គំនិត Phoneme នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក និងបរទេស។ ការសិក្សាអំពីការជំរុញទឹកចិត្តក្នុងការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក និងបរទេស

  • ឯកទេស HAC RF08.00.01
  • លេខទំព័រ ១៧៣
និក្ខេបបទ បន្ថែមទៅកញ្ចប់ 500 ទំ

ជំពូកទី 1. មូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់សិក្សាពីលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយម។

§មួយ។ Neo-Kantianism និងសារៈសំខាន់របស់វាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម

§២. ឥទ្ធិពលនៃ Neo-Kantianism លើការអភិវឌ្ឍនៃបញ្ហានៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្ត: ពី Neo-Kantianism ទៅ Neopositivism

§៣. សារៈសំខាន់នៃការពិចារណាលើមូលដ្ឋានសីលធម៌នៃសេដ្ឋកិច្ចនៅពេលពិចារណាលើសង្គមមូលធននិយម

ជំពូកទី 2. ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ G. Simmel, W. Sombart, M. Weber ។

§មួយ។ Georg Simmel: មូលធននិយមជា "វប្បធម៌លុយ"

§២. ការពិចារណាលើលក្ខណៈពិសេសនៃ "មូលធននិយមទំនើប" ដោយ Werner Sombart

§៣. វិធីសាស្រ្តធម្មតារបស់ Max Weber ចំពោះការសិក្សាអំពីមូលធននិយម

§ ៤. សារៈសំខាន់នៃបេតិកភណ្ឌវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ G. Simmel, W. Sombart, M. Weber ក្នុងការសិក្សាបន្ថែមអំពីសង្គមមូលធននិយម

ជំពូកទី 3. ការរួមចំណែករបស់អ្នកតំណាងនៃសាលា Frankfurt នៃការស្រាវជ្រាវសង្គមក្នុងការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយម។

§ 1. លក្ខណៈទូទៅនៃសាលា Frankfurt នៃការស្រាវជ្រាវសង្គម

§២. ការពិចារណាលើមូលធននិយមក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជា Kantian និង Hegelian និងបញ្ហានៃមនោគមវិជ្ជា

§៣. ការវិភាគលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយម និងសក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម

សេចក្តីផ្តើមនៃនិក្ខេបបទ (ផ្នែកនៃអរូបី) លើប្រធានបទ "ការវិភាគលក្ខណៈសង្គម - សីលធម៌នៃមូលធននិយមក្នុងការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកនិងបរទេស៖ ទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី XIX - 70 នៃសតវត្សទី XX" ។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទស្រាវជ្រាវ

មួយចំនួនធំនៃបញ្ហានៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចទំនើបគឺបណ្តាលមកពីកង្វះរូបភាពច្បាស់លាស់នៃសង្គមដែលវាត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យសិក្សា។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើន ការផ្តល់នេះគឺដោយសារតែបំណងប្រាថ្នាដើម្បីពិចារណារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមតែមួយគត់ដោយមានជំនួយពីលក្ខណៈមុខងារ ដោយមិនសំដៅទៅលើមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏សំខាន់របស់វា។ ការសង្កត់ធ្ងន់នៅទីនេះជារឿយៗត្រូវបានដាក់លើយន្តការដែលទាក់ទងនឹងប្រតិបត្តិការនៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ឬលើលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរបច្ចេកវិទ្យានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធផលិតកម្ម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអំពាវនាវចំពោះលក្ខណៈទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃការពិចារណាអំពីលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមបង្ហាញពីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃវិធីសាស្រ្តបែបនេះ។

ការបង្កើតបញ្ហានៃការសិក្សាមូលធននិយមទាមទារឱ្យមានការវិភាគមិនត្រឹមតែអំពីលក្ខណៈសេដ្ឋកិច្ច ឬបច្ចេកវិទ្យារបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផ្នែកខាងវិញ្ញាណរបស់វាផងដែរ ពីព្រោះមូលធននិយមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងវត្តមាននៃបរិយាកាសខាងវិញ្ញាណពិសេស។ តាមទស្សនៈនេះ មូលធននិយមមានលក្ខណៈសង្គម និងសីលធម៌ពិសេសដែលមាននៅក្នុងវា។ មូលធននិយមត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដ៏សំខាន់មួយ ដែលការប្រព្រឹត្តទៅនៃគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងដំណើរការនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួន។

ការវិភាគនៃលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមពាក់ព័ន្ធនឹងការពិចារណាលើរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលមានស្រាប់ដោយផ្អែកលើទស្សនៈសីលធម៌ និងសីលធម៌ ដែលកំណត់ដោយគំនិតអំពីឧត្តមគតិនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។ គាត់រិះគន់។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តនេះ បញ្ហាវិធីសាស្រ្តត្រូវបានលើកឡើង ដែលមានសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែសម្រាប់បង្ហាញនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះសំខាន់ៗនៃសង្គមមូលធននិយមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការស្រាវជ្រាវសេដ្ឋកិច្ចសង្គមក្នុងកំឡុងចុងទសវត្សរ៍ទី 19 ដល់ទសវត្សរ៍ទី 70 ផងដែរ។ សតវត្សទី XX

ប៉ុន្តែ​ភាព​ពាក់ព័ន្ធ​នៃ​ប្រធានបទ​ដែល​បាន​ពិចារណា​ក្នុង​និក្ខេបបទ​នេះ​មិន​ត្រឹមតែ​ជា​លក្ខណៈ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សុទ្ធសាធ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​។ ដើម្បីឱ្យប្រាកដ មូលធននិយមបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 19 ។ បញ្ហាសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចជាច្រើនត្រូវបានដោះស្រាយ។ រចនាសម្ព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យារបស់វាបានផ្លាស់ប្តូរ។ ប៉ុន្តែខ្លឹមសារនៃប្រព័ន្ធមូលធននិយមហាក់ដូចជានៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ សម្រាប់ភាគច្រើននៃសតវត្សទី 20 ។ គោលគំនិតនៃមូលធននិយមភាគច្រើនតែងតែបម្រើឱ្យតែកំណត់ប្រព័ន្ធដែលប្រឆាំងនឹងសង្គមនិយម ដូច្នេះមានអត្ថន័យនយោបាយយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នេះធ្វើឱ្យមានការលំបាកក្នុងការអនុវត្តការស្រាវជ្រាវគោលបំណង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចរិតលក្ខណៈផ្ទុយផ្ទៃក្នុងនៃមូលធននិយមមិនបានរលាយបាត់ឡើយ បន្ទាប់ពីសង្គមនិយមបានឆ្លងចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រភេទនៃការបញ្ជាក់អំពីនេះគឺជាការមិនរំពឹងទុកមួយ នៅ glance ដំបូង ការកើនឡើងនៃចលនាប្រឆាំងមូលធននិយមរ៉ាឌីកាល់ក្នុងរយៈពេលថ្មីៗនេះ។ ការស្វែងរកមធ្យោបាយជំនួសនៃអង្គការសង្គមមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ ក្នុងន័យនេះ ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបច្ចុប្បន្ន។

នេះគឺពាក់ព័ន្ធបន្ថែមទៀតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌរុស្ស៊ីសម័យទំនើប នៅពេលដែលសង្គមរបស់យើងកំពុងឆ្លងកាត់ដំណើរការផ្លាស់ប្តូរដ៏ស្មុគស្មាញនិងមិនច្បាស់លាស់។ នៅទីនេះម្តងទៀត សំណួរថាតើការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចសង្គមគួរតែត្រូវបានវាយតម្លៃដោយផ្អែកលើគំនិតអំពីឧត្តមគតិនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមឬថាតើពួកគេគួរតែត្រូវបានគេយល់ថាជៀសមិនរួចដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃកម្លាំងគោលបំណងហួសពីការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សបានក្លាយជាប្រធានបទម្តងទៀត។ . ការវាយតម្លៃនៃវគ្គ និងទិសដៅនៃកំណែទម្រង់ភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើចម្លើយចំពោះសំណួរនេះ។ នេះគឺជាបញ្ហាដ៏សំខាន់បំផុតមួយដែលប្រឈមមុខនឹងវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចក្នុងស្រុក។ ហើយការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមអាចដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការវិវត្តនៃបញ្ហានេះ។

ការវិភាគអំពីលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមគឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិនៃមូលធននិយមនៅលើមាគ៌ានៃការបង្កើតប្រទេសរបស់យើងបានចាប់ផ្ដើម។ នេះធ្វើឱ្យការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្តក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរពីទស្សនៈនៃការយល់ដឹងអំពីដំណើរការបច្ចុប្បន្ន ការយល់ដឹងអំពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចក្នុងស្រុក។ ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការវិភាគប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តក្នុងការសិក្សាអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណនៃដំណើរការនៃយន្តការសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយមគឺភាគច្រើនទាក់ទងនឹងធម្មជាតិនៃបញ្ហាទំនើប។

កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃបញ្ហា

ការសិក្សាទូលំទូលាយនៃការងារដែលឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមគឺអវត្តមានជាក់ស្តែងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេដ្ឋកិច្ច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គេអាចបែងចែកប្រភពសំខាន់ៗមួយចំនួន ដែលបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃបញ្ហាដែលបានលើកឡើង។ នៅទីនេះយើងគួរនិយាយអំពីស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធដូចជា B.C. Avtonomov, G. Brik, M. Zafirovski, P.N. Klyukin, V. Leontiev, G. Myrdal, W. Milberg, R. Pipes, T. Parsons, K. Polanyi, P. Otmakhov, J. Robinson, J. Soros, L. Thurow, R. Heilbroner, E. Shatsky, P. Sztompka, J. Schumpeter ។

ក្នុងចំណោមប្រភពដែលទាក់ទងនឹងរយៈពេលនៃការជ្រៀតចូលយ៉ាងសកម្មនៃវិធីសាស្រ្ត neo-Kantian ទៅក្នុងការស្រាវជ្រាវសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងការបង្ហាញពីធម្មជាតិនៃអន្តរកម្មនៃ neo-Kantianism ជាមួយផ្នែកផ្សេងទៀតនៃគំនិតសង្គម វាជាការចាំបាច់ដំបូងបង្អស់ដើម្បីរួមបញ្ចូលការងាររបស់ H.A. Berdyaeva, S.N. Bulgakov, P.B. Struve, V.V. Svyatlovsky, M.I. Tugan-Baranovsky, S.L. Frank, W. Windelband, D. Coigen, G. Rickert, K. Vorlender ។

វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗចំពោះការវិភាគនៃលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមត្រូវបានបង្ហាញដោយស្នាដៃរបស់ M. Weber, W. Sombart, G. Simmel, G. Marcuse, E. Fromm, J. Habermas ។

ស្នាដៃរបស់ G. Braverman និង E. Gouldner សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស ដោយបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃលទ្ធិ heterodox Marxism ក្នុងសម័យក្រោយសង្គ្រាម និងមានការវាយតម្លៃអំពីនិន្នាការរិះគន់ និងរ៉ាឌីកាល់ពីមុន។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវម៉ាក្សនិយម ការរិះគន់នៃគំនិត "អ្នកកែប្រែ" និង "អ្នកកែទម្រង់" ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។ ការងារទាំងនេះជាច្រើនដែលស្ថិតក្រោមការយល់ឃើញយ៉ាងសំខាន់ មិនបានបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេទេនៅថ្ងៃនេះ។ ការផ្តល់មួយចំនួនរបស់ពួកគេពីការងារទាំងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការសិក្សាបច្ចុប្បន្ន។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាពិសេសថា ការវិភាគ និងការរិះគន់នៃគោលគំនិតនៃមូលធននិយមដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ម៉ាក្សនិយមគឺហួសពីវិសាលភាពនៃការសិក្សានេះ។ សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នានេះ ស្នាដៃរបស់ K. Marx និង F. Engels មិនត្រូវបានប៉ះពាល់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរិះគន់ម៉ាក្សនិយមមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីវិធីសាស្រ្តក្នុងការសិក្សាអំពីសីលធម៌ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណនៃការប្រព្រឹត្តទៅនៃសង្គមមូលធននិយម។ ក្នុងន័យនេះ ស្នាដៃរបស់ K. Kautsky, P. Lafargue, D. Lukács, R. Luxembourg, G.V. ផ្លេខាណូវ។

គោលដៅ និងគោលបំណងនៃការសិក្សា

គោលបំណងនៃការងារគឺដើម្បីពិចារណាលើលក្ខណៈពិសេសនៃការវិភាគនៃលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួននៅក្នុងការងាររបស់អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុក និងបរទេសនៃទសវត្សរ៍ទី 90 ។ XIX - 70s សតវត្សទី XX ។

ក្នុងន័យនេះ វាហាក់បីដូចជាសមរម្យក្នុងការគូសបញ្ជាក់ពីគោលបំណងស្រាវជ្រាវខាងក្រោម៖

ពិចារណាលើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់សិក្សាពីលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយម;

វាយតម្លៃលក្ខណៈនៃឥទ្ធិពលនៃ neo-Kantianism លើវិទ្យាសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ច; ពិចារណាពីលក្ខណៈពិសេសនៃអន្តរកម្មរវាងប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជា Kantian និង Hegelian លើឧទាហរណ៍នៃការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសង្គម និងសីលធម៌នៃមូលធននិយម;

ដើម្បីបង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃការពិភាក្សាបែបទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តនៅវេននៃសតវត្សទី 19 - ទី 20 ។ ចំពោះការវិភាគនៃប្រព័ន្ធមូលធននិយមដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ M. Weber, W. Sombart, G. Simmel និងអ្នកតំណាងនៃសាលា Frankfurt នៃការស្រាវជ្រាវសង្គម; ដើម្បីបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃការសិក្សាមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច និងសារៈសំខាន់នៃការគិតគូរពីតម្រូវការជាមុននៃមនោគមវិជ្ជា នៅពេលវាយតម្លៃលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។

ប្រធានបទនៃការសិក្សា

ប្រធានបទនៃការសិក្សាគឺជាដំណើរការនៃការវិវត្តន៍នៃវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗក្នុងការសិក្សាអំពីសីលធម៌ មូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណនៃដំណើរការនៃមូលធននិយមក្នុងការងាររបស់អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុក និងបរទេសក្នុងកំឡុងទសវត្សរ៍ទី 90 ដល់បច្ចុប្បន្ន។ ទី ១៩ ដល់ ៧០ សតវត្សទី XX, i.e. ចាប់ពីពេលនៃការជ្រៀតចូលនៃ neo-Kantianism ចូលទៅក្នុងវិស័យស្រាវជ្រាវសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរហូតដល់ការធ្លាក់ចុះនៃសាលា Frankfurt នៃការស្រាវជ្រាវសង្គម។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ

មូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទគឺជាការសំយោគនៃវិធីសាស្រ្តអរូបី-ឡូជីខល និងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ភាពប្លែកនៃមុខវិជ្ជានៃការសិក្សានេះតម្រូវឱ្យប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តអន្តរកម្មសិក្សាសម្រាប់ការវាយតម្លៃយ៉ាងទូលំទូលាយនៃវគ្គសិក្សា និងលទ្ធផលនៃការសិក្សាពីលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយម។ នៅពេលវិភាគនិន្នាការសំខាន់ៗក្នុងការសិក្សាអំពីមូលធននិយម ទិសដៅប្រធានបទ - ឧត្តមគតិនិយម ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃ neo-Kantianism គឺប្រឆាំងទៅនឹងវត្ថុនិយមមួយ ដែលអភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម។

គោលដៅ និងគោលបំណងដែលបានកំណត់តម្រូវឱ្យសិក្សាស្នាដៃមួយចំនួនដោយអ្នកនិពន្ធក្នុងស្រុក និងបរទេសនៃវេននៃសតវត្សទី 19 និងទី 20 ដែលត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងសេដ្ឋកិច្ចដែលបានឧទ្ទិសដល់ការពិចារណាលើបញ្ហាវិធីសាស្រ្តនិងទ្រឹស្តីនៃការស្រាវជ្រាវសាធារណៈនិង ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ និងចម្រុះលើការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់របស់ពួកគេ។

ការចូលរួមនៃវិធីសាស្រ្តម៉ាក្សនិយមដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុក និងបរទេស ជាពិសេសអ្នកតំណាងនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមខាងលិចនៃសតវត្សទី 20 ធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែស៊ីជម្រៅនូវខ្លឹមសារនៃការវិភាគនៃសង្គមមូលធននិយម និងនិន្នាការសំខាន់ៗនៅក្នុងវា ការអភិវឌ្ឍន៍។

ភាពថ្មីថ្មោងខាងវិទ្យាសាស្ត្រនៃការងារ

1. ជាលើកដំបូងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងស្រុក ការសិក្សាដ៏ទូលំទូលាយនៃការវិវត្តន៍នៃការវិភាគអំពីលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមត្រូវបានបង្ហាញ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវទ្រឹស្តីសំខាន់ៗ និងវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រ។

2. មូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមត្រូវបានបង្ហាញ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញពីសមិទ្ធិផល និងចំណុចខ្វះខាតនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃអ្នកតំណាងនៃនិន្នាការរិះគន់ និងរ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច។

3. អន្តរកម្មនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិភាគលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជា Kantian និង Hegelian ត្រូវបានបង្ហាញ។

4. ស្នាដៃដែលគេស្គាល់តិចតួចមួយចំនួនរបស់អ្នកនិពន្ធក្នុងស្រុក និងបរទេសនៃចុងសតវត្សទី XIX - XX ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចរន្តវិទ្យាសាស្ត្រ។

សារៈសំខាន់ទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្ត

លទ្ធផលដែលទទួលបានក្នុងការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទអាចបម្រើជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្ត និងសេដ្ឋកិច្ចជាបន្តបន្ទាប់។ ពួកគេក៏អាចត្រូវបានប្រើក្នុងការរៀបចំវគ្គសិក្សាពិសេសក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការគិតសេដ្ឋកិច្ច។

ការអនុម័តការងារ

លទ្ធផលដែលទទួលបានត្រូវបានរាយការណ៍នៅក្នុងសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែង ហើយបានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការរៀបចំការបោះពុម្ពផ្សាយវិទ្យាសាស្ត្រ។ សំវិធានធនដាច់ដោយឡែកត្រូវបានប្រើក្នុងអំឡុងពេលសិក្ខាសាលានៅមហាវិទ្យាល័យសេដ្ឋកិច្ចនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ។

រចនាសម្ព័ន្ធការងារ

និក្ខេបបទមានសេចក្តីផ្តើមមួយ ជំពូកបី សេចក្តីសន្និដ្ឋាន និងបញ្ជីឯកសារយោង។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃវិចារណកថា លើប្រធានបទ "ទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ច", Melnik, Denis Valerievich

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈនៃការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុក និងបរទេសនៃទសវត្សរ៍ទី 90 ដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងនិក្ខេបបទ។ XIX - 70s សតវត្សទី XX អនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម។

លក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃប្រព័ន្ធសង្គមជាក់លាក់មួយ គឺជាលក្ខណៈដែលបង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌របស់ខ្លួន បង្ហាញពីតម្លៃដែលចម្លងឥរិយាបថរបស់សមាជិកភាគច្រើន និងបម្រើដើម្បីវាយតម្លៃលទ្ធផលនៃអាកប្បកិរិយានេះ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេកំណត់លក្ខណៈនៃវិធីដែលបុគ្គលធ្វើអន្តរកម្មក្នុងដំណើរការនៃជីវិតសង្គម។ លក្ខណៈពិសេសនៃអន្តរកម្មនេះកំណត់ការបន្តពូជនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ យើងកំពុងនិយាយនៅទីនេះ មិនត្រឹមតែអំពីគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអំពីទម្រង់នៃអន្តរកម្មទាំងនោះ ដែលជាលក្ខណៈនៃអន្តរកម្មនៃបុគ្គលធម្មតាធម្មតា ជាមួយនឹងបរិយាកាសសង្គមធម្មតា។

សារៈសំខាន់នៃការវិភាគនៃលក្ខណៈសង្គម និងសីលធម៌នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា ដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច វាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសិក្សាតែទិដ្ឋភាពផ្លូវការរបស់វានោះទេ។ ទម្រង់ដូចគ្នានៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចអាចផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាទាំងស្រុងនៃអន្តរកម្ម ការជម្រុញដូចគ្នា - ប្រតិកម្មខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ដើម្បីយល់ពីផ្នែកខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច វាចាំបាច់ក្នុងការដឹងពីគុណតម្លៃសីលធម៌ដែលបញ្ជាក់ពីវា អ្នកត្រូវយល់ពីលក្ខណៈនៃបរិបទវប្បធម៌ទូលំទូលាយដែលវាកើតឡើង។ បរិបទនេះច្រើនតែមិនមានការចាប់អារម្មណ៍ពីអ្នកខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។

នៅក្នុងវគ្គនៃការពិភាក្សាទ្រឹស្តីដែលលាតត្រដាងនៅវេននៃសតវត្សទី 19 - 20 ក្រោមឥទ្ធិពលនៃ neo-Kantianism នៅលោកខាងលិច (ជាពិសេសនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់) និងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីការគិតឡើងវិញយ៉ាងសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីចំពោះការសិក្សាអំពីជីវិតសង្គមត្រូវបានអនុវត្ត។ មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការវិភាគលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមត្រូវបានបង្កើតឡើង

ការសិក្សាអំពីមូលធននិយមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការពិចារណាអំពីលក្ខណៈសង្គម និងសីលធម៌របស់វា។ នេះបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបំបែកមូលធននិយមជា "ប្រភេទវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្រ្ត" តែមួយគត់ដែលជាសម័យដែលខុសពីអ្នកដទៃមិនត្រឹមតែនៅក្នុងវិធីនៃការរៀបចំជីវិតសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងតម្លៃនិងបទដ្ឋានដែលទាក់ទងនឹងវាផងដែរ។

ការបង្កើតបញ្ហាបែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនៃនិន្នាការ neo-Kantian នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ដែលកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មនៅចុងសតវត្សទី 19 ។ ដោយមិនសង្ស័យ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការសិក្សាអំពីមូលធននិយមត្រូវបានដាក់ក្នុងលទ្ធិម៉ាក្សនិយម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ម៉ាក្សនិយមមិនបានបដិសេធថា របបមូលធននិយមនៃការផលិត ផ្តល់នូវទម្រង់ពិសេសនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មូលដ្ឋានគ្រឹះថ្មីគឺគំនិតដែលថាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃរបៀបមូលធននិយមនៃការផលិត តម្រូវការសេដ្ឋកិច្ចតែប៉ុណ្ណោះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ដែលថា សីលធម៌ និងលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណនៃប្រព័ន្ធសង្គមមិនត្រឹមតែអាចបង្កើតបានដោយលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនាំមុខពួកគេផងដែរ។ ដល់ការលេចឡើងរបស់ពួកគេ។

