ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ ប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែនដ៏ល្បីល្បាញ Nikolai Ivanovich Kostomarov (1817-1885) ដែលរស់នៅក្នុង Saratov ចាប់ពីចុងទសវត្សរ៍ទី 40 ក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់ប៉ូលីសបានដោះស្រាយបញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតំបន់ Saratov ។ .

ស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Kostomarov កាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោមួយនៅក្នុងគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយចំណាប់អារម្មណ៍លើអតីតកាលរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែន បំណងប្រាថ្នាចង់ជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសារនៃជីវិតប្រជាប្រិយ ការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះចលនាដ៏ពេញនិយម ភាពហ្មត់ចត់ និងភាពវៃឆ្លាតក្នុងការធ្វើការលើប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ ...

Nikolai Ivanovich បញ្ចប់នៅ Saratov ក្នុងនាមជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រនិងជាសាធារណៈដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយ។ នៅឆ្នាំ 1837 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្ត និង Philology នៃសាកលវិទ្យាល័យ Kharkov ។ នៅវេននៃទសវត្សរ៍ទី 30-40 នៃសតវត្សទី XIX គាត់បានបោះពុម្ពការប្រមូលកំណាព្យជាច្រើន។ នៅឆ្នាំ 1841 លោក Kostomarov បានបញ្ជូននិក្ខេបបទថ្នាក់អនុបណ្ឌិតរបស់គាត់ដែលត្រូវបានហាមឃាត់ដោយការត្រួតពិនិត្យ "អំពីសារៈសំខាន់នៃសហភាពក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីខាងលិច" ហើយនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1843 គាត់បានរៀបចំហើយបន្ទាប់មកការពារនិក្ខេបបទថ្មីមួយ "ស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនិងភាពសំខាន់។ នៃកំណាព្យប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី។

សម្រាប់ពេលខ្លះ Kostomarov បានបង្រៀននៅអនុវិទ្យាល័យនិងពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1845 នៅសាកលវិទ្យាល័យ Kiev ។ ក្រៅ​ពី​ការ​បង្រៀន គាត់​បាន​ធ្វើ​សកម្មភាព​បែប​ជាតិ​សាសន៍ រឿងព្រេង និង​អក្សរសាស្ត្រ​ជា​ច្រើន។ ចាប់ពីចុងឆ្នាំ 1845 លោក Kostomarov បានក្លាយជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាលសម្ងាត់ "Cyril និង Methodius Society" ដែលបានប្រយុទ្ធដើម្បីលុបបំបាត់ serfdom ការលុបបំបាត់ទ្រព្យសម្បត្តិ ការបង្រួបបង្រួមប្រជាជន Slavic ដែលជាសាធារណៈរដ្ឋសភាសហព័ន្ធដែលមានសិទ្ធិស្មើគ្នា។ និងស្វ័យភាពនយោបាយសម្រាប់ជាតិនីមួយៗ។ នៅឆ្នាំ 1847 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនបានចំណាយពេលមួយឆ្នាំក្នុងការបង្ខាំងតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងបន្ទាយ Peter និង Paul ហើយបន្ទាប់មកបាននិរទេសទៅ Saratov តាមបញ្ជារបស់ tsar ដែលបានអនុម័តសាលក្រមនៃគណៈកម្មការស៊ើបអង្កេតនៅក្នុងករណីនៃ Cyril និង Methodius Brotherhood ។ “... អតីតសាស្ត្រាចារ្យរងនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Vladimir, អ្នកវាយតម្លៃមហាវិទ្យាល័យ Nikolai Kostomarov រួមជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតឯកសារបាននិយាយថា ចងក្រងនៅទីក្រុង Kyiv សង្គមអ៊ុយក្រែន-ស្លាវី ដែលការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីទៅជារដ្ឋតែមួយត្រូវបានពិភាក្សា ហើយលើសពីនេះទៅទៀត បកប្រែពីភាសាប៉ូឡូញសាត្រាស្លឹករឹតមួយនៃខ្លឹមសារឧក្រិដ្ឋកម្ម។. គាត់បានមកដល់ Saratov ជាមួយនឹងការបញ្ជាទិញ "កំណត់អត្តសញ្ញាណគាត់សម្រាប់សេវាកម្ម ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រទេ". ពួកគេបានតែងតាំងគាត់ជាអ្នកបកប្រែនៅក្រោមរដ្ឋាភិបាលខេត្តនៅថ្ងៃទី 29 ខែមករាឆ្នាំ 1849 ។

ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​របស់​សាស្ត្រាចារ្យ​សាកលវិទ្យាល័យ​វ័យ​ក្មេង​នៅ​ទីរួម​ខេត្ត​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង​ពី​សង្គម​ក្នុង​តំបន់។ នេះ​បើ​តាម​សាក្សី​ម្នាក់។ “គាត់​ជា​បុរស​កម្ពស់​មធ្យម ប្រហែល​សាមសិប សង់​យ៉ាង​ខ្លាំង ប៉ុន្តែ​ឆ្គង​បន្តិច ខណៈ​គាត់​នៅ​សល់​ពេញ​មួយ​ជីវិត។ មុខមាត់ស្អាតរបស់គាត់គឺចល័តខ្លាំងណាស់; ការកន្ត្រាក់អារម្មណ៍ត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញនៅក្នុងវា ដូច្នេះជួនកាលវាហាក់ដូចជាថាទាំងនេះមិនមែនជាការញញឹមដោយឯកឯងទេ»។. មូលហេតុនៃចលនាភ័យនៃមុខរបស់គាត់គឺមិនមានច្រើនទេ ការកាត់ក្តីដែលគាត់បានស៊ូទ្រាំនៅក្នុងគុក ប៉ុន្តែលទ្ធផលនៃភាពតក់ស្លុតដែលគាត់បានទទួលរងនៅអាយុដប់ឆ្នាំគឺនៅពេលដែលឪពុករបស់គាត់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយចោរ។

ជីវិតនិងការងាររបស់ Kostomarov នៅ Saratov គឺស្មុគស្មាញនិងចម្រូងចម្រាស។ នៅពេលផ្សេងៗគ្នាដោយកាន់តំណែងជាលេខាធិការនៃគណៈកម្មាធិការស្ថិតិខេត្តអ្នកបកប្រែរបស់រដ្ឋាភិបាលខេត្តអ្នកនិពន្ធនៃ Saratov Gubernskie Vedomosti Kostomarov បានក្លាយជាមិត្តជិតស្និទ្ធជាមួយរដ្ឋបាលខេត្តដោយចូលរួមឧទាហរណ៍ក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្ម Saratov ជាច្រើន។ ជនជាតិយូដាសម្រាប់អ្វីដែលគេហៅថា "ពិធីសាសនា" ឃាតកម្ម។

ម៉្យាងវិញទៀត Nikolai Ivanovich ក៏មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងពួកឆ្លាតវៃ Saratov កម្រិតខ្ពស់ផងដែរ ដែលទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីមនុស្សគ្រប់គ្នាថាជាអ្នកនិរទេសនយោបាយ។ នៅឆ្នាំ 1851 នៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកនិពន្ធ M. Zhukova Kostomarov បានជួប Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ដែលបានមករកគាត់ដោយឱនក្បាលពីមិត្តរួមរបស់ពួកគេគឺសាស្រ្តាចារ្យ St. Petersburg Slavic I.I. Sreznevsky ។ “ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ជួយ​បាន​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់”, Chernyshevsky បានរាយការណ៍ទៅសាស្រ្តាចារ្យនៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1851 ។ ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងពួកគេ ដែលមានរយៈពេលពេញមួយជីវិត ទោះបីជាពួកគេមិនបានអភិវឌ្ឍទៅជាភាពស្និទ្ធស្នាលខាងមនោគមវិជ្ជាក៏ដោយ។

មានភស្តុតាងជាច្រើនពីសហសម័យដែលបំភ្លឺអំពីទំនាក់ទំនងរវាង Chernyshevsky និង Kostomarov ។ ដូច្នេះ A.N. Pypin នៅក្នុង My Notes និយាយថា Nikolai Gavrilovich ដែលបានក្លាយជាគ្រូបង្រៀននៅឯកន្លែងហាត់ប្រាណក្នុងស្រុកក្នុងខែមករាឆ្នាំ 1851 ។ "ខ្ញុំកាន់តែស្និទ្ធស្នាលជាមួយ Kostomarov ។ ពួកគេឃើញគ្នាគ្រប់ពេលវេលា ពួកគេជាមនុស្សដែលមានកម្រិតវិទ្យាសាស្ត្រខ្ពស់ ដែលកម្រមាននៅតាមខេត្ត។ Chernyshevsky បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះស្នាដៃរបស់ Kostomarov ហើយបានប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់ Thierry ដ៏ល្បីល្បាញ។ ". A.I. Rozanov ដែលជាមិត្តរួមថ្នាក់របស់ Chernyshevsky នៅថ្នាក់សិក្ខាសាលាបានជឿដោយឆោតល្ងង់ថាកិត្តិនាមរបស់ Chernyshevsky ជាអ្នកគិតសេរីបានចាប់ផ្តើមដោយមិត្តភាពជាមួយ Kostomarov៖ "ដូច្នេះក្នុងនាមជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត N.I. Kostomarov ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុង Saratov របស់យើងថាជាបុរសដែលមានទស្សនៈនយោបាយយ៉ាងខ្លាំងបន្ទាប់មកមិត្តភាពជាមួយគាត់បានធ្វើឱ្យខូចខាតយ៉ាងច្រើនដល់ N.G. Chernyshevsky នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អាជ្ញាធរកន្លែងហាត់ប្រាណ។. Nikolai Gavrilovich ខ្លួនឯងក៏បាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ថា: “យើងឃើញមុខគ្នាញឹកញាប់ ពេលខ្លះពេញមួយខែរាល់ថ្ងៃ ហើយស្ទើរតែរាល់ថ្ងៃយើងអង្គុយជាមួយគ្នា… របៀបគិតរបស់ខ្ញុំគឺនៅដើមដំបូងនៃការស្គាល់គ្នាជាមួយគាត់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ហើយខ្ញុំបានរកឃើញវិធីគិតរបស់គាត់ រឹងមាំពេក ... ទាំងវិធីជាច្រើនដែលគាត់បានវិនិច្ឆ័យ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ទាំងត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង ឬមិនអាចប្រៀបធៀបបានត្រឹមត្រូវជាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីភាគច្រើននៅសម័យនោះ”. សូម្បីតែបន្ទាប់ពីបីទសវត្សរ៍កន្លះនៅពេលដែលផ្លូវរបស់ពួកគេបានបែកគ្នា Chernyshevsky នៅតែកោតសរសើរចំពោះ Kostomarov ។ នៅឆ្នាំ 1889 នៅក្នុងបុព្វកថានៃការបកប្រែភាសារុស្សីនៃប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅរបស់ Weber លោក Nikolai Gavrilovich បាននិយាយថា: “Kostomarov គឺជាមនុស្សដែលមានការរៀនសូត្រទូលំទូលាយ មានចិត្តគំនិតបែបនេះ ហើយចូលចិត្តការពិត ដែលស្នាដៃរបស់គាត់មានគុណសម្បត្តិវិទ្យាសាស្ត្រខ្ពស់ណាស់។ គំនិតរបស់គាត់អំពីតួលេខ និងព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ស្ទើរតែតែងតែស្របគ្នានឹងការពិត ឬនៅជិតវា”.

Chernyshevsky បានវាយតម្លៃយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីទស្សនៈនយោបាយរបស់ Kostomarov ។ ចំពោះសំណួររបស់ Olga Sokratovna: តើ Kostomarov នឹងចូលរួមក្នុងរដ្ឋប្រហារបដិវត្តទេ Nikolai Gavrilovich បានឆ្លើយដោយការផ្តន្ទាទោស : “គាត់មានភាពថ្លៃថ្នូរពេកហើយ កំណាព្យ។ គាត់នឹងភ័យខ្លាចដោយភាពកខ្វក់ ការសម្លាប់រង្គាល»។

"... នៅទីនេះ - រំលឹកអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Saratov E.A. Belov ដែលជានរណា "នៅលើលក្ខខណ្ឌមិត្តភាព"និងជាមួយ Chernyshevsky និង Kostomarov, - មានពាក្យចចាមអារ៉ាមជាញឹកញាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សនេះ និងការជជែកពិភាក្សាគ្នាយ៉ាងក្តៅគគុក ជាពិសេសអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៅចុងសតវត្សទី 18 ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតគណបក្ស និងការប៉ះទង្គិចគ្នាទៅវិញទៅមកបានធ្វើឱ្យមានការជជែកគ្នាយ៉ាងក្តៅគគុក។ N.I. Kostomarov បានចាត់ទុកការភ័យខ្លាចចំពោះការស្លាប់របស់ Girondins, N.G. Chernyshevsky និងខ្ញុំបានប្រកែកថាភាពភ័យខ្លាចនៅក្នុងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងដោយមិនដឹងខ្លួនត្រូវបានរៀបចំដោយ Girondins ខ្លួនឯង។.

ពីវិវាទអំពីយុគសម័យបដិវត្តន៍បារាំង ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរដោយមិនដឹងខ្លួន ដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។ Chernyshevsky បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះការសន្ទនារបស់គាត់ជាមួយ Kostomarov ។ "អ្នកស្គាល់គ្នាជាមួយ Nikolai Ivanovich ...- គាត់បានសរសេរទៅ I.I. Sreznevsky, - ចំណាយពេលច្រើនណាស់ ដែលខ្ញុំមិនអាចហៅបានថាបាត់”. ទន្ទឹមនឹងនេះ ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងទស្សនៈសេរី និងប្រជាធិបតេយ្យរបស់មិត្តទាំងពីរត្រូវបានបង្ហាញរួចហើយនៅទីនេះ។ "គាត់ជាមនុស្សខ្លាំងពូកែ តែងតែព្យាយាមនាំទិសដៅរបស់គាត់ទៅកាន់ដែនកំណត់ចុងក្រោយ", - Kostomarov នឹងនិយាយនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 80 ។

នៅ Saratov Kostomarov បានបន្តសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងរបស់គាត់។ "ផ្ទះល្វែងរបស់ Kostomarov- នឹកឃើញមិត្តម្នាក់របស់គាត់នាសម័យនោះ - ពោរពេញដោយសៀវភៅជាច្រើនដែលគាត់បានទាញទិន្នន័យ បំពេញបន្ថែមគំនិតរបស់គាត់។ ជាមួយនឹងកម្លាំងពលកម្មបែបនេះ Kostomarov ពេលនៅ Saratov បានបង្កើតការសរសេរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលគាត់បានយកជាមួយគាត់នៅពេលគាត់ចាកចេញទៅ St. Petersburg ហើយបានបម្រើជាជំនួយក្នុងការងារសាស្រ្តាចារ្យរបស់គាត់". នៅ Saratov ដោយប្រើសម្ភារៈដែលប្រមូលបានពីមុន Kostomarov បង្កើតអក្សរកាត់ "Bogdan Khmelnitsky" រៀបចំសម្ភារៈអំពី "ពេលវេលានៃបញ្ហា" អំពីបដិវត្ត bourgeois នៅប្រទេសបារាំងអំពី Tadeusz Kosciuszka សរសេរការងារប្រវត្តិសាស្ត្រនិងប្រឌិត: កំណាព្យ "នៅលើប្រាសាទបុរាណ។ នៃ Panticapeum និងរឿង "កូនប្រុស" ។

សរសេរក្នុងអំឡុងពេលដែលនៅជិតបំផុតជាមួយ Chernyshevsky កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យ "នៅលើប្រាសាទនៃ Panticapaeum" មានចំណង់ចំណូលចិត្តមួយទោះបីជាត្រូវបានបិទបាំងដោយអាត្មានិយមប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដោយក៏ការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងរបបរបស់ Nicholas I. ដែលបានបោះពុម្ពតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1890 វាត្រូវបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងដោយ Ivan Franko ។ ដែលបាននិយាយថាកំណាព្យ "ជាស្នាដៃកំណាព្យដ៏សំខាន់ និងស៊ីជម្រៅ ដែលអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 មានសិទ្ធិមានមោទនភាព".

រស់នៅក្នុង Saratov ដំបូងឡើយ Kostomarov បានបន្តទាក់ទងជាមួយកូនក្រមុំរបស់គាត់ដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានការអនុញ្ញាតសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍។ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីការចងចាំរបស់គាត់ គាត់បានសរសេរសំបុត្រទៅម្តាយរបស់កូនក្រមុំសុំឱ្យគាត់នាំកូនស្រីរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នាងបានសម្រេចចិត្តថាសាស្រ្តាចារ្យដែលនិរទេសខ្លួនមិនមែនជាគូស្នេហ៍សម្រាប់ Alina ហើយគាត់ក៏មិនដែលទទួលបានចម្លើយដែរ។ គាត់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចាកចេញពី Saratov ក្នុងនាមជាអ្នកត្រួតពិនិត្យទេហើយមានតែនៅថ្ងៃទី 25 ខែមករាឆ្នាំ 1850 នៅក្នុងរបាយការណ៍ដែលបានផ្ញើទៅកាន់អភិបាល M.L. Kozhevnikova បានស្នើសុំការឈប់សម្រាករយៈពេល 4 ខែដោយលើកឡើងពីសុខភាពមិនល្អដែលគាត់មានបំណងកែតម្រូវនៅក្នុងគ្រឹះស្ថាន hydropathic នៅ Kochetka ខេត្ត Kharkov ឬ Lustdorf នៅជិត Odessa ។ ដោយ​មាន​ការ​ជូន​ដំណឹង​ពី​«​អាកប្បកិរិយា​ល្អ​» អភិបាល​ខេត្ត​បាន​បញ្ជូន​ញត្តិ​ទៅ​ក្រសួង​មហាផ្ទៃ។ នៅខែមីនាការបដិសេធបានមក។ នៅចុងឆ្នាំដដែល Kostomarov បាននិយាយទៅកាន់នាយកដ្ឋានទី III បានព្យាយាមម្តងទៀតប៉ុន្តែនៅពេលនេះប្រហែលជាតាមដំបូន្មានរបស់អភិបាលគាត់បានដាក់ហេតុផលផ្សេងគ្នា: ទៅ Kyiv ដើម្បីរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់វរសេនីយ៍ឯកដែលបានស្លាប់។ ក្រេហ្គែលស្គី។ ចម្លើយពី St. Petersburg ចុះហត្ថលេខាដោយប្រធានកងអាវុធហត្ថ Count Orlov - "... ប្រកាសប្រាប់ Kostomarov ថាគាត់អាចផ្តល់ជូនកូនក្រមុំរបស់គាត់ឱ្យមក Saratov ដើម្បីរៀបការជាមួយគាត់" ។នៅក្នុងវេនអភិបាលក្រុងផ្ទាល់នៅថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូឆ្នាំ 1850 បានងាកទៅរករដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងមហាផ្ទៃ។ ដោយបានសំរបសំរួលការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ជាមួយប្រធាននាយកដ្ឋាន III រដ្ឋមន្រ្តីនៅក្នុងឯកសារឆ្លើយតបចុះថ្ងៃទី 4 ខែឧសភាឆ្នាំ 1851 បានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងគៀវ។ "ប៉ុន្តែដូច្នេះ Kostomarov ស្នាក់នៅទីនោះមិនលើសពីបីខែហើយការឃ្លាំមើលរបស់ប៉ូលីសនៅតែបន្តពេញមួយការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅក្នុង Kyiv".

ការធ្វើដំណើរបានកើតឡើង។ A.L. ខ្លួនឯង ក្រោយមក Kragelskaya បានរំឮកពីរបៀបដែលថ្ងៃមួយមន្ត្រីអាវុធហត្ថម្នាក់បានមកផ្ទះរបស់ពួកគេដោយប្រាប់អំពីការប៉ុនប៉ងរបស់ Kostomarov ដើម្បីទទួលបានការចាកចេញទៅទីក្រុង Kyiv ដើម្បីរៀបការ។ វាចាំបាច់ក្នុងការចុះហត្ថលេខាលើឯកសារបញ្ជាក់ពីសំណើរបស់កូនកំលោះ។ ម្តាយបានប្រគល់ក្រដាសមួយ - "មិន​ឃើញ​អ្វី​នៅ​ពី​មុខ​ខ្ញុំ លើក​លែង​តែ​ម្រាមដៃ​ចង្អុល​របស់​ម្តាយ​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​តាម​បញ្ជា​ដោយ​ស្វ័យ​ប្រវត្តិ និង​ចុះហត្ថលេខា". ភាគច្រើនទំនងជា Alina បានចុះហត្ថលេខាលើការបដិសេធ។ ម្តាយរបស់នាងបានរកឃើញកូនកំលោះមួយនៅថ្ងៃទី 11 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1851 នាងបានរៀបការជាមួយ M.D. Kisel ដែលនាងរស់នៅជាមួយគាត់រហូតដល់ស្លាប់នៅឆ្នាំ 1870 ។ Kostomarov ប្រហែលជាបានដឹងពីកូនកំលោះកំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុង Kyiv ។ យ៉ាងហោចណាស់ N.G. Chernyshevsky ដែលបានជួប Kostomarov នៅ Saratov បានផ្តល់សក្ខីកម្មថា: "ជាងប្រាំមួយខែមុនរៀបការកូនក្រមុំគាត់បានគិតថាខ្លួនឯងបានបាត់បង់នាងហើយខ្ញុំដឹងរឿងនេះព្រោះគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំពីរឿងនេះតាំងពីដំបូងដែលខ្ញុំស្គាល់គាត់".

អ្នកស្គាល់គ្នាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកស្គាល់គ្នារបស់ Kostomarov បង្ហាញពីព័ត៌មានលម្អិតនៃពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យដែល Kostomarov ជួបប្រទះទាក់ទងនឹងការបាត់បង់កូនក្រមុំរបស់គាត់: “គាត់ស្ថិតនៅក្នុងន័យពេញលេញនៃទុក្ករបុគ្គល៖ ពីទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង គាត់បានចាប់ខ្លួនឯងដោយសក់វែងរបស់គាត់។ បំបែកម្រាមដៃរបស់គាត់, ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីផ្តួលក្បាលរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងជញ្ជាំង; ភ្នែកពោរពេញដោយឈាម ហើយចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃការឆ្កួត គូស្នេហ៍​គឺ​ជា​មនុស្ស​ស្លាប់​រស់​ជិត​ឆ្កួត​».

អារម្មណ៍សម្រាប់ A.L. Kostomarov បានរក្សាទុក Kragelskaya អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ នៅពេលដឹងពីមរណភាពរបស់ស្វាមីនៅឆ្នាំ 1875 គាត់បានស្នើឱ្យនាង។ ជីវិតរបស់ពួកគេបានបន្តរហូតដល់ការស្លាប់របស់ Kostomarov ក្នុងឆ្នាំ 1885 ។

ឈ្មោះរបស់មនុស្សជុំវិញ Kostomarov នៅ Saratov ត្រូវបានគេស្គាល់ស្ទើរតែទាំងស្រុង។ ដំបូងបង្អស់នេះគឺជា A.D. Gorbunov ទីប្រឹក្សាសភារដ្ឋដែលចូលចិត្តការងារបកប្រែ (ការបកប្រែកំណាព្យរបស់គាត់ "Konrad Wallenrod" របស់ A. Mickiewicz ត្រូវបានគេស្គាល់) និងបងប្រុសរបស់គាត់ P.D. ហ្គរប៊ុនណូវ។ K A.D. Gorbunov Kostomarov បានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ 1848 ជាមួយនឹងលិខិតណែនាំពីមន្ត្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមមន្រ្តី St. Petersburg ហើយត្រូវបានទទួលយ៉ាងកក់ក្តៅពីគាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Nikolai Ivanovich បានស្គាល់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់មេធាវី D.E. Stupin ដែលកូនស្រីពៅរបស់ Natalya ស្ទើរតែក្លាយជាប្រពន្ធរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1850 អ្នកស្គាល់គ្នាជាមួយកវី A.N. Paskhalova ហើយនៅឆ្នាំ 1855 គាត់បានជួប D.L. Mordovtsev ប្តី A.N. ប៉ាស្កាឡូវ៉ា។ ពួកគេ​បាន​រក្សា​ទំនាក់ទំនង​រហូត​ដល់​ចុងបញ្ចប់​នៃ​ជីវិត​របស់​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មិត្តភក្តិជាញឹកញាប់បានប្រមូលផ្តុំនៅជិត Saratov នៅ dacha របស់បងប្អូនជីដូនមួយ A.N. Paskhalova - I.D. អេសម៉ុន។ វេជ្ជបណ្ឌិត S.F. Stephanie, ព្រះអង្គម្ចាស់ V.A. Shcherbatov, ផ្លូវការ I.A. ហ្គាន, A.N. Beketov (បងប្រុសរបស់អតីតសាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg) ដែលបាននិរទេស Poles Minkevich និង Khmelevsky, D.L. Mordovtsev និងប្អូនប្រុសរបស់គាត់ I.L. Mordovtsev - នេះគឺជារង្វង់មនុស្សជិតស្និទ្ធនឹង Kostomarov ដែលបង្ហាញដោយសហសម័យ។

ការស្នាក់នៅរបស់ Kostomarov នៅ Saratov បានបង្ខំគាត់ឱ្យងាកទៅរកបញ្ហាមួយចំនួននៃប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក។ គាត់ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះរឿងព្រេងរបស់ Saratov ។ រួមគ្នាជាមួយ A.N. Paskhalova-Mordovtseva Kostomarov បានរៀបចំការប្រមូលនិងដំណើរការបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ រឿងនិទាន និងរឿងព្រេង។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃពួកគេត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងសារព័ត៌មានក្នុងស្រុកហើយនៅឆ្នាំ 1862 - នៅក្នុង Chronicles នៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនិងវត្ថុបុរាណ។ Nikolai Ivanovich បានសិក្សាពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពក្នុងស្រុកបានចូលរួមក្នុងដំណើរការទិន្នន័យស្ថិតិក្នុងស្រុក។ Nikolai Ivanovich បានវិភាគដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ Saratov Volga នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ដោយបានស្វែងរកអត្តសញ្ញាណភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គម។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Kostomarov នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃតំបន់ Saratov ត្រូវបានបង្ហាញដោយសំបុត្រអំពីគាត់ពីប្រធានខេត្តដែលបានផ្ញើទៅនាយកដ្ឋានខាងវិញ្ញាណនៅខែតុលាឆ្នាំ 1854: "... ខ្ញុំសុំឱ្យខាងវិញ្ញាណផ្តល់ព័ត៌មានត្រឹមត្រូវ និងពេញចិត្តដល់មន្ត្រីដែលបានកំណត់ ហើយបំពេញលក្ខខណ្ឌច្បាប់របស់គាត់ទាក់ទងនឹងស្ថិតិ ភូមិសាស្ត្រ ជាតិសាសន៍ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃខេត្តដែលប្រគល់ឱ្យខ្ញុំ".

Kostomarov បានសរសេរអត្ថបទអំពី Petrovsk និង Volsk បានពិនិត្យមើលបណ្ណសារក្នុងស្រុកមួយចំនួន។ ផ្នែកសំខាន់នៃឯកសារដែលប្រមូលបាន (ឧទាហរណ៍អំពី E. Pugachev) Kostomarov បានប្រគល់ទៅឱ្យសិស្សនិងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់នៅក្នុងការសិក្សានៃតំបន់ Saratov Mordovtsev ។ "ខ្ញុំបានប្រគល់សម្ភារៈទៅឱ្យ D.L. Mordovtsev,- Nikolai Ivanovich ខ្លួនឯងបាននិយាយនៅពេលក្រោយថា - ប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់មិនហ៊ានសរសេរ Pugachev ទេចាប់តាំងពីពួកគេបានប្រកាសមកខ្ញុំថាពួកគេនឹងមិនផ្តល់ឯកសារចាំបាច់នៅក្នុងប័ណ្ណសារ”. ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យពីដែនដី Saratov លោក Kostomarov រួមជាមួយ Mordovtsev បានព្យាយាមរៀបចំបណ្តុំនៃការបះបោររបស់កសិករនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ប៉ុន្តែគំនិតនេះនៅតែមិនទាន់បញ្ចប់នៅឡើយ ចាប់តាំងពីអភិបាលបានហាមឃាត់ការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ។

ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺអក្សរកាត់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Kostomarov "ការបះបោររបស់ Stenka Razin" ដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង Saratov ដែលជាកំណែដំបូងដែលក្រោមចំណងជើងថា "Stenka Razin និងអ្នកក្លាហាននៃសតវត្សទី 17" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1853 នៅលើទំព័រនៃសារជីវកម្មខេត្ត Saratov ។ . ផ្នែកខ្លះនៃការងារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍នៃការបះបោរ Razin នៅក្នុងតំបន់ Saratov Volga ។ ការងាររបស់ Kostomarov បានបង្កឱ្យមានការរិះគន់ជាសាធារណៈយ៉ាងខ្លាំងត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយ K. Marx ដែលបានដឹងពីវាពីអ្នកនិយមនិយមរុស្ស៊ី Danielson ។ A.M. និយាយបានល្អអំពីកម្លាំងនៃឥទ្ធិពលសិល្បៈរបស់នាងចំពោះអ្នកអាន។ Gorky នៅក្នុងរឿង "Konovalov": "នៅពេលដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានគូររូបរបស់ Stepan Timofeevich ជាមួយនឹងជក់របស់វិចិត្រករហើយ "ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Volga freemen" បានលេចចេញពីទំព័រនៃសៀវភៅ Konovalov បានកើតជាថ្មី។ ពីមុនគួរឱ្យធុញ និងព្រងើយកន្តើយ ជាមួយនឹងភ្នែកដែលពោរពេញដោយភាពងងុយគេង គាត់បានបង្ហាញខ្លួនជាបណ្តើរៗ ដោយមិននឹកស្មានដល់ចំពោះខ្ញុំ បានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខខ្ញុំក្នុងទម្រង់ថ្មីប្លែក ... មានអ្វីមួយដូចជាសត្វតោ ដ៏កាចសាហាវនៅក្នុងរូបរបស់គាត់បានបង្រួមជាដុំសាច់ដុំ”.

អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនិយាយត្រូវថាការសិក្សារបស់ Kostomarov ដែលជាការពិភាក្សាលម្អិតអំពីព័ត៌មានលម្អិតនៃការងារនេះរួចហើយនៅពេលនោះបានផ្តល់ទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រដល់ Chernyshevsky សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីរូបភាពរបស់ Rakhmetov ។ តួអង្គមួយនៅក្នុងប្រលោមលោក "Prologue" Volgin រំលឹកបទចម្រៀង "យើងមិនមែនជាចោរទេយើងមិនមែនជាចោរ" ដែលថតដោយ Kostomarov ហើយបោះពុម្ភដំបូងនៅក្នុងសារពត៌មាន Saratov Provincial Gazette ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងសៀវភៅដាច់ដោយឡែកអំពី Razin ។

នៅឆ្នាំ 1858 ការងាររបស់ Kostomarov "អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតំបន់ Saratov ពីការចូលជារដ្ឋរុស្ស៊ីរហូតដល់ការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Nicholas I" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុង "សៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍នៃខេត្ត Saratov" Kostomarov ។ Kostomarov បានព្យាយាមគូររូបភាពទូលំទូលាយនៃដំណើរការដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ Volga ក្នុងសតវត្សទី 16-18 ។ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្មវ៉ុលការបស់រុស្ស៊ីគាត់បានលើកឡើងនូវសំណួរនៃការតាំងទីលំនៅនៃតំបន់ Saratov ដែលជាផលវិបាកនៃគោលនយោបាយរដ្ឋ។ Saratov យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Fyodor Ivanovich នៅច្រាំងខាងឆ្វេងនៃវ៉ុលកា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Nikolai Ivanovich បានជៀសវាងការបង្កើតកាលបរិច្ឆេទច្បាស់លាស់ជាងនេះ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 Kostomarov ជឿ Saratov ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅធនាគារខាងស្តាំ។ Kostomarov ស្វែងយល់ពីសារៈសំខាន់នៃការចូលរួមតំបន់វ៉ុលកាក្រោមទៅកាន់រដ្ឋរុស្ស៊ីដោយសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ "បន្ទាប់មកវ៉ុលហ្គាបានក្លាយជាមធ្យោបាយតែមួយគត់នៃអ្នកស្គាល់គ្នានៃលោកខាងលិចជាមួយបូព៌ាដែលបានរកឃើញថ្មីនេះ".

