នៅសម័យបុរាណ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានគេហៅថាជាភាសាក្រិច រូបវិទ្យាដូច្នេះឈ្មោះទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិមូលដ្ឋាន - រូបវិទ្យា។ Physis ត្រូវបានគេយល់ថាជាចំណេះដឹងរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់។ នៅអឺរ៉ុបចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានគេហៅថា ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិដោយសារតែពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសម័យមួយដែលទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិទ្យាសាស្រ្តចម្បង។ នៅសតវត្សទី 19 ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ គឺជាឈ្មោះសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទាំងអស់ ជាទូទៅ។
នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានគេយល់ថាជា៖ ក) វិទ្យាសាស្ត្របង្រួបបង្រួមនៃធម្មជាតិទាំងមូល។ ខ) សរុបនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ប្រធានបទនៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ គឺជាធម្មជាតិ ដែលគេយល់ថាជាពិភពលោកជុំវិញមនុស្ស រួមទាំងមនុស្សផងដែរ។
វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា លោហធាតុវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ ភូគព្ភវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា (មិនទាំងស្រុង) និងអ្វីដែលគេហៅថា វិទ្យាសាស្ត្រគូទ - តារារូបវិទ្យា ជីវរូបវិទ្យា ជីវគីមី។ល។ និងវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត - ភូមិសាស្ត្រ ភូគព្ភសាស្ត្រ បុរាណវិទ្យា។ល។
ដំបូង វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវប្រឈមមុខនឹងភារកិច្ចនៃការស្គាល់ពិភពលោកជុំវិញ និងច្បាប់គោលបំណងរបស់វា។ នៅសម័យបុរាណ គណិតវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជាបានដោះស្រាយរឿងនេះ ក្រោយមក - គណិតវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងរូបវិទ្យា ហើយបន្ទាប់ពីការបែងចែកចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រតូចចង្អៀត - ទាំងអស់ខាងលើ និងតូចចង្អៀតនៃអ្នកដែលមិនបានរាយបញ្ជី។
បើនិយាយទាក់ទងគ្នា វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យដោះស្រាយអាថ៌កំបាំងមួយចំនួន ឬហៅថាសំណួរអស់កល្បជានិច្ច៖ អំពីប្រភពដើមនៃពិភពលោក និងមនុស្ស អំពីកម្រិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក អំពីការបំប្លែងអ្នកស្លាប់ទៅជាមនុស្សរស់ និង ផ្ទុយទៅវិញ អំពីវ៉ិចទ័រនៃទិសដៅនៃពេលវេលា អំពីលទ្ធភាពនៃការធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយក្នុងលំហ។ ហើយដំណាក់កាលថ្មីនៃចំណេះដឹងនីមួយៗបាននាំដំណោះស្រាយកាន់តែខិតជិត ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាបានទេ។
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសម័យទំនើប កិច្ចការមួយត្រូវបានយល់ថាជាចំណេះដឹងនៃច្បាប់គោលបំណងនៃធម្មជាតិ និងការលើកកម្ពស់ការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេជាប្រយោជន៍របស់មនុស្ស ខណៈដែលតម្លៃជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានគឺជាកត្តាកំណត់ដែលកំណត់បញ្ហាថវិកា៖ សាខាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសន្យាទទួលបានមូលនិធិល្អ អ្នកដែលមិនបានសន្យាអភិវឌ្ឍកាន់តែយឺត ដោយសារការផ្តល់មូលនិធិមិនល្អ។
2. ទំនាក់ទំនងនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ
បាតុភូតទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ដូច្នេះទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងវិទ្យាសាស្ត្រនៃធម្មជាតិគឺជាធម្មជាតិ។ វត្ថុមានជីវិត និងគ្មានជីវិតនៃពិភពលោកជុំវិញអាចត្រូវបានពិពណ៌នាតាមគណិតវិទ្យា (ទំហំ ទម្ងន់ បរិមាណ សមាមាត្ររវាងប្រភេទទាំងនេះ) រូបវន្ត (លក្ខណៈសម្បត្តិនៃសារធាតុ អង្គធាតុរាវ ឧស្ម័នដែលវាមាន) គីមី (លក្ខណៈសម្បត្តិនៃសារធាតុគីមី។ ដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងវា និងប្រតិកម្មនៃសារធាតុនៃវត្ថុ) ។ល។
ម្យ៉ាងវិញទៀត វត្ថុនៃពិភពលោកជុំវិញ មិនថាជាសត្វមានជីវិត ឬគ្មានជីវិតទេ គោរពច្បាប់នៃអត្ថិភាពនៃពិភពលោកនេះ ដែលមនុស្សរកឃើញ - រូបវិទ្យា គណិតវិទ្យា គីមី ជីវសាស្ត្រ ជាដើម តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មានភាពសាមញ្ញ ទិដ្ឋភាពនៃវត្ថុ និងបាតុភូតដ៏ស្មុគស្មាញ ពួកគេបានព្យាយាមអនុវត្តច្បាប់ដូចគ្នាដែលមាននៅក្នុងធម្មជាតិគ្មានជីវិត ចាប់តាំងពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាចយល់ និងពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនៅក្នុងសារពាង្គកាយមានជីវិតបានតែតាមទស្សនៈមេកានិចប៉ុណ្ណោះ។
វាគឺជាការសាមញ្ញមួយ ទោះបីជាទិដ្ឋភាពបែបវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ពេលនោះក៏ដោយ។ យើងហៅគាត់ ការកាត់បន្ថយ.
នៅក្នុងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ផ្ទុយទៅវិញ មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នា - រួម ឬរួម. នៅក្នុងវត្ថុ និងបាតុភូតស្មុគ្រស្មាញ ច្បាប់នៃធម្មជាតិទាំងអស់ដែលមនុស្សស្គាល់ថាដំណើរការ ប៉ុន្តែពួកគេមិនធ្វើសកម្មភាពដោយឡែកពីគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការសំយោគដូច្នេះវាគ្មានន័យទេក្នុងការពិចារណាពួកវាឱ្យនៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការកាត់បន្ថយវិធីសាស្រ្តកំណត់ការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តវិភាគ ពោលគឺវាសន្មត់ថាការរលាយនៃវត្ថុស្មុគស្មាញទៅជាសមាសធាតុតូចបំផុត រួមពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាអំពីវត្ថុមួយជាសំណុំនៃសមាសធាតុរបស់វាទាំងអស់ ដែលទាមទារការសិក្សានៅកម្រិតស្មុគស្មាញជាងនៃទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់ទាំងអស់។ វាបានប្រែក្លាយថាសូម្បីតែសម្រាប់ការសិក្សាអំពីរូបធាតុគ្មានជីវិត វាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពឹងផ្អែកលើច្បាប់នៃរូបវិទ្យា និងគីមីវិទ្យាដែលគេស្គាល់នោះទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានទាមទារដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្ដីថ្មីដែលពិចារណាវត្ថុបែបនេះតាមទស្សនៈថ្មី។ ច្បាប់ដែលគេស្គាល់មិនត្រូវបានលុបចោលជាលទ្ធផលទេ ហើយទ្រឹស្ដីថ្មីបានបើកនូវការយល់ដឹងថ្មីៗ និងបានរួមចំណែកដល់ការកកើតនៃសាខាថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ (ឧទាហរណ៍ រូបវិទ្យា quantum)។
3. ការបែងចែកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទៅជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងអនុវត្ត
វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិអាចបែងចែកជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងអនុវត្ត។ វិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តដោះស្រាយសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមជាក់លាក់មួយ ពោលគឺអត្ថិភាពរបស់ពួកគេមានគោលបំណងបំពេញភារកិច្ចពីសង្គមដែលមានតម្រូវការក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានពួកគេមិនបានបំពេញតាមលំដាប់ណាមួយឡើយ ពួកគេរវល់នឹងការទទួលបានចំណេះដឹងអំពីពិភពលោក ព្រោះការទទួលបានចំណេះដឹងបែបនេះគឺជាកាតព្វកិច្ចផ្ទាល់របស់ពួកគេ។
ពួកវាត្រូវបានគេហៅថាជាមូលដ្ឋានពីព្រោះពួកគេគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត និងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស (ឬបច្ចេកវិទ្យា) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាតែងតែមានអាកប្បកិរិយាមិនច្បាស់លាស់ចំពោះការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងសង្គម ហើយនេះអាចយល់បាន៖ ពួកគេមិននាំមកនូវភាគលាភចាំបាច់ភ្លាមៗទេ ព្រោះថាពួកគេនាំមុខការវិវឌ្ឍន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តដែលមាននៅក្នុងសង្គម ហើយភាពយឺតយ៉ាវ "មានប្រយោជន៍" នេះជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញ។ ក្នុងទស្សវត្សន៍ និងជួនកាលសូម្បីតែរាប់សតវត្ស។ ការរកឃើញដោយ Kepler នៃច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងរវាងគន្លងនៃរូបធាតុលោហធាតុ និងម៉ាស់របស់វាមិនបាននាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ណាមួយដល់វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃតារាសាស្ត្រ ហើយបន្ទាប់មកការស្រាវជ្រាវលើលំហ វាបានក្លាយជាការពាក់ព័ន្ធ។
ការរកឃើញជាមូលដ្ឋានតាមពេលវេលាក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី ឬសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានស្រាប់ និងរួមចំណែកដល់វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យារបស់មនុស្សជាតិ។ វិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងវឌ្ឍនភាពនៃចំណេះដឹងបែបនេះ ពួកគេបណ្តាលឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃបច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗ។
នៅក្រោមបច្ចេកវិទ្យាក្នុងន័យតូចចង្អៀត វាជាទម្លាប់ក្នុងការស្វែងយល់ពីចំណេះដឹងសរុបអំពីវិធីសាស្រ្ត និងមធ្យោបាយនៃដំណើរការផលិតកម្ម ក៏ដូចជាដំណើរការបច្ចេកវិជ្ជាដោយខ្លួនឯង ដែលការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុងវត្ថុដែលបានដំណើរការកើតឡើង។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ទាំងនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ដោយសង្គម ដែលកំណត់ដោយស្ថានភាពនៃចំណេះដឹង និងប្រសិទ្ធភាពសង្គម។
នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ បច្ចេកវិទ្យាត្រូវបានយល់ថាជាឧបករណ៍បច្ចេកទេស (អត្ថន័យកាន់តែតូចនៃពាក្យ)។ ប៉ុន្តែក្នុងន័យណាមួយ បច្ចេកវិទ្យាត្រូវបានគាំទ្រដោយវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត ហើយវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តត្រូវបានគាំទ្រដោយវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន។ ហើយវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកសាងគ្រោងការណ៍បីកម្រិតនៃការទាក់ទងគ្នា: វិទ្យាសាស្រ្តជាមូលដ្ឋាននឹងកាន់កាប់កម្ពស់បញ្ជា វិទ្យាសាស្រ្តអនុវត្តនឹងកើនឡើងមួយជាន់ខាងក្រោម បច្ចេកវិទ្យាដែលមិនអាចមានដោយគ្មានវិទ្យាសាស្រ្តនឹងនៅខាងក្រោម។
៤.វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងវប្បធម៌មនុស្សធម៌