ការផ្តល់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ W. Sombart, G. Simmel និង M. Weber ។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ ការរីករាលដាលនៃមូលធននិយមត្រូវបាននាំមុខដោយអត្ថិភាពនៃលក្ខណៈក្រមសីលធម៌ជាក់លាក់ អ្នកកាន់ដែលដើមឡើយជាក្រុមសង្គម ជនជាតិ ឬសាសនាដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ហើយការពង្រឹងឥទ្ធិពលនៃក្រុមទាំងនេះ ដែលទាក់ទងយ៉ាងតិចបំផុតជាមួយនឹងការពង្រឹងឥទ្ធិពលសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ បាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ទីលំនៅនៃតម្លៃប្រពៃណី ដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃវប្បធម៌សក្តិភូមិ និងការជំនួសរបស់វាដោយវប្បធម៌និយមនៃមូលធននិយម។ ដូច្នេះ មូលដ្ឋាននៃប្រភពដើមនៃមូលធននិយមមិនមែនជាកត្តាសម្ភារៈទេ ប៉ុន្តែជាកត្តាខាងវិញ្ញាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិភាគអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃមូលធននិយមនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះនាំឱ្យពួកគេសន្និដ្ឋានថាមូលធននិយមសហសម័យនៅវេននៃសតវត្សទី 19 - ទី 20 ។ បានចូលដំណាក់កាលថ្មី "យឺត" នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃមូលធននិយមនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះគឺថារចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលរៀបចំដោយសនិទានភាពបានជំនួសមូលដ្ឋានសីលធម៌ដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូង។ មូលធននិយមស្ទើរតែទាំងស្រុងបានគ្រប់គ្រងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃជីវិតសង្គម សកម្មភាពរបស់មនុស្សស្ទើរតែទាំងស្រុងបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានកំណត់ដោយការជម្រុញសេដ្ឋកិច្ច។ បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះអាចមានបានតែនៅឆ្ងាយទេ ដោយសារវាសមនឹងប្រព័ន្ធអនាមិក។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះមូលធននិយមត្រូវបានដកហូតប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់វា។

ក្នុងន័យនេះ លទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍មូលធននិយម គឺពិតជាសង្គមនិយម។ ប៉ុន្តែសង្គមនិយមត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលកំពុងពិចារណា មិនមែនផ្ទុយពីមូលធននិយមទេ ប៉ុន្តែជាការអភិវឌ្ឍន៍ឡូជីខលបន្ថែមទៀតរបស់វា។ សង្គមនិយម​បាន​បញ្ជាក់​ថា​ពួកគេ​មិន​មែន​ជា​ការ​រំដោះ​បុគ្គល​ដូច​ការ​ព្យាករ​ដោយ​ម៉ាក្ស​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ទាសករ​ចុងក្រោយ​របស់​ខ្លួន។

W. Sombart, G. Simmel និង M. Weber បានពង្រីកក្របខណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តប្រធានបទ-ឧត្តមគតិដែលទាក់ទងនឹងវិធីសាស្រ្ត neo-Kantian និងរួមបញ្ចូលគ្នានូវការវិភាគនៃការបង្ហាញពីជីវិតខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងការសិក្សាអំពីច្បាប់គោលបំណងនៃជីវិតសង្គម។ អត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យនៃការវិភាគរបស់ពួកគេអំពីមូលធននិយមអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើឱ្យការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃមូលធននិយមមិនត្រឹមតែជាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងសេដ្ឋកិច្ច និងវិស័យសាធារណៈដទៃទៀត។ ជីវិត។ មូលធននិយមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រតែមួយគត់ ដែលការកើតឡើងនៃប្រភេទដែលមិនមានតក្កវិជ្ជាជាមួយប្រភេទមុន ការបង្កើត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វិធីសាស្រ្តនេះមិនរាប់បញ្ចូលទាំងស្រុងនូវការពិចារណាលើគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រនោះទេ។ ព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកក្នុងភាពឯកោនោះទេ ប៉ុន្តែជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធគោលបំណងនៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរ។ ការវិភាគនេះបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដឹងជាមុននិងយកទៅក្នុងគណនីបញ្ហាជាច្រើននៃសង្គមឧស្សាហកម្មដែលកំពុងរីកចម្រើន។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏មានការរំលាយចោលនូវទំនោរដូចជាការបង្រួបបង្រួមនៃឯកតាផលិតកម្ម និងសនិទានកម្មនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច (ដែលដោយចៃដន្យ វាមាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 20 ទាំងមូល)។ មូលធននិយមមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាមានសមត្ថភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរថាមវន្ត និងការផ្លាស់ប្តូរនោះទេ។ ជាទូទៅការព្យាករណ៍ទុទិដ្ឋិនិយមអំពីអនាគតរបស់វាត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការខ្វះគំនិតនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមជំនួស។ នេះបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តបច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការបដិសេធមិនពិចារណាខ្លឹមសារសេដ្ឋកិច្ចនៃដំណើរការដែលកំពុងដំណើរការ។

ការវិភាគនៃលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវគ្គនៃការប្រឈមមុខគ្នា និងការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ប្លែកនៃប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជា Kantian និង Hegelian ។ តាំងពីដំបូងមក ការទទួលស្គាល់នូវលក្ខណៈស្វយ័ត និងមិនចេះចប់នៃគុណតម្លៃសីលធម៌ និងសីលធម៌ ដែលជាការបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចស្ថិតនៅក្រោមការសម្រេចបាននូវគោលដៅផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលណាមួយឡើយ ដែលថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់គឺជាទីបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវា។ ពី Hegelianism បានមកការយល់ដឹងថាបុគ្គលមិនអាចមាននៅក្នុងភាពឯកោពីសង្គម; អាស្រ័យហេតុនេះ ឥរិយាបថតម្លៃ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ អាស្រ័យលើបរិយាកាសសង្គមរបស់គាត់ ដែលផ្លាស់ប្តូរដោយសារសកម្មភាពនៃគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នៅក្នុងការវិភាគនៃលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយម ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិធីសាស្រ្តពីរត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាការកំណត់តម្លៃដំបូងគឺជាឧត្តមគតិនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលមនុស្សម្នាក់ៗតែងតែដើរតួជាទីបញ្ចប់ហើយមិនដែលក្លាយជាមធ្យោបាយមួយ។ វិស័យខាងវិញ្ញាណត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាតួនាទីសម្រេចចិត្តក្នុងជីវិតរបស់សង្គម ដែលមិនអាចមានដោយគ្មានគ្រឿងលម្អសីលធម៌។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ មានការយល់ដឹងថា បទដ្ឋានសីលធម៌ វិស័យនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណទាំងមូលកំពុងជួបប្រទះនូវការឆ្លើយតបពីលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈ ពីសេដ្ឋកិច្ច។ ធម្មជាតិស្វយ័តនៃសីលធ៌មមិនធានាវត្តមានជាកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនឡើយ។ នៅក្រោមមូលធននិយម ការជម្រុញសេដ្ឋកិច្ចបានជ្រាបចូលទៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ហើយប្រសិទ្ធភាពក្លាយជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតែមួយគត់សម្រាប់ការវាយតម្លៃលទ្ធផលរបស់វា។

ការវិភាគនៃលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ថែមទៀតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកតំណាងនៃសាលា Frankfurt នៃការស្រាវជ្រាវសង្គម។

ក្នុងចំណោមគុណសម្បត្តិនៃការវិភាគសង្គមមូលធននិយមដោយអ្នកតំណាងនៃសាលា Frankfurt គឺការសិក្សាអំពីប្រភពដើមនៃលទ្ធិផ្តាច់ការនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ការបង្កើតបញ្ហានៃវប្បធម៌មហាជន និងការពិនិត្យមើលយ៉ាងសំខាន់នៃសង្គមអ្នកប្រើប្រាស់។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃគំនិតរបស់សាលាហ្វ្រែងហ្វើត ការសិក្សាអំពីតួនាទីនៃការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប មនសិការមនោគមវិជ្ជា និងការផ្តាច់ខ្លួននៃកម្លាំងពលកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើង។

អ្នកតំណាងនៃសាលាហ្វ្រែងហ្វើតបានបន្តការវិភាគរបស់ពួកគេអំពីសង្គមមូលធននិយមពីទស្សនៈសីលធម៌ពីគំនិតនៃតម្លៃខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្ស។ ភាពរុងរឿងនៃទិសដៅនេះធ្លាក់នៅទសវត្សរ៍ក្រោយសង្គ្រាមដំបូង ដែលជាពេលវេលានៃការលុបបំបាត់ភាពផ្ទុយគ្នាជាច្រើននៃសម័យមុន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការតំរង់ទិសសំខាន់នៃការវិភាគនៃអ្នកតំណាងរបស់វាត្រូវបានពង្រឹងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអ្នកតំណាងនៃទិសដៅ neo-Kantian ។ នៅក្នុងយុគសម័យដែលបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ចហាក់ដូចជាត្រូវបានយកឈ្នះទាំងស្រុងនៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ ពួកគេនិយាយអំពីវិបត្តិដ៏ជ្រៅបំផុតនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមទាំងមូល នៃស្ថានភាពនៃការផ្តាច់ខ្លួនដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមូលធននិយម នៃការចុះក្រោមពេញលេញនៃ បុគ្គលទៅនឹងតម្រូវការនៃប្រព័ន្ធ។ ដោយមើលឃើញថាគ្មានវិធីដើម្បីដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នាដែលមានស្រាប់នៅក្នុង និងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់វា អ្នកតំណាងនៃសាលា Frankfurt មានទំនោរជឿថាការយកឈ្នះលើមូលធននិយមគឺអាចធ្វើទៅបានតែតាមរយៈការបដិសេធទាំងស្រុងរបស់វា ដោយបញ្ចេញសក្តានុពលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមនុស្សនៅខាងក្រៅក្របខ័ណ្ឌរបស់វា។

ទោះបីជាការពិតដែលថាអ្នកតំណាងនៃសាលាហ្វ្រែងហ្វើតបង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ចនៃបញ្ហានៃសង្គមទំនើបក៏ដោយក៏ពួកគេបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវិធីសាស្រ្តឧត្តមគតិក្នុងការវិភាគរបស់ពួកគេ។ លទ្ធផលនៃនេះគឺនៅក្នុងការគោរពជាច្រើននៃការដកថយទៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ដែលជាតួយ៉ាងសម្រាប់ការសាងសង់ទ្រឹស្តីរបស់ E. Fromm និង G. Marcuse ដែលជាការចាកចេញពីអាណាចក្រនៃការស្រាវជ្រាវសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ហើយបើទោះបីជាការពិតដែលថាស្ថានភាពដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ទី 60 ក៏ដោយ។ ហាក់ដូចជាបញ្ជាក់ពីការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យជាច្រើននៃសាលា Frankfurt វាក៏បង្ហាញអំពីធម្មជាតិនៃមុខម្ហូបរបស់វា និងបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការធ្លាក់ចុះរបស់វា។

ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានកត់សម្គាល់ វិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចទំនើបស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃវិបត្តិជាក់លាក់មួយ។ នេះគឺភាគច្រើនដោយសារតែការពិតដែលថា "ចរន្តសំខាន់" នៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចមិនអាចផ្តល់នូវរូបភាពច្បាស់លាស់នៃសង្គមដែលកំពុងសិក្សា។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិពិតប្រាកដ គឺជាឧត្តមគតិនៃនិន្នាការនេះ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការផ្តោតទាំងស្រុងលើការវិភាគមុខងារ លើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវបរិមាណ។ ជាលទ្ធផល វិទ្យាសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចជៀសមិនរួចឆ្លងកាត់ការបែងចែក ត្រូវបានកំណត់ទៅជាអនុផ្នែកដាច់ដោយឡែក ហើយទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយវិញ្ញាសាសង្គមដែលពាក់ព័ន្ធត្រូវបាត់បង់។

ភាពខ្លាំងនៃការវិភាគសំខាន់នៃមូលធននិយមគឺស្ថិតនៅក្នុងគំនិតច្បាស់លាស់នៃឧត្តមគតិនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម និងនៅក្នុងវត្តមាននៃរូបភាពរួមនៃសង្គមដែលមានស្រាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បញ្ហាជាច្រើនដែលត្រូវបានពិចារណាក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់ខ្លួនមិនបានរលាយបាត់ក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបនោះទេ ប៉ុន្តែបានត្រឹមតែផ្លាស់ប្តូរ ទទួលបានមាត្រដ្ឋានផ្សេងគ្នា។

សារៈសំខាន់នៃការវិភាគនៃលក្ខណៈសង្គម-សីលធម៌នៃមូលធននិយមដែលត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងនិក្ខេបបទនេះ គឺស្ថិតនៅក្នុងការសិក្សាមិនត្រឹមតែលក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយផ្នែកផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សផងដែរ។ ហើយតម្លៃនៃធាតុឧត្តមគតិរបស់វាត្រូវបានពង្រឹងនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការសិក្សាអំពីសក្ដានុពលនៃលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈ។

នៅក្នុងខ្លួនវា តួអក្សរ utopian នៃការសិក្សាសំខាន់នៃមូលធននិយមគឺមានសារៈសំខាន់ជាការចង្អុលបង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃជម្រើសមួយ នៃលទ្ធភាពនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមកាន់តែប្រសើរឡើង។

សង្គមទំនើបគឺជាប្រព័ន្ធដែលមានការសម្របសម្រួលល្អ និងស្មុគ្រស្មាញ ដែលជាមូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ច វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីសក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលដោយមិនគិតពីច្បាប់នៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច។ បញ្ហាជាច្រើនដែលត្រូវបានពិចារណាក្នុងក្របខណ្ឌនៃការវិភាគដែលបានពិចារណា ទីបំផុតមានមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច ដែលកើតចេញពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលបង្កើតដោយតម្រូវការនៃរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសមហេតុផល។ ទោះបីជាជោគជ័យខាងសម្ភារៈជាក់ស្តែងទាំងអស់ដែលសម្រេចបានក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាក៏ដោយ វាប្រឆាំងនឹងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្ស និងបំផ្លាញជីវិតរបស់គាត់ទាំងមូល។ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងកម្រិតដែលពួកគេបានដឹងអំពីបញ្ហានេះ បានផ្តល់វិធីពីរយ៉ាងចេញ - ទាំងការទទួលយកស្ថានភាពដែលមានស្រាប់ថាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ដោយព្យាយាមប្រើសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម "បែងចែក" ដែលមានស្រាប់ ដើម្បីសម្រេចបាននូវសេរីភាពបុគ្គល និងភាពជោគជ័យរបស់បុគ្គលជាលទ្ធផល។ ការខិតខំប្រឹងប្រែងបុគ្គល; ឬ - ដឹកនាំកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងកែតម្រូវរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដោយផ្អែកលើការផ្តាច់ខ្លួន ផ្លាស់ប្តូរគោលការណ៍នៃការប្រព្រឹត្តទៅនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច ដើម្បីរំដោះកន្លែងសម្រាប់មនុស្សដែលមានសេរីភាព និងសមហេតុផលនៅក្នុងសង្គមដែលគ្របដណ្ដប់ដោយកម្លាំងមនុស្សដ៏អស្ចារ្យ។

បញ្ជីឯកសារយោងសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទ បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច Melnik, Denis Valerievich, 2003

1. សាលាអូទ្រីស ផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ៖ K. Menger, E. Böhm-Bawerk, F. Wieser ។ អិមៈ សេដ្ឋកិច្ច ឆ្នាំ ១៩៩២។

2. Autonomov B.C. គំរូរបស់មនុស្សក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ សាលាសេដ្ឋកិច្ច ឆ្នាំ ១៩៩៨។

3. Adorno T.V. គ្រាមភាសាអវិជ្ជមាន។ អិមៈ ពិភពវិទ្យាសាស្ត្រ ឆ្នាំ ២០០៣។

4. Akselrod JI ។ (គ្រិស្តអូស្សូដក់) ។ អត្ថបទទស្សនវិជ្ជា។ ឆ្លើយតបទៅអ្នករិះគន់ទស្សនវិជ្ជានៃសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ M.M. Druzhinina និង A.N. Maksimova ឆ្នាំ 1906 ។

5. Albert M. Capitalism ប្រឆាំងនឹងមូលធននិយម។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ សាលាសេដ្ឋកិច្ច ឆ្នាំ ១៩៩៨។

6. Barg M.A. សម័យកាល និងគំនិត។ ការកើនឡើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អិមៈការគិតឆ្នាំ ១៩៨៧ ។

7. Beltov N. Plekhanov G.V. នៅលើសំណួរនៃការអភិវឌ្ឍនៃទិដ្ឋភាព monistic នៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។ SPb ។ , 1905 ។

8. Behm-Bawerk O. ការរិះគន់ទ្រឹស្តីរបស់ម៉ាក្ស។ អិមៈ សូសៀ, ២០០២។

9. Berdyaev H.A. ទស្សនវិជ្ជា និងបុគ្គលនិយមក្នុងទស្សនវិជ្ជាសង្គម។ ការសិក្សាសំខាន់អំពី N.K. Mikhailovsky ។ SPb ។ , 1901 ។

10. J. Blaug M. មេរៀនសាមញ្ញមួយក្នុងវិធីសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ច // THESIS ។ ធ.២. កិច្ចការ។ 4. 1994 ។

11. P. Bogdanov A. វគ្គខ្លីនៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច។ អិម, ១៨៩៨ ។

12. Bogomazov G.G. វិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី XX: ការវិនិច្ឆ័យដែលអាចជជែកបាន // វិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចក្នុងស្រុករវាងអតីតកាលនិងអនាគត។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ឆ្នាំ ១៩៩៧។

13. Buckle G.T. ប្រវត្តិនៃអរិយធម៌។ ក្នុង 2 វ៉ុល។ T. 2. M.: ការគិត, 2002 ។

14. Bregel E. លើបញ្ហាចម្រូងចម្រាសមួយចំនួននៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃវិបត្តិទូទៅនៃមូលធននិយម // MEiMO ។ 1971. លេខ 12 ។

15. Braudel F. ពេលវេលានៃពិភពលោក។ T. 3. M.: Progress, 1992 ។

16. Braudel F. ថាមវន្តនៃមូលធននិយម។ Smolensk: Polygram, 1993 ។

17. Bulgakov S.N. ច្បាប់នៃបុព្វហេតុនិងសេរីភាពនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស (ទាក់ទងនឹងអត្ថបទដោយ PB Struve "សេរីភាពនិងភាពចាំបាច់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ") // ពាក្យថ្មី។ ឧសភា 1897. លេខ 2, សៀវភៅ។ ប្រាំបី។

18. Bulgakov S.N. ពីលទ្ធិម៉ាក្សនិយមទៅឧត្តមគតិ។ ការប្រមូលអត្ថបទ (1896 -1903) ។ SPb ។ , 1903 ។

19. Bulgakov S.N. ទស្សនវិជ្ជាសេដ្ឋកិច្ច។ ទីក្រុងមូស្គូ៖ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៩០។

20. Bulgakov S.N. សង្គមនិយមគ្រិស្តសាសនា។ Novosibirsk: Nauka, 1991 ។

21. Bur M., Steigerwald R. ការលះបង់វឌ្ឍនភាព ប្រវត្តិសាស្រ្ត ចំណេះដឹង និងការពិត។ អិមៈការគិតឆ្នាំ ១៩៨៤ ។

22. សេដ្ឋវិទូ Bourgeois ស្តីពីវិបត្តិពិភពលោក។ M. - JI .: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរដ្ឋ, ឆ្នាំ 1931 ។

23. Varga E.S. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស។ វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច។ អិមៈ សេដ្ឋកិច្ច ឆ្នាំ ១៩៧៤។

24. Varga E.S. ការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចនៃមូលធននិយមដែលជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ: Sotsekgiz ឆ្នាំ 1946 ។

25. Varga E.S. សេដ្ឋកិច្ចនៃមូលធននិយមនៅក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្លាក់ចុះបន្ទាប់ពីស្ថិរភាព។ M. JL ឆ្នាំ 1928 ។

26. Weber A. ចំណូលចិត្ត៖ សង្គមវិទ្យានៃវប្បធម៌។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ សៀវភៅសាកលវិទ្យាល័យ ឆ្នាំ ១៩៩៩។

27. Weber M. សំណព្វ។ រូបភាពសង្គម។ M.: មេធាវី, ឆ្នាំ ១៩៩៤។

28. Weber M. ប្រវត្តិសេដ្ឋកិច្ច។ ទីក្រុង។ M.: KANON-press-ts, 2001 ។

29. Weber M. សីលធម៌ប្រូតេស្តង់ និងស្មារតីនៃមូលធននិយម // M. Weber ។ ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៩០។

30. Veblen T. ទ្រឹស្ដីនៃថ្នាក់លំហែ។ M.: Progress, 1984.31. Windelband V. Philosophy in the German spiritual life of the XIX century. M. , 1993 ។

31. Windelband V. អំពីឆន្ទៈសេរី។ Minsk: ប្រមូលផល; M.: ACT, 2000. - 208 ទំ។

32. Hilferding R. Böhm-Bawerk ជាអ្នករិះគន់ម៉ាក្ស។ M.6 កម្មករម៉ូស្គូឆ្នាំ 1923 ។

33. Hilferding R. ដើមទុនហិរញ្ញវត្ថុ។ M. JI. ឆ្នាំ 1931 ។

34. Gray J. Works ។ M. : រដ្ឋ។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពអក្សរសិល្ប៍នយោបាយ ឆ្នាំ ១៩៥៥។

35. Galbraith J.K. សង្គមឧស្សាហកម្មថ្មី។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៦៩។

36. Dmitriev V.K. អត្ថបទសេដ្ឋកិច្ច។ M.: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ វិទ្យាល័យសេដ្ឋកិច្ច ឆ្នាំ ២០០១។

37. ប្រវត្តិវិទូនៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ V.V. Svyatlovsky, M.I. Tugan-Baranovsky, V.Ya. ជាតិដែក។ M.: Nauka, 2003 ។

38. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា bourgeois នៃសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 ។ ទីក្រុងមូស្គូ៖ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៧៩។

39. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា bourgeois នៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XX ។ ទីក្រុងមូស្គូ៖ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៧៩។

40. ប្រវត្តិនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនៃមូលធននិយម។ អេដ។ A.A. Demina, N.V. Raskova, L.D. ស៊ីរ៉ូកូរ៉ាដ។ JI.: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State University, 1989 ។

41. Kant I. ការរិះគន់នៃហេតុផលជាក់ស្តែង។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៩៥។

42. Carlyle T. ឥឡូវនេះ និងពីមុន។ M.: Respublika, 1994 ។

43. Kautsky K. Karl Marx និងសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ ទំព័រ 1918 ។

44. Kautsky K. ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងប្រព័ន្ធសង្គម។ អត្ថាធិប្បាយលើបទប្បញ្ញត្តិនៃសភា Erfurt ។ SPb ។ , 1905 ។

45. Kautsky K. គោលលទ្ធិសេដ្ឋកិច្ចរបស់លោក Karl Marx ។ SPb ។ , 1907 ។

46. ​​​Keynes J.M. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស។ អិមៈ សេដ្ឋកិច្ច ឆ្នាំ ១៩៩៣។

