ្ញនៃចលនា/អចល័តក៏កម្រត្រូវបានគេចងចាំដែរ ហើយពេលខ្លះវាត្រូវបានបដិសេធដោយផ្ទាល់។)

ក្រោយមិនបុរាណដំណាក់កាលត្រូវគ្នាទៅនឹងគំរូនៃការបង្កើត និងការរៀបចំខ្លួនឯង។ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី (ក្រោយមិនបុរាណ) ត្រូវបានបង្ហាញដោយការរួមបញ្ចូលគ្នា ដែលសិក្សាពីគោលការណ៍ទូទៅនៃដំណើរការរៀបចំដោយខ្លួនឯងដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃធម្មជាតិខុសគ្នាខ្លាំង (រូបវិទ្យា ជីវសាស្ត្រ បច្ចេកទេស សង្គម។ល។) . ការតំរង់ទិសទៅ "ចលនារួម" គឺជាការតំរង់ទិសទៅកាន់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ ភាពស្ថិតស្ថេរ និងការអភិវឌ្ឍន៍ជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃការមាន។ ( គោលគំនិតទាំងនេះនៅតែមានសម្រាប់ការយល់ដឹងពិតប្រាកដ និងការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងបានតែដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែអ្នកដែលស្ទាត់ជំនាញ និងពិតជាប្រើប្រាស់វា ជាក្បួន ពិចារណាឡើងវិញនូវអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យរបស់ពួកគេចំពោះការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណ សាសនា ទេវកថា។)

ជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ក រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក .

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកខុសពីរូបភាពដទៃទៀតនៃពិភពលោក ដោយវាបង្កើតគំនិតរបស់ខ្លួនអំពីពិភពលោកដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងហេតុ និងផល ពោលគឺបាតុភូតទាំងអស់នៃពិភពលោកជុំវិញមានបុព្វហេតុផ្ទាល់ខ្លួន និងអភិវឌ្ឍទៅតាម ច្បាប់ជាក់លាក់។

ភាពជាក់លាក់នៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ លក្ខណៈពិសេសនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

 សកម្មភាពដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗ។

 តម្លៃខ្លួនឯង - ចំណេះដឹងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃ ភាគច្រើន ចំណេះដឹង ( តាមពិតអក្សរទ្រេតរបស់យើង - ចំណេះដឹងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការទទួលស្គាល់ មុខតំណែង ពានរង្វាន់ ការផ្តល់មូលនិធិ).

 លក្ខណៈសមហេតុផល ការពឹងផ្អែកលើតក្កវិជ្ជា និងភស្តុតាង។

 ការបង្កើតចំណេះដឹងជាប្រព័ន្ធ។

 ការផ្តល់ជូនវិទ្យាសាស្ត្រ ទាមទារ សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ ( អក្សរទ្រេតរបស់យើង ការផ្តល់សាសនានៅយុគសម័យកណ្តាលក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាតព្វកិច្ចផងដែរ។).

 ការពឹងផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍។

មានរូបភាពទូទៅ និងពិសេសនៃពិភពលោក។

ពិសេសរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកតំណាងឱ្យមុខវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗ (រូបវិទ្យា ជីវវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ល។)។ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោកបង្ហាញពីលក្ខណៈប្រព័ន្ធ-រចនាសម្ព័ន្ធដ៏សំខាន់បំផុតនៃប្រធានបទនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល។

ទូទៅរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគឺជាទម្រង់ពិសេសនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តី។ វារួមបញ្ចូលសមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់បំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ មនុស្សធម៌ និងបច្ចេកទេស។ ទាំងនេះគឺជាឧទាហរណ៍គំនិតអំពី quarks ( ទ្រេតរបស់យើង វាប្រែថា quarks មិនដែលបំបែកចេញពីភាគល្អិតបឋមដោយនរណាម្នាក់ ហើយសូម្បីតែសន្មតថាមិនអាចបំបែកបានជាមូលដ្ឋាន គឺជា "សមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់បំផុត"!) និងដំណើរការរួម អំពីហ្សែន ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី និងជីវមណ្ឌល អំពីសង្គមជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល ។ល។ ដំបូងឡើយ ពួកគេអភិវឌ្ឍជាគំនិតជាមូលដ្ឋាន និងតំណាងនៃវិញ្ញាសាដែលពាក់ព័ន្ធ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោក។

ដូច្នេះតើរូបភាពទំនើបនៃពិភពលោកមើលទៅដូចអ្វី?

រូបភាពទំនើបនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃរូបភាពបុរាណ មិនបុរាណ និងក្រោយមិនបុរាណ មានការទាក់ទងគ្នាយ៉ាងស្និទ្ធស្នាល និងកាន់កាប់កម្រិតផ្សេងៗគ្នា ស្របតាមកម្រិតនៃចំណេះដឹងនៃផ្នែកមួយចំនួន។

រូបភាពថ្មីនៃពិភពលោកទើបតែត្រូវបានបង្កើតឡើង វានៅតែត្រូវទទួលបានភាសាសកលដែលសមស្របនឹងធម្មជាតិ។ I. Tamm បាននិយាយថា កិច្ចការដំបូងរបស់យើងគឺរៀនស្តាប់ធម្មជាតិ ដើម្បីយល់ពីភាសារបស់វា។ រូបភាពនៃពិភពលោកដែលគូរដោយវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបគឺស្មុគស្មាញមិនធម្មតា ហើយក្នុងពេលតែមួយសាមញ្ញ។ ភាពស្មុគ្រស្មាញរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាអាចច្រឡំមនុស្សម្នាក់ដែលធ្លាប់គិតក្នុងគំនិតបុរាណជាមួយនឹងការបកស្រាយដែលមើលឃើញរបស់ពួកគេអំពីបាតុភូតនិងដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងធម្មជាតិ។ តាមទស្សនៈនេះ គំនិតទំនើបអំពីពិភពលោកមើលទៅហាក់បីដូចជា "ឆ្កួត" ។ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិសម័យទំនើបបង្ហាញថា អ្វីៗទាំងអស់ដែលមិនត្រូវបានហាមឃាត់ដោយច្បាប់របស់វាត្រូវបានដឹងនៅក្នុងធម្មជាតិ មិនថាវាមើលទៅហាក់ដូចជាឆ្កួត និងមិនគួរឱ្យជឿក៏ដោយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ រូបភាពសម័យទំនើបនៃពិភពលោកគឺពិតជាសាមញ្ញ និងចុះសម្រុងគ្នា ដោយហេតុថាមិនមានគោលការណ៍ និងសម្មតិកម្មច្រើនទេ ដែលតម្រូវឱ្យយល់ពីវា។ គុណសម្បត្តិទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យវាដោយគោលការណ៍ឈានមុខគេសម្រាប់ការសាងសង់ និងការរៀបចំចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដូចជាប្រព័ន្ធ ការវិវត្តន៍សកលលោក ការរៀបចំខ្លួនឯង និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ភាពជាប់លាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបន្តពូជដោយវិទ្យាសាស្ត្រនៃការពិតដែលថាចក្រវាឡលេចឡើងចំពោះយើងថាជាប្រព័ន្ធដ៏ធំបំផុតដែលត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះយើងដែលរួមមានប្រព័ន្ធរងជាច្រើននៃកម្រិតផ្សេងៗនៃភាពស្មុគស្មាញនិងលំដាប់។ ឥទ្ធិពលប្រព័ន្ធមាននៅក្នុងរូបរាងនៃលក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីនៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលកើតឡើងដោយសារតែអន្តរកម្មនៃធាតុរបស់វាជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់បំផុតផ្សេងទៀតរបស់វាគឺឋានានុក្រម និងអនុបាត ពោលគឺឧ។ ការដាក់បញ្ចូលជាបន្តបន្ទាប់នៃប្រព័ន្ធនៃកម្រិតទាបទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃកម្រិតខ្ពស់ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរួបរួមជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ ចាប់តាំងពីធាតុនីមួយៗនៃប្រព័ន្ធត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយធាតុ និងប្រព័ន្ធរងផ្សេងទៀតទាំងអស់។ វាគឺជាតួអក្សរបង្រួបបង្រួមជាមូលដ្ឋាននេះ ដែលធម្មជាតិបង្ហាញដល់យើង។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសម័យទំនើបត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គេអាចប្រកែកបានថា ស្ទើរតែរូបភាពទំនើបទាំងមូលនៃពិភពលោកត្រូវបានជ្រាបចូល និងផ្លាស់ប្តូរដោយរូបវិទ្យា និងគីមីវិទ្យា។ ជាងនេះទៅទៀត វារួមបញ្ចូលអ្នកសង្កេតការណ៍ ដែលវត្តមានរបស់ពិភពលោក ដែលរូបភាពដែលបានសង្កេតឃើញអាស្រ័យ។

ការវិវត្តន៍សកលមានន័យថា ការទទួលស្គាល់ការពិតដែលថាចក្រវាឡមានចរិតលក្ខណៈវិវត្តន៍ - សកលលោក និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងវាកំពុងអភិវឌ្ឍ និងវិវឌ្ឍឥតឈប់ឈរ ពោលគឺឧ។ ដំណើរ​ការ​ដែល​មិន​អាច​ត្រឡប់​ថយ​ក្រោយ​ដែល​មិន​អាច​ត្រឡប់​វិញ​បាន​បង្កប់​នូវ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​មាន។ នេះសក្ខីកម្មដល់ការរួបរួមជាមូលដ្ឋាននៃពិភពលោក ដែលផ្នែកនីមួយៗនៃផ្នែកដែលជាលទ្ធផលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃដំណើរការវិវត្តន៍ដែលបានចាប់ផ្តើមដោយក្រុម Big Bang ។ គំនិតនៃការវិវត្តន៍សកលលោកក៏ធ្វើឱ្យវាអាចសិក្សាដំណើរការទាំងអស់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកពីទស្សនៈបង្រួបបង្រួមជាធាតុផ្សំនៃដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពលោកទូទៅ។ ដូច្នេះ វត្ថុសំខាន់នៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ក្លាយជាចក្រវាឡដែលរៀបចំដោយខ្លួនឯងដែលមិនអាចបំបែកបាន ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់សកល និងអនុវត្តជាក់ស្តែងមិនផ្លាស់ប្តូរនៃធម្មជាតិ។

អង្គការខ្លួនឯង- នេះគឺជាសមត្ថភាពនៃបញ្ហាចំពោះភាពស្មុគស្មាញដោយខ្លួនឯង និងការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធលំដាប់កាន់តែច្រើនឡើងៗក្នុងដំណើរវិវត្តន៍។ ជាក់ស្តែង ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញកាន់តែច្រើនឡើងនៃធម្មជាតិចម្រុះបំផុតកើតឡើងតាមយន្តការតែមួយ ដែលជាសកលសម្រាប់ប្រព័ន្ធគ្រប់កម្រិត។

ប្រវត្តិសាស្ត្រមាននៅក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពមិនពេញលេញជាមូលដ្ឋាននៃរូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តពិតនៃពិភពលោក។ ជាការពិត ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ការផ្លាស់ប្តូរទិសដៅតម្លៃរបស់វា ការយល់ដឹងពីសារៈសំខាន់នៃការសិក្សាពីភាពប្លែកនៃប្រព័ន្ធធម្មជាតិទាំងមូល ដែលមនុស្សត្រូវបានរាប់បញ្ចូលជាផ្នែកសំខាន់មួយ នឹងបន្តផ្លាស់ប្តូរយុទ្ធសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និង អាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះពិភពលោក ពីព្រោះពិភពលោកទាំងមូលដែលនៅជុំវិញយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រឥតឈប់ឈរ និងមិនអាចត្រឡប់វិញបាន។

លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃរូបភាពទំនើបនៃពិភពលោកគឺរបស់វា។ តួអក្សរអរូបីនិង កង្វះការមើលឃើញជាពិសេសនៅកម្រិតមូលដ្ឋាន។ ក្រោយមកទៀតគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅកម្រិតនេះយើងរៀនពិភពលោកមិនមែនដោយជំនួយពីអារម្មណ៍នោះទេប៉ុន្តែការប្រើឧបករណ៍និងឧបករណ៍ផ្សេងៗគ្នា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ យើងមិនអាចព្រងើយកន្តើយជាមូលដ្ឋានអំពីដំណើរការរាងកាយដែលយើងទទួលបានព័ត៌មានអំពីវត្ថុដែលកំពុងសិក្សានោះទេ។ ជាលទ្ធផល វាបានប្រែក្លាយថាយើងមិនអាចនិយាយអំពីការពិតដែលមានគោលបំណងដែលមានដោយឯករាជ្យពីយើងនោះទេ។ មានតែការពិតខាងរូបកាយប៉ុណ្ណោះដែលអាចរកបានសម្រាប់យើងជាផ្នែកនៃការពិតកម្មវត្ថុដែលយើងដឹងដោយជំនួយពីបទពិសោធន៍ និងមនសិការរបស់យើង i.e. ការពិត និងតួលេខដែលទទួលបានដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍។ ជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅ និងការកែលម្អនៃប្រព័ន្ធនៃគោលគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ យើងបង្ខំឱ្យផ្លាស់ទីបន្ថែមទៀត និងឆ្ងាយពីការយល់ឃើញខាងវិញ្ញាណ និងពីគំនិតដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា។

ទិន្នន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសម័យទំនើបកំពុងបញ្ជាក់កាន់តែខ្លាំងឡើង ពិភពពិតគឺចម្រុះគ្មានទីបញ្ចប់. កាលណាយើងជ្រាបចូលកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកលលោក នោះទំនាក់ទំនងកាន់តែចម្រុះ និងល្អិតល្អន់ដែលយើងរកឃើញ។

ចូរយើងបង្កើតលក្ខណៈទាំងនោះដោយសង្ខេប ដែលជាមូលដ្ឋាននៃរូបភាពបែបវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបនៃពិភពលោក។

. លំហ និងពេលវេលានៅក្នុងរូបភាពទំនើបនៃពិភពលោក

ចូរយើងសង្ខេបដោយសង្ខេបពីរបៀប និងមូលហេតុដែលគំនិតដែលហាក់ដូចជាជាក់ស្តែង និងវិចារណញាណរបស់យើងអំពីលំហ និងពេលវេលាបានផ្លាស់ប្តូរ និងអភិវឌ្ឍតាមទស្សនៈជាក់ស្តែង។

រួចហើយនៅក្នុងពិភពបុរាណ គំនិតសម្ភារៈនិយមដំបូងអំពីលំហ និងពេលវេលាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅពេលអនាគតពួកគេបានឆ្លងកាត់ផ្លូវលំបាកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាពិសេសនៅសតវត្សទី 20 ។ ទ្រឹស្ដីពិសេសនៃការពឹងផ្អែកបានបង្កើតឡើងនូវទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចបំបែកបានរវាងលំហ និងពេលវេលា ហើយទ្រឹស្តីទូទៅនៃការពឹងផ្អែកបានបង្ហាញពីការពឹងផ្អែកនៃការរួបរួមនេះទៅលើលក្ខណៈសម្បត្តិនៃរូបធាតុ។ ជាមួយនឹងការរកឃើញនៃការពង្រីកចក្រវាឡ និងការព្យាករណ៍នៃប្រហោងខ្មៅ ការយល់ដឹងបានមកថានៅក្នុងចក្រវាឡមានស្ថានភាពនៃបញ្ហាដែលលក្ខណៈសម្បត្តិនៃលំហ និងពេលវេលាគួរតែខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកដែលធ្លាប់ស្គាល់យើងនៅក្នុងស្ថានភាពផែនដី។

ពេលវេលាច្រើនតែប្រៀបធៀបទៅនឹងទន្លេ។ ទន្លេដ៏អស់កល្បនៃពេលវេលាហូរដោយខ្លួនវាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងស្មើៗគ្នា។ "ពេលវេលាហូរ" - នេះគឺជាអារម្មណ៍នៃពេលវេលារបស់យើងហើយព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងលំហូរនេះ។ បទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាតិបានបង្ហាញថា លំហូរនៃពេលវេលាគឺមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ៖ វាមិនអាចបង្កើនល្បឿន ឬបន្ថយ ឬថយក្រោយបានទេ។ វាហាក់ដូចជាឯករាជ្យនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងលេចឡើងជារយៈពេលឯករាជ្យ។ នេះជារបៀបដែលគំនិតនៃពេលវេលាដាច់ខាតបានកើតឡើង ដែលរួមជាមួយនឹងលំហដាច់ខាត ដែលចលនានៃរូបកាយទាំងអស់កើតឡើង បង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃរូបវិទ្យាបុរាណ។

ញូតុនបានជឿថា ពេលវេលាគណិតវិទ្យា ពិតប្រាកដ ដែលត្រូវយកដោយខ្លួនវា ដោយមិនគិតពីរូបកាយណាមួយ ហូរស្មើគ្នា និងស្មើៗគ្នា។ រូបភាពទូទៅនៃពិភពលោកដែលគូរដោយ ញូវតុន អាចបង្ហាញយ៉ាងខ្លីដូចខាងក្រោមៈ នៅក្នុងលំហដែលមិនប្រែប្រួល និងគ្មានទីបញ្ចប់ ចលនានៃពិភពលោកកើតឡើងតាមពេលវេលា។ វាអាចស្មុគស្មាញណាស់ ដំណើរការលើរូបកាយសេឡេស្ទាលមានភាពចម្រុះ ប៉ុន្តែវាមិនប៉ះពាល់ដល់លំហទេ ពោលគឺ "ឈុតឆាក" តាមរបៀបណាក៏ដោយ ដែលរឿងល្ខោននៃព្រឹត្តិការណ៍នៃចក្រវាឡកើតឡើងក្នុងពេលមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះហើយ ទាំងលំហ និងពេលវេលា មិនអាចមានព្រំដែន ឬនិយាយក្នុងន័យធៀប ទន្លេនៃពេលវេលាមិនមានប្រភព (ចាប់ផ្តើម)។ បើមិនដូច្នោះទេ វានឹងបំពានលើគោលការណ៍នៃភាពមិនអាចប្រែប្រួលនៃពេលវេលា ហើយមានន័យថា "ការបង្កើត" នៃសកលលោក។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានិក្ខេបបទអំពីភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកត្រូវបានបញ្ជាក់រួចហើយដោយទស្សនវិទូវត្ថុនិយមនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។

នៅក្នុងរូបភាពរបស់ Newtonian មិនមានសំណួរអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃពេលវេលា និងលំហ ឬអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វានោះទេ។ បន្ថែមពីលើរយៈពេលនិងប្រវែងពួកគេមិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងទៀតទេ។ នៅក្នុងរូបភាពនៃពិភពលោកនេះ គំនិតដូចជា "ឥឡូវនេះ", "មុន" និង "ក្រោយមក" គឺពិតជាជាក់ស្តែង និងអាចយល់បាន។ ដំណើរនៃនាឡិការបស់ផែនដីនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទេប្រសិនបើវាត្រូវបានផ្ទេរទៅកាន់រូបធាតុលោហធាតុណាមួយ ហើយព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងជាមួយនឹងការអាននាឡិកាដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែងត្រូវតែចាត់ទុកថាមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាសម្រាប់សកលលោកទាំងមូល។ ដូច្នេះ នាឡិកា​មួយ​អាច​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​បង្កើត​កាលប្បវត្តិ​មិន​ច្បាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដរាបណានាឡិកាផ្លាស់ទីទៅឆ្ងាយនៅចម្ងាយ L កាន់តែច្រើន ភាពលំបាកកើតឡើងដោយសារតែល្បឿននៃពន្លឺ c ទោះបីជាធំក៏ដោយ គឺមានកំណត់។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើយើងសង្កេតមើលនាឡិកាពីចម្ងាយ ជាឧទាហរណ៍ តាមរយៈតេឡេស្កុប យើងនឹងសម្គាល់ឃើញថា វាយឺតជាង L/c។ នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលថាមិនមាន "ចរន្តពេលវេលាសកលតែមួយ" ទេ។