ចំណេះដឹងដើមរបស់ពិភពលោកមិនបែងចែកទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងសិល្បៈទេ នៅប្រទេសក្រិច ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិបានសិក្សាពិភពលោកដោយស្មុគស្មាញ ដោយមិនព្យាយាមបំបែកសម្ភារៈចេញពីខាងវិញ្ញាណ ឬខាងវិញ្ញាណចេញពីវត្ថុនោះទេ។ ដំណើរការនៃការបែងចែកចំណេះដឹងនេះជាពីរផ្នែកបានកើតឡើងនៅអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ (ទោះបីជាយឺតក៏ដោយ) ហើយឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅក្នុងសម័យទំនើប នៅពេលដែលបដិវត្តន៍សង្គមដែលបានកើតឡើងនាំទៅដល់បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ហើយតម្លៃនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានកើនឡើង ចាប់តាំងពីវា និងមានតែវាប៉ុណ្ណោះ។ បានរួមចំណែកដល់វឌ្ឍនភាព។
វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ (សិល្បៈ អក្សរសាស្ត្រ សាសនា សីលធម៌ ទេវកថា) មិនអាចរួមចំណែកដល់វឌ្ឍនភាពខាងសម្ភារៈបានទេ។ អ្នកផ្តល់មូលនិធិបច្ចេកវិទ្យាមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងវាទេ។ ហេតុផលមួយទៀតគឺថា វប្បធម៌មនុស្សធម៌បានឆ្អែតនឹងសាសនា ហើយមិនបានជួយដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទេ (ជាជាងរារាំង)។ មានការវិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័ស វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិចាប់ផ្តើមដាច់ពីគ្នាយ៉ាងលឿននៅក្នុងខ្លួនពួកគេ សាខាថ្មីកាន់តែច្រើនឡើង ក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ ទស្សនវិជ្ជាគឺជាចំណងតែមួយគត់ដែលរារាំងពួកគេពីការបំបែកខ្លួនទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រឯកោ និងខ្លួនឯង។
ទស្សនវិជ្ជាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិតាមនិយមន័យ ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋាននៃវិន័យធម្មជាតិ។ យូរៗទៅ មានទស្សនវិជ្ជាតិចទៅៗក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយការគណនា និងធាតុអនុវត្តកាន់តែច្រើនឡើងៗ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ច្បាប់នៃសាកលលោកត្រូវបានសិក្សាជាមួយនឹងគោលដៅសកល - ដើម្បីដឹងពីលំដាប់ពិភពលោកដែលផ្តល់ដល់មនុស្សដោយព្រះ ដើម្បីកែលម្អមនុស្សម្នាក់សម្រាប់ជីវិតនៅក្នុងពិភពលោកដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះ បន្ទាប់មកនៅពេលក្រោយមនុស្សធម៌ សមាសធាតុបានចាកចេញពីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពួកគេបានចូលរួមក្នុងការទាញយកចំណេះដឹង "សុទ្ធ" និងការរកឃើញច្បាប់ "បរិសុទ្ធ" ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ពីរ: ដើម្បីឆ្លើយសំណួរ "របៀបដែលវាដំណើរការ" និងផ្តល់ដំបូន្មាន "របៀបប្រើវាសម្រាប់វឌ្ឍនភាព។ របស់មនុស្សជាតិ។"
មានការបែងចែកផ្នែកនៃការគិតរបស់មនុស្សទៅជាមនុស្សសាស្ត្រ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចាប់ផ្តើមមើលងាយមនុស្សជាតិដោយសារអសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍គណិតវិទ្យា ហើយពួកមនុស្សសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមមើលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រថាជា "អ្នកបំបែក" ដែលគ្មានអ្វីនៅសល់មនុស្សទេ។ ដំណើរការនេះបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ ប៉ុន្តែក្រោយមក វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សជាតិបានចូលទៅក្នុងវិបត្តិអេកូឡូស៊ី ហើយចំណេះដឹងមនុស្សធម៌គឺចាំបាច់ជាធាតុមួយសម្រាប់ដំណើរការធម្មតានៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។