គាត់បានយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ A.F. Leopoldov និង R.A. Fadeev ថាតម្រូវការដើម្បីអភិវឌ្ឍពាណិជ្ជកម្មវ៉ុលកាបានចោទជាសំណួរនៃការកសាងទីក្រុងបន្ទាយរុស្ស៊ីនៅតាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេវ៉ុលកាដែលក្នុងនោះមាន Saratov ។ Kostomarov បង្ហាញពីវត្តមានរបស់កងកម្លាំងប្រឆាំងពីរនៅក្នុងតំបន់ Saratov Volga ក្នុងសតវត្សទី 16-17: វ៉ុលកា Cossacks ដែលជាការបញ្ចេញមតិនៃ "អ្នកសេរីចាស់" និងរដ្ឋស្វ័យភាពដែលស្វែងរកអ្នកក្រោមបង្គាប់ Cossacks "នៅក្រោម។ ដំបងដ៏ភ្លឺចែងចាំងនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ និងអំណាចដល់រូបភាពថ្មីនៃអត្ថិភាពនយោបាយ និងក្នុងស្រុករបស់រុស្ស៊ី”។ ការប៉ះទង្គិចគ្នានេះបើយោងតាមលោក Kostomarov បានកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃតំបន់នេះ។ ដោយបានលេចឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 វ៉ុលកា Cossacks ក្នុងរូបភាពរបស់ Kostomarov តំណាងឱ្យអង្គការយោធាដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យនៃការគ្រប់គ្រង។ ដូច្នេះបញ្ហានៃភាពខុសគ្នាសង្គមនៃកងទ័ព Cossack នៅតែស្ថិតនៅក្រៅទិដ្ឋភាពរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ គាត់មិនអាចយល់ពីដំណើរការផ្ទៃក្នុងដែលកើតឡើងនៅក្នុងសហគមន៍ Cossack បានទេ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1855 បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Nicholas I ជីវិតរបស់ Nikolai Ivanovich បានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ។ គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើដំណើរទៅរាជធានីដើម្បីធ្វើការនៅក្នុងបណ្ណសារកណ្តាល។ ហើយនៅឆ្នាំ 1859 ទីបំផុតគាត់បានផ្លាស់ទៅ St. Petersburg ជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៅសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ។

យោងតាមសហសម័យក្នុងវ័យចំណាស់របស់គាត់ Kostomarov "ចូលចិត្តនិយាយអំពីអតីតកាលរបស់គាត់" ហើយរឿងរ៉ាវទាំងនេះពិតជាមានការព្រួយបារម្ភចំពោះ Saratov ។ "ធម្មជាតិកំណាព្យ", "អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យនិងទេពកោសល្យសិល្បៈ" - លក្ខណៈនេះដែលត្រូវបានជួសជុលសម្រាប់ Kostomarov ក៏មានប្រភពរបស់វានៅក្នុងការបង្ខំរបស់គាត់ប៉ុន្តែពោរពេញទៅដោយថាមពលច្នៃប្រឌិតវ័យក្មេងទសវត្សរ៍ Saratov ។

សម្ភារៈប្រើប្រាស់៖ - Dechenko A. ដប់ឆ្នាំក្រោមការត្រួតពិនិត្យ។ - វិមាននៃមាតុភូមិ: បេះដូងនៃតំបន់វ៉ុលកា។ - អិមៈ វិមាននៃមាតុភូមិ ឆ្នាំ ១៩៩៨។
- Demchenko A.N.I. Kostomarov នៅ Saratov ។ - តំបន់ Saratov Volga នៅក្នុងទេសភាពនៃសតវត្ស: ប្រវត្តិសាស្រ្ត, ប្រពៃណី, បញ្ហា។ សម្ភារៈនៃការអានវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរតំបន់នៃរឿងព្រេងក្នុងស្រុក ថ្ងៃទី 7-8 ខែមេសា ឆ្នាំ 2000 ។ - Saratov: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព SSU, 2000 ។

1. អង្គហេតុជីវប្រវត្តិជាមូលដ្ឋាន និងទស្សនៈនយោបាយសង្គម

2. ការងារវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗ

3. គំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ

4. ការវាយតម្លៃបេតិកភណ្ឌវិទ្យាសាស្ត្រ

គន្ថនិទ្ទេស

1. អង្គហេតុជីវប្រវត្តិជាមូលដ្ឋាន និងទស្សនៈនយោបាយសង្គម

ផ្លូវជីវិត និងការច្នៃប្រឌិតរបស់ Nikolai Ivanovich Kostomarov គឺមិនមានក្លិនផ្កាកុលាបទេ។ ជា​ច្រើន​ដង​គាត់​ត្រូវ​ជម្នះ​ឧបសគ្គ​ដែល​អាច​ប្រសិន​បើ​មិន​បំបែក​ទេ​នោះ​នឹង​បំបែក​មនុស្ស​ម្នាក់។

គាត់បានកើតនៅថ្ងៃទី 4 ខែឧសភាឆ្នាំ 1817 ពីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ម្ចាស់ដីជាមួយ serf របស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1828 ជីវិតរបស់ Ivan Petrovich Kostomarov ត្រូវបានកាត់បន្ថយជាសោកនាដកម្មគាត់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយអ្នកបំរើដែលសម្រេចចិត្តប្លន់គាត់។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ សាកសពដែលប្រឡាក់ឈាមរបស់ឪពុកគាត់នៅតែស្ថិតក្នុងការចងចាំរបស់កូន។ ស្ត្រីមេម៉ាយម្នាក់ត្រូវខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការជួយសង្គ្រោះកូនប្រុសរបស់គាត់ពីជោគវាសនានៃអ្នកបម្រើ: ក្មួយប្រុសរបស់អ្នកស្លាប់បានខិតខំប្រែក្លាយក្មេងប្រុសនេះទៅជាអ្នកខ្វះខាត - បញ្ហាគឺថាឪពុករបស់គាត់មិនមានពេលចិញ្ចឹមគាត់ទេ។

ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃជីវិតគឺសាកលវិទ្យាល័យ Kharkov ដែល Kostomarov បានចំណាយពេល 4 ឆ្នាំចាប់ពីឆ្នាំ 1833 ដល់ឆ្នាំ 1836 ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយពណ៌ប្រផេះរបស់សាស្រ្តាចារ្យមធ្យមនៃសាកលវិទ្យាល័យសាស្រ្តាចារ្យប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក Mikhail Mikhailovich Lukin និង Philologist ដ៏ល្បីល្បាញអ្នកសិក្សានាពេលអនាគតនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ St. Petersburg Izmail Ivanovich Sreznevsky បានលេចធ្លោសម្រាប់ទេពកោសល្យមិនធម្មតារបស់ពួកគេ។ គឺ​ពួកគេ​ដែល​បាន​បណ្ដុះបណ្ដាល​សិស្ស​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រ និង​ជាតិ​សាសន៍។

នៅឆ្នាំ 1840 Kostomarov បានប្រឡងជាប់ដោយជោគជ័យសម្រាប់ថ្នាក់អនុបណ្ឌិត ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមកបានបញ្ជូននិក្ខេបបទស្តីពីសហភាពសាសនាចក្រ Brest ឆ្នាំ 1596 ។ វាគឺជានាងដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវបញ្ហាមួយទៀត។ ការការពាររបស់នាងមិនបានកើតឡើងទេ៖ ខ្លឹមសារនៃការងារគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានជួបដោយអរិភាពដោយ Kharkov អាចារ្យ Innokenty Borisov ពួកគេមិនបានរកឃើញការគាំទ្រពីប្រវត្តិវិទូដ៏ល្បីល្បាញនៃនិន្នាការអភិរក្ស Nikolai Gerasimovich Ustryalov ទេ។ សាលក្រមចុងក្រោយត្រូវបានចេញដោយរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំលោក Sergei Semyonovich Uvarov ដែលបានបញ្ជាឱ្យដុតច្បាប់ចម្លងទាំងអស់នៃនិក្ខេបបទដែលត្រូវបានបោះពុម្ព។

សុន្ទរកថាថ្មីមួយលើកនេះលើប្រធានបទមិនសូវស្រួចស្រាវ - "អំពីសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី" - Nikolai Ivanovich បានការពារនៅឆ្នាំ 1844 ។ នៅក្នុងនោះ Kostomarov បានបង្ហាញពីគំនិតដែលក្រោយមកគាត់បានប្រកាន់ខ្ជាប់ពេញមួយអាជីពរបស់គាត់អំពីតម្រូវការក្នុងការសិក្សាជីវិតរបស់មនុស្ស។

Kostomarov ត្រូវបានតែងតាំងជាគ្រូបង្រៀនប្រវត្តិសាស្រ្តនៅ Rivne Gymnasium ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា Nikolai Ivanovich មាន​ឱកាស​ទាញ​ខ្សែ​ក្រវាត់​គ្រូ​ហាត់​ប្រាណ​ខេត្ត​បាន​តែ​ប៉ុន្មាន​ខែ​ប៉ុណ្ណោះ។ គាត់ទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងនាមជាគ្រូបង្រៀនម្នាក់ដែលស្គាល់មុខវិជ្ជារបស់គាត់ និងជាសាស្ត្រាចារ្យដ៏ពូកែម្នាក់ ហើយនេះបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការណាត់ជួបថ្មី - ទៅកន្លែងហាត់ប្រាណដំបូងនៅទីក្រុង Kyiv Gymnasium ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនេះគាត់មិនបានស្នាក់នៅយូរទេ - នាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៅសាកលវិទ្យាល័យគៀវកំពុងរង់ចាំគាត់។

នៅទីក្រុងគៀវ Kostomarov បានជួបលេខាធិការសហសេវិក Nikolai Ivanovich Gulak អ្នកនិពន្ធ Kobzar កវី Taras Grigoryevich Shevchenko ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាបាននាំឱ្យមានការបង្កើតអង្គការនយោបាយសម្ងាត់មួយដែលមានឈ្មោះថា Cyril និង Methodius Society - បន្ទាប់ពីអ្នកបង្កើតការសរសេរស្លាវី។ វាបានកើតឡើងនៅចុងឆ្នាំ 1845 ដល់ដើមឆ្នាំ 1846 ។ ពេល​បរិហារ​សមាជិក​សង្គម​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ខ្លួន។ Kostomarov មានកំហុសហើយដោយមានការយល់ព្រមពី Nicholas ខ្ញុំបានកំណត់ការដាក់ទណ្ឌកម្ម: បន្ទាប់ពីជាប់គុកមួយឆ្នាំនៅ Peter និង Paul Fortress បញ្ជូនគាត់ទៅនិរទេសខ្លួននៅ Saratov ជាមួយនឹងការហាមឃាត់ការបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់គាត់។

ការចាប់ខ្លួននិងការនិរទេសខ្លួនរបស់ Kostomarov បានក្លាយជាសោកនាដកម្មផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់គាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ គាត់បានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយ Alina Leontievna Krachelskaya ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពិធីមង្គលការដែលបានគ្រោងទុកនៅថ្ងៃទី 30 ខែមីនា ឆ្នាំ 1847 មិនបានធ្វើឡើងដោយសារតែការចាប់ខ្លួនកូនកំលោះ។ តាមការទទូចរបស់ម្តាយកូនស្រីបានរៀបការនៅឆ្នាំ 1851 ។

ការស្លាប់របស់នីកូឡាទី ១ បណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរជោគវាសនានៃការនិរទេសខ្លួន។ នៅថ្ងៃទី 31 ខែឧសភាឆ្នាំ 1755 Kostomarov បានងាកទៅរក Alexander II ជាមួយនឹងញត្តិមួយ។ អធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី ២ បានផ្តល់កិត្តិយសដល់ Nikolai Ivanovich ដោយ "ភ្នែកនៃក្តីមេត្តា"៖ គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្លាស់ទៅរដ្ឋធានីនិងបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃ។

នៅពេលអ្នកសិក្សា Ustryalov លាលែងពីតំណែង Kostomarov បានទទួលសិទ្ធិធ្វើជាប្រធាននៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៅសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ។ នៅថ្ងៃទី 20 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1859 លោក Nikolai Ivanovich បានធ្វើបាឋកថាណែនាំ ដែលត្រូវបានទទួលដោយសាទរពីទស្សនិកជន ហើយក្នុងចំណោមពួកគេ មិនត្រឹមតែជាសិស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសាស្រ្តាចារ្យ និងមន្ត្រីក្រសួងផងដែរ។ វាហាក់ដូចជាការកើនឡើងមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងអាជីពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បានចាប់ផ្តើមយ៉ាងអស្ចារ្យ និងមិននឹកស្មានដល់ បន្ទាប់ពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងបានជួបប្រទះ - វាដូចជាបានបែកបាក់ភ្លាមៗ។

ជ័យជំនះនៃប្រជាប្រិយភាពសាស្រ្តាចារ្យរបស់ Kostomarov ត្រូវបានរំខានដោយសិស្សដូចគ្នាដែលបានងាកចេញពីគាត់នៅឆ្នាំ 1862 ។ នៅដើមឆ្នាំនេះ សាកលវិទ្យាល័យបានបញ្ឈប់ថ្នាក់រៀន ដោយសារភាពចលាចលរបស់និស្សិត។ និស្សិតបានរៀបចំវគ្គសិក្សានៃការបង្រៀនសាធារណៈដូចគ្នាទៅនឹងសាកលវិទ្យាល័យ។ វាជាអ្វីដែលគេហៅថា "សាកលវិទ្យាល័យឥតគិតថ្លៃ" ដែល Kostomarov បានបង្រៀនផងដែរ។

នៅថ្ងៃទី 5 ខែមីនាឆ្នាំ 1862 សាស្រ្តាចារ្យ P.V. Pavlov បានធ្វើបាឋកថាមួយដែលមានចំណងជើងថា "សហស្សវត្សរ៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ Pavlov ត្រូវបានចាប់ខ្លួនហើយបញ្ជាឱ្យនិរទេសទៅ Kostroma ។ និស្សិត​តវ៉ា​ស្នើ​ឲ្យ​សាស្ត្រាចារ្យ​ឈប់​បង្រៀន។ Kostomarov រួមជាមួយសាស្រ្តាចារ្យផ្សេងទៀតបានដាក់ញត្តិទៅរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំសាធារណៈឱ្យដោះលែង Pavlov ពីការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប៉ុន្តែមិនចង់បដិសេធការបង្រៀនទេ។ សិស្សបានថ្កោលទោសទង្វើរបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1875 Kostomarov មានវាសនាបានជួប Alina Leontievna ម្តងទៀត។ មកដល់ពេលនេះ នាងជាស្ត្រីមេម៉ាយ និងមានកូនស្រីបីនាក់។ កូនកំលោះ (ហើយគាត់មិនបានរៀបការប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ) មានអាយុ 58 ឆ្នាំ។ គាត់មើលទៅឈឺ ជាបុរសពិការភ្នែកពាក់កណ្តាលម្នាក់នេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្រលាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកនៅតែមាន ហើយនៅខែឧសភា ឆ្នាំ 1875 ពួកគេបានរៀបការ។ Nikolai Ivanovich បានចំណាយពេល 10 ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ហ៊ុំព័ទ្ធដោយការថែរក្សាដ៏គួរឱ្យស្រលាញ់របស់ប្រពន្ធរបស់គាត់។ លើសពីនេះទៅទៀត នាងបានក្លាយជាជំនួយការដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តពាក់កណ្តាលខ្វាក់ភ្នែក - គាត់ដែលស្ទើរតែបាត់បង់ការមើលឃើញរបស់គាត់ បានកំណត់ការតែងនិពន្ធចុងក្រោយរបស់គាត់ចំពោះនាង។

2. ការងារវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗ

Kostomarov បោះពុម្ភផ្សាយនៅ Sovremennik ក្នុងឆ្នាំ 1860 "អត្ថបទស្តីពីជីវិតក្នុងស្រុកនិងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនៅសតវត្សទី 16 និង 17" និងនៅក្នុង "ពាក្យរុស្ស៊ី" ការងារ: "ជនបរទេសរុស្ស៊ី។ កុលសម្ព័ន្ធលីទុយអានីនិងទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី” ហើយទីបំផុតនៅឆ្នាំ 1863 ការសិក្សាជាមូលដ្ឋានមួយរបស់ Kostomarov “ការគ្រប់គ្រងរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីខាងជើងក្នុងថ្ងៃនៃវិធី appanage-veche នៃ Novgorod-Pskov-Vyatka” ត្រូវបានបោះពុម្ពជាសៀវភៅដាច់ដោយឡែកមួយ។ .

ដោយវិនិច្ឆ័យដោយគន្ថនិទ្ទេសពេញលេញបំផុតនៃស្នាដៃរបស់ Kostomarov ចងក្រងដោយ F. Nikolaychik ហើយបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "Kyiv Starina" (1885) គាត់បានសរសេរ 158 ដើម) ស្នាដៃដែលជាប្រធានបទដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែនប៉ូឡូញ។ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលស៊េរីរបស់គាត់ "ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៅក្នុងជីវប្រវត្តិនៃតួលេខសំខាន់របស់វា" នៅក្នុងបញ្ហាចំនួនប្រាំមួយដែលក្នុងនោះមាន 31 "ជីវប្រវត្តិ" នៃតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់យើងសម្រាប់សតវត្សទី 10-16 ។ និង 19 តួលេខសម្រាប់សតវត្សទី 17-18; អត្ថបទភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរជាពិសេសសម្រាប់ការបោះពុម្ពនេះ។ វាគ្រាន់តែជាភាសារុស្សីប៉ុណ្ណោះ។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធស្នាដៃសិល្បៈរហូតដល់រាប់សិបជាភាសារុស្សី និងច្រើនជាងមួយដប់ជាភាសាអ៊ុយក្រែន។ ដូច្នេះ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ចាប់ពីឆ្នាំ 1858 លោក Kostomarov បានបោះពុម្ភផ្សាយជាមធ្យមនូវស្នាដៃចំនួនដប់ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលការបោះពុម្ពឯកសារ។ នេះជាស្នាដៃពិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។

វដ្ដនៃការងាររបស់ Kostomarov លើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអ៊ុយក្រែនសរុបបង្កើតបានពាក់កណ្តាលដ៏ល្អនៃបេតិកភណ្ឌច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ នេះផ្តល់ឱ្យនូវសិទ្ធិក្នុងការហៅ Kostomarov ថាជាប្រវត្តិវិទូដំបូងនៃអ៊ុយក្រែនដែលជាស្ថាបនិកនៃប្រវត្តិសាស្រ្តអ៊ុយក្រែន។ រហូតមកដល់ពេលនេះគុណសម្បត្តិរបស់ Kostomarov ត្រូវបានបកស្រាយមិនត្រឹមត្រូវ។ នៅក្នុងការរួបរួមដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ អ្នកប្រវត្តិវិទូនៃសាលាជាតិនិយមអ៊ុយក្រែន និងប្រវត្តិសាស្រ្តម៉ាក្សនិយម-លេនីន "រាប់" Kostomarov ជាស្ថាបនិកនៃប្រវត្តិសាស្រ្តជាតិនិយមអ៊ុយក្រែន។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ គ្មានស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗរបស់ Kostomarov មានគំនិតណាមួយអំពីឧត្តមភាពរបស់ជនជាតិអ៊ុយក្រែនលើប្រជាជាតិដទៃនោះទេ មិនមែនជាលក្ខណៈតែមួយនៃភាពផ្តាច់មុខនៃក្រុមជនជាតិនេះ ឬ Russophobia ឬ Polonophobia ឬប្រឆាំងនឹងពួកយូដាឡើយ។ រឿងព្រេងនិទានអំពីជាតិនិយមអ៊ុយក្រែនរបស់ Kostomarov គឺជាការបន្លឺឡើងពីចម្ងាយនៃប្រតិកម្មនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏ថ្លៃថ្នូ និងប៉ូឡូញ ក៏ដូចជាសារព័ត៌មាន ចំពោះការតស៊ូរបស់ Kostomarov ដើម្បីសិទ្ធិជនជាតិអ៊ុយក្រែនក្នុងការមានប្រវត្តិសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួន អភិវឌ្ឍវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន អភិរក្ស និងអភិវឌ្ឍប្រពៃណីជាតិរបស់ពួកគេ។ .

3. គំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ

Kostomarov ខ្វះប្រព័ន្ធទស្សនៈដែលស៊ីសង្វាក់គ្នាលើដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Nikolai Ivanovich ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបែកបាក់ ការបែកបាក់ ការខ្វះការយល់ដឹងអំពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលយកជារួម។ នៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់ យើងនឹងមិនអាចរកឃើញអន្តរកម្មដ៏ស្មុគស្មាញនៃធាតុទាំងអស់ដែលមានឥទ្ធិពលលើដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនោះទេ។ ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតចុះសម្រុងគ្នារបស់ S. M. Solovyov ភាពផ្ទុយគ្នានិងចន្លោះប្រហោងអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Kostomarov ។ ហើយប្រសិនបើ N. I. Kostomarov បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនោះ អរគុណចំពោះការសិក្សាដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ហើយដោយមិនមានន័យថាស្នាដៃទ្រឹស្តីរបស់គាត់នោះទេ។

សមាមាត្រនៃទ្រឹស្តីនៅក្នុងការងាររបស់ N. I. Kostomarov គឺមិនធំទេ - ពួកគេរួមបញ្ចូលអត្ថបទតូចៗចំនួនពីរគឺ "ស្តីពីទំនាក់ទំនងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីទៅនឹងភូមិសាស្ត្រនិងជនជាតិភាគតិច" និង "ការគិតអំពីការចាប់ផ្តើមសហព័ន្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ" ។

ការយល់ឃើញយ៉ាងខ្លីអំពីអតីតកាលនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្របានអនុញ្ញាតឱ្យ Kostomarov គូសបញ្ជាក់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ នៅដំណាក់កាលដំបូងវាត្រូវបានសម្គាល់ដោយ "ធម្មជាតិនៃបទបង្ហាញ"៖ ប្រវត្តិវិទូបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែល "ការចង់ដឹងចង់ឃើញគួរឱ្យរំភើប" ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងវិស័យនយោបាយនិងជីវិតឯកជនរបស់មនុស្ស "ឈរនៅលើថ្ងាសនៃការគ្រប់គ្រង។ "

ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងរវាងព្រឹត្តិការណ៍។ ហើយចាប់តាំងពីរដ្ឋគឺជាកម្លាំងដែលបង្រួបបង្រួមព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះទៅជាទាំងមូលការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដូចពីមុនគឺផ្តោតលើប្រវត្តិសាស្ត្រនយោបាយ។ ងាយស្រួលសម្រាប់បទបង្ហាញដែលស៊ីសង្វាក់គ្នា។ ប្រធានបទនៃការគ្របដណ្តប់គឺ តុលាការរាជវង្ស ការទទួលស្វាគមន៍របស់រដ្ឋាភិបាល សង្គ្រាម ការទូត និងច្បាប់។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះ ជីវិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងការបង្ហាញទាំងអស់របស់វា (ទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ គំនិត ជីវិតក្នុងស្រុក សេចក្តីប្រាថ្នា។ល។) ត្រូវបានគេមិនអើពើ។ យោងទៅតាមការបញ្ចេញមតិរបស់ Kostomarov ប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការពិពណ៌នានៃមែកធាងខាងលើដោយមិនប៉ះដើមនិងឫស។

នៅ​ដំណាក់​កាល​ទី​បី អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បែរ​ទៅ​រក​ការ​ពិពណ៌នា​អំពី​ជីវិត​ផ្ទៃក្នុង។ "អ្នកអានច្រើនតែសរសើរការពិពណ៌នាបែបនេះ ប៉ុន្តែបានធ្វើតាមពួកគេ ហើយមិនអាចទ្រាំទ្របានឡើយ។" នេះបានកើតឡើងដោយសារតែអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចចំពោះ "ភាពខុសគ្នាតិចតួចនៅក្នុងកន្លែង" ដែលព្រឹត្តិការណ៍បានលាតត្រដាង។

ទីបំផុត Nikolai Ivanovich បានកាត់ទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់; ពួកគេមិនបានធ្វើអ្វីដែលគេគួរតែធ្វើនោះទេ។ "អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របានពណ៌នាអំពីសញ្ញានៃជីវិត មិនមែនជីវិតខ្លួនឯងទេ វត្ថុ និងវត្ថុរបស់មនុស្ស ហើយមិនមែនមនុស្សខ្លួនឯងទេ"។ កម្មវត្ថុនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តគួរតែជាអង្គការសីលធម៌របស់មនុស្ស “ភាពពេញលេញនៃគំនិត និងទស្សនៈរបស់មនុស្ស ហេតុផលដែលដឹកនាំមនុស្សជាតិ ការរើសអើងដែលចងពួកគេ សេចក្តីប្រាថ្នាដែលនាំពួកគេទៅឆ្ងាយ សរីរវិទ្យានៃសង្គមរបស់ពួកគេ។ នៅផ្ទៃខាងមុខ អ្នកប្រវតិ្តសាស្រ្តគួរតែមានថាមពលសកម្មនៃព្រលឹងមនុស្ស មិនមែនអ្វីដែលធ្វើដោយមនុស្សនោះទេ។ ក្រោយមកទៀតគឺជាប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រមួយទៀត - បុរាណវិទ្យា។ "គោលបំណងនៃបុរាណវិទ្យាគឺការសិក្សាអំពីជីវិតមនុស្ស និងវត្ថុអតីតកាល គោលបំណងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តគឺការសិក្សាអំពីជីវិតរបស់មនុស្ស"។

ដូច្នេះយោងទៅតាមលោក Kostomarov ប្រធានបទនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមិនគួរជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រទំនាក់ទំនងនិងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែជាហេតុផលនៃការប្រព្រឹត្ដរបស់មនុស្សការលាតត្រដាងនៃ "ព្រលឹងមនុស្ស" ឬ "វិញ្ញាណប្រជាជន" ។ តាមទស្សនៈរបស់ Kostomarov "ព្រលឹងមនុស្ស" និង "ស្មារតីប្រជាជន" មិនមែនជាប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែដំបូងឡើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាតិនីមួយៗ នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា។ ពីនេះទៅក្រោយការសន្និដ្ឋានទូទៅអំពីសារៈសំខាន់ដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទិន្នន័យជនជាតិភាគតិច។ ដោយសារអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តមិនមានប្រភពសម្រាប់សិក្សាអំពីព្រលឹងមនុស្សក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីបង្វែរការសង្កេតសម័យទំនើបរបស់អ្នកជនជាតិភាគតិចចូលទៅក្នុងអតីតកាលនេះ។ ម៉្យាងទៀត ប្រវត្តិវិទូត្រូវសិក្សាពីជីវិតសហសម័យ ដើម្បីចាប់ផ្តើមពីការស្គាល់ ហើយឆ្ពោះទៅរកការមិនស្គាល់។

ប្រសិនបើ S. M. Solovyov ទទួលបានភាពប្លែកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សពីភាពប្លែកនៃបរិស្ថានភូមិសាស្ត្រហើយដាក់ "ធម្មជាតិនៃកុលសម្ព័ន្ធ" នៅកន្លែងទីពីរនោះ N. I. Kostomarov ផ្ទុយទៅវិញបានភ្ជាប់សារៈសំខាន់យ៉ាងសំខាន់ទៅនឹងឃ្លាំងផ្លូវចិត្តឬ។ ដោយប្រើវាក្យសព្ទទំនើប ចិត្តគំនិត។

ដោយដឹកនាំដោយនិក្ខេបបទអំពីឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សលើប្រវត្តិសាស្ត្រ Kostomarov គូររូបសមូហភាពនៃជនជាតិស្លាវីបីគឺ រុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន និងប៉ូឡូញ។ ភាពខុសប្លែកគ្នាដែលបច្ចុប្បន្នមានរវាងពួកវាបានអភិវឌ្ឍនៅសម័យបុរាណ នៅសម័យបុរេប្រវត្តិ ប៉ុន្តែពួកគេធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍នៅក្នុងសម័យទំនើប។

យោងតាម ​​​​Kostomarov ប្រជាជនរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវគុណសម្បត្តិដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញដូចជាវិន័យ អង្គការ ទំនាញឆ្ពោះទៅរកគោលការណ៍រដ្ឋ ឈានដល់ការបង្កើតរដ្ឋរាជាធិបតេយ្យដ៏រឹងមាំ។ ខ្ជិល»។ ជនជាតិរុស្សីក៏មិនបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការខ្វះជំនឿយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់លើព្រះដែរ ការប្រកាន់ខ្ជាប់របស់ពួកគេចំពោះ "ការមិនជឿបំផុត វត្ថុនិយម"។

ប្រជាជនអ៊ុយក្រែន Kostomarov ជឿថាផ្ទុយទៅវិញ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពស្មោះត្រង់ ស្រឡាញ់សេរីភាព ចង់បានធម្មជាតិ "អារម្មណ៍រីកចម្រើននៅក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះ" ។ ជាលទ្ធផលប្រជាជនរុស្ស៊ីបានបង្កើតភាពជារដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេខណៈដែលប្រជាជនអ៊ុយក្រែនមិនអាចធ្វើដូច្នេះបានហើយត្រូវតែពេញចិត្តក្នុងការចូលរួមជាមួយរដ្ឋផ្សេងទៀត - ដំបូងប៉ូឡូញហើយបន្ទាប់មករុស្ស៊ី។

លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់ប៉ូល Kostomarov បានពន្យល់ពីជោគវាសនារបស់ Commonwealth ការបាត់ខ្លួនរបស់វាពីផែនទីភូមិសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតដែលថាការធ្វើឱ្យផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សមិនអាចបិទបាំងតម្រូវការក្នុងការសិក្សា ជាដំបូងទំនាក់ទំនងសង្គម យ៉ាងហោចណាស់កើតឡើងពីការពិតដែលថាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានបង្កើតគំនិតខុសគ្នាទាំងស្រុងអំពីការបង្កើតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សនេះ។ ហើយនេះគឺអាចយល់បាន៖ ឥទ្ធិពលនៃការយល់ឃើញតាមប្រធានបទនៃវត្ថុគឺខ្លាំងជាពិសេសនៅទីនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ Solovyov បានសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងទៀតនៃចរិតលក្ខណៈរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីនិងអ៊ុយក្រែនជាង Kostomarov ។ យោងតាមលោក Solovyov ក្រុមជម្រើសជាតិរុស្ស៊ីខាងត្បូងត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពរហ័សរហួននៃការវាយប្រហារ ប៉ុន្តែត្រូវបានដកហូតកម្លាំង។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រជាជននៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមិនអាចអួតពីភាពរហ័សរហួននៃការវាយលុក ចលនាដែលមិនចេះអត់ធ្មត់នោះទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានកំណត់ដោយភាពធន់ ភាពយឺតយ៉ាវ ការគិតពិចារណា និងការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការការពារអ្វីដែលទទួលបាន។ ជនជាតិរុស្ស៊ីខាងត្បូងនៅក្នុងពាក្យនៃកាលប្បវត្តិដែលបានលើកឡើងដោយ Solovyov "បង្កាត់ទឹកដីរុស្ស៊ី" បានបង្កើតព្រំដែនរបស់ខ្លួនខណៈពេលដែលការការពារនៃការទទួលបានការបង្កើតការរួបរួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីបានធ្លាក់ចុះដល់ភាគច្រើននៃភាគខាងជើង។