47. បុរាណនៃ Keynesianism ។ R. Harrod ។ E. Hansen ។ ក្នុង 2 វ៉ុល។ អិមៈ សេដ្ឋកិច្ច ឆ្នាំ ១៩៩៧។

48. Koigen D. ទស្សនៈពិភពលោកនៃសង្គមនិយម។ SPb ។ , 1906 ។

49. Korf G. ការរិះគន់ទ្រឹស្តីនៃវប្បធម៌របស់ Max Weber និង Herbert Marcuse ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៧៥។

50. ការរិះគន់នៃគោលគំនិតមិនមែនម៉ាក្សនិយមនៃគ្រាមភាសា។ គ្រាមភាសា និងបញ្ហានៃភាពមិនសមហេតុផល / Ed ។ Yu.N. ដាវីដូវ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូឆ្នាំ 1988 ។

51. Kropotkin P.A. អនាធិបតេយ្យ។ អិមៈ Iris-press, 2002 ។

52. Kudrov V. ភាពផ្ទុយគ្នានៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមូលធននិយមទំនើប // MEiMO ។ 1976. លេខ 3 ។

53. Kulisher I.M. ការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ ផ្នែកទី 1. ទំព័រ 1922 ។

54. Kulisher I.M. ការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ ផ្នែកទី 2. ទំព័រ 1923 ។

55. Lafargue P. ការកំណត់សេដ្ឋកិច្ចរបស់លោក Karl Marx ។ M. - L. : កម្មករទីក្រុងម៉ូស្គូឆ្នាំ 1928 ។

56. Leontiev V. អត្ថបទសេដ្ឋកិច្ច។ អិមៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពអក្សរសិល្ប៍នយោបាយ ឆ្នាំ១៩៩០។

57. បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅសតវត្សទី XX: ការវិភាគនៃទ្រឹស្តី bourgeois / Otv ។ កម្មវិធីនិពន្ធ៖ M.B. Mitin M.: ការគិត, 1979 ។

58. Lukacs D. Young Hegel និងបញ្ហានៃសង្គមមូលធននិយម។ ទីក្រុងមូស្គូ៖ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៨៧។

59. Lyubimova V. , Cherkasova V. "ស្ថានភាពសុខុមាលភាព": ទេវកថានិងការពិត // MEiMO ។ 1975. លេខ 12 ។

60. Luxembourg R. ការណែនាំអំពីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ Leningrad: Surf, 1925 ។

61. Malinov A., Pogodin S. Alexander Lappo-Danilevsky: ប្រវត្តិវិទូ និងទស្សនវិទូ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ សិល្បៈ - សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ២០០១។

62. Mulkey M. វិទ្យាសាស្ត្រនិងសង្គមវិទ្យានៃចំណេះដឹង។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៨៣។

63. Mannheim K. Ideology and utopia // Utopia and utopian thinking: anthology of Foreign literature. ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៩១។

64. Manheim K. ចំណូលចិត្ត៖ សង្គមវិទ្យានៃវប្បធម៌។ M. SPb ។ : Universitetskaya kniga, 2000 ។

65. Markov B.V. អតីតកាលដ៏ភ្លឺស្វាង // Tugarinov ការអាន។ សម្ភារៈនៃសម័យវិទ្យាសាស្ត្រ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ឆ្នាំ ២០០០។

66. Markov M.V. "រឿងនិទាននៃសត្វឃ្មុំ" ដោយ B. Mandeville និងការយល់ឃើញរបស់វានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចនៃសតវត្សទី 18 - ទី 20 ។ // ព្រឹត្តិបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. ស៊េរីទី 5. លេខ 1. ខែមីនា ឆ្នាំ 2003 ។

67. Marx K. អ្នកនិពន្ធទីដប់ប្រាំបីរបស់ Louis Bonaparte // Marx K., Engels F. Selected works in 9 vols. T. 4. M. , 1986 ។

68. Marx K. Capital ។ T. 1. M. , 1988 ។

69. ម៉ាក្ស ខេ. សាត្រាស្លឹករឹតសេដ្ឋកិច្ច និងទស្សនវិជ្ជានៃឆ្នាំ 1844 // Marx K., Engels F. Works ។ អេដ។ ទី២. T. ៤២.ស.៨៨.

70. Marcuse G. បុរសមានវិមាត្រ។ គៀវ៖ ផត-រ៉ូយ៉ាល់ ឆ្នាំ ១៩៩៤។

71. Marcuse G. ហេតុផល និងបដិវត្តន៍។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ វ្ល៉ាឌីមៀ ដាល់ ឆ្នាំ ២០០០។

72. Marcuse G. Eros និងអរិយធម៌។ គៀវ៖ ផត-រ៉ូយ៉ាល់ ឆ្នាំ ១៩៩៥។

73. Marshall A. គោលការណ៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច។ ក្នុង 3 វ៉ុល។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៩៣។

74. កញ្ញា JI. សង្គមនិយម។ M.: Respublika, 1994 ។

75. Mileikovsky A. និន្នាការថ្មីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការជីកយករ៉ែ និងលោហធាតុ // MEiMO ។ 1979. លេខ 12 ។

76. Mileikovsky A. និន្នាការថ្មីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃមូលធននិយមផ្តាច់មុខរបស់រដ្ឋ // MEiMO ។ 1979. លេខ 12 ។

77. Myrdal G. សេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក។ បញ្ហានិងការរំពឹងទុក។ មូស្គូ៖ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពអក្សរសិល្ប៍បរទេស ឆ្នាំ ១៩៥៨។

78. Myrdal G. បញ្ហាទំនើបនៃ "ពិភពលោកទីបី" ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៧២។

79. វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា និងការបន្តពូជមូលធននិយម។ M.: Nauka, 1987.850 សេរីភាព។ Anthology នៃគំនិតសេរីពិភពលោក (ពាក់កណ្តាលទី 1 នៃសតវត្សទី 20) ។

80. ទេសភាពនៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ចនៃចុងសតវត្សទី XX / Ed ។ D. Greenaway និងអ្នកដទៃ។ ក្នុង 2 វ៉ុល។ T.1 St. Petersburg: School of Economics, 2003 ។

81. បំពង់ R. Struve ។ ជីវប្រវត្តិ។ ក្នុង 2 វ៉ុល។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ សាលាសិក្សានយោបាយទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ២០០១។

82. Parsons T. ស្តីពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពសង្គម។ M. , 2000 ។

83. Parsons T. ប្រព័ន្ធនៃសង្គមទំនើប។ M. , 1998 ។

84. Podmarkov V.G. លោក Robert Owen ។ M. , 1976 ។

85. Polanyi K. ការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អាឡឺធីយ៉ា ឆ្នាំ ២០០២។

86. Polanyi K. ទីផ្សារគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង និងទំនិញប្រឌិត៖ ពលកម្ម ដី លុយ // THESIS ។ 1993. Vol.1. កិច្ចការ។ ២.

87. Popov S.I. Kant និង Kantianism ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូឆ្នាំ 1961 ។

88. Popper K. សង្គមបើកចំហ និងសត្រូវរបស់វា។ ក្នុង 2 វ៉ុល។ T. 2. M.: Phoenix, 1992 ។

89. Preobrazhensky E.A. ការធ្លាក់ចុះនៃមូលធននិយម។ M.JL ឆ្នាំ 1931 ។

90. បញ្ហានៃវិបត្តិទូទៅនៃមូលធននិយម // MEiMO ។ 1974. លេខ 10 ។

91. Wright Mills Ch. ឥស្សរជនថាមពល។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពអក្សរសិល្ប៍បរទេស ឆ្នាំ ១៩៥៩។

92. Ricardo D. Works ។ ធី. 1, 5. M.: Sotsekgiz, 1961 ។

93. Rickert G. ដែនកំណត់នៃការបង្កើតគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៩៧។

94. Rickert G. ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត។ Kyiv: Nika-center, 1998 ។

95. RickertG. ទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អិម, ១៩០៩ ។

96. Rosenberg D.I. យោបល់លើ "រាជធានី" ដោយ K. Marx ។ អិមៈ សេដ្ឋកិច្ច ឆ្នាំ១៩៨៣។

97. ភាពវិជ្ជមានរបស់រុស្ស៊ី: Lesevich, Yushkevich, Bogdanov ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៩៥។

98. Samarskaya E.A. សង្គមប្រជាធិបតេយ្យនៅដើមសតវត្ស។ M.: INION, ឆ្នាំ 1994 ។

99. Seligman B. ចរន្តសំខាន់នៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ចទំនើប។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៦៨។

100. Sismondi J. S. de. ការចាប់ផ្តើមថ្មីនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ: Sotsekgiz ឆ្នាំ 1937 ។

101. Smith A. ការស្រាវជ្រាវអំពីធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រទេស។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ: Sotsekgiz ឆ្នាំ 1962 ។

102. Smith A. ទ្រឹស្ដីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌។ M.: Respublika, 1997. - 351 ទំ។

103. គំនិតបរទេសសម័យទំនើបនៃគ្រាមភាសា។ អត្ថបទសំខាន់ៗ / Otv ។ ed ។ V.A. Lektorsky M.: Nauka, 1987 ។

104. Soros J. វិបត្តិនៃមូលធននិយមពិភពលោក។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ គំនិតផ្តួចផ្តើមវប្បធម៌ ឆ្នាំ ១៩៩៩។

105. Soros J. Open Society ។ កំណែទម្រង់មូលធននិយមសកល។ អិមៈ មូលនិធិមិនពាណិជ្ជកម្ម "ការគាំទ្រវប្បធម៌ ការអប់រំ និងបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានថ្មី", ឆ្នាំ ២០០១។

106. ទស្សនវិជ្ជាសង្គមនៃសាលាហ្វ្រែងហ្វើត។ (អត្ថបទរិះគន់) ។ អិមៈគំនិតឆ្នាំ ១៩៧៥ ។

107. Sraffa P. ការផលិតទំនិញតាមរយៈទំនិញ។ M.: UNITI-DANA, ឆ្នាំ 1999 ។

108. Stalin IV បញ្ហាសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គមនិយមនៅសហភាពសូវៀត។ ទីក្រុងមូស្គូ៖ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយរដ្ឋនៃអក្សរសិល្ប៍នយោបាយ ឆ្នាំ ១៩៥២។

109. Struve P.B. បន្ថែមទៀតអំពីសេរីភាពនិងភាពចាំបាច់ // ពាក្យថ្មី។ ឧសភា 1897. លេខ 2, សៀវភៅ។ ប្រាំបី។

110. Struve P.B. ការណែនាំជាប្រវត្តិសាស្ត្រចំពោះសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ បាឋកថាដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅនាយកដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃវិទ្យាស្ថានពហុបច្ចេកទេសនៃអធិរាជ Peter the Great ។ ទំព័រ 1916 ។

111. Struve P.B. សេរីភាព និងភាពចាំបាច់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ // Struve P.B. លើប្រធានបទផ្សេងៗគ្នា។ ការប្រមូលអត្ថបទ (1893 1901) ។ SPb ។ , 1902 ។

112. Struve P.B. សេដ្ឋកិច្ច និងតម្លៃ។ ការសិក្សាសំខាន់ៗលើទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច។ ផ្នែកទី 1. សាំងពេទឺប៊ឺគ។ - អិម, ១៩១៣ ។

113. Struve P.B. សេដ្ឋកិច្ច និងតម្លៃ។ ការសិក្សាសំខាន់ៗលើទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច។ ផ្នែកទី 2. M. , 1916 ។

114. Sych A.I. អំពីផលវិបាកសង្គម-ផ្លូវចិត្តមួយចំនួននៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ // សំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 2001. លេខ 11-12 ។

115. Sev L. ទស្សនវិជ្ជាបារាំងសម័យទំនើប។ អិមៈគំនិតឆ្នាំ ១៩៦៨ ។

116. កីឡាវាយកូនបាល់ F. សហគមន៍ និងសង្គម។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ "វ្ល៉ាឌីមៀ ដាល់" ឆ្នាំ ២០០២។

117. Tocqueville A. ប្រជាធិបតេយ្យនៅអាមេរិក។ អិមៈពិភពលោកឆ្នាំ ២០០០ ។

118. Trachtenberg ។ ការបន្តពូជរបស់ IA Capitalist និងវិបត្តិឧស្សាហកម្ម។ ទីក្រុងមូស្គូ៖ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយរដ្ឋនៃអក្សរសិល្ប៍នយោបាយ ឆ្នាំ ១៩៥៤។

119. Tugan-Baranovsky M.I. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ អិមៈ រ៉ូស្ប៉ិន ឆ្នាំ ១៩៩៧។

120. Tugan-Baranovsky M.I. វិបត្តិឧស្សាហកម្មតាមកាលកំណត់។ អិមៈ រ៉ូស្ប៉ិន ឆ្នាំ ១៩៩៧។

121. Turow JI ។ អនាគតនៃមូលធននិយម។ Novosibirsk ឆ្នាំ 1999 ។

122. Filatov A.B. P. Sraffa និងការអភិវឌ្ឍនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការវិភាគ neo-Ricardian // ដំណើរការនៃសន្និសីទអន្តរជាតិលើកទីប្រាំបីនៃអ្នកសេដ្ឋកិច្ចវ័យក្មេង។ SPb., 2002 ។

123. Vrlender K. Kant និង Marx ។ SPb ។ , 1909 ។

124. Frank S.L. ការសរសេរអំពីវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ ទំព័រ 1921 ។

125. Frank SL ។ មិនទាន់អាន។ / អត្ថបទ សំបុត្រ អនុស្សាវរីយ៍។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ សាលាសិក្សានយោបាយទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ២០០១។

126. Frantsov G.P. វិធីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគំនិតសង្គម។ អិមៈគំនិតឆ្នាំ ១៩៦៥ ។

127. Friedman M. វិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចវិជ្ជមាន // THESIS ។ 1994. V.2. កិច្ចការ។ ៤.

128. Fromm E. គេចពីសេរីភាព; បុរសសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ទីក្រុង Minsk ឆ្នាំ ១៩៩៧។

129. Habermas Yu. ប្រជាធិបតេយ្យ ហេតុផល សីលធម៌។ M. , 1995 ។

130. Habermas Y. ទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធ និងពិភពជីវិតនៅក្នុងចុងមូលធននិយម // THESIS ។ T. 1. បញ្ហា។ 2. និទាឃរដូវឆ្នាំ 1993 ។

131. Hayek F. បុគ្គលនិយម - ពិតនិងមិនពិត // អំពីសេរីភាព។ Anthology នៃគំនិតសេរីពិភពលោក (ពាក់កណ្តាលទី 1 នៃសតវត្សទី 20) ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ វឌ្ឍនភាព-ប្រពៃណី ឆ្នាំ ២០០០។

132. Lyashchenko P.I. សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃកសិកម្ម។ នៅក្នុង 2 tg.T.2.M.-L., 1930 ។

133. Heilbroner R. ទ្រឹស្ដីសេដ្ឋកិច្ចជាវិទ្យាសាស្ត្រសកល // THESIS ។ T. 1. បញ្ហា។ 1. 1993 ។

134. Heilbroner R. ការឈប់ចុងក្រោយនៃមូលធននិយម // USA-EPI ។ 1993. លេខ 10 ។

135. Heilbroner R., Tarow L. សេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ ទីក្រុងឡុងដ៍ ឆ្នាំ ១៩៩១។

136. Chomsky N. ចំណេញលើមនុស្ស។ M.: Praxis, 2002 ។

137. Chagin B.A. ទស្សនវិជ្ជា និងសង្គមវិទ្យារបស់ Franz Mehring ។ M. L.: Sotsekgiz ឆ្នាំ 1934 ។

138. Shatsky E. Utopia និងប្រពៃណី។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៩០។

139. Shirokov G.K. Paradoxes នៃការវិវត្តន៍នៃមូលធននិយម។ M. : Nauka, 1998 ។

140. Shkurinov P.S. ភាពវិជ្ជមាននៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19 ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូឆ្នាំ 1980 ។

141. Staudinger F. Marxism និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការអ្នកប្រើប្រាស់ // ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (ចុងសតវត្សទី XIX - ដើមសតវត្សទី XX) អ្នកអាន។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០២។

142. Stein V.M. អត្ថបទស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 19 និង 20 ។ JI.: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State University, 1948 ។

143. Sztompka P. សង្គមវិទ្យានៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ M. : Nauka, 1996 ។

144. Schumpeter J. ប្រវត្តិនៃការវិភាគសេដ្ឋកិច្ច។ ក្នុង 3 tg ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ សាលាសេដ្ឋកិច្ច ឆ្នាំ ២០០១។

145. Schumpeter J. មូលធននិយម សង្គមនិយម និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ អិមៈ សេដ្ឋកិច្ច ឆ្នាំ ១៩៩៥។

146. Schumpeter J. ទ្រឹស្ដីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៨២។

147. Engels F. Anti-Dühring ។ ទីក្រុងមូស្គូ៖ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយរដ្ឋនៃអក្សរសិល្ប៍នយោបាយ ឆ្នាំ ១៩៣៨។

148. Anthony P.D. មនោគមវិជ្ជានៃការងារ។ អិលៈ ការបោះពុម្ព Tavistock, 1984 ។

149 Barghoorn F.C. ការពិភាក្សា Varga និងភាពសំខាន់របស់វា // ការពិនិត្យឡើងវិញរបស់អាមេរិក Slavic និង East European ។ វ៉ុល។ VII. ខែតុលា ឆ្នាំ 1948 ។ ៣.

150. Blaug M. ខ្លឹមសារជាក់ស្តែងនៃសេដ្ឋកិច្ច Ricardian // The Journal of Political Economy ។ វ៉ុល។ ៥៤ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ១៩៥៦។ មួយ។

151. Braverman H. Labor និង Monopoly Capital ។ ការរិចរិលនៃការងារក្នុងសតវត្សទី 20 // ការពិនិត្យឡើងវិញប្រចាំខែ។ វ៉ុល។ ថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដា ខែសីហា ឆ្នាំ 1974 ។ ៣.

152. Brick H. Talcott Parsons ។ "ផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីសេដ្ឋកិច្ច" ឆ្នាំ 1937 1946 // ទិនានុប្បវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្រ្តអាមេរិក។ វ៉ុល។ 87. ទេ។ ថ្ងៃទី 2 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 2000 ។

153. Cameron R. ប្រវត្តិសេដ្ឋកិច្ចសង្ខេបនៃពិភពលោក។ Cambridge University Press ឆ្នាំ ១៩៩១។

154. Cowling K., Sugden R. Beyond Capitalism ។ ឆ្ពោះទៅរកលំដាប់សេដ្ឋកិច្ចថ្មី។ អិល, ១៩៩៤ ។

155. Domar E. The Varga Controversy // The American Economic Review. វ៉ុល។ 40. ខែមីនា 1950. លេខ មួយ។

១៥៦ ការកសាងសេដ្ឋកិច្ចឡើងវិញ។ អេដ។ ដោយ S. Harris ។ N.Y., 1945 ។

157. ការវាយតម្លៃស្ថានភាពសុខុមាលភាព។ ទស្សនៈសង្គម និងនយោបាយ។ អេដ។ ដោយ S. Shpiro, E. Yuchtman-Yaar ។ សារព័ត៌មានសិក្សាឆ្នាំ ១៩៨៣។

158. Galbraith J.K. យុគសម័យនៃភាពមិនប្រាកដប្រជា។ បូស្តុន: Houghton និង Mifflin, 1977 ។

159. មូលធននិយម និងប្រវត្តិវិទូ។ អេដ។ ដោយ F.A. ហេក។ ទីក្រុងឈីកាហ្គោ ឆ្នាំ ១៩៦៣។

160. Giddens A. មូលធននិយម និងរដ្ឋសង្គមទំនើប។ Cambridge ឆ្នាំ ១៩៨១។

161. សកលភាវូបនីយកម្មក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ អេដ។ ដោយ A.G. ហបគីន។ អិល, ២០០២ ។

162. Gordon S. The Close of Galbrathian System // The Journal of Political Economy. វ៉ុល។ 76 កក្កដា/សីហា 1968. No. 4. ផ្នែកទី 1 ។

163. Gouldner A.W. វិបត្តិសង្គមវិទ្យាលោកខាងលិច។ N.Y., 1970 ។

164. Gouldner A.W. វចនានុក្រមនៃមនោគមវិជ្ជា និងបច្ចេកវិទ្យា។ N.Y., ១៩៧៦។

165. Hansen A.H. ការងើបឡើងវិញពេញលេញឬការជាប់គាំង? ញូវយ៉ក៖ ន័រតុន ឆ្នាំ ១៩៣០។

166. Heilbroner R. ទស្សនវិទូពិភពលោក។ N.Y.: Simon and Schuster, 1953 ។

167. Heilbroner R., Milberg W. វិបត្តិនៃចក្ខុវិស័យក្នុងគំនិតសេដ្ឋកិច្ចទំនើប។ Cambridge University Press ឆ្នាំ 1990 ។

168. Herrman-Pillath C. On the Ontological Foundations of Evolutionary Economics // Evolutionary Economics: Process and Scope. ទីក្រុង Chicago ឆ្នាំ 2000 ។

169. Hicks J. A Theory of Economic History. Oxford: Oxford University Press ឆ្នាំ 1967 ។

170. Higgins B. The Concept of Secular Stagnation // The American Economic Review. វ៉ុល។ 40. ខែ មីនា ឆ្នាំ 1950. លេខ. ៤.

171. Keynes J.N. វិសាលភាព និងវិធីសាស្រ្តនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ L.N.Y., 1891 ។

172. Keynes J.M. ការសរសេរដែលប្រមូលបាន។ វ៉ុល។ 2. ផលវិបាកសេដ្ឋកិច្ចនៃសន្តិភាព។ ម៉ាក់មីឡាន; Cambridge University Press ឆ្នាំ ១៩៨៤។

173. Labriola A. អត្ថបទស្តីពីទស្សនៈសម្ភារៈនិយមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទីក្រុងឈីកាហ្គោ ឆ្នាំ ១៩០៤។

174. Lekachman R. អាយុនៃ Keynes ។ ការសិក្សាជីវប្រវត្តិ។ អិល៖ សៀវភៅភេនឃ្វីន ឆ្នាំ ១៩៦៩។

175. Mises L. Theory and History. ការបកស្រាយអំពីការវិវត្តន៍នៃសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច។ វិទ្យាស្ថាន Ludwig von Mises ឆ្នាំ ១៩៨៥។

176. Myrdal G. ប្រឆាំងនឹងស្ទ្រីម។ អត្ថបទសំខាន់ៗក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។ អិល, ១៩៧៦ ។

177. Nihey T.E.A. ទ្រឹស្តីនៃការបន្តពូជរបស់ Preobrazhensky និងការវិភាគនៃ "លំនឹងសេដ្ឋកិច្ច" ទីក្រុងតូក្យូឆ្នាំ 1990

178. Nordstrom K., Riderstrale J. Funky Business ។ A Talent Makes Capital Dance។ រដ្ឋធានី Stockholm ឆ្នាំ 1999 ។

179. Parsons T. "មូលធននិយម" នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អាឡឺម៉ង់ថ្មីៗ // ទិនានុប្បវត្តិនៃសេដ្ឋកិច្ចសេដ្ឋកិច្ច។ វ៉ុល។ XXXVI ។ ទេ ថ្ងៃទី 6 ខែធ្នូឆ្នាំ 1928 ។