5. ដំណាក់កាលនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃធម្មជាតិ
ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ គឺជាដំណើរការដ៏វែងឆ្ងាយ និងស្មុគស្មាញ ដែលអាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាដំណាក់កាលជាច្រើន។
ដំណាក់កាលដំបូង គ្របដណ្តប់រយៈពេលពីកំណើតនៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិរហូតដល់សតវត្សទី 15 ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានអភិវឌ្ឍយ៉ាងស៊ីសង្វាក់គ្នា ពោលគឺមិនមានភាពខុសគ្នាទេ។ Naturphilosophy តំណាងឱ្យពិភពលោកទាំងមូល ទស្សនវិជ្ជាគឺជាមហាក្សត្រីនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ វិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗនៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិគឺការសង្កេត និងការសន្និដ្ឋាន។ បន្តិចម្ដងៗ នៅជុំវិញសតវត្សទី១៣ វិស័យចំណេះដឹងឯកទេសខ្ពស់បានចាប់ផ្ដើមលេចចេញពីទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិដូចជា គណិតវិទ្យា រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជាដើម នៅសតវត្សរ៍ទី ១៥។ ផ្នែកនៃចំណេះដឹងទាំងនេះបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់។
ដំណាក់កាលទីពីរ - ពីសតវត្សទី 15 ដល់សតវត្សទី 18 ។ ការវិភាគបានឈានមុខគេនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបែងចែកពិភពលោកទៅជាផ្នែកតូចៗដែលមិនធ្លាប់មាន ហើយសិក្សាវា។ បញ្ហាចម្បងនៃពេលវេលានេះគឺការស្វែងរកមូលដ្ឋាន ontological នៃពិភពលោកដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងពីភាពវឹកវរបុព្វកាល។ ការបែងចែកពិភពលោកទៅជាផ្នែកៗដែលល្អជាងមុនក៏បណ្តាលឱ្យមានការបែងចែកកាន់តែល្អិតល្អន់នៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រដាច់ដោយឡែក ហើយផ្នែកទាំងនោះទៅជាផ្នែកតូចៗ។ (ពី alchemy ទស្សនវិជ្ជាតែមួយ វិទ្យាសាស្រ្តនៃគីមីវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបន្ទាប់មកបានបង្វែរទៅជាអសរីរាង្គ និងសរីរាង្គ រូបវន្ត និងការវិភាគ។ល។)
នៅដំណាក់កាលទីពីរ វិធីសាស្រ្តថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញខ្លួន - ពិសោធន៍. ចំណេះដឹងត្រូវបានទទួលជាចម្បងដោយជាក់ស្តែង ពោលគឺពិសោធន៍ ប៉ុន្តែការយកចិត្តទុកដាក់គឺមិនមែនសំដៅទៅលើបាតុភូតទេ ប៉ុន្តែចំពោះវត្ថុ (វត្ថុ) ដោយសារតែធម្មជាតិត្រូវបានគេយល់ឃើញនៅក្នុងឋិតិវន្ត និងមិនមានការផ្លាស់ប្តូរ។
ដំណាក់កាលទីបី គ្របដណ្តប់សតវត្សទី XIX-XX ។ វាជារយៈពេលនៃការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងខ្លី។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះមនុស្សជាតិបានទទួលចំណេះដឹងច្រើនជាងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃអត្ថិភាពនៃវិទ្យាសាស្រ្ត។ រយៈពេលនេះជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាសំយោគ, ចាប់តាំងពីគោលការណ៍សំខាន់នៃពេលវេលានេះគឺ ការសំយោគ.
ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 វិទ្យាសាស្ត្របានបន្តទៅមុខ ដំណាក់កាលអាំងតេក្រាល - ឌីផេរ៉ង់ស្យែល . នេះពន្យល់ពីការកើតឡើងនៃទ្រឹស្តីសកលដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវទិន្នន័យពីវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗជាមួយនឹងសមាសធាតុមនុស្សធម៌ដ៏ខ្លាំងមួយ។ វិធីសាស្រ្តសំខាន់គឺ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការសំយោគនិងការពិសោធន៍.
6. ការបង្កើតរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក
ទិដ្ឋភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើននៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ដំបូងឡើយបានត្រួតត្រា រូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោក, ដឹកនាំដោយក្បួន : ប្រសិនបើមានច្បាប់រូបវន្តក្នុងលោក នោះគេអាចយកទៅអនុវត្តលើប្រធានបទណាមួយនៃពិភពលោក និងបាតុភូតណាមួយរបស់វា។ មិនអាចមានឧប្បត្តិហេតុនៅក្នុងរូបភាពនៃពិភពលោកនេះទេ ពិភពលោកបានឈរយ៉ាងរឹងមាំលើគោលការណ៍នៃមេកានិចបុរាណ និងគោរពច្បាប់នៃមេកានិចបុរាណ។
ទិដ្ឋភាពមេកានិចនៃពិភពលោកបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងយុគសម័យនៃវត្តមាននៃមនសិការសាសនាសូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯង: ពួកគេបានរកឃើញមូលដ្ឋាននៃពិភពលោកនៅក្នុងព្រះច្បាប់នៃមេកានិចត្រូវបានគេយល់ថាជាច្បាប់របស់អ្នកបង្កើតពិភពលោកត្រូវបានគេពិចារណា។ គ្រាន់តែជាម៉ាក្រូកូសប៉ុណ្ណោះ ចលនា - ជាចលនាមេកានិក ដំណើរការមេកានិកទាំងអស់គឺដោយសារគោលការណ៍នៃការកំណត់ស្មុគ្រស្មាញ ដែលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានយល់ថាជានិយមន័យច្បាស់លាស់និងមិនច្បាស់លាស់នៃស្ថានភាពនៃប្រព័ន្ធមេកានិចណាមួយ។
រូបភាពនៃពិភពលោកក្នុងសម័យនោះមើលទៅដូចជាយន្តការដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងច្បាស់លាស់ ដូចជានាឡិកា។ ក្នុងរូបលោកនេះគ្មានឆន្ទៈសេរី មានវាសនា គ្មានសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស មានការកំណត់។ វាជាពិភពនៃ Laplace ។
រូបភាពនៃពិភពលោកនេះបានផ្លាស់ប្តូរ អេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចដែលមិនមែនផ្អែកលើម៉ាក្រូកូសទេ ប៉ុន្តែនៅលើវាល និងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវាលដែលទើបតែរកឃើញដោយមនុស្ស - ម៉ាញេទិក អគ្គិសនី ទំនាញផែនដី។ វាជាពិភពនៃ Maxwell និង Faraday ។ គាត់ត្រូវបានជំនួស រូបថតរបស់ Quantum Worldដែលបានចាត់ទុកសមាសធាតុតូចបំផុត - ពិភពមីក្រូដែលមានល្បឿនភាគល្អិតជិតនឹងល្បឿននៃពន្លឺ និងវត្ថុអវកាសយក្ស - megaworld ដែលមានម៉ាស់ដ៏ធំ។ រូបភាពនេះគោរពតាមទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនង។ វាជាពិភពនៃ Einstein, Heisenberg, Bohr ។ ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 រូបភាពទំនើបនៃពិភពលោកបានបង្ហាញខ្លួន - ព័ត៍មាន, រួមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធរៀបចំដោយខ្លួនឯង (ទាំងធម្មជាតិរស់នៅ និងគ្មានជីវិត) និងទ្រឹស្តីប្រូបាប៊ីលីតេ។ នេះគឺជាពិភពនៃ Stephen Hawking និង Bill Gates ដែលជាពិភពនៃលំហអវកាស និងបញ្ញាសិប្បនិម្មិត។ បច្ចេកវិទ្យា និងព័ត៌មានក្នុងលោកនេះ គឺជាអ្វីៗទាំងអស់។
7. បដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសកល
លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺថា ដោយបានវិវឌ្ឍអស់រយៈពេលជាយូរក្នុងក្របខណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ បន្ទាប់មកវាបានអភិវឌ្ឍតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តយ៉ាងមុតស្រួច - បដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ. ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ 1) ការបំបាត់ចោល និងបោះបង់គំនិតចាស់ៗដែលរារាំងការរីកចំរើន។ 2) ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃមូលដ្ឋានបច្ចេកទេសជាមួយនឹងការពង្រីកយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកនិងការលេចឡើងនៃគំនិតថ្មី; 3) ការលេចឡើងនៃទ្រឹស្តីថ្មី គំនិត គោលការណ៍ ច្បាប់នៃវិទ្យាសាស្រ្ត (ដែលអាចពន្យល់ការពិតដែលមិនអាចពន្យល់បានពីទស្សនៈនៃទ្រឹស្តីចាស់) និងការទទួលស្គាល់យ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់ពួកគេថាជាមូលដ្ឋាន។ ផលវិបាកនៃបដិវត្តន៍អាចកើតឡើងបានទាំងសកម្មភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយក្រុម និងសកម្មភាពរបស់ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ឬសង្គមទាំងមូល។