ទំនាក់ទំនងពិសេសបានបង្ហាញពីភាពផ្ទុយគ្នាមួយទៀត។ នៅពេលសិក្សាចលនាក្នុងល្បឿនធៀបនឹងល្បឿនពន្លឺ វាបានប្រែក្លាយថាទន្លេនៃពេលវេលាមិនសាមញ្ញដូចការគិតពីមុននោះទេ។ ទ្រឹស្ដីនេះបានបង្ហាញថាគំនិត "ឥឡូវនេះ" "ក្រោយ" និង "មុន" មានអត្ថន័យសាមញ្ញសម្រាប់តែព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅជិតគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍ប្រៀបធៀបកើតឡើងនៅឆ្ងាយ គោលគំនិតទាំងនេះមិនច្បាស់លាស់ លុះត្រាតែសញ្ញាដែលធ្វើដំណើរក្នុងល្បឿនពន្លឺអាចទទួលបានពីកន្លែងនៃព្រឹត្តិការណ៍មួយទៅកន្លែងមួយទៀតបានកើតឡើង។ ប្រសិនបើនេះមិនមែនជាករណីទេនោះទំនាក់ទំនង "មុន" - "ពេលក្រោយ" គឺមិនច្បាស់លាស់ហើយអាស្រ័យលើស្ថានភាពនៃចលនារបស់អ្នកសង្កេតការណ៍។ អ្វីដែល "ពីមុន" សម្រាប់អ្នកសង្កេតការណ៍ម្នាក់អាចជា "ពេលក្រោយ" សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត។ ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមកទេ i.e. មិន​អាច​ទាក់​ទង​ដោយ​មូលហេតុ​ទេ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាល្បឿននៃពន្លឺនៅក្នុងកន្លែងទំនេរគឺតែងតែថេរ។ វាមិនអាស្រ័យលើចលនារបស់អ្នកសង្កេតការណ៍ទេ ហើយមានទំហំធំខ្លាំង។ គ្មានអ្វីនៅក្នុងធម្មជាតិអាចផ្លាស់ទីលឿនជាងពន្លឺនោះទេ។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាងនេះទៅទៀតនោះគឺការពិតដែលថាលំហូរនៃពេលវេលាអាស្រ័យលើល្បឿននៃរាងកាយ, i.e. វិនាទីនៅលើនាឡិការំកិលក្លាយជា "យូរ" ជាងនៅស្ថានី។ ពេលវេលាហូរកាន់តែយឺត រាងកាយផ្លាស់ទីកាន់តែលឿនទាក់ទងនឹងអ្នកសង្កេត។ ការពិតនេះត្រូវបានវាស់វែងដោយភាពជឿជាក់ទាំងនៅក្នុងការពិសោធន៍ជាមួយភាគល្អិតបឋម និងនៅក្នុងការពិសោធន៍ផ្ទាល់ជាមួយនាឡិកានៅលើយន្តហោះដែលកំពុងហោះហើរ។ ដូច្នេះ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃពេលវេលាហាក់ដូចជាមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ទ្រឹស្ដី​ទំនាក់ទំនង​បាន​បង្កើត​ទំនាក់ទំនង​មិនអាច​បំបែក​បាន​រវាង​ពេលវេលា​និង​លំហ។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងលក្ខណៈបណ្ដោះអាសន្ននៃដំណើរការតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃលំហ។

គោលគំនិតនៃពេលវេលាត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៅក្នុងទ្រឹស្តីទូទៅនៃទំនាក់ទំនង ដែលបង្ហាញថាវាលទំនាញមានឥទ្ធិពលលើអត្រានៃពេលវេលា។ ទំនាញ​ខ្លាំង​ជាង​នេះ ពេលវេលា​ហូរ​យឺត​ជាង​បើ​ធៀប​នឹង​លំហូរ​របស់​វា​ចេញ​ឆ្ងាយ​ពី​តួ​ទំនាញ ឧ. ពេលវេលាអាស្រ័យលើលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុផ្លាស់ទី។ សង្កេតមើលពីខាងក្រៅ ពេលវេលានៅលើភពផែនដីហូរយឺត កាន់តែធំ និងក្រាស់។ ឥទ្ធិពលនេះគឺដាច់ខាត។ ដូច្នេះ ពេលវេលា​គឺ​មិន​ដូចគ្នា​ក្នុង​មូលដ្ឋាន ហើយ​ដំណើរ​របស់​វា​អាច​ទទួល​ឥទ្ធិពល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥទ្ធិពលដែលបានសង្កេតជាធម្មតាគឺតូច។

ឥឡូវនេះ ទន្លេនៃពេលវេលាហាក់ដូចជាមិនហូរទៅគ្រប់ទីកន្លែងតាមរបៀបដូចគ្នា និងអស្ចារ្យនោះទេ៖ លឿនក្នុងទីចង្អៀត យឺតៗនៅតាមមាត់ទន្លេ បំបែកទៅជាមែក និងស្ទ្រីមជាច្រើនដែលមានអត្រាលំហូរខុសៗគ្នាអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌ។

ទ្រឹស្ដីនៃការទាក់ទងគ្នាបានបញ្ជាក់ពីគំនិតទស្សនវិជ្ជា ដែលតាមពេលវេលាគឺគ្មានការពិតរូបវិទ្យាឯករាជ្យ ហើយរួមជាមួយនឹងលំហ គឺគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយចាំបាច់នៃការសង្កេត និងចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញដោយសត្វមានហេតុផលប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ គំនិតនៃពេលវេលាដាច់ខាតជាចរន្តតែមួយ ហូរស្មើៗគ្នា ដោយមិនគិតពីអ្នកសង្កេតនោះ ត្រូវបានបំផ្លាញចោល។ មិនមានពេលវេលាដាច់ខាតដែលជាធាតុដែលរហែកចេញពីរូបធាតុនោះទេ ប៉ុន្តែវាមានល្បឿនដាច់ខាតនៃការផ្លាស់ប្តូរណាមួយ និងសូម្បីតែអាយុដាច់ខាតនៃសាកលលោក ដែលគណនាដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ល្បឿននៃពន្លឺនៅតែថេរ សូម្បីតែនៅក្នុងពេលវេលាមិនស្មើគ្នាក៏ដោយ។

ការផ្លាស់ប្តូរបន្ថែមទៀតនៅក្នុងគោលគំនិតនៃពេលវេលា និងលំហបានកើតឡើងទាក់ទងនឹងការរកឃើញប្រហោងខ្មៅ និងទ្រឹស្តីនៃការពង្រីកចក្រវាឡ។ វាបានប្រែក្លាយថានៅក្នុងឯកវចនៈ លំហ និងពេលវេលាឈប់មាននៅក្នុងន័យធម្មតានៃពាក្យ។ ឯកវចនៈ គឺជាកន្លែងដែលគំនិតបុរាណនៃលំហ និងពេលវេលាបំបែកចុះ ដូចជាច្បាប់រូបវិទ្យាដែលគេស្គាល់ទាំងអស់។ នៅក្នុងឯកវចនៈ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃពេលវេលាផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង និងទទួលបានលក្ខណៈកង់ទិច។ ក្នុងនាមជាអ្នករូបវិទ្យាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតម្នាក់នៅសម័យរបស់យើង S. Hawking បានសរសេរក្នុងន័យធៀបថា “... លំហូរបន្តនៃពេលវេលាមានដំណើរការដាច់ដោយឡែកដែលមិនអាចកត់សម្គាល់បាន ដូចជាលំហូរបន្តនៃខ្សាច់នៅក្នុងកញ្ចក់នាឡិកាដែលមើលពីចម្ងាយ បើទោះបីជានេះក៏ដោយ។ លំហូរមានខ្សាច់ដាច់ពីគ្នា - ទន្លេនៃពេលវេលាត្រូវបានបំបែកនៅទីនេះទៅជាដំណក់ទឹកដែលមិនអាចបំបែកបាន...” (Hawking, 1990) ។

ប៉ុន្តែគេមិនអាចសន្មត់ថាឯកវចនៈគឺជាព្រំដែននៃពេលវេលានោះទេ ដែលលើសពីនោះអត្ថិភាពនៃរូបធាតុកើតឡើងក្រៅពេលវេលា។ វាគ្រាន់តែថានៅទីនេះទម្រង់នៃពេលវេលាលំហនៃអត្ថិភាពនៃរូបធាតុទទួលបានតួអក្សរមិនធម្មតាទាំងស្រុង ហើយគំនិតដែលធ្លាប់ស្គាល់ជាច្រើនពេលខ្លះក្លាយជាគ្មានន័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលព្យាយាមស្រមៃថាវាជាអ្វី យើងឃើញថាខ្លួនយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកមួយ ដោយសារភាពប្លែកនៃការគិត និងភាសារបស់យើង។ “នៅទីនេះ ឧបសគ្គផ្លូវចិត្តកើតឡើងនៅចំពោះមុខយើង ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាយើងមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីយល់ឃើញពីគំនិតនៃលំហ និងពេលវេលានៅដំណាក់កាលនេះ នៅពេលដែលពួកគេមិនទាន់មាននៅក្នុងការយល់ដឹងប្រពៃណីរបស់យើង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា ខ្ញុំបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអ័ព្ទដ៏ក្រាស់ ដែលវត្ថុទាំងនោះបាត់បង់រូបរាងធម្មតារបស់វា” (B. Lovell) ។

ធម្មជាតិនៃច្បាប់នៃធម្មជាតិនៅក្នុងឯកវចនៈនៅតែត្រូវបានទាយ។ នេះ​គឺ​ជា​ផ្នែក​ឈាន​មុខ​គេ​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទំនើប ហើយ​ច្រើន​ទៀត​នឹង​ត្រូវ​បាន​កែលម្អ​បន្ថែម​ទៀត។ ពេលវេលា និងលំហ ទទួលបានលក្ខណៈសម្បត្តិខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងឯកវចនៈ។ ពួកវាអាចជា quantum ពួកគេអាចមានរចនាសម្ព័ន្ធ topological ស្មុគស្មាញ ហើយដូច្នេះនៅលើ។ ប៉ុន្តែនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មិនអាចយល់បានលម្អិតនោះទេ មិនត្រឹមតែដោយសារតែវាពិបាកខ្លាំងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែអ្នកឯកទេសខ្លួនឯងមិនដឹងច្បាស់ថា ទាំងអស់នេះមានន័យយ៉ាងណាដែរ ដូច្នេះហើយបានសង្កត់ធ្ងន់ថា គំនិតវិចារណញាណដែលមើលឃើញអំពីពេលវេលា និងលំហ។ ការមិនផ្លាស់ប្តូររយៈពេលនៃអ្វីៗទាំងអស់គឺត្រឹមត្រូវតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀត គំនិតរបស់យើងអំពីពួកគេក៏ត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ផងដែរ។

. វាលនិងសារធាតុ, អន្តរកម្ម

ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរូបភាពអេឡិចត្រូម៉ាញេទិក គំនិតនៃវាល និងរូបធាតុត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៅក្នុងរូបភាពទំនើបនៃពិភពលោក ដែលខ្លឹមសារនៃគំនិតទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅ និងសម្បូរបែបយ៉ាងខ្លាំង។ ជំនួសឱ្យវាលពីរប្រភេទ ដូចនៅក្នុងរូបភាពអេឡិចត្រូម៉ាញេទិកនៃពិភពលោក ឥឡូវនេះ 4 ត្រូវបានពិចារណា ខណៈពេលដែលអន្តរកម្មអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច និងខ្សោយត្រូវបានពិពណ៌នាដោយទ្រឹស្ដីបង្រួបបង្រួមនៃអន្តរកម្មអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច។ វាលទាំងបួននៅក្នុងភាសា corpuscular ត្រូវបានបកស្រាយថាជា bosons មូលដ្ឋាន (13 bosons សរុប) ។ វត្ថុនីមួយៗនៃធម្មជាតិគឺជាការបង្កើតដ៏ស្មុគស្មាញមួយពោលគឺឧ។ មានរចនាសម្ព័ន្ធ (មានផ្នែកណាមួយ) ។ សារធាតុត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយម៉ូលេគុល ម៉ូលេគុលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអាតូម អាតូមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអេឡិចត្រុង និងស្នូល។ ស្នូលអាតូមិកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រូតុង និងនឺត្រុង (នឺត្រុង) ដែលនៅក្នុងវេនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ quarks និង antiquark ។ ក្រោយមកទៀតដោយខ្លួនឯង - នៅក្នុងស្ថានភាពសេរីមិនមានហើយមិនមានផ្នែកដាច់ដោយឡែកដូចជាអេឡិចត្រុងនិងប៉ូស៊ីតរ៉ុន។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមគំនិតទំនើប ពួកគេអាចផ្ទុកនូវពិភពបិទជិតទាំងមូលដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងរៀងៗខ្លួន។ ទីបំផុតបញ្ហាមានសារធាតុ fermions ជាមូលដ្ឋាន - lepton ប្រាំមួយ និងប្រាំមួយ quarks (មិនរាប់បញ្ចូល antilepton និង antiquarks) ។

នៅក្នុងរូបភាពទំនើបនៃពិភពលោក វត្ថុសំខាន់គឺវាល quantum សព្វគ្រប់ ការផ្លាស់ប្តូររបស់វាពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀតផ្លាស់ប្តូរចំនួនភាគល្អិត។ វាលែងមានព្រំដែនដែលមិនអាចជ្រាបចូលបានរវាងរូបធាតុ និងវាល។ នៅកម្រិតនៃភាគល្អិតបឋម ការផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមកនៃវាល និងរូបធាតុកំពុងកើតឡើងឥតឈប់ឈរ។

យោងទៅតាមទស្សនៈសម័យទំនើប អន្តរកម្មនៃប្រភេទណាមួយមានអ្នកសម្រុះសម្រួលរាងកាយរបស់វា។ គំនិតបែបនេះគឺផ្អែកលើការពិតដែលថាល្បឿននៃការបញ្ជូនឥទ្ធិពលត្រូវបានកំណត់ដោយដែនកំណត់ជាមូលដ្ឋាន - ល្បឿននៃពន្លឺ។ ដូច្នេះការទាក់ទាញឬការច្រានចោលត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈម៉ាស៊ីនបូមធូលី។ គំរូទំនើបសាមញ្ញនៃដំណើរការអន្តរកម្មអាចត្រូវបានតំណាងដូចខាងក្រោម។ បន្ទុក fermion បង្កើតវាលជុំវិញភាគល្អិត ដែលបង្កើតភាគល្អិត boson ដែលមាននៅក្នុងវា។ ដោយធម្មជាតិរបស់វា វាលនេះនៅជិតនឹងស្ថានភាពដែលអ្នករូបវិទ្យាសន្មតថាជាកន្លែងទំនេរ។ យើងអាចនិយាយបានថាការចោទប្រកាន់រំខានដល់ការបូមធូលី ហើយការរំខាននេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយការធ្វើឱ្យសើមនៅចម្ងាយជាក់លាក់មួយ។ ភាគល្អិតវាលគឺនិម្មិត - ពួកវាមានក្នុងរយៈពេលខ្លីណាស់ ហើយមិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងការពិសោធន៍ទេ។ ភាគល្អិតពីរ ពេលដែលនៅក្នុងជួរនៃការចោទប្រកាន់របស់ពួកគេ ចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរភាគល្អិតនិម្មិត: ភាគល្អិតមួយបញ្ចេញ boson ហើយភ្លាមៗស្រូបយក boson ដូចគ្នាដែលបញ្ចេញដោយភាគល្អិតមួយផ្សេងទៀតដែលវាធ្វើអន្តរកម្ម។ ការផ្លាស់ប្តូរនៃ bosons បង្កើតឥទ្ធិពលនៃការទាក់ទាញឬការ repulsion រវាងភាគល្អិតអន្តរកម្ម។ ដូច្នេះ ភាគល្អិតនីមួយៗដែលចូលរួមក្នុងអន្តរកម្មជាមូលដ្ឋានមួយមានភាគល្អិតបូសូនិកផ្ទាល់ខ្លួនដែលផ្ទុកអន្តរកម្មនេះ។ អន្តរកម្មជាមូលដ្ឋាននីមួយៗមានក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូន-បូសុនផ្ទាល់ខ្លួន។ សម្រាប់ទំនាញទំនាញទាំងនេះគឺជាទំនាញផែនដី សម្រាប់អន្តរកម្មអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច - ហ្វូតុន អន្តរកម្មខ្លាំងត្រូវបានផ្តល់ដោយ gluons ខ្សោយ - ដោយ bosons ធ្ងន់បី។ អន្តរកម្មទាំងបួនប្រភេទនេះបង្កប់នូវទម្រង់ចលនានៃរូបធាតុដែលគេស្គាល់ផ្សេងទៀតទាំងអស់។ លើសពីនេះទៅទៀត មានហេតុផលដើម្បីជឿថា អន្តរកម្មជាមូលដ្ឋានទាំងអស់មិនឯករាជ្យ ប៉ុន្តែអាចត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីតែមួយ ដែលត្រូវបានគេហៅថា superunification ។ នេះ​ជា​ភស្តុតាង​មួយ​ទៀត​នៃ​ការ​រួបរួម​និង​សុចរិតភាព​នៃ​ធម្មជាតិ។

. ការផ្លាស់ប្តូរភាគល្អិត

ការបំប្លែងអន្តរកាល គឺជាលក្ខណៈលក្ខណៈនៃភាគល្អិត subatomic ។ រូបភាពអេឡិចត្រូម៉ាញេទិកនៃពិភពលោកត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្ថេរភាព; មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ វាត្រូវបានផ្អែកលើភាគល្អិតមានស្ថេរភាព - អេឡិចត្រុង ប៉ូស៊ីតរ៉ុន និងហ្វូតុន។ ប៉ុន្តែភាគល្អិតបឋមដែលមានស្ថេរភាពគឺជាករណីលើកលែង ហើយអស្ថិរភាពគឺជាច្បាប់។ ភាគល្អិតបឋមស្ទើរតែទាំងអស់គឺមិនស្ថិតស្ថេរ - ពួកវារលាយដោយឯកឯង (ដោយឯកឯង) ហើយប្រែទៅជាភាគល្អិតផ្សេងទៀត។ ការបំប្លែងទៅវិញទៅមកក៏កើតឡើងផងដែរក្នុងអំឡុងពេលប៉ះទង្គិចគ្នានៃភាគល្អិត។ ជាឧទាហរណ៍ សូមបង្ហាញការបំប្លែងដែលអាចកើតមាននៅក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នានៃប្រូតុងពីរនៅកម្រិតថាមពលខុសគ្នា (កើនឡើង)៖

p + p → p + n + π+, p + p → p +Λ0 + K+, p + p → p +Σ+ + K0, p + p → n +Λ0 + K+ + π+, p + p → p +Θ0 + K0 + K+, p + p → p + p + p + ¯p ។

នៅទីនេះ p¯ គឺជាថ្នាំប្រឆាំងនឹងប្រូតុង។

យើងសង្កត់ធ្ងន់ថា នៅក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នា តាមពិតវាមិនមែនជាការបំបែកនៃភាគល្អិតដែលកើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែការកើតនៃភាគល្អិតថ្មីៗ។ ពួកវាកើតមកដោយសារថាមពលនៃភាគល្អិតបុកគ្នា។ ក្នុងករណីនេះ មិនអាចបំប្លែងភាគល្អិតណាមួយបានឡើយ។ វិធី​ដែល​ភាគល្អិត​ត្រូវ​បាន​បំប្លែង​ក្នុង​កំឡុង​ពេល​ប៉ះ​ទង្គិច​គ្នា​គោរព​ច្បាប់​មួយ​ចំនួន​ដែល​អាច​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​ពណ៌នា​ពិភព​នៃ​ភាគល្អិត​រង​។ នៅក្នុងពិភពនៃភាគល្អិតបឋមមានច្បាប់មួយ: អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានអនុញ្ញាតដែលមិនត្រូវបានហាមឃាត់ដោយច្បាប់អភិរក្ស។ ក្រោយមកទៀតដើរតួនាទីនៃច្បាប់ហាមឃាត់ដែលគ្រប់គ្រងអន្តរការបំប្លែងនៃភាគល្អិត។ ជាដំបូង ទាំងនេះគឺជាច្បាប់នៃការអភិរក្សថាមពល សន្ទុះ និងបន្ទុកអគ្គិសនី។ ច្បាប់ទាំងបីនេះពន្យល់ពីស្ថេរភាពនៃអេឡិចត្រុង។ វាអនុវត្តតាមច្បាប់នៃការអភិរក្សថាមពល និងសន្ទុះថា ម៉ាស់សរុបនៃផលិតផលរលួយគឺតិចជាងម៉ាស់ដែលនៅសល់នៃភាគល្អិតដែលរលួយ។ មាន "ការចោទប្រកាន់" ជាក់លាក់ជាច្រើន ការអភិរក្សក៏ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការបំប្លែងនៃភាគល្អិតផងដែរ៖ បន្ទុក baryon, parity (spatial, temporal and charge), strangeness, charm, etc. ពួកវាមួយចំនួនមិនត្រូវបានអភិរក្សក្នុងអន្តរកម្មខ្សោយនោះទេ។ ច្បាប់អភិរក្សត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស៊ីមេទ្រីដែលយោងទៅតាមអ្នករូបវិទ្យាជាច្រើនគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសុខដុមនៃច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃធម្មជាតិ។ តាមមើលទៅ វាមិនមែនជាឥតប្រយោជន៍ទេដែលទស្សនវិទូបុរាណបានចាត់ទុកស៊ីមេទ្រីថាជាតំណាងនៃភាពស្រស់ស្អាត ភាពសុខដុម និងភាពល្អឥតខ្ចោះ។ អ្នកថែមទាំងអាចនិយាយបានថា ស៊ីមេទ្រីក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹង asymmetry គ្រប់គ្រងពិភពលោក។

ទ្រឹស្ដី Quantum បានបង្ហាញថា រូបធាតុមានចលនាឥតឈប់ឈរ មិននៅសម្រាកសូម្បីតែមួយភ្លែត។ នេះនិយាយអំពីការចល័តជាមូលដ្ឋាននៃរូបធាតុ ថាមវន្តរបស់វា។ បញ្ហាមិនអាចមានដោយគ្មានចលនា និងក្លាយជា។ ភាគល្អិតនៃពិភពលោក subatomic គឺសកម្មមិនមែនដោយសារតែពួកវាផ្លាស់ទីលឿនណាស់, ប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេគឺជាដំណើរការនៅក្នុងខ្លួនគេ។

ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេនិយាយថា រូបធាតុមានចរិតលក្ខណៈថាមវន្ត ហើយផ្នែកធាតុផ្សំនៃអាតូម ភាគល្អិត subatomic មិនមានជាឯកតាឯករាជ្យទេ ប៉ុន្តែជាធាតុផ្សំនៃបណ្តាញអន្តរកម្មដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ អន្តរកម្មទាំងនេះត្រូវបានជំរុញដោយលំហូរថាមពលគ្មានទីបញ្ចប់ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៃភាគល្អិត ការផ្លាស់ប្តូរថាមវន្តនៃដំណាក់កាលនៃការបង្កើត និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធថាមពល។ ជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្ម ឯកតាស្ថិរភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលសាកសពសម្ភារៈត្រូវបានផ្សំឡើង។ គ្រឿងទាំងនេះក៏យោលតាមចង្វាក់។ រាល់ភាគល្អិត subatomic ទាំងអស់គឺពឹងផ្អែកនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ពួកវាមិនអាចយល់បានក្រៅពីអន្តរកម្មរបស់វានោះទេ។ ពួកវាទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយចន្លោះជុំវិញពួកវា ហើយមិនអាចចាត់ទុកថានៅដាច់ដោយឡែកពីវាបានទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត ភាគល្អិតមានឥទ្ធិពលលើលំហ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកវាមិនមែនជាភាគល្អិតឯករាជ្យទេ ប៉ុន្តែជាចង្កោមនៃវាលដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងលំហ។ ការសិក្សាអំពីភាគល្អិត subatomic និងអន្តរកម្មរបស់វាបង្ហាញដល់ភ្នែករបស់យើងមិនមែនជាពិភពនៃភាពវឹកវរនោះទេ ប៉ុន្តែជាពិភពលោកដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ខ្ពស់ ទោះបីជាការពិតដែលថាចង្វាក់ ចលនា និងការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកនេះក៏ដោយ។

ធម្មជាតិថាមវន្តនៃសាកលលោកត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែក្នុងកម្រិតនៃតូចមិនចេះចប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតតារាសាស្ត្រផងដែរ។ តេឡេស្កុបដ៏មានអានុភាពជួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រួតពិនិត្យចលនាថេរនៃរូបធាតុនៅក្នុងលំហ។ ការបង្វិលពពកនៃឧស្ម័នអ៊ីដ្រូសែនកាន់តែក្រាស់ បង្រួម និងប្រែទៅជាផ្កាយបន្តិចម្តងៗ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសីតុណ្ហភាពរបស់ពួកគេកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងពួកគេចាប់ផ្តើមបញ្ចេញពន្លឺ។ យូរ ៗ ទៅឥន្ធនៈអ៊ីដ្រូសែនឆេះចេញ ផ្កាយធំឡើងទំហំ ពង្រីក បន្ទាប់មករួញ និងបញ្ចប់ជីវិតរបស់ពួកគេដោយការដួលរលំទំនាញ ខណៈខ្លះនៃពួកវាប្រែទៅជាប្រហោងខ្មៅ។ ដំណើរការទាំងអស់នេះកើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃសកលលោកដែលកំពុងពង្រីក។ ដូច្នេះសកលលោកទាំងមូលត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការនៃចលនាគ្មានទីបញ្ចប់ ឬនៅក្នុងពាក្យរបស់ទស្សនវិទូបូព៌ា នៅក្នុងការរាំនៃថាមពលលោហធាតុថេរ។

. ប្រូបាប៊ីលីតេនៅក្នុងរូបភាពទំនើបនៃពិភពលោក

រូបភាពមេកានិច និងអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចរបស់ពិភពលោកគឺផ្អែកលើច្បាប់ថាមវន្ត។ ប្រូបាប៊ីលីតេត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅទីនោះតែទាក់ទងនឹងភាពមិនពេញលេញនៃចំនេះដឹងរបស់យើង ដោយបញ្ជាក់ថាជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃចំណេះដឹង និងការកែលម្អព័ត៌មានលម្អិត ច្បាប់ប្រូបាប៊ីលីតេនឹងផ្តល់មធ្យោបាយដល់អ្វីដែលមានថាមពល។ នៅក្នុងរូបភាពទំនើបនៃពិភពលោក ស្ថានភាពគឺមានភាពខុសប្លែកគ្នាជាមូលដ្ឋាន - នៅទីនេះ ភាពទៀងទាត់នៃប្រូបាប៊ីលីតេគឺជាមូលដ្ឋានដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានចំពោះអ្វីដែលថាមវន្ត។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទស្សន៍ទាយយ៉ាងច្បាស់លាស់នូវអ្វីដែលប្រភេទនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃភាគល្អិតនឹងកើតឡើង មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានតែអំពីប្រូបាប៊ីលីតេនៃការបំប្លែងនេះឬនោះប៉ុណ្ណោះ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទស្សន៍ទាយពេលវេលានៃការបំបែកភាគល្អិត។ល។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថា បាតុភូតអាតូមិកដំណើរការតាមអំពើចិត្តទាំងស្រុងនោះទេ។ ឥរិយាបទនៃផ្នែកណាមួយនៃទាំងមូលត្រូវបានកំណត់ដោយការតភ្ជាប់ជាច្រើនរបស់វាជាមួយផ្នែកក្រោយ ហើយចាប់តាំងពីយើងមិនដឹងអំពីការតភ្ជាប់ទាំងនេះ យើងត្រូវផ្លាស់ប្តូរពីគំនិតបុរាណនៃបុព្វហេតុទៅជាគំនិតនៃបុព្វហេតុស្ថិតិ។

ច្បាប់នៃរូបវិទ្យាអាតូមិចមានលក្ខណៈនៃភាពទៀងទាត់នៃស្ថិតិ ដែលយោងទៅតាមប្រូបាប៊ីលីតេនៃបាតុភូតអាតូមិកត្រូវបានកំណត់ដោយសក្ដានុពលនៃប្រព័ន្ធទាំងមូល។ ប្រសិនបើនៅក្នុងរូបវិទ្យាបុរាណ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងឥរិយាបទទាំងមូលត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិ និងឥរិយាបទនៃផ្នែកនីមួយៗរបស់វា នោះនៅក្នុងរូបវិទ្យា Quantum អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង៖ ឥរិយាបទនៃផ្នែកទាំងមូលត្រូវបានកំណត់ដោយទាំងមូល។ នៅក្នុងរូបភាពទំនើបនៃពិភពលោក ឱកាសបានក្លាយជាគុណលក្ខណៈដ៏សំខាន់ជាមូលដ្ឋាន។ វាលេចឡើងនៅទីនេះក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រាមភាសាជាមួយនឹងភាពចាំបាច់ ដែលកំណត់ទុកជាមុននូវលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃច្បាប់ប្រូបាប៊ីលីតេ។ ភាពចៃដន្យ និងភាពមិនច្បាស់លាស់គឺជាបេះដូងនៃធម្មជាតិនៃវត្ថុ ដូច្នេះភាសានៃប្រូបាប៊ីលីតេបានក្លាយជាបទដ្ឋានក្នុងការពិពណ៌នាអំពីច្បាប់រូបវន្ត។ ភាពលេចធ្លោនៃប្រូបាប៊ីលីតេនៅក្នុងរូបភាពទំនើបនៃពិភពលោកសង្កត់ធ្ងន់លើគ្រាមភាសារបស់វា ហើយភាពមិនច្បាស់លាស់ និងភាពមិនច្បាស់លាស់គឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃសនិទាននិយមសម័យទំនើប។

. ការខ្វះចន្លោះរាងកាយ

បូសុនជាមូលដ្ឋានតំណាងឱ្យភាពរំភើបនៃវាលកម្លាំង។ នៅពេលដែលវាលទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាព (មិនរំភើប) បន្ទាប់មកពួកគេនិយាយថានេះគឺជាកន្លែងទំនេរ។ នៅក្នុងរូបភាពចាស់នៃពិភពលោក ការខ្វះចន្លោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភាពទទេ។ នៅក្នុងសម័យទំនើប នេះមិនមែនជាការចាត់ទុកជាមោឃៈក្នុងន័យធម្មតានោះទេ ប៉ុន្តែស្ថានភាពមូលដ្ឋាននៃវាលរូបវន្ត កន្លែងទំនេរត្រូវបាន "បំពេញ" ដោយភាគល្អិតនិម្មិត។ គោលគំនិតនៃ "ភាគល្អិតនិម្មិត" គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទំនាក់ទំនងមិនច្បាស់លាស់សម្រាប់ថាមពល និងពេលវេលា។ វាខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីភាគល្អិតធម្មតា ដែលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងការពិសោធន៍។

ភាគល្អិតនិម្មិតមានក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយ ∆t ដែលថាមពល ∆E = ~/∆t ដែលកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងមិនច្បាស់លាស់ ប្រែថាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ "ការបង្កើត" នៃម៉ាស់ស្មើនឹងម៉ាស់នៃភាគល្អិតនិម្មិត។ ភាគល្អិតទាំងនេះលេចឡើងដោយខ្លួនឯងហើយបាត់ភ្លាមៗវាត្រូវបានគេជឿថាវាមិនតម្រូវឱ្យមានថាមពលទេ។ យោងតាមអ្នករូបវិទ្យាម្នាក់ ភាគល្អិតនិម្មិតមានឥរិយាបទដូចជាអ្នកគិតលុយក្លែងបន្លំ ដែលគ្រប់គ្រងជាទៀងទាត់ដើម្បីប្រគល់ប្រាក់ដែលយកចេញពីបញ្ជីសាច់ប្រាក់ មុនពេលវាត្រូវបានកត់សម្គាល់។ នៅក្នុងរូបវិទ្យា យើងកម្រជួបជាមួយអ្វីដែលពិតជាមានមែន ប៉ុន្តែមិនបង្ហាញខ្លួនឯងរហូតដល់ករណី។ ជាឧទាហរណ៍ អាតូមនៅក្នុងស្ថានភាពដីរបស់វាមិនបញ្ចេញវិទ្យុសកម្មទេ។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ប្រសិន​បើ​វា​មិន​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ចែង​ទេ វា​នឹង​នៅ​តែ​មើល​មិន​ឃើញ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាភាគល្អិតនិម្មិតគឺមិនអាចសង្កេតបាន។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​បាន​ទេ រហូត​ទាល់តែ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​តាម​មធ្យោបាយ​ណាមួយ។ នៅពេលដែលពួកវាបុកជាមួយភាគល្អិតពិតដែលមានថាមពលដែលត្រូវគ្នា នោះភាគល្អិតពិតនឹងកើត ពោលគឺឧ។ ភាគល្អិតនិម្មិតប្រែទៅជាធាតុពិត។

កន្លែងទំនេររាងកាយគឺជាចន្លោះដែលភាគល្អិតនិម្មិតកើត និងបំផ្លាញ។ ក្នុងន័យនេះ កន្លែងទំនេររាងកាយមានថាមពលជាក់លាក់មួយដែលត្រូវនឹងថាមពលនៃស្ថានភាពដី ដែលត្រូវបានចែកចាយឡើងវិញឥតឈប់ឈររវាងភាគល្អិតនិម្មិត។ ប៉ុន្តែយើងមិនអាចប្រើថាមពលរបស់ម៉ាស៊ីនបូមធូលីបានទេ ពីព្រោះនេះគឺជាស្ថានភាពថាមពលទាបបំផុតនៃវាល ដែលត្រូវនឹងថាមពលទាបបំផុត (វាមិនអាចតិចជាងនេះទេ)។ នៅក្នុងវត្តមាននៃប្រភពថាមពលខាងក្រៅវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដឹងពីស្ថានភាពរំភើបនៃវាល - បន្ទាប់មកភាគល្អិតធម្មតានឹងត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ តាមទស្សនៈនេះ អេឡិចត្រុងធម្មតាឥឡូវហាក់ដូចជាត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយ "ពពក" ឬ "អាវ" នៃហ្វូតុងនិម្មិត។ រូបថតធម្មតាមួយផ្លាស់ទី "អម" ដោយគូអេឡិចត្រុង-positron និម្មិត។ ការខ្ចាត់ខ្ចាយនៃអេឡិចត្រុងដោយអេឡិចត្រុងមួយអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការផ្លាស់ប្តូរនៃ photon និម្មិត។ ដូចគ្នាដែរ នុយក្លេអុងនីមួយៗត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយពពកនៃ mesons ដែលមានក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបំផុត។

នៅក្រោមកាលៈទេសៈខ្លះ mesons និម្មិតអាចប្រែទៅជា nucleon ពិតប្រាកដ។ ភាគល្អិតនិម្មិតកើតឡើងដោយឯកឯងពីទទេ ហើយរលាយចូលទៅក្នុងវាម្តងទៀត ទោះបីជាមិនមានភាគល្អិតផ្សេងទៀតនៅក្បែរដែលអាចចូលរួមក្នុងអន្តរកម្មខ្លាំងក៏ដោយ។ នេះ​ក៏​ជា​សក្ខីភាព​ដល់​ការ​រួបរួម​ដែល​មិន​អាច​បំបែក​បាន​នៃ​រូបធាតុ និង​ចន្លោះ​ទទេ។ ម៉ាស៊ីនបូមធូលីមានផ្ទុកនូវភាគល្អិតដែលលេចឡើង និងបាត់ដោយចៃដន្យរាប់មិនអស់។ ទំនាក់ទំនងរវាងភាគល្អិតនិម្មិត និងសុញ្ញកាសគឺមានលក្ខណៈថាមវន្ត។ និយាយតាមន័យធៀប ការខ្វះចន្លោះគឺជា "ការរស់នៅទទេ" នៅក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យនេះ ចង្វាក់នៃការកើត និងការបំផ្លិចបំផ្លាញគ្មានទីបញ្ចប់ មានប្រភពចេញពីការលោតរបស់វា។

ការពិសោធន៍បង្ហាញថា ភាគល្អិតនិម្មិតនៅក្នុងកន្លែងទំនេរមានផលប៉ះពាល់ដល់វត្ថុពិតជាក់ស្តែង ឧទាហរណ៍ ភាគល្អិតបឋម។ អ្នករូបវិទ្យាដឹងថា ភាគល្អិតសុញ្ញកាសនិម្មិតនីមួយៗមិនអាចត្រូវបានរកឃើញ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍សម្គាល់ឃើញឥទ្ធិពលសរុបរបស់វាទៅលើភាគល្អិតធម្មតា។ ទាំងអស់នេះគឺស្របទៅនឹងគោលការណ៍នៃការសង្កេត។

អ្នករូបវិទ្យាជាច្រើនចាត់ទុកការរកឃើញនៃខ្លឹមសារថាមវន្តនៃសុញ្ញកាស គឺជាសមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃរូបវិទ្យាទំនើប។ ពីការទទួលទទេនៃបាតុភូតរូបវន្តទាំងអស់ ការចាត់ទុកជាមោឃៈបានក្លាយជាអង្គធាតុថាមវន្តនៃសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ។ ការខ្វះចន្លោះរូបវន្តត្រូវបានចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការបង្កើតលក្ខណៈគុណភាព និងបរិមាណនៃវត្ថុរូបវន្ត។ លក្ខណៈសម្បត្តិដូចជាវិល ម៉ាស់ និងបន្ទុកបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅពេលមានអន្តរកម្មជាមួយម៉ាស៊ីនបូមធូលី។ ដូច្នេះ វត្ថុរូបវន្តណាមួយបច្ចុប្បន្នត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពេលមួយ ធាតុមួយនៃការវិវត្តន៍លោហធាតុនៃចក្រវាឡ ហើយការខ្វះចន្លោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្ទៃខាងក្រោយសម្ភារៈពិភពលោក។ រូបវិទ្យាសម័យទំនើបបង្ហាញថានៅកម្រិតនៃពិភពមីក្រូ រូបធាតុសម្ភារៈមិនមានខ្លឹមសារផ្ទាល់ខ្លួនទេ ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងបរិស្ថានរបស់ពួកគេ៖ លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ពួកវាអាចត្រូវបានគេដឹងបានតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើបរិស្ថានប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះការរួបរួមដែលមិនអាចបំបែកបាននៃសាកលលោកត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិភពលោកតូចមិនចេះចប់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងពិភពលោកដ៏ធំផងដែរ - ការពិតនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងរូបវិទ្យាទំនើបនិងលោហធាតុវិទ្យា។

ខុសពីរូបភាពមុនៗនៃពិភពលោក រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបចាត់ទុកពិភពលោកនៅកម្រិតមូលដ្ឋានជ្រៅជាង។ គំនិតអាតូមិកមានវត្តមាននៅក្នុងរូបភាពមុនៗទាំងអស់នៃពិភពលោក ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។ បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីនៃអាតូម ដែលធ្វើឱ្យវាអាចពន្យល់ពីប្រព័ន្ធតាមកាលកំណត់នៃធាតុ ការបង្កើតចំណងគីមី។ល។ រូបភាពទំនើបបានពន្យល់អំពីពិភពលោកនៃបាតុភូតមីក្រូ ស្វែងយល់ពីលក្ខណៈមិនធម្មតានៃវត្ថុតូចៗ និងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើគំនិតរបស់យើងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដោយបង្ខំពួកគេឱ្យកែប្រែវាឡើងវិញ ហើយបំបែកជាដាច់ខាតជាមួយនឹងទស្សនៈ និងវិធីសាស្រ្តប្រពៃណីមួយចំនួន។

រូបភាពពីមុនទាំងអស់នៃពិភពលោកទទួលរងពី metaphysics; ពួកគេបានបន្តពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់រវាងអង្គភាពដែលបានសិក្សាទាំងអស់ ស្ថេរភាព និងតួអក្សរឋិតិវន្ត។ ដំបូងតួនាទីនៃចលនាមេកានិចត្រូវបានបំផ្លើសអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាច្បាប់នៃមេកានិចបន្ទាប់មកទៅអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច។ រូបភាពទំនើបនៃពិភពលោកបានខូចជាមួយនឹងការតំរង់ទិសនេះ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមក ល្បែងនៃឱកាស ភាពខុសគ្នានៃបាតុភូតមួយ។ ផ្អែកលើច្បាប់ប្រូបាប៊ីលីស រូបភាពទំនើបនៃពិភពលោកគឺភាសា វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតផ្ទុយគ្នាតាមគ្រាមភាសាយ៉ាងត្រឹមត្រូវជាងគំនូរមុនៗ។

ពីមុនបញ្ហា វាល និងកន្លែងទំនេរត្រូវបានពិចារណាដោយឡែកពីគ្នា។ នៅក្នុងរូបភាពទំនើបនៃពិភពលោក រូបធាតុ ដូចជាវាល មានភាគល្អិតបឋមដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមក។ ម៉ាស៊ីនបូមធូលី "បានប្រែក្លាយ" ទៅជាប្រភេទនៃរូបធាតុ ហើយ "មាន" នៃភាគល្អិតនិម្មិតអន្តរកម្មគ្នាទៅវិញទៅមក និងជាមួយភាគល្អិតធម្មតា។ ដូច្នេះ ព្រំដែនរវាងរូបធាតុ វាល និងសុញ្ញកាសនឹងរលាយបាត់។ នៅកម្រិតមូលដ្ឋាន មុខទាំងអស់នៅក្នុងធម្មជាតិពិតជាប្រែទៅជាមានលក្ខខណ្ឌ។

នៅក្នុងរូបភាពទំនើបនៃពិភពលោក រូបវិទ្យាត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិផ្សេងទៀត - វាពិតជារួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយគីមីសាស្ត្រ និងធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងការរួបរួមយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវវិទ្យា។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលរូបភាពនៃពិភពលោកនេះត្រូវបានគេហៅថាធម្មជាតិ - វិទ្យាសាស្រ្ត។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការលុបបំបាត់គ្រប់ផ្នែកទាំងអស់។ នៅទីនេះ លំហ និងពេលវេលាដើរតួជាការបន្តនៃពេលវេលាលំហតែមួយ ម៉ាស់ និងថាមពលត្រូវបានទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ចលនារលក និងសរីរាង្គត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា ហើយបង្កើតបានជាវត្ថុតែមួយ រូបធាតុ និងវាលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមក។ ព្រំដែនរវាងផ្នែកប្រពៃណីនៅក្នុងរូបវិទ្យាខ្លួនវាកំពុងតែរលាយបាត់ទៅហើយ ហើយការប្រៀនប្រដៅហាក់បីដូចជានៅឆ្ងាយ ដូចជារូបវិទ្យាភាគល្អិតបឋម និងរូបវិទ្យាតារាសាស្ត្រប្រែទៅជាមានទំនាក់ទំនងគ្នា ដែលមនុស្សជាច្រើននិយាយអំពីបដិវត្តន៍ក្នុងលោហធាតុវិទ្យា។

ពិភពលោកដែលយើងរស់នៅមានប្រព័ន្ធបើកចំហពហុមាត្រដ្ឋាន ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់រួម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមានប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួន ជាទូទៅគេស្គាល់ថាជាវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដោយចាប់ផ្តើមពី Big Bang ។ វិទ្យាសាស្ត្រមិនត្រឹមតែដឹងអំពី "កាលបរិច្ឆេទ" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការគោរពជាច្រើនអំពីយន្តការនៃការវិវត្តន៍នៃចក្រវាឡពី Big Bang រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ កាលប្បវត្តិសង្ខេប

20 ពាន់លានឆ្នាំមុន Big Bang

3 នាទីក្រោយមក ការបង្កើតមូលដ្ឋានសម្ភារៈនៃសកលលោក

ពីរបីរយឆ្នាំក្រោយមក រូបរាងរបស់អាតូម (ធាតុពន្លឺ)

19-17 ពាន់លានឆ្នាំមុន ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃមាត្រដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា (កាឡាក់ស៊ី)