មុខវិជ្ជាបន្ទាប់នៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តគឺការសិក្សានៃប្រព័ន្ធសហព័ន្ធនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។ "រដ្ឋរុស្ស៊ី" Kostomarov បានសរសេរនៅក្នុងជីវប្រវត្តិ "ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្នែកដែលពីមុនបានរស់នៅក្នុងជីវិតឯករាជ្យរបស់ពួកគេហើយអស់រយៈពេលជាយូរបន្ទាប់ពីនោះជីវិតនៃផ្នែកត្រូវបានបង្ហាញដោយសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រព័ន្ធរដ្ឋទូទៅ។ ការស្វែងរកនិងចាប់យកលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះនៃជីវិតប្រជាជននៃរដ្ឋរុស្ស៊ីគឺសម្រាប់ខ្ញុំភារកិច្ចនៃការសិក្សារបស់ខ្ញុំនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត។

Kostomarov បានរាប់សញ្ជាតិចំនួនប្រាំមួយដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់-veche; រុស្ស៊ីខាងត្បូង Seversk រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ បេឡារុស្ស Pskov និង Novgorod ។ ភាពខុសគ្នារវាងពួកគេបណ្តាលឱ្យមានកម្លាំង centrifugal បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំបែកខ្លួនពួកគេ ប៉ុន្តែកម្លាំង centrifugal ត្រូវបានប្រឆាំងដោយកម្លាំង centripetal ដែលគាំទ្រដល់ការរួបរួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។ មានកម្លាំងបីយ៉ាង៖ ១) ប្រភពដើម របៀបរស់នៅ និងភាសា។ 2) គ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់តែមួយ; ៣) ជំនឿគ្រិស្តសាសនា និងក្រុមជំនុំតែមួយ។ ជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនៃកងកម្លាំងទាំងនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប្រព័ន្ធសហព័ន្ធមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលជាបន្ទាយរឹងមាំដែលបានក្លាយជាទឹកដីរុស្ស៊ីភាគខាងត្បូង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គោលការណ៍សហព័ន្ធបានប្រែក្លាយទៅជាគ្មានអំណាចដើម្បីទប់ទល់នឹងភាពជារដ្ឋរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ម៉ុងហ្គោល-តាតាស ហើយទីបំផុតបានធ្លាក់ចុះ។

Kostomarov បានរំលឹកពីការចាប់ផ្តើមសហព័ន្ធនៅក្នុង "ការបះបោរនៃ Stenka Razin" ។ Kostomarov បានចាត់ទុកចលនានេះថាជាសកម្មភាពយឺតយ៉ាវនៃកងកម្លាំងដែលបង្ហាញពីគោលការណ៍សហព័ន្ធ៖ សេរីភាពរបស់បុគ្គល ឆន្ទៈរបស់មនុស្សរស់នៅប្រឆាំងនឹងឯកសណ្ឋាន ដែលក្នុងនោះមាន "ការប្រកាន់យកកាតព្វកិច្ចលើសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន" ។ "នៅក្នុងការតស៊ូរវាងវិធីទាំងពីរនេះនៃជីវិតរុស្ស៊ី - veche ជាក់លាក់និងអធិបតេយ្យ - ទាំងអស់ ins and outs នៃការសរសេរពណ៌នាចាស់របស់យើង" ។ ការចាប់ផ្តើមសហព័ន្ធនៅសតវត្សទី 16-17 ទទួលបានរូបរាងថ្មីវាបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុង Cossacks ដែលទប់ទល់នឹងលំដាប់ថ្មីដោយឆ្កួត ៗ ។ វាបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញនូវ "ធាតុពាក់កណ្តាលដែលពន្លត់ភ្លើងចាស់នៃពួកសេរីនិយម" ដែលបានតស៊ូប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការ។ ប៉ុន្តែ​បុរស​សេរី​ម្នាក់​នេះ​ខ្វះ​ការ​ចាប់​ផ្តើម​ច្នៃ​ប្រឌិត នាង​មាន​កំហឹង ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​ទី​បំផុត​គឺ​ជា​ស្ត្រី​គ្មាន​កូន។

ទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ N. I. Kostomarov ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំដែលហៅថាសាលារដ្ឋកំពុងទទួលបានភាពរឹងមាំនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ សម្រាប់ Solovyov និង "អ្នកស្ថិតិ" អ្នកបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជារដ្ឋដើម្បីសិក្សាពីការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតនេះ - ការចុះសម្រុងគ្នានិងគ្របដណ្តប់ទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃជីវិតនៃសង្គមមនុស្ស - Kostomarov បានកាត់ចេញពីវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រមាតិកាសំខាន់របស់វា: ការសិក្សាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ គាត់បានផ្ដល់ឱ្យប្រវត្តិសាស្ត្រត្រឹមតែសិទ្ធិមានកំណត់ក្នុងការរុករកព្រលឹងមនុស្ស និងគំនិតបែបអាម៉ូហ្វដូចមនុស្ស។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលដូច្នេះ Kostomarov មិនមានអ្នកគាំទ្រហើយការហៅរបស់គាត់ឱ្យសិក្សាព្រលឹងនិងគោលការណ៍សហព័ន្ធមិនបានរកឃើញអ្នកដើរតាមទេ។ វាបានកើតឡើងផងដែរ ប្រហែលជាដោយសារតែការបំពេញការហៅរបស់ Kostomarov ទាមទារពីអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនូវទេពកោសល្យសរសេរដូចគ្នាដែលព្រះបានប្រទានដល់គាត់។ ជាលទ្ធផលសាលារដ្ឋបានរីកចម្រើនរហូតដល់បដិវត្តខណៈពេលដែលការស្លាប់របស់ Kostomarov ក្នុងឆ្នាំ 1885 ការហៅរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានបំភ្លេចចោល។

ប្រជាប្រិយភាពរបស់ N. I. Kostomarov ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដំណើរកំសាន្តរបស់គាត់ទៅក្នុងទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែដោយការសិក្សាជាក់លាក់របស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Karamzin និងមុនភាពល្បីល្បាញរបស់ V. O. Klyuchevsky លោក Nikolai Ivanovich គឺជាប្រវត្តិវិទូទីពីរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានឈ្នះបេះដូងអ្នកអានជាមួយនឹងការសរសេររបស់គាត់។ ការសរសេររបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញជាច្រើនដង។ គាត់មានសេចក្តីរីករាយក្នុងការផ្តល់ទំព័ររបស់ពួកគេដល់ទស្សនាវដ្តីដែលបានបោះពុម្ពអត្ថបទជាមួយនឹងការបន្តនៅក្នុងបញ្ហាមួយចំនួន។ អក្សរកាត់របស់ Nikolai Ivanovich ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយឡែក និងបោះពុម្ពឡើងវិញ។ ទីបំផុតស្នាដៃដែលប្រមូលបានរបស់ N. I. Kostomarov ត្រូវបានបោះពុម្ពជាបីលើកក្រោមចំណងជើងទូទៅ "ប្រវត្តិរូបសង្ខេប និងការស្រាវជ្រាវ" ។

តើអ្វីបានទាក់ទាញអ្នកឱ្យធ្វើការរបស់គាត់? ជាដំបូង បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បីបង្ហាញពីការជម្រុញនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ស្វែងរកមិនមែនដំណើរការទេ ប៉ុន្តែជាលក្ខណៈនៃការរស់នៅនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ដោយ​មាន​អំណោយ​របស់​វិចិត្រករ​ម្នាក់​នៃ​ពាក្យ គាត់​បាន​បង្កើត​រូបភាព​មិន​មែន​ជា​រូប​តំណាង​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​មនុស្ស​រស់​នៅ​ដោយ​មាន​គុណសម្បត្តិ និង​គុណវិបត្តិ។ ការបង្កើតឡើងវិញនូវយុគសម័យដែលកំពុងសិក្សាយ៉ាងរស់រវើក អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានយល់ចិត្តជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា ព្យាយាមស្រមៃមើលពីរបៀបដែលពួកគេអភិវឌ្ឍ។

នៅពេលកំពុងធ្វើការលើអក្សរកាត់ "ពេលវេលានៃបញ្ហានៅក្នុងរដ្ឋ Muscovite នៅដើមសតវត្សទី 17" Kostomarov បានទៅ Kostroma និង Yaroslavl ជាកន្លែងដែលព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុតនៃសម័យនោះបានកើតឡើង។ ធ្វើការលើ "ការបះបោរនៃ Stenka Razin" បានហៅគាត់នៅលើផ្លូវទៅកាន់ខេត្ត Saratov ដើម្បីធ្វើឡើងវិញផ្លូវនៃក្រុមតន្រ្តី Razin ។ គាត់បានទៅលេង Novgorod និង Pskov ដោយសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់នូវសណ្ឋានដីរបស់ពួកគេ មុនពេលអង្គុយចុះនៅតុ ហើយពិពណ៌នាអំពីថ្ងៃចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពឯករាជ្យនៃសាធារណរដ្ឋសក្តិភូមិទាំងនេះ។

នៅលើទំព័រនៃស្នាដៃរបស់ N. I. Kostomarov មានកិច្ចសន្ទនា និង monologues ជាច្រើនដែលត្រូវបានខ្ចីពីប្រភព ការដកស្រង់ពីប្រភព ការពិពណ៌នាចម្រុះពណ៌នៃព្រឹត្តិការណ៍។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យអត្ថបទមានជីវិត និងបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអានចំពោះវា។

មិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចនៅក្នុងការងាររបស់ Kostomarov គឺជាជម្រើសនៃប្រធានបទ។ កម្មវត្ថុនៃការសិក្សារបស់គាត់ Nikolai Ivanovich ជាក្បួនមិនបានជ្រើសរើសជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់សង្គម ដែលជារឿយៗមានពណ៌ប្រផេះ និងឯកកោ ប៉ុន្តែយុគសម័យដ៏សំខាន់ ពោរពេញទៅដោយរឿងល្ខោន។

អ្នករិះគន់របស់ Kostomarov បានកត់សម្គាល់ថាគាត់មិនតែងតែត្រឹមត្រូវក្នុងការបង្កើតការពិតឡើងវិញទេគឺជឿជាក់លើរឿងព្រេងនិទានហួសហេតុហើយអាចបដិសេធពាក្យចចាមអារ៉ាមដែលជាការពិតដែលអាចទុកចិត្តបាន។ មានការពិតជាច្រើននៅក្នុងការចោទប្រកាន់ទាំងនេះ។ មុនពេលអ្នកនិពន្ធនៃការងារប្រវត្តិសាស្រ្តដោយប្រើការប្រឌិតនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នាសំណួរតែងតែកើតឡើង: របៀបដើម្បីយកឈ្នះភាពផ្ទុយគ្នារវាងសិល្បៈនៃទម្រង់និងការបង្ហាញត្រឹមត្រូវនៃការពិតនិងព្រឹត្តិការណ៍។ N.I. Kostomarov មិនបានបោះបង់សិទ្ធិក្នុងការសន្និដ្ឋាននោះទេ។ គាត់​បាន​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​នឹង​អ្នក​រិះគន់​គាត់​ថា​៖ «​ប្រសិនបើ​ការពិត​មួយ​ចំនួន​មិន​ដែល​បាន​កើត​ឡើង ប៉ុន្តែ​មាន​ជំនឿ និង​ការ​ជឿជាក់​ថា​វា​បាន​កើត​ឡើង វា​ក៏​ជា​រឿង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដ៏​សំខាន់​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ដែរ​»​។

4. ការវាយតម្លៃបេតិកភណ្ឌវិទ្យាសាស្ត្រ

មរតកច្នៃប្រឌិតដ៏ធំរបស់ N.I. Kostomarov គឺនៅឆ្ងាយពីសមមូលដូចទស្សនៈរបស់គាត់មិនច្បាស់លាស់។ ដូច្នេះអ្នកអាន "ការរកឃើញ" Kostomarov សម្រាប់ខ្លួនគាត់គួរតែត្រូវបានតម្រង់ទិសនៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញទាំងអស់នៃទស្សនៈពិភពលោកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើមនេះ។

ស្នាដៃរបស់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានជ្រួតជ្រាបដោយគំនិតរបស់មនុស្សជាប្រធានបទនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជាវត្ថុសំខាន់នៃចំណាប់អារម្មណ៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅដើមដំបូងនៃអាជីពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ Kostomarov ជឿជាក់ថានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ "កសិករក្រីក្រកសិករ - កម្មករដូចជាមិនមានសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ" ហើយកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចនៃការត្រលប់ទៅ "muzhik" កន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុង អត្ថិភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមាតុភូមិ។

Kostomarov បានឃើញនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនូវការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃ "ការគ្រប់គ្រងរបស់ប្រជាជន" ដែលត្រូវបានរំខានដោយកម្លាំងខាងក្រៅ - ការលុកលុយនិងនឹមរបស់តាតា - ម៉ុងហ្គោលដែលនាំឱ្យមាន "លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ" ។ ជាការពិតណាស់ គោលការណ៍សហព័ន្ធនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ និងប្រព័ន្ធនៃ "ការគ្រប់គ្រងប្រជាជន" ដែល Kostomarov កំណត់ជាឧត្តមគតិ មើលទៅមិនសមហេតុផលក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបនោះទេ ប៉ុន្តែការពិតដែលថា Kostomarov បានបង្ហាញពីជម្រើសនៃទម្រង់ពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ ហើយនៅតែជាគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។

ភាពទន់ខ្សោយនៃគ្រោងការណ៍គំនិតនេះគឺថា Kostomarov ជាដំបូងពីហេតុផលផ្ទៃក្នុងដោយសារតែការដែលស្វ័យភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានដាក់ចេញតែកត្តានៃចរិតលក្ខណៈរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីនិងអ៊ុយក្រែនប៉ុណ្ណោះ។ ជាទូទៅ ជាតិពន្ធុវិទ្យារបស់ Kostomarov ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតជាមូលដ្ឋានរបស់គាត់អំពី "ប្រវត្តិសាស្រ្តប្រជាប្រិយ" តែងតែធ្វើឱ្យគាត់ខកចិត្តនៅពេលដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តព្យាយាមពន្យល់ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗមួយចំនួនដោយហេតុផលជនជាតិភាគតិចសុទ្ធសាធ។

Kostomarov គឺជាស្ថាបនិកនៃប្រវត្តិសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រទេសអ៊ុយក្រែន។ នៅក្នុងការប្រមូលផ្ដុំនៃស្នាដៃរបស់គាត់ "ប្រវត្តិរូបសង្ខេប និងការស្រាវជ្រាវ" គាត់បានបញ្ចូលអក្សរកាត់ចំនួន 11 ស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែន រួមទាំងអក្សរកាត់ "Bogdan Khmelnytsky" ដែលបង្កើតបានបីភាគនៃការប្រមូលនេះ។ ស្នាដៃទាំងនេះបានស្វែងយល់ពីប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យនៃអ៊ុយក្រែនពីសម័យបុរាណរហូតដល់សតវត្សទី 18 ។ Kostomarov បានណែនាំទៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំនៃប្រភពថ្មីនៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទឹកដីអ៊ុយក្រែននិងប្រជាជនអ៊ុយក្រែនគាត់គឺជាអ្នកជំនាញប្រភពដំបូងគេនិងអ្នកបុរាណវិទ្យានៃសាកសពដែលមានជាងគេបំផុតនៃបូជនីយដ្ឋានចាប់ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនិងឯកសារស្មៀនទៅគំនិត "ប្រជាប្រិយ" ។ "។

បេតិកភណ្ឌច្នៃប្រឌិតរបស់ Kostomarov ដែលជាប្រវត្ដិវិទូធ្លាក់ចូលទៅក្នុងក្រុមការងារចំនួនបី: ទីមួយ - អក្សរកាត់ស្រាវជ្រាវសុទ្ធសាធ; ទីពីរ - សៀវភៅវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ពេញនិយមរួមបញ្ចូលនៅក្នុងស៊េរី "ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៅក្នុងជីវប្រវត្តិនៃតួលេខសំខាន់របស់វា"; ទី​៣ គឺ​សារព័ត៌មាន​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រសិនបើស្នាដៃក្រុមទី 1 គឺជាការរួមចំណែកដ៏សំខាន់ចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី នោះស្នាដៃទីពីរត្រូវបានសម្គាល់ដោយជំនាញនិទានរឿងរបស់អ្នកនិពន្ធ សមត្ថភាពដ៏កម្ររបស់គាត់ក្នុងការបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃការស្រាវជ្រាវជាមួយនឹងការចងក្រងជាក់លាក់មួយ។

ដូចដែល BG Litvak កត់សម្គាល់ត្រឹមត្រូវដោយកោតសរសើរជំនាញនិទានរឿងរបស់ Kostomarov អ្នកអានមិនគួរភ្លេចអំពីតម្រូវការសម្រាប់អាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះបេតិកភណ្ឌរបស់គាត់ដូចទៅនឹងមរតកនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រដទៃទៀតដែរ។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Zamlinsky V.A. ជីវិតនិងការងាររបស់ N.I. Kostomarov // សំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រ។-1991.-№1.-P.234 - 242 ។

2. ប្រវត្តិវិទូនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជីវប្រវត្តិ។ / Comp ។ A.A. Chernobaev ។ - អិមៈ រ៉ូស្ប៉ិន ឆ្នាំ ២០០១។

3. Kostomarov N.I. ស្នាដៃដែលប្រមូលបាន។ - Rostov-on-Don: ទីក្រុង Phoenix ឆ្នាំ 1996 ។

4. Pavlenko N. ផ្លូវបន្លាទៅកាន់សិរីរុងរឿង // វិទ្យាសាស្ត្រនិងជីវិត - ឆ្នាំ 1994 - លេខ 4 ។ - ស ៨៦ - ៩៤ ។

5. រូបភាពរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ពេលវេលា និងជោគវាសនា / Ed ។ G.N. Sevostyanova ។ - ស៖ ក្រុងយេរូសាឡឹម ឆ្នាំ ២០០០។

6. Fedorov V.A. ប្រវត្តិវិទូ ជាតិសាសន៍ អ្នកនិពន្ធ (ដល់ខួបលើកទី 180 នៃកំណើតរបស់ N.I. Kostomarov) // ព្រឹត្តិបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ។ រឿង។ - 1997. - លេខ 6 ។ - ទំព័រ ៣ - ២១ ។

7. Cherepnin L.V. អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក។ - អិមៈ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៨៤។

© ការដាក់សម្ភារៈនៅលើធនធានអេឡិចត្រូនិកផ្សេងទៀតដែលអមដោយតំណភ្ជាប់សកម្មប៉ុណ្ណោះ។

ការធ្វើតេស្តប្រវត្តិសាស្រ្ត

ថ្ងៃទី 17 ខែឧសភាឆ្នាំ 1817 (Yurasovka ខេត្ត Voronezh ចក្រភពរុស្ស៊ី) - ថ្ងៃទី 18 ខែមេសាឆ្នាំ 1885 (St. Petersburg ចក្រភពរុស្ស៊ី)

Nikolai Ivanovich Kostomarov - ប្រវត្តិវិទូជនជាតិរុស្សី អ្នកសរសេរអក្សរសាស្ត្រ អ្នកសាធារណៈការ អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ កវី អ្នកនិពន្ធរឿង បុគ្គលសាធារណៈ សមាជិកដែលត្រូវគ្នានៃ Imperial St. Petersburg Academy of Sciences អ្នកនិពន្ធនៃការបោះពុម្ពពហុភាគ "ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៅក្នុងជីវប្រវត្តិនៃតួលេខរបស់វា" អ្នកស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គម-នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងទឹកដីទំនើបនៃអ៊ុយក្រែន ហៅដោយ Kostomarov "រុស្ស៊ីខាងត្បូង" ឬ "គែមខាងត្បូង" ។ Pan-Slavist ។

ជីវប្រវត្តិរបស់ N.I. កូស្តូម៉ារ៉ូវ

គ្រួសារនិងបុព្វបុរស

N.I. កូស្តូម៉ារ៉ូវ

Kostomarov Nikolai Ivanovich កើតនៅថ្ងៃទី 4 ខែឧសភា (16) 1817 នៅក្នុងអចលនទ្រព្យ Yurasovka (ស្រុក Ostrogozhsky ខេត្ត Voronezh) បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី 7 (19 ខែមេសា) ឆ្នាំ 1885 នៅ St.

គ្រួសារ Kostomarov គឺជាជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។ កូនប្រុសរបស់ក្មេងប្រុស Samson Martynovich Kostomarov ដែលបម្រើការនៅ oprichnina នៃ John IV បានភៀសខ្លួនទៅ Volhynia ជាកន្លែងដែលគាត់បានទទួលទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានប្រគល់ឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកទៅចៅប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Peter Kostomarov ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ពេត្រុសបានចូលរួមក្នុងការបះបោរនៅ Cossack បានភៀសខ្លួនទៅរដ្ឋ Muscovite ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា Ostrogozhchina ។ កូនចៅម្នាក់នៃ Kostomarov នេះក្នុងសតវត្សទី 18 បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់មន្ត្រី Yuri Blum ហើយបានទទួលជាបណ្ណាការនៅជាយក្រុង Yurasovka (ស្រុក Ostrogozhsky នៃខេត្ត Voronezh) ដែលត្រូវបានទទួលមរតកដោយឪពុករបស់ប្រវត្តិវិទូ Ivan Petrovich Kostomarov ។ ដែលជាម្ចាស់ដីមានទ្រព្យសម្បត្តិ។

Ivan Kostomarov កើតនៅឆ្នាំ ១៧៦៩ បានបម្រើការក្នុងជួរកងទ័ពហើយបន្ទាប់ពីចូលនិវត្តន៍បានតាំងទីលំនៅនៅ Yurasovka ។ ដោយបានទទួលការអប់រំក្រីក្រគាត់បានព្យាយាមអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងដោយការអាន "ជាមួយវចនានុក្រម" ទាំងស្រុងសៀវភៅបារាំងនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។ ខ្ញុំបានអានដល់ចំណុចដែលថាខ្ញុំបានក្លាយជា "Voltairian" ដែលត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលពោលគឺឧ។ អ្នកគាំទ្រការអប់រំ និងសមភាពសង្គម។ ក្រោយមក N.I. Kostomarov នៅក្នុង "Autobiography" របស់គាត់បានសរសេរអំពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ឪពុកម្តាយ:

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងដឹងសព្វថ្ងៃនេះអំពីកុមារភាព គ្រួសារ និងឆ្នាំដំបូងនៃ N.I. Kostomarov ត្រូវបានប្រមូលទាំងស្រុងពី "ជីវប្រវត្តិ" របស់គាត់ដែលសរសេរដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងកំណែផ្សេងគ្នារួចទៅហើយនៅក្នុងឆ្នាំធ្លាក់ចុះរបស់គាត់។ ស្នាដៃសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ តាមមធ្យោបាយជាច្រើន នៅកន្លែងដែលស្រដៀងនឹងប្រលោមលោកផ្សងព្រេងនៃសតវត្សទី 19៖ ប្រភេទដើមនៃតួអង្គ គ្រោងការស៊ើបអង្កេតស្ទើរតែជាមួយឃាតកម្ម ការបន្តបន្ទាប់ ការប្រែចិត្តដ៏អស្ចារ្យនៃឧក្រិដ្ឋជន។ល។ ដោយសារតែខ្វះប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបាន វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំបែកការពិតចេញពីចំណាប់អារម្មណ៍ពីកុមារភាព ក៏ដូចជាពីការស្រមើស្រមៃនៅពេលក្រោយរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ដូច្នេះយើងនឹងធ្វើតាមអ្វីដែល N.I. Kostomarov ខ្លួនឯងចាត់ទុកថាចាំបាច់ដើម្បីជូនដំណឹងដល់កូនចៅរបស់គាត់អំពីខ្លួនគាត់។

តាម​កំណត់​ត្រា​ជីវប្រវត្តិ​របស់​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ឪពុក​របស់​គាត់​ជា​មនុស្ស​ម៉ឺងម៉ាត់ ម៉ឺងម៉ាត់ និង​រហ័សរហួន​បំផុត។ នៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃសៀវភៅបារាំង គាត់មិនដាក់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរក្នុងអ្វីទាំងអស់ ហើយជាគោលការណ៍ គាត់មិនចង់ទាក់ទងជាមួយគ្រួសារអភិជនទេ។ ដូច្នេះហើយនៅក្នុងវ័យចាស់របស់គាត់ Kostomarov Sr. បានសម្រេចចិត្តរៀបការនិងជ្រើសរើសក្មេងស្រីម្នាក់ពីអ្នកបម្រើរបស់គាត់ - Tatyana Petrovna Mylnikova (នៅក្នុងការបោះពុម្ពមួយចំនួន - Melnikova) ដែលគាត់បានបញ្ជូនទៅសិក្សានៅទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងសាលាឯកជនមួយ។ វាគឺនៅឆ្នាំ 1812 ហើយការលុកលុយរបស់ណាប៉ូឡេអុងបានរារាំង Tatyana Petrovna ពីការទទួលបានការអប់រំ។ ក្នុងចំណោមកសិករ Yurasovo អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយបានរស់នៅក្នុងរឿងព្រេងមនោសញ្ចេតនាអំពីរបៀបដែល "Kostomar" ចាស់បានបើកសេះបីល្អបំផុតដោយបានជួយសង្គ្រោះអតីតអ្នកបំរើរបស់គាត់ Tanyusha ពីការដុតទីក្រុងម៉ូស្គូ។ Tatyana Petrovna ច្បាស់ជាមិនព្រងើយកន្តើយចំពោះគាត់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនយូរប៉ុន្មានប្រជាជននៅទីធ្លាបានប្រែក្លាយ Kostomarov ប្រឆាំងនឹងអ្នកបម្រើរបស់គាត់។ ម្ចាស់ដីមិនប្រញាប់រៀបការជាមួយនាងទេ ហើយកូនប្រុស Nikolai ដែលកើតមុនពេលរៀបការជាផ្លូវការរវាងឪពុកម្តាយរបស់គាត់ បានក្លាយជាអ្នកបម្រើរបស់ឪពុកគាត់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ។

រហូតដល់អាយុ 10 ឆ្នាំក្មេងប្រុសនេះត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅផ្ទះយោងទៅតាមគោលការណ៍ដែលបង្កើតឡើងដោយ Rousseau នៅក្នុង Emile របស់គាត់នៅក្នុងទ្រូងនៃធម្មជាតិហើយតាំងពីកុមារភាពបានស្រលាញ់ធម្មជាតិ។ ឪពុករបស់គាត់ចង់ធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកគិតសេរី ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់ម្តាយគាត់បានធ្វើឱ្យគាត់មានសាសនា។ គាត់បានអានច្រើន ហើយអរគុណចំពោះសមត្ថភាពដ៏ឆ្នើមរបស់គាត់ ងាយស្រួលបញ្ចូលអ្វីដែលគាត់បានអាន ហើយការស្រមើស្រមៃដ៏ខ្លាំងក្លារបស់គាត់បានធ្វើឱ្យគាត់ទទួលបានបទពិសោធន៍ពីអ្វីដែលគាត់បានស្គាល់ពីសៀវភៅ។

នៅឆ្នាំ 1827 Kostomarov ត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ទីក្រុងមូស្គូទៅកាន់សាលាបណ្ដុះបណ្ដាលរបស់លោក Ge ដែលជាសាស្ត្រាចារ្យភាសាបារាំងនៅសាកលវិទ្យាល័យ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះត្រូវបានគេនាំទៅផ្ទះវិញដោយសារតែជំងឺ។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1828 យុវជន Kostomarov ត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រលប់ទៅសាលាក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិញប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទី 14 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1828 ឪពុករបស់គាត់ត្រូវបានសម្លាប់និងប្លន់ដោយអ្នកបំរើ។ ដោយហេតុផលខ្លះឪពុករបស់គាត់មិនមានពេលវេលាដើម្បីចិញ្ចឹម Nikolai ក្នុងរយៈពេល 11 ឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់ដូច្នេះកើតចេញពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើរបស់ឪពុកគាត់ឥឡូវនេះក្មេងប្រុសនេះត្រូវបានទទួលមរតកដោយសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់គាត់ - Rovnevs ។ នៅពេលដែល Rovnevs ផ្តល់ឱ្យ Tatyana Petrovna នូវចំណែករបស់ស្ត្រីមេម៉ាយសម្រាប់ 14 ពាន់ហិចតានៃដីមានជីជាតិ - 50 ពាន់រូប្លិ៍ជាក្រដាសប្រាក់ក៏ដូចជាសេរីភាពសម្រាប់កូនប្រុសរបស់នាងនាងបានយល់ព្រមដោយមិនបង្អង់យូរ។

ឃាតករ I.P. Kostomarov បានបង្ហាញករណីទាំងមូលដូចជាឧបទ្ទវហេតុមួយបានកើតឡើង: សេះត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយម្ចាស់ដីត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានធ្លាក់ចេញពីកាប៊ីនហើយស្លាប់។ ការ​បាត់​លុយ​មួយ​ចំនួន​ធំ​ពី​ប្រអប់​របស់​គាត់​ដឹង​ពេល​ក្រោយ ដូច្នេះ​មិន​មាន​ប៉ូលិស​មក​សួរ​នាំ​ទេ។ កាលៈទេសៈពិតនៃការស្លាប់របស់ Kostomarov Sr. ត្រូវបានបង្ហាញតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1833 នៅពេលដែលឃាតកម្នាក់ - គ្រូបង្វឹករបស់មេ - ភ្លាមៗនោះបានប្រែចិត្តហើយបានចង្អុលបង្ហាញប៉ូលីសថាសមគំនិត - ខ្ជិលរបស់គាត់។ N.I. Kostomarov បានសរសេរនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ថា នៅពេលដែលជនល្មើសត្រូវបានសួរចម្លើយនៅក្នុងតុលាការ គ្រូបង្វឹកបាននិយាយថា: «ម្ចាស់ខ្លួនឯងត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះការល្បួងយើង។ វាធ្លាប់ប្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាថាគ្មានព្រះទេ ថានឹងមិនមានអ្វីនៅក្នុងលោកខាងមុខទេ មានតែមនុស្សល្ងង់ប៉ុណ្ណោះដែលខ្លាចទណ្ឌកម្មជីវិតក្រោយ - យើងបានយកវាទៅក្នុងក្បាលរបស់យើងថាប្រសិនបើគ្មានអ្វីនៅក្នុងលោកខាងមុខទេ នោះអ្វីៗទាំងអស់ អាចធ្វើបាន ... "

ក្រោយមកទីធ្លាដែលពោរពេញទៅដោយ "ធម្មទេសនា Voltairian" បាននាំចោរទៅកាន់ផ្ទះរបស់ម្តាយរបស់ N.I. Kostomarov ដែលត្រូវបានប្លន់ទាំងស្រុងផងដែរ។

ដោយសល់លុយតិចតួច T.P. Kostomarova បានបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់នាងទៅសាលាបង្រៀនក្មេងក្រីក្រនៅ Voronezh ជាកន្លែងដែលគាត់បានរៀនតិចតួចក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំកន្លះ។ នៅឆ្នាំ 1831 ម្តាយរបស់គាត់បានផ្ទេរ Nikolai ទៅកន្លែងហាត់ប្រាណ Voronezh ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនេះយោងទៅតាមសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ Kostomarov គ្រូបង្រៀនអាក្រក់និងមិនសមរម្យពួកគេបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវចំណេះដឹងតិចតួច។

បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1833 ពីវគ្គសិក្សានៅឯកន្លែងហាត់ប្រាណមួយ Kostomarov បានចូលទីក្រុងម៉ូស្គូជាលើកដំបូងហើយបន្ទាប់មកសាកលវិទ្យាល័យ Kharkiv នៅមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទស្សនវិជ្ជា។ សាស្រ្តាចារ្យនៅពេលនោះនៅ Kharkov មិនសំខាន់ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានអានដោយ Gulak-Artemovsky ទោះបីជាអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីម្នាក់នៃកំណាព្យរុស្ស៊ីតិចតួចក៏ដោយ ប៉ុន្តែត្រូវបានសម្គាល់យោងទៅតាម Kostomarov នៅក្នុងការបង្រៀនរបស់គាត់ដោយវោហាសាស្ត្រទទេ និងការបំផ្ទុះគ្រាប់បែក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Kostomarov បានធ្វើការយ៉ាងឧស្សាហ៍ព្យាយាមសូម្បីតែជាមួយគ្រូបែបនេះក៏ដោយ ប៉ុន្តែជារឿយៗដូចមនុស្សវ័យក្មេងដែរ គាត់បានចុះចាញ់ដោយធម្មជាតិទៅនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះដោយបានដោះស្រាយជាមួយសាស្រ្តាចារ្យនៃភាសាឡាតាំង P.I. Sokalsky គាត់បានចាប់ផ្តើមសិក្សាភាសាបុរាណហើយជាពិសេសត្រូវបានយកទៅឆ្ងាយដោយ Iliad ។ ស្នាដៃរបស់ V. Hugo បានប្រែក្លាយគាត់ទៅជាភាសាបារាំង។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ផ្តើមសិក្សាភាសាអ៊ីតាលី តន្ត្រី ចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យ ហើយបានដឹកនាំជីវិតដ៏ច្របូកច្របល់យ៉ាងខ្លាំង។ គាត់តែងតែចំណាយពេលវិស្សមកាលរបស់គាត់នៅក្នុងភូមិរបស់គាត់ដោយចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើការជិះសេះ ជិះទូក ការបរបាញ់ ទោះបីជាជំងឺ myopia ធម្មជាតិ និងការអាណិតអាសូរចំពោះសត្វរំខានដល់មេរៀនចុងក្រោយក៏ដោយ។ នៅឆ្នាំ 1835 សាស្រ្តាចារ្យវ័យក្មេងនិងមានទេពកោសល្យបានបង្ហាញខ្លួននៅ Kharkov: នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក្រិក A. O. Valitsky និងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក M. M. Lunin ដែលបានបង្រៀនគួរឱ្យរំភើបណាស់។ ក្រោមឥទិ្ធពលរបស់ Lunin Kostomarov បានចាប់ផ្តើមសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តចំណាយពេលថ្ងៃនិងយប់អានសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រប់ប្រភេទ។ គាត់បានតាំងទីលំនៅនៅ Artemovsky-Gulak ហើយឥឡូវនេះបានដឹកនាំជីវិតដ៏ឯកា។ ក្នុងចំណោមមិត្តភក្តិពីរបីនាក់របស់គាត់គឺ A. L. Meshlinsky ដែលជាអ្នកប្រមូលបទចម្រៀងរុស្ស៊ីដ៏ល្បីឈ្មោះ។

ការចាប់ផ្តើមនៃផ្លូវ

នៅឆ្នាំ 1836 Kostomarov បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យជានិស្សិតពិតប្រាកដមួយរយៈពេលជាមួយ Artemovsky បង្រៀនប្រវត្តិសាស្រ្តដល់កូន ៗ របស់គាត់បន្ទាប់មកបានប្រឡងជាប់បេក្ខជនហើយក្នុងពេលតែមួយបានចូលកងវរសេនាធំ Kinburn Dragoon ជាកម្មាភិបាល។

សេវាកម្មនៅក្នុងកងវរសេនាធំ Kostomarov មិនចូលចិត្ត; ជាមួយសមមិត្តរបស់គាត់ ដោយសារតែរបៀបរស់នៅខុសគ្នា គាត់មិនបានស្និទ្ធស្នាលឡើយ។ ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍ពីការវិភាគនៃកិច្ចការនៃបណ្ណសារដ៏សម្បូរបែបដែលមានទីតាំងនៅ Ostrogozhsk ជាកន្លែងដែលកងវរសេនាធំត្រូវបានឈរជើង Kostomarov តែងតែរំលងសេវាកម្មហើយតាមដំបូន្មានរបស់មេបញ្ជាការកងវរសេនាធំបានទុកវាចោល។ ដោយបានធ្វើការនៅក្នុងបណ្ណសារពេញមួយរដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1837 គាត់បានចងក្រងការពិពណ៌នាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកងវរសេនាធំ Ostrogozhsk Sloboda ដោយភ្ជាប់មកជាមួយច្បាប់ចម្លងនៃឯកសារគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនទៅវា ហើយរៀបចំវាសម្រាប់ការបោះពុម្ព។ Kostomarov សង្ឃឹមថានឹងចងក្រងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Sloboda អ៊ុយក្រែនទាំងមូលតាមរបៀបដូចគ្នាប៉ុន្តែមិនមានពេលវេលាទេ។ ការងាររបស់គាត់បានបាត់ខ្លួនកំឡុងពេលចាប់ខ្លួន Kostomarov ហើយវាមិនត្រូវបានគេដឹងថាគាត់នៅឯណាទេហើយទោះបីជាគាត់បានរួចជីវិតក៏ដោយ។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំដដែល Kostomarov បានត្រលប់ទៅ Kharkov ម្តងទៀតបានចាប់ផ្តើមស្តាប់ការបង្រៀនរបស់ Lunin និងសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត។ រួចហើយនៅពេលនោះ គាត់ចាប់ផ្តើមគិតអំពីសំណួរ៖ ហេតុអ្វីបានជាគេនិយាយតិចតួចក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីមហាជន? ដោយចង់យល់ពីចិត្តវិទ្យាប្រជាប្រិយ Kostomarov បានចាប់ផ្តើមសិក្សាវិមាននៃអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយនៅក្នុងការបោះពុម្ពរបស់ Maksimovich និង Sakharov ហើយជាពិសេសត្រូវបានយកទៅឆ្ងាយដោយកំណាព្យប្រជាប្រិយរុស្ស៊ីតិចតួច។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍រហូតដល់អាយុ 16 ឆ្នាំ Kostomarov មិនមានគំនិតអំពីអ៊ុយក្រែនទេហើយតាមពិតអំពីភាសាអ៊ុយក្រែន។ ការពិតដែលថាមានភាសាអ៊ុយក្រែន (រុស្ស៊ីតិចតួច) គាត់រៀនតែនៅសាកលវិទ្យាល័យ Kharkov ។ នៅពេលដែលនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1820-30 នៅ Little Russia ពួកគេបានចាប់ផ្តើមចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្រ្ត និងជីវិតរបស់ Cossacks ការចាប់អារម្មណ៍នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃសង្គមដែលមានការអប់រំ Kharkov និងជាពិសេសនៅក្នុងបរិយាកាសជុំវិញសាកលវិទ្យាល័យ។ នៅទីនេះ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ឥទ្ធិពលលើយុវជន Kostomarov នៃ Artemovsky និង Meshlinsky និងផ្នែកខ្លះនៃរឿងជាភាសារុស្សីរបស់ Gogol ដែលពណ៌អ៊ុយក្រែនត្រូវបានបង្ហាញដោយក្តីស្រឡាញ់បានប៉ះពាល់។ Kostomarov បានសរសេរថា "សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះពាក្យរុស្ស៊ីតូចកាន់តែខ្លាំងឡើងធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍" ខ្ញុំមានការរំខានដែលភាសាដ៏ស្រស់ស្អាតបែបនេះត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានការព្យាបាលអក្សរសាស្ត្រណាមួយហើយលើសពីនេះទៅទៀតត្រូវបានទទួលរងនូវការមើលងាយមិនសមហេតុផលទាំងស្រុង។

តួនាទីដ៏សំខាន់នៅក្នុង "អ៊ុយក្រែន" នៃ Kostomarov ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ I. I. Sreznevsky បន្ទាប់មកជាគ្រូបង្រៀនវ័យក្មេងនៅសាកលវិទ្យាល័យ Kharkov ។ Sreznevsky ទោះបីជាមានដើមកំណើតនៅ Ryazan ក៏ដោយក៏គាត់បានចំណាយពេលវ័យក្មេងរបស់គាត់នៅ Kharkov ។ គាត់ជាអ្នកស្គាល់ និងស្រលាញ់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសិល្ប៍អ៊ុយក្រែន ជាពិសេសបន្ទាប់ពីគាត់បានទៅលេងកន្លែងរបស់អតីត Zaporozhye ហើយបានឮគ្រប់គ្រាន់ពីរឿងព្រេងរបស់វា។ នេះបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីតែង "វត្ថុបុរាណ Zaporozhian" ។

ការរួបរួមគ្នាជាមួយ Sreznevsky មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើប្រវត្តិវិទូថ្មីថ្មោង Kostomarov ដោយពង្រឹងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការសិក្សាប្រជាជនអ៊ុយក្រែនទាំងនៅក្នុងវិមាននៃអតីតកាលនិងក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្ន។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ គាត់បានធ្វើដំណើរកំសាន្តបែបជនជាតិភាគតិចជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងតំបន់ជុំវិញ Kharkov ហើយបន្ទាប់មកបន្ថែមទៀត។ បន្ទាប់មក Kostomarov បានចាប់ផ្តើមសរសេរជាភាសារុស្ស៊ីតូច - របាំអ៊ុយក្រែនដំបូងបន្ទាប់មករឿង "សាវ៉ាឆាលី" ។ រឿងនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1838 ហើយបទភ្លេងមួយឆ្នាំក្រោយមក (ទាំងពីរក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ "Jeremiah Galka") ។ រឿង​នេះ​បាន​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​ឆ្លើយ​តប​យ៉ាង​ត្រេកត្រអាល​ពី Belinsky ។ នៅឆ្នាំ 1838 Kostomarov នៅទីក្រុងមូស្គូហើយបានស្តាប់ការបង្រៀនរបស់ Shevyrev នៅទីនោះដោយគិតអំពីការប្រឡងសម្រាប់ចៅហ្វាយនាយនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីប៉ុន្តែបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺហើយត្រលប់ទៅ Kharkov ម្តងទៀតដោយបានគ្រប់គ្រងសិក្សាភាសាអាឡឺម៉ង់ប៉ូឡូញនិងឆេកក្នុងអំឡុងពេលនេះហើយបោះពុម្ពរបស់គាត់។ ការងារជាភាសាអ៊ុយក្រែន។

និក្ខេបបទដោយ N.I. Kostomarov

នៅឆ្នាំ 1840 N.I. Kostomarov បានប្រឡងជាប់ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ហើយនៅឆ្នាំបន្ទាប់បានបង្ហាញនិក្ខេបបទរបស់គាត់ "ស្តីពីសារៈសំខាន់នៃសហភាពក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីខាងលិច"។ នៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃជម្លោះគាត់បានចាកចេញទៅរដូវក្តៅនៅគ្រីមៀដែលគាត់បានពិនិត្យយ៉ាងលំអិត។ នៅពេលត្រលប់ទៅ Kharkov វិញ Kostomarov មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយ Kvitka និងជាមួយរង្វង់នៃកវីរុស្ស៊ីតូចម្នាក់ក្នុងចំណោមនោះ Korsun ដែលបានបោះពុម្ពការប្រមូល Snin ។ នៅក្នុងការប្រមូលនេះ Kostomarov ក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយរបស់គាត់បានបោះពុម្ពកំណាព្យនិងសោកនាដកម្មថ្មីមួយ "Pereyaslavskaya Nich" ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ អាចារ្យ Kharkov Innokenty បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់ចំពោះសេចក្តីអធិប្បាយដែលបានបោះពុម្ពរួចហើយដោយ Kostomarov ក្នុងឆ្នាំ 1842 ។ ក្នុងនាមក្រសួងអប់រំសាធារណៈ Ustryalov បានវាយតម្លៃវាហើយទទួលស្គាល់ថាវាមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត: ការសន្និដ្ឋានរបស់ Kostomarov ទាក់ទងនឹងការលេចចេញនៃសហជីពនិងសារៈសំខាន់របស់វាមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងការទទួលយកជាទូទៅដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៃបញ្ហានេះ។ បញ្ហានេះបានឈានទៅដល់ការដែលនិក្ខេបបទត្រូវបានដុតបំផ្លាញ ហើយច្បាប់ចម្លងរបស់វាឥឡូវនេះបង្កើតបានជាកម្រមានគន្ថនិទ្ទេសដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងទម្រង់ដែលបានកែសម្រួល និក្ខេបបទនេះត្រូវបានបោះពុម្ពពីរដងក្រោយមក ទោះបីជាស្ថិតក្រោមឈ្មោះផ្សេងគ្នាក៏ដោយ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃនិក្ខេបបទអាចបញ្ចប់អាជីពរបស់ Kostomarov ជារៀងរហូតជាប្រវត្តិវិទូ។ ប៉ុន្តែជាទូទៅមានការពិនិត្យឡើងវិញដ៏ល្អអំពី Kostomarov រួមទាំងពីអាចារ្យ Innokenty ខ្លួនឯងដែលបានចាត់ទុកគាត់ថាជាមនុស្សដែលមានសាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងមានចំណេះដឹងក្នុងរឿងខាងវិញ្ញាណ។ Kostomarov ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសរសេរនិក្ខេបបទទីពីរ។ ប្រវត្តិវិទូបានជ្រើសរើសប្រធានបទ "អំពីសារៈសំខាន់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី" ហើយបានសរសេរអត្ថបទនេះនៅឆ្នាំ 1842-1843 ដោយធ្វើជាជំនួយការអធិការនៃនិស្សិតនៅសាកលវិទ្យាល័យ Kharkov ។ ជារឿយៗគាត់បានទៅលេងរោងមហោស្រព ជាពិសេសរឿង Little Russian បានដាក់កំណាព្យរុស្ស៊ីតូច និងអត្ថបទដំបូងរបស់គាត់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Little Russia នៅក្នុងការប្រមូល "Molodik" ដោយ Betsky: "សង្រ្គាមដំបូងរបស់ Little Russian Cossacks with the Poles" ។ល។ .

ការចាកចេញពីមុខតំណែងរបស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យនៅឆ្នាំ 1843 Kostomarov បានក្លាយជាគ្រូបង្រៀនប្រវត្តិសាស្រ្តនៅសាលាគ្រប់គ្រងបុរស Zimnitsky ។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការលើប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Bogdan Khmelnitsky ។ នៅថ្ងៃទី 13 ខែមករា ឆ្នាំ 1844 លោក Kostomarov មិនមែនដោយគ្មានឧបទ្ទវហេតុទេ ការពារការនិយតកម្មរបស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Kharkov (ក្រោយមកវាត្រូវបានបោះពុម្ពជាទម្រង់កែប្រែយ៉ាងខ្លាំង)។ គាត់បានក្លាយជាម្ចាស់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីហើយដំបូងបង្អស់បានរស់នៅក្នុង Kharkov ដោយធ្វើការលើប្រវត្តិសាស្រ្ត Khmelnitsky ហើយបន្ទាប់មកដោយមិនបានទទួលបាននាយកដ្ឋាននៅទីនេះគាត់បានស្នើសុំឱ្យបម្រើនៅក្នុងស្រុកអប់រំ Kyiv ដើម្បីនៅជិតកន្លែងនៃសកម្មភាព។ វីរបុរសរបស់គាត់។

N.I. Kostomarov ជាគ្រូបង្រៀន

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1844 លោក Kostomarov ត្រូវបានតែងតាំងជាគ្រូបង្រៀនប្រវត្តិសាស្ត្រនៅឯកន្លែងហាត់ប្រាណក្នុងទីក្រុង Rovno ខេត្ត Volyn ។ នៅតាមផ្លូវគាត់បានទៅលេង Kiev ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបអ្នកកែទម្រង់ភាសាអ៊ុយក្រែន និងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាធារណៈ P. Kulish ជាមួយជំនួយការអ្នកទទួលខុសត្រូវនៃស្រុកអប់រំ M.V. Yuzefovich និងមនុស្សដែលមានគំនិតរីកចម្រើនផ្សេងទៀត។ នៅក្នុង Rovno, Kostomarov បានបង្រៀនរហូតដល់រដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1845 ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលការស្រឡាញ់ជាទូទៅរបស់សិស្សនិងសមមិត្តសម្រាប់មនុស្សជាតិរបស់គាត់និងការបង្ហាញដ៏អស្ចារ្យនៃប្រធានបទនេះ។ ដូចសព្វមួយដង គាត់បានប្រើរាល់ពេលទំនេរដើម្បីធ្វើដំណើរកំសាន្តទៅកាន់កន្លែងប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើននៃ Volyn ធ្វើការសង្កេតប្រវត្តិសាស្រ្ត និងជនជាតិភាគតិច និងដើម្បីប្រមូលវិមាននៃសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ អ្នកកាន់តាមលោកបាននាំអ្នកទាំងនោះមករកលោក។ សម្ភារៈទាំងអស់នេះដែលគាត់ប្រមូលបានត្រូវបានបោះពុម្ពច្រើនក្រោយមក - នៅឆ្នាំ 1859 ។

ការស្គាល់គ្នាជាមួយនឹងតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្របានផ្តល់ឱកាសឱ្យអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដើម្បីពណ៌នាយ៉ាងរស់រវើកនូវវគ្គជាច្រើនពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Pretender ដំបូង និង Bogdan Khmelnitsky ។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1845 Kostomarov បានទៅលេងភ្នំបរិសុទ្ធនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះគាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅទីក្រុងគៀវជាគ្រូបង្រៀនប្រវត្តិសាស្ត្រនៅឯកន្លែងហាត់ប្រាណទី 1 ហើយក្នុងពេលតែមួយគាត់បានបង្រៀននៅសាលាជិះស្គីផ្សេងៗរួមទាំងសាលាជិះលើស្ត្រី - ដឺ Melyana (Robespierre's បងប្រុស) និង Zalesskaya (ស្ត្រីមេម៉ាយកវីដ៏ល្បីល្បាញ) ហើយក្រោយមកនៅវិទ្យាស្ថាន Noble Maidens ។ សិស្ស និង​សិស្ស​របស់​គាត់​បាន​រំឭក​ពី​ការ​បង្រៀន​របស់​គាត់​ដោយ​រីករាយ។

នេះជាអ្វីដែលវិចិត្រករដ៏ល្បីល្បាញ Ge និយាយអំពីគាត់ជាគ្រូបង្រៀន៖

"ន. I. Kostomarov គឺជាគ្រូបង្រៀនដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាចូលចិត្ត។ មិនមានសិស្សតែម្នាក់ដែលមិនស្តាប់រឿងរបស់គាត់ពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ គាត់បានធ្វើឱ្យទីក្រុងស្ទើរតែទាំងមូលលង់ស្នេហ៍នឹងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ នៅពេលដែលគាត់បានរត់ចូលទៅក្នុងថ្នាក់រៀន អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានជាប់គាំង ដូចជានៅក្នុងព្រះវិហារមួយ ហើយជីវិតដ៏រស់រវើកនៃទីក្រុង Kyiv ដែលសម្បូរទៅដោយរូបភាពបានហូរមក អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានប្រែទៅជាពាក្យចចាមអារ៉ាម។ ប៉ុន្តែ - ការហៅទូរស័ព្ទមួយ ហើយគ្រប់គ្នាមានការសោកស្តាយ ទាំងគ្រូ និងសិស្ស ដែលពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅយ៉ាងលឿន។ អ្នកស្តាប់ដែលស្រលាញ់បំផុតគឺសមមិត្តប៉ូលរបស់យើង... Nikolai Ivanovich មិនដែលសួរច្រើនពេក មិនដែលដាក់ពិន្ទុទេ។ ពេល​ខ្លះ​គ្រូ​របស់​យើង​បោះ​ក្រដាស​មួយ​មក​យើង ហើយ​និយាយ​យ៉ាង​រហ័ស​ថា​៖ «​យើង​ត្រូវ​ដាក់​ពិន្ទុ។ ដូច្នេះអ្នកធ្វើវាដោយខ្លួនឯង” គាត់និយាយថា; និងអ្វី - គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យលើសពី 3 ពិន្ទុ។ វាមិនអាចទៅរួចទេ ខ្មាស់គេ ប៉ុន្តែមានមនុស្សរហូតដល់ 60 នាក់នៅទីនេះ។ មេរៀនរបស់ Kostomarov គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកខាងវិញ្ញាណ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងរង់ចាំមេរៀនរបស់គាត់។ ការចាប់អារម្មណ៍នោះគឺថាគ្រូបង្រៀនដែលបានចូលកាន់តំណែងរបស់គាត់នៅក្នុងថ្នាក់ចុងក្រោយរបស់យើងមិនបានអានប្រវត្តិសាស្រ្តពេញមួយឆ្នាំទេប៉ុន្តែបានអានអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីដោយនិយាយថាបន្ទាប់ពី Kostomarov គាត់នឹងមិនអានប្រវត្តិសាស្រ្តដល់យើងទេ។ គាត់​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ចំណាប់​អារម្មណ៍​ដូច​គ្នា​នៅ​សាលា​បណ្ដុះបណ្ដាល​ស្ត្រី និង​បន្ទាប់​មក​នៅ​សាកលវិទ្យាល័យ។

Kostomarov និង Cyril និង Methodius Society

នៅទីក្រុងគៀវ Kostomarov បានក្លាយជាមិត្តជិតស្និទ្ធជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ីវ័យក្មេងជាច្រើននាក់ដែលបានបង្កើតជារង្វង់នៃ Pan-Slavic ដែលជាផ្នែកនៃទិសដៅជាតិ។ ដោយជាប់គាំងជាមួយនឹងគំនិតនៃលទ្ធិស្លាវីនិយមដែលបន្ទាប់មកបានលេចឡើងនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃស្នាដៃរបស់ Shafarik និងពួកស្លាវីលោកខាងលិចដ៏ល្បីល្បាញផ្សេងទៀត Kostomarov និងសមមិត្តរបស់គាត់បានសុបិនចង់បង្រួបបង្រួមពួកស្លាវីទាំងអស់ក្នុងទម្រង់ជាសហព័ន្ធដោយមានស្វ័យភាពឯករាជ្យនៃទឹកដីស្លាវី។ ដែលក្នុងនោះប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងចក្រភពនឹងត្រូវចែកចាយ។ ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងសហព័ន្ធដែលបានគ្រោងទុក ប្រព័ន្ធរដ្ឋសេរីនិយម ដូចដែលវាត្រូវបានគេយល់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង ជាមួយនឹងការលុបបំបាត់ជាកាតព្វកិច្ចនៃ serfdom ។ រង្វង់ប្រកបដោយសន្តិភាពនៃបញ្ញវន្តនៃការគិតដែលមានបំណងធ្វើសកម្មភាពដោយមធ្យោបាយត្រឹមត្រូវហើយលើសពីនេះទៀតសាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងបុគ្គលរបស់ Kostomarov មានឈ្មោះសមរម្យ - ភាតរភាពនៃ Sts. Cyril និង Methodius ។ ដូចដែលវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយនេះថាសកម្មភាពរបស់បងប្អូនបរិសុទ្ធសាសនានិងការអប់រំជាទីស្រឡាញ់ដល់កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីទាំងអស់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបដាតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមស្លាវី។ អត្ថិភាពនៃរង្វង់បែបនេះនៅពេលនោះគឺជាបាតុភូតខុសច្បាប់រួចទៅហើយ។ លើសពីនេះ សមាជិករបស់ខ្លួនដែលចង់ "លេង" ទាំងអ្នកឃុបឃិតគ្នា ឬ Masons បានផ្តល់ការប្រជុំ និងការសន្ទនាដោយសន្តិវិធីដោយចេតនានូវចរិតលក្ខណៈនៃសង្គមសម្ងាត់ជាមួយនឹងគុណលក្ខណៈពិសេស៖ រូបតំណាងពិសេស និងចិញ្ចៀនដែកដែលមានសិលាចារឹកថា "Cyril and Methodius" ។ ភាតរភាព​ក៏​មាន​ត្រា​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ឆ្លាក់​ថា​៖ ​«​យល់​សេចក្ដី​ពិត នោះ​សេចក្ដី​ពិត​នឹង​ដោះលែង​អ្នក​រាល់​គ្នា​»។ អេហ្វ។ V. Markovich ក្រោយមកជាជនជាតិរុស្សីខាងត្បូងដ៏ល្បី អ្នកនិពន្ធ N.I. Gulak កវី A.A. Navrotsky គ្រូ V. M. Belozersky និង D. P. Pilchikov សិស្សជាច្រើននាក់ ហើយក្រោយមក - T. G. Shevchenko ដែលការងារនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងគំនិតរបស់ Pan-Slavic ។ ភាតរភាព។ "បងប្អូន" ចៃដន្យក៏បានចូលរួមការប្រជុំរបស់សង្គមឧទាហរណ៍ម្ចាស់ដី N.I. Savin ដែលធ្លាប់ស្គាល់ Kostomarov មកពី Kharkov ។ អ្នកផ្សព្វផ្សាយដ៏ល្បី P.A. Kulish ក៏បានដឹងអំពីភាតរភាពផងដែរ។ ជាមួយនឹងការលេងសើចដ៏ប្លែករបស់គាត់ គាត់បានចុះហត្ថលេខាលើសារមួយចំនួនរបស់គាត់ទៅកាន់សមាជិកនៃភាតរភាព Hetman Panka Kulish ។ ក្រោយមកទៀតនៅក្នុងសាខាទី III រឿងកំប្លែងនេះត្រូវបានគេវាយតម្លៃថាជាការនិរទេសខ្លួនរយៈពេល 3 ឆ្នាំទោះបីជា "hetman" Kulish ខ្លួនគាត់មិនមែនជាសមាជិកផ្លូវការនៃភាតរភាពក៏ដោយ។ គ្រាន់​តែ​មិន​ឱ្យ​មាន​ការ​រំខាន ...

ថ្ងៃទី 4 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1846 N.I. Kostomarov ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសាស្រ្តាចារ្យរងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៅសាកលវិទ្យាល័យ Kiev; ថ្នាក់​រៀន​នៅ​កន្លែង​ហាត់​ប្រាណ និង​សាលា​រៀន​ផ្សេង​ទៀត ឥឡូវ​គាត់​បាន​ចាក​ចេញ។ ម្តាយរបស់គាត់ក៏បានតាំងទីលំនៅនៅទីក្រុងគៀវជាមួយគាត់ដោយលក់ផ្នែកនៃ Yurasovka ដែលនាងបានទទួលមរតក។

Kostomarov ជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Kyiv តិចជាងមួយឆ្នាំ ប៉ុន្តែសិស្សដែលគាត់រក្សាខ្លួនគាត់សាមញ្ញ ស្រឡាញ់គាត់ខ្លាំងណាស់ ហើយចូលចិត្តការបង្រៀនរបស់គាត់។ Kostomarov បានបង្រៀនវគ្គសិក្សាជាច្រើនរួមទាំងទេវកថាស្លាវីដែលគាត់បានបោះពុម្ពជាប្រភេទ Church Slavonic ដែលជាហេតុផលមួយផ្នែកសម្រាប់ការហាមឃាត់របស់វា។ មានតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបោះពុម្ពកាលពី 30 ឆ្នាំមុនដាក់លក់។ Kostomarov ក៏បានធ្វើការលើ Khmelnitsky ផងដែរដោយប្រើសម្ភារៈដែលមាននៅក្នុង Kyiv និងពីបុរាណវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Gr. Svidzinsky ហើយក៏ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការ Kyiv សម្រាប់ការវិភាគនៃទង្វើបុរាណ និងបានរៀបចំកាលប្បវត្តិរបស់ S. Velichka សម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយ។

នៅដើមឆ្នាំ 1847 Kostomarov បានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយ Anna Leontievna Kragelskaya ដែលជាសិស្សរបស់គាត់មកពីផ្ទះសំណាក់ Melyan ។ ពិធី​មង្គលការ​ត្រូវ​បាន​គេ​គ្រោង​ធ្វើ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​៣០ ខែ​មីនា។ Kostomarov បានរៀបចំយ៉ាងសកម្មសម្រាប់ជីវិតគ្រួសារ៖ គាត់បានមើលថែផ្ទះសម្រាប់ខ្លួនគាត់និងកូនក្រមុំនៅ Bolshaya Vladimirskaya ដែលខិតទៅជិតសាកលវិទ្យាល័យបានបញ្ជាព្យាណូសម្រាប់ Alina ពីទីក្រុងវីយែនខ្លួនឯង។ យ៉ាងណាមិញកូនក្រមុំរបស់ប្រវត្ដិវិទូគឺជាអ្នកសំដែងដ៏ល្អម្នាក់ - Franz Liszt ខ្លួនឯងបានកោតសរសើរចំពោះហ្គេមរបស់នាង។ ប៉ុន្តែ ... ពិធីមង្គលការមិនបានកើតឡើងទេ។

ចំពោះការបរិហាររបស់សិស្ស A. Petrov ដែលបានឮការសន្ទនារបស់ Kostomarov ជាមួយសមាជិកមួយចំនួននៃ Cyril និង Methodius Society Kostomarov ត្រូវបានចាប់ខ្លួន សួរចម្លើយ និងបញ្ជូនក្រោមការយាមកាមរបស់កងអាវុធហត្ថទៅផ្នែក Podolsk ។ បន្ទាប់មកពីរថ្ងៃក្រោយមក គាត់ត្រូវបានគេនាំទៅនិយាយលានៅផ្ទះល្វែងរបស់ម្តាយគាត់ ដែលកូនក្រមុំឈ្មោះ Alina Kragelskaya កំពុងរង់ចាំទាំងទឹកភ្នែក។

Kostomarov បានសរសេរនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ថា "កន្លែងកើតហេតុកំពុងស្រក់ទឹកភ្នែក" ។ “បន្ទាប់មកពួកគេបានដាក់ខ្ញុំនៅលើឈើឆ្កាង ហើយនាំខ្ញុំទៅកាន់ទីក្រុងសាំងពេទឺប៊ឺគ... ស្ថានភាពនៃវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំពិតជាសាហាវណាស់ ដែលខ្ញុំមានគំនិតមួយក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរដើម្បីបង្អត់អាហារខ្លួនឯងរហូតដល់ស្លាប់។ ខ្ញុំបានបដិសេធអាហារ និងភេសជ្ជៈទាំងអស់ ហើយមានភាពរឹងមាំក្នុងការបើកបរតាមរបៀបនេះរយៈពេល 5 ថ្ងៃ ... អ្នកការពារប្រចាំត្រីមាសរបស់ខ្ញុំបានយល់ពីអ្វីដែលនៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ ហើយបានចាប់ផ្តើមណែនាំខ្ញុំឱ្យចាកចេញពីចេតនា។ គាត់បាននិយាយថា "អ្នក" គាត់និយាយថា "កុំធ្វើឱ្យខ្លួនអ្នកស្លាប់ទេខ្ញុំនឹងមានពេលដើម្បីយកអ្នកប៉ុន្តែអ្នកនឹងធ្វើឱ្យខ្លួនអ្នកឈឺចាប់: ពួកគេនឹងចាប់ផ្តើមសួរចម្លើយអ្នកហើយពីការហត់នឿយអ្នកនឹងក្លាយទៅជាភ្លេចហើយអ្នកនឹងនិយាយច្រើនពេក។ អំពីខ្លួនអ្នក និងអ្នកដទៃ”។ Kostomarov បានធ្វើតាមដំបូន្មាន។

នៅ​ទីក្រុង St. Petersburg ប្រធាន​កង​អាវុធហត្ថ លោក Count Alexei Orlov និង​ជំនួយការ​របស់​លោក គឺ​ឧត្តមសេនីយទោ Dubelt បាន​និយាយ​ជាមួយ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចាប់ខ្លួន។ នៅពេលដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសុំការអនុញ្ញាតឱ្យអានសៀវភៅ និងកាសែត ឌូបែលបាននិយាយថា “អ្នកមិនអាចទេ មិត្តល្អរបស់ខ្ញុំ អ្នកអានច្រើនពេក”។