បដិវត្តន៍នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិអាចសំដៅទៅលើមួយនៃ បីប្រភេទ:
1) សកល- មិនប៉ះពាល់ដល់បាតុភូតជាក់លាក់ណាមួយ ឬផ្នែកនៃចំណេះដឹងនោះទេ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងរបស់យើងទាំងអស់អំពីពិភពលោកទាំងមូល បង្កើតបានជាសាខាថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ឬវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី ហើយជួនកាលបានបង្វែរទាំងស្រុងនូវគំនិតរបស់សង្គមអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃ ពិភពលោក និងការបង្កើតវិធីគិតខុសគ្នា និងគោលការណ៍ណែនាំផ្សេងទៀត;
2) ក្នុងស្រុក- ប៉ះពាល់ដល់វិស័យចំណេះដឹងមួយ វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានមួយ ដែលគំនិតជាមូលដ្ឋានត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង បង្វែរចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋាននៃឧស្សាហកម្មនេះទៅខាងចុះ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយមិនប៉ះពាល់ដល់មិនត្រឹមតែមូលដ្ឋានគ្រឹះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការពិតនៅក្នុងវិស័យជិតខាងផងដែរ។ ចំនេះដឹង (ឧទាហរណ៍ ទ្រឹស្ដីរបស់ដាវីនបានលុប axiom នៃជីវវិទ្យាអំពីភាពមិនប្រែប្រួលនៃប្រភេទសត្វមានជីវិត ប៉ុន្តែមិនប៉ះពាល់ដល់រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ឬគណិតវិទ្យាតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ);
3) ឯកជន- ទាក់ទងទៅនឹងទ្រឹស្តី និងគោលគំនិតដ៏ទូលំទូលាយរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដែលមិនអាចទទួលយកបាន ប៉ុន្តែទ្រឹស្តី និងគំនិតដែលរីករាលដាលនៅក្នុងវិស័យចំណេះដឹងមួយចំនួន - ពួកគេដួលរលំនៅក្រោមសម្ពាធនៃអង្គហេតុ ប៉ុន្តែទ្រឹស្តីចាស់ដែលមិនផ្ទុយនឹងការពិតថ្មីនៅតែមាន និងអភិវឌ្ឍប្រកបដោយផ្លែផ្កា។ ពីគំនិតថ្មី មិនត្រឹមតែទ្រឹស្តីថ្មីអាចកើតបានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសាខាថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងវាមិនបដិសេធទ្រឹស្ដីដែលមានមូលដ្ឋានចាស់នោះទេ ប៉ុន្តែបង្កើតឱ្យមានបដិវត្តន៍មួយ ដែលវាមិនស្វែងរកកន្លែងនៅជាប់នឹងអ្នកចាស់ ហើយក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សាខាវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី។
8. បដិវត្ត Cosmology និងធម្មជាតិ
ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃចក្ខុវិស័យចាស់នៃពិភពលោកនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិតែងតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងចំណេះដឹងខាងលោហធាតុនិងតារាសាស្ត្រ។ Cosmology, កាន់កាប់ដោយសំណួរនៃប្រភពដើមនៃពិភពលោកនិងមនុស្សនៅក្នុងវាគឺផ្អែកលើទេវកថាដែលមានស្រាប់និងគំនិតសាសនារបស់មនុស្ស។ មេឃនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេបានកាន់កាប់កន្លែងឈានមុខគេ ចាប់តាំងពីសាសនាទាំងអស់បានប្រកាសថាវាជាកន្លែងដែលព្រះរស់នៅ ហើយផ្កាយដែលអាចមើលឃើញត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការចាប់កំណើតនៃព្រះទាំងនេះ។ លោហធាតុវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រនៅតែទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ទោះបីជាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានកម្ចាត់ព្រះ និងឈប់ចាត់ទុកលំហជាជម្រករបស់ពួកវាក៏ដោយ។
ប្រព័ន្ធលោហធាតុរបស់មនុស្សដំបូងគឺ topocentricពោលគឺចាត់ទុកការតាំងទីលំនៅជាកន្លែងសំខាន់នៃប្រភពដើមនៃជីវិត ដែលទេវកថាអំពីប្រភពដើមនៃជីវិត មនុស្ស និងព្រះក្នុងស្រុកមួយចំនួនបានកើតមក។ ប្រព័ន្ធ topocentric បានដាក់ចំណុចកណ្តាលនៃប្រភពដើមនៃជីវិតនៅលើភពផែនដី។ ពិភពលោកបានរាបស្មើ។