15 ពាន់លានឆ្នាំមុន ការលេចឡើងនៃផ្កាយជំនាន់ទី 1 ការបង្កើតអាតូមធ្ងន់

5 ពាន់លានឆ្នាំមុនកំណើតនៃព្រះអាទិត្យ

4.6 ពាន់លានឆ្នាំមុនការបង្កើតផែនដី

3.8 ពាន់លានឆ្នាំមុនប្រភពដើមនៃជីវិត

450 លានឆ្នាំមុនរុក្ខជាតិបានបង្ហាញខ្លួន

150 លានឆ្នាំមុនរូបរាងរបស់ថនិកសត្វ

2 លានឆ្នាំមុនការចាប់ផ្តើមនៃ anthropogenesis

ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗត្រូវបានបង្ហាញក្នុងតារាង 9.1 (ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ)។ នៅទីនេះ យើងបានយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងទៅលើទិន្នន័យនៃរូបវិទ្យា និងលោហធាតុវិទ្យា ព្រោះវាជាវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានទាំងនេះ ដែលបង្កើតជាវណ្ឌវង្កទូទៅនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក។

ការផ្លាស់ប្តូរប្រពៃណីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ

ហេតុផលគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញទំនាក់ទំនងរវាងទូទៅនិងពិសេស។

សមិទ្ធិផលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនៅក្នុងរូបវិទ្យា ធ្លាប់បានបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សជាតិថាពិភពលោកជុំវិញយើងអាចត្រូវបានពន្យល់ និងព្យាករណ៍ពីការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ដោយអរូបីពីព្រះ និងមនុស្ស។ ការកំណត់ Laplacian បានធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ជាអ្នកសង្កេតខាងក្រៅ ចំណេះដឹងផ្នែកមនុស្សសាស្ត្រដាច់ដោយឡែកត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គាត់។ ជាលទ្ធផល រូបភាពពីមុនទាំងអស់នៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចដែលវាមកពីខាងក្រៅ៖ អ្នកស្រាវជ្រាវបានសិក្សាពិភពលោកជុំវិញគាត់ដោយផ្ដាច់ចេញពីការទាក់ទងជាមួយខ្លួនគាត់ដោយទំនុកចិត្តពេញលេញថាវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីស៊ើបអង្កេតបាតុភូតដោយមិនរំខានដល់លំហូររបស់ពួកគេ។ . N. Moiseev សរសេរថា: "នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនៃអតីតកាល ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្លួនសម្រាប់គ្រោងការណ៍តម្លាភាព និងច្បាស់លាស់ ជាមួយនឹងទំនុកចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ខ្លួនថាពិភពលោកគឺសាមញ្ញណាស់ មនុស្សម្នាក់បានប្រែក្លាយទៅជាអ្នកសង្កេតការណ៍ខាងក្រៅដែលកំពុងសិក្សាពិភពលោក "ពីខាងក្រៅ" ។ . ភាពផ្ទុយគ្នាដ៏ចម្លែកមួយបានកើតឡើង - មនុស្សម្នាក់នៅតែមាន ប៉ុន្តែមានដូចដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ និងលំហ, ធម្មជាតិ - ដោយខ្លួនឯងផងដែរ។ ហើយ​ពួក​គេ​រួបរួម​គ្នា បើ​អាច​ហៅ​ថា​ជា​សមាគម គឺ​ផ្អែក​លើ​ជំនឿ​សាសនា​ប៉ុណ្ណោះ»។

(Moiseev, 1988 ។ )

នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតរូបភាពទំនើបនៃពិភពលោក ប្រពៃណីនេះត្រូវបានបំបែកជាដាច់ខាត។ វាត្រូវបានជំនួសដោយវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋានចំពោះការសិក្សាអំពីធម្មជាតិ។ ឥឡូវនេះរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកមិនត្រូវបានបង្កើត "ពីខាងក្រៅ" ទៀតទេប៉ុន្តែ "ពីខាងក្នុង" អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លួនឯងក្លាយជាផ្នែកសំខាន់នៃរូបភាពដែលគាត់បង្កើត។ W. Heisenberg បាននិយាយយ៉ាងដូច្នេះថា “នៅក្នុងវិស័យនៃទិដ្ឋភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ជាដំបូងមានបណ្តាញទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ ទំនាក់ទំនងទាំងនោះដោយគុណធម៌ដែលយើងជារូបកាយគឺជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិអាស្រ័យ នៅលើផ្នែកផ្សេងទៀតរបស់វា និងដោយគុណធម៌ដែលយើងខ្លួនឯងធម្មជាតិគឺជាកម្មវត្ថុនៃការគិត និងសកម្មភាពរបស់យើងតែជាមួយមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ វិទ្យាសាស្រ្តលែងកាន់កាប់ទីតាំងត្រឹមតែជាអ្នកសង្កេតការណ៍ធម្មជាតិទេ វាដឹងថាខ្លួនវាជាប្រភេទអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ។ វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ កាត់បន្ថយទៅជាភាពឯកោ ការបង្រួបបង្រួមការវិភាគ និងការបញ្ជាទិញបានរត់ចូលទៅក្នុងដែនកំណត់របស់វា។ វាបានប្រែក្លាយថាសកម្មភាពរបស់វាផ្លាស់ប្តូរ និងបំប្លែងវត្ថុនៃចំណេះដឹង ដែលជាលទ្ធផលដែលវិធីសាស្ត្រខ្លួនឯងមិនអាចដកចេញពីវត្ថុបានទៀតទេ។ ជា​លទ្ធផល រូបភាព​វិទ្យាសាស្ត្រ​ធម្មជាតិ​នៃ​ពិភពលោក ជា​ខ្លឹមសារ​ឈប់​ត្រឹម​តែ​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ធម្មជាតិ​ប៉ុណ្ណោះ»។ (Heisenberg, 1987 ។ )

ដូច្នេះចំណេះដឹងនៃធម្មជាតិសន្មតថាវត្តមានរបស់មនុស្សហើយយើងត្រូវតែដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាដូចដែល N. Bohr ដាក់វាយើងមិនត្រឹមតែជាអ្នកទស្សនាការសម្តែងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាតួអង្គក្នុងរឿងផងដែរ។ តម្រូវការក្នុងការបោះបង់ចោលប្រពៃណីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលមានស្រាប់ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ហើយត្រៀមខ្លួនជាស្រេចផ្លូវចិត្តដើម្បីបំបែកវាយ៉ាងលម្អិតគ្មានកំណត់នោះ ត្រូវបានដឹងយ៉ាងច្បាស់កាលពី 200 ឆ្នាំមុនដោយ Goethe៖

ព្យាយាមលួចស្តាប់ជីវិតក្នុងគ្រប់យ៉ាង

បាតុភូតប្រញាប់ដើម្បី desensitize,

ភ្លេចថាប្រសិនបើពួកគេបំពាន

ការ​តភ្ជាប់​បំផុស​គំនិត​,

គ្មានអ្វីដែលត្រូវស្តាប់ទៀតទេ។ ("Faust")

ជាពិសេសកាន់តែភ្លឺស្វាង វិធីសាស្រ្តថ្មីក្នុងការសិក្សាអំពីធម្មជាតិត្រូវបានបង្ហាញដោយ V. Vernadsky ដែលបានបង្កើតគោលលទ្ធិនៃ noosphere - រង្វង់នៃហេតុផល - biosphere ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនុស្ស។ V. Vernadsky បានចាត់ទុកមនុស្សថាជាតំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការវិវត្តន៍នៃធម្មជាតិ ដែលមិនត្រឹមតែត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយដំណើរការធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការដែលជាអ្នកកាន់នៃចិត្ត គឺអាចមានឥទ្ធិពលដោយចេតនាលើដំណើរការទាំងនេះ។ ដូចដែល N. Moiseev កត់សំគាល់ថា "គោលលទ្ធិនៃ noosphere ប្រែទៅជាគ្រាន់តែជាតំណភ្ជាប់ដែលធ្វើឱ្យវាអាចភ្ជាប់រូបភាពដែលកើតដោយរូបវិទ្យាសម័យទំនើបជាមួយនឹងទេសភាពទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃជីវិត - មិនត្រឹមតែការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងវឌ្ឍនភាពសង្គមផងដែរ។ ... រឿងជាច្រើននៅតែមិនច្បាស់សម្រាប់យើង ហើយលាក់បាំងពីការមើលឃើញរបស់យើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបភាពសម្មតិកម្មដ៏អស្ចារ្យនៃដំណើរការនៃការរៀបចំខ្លួនឯងនៃរូបធាតុពី Big Bang ដល់ដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្នកំពុងលាតត្រដាងនៅចំពោះមុខយើង នៅពេលដែលរូបដឹងខ្លួនវា នៅពេលដែលចិត្តមួយក្លាយជានៅក្នុងវា ដែលមានសមត្ថភាពធានានូវការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយគោលបំណងរបស់វា។ (Moiseev, 1988 ។ )

សនិទានភាពទំនើប

នៅសតវត្សទី XX ។ រូបវិទ្យាបានកើនឡើងដល់កម្រិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភាពជា និងការបង្កើតរបស់វាក្នុងការរស់នៅ និងធម្មជាតិគ្មានជីវិត។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថាគ្រប់ទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃរូបធាតុត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាមូលដ្ឋានគ្រឹះរូបវន្តនោះទេ យើងកំពុងនិយាយអំពីគោលការណ៍ និងវិធីសាស្រ្តក្នុងការយកគំរូតាម និងធ្វើជាម្ចាស់នៃពិភពអាំងតេក្រាលដោយមនុស្សម្នាក់ដែលជាផ្នែកមួយរបស់វា ហើយដឹងពីខ្លួនឯង។ ដូចជា។ យើងបានកត់សម្គាល់រួចហើយថាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់គឺការគិតប្រកបដោយហេតុផល។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបាននាំឱ្យមានការយល់ដឹងថ្មីមួយអំពីសនិទានភាពវិទ្យាសាស្ត្រ។ យោងទៅតាម N. Moiseev ពួកគេបែងចែក: សនិទាននិយមបុរាណ, i.e. ការគិតបែបបុរាណ - នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ "សួរ" សំណួរទៅកាន់ធម្មជាតិ ហើយធម្មជាតិឆ្លើយពីរបៀបដែលវាដំណើរការ។ មិនមែនបុរាណនិយម (រូបវិទ្យារូបវិទ្យា) ឬសនិទាននិយមទំនើប - មនុស្សម្នាក់សួរសំណួរធម្មជាតិ ប៉ុន្តែចម្លើយគឺពឹងផ្អែកមិនត្រឹមតែលើរបៀបដែលវាត្រូវបានរៀបចំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅលើវិធីដែលសំណួរទាំងនេះត្រូវបានចោទឡើងផងដែរ (ទាក់ទងទៅនឹងមធ្យោបាយនៃការសង្កេត) ។ ប្រភេទទី 3 នៃសនិទានភាពបំបែកផ្លូវ - ការគិតក្រោយការមិនបុរាណ ឬការវិវត្តន៍ - ការរួមផ្សំគ្នា នៅពេលដែលចម្លើយអាស្រ័យទាំងលើរបៀបដែលសំណួរត្រូវបានសួរ និងអំពីរបៀបដែលធម្មជាតិត្រូវបានរៀបចំ និងអ្វីដែលជាផ្ទៃខាងក្រោយរបស់វា។ ការដាក់សំណួរដោយមនុស្សម្នាក់អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់តម្លៃវប្បធម៌របស់គាត់ដែលតាមពិតត្រូវបានកំណត់ដោយប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃអរិយធម៌។

. សនិទានភាពបែបបុរាណ

សនិទាននិយម គឺជាប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈ និងការវិនិច្ឆ័យអំពីពិភពលោកជុំវិញ ដែលផ្អែកលើការសន្និដ្ឋាន និងការសន្និដ្ឋានប្រកបដោយហេតុផលនៃចិត្ត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍ ការយល់ដឹងវិចារណញាណ ជាដើម មិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលនោះទេ។ ប៉ុន្តែវាតែងតែអាចបែងចែកវិធីនៃការគិតសមហេតុផល ការវិនិច្ឆ័យដោយសមហេតុផលពីអ្នកដែលមិនសមហេតុផល។ ដើម​កំណើត​នៃ​សនិទានភាព​ជា​របៀប​នៃ​ការ​គិត​មួយ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សម័យ​បុរាណ។ ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃការគិតបុរាណគឺសមហេតុផល។ កំណើតនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបដិវត្ត Copernicus-Galileo-Newton ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ទស្សនៈដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីបុរាណកាលមានការបែកបាក់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយគំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាមកពីទីនេះដែលវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រនៃការបង្កើតសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញបានកើតមក ដែលផ្អែកលើខ្សែសង្វាក់នៃការសន្និដ្ឋានឡូជីខល និងសម្ភារៈជាក់ស្តែង។ ជាលទ្ធផល វិធីនៃការគិតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេហៅថា សនិទាននិយមបែបបុរាណ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌរបស់វា មិនត្រឹមតែវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទិដ្ឋភាពពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ - ប្រភេទនៃរូបភាពរួមនៃសកលលោក និងដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងវា។ វាត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតនៃសកលលោកដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការបដិវត្តរបស់ Copernicus-Galileo-Newton ។ បន្ទាប់ពីគ្រោងការណ៍ស្មុគ្រស្មាញរបស់ Ptolemy សកលលោកបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងភាពសាមញ្ញដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្លួន ច្បាប់របស់ញូវតុនបានប្រែក្លាយទៅជាសាមញ្ញ និងអាចយល់បាន។ ទស្សនៈថ្មីបានពន្យល់ពីមូលហេតុដែលអ្វីៗកើតឡើងតាមរបៀបនេះ មិនមែនផ្ទុយពីនេះទេ។ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅរូបភាពនេះកាន់តែស្មុគស្មាញ។

នៅសតវត្សទី 19 ពិភពលោកបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្សរួចហើយ ជាប្រភេទនៃយន្តការស្មុគ្រស្មាញ ដែលធ្លាប់ត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយនរណាម្នាក់ ហើយដែលដំណើរការដោយយោងទៅតាមច្បាប់ច្បាស់លាស់ ម្តង និងសម្រាប់ច្បាប់ដែលបានគូសបញ្ជាក់ និងអាចយល់បានទាំងអស់។ ជាលទ្ធផល ជំនឿលើចំណេះដឹងគ្មានដែនកំណត់បានកើតមានឡើង ដែលផ្អែកលើភាពជោគជ័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​រូបភាព​នេះ​គ្មាន​កន្លែង​សម្រាប់​បុរស​នោះ​ទេ។ នៅក្នុងនោះ គាត់គ្រាន់តែជាអ្នកសង្កេតការណ៍ប៉ុណ្ណោះ មិនអាចមានឥទ្ធិពលលើដំណើរជាក់លាក់នៃព្រឹត្តិការណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែអាចចុះឈ្មោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើង បង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូត ឬម្យ៉ាងទៀត ដើម្បីរៀនច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងយន្តការនេះ ហើយដូច្នេះ។ ដើម្បីទស្សន៍ទាយការកើតឡើងនៃព្រឹត្ដិការណ៍ខ្លះ ទុកជាអ្នកសង្កេតខាងក្រៅអំពីអ្វីៗដែលកើតឡើងក្នុងសកលលោក។ ដូច្នេះ បុរស​នៃ​ការ​ត្រាស់​ដឹង​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​អ្នក​សង្កេត​មើល​ខាង​ក្រៅ​នូវ​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​ក្នុង​សកលលោក​ប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់ការប្រៀបធៀប ចូរយើងចាំថានៅប្រទេសក្រិចបុរាណ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានស្មើនឹងព្រះ គាត់អាចជ្រៀតជ្រែកក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅជុំវិញគាត់។

ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនគ្រាន់តែជាអ្នកសង្កេតទេ គាត់អាចដឹងពីការពិត ហើយដាក់វានៅកន្លែងបម្រើខ្លួនគាត់ ដោយព្យាករណ៍ពីដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍។ វាស្ថិតនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃហេតុផលនិយម ដែលគំនិតនៃសេចក្តីពិតទាំងស្រុងបានកើតឡើង ពោលគឺឧ។ អំពីអ្វីដែលជាការពិត - វាមិនអាស្រ័យលើមនុស្សម្នាក់ទេ។ ការផ្តន្ទាទោសនៅក្នុងអត្ថិភាពនៃការពិតដាច់ខាតបានអនុញ្ញាតឱ្យ F. Bacon បង្កើតនិក្ខេបបទដ៏ល្បីល្បាញអំពីការសញ្ជ័យនៃធម្មជាតិ: មនុស្សម្នាក់ត្រូវការចំណេះដឹងដើម្បីដាក់កម្លាំងនៃធម្មជាតិនៅក្នុងសេវាកម្មរបស់គាត់។ មនុស្សមិនអាចផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃធម្មជាតិបានទេ ប៉ុន្តែគាត់អាចបង្ខំពួកគេឱ្យបម្រើមនុស្សជាតិ។ ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្ត្រ​មាន​គោលដៅ​មួយ​គឺ​បង្កើន​កម្លាំង​មនុស្ស។ ឥឡូវនេះធម្មជាតិបានលេចចេញជាអាងស្តុកទឹកដែលមិនអាចខ្វះបានដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបំពេញតម្រូវការដែលកំពុងកើនឡើងឥតព្រំដែនរបស់គាត់។ វិទ្យាសាស្រ្តក្លាយជាមធ្យោបាយនៃការយកឈ្នះលើធម្មជាតិ ដែលជាប្រភពនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ គំរូ​នេះ​នៅ​ទី​បំផុត​នាំ​មនុស្ស​ទៅ​ដល់​ទីជ្រៅ​បំផុត​។

លទ្ធិនិយមបែបបុរាណបានបង្កើតលទ្ធភាពនៃការស្គាល់ច្បាប់នៃធម្មជាតិ និងប្រើប្រាស់វាដើម្បីអះអាងពីអំណាចរបស់មនុស្ស។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះគំនិតអំពីការហាមឃាត់បានលេចឡើង។ វាបានប្រែក្លាយថាវាក៏មានដែនកំណត់ផ្សេងៗដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បានជាគោលការណ៍។ ការរឹតបន្តឹងបែបនេះជាដំបូងច្បាប់នៃការអភិរក្សថាមពលដែលជាដាច់ខាត។ ថាមពលអាចផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់មួយទៅទម្រង់មួយទៀត ប៉ុន្តែវាមិនអាចកើតឡើងពីអ្វីទាំងអស់ និងមិនអាចរលាយបាត់ឡើយ។ នេះបង្ហាញពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃការបង្កើតម៉ាស៊ីនចលនាអចិន្រ្តៃយ៍ - ទាំងនេះមិនមែនជាការលំបាកផ្នែកបច្ចេកទេសទេប៉ុន្តែការហាមឃាត់ធម្មជាតិ។ ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺច្បាប់ទី 2 នៃទែរម៉ូឌីណាមិក (ច្បាប់នៃការមិនបន្ថយធាតុអាកាស) ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃសនិទាននិយមបុរាណ មនុស្សម្នាក់ដឹងមិនត្រឹមតែអំពីអំណាចរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានដែនកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ សនិទានភាពបែបបុរាណ គឺជាគំនិតនៃអរិយធម៌អ៊ឺរ៉ុប ដែលឫសរបស់វាត្រលប់ទៅពិភពបុរាណវិញ។ នេះគឺជារបកគំហើញដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់មនុស្សជាតិ ដែលបានបើកការយល់ដឹងនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ ហេតុផលនិយម គឺជាវិធីនៃការគិតជាក់លាក់ ដែលឥទ្ធិពលទាំងទស្សនវិជ្ជា និងសាសនាបានជួបប្រទះ។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសនិទាននិយម វិធីសាស្រ្តដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូត និងប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញបានបង្កើតឡើង - ការកាត់បន្ថយ ខ្លឹមសារនោះគឺការដឹងពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃធាតុបុគ្គលដែលបង្កើតប្រព័ន្ធ និងលក្ខណៈពិសេសនៃអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ។ មនុស្សម្នាក់អាចទស្សន៍ទាយលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធទាំងមូល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត លក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធគឺបានមកពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃធាតុ និងរចនាសម្ព័ន្ធអន្តរកម្ម ហើយជាផលវិបាករបស់វា។ ដូច្នេះការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធមួយត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការសិក្សាអំពីអន្តរកម្មនៃធាតុនីមួយៗរបស់វា។ នេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃការកាត់បន្ថយ។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះ បញ្ហាសំខាន់ៗជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានដោះស្រាយ ហើយជារឿយៗវាផ្តល់លទ្ធផលល្អ។ នៅពេលដែលពួកគេនិយាយពាក្យ "ការកាត់បន្ថយនិយម" ពួកគេក៏មានន័យថាការប៉ុនប៉ងដើម្បីជំនួសការសិក្សាអំពីបាតុភូតជាក់ស្តែងដ៏ស្មុគស្មាញមួយជាមួយនឹងគំរូដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញមួយចំនួន ដែលជាការបកស្រាយដែលមើលឃើញរបស់វា។ ការសាងសង់គំរូបែបនេះ សាមញ្ញគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា ហើយក្នុងពេលតែមួយឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់ និងសំខាន់សម្រាប់ការសិក្សាអំពីការពិត គឺតែងតែជាសិល្បៈ ហើយវិទ្យាសាស្រ្តមិនអាចផ្តល់នូវរូបមន្តទូទៅណាមួយឡើយ។ គំនិតនៃការកាត់បន្ថយនិយមបានប្រែទៅជាចេញផ្លែផ្កាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងមេកានិច និងរូបវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងគីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិផងដែរ។ សនិទាននិយមបែបបុរាណ និងគំនិតនៃការកាត់បន្ថយនិយម ដែលកាត់បន្ថយការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ ទៅនឹងការវិភាគនៃធាតុផ្សំនីមួយៗ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ តំណាងឱ្យដំណាក់កាលដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមិនត្រឹមតែវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអរិយធម៌ទាំងមូល។ វាគឺសម្រាប់ពួកគេថាវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិសម័យទំនើបជំពាក់ភាពជោគជ័យចម្បងរបស់ខ្លួននៅក្នុងកន្លែងដំបូង។ ពួកគេគឺជាដំណាក់កាលចាំបាច់ និងជៀសមិនរួចក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការគិត ប៉ុន្តែទោះបីជាមានផ្លែផ្កានៅក្នុងផ្នែកខ្លះក៏ដោយ គំនិតទាំងនេះមិនមែនជាសកលទេ។