មិនយូរប៉ុន្មានមេទ័ពទាំងពីរបានរកឃើញថាពួកគេកំពុងដោះស្រាយមិនមែនជាមួយអ្នកឃុបឃិតដ៏គ្រោះថ្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអ្នកសុបិនស្នេហា។ ប៉ុន្តែការស៊ើបអង្កេតបានអូសបន្លាយពេញមួយរដូវផ្ការីក ខណៈដែល Taras Shevchenko (គាត់បានទទួលការផ្តន្ទាទោសធ្ងន់ធ្ងរបំផុត) ហើយ Nikolai Gulak បានរារាំងករណីនេះជាមួយនឹង "ភាពមិនអាចទទួលយកបាន" របស់ពួកគេ។ មិនមានតុលាការទេ។ Kostomarov បានដឹងពីការសម្រេចចិត្តរបស់ tsar នៅថ្ងៃទី 30 ខែឧសភាពីទីក្រុង Dubelt: ការជាប់គុកមួយឆ្នាំនៅក្នុងបន្ទាយមួយនិងការនិរទេសដោយគ្មានកំណត់ "ទៅកាន់ខេត្តដាច់ស្រយាលមួយ" ។ Kostomarov បានចំណាយពេលមួយឆ្នាំនៅក្នុងកោសិកាទី 7 នៃ Alekseevsky ravelin ជាកន្លែងដែលសុខភាពរបស់គាត់មិនសូវល្អបានរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ម្តាយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមើលអ្នកទោស ពួកគេត្រូវបានផ្តល់សៀវភៅ ហើយដោយវិធីនេះគាត់បានរៀនភាសាក្រិច និងអេស្ប៉ាញបុរាណនៅទីនោះ។

អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជាមួយ Alina Leontyevna មានការខកចិត្តទាំងស្រុង។ កូនក្រមុំខ្លួនឯងដែលជានិស្ស័យស្នេហាបានត្រៀមខ្លួនដូចជាភរិយារបស់ Decembrists ដើម្បីធ្វើតាម Kostomarov គ្រប់ទីកន្លែង។ ប៉ុន្តែការរៀបការជាមួយ "ឧក្រិដ្ឋជននយោបាយ" ហាក់ដូចជាមិននឹកស្មានដល់ឪពុកម្តាយរបស់នាង។ តាមការទទូចរបស់ម្តាយនាង Alina Kragelskaya បានរៀបការជាមួយមិត្តចាស់នៃគ្រួសាររបស់ពួកគេគឺម្ចាស់ដី M. Kisel ។

Kostomarov និរទេសខ្លួន

"សម្រាប់ការចងក្រងសង្គមសម្ងាត់ដែលសហជីព Slavs ចូលទៅក្នុងរដ្ឋតែមួយត្រូវបានពិភាក្សា" Kostomarov ត្រូវបានបញ្ជូនទៅបម្រើនៅ Saratov ជាមួយនឹងការហាមឃាត់ការបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់គាត់។ នៅទីនេះគាត់ត្រូវបានចាត់តាំងជាអ្នកបកប្រែរបស់រដ្ឋាភិបាលខេត្ត ប៉ុន្តែគាត់មិនមានអ្វីត្រូវបកប្រែទេ ហើយអភិបាលខេត្ត (Kozhevnikov) បានប្រគល់ឱ្យគាត់នូវការចោទប្រកាន់ ទីមួយនៃឧក្រិដ្ឋជន និងបន្ទាប់មកនៃតារាងសម្ងាត់ ដែលករណីភាគច្រើនត្រូវបានអនុវត្ត។ . នេះបានផ្តល់ឱ្យអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនូវឱកាសដើម្បីស្គាល់ការបែកបាក់នេះឱ្យបានហ្មត់ចត់ហើយទោះបីជាមិនមានការលំបាកក៏ដោយក៏ដើម្បីចូលទៅជិតអ្នកដើរតាមរបស់វា។ Kostomarov បានបោះពុម្ពលទ្ធផលនៃការសិក្សារបស់គាត់អំពីជនជាតិភាគតិចក្នុងតំបន់នៅក្នុងសារព័ត៍មាន Saratov Provincial Gazette ដែលគាត់បានកែសម្រួលជាបណ្តោះអាសន្ន។ គាត់ក៏បានសិក្សារូបវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ ព្យាយាមបង្កើតប៉េងប៉ោងមួយ ថែមទាំងបានចូលប្រឡូកខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែមិនឈប់សិក្សាពីប្រវត្តិរបស់ Bogdan Khmelnitsky ដោយទទួលបានសៀវភៅពី Gr. Svidzinsky ។ នៅក្នុងការនិរទេសខ្លួន Kostomarov បានចាប់ផ្តើមប្រមូលសម្ភារៈសម្រាប់ការសិក្សាអំពីជីវិតផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមុន Petrine ។

នៅ Saratov រង្វង់នៃមនុស្សដែលមានការអប់រំបានប្រមូលផ្តុំនៅជិត Kostomarov ដែលមួយផ្នែកមកពីប៉ូលដែលត្រូវបាននិរទេសហើយមួយផ្នែកមកពីជនជាតិរុស្ស៊ី។ លើសពីនេះទៀត Archimandrite Nikanor ក្រោយមកអាចារ្យនៃ Kherson, I. I. Palimpsestov, ក្រោយមកជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Novorossiysk, E. A. Belov, Varentsov និងអ្នកផ្សេងទៀតនៅជិតគាត់នៅ Saratov; ក្រោយមក N.G. Chernyshevsky, A. N. Pypin និងជាពិសេស D. L. Mordovtsev ។

ជាទូទៅជីវិតរបស់ Kostomarov នៅ Saratov មិនអាក្រក់ទាល់តែសោះ។ មិនយូរប៉ុន្មានម្តាយរបស់គាត់បានមកទីនេះអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តខ្លួនឯងបានផ្តល់មេរៀនឯកជនធ្វើដំណើរកំសាន្តឧទាហរណ៍ទៅ Crimea ជាកន្លែងដែលគាត់បានចូលរួមក្នុងការជីកយកផ្នូរបញ្ចុះសព Kerch ។ ក្រោយមក ការនិរទេសខ្លួនបានទៅទីក្រុង Dubovka យ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ ដើម្បីស្គាល់ពីការបែកបាក់។ ទៅ Tsaritsyn និង Sarepta - ដើម្បីប្រមូលសម្ភារៈអំពីតំបន់ Pugachev ។ល។

នៅឆ្នាំ 1855 Kostomarov ត្រូវបានតែងតាំងជាស្មៀននៃគណៈកម្មាធិការស្ថិតិ Saratov ហើយបានបោះពុម្ពអត្ថបទជាច្រើនស្តីពីស្ថិតិ Saratov នៅក្នុងការបោះពុម្ពក្នុងស្រុក។ ប្រវត្តិវិទូបានប្រមូលសម្ភារៈជាច្រើនអំពីប្រវត្តិរបស់ Razin និង Pugachev ប៉ុន្តែមិនបានកែច្នៃវាដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែបានប្រគល់វាទៅឱ្យ D.L. Mordovtsev ដែលក្រោយមកដោយមានការអនុញ្ញាតពីគាត់បានប្រើពួកគេ។ Mordovtsev នៅពេលនោះបានក្លាយជាជំនួយការរបស់ Kostomarov នៅគណៈកម្មាធិការស្ថិតិ។

នៅចុងឆ្នាំ 1855 Kostomarov ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅធ្វើជំនួញនៅ St. Petersburg ជាកន្លែងដែលគាត់បានធ្វើការរយៈពេល 4 ខែនៅក្នុងបណ្ណាល័យសាធារណៈនៅសម័យ Khmelnitsky និងលើជីវិតខាងក្នុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ នៅដើមឆ្នាំ 1856 នៅពេលដែលការហាមឃាត់ការបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានដកចេញ ប្រវត្តិវិទូបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង Otechestvennye Zapiski អត្ថបទអំពីការតស៊ូរបស់ Cossacks អ៊ុយក្រែនជាមួយប៉ូឡូញក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 ដែលជាបុព្វកថាចំពោះ Khmelnytsky របស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1857 "Bogdan Khmelnitsky" ទីបំផុតបានបង្ហាញខ្លួនទោះបីជានៅក្នុងកំណែមិនពេញលេញក៏ដោយ។ សៀវភៅនេះបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសហសម័យ ជាពិសេសជាមួយនឹងការបង្ហាញសិល្បៈរបស់វា។ ជាការពិតណាស់នៅចំពោះមុខ Kostomarov គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមប្រវត្ដិវិទូរុស្ស៊ីណាម្នាក់បាននិយាយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរអំពីប្រវត្តិរបស់ Bogdan Khmelnitsky នោះទេ។ ទោះបីជាទទួលបានជោគជ័យមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៃការស្រាវជ្រាវនិងការពិនិត្យវិជ្ជមានអំពីវានៅក្នុងរដ្ឋធានីក៏ដោយក៏អ្នកនិពន្ធនៅតែត្រូវត្រលប់ទៅ Saratov ជាកន្លែងដែលគាត់បានបន្តធ្វើការលើការសិក្សាអំពីជីវិតផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណជាពិសេសលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពាណិជ្ជកម្មនៅសតវត្សទី 16-17 ។ សតវត្ស។

ពិធីឡើងគ្រងរាជ្យបានដោះលែង Kostomarov ពីការត្រួតពិនិត្យ ប៉ុន្តែបទបញ្ជាដែលហាមឃាត់គាត់ឱ្យបម្រើក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រនៅតែជាធរមាន។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1857 គាត់បានមកដល់ St. Petersburg បានដាក់ការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តពាណិជ្ជកម្មសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយហើយបានទៅក្រៅប្រទេសជាកន្លែងដែលគាត់បានទៅទស្សនាប្រទេសស៊ុយអែតអាល្លឺម៉ង់អូទ្រីសបារាំងស្វីសនិងអ៊ីតាលី។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1858 Kostomarov បានធ្វើការម្តងទៀតនៅបណ្ណាល័យសាធារណៈ St. Petersburg ស្តីពីប្រវត្តិនៃការបះបោររបស់ Stenka Razin ហើយក្នុងពេលតែមួយបានសរសេរតាមដំបូន្មានរបស់ N.V. Kalachov ដែលគាត់បានក្លាយជាជិតស្និទ្ធនឹងរឿង "កូនប្រុស។ ” (បោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ ១៨៥៩); គាត់ក៏បានឃើញ Shevchenko ដែលត្រឡប់មកពីនិរទេសខ្លួនវិញ។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ Kostomarov បានចូលកាន់តំណែងជាស្មៀននៅក្នុងគណៈកម្មាធិការខេត្ត Saratov សម្រាប់កិច្ចការកសិករហើយដូច្នេះបានភ្ជាប់ឈ្មោះរបស់គាត់ជាមួយនឹងការរំដោះកសិករ។

សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ ការបង្រៀន ការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ N.I. កូស្តូម៉ារ៉ូវ

នៅចុងឆ្នាំ 1858 អក្សរកាត់របស់ N.I. Kostomarov "ការបះបោររបស់ Stenka Razin" ត្រូវបានបោះពុម្ពដែលទីបំផុតបានធ្វើឱ្យឈ្មោះរបស់គាត់ល្បីល្បាញ។ ស្នាដៃរបស់ Kostomarov ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ មានអត្ថន័យដូចគ្នានឹងឧទាហរណ៍ អត្ថបទខេត្តរបស់ Shchedrin ។ ពួកគេគឺជាស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងបង្អស់លើប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ដែលបញ្ហាជាច្រើនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនស្របតាមគំរូចាំបាច់នៃទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវការរហូតដល់ពេលនោះ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ពួកគេត្រូវបានសរសេរ និងបង្ហាញក្នុងលក្ខណៈសិល្បៈគួរឲ្យកត់សម្គាល់។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1859 សាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg បានជ្រើសរើស Kostomarov ជាសាស្រ្តាចារ្យវិសាមញ្ញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី។ បន្ទាប់ពីរង់ចាំការបិទគណៈកម្មាធិការកិច្ចការកសិករ Kostomarov បន្ទាប់ពីការលាគ្នាយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលនៅ Saratov បានបង្ហាញខ្លួននៅ St. ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាបានប្រែក្លាយថាករណីអំពីសាស្រ្តាចារ្យរបស់គាត់មិនដំណើរការទេវាមិនត្រូវបានអនុម័តទេព្រោះ Sovereign ត្រូវបានជូនដំណឹងថា Kostomarov បានសរសេរអត្ថបទដែលមិនគួរឱ្យទុកចិត្តអំពី Stenka Razin ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អធិរាជខ្លួនឯងបានអានអក្សរកាត់នេះ ហើយបាននិយាយយ៉ាងពេញចិត្តចំពោះវា។ តាមសំណើរបស់បងប្អូន D.A. និង N.A. Milyutin អាឡិចសាន់ឌឺទី ២ បានអនុញ្ញាតឱ្យ N.I. Kostomarov ជាសាស្រ្តាចារ្យ ប៉ុន្តែមិនមែននៅសាកលវិទ្យាល័យ Kiev ដូចការគ្រោងទុកពីមុននោះទេ ប៉ុន្តែនៅសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg។

ការបង្រៀនណែនាំរបស់ Kostomarov បានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 22 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1859 ហើយបានទទួលការអបអរសាទរពីសិស្សានុសិស្ស និងទស្សនិកជន។ Kostomarov មិនបានស្នាក់នៅរយៈពេលយូរជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg (រហូតដល់ខែឧសភាឆ្នាំ 1862) ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីនេះ គាត់បានតាំងខ្លួនគាត់ជាគ្រូបង្រៀនដែលមានទេពកោសល្យ និងជាសាស្ត្រាចារ្យឆ្នើមម្នាក់។ ពីនិស្សិតនៃ Kostomarov បានចេញមកនូវតួលេខគួរឱ្យគោរពជាច្រើននៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីឧទាហរណ៍សាស្រ្តាចារ្យ A. I. Nikitsky ។ ការពិតដែលថា Kostomarov គឺជាសិល្បករ-សាស្ត្រាចារ្យដ៏អស្ចារ្យ ការចងចាំជាច្រើនរបស់សិស្សរបស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុក។ អ្នកស្តាប់ម្នាក់របស់ Kostomarov បាននិយាយរឿងនេះអំពីការអានរបស់គាត់៖

“ថ្វីត្បិតតែមានរូបរាងមិនសូវមានចលនាក៏ដោយ សម្លេងដ៏ស្ងប់ស្ងាត់របស់គាត់ និងការបញ្ចេញសំឡេងមិនច្បាស់ទាំងស្រុង ជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់នៃពាក្យក្នុងភាសារុស្សីតូច គាត់បានអានគួរឲ្យកត់សម្គាល់។ មិនថាគាត់បង្ហាញពី Novgorod Veche ឬភាពចលាចលនៃសមរភូមិ Lipetsk ទេវាសមនឹងបិទភ្នែករបស់អ្នក - ហើយពីរបីវិនាទីអ្នកហាក់ដូចជាត្រូវបានបញ្ជូនទៅកណ្តាលនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នាអ្នកឃើញនិងឮអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល Kostomarov កំពុងនិយាយ។ អំពី អ្នកណា ដែលកំពុងឈរគ្មានចលនានៅលើវេទិកា។ ភ្នែករបស់គាត់មិនមើលទៅអ្នកស្តាប់ទេ ប៉ុន្តែនៅកន្លែងណាមួយពីចម្ងាយ ដូចជាឃើញអ្វីមួយនៅពេលនោះក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ។ សាស្ត្រាចារ្យ​ហាក់​ដូចជា​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ក្នុង​ពិភព​លោក​នេះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ជន​ជាតិ​ដើម​នៃ​ពិភព​លោក​បន្ទាប់ ដែល​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ក្នុង​គោល​បំណង​ដើម្បី​រាយការណ៍​ពី​អតីតកាល អាថ៌កំបាំង​ដល់​អ្នក​ដទៃ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​ស្គាល់​យ៉ាង​ខ្លាំង។

ជាទូទៅ ការបង្រៀនរបស់ Kostomarov មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការស្រមើលស្រមៃរបស់សាធារណជន ហើយការសាទររបស់ពួកគេអាចត្រូវបានពន្យល់មួយផ្នែកដោយអារម្មណ៍ដ៏ខ្លាំងរបស់សាស្ត្រាចារ្យ ដែលតែងតែទម្លាយចេញ ទោះបីជាមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ពីខាងក្រៅក៏ដោយ។ នាងបាន "ឆ្លង" អ្នកស្តាប់តាមព្យញ្ជនៈ។ បន្ទាប់ពីការបង្រៀននីមួយៗ សាស្រ្តាចារ្យត្រូវបានគេផ្តល់ជាអូវុល គាត់ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ។ល។ នៅសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg, N.I. Kostomarov បានបង្រៀនវគ្គសិក្សាដូចខាងក្រោម: ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ (ពីអត្ថបទមួយត្រូវបានបោះពុម្ពនៅលើប្រភពដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយនឹងទ្រឹស្តី Zhmud នៃប្រភពដើមនេះ); ជាតិពន្ធុវិទ្យារបស់ជនបរទេសដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណដោយចាប់ផ្តើមពីជនជាតិលីទុយអានី; ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតំបន់រុស្ស៊ីបុរាណ (ផ្នែកមួយត្រូវបានបោះពុម្ពក្រោមចំណងជើង "សិទ្ធិប្រជាជនរុស្ស៊ីខាងជើង") និងប្រវត្តិសាស្រ្តដែលមានតែការចាប់ផ្តើមប៉ុណ្ណោះដែលផ្តោតលើការវិភាគនៃកាលប្បវត្តិត្រូវបានបោះពុម្ព។

បន្ថែមពីលើការបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Kostomarov ក៏អានការបង្រៀនសាធារណៈផងដែរ ដែលបានទទួលជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំង។ ស្របជាមួយនឹងសាស្រ្តាចារ្យរបស់គាត់ Kostomarov កំពុងធ្វើការជាមួយប្រភពដែលគាត់បានទៅលេង St. Petersburg និង Moscow ឥតឈប់ឈរ ព្រមទាំងបណ្ណាល័យ និងបណ្ណសារខេត្ត បានពិនិត្យទីក្រុងបុរាណរបស់រុស្ស៊ី Novgorod និង Pskov ហើយបានធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេសច្រើនជាងម្តង។ ជម្លោះសាធារណៈរវាង N.I. Kostomarov និង M.P. Pogodin ក៏កើតមានរហូតមកដល់ពេលនេះ ដោយសារតែសំណួរអំពីប្រភពដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1860 Kostomarov បានក្លាយជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការបុរាណវិទ្យាដោយមានភារកិច្ចកែសម្រួលសកម្មភាពនៃភាគខាងត្បូងនិងខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ីហើយត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកពេញសិទ្ធិនៃសង្គមភូមិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ គណៈកម្មាការដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយក្រោមការកែសម្រួលរបស់គាត់ 12 ភាគនៃសកម្មភាព (ពី 1861 ដល់ 1885) និងសង្គមភូមិសាស្រ្ត - បីភាគនៃ "ដំណើរការនៃបេសកកម្មជនជាតិភាគតិចទៅកាន់តំបន់រុស្ស៊ីខាងលិច" (III, IV និង V - ក្នុងឆ្នាំ 1872-1878) ។

នៅ St. Petersburg រង្វង់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅជិត Kostomarov ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Shevchenko ទោះយ៉ាងណាដែលបានស្លាប់ភ្លាមៗ Belozerskys អ្នកលក់សៀវភៅ Kozhanchikov A. A. Kotlyarevsky ជនជាតិភាគតិច S.V. Maksimov តារាវិទូ A.N. Savich បូជាចារ្យ Opatovich និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ . នៅឆ្នាំ 1860 រង្វង់នេះបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តី Osnova ដែលក្នុងនោះ Kostomarov គឺជាបុគ្គលិកដ៏សំខាន់បំផុតមួយ។ អត្ថបទរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីនេះ៖ "នៅលើការចាប់ផ្តើមសហព័ន្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ", "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីពីរ", "លក្ខណៈពិសេសនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីខាងត្បូង" ជាដើម ក៏ដូចជាអត្ថបទជាច្រើនអំពីការវាយប្រហារលើគាត់សម្រាប់ "ការបំបែកខ្លួន" "Ukrainophilism" ។ ”, “ការប្រឆាំងន័រម៉ាន់និយម ជាដើម។ គាត់ក៏បានចូលរួមក្នុងការបោះពុម្ភសៀវភៅពេញនិយមជាភាសារុស្សីតូច (“Metelikov”) ហើយសម្រាប់ការបោះពុម្ភបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ គាត់បានប្រមូលមូលនិធិពិសេសមួយ ដែលក្រោយមកត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយ។ វចនានុក្រមរុស្ស៊ីតូចមួយ។

ឧប្បត្តិហេតុ "ឌូម៉ា"

នៅចុងឆ្នាំ 1861 ដោយសារតែភាពចលាចលរបស់និស្សិត សាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ត្រូវបានបិទជាបណ្តោះអាសន្ន។ "អ្នកញុះញង់" ប្រាំនាក់នៃកុបកម្មត្រូវបានបណ្តេញចេញពីរដ្ឋធានី និស្សិត 32 នាក់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសាកលវិទ្យាល័យដោយមានសិទ្ធិប្រឡងចុងក្រោយ។

នៅថ្ងៃទី 5 ខែមីនា ឆ្នាំ 1862 ឥស្សរជនសាធារណៈ ប្រវត្តិវិទូ និងជាសាស្រ្តាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg លោក P.V. Pavlov ត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងបញ្ជូនរដ្ឋបាលទៅកាន់ Vetluga ។ គាត់មិនបានបង្រៀនតែមួយដងនៅសាកលវិទ្យាល័យនោះទេ ប៉ុន្តែនៅឯការអានជាសាធារណៈដើម្បីគាំទ្រដល់អ្នកនិពន្ធដែលខ្វះខាត គាត់បានបញ្ចប់សុន្ទរកថារបស់គាត់នៅសហស្សវត្សរ៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីដោយពាក្យដូចខាងក្រោម:

ក្នុងការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការគាបសង្កត់របស់និស្សិត និងការបណ្តេញចេញលោក Pavlov សាស្ត្រាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg University Kavelin, Stasyulevich, Pypin, Spasovich, Utin បានលាលែងពីតំណែង។

Kostomarov មិនគាំទ្រការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការបណ្តេញលោក Pavlov ទេ។ ក្នុងករណីនេះគាត់បានទៅ "ផ្លូវកណ្តាល": គាត់បានផ្តល់ឱ្យបន្តថ្នាក់ដល់សិស្សទាំងអស់ដែលមានបំណងចង់សិក្សានិងមិនប្រមូលផ្តុំ។ ជំនួសឱ្យសាកលវិទ្យាល័យបិទដោយសារតែការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សាស្រ្តាចារ្យរួមទាំង Kostomarov "សាកលវិទ្យាល័យឥតគិតថ្លៃ" ត្រូវបានបើកដូចដែលពួកគេបាននិយាយនៅពេលនោះនៅក្នុងសាលនៃ City Duma ។ Kostomarov ទោះបីជា "សំណើ" ជាប់លាប់ទាំងអស់និងសូម្បីតែការគំរាមកំហែងពីគណៈកម្មាធិការសិស្សរ៉ាឌីកាល់បានចាប់ផ្តើមផ្តល់ការបង្រៀនរបស់គាត់នៅទីនោះ។

សិស្ស "កម្រិតខ្ពស់" និងសាស្រ្តាចារ្យមួយចំនួនដែលដើរតាមការដឹកនាំរបស់គាត់ក្នុងការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការបណ្តេញលោក Pavlov បានទាមទារឱ្យបិទការបង្រៀនទាំងអស់នៅក្នុងទីក្រុង Duma ជាបន្ទាន់។ ពួកគេបានសម្រេចចិត្តប្រកាសសកម្មភាពនេះនៅថ្ងៃទី 8 ខែមីនា ឆ្នាំ 1862 ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបង្រៀនដ៏ច្រើនរបស់សាស្រ្តាចារ្យ Kostomarov ។

អ្នកចូលរួមក្នុងការរំជើបរំជួលរបស់សិស្សឆ្នាំ 1861-62 ហើយនៅពេលអនាគតអ្នកបោះពុម្ពដ៏ល្បី L.F. Panteleev នៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់ពិពណ៌នាវគ្គនេះដូចខាងក្រោម៖

"វាជាថ្ងៃទី 8 ខែមីនា សាល Duma ដ៏ធំត្រូវបានប្រមូលផ្តុំមិនត្រឹមតែជាមួយសិស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមហាជនយ៉ាងច្រើនផងដែរ ចាប់តាំងពីពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីប្រភេទនៃបាតុកម្មនាពេលខាងមុខបានជ្រាបចូលទៅក្នុងវារួចហើយ។ នៅទីនេះ Kostomarov បានបញ្ចប់ការបង្រៀនរបស់គាត់; មានការទះដៃធម្មតា។ បន្ទាប់មកសិស្ស E. P. Pechatkin បានចូលទៅក្នុងនាយកដ្ឋានភ្លាមៗហើយបានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីការបិទការបង្រៀនជាមួយនឹងការលើកទឹកចិត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំជាមួយ Spasovich និងជាមួយនឹងការកក់ទុកអំពីសាស្រ្តាចារ្យដែលនឹងបន្តការបង្រៀន។ Kostomarov ដែលមិនមានពេលវេលាដើម្បីផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីនាយកដ្ឋាននោះបានត្រលប់មកវិញភ្លាមៗហើយនិយាយថា "ខ្ញុំនឹងបន្តការបង្រៀន" ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះគាត់បានបន្ថែមពាក្យពីរបីដែលវិទ្យាសាស្ត្រគួរតែទៅតាមផ្លូវរបស់វាដោយមិនមានការជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ កាលៈទេសៈ។ មាន​ការ​ទះ​ដៃ​និង​ការ​ស្រែក​ហ៊ោ​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ; ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកនៅក្រោមច្រមុះរបស់ Kostomarov E. Utin បាននិយាយដោយបន្លឺឡើងថា“ មនុស្សល្ងង់! Chicherin ទីពីរ [B. N. Chicherin បន្ទាប់មកបានបោះពុម្ព វាហាក់ដូចជានៅក្នុង Moskovskie Vedomosti (1861, Nos. 247,250 និង 260) នៃអត្ថបទប្រតិកម្មមួយចំនួនលើសំណួររបស់សាកលវិទ្យាល័យ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែមុននេះ សំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ Herzen បានធ្វើឱ្យឈ្មោះរបស់ B. N. មានការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេង។ Kavelin បានការពារគាត់ដោយមើលឃើញនៅក្នុងគាត់នូវតម្លៃវិទ្យាសាស្រ្តដ៏សំខាន់ ទោះបីជាគាត់មិនបានចែករំលែកទស្សនៈរបស់គាត់ភាគច្រើនក៏ដោយ។ (កំណត់សម្គាល់ដោយ L.F. Panteleev)], Stanislav នៅលើកញ្ចឹងក! ឥទ្ធិពលដែល N. Utin បានប្រើជាក់ស្តែងមិនបានផ្តល់ការសម្រាកដល់ E. Utin ទេ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានងើបចេញពីស្បែករបស់គាត់ដើម្បីប្រកាសពីលទ្ធិជ្រុលនិយមរបស់គាត់; គាត់ថែមទាំងត្រូវបានគេដាក់រហ័សនាមថា Robespierre ទៀតផង។ ល្បិចរបស់ E. Utin អាចផ្ទុះឡើង សូម្បីតែមនុស្សដែលមិនសូវចាប់អារម្មណ៍ដូច Kostomarov ក៏ដោយ។ ជាអកុសល គាត់បានបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងទាំងអស់ ហើយត្រលប់មកវេទិកាម្តងទៀត បាននិយាយថា: “... ខ្ញុំមិនយល់ពីអ្នកសំដែងដែលចង់ផ្គាប់ចិត្តសាធារណៈជនដោយការឈឺចាប់របស់ពួកគេទេ (វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាគាត់ចង់មានន័យថាអ្នកណា។ ប៉ុន្តែពាក្យទាំងនេះអាចយល់បានថាជាការនិយាយទៅកាន់ Pavlov)។ ខ្ញុំឃើញ Repetilovs នៅពីមុខខ្ញុំ ដែល Rasplyuevs នឹងចេញមកក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំទៀត។ សំឡេង​ទះ​ដៃ​លែង​ឮ​ហើយ ប៉ុន្តែ​ហាក់​ដូច​ជា​សាល​ទាំង​មូល​ស្រែក​ហ៊ោ​ឡើង…»។

នៅពេលដែលករណីដ៏ឃោរឃៅនេះ ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងមជ្ឈដ្ឋានសាធារណៈ វាបានធ្វើឱ្យមានការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ទាំងក្នុងចំណោមសាស្រ្តាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យ និងក្នុងចំណោមនិស្សិត។ គ្រូបង្រៀនភាគច្រើនបានសម្រេចចិត្តបន្តការបង្រៀនដោយគ្រប់មធ្យោបាយ - ឥឡូវនេះចេញពីសាមគ្គីភាពជាមួយ Kostomarov ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការខឹងសម្បារចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកប្រវតិ្តសាស្រ្តបានកើនឡើងក្នុងចំនោមយុវជននិស្សិតរ៉ាឌីកាល់។ អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតរបស់ Chernyshevsky ដែលជាតួលេខនាពេលអនាគតនៃ "ដីនិងសេរីភាព" ដោយមិនរាប់បញ្ចូល Kostomarov ពីបញ្ជី "អាណាព្យាបាលសម្រាប់ប្រជាជន" ដោយដាក់ឈ្មោះសាស្រ្តាចារ្យថាជា "អ្នកប្រតិកម្ម" ។

ជាការពិតណាស់ Kostomarov អាចត្រឡប់ទៅសាកលវិទ្យាល័យវិញ ហើយបន្តការបង្រៀន ប៉ុន្តែទំនងជាគាត់មានការអាក់អន់ចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះឧប្បត្តិហេតុ "ឌូម៉ា" ។ ប្រហែល​ជា​សាស្ត្រាចារ្យ​វ័យ​ចំណាស់​មិន​ចង់​ប្រកែក​ជាមួយ​អ្នក​ណា​ឡើយ ហើយ​បញ្ជាក់​ករណី​របស់​គាត់​ម្ដង​ទៀត។ នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1862 N.I. Kostomarov បានលាលែងពីតំណែងហើយបានចាកចេញពីជញ្ជាំងនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ជារៀងរហូត។

ចាប់ពីពេលនោះមក ការសម្រាករបស់គាត់ជាមួយ N.G. Chernyshevsky និងរង្វង់ជិតស្និទ្ធនឹងគាត់ក៏បានកើតឡើងផងដែរ។ ទីបំផុត Kostomarov ប្តូរទៅតំណែងសេរីនិយម-ជាតិនិយម ដោយមិនទទួលយកគំនិតនៃលទ្ធិប្រជានិយមជ្រុល។ យោងទៅតាមមនុស្សដែលស្គាល់គាត់នៅពេលនោះបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំ 1862 Kostomarov ហាក់ដូចជាបាន "ត្រជាក់" ដល់បច្ចុប្បន្នដោយងាកទៅរកដីនៃអតីតកាលឆ្ងាយ។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 សាកលវិទ្យាល័យ Kyiv, Kharkov និង Novorossiysk បានព្យាយាមអញ្ជើញអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងចំណោមសាស្រ្តាចារ្យរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមធម្មនុញ្ញសកលវិទ្យាល័យថ្មីឆ្នាំ 1863 Kostomarov មិនមានសិទ្ធិជាផ្លូវការចំពោះសាស្រ្តាចារ្យទេ៖ គាត់គ្រាន់តែជាចៅហ្វាយនាយប៉ុណ្ណោះ។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1864 បន្ទាប់ពីគាត់បានបោះពុម្ពអត្ថបទ "តើនរណាជាអ្នកក្លែងបន្លំដំបូង?" សាកលវិទ្យាល័យ Kyiv បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសញ្ញាប័ត្របណ្ឌិតកិត្តិយស (ដោយមិនការពារការបញ្ជាក់បណ្ឌិត) ។ ក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1869 សាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg បានជ្រើសរើសគាត់ជាសមាជិកកិត្តិយស ប៉ុន្តែ Kostomarov មិនដែលត្រលប់ទៅបង្រៀនទេ។ ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើម គាត់ត្រូវបានផ្តល់ប្រាក់ខែដែលត្រូវគ្នារបស់សាស្រ្តាចារ្យសាមញ្ញម្នាក់សម្រាប់សេវាកម្មរបស់គាត់នៅក្នុងគណៈកម្មាការបុរាណវិទ្យា។ លើសពីនេះទៀតគាត់ជាសមាជិកដែលត្រូវគ្នានៃនាយកដ្ឋាន II នៃ Imperial Academy of Sciences និងជាសមាជិកនៃសង្គមវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិងបរទេសជាច្រើន។