180. Parsons T. "មូលធននិយម" នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អាល្លឺម៉ង់ថ្មីៗ // ទិនានុប្បវត្តិនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ វ៉ុល។ 36. ទេ។ ថ្ងៃទី 6 ខែធ្នូឆ្នាំ 1928

181. Parsons T. "មូលធននិយម" នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អាល្លឺម៉ង់ថ្មីៗទី II // ទិនានុប្បវត្តិនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ វ៉ុល។ 37. ទេ។ ថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1929 ។

182. Postan M.M. ប្រវត្តិសេដ្ឋកិច្ចនៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ 1945 1954. L. , 1967

183. Riukulehto S. The Concepts of Luxury and Waste in American Radicalism, 1880 1929. Helsinki, 1998 ។

184. Robbins L. ប្រវត្តិនៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ច។ ការបង្រៀន LSE ។ អិល, ១៩៩៧ ។

185. Robinson J. ទស្សនវិជ្ជាសេដ្ឋកិច្ច។ អិល៖ សៀវភៅភេនឃ្វីន ឆ្នាំ ១៩៦៤។

186. Robinson J. Marx, Marshall និង Keynes ។ ដេលី ឆ្នាំ ១៩៥៥។

187. Roll E. ប្រវត្តិនៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ច។ L.: Faber និង Faber, 1946 ។

188. Scherer F.M. Schumpeter and Plausible Capitalism // ទិនានុប្បវត្តិនៃអក្សរសិល្ប៍សេដ្ឋកិច្ច។ វ៉ុល។ ៣០ កញ្ញា ១៩៩២។

189 Schumpeter J.A. សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមវិទ្យានៃមូលធននិយម។ Prinecton: សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Pinceton, 1991 ។

190. Shonfield A. ការប្រើប្រាស់អំណាចសាធារណៈ។ Oxford: Oxford University Press, 1982 ។

191. Simmel G. ទស្សនវិជ្ជានៃប្រាក់។ N.Y.L., ឆ្នាំ ១៩៩៩។

192. សព្វវចនាធិប្បាយកូឡុំប៊ី បោះពុម្ពលើកទី៦។ 2001. "មូលធននិយម"។ www.bartleby.com/65/ca/capitali.html

193. ការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ច។ សេដ្ឋវិទូដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងទស្សនវិស័យ។ អេដ។ ដោយ H.W. SPIEGEL ។ N.Y., 1964 ។

194. វចនានុក្រមសេដ្ឋកិច្ចថ្មីរបស់ Palgrave លេខ 1 4. N.Y., 1987 ។

195. Veblen T. ហេតុអ្វីបានជាសេដ្ឋកិច្ចមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រវិវត្តន៍? http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3113/veblen/econevol.txt

196. Weber M. សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម។ វ៉ុល។ 2. សារព័ត៌មាន University of California ឆ្នាំ 1978 ។

197. Weber M. អត្ថបទក្នុងសង្គមវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ច។ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យព្រីនស្តុន ឆ្នាំ ១៩៩៩។

198. Zafirovski M. Max Weber's Analysis of Marginal Utility Theory and Psychology Revisited // History of Political Economy Vol. 33. No. 3. Fall 2001 ។

សូមចំណាំថា អត្ថបទវិទ្យាសាស្រ្តដែលបានបង្ហាញខាងលើត្រូវបានបង្ហោះសម្រាប់ការពិនិត្យ និងទទួលបានតាមរយៈការទទួលស្គាល់អត្ថបទដើមនៃនិក្ខេបបទ (OCR)។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះ ពួកគេអាចមានកំហុសទាក់ទងនឹងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃក្បួនដោះស្រាយការទទួលស្គាល់។ មិនមានកំហុសបែបនេះនៅក្នុងឯកសារ PDF នៃសេចក្តីអធិប្បាយ និងអរូបីដែលយើងផ្តល់ជូននោះទេ។

1. គំនិតទំនើបអំពីរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកនិងបរទេស

1.1 គំនិតទូទៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការអភិវឌ្ឍន៍

1.2 រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

2. ការសិក្សាជាក់ស្តែងនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ

2.1 ការរៀបចំនិងវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ

២.២ ការរកឃើញនៃការសិក្សា

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

កម្មវិធី

សេចក្តីផ្តើម

ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបានក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍ជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលមួយទសវត្សរ៍នៃសតវត្សរបស់យើង។ ការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា A.F. Lazurovsky, G. Allport, R. Cattell និងអ្នកដទៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីនៅក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានអនុវត្តជាយូរមកហើយមុនពេលនោះ ហើយយ៉ាងហោចណាស់រយៈពេលបីអាចត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវដែលពាក់ព័ន្ធ៖ ទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសាស្ត្រ គ្លីនិក និងជាក់ស្តែងពិសោធន៍។

ការសិក្សាពិសោធន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយ A.F. Lazursky និងនៅបរទេស - G. Eizenk និង R. Kettel ។

បញ្ហានៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុក និងលោកខាងលិច (B.G. Ananiev, 1968; K.A. Abulkhanova-Slavskaya, 1991; A.A. Bodalev, 1995; S.L. Rubinshtein, 2003; R. Burns, 1986; W. James; K. . Rogers, 1994; ល)។ ការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានអនុវត្តស្របតាមការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា: អាកប្បកិរិយាសមត្ថភាពតួអក្សរ។ ក្នុងចំណោមអ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺការងារដែលមានបំណងបញ្ជាក់ពីមូលហេតុ និងឥទ្ធិពលអាស្រ័យនៃការបង្ហាញខាងក្រៅ និងខាងក្នុងនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដោយផ្អែកលើភាពសុចរិតនៃស្មារតី តម្រូវការជំរុញទឹកចិត្ត និងផ្នែកអារម្មណ៍នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

បញ្ហានៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈបានទទួលនូវភាពពាក់ព័ន្ធជាពិសេសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ភាពជោគជ័យនៃកំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចដែលកំពុងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសទាមទារដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាទាំងមូលដែលជាគន្លឹះគឺបញ្ហានៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

គោលបំណងនៃការសិក្សាដើម្បីសិក្សារចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់និស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យ។

កម្មវត្ថុនៃការសិក្សា៖វិស័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សិស្ស។

មុខវិជ្ជាសិក្សា៖រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស។

សម្មតិកម្មស្រាវជ្រាវ៖រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ មានទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗចំនួនបួននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖

1. លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមដែលបានកំណត់ - ការតំរង់ទិសគុណភាពសីលធម៌។

2. លក្ខណៈពិសេសដែលបានកំណត់ដោយជីវសាស្រ្ត - និស្ស័យ, ទំនោរ, សភាវគតិ, តម្រូវការសាមញ្ញ។

3. បទពិសោធន៍ បរិមាណ និងគុណភាពនៃចំណេះដឹង ជំនាញ សមត្ថភាព ជំនាញដែលមានស្រាប់។

4. លក្ខណៈបុគ្គលនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ។

គោលបំណងស្រាវជ្រាវ៖

    ដើម្បីវិភាគការស្រាវជ្រាវដែលមានស្រាប់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុកនិងបរទេសលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ;

    កំណត់លក្ខណៈគំនិត និងធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ;

    ដើម្បីសិក្សារចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស;

    បង្កើតការសន្និដ្ឋាន។

មូលដ្ឋានទ្រឹស្តីនៃការសិក្សា៖ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ P.E. Bulankina, E.V. B.G. Gershunsky, A. Maslow, Selevko; មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តតម្រង់ទិសបុគ្គលិកលក្ខណៈ វប្បធម៌ សមត្ថភាព (K.A. Abulkhanova - Slavskaya, A.S. Belkin, E.V. Bondarevskaya, N.E. Vorobyov, V.V. Davydov, I.A. Zimnyaya,)

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ៖ការវិភាគនៃអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្ត ការសង្កេត ការសន្ទនា វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែង : កម្រងសំណួររបស់ Kettle ។

មូលដ្ឋានស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង៖និស្សិតឆ្នាំទី៣ BSPU អ៊ឹម. Akmulla ក្នុងចំនួន 10 នាក់ដែលមានអាយុពី 19 ទៅ 20 ឆ្នាំ។

1. គំនិតទំនើបអំពីរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកនិងបរទេស

1.1 គំនិតទូទៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការអភិវឌ្ឍន៍

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាពាក្យវិទ្យាសាស្រ្តដែលបញ្ជាក់៖ 1) បុគ្គលរបស់មនុស្សជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពដឹងខ្លួន (មនុស្សម្នាក់ក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ) ឬ 2) ប្រព័ន្ធស្ថេរភាពនៃលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗក្នុងសង្គមដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលជាសមាជិកនៃ សង្គម ឬសហគមន៍ជាក់លាក់មួយ។ ទោះបីជាគំនិតទាំងពីរនេះ - បុគ្គលជាសុចរិតភាពរបស់មនុស្ស (Latin persona) និងបុគ្គលិកលក្ខណៈជារូបរាងសង្គមនិងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ (ឡាតាំង parsonalitas) - គឺជាពាក្យដែលអាចបែងចែកបាន ជួនកាលពួកវាត្រូវបានគេប្រើជាសទិសន័យ។

ការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីនៅក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈបានចាប់ផ្តើមតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ហើយពួកគេមានប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ យ៉ាងហោចណាស់រយៈពេលបីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានសម្គាល់: ទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសាស្ត្រ គ្លីនិក និងពិសោធន៍។

រយៈពេលដំបូងនៃការស្រាវជ្រាវបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់អ្នកគិតបុរាណ ហើយបន្តរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 19 ។ បញ្ហាចម្បងនៃចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងសម័យទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសាស្ត្រ គឺជាសំណួរអំពីលក្ខណៈសីលធម៌ និងសង្គមរបស់មនុស្ស។ និយមន័យដំបូងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺទូលំទូលាយណាស់។ ពួកគេបានរួមបញ្ចូលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ហើយដែលគាត់អាចហៅខ្លួនឯងថាផ្ទាល់ខ្លួន៖

ជីវវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា ទ្រព្យសម្បត្តិ អាកប្បកិរិយា វប្បធម៌។ល។ ការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈនេះត្រូវបានរក្សាទុកមួយផ្នែក សូម្បីតែនៅពេលក្រោយក៏ដោយ។ សម្រាប់ចិត្តវិទ្យា ដែលជាកន្លែងដែលមានគំនិត និងប្រភេទវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតជាច្រើន ដែលខុសពីបុគ្គល និងពោរពេញទៅដោយខ្លឹមសារជាក់លាក់ និយមន័យនេះគឺទូលំទូលាយពេក។

នៅទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី XIX ។ រួមជាមួយនឹងទស្សនវិទូ ចិត្តវិទូបានចាប់ផ្តើមដោះស្រាយបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ពួកគេគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលធ្វើការសង្កេតជាប្រព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកជំងឺក្នុងលក្ខខណ្ឌព្យាបាល ដើម្បីសិក្សាពីប្រវត្តិនៃជីវិតរបស់គាត់ ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរមិនត្រឹមតែការសន្និដ្ឋានប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានធ្វើឡើងទាក់ទងនឹងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនិងការព្យាបាលនៃជំងឺផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងការសន្និដ្ឋានបែបវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅអំពីលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សផងដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលព្យាបាលនៃការសិក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈគំនិតនៃវាជាបាតុភូតពិសេសមួយត្រូវបានរួមតូចនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងសម័យទស្សនវិជ្ជានិងអក្សរសាស្ត្រ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកវិកលចរិតបានប្រែទៅជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលជាធម្មតាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអ្នកជំងឺ។ ក្រោយមកវាត្រូវបានគេរកឃើញថាលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនដែលពួកគេបានរកឃើញមានវត្តមាននៅក្នុងមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អស្ទើរតែទាំងអស់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពួកគេ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញក្នុងកម្រិតមធ្យម ហើយចំពោះអ្នកជំងឺជាក្បួនពួកគេមាន hypertrophied ។ ជាឧទាហរណ៍ នេះអនុវត្តចំពោះការថប់បារម្ភ និងភាពរឹងប៉ឹង សន្លឹម និងរំភើប។

គួរកត់សំគាល់ថារហូតដល់ដើមសតវត្សទី XX ។ វិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជា-អក្សរសាស្ត្រ និងគ្លីនិកចំពោះការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាវិធីតែមួយគត់ដែលការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបាតុភូតនេះ។ មានតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត ដែលរហូតមកដល់ពេលនោះត្រូវបានចូលរួមជាចម្បងក្នុងការសិក្សាអំពីដំណើរការនៃការយល់ដឹង និងស្ថានភាពរបស់មនុស្ស។ ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សទី XX ។ កំណត់លក្ខណៈដោយការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ក្នុងចិត្តវិទ្យា ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីណែនាំដំណើរការទិន្នន័យគណិតវិទ្យា និងស្ថិតិទៅក្នុងពួកវា ដើម្បីសាកល្បងសម្មតិកម្មឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងទទួលបានការពិតដែលអាចទុកចិត្តបាន។ ក្នុងន័យនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តធ្វើតេស្តដែលអាចទុកចិត្តបាន និងត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការសិក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈធម្មតាបានក្លាយជាអាទិភាពសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

យោងតាមវិធីសាស្រ្តនៃការពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយា ទ្រឹស្តីដែលមានស្រាប់ទាំងអស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចបែងចែកទៅជា វិកលចរិត, ឌីណាមិកសង្គម និង អន្តរកម្ម។

ទ្រឹស្ដីផ្លូវចិត្តរួមមានទ្រឹស្តីដែលពិពណ៌នាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដោយផ្អែកលើលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត ឬខាងក្នុងរបស់គាត់។ តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្តីថាមវន្តសង្គម តួនាទីសំខាន់ក្នុងការកំណត់អាកប្បកិរិយាត្រូវបានលេងដោយស្ថានភាពខាងក្រៅ។ ដូច្នេះនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃប្រភេទនេះមិនមានសារៈសំខាន់សំខាន់ណាមួយត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះទេ។ ទ្រឹស្តីអន្តរកម្មគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃអន្តរកម្មនៃកត្តាខាងក្នុង និងខាងក្រៅក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស។

ទ្រឹស្តីមួយដែលរីករាលដាលបំផុតដែលនៅតែមានឥទ្ធិពលលើចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺ Freudianism ។ ទ្រឹស្តីនេះបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្រាវជ្រាវបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលយើងកំណត់ថាជាគ្លីនិក។ អ្នកបង្កើតទ្រឹស្តីនេះគឺ 3. Freud ។ ក្រោយមកទៀតនៅលើមូលដ្ឋាននៃ Freudianism ទ្រឹស្តីមួយចំនួនបានកើតមានឡើងដែលអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាដោយលក្ខខណ្ឌទៅជាក្រុមនៃទ្រឹស្តី neo-Freudian ។

វិធីសាស្រ្តនៃ psychoanalysis មាននៅក្នុងការពិតដែលថាតាមរយៈការសន្ទនាដ៏វែងជាមួយអ្នកជំងឺ, មូលហេតុពិតនៃជំងឺរបស់គាត់ត្រូវបាននាំយកទៅស្មារតីរបស់គាត់; គាត់ដឹងពីអ្វីដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិន។ អ្វីដែលកើតឡើងយោងទៅតាម Freud គឺ catharsis ។ ក្រោយមក Freud បានពង្រីកគំនិតរបស់គាត់ចំពោះចិត្តរបស់មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្តីនេះ Freud បានរស់នៅយ៉ាងលម្អិតអំពីយន្តការនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ដោយពិចារណាលើបញ្ហានៃអាកប្បកិរិយា Freud កំណត់តម្រូវការពីរដែលកំណត់សកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស: ចំណង់ផ្លូវភេទនិងឈ្លានពាន។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីការពេញចិត្តនៃតម្រូវការទាំងនេះជួបប្រទះឧបសគ្គពីពិភពខាងក្រៅពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញបង្កើតជាតំបន់នៃសន្លប់។ ប៉ុន្តែនៅតែមាន ពេលខ្លះពួកគេទម្លាយដោយឆ្លងកាត់ "ការចាប់ពិរុទ្ធ" នៃស្មារតី ហើយលេចឡើងក្នុងទម្រង់នៃនិមិត្តសញ្ញា។ ដោយបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃអន្តរកម្មនៃតម្រូវការទាំងនេះ និងលទ្ធភាពនៃការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ Freud កំណត់ធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនបីនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ id ("It"), ego ("I") និង super-ego ("Super-I" ) លេខសម្គាល់គឺច្បាស់ណាស់ជាសង្វៀនដែលសភាវគតិសង្កត់សង្កិនចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃសន្លប់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អត្មាធ្វើតាមសភាវគតិដោយមិនដឹងខ្លួន ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត វាគោរពតាមបទដ្ឋាន និងតម្រូវការនៃការពិត។ Suner-ego គឺជាសំណុំនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃសង្គម។ វាដើរតួជា "Censor" ។ ដូច្នេះវាមានភាពផ្ទុយគ្នា សម្រាប់ការអះអាងនៃលេខសម្គាល់ និង superego គឺមិនឆបគ្នា។ ដូច្នេះ ego តែងតែងាកទៅរកយន្តការការពារ - ការបង្ក្រាប, sublimation ។ ការ​គាប​សង្កត់​ខ្លួន​ឯង​គឺ​ធ្វើ​ដោយ​មិន​ដឹង​ខ្លួន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការជម្រុញ បទពិសោធន៍ អារម្មណ៍ដែល "ផ្លាស់ប្តូរទីលំនៅ" ទៅកាន់តំបន់នៃសន្លប់នៅតែបន្តធ្វើសកម្មភាពក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តសញ្ញា ក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាពដែលអាចទទួលយកបានចំពោះ "ការត្រួតពិនិត្យ"។

យោងតាមលោក Freud សម្រាប់ការអនុវត្តមុខងារ និងទម្រង់នៃសកម្មភាពផ្សេងៗ មានប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃយន្តការពិសេស (sublimation, projection, transfer, repression, regression, etc.)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសារពាង្គកាយត្រូវបានចាត់ទុកដោយ Freud ជាប្រព័ន្ធថាមពលស្មុគស្មាញដែលគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់នៃការអភិរក្សថាមពល។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើចំណង់ផ្លូវភេទត្រូវបានបញ្ឈប់នៅក្នុងការបង្ហាញណាមួយរបស់វានោះ វាត្រូវតែបង្កើតនូវ esrfects មួយចំនួនផ្សេងទៀតដោយជៀសមិនរួច។ superego ធានានូវការទទួលយកសង្គមនៃផលប៉ះពាល់ទាំងនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើគាត់បរាជ័យក្នុងការធ្វើបែបនេះ ជម្លោះរវាង id និង super-ego កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ ដំណើរការធម្មតានៃប្រព័ន្ធត្រូវបានរំខាន។ ការទប់ស្កាត់ចំណង់ផ្លូវភេទរកឃើញការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងរោគសញ្ញាឈឺចាប់ផ្សេងៗ។

ការស្ថាបនាបុគ្គលិកលក្ខណៈនេះ បង្កើតឡើងដោយ Freud មានការសន្មត់អំពីភាពស្មុគស្មាញ ភាពចម្រុះនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ហើយធាតុផ្សំទាំងអស់នេះគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៃច្បាប់ជីវសាស្ត្រ។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ Freud សកម្មភាពពិតរបស់មនុស្សដើរតួជានិមិត្តសញ្ញានៃតម្រូវការ "លាក់បាំង" ដោយស្មារតី។ ដូច្នេះ ដោយកំណត់លក្ខណៈទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា ចិត្តវិទូជនជាតិរុស្សីដ៏ល្បីល្បាញ F.V. Bassin បានកត់សម្គាល់ថា ខ្លឹមសារនៃការបង្រៀនរបស់ Freud គឺការទទួលស្គាល់ការប្រឆាំងដ៏ធ្ងន់ធ្ងររវាងបទពិសោធន៍ និងស្មារតី។ ដែលនាំឱ្យមានការប្រឆាំងគ្នារវាងបុគ្គល និងបរិយាកាសសង្គម។

យោងតាមលោក Jung ចិត្តមនុស្សមានបីកម្រិតគឺ ស្មារតី សន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន និងសន្លប់សមូហភាព។ តួនាទីសម្រេចចិត្តនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានលេងដោយសន្លប់សមូហភាពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដាននៃការចងចាំដែលបានបន្សល់ទុកដោយអតីតកាលទាំងមូលរបស់មនុស្សជាតិ។ សន្លប់សមូហភាពគឺជាសកល។ វាប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស និងកំណត់ទុកជាមុននូវអាកប្បកិរិយារបស់គាត់តាំងពីកំណើត។ នៅក្នុងវេន, សន្លប់សមូហភាពក៏មានកម្រិតផ្សេងគ្នា។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយជាតិ ពូជសាសន៍ និងបេតិកភណ្ឌសកល។ កម្រិតជ្រៅបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដាននៃអតីតកាលបុរេមនុស្ស ពោលគឺពីបទពិសោធន៍នៃបុព្វបុរសសត្វរបស់មនុស្ស។ អាស្រ័យហេតុនេះ តាមនិយមន័យរបស់ជុង មនោសញ្ចេតនាសមូហភាព គឺជាចិត្តរបស់បុព្វការីជនយើង របៀបដែលគេគិត និងមានអារម្មណ៍ របៀបដែលពួកគេយល់អំពីជីវិត និងពិភពលោក ព្រះ និងមនុស្ស។ .

  • សហសម័យរដ្ឋ និងការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទម្រង់តូចតាចនៃការគ្រប់គ្រងលើឧទាហរណ៍នៃ Kvarken

    សង្ខេប >> សេដ្ឋកិច្ច

    ចងក្រង ធ្វើការ ក្នុងស្រុកនិង បរទេស អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីបញ្ហា ... និងនាង រចនាសម្ព័ន្ធប្រើ, ... តំបន់ Kvarken, បានបង្ហាញនៅក្នុងតារាង 2.5 ... ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ បុគ្គលិកលក្ខណៈ, ស្រវឹង ... ៨.-ស. 8. Trushin Yu ។ ទំនើបវិធីសាស្រ្តរបស់រដ្ឋក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍តំបន់កសិឧស្សាហកម្ម...

  • សហសម័យការអប់រំមត្តេយ្យនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

    វគ្គសិក្សា >> គរុកោសល្យ

    វិទ្យាសាស្ត្រ ធ្វើការ ក្នុងស្រុកនិង បរទេស អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុង ... ភារកិច្ចការងារ, រចនាសម្ព័ន្ធនិងលក្ខណៈពិសេស ... ទិសដៅមនុស្សនិយម បុគ្គលិកលក្ខណៈមត្តេយ្យសិក្សា មូលដ្ឋាន... សហសម័យការអប់រំមត្តេយ្យសិក្សាគឺមិនអាចគិតបានដោយគ្មានវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការបង្កើតគណិតវិទ្យា តំណាង ...