ទោះបីជាជោគជ័យនៃសនិទានភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវាក៏ដោយ សនិទាននិយមជាវិធីនៃការគិត និងមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិស័យពិភពលោកមិនបានប្រែទៅជាប្រភេទនៃជំនឿសកលទេ។ ការពិតគឺថានៅក្នុងការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយមានធាតុផ្សំនៃគោលការណ៍ញ្ញាណ វិចារណញាណរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ហើយញ្ញាណមិនតែងតែត្រូវបានបកប្រែទៅជាឡូជីខលទេ ព្រោះផ្នែកនៃព័ត៌មានត្រូវបានបាត់បង់។ ការសង្កេតធម្មជាតិ និងភាពជោគជ័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបានជំរុញឱ្យមានការគិតបែបសមហេតុផលជានិច្ច ដែលជាហេតុរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ការពិតខ្លួនវា (ឧ. ពិភពលោកជុំវិញដែលយល់ឃើញដោយមនុស្សម្នាក់) បានបង្កើតឱ្យមានគ្រោងការណ៍សមហេតុផល។ ពួកគេបានបង្កើតវិធីសាស្រ្ត និងបង្កើតវិធីសាស្រ្តមួយ ដែលបានក្លាយជាឧបករណ៍ដែលធ្វើឱ្យវាអាចគូររូបភាពនៃពិភពលោក។

ការបំបែកវិញ្ញាណ និងរូបធាតុ គឺជាចំណុចខ្សោយបំផុតនៅក្នុងគំនិតនៃហេតុផលនិយមបុរាណ។ លើសពីនេះ វានាំឱ្យការពិតដែលថានៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ជំនឿដែលថាពិភពលោកជុំវិញយើងគឺសាមញ្ញត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅ៖ វាគឺសាមញ្ញដោយសារតែការពិត ហើយភាពស្មុគស្មាញណាមួយកើតឡើងពីអសមត្ថភាពរបស់យើងដើម្បីភ្ជាប់អ្វីដែលបានសង្កេតទៅជាសាមញ្ញ។ គ្រោងការណ៍។ វាគឺជាភាពសាមញ្ញនេះ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតគ្រោងការណ៍សមហេតុផល ទទួលបានផលវិបាកសំខាន់ៗ ពន្យល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង បង្កើតម៉ាស៊ីន ធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្ស។ល។ ភាពសាមញ្ញនៃការពិត ដែលត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ គឺផ្អែកលើការបែបនេះ វាហាក់ដូចជា "ភាពជាក់ស្តែង" ជាគំនិតអំពីសកលនៃពេលវេលា និងលំហ (ពេលវេលាហូរទៅគ្រប់ទីកន្លែង និងតែងតែដូចគ្នា លំហគឺដូចគ្នា) ។ល។ មិនតែងតែគំនិតទាំងនេះអាចត្រូវបានពន្យល់ ប៉ុន្តែពួកគេតែងតែហាក់ដូចជាសាមញ្ញ និងអាចយល់បាន ដូចដែលពួកគេនិយាយ បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង និងមិនត្រូវការការពិភាក្សានោះទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានគេជឿជាក់ថាទាំងនេះគឺជា axioms ម្តងនិងសម្រាប់ទាំងអស់ដែលបានកំណត់ពីព្រោះតាមការពិតវាកើតឡើងតាមវិធីនេះមិនមែនដោយវិធីផ្សេងទេ។ សនិទាននិយមបុរាណត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគំរូនៃចំណេះដឹងពេញលេញដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ទូទាំងការត្រាស់ដឹង។

. សនិទានភាពទំនើប

នៅសតវត្សទី 20 ខ្ញុំត្រូវបោះបង់ចោលភាពសាមញ្ញនេះ ពីអ្វីដែលហាក់ដូចជាខ្លួនឯងបង្ហាញឱ្យឃើញ និងអាចយល់បាន ហើយទទួលយកថាពិភពលោកនេះកាន់តែស្មុគស្មាញ ដែលអ្វីៗអាចខុសគ្នាទាំងស្រុង ខុសពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលធ្លាប់គិត ដោយផ្អែកលើការពិតនៃបរិស្ថាន គំនិតបុរាណនោះ។ គ្រាន់តែជាករណីឯកជននៃអ្វីដែលអាចជាការពិត។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីក៏បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរឿងនេះផងដែរ។ ស្ថាបនិកនៃសាលាសរីរវិទ្យានិងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ី I. Sechenov បានសង្កត់ធ្ងន់ឥតឈប់ឈរថាមនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានគេដឹងតែនៅក្នុងការរួបរួមនៃសាច់ឈាមព្រលឹងនិងធម្មជាតិដែលនៅជុំវិញគាត់។ បន្តិចម្ដងៗនៅក្នុងគំនិតនៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រគំនិតនៃការរួបរួមនៃពិភពលោកជុំវិញនៃការរួមបញ្ចូលមនុស្សនៅក្នុងធម្មជាតិដែលមនុស្សនិងធម្មជាតិគឺជាឯកភាពដែលមិនអាចរំលាយបានត្រូវបានបញ្ជាក់។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចគិតថាគ្រាន់តែជាអ្នកសង្កេតការណ៍ទេ - គាត់ខ្លួនឯងគឺជាប្រធានបទនៃប្រព័ន្ធ។ ទស្សនៈពិភពលោកនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជារបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានគេហៅថាលោហធាតុរុស្ស៊ី។

ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដំបូងដែលបានរួមចំណែកដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃភាពសាមញ្ញធម្មជាតិនៃពិភពលោកជុំវិញគឺ N. Lobachevsky ។ គាត់បានរកឃើញថា ក្រៅពីធរណីមាត្ររបស់ Euclid វាអាចមានធរណីមាត្រដែលជាប់គ្នា និងឡូជីខលផ្សេងទៀត - ធរណីមាត្រដែលមិនមែនជា Euclidean ។ របកគំហើញនេះមានន័យថា ចម្លើយចំពោះសំណួរ តើអ្វីជាធរណីមាត្រនៃពិភពពិត គឺមិនសាមញ្ញទាល់តែសោះ ហើយវាអាចខុសពី Euclidean ។ រូបវិទ្យាពិសោធន៍ត្រូវតែឆ្លើយសំណួរនេះ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX ។ គំនិតជាមូលដ្ឋានមួយទៀតនៃហេតុផលនិយមបុរាណត្រូវបានបំផ្លាញ - ច្បាប់នៃការបន្ថែមល្បឿន។ វាក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរថាល្បឿននៃពន្លឺមិនអាស្រ័យលើថាតើសញ្ញាពន្លឺត្រូវបានដឹកនាំតាមល្បឿននៃផែនដីឬប្រឆាំងនឹង (ការពិសោធន៍ Michelson-Morley) ។ ដើម្បីបកស្រាយរឿងនេះ ចាំបាច់ត្រូវទទួលស្គាល់ថាជា axiom នៃអត្ថិភាពនៃល្បឿនកំណត់នៃការសាយភាយនៃសញ្ញាណាមួយ។ នៅដើមសតវត្សទី XX ។ សសរស្តម្ភមួយចំនួននៃសនិទាននិយមបុរាណក៏បានដួលរលំផងដែរ ដែលក្នុងនោះការផ្លាស់ប្តូរគំនិតនៃភាពស្របគ្នាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ ទាំងអស់នេះនាំទៅដល់ការដួលរលំចុងក្រោយនៃធម្មតានិងជាក់ស្តែង។

ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថា ការដួលរលំនៃលទ្ធិនិយមនោះទេ។ សនិទានភាពនិយមបានឆ្លងចូលទៅក្នុងទម្រង់ថ្មីមួយ ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេហៅថាសនិទាននិយមមិនបុរាណ ឬសម័យទំនើប។ គាត់បានបំផ្លាញភាពសាមញ្ញជាក់ស្តែងនៃពិភពលោកជុំវិញ ដែលនាំទៅដល់ការដួលរលំនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងភស្តុតាង។ ជាលទ្ធផលរូបភាពនៃពិភពលោកដ៏ស្រស់ស្អាតនៅក្នុងភាពសាមញ្ញនិងតក្កវិជ្ជារបស់វាបាត់បង់តក្កវិជ្ជារបស់វាហើយសំខាន់បំផុតគឺភាពមើលឃើញ។ ជាក់ស្តែង​មិន​ត្រឹម​តែ​អាច​យល់​បាន​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្លះ​សូម្បី​តែ​ខុស​ធម្មតា៖ ជាក់ស្តែង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មិន​ទំនង។ បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 20 ។ បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីប្រឈមមុខនឹងការលំបាកថ្មី ភាពមិនអាចទៅរួចថ្មី សូម្បីតែកាន់តែមិនស៊ីសង្វាក់នឹងការពិត និងផ្ទុយពីសុភវិនិច្ឆ័យធម្មតា។ ប៉ុន្តែហេតុផលនិយមនៅតែជាលទ្ធិនិយម ព្រោះថានៅក្នុងបេះដូងនៃរូបភាពនៃពិភពលោកដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស វានៅតែមានគ្រោងការណ៍ដែលបង្កើតឡើងដោយគំនិតរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យជាក់ស្តែង។ ពួកគេនៅតែជាការបកស្រាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ឬសមហេតុផលនៃទិន្នន័យពិសោធន៍។ មាន​តែ​លទ្ធិ​និយម​សម័យ​ទំនើប​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ទទួល​បាន​ចរិត​សេរី​ជាង។ មាន​ការ​ហាម​ប្រាម​តិច​ជាង​នេះ​ដែល​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន។ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកស្រាវជ្រាវច្រើនតែត្រូវគិតអំពីអត្ថន័យនៃគំនិតទាំងនោះ ដែលរហូតមកដល់ពេលនេះហាក់ដូចជាជាក់ស្តែង។

ការយល់ដឹងថ្មីអំពីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងធម្មជាតិបានចាប់ផ្តើមមានរូបរាងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃមេកានិចកង់ទិច។ វាបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវអ្វីដែល E. Kant និង I. Sechenov បានសង្ស័យជាយូរមកហើយ ពោលគឺ ភាពមិនអាចបំបែកបានជាមូលដ្ឋាននៃវត្ថុសិក្សា និងប្រធានបទសិក្សាវត្ថុនេះ។ នាងបានពន្យល់ និងបង្ហាញជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ជាក់លាក់ថា ការពឹងផ្អែកលើសម្មតិកម្មអំពីលទ្ធភាពនៃការបំបែកប្រធានបទ និងវត្ថុដែលហាក់ដូចជាជាក់ស្តែង មិនបានអនុវត្តចំណេះដឹងណាមួយឡើយ។ វាបានប្រែក្លាយថាមនុស្សយើងក៏មិនមែនគ្រាន់តែជាអ្នកទស្សនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការវិវត្តន៍ពិភពលោកផងដែរ។

ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រមានលក្ខណៈអភិរក្សនិយម ហើយការបង្កើតទស្សនៈថ្មី ការបង្កើតអាកប្បកិរិយាថ្មីចំពោះចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ គំនិតអំពីការពិត និងរូបភាពថ្មីនៃពិភពលោកបានកើតឡើងនៅក្នុងពិភពវិទ្យាសាស្ត្រយឺតៗ ហើយមិនងាយស្រួលនោះទេ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាពចាស់មិនត្រូវបានបោះបង់ចោលទាំងស្រុង មិនត្រូវបានកាត់ចេញទេ តម្លៃនៃហេតុផលនិយមបុរាណនៅតែរក្សាសារៈសំខាន់របស់ពួកគេសម្រាប់មនុស្សជាតិ។ ដូច្នេះ សនិទាននិយមសម័យទំនើបគឺជាការសំយោគថ្មីនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបាន ឬការយល់ដឹងទូទៅជាក់ស្តែងថ្មី វាជាការប៉ុនប៉ងពង្រីកការយល់ដឹងបែបប្រពៃណី និងរួមបញ្ចូលគ្រោងការណ៍នៃសនិទាននិយមបុរាណជាការបកស្រាយដ៏ងាយស្រួល សមរម្យ និងមានប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងដែនកំណត់ជាក់លាក់ និងតិចតួចបំផុតប៉ុណ្ណោះ (សមរម្យ។ សម្រាប់ដោះស្រាយការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃស្ទើរតែទាំងអស់) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្នែកបន្ថែមនេះគឺពិតជាជាមូលដ្ឋាន។ វាធ្វើឱ្យអ្នកមើលឃើញពិភពលោក និងមនុស្សនៅក្នុងវានៅក្នុងពន្លឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ អ្នកត្រូវតែស៊ាំនឹងវា ហើយវាត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងច្រើន។

ដូច្នេះប្រព័ន្ធដើមនៃទស្សនៈលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោកជុំវិញកាន់តែស្មុគស្មាញបន្តិចម្ដងៗ គំនិតដំបូងនៃភាពសាមញ្ញនៃរូបភាពនៃពិភពលោក រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ធរណីមាត្រ និងគំនិតដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលការត្រាស់ដឹងបានបាត់ទៅវិញ។ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​ផលវិបាក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ៖ ភាគច្រើន​នៃ​អ្វី​ដែល​មើល​ទៅ​ឃើញ​ច្បាស់​ពី​មុន ហើយ​មនុស្ស​លោក​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការពិត​ខុស​ធម្មតា។ នេះ​ជា​រឿង​ពិបាក​បំផុត​ក្នុង​ការ​ដោះស្រាយ។ ភាពខុសគ្នារវាងរូបធាតុ និងថាមពល រវាងរូបធាតុ និងលំហ។ ពួកគេបានប្រែទៅជាទាក់ទងទៅនឹងធម្មជាតិនៃចលនា។

យើងមិនត្រូវភ្លេចថាតំណាងបុគ្គលទាំងអស់គឺជាផ្នែកនៃទាំងមូលដែលមិនអាចបំបែកបានតែមួយ ហើយនិយមន័យរបស់យើងអំពីពួកវាគឺមានលក្ខខណ្ឌបំផុត។ ហើយការបំបែកអ្នកសង្កេតការណ៍របស់មនុស្សចេញពីវត្ថុនៃការសិក្សាគឺមិនមានលក្ខណៈសកលទេ វាក៏មានលក្ខខណ្ឌផងដែរ។ នេះគ្រាន់តែជាបច្ចេកទេសដ៏ងាយស្រួលដែលដំណើរការល្អក្នុងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន ហើយមិនមែនជាវិធីសាស្រ្តសកលនៃការយល់ដឹងនោះទេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវចាប់ផ្តើមស៊ាំនឹងការពិតដែលថានៅក្នុងធម្មជាតិអ្វីៗទាំងអស់អាចកើតឡើងតាមរបៀបដែលមិនគួរឱ្យជឿបំផុត ដែលមិនសមហេតុផល ព្រោះការពិតអ្វីៗទាំងអស់គឺទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ វាមិនតែងតែច្បាស់ពីរបៀបនោះទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានភ្ជាប់។ ហើយបុគ្គលនោះក៏ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងការតភ្ជាប់ទាំងនេះផងដែរ។ នៅក្នុងបេះដូងនៃសនិទាននិយមសម័យទំនើបគឺសេចក្តីថ្លែងការណ៍ (ឬ postulate នៃភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានេះបើយោងតាម ​​​​N. Moiseev): សកលលោក, ពិភពលោកគឺជាប្រភេទនៃប្រព័ន្ធតែមួយ (Universum) ធាតុទាំងអស់នៃបាតុភូតដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ បុរសគឺជាផ្នែកដែលមិនអាចបំបែកបាននៃសកលលោក។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះមិនផ្ទុយពីបទពិសោធន៍ និងចំនេះដឹងរបស់យើងទេ ហើយជាការធ្វើឱ្យទូទៅជាក់ស្តែង។

សនិទាននិយមសម័យទំនើបមានលក្ខណៈគុណភាពខុសពីសនិទាននិយមបុរាណនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។ មិនត្រឹមតែដោយការពិតដែលថាជំនួសឱ្យគំនិតបុរាណរបស់ Euclid និង Newton ចក្ខុវិស័យដ៏ស្មុគស្មាញនៃពិភពលោកបានមកដល់ដែលក្នុងនោះគំនិតបុរាណគឺជាការពិពណ៌នាប្រហាក់ប្រហែលនៃករណីពិសេសបំផុតដែលទាក់ទងនឹងម៉ាក្រូកូស។ ភាពខុសគ្នាចំបងគឺនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីអវត្តមានជាមូលដ្ឋាននៃអ្នកសង្កេតការណ៍ដាច់ខាតខាងក្រៅ ដែលការពិតទាំងស្រុងត្រូវបានបង្ហាញជាបណ្តើរៗ ក៏ដូចជាអវត្តមាននៃការពិតទាំងស្រុង។ តាមទស្សនៈនៃហេតុផលនិយមសម័យទំនើប អ្នកស្រាវជ្រាវ និងវត្ថុត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាដោយចំណងដែលមិនអាចរំលាយបាន។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពិសោធន៍នៅក្នុងរូបវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិជាទូទៅ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ លទ្ធិនិយមនៅតែជាសនិទាននិយម ពីព្រោះតក្កវិជ្ជាមាន និងនៅតែជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ក្នុងការបង្កើតការសន្និដ្ឋាន។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគឺជាប្រព័ន្ធសំខាន់នៃគំនិតអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិទូទៅ និងគំរូនៃការពិត ដែលបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹងទូទៅ និងការសំយោគនៃគោលគំនិត គោលការណ៍ និងទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃការបែងចែក រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោកត្រូវបានសម្គាល់ ដែលរួមមានគំនិតអំពីការពិតទាំងមូល និងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃពិភពលោក។ ក្រោយមកទៀត - អាស្រ័យលើប្រធានបទនៃចំណេះដឹង - អាចជារូបវិទ្យា តារាសាស្ត្រ គីមី ជីវសាស្រ្ត។ល។

នៅក្នុងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោក ធាតុកំណត់គឺជារូបភាពនៃផ្នែកនោះនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលកាន់កាប់តំណែងឈានមុខគេនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ រូបភាពនីមួយៗនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋានមួយចំនួន ហើយនៅពេលដែលការអនុវត្ត និងចំណេះដឹងរីកចម្រើន រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួននៃពិភពលោកត្រូវបានជំនួសដោយរូបភាពផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ (និងខាងលើទាំងអស់គឺរូបវន្ត) នៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូង (ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 17) ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃមេកានិចបុរាណ បន្ទាប់មកអេឡិចត្រូឌីណាមិច បន្ទាប់មក (ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សទី 20) មេកានិចកង់ទិច និង ទ្រឹស្ដីនៃការពឹងផ្អែក ហើយសព្វថ្ងៃនេះ - នៅលើមូលដ្ឋាននៃការរួមបញ្ចូលគ្នា។

ធាតុសំខាន់នៃរូបភាពសាសនាណាមួយនៃពិភពលោកគឺរូបភាពនៃព្រះតែមួយ (សាសនា monotheistic) ឬព្រះជាច្រើន (សាសនាពហុនិយម) ។ គ្រប់សាសនាគ្រប់ពេលវេលាសុទ្ធតែជឿថាការពិតជាក់ស្តែងរបស់យើងមិនឯករាជ្យ និងមិនគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែមានចរិតលក្ខណៈជាទំនិញ ព្រោះវាជាអនុវិទ្យាល័យ មានលទ្ធផលគឺការព្យាករនៃមួយទៀត - ធាតុពិតពិត - ព្រះឬព្រះ។ តាមរបៀបនេះ សាសនាធ្វើឱ្យពិភពលោកកើនឡើងទ្វេដង ហើយចង្អុលទៅមនុស្សដែលមានកម្លាំងខ្លាំងដែលមានហេតុផល ឆន្ទៈ និងច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន។ វាគឺជាពួកគេដែលកំណត់ជីវិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងភាពពេញលេញនៃអត្ថិភាពរបស់វា។

ដូច្នេះ លក្ខណៈជាក់លាក់នៃរូបភាពសាសនានៃពិភពលោកគឺការបែងចែកការពិតទៅជារង្វង់ធម្មជាតិ និងអរូបី ដែលអតីតត្រូវបានចាត់ទុកថាពឹងផ្អែកលើវត្ថុក្រោយ។ ការ​ឈាន​ដល់​ភព​នៃ​អរូបី ដែល​គេ​យល់​ថា​ពិត​តែ​មួយ ក្លាយ​ទៅ​ជា​គោលដៅ​នៃ​អត្ថិភាព​របស់​មនុស្ស។ អាស្រ័យលើខ្លឹមសារនៃគោលលទ្ធិ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីទស្សនៈពិភពលោកនៃសាសនាជាក់លាក់៖ ពុទ្ធសាសនា ជ្វីហ្វ មូស្លីម គ្រឹស្ត។ល។

រូបភាពទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកមានភាពចម្រុះណាស់ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងជុំវិញទំនាក់ទំនង៖ មនុស្ស និងពិភពលោក។ ទំនាក់ទំនងនេះអាចយល់បានតាមលក្ខណៈសម្ភារៈនិយម ឬតាមឧត្ដមគតិ គ្រាមភាសា ឬ metaphysically វត្ថុនិយម ឬប្រធានបទនិយម។ល។ ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងពិភពលោកក្នុងទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានពិចារណាក្នុងភាពចម្រុះនៃទិដ្ឋភាពទាំងអស់ - ontological, epistemological, methodological, value (axiological) សកម្មភាព។ មួយទៀត។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ពិភពលោក រូបភាពទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកគឺនៅជិតខាងសាសនា ឬរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក ប៉ុន្តែតែងតែខុសពីរូបភាពទាំងនោះ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់នីមួយៗ មានកម្រិតផ្សេងៗនៃការធ្វើទូទៅ ដែលទោះជាយ៉ាងណា វាមិនហួសពីផ្នែកជាក់លាក់ ឬទិដ្ឋភាពនៃភាពជានោះទេ។ នៅក្នុងការគិតបែបទស្សនវិជ្ជា ភាពទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសទាំងនេះក្លាយជាប្រធានបទនៃការវិភាគ។ ទស្សនវិជ្ជានាំមកនូវលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវលើគ្រប់វិស័យនៃចំណេះដឹង (និងមិនត្រឹមតែវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ) បង្កើតការសំយោគយ៉ាងទូលំទូលាយនៃច្បាប់សកលនៃភាពជា និងការយល់ដឹង។

ទស្សនវិជ្ជាមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីវិទ្យាសាស្ត្រឯកជនណាមួយ ជាចម្បងគឺទស្សនៈពិភពលោក។ នេះមានន័យថារូបភាពទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលគោលលទ្ធិនៃខ្លឹមសារ និងច្បាប់សកលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសីលធម៌ សោភ័ណភាព និងគំនិត និងជំនឿផ្សេងទៀតរបស់មនុស្សផងដែរ។

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បង្ហោះនៅ http://www.allbest.ru

1. ពាក្យវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោក

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក (abbr. NCM) គឺជាគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានមួយក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ដែលជាទម្រង់ពិសេសនៃការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង លក្ខណៈទូទៅប្រកបដោយគុណភាព និងការសំយោគមនោគមវិជ្ជានៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ ក្នុងនាមជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលនៃគំនិតអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិទូទៅ និងគំរូនៃពិភពលោកគោលបំណង រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកមានជារចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញដែលរួមបញ្ចូលរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោក និងរូបភាពនៃពិភពវិទ្យាសាស្ត្របុគ្គល (រូបវិទ្យា ជីវសាស្រ្ត។ , ភូគព្ភសាស្ត្រ ។ល។) ជាធាតុផ្សំ។ រូបភាពនៃពិភពនៃវិទ្យាសាស្ត្របុគ្គល រួមបញ្ចូលនូវគំនិតជាច្រើនដែលត្រូវគ្នា - វិធីជាក់លាក់នៃការយល់ដឹង និងការបកស្រាយវត្ថុ បាតុភូត និងដំណើរការនៃពិភពលោកគោលបំណងដែលមាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗ។ ប្រព័ន្ធជំនឿដែលបញ្ជាក់ពីតួនាទីជាមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រជាប្រភពនៃចំណេះដឹង និងការវិនិច្ឆ័យអំពីពិភពលោកត្រូវបានគេហៅថាវិទ្យាសាស្ត្រ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងនៃពិភពលោកជុំវិញ ចំណេះដឹង សមត្ថភាព ជំនាញ ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយា និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង និងរួមបញ្ចូលនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ លទ្ធផលសរុបនៃសកម្មភាពយល់ដឹងរបស់មនុស្សបង្កើតបានជាគំរូជាក់លាក់មួយ (រូបភាពនៃពិភពលោក)។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ មួយចំនួនធំនៃរូបភាពចម្រុះបំផុតនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង និងមានវត្តមាន ដែលរូបភាពនីមួយៗត្រូវបានសម្គាល់ដោយចក្ខុវិស័យនៃពិភពលោក និងការពន្យល់ជាក់លាក់របស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វឌ្ឍនភាពនៃគំនិតអំពីពិភពលោកជុំវិញគឺសម្រេចបានជាចម្បងដោយសារការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកមិនរាប់បញ្ចូលចំណេះដឹងឯកជនអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងៗនៃបាតុភូតជាក់លាក់អំពីព័ត៌មានលម្អិតនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹងនោះទេ។ រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោក មិនមែនជាការសរុបនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សទាំងអស់អំពីពិភពលោកដែលមានគោលបំណងនោះទេ វាគឺជាប្រព័ន្ធសំខាន់នៃគំនិតអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិទូទៅ លំហ កម្រិត និងគំរូនៃការពិត។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគឺជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតរបស់មនុស្សអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិ និងគំរូនៃការពិត (ពិភពលោកដែលមានស្រាប់) ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការទូទៅ និងការសំយោគនៃគោលគំនិត និងគោលការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ ប្រើភាសាវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីកំណត់វត្ថុ និងបាតុភូតនៃរូបធាតុ។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគឺជាសំណុំនៃទ្រឹស្តីដែលពិពណ៌នាអំពីពិភពលោកធម្មជាតិដែលមនុស្សស្គាល់ជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតអំពីគោលការណ៍ទូទៅ និងច្បាប់នៃសកលលោក។ រូបភាពនៃពិភពលោកគឺជាការបង្កើតជាប្រព័ន្ធ ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូររបស់វាមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាការរកឃើញតែមួយ (ទោះបីជាការរកឃើញធំបំផុត និងរ៉ាឌីកាល់បំផុត) ក៏ដោយ។ ជាធម្មតាយើងកំពុងនិយាយអំពីស៊េរីនៃរបកគំហើញដែលទាក់ទងគ្នាទាំងមូល (នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានសំខាន់ៗ) ដែលស្ទើរតែតែងតែត្រូវបានអមដោយការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធរ៉ាឌីកាល់នៃវិធីសាស្ត្រស្រាវជ្រាវ ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗនៅក្នុងបទដ្ឋាន និងឧត្តមគតិនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគឺជាទម្រង់ពិសេសនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តីដែលជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រយោងទៅតាមដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា ដែលតាមរយៈនោះចំណេះដឹងជាក់លាក់ដែលទទួលបានក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានរួមបញ្ចូល និងជាប្រព័ន្ធ។

សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិចនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី XX មានការប៉ុនប៉ងដើម្បីណែនាំមធ្យោបាយប្រភេទថ្មីទៅក្នុងឃ្លាំងនៃការវិភាគវិធីសាស្រ្ត ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់រវាងគំនិតនៃ "រូបភាពពិភពលោក" និង "រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃ ពិភពលោក” មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តក្នុងស្រុករបស់យើង ពាក្យ "រូបភាពនៃពិភពលោក" ត្រូវបានគេប្រើមិនត្រឹមតែដើម្បីបង្ហាញពីទស្សនៈពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងន័យតូចចង្អៀតផងដែរ - នៅពេលនិយាយអំពីវិទ្យាសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ ពោលគឺគំនិតទាំងនោះអំពីពិភពលោកដែលជា ប្រភេទពិសេសនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រ.. ក្នុងន័យនេះ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកដើរតួជាទម្រង់ជាក់លាក់មួយនៃការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយកំណត់ចក្ខុវិស័យនៃពិភពវិទ្យាសាស្ត្រស្របតាមដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

ឃ្លាធម្មជាតិ-វិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោកក៏អាចត្រូវបានប្រើផងដែរ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រមានការបន្តជាថ្មីនៃចំណេះដឹង គំនិត និងគំនិត គំនិតមុនក្លាយជាករណីពិសេសនៃទ្រឹស្តីថ្មី។

រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោកមិនមែនជា dogma និងមិនមែនជាការពិតដាច់ខាត។ គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រអំពីពិភពលោកជុំវិញគឺផ្អែកលើការពិតសរុបដែលបង្ហាញឱ្យឃើញ និងទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងឥទ្ធិពល ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការសន្និដ្ឋាន និងការព្យាករណ៍អំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃពិភពលោករបស់យើង ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃអរិយធម៌របស់មនុស្សជាមួយនឹងកម្រិតជាក់លាក់នៃ ទំនុកចិត្ត។ ភាពខុសគ្នារវាងលទ្ធផលនៃការសាកល្បងទ្រឹស្តី សម្មតិកម្ម គំនិត ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការពិតថ្មី - ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យយើងពិចារណាឡើងវិញនូវគំនិតដែលមានស្រាប់ និងបង្កើតការពិតថ្មីដែលសមស្របជាងនេះ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នេះគឺជាខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ។

2. គោលបំណងនៃការសិក្សា KSE

"ជាធម្មតា" មនុស្សដែលមានការអប់រំខ្ពស់មិនសប្បាយចិត្តនឹងអក្ខរកម្មអក្សរសាស្ត្ររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដោយភាពក្លៀវក្លាខ្លាំង។ ខ្ញុំធ្លាប់សួរថា អ្វីទៅជាច្បាប់ទីពីរនៃទែរម៉ូឌីណាមិក។ ចម្លើយគឺនៅស្ងៀម ឬបដិសេធ។ ប៉ុន្តែ​ការ​សួរ​សំណួរ​នេះ​ទៅ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​មាន​ន័យ​ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​សួរ​អ្នក​សរសេរ​ថា​៖ «​តើ​អ្នក​បាន​អាន​ស្ពា​ហើយ​ឬ​នៅ​? វាប្រែថាអគារដ៏អស្ចារ្យនៃរូបវិទ្យាទំនើបប្រញាប់ប្រញាល់ឡើង ហើយសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើនវាក៏មិនអាចយល់បានដែរ ក៏ដូចជាសម្រាប់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេនៃសម័យយុគថ្មរំលីង” Ch.P. ព្រិល។

ពាក្យទាំងនេះរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិអង់គ្លេស ទស្សនវិទូ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលបាននិយាយកាលពីជិតកន្លះសតវត្សមុន មានភាពពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ កម្រិតនៃការអប់រំខ្ពស់តាមប្រពៃណីនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង (រួមទាំងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ) បានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ដែលអាចនាំឱ្យមានផលវិបាកដ៏សោកសៅបំផុត។ ការស្គាល់មុខវិជ្ជាគណិតវិទ្យា រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងជីវវិទ្យា គឺទូលំទូលាយជាងចំណេះដឹងអំពីបាតុភូត ឬការពិតជាក់លាក់។ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះបង្រៀនឱ្យចេះគិត និងវែកញែក បែងចែកការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវពីខុស ហើយបើគ្មានជំនាញបែបនេះទេ សង្គមនឹងអាចគ្រប់គ្រងបានយ៉ាងងាយ សម្របតាមសំណូមពរណាមួយ។ ជាអកុសល សង្គមស្វែងរកមូលនិធិដើម្បីផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានគ្រប់ប្រភេទនៃ pseudo- និងប្រឆាំងនឹងការមិនសមហេតុសមផលវិទ្យាសាស្រ្តដូចជា mysticism, parapsychology, ufology ជាដើម ប៉ុន្តែមិនមានប្រាក់ដើម្បីលើកកំពស់កិត្យានុភាពនៃការអប់រំនោះទេ។ ការរក្សាបាននូវកម្រិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអប់រំខ្ពស់ គឺជាកិច្ចការយុទ្ធសាស្ត្រដែលមានអាទិភាពខ្ពស់។ បើ​មិន​ដោះស្រាយ​ទេ ប្រទេស​យើង​នឹង​ស្ថិត​នៅ​លើ​តំណែង​ប្រទេស​ទី​បួន​ជា​រៀង​រហូត។

គំនិតនៃ "គំនិត" រួមបញ្ចូលទាំងគំនិតជាមូលដ្ឋានគោលការណ៍។

វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាសំណុំនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលយកក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងគ្នានៃរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងជីវវិទ្យា។ ជីវគីមីវិទ្យា ភូគព្ភសាស្ត្រ តារាសាស្ត្រ ពន្ធុវិទ្យា បរិស្ថានវិទ្យា ។ល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និយមន័យនេះមិនឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញពីខ្លឹមសារនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទេ ព្រោះធម្មជាតិដើរតួរតែមួយទាំងមូល។ ការរួបរួមនេះមិនត្រូវបានបង្ហាញដោយវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ណាមួយ ឬដោយពួកគេទាំងអស់នោះទេ។ វិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពិសេសជាច្រើនមិនអស់សង្ឃឹមអ្វីទាំងអស់ដែលយើងមានន័យដោយធម្មជាតិជាមួយនឹងខ្លឹមសាររបស់វា៖ ធម្មជាតិគឺជ្រៅជាង និងសម្បូរបែបជាងទ្រឹស្តីដែលមានស្រាប់ទាំងអស់។

គំនិតនៃធម្មជាតិត្រូវបានបកស្រាយតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ធម្មជាតិមានន័យថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន ពិភពលោកទាំងមូលក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។ ធម្មជាតិ​ក្នុង​ន័យ​នេះ​គឺ​ស្មើ​នឹង​គោល​គំនិត​នៃ​រូបធាតុ​គឺ​សកលលោក។ ការបកស្រាយទូទៅបំផុតនៃគំនិតនៃ "ធម្មជាតិ" ជាសំណុំនៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិសម្រាប់អត្ថិភាពនៃសង្គមមនុស្ស។ ការបកស្រាយនេះកំណត់លក្ខណៈទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់ធម្មជាតិនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាជាប្រវត្តិសាស្ត្រចំពោះវារបស់មនុស្ស និងសង្គម។

វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសម័យទំនើបកំពុងបង្កើតវិធីសាស្រ្តថ្មីក្នុងការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិទាំងមូល។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងគំនិតអំពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃធម្មជាតិ អំពីទម្រង់ផ្សេងៗនៃចលនានៃរូបធាតុ និងកម្រិតរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងគ្នានៃអង្គការនៃធម្មជាតិ នៅក្នុងគំនិតពង្រីកនៃប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ។

ជាឧទាហរណ៍ ជាមួយនឹងការបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃការពឹងផ្អែក ទស្សនៈលើការរៀបចំ spatio-temporal នៃវត្ថុនៃធម្មជាតិបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ការអភិវឌ្ឍនៃ cosmology ទំនើបធ្វើឱ្យគំនិតអំពីទិសដៅនៃដំណើរការធម្មជាតិ; ការអភិវឌ្ឍន៍នៃបរិស្ថានវិទ្យាបាននាំឱ្យមានការយល់ដឹងអំពីគោលការណ៍ដ៏ស៊ីជម្រៅនៃសុចរិតភាពនៃធម្មជាតិជាប្រព័ន្ធតែមួយ។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិត្រូវបានគេយល់ថាជាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពិតប្រាកដ ពោលគឺចំណេះដឹងបែបនេះអំពីធម្មជាតិដែលផ្អែកលើការពិសោធន៍វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់ដោយទម្រង់ទ្រឹស្តីដែលបានអភិវឌ្ឍ និងការរចនាគណិតវិទ្យា។

ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រពិសេសទាមទារចំណេះដឹងទូទៅអំពីធម្មជាតិ ការយល់ដឹងទូលំទូលាយអំពីវត្ថុ និងបាតុភូតរបស់វា។ ដើម្បីទទួលបានគំនិតទូទៅបែបនេះ សម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗបង្កើតរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសមស្របនៃពិភពលោក។

គោលដៅចម្បងនៃវគ្គសិក្សា "គំនិតនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិសម័យទំនើប" គឺដើម្បីផ្តល់នូវគំនិតទូទៅនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោកជុំវិញនៅលើមូលដ្ឋាននៃសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើប, អភិវឌ្ឍការចង់ដឹងចង់ឃើញ, ធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅសមត្ថភាពក្នុងការយល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរព័ត៌មានចូល។ (ជាពិសេស para- និង pseudoscientific facts) ។

3. ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃទិដ្ឋភាពនៃពិភពលោក

វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកត្រូវបានយល់ថាជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលនៃគំនិតអំពីពិភពលោក លក្ខណៈសម្បត្តិ និងគំរូទូទៅរបស់វា ដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃទ្រឹស្តីទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសំខាន់ៗ។

គំនិតនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោកជាទម្រង់ពិសេសនៃការរៀបចំប្រព័ន្ធចំណេះដឹងដោយផ្អែកលើលក្ខណៈទូទៅនៃគុណភាព និងការសំយោគទស្សនៈពិភពលោកនៃទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗបានលេចឡើងក្នុងសតវត្សទី 19 ប៉ុន្តែវាទទួលបានការចែកចាយ និងយុត្តិកម្មដ៏អស្ចារ្យបំផុតតែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។ សតវត្ស។ ជាទូទៅ រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោករួមមានទស្សនៈពិភពលោកដែលមាននៅក្នុងសង្គម ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ និងសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្រ្តដ៏សំខាន់បំផុត។ សម្រាប់ពេលនីមួយៗមានរូបភាពនៃពិភពលោករបស់ខ្លួន នៅពេលដែលចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងពង្រីក។

ប៉ុន្តែរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកមិនរាប់បញ្ចូលចំនួនសរុបនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលមាននោះទេ វាទាក់ទងនឹងគំនិតរបស់សង្គមអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាន លំហ កម្រិត និងលំនាំនៃធម្មជាតិ។ នៅក្នុងរូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោក ទាំងចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងរូបភាពដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃគំរូអរូបី និងរូបភាពគឺមានវត្តមានស្មើគ្នា។

រូបភាពនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្ហាញដោយជំនួយពីគំរូជាក់លាក់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីដំណើរការគោលបំណង និងវិធីនៃចំណេះដឹង និងការបកស្រាយរបស់ពួកគេ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាគំរូនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ មូលដ្ឋាននៃរូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោកគឺតែងតែជារូបវិទ្យា ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលកំណត់ដល់កម្រិតធំជាងនៃការរៀបចំការគិតរបស់មនុស្ស។ ទ្រឹស្តីសំខាន់ៗគឺទ្រឹស្តីរូបវន្តដែលពន្យល់ពីការពិតមួយចំនួន ហើយបន្តធ្វើឱ្យការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិកាន់តែស៊ីជម្រៅ ដោយមានជំនួយពីទ្រឹស្តីថ្មីៗ។ វាគឺជាសមាសធាតុរូបវន្តនៅក្នុងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក ដែលអនុញ្ញាតឱ្យរូបភាពនេះអភិវឌ្ឍ និងត្រូវគ្នាទៅនឹងស្មារតីនៃសម័យកាល។

ទិដ្ឋភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើននៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ដំបូង រូបភាពយន្តការនៃពិភពលោកបានយកឈ្នះ ដឹកនាំដោយក្បួន៖ ប្រសិនបើមានច្បាប់រូបវន្តក្នុងលោក នោះគេអាចអនុវត្តចំពោះវត្ថុណាមួយនៃពិភពលោក និងបាតុភូតណាមួយរបស់វា។ មិនអាចមានឧប្បត្តិហេតុនៅក្នុងរូបភាពនៃពិភពលោកនេះទេ ពិភពលោកបានឈរយ៉ាងរឹងមាំលើគោលការណ៍នៃមេកានិចបុរាណ និងគោរពច្បាប់នៃមេកានិចបុរាណ។

ទិដ្ឋភាពមេកានិចនៃពិភពលោកបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងយុគសម័យនៃមនសិការសាសនាសូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯង: ពួកគេបានរកឃើញមូលដ្ឋាននៃពិភពលោកនៅក្នុងព្រះ ច្បាប់នៃមេកានិចត្រូវបានគេយល់ថាជាច្បាប់របស់អ្នកបង្កើត។ ពិភពលោកត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជា microworld មួយចលនា - ជាចលនាមេកានិច ដំណើរការមេកានិចទាំងអស់គឺដោយសារតែគោលការណ៍នៃការកំណត់ស្មុគស្មាញដែលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមានន័យថានិយមន័យត្រឹមត្រូវនិងមិនច្បាស់លាស់នៃស្ថានភាពនៃប្រព័ន្ធមេកានិចណាមួយ។

រូបភាពនៃពិភពលោកក្នុងសម័យនោះមើលទៅដូចជាយន្តការដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងច្បាស់លាស់ ដូចជានាឡិកា។ ក្នុង​រូប​លោក​នេះ​គ្មាន​ឆន្ទៈ​សេរី មាន​វាសនា គ្មាន​សេរីភាព​នៃ​ការ​ជ្រើសរើស មាន​ការ​កំណត់។ វាជាពិភពនៃ Laplace ។

រូបភាពនៃពិភពលោកនេះត្រូវបានជំនួសដោយអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចដែលមិនមែនផ្អែកលើម៉ាក្រូកូសទេប៉ុន្តែនៅលើវាលនិងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវាលដែលទើបតែរកឃើញដោយមនុស្ស - ម៉ាញេទិកអគ្គិសនីទំនាញផែនដី។ វាជាពិភពនៃ Maxwell និង Faraday ។