ការចាកចេញពីសាកលវិទ្យាល័យ Kostomarov មិនបានចាកចេញពីសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 គាត់បានបោះពុម្ព "សិទ្ធិប្រជាជនរុស្ស៊ីខាងជើង", "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពេលវេលានៃបញ្ហា", "ប្រទេសរុស្ស៊ីភាគខាងត្បូងនៅចុងសតវត្សទី 16" ។ (ការ​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​នូវ​សេចក្តី​អធិប្បាយ​ដែល​បាន​បំផ្លាញ)។ សម្រាប់ការសិក្សា "The Last Years of the Commonwealth" ("Bulletin of Europe", 1869. Books 2-12) N.I. Kostomarov បានទទួលរង្វាន់ Academy of Sciences Prize (1872) ។

ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិត

នៅឆ្នាំ 1873 បន្ទាប់ពីធ្វើដំណើរជុំវិញ Zaporozhye, N.I. Kostomarov បានទៅលេង Kiev ។ នៅទីនេះគាត់បានរកឃើញដោយចៃដន្យថាអតីតគូដណ្តឹងរបស់គាត់គឺ Alina Leontievna Kragelskaya នៅពេលនោះជាស្ត្រីមេម៉ាយរួចទៅហើយហើយមានឈ្មោះប្តីចុងរបស់នាង Kisel រស់នៅក្នុងទីក្រុងជាមួយកូនបីនាក់របស់នាង។ ដំណឹងនេះបានរំខានយ៉ាងខ្លាំងដល់ Kostomarov អាយុ 56 ឆ្នាំដែលហត់នឿយក្នុងជីវិតរួចទៅហើយ។ ដោយបានទទួលអាស័យដ្ឋានហើយភ្លាមៗនោះគាត់បានសរសេរសំបុត្រខ្លីមួយទៅ Alina Leontievna សុំឱ្យមានការប្រជុំ។ ចម្លើយគឺវិជ្ជមាន។

ពួកគេបានជួបគ្នាបន្ទាប់ពី 26 ឆ្នាំដូចជាមិត្តចាស់ ប៉ុន្តែភាពរីករាយនៃកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយគំនិតនៃឆ្នាំដែលបាត់បង់។

N.I. Kostomarov បានសរសេរថា "ជំនួសឱ្យក្មេងស្រីម្នាក់នៅពេលដែលខ្ញុំបានចាកចេញពីនាង" ខ្ញុំបានរកឃើញស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ហើយលើសពីនេះទៅទៀតអ្នកជំងឺម្នាក់ជាម្តាយរបស់កុមារពាក់កណ្តាលពេញវ័យបីនាក់។ កាលបរិច្ឆេទរបស់យើងគឺរីករាយដូចវាសោកសៅ៖ យើងទាំងពីរមានអារម្មណ៍ថាពេលវេលាដ៏ល្អបំផុតនៃជីវិតក្នុងការបែកគ្នាបានកន្លងផុតទៅដែលមិនអាចដកហូតបាន។

Kostomarov មិនមានភាពក្មេងជាងវ័យប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះទេ: គាត់បានទទួលជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលរួចហើយ ភ្នែករបស់គាត់បានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែ​អតីត​កូន​កំលោះ​មិន​ចង់​បែក​គ្នា​ម្ដង​ទៀត​ទេ ក្រោយ​បែក​គ្នា​យូរ។ Kostomarov បានទទួលយកការអញ្ជើញរបស់ Alina Leontyevna ឱ្យស្នាក់នៅក្នុងអចលនទ្រព្យ Dedovtsy របស់នាង ហើយនៅពេលដែលគាត់បានចាកចេញទៅ St. Petersburg គាត់បានយកកូនស្រីច្បងរបស់ Alina ឈ្មោះ Sophia ទៅជាមួយដើម្បីចុះឈ្មោះនាងនៅក្នុងវិទ្យាស្ថាន Smolny ។

មានតែកាលៈទេសៈលំបាកៗប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះដែលជួយមិត្តចាស់ឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធ។ នៅដើមឆ្នាំ 1875 Kostomarov បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ វាត្រូវបានគេគិតថាជាជំងឺគ្រុនពោះវៀន ប៉ុន្តែវេជ្ជបណ្ឌិតមួយចំនួនបានណែនាំបន្ថែមលើជំងឺគ្រុនពោះវៀន ក៏ជាជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលទីពីរផងដែរ។ នៅពេលដែលអ្នកជំងឺងងុយគេងម្តាយរបស់គាត់ Tatyana Petrovna បានស្លាប់ដោយសារជំងឺគ្រុនពោះវៀន។ វេជ្ជបណ្ឌិតលាក់ការស្លាប់របស់នាងពី Kostomarov អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ - ម្តាយរបស់នាងគឺជាមនុស្សជិតស្និទ្ធនិងជាទីស្រឡាញ់តែមួយគត់ពេញមួយជីវិតរបស់ Nikolai Ivanovich ។ អស់សង្ឃឹមក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ អ្នកប្រវតិ្តសាស្រ្តមិនអាចធ្វើដោយគ្មានម្តាយរបស់គាត់សូម្បីតែក្នុងរឿងតូចតាច៖ រកកន្សែងដៃដាក់ក្នុងប្រអប់ថត ឬដាក់បំពង់...

ហើយនៅពេលនោះ Alina Leontyevna បានមកជួយសង្គ្រោះ។ នៅពេលដឹងពីស្ថានភាពរបស់ Kostomarov នាងបានបោះបង់ចោលកិច្ចការទាំងអស់របស់នាងហើយមក St. ពិធីមង្គលការរបស់ពួកគេបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 9 ខែឧសភាឆ្នាំ 1875 នៅក្នុងទឹកដីនៃ Alina Leontievna Dedovtsy ស្រុក Priluksky ។ គូស្នេហ៍ថ្មីថ្មោងមានអាយុ 58 ឆ្នាំហើយអ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់គាត់គឺ 45 ។ Kostomarov បានយកកូនទាំងអស់របស់ A.L. Kissel ពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដំបូងរបស់គាត់។ គ្រួសារប្រពន្ធរបស់គាត់បានក្លាយជាគ្រួសាររបស់គាត់។

Alina Leontievna មិនគ្រាន់តែជំនួសម្តាយរបស់ Kostomarov ទេដោយបានកាន់កាប់អង្គការនៃជីវិតប្រវត្តិវិទូដ៏ល្បីល្បាញ។ នាងបានក្លាយជាជំនួយការក្នុងការងារ ជាលេខាធិការ អ្នកអាន និងសូម្បីតែជាទីប្រឹក្សាផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ។ Kostomarov បានសរសេរនិងបោះពុម្ពស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់ជាបុរសរៀបការរួចហើយ។ ហើយ​ក្នុង​នេះ​មាន​ចំណែក​នៃ​ការ​ចូល​រួម​របស់​ភរិយា។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ប្រវត្តិវិទូបានចំណាយពេលរដូវក្តៅស្ទើរតែឥតឈប់ឈរនៅក្នុងភូមិ Dedovtsy ដែលមានចម្ងាយ 4 ពីទីប្រជុំជន Pryluk (ខេត្ត Poltava) ហើយនៅពេលមួយគាត់បានក្លាយជាអ្នកទទួលខុសត្រូវកិត្តិយសនៃកន្លែងហាត់ប្រាណបុរស Pryluky ។ ក្នុងរដូវរងា គាត់បានរស់នៅក្នុងទីក្រុង St. Petersburg ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយសៀវភៅ ហើយបន្តធ្វើការ ទោះបីជាមានការបែកបាក់ និងបាត់បង់ការមើលឃើញស្ទើរតែទាំងស្រុងក៏ដោយ។

ក្នុងចំណោមស្នាដៃចុងក្រោយបង្អស់របស់គាត់ គាត់អាចត្រូវបានគេហៅថា "ការចាប់ផ្តើមនៃស្វ័យភាពនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ" និង "ស្តីពីសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសិល្បៈចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ី" (ការកែសម្រួលនិក្ខេបបទរបស់មេ)។ ការចាប់ផ្តើមនៃលើកទីពីរត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "ការសន្ទនា" សម្រាប់ 1872 និងការបន្តនៃផ្នែកនៅក្នុង "គំនិតរុស្ស៊ី" សម្រាប់ 1880 និង 1881 ក្រោមចំណងជើង "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Cossacks នៅក្នុងវិមាននៃការនិពន្ធបទចម្រៀងប្រជាប្រិយរុស្ស៊ីខាងត្បូង" ។ ផ្នែកមួយនៃការងារនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសៀវភៅ "បេតិកភណ្ឌអក្សរសាស្ត្រ" (សាំងពេទឺប៊ឺគឆ្នាំ 1890) ក្រោមចំណងជើងថា "ជីវិតគ្រួសារនៅក្នុងការងារសិល្បៈចម្រៀងប្រជាប្រិយរុស្ស៊ីខាងត្បូង"; ផ្នែកមួយត្រូវបានបាត់បង់យ៉ាងសាមញ្ញ (សូមមើល Kyiv Starina, 1891, No. 2, Documents, etc., Art. 316)។ ការបញ្ចប់នៃការងារទ្រង់ទ្រាយធំនេះមិនត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តទេ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Kostomarov បានសរសេរថា "ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៅក្នុងជីវប្រវត្តិនៃតួលេខសំខាន់របស់វា" ក៏មិនបានបញ្ចប់ (បញ្ចប់ដោយជីវប្រវត្តិរបស់អធិរាជ Elizabeth Petrovna) និងស្នាដៃសំខាន់ៗស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតិចតួចដែលជាការបន្តនៃស្នាដៃមុន ៗ ៖ " The Ruin", "Mazepa និង Mazepintsy", "Pavel Polubotok ។ ទីបំផុតគាត់បានសរសេរជីវប្រវត្តិមួយចំនួនដែលមានលើសពីសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួន។

ឈឺឥតឈប់ឈរចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1875 Kostomarov ឈឺចាប់ជាពិសេសដោយការពិតដែលថានៅថ្ងៃទី 25 ខែមករាឆ្នាំ 1884 គាត់ត្រូវបានទម្លាក់ដោយរទេះរុញនៅក្រោមក្លោងទ្វាររបស់អគ្គសេនាធិការ។ ករណីស្រដៀងគ្នានេះធ្លាប់កើតមានចំពោះគាត់ពីមុនមក ពីព្រោះមនុស្សពាក់កណ្តាលខ្វាក់ ហើយក្រៅពីនេះ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដែលគិតដោយគំនិតរបស់គាត់ ជារឿយៗមិនបានកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញគាត់នោះទេ។ ប៉ុន្តែមុននោះ Kostomarov មានសំណាង៖ គាត់បានរត់គេចខ្លួនដោយរបួសស្រាល ហើយបានជាសះស្បើយយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ហេតុការណ៍​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​២៥ មករា បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ដួល​ទាំង​ស្រុង។ នៅដើមឆ្នាំ 1885 ប្រវត្តិវិទូបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺហើយបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសា។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីបញ្ចុះសព Volkovo នៅលើអ្វីដែលគេហៅថា "ស្ពានអក្សរសាស្ត្រ" វិមានមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើផ្នូររបស់គាត់។

ការវាយតម្លៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ N.I. Kostomarov

នៅក្នុងរូបរាង N.I. Kostomarov មានកម្ពស់មធ្យមនិងឆ្ងាយពីសង្ហា។ សិស្ស​នៅ​សាលា​រៀន​ដែល​គាត់​បាន​បង្រៀន​ក្នុង​វ័យ​ក្មេង​បាន​ហៅ​គាត់​ថា​ជា "សត្វ​ក្រៀល​សមុទ្រ"។ ប្រវត្ដិវិទូរូបនេះមានរូបរាងឆ្គងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ចូលចិត្តស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធំទូលាយពេកដែលព្យួរលើគាត់ដូចជាព្យួរក វង្វេងស្មារតី និងគិតខ្លីខ្លាំងណាស់។

ខូចចិត្តតាំងពីកុមារភាពដោយការយកចិត្តទុកដាក់ហួសហេតុរបស់ម្តាយគាត់ Nikolai Ivanovich ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពអស់សង្ឃឹមទាំងស្រុង (ម្តាយខ្លួនឯងបានចងក្រវ៉ាត់កូនប្រុសរបស់គាត់ហើយបានប្រគល់កន្សែងដៃពេញមួយជីវិតរបស់គាត់) ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះគាត់មានចរិតមិនធម្មតានៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសនៅក្នុងវ័យពេញវ័យ។ ជាឧទាហរណ៍ ដៃគូញឹកញាប់របស់ Kostomarov បានរំឮកថា ប្រវត្តិវិទូវ័យចំណាស់មិនខ្មាស់អៀនក្នុងការធ្វើខ្លួននៅតុនោះទេ សូម្បីតែនៅចំពោះមុខភ្ញៀវក៏ដោយ៖ ខ្ញុំមិនបានឃើញពីរបៀបដែលត្រីស ឬ ត្រកួន ឬ pike perch ត្រូវបានសម្លាប់ទេ ដូច្នេះហើយខ្ញុំបានបង្ហាញភស្តុតាងថា ត្រីត្រូវបានទិញដោយគ្មានជីវិត។ ភាគច្រើនគាត់រកឃើញកំហុសជាមួយប្រេងដោយនិយាយថាវាជូរចត់ទោះបីជាគាត់ត្រូវបានគេយកនៅក្នុងហាងដ៏ល្អបំផុតក៏ដោយ។

ជាសំណាងល្អ ភរិយារបស់ Alina Leontyevna មានទេពកោសល្យក្នុងការប្រែក្លាយការនិយាយនៃជីវិតទៅជាល្បែងមួយ។ និយាយលេងសើច នាងតែងតែហៅប្តីរបស់នាងថា "អាកំប៉ុករបស់ខ្ញុំ" និង "បុរសចំណាស់ដែលខូចចិត្តរបស់ខ្ញុំ"។ Kostomarov ក៏ហៅនាងថា "ស្ត្រី" ផងដែរ។

Kostomarov មានគំនិតអស្ចារ្យ ចំណេះដឹងទូលំទូលាយ ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងផ្នែកទាំងនោះដែលបានបម្រើការជាប្រធានបទនៃការសិក្សាពិសេសរបស់គាត់ (ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី ជាតិពន្ធុវិទ្យា) ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងផ្នែកបែបនេះផងដែរ ឧទាហរណ៍ដូចជាទ្រឹស្ដី។ អាចារ្យ Nikanor ជា​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ល្បីឈ្មោះ​ធ្លាប់​និយាយ​ថា គាត់​មិន​ហ៊ាន​ប្រៀបធៀប​ចំណេះដឹង​របស់​គាត់​អំពី​បទគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​ជាមួយ​នឹង Kostomarov ទេ។ ការចងចាំរបស់ Kostomarov គឺអស្ចារ្យណាស់។ គាត់ជាអ្នកជំនាញខាងផ្នែកសោភ័ណភាព៖ គាត់ចូលចិត្តសិល្បៈគ្រប់យ៉ាង រូបភាពធម្មជាតិ តន្ត្រី គំនូរ ល្ខោន។

Kostomarov ក៏ស្រឡាញ់សត្វខ្លាំងណាស់។ វាត្រូវបានគេនិយាយថានៅពេលធ្វើការគាត់តែងតែរក្សាឆ្មាជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់នៅជិតគាត់នៅលើតុ។ ការបំផុសគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រហាក់ដូចជាពឹងផ្អែកលើដៃគូដ៏ប្រណិត៖ ភ្លាមៗនៅពេលដែលឆ្មាលោតទៅជាន់ ហើយធ្វើអាជីវកម្មឆ្មារបស់វា ប៊ិចនៅក្នុងដៃរបស់ Nikolai Ivanovich បានបង្កកដោយអសមត្ថភាព...

សហសម័យបានថ្កោលទោស Kostomarov សម្រាប់ការពិតដែលថាគាត់តែងតែដឹងពីរបៀបស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិអវិជ្ជមានមួយចំនួននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានគេសរសើរនៅក្នុងវត្តមានរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែនៅលើដៃម្ខាង តែងតែមានសេចក្តីពិតនៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់។ ម៉្យាងវិញទៀតប្រសិនបើនៅក្រោម Kostomarov ពួកគេចាប់ផ្តើមនិយាយអាក្រក់អំពីនរណាម្នាក់គាត់ស្ទើរតែតែងតែដឹងពីរបៀបស្វែងរកគុណសម្បត្តិល្អនៅក្នុងគាត់។ ស្មារតីនៃភាពផ្ទុយគ្នាច្រើនតែបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ប៉ុន្តែតាមពិតគាត់មានអាកប្បកិរិយាស្លូតបូតខ្លាំង ហើយមិនយូរប៉ុន្មានក៏បានអភ័យទោសដល់មនុស្សដែលមានកំហុសនៅចំពោះមុខគាត់។ Kostomarov គឺជាបុរសគ្រួសារដែលស្រលាញ់ មិត្តភក្តីម្នាក់។ អារម្មណ៍ស្មោះស្ម័គ្ររបស់គាត់ចំពោះកូនក្រមុំដែលបរាជ័យរបស់គាត់ ដែលគាត់បានឆ្លងកាត់ជាច្រើនឆ្នាំ និងការសាកល្បងទាំងអស់ មិនអាចជំរុញឱ្យមានការគោរពនោះទេ។ លើសពីនេះ Kostomarov ក៏មានភាពក្លាហានរបស់ពលរដ្ឋល្អ មិនបោះបង់ទស្សនៈ និងជំនឿរបស់គាត់ មិនដែលធ្វើតាមការដឹកនាំរបស់អាជ្ញាធរ (រឿងរបស់ Cyril និង Methodius Society) ឬផ្នែករ៉ាឌីកាល់របស់សិស្ស (ឧប្បត្តិហេតុ "ឌូម៉ា" ។ )

គួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺសាសនារបស់ Kostomarov ដែលមិនកើតចេញពីទស្សនៈទស្សនវិជ្ជាទូទៅទេប៉ុន្តែមានភាពកក់ក្តៅដូច្នេះនិយាយដោយឯកឯងជិតស្និទ្ធនឹងសាសនារបស់ប្រជាជន។ Kostomarov ដែលស្គាល់ច្បាស់ពីលទ្ធិគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសីលធម៍របស់វា ក៏ចូលចិត្តគ្រប់លក្ខណៈនៃពិធីសាសនាចក្រផងដែរ។ ការចូលរួមក្នុងការបម្រើព្រះវិហារគឺសម្រាប់គាត់មិនត្រឹមតែជាកាតព្វកិច្ចនោះទេ ដែលគាត់មិនបានគេចវេះសូម្បីតែអំឡុងពេលមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ប៉ុន្តែក៏ជាការរីករាយផ្នែកសោភ័ណភាពដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។

គំនិតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ N.I. Kostomarov

គំនិតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ N.I. Kostomarov អស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្សកន្លះបានបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសជាបន្តបន្ទាប់។ ស្នាដៃ​របស់​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​មិន​ទាន់​បាន​បង្កើត​ការ​វាយ​តម្លៃ​មិន​ច្បាស់​លាស់​ណា​មួយ​នៃ​បេតិកភណ្ឌ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​មាន​ភាព​ចម្រូងចម្រាស​ដែល​ជួនកាល​មាន​លក្ខណៈ​ចម្រុះ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ទូលំទូលាយទាំងសម័យមុនសូវៀត និងសម័យសូវៀត គាត់លេចឡើងជាកសិករ អភិជន អភិជន វណ្ណៈអភិជន សេរីនិយម បូជឺអូ - អ្នកជាតិនិយម និងជាប្រវត្តិវិទូបដិវត្តប្រជាធិបតេយ្យក្នុងពេលតែមួយ។ លើសពីនេះ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេក្នុងការកំណត់លក្ខណៈរបស់ Kostomarov ថាជាអ្នកប្រជាធិបតេយ្យ សង្គមនិយម និងសូម្បីតែកុម្មុយនិស្ត (!) ជនស្លូតត្រង់ ជនជាតិ Ukrainophile សហព័ន្ធនិយម ប្រវត្តិវិទូ ជីវិតប្រជាប្រិយ ស្មារតីប្រជាប្រិយ ប្រវត្តិវិទូប្រជានិយម។ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តស្វែងរកការពិត។ សហសម័យតែងតែសរសេរអំពីគាត់ជាប្រវត្តិស្នេហា អ្នកនិពន្ធទំនុកច្រៀង វិចិត្រករ ទស្សនវិទូ និងសង្គមវិទូ។ កូនចៅដែលយល់ច្បាស់ក្នុងទ្រឹស្ដីម៉ាក្សនិយម-លេនីន បានរកឃើញថា កូស្តូម៉ារ៉ូវ គឺជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ទន់ខ្សោយជាអ្នកគ្រាមភាសា ប៉ុន្តែជាអ្នកវិភាគប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។

អ្នកជាតិនិយមអ៊ុយក្រែនសព្វថ្ងៃនេះមានឆន្ទៈលើកទ្រឹស្តីរបស់ Kostomarov ទៅជាខែល ដោយបានរកឃើញថាពួកគេជាយុត្តិកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ការបញ្ឆោតនយោបាយសម័យទំនើប។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គំនិតទូទៅនៃប្រវត្តិវិទូដែលបានស្លាប់យូរមកហើយគឺសាមញ្ញណាស់ ហើយវាគ្មានន័យទាល់តែសោះក្នុងការរកមើលការបង្ហាញនៃលទ្ធិជ្រុលនិយមជាតិនិយមនៅក្នុងវា ហើយសូម្បីតែច្រើនទៀតដូច្នេះ - ការប៉ុនប៉ងដើម្បីលើកតម្កើងប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនស្លាវីមួយ និងទម្លាក់សារៈសំខាន់នៃអ្នកផ្សេងទៀត .

ប្រវត្តិវិទូ N.I. Kostomarov បានដាក់ការប្រឆាំងនៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីរវាងរដ្ឋនិងគោលការណ៍របស់ប្រជាជន។ ដូច្នេះការច្នៃប្រឌិតថ្មីនៃសំណង់របស់គាត់មានតែនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានដើរតួជាអ្នកប្រឆាំងម្នាក់នៃ "សាលារដ្ឋ" របស់ S.M. Solovyov និងអ្នកដើរតាមរបស់នាង។ គោលការណ៍រដ្ឋត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Kostomarov ជាមួយនឹងគោលនយោបាយកណ្តាលនៃព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យនិង tsars គោលការណ៍របស់ប្រជាជនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលការណ៍សហគមន៍ដែលជាទម្រង់នយោបាយនៃការបញ្ចេញមតិដែលជាសភារបស់ប្រជាជនឬ veche ។ វាគឺជា veche (និងមិនមែនជាសហគមន៍ដូចក្នុងចំណោម "ប្រជាជននិយម") ដែលបញ្ចូលក្នុង N.I. Kostomarov ដែលជាប្រព័ន្ធនៃរចនាសម្ព័ន្ធសហព័ន្ធដែលភាគច្រើនត្រូវគ្នាទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប្រព័ន្ធបែបនេះបានធ្វើឱ្យវាអាចប្រើប្រាស់បានដល់កម្រិតអតិបរិមានៃសក្តានុពលនៃគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់មនុស្ស ដែលជាកម្លាំងជំរុញពិតប្រាកដនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គោលការណ៍នៃមជ្ឈត្តកម្មរដ្ឋនេះបើយោងតាម ​​​​Kostomarov បានដើរតួជាកម្លាំងតំរែតំរង់ដែលធ្វើឱ្យចុះខ្សោយសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតសកម្មរបស់ប្រជាជន។

យោងទៅតាមគំនិតរបស់ Kostomarov កម្លាំងជំរុញសំខាន់ដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតទីក្រុងម៉ូស្គូ Rus គឺជាគោលការណ៍ពីរ - ស្វ័យភាពនិង veche ជាក់លាក់។ ការតស៊ូរបស់ពួកគេបានបញ្ចប់នៅសតវត្សទី 17 ជាមួយនឹងជ័យជំនះនៃមហាអំណាច។ ការចាប់ផ្តើម-veche ជាក់លាក់នេះបើយោងតាម ​​​​Kostomarov "ស្លៀកពាក់ក្នុងរូបភាពថ្មី", i.e. រូបថតរបស់ Cossacks។ ហើយការបះបោររបស់ Stepan Razin គឺជាសមរភូមិចុងក្រោយរវាងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់ប្រជាជន និងរបបផ្តាច់ការដែលមានជ័យជំនះ។

វាគឺជាប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យដែល Kostomarov បញ្ចូលគោលការណ៍នៃស្វ័យភាពពោលគឺឧ។ សំណុំនៃជនជាតិស្លាវីដែលរស់នៅភាគឦសាននៃប្រទេសរុស្ស៊ីមុនពេលការលុកលុយរបស់តាតា។ ដែនដីរុស្ស៊ីខាងត្បូងបានឆ្លងកាត់ឥទ្ធិពលបរទេសក្នុងកម្រិតតិចតួច ដូច្នេះហើយបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាប្រពៃណីនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងចំណូលចិត្តសហព័ន្ធរបស់ប្រជាជន។ ក្នុងន័យនេះ អត្ថបទរបស់ Kostomarov "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីពីរ" មានចរិតលក្ខណៈណាស់ ដែលក្នុងនោះមានការលើកឡើងថា សញ្ជាតិរុស្សីខាងត្បូង តែងតែមានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យជាង ខណៈដែលជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យមានគុណសម្បត្តិផ្សេងទៀត គឺគោលការណ៍ច្នៃប្រឌិត។ សញ្ជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យបានបង្កើតរបបផ្តាច់ការ (នោះគឺប្រព័ន្ធរាជាធិបតេយ្យ) ដែលផ្តល់សារៈសំខាន់យ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ភាពផ្ទុយគ្នានៃ "ស្មារតីប្រជាជន" នៃ "ធម្មជាតិរុស្ស៊ីខាងត្បូង" (ដែលក្នុងនោះ "មិនមានអ្វីបង្ខំ, កម្រិត; មិនមាននយោបាយ, មិនមានការគណនាត្រជាក់, ភាពរឹងមាំនៅលើផ្លូវទៅកាន់គោលដៅដែលបានកំណត់") និង "ជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។ ” (ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយឆន្ទៈទាសករក្នុងការស្តាប់បង្គាប់អំណាចស្វ័យភាព បំណងប្រាថ្នាដើម្បី “ផ្តល់កម្លាំង និងទម្រង់បែបបទដល់ការរួបរួមនៃទឹកដីរបស់ពួកគេ”) បានកំណត់យោងទៅតាម N.I. Kostomarov ទិសដៅផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រជាជនអ៊ុយក្រែននិងរុស្ស៊ី។ សូម្បីតែការពិតនៃការរីកចំរើននៃប្រព័ន្ធ veche នៅក្នុង "រដ្ឋាភិបាលនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីខាងជើង" (Novgorod, Pskov, Vyatka) និងការបង្កើតប្រព័ន្ធស្វ័យភាពនៅតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃ N.I. Kostomarov បានពន្យល់ដោយឥទ្ធិពលនៃ "ជនជាតិរុស្ស៊ីខាងត្បូង" ដែលបានចោទប្រកាន់ថាបានបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលរុស្ស៊ីភាគខាងជើងជាមួយនឹងអ្នកទំនេររបស់ពួកគេខណៈពេលដែលអ្នកសេរីនៅភាគខាងត្បូងត្រូវបានបង្ក្រាបដោយស្វ័យភាពភាគខាងជើងដោយបំបែកតែនៅក្នុងរបៀបរស់នៅនិងសេចក្តីស្រឡាញ់នៃសេរីភាពរបស់អ៊ុយក្រែន។ ខូសសាក់។

សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ "រដ្ឋបុរស" បានចោទប្រកាន់យ៉ាងក្តៅគគុកលើប្រវត្តិវិទូនៃប្រធានបទនិយមបំណងប្រាថ្នាដើម្បីលុបបំបាត់កត្តា "ប្រជាជន" នៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើតរដ្ឋក៏ដូចជាការប្រឆាំងដោយចេតនានៃប្រពៃណីវិទ្យាសាស្ត្រសហសម័យចំពោះគាត់។

អ្នកប្រឆាំងនៃ "អ៊ុយក្រែននីយកម្ម" ក្រោយមកបានសន្មតថាជាតិនិយមរួចទៅហើយចំពោះ Kostomarov យុត្តិកម្មនៃទំនោរបំបែកខ្លួនហើយនៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែននិងភាសាអ៊ុយក្រែនពួកគេបានឃើញតែការគោរពចំពោះម៉ូដស្លាវីដែលចាប់យកគំនិតល្អបំផុត។ នៃទ្វីបអឺរ៉ុប។

វានឹងមិនត្រូវបាននាំអោយក្នុងការកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងស្នាដៃរបស់ N.I. Kostomarov មិនមានការចង្អុលបង្ហាញច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលគួរត្រូវបានយកដោយសញ្ញាបូក និងអ្វីដែលគួរត្រូវបានបង្ហាញជាដកនោះទេ។ គាត់​គ្មាន​កន្លែង​ណា​ថ្កោលទោស​ស្វ័យភាព​ដោយ​មិន​ច្បាស់​លាស់ ដោយ​ទទួល​ស្គាល់​ភាព​ជឿនលឿន​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រវត្តិវិទូមិនបាននិយាយថា លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ veche ជាក់លាក់គឺពិតជាល្អ និងអាចទទួលយកបានសម្រាប់ប្រជាជនទាំងមូលនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់និងលក្ខណៈនៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

Kostomarov ត្រូវបានគេហៅថា "ស្នេហាជាតិ" ដែលនៅជិត Slavophiles ។ ជាការពិតណាស់ ទស្សនៈរបស់គាត់លើដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រភាគច្រើនស្របគ្នានឹងបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃទ្រឹស្តី Slavophile ។ នេះគឺជាជំនឿលើតួនាទីប្រវត្តិសាស្ត្រនាពេលអនាគតរបស់ពួកស្លាវី ហើយលើសពីនេះទៀត ប្រជាជនស្លាវីទាំងនោះដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។ ក្នុងន័យនេះ Kostomarov បានទៅឆ្ងាយជាង Slavophiles ។ ដូចពួកគេដែរ Kostomarov ជឿជាក់លើការបង្រួបបង្រួម Slavs ទាំងអស់ទៅជារដ្ឋតែមួយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរដ្ឋសហព័ន្ធ ដោយរក្សានូវលក្ខណៈជាតិ និងសាសនានៃជាតិសាសន៍នីមួយៗ។ គាត់សង្ឃឹមថា ជាមួយនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារយៈពេលវែង ភាពខុសគ្នារវាងពួកស្លាវីនឹងត្រូវបានរលូនចេញតាមរបៀបធម្មជាតិ និងសន្តិភាព។ ដូចពួក Slavophiles Kostomarov កំពុងស្វែងរកឧត្តមគតិក្នុងអតីតកាលជាតិ។ សម្រាប់គាត់ អតីតកាលដ៏ល្អនេះអាចជាពេលដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីរស់នៅតាមគោលការណ៍ដើមនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយរួចផុតពីឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Varangians, Byzantines, Tatars, Poles ជាដើម។ ស្មានគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃប្រជាប្រិយ ជីវិត, ទាយស្មារតីរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី - នេះគឺជាគោលដៅអស់កល្បនៃការងាររបស់ Kostomarov ។