  • ការរៀបចំ និងការកែលម្អការលើកទឹកចិត្ត ពលកម្មនៅក្នុងស្ថាប័នមួយ។

    ប្រធានបទ >> ការគ្រប់គ្រង

    ... ធ្វើការ ក្នុងស្រុកនិង បរទេស អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលើការរៀបចំ និងការកែលម្អការលើកទឹកចិត្ត ពលកម្ម; ... អង្គការ រចនាសម្ព័ន្ធការគ្រប់គ្រងស្ថាប័ន ពិចារណាពីស្ថាប័ន រចនាសម្ព័ន្ធស្ថាប័ន ... ការរៀបចំពិព័រណ៍បណ្តោះអាសន្ន សហសម័យសិល្បៈ និង...

  • សន្លប់សមូហភាពបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងបុគ្គលនៅក្នុងទម្រង់នៃ archetypes ដែលត្រូវបានរកឃើញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសុបិនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដផងដែរ។ Archetypes មាននៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ ប៉ុន្តែពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងពីការសន្លប់រួម។ ទាំងនេះគឺជាទម្រង់ទូទៅមួយចំនួននៃតំណាងផ្លូវចិត្ត រួមទាំងធាតុសំខាន់នៃអារម្មណ៍ និងសូម្បីតែរូបភាពនៃការយល់ឃើញ។ ឧទហរណ៍ វចនៈរបស់មាតា គឺជាគំនិតទូទៅរបស់មាតា ជាមួយនឹងខ្លឹមសារត្រេកត្រអាល និងអរូបីរបស់ម្តាយខ្លួន។ កុមារទទួលបាន archetype នេះរួចហើយនៅក្នុងទម្រង់បញ្ចប់ដោយមរតកហើយនៅលើមូលដ្ឋានរបស់វាបង្កើតរូបភាពជាក់លាក់នៃម្តាយពិតរបស់គាត់។

    វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាបន្ថែមពីលើគំនិតទាំងនេះមានផ្សេងទៀតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្ត psychoanalytic ឧទាហរណ៍គំនិតរបស់ E. Erickson, E. Fromm និងអ្នកដទៃទៀត។

    បន្ថែមពីលើនិន្នាការចិត្តសាស្ត្រ ក៏មាននិន្នាការវិទ្យាសាស្ត្រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍តិចដែរ ដែលយើងត្រូវស្គាល់។ តំបន់មួយក្នុងចំណោមតំបន់ទាំងនេះគឺ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។ ខ្លឹមសារនៃទ្រឹស្ដីទាំងនេះដែលមានក្នុងក្របខណ្ឌនៃទិសដៅនេះគឺថាបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទមួយនៃការបង្កើតផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងក្នុងដំណើរការនៃជីវិតមនុស្សក្នុងសង្គម ជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បទពិសោធន៍របស់មនុស្ស ការរួមផ្សំនៃសង្គម។ ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា។ សម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៃទិសដៅមនុស្សសាស្ត្រ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រភេទនៃការបង្កើតផ្លូវចិត្តដែលសំដៅមិនត្រឹមតែទៅលើការពិតជុំវិញនោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ខ្លួនឯងផងដែរ។

    ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមត្រូវបានជំទាស់ដំបូងទៅនឹងគោលគំនិត neo-Freudian ។ អ្នកតំណាងនៃនិន្នាការនេះបានជំទាស់យ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះគោលជំហរថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយការចង់បានការសប្បាយ ឬដោយទំនោរទៅរកការឈ្លានពាន ឬការការពារពីសង្គម។ ពួកគេបានច្រានចោលគោលជំហរដែលថា កម្លាំងជំរុញពីធម្មជាតិពិតជាមានអរិភាពចំពោះសង្គម។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានស្នើឱ្យចាត់ទុកការជំរុញចិត្តដោយចេតនាជាប្រភពនៃអាកប្បកិរិយា។

    អ្នកតំណាងនាំមុខគេម្នាក់នៃទិសដៅនេះគឺ K. Rogers ។

    លោក​បាន​ហៅ​វិធី​ព្យាបាល​របស់​លោក​ថា​មិន​មាន​ការ​ណែនាំ​នោះ​គឺ​ផ្តោត​លើ​អ្នកជំងឺ។ យោងតាមវិធីសាស្រ្តនេះវេជ្ជបណ្ឌិតមិនគួរដាក់សម្ពាធលើអ្នកជំងឺទេ។ ទំនាក់ទំនងរវាងវេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកជំងឺគួរតែផ្អែកលើការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។ ខណៈពេលដែលពួកគេទាំងពីរគឺជាអ្នកចូលរួមពេញលេញក្នុងការសន្ទនា ឬទំនាក់ទំនង។ មុខងាររបស់អ្នកព្យាបាលគឺដើម្បីបង្កើតស្ថានភាពមួយដែលវេជ្ជបណ្ឌិតដើរតួជា "ខ្ញុំ" ទីពីររបស់អតិថិជនហើយព្យាបាលពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់ដោយការយល់ដឹង។ ការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះមុខតំណែងបុគ្គលរបស់បុគ្គលគឺជាច្បាប់តែមួយគត់នៃការព្យាបាល។ អតិថិជននៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះមានអារម្មណ៍ថាបទពិសោធន៍ខាងក្នុងរបស់គាត់ទាំងអស់ អារម្មណ៍ត្រូវបានយល់ឃើញដោយការចាប់អារម្មណ៍ និងការយល់ព្រម នេះជួយឱ្យរកឃើញទិដ្ឋភាពថ្មីនៃបទពិសោធន៍របស់គាត់ ជួនកាលជាលើកដំបូងដើម្បីដឹងពីអត្ថន័យនៃបទពិសោធន៍មួយ ឬមួយផ្សេងទៀតរបស់គាត់។

    វិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Rogers ត្រូវនឹងគំនិតរបស់គាត់អំពីការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងយន្តការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ នៅពេលអនាគត គំនិតរបស់ Rogers នៃការព្យាបាលដោយមិនដឹកនាំបានវិវត្តទៅជាទ្រឹស្តីផ្លូវចិត្តនៃអាកប្បកិរិយាមិនដឹកនាំ។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អក៏គួរតែមិនមែនជាការណែនាំដែរ។

    តំណភ្ជាប់កណ្តាលនៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់ Rogers នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រភេទ ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង។ជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មរបស់កុមារជាមួយមនុស្សពេញវ័យនិងកុមារដទៃទៀតគាត់បង្កើតគំនិតដោយខ្លួនឯង។

    និយាយអំពីទ្រឹស្ដីផ្សេងៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ យើងមិនអាចនិយាយពាក្យពីរបីអំពីសាលាចិត្តសាស្ត្របារាំង និងអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតរបស់វាគឺ P. Jean ។

    Janet បានសម្តែងមតិថាដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងៗគឺជាបាតុភូតដែលរៀបចំសកម្មភាព។ អារម្មណ៍ ការគិតគឺជាដំណើរការដែលគ្រប់គ្រងសកម្មភាព។ គោលលទ្ធិនៃអាកប្បកិរិយាគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ប៉ុន្តែ Janet មិនប្រើគំនិតនៃអាកប្បកិរិយាក្នុងន័យអាកប្បកិរិយានិយមទេ។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថារួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែសកម្មភាពដែលបានសង្កេតខាងក្រៅរបស់បុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងខ្លឹមសារផ្លូវចិត្តខាងក្នុង ដែលក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអាកប្បកិរិយា ដែលជាតំណភ្ជាប់បទប្បញ្ញត្តិរបស់វា។ ជំហររបស់ Janet ថាដំណើរការនៃបទប្បញ្ញត្តិត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ នៅទីនេះគំនិតនេះត្រូវបានគេរំពឹងទុករួចហើយ ដែលបានរកឃើញការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តរុស្ស៊ី L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev, L. I. Bozhovich និងអ្នកផ្សេងទៀត ពោលគឺ ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលទៅជាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់ដោយនៅទីនោះ។ គឺជាលទ្ធភាពនៃបទប្បញ្ញត្តិ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ Janet និយាយ​ថា ចិត្ត​មនុស្ស​អភិវឌ្ឍ​ដោយ​សហការ​ជាមួយ​មនុស្ស​ដទៃ។ ទីមួយមនុស្សម្នាក់សហការជាមួយអ្នកដទៃហើយមានតែបន្ទាប់មកនៅលើមូលដ្ឋាននៃរឿងនេះអាចគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

    រចនាសម្ព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយាដែលស្នើឡើងដោយ Janet គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ អនុលោមតាមវា ដំណាក់កាលបីត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងសកម្មភាពអាកប្បកិរិយា៖ ការរៀបចំផ្ទៃក្នុងសម្រាប់សកម្មភាព ការអនុវត្តសកម្មភាព និងការបញ្ចប់សកម្មភាព។ ដូចដែលយើងអាចមើលឃើញ ការពិពណ៌នានៃទង្វើអាកប្បកិរិយានេះ រួមបញ្ចូលគំនិតនៃគោលបំណងនៃសកម្មភាពរួចហើយ។

    ក្រោយមក Janet បែងចែកកម្រិតផ្សេងគ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស (ប្រាំពីរកម្រិត) ។ ទៅ ដំបូងកម្រិតដែលគាត់ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពឆ្លុះបញ្ចាំង។ នេះគឺជាកម្រិតទាបបំផុតនៃអាកប្បកិរិយា។

    សហ។ ទីពីរកម្រិត​ដែល​គាត់​សំដៅ​លើ​សកម្មភាព​យល់​ឃើញ​ដែល​ពន្យារ​ពេល។ នៅកម្រិតនេះ អាកប្បកិរិយាមានរចនាសម្ព័ន្ធពីរដំណាក់កាល ហើយការរៀបចំ និងការបញ្ចប់សកម្មភាពត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងវា។

    ទីបីកម្រិតនៃឥរិយាបទរួមមាន សកម្មភាពសង្គមបឋម ដូចជាទង្វើនៃការធ្វើត្រាប់តាម។

    ទៅ ទីបួនកម្រិតរបស់ Janet រួមមានបញ្ញាបឋម ទង្វើ។

    នៅ​លើ ទីប្រាំកម្រិត ឧបាយកលនៃវត្ថុពិតនាំឱ្យយោងទៅតាម Janet ដល់ការបង្កើតវត្ថុបញ្ញា។

    ទីប្រាំមួយ។កម្រិតនៃអាកប្បកិរិយា គឺជាកម្រិតនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត ការគិត ដែល Jape ចាត់ទុកថាបានមកពីសកម្មភាពជាក់ស្តែង។ ដូច្នេះដោយបានជ្រើសរើសកម្រិតនេះ Janet បានបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពីផ្ទៃក្នុងនៃសកម្មភាព និងបានលើកសំណួរអំពីទំនាក់ទំនងហ្សែនរវាងការគិត និងសកម្មភាព។ គំនិតទាំងនេះត្រូវបានបន្តនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ី ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ L. S. Vygotsky, A. N. Leongiev, P. Ya. Galperin, S. L. Rubinshtein និងអ្នកដទៃ។

    ជាខ្ពស់បំផុត ទីប្រាំពីរ - Janet ហៅកម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាថាជាសកម្មភាពការងារប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ Janet ទទូចថាវាជាសកម្មភាពការងារដែលបង្កើតបាន arbitrariness នៃការយកចិត្តទុកដាក់, ការខិតខំប្រឹងប្រែង volitional ។

    នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុកការស្រាវជ្រាវដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅក្នុងវិស័យបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការងារទ្រឹស្តីរបស់អ្នកតំណាងនៃសាលា L. S. Vygotsky ។ A. N. Leontiev និង L. I. Bozhovich បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

    ដោយផ្អែកលើគំនិតនៃសកម្មភាពឈានមុខគេនិងស្ថានភាពសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលណែនាំដោយ L. S. Vygotsky, L. I. Bozhovich បានបង្ហាញពីរបៀបនៅក្នុងសក្ដានុពលស្មុគស្មាញនៃអន្តរកម្មនៃសកម្មភាពនិងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងបុគ្គលរបស់កុមារក្នុងរយៈពេលខុសៗគ្នានៃជីវិតរបស់គាត់ ទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃ ពិភពលោកដែលហៅថាទីតាំងផ្ទៃក្នុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មុខតំណែងនេះគឺជាលក្ខណៈសំខាន់មួយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ដែលត្រូវបានយល់ថាជាសំណុំនៃកត្តាជំរុញសកម្មភាពឈានមុខគេ។

    A. N. Leontiev បង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធនិងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ នៅក្នុងគំនិតនេះកន្លែងកណ្តាលត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យគំនិតនៃសកម្មភាព។ ដូច Bozhovich លក្ខណៈផ្ទៃក្នុងសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងគំនិតរបស់ Leontiev គឺជាផ្នែកលើកទឹកចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ គោលគំនិតសំខាន់មួយទៀតនៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់គាត់គឺអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។ វាបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងនៃគោលដៅនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ពោលគឺចំពោះអ្វីដែលវាត្រូវបានដឹកនាំដោយផ្ទាល់នៅពេលនេះ ទៅនឹងការជម្រុញរបស់វា ពោលគឺចំពោះអ្វីដែលជំរុញទឹកចិត្តវា។ ប្រភេទសកម្មភាពកាន់តែទូលំទូលាយ ចម្រុះកាន់តែច្រើន ដែលមនុស្សត្រូវបានរួមបញ្ចូល នោះកាន់តែមានការអភិវឌ្ឍន៍ និងបញ្ជាឱ្យពួកគេកាន់តែមាន បុគ្គលនោះកាន់តែមាន។

    ដូច្នេះ លក្ខណៈសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយ៖

      កម្រិតនៃភាពសុចរិតនៃទស្សនៈ និងជំនឿលើពិភពលោក អវត្តមាន ឬវត្តមាននៃភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងពួកគេ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប្រយោជន៍ប្រឆាំងនៃស្រទាប់ផ្សេងគ្នានៃសង្គម។

      កម្រិតនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម;

      ភាពជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនង និងការបង្ហាញពីគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនផ្សេងៗ។

    1.2 រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

    រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ - ផ្នែកសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងវិធីនៃអន្តរកម្មរវាងពួកគេ។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាអ្វី (ពីធាតុអ្វី) និងរបៀបដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង។

    នៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃគំរូមួយនៅពីក្រោយភាពខុសគ្នានៃការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈអ្នកអាចរកឃើញធាតុដូចគ្នាទាំងបឋមសិក្សានិងសមាសធាតុ។ បឋមបំផុត, បន្ថែមទៀត (ទាក់ទង) indecomposable, ទំនងបំផុតរួមមាន:

      ការយល់ឃើញ,

      សេចក្តីប្រាថ្នា, ទំនោរ, រដ្ឋ

      បទពិសោធន៍ និងសមត្ថភាព៖ ជំនាញ ទម្លាប់ ទម្លាប់

    ចំណាប់អារម្មណ៍ ចំណាប់អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ការជម្រុញ និងតម្លៃ ហាក់ដូចជាធាតុផ្សំ៖ ផ្សំឡើង (តាមវិធីផ្សេងៗ) នៃការយល់ឃើញ ជំនឿ កត្តាជំរុញ រដ្ឋ និងទម្លាប់។ ចំណេះដឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការយល់ឃើញ និងការចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនដោយការធ្វើការងារនៃចិត្ត និងទម្លាប់។ ជំនឿ និងជំនឿត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចំណេះដឹង អារម្មណ៍ និងទម្លាប់។

    រចនាសម្ព័ននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសម្រាប់កិច្ចការផ្សេងៗគ្នា និងទាក់ទងនឹងគំនិតផ្សេងៗគ្នាអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សត្រូវបានពិពណ៌នាដោយគំនិត គំរូ និងពាក្យប្រៀបធៀបផ្សេងៗគ្នា។ ការពិពណ៌នាទូទៅបំផុតគឺ

      ផ្ទះព្រលឹង។

      ការតំរង់ទិសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងឧបករណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

      លេខសម្គាល់ Ego, Superego ។

      ខ្ញុំដឹងខ្លួន, រស់នៅដោយមិនដឹងខ្លួន, ទម្លាប់។

      គ្រាប់ពូជបុគ្គលិកលក្ខណៈ,

      ស្នូលបុគ្គលិកលក្ខណៈ,

      បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងសែលការពារ។

      ចិត្ត - ព្រលឹង - រាងកាយ

      ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី។ គំរូដ៏ងាយស្រួលមួយសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី។

      ស្នូល និងបរិបទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

    ការព្យាយាមដើម្បីកំណត់ចំនួនចាំបាច់ និងគ្រប់គ្រាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធរង ដែលលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលគេស្គាល់ទាំងអស់អាចត្រូវបានរួមបញ្ចូល អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានសាកល្បងជម្រើសជាច្រើន បានរកឃើញចំនួនបួន។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់បែងចែករចនាសម្ព័ន្ធរងពីគ្នាទៅវិញទៅមកគឺទំនាក់ទំនងរវាងជីវសាស្ត្រ និងសង្គម - មិនមែនជាចំណែករបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែសារៈសំខាន់របស់ពួកគេសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធរងនេះ។ មនុស្សម្នាក់គឺជាសង្គមមួយដូច្នេះការពិចារណាលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធរងដែលផ្នែកសង្គមគឺសំខាន់ជាងហើយនៅចុងបញ្ចប់ - ផ្នែកដែលកំណត់ជីវសាស្រ្តកាន់តែច្រើននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

    រចនាសម្ព័ន្ធរងទី 1 ត្រូវបានគេហៅថាការតំរង់ទិសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​ជំរុញ, ចំណង់, ចំណាប់អារម្មណ៍, ទំនោរ, ឧត្តមគតិ, ទស្សនៈពិភពលោក, ជំនឿ។ ធាតុ (លក្ខណៈ) នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរងនេះមិនមានទំនោរពីកំណើតទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបំពាក់លក្ខខណ្ឌសង្គមទាំងស្រុង និងបង្កើតឡើងតាមរយៈការអប់រំ។ ទម្រង់នៃការតំរង់ទិសសកម្ម និងស្ថិរភាពបំផុតគឺជំនឿ។ ភាពពេញលេញរបស់ពួកគេបង្កើតបានជាទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស ដែលអាចអកម្ម - វាអាចប្រើបានយ៉ាងសាមញ្ញ។ ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធរងនៃការតំរង់ទិសក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវឆន្ទៈ - បន្ទាប់មកវាអាចផ្តល់នូវតួអង្គសកម្មដល់ជំនឿដែលរួមចំណែកដល់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

    រចនាសម្ព័ន្ធទីពីរត្រូវបានគេហៅថាបទពិសោធន៍។ វារួមបញ្ចូលគ្នានូវចំណេះដឹង ជំនាញ សមត្ថភាព និងទម្លាប់ដែលទទួលបាននៅក្នុងសង្គមតាមរយៈការបណ្តុះបណ្តាល ប៉ុន្តែរួចទៅហើយជាមួយនឹងឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃលក្ខណៈជីវសាស្រ្ត និងសូម្បីតែកំណត់ហ្សែនរបស់មនុស្ស។ មិនមែនទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ដែលរួមបញ្ចូលនៅទីនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះទេ។ ជំនាញ ឬសកម្មភាពតែមួយ ដែលទើបតែចាប់ផ្តើមបង្កើត មិនទាន់ជាកម្មសិទ្ធរបស់បុគ្គលនោះទេ។ ប៉ុន្តែការបង្ហាញលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់បុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ ក៏ដូចជាចំណេះដឹងថេរ ជំនាញ និងសូម្បីតែជំនាញ និងទម្លាប់ច្រើនទៀត គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនអាចប្រកែកបានរបស់មនុស្សម្នាក់រួចទៅហើយ។ បទពិសោធន៍ក៏អាចជាទម្ងន់ស្លាប់អកម្មផងដែរ។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​តែ​ជំនាញ​ឆន្ទៈ​បុគ្គល គាត់​អាច​ក្លាយ​ជា​សកម្ម​នៅ​ពេល​ដែល​ចំណេះ​ដឹង​និង​ជំនាញ​មិន​ត្រឹម​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ផងដែរ​។

  • សហសម័យរដ្ឋ និងការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទម្រង់តូចតាចនៃការគ្រប់គ្រងលើឧទាហរណ៍នៃ Kvarken

    សង្ខេប >> សេដ្ឋកិច្ច

    ចងក្រង ធ្វើការ ក្នុងស្រុកនិង បរទេស អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីបញ្ហា ... និងនាង រចនាសម្ព័ន្ធប្រើ, ... តំបន់ Kvarken, បានបង្ហាញនៅក្នុងតារាង 2.5 ... ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ បុគ្គលិកលក្ខណៈ, ស្រវឹង ... ៨.-ស. 8. Trushin Yu ។ ទំនើបវិធីសាស្រ្តរបស់រដ្ឋក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍តំបន់កសិឧស្សាហកម្ម...

  • សហសម័យការអប់រំមត្តេយ្យនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

    វគ្គសិក្សា >> គរុកោសល្យ

    វិទ្យាសាស្ត្រ ធ្វើការ ក្នុងស្រុកនិង បរទេស អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុង ... ភារកិច្ចការងារ, រចនាសម្ព័ន្ធនិងលក្ខណៈពិសេស ... ទិសដៅមនុស្សនិយម បុគ្គលិកលក្ខណៈមត្តេយ្យសិក្សា មូលដ្ឋាន... សហសម័យការអប់រំមត្តេយ្យសិក្សាគឺមិនអាចគិតបានដោយគ្មានវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការបង្កើតគណិតវិទ្យា តំណាង ...

  • ការរៀបចំ និងការកែលម្អការលើកទឹកចិត្ត ពលកម្មនៅក្នុងស្ថាប័នមួយ។

    ប្រធានបទ >> ការគ្រប់គ្រង

    ... ធ្វើការ ក្នុងស្រុកនិង បរទេស អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលើការរៀបចំ និងការកែលម្អការលើកទឹកចិត្ត ពលកម្ម; ... អង្គការ រចនាសម្ព័ន្ធការគ្រប់គ្រងស្ថាប័ន ពិចារណាពីស្ថាប័ន រចនាសម្ព័ន្ធស្ថាប័ន ... ការរៀបចំពិព័រណ៍បណ្តោះអាសន្ន សហសម័យសិល្បៈ និង...