វាត្រូវបានជំនួសដោយរូបភាពនៃពិភពលោក Quantum ដែលចាត់ទុកថាជាសមាសធាតុតូចបំផុត - មីក្រូកូសដែលមានល្បឿនភាគល្អិតជិតនឹងល្បឿនពន្លឺ និងវត្ថុអវកាសយក្ស - megaworld ដែលមានម៉ាស់ដ៏ធំ។ រូបភាពនេះគោរពតាមទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនង។ វាជាពិភពនៃ Einstein, Heisenberg, Bohr ។

ចាប់តាំងពីចុងសតវត្សន៍ទី 20 មក រូបភាពទំនើបនៃពិភពលោកបានលេចចេញជាព័ត៌មានមួយ ដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធរៀបចំដោយខ្លួនឯង (ទាំងធម្មជាតិរស់នៅ និងគ្មានជីវិត) និងទ្រឹស្តីប្រូបាប៊ីលីតេ។ នេះគឺជាពិភពនៃ Stephen Hawking និង Bill Gates ដែលជាពិភពនៃលំហអវកាស និងបញ្ញាសិប្បនិម្មិត។ បច្ចេកវិទ្យា និងព័ត៌មានក្នុងលោកនេះ គឺជាអ្វីៗទាំងអស់។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺថា ដោយបានវិវត្តអស់រយៈពេលជាយូរក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ បន្ទាប់មកវាបានអភិវឌ្ឍតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍ដ៏មុតស្រួច - បដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោម:

១) បោះបង់​ចោល​គំនិត​ចាស់​ដែល​រារាំង​ដល់​ការ​រីកចម្រើន

2) ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃមូលដ្ឋានបច្ចេកទេសជាមួយនឹងការពង្រីកយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកនិងការលេចឡើងនៃគំនិតថ្មី,

3) ការលេចឡើងនៃទ្រឹស្តីថ្មី គំនិត គោលការណ៍ ច្បាប់នៃវិទ្យាសាស្រ្ត (ដែលអាចពន្យល់ការពិតដែលមិនអាចពន្យល់បានពីទស្សនៈនៃទ្រឹស្តីចាស់) និងការទទួលស្គាល់យ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់ពួកគេថាជាមូលដ្ឋាន។ ផលវិបាកនៃបដិវត្តន៍អាចកើតឡើងបានទាំងសកម្មភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយក្រុម និងសកម្មភាពរបស់ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ឬសង្គមទាំងមូល។

4. ប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រ

មានការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់ថេរចំនួន 3 យ៉ាងច្បាស់លាស់និងមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានតំណាងដោយឈ្មោះរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របីរូបដែលបានដើរតួនាទីធំបំផុតនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរដែលកំពុងកើតឡើង។

អារីស្តូត។

សម័យកាលៈ VI-IV សតវត្សមុនគ

ម៉ាស៊ីនត្រជាក់៖

ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងារ៖

ពេញលេញបំផុត - អារីស្តូត: ការបង្កើតតក្កវិជ្ជាផ្លូវការ (គោលលទ្ធិនៃភស្តុតាងដែលជាឧបករណ៍សំខាន់សម្រាប់ការទទួលបាននិងការរៀបចំចំណេះដឹងជាប្រព័ន្ធបានបង្កើតឧបករណ៍ទស្សនវិជ្ជាមួយប្រភេទ) ។ ការអនុម័តនៃប្រភេទ Canon សម្រាប់អង្គការនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្រ្ត (ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបញ្ហា, សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃបញ្ហា, អាគុយម៉ង់សម្រាប់និងប្រឆាំង, យុត្តិកម្មនៃការសម្រេចចិត្ត), ភាពខុសគ្នានៃចំណេះដឹងខ្លួនវា (ការបំបែកនៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃធម្មជាតិពីគណិតវិទ្យានិង metaphysics) .

លទ្ធផល៖

ការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯង;

ការបំបែកវិទ្យាសាស្ត្រពីទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃចំណេះដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃពិភពលោក;

ការបង្កើតបទដ្ឋាន និងគំរូមួយចំនួននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

បដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រញូតុន។

វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបុរាណ។

សម័យកាល៖ សតវត្សទី XVI-XVIII ។

ចំណុចចាប់ផ្តើម៖ ការផ្លាស់ប្តូរពីគំរូភូមិសាស្ត្រនៃពិភពលោកទៅ heliocentric មួយ។

ម៉ាស៊ីនត្រជាក់៖

ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងារ៖

· ការរកឃើញ៖ N. Copernicus, G. Galileo, J. Kepler, R. Descartes ។ I. Newton បានសង្ខេបការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេ ដោយបង្កើតគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីនៃពិភពលោកក្នុងន័យទូទៅ។

ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗ៖

· ភាសានៃគណិតវិទ្យា ការបែងចែកលក្ខណៈបរិមាណគោលបំណងយ៉ាងតឹងរឹងនៃសាកសពដី (រូបរាង ទំហំ ម៉ាស ចលនា) ការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេនៅក្នុងច្បាប់គណិតវិទ្យាដ៏តឹងរឹង។

· វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍។ បាតុភូតដែលបានសិក្សាគឺស្ថិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

· ការបដិសេធនៃគំនិតនៃការចុះសម្រុងគ្នា, ពេញលេញ, រៀបចំយ៉ាងទូលំទូលាយ។

· តំណាង៖ សកលលោកគឺគ្មានដែនកំណត់ និងរួបរួមគ្នាដោយសកម្មភាពនៃច្បាប់ដូចគ្នាបេះបិទ។

· Dominant: មេកានិច ការពិចារណាទាំងអស់ដោយផ្អែកលើគោលគំនិតនៃតម្លៃ ភាពល្អឥតខ្ចោះ ការកំណត់គោលដៅត្រូវបានដកចេញពីវិសាលភាពនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។

· សកម្មភាពយល់ដឹង៖ ជាការប្រឆាំងយ៉ាងច្បាស់លើប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ។

លទ្ធផល៖ ការលេចចេញនូវរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រមេកានិចនៃពិភពលោកដោយផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគណិតវិទ្យាពិសោធន៍។

បដិវត្តន៍អែងស្តែង។

រយៈពេល៖ វេននៃសតវត្សទី 19-20 ។

ម៉ាស៊ីនត្រជាក់៖

· ការរកឃើញ៖

រចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃអាតូម

បាតុភូតនៃវិទ្យុសកម្ម;

លក្ខណៈដាច់ពីគ្នានៃវិទ្យុសកម្មអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច។ល។

បន្ទាត់ខាងក្រោម៖ ការសន្និដ្ឋានដ៏សំខាន់បំផុតនៃរូបភាពយន្តការនៃពិភពលោកត្រូវបានបំផ្លាញ - ការជឿជាក់ថាដោយមានជំនួយពីកម្លាំងសាមញ្ញដែលធ្វើសកម្មភាពរវាងវត្ថុដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន បាតុភូតធម្មជាតិទាំងអស់អាចត្រូវបានពន្យល់។

5. ប្រភេទនៃ NCM ។

មនោគមវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគឺជារូបភាពមួយក្នុងចំណោមរូបភាពដែលអាចធ្វើទៅបាននៃពិភពលោកដូច្នេះវាមានទាំងអ្វីដែលដូចគ្នាទៅនឹងរូបភាពផ្សេងទៀតនៃពិភពលោក - ទេវកថាសាសនាទស្សនវិជ្ជា - និងអ្វីដែលពិសេសដែលបែងចែករូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកពីរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រ។ ភាពចម្រុះនៃអ្វីៗផ្សេងទៀត រូបភាពនៃពិភពលោក។

NCM សាសនា។

រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោកអាចខុសគ្នាពីគំនិតសាសនាអំពីពិភពលោកដោយផ្អែកលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្យាការី ប្រពៃណីសាសនា អត្ថបទពិសិដ្ឋជាដើម។ ដូច្នេះហើយ គំនិតខាងសាសនាគឺមានលក្ខណៈអភិរក្សជាង ផ្ទុយពីវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលផ្លាស់ប្តូរជាលទ្ធផលនៃការរកឃើញអង្គហេតុថ្មីៗ។ ផ្ទុយទៅវិញ គំនិតសាសនានៃសកលលោកអាចផ្លាស់ប្តូរ ដើម្បីចូលទៅជិតទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រនៃពេលវេលារបស់ពួកគេ។ ចំណុចសំខាន់នៃការទទួលបានរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគឺជាការពិសោធន៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបញ្ជាក់ពីភាពជឿជាក់នៃការវិនិច្ឆ័យជាក់លាក់។ បេះដូងនៃរូបភាពសាសនានៃពិភពលោកគឺជំនឿលើការពិតនៃការវិនិច្ឆ័យមួយចំនួនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃសិទ្ធិអំណាចមួយចំនួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែបទពិសោធន៍នៃរដ្ឋ "esoteric" គ្រប់ប្រភេទ (មិនត្រឹមតែប្រភពដើមសាសនា ឬអបិយជំនឿប៉ុណ្ណោះទេ) មនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនបញ្ជាក់ពីរូបភាពជាក់លាក់នៃពិភពលោក ប៉ុន្តែក្នុងករណីភាគច្រើនព្យាយាមបង្កើតរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃ ពិភពលោកនៅលើនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ pseudoscience ។

សិល្បៈ និងគ្រួសារ NCM ។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកក៏ខុសគ្នាពីទស្សនៈពិភពលោកដែលមាននៅក្នុងការយល់ឃើញប្រចាំថ្ងៃ ឬសិល្បៈនៃពិភពលោក ដែលប្រើភាសាប្រចាំថ្ងៃ/សិល្បៈ ដើម្បីកំណត់វត្ថុ និងបាតុភូតនៃពិភពលោក។ ឧទាហរណ៍ បុគ្គលនៃសិល្បៈបង្កើតរូបភាពសិល្បៈនៃពិភពលោកដោយផ្អែកលើការសំយោគនៃកម្មវត្ថុ (ការយល់ឃើញតាមអារម្មណ៍) និងការយល់ដឹងអំពីគោលបំណង (មិនពេញចិត្ត) ។ ខណៈពេលដែលបុរសនៃវិទ្យាសាស្រ្តផ្តោតទាំងស្រុងលើវត្ថុបំណង ហើយដោយមានជំនួយពីការគិតបែបរិះគន់ លុបបំបាត់ប្រធានបទចេញពីលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវ។

ទស្សនវិជ្ជា NCM ។

ទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា គឺជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សា។ ម៉្យាងវិញទៀត ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្ររបស់មនុស្ស ដែលជាវិធីសាស្ត្រសំខាន់នៃការបកស្រាយ និងការប្រៀបធៀបអត្ថបទ។ ម៉្យាងវិញទៀត ទស្សនវិជ្ជាអះអាងថាជាអ្វីដែលលើសពីវិទ្យាសាស្ត្រ ការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់របស់វា វិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្ត និងទូទៅរបស់វា ទ្រឹស្តីនៃលំដាប់ខ្ពស់ មេតាស្យុង។ វិទ្យាសាស្រ្តមានជាដំណើរការនៃការដាក់ទៅមុខ និងបដិសេធសម្មតិកម្ម ខណៈដែលតួនាទីនៃទស្សនវិជ្ជាគឺដើម្បីសិក្សាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ភាពមិនសមហេតុផលខាងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទស្សនវិជ្ជាយល់ឃើញពីការរកឃើញវិទ្យាសាស្រ្ត រួមទាំងពួកគេនៅក្នុងបរិបទនៃចំណេះដឹងដែលបានបង្កើតឡើង និងដោយហេតុនេះកំណត់សារៈសំខាន់របស់វា។ ភ្ជាប់ជាមួយនេះគឺជាគំនិតបុរាណនៃទស្សនវិជ្ជាជាមហាក្សត្រីនៃវិទ្យាសាស្រ្តឬវិទ្យាសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្ត។

NCM ចម្រុះ។

តំណាងទាំងអស់នេះអាចមានវត្តមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់រួមគ្នា និងនៅក្នុងបន្សំផ្សេងៗ។ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក ថ្វីត្បិតតែវាអាចបង្កើតជាផ្នែកសំខាន់នៃទស្សនៈពិភពលោកក៏ដោយ ប៉ុន្តែវាមិនដែលអាចជំនួសបានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់វានោះទេ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងបុគ្គលរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវការទាំងអារម្មណ៍ និងសិល្បៈ ឬការយល់ឃើញប្រចាំថ្ងៃសុទ្ធសាធអំពីការពិតជុំវិញខ្លួន។ ដូច្នេះវាគឺនៅក្នុងគំនិតអំពីអ្វីដែលលើសពីអ្វីដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបានស្គាល់ឬនៅលើព្រំដែននៃមិនស្គាល់ដែលត្រូវតែយកឈ្នះនៅពេលមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង។

ការវិវត្តនៃគំនិត។

មានមតិផ្សេងគ្នាអំពីរបៀបដែលគំនិតអំពីការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ ដោយសារតែវិទ្យាសាស្រ្តគឺថ្មីៗនេះ វាអាចផ្តល់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីពិភពលោក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនវិទូខ្លះជឿថាយូរ ៗ ទៅរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគួរតែជំនួសកន្លែងផ្សេងទៀតទាំងស្រុង។

យោងតាមចំណាត់ថ្នាក់របស់ Comte រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកបង្កប់នូវដំណាក់កាលទីបី វិជ្ជមាន (បន្ទាប់ពីទ្រឹស្ដី និង metaphysical) នៃដំណាក់កាលស្របគ្នានៃគំនិតទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។

Feuerbach បាននិយាយរឿងនេះអំពីការផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់:

"ព្រះជាម្ចាស់ជាគំនិតដំបូងរបស់ខ្ញុំ ហេតុផលទីពីររបស់ខ្ញុំ បុរសគឺជាមនុស្សទីបី និងចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ"។

តាមគំនិតរបស់ Feuerbach គំនិតនៃការវិវត្តន៍នៃទស្សនវិជ្ជា និងសង្គមក៏បានឆ្លងចូលទៅក្នុងលទ្ធិម៉ាក្ស។

បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru

...

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើតរូបភាពទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោក។ វត្ថុបុរាណ, យន្តការ, រូបភាពថ្មីនៃពិភពលោក។ ចំណាត់ថ្នាក់នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ កម្រិតរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោកដែលអាចយល់បាន។ វត្ថុនៃការសិក្សាលោហធាតុ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជានៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

ការងារត្រួតពិនិត្យ, បានបន្ថែម 09/08/2011


គំនិត និងវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សារូបភាពធម្មជាតិ-ទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកតាមរយៈការប្រៀបធៀបរបស់វាជាមួយនឹងគំរូទំនើបនៃការយល់ដឹងនៃពិភពលោកជុំវិញ។ Naturphilosophy: គំនិតសំខាន់ៗ គោលការណ៍ និងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក។ គំរូទំនើបនៃការយល់ដឹងនៃពិភពលោកជុំវិញ។

អរូបី, បានបន្ថែម ០៣/១៤/២០១៥


ការពិចារណាលើទស្សនៈពិភពលោកសម័យទំនើបជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌មនុស្ស។ ការសិក្សាអំពីខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃ "រូបភាពនៃពិភពលោក" ។ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិខិតជិតដល់និយមន័យនៃរូបភាពនៃពិភពលោក។ ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យនៃប្រព័ន្ធអប់រំទំនើប។

អរូបី, បានបន្ថែម 01/21/2015


គំនិតនៃទស្សនៈពិភពលោក រចនាសម្ព័ន្ធ និងធាតុរបស់វា តួនាទី និងសារៈសំខាន់ក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស និងទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះជីវិត។ ខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈនៃរូបភាពនៃពិភពលោក។ គំរូនៃការស្ថិតនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោក ភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេពីរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃពិភពលោក។

អរូបីបន្ថែម ០១/២៥/២០១១


តាមធម្មជាតិ - វប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ និងមនុស្សធម៌។ វិធី​សា​ស្រ្ត​វិទ្យា​សា​ស្ដ្រ។ តក្កវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ កម្រិតរចនាសម្ព័ន្ធនៃអង្គធាតុ។ លំហ និងពេលវេលានៅក្នុងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៃពិភពលោក។ វិទ្យាសាស្ត្រគីមី។

ការបង្រៀនបន្ថែម 10/14/2002


ប្រភេទនៃរូបធាតុ និងគោលការណ៍វត្ថុបំណងនៃចំណេះដឹង ការវិភាគរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៃពិភពលោក ធម្មជាតិនៃលំហ និងពេលវេលា។ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការអភិរក្សជាលក្ខណសម្បត្តិសកលនៃប្រព័ន្ធ គំនិតនៃតុល្យភាព ស្ថិរភាព និងភាពមិនប្រែប្រួល គោលការណ៍នៃបុព្វហេតុ។

អរូបី, បានបន្ថែម 10/14/2010


ការបង្កើតមេកានិចបុរាណ និងរូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោកដោយផ្អែកលើវា ការរកឃើញច្បាប់នៃចលនានៃរូបកាយធ្លាក់ចុះដោយសេរី និងច្បាប់នៃចលនារបស់ភព ច្បាប់របស់ញូតុន។ រូបភាពអេឡិចត្រូម៉ាញេទិកនៃពិភពលោក ការរកឃើញទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរូបធាតុ។

អរូបី, បានបន្ថែម 08/06/2010


ការរួបរួម និងការផ្សារភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃពិភពលោក។ ទស្សនវិជ្ជាជាទស្សនៈពិភពលោក។ ទស្សនវិជ្ជា និងសាសនា។ មើលពីសម័យផ្សេងៗគ្នាលើបញ្ហានៃការរួបរួមនិងភាពចម្រុះនៃពិភពលោក។ សម្ភារៈនិយម និងឧត្តមគតិក្នុងការរួបរួមនៃពិភពលោក។ កំណែសាសនានៃសកលលោក។ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៃពិភពលោក។

ការងារត្រួតពិនិត្យ, បានបន្ថែម 11/12/2008


គំនិតនៃការក្លាយជាគ្រឹះនៃរូបភាពទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោក។ ការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រភេទនៃការមាន (ពីបុរាណដល់បច្ចុប្បន្ន) ។ គំនិតនៃរូបធាតុនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃប្រភេទនៃសម្ភារៈនិយមគ្រាមភាសា រចនាសម្ព័ន្ធ និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា។ ការរួបរួមនៃរូបរាងកាយនៃពិភពលោក។

អរូបីបន្ថែម ០៣/០១/២០០៩


បញ្ហានៃភាពជា និងរូបធាតុ វិញ្ញាណ និងមនសិការ គឺជាគំនិតទស្សនវិជ្ជាដំបូងក្នុងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោក។ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា និងសាសនានៃពិភពលោក។ សម្ភារៈនិយម និងឧត្តមគតិ - ភាពសំខាន់នៃវិញ្ញាណ ឬរូបធាតុ។ រូបភាពនៃពិភពលោកជាគំនិតវិវត្តន៍។

ឈ្មោះប៉ារ៉ាម៉ែត្រ	អត្ថន័យ
ប្រធានបទអត្ថបទ៖	រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក
Rubric (ប្រភេទប្រធានបទ)	វប្បធម៌

វិទ្យាសាស្ត្រ- ទម្រង់ជាក់លាក់នៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ការផ្តល់នូវការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មី ការបង្កើតមធ្យោបាយនៃការបន្តពូជ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការយល់ដឹង ការផ្ទៀងផ្ទាត់ ការរៀបចំប្រព័ន្ធ និងការផ្សព្វផ្សាយលទ្ធផលរបស់វា។ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៃពិភពលោកមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ រូបភាពពិភពលោកនៃធម្មជាតិ សង្គម សកម្មភាពរបស់មនុស្ស ការគិតជាដើម។ ភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃគំនិតនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក ដែលមនុស្សម្នាក់បានស្គាល់នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្រៀនគណិតវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក(NKM) - ϶ᴛᴏសំណុំនៃគំនិតជាមូលដ្ឋានអំពីច្បាប់និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកលលោកដែលជាប្រព័ន្ធសំខាន់នៃទស្សនៈលើគោលការណ៍ទូទៅនិងច្បាប់នៃពិភពលោក។

ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលទាក់ទងនឹងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានគេហៅថា បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រមានបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រចំនួនបីដែលបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង NCM ។

ខ្ញុំ Aristotelian KM (VI - IV សតវត្សមុនគ.ស)៖ គំនិតនៃផែនដីជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសកលលោក (ភូមិសាស្ត្រមជ្ឈិមនិយមត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញបំផុតដោយ Ptolemy) ។ ពិភពលោកត្រូវបានពន្យល់ដោយស្មានទុកជាមុន (តាំងពីបុរាណកាលមិនមានឧបករណ៍ស្មុគ្រស្មាញសម្រាប់ការវាស់វែង)។

II. Newtonian KM (សតវត្សទី XVI - XVIII): ការផ្លាស់ប្តូរពីគំរូភូមិសាស្ត្រនៃពិភពលោកទៅជាគំរូ heliocentric នៃពិភពលោក។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះត្រូវបានរៀបចំដោយការស្រាវជ្រាវ និងការរកឃើញរបស់ N. Copernicus, G. Galileo, I. Kepler, R. Descartes ។ Isaac Newton បានសង្ខេបការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេ និងបង្កើតគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃ NCM ថ្មី។ លក្ខណៈបរិមាណគោលបំណងនៃរូបកាយ (រូបរាង ទំហំ ម៉ាស់ ចលនា) ត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងច្បាប់គណិតវិទ្យាដ៏តឹងរឹង។ វិទ្យាសាស្ត្រចាប់ផ្តើមផ្តោតលើការពិសោធន៍។ មេកានិចបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ពន្យល់ពីច្បាប់នៃពិភពលោក។ NCM នេះអាចត្រូវបានគេហៅថាមេកានិច៖ ជំនឿថាដោយមានជំនួយពីកម្លាំងសាមញ្ញដែលធ្វើសកម្មភាពរវាងវត្ថុដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ បាតុភូតធម្មជាតិទាំងអស់អាចត្រូវបានពន្យល់។

III. KM របស់ Einstein (វេននៃសតវត្សទី 19-20): វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយយន្តការប្រឆាំង៖ សាកលលោកគឺជាអ្វីមួយដែលមិនអាចវាស់វែងបានស្មុគ្រស្មាញជាងយន្តការមួយ បើទោះបីជាវាអស្ចារ្យ និងល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយ។ អន្តរកម្មមេកានិកខ្លួនឯងគឺជាផលវិបាក ឬការបង្ហាញនៃអន្តរកម្មផ្សេងទៀត កាន់តែស៊ីជម្រៅ និងជាមូលដ្ឋាន (អេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច ទំនាញផែនដី។ល។)។ មូលដ្ឋាននៃ NCM ថ្មីគឺទ្រឹស្តីទូទៅ និងពិសេសនៃទំនាក់ទំនង និងមេកានិចកង់ទិច។ NCM នេះបានបោះបង់ចោលមជ្ឈិមនិយមណាមួយ។ សកលលោកគឺគ្មានដែនកំណត់ និងមិនមានមជ្ឈមណ្ឌលពិសេសនោះទេ។ តំណាងទាំងអស់របស់យើង និង NCM ទាំងអស់គឺជាសាច់ញាតិ ឬសាច់ញាតិ។

NCM ទំនើបគឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រពីមុន និងការផ្លាស់ប្តូរជាសកលនៅក្នុងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃ NCM ទំនើបគឺ ϶ᴛᴏ ការវិវត្តន៍សកលលោក គោលការណ៍អនាធិបតេយ្យ គោលការណ៍នៃការរួបរួមសម្ភារៈនៃពិភពលោក គោលការណ៍កំណត់ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា រចនាសម្ព័ន្ធ ការអភិវឌ្ឍន៍ (គ្រាមភាសា) ការរៀបចំខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក - គំនិតនិងប្រភេទ។ ចំណាត់ថ្នាក់ និងលក្ខណៈនៃប្រភេទ "រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោក" ឆ្នាំ 2017, 2018 ។

- និងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៃពិភពលោក

ចំណុចកណ្តាលមួយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺគំនិតនៃការវិវត្តន៍សកល (សកល) ម៉ា។ ពិភពលោកទាំងមូលគឺជាប្រព័ន្ធវិវឌ្ឍន៍ដ៏ធំមួយ។ ការវិវត្តន៍សកលគឺផ្អែកលើគំនិតនៃការរួបរួមនៃសកលលោក។ ចេញពីពោះវៀនធម្មជាតិ....

- រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក

- នេះគឺជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលនៃគំនិតអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិទូទៅ និងច្បាប់នៃធម្មជាតិ ដែលកើតចេញពីការទូទៅ និងការសំយោគនៃគោលគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិជាមូលដ្ឋាន គោលការណ៍ណែនាំ វិធីសាស្រ្ត។ បែង​ចែក​រវាង​រូបភាព​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទូទៅ​នៃ​ពិភពលោក រូបភាព​នៃ​ពិភព​វិទ្យាសាស្ត្រ​ជិត…។

- រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក និងទម្រង់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។

សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងដ៏ធំសម្បើមនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅសតវត្សទី 20 ។ នាំឱ្យការពិតដែលថាពាក្យរបស់នាងបានក្លាយទៅជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលរូបភាពនៃពិភពលោកដែលនាងគូរត្រូវបានច្រឡំជាញឹកញាប់សម្រាប់រូបថតត្រឹមត្រូវនៃការពិត។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ យើង​មិន​ត្រូវ​ភ្លេច​ថា វិទ្យាសាស្ត្រ​គឺ​ជា​ប្រព័ន្ធ​ចំណេះ​ដឹង​ដែល​កំពុង​រីក​ចម្រើន និង​ជា​ប្រព័ន្ធ...

- រូបភាពសាសនា ទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក

រូបភាពនៃពិភពលោកផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវកន្លែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសកលលោកនិងជួយរុករកក្នុងភាពជា។ វាបង្កើតជារូបភាពនៃសាកលលោក និងមនុស្សជាសមូហភាព និងអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក។ រូបភាពសាសនានៃពិភពលោកមានដូចតទៅ៖ ក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ព្រះជាអ្នកបង្កើតពិភពលោកពីគ្មានអ្វី,...។

-

មេរៀនទី ២ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃពិភពលោកគឺជាគំនិតជាប្រព័ន្ធនៃធម្មជាតិដែលបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ រូប​ភាព​នៃ​ពិភព​លោក​នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ចំណេះ​ដឹង​ដែល​ទទួល​បាន​ពី​វិទ្យាសាស្ត្រ​ធម្មជាតិ​ទាំង​អស់​ជា​មូលដ្ឋាន​គ្រឹះ​របស់​ពួក​វា…។

- រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃពិភពលោក

មនុស្សម្នាក់ដែលដឹងពីពិភពលោកជុំវិញនោះ ព្យាយាមបង្កើតគំរូជាក់លាក់មួយក្នុងគំនិតរបស់គាត់ ឬដូចដែលពួកគេនិយាយថា រូបភាពនៃពិភពលោក។ នៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា មនុស្សជាតិតំណាងឱ្យពិភពលោកផ្សេងៗគ្នា ដែលវារស់នៅ ពោលគឺ គំនិតនៃ "រូបភាពនៃពិភពលោក" មិនមែនជាគំនិតដែលបង្កកនោះទេ វា ... [អានបន្ថែម] ។

- រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក គឺជាប្រព័ន្ធសំខាន់នៃគំនិតអំពីពិភពលោក ដែលកើតចេញពីការទូទៅ និងការសំយោគនៃគោលគំនិត និងគោលការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិជាមូលដ្ឋាន។ មូលដ្ឋាននៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក គឺជាទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាន ក្នុងករណីរបស់យើង បុរាណមួយ....

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
លក្ខណៈពិសេសនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគឺជាប្រព័ន្ធសំខាន់មួយនៃគំនិតអំពីគោលការណ៍ទូទៅ និងច្បាប់នៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកលលោក។
ភាពខុសគ្នារវាងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក និងសាសនា។
រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគឺផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការគាំទ្រសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺការពិត។ វិទ្យាសាស្រ្តមានមុខងារសំខាន់ តែងតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការបដិសេធខ្លួនឯងទៅតាមគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន។ រូបភាពសាសនានៃពិភពលោកគឺផ្អែកលើជំនឿ។ សាសនាដំណើរការដោយ dogmas (“ទីតាំងដែលប្រកាន់យកលើសេចក្តីជំនឿជាសេចក្តីពិតដែលមិនអាចកែប្រែបាន មិនផ្លាស់ប្តូរគ្រប់កាលៈទេសៈទាំងអស់”)។ វិទ្យាសាស្រ្តគឺផ្អែកលើហេតុផល គ្មានអ្វីត្រូវបានទទួលយកដោយគ្មានភស្តុតាង។ ជំនឿសាសនារួមមានជំនឿលើការពិតនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្រៀនសាសនា ការទទួលស្គាល់ និងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលមាននៅក្នុងតម្រូវការសាសនាសម្រាប់បុគ្គល និងចំណេះដឹងអំពីបញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃលទ្ធិសាសនា។ សាសនាមិនផ្លាស់ប្តូរទេ សកម្មភាពរបស់វាគឺសំដៅបញ្ជាក់ពី dogmas និង dogmas ដើម។ នៅក្នុងរូបភាពសាសនានៃពិភពលោកកន្លែងកណ្តាលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យព្រះ។ រហូតដល់សតវត្សទី 19 ការ​អះអាង​បាន​គ្រប​ដណ្ដប់​ដោយ​យោង​ទៅ​តាម​ការ​ដែល​ពិភពលោក​បាន​លេច​ចេញ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​បង្កើត​ដ៏​ទេវភាព​មួយ​តាម​គោលការណ៍​នេះ​: "ហើយ​ព្រះ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​: ឱ្យ​វា​បាន ... ហើយ​វា​ជា​" ។ ហើយដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះទង្វើនៃការបង្កើតមនុស្ស។ តាម​ទស្សនៈ​នេះ ពិភពលោក​គ្មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទេ។ អតីតកាល និងអនាគតគឺដូចគ្នាទៅនឹងបច្ចុប្បន្ន។ ពិភពលោក​បាន​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​ព្រះ​បាន​មាន​បន្ទូល​ដូច្នេះ។ នោះគឺជាហេតុផលតែមួយគត់សម្រាប់ការបង្កើតរបស់វា។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនេះ ពុំមានការពន្យល់អំពីបុព្វហេតុធម្មជាតិនៃការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃពិភពលោក និងមនុស្សនោះទេ។ តាមទស្សនៈនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក ចក្រវាឡត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃ Big Bang ហើយជាលទ្ធផលនៃការវិវត្តន៍វិវត្តន៍ ផ្កាយ ភពនានាបានក្រោកឡើង ជីវិតនៅលើផែនដីបានកើត រុក្ខជាតិ ថនិកសត្វ និងមនុស្ស។ .
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមានកន្លែងសម្រាប់ជំនឿ (axioms) ។ ទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសាសនា គឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណនៃពិភពលោក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាចជឿលើព្រះ ដោយការយល់ដឹងពីធម្មជាតិដោយគាត់ (pantheism) ។

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការកសាងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក

រូបភាពនៃពិភពលោកដែលគូរដោយវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបគឺស្មុគស្មាញមិនធម្មតា និងសាមញ្ញក្នុងពេលតែមួយ។ វាជាការលំបាកព្រោះវាអាចបំភាន់មនុស្សម្នាក់ដែលស៊ាំនឹងគំនិតវិទ្យាសាស្ត្របុរាណដែលស្របនឹងសុភវិនិច្ឆ័យ។ គំនិតនៃការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលា, corpuscular-wave dualism នៃវត្ថុ quantum រចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងនៃកន្លែងទំនេរដែលមានសមត្ថភាពផលិតភាគល្អិតនិម្មិត - ការច្នៃប្រឌិតទាំងនេះ និងការច្នៃប្រឌិតស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតផ្តល់ឱ្យរូបភាពបច្ចុប្បន្ននៃពិភពលោកនូវរូបរាង "ឆ្កួត" បន្តិច។ ប៉ុន្តែ​ទន្ទឹម​នឹង​នេះ​ដែរ រូបភាព​នេះ​គឺ​សាមញ្ញ​អស្ចារ្យ រាង​ស្តើង និង​កន្លែង​ណា​ក៏​ឆើតឆាយ។
ឃ្លា "រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក" បង្កប់ន័យភាពស្រដៀងគ្នាជាក់លាក់មួយរវាងចំនួនសរុបនៃអរូបីវិទ្យាសាស្ត្រដែលពិពណ៌នាអំពីពិភពលោកពិត និងផ្ទាំងក្រណាត់រូបភាពធំមួយ ដែលវិចិត្រករដាក់វត្ថុទាំងអស់នៃពិភពលោកយ៉ាងតូចចង្អៀត។ គំនូរពិតមានគុណវិបត្តិសំខាន់មួយ - កម្រិតនៃភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយវត្ថុដែលបានបង្ហាញគឺជួនកាលឆ្ងាយពីការចង់បាន។ មនុស្សបានស្វែងរកដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពត្រឹមត្រូវនៃរូបភាព ហើយភ្លាមៗនោះបានបង្កើតការថតរូប។ ភាពត្រឹមត្រូវបានកើនឡើង ប៉ុន្តែភាពរអាក់រអួលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បានចាប់ផ្តើមបណ្តាលឱ្យបាត់បង់ជីវិត ការថតរូបឋិតិវន្ត។ មនុស្សជាតិបង្កើតរោងកុន ហើយវត្ថុដែលបង្ហាញចេញមកមានជីវិត និងផ្លាស់ទី។ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រជាបន្តបន្ទាប់នៃពិភពលោក (បុរាណ ញូតុន និងទំនើប) បានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរស្រដៀងគ្នា។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របុរាណបានគូររូបភាពរបស់គាត់ជាមួយនឹងរឿងប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យ ភាពស្រដៀងនឹងរូបភាពដែលបានបង្ហាញគឺតិចតួចបំផុត។ រូបភាពរបស់ Newtonian នៃពិភពលោកកាន់តែតឹងរ៉ឹង និងត្រឹមត្រូវជាងមុនច្រើនដង (រូបថតសខ្មៅ ពេលខ្លះមិនច្បាស់)។ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្របច្ចុប្បន្ននៃពិភពលោកបានបង្ហាញពីការវិវត្ត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៅគ្រប់បំណែកនៃសកលលោក។ ការពិពណ៌នាអំពីប្រវត្តិនៃចក្រវាឡលែងត្រូវការរូបថតមួយសន្លឹកទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាខ្សែភាពយន្ត ដែលស៊ុមនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ដូច្នេះហើយ គោលការណ៍សំខាន់នៃការបង្កើតរូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោកគឺការវិវត្តន៍សកល។ គោលការណ៍នៃការបង្កើតរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកទាំងមូលត្រូវគ្នាទៅនឹងច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃធម្មជាតិខ្លួនឯង។
គោលការណ៍នៃការបង្កើតរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក៖
1) ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា - មានន័យថាការបន្តពូជដោយវិទ្យាសាស្ត្រនៃការពិតដែលថាចក្រវាឡដែលអាចសង្កេតបានលេចឡើងជាប្រព័ន្ធដ៏ធំបំផុតនៃប្រព័ន្ធដែលគេស្គាល់ទាំងអស់ដែលមានធាតុផ្សំជាច្រើន (ប្រព័ន្ធរង) នៃកម្រិតផ្សេងគ្នានៃភាពស្មុគស្មាញ។ ដោយ "ប្រព័ន្ធ" មានន័យថាសំណុំជាក់លាក់នៃធាតុដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឥទ្ធិពលប្រព័ន្ធត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរូបរាងនៃលក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីនៅក្នុងប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនៃធាតុ។ លក្ខណៈសំខាន់នៃការរៀបចំប្រព័ន្ធគឺ ឋានានុក្រម ការអនុលោមតាម ("ការដាក់បញ្ចូលជាបន្តបន្ទាប់នៃប្រព័ន្ធកម្រិតទាបទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃកម្រិតខ្ពស់ដែលមិនធ្លាប់មាន")។ វិធីជាប្រព័ន្ធនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុបង្ហាញពីការរួបរួមជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ៖ ដោយសារការដាក់បញ្ចូលតាមឋានានុក្រមនៃប្រព័ន្ធនៃកម្រិតផ្សេងៗគ្នាទៅក្នុងគ្នាទៅវិញទៅមក ធាតុនៃប្រព័ន្ធណាមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងធាតុទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់។
2) ការវិវត្តន៍សកលគឺជាការទទួលស្គាល់ភាពមិនអាចទៅរួចនៃអត្ថិភាពនៃសកលលោក និងប្រព័ន្ធខ្នាតតូចទាំងអស់ដែលបង្កើតឡើងដោយវាដោយគ្មានការអភិវឌ្ឍន៍ ការវិវត្ត។ លក្ខណៈវិវឌ្ឍន៍នៃសាកលលោកក៏បានថ្លែងទីបន្ទាល់ដល់ការរួបរួមជាមូលដ្ឋាននៃពិភពលោក ដែលផ្នែកនីមួយៗនៃផ្នែកនីមួយៗគឺជាផលវិបាកប្រវត្តិសាស្ត្រនៃដំណើរការវិវត្តន៍ពិភពលោកដែលចាប់ផ្តើមដោយ Big Bang ។
3) ការរៀបចំដោយខ្លួនឯងគឺជាសមត្ថភាពសង្កេតនៃបញ្ហាដើម្បីស្មុគ្រស្មាញដោយខ្លួនឯង និងបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធលំដាប់កាន់តែច្រើនឡើងៗនៅក្នុងដំណើរវិវត្តន៍។ យន្តការនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធសម្ភារៈទៅរដ្ឋស្មុគស្មាញ និងលំដាប់គឺស្រដៀងគ្នាសម្រាប់គ្រប់ប្រព័ន្ធគ្រប់កម្រិត។
4) ប្រវត្តិសាស្ត្រ - រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយនៃពិភពលោកមានប្រវត្តិពីមុន។

វណ្ឌវង្កទូទៅនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបនៃពិភពលោក

វណ្ឌវង្កទូទៅនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រទីបី។ នៅពេលនេះ ស៊េរីនៃការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងរូបវិទ្យាបានធ្វើតាម (ការរកឃើញរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃអាតូម បាតុភូតវិទ្យុសកម្ម លក្ខណៈដាច់ដោយឡែកនៃវិទ្យុសកម្មអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច។ល។)។ ទ្រឹស្ដីសំខាន់ៗបំផុតដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃគំរូថ្មីនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺទ្រឹស្តីនៃការពឹងផ្អែក (ពិសេស និងទូទៅ) និងមេកានិចកង់ទិច។ ការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តដែលប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋានកំណត់វណ្ឌវង្កទូទៅនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកសម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។
វណ្ឌវង្កទូទៅនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៃពិភពលោក។
1) រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តទាំងមូលនៃពិភពលោកគឺទាក់ទង។
2) គំនិតដើមនៃលំហ ពេលវេលា ការបន្តត្រូវបានគិតឡើងវិញ។
3) វត្ថុនៃចំណេះដឹងបានឈប់ត្រូវបានយល់ថាជា "ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់" ដែលមានស្រាប់។
4) "តំណាង" នៃរូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោកអំពីខ្លួនវាផ្ទាល់បានផ្លាស់ប្តូរ: វាបានក្លាយជាច្បាស់ថា "ការពិតតែមួយគត់" រូបភាពដែលត្រឹមត្រូវពិតប្រាកដនឹងមិនត្រូវបានគូរ។
រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបនៃពិភពលោកមានលក្ខណៈពិសេសដែលខុសប្លែកពីកំណែមុនៗ។ វាមាននៅក្នុងការទទួលស្គាល់ប្រវត្តិសាស្រ្ត ហើយជាលទ្ធផល ភាពមិនពេញលេញជាមូលដ្ឋាននៃបច្ចុប្បន្ន និងរូបភាពផ្សេងទៀតនៃពិភពលោក។ មួយ​ដែល​មាន​នៅ​ពេល​នេះ​គឺ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ទាំង​ដោយ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មុន​និង​ដោយ​លក្ខណៈ​ពិសេស​សង្គម​វប្បធម៌​នៃ​សម័យ​របស់​យើង​។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គម ការផ្លាស់ប្តូរការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់វា ការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់នៃការសិក្សាប្រព័ន្ធធម្មជាតិតែមួយគត់ ដែលមនុស្សលោកផ្ទាល់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាផ្នែកសំខាន់មួយ ផ្លាស់ប្តូរទាំងយុទ្ធសាស្រ្តនៃការស្វែងរកវិទ្យាសាស្រ្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោក។
សកលលោក និងសង្គមកំពុងអភិវឌ្ឍ ទោះបីជាការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តតាមចង្វាក់ចង្វាក់ខុសគ្នាក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែការដាក់គ្នាទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេធ្វើឱ្យគំនិតនៃការបង្កើតរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រចុងក្រោយពេញលេញនិងពិតនៃពិភពលោកអនុវត្តមិនអាចសម្រេចបាន។ ដោយដឹងរឿងនេះ មនុស្សម្នាក់អាចកត់សម្គាល់បានតែវណ្ឌវង្កទូទៅនៃរូបភាពបែបវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបនៃពិភពលោកប៉ុណ្ណោះ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការងារត្រួតពិនិត្យការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោមអាចត្រូវបានទាញ:
1) រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោកខុសពីសាសនាមួយដោយវត្តមាននៃការវិវត្តន៍វិវត្តន៍។
2) រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោកគឺផ្អែកលើការវិវត្តន៍សកល ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា ការរៀបចំខ្លួនឯង និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
3) មានការយល់ដឹងថា វាមិនអាចទៅរួចក្នុងការគូររូបភាពនៃពិភពលោកដែលមានភាពត្រឹមត្រូវពិតប្រាកដនោះទេ។ ដូច្នេះ មានតែវណ្ឌវង្កទូទៅរបស់វាប៉ុណ្ណោះដែលអាចពិពណ៌នាបាន។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1) គំនិតនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិសម័យទំនើប: សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ / V.N. Lavrinenko, V.P. Ratnikov, G. V. Baranov និងអ្នកដទៃ - M.: UNITY-DANA, 2002. ទំព័រ 42 - 91 ។
២) Gorelov A.A. គោលគំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប៖ មគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា - អិមៈ ឧត្តមសិក្សា ឆ្នាំ ២០០៧ ទំព័រ ២៨៨ - ២៩៨ ។
៣) Ozhegov S.I. វចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ី។ - M.: GIINS, 1961. ទំ. 165 ។