ដល់ទីបញ្ចប់នេះ Kostomarov ត្រូវបានចូលរួមជានិច្ចនៅក្នុងជាតិពន្ធុវិទ្យា ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានសមត្ថភាពស្គាល់អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីចិត្តវិទ្យា និងអតីតកាលពិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ គាត់ចាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែភាសារុស្សីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងជនជាតិស្លាវីទូទៅផងដែរ ជាពិសេសនៅក្នុងជនជាតិភាគតិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ីខាងត្បូង។

ពេញមួយសតវត្សន៍ទី 19 លោក Kostomarov ត្រូវបានគេផ្តល់កិត្តិយសជាអ្នកនាំមុខនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត "ប្រជានិយម" ដែលជាអ្នកប្រឆាំងទៅនឹងប្រព័ន្ធស្វ័យភាព ជាអ្នកប្រយុទ្ធដើម្បីសិទ្ធិនៃជនជាតិតូចៗនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។ នៅសតវត្សទី 20 ទស្សនៈរបស់គាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ក្នុងការគោរពជាច្រើនថាជា "ថយក្រោយ" ។ ជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីសហព័ន្ធជាតិរបស់គាត់ គាត់មិនសមស្របនឹងគ្រោងការណ៍ម៉ាក្សនិយមនៃការបង្កើតសង្គម និងការតស៊ូវណ្ណៈ ឬនយោបាយមហាអំណាចនៃចក្រភពសូវៀតដែលប្រមូលផ្តុំឡើងវិញដោយស្តាលីនទេ។ ទំនាក់ទំនងដ៏លំបាករវាងរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែនក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ ជាថ្មីម្តងទៀតដាក់លើស្នាដៃរបស់គាត់ជាត្រានៃ "ការព្យាករណ៍មិនពិត" ដែលផ្តល់មូលដ្ឋានដល់បច្ចុប្បន្នជាពិសេសខ្នះខ្នែង "ឯករាជ្យ" ដើម្បីបង្កើតទេវកថាប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មី និងប្រើប្រាស់វាយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងល្បែងនយោបាយគួរឱ្យសង្ស័យ។

សព្វថ្ងៃនេះ អ្នករាល់គ្នាដែលចង់សរសេរឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន និងអតីតទឹកដីផ្សេងទៀតនៃចក្រភពរុស្ស៊ី គួរតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថា N.I. Kostomarov បានព្យាយាមពន្យល់ពីអតីតកាលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់គាត់ ដែលមានន័យថាអតីតកាលនេះ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ អតីតកាលនៃប្រជាជនទាំងអស់ដែលរស់នៅ។ ការងារវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តមិនដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការអំពាវនាវឱ្យមានជាតិនិយម ឬបំបែកខ្លួនទេ ហើយសូម្បីតែច្រើនទៀត - បំណងប្រាថ្នាចង់ដាក់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សមួយឱ្យលើសពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមនុស្សម្នាក់ទៀត។ អ្នក​ដែល​មាន​គោល​ដៅ​ស្រដៀង​គ្នា ជា​ក្បួន​ជ្រើស​រើស​ផ្លូវ​ផ្សេង​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ។ N.I. Kostomarov នៅតែស្ថិតក្នុងគំនិតនៃសហសម័យ និងកូនចៅរបស់គាត់ក្នុងនាមជាសិល្បករនៃពាក្យសម្ដី កវី មនោសញ្ចេតនា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់បានធ្វើការលើការយល់ដឹងអំពីបញ្ហាថ្មី និងអនាគតសម្រាប់សតវត្សទី 19 នៃឥទ្ធិពលនៃជនជាតិ។ លើប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាគ្មានន័យទេក្នុងការបកស្រាយបេតិកភណ្ឌវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យតាមរបៀបផ្សេងទៀត មួយសតវត្សកន្លះបន្ទាប់ពីការសរសេរស្នាដៃសំខាន់ៗរបស់គាត់។

Nikolai Kostomarov កើតមុនពេលរៀបការរបស់ម្ចាស់ដីក្នុងស្រុក Ivan Petrovich Kostomarov ជាមួយអ្នកបម្រើ Tatyana Petrovna Melnikova ហើយយោងទៅតាមច្បាប់នៃចក្រភពរុស្ស៊ីបានក្លាយជាអ្នកបំរើរបស់ឪពុករបស់គាត់។

Nikolai Kostomarov កើតនៅថ្ងៃទី ៥ ខែឧសភា (១៧) ឆ្នាំ ១៨១៧ នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅ Yurasovka នៃស្រុក Ostrogozhsky នៃខេត្ត Voronezh (ឥឡូវជាភូមិ Yurasovka) ។

បុរសយោធាចូលនិវត្តន៍ Ivan Kostomarov រួចទៅហើយនៅអាយុរបស់គាត់បានជ្រើសរើសក្មេងស្រី Tatyana Petrovna Melnikova ជាប្រពន្ធរបស់គាត់ហើយបានបញ្ជូននាងទៅទីក្រុងម៉ូស្គូដើម្បីសិក្សានៅសាលាឯកជនមួយដោយមានបំណងរៀបការជាមួយនាងនៅពេលក្រោយ។ ឪពុកម្តាយរបស់ Nikolai Kostomarov បានរៀបការនៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1817 បន្ទាប់ពីកំណើតកូនប្រុសរបស់ពួកគេ។ ឪពុកនឹងទៅចិញ្ចឹម Nikolai ប៉ុន្តែមិនមានពេលវេលាដើម្បីធ្វើដូច្នេះទេ។

Ivan Kostomarov ជាអ្នកកោតសរសើរអក្សរសិល្ប៍បារាំងនៃសតវត្សទី 18 ដែលជាគំនិតដែលគាត់បានព្យាយាមបញ្ចូលទាំងកូនប្រុសពៅរបស់គាត់និងគ្រួសាររបស់គាត់។ នៅថ្ងៃទី 14 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1828 គាត់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយប្រជាជននៅទីធ្លារបស់គាត់ដែលបានលួចយករដ្ឋធានីដែលគាត់បានប្រមូលផ្តុំ។ ការ​ស្លាប់​របស់​ឪពុក​គាត់​ធ្វើ​ឱ្យ​គ្រួសារ​គាត់​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​ផ្លូវ​ច្បាប់​ដ៏​លំបាក។ កើតចេញពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ Nikolai Kostomarov ក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើរបស់ឪពុករបស់គាត់ឥឡូវនេះត្រូវបានទទួលមរតកដោយសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់គាត់ - Rovnevs ដែលមិនចូលចិត្តទទួលយកព្រលឹងរបស់ពួកគេដោយចំអកឱ្យកុមារ។ នៅពេលដែល Rovnevs ផ្តល់ឱ្យ Tatyana Petrovna នូវចំណែករបស់ស្ត្រីមេម៉ាយសម្រាប់ 14 ពាន់ហិចតានៃដីមានជីជាតិ - 50 ពាន់រូប្លិ៍ជាក្រដាសប្រាក់ក៏ដូចជាសេរីភាពសម្រាប់កូនប្រុសរបស់នាងនាងបានយល់ព្រមដោយមិនបង្អង់យូរ។

ដោយបន្សល់ទុកនូវប្រាក់ចំណូលតិចតួចបំផុត ម្តាយរបស់គាត់បានផ្ទេរ Nikolai ពីសាលាបង្រៀននៅមូស្គូ (ជាកន្លែងដែលគាត់ទើបតែចាប់ផ្តើមសិក្សា បានទទួលឈ្មោះហៅក្រៅ fr. អព្ភូតហេតុរបស់ទារក- កូនអព្ភូតហេតុ) ទៅផ្ទះឡើងជិះនៅ Voronezh ជិតផ្ទះ។ ការអប់រំនៅក្នុងនោះមានតម្លៃថោកជាង ប៉ុន្តែកម្រិតនៃការបង្រៀនមានកម្រិតទាបណាស់ ហើយក្មេងប្រុសនោះស្ទើរតែអង្គុយឆ្លងកាត់មេរៀនដ៏គួរឱ្យធុញ ដែលជាក់ស្តែងមិនបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអ្វីទាំងអស់។ បន្ទាប់ពីស្នាក់នៅទីនោះប្រហែល 2 ឆ្នាំ គាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីសាលាបណ្ដុះបណ្ដាលនេះហើយបានផ្លាស់ទៅកន្លែងហាត់ប្រាណ Voronezh ។ ដោយបានបញ្ចប់វគ្គសិក្សានៅទីនេះក្នុងឆ្នាំ 1833 Nikolai បានក្លាយជានិស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យ Kharkov នៃមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្តនិង Philology ។

បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅកន្លែងហាត់ប្រាណ Voronezh ក្នុងឆ្នាំ 1833 Kolya បានក្លាយជានិស្សិតនៅសាកលវិទ្យាល័យ Kharkov ។ រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃការសិក្សារបស់គាត់ សមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់ Kostomarov បានធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ដោយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវរហស្សនាមថា "enfant miraculeux" ពីគ្រូនៃសាលាឡើងជិះមូស្គូដែលគាត់មិនបានសិក្សាយូរក្នុងជីវិតរបស់ឪពុកគាត់។ ភាពរស់រវើកតាមធម្មជាតិនៃចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ និងគ្រូបង្រៀនកម្រិតទាបនៅសម័យនោះ បានរារាំងគាត់ពីការសិក្សាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ឆ្នាំដំបូងនៃការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Kharkov ដែលមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្តនិង Philology មិនភ្លឺនៅពេលនោះជាមួយនឹងទេពកោសល្យសាស្រ្តាចារ្យមានភាពខុសគ្នាតិចតួចចំពោះ Kostomarov ពីការបង្រៀនកន្លែងហាត់ប្រាណ។ គាត់ចូលចិត្តវត្ថុបុរាណបុរាណ បន្ទាប់មកអក្សរសិល្ប៍បារាំងថ្មី ប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើការដោយគ្មានការណែនាំ និងប្រព័ន្ធត្រឹមត្រូវ។ Kostomarov ក្រោយមកបានហៅជីវិតសិស្សរបស់គាត់ថា "វឹកវរ" ។

នៅឆ្នាំ 1835 ប្រវត្តិវិទូ Mikhail Mikhailovich Lunin បានបង្ហាញខ្លួននៅនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកនៅ Kharkov ។ ការបង្រៀនរបស់គាត់មានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើ Kostomarov ។ គាត់​បាន​លះបង់​ខ្លួន​គាត់​ក្នុង​ការ​សិក្សា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដោយ​អំណត់ ប៉ុន្តែ​នៅ​តែ​ដឹង​មិន​ច្បាស់​អំពី​មុខ​របរ​ពិត​ប្រាកដ​របស់​គាត់ ហើយ​បន្ទាប់​ពី​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា​ពី​សកលវិទ្យាល័យ គាត់​បាន​ចូល​បម្រើ​យោធា។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ភាពអសមត្ថភាពរបស់គាត់សម្រាប់ជំនាន់ក្រោយបានក្លាយទៅជាច្បាស់លាស់សម្រាប់ទាំងថ្នាក់លើ និងចំពោះខ្លួនគាត់។ ដោយចាប់អារម្មណ៍នឹងការសិក្សាបណ្ណសារនៃតុលាការស្រុកក្នុងតំបន់ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងទីក្រុង Ostrogozhsk ជាកន្លែងដែលកងវរសេនាធំរបស់គាត់បានឈរជើង Kostomarov បានសម្រេចចិត្តសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកងវរសេនាធំ Cossack ជាយក្រុង។ តាមដំបូន្មានរបស់ថ្នាក់លើគាត់បានចាកចេញពីកងវរសេនាធំហើយនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1837 បានបង្ហាញខ្លួនម្តងទៀតនៅ Kharkov ក្នុងគោលបំណងបំពេញបន្ថែមការអប់រំប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់។

នៅពេលនៃការសិក្សាដ៏ខ្លាំងក្លានេះ Kostomarov ដែលមួយផ្នែកស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ Lunin បានចាប់ផ្តើមបង្កើតទស្សនៈនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីទស្សនៈដែលបានកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី។ នេះ​បើ​តាម​ពាក្យ​ក្រោយ​ៗ​របស់​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ខ្លួន​គាត់​ថា “ ខ្ញុំបានអានសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនប្រភេទ ពិចារណាអំពីវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយបានដល់សំណួរដូចតទៅ៖ ហេតុអ្វីបានជាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ គេនិយាយអំពីរដ្ឋបុរសឆ្នើម ជួនកាលអំពីច្បាប់ និងស្ថាប័ន ប៉ុន្តែហាក់ដូចជាមិនយកចិត្តទុកដាក់ដល់ជីវិតរបស់មហាជន។ ? វាដូចជាប្រសិនបើប្រជាជនក្រីក្រ muzhik-កសិករ-កម្មករមិនមានសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្ត; ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មិន​ប្រាប់​យើង​អ្វី​មួយ​អំពី​របៀប​នៃ​ជីវិត​របស់​គាត់ អំពី​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​គាត់ អំពី​អារម្មណ៍​របស់​គាត់ វិធី​នៃ​ភាព​រីករាយ និង​ទុក្ខ​ព្រួយ​របស់​គាត់"?

គំនិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជន និងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ ផ្ទុយពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់រដ្ឋ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក បានក្លាយជាគំនិតចម្បងនៅក្នុងរង្វង់នៃទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Kostomarov ។

ការកែប្រែគំនិតនៃខ្លឹមសារនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត គាត់បានពង្រីកជួរនៃប្រភពរបស់វា។ " ឆាប់ៗនេះគាត់សរសេរ, ខ្ញុំ​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា ប្រវត្តិសាស្ត្រ​គួរ​ត្រូវ​សិក្សា​មិន​ត្រឹម​តែ​ពី​កាលប្បវត្តិ និង​កំណត់​ត្រា​ដែល​ស្លាប់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មក​ពី​មនុស្ស​ដែល​នៅ​រស់​ដែរ។"។ ខ្លឹមសារសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ហើយដូច្នេះ ប្រធានបទសំខាន់នៃការសិក្សាពីអតីតកាល នេះបើយោងតាម ​​​​Kostomarov គឺជាការសិក្សាអំពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន ព្រោះនៅទីនេះគឺជា "មូលដ្ឋាន និងការពន្យល់អំពីនយោបាយដ៏អស្ចារ្យ។ ព្រឹត្តិការណ៍ នេះគឺជាការផ្ទៀងផ្ទាត់ និងការវិនិច្ឆ័យនៃស្ថាប័ន និងច្បាប់ណាមួយ។” មនុស្សក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគោលគំនិត ជំនឿ អារម្មណ៍ ក្តីសង្ឃឹម ការរងទុក្ខ។ ប៉ុន្តែអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត គាត់មានការខឹងសម្បារ មិននិយាយអ្វីអំពីរឿងនេះ។Kostomarov គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោម ទីមួយដែលធ្វើការសិក្សាអំពីជីវិតសង្គម និងក្នុងស្រុករបស់ប្រជាជន។

ជីវិតរបស់ប្រជាជន Kostomarov បានប្រកែកគឺនៅក្នុងវិធីពិសេស: ជាក់លាក់ - veche (សហព័ន្ធ) និងអធិបតេយ្យភាព។ ការតស៊ូនៃគោលការណ៍ទាំងពីរនេះគឺជាខ្លឹមសារនៃគំនិតរបស់គាត់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ប្រព័ន្ធសហព័ន្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈខាងក្រៅ នឹមតាតា-ម៉ុងហ្គោល ត្រូវបានជំនួសដោយស្វ័យភាព។ ពី Ivan III "ចាប់ផ្តើមអត្ថិភាពនៃរដ្ឋរាជាធិបតេយ្យឯករាជ្យរបស់រុស្ស៊ី។ សេរីភាពនៃសហគមន៍ និងបុគ្គលត្រូវបានលះបង់។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ពេត្រុសបានបញ្ចប់នូវអ្វីដែលត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់សតវត្សមុន និង "បានដឹកនាំរដ្ឋស្វ័យភាពដល់ភាពពេញលេញរបស់វា។ នេះនាំឱ្យមានភាពឯកោនៃរដ្ឋពីប្រជាជន។ វា "បង្កើតជារង្វង់របស់ខ្លួនបង្កើតជាជាតិពិសេសដែលបានភ្ជាប់អំណាច" (ស្រទាប់ខាងលើ) ដូច្នេះសញ្ជាតិពីរបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់រុស្ស៊ី: សញ្ជាតិនៃរដ្ឋនិងសញ្ជាតិរបស់ មហាជន។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃស្នាដៃរបស់ Kostomarov គឺថាគាត់បានចាប់ផ្តើមសិក្សាប្រជាជនទាំងអស់ដែលបង្កើតជាប្រទេសរុស្ស៊ី: ប្រជាជនអ៊ុយក្រែននិងមហារុស្ស៊ីបេឡារុស្សរុស្ស៊ីខាងត្បូង Novgorod និងអ្នកដទៃ។ គាត់បានសរសេរថា "ប្រសិនបើយើងនិយាយថា "ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី នោះយើងទទួលយកពាក្យនេះក្នុងន័យសមូហភាពនៃប្រជាជនដែលភ្ជាប់ដោយការរួបរួមនៃអរិយធម៌តែមួយ និងបង្កើតជាស្ថាប័ននយោបាយ"។

គាត់បានរៀនភាសារុស្សីតូច អានឡើងវិញនូវបទចម្រៀងប្រជាប្រិយរុស្ស៊ីតូចដែលបានបោះពុម្ព និងអក្សរសិល្ប៍បោះពុម្ពជាភាសារុស្សីតូច បន្ទាប់មកតូចណាស់។ បានអនុវត្ត "ដំណើរកំសាន្តបែបជនជាតិភាគតិចពី Kharkov ទៅភូមិជិតខាងនៅតាមបណ្តោយ taverns" ។ " ស្រឡាញ់​ពាក្យ​រុស្ស៊ី​តូច​កាន់​តែ​ទាក់​ចិត្ត​ខ្ញុំ, - Kostomarov បានរំលឹកឡើងវិញ, - ខ្ញុំមានការអាក់អន់ចិត្តដែលភាសាដ៏ស្រស់ស្អាតបែបនេះត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានការកែច្នៃអក្សរសាស្ត្រ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ត្រូវបានទទួលរងនូវការមើលងាយមិនសមហេតុផលទាំងស្រុង។"។ គាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរជាភាសារុស្សីតូច ក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយរបស់ Jeremiah Galka ហើយនៅឆ្នាំ 1839 - 1841 គាត់បានបោះពុម្ពរឿងភាគពីរ និងការប្រមូលកំណាព្យជាច្រើន ដើម និងបកប្រែ។

នៅឆ្នាំ 1840 Nikolai Ivanovich បានប្រឡងជាប់ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតហើយនៅឆ្នាំ 1842 បានបោះពុម្ភផ្សាយ "អំពីសារៈសំខាន់នៃសហភាពនៅភាគខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ ជម្លោះដែលបានគ្រោងទុករួចហើយមិនបានកើតឡើងទេដោយសារតែសាររបស់អាចារ្យ Kharkov Innokenty Borisov អំពីខ្លឹមសារដ៏ហួសចិត្តនៃសៀវភៅ។ វាគ្រាន់តែជាការបញ្ចេញមតិអកុសលមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែសាស្រ្តាចារ្យ Ustryalov ដែលក្នុងនាមក្រសួងអប់រំសាធារណៈបានវិភាគការងាររបស់ Kostomarov បានផ្តល់ការពិនិត្យឡើងវិញអំពីគាត់ថាសៀវភៅនេះត្រូវបានបញ្ជាឱ្យដុត។

Nikolai Kostomarov បានសរសេរនិក្ខេបបទមួយទៀតថា "អំពីសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី" ដែលគាត់បានការពារនៅដើមឆ្នាំ 1844 ។ ភ្លាមៗនៅពេលបញ្ចប់និក្ខេបបទទីពីររបស់គាត់ N.I. Kostomarov បានធ្វើការងារថ្មីអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Bogdan Khmelnitsky ហើយដោយចង់ទៅលេងតំបន់ដែលព្រឹត្តិការណ៍ដែលគាត់បានពិពណ៌នាបានកើតឡើងគាត់បានសម្រេចចិត្តធ្វើជាគ្រូបង្រៀនកន្លែងហាត់ប្រាណដំបូងនៅទីក្រុង Rivne បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1845 នៅ Kyiv ។

នៅឆ្នាំ 1846 ក្រុមប្រឹក្សានៃសាកលវិទ្យាល័យ Kyiv បានជ្រើសរើសលោក Kostomarov ជាគ្រូបង្រៀនប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ហើយចាប់ពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃឆ្នាំនោះ គាត់បានចាប់ផ្តើមការបង្រៀនរបស់គាត់ ដែលភ្លាមៗនោះមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះទស្សនិកជន។ នៅទីក្រុង Kyiv ដូចនៅ Kharkov រង្វង់មនុស្សបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញគាត់ លះបង់គំនិតនៃសញ្ជាតិ និងមានបំណងដាក់គំនិតនេះទៅក្នុងការអនុវត្ត។ រង្វង់នេះរួមមាន Panteleimon Aleksandrovich Kulish, Af. Markevich, Nikolai Ivanovich Gulak, Vasily Mikhailovich Belozersky, Taras Grigorievich Shevchenko ។

សមាជិកនៃរង្វង់ដែលចាប់អារម្មណ៍ដោយការយល់ដឹងស្នេហារបស់មនុស្សបានសុបិនអំពីភាពច្របូកច្របល់នៃ Pan-Slavic រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នានៃវឌ្ឍនភាពផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។ Kostomarov បានសរសេរនៅពេលក្រោយថា "ភាពច្របូកច្របល់នៃប្រជាជនស្លាវី" នៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់យើងមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រនិងកំណាព្យទេ ប៉ុន្តែបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងរូបភាពដែលវាហាក់ដូចជាយើង វាគួរតែត្រូវបានបញ្ចូលសម្រាប់ ប្រវត្តិសាស្ត្រនាពេលអនាគត។ បន្ថែមពីលើឆន្ទៈរបស់យើង ការកសាងសហព័ន្ធជាផ្លូវដ៏រីករាយបំផុតនៃជីវិតសង្គមនៃប្រជាជាតិស្លាវី" នៅគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃសហព័ន្ធ ច្បាប់ និងសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានដូចគ្នាត្រូវបានគេសន្មត់ថា សមភាពនៃទម្ងន់ វិធានការ និងកាក់ អវត្តមាននៃគយ និងសេរីភាពនៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម ការលុបបំបាត់ជាទូទៅនៃទាសភាព និងទាសភាពក្នុងទម្រង់ណាមួយ អាជ្ញាធរកណ្តាលតែមួយទទួលបន្ទុក។ នៃទំនាក់ទំនងនៅខាងក្រៅសហជីព កងទ័ព និងកងនាវា ប៉ុន្តែស្វ័យភាពពេញលេញនៃផ្នែកនីមួយៗទាក់ទងនឹងស្ថាប័នផ្ទៃក្នុង ការគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុង តុលាការ និងការអប់រំសាធារណៈ។ ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយគំនិតទាំងនេះ រង្វង់មិត្តភាពត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសង្គមមួយដែលមានឈ្មោះថា Cyril និង Methodius ។ សិស្ស Petrov ដែលបានឮការសន្ទនារបស់សមាជិកនៃរង្វង់បានបរិហារពួកគេ; ពួកគេត្រូវបានចាប់ខ្លួន (នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1847) ដោយចោទប្រកាន់ពីបទឧក្រិដ្ឋរដ្ឋ និងទទួលទណ្ឌកម្មផ្សេងៗ។

Kostomarov បន្ទាប់ពីចំណាយពេលមួយឆ្នាំនៅក្នុង Peter និង Paul Fortress ត្រូវបាន "ផ្ទេរទៅបម្រើ" នៅ Saratov ហើយដាក់ឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់ប៉ូលីសក្នុងតំបន់ហើយសម្រាប់ពេលអនាគតគាត់ត្រូវបានហាមឃាត់ទាំងការបង្រៀននិងការបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់គាត់។ ដោយមិនបាត់បង់ឧត្តមគតិ ឬថាមពល និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការ Kostomarov នៅ Saratov បានបន្តសរសេរ "Bogdan Khmelnitsky" របស់គាត់បានចាប់ផ្តើមការងារថ្មីស្តីពីជីវិតផ្ទៃក្នុងនៃរដ្ឋម៉ូស្គូនៃសតវត្សទី 16-17 បានធ្វើដំណើរកំសាន្តបែបជនជាតិភាគតិចប្រមូលបទចម្រៀងនិងរឿងព្រេងនិទាន។ បានស្គាល់និកាយ និងនិកាយ។ នៅឆ្នាំ 1855 គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យវិស្សមកាលនៅសាំងពេទឺប៊ឺគដែលគាត់ឆ្លៀតឱកាសដើម្បីបញ្ចប់ការងាររបស់គាត់នៅ Khmelnitsky ។ នៅឆ្នាំ 1856 ការហាមឃាត់ក្នុងការបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានដកចេញ ហើយការត្រួតពិនិត្យត្រូវបានដកចេញពីគាត់។

ដោយបានធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេស Nikolai Kostomarov បានតាំងទីលំនៅម្តងទៀតនៅ Saratov ជាកន្លែងដែលគាត់បានសរសេរ "ការបះបោររបស់ Stenka Razin" ហើយបានចូលរួមជាស្មៀននៃគណៈកម្មាធិការខេត្តសម្រាប់ការកែលម្អជីវិតរបស់កសិករក្នុងការរៀបចំកំណែទម្រង់កសិករ។

នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1859 គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញដោយសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ឱ្យធ្វើជាប្រធាននៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ វាជាពេលវេលានៃការងារដ៏ខ្លាំងក្លាបំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់ Kostomarov និងប្រជាប្រិយភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់គាត់។ សាធារណជនរុស្ស៊ីស្គាល់រួចជាស្រេចថាជាអ្នកនិពន្ធដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់ ឥឡូវនេះគាត់បានបង្ហាញខ្លួនជាសាស្រ្តាចារ្យដែលមានទេពកោសល្យដ៏មានឥទ្ធិពល និងដើមសម្រាប់ការបង្ហាញ និងសម្រាប់ដឹកនាំទស្សនៈឯករាជ្យ និងថ្មីលើភារកិច្ច និងខ្លឹមសារនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ Kostomarov ខ្លួនគាត់បានបង្កើតគំនិតសំខាន់នៃការបង្រៀនរបស់គាត់តាមវិធីដូចខាងក្រោម: "ចូលនាយកដ្ឋាន ខ្ញុំបានចេញដំណើរដើម្បីនាំយកជីវិតរបស់ប្រជាជននៅក្នុងការបង្ហាញជាក់លាក់ទាំងអស់របស់វាឱ្យលេចធ្លោនៅក្នុងមេរៀនរបស់ខ្ញុំ ... រដ្ឋរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងពីផ្នែកនានា។ ដែលពីមុនបានរស់នៅក្នុងជីវិតឯករាជ្យរបស់ពួកគេ ហើយយូរក្រោយមកទៀត ជីវិតនៃផ្នែកត្រូវបានសម្តែងដោយសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ល្អនៅក្នុងប្រព័ន្ធរដ្ឋទូទៅ។ ដើម្បីស្វែងរក និងចាប់យកលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះនៃជីវិតប្រជាជននៃផ្នែកនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីគឺសម្រាប់ ខ្ញុំ​ជា​ភារកិច្ច​នៃ​ការ​សិក្សា​របស់​ខ្ញុំ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ»។

នៅឆ្នាំ 1860 គាត់បានទទួលយកការប្រឈមរបស់ Mikhail Petrovich Pogodin ក្នុងការជជែកដេញដោលជាសាធារណៈអំពីប្រភពដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែល Kostomarov បាននាំយកចេញពីប្រទេសលីទុយអានី។ បានធ្វើឡើងនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃសាកលវិទ្យាល័យនៅថ្ងៃទី 19 ខែមីនា ជម្លោះនេះមិនបានផ្តល់លទ្ធផលវិជ្ជមានណាមួយឡើយ: គូប្រជែងនៅតែមិនជឿជាក់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Kostomarov ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការបុរាណវត្ថុហើយបានធ្វើការបោះពុម្ពផ្សាយសកម្មភាពស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតូចនៅសតវត្សទី 17 ។

ការរៀបចំឯកសារទាំងនេះសម្រាប់ការបោះពុម្ភផ្សាយគាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរស៊េរីនៃ monographs នៅលើពួកវាដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាបង្កើតប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតូចចាប់តាំងពីសម័យ Khmelnitsky; គាត់បានបន្តការងារនេះរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់។ គាត់ក៏បានចូលរួមក្នុងទស្សនាវដ្តី ("ពាក្យរុស្ស៊ី" "សហសម័យ") បោះពុម្ពអត្ថបទដកស្រង់ពីការបង្រៀនរបស់គាត់និងអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងពួកគេ។ នៅពេលនោះគាត់ពិតជាជិតស្និទ្ធនឹងរង្វង់រីកចម្រើននៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg និងផ្នែកសារព័ត៌មាន ប៉ុន្តែការរួមបញ្ចូលគ្នាទាំងស្រុងរបស់គាត់ជាមួយពួកគេត្រូវបានរារាំងដោយចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច ខណៈពេលដែលគាត់រក្សាអាកប្បកិរិយាមនោសញ្ចេតនាចំពោះប្រជាជន និងគំនិត Ukrainophile ។

សរីរាង្គដែលនៅជិតបំផុតជាមួយ Nikolai Ivanovich Kostomarov គឺ Osnova ដែលបង្កើតឡើងដោយអតីតសមាជិកមួយចំនួននៃ Cyril និង Methodius Society បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅ St. Petersburg ជាកន្លែងដែលគាត់បានដាក់អត្ថបទមួយចំនួនដែលផ្តោតលើការបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់ឯករាជ្យនៃកុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ីតូច និង polemics ជាមួយអ្នកនិពន្ធជនជាតិប៉ូឡូញ និងអស្ចារ្យជនជាតិរុស្សី ដែលបានបដិសេធពីសារៈសំខាន់បែបនេះ។

វាប្រែថាប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនត្រូវបានរួបរួម; មានពីរនាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយអ្នកណាដឹង ប្រហែលជាពួកគេជាច្រើនទៀតនឹងត្រូវបានបើក ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ ម្នាក់ជាជនជាតិរុស្សី... ប៉ុន្តែការយល់ដឹងពីភាពខុសគ្នានេះតាមវិធីនេះ ខ្ញុំគិតថាភារកិច្ចនៃមូលនិធិរបស់អ្នកនឹងមានៈ ដើម្បីបង្ហាញក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ ឥទ្ធិពលដែលពួកគេគួរតែមានលើសញ្ញាពិសេសនៃការអប់រំទូទៅរបស់យើងនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីខាងត្បូង។ ឥទ្ធិពលនេះមិនគួរបំផ្លាញទេ ប៉ុន្តែការបន្ថែម និងកម្រិតមធ្យមនៃគោលការណ៍រុស្សីដ៏អស្ចារ្យ ដែលនាំទៅដល់ការរួបរួម ការរួបរួម ទៅជាទម្រង់រដ្ឋ និងសហគមន៍ដ៏តឹងរឹង ដែលស្រូបទាញបុគ្គល និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សកម្មភាពជាក់ស្តែងដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសម្ភារៈ ដោយគ្មានកំណាព្យ។ . ធាតុរុស្ស៊ីខាងត្បូងគួរតែផ្តល់ឱ្យជីវិតធម្មតារបស់យើងនូវការរលាយ រស់ឡើងវិញ និងចាប់ផ្តើមខាងវិញ្ញាណ។