  • បញ្ហានៃការលើកទឹកចិត្ត និងការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព គឺជាបញ្ហាស្នូលមួយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ B.F. ជាឧទាហរណ៍ Lomov កត់សម្គាល់ថានៅក្នុងការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រនៃសកម្មភាពបញ្ហានៃការលើកទឹកចិត្តនិងការកំណត់គោលដៅដើរតួនាទីនាំមុខ។ គាត់បានសរសេរថា "ការលំបាកនៅទីនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិត ដែលធម្មជាតិជាប្រព័ន្ធនៃផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងការជម្រុញ និងគោលដៅ។ ពួកគេដើរតួជាទម្រង់សំខាន់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្ត។

    អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកអប់រំ និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនមានការព្រួយបារម្ភអំពីកន្លែងដែលការជម្រុញ និងគោលដៅនៃសកម្មភាពបុគ្គលមកពីណា និងរបៀបដែលវាកើតឡើង ក៏ដូចជាអ្វីដែលពួកគេមាន។ ការអភិវឌ្ឍនៃសំណួរទាំងនេះមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់ដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាជាក់ស្តែងជាច្រើន។

    ក្នុងចំណោមគោលគំនិតទាំងអស់ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងចិត្តវិទ្យាដើម្បីផ្តល់ និងពន្យល់ពីការលើកទឹកចិត្តក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស គោលគំនិតទូទៅ និងជាមូលដ្ឋានបំផុតគឺគំនិតនៃការលើកទឹកចិត្ត និងការជម្រុញ។

    ពាក្យ "ការលើកទឹកចិត្ត" គឺជាគំនិតទូលំទូលាយជាងពាក្យ "ការលើកទឹកចិត្ត" ។ ពាក្យ "ការលើកទឹកចិត្ត" ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើបក្នុងន័យពីរយ៉ាង៖ ជាប្រព័ន្ធនៃកត្តាដែលកំណត់អាកប្បកិរិយា (ជាពិសេស តម្រូវការ ការជម្រុញ គោលបំណង បំណង សេចក្តីប្រាថ្នា និងច្រើនទៀត) និងជាលក្ខណៈនៃ ដំណើរការដែលជំរុញ និងគាំទ្រសកម្មភាពអាកប្បកិរិយា។ នៅកម្រិតជាក់លាក់មួយ។

    ទិដ្ឋភាពខាងក្រោមនៃអាកប្បកិរិយាតម្រូវឱ្យមានការពន្យល់លើកទឹកចិត្ត៖ ការកើតឡើងរបស់វា រយៈពេល ស្ថេរភាព ទិសដៅ និងការបញ្ចប់បន្ទាប់ពីឈានដល់គោលដៅដែលបានកំណត់ ការលៃតម្រូវជាមុនសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាព ភាពសមហេតុផល ឬភាពត្រឹមត្រូវតាមន័យនៃសកម្មភាពអាកប្បកិរិយាតែមួយ។ លើសពីនេះទៀតនៅកម្រិតនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹង ការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេគឺជាកម្មវត្ថុនៃការពន្យល់លើកទឹកចិត្ត។ ពណ៌ជាក់លាក់នៃអារម្មណ៍។

    គំនិតនៃការលើកទឹកចិត្តកើតឡើងនៅពេលព្យាយាមពន្យល់មិនមែនពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយា។ នេះគឺជាការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរដូចជា "ហេតុអ្វី?" "ហេតុអ្វី?" "សម្រាប់គោលបំណងអ្វី?", "សម្រាប់អ្វី?", "អ្វីដែលជាចំណុច?" ។ របកគំហើញ និងការពិពណ៌នាអំពីមូលហេតុនៃការផ្លាស់ប្តូរស្ថិរភាពនៃអាកប្បកិរិយាគឺជាចម្លើយទៅនឹងសំណួរនៃការលើកទឹកចិត្តនៃសកម្មភាពដែលមានវា។

    ការពិពណ៌នាដែលមានស្រាប់នៃបាតុភូតលើកទឹកចិត្តត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពចម្រុះដ៏អស្ចារ្យ ពហុវិមាត្រ ភាពចម្រុះនៃគំនិត ដែលនេះជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមករកគំនិតដែលស្របគ្នា និងទូលំទូលាយគ្រប់គ្រាន់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារនៃការលើកទឹកចិត្ត និងវិសាលភាពនៃការលើកទឹកចិត្ត។ បច្ចុប្បន្ននេះ ការលើកទឹកចិត្តជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តត្រូវបានបកស្រាយតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា៖

    ជាសំណុំនៃកត្តាដែលគាំទ្រ និងណែនាំ នោះគឺកំណត់អាកប្បកិរិយា (K. Madsen, 1959; J. Godefroy, 1992);



    ជាសំណុំនៃការជម្រុញ (K. K. Platonov, 1989);

    ក្នុងនាមជាកម្លាំងរុញច្រានដែលបណ្តាលឱ្យសកម្មភាពនៃសារពាង្គកាយនិងកំណត់ទិសដៅរបស់វាជាដំណើរការនៃបទបញ្ជាផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ (M.Sh. Magomed-Eminov, 1998);

    ជាដំណើរការនៃសកម្មភាពនៃការជម្រុញ និងជាយន្តការដែលកំណត់ការកើតឡើង ទិសដៅ និងវិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តទម្រង់ជាក់លាក់នៃសកម្មភាព (I.A. Dzhidaryan, 1996);

    ជាប្រព័ន្ធសរុបនៃដំណើរការដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការលើកទឹកចិត្ត និងសកម្មភាព (V.K. Vilyunas, 1990)។

    ការលើកទឹកចិត្ត (មកពីឡាតាំង movo - ខ្ញុំផ្លាស់ទី) គឺជាសំណុំនៃកម្លាំងជំរុញខាងក្នុង និងខាងក្រៅដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យមានសកម្មភាព កំណត់ព្រំដែន ទម្រង់ និងកម្រិតនៃសកម្មភាព ហើយផ្តល់ឱ្យសកម្មភាពនេះនូវការតំរង់ទិសផ្តោតលើការសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់។

    ហេតុផល, ហេតុផល, កម្មវត្ថុ ត្រូវការធ្វើអ្វីមួយ គឺជាការជម្រុញ។ នៅក្រោមការជម្រុញ យើងនឹងយល់ពីការលើកទឹកចិត្តផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលចំពោះសកម្មភាពមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀត (សកម្មភាពទំនាក់ទំនង អាកប្បកិរិយា) ដែលទាក់ទងនឹងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជាក់លាក់មួយ។

    ជាកត្តាឈានមុខគេក្នុងបទប្បញ្ញត្តិនៃសកម្មភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់វា។ ការលើកទឹកចិត្តមានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះគ្រូ និងឪពុកម្តាយ។ ជារួម វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតអន្តរកម្មគរុកោសល្យប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពណាមួយជាមួយកុមារ វ័យជំទង់ យុវជន ដោយមិនគិតពីភាពពិសេសនៃការលើកទឹកចិត្តរបស់គាត់។ ប្រហែលជាមានហេតុផលផ្សេងគ្នានៅពីក្រោយសកម្មភាពដូចគ្នាបេះបិទរបស់សិស្សសាលា។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត ប្រភពលើកទឹកចិត្តនៃទង្វើដូចគ្នា ការលើកទឹកចិត្តរបស់វាអាចខុសគ្នាទាំងស្រុង។



    ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាណាមួយអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយមូលហេតុខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ ក្នុងករណីទី 1 លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃប្រធានបទនៃអាកប្បកិរិយាដើរតួជាចំណុចចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់នៃការពន្យល់ហើយក្នុងករណីទីពីរលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅនិងកាលៈទេសៈនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ ក្នុងករណីទី 1 ពួកគេនិយាយអំពីការលើកទឹកចិត្ត តម្រូវការ គោលដៅ បំណង បំណងប្រាថ្នា ចំណាប់អារម្មណ៍ ជាដើម ហើយទីពីរ - អំពីការលើកទឹកចិត្តដែលផុសចេញពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ ពេលខ្លះកត្តាចិត្តសាស្ត្រទាំងអស់ដែល, ដូចដែលវាគឺ, ពីខាងក្នុង, ពីមនុស្សម្នាក់, កំណត់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់; ហៅថា បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ បន្ទាប់មក រៀងគ្នា មនុស្សម្នាក់និយាយអំពីការជំរុញទឹកចិត្ត និងស្ថានភាពជា analogues នៃការកំណត់ខាងក្នុង និងខាងក្រៅនៃអាកប្បកិរិយា។

    សាលាផ្សេងៗនៃចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបមិនទាន់ឈានដល់ចំណុចរួមនៃទស្សនៈលើគំនិតនៃ "ការជម្រុញ" ទេ - ពួកគេខុសគ្នានៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីព័ត៌មានលម្អិតមួយចំនួន។ ហើយនិយមន័យនៃ "ការជម្រុញ" គឺជាបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រដាច់ដោយឡែក។

    អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះយល់ពីការជម្រុញថាជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលក្លាយជាការលើកទឹកចិត្តដល់សកម្មភាព។ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាការជម្រុញគឺជាហេតុផលដែលដឹងអំពីជម្រើសនៃសកម្មភាពនិងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។ មានជម្រើសមួយផ្សេងទៀត៖ ការជម្រុញគឺជាអ្វីដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស បម្រើជាការលើកទឹកចិត្តដល់សកម្មភាព និងដឹកនាំវាដើម្បីបំពេញតម្រូវការជាក់លាក់មួយ។ (ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមិនមែនជាតម្រូវការខ្លួនឯងដែលដើរតួជាការជម្រុញនោះទេ ប៉ុន្តែជាកម្មវត្ថុនៃតម្រូវការ។ )

    ដើម្បីកុំឱ្យលង់ក្នុងភាពចម្រុះនៃគំនិត ចូរយើងបង្កើតនិយមន័យការងារសាមញ្ញមួយ។ ការជម្រុញ -នេះគឺជាការលើកទឹកចិត្តផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះសកម្មភាពមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀត (សកម្មភាពទំនាក់ទំនង អាកប្បកិរិយា) ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជាក់លាក់មួយ។

    ឧត្តមគតិ ចំណាប់អារម្មណ៍ ជំនឿ អាកប្បកិរិយាសង្គម តម្លៃអាចដើរតួជាការជម្រុញ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅពីក្រោយហេតុផលខាងលើទាំងអស់ នៅតែមានតម្រូវការរបស់បុគ្គលនៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់ពួកគេទាំងអស់ (ពីមូលដ្ឋាន សំខាន់ ជីវសាស្រ្ត ដល់សង្គមខ្ពស់ជាង)។

    ដោយផ្អែកលើគំនិតផ្លូវចិត្តសម័យទំនើបអំពីការលើកទឹកចិត្ត វិស័យលើកទឹកចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានគេហៅថាសំណុំនៃការជម្រុញជាប់លាប់ដែលមានឋានានុក្រមជាក់លាក់មួយ និងបង្ហាញពីការតំរង់ទិសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ .

    ការជម្រុញឬការជម្រុញកើតឡើងក្នុងគោលបំណងយ៉ាងហោចណាស់បំពេញតម្រូវការមួយផ្នែក។ ការជម្រុញខាងសរីរវិទ្យាអាចត្រូវបានកំណត់យ៉ាងសាមញ្ញថាជាអារម្មណ៍នៃការខ្វះខាតអ្វីមួយ។ ការជម្រុញខាងសរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្ត គឺជាសកម្មភាពតម្រង់ទិស និងផ្តល់ថាមពលដើម្បីជំរុញឆ្ពោះទៅរករង្វាន់។ ពួកគេបង្កើតជាស្នូលនៃដំណើរការលើកទឹកចិត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ តម្រូវការអាហារ និងទឹកនៅកម្រិតនៃការជម្រុញត្រូវគ្នាទៅនឹងការស្រេកឃ្លាន និងការស្រេកទឹក ហើយតម្រូវការសម្រាប់មិត្តភ័ក្តិត្រូវគ្នាទៅនឹងការជម្រុញនៃកម្មសិទ្ធិ។

    អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនៅក្នុងស្ថានភាពដែលហាក់ដូចជាដូចគ្នានេះហាក់ដូចជាមានភាពចម្រុះណាស់ ហើយភាពចម្រុះនេះពិបាកពន្យល់ដោយគ្រាន់តែសំដៅទៅលើស្ថានភាពប៉ុណ្ណោះ។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា សូម្បីតែចំពោះសំណួរដូចគ្នា មនុស្សម្នាក់ឆ្លើយខុសគ្នា អាស្រ័យលើកន្លែង និងរបៀបដែលសំណួរទាំងនេះត្រូវបានសួរ។ ដូច្នេះ វាសមហេតុផលក្នុងការកំណត់ស្ថានភាពមិនមែនខាងរូបកាយទេ ប៉ុន្តែជាផ្លូវចិត្ត ដូចដែលវាលេចឡើងចំពោះប្រធានបទនៅក្នុងការយល់ឃើញ និងបទពិសោធន៍របស់គាត់ នោះគឺជាមនុស្សយល់ និងវាយតម្លៃវា។

    អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដ៏ល្បីល្បាញ K. Levin បានបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់ៗយល់ឃើញ និងវាយតម្លៃស្ថានភាពដូចគ្នាក្នុងលក្ខណៈលក្ខណៈសម្រាប់គាត់ ហើយការវាយតម្លៃទាំងនេះមិនស្របគ្នាសម្រាប់មនុស្សផ្សេងគ្នានោះទេ។ លើសពីនេះ មនុស្សដូចគ្នា អាស្រ័យលើរដ្ឋដែលគាត់មាន អាចយល់ឃើញស្ថានភាពដូចគ្នាក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា។ នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់អ្នកអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញាដែលមានបទពិសោធន៍ជីវិតយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយអាចទាញយករឿងមានប្រយោជន៍ជាច្រើនពីគ្រប់ស្ថានភាព មើលឃើញវាពីមុំផ្សេងៗគ្នា និងធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបផ្សេងៗ។

    មួយសន្ទុះ អាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងរបស់បុគ្គលគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនមែនជាប្រតិកម្មចំពោះការរំញោចខាងក្នុង ឬខាងក្រៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មជាបន្តបន្ទាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ជាមួយនឹងស្ថានភាព។ នេះបង្ហាញពីការពិចារណាលើការលើកទឹកចិត្តជាដំណើរការវដ្តនៃឥទ្ធិពល និងការផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមកជាបន្តបន្ទាប់ ដែលប្រធានបទនៃសកម្មភាព និងស្ថានភាពមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនេះគឺពិតជាអាកប្បកិរិយាដែលអាចសង្កេតបាន។ ការលើកទឹកចិត្តក្នុងករណីនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរការនៃជម្រើសបន្ត និងការសម្រេចចិត្តដោយផ្អែកលើការថ្លឹងថ្លែងនៃជម្រើសអាកប្បកិរិយា។

    ការលើកទឹកចិត្ត, វិភាគជាដំណើរការមួយ, អាចត្រូវបានតំណាងជាស៊េរីនៃដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់គ្នា។

    ទីមួយ- ការលេចឡើងនៃតម្រូវការ។ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយបាត់។ គាត់សម្រេចចិត្តចាត់វិធានការខ្លះ។ តំរូវការមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងជាពិសេស : សរីរវិទ្យា; ផ្លូវចិត្ត; សង្គម។

    ដំណាក់កាលទីពីរ- ស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីបំពេញតម្រូវការដែលអាចពេញចិត្ត បង្ក្រាប ឬមិនអើពើ។

    ដំណាក់កាលទីបី- និយមន័យនៃគោលដៅ (ទិសដៅ) នៃសកម្មភាព។ វាត្រូវបានកំណត់នូវអ្វីដែលពិតប្រាកដ និងដោយមធ្យោបាយណាដែលត្រូវធ្វើ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការ។ ត្រង់នេះបង្ហាញឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលត្រូវទទួលបាន ដើម្បីបំបាត់សេចក្តីត្រូវការ ដើម្បីទទួលបាននូវអ្វីដែលជាទីគាប់ចិត្ត ដល់កម្រិតណា ទើបអាចសម្រេចបាននូវអ្វីដែលចាំបាច់ និងអ្វីដែលទទួលបានពិតប្រាកដ អាចលុបបំបាត់តម្រូវការបាន។

    ដំណាក់កាលទីបួន- ការអនុវត្តសកម្មភាព។ មនុស្សម្នាក់ចំណាយកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពដែលបើកឱ្យគាត់នូវលទ្ធភាពនៃការទទួលបានអ្វីដែលចាំបាច់ដើម្បីលុបបំបាត់តម្រូវការ។ ដោយសារដំណើរការការងារប៉ះពាល់ដល់ការលើកទឹកចិត្ត គោលដៅអាចត្រូវបានកែតម្រូវនៅដំណាក់កាលនេះ។

    ដំណាក់កាលទីប្រាំ- ទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាព។ ដោយបានធ្វើការងារចាំបាច់ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានអ្វីដែលគាត់អាចប្រើប្រាស់ដើម្បីបំបាត់តម្រូវការ ឬអ្វីដែលគាត់អាចផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់អ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ វាបង្ហាញពីរបៀបដែលការអនុវត្តសកម្មភាពផ្តល់លទ្ធផលដែលចង់បាន។ អាស្រ័យ​លើ​ចំណុច​នេះ មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​សម្រាប់​សកម្មភាព។

    ដំណាក់កាលទីប្រាំមួយ។- ការលុបបំបាត់តម្រូវការ។ មនុស្សម្នាក់ឈប់ធ្វើសកម្មភាពមុនពេលតម្រូវការថ្មីកើតឡើង ឬបន្តស្វែងរកឱកាស និងធ្វើសកម្មភាពដើម្បីលុបបំបាត់តម្រូវការ។ ដោយផ្អែកលើការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់នៃការលើកទឹកចិត្ត មនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញដ្យាក្រាមនៃដំណើរការលើកទឹកចិត្ត។

    វាពិបាកណាស់ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណថាការជម្រុញណាមួយដែលឈានមុខគេក្នុងដំណើរការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្សជាក់លាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។ ចំណេះដឹងអំពីតក្កវិជ្ជានៃដំណើរការលើកទឹកចិត្តមិនផ្តល់នូវគុណសម្បត្តិច្បាស់លាស់ក្នុងការគ្រប់គ្រងដំណើរការនេះទេ។ កត្តាសំខាន់មួយនៅទីនេះមិនមែនជាភាពច្បាស់លាស់នៃការជម្រុញនោះទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចទាយបានថាការជម្រុញណាមួយមាន ប៉ុន្តែក្នុងទម្រង់ជាក់ស្តែង វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការបែងចែកពួកវា។

    ដំណាក់កាលអាយុនីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយមុខតំណែងពិសេសរបស់កុមារនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ដោយអនុលោមតាមនេះជីវិតរបស់កុមារដែលមានអាយុខុសគ្នាគឺពោរពេញទៅដោយខ្លឹមសារជាក់លាក់: ទំនាក់ទំនងពិសេសជាមួយមនុស្សជុំវិញពួកគេនិងសកម្មភាពពិសេសដែលនាំទៅដល់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

    ការផ្លាស់ប្តូរទៅអាយុសិក្សាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងច្បាស់លាស់នៅក្នុងសកម្មភាព ការទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ការបង្រៀនក្លាយជាសកម្មភាពឈានមុខគេ មាគ៌ាផ្លាស់ប្តូរជីវិត ភារកិច្ចថ្មីលេចឡើង ហើយទំនាក់ទំនងរបស់កុមារជាមួយអ្នកដទៃក្លាយជាថ្មី។

    កុមារដែលចូលសាលារៀនដោយស្វ័យប្រវត្តិកាន់កាប់កន្លែងថ្មីទាំងស្រុងនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងមនុស្ស៖ គាត់មានទំនួលខុសត្រូវអចិន្ត្រៃយ៍ដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពអប់រំ។ មនុស្សពេញវ័យជិតស្និទ្ធ គ្រូបង្រៀន សូម្បីតែមនុស្សចម្លែកប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយកុមារមិនត្រឹមតែជាមនុស្សពិសេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាអ្នកដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តខ្លួនឯង (មិនថាដោយស្ម័គ្រចិត្ត ឬក្រោមការបង្ខិតបង្ខំ) ដើម្បីសិក្សាដូចកុមារទាំងអស់នៅអាយុរបស់គាត់។

    សកម្មភាពយល់ដឹងរបស់សិស្សវ័យក្មេងភាគច្រើនកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការសិក្សា។ មិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចទេគឺការពង្រីកវិសាលភាពនៃទំនាក់ទំនង។ ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័ស គុណភាពថ្មីជាច្រើនដែលចាំបាច់ត្រូវបង្កើត ឬអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសិស្សសាលា កំណត់ឱ្យគ្រូបង្រៀនផ្តោតយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើសកម្មភាពអប់រំទាំងអស់។

    បំណងប្រាថ្នារបស់សិស្សវ័យក្មេងសម្រាប់ភាពភ្លឺស្វាងមិនធម្មតាបំណងប្រាថ្នាចង់ដឹងពីពិភពដ៏អស្ចារ្យនៃអព្ភូតហេតុនិងការសាកល្បងសកម្មភាពរាងកាយ - ទាំងអស់នេះគួរតែពេញចិត្តនៅក្នុងហ្គេមសមហេតុផលមានប្រយោជន៍និងរីករាយដែលអភិវឌ្ឍភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមចំពោះកុមារ វប្បធម៌នៃចលនា។ ជំនាញសកម្មភាពរួម និងសកម្មភាពចម្រុះ។

    ជាមួយនឹងការមកដល់របស់កុមារនៅក្នុងសាលារៀន ស្ថានភាពសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែក្នុងចិត្ត កុមារនៅតែស្ថិតក្នុងវ័យកុមារមត្តេយ្យសិក្សានៅឡើយ។ សកម្មភាពសំខាន់ៗសម្រាប់កុមារបន្តលេង គូររូប រចនា។ សកម្មភាពសិក្សាមិនទាន់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅឡើយ។

    នៅក្នុងខែដំបូង និងសូម្បីតែឆ្នាំ ការរីកចម្រើនក្នុងសកម្មភាពអប់រំរបស់កុមារអាចត្រូវបានដឹកនាំទាំងស្រុងដោយការជម្រុញហ្គេម។ ក្នុងករណីនេះ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការគ្រប់គ្រងធម្មជាតិនៃការជម្រុញ និងរៀបចំលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតការជម្រុញការសិក្សា។ កូនត្រូវតែរៀនថា មនុស្សគ្រប់រូបចេះរៀន ព្រោះនេះគាត់ត្រូវតែចង់ផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងក្នុងការរៀន ហើយបន្តិចម្តងៗក្លាយជាមនុស្សចាស់ដូចមនុស្សសម័យថ្មីទាំងអស់។

    ការគ្រប់គ្រងដោយបំពានលើសកម្មភាពដែលចាំបាច់ក្នុងសកម្មភាពអប់រំ ការអនុលោមតាមច្បាប់ ប្រហែលជាដំបូងនៅពេលដែលគោលដៅជិតស្និទ្ធគឺច្បាស់លាស់ចំពោះកុមារ ហើយនៅពេលដែលគាត់ដឹងថាពេលវេលានៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ដោយកិច្ចការមួយចំនួនតូច។ ភាពតានតឹងអូសបន្លាយនៃការយកចិត្តទុកដាក់ដោយស្ម័គ្រចិត្តចំពោះសកម្មភាពអប់រំធ្វើឱ្យកុមារមានការពិបាក និងធុញទ្រាន់។

    ប្រសិនបើជាមួយនឹងការមកដល់របស់កុមារនៅសាលារៀន គាត់ត្រូវបានដាក់ភ្លាមៗនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពសិក្សាជាក់ស្តែង នេះអាចនាំឱ្យការពិតដែលថាគាត់ពិតជាបានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសិក្សាយ៉ាងឆាប់រហ័ស (ក្នុងករណីនេះ ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការរៀនសូត្រមានរួចហើយ។ ត្រូវបានបង្កើតឡើង) ឬការពិតដែលថាគាត់នឹងមានការភ័ន្តច្រឡំនៅចំពោះមុខកិច្ចការអប់រំដ៏លើសលប់នឹងបាត់បង់ជំនឿលើខ្លួនឯងនឹងចាប់ផ្តើមមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះសាលារៀននិងការសិក្សាហើយអាច "ទៅឆ្ងាយដោយជំងឺ" ។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ជម្រើសទាំងពីរនេះគឺមានលក្ខណៈធម្មតា៖ ចំនួនកុមារដែលត្រៀមខ្លួនដើម្បីរៀន ហើយចំនួនកុមារដែលរៀននៅក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្តល់ឱ្យប្រែទៅជាមិនអាចទ្រាំទ្របានគឺមានទំហំធំណាស់។

    វាត្រូវបានគេដឹងថាភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពអប់រំអាស្រ័យលើកត្តាជាច្រើននៃសណ្តាប់ធ្នាប់ផ្លូវចិត្តនិងគរុកោសល្យនិងជាពិសេស - កត្តាសង្គម។ - ចិត្តសាស្ត្រ និងសង្គមគរុកោសល្យ។ ប៉ះពាល់ដល់ភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពអប់រំ និងកម្លាំងនៃការលើកទឹកចិត្ត និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាដូចនោះ។

    យោងតាមច្បាប់ Yerkes-Dodson ដែលបានបង្កើតឡើងជាច្រើនទសវត្សរ៍មុន ប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពអាស្រ័យលើកម្លាំងនៃការលើកទឹកចិត្ត។ ម្យ៉ាង​ទៀត ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឱ្យ​ធ្វើ​កាន់​តែ​ខ្លាំង នោះ​ការ​សម្ដែង​កាន់​តែ​ខ្ពស់​។ ប៉ុន្តែការតភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់នៅតែមានរហូតដល់ដែនកំណត់ជាក់លាក់។ ប្រសិនបើលទ្ធផលខ្លះត្រូវបានសម្រេច ហើយកម្លាំងនៃការលើកទឹកចិត្តបន្តកើនឡើង នោះប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។ ដូច្នេះការជម្រុញអាចមានៈ

    1. លក្ខណៈបរិមាណ (តាមគោលការណ៍ "ខ្លាំង-ខ្សោយ")។

    2. លក្ខណៈគុណភាព (ការជម្រុញខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ) ។ នោះគឺទំនាក់ទំនងនៃការជម្រុញទៅនឹងខ្លឹមសារនៃសកម្មភាព។ ប្រសិនបើសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ សកម្មភាពមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងខ្លួនវា (ឧទាហរណ៍ តម្រូវការនៃការយល់ដឹងត្រូវបានពេញចិត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សា) នោះយើងមានការលើកទឹកចិត្តខាងក្នុង។

    ជាមួយនឹងការលើកទឹកចិត្តខាងក្នុង ការជម្រុញគឺជាការចាប់អារម្មណ៍លើការយល់ដឹងដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទ។ ការទទួលបានចំណេះដឹងមិនមែនជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅផ្សេងទៀតនោះទេ ប៉ុន្តែជាគោលដៅនៃសកម្មភាពរបស់សិស្ស។ មានតែនៅក្នុងករណីនេះទេដែលសកម្មភាពជាក់ស្តែងនៃការបង្រៀនប្រព្រឹត្តទៅជាការបំពេញតម្រូវការនៃការយល់ដឹងដោយផ្ទាល់។ ក្នុងករណីផ្សេងទៀត សិស្សរៀនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការបំពេញតម្រូវការផ្សេងទៀត ដែលមិនយល់ដឹង។ បន្ទាប់មកពួកគេនិយាយថាការជម្រុញរបស់សិស្សមិនស្របនឹងគោលដៅនោះទេ។ តាមពិត គោលដៅនៃសកម្មភាពសិក្សាគឺការទទួលបានចំណេះដឹង សកម្មភាពនេះខ្លួនឯងមិនអនុញ្ញាតឱ្យសម្រេចបាននូវគោលដៅផ្សេងទៀតឡើយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើសិស្សមិនមានតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងនេះទេនោះការសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះហាក់ដូចជាគ្មានន័យទេប្រសិនបើវាមិនបំពេញតម្រូវការផ្សេងទៀតប៉ុន្តែមិនដោយផ្ទាល់ប៉ុន្តែដោយប្រយោល។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ និស្សិតម្នាក់សិក្សាដោយសារតែគាត់ចង់ទទួលបានវិជ្ជាជីវៈដ៏មានកិត្យានុភាព ហើយនេះគឺជាគោលដៅចុងក្រោយរបស់គាត់។

    ប្រសិនបើកម្លាំងជំរុញសំខាន់នៃសកម្មភាពត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការពិចារណានៃកិត្យានុភាពសង្គម។ល។ នោះយើងកំពុងនិយាយអំពីការជម្រុញខាងក្រៅ។ ការជម្រុញខាងក្រៅមិនទាក់ទងនឹងចំណេះដឹងដែលទទួលបាន និងសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តនោះទេ។ ក្នុង​ករណី​បែប​នេះ ការ​សិក្សា​បម្រើ​សិស្ស​ជា​មធ្យោបាយ​ដើម្បី​សម្រេច​បាន​គោលដៅ​ផ្សេង​ទៀត។

    ការជម្រុញខាងក្នុងគឺជាកត្តាជំរុញ។ ជាឧទាហរណ៍ ការជម្រុញផ្ទៃក្នុងគឺជាការចង់កាន់តំណែងថ្មី។ កុមារដឹងរួចហើយថាទីតាំងរបស់សិស្សត្រូវបានគេកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងភ្នែករបស់មនុស្សពេញវ័យ។ ក្នុង​ការ​បង្រៀន កុមារ​មើល​ឃើញ​សកម្មភាព​មួយ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​មាន​ភាព​ចាស់​ទុំ ហើយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ​តម្លៃ​ដោយ​អ្នក​ដទៃ​ថា​មាន​សារៈសំខាន់ និង​សំខាន់​ក្នុង​សង្គម។ ជាការពិតណាស់កុមារត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ចក្ខុវិស័យនៃសកម្មភាពអប់រំដោយមនុស្សពេញវ័យ។ នៅអាយុនេះទារកដឹងរួចទៅហើយអំពីវិជ្ជាជីវៈជាច្រើន; លើសពីនេះ - នៅក្នុងហ្គេមវាធ្វើត្រាប់តាមសកម្មភាពដែលត្រូវនឹងពួកគេមួយចំនួន។ ហើយគាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាមនុស្សរៀនគ្រប់យ៉ាង ថាបើគ្មានវាទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការក្លាយជាអ្នកបើកយន្តហោះ ឬវេជ្ជបណ្ឌិត ឬជាអ្នករុករក។ ក្នុងករណីភាគច្រើន កុមារមកសាលារៀនដោយចង់ដឹងចង់ឃើញ ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការរៀនសូត្រ។

    ក្រុមទី 2 នៃការលើកទឹកចិត្តដែលលើកទឹកចិត្តកុមារឱ្យខិតខំដើម្បីតំណែងរបស់សិស្សសាលាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសម្ភារៈខាងក្រៅ: សំលៀកបំពាក់ប្រភេទថ្មី កាបូបស្ពាយ សៀវភៅសិក្សា។ល។ ជាធម្មតាគ្រួសារទាំងមូលត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុង "ឧបករណ៍" របស់សិស្សនាពេលអនាគត។ ដំបូងនៃខែកញ្ញាគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកសម្រាប់គ្រួសារទាំងមូល។ ហើយកុមារកំពុងរង់ចាំថ្ងៃនេះដោយអន្ទះសារ ប្រញាប់មកដល់។

    លក្ខណៈគុណភាពនៃការជម្រុញគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ ជាឧទាហរណ៍ ច្បាប់ Yerkes-Dodson ដែលបានពិភាក្សាខាងលើមិនអនុវត្តចំពោះការលើកទឹកចិត្តការយល់ដឹងនោះទេ។

    អ្នកស្រាវជ្រាវជាធម្មតាភ្ជាប់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយផលិតភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការអប់រំជាមួយនឹងការលើកទឹកចិត្តការយល់ដឹង និងមិនមែនជាមួយនឹងការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ភាពជោគជ័យនោះទេ។

    ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការបែងចែកការជម្រុញទៅជាខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ ការជម្រុញខាងក្រៅខ្លួនឯងអាចជាវិជ្ជមាន (ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ភាពជោគជ័យសមិទ្ធិផល) និងអវិជ្ជមាន (ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការជៀសវាងការការពារ) ។

    ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ភាពជោគជ័យគឺវិជ្ជមាន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ សកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺសំដៅសម្រេចបាននូវលទ្ធផលវិជ្ជមានក្នុងន័យស្ថាបនា។ ក្នុងករណីនេះសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនអាស្រ័យលើតម្រូវការដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យ។

    ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការភ័យខ្លាចនៃការបរាជ័យគឺអវិជ្ជមាន។ ជាមួយនឹងប្រភេទនៃការលើកទឹកចិត្តនេះ មនុស្សម្នាក់ស្វែងរក ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដើម្បីជៀសវាងអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ចំពោះខ្លួនគាត់ និងសូម្បីតែការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ការរំពឹងទុកនៃបញ្ហាកំណត់សកម្មភាពរបស់គាត់។ ក្នុងករណីនេះការគិតអំពីសកម្មភាពនាពេលខាងមុខ បុគ្គលនោះមានការភ័យខ្លាចរួចទៅហើយចំពោះការបរាជ័យដែលអាចកើតមាន ហើយកំពុងស្វែងរកផ្លូវចេញ របៀបជៀសវាងវា និងមិនមែនជាវិធីដើម្បីជោគជ័យនោះទេ។

    ក្តីសង្ឃឹមនៃភាពជោគជ័យបង្ហាញពីទំនុកចិត្តក្នុងការសម្រេចគោលដៅដែលបានគ្រោងទុក ហើយការភ័យខ្លាចនៃការបរាជ័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការថប់បារម្ភដែលមិនអាចសម្រេចបាន មិនមែនរស់នៅតាមការរំពឹងទុក បរាជ័យ។

    ស្ថានភាពជាក់លាក់ក៏ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ផងដែរ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចាប់យកការងារដែលពិបាកសម្រាប់គាត់ ក្តីសង្ឃឹមរបស់គាត់សម្រាប់ជោគជ័យគឺតូចណាស់ ហើយការភ័យខ្លាចនៃការបរាជ័យគឺអស្ចារ្យណាស់។ សារៈសំខាន់សង្គមនៃគោលដៅក៏ប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សចំពោះអ្វីដែលគាត់ជោគជ័យ និងអ្វីដែលគាត់បរាជ័យ។

    បន្ថែមពីលើការចាត់ថ្នាក់នេះ ការជម្រុញអាចត្រូវបានកំណត់ដោយខ្លឹមសារ។

    1) អប់រំ,ទាក់ទងទៅនឹងខ្លឹមសារ (សម្ភារៈសិក្សា) និងដំណើរការសិក្សា។

    2) សង្គមទូលំទូលាយ,ភ្ជាប់ជាមួយប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងជីវិតរបស់សិស្ស (អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច, ការកែលម្អខ្លួនឯង, ការប្តេជ្ញាចិត្តដោយខ្លួនឯង, កិត្យានុភាព, សុខុមាលភាព, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជៀសវាងបញ្ហា។ ល។ ) ។

    ការជម្រុញការយល់ដឹងមានការផ្លាស់ប្តូរដូចខាងក្រោម៖ សិស្សសាលាបឋមសិក្សាផ្លាស់ប្តូរពីការចាប់អារម្មណ៍លើការពិតបុគ្គលទៅជាចំណាប់អារម្មណ៍លើគំរូ និងគោលការណ៍។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តបានបង្ហាញថា នៅពាក់កណ្តាលអាយុបឋមសិក្សា ការចាប់អារម្មណ៍លើវិធីនៃការទទួលបានចំណេះដឹងក៏អាចត្រូវបានដាក់ផងដែរ។ នៅអាយុបឋមសិក្សា ការជម្រុញនៃការអប់រំដោយខ្លួនឯងក៏កើតឡើងដែរ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានតំណាងដោយទម្រង់សាមញ្ញបំផុត - ចំណាប់អារម្មណ៍លើប្រភពចំណេះដឹងបន្ថែម ការអានសៀវភៅបន្ថែមម្តងម្កាល។

    ការជម្រុញសង្គមអភិវឌ្ឍពីការយល់ដឹងទូទៅដែលមិនខុសគ្នាអំពីសារៈសំខាន់សង្គមនៃការរៀន ដែលកុមារមកដល់ថ្នាក់ទីមួយ ការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីហេតុផលនៃតម្រូវការក្នុងការសិក្សា រហូតដល់ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនៃការរៀន "សម្រាប់ខ្លួនឯង" ។ ដែលធ្វើឲ្យការជម្រុញសង្គមកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។ ការជម្រុញសង្គមតាមតួនាទីនៅអាយុនេះត្រូវបានតំណាងដោយបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារដើម្បីទទួលបានការយល់ព្រមពីគ្រូ។ អាកប្បកិរិយារបស់កូនសិស្សចំពោះគ្រូ ជាទូទៅមានចិត្តល្អ និងជឿជាក់ ទោះបីជាគាត់តូចចិត្តដោយទទួលបានពិន្ទុមិនល្អក៏ដោយ។ មាន​បំណង​ចង់​យក​កន្លែង​ជាក់លាក់​មួយ​ក្នុង​ក្រុម​មិត្តភ័ក្ដិ​រួច​ហើយ តម្រង់​ទិស​ទៅ​នឹង​គំនិត​របស់​សមមិត្ត។ ការជម្រុញសម្រាប់ការងារសមូហភាពមានវត្តមានយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមសិស្សសាលាវ័យក្មេង ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះនៅក្នុងការបង្ហាញជាទូទៅ និងឆោតល្ងង់បំផុតរបស់ពួកគេ។

    ការលើកទឹកចិត្តដែលទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារបំពេញតម្រូវការរបស់សិស្សសម្រាប់បទពិសោធន៍ថ្មីៗ ចំណេះដឹងថ្មីៗ។ នៅក្នុងថ្នាក់ពិសោធន៍ ដែលការយកចិត្តទុកដាក់ជាចំបងគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូត ចំណាប់អារម្មណ៍ផ្នែកអប់រំ និងការយល់ដឹងរបស់សិស្សមិនត្រឹមតែកាន់កាប់កន្លែងឈានមុខគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានលក្ខណៈទ្រឹស្តីផងដែរ។ សិស្សបានចាប់អារម្មណ៍លើទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ ដែលជាប្រភពដើមនៃបាតុភូត។ ការលើកទឹកចិត្តដោយផ្នែកនីតិវិធីនៃការបង្រៀនបំពេញតម្រូវការរបស់កុមារសម្រាប់សកម្មភាព។ ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការលើកទឹកចិត្តដែលទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារ ការលើកទឹកចិត្តប្រភេទនេះអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពមួយចំនួន ជាអ្នកសំដែង ឬជាមួយនឹងលទ្ធភាពនៃការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។

    នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការសិក្សាធម្មតា សិស្សភាគច្រើនមានការជម្រុញផ្នែកអប់រំ និងការយល់ដឹងនៅកម្រិតទាបជាងរហូតដល់ចប់បឋមសិក្សា។ ជាពិសេសខ្លឹមសារនៃសម្ភារៈគឺស្ថិតនៅកន្លែងដំបូងក្នុងការលើកទឹកចិត្តដែលមកពីខ្លឹមសារនៃសម្ភារៈសូម្បីតែក្នុងចំណោមសិស្សថ្នាក់ទី 3 ក៏ដោយ។ យ៉ាងហោចណាស់ពួកគេមានចំណាប់អារម្មណ៍អភិវឌ្ឍន៍នៃប្រភេទទ្រឹស្តី សកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ នៅក្នុងថ្នាក់ទីមួយ សិស្សពេញចិត្តនឹងកម្រិតប្រតិបត្តិនៃសកម្មភាព ប៉ុន្តែនៅក្នុងថ្នាក់ទី 3 នេះមិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញទៀតទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរភាពខុសគ្នាអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់រវាងថ្នាក់បុគ្គលដែលខុសគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈនៃការរៀបចំនៃដំណើរការអប់រំ។

    ទិន្នន័យដែលទទួលបានបង្ខំឱ្យយើងទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់គ្រូចំពោះតម្រូវការក្នុងការពង្រឹងតួនាទីនៃសកម្មភាពស្វែងរករបស់សិស្ស ដើម្បីស្វែងយល់ឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរថា សក្ដានុពលនៃការអប់រំ និងការយល់ដឹងនៅក្នុងសាលាបឋមសិក្សាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកម្រិតនៃចំណេះដឹងរបស់សិស្ស ជាមួយនឹងភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តជាទូទៅ។ ប្រសិនបើកុមារមកសាលារៀនបានរៀបចំបានល្អ នោះគាត់ជោគជ័យភ្លាមៗក្នុងសកម្មភាពសិក្សា ដែលវាបង្កើនកម្រិតនៃការលើកទឹកចិត្តផ្នែកអប់រំ និងការយល់ដឹងរបស់គាត់។ ហើយផ្ទុយមកវិញ ប្រសិនបើក្មេងមកសាលាដោយមានបំណងចង់រៀន ប៉ុន្តែមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ទេ នោះគាត់ចាប់ផ្តើមយឺតយ៉ាវ តូចចិត្តនឹងថ្នាក់មិនល្អ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានរបស់គាត់ចំពោះការរៀនបាត់បន្តិចម្តងៗ។

    ការជម្រុញសង្គមទូលំទូលាយកាន់កាប់កន្លែងឈានមុខគេក្នុងចំណោមកុមារដែលមានអាយុចូលសាលាបឋមសិក្សា។ កន្លែងដំបូងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការជម្រុញសម្រាប់ការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ និងការកែលម្អខ្លួនឯង។ នៅកន្លែងទីពីរគឺការជម្រុញនៃកាតព្វកិច្ចនិងការទទួលខុសត្រូវ (សម្រាប់សិស្សនៅថ្នាក់ទីមួយនិងទីពីរ - មុនពេលគ្រូនិងឪពុកម្តាយនិងសម្រាប់សិស្សថ្នាក់ទីបី - មុនពេលមិត្តរួមថ្នាក់) ។

    កន្លែងដ៏ល្អមួយនៅក្នុងការលើកទឹកចិត្តផ្នែកអប់រំរបស់សិស្សានុសិស្សវ័យក្មេងគឺការចង់ទទួលបានចំណាត់ថ្នាក់ល្អ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សិស្សមិនដឹងពីទំនាក់ទំនងរវាងការវាយតម្លៃ និងកម្រិតនៃចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ ពោលគឺឧ។ តួនាទីគោលដៅនៃការវាយតម្លៃ។

    ស្ថានភាពនៃការលើកទឹកចិត្តរបស់សិស្សសាលាបឋមសិក្សាត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិដូចជារង្វាស់នៃការយល់ដឹងអំពីការជំរុញទឹកចិត្តដែលជំរុញឱ្យគាត់រៀន ការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់របស់ពួកគេ រង្វាស់នៃប្រសិទ្ធភាពនៃការជម្រុញ។ ខ្លឹមសារនៃលក្ខណៈទាំងនេះផ្តល់នូវគំនិតនៃកម្រិតនៃការបង្កើតនៃការលើកទឹកចិត្តមួយឬប្រភេទផ្សេងទៀត។

    ការបង្រៀនគឺជាប្រភេទសកម្មភាពពិសេសមួយ ដែលការរៀនសូត្រ ចំណេះដឹង និងជំនាញមិនត្រឹមតែជាលទ្ធផលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាគោលដៅផងដែរ។ ហេតុផលចម្បងនៃការរៀនសូត្រដោយមនសិការ ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីកិច្ចការរបស់ខ្លួន គឺជាបំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិដើម្បីរៀបចំសម្រាប់សកម្មភាពនាពេលអនាគត និង - ចាប់តាំងពីការរៀនសូត្រត្រូវបានសម្របសម្រួល សម្រេចបានតាមរយៈជំនាញនៃចំណេះដឹងដែលប្រមូលផ្តុំដោយមនុស្សជាតិ ចំណេះដឹងនៃពិភពលោក - ការចាប់អារម្មណ៍លើចំណេះដឹង។ . ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងការជំរុញចិត្តសំខាន់ៗទាំងនេះ នៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សា មនុស្សមួយចំនួនទៀតពិតជាលេចចេញជារូបរាង ពិតណាស់ ផ្តើមចេញពីការចង់សាកល្បង និងបង្ហាញពីភាពខ្លាំង និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់៖ ចាប់តាំងពីការរៀបចំថ្នាក់រៀនរួមមានការសាកល្បងចំណេះដឹងជាសាធារណៈនៅក្នុងថ្នាក់រៀន។ ការធ្វើតេស្ត - ការប្រឡង ការបង្រៀនអាចចេញមកយ៉ាងងាយស្រួលសម្រាប់សិស្ស និងចូលចិត្តបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនបែបនេះ។

    ទន្ទឹមនឹងនេះ ដោយសារការសិក្សាដំណើរការជាប្រព័ន្ធកិច្ចការ ឬមេរៀនដែលគ្រូផ្តល់ឲ្យ ការសិក្សាអាចដើរតួជាកិច្ចការសម្រាប់សិស្ស ដោយជំរុញទឹកចិត្តជាចម្បងក្នុងការបំពេញភារកិច្ចរបស់ខ្លួនចំពោះគ្រូបង្រៀន ចំពោះសាលា និងបន្ថែមលើរដ្ឋ។ ដែលណែនាំការអប់រំជាកំហិត។​ និងទាមទារឱ្យពលរដ្ឋនាពេលអនាគតសិក្សាវានៅចំពោះមុខឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ ចាប់តាំងពីពួកគេយកចិត្តទុកដាក់លើការបរាជ័យ និងភាពជោគជ័យរបស់កុមារក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេ ឬចុងក្រោយនៅកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងជាកាតព្វកិច្ច។ សម្រាប់ខ្លួនពួកគេ - ដើម្បីប្រើឱកាសដែលបានផ្តល់សម្រាប់ការនេះសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯងរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងករណីចុងក្រោយទាំងអស់នេះ ការទទួលបានចំណេះដឹងនៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សា ប្រែទៅជាមធ្យោបាយ វិធីសាស្រ្ត ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏ជាមធ្យោបាយ ឬវិធីសាស្រ្តផងដែរ នៃការដោះស្រាយបញ្ហាដែលហួសពីដែនកំណត់នៃសកម្មភាពអប់រំ។ ដូច្នេះ បំប្លែង​អត្ថន័យ​ផ្ទៃក្នុង​នៃ​កិច្ចការ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដោះស្រាយ​សម្រាប់​សិស្ស​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​កិច្ចការ​សិក្សា។ នៅដំណាក់កាលផ្សេងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ ការជម្រុញផ្សេងទៀតប្រែទៅជា - ធម្មជាតិ - ការជម្រុញដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលសកម្មនៃការធំឡើងនៅក្នុងការសិក្សា។

    ភារកិច្ចសំខាន់របស់គ្រូគឺស្វែងរកនៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍នូវហេតុផលដែលសមស្របបំផុតសម្រាប់សិស្ស ស្របតាមការផ្លាស់ប្តូរ និងគិតឡើងវិញនូវកិច្ចការដែលគាត់កំណត់សម្រាប់គាត់។ មនសិការនៃការបង្រៀនសន្មតថា ជាដំបូង ការយល់ដឹងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងខ្លឹមសារនៃអត្ថន័យនៃបទប្បញ្ញត្តិដែលស្ទាត់ជំនាញក្នុងដំណើរការនៃការបង្រៀន ខុសពីការទន្ទេញតាមមេកានិចនៃរូបមន្តទទេ និងបញ្ញត្តិដែលគ្មានមូលដ្ឋាន៖ វាក៏បង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងសំខាន់ផងដែរនៅក្នុងហេតុផលនៃ ការបង្រៀន អាកប្បកិរិយារបស់សិស្សចំពោះការបង្រៀន និងអ្វីដែលគាត់កំពុងរៀន។ .