បន្ទាប់ពីការបិទសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ក្នុងឆ្នាំ 1861 ដែលបង្កឡើងដោយភាពចលាចលរបស់និស្សិត សាស្រ្តាចារ្យជាច្រើនរួមទាំង Kostomarov បានរៀបចំ (នៅក្នុងទីក្រុងឌូម៉ា) ការបង្រៀនសាធារណៈជាប្រព័ន្ធ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងសារព័ត៌មាននៅពេលនោះក្រោមឈ្មោះនៃសាកលវិទ្យាល័យឥតគិតថ្លៃ ឬទូរស័ព្ទ។ Kostomarov បង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីបុរាណ។ នៅពេលដែលសាស្រ្តាចារ្យ Pavlov បន្ទាប់ពីការអានជាសាធារណៈអំពីសហស្សវត្សរ៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបណ្តេញចេញពីទីក្រុង St. Petersburg គណៈកម្មាធិការសម្រាប់ការរៀបចំការបង្រៀនរបស់ Duma បានសម្រេចចិត្តក្នុងការតវ៉ាដើម្បីបញ្ឈប់ពួកគេ។ Kostomarov បានបដិសេធមិនធ្វើតាមការសម្រេចចិត្តនេះ ប៉ុន្តែនៅឯការបង្រៀនបន្ទាប់របស់គាត់ (ថ្ងៃទី 8 ខែមីនា ឆ្នាំ 1862) ភាពចលាចលដែលបានលើកឡើងដោយសាធារណជនបានបង្ខំគាត់ឱ្យឈប់អាន ហើយការអានបន្ថែមត្រូវបានហាមឃាត់ដោយរដ្ឋបាល។

ដោយបានចាកចេញពីភាពជាសាស្រ្តាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ក្នុងឆ្នាំ 1862 លោក Kostomarov មិនអាចត្រឡប់ទៅនាយកដ្ឋានវិញបានទេ ចាប់តាំងពីភាពជឿជាក់ផ្នែកនយោបាយរបស់គាត់ត្រូវបានសង្ស័យម្តងទៀត ភាគច្រើនដោយសារតែការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សារព័ត៌មាន "ការពារ" របស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅឆ្នាំ 1863 គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅនាយកដ្ឋានដោយសាកលវិទ្យាល័យ Kyiv ក្នុងឆ្នាំ 1864 - ដោយសាកលវិទ្យាល័យ Kharkov ក្នុងឆ្នាំ 1869 - ម្តងទៀតដោយសាកលវិទ្យាល័យ Kiev ប៉ុន្តែ Nikolai Kostomarov តាមការណែនាំរបស់ក្រសួងអប់រំសាធារណៈត្រូវបដិសេធការអញ្ជើញទាំងអស់នេះនិងដែនកំណត់។ ខ្លួនគាត់ចំពោះសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រមួយ។

នៅឆ្នាំ 1863 "សិទ្ធិប្រជាជនរុស្ស៊ីខាងជើង" ត្រូវបានបោះពុម្ពដែលជាការសម្របខ្លួននៃវគ្គសិក្សាមួយដែលអានដោយ Kostomarov នៅសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg; នៅឆ្នាំ 1866 "Vestnik Evropy" បានបោះពុម្ព "ពេលវេលានៃបញ្ហានៃរដ្ឋ Muscovite" ក្រោយមក "ឆ្នាំចុងក្រោយនៃ Commonwealth" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅកន្លែងដដែល។

ការរំខាននៃការសិក្សាបណ្ណសារនៅឆ្នាំ 1872 ដែលបណ្តាលមកពីការចុះខ្សោយនៃចក្ខុវិស័យត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Kostomarov ដើម្បីចងក្រង "ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៅក្នុងជីវប្រវត្តិនៃតួលេខសំខាន់ៗរបស់វា" ។ នៅឆ្នាំ 1875 គាត់បានទទួលរងនូវជំងឺធ្ងន់ធ្ងរដែលធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សុខភាពរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង។ នៅឆ្នាំដដែលគាត់បានរៀបការជាមួយអាល់។ L. Kisel, nee Kragelskaya ដែលក្នុងឆ្នាំ 1847 គឺជាកូនក្រមុំរបស់គាត់ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការនិរទេសរបស់គាត់នាងបានរៀបការជាមួយម្នាក់ទៀត។

ស្នាដៃជាច្រើនឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ Kostomarov សម្រាប់គុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់របស់ពួកគេ បានរកឃើញដានមួយចំនួននៃកម្លាំងដែលខ្ទេចខ្ទាំនៃទេពកោសល្យ៖ ពួកគេផ្ទុកនូវភាពទូទៅតិចជាងមុន ភាពរស់រវើកតិចក្នុងការបង្ហាញ ហើយជួនកាលបញ្ជីអង្គហេតុស្ងួតជំនួសនូវលក្ខណៈដ៏អស្ចារ្យ។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនេះ Kostomarov ថែមទាំងបានបង្ហាញពីទស្សនៈដែលថាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលត្រូវបានកាត់បន្ថយចំពោះការបញ្ជូនការពិតដែលគាត់បានរកឃើញនៅក្នុងប្រភពនិងការពិតដែលបានផ្ទៀងផ្ទាត់។ គាត់បានធ្វើការដោយថាមពលមិនចេះនឿយហត់រហូតដល់ស្លាប់។

គាត់បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 7 (19 ខែមេសា) 1885 បន្ទាប់ពីជំងឺដ៏យូរនិងឈឺចាប់។ Nikolai Ivanovich ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅ St. Petersburg នៅលើស្ពានអក្សរសាស្ត្រនៃទីបញ្ចុះសព Volkovsky ។

Kostomarov ក្នុងនាមជាអ្នកប្រវតិ្តសាស្រ្ត ទាំងក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ និងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ ត្រូវបានទទួលរងការវាយប្រហារយ៉ាងខ្លាំងម្តងហើយម្តងទៀត។ គាត់ត្រូវបានគេស្តីបន្ទោសចំពោះការប្រើជ្រុលនៃប្រភព និងកំហុសដែលបណ្តាលមកពីការនេះ សម្រាប់ការយល់ឃើញម្ខាងរបស់គាត់ សម្រាប់ភាពជាបក្សពួករបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី សេចក្តីតិះដៀលទាំងនេះមានគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៃការពិតមួយយ៉ាងតូច។ កំហុស និងកំហុសតូចតាច ដែលជៀសមិនរួចនៅក្នុងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគ្រប់រូប ប្រហែលជាជារឿងធម្មតានៅក្នុងសំណេររបស់ Nikolai Ivanovich ប៉ុន្តែនេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងងាយស្រួលដោយភាពខុសគ្នានៃសកម្មភាពរបស់គាត់ និងទម្លាប់នៃការពឹងផ្អែកលើការចងចាំដ៏សម្បូរបែបរបស់គាត់។

ក្នុងករណីមួយចំនួននោះនៅពេលដែលភាពជាបក្សពួករបស់ Kostomarov ពិតជាបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង - ពោលគឺនៅក្នុងស្នាដៃខ្លះរបស់គាត់ស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីតូច - នេះគ្រាន់តែជាប្រតិកម្មធម្មជាតិប្រឆាំងនឹងទស្សនៈគណបក្សកាន់អំណាចកាន់តែច្រើនដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពីផ្នែកម្ខាងទៀត។ មិនតែងតែទេលើសពីនេះទៅទៀតសម្ភារៈដែល Kostomarov ធ្វើការផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីដឹងពីទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះភារកិច្ចរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រវត្តិវិទូម្នាក់អំពីជីវិតផ្ទៃក្នុងរបស់ប្រជាជន តាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្រ្ត និងការអាណិតអាសូររបស់គាត់ វាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ដែលបានឧទ្ទិសដល់ប្រទេសរុស្សីតូច ដែលគាត់បានតំណាងឱ្យប្រវត្តិសាស្រ្តខាងក្រៅដោយអចេតនា។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយសារៈសំខាន់ជារួមរបស់ Kostomarov ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីអាចត្រូវបានគេហៅថាធំធេងដោយមិនមានការបំផ្លើស។ លោក​បាន​ណែនាំ និង​បន្ត​តាម​ដាន​រាល់​ស្នាដៃ​របស់​លោក​នូវ​គំនិត​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ប្រជាជន។ ប្រវត្តិវិទូខ្លួនឯងបានយល់និងអនុវត្តវាយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទម្រង់នៃការសិក្សាអំពីជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។

ការសិក្សាក្រោយមកបានពង្រីកខ្លឹមសារនៃគំនិតនេះ ប៉ុន្តែគុណសម្បត្តិរបស់ Kostomarov មិនថយចុះពីនេះទេ។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតសំខាន់នៃ Kostomarov គាត់មានមួយផ្សេងទៀត - អំពីតម្រូវការក្នុងការសិក្សាលក្ខណៈកុលសម្ព័ន្ធនៃផ្នែកនីមួយៗនៃប្រជាជននិងបង្កើតប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងតំបន់។ ប្រសិនបើនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើប ទស្សនៈខុសគ្នាខ្លះនៃចរិតលក្ខណៈជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយបដិសេធភាពអចល័តដែល Kostomarov សន្មតថាជាគាត់ នោះវាគឺជាការងាររបស់អ្នកក្រោយដែលបានបម្រើជាកម្លាំងរុញច្រាន អាស្រ័យលើការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតំបន់។ បានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ។ ការណែនាំអំពីគំនិតថ្មីៗ និងប្រកបដោយផ្លែផ្កាទៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ដោយធ្វើការស៊ើបអង្កេតដោយឯករាជ្យនូវបញ្ហាមួយចំនួនក្នុងវិស័យរបស់ខ្លួន លោក Kostomarov អរគុណចំពោះភាពប្លែកនៃទេពកោសល្យរបស់គាត់ ជំរុញចិត្ត ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងចំណោមមហាជននៃ សាធារណៈ។ ដោយគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ស្ទើរតែនឹងស៊ាំទៅនឹងវត្ថុបុរាណដែលគាត់បានសិក្សា គាត់បានផលិតវាឡើងវិញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ជាមួយនឹងពណ៌ភ្លឺៗ ក្នុងរូបភាពប៉ោងបែបនេះ ដែលវាទាក់ទាញអ្នកអាន ហើយកាត់ចូលទៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសដែលមិនអាចលុបចោលបាន។

ប្រយ័ត្ន - ប្រវត្តិ!
ដល់ខួបលើកទី 200 របស់ Nikolai Ivanovich Kostomarov / ឧសភា 2017

ប្រសិនបើ Nikolai Ivanovich មានដើមកំណើតនៅខេត្ត Voronezh សមាជិកដែលត្រូវគ្នានៃ Imperial Academy ដែលជាទីប្រឹក្សារដ្ឋពិតប្រាកដបានរៀនពីរបៀបដែលកេរដំណែលរបស់គាត់នឹងត្រូវបោះចោលនៅសតវត្សទី 20 និង 21 គាត់ប្រហែលជាអាចពិចារណាឡើងវិញនូវទស្សនៈ Ukrainophile របស់គាត់។ ប្រសិនបើ Kostomarov អាចព្យាករណ៍ថា Kharkov ដែលសាកលវិទ្យាល័យដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សានឹងបញ្ចប់នៅលើទឹកដីនៃអរិភាពរបស់រដ្ឋចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ីនោះទំនងជាគាត់នឹងមិនបានរៀបចំ Cyril និង Methodius Brotherhood សម្ងាត់ទេ - ប្រភេទនៃទីស្នាក់ការកណ្តាលសម្រាប់ "។ រំដោះអ៊ុយក្រែន”។ ច្រើនទៀត Kostomarov និង dill

Nikolay Kostomarov ។ សិល្បករ Nikolai Ge. ១៨៧០

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសព្វថ្ងៃនេះ Kostomarov អាចត្រូវបានគេយល់ថាស្ទើរតែជាបដារបស់ Maidan ។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀត គាត់ត្រូវបានគេសន្មតថាត្រឹមត្រូវជាអ្នកប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង serfdom ដែលជាអ្នកពេញនិយមដែលមានទេពកោសល្យនៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។ ប្រជាជននិយមជាមួយនឹងរសជាតិរុស្ស៊ីតិចតួចគឺជាទម្រង់ពិសេសមួយនៃ Fronde នៅសតវត្សទី 19 ។ ប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងស្រុង ដែលមិនស្គាល់វប្បធម៌រុស្ស៊ីតូច ដែលជាគ្រាមភាសាក្នុងស្រុក បានប្រញាប់ប្រញាល់រៀន "ភាសាអ៊ុយក្រែន" ។ Kostomarov មកពីក្រុមនេះហើយជាឧទាហរណ៍ស្ត្រីអភិជនរុស្ស៊ី Maria Vilinskaya ដែលបានក្លាយជាអក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់អ៊ុយក្រែនក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ Marko Vovchok ...
លទ្ធិ​អ៊ុយក្រែន​ជា​ទម្រង់​នៃ​សេរីនិយម​នៃ​សតវត្ស​ទី​១៩ ដែល​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ការ​បដិសេធ។ បាតុភូតដូចគ្នានេះ, លៃតម្រូវសម្រាប់ខ្យល់នៃការផ្លាស់ប្តូរ, យើងបានសង្កេតឃើញក្នុងអំឡុងពេល perestroika ។ អ្នកវៃឆ្លាតសេរីនិយមនិយាយភាសារុស្សីនៃ SSR អ៊ុយក្រែនបានប្រញាប់ប្រញាល់បំផ្លាញសហភាពសូវៀតក្នុងភាពជាដៃគូជាមួយ Bandera ហើយឥឡូវនេះពួកគេកំពុងសោកសៅចំពោះវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវដែលត្រូវបានលុបចោលដោយកំហឹងចំពោះការរស់ឡើងវិញនៃលទ្ធិណាស៊ី ... តើប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ីឆ្នើមមានទោសទេ? Nikolai Kostomarovនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនៃប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីៗនៅក្នុងទិសដៅអ៊ុយក្រែន? ជា​ការ​ពិត​ណាស់​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ជោគវាសនា​ដ៏​ចម្លែក​នៃ​ទ្រឹស្តី​របស់គាត់​បង្ហាញ​ថា​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មាន​ទំនួលខុសត្រូវ​ពិសេស។ ទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់អនាគត។

រូបភាពសម្រាប់ "N. I. Kostomarov: ព័ត៌មានជីវប្រវត្តិ"

តើគាត់ជាជនជាតិរុស្ស៊ី ឬអ៊ុយក្រែន?
200 ឆ្នាំមុននៅថ្ងៃទី 16 ខែឧសភា Nikolai Ivanovich Kostomarov បានកើត / បច្ចុប្បន្នអតីតកាល / មនុស្សនិងពេលវេលា

ការចាប់ផ្តើមពីរ
Andrey Teslya, ប្រវត្តិវិទូ

ជោគវាសនារបស់ Nikolai Kostomarov រួមទាំងមនុស្សក្រោយឧត្តមសិក្សាបានអភិវឌ្ឍទាំងចម្លែកនិងធម្មជាតិ។ ដើម្បីចាប់ផ្តើមវាពិបាកក្នុងការកំណត់ថាតើគាត់ជា "រុស្ស៊ី" ឬ "អ៊ុយក្រែន" ទោះបីជាត្រូវបានដឹកនាំដោយការវាយតម្លៃរបស់គាត់ក៏ដោយ។

នៅពេលដែល Kostomarov គឺជាស្ថាបនិក និងជាតួអង្គសំខាន់មួយនៃសង្គម Cyril និង Methodius (1845-1847) ដែលជាចលនាជាតិនិយមអ៊ុយក្រែនទំនើបដំបូងគេ គាត់បានកំណត់ខ្លួនឯងថាជា "រុស្ស៊ី" "រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ" ហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 នៅពេលដែល ជំហរជាតិនិយមរបស់គាត់បានក្លាយជាការសម្របសម្រួលកាន់តែច្រើន កម្រិតមធ្យមគាត់បានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជា "អ៊ុយក្រែន" រួចហើយ។

ក្រោយមកនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនឹងពិភាក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីសំណួរថាតើវាគួរតែត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងវគ្គសិក្សានៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីឬថាតើវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ៊ុយក្រែនហើយប្រសិនបើទាំងពីរនោះតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបែងចែកបេតិកភណ្ឌវិទ្យាសាស្រ្តនិងអប់រំរបស់វារវាង ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិចំនួនពីរ។

ស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់តួលេខនៃ "ព្រំដែន"៖ ពួកគេក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ផ្សេងៗគ្នា។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សហគមន៍នីមួយៗ (ជាតិ វប្បធម៌។ល។) ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបោះបង់ ឬ "ស្រមោល" លក្ខណៈទាំងនោះ ដែលរារាំងការបកស្រាយត្រង់ៗ។

Kostomarov គឺជាមនុស្សធម្មតា - ក្នុងន័យមិនមានន័យថា "មធ្យម" ប៉ុន្តែភាពពេញលេញនៃការបង្ហាញនៃប្រភេទ - ប្រវត្តិវិទូរ៉ូមែនទិក: គោលដៅនៃការងារប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់គាត់គឺបង្កើតឡើងវិញនូវអតីតកាលគាត់បានស្វែងរក "វិញ្ញាណ" ។ "នៃអតីតកាលខណៈពេលដែលការយល់ដឹងចុងក្រោយមិនមែនជា "ព្រឹត្តិការណ៍ភ្លឺ" និង "បុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏អស្ចារ្យ" ប៉ុន្តែជាដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងអស់នៃ "មនុស្ស" ។ វាគឺជាមនុស្សដែលបានដើរតួសម្រាប់គាត់ជាវីរបុរសពិតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីគាត់អំពីអតីតកាលរបស់គាត់វិទ្យាសាស្រ្តត្រូវតែប្រាប់ - ដើម្បីក្លាយជាឧបករណ៍នៃការដឹងខ្លួនក្នុងបច្ចុប្បន្ន។

អ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយខាងក្រៅផ្ទុយពីបញ្ជីនៃស្នាដៃសំខាន់ៗរបស់ Kostomarov - ចាប់ផ្តើមជាមួយ Bogdan Khmelnitsky (1858) ដែលបានធ្វើឱ្យគាត់ល្បីល្បាញពេញមួយរយៈការអានប្រទេសរុស្ស៊ីរហូតដល់ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីក្រោយៗទៀតនៅក្នុងជីវប្រវត្តិនៃតួលេខសំខាន់របស់វា។ Kostomarov តែងតែសរសេរអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏អស្ចារ្យ យ៉ាងហោចណាស់បុគ្គលដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬអំពីព្រឹត្តិការណ៍ធំៗ ដូចជាពេលវេលានៃបញ្ហា ឬឆ្នាំចុងក្រោយនៃ Commonwealth ។ ហើយសម្រាប់គាត់វាមិនមានភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងរឿងនេះទេ - មនុស្សបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សឆ្នើមរបស់ពួកគេពួកគេអាចមើលឃើញនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយដើម្បីយល់ ដើម្បីដឹងពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ ចាំបាច់ត្រូវដឹង និងយល់អំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ របៀបធម្មតា និងសាមញ្ញនៃជីវិត - ហេតុដូច្នេះហើយ ការពិពណ៌នាប្រចាំថ្ងៃដ៏ទូលំទូលាយរបស់គាត់។

ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីត្រូវបានគេមើលឃើញដោយគាត់ថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការប្រឈមមុខគ្នារវាងគោលការណ៍ពីរដែលជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក - សហព័ន្ធនិយម veche និងរដ្ឋ autocratic ។ ទីមួយមានរយៈពេលយូរបំផុតនៅភាគខាងត្បូងក្នុងចំណោម "ប្រជាជនរុស្ស៊ីខាងត្បូង" ទីពីរបានរកឃើញអ្នកកាន់របស់វានៅក្នុងរដ្ឋ Muscovite ដែលបង្កើតឡើងដោយជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។ ការបង្ហាញយឺតនៃការចាប់ផ្តើមដំបូង Kostomarov បានឃើញនៅក្នុងកុបកម្មដ៏ពេញនិយមនៅ Cossacks ។

លោក Kostomarov បានប្រកែកថា "យើងអាណិតអាសូរពួកគេព្រោះពួកគេគឺជាការបញ្ចេញមតិនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សេរីភាពប៉ុន្តែភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេប្រសិនបើពួកគេឈ្នះវាគ្រាន់តែជាការបញ្ចេញមតិមួយផ្សេងទៀតនៃគោលការណ៍ដូចគ្នាប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលពួកគេបានប្រយុទ្ធ" ។ ការចាប់ផ្តើមនៃទីក្រុងមូស្គូនេះបើយោងតាម ​​​​Kostomarov គឺអស្ចារ្យណាស់ - ហើយក្នុងពេលតែមួយជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជៀសមិនរួចរដ្ឋបុរសនៃទីក្រុងម៉ូស្គូបានធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍ឆេវឆាវខាងសីលធម៌ប៉ុន្តែមានតែបែបនេះទេដែលអាចទទួលបានភាពជោគជ័យជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។

សៀវភៅរបស់ Kostomarov ត្រូវបានអានដោយភ្នែកអាណិតអាសូរ - អ្នកអានតែងតែអានច្រើនជាងអ្នកនិពន្ធក្នុងចិត្ត វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការសរសេររបស់គាត់មានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកនិយម។ ពួកគេបានឃើញនៅក្នុងពួកគេមិនមានរឿងច្រើនអំពីអ្នករំដោះ Cossack ទេប៉ុន្តែអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសេរីភាពរុស្ស៊ីពីមុន - នៅអ៊ុយក្រែន Novgorod, Pskov ក៏ដូចជាសមត្ថភាពរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីក្នុងការសម្រេចចិត្តជោគវាសនារបស់ពួកគេដែលពួកគេបានបង្ហាញក្នុងអំឡុងពេលនោះ។ នៃបញ្ហា។

យល់ច្រឡំ
លោក Oleg Nemensky, ប្រវត្តិវិទូ, អ្នកផ្សព្វផ្សាយ

យ៉ាងហោចណាស់មាន Kostomarovs ពីរ - នៅប្រទេសរុស្ស៊ីគាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ីហើយនៅអ៊ុយក្រែនជាឪពុករបស់ប្រជាជាតិអ៊ុយក្រែន។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះមានមនុស្សតិចណាស់ដែលបានឮ Kostomarov ពិតប្រាកដ។ គាត់មិនពាក់ព័ន្ធផ្នែកនយោបាយនៅទីនេះ និងទីនោះ ហើយអត្ថបទខ្លះរបស់គាត់ឥឡូវនេះត្រូវបានអានខុសពីពួកគេក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

ការ​សរសេរ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​បោះពុម្ព​ជា​ញឹកញាប់ បើ​ទោះ​បី​ជា​ទាំង​នេះ​ជា​អត្ថបទ​របស់​បុរស​ម្នាក់​ដែល​ច្បាស់​ជា​មិន​យល់​និង​មិន​ចូល​ចិត្ត​ជីវិត​រុស្ស៊ី​ដ៏​អស្ចារ្យ​។ គាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកតំណាងនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីតូចដែលជាការយកចិត្តទុកដាក់ដែលគាត់បានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំង។

នៅឆ្នាំ 1846 ដោយបានបង្កើតការសម្ងាត់ Cyril និង Methodius Brotherhood នៅ Kyiv, Kostomarov រួមជាមួយ P. Kulish បានសរសេរអត្ថបទខ្លីៗ ដែលជាលើកដំបូងដែលពួកគេបាននិយាយអំពីប្រជាជនអ៊ុយក្រែនពិសេស។ នេះបានធ្វើឱ្យមានចលនានៃ Ukrainophilism ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទមួយនៃកំណែដំបូងនៃជាតិនិយមអ៊ុយក្រែន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសកម្មភាពបន្ថែមទៀតរបស់ Kostomarov និង Kulish បង្ហាញពីភាពផ្ទុយគ្នា។

ទឹកដីនៃភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 19 មានអារម្មណ៍ថាមានផលប៉ះពាល់នៃមជ្ឈមណ្ឌលអធិរាជដែលបានមកទីនេះជាមួយនឹងស្តង់ដារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វារួមទាំងនៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌និងការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អត្ថបទសំខាន់បំផុតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានក្លាយជា Canon ទាំងភាសាអក្សរសាស្ត្រ និងគំរូនៃអតីតកាលគឺ History of the Russian State ដោយ N. Karamzin ដែលបានបោះពុម្ពពេញមួយត្រីមាសដំបូងនៃសតវត្សទី។ វា​មិន​មែន​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ប្រជាជន​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​រដ្ឋ​បាន​កាត់​បន្ថយ​ទៅ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង។ ប្រទេសរុស្ស៊ីលោកខាងលិច ដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះបានរស់នៅជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋផ្សេងទៀត គ្រាន់តែបានបាត់បង់ការពិចារណា ហើយជាលទ្ធផល ចេញពីការយកចិត្តទុកដាក់ជាសាធារណៈ។ បទពិសោធន៍ជាច្រើនឆ្នាំនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន វប្បធម៌ - ទាំងអស់នេះបានប្រែទៅជាមិនសំខាន់ដូចដែលវាមាន។ ហើយឥឡូវនេះមានមនុស្សដែលប្រាថ្នាចង់ការពារប្រភពដើមនៃជីវិត Little Russian ។

Kostomarov កំណត់គោលដៅមួយ - ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៃផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីដោយមិនគិតពីការចូលរួមរបស់ពួកគេក្នុងការកសាងរដ្ឋ។ គាត់បានសរសេរថា "ដើម្បីស្វែងរកនិងចាប់យកលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះនៃជីវិតប្រជាជននៃផ្នែកខ្លះនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីគឺសម្រាប់ខ្ញុំភារកិច្ចនៃការសិក្សារបស់ខ្ញុំក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ ប៉ុន្តែវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់ថា Kostomarov មិនដែលនិយាយអំពីធម្មជាតិមិនមែនរុស្ស៊ីនៃអ៊ុយក្រែនដែលគាត់បានពិពណ៌នានោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់បានព្យាយាមផ្តល់គំនិតអំពីប្រជាជនរុស្ស៊ីនូវចរិតលក្ខណៈស្មុគ្រស្មាញជាងមុនដោយគិតគូរពី "លក្ខណៈពិសេសរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីខាងត្បូង"៖ "វាប្រែថាប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនរួបរួម។ មានពីរនាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយអ្នកណាដឹង ប្រហែលជានឹងត្រូវបើកបន្ថែមទៀត ហើយពួកគេជាជនជាតិរុស្សី” គាត់បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទកម្មវិធី “សញ្ជាតិរុស្ស៊ីពីរ”។

មិនដូចអ្នកជាតិនិយមអ៊ុយក្រែននៅពេលក្រោយទេ Kostomarov បានប្រកាសពីតម្រូវការ "គិតជាភាសារុស្សីធម្មតា" ហើយសង្កត់ធ្ងន់លើអត្តសញ្ញាណរុស្ស៊ីរបស់គាត់។ គាត់បាននិយាយអំពី "កម្មសិទ្ធិ" របស់ជនជាតិអ៊ុយក្រែន "ចំពោះពិភពលោករុស្ស៊ីទូទៅ" អំពី "ទំនាក់ទំនងបុរាណរបស់ពួកគេជាមួយពិភពលោករុស្ស៊ីរួម" ជាមួយ "ដីគោករុស្ស៊ី" ។ ឥឡូវនេះសម្រាប់ទស្សនៈបែបនេះនៅក្នុងអ៊ុយក្រែនមនុស្សម្នាក់អាចចូលទៅក្នុងបញ្ជីនៃ "សត្រូវរបស់ប្រទេស" បានយ៉ាងងាយស្រួល។ មិនដូចអ្នកជាតិនិយម Kostomarov មិនបានតស៊ូមតិបំបែកចេញពីដីគោកនេះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញគាត់បានប្រឆាំងនឹង "ភាពជាក់លាក់នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ" ដូចដែលគាត់បានហៅបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យដើម្បីពិចារណាតែខ្លួនឯងប្រវត្តិសាស្រ្តនិងប្រពៃណីរបស់ពួកគេពិតប្រាកដរុស្ស៊ី។ គាត់ចង់ឃើញប្រទេសរុស្ស៊ីភាគនិរតីជាផ្នែកស្មើៗគ្នានៃសហគមន៍រុស្ស៊ីតែមួយ៖ "ជនជាតិរុស្ស៊ីតូចៗមិនដែលត្រូវបានសញ្ជ័យ និងបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ ប៉ុន្តែតាំងពីបុរាណកាលមក ពួកគេគឺជាធាតុមួយដែលបង្កើតជាស្ថាប័នរដ្ឋរបស់រុស្ស៊ី"។

ឥឡូវនេះពាក្យរបស់ Kostomarov អំពីគំនិតនៃការបំបែកអ៊ុយក្រែនពីប្រទេសរុស្ស៊ីមើលទៅដូចជាការចំអកនិងការតិះដៀលអាក្រក់: "មានតែភាពល្ងង់ខ្លៅជ្រៅនៃអត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្រ្តអតីតកាលរបស់យើងជាមួយនឹងការខ្វះការយល់ដឹងអំពីស្មារតីនិងគំនិតរបស់មនុស្សមនុស្សម្នាក់អាចឈានដល់។ ការភ័យខ្លាចមិនសមហេតុផលក្នុងការបញ្ចប់ទំនាក់ទំនងរវាងជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងពីរជាមួយនឹងសិទ្ធិស្មើគ្នារបស់ពួកគេ”។ លោក​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា​៖ «គំនិត​នៃ​ការ​បំបែក​រុស្ស៊ី​តូច​ពី​ចក្រភព​នេះ​គឺ​មិន​សម​ស្រប​នឹង​គំនិត​ដើម​នៃ​រជ្ជកាល​ជាក់លាក់​ណា​មួយ​ដែល​ទឹកដី​រុស្ស៊ី​ធ្លាប់​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក...»។

បាទ បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសមភាព និងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃ "ប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងពីរ" បានលេងសើចយ៉ាងឃោរឃៅលើគាត់៖ ការពិពណ៌នាអំពីតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេថាផ្ទុយគ្នាដោយផ្ទាល់ (ហើយដូច្នេះការបំពេញបន្ថែមគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងស្ថានភាពទូទៅ) គាត់ភាគច្រើនកំណត់សម្លេងសម្រាប់ការងារផ្សេងទៀត។ អ្នកនិពន្ធដែលព្យាយាមពណ៌នាអំពីការប្រឆាំងរបស់អ៊ុយក្រែនចំពោះជនជាតិរុស្សី គឺជាអំណះអំណាងមួយរួចហើយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការផ្តាច់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយបញ្ហានេះ មានបញ្ហាធំជាងនេះ៖ វាពិបាកក្នុងការបដិសេធប្រពៃណីក្នុងស្រុកនូវសិទ្ធិការពារអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីការពារការវិវត្តនៃការការពារនេះទៅជាការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយបើកចំហ? សំណួរនេះនៅតែពាក់ព័ន្ធសព្វថ្ងៃនេះ ប៉ុន្តែការងាររបស់ Kostomarov និងជាពិសេសជោគវាសនាបន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ ជាអកុសលមិនផ្តល់ចម្លើយដល់យើងទេ។

ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ គំរូដែលគាត់បានកំណត់សម្រាប់ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ី" ខុសៗគ្នា ដែលនៅទីបំផុតគាត់បានរកឃើញរហូតដល់ប្រាំមួយ ធ្វើឱ្យយើងគិតច្រើន។ ឥឡូវនេះ នៅពេលដែលសង្រ្គាមនៃអត្តសញ្ញាណកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ុយក្រែន សំណួរកំពុងត្រូវបានសម្រេចថាតើអ្នកណានឹងទទួលបានវា - អ្នកដែលមើលឃើញខ្លួនឯងជាជនជាតិរុស្ស៊ីពិសេស - បាទ មិនមែនជាជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកស្នងមរតកនៃប្រពៃណីរុស្ស៊ីក្នុងស្រុក ឬអ្នកដែលសម្រាប់នរណា។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរុស្ស៊ីត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអំពើអាក្រក់, ទទួលរងនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ នៅក្នុងជម្លោះនេះ Kostomarov ច្បាស់ជាមិននៅខាងអ្នកក្រោយទេ។