    ចូរយើងបង្ហាញពីរបៀបដែលប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះការសិក្សាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងធម្មជាតិនៃការលើកទឹកចិត្តរបស់គាត់ និងស្ថានភាពនៃសកម្មភាពសិក្សា។

    មានអាកប្បកិរិយាបែបនេះជាច្រើនចំពោះការសិក្សា៖ អវិជ្ជមាន ព្រងើយកណ្តើយ (ឬអព្យាក្រឹត) វិជ្ជមាន (ការយល់ដឹង គំនិតផ្តួចផ្តើម ដឹង) វិជ្ជមាន (ផ្ទាល់ខ្លួន ទំនួលខុសត្រូវ ប្រសិទ្ធភាព)។

    អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានរបស់សិស្សសាលាចំពោះការរៀនសូត្រត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ ភាពក្រីក្រ និងភាពតូចចង្អៀតនៃការជម្រុញ; ការជម្រុញការយល់ដឹងត្រូវបានអស់កម្លាំងដោយការចាប់អារម្មណ៍លើលទ្ធផល; សមត្ថភាពក្នុងការកំណត់គោលដៅ និងជំនះការលំបាកមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង; សកម្មភាពអប់រំមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង; មិនមានសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពមួយយោងទៅតាមការណែនាំលំអិតរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ មិនមានការតំរង់ទិសក្នុងការស្វែងរកវិធីផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាពនោះទេ។

    ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន (អាម៉ូនិក ដែលមិនខុសគ្នា) របស់សិស្សសាលាចំពោះការរៀនសូត្រក្នុងការលើកទឹកចិត្ត បទពិសោធន៍ដែលមិនស្ថិតស្ថេរនៃភាពថ្មីថ្មោង ការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងការចាប់អារម្មណ៍ដោយអចេតនាត្រូវបានសង្កេតឃើញ។ ការលេចឡើងនៃចំណង់ចំណូលចិត្តដំបូងនៃមុខវិជ្ជាសិក្សាមួយចំនួនជាងអ្នកផ្សេងទៀត; ការជម្រុញសង្គមទូលំទូលាយនៃកាតព្វកិច្ច; ការយល់ដឹង និងការយល់ដឹងបឋមអំពីគោលដៅដែលបានកំណត់ដោយគ្រូ។ សកម្មភាពអប់រំត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអនុវត្តសកម្មភាពអប់រំបុគ្គលតាមគំរូ និងការណែនាំ ក៏ដូចជាប្រភេទសាមញ្ញនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯង (តាមគំរូ)។

    ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន (ការយល់ដឹង, ដឹង) របស់សិស្សសាលាក្នុងការរៀនសូត្រ, ការលើកទឹកចិត្តត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយនិយមន័យឡើងវិញនិងនិយមន័យឡើងវិញនៃភារកិច្ចរបស់គ្រូ។ កំណត់គោលដៅថ្មី; កំណើតនៅលើមូលដ្ឋាននៃការជម្រុញថ្មីនេះ; ការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងនៃបំណង និងគោលដៅរបស់ពួកគេ។ សកម្មភាពសិក្សាបន្ទាប់មករួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែការបង្កើតឡើងវិញនូវភារកិច្ច និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពស្របតាមគំរូរបស់គ្រូប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការលេចឡើងនៃគោលដៅដែលបានកំណត់ដោយឯករាជ្យ ក៏ដូចជាការអនុវត្តសកម្មភាពតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។

    មានភាពខុសគ្នាដោយសិស្សនៃវិធីសាស្រ្តនិងលទ្ធផលនៃសកម្មភាព, បំណងប្រាថ្នាមនសិការដើម្បីស្វែងរកវិធីផ្សេងគ្នា, assimilation និង "ចក្ខុវិស័យ" នៃរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលនៃការបង្រៀនទាំងមូល, ជំនាញនៃជំនាញដើម្បីរៀបចំផែនការនិងវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ សកម្មភាពអប់រំមុនពេលអនុវត្ត ពិនិត្យ និងកែតម្រូវខ្លួនឯងនៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការងារ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងលម្អិត និងការគោរពខ្លួនឯង។

    ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន (ផ្ទាល់ខ្លួន ទំនួលខុសត្រូវ ប្រសិទ្ធភាព) របស់សិស្សក្នុងការរៀន ការលើកទឹកចិត្តត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការជម្រុញលើកទឹកចិត្ត និងឋានានុក្រមរបស់ពួកគេ។ ស្ថេរភាពនិងភាពប្លែកនៃវិស័យលើកទឹកចិត្ត; តុល្យភាពនិងភាពសុខដុមរមនារវាងការជម្រុញបុគ្គល; សមត្ថភាពក្នុងការកំណត់គោលដៅដែលមិនមានលក្ខណៈស្តង់ដារ ហើយអនុវត្តវា; ការរំពឹងទុកនៃផលវិបាកសង្គមនៃសកម្មភាពអប់រំ និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ; សមត្ថភាពក្នុងការជម្នះឧបសគ្គក្នុងការសម្រេចគោលដៅ។ ក្នុងសកម្មភាពសិក្សា មានការស្វែងរកវិធីមិនស្តង់ដារ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសិក្សា ធ្វើជាម្ចាស់នៃសកម្មភាពសិក្សា និងជំនាញដល់កម្រិតជំនាញ និងទម្លាប់នៃវប្បធម៌ការងារ ដោយប្រើប្រាស់លទ្ធផលនៃការសិក្សាក្នុងការអនុវត្តសង្គម ចេញពីសកម្មភាពសិក្សាទៅជាខ្លួនឯង។ ការអប់រំ ការផ្លាស់ប្តូរទៅសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។

    ទីមួយ ដើម្បីរួមបញ្ចូលសិស្សក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាការយល់ដឹង ការដោះស្រាយបញ្ហាដែលពួកគេនឹងរៀនអ្វីថ្មីៗនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ ជាមួយគ្នានេះ វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសថា សិស្សមិនគួរទទួលបានចំណេះដឹងដែលត្រៀមរួចជាស្រេច ហើយគ្រាន់តែទន្ទេញវា ពោលគឺរបៀបស្វែងយល់ពីវាដោយខ្លួនឯង ។ ដូចដែលនឹងត្រូវបានបង្ហាញនៅពេលក្រោយ សូម្បីតែនៅពេលបង្រៀនការសរសេរ អ្នកអាចចូលតាមវិធីពីរផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ មធ្យោបាយមួយ (ប្រពៃណី) គឺធុញទ្រាន់ និងមិនចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់កុមារ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវនេះ សិស្សទទួលបានជំនាញសរសេរមេកានិចមានកម្រិត។ នៅពេលប្រើវិធីទីពីរ កុមារនឹងមិនត្រឹមតែធ្វើការដោយចំណាប់អារម្មណ៍ រៀនសរសេរអក្សរបានយ៉ាងឆាប់រហ័សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលបាននូវសមត្ថភាពក្រាហ្វិកដែលគាត់អាចប្រើនៅពេលគូរ នៅពេលដែលបង្កើតវណ្ឌវង្កណាមួយឡើងវិញ។

    លក្ខខណ្ឌទីពីរគឺទាក់ទងទៅនឹងរចនាប័ទ្មនៃអាកប្បកិរិយារបស់គ្រូជាមួយកុមារ។ គ្រូខ្លះប្រើរចនាប័ទ្ម "ហាមឃាត់" ។ ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃការស្នាក់នៅរបស់កូននៅសាលា ពួកគេផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ទៅលើអ្វីដែលមិនអាចធ្វើបាន។ សិស្ស​ត្រូវ​ប្រាប់​ឥត​ឈប់ឈរ​ថា សាលា​មិន​មែន​ជា​សាលា​មត្តេយ្យ ដូច្នេះ​មិន​គួរ​ក្រោក​ឡើង មិន​គួរ​និយាយ មិន​គួរ​បែរ​ក្រោយ មិន​គួរ​រត់​ចោល​ពេល​សម្រាក ។ល។

    តាមចិត្តសាស្រ្ត វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ក្មេងក្នុងការរៀនច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅសាលា ប្រសិនបើគ្រូណែនាំគាត់តាមធម្មជាតិ។ គ្រូពិភាក្សាជាមួយកុមារអំពីអ្វី របៀប និងមូលហេតុដែលគួរធ្វើនៅក្នុងថ្នាក់។ ក្នុងករណីនេះកុមារត្រូវបាននាំទៅរកច្បាប់នៃឥរិយាបទដោយតក្កវិជ្ជានៃប្រភេទថ្មីនៃសកម្មភាពគាត់ដូចដែលវាបង្កើតពួកគេដោយខ្លួនឯងពួកគេមិនធ្វើសកម្មភាពតាមបញ្ជាពីគ្រូទេ។

    ចូរយើងបែងចែកទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការបង្រៀនរបស់សិស្សវ័យក្មេង និងសក្ដានុពលរបស់វាពេញមួយអាយុនេះ។

    ជាលក្ខណៈអំណោយផលនៃការលើកទឹកចិត្ត អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានទូទៅរបស់កុមារទៅសាលារៀន ទំហំនៃចំណាប់អារម្មណ៍ និងការចង់ដឹងចង់ឃើញត្រូវបានកត់សម្គាល់។ ទំហំនៃចំណាប់អារម្មណ៍របស់សិស្សសាលាវ័យក្មេងត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថាពួកគេចាប់អារម្មណ៍លើបាតុភូតជាច្រើននៃជីវិតជុំវិញពួកគេដែលមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលសូម្បីតែនៅក្នុងកម្មវិធីសិក្សានៃអនុវិទ្យាល័យ។ ការចង់ដឹងចង់ឃើញគឺជាទម្រង់នៃការបង្ហាញពីសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដ៏ទូលំទូលាយរបស់សិស្សវ័យក្មេង។ ភាពស្មោះត្រង់ ការបើកចំហ ភាពមិនសមរម្យរបស់សិស្សវ័យក្មេង ជំនឿរបស់ពួកគេលើសិទ្ធិអំណាចដែលមិនអាចប្រកែកបានរបស់គ្រូ និងការត្រៀមខ្លួនរបស់ពួកគេក្នុងការបំពេញកិច្ចការណាមួយរបស់គាត់ គឺជាលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការពង្រឹងនៅអាយុនេះ។ ការជម្រុញសង្គមទូលំទូលាយនៃកាតព្វកិច្ច ទំនួលខុសត្រូវ ការយល់ដឹងពីតម្រូវការក្នុងការរៀន។

    ការលើកទឹកចិត្តរបស់សិស្សសាលាវ័យក្មេងក៏មានលក្ខណៈអវិជ្ជមានមួយចំនួនផងដែរ លក្ខណៈដែលរារាំងដល់ការសិក្សា។ ដូច្នេះ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់សិស្សានុសិស្ស៖

    មានប្រសិទ្ធិភាពមិនគ្រប់គ្រាន់, ចាប់តាំងពីពួកគេខ្លួនឯងមិនគាំទ្រសកម្មភាពអប់រំសម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ;

    មិនស្ថិតស្ថេរ ពោលគឺតាមស្ថានភាព ពេញចិត្តយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបើគ្មានការជួយពីគ្រូទេ ពួកគេអាចរលត់ទៅ និងមិនត្រូវបានបន្ត (សម្ភារៈសិក្សា និងកិច្ចការច្រើនតែធ្វើឱ្យសិស្សធុញទ្រាន់ បណ្តាលឱ្យអស់កម្លាំង)។

    មនសិការតិចតួចដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអសមត្ថភាពរបស់សិស្សដើម្បីដាក់ឈ្មោះអ្វីនិងមូលហេតុដែលគាត់ចូលចិត្តនៅក្នុងប្រធានបទនេះ;

    មានលក្ខណៈទូទៅខ្សោយ ពោលគឺពួកគេគ្របដណ្តប់លើមុខវិជ្ជាសិក្សាមួយ ឬច្រើន ប៉ុន្តែរួមបញ្ចូលគ្នាទៅតាមលក្ខណៈខាងក្រៅរបស់ពួកគេ។

    ពួកគេមានការតំរង់ទិសរបស់សិស្សញឹកញាប់ជាងទៅលើលទ្ធផលនៃការសិក្សា (ចំណេះដឹង លើសពីនេះទៅទៀត ពីផ្នែកជាក់ស្តែង ការបង្ហាញរបស់ពួកគេ ហើយមានតែបន្ទាប់មកលំនាំ) ហើយមិនមែនលើវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពអប់រំនោះទេ។ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសាលាបឋមសិក្សា ពេលខ្លះមិនមានចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាកក្នុងការងារអប់រំទេ (ដែលជារឿយៗត្រូវបានជំរុញដោយប្រយោលដោយគ្រូខ្លួនឯង ចាប់តាំងពីសញ្ញាសម្គាល់វាយតម្លៃជាដំបូង លទ្ធផល និងមិនមែនជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីយកឈ្នះលើការលំបាក ដែល មានការបរាជ័យ) ។

    លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នេះ បណ្តាលឱ្យមានភាពស្រពិចស្រពិល ក្នុងករណីខ្លះ ចំណាប់អារម្មណ៍មិនគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការរៀន ជួនកាលគេហៅថាអាកប្បកិរិយាផ្លូវការ និងមិនចេះខ្វល់ខ្វាយចំពោះសាលារៀន។

    ចំណាប់អារម្មណ៍លើសកម្មភាពសិក្សា បើប្រៀបធៀបទៅនឹងចំណាប់អារម្មណ៍ផ្សេងទៀតរបស់សិស្ស ការកើនឡើងជាលំដាប់នៅក្នុងថ្នាក់ទីមួយ និងទីពីរ ហើយមានការថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងថ្នាក់ទី 3 ។ ដូចដែលការវិភាគបានបង្ហាញ ការថយចុះនៃការចាប់អារម្មណ៍កើតឡើងកាន់តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងថ្នាក់បឋមសិក្សាទាំងនោះ ដែលអាកប្បកិរិយារបស់គ្រូក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងចំណេះដឹងដែលត្រៀមរួចជាស្រេច ដើម្បីទន្ទេញចាំវា ជាកន្លែងដែលសកម្មភាពរបស់សិស្សមានលក្ខណៈបន្តពូជ ធ្វើត្រាប់តាម។

    ដូចដែលបានរកឃើញ សិស្សថ្នាក់ទី 2 ភាគច្រើនមិនចូលចិត្តនិយាយឡើងវិញនូវអ្វីដែលពួកគេបានអានទេ សរសេរលំហាត់ចេញពីក្តារ រៀនក្បួន និងខដោយបេះដូង ប៉ុន្តែចូលចិត្តដោះស្រាយឧទាហរណ៍ និងបញ្ហាដោយខ្លួនឯង សង្កេតបាតុភូតធម្មជាតិ។ ឆ្លាក់និងគូរ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សិស្សសាលាបឋមសិក្សាបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍លើកិច្ចការទាំងនោះ ដែលមានឱកាសសម្រាប់ការផ្តួចផ្តើម និងឯករាជ្យ។

    ជាហេតុផលសម្រាប់ការធ្លាក់ចុះនៃចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការរៀននៅសាលាបឋមសិក្សា V.A. Sukhomlinsky បានហៅការបំពានរបស់គ្រូថាជាសញ្ញាមិនល្អ ដែលកាត់បន្ថយការចង់រៀនរបស់កុមារ និងទំនុកចិត្តលើសមត្ថភាពរបស់គាត់។

    ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ខ្លះ​នៃ​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​រៀន​រហូត​ដល់​បញ្ចប់​ថ្នាក់​បឋម​សិក្សា មិន​គួរ​ធ្វើ​ឲ្យ​គ្រូ​ខូច​ចិត្ត​ឡើយ។ ការពិតគឺថា មានតែអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានទូទៅចំពោះសាលារៀនប៉ុណ្ណោះដែលកំពុងតែរសាត់ទៅៗ ហើយវានឹងរសាត់ទៅដោយធម្មជាតិ ព្រោះវាបានពេញចិត្តរួចហើយ។ ការ​នៅ​សាលា​ដោយ​ខ្លួន​វា​បាត់​បង់​ការ​ទាក់​ទាញ​ផ្លូវ​អារម្មណ៍​របស់​ខ្លួន​សម្រាប់​កុមារ​ភ្លាម គាត់​បាន​ទទួល​បាន​នូវ​វា​។ ការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់សង្គមនៃការបង្រៀនឥឡូវនេះ (នៅក្នុងថ្នាក់ទី 2 ឬទី 3) ត្រូវតែត្រូវបានគាំទ្រដោយការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លឹមសារនៃការបង្រៀន តាមរបៀបនៃការទទួលបានចំណេះដឹង។ កន្លែងណាដែលគ្រូចាត់ចែងធ្វើបែបនេះ គ្មានការថយចុះនៃការលើកទឹកចិត្តក្នុងការរៀននៅចុងបញ្ចប់នៃបឋមសិក្សានោះទេ។

    ចំណុចខាងលើបង្ហាញថា វិស័យលើកទឹកចិត្តនៅអាយុបឋមសិក្សាត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញយ៉ាងសំខាន់៖ ការយល់ដឹងទូទៅ និងការតំរង់ទិសសង្គមរបស់សិស្សមត្តេយ្យសិក្សាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុង "ទីតាំងរបស់សិស្ស" - បំណងប្រាថ្នាចង់ចូលសាលា បន្ទាប់មកមុខតំណែងនេះពេញចិត្ត ហើយគួរតែត្រូវបានជំនួសដោយ ប្រភេទថ្មីនៃអាកប្បកិរិយា - ការជម្រុញផ្នែកអប់រំ និងការយល់ដឹង និងទម្រង់នៃភាពចាស់ទុំនៃការជម្រុញសង្គម។ នៅចុងបញ្ចប់នៃអាយុបឋមសិក្សា វាពិតជាចាំបាច់សម្រាប់សិស្សក្នុងការបង្កើត យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងការប៉ាន់ស្មានដំបូង ការជម្រុញអប់រំ និងការយល់ដឹង - ចំណាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែនៅក្នុងចំណេះដឹងថ្មី និងសូម្បីតែមិនត្រឹមតែនៅក្នុងគំរូទូទៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងវិធីនៃការ ការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗ។ ការអប់រំនៃការជម្រុញនេះគឺចាំបាច់ដើម្បីរៀបចំការផ្លាស់ប្តូរសិស្សទៅអនុវិទ្យាល័យ។ ការបង្កើតកម្រិតនៃការលើកទឹកចិត្តថ្មីទាំងនេះបង្កើតបានជាទុនបំរុងសម្រាប់ការបណ្តុះអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានឆ្ពោះទៅរកការរៀនសូត្រនៅអាយុដែលបានកំណត់។

    វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់នូវចំណុចសំខាន់មួយទៀតដែលទាក់ទងទៅនឹងខ្លឹមសារ និងការបង្កើតបន្ថែមទៀតនៃការលើកទឹកចិត្តការយល់ដឹងចំពោះកុមារ។ វាតែងតែមានសិស្សនៅក្នុងថ្នាក់ដែលមិនទាន់បានលេងគ្រប់គ្រាន់ ហើយសម្រាប់អ្នកដែលសកម្មភាពលេងហ្គេមនៅតែរក្សាតួនាទីនាំមុខរបស់ខ្លួន។ ដោយមើលឃើញពីចំណុចនេះ គ្រូបង្រៀននៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការបណ្តុះបណ្តាលព្យាយាមប្រើហ្គេមផ្សេងៗ។ ហើយត្រឹមត្រូវ៖ ហ្គេម Didactic គួរតែត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណើរការអប់រំនៃសាលាបឋមសិក្សា។ ការបង្រៀនជាសកម្មភាពឈានមុខគេមិនអាចបង្កើតភ្លាមៗបានទេ។ ប៉ុន្តែការណែនាំអំពីហ្គេម គ្រូគួរតែប្រើវាជានិច្ចដើម្បីបង្កើតសកម្មភាពនៃការបង្រៀន។ លើសពីនេះ អ្នកមិនអាចយកវាទៅឆ្ងាយជាមួយស្ថានភាពហ្គេមបានទេ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាសិស្សថ្នាក់ដំបូងមួយចំនួនមានការខកចិត្តក្នុងជីវិតសិក្សាយ៉ាងច្បាស់ណាស់ដោយសារតែ "ពួកគេមិនបានសិក្សានៅទីនោះទេតែលេង" ។ នៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេ វាគឺ "ដូចជានៅមតេយ្យ" ហើយពួកគេចង់បានសកម្មភាពដ៏ធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះទៅទៀត។

    វាមិនងាយស្រួលប៉ុន្មានទេក្នុងការគិតគូរពីលក្ខណៈរបស់កុមារម្នាក់ៗនៅពេលដែលមានពួកគេម្ភៃប្រាំនាក់ និងពេលដែលអ្នកត្រូវធ្វើការជាមួយពួកគេទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលរៀបចំមិនសមស្របនឹងផ្នែកខ្លះនៃកុមារ នេះអាចនាំឱ្យពួកគេបាត់បង់ចំណង់ចង់រៀន។ ហើយបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារគឺជាក្បាលម៉ាស៊ីនសំខាន់នៃការអប់រំដែលទទួលបានជោគជ័យរបស់គាត់។ វាត្រូវបានគេដឹងថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនចង់រៀនទេនោះគ្មានអ្វីអាចបង្រៀនគាត់បានទេ។