ជាមួយនឹងការពង្រីកទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ និងពាណិជ្ជកម្ម មានកន្លែង និងព្រះច្រើនពេកសម្រាប់គម្រោង topocentric ដើម្បីមាន។ បានបង្ហាញខ្លួន ភូមិសាស្ត្រប្រព័ន្ធ (Anaximander, Aristotle និង Ptolemy) ដែលបានពិចារណាបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃជីវិតនៅក្នុងបរិមាណនៃភពផែនដីនិងបានដាក់ផែនដីនៅកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធនៃភពដែលមនុស្សស្គាល់។ ជាលទ្ធផល បដិវត្តន៍អារីស្តូតពិភពលោកបានក្លាយជាស្វ៊ែរ ហើយព្រះអាទិត្យវិលជុំវិញផែនដី។
Geocentric ជំនួស heliocentricប្រព័ន្ធដែលផែនដីត្រូវបានចាត់តាំងជាកន្លែងធម្មតាក្នុងចំណោមភពផ្សេងទៀត ហើយព្រះអាទិត្យដែលមានទីតាំងនៅកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យត្រូវបានប្រកាសថាជាប្រភពនៃជីវិត។ វាគឺ បដិវត្ត Copernican. គំនិតរបស់ Copernicus បានរួមចំណែកក្នុងការកម្ចាត់ dogmatism នៃសាសនា និងការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្រ្តនៅក្នុងទម្រង់ទំនើបរបស់វា (មេកានិចបុរាណ ស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Kepler, Galileo, Newton) ។
សហសម័យនៃ Copernicus, J. Bruno បានដាក់ចេញនូវគំនិតមួយដែលមិនត្រូវបានកោតសរសើរនៅក្នុងសម័យរបស់គាត់ ពហុកណ្តាលនិយម- នោះគឺពហុភាពនៃពិភពលោក។ ពីរបីសតវត្សក្រោយមក គំនិតនេះត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងស្នាដៃរបស់អែងស្តែង និងទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនង (ទ្រឹស្ដីនៃទំនាក់ទំនង) ដែលជាគំរូលោហធាតុនៃចក្រវាឡដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នា និងអ៊ីសូត្រូពិច និងរូបវិទ្យាកង់ទិចបានលេចចេញមក។
ពិភពលោកគឺជិតដល់បដិវត្តសកលថ្មីមួយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ទ្រឹស្តីត្រូវតែកើតដែលភ្ជាប់ទ្រឹស្តីទូទៅនៃទំនាក់ទំនងជាមួយរចនាសម្ព័ន្ធនៃរូបធាតុ។
9. កម្រិតនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ
វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបដំណើរការលើចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រពីរកម្រិត - ជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តី។
កម្រិតនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែងការពិសោធន៍ទទួលបានសម្ភារៈជាក់ស្តែង។ ចំនេះដឹងជាក់ស្តែងរួមមាន វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង និងវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង (ការសង្កេតជាប្រព័ន្ធ ការប្រៀបធៀប ការប្រៀបធៀប។ នៅដំណាក់កាលនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង ការពិតត្រូវបានកត់ត្រា ពិពណ៌នាលម្អិត និងរៀបចំជាប្រព័ន្ធ។ ដើម្បីទទួលបានការពិត ការពិសោធន៍ត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រើឧបករណ៍ថតសំឡេង។
ទោះបីជាការសង្កេតពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើញ្ញាណទាំងប្រាំរបស់មនុស្សក៏ដោយ ក៏អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនជឿជាក់លើអារម្មណ៍ផ្ទាល់ និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សនោះទេ ហើយសម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវ ចូរប្រើឧបករណ៍ដែលមិនមានកំហុស។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់នៅតែមានវត្តមានជាអ្នកសង្កេតការណ៍វត្ថុនៃកម្រិតជាក់ស្តែងគឺមិនអាចបិទកត្តាប្រធានបទ - អ្នកសង្កេត។ ការពិសោធន៍ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវិធីសាស្រ្តនៃការត្រួតពិនិត្យ និងត្រួតពិនិត្យទិន្នន័យឡើងវិញ។
កម្រិតទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងមានន័យថាដំណើរការលទ្ធផលជាក់ស្តែង និងបង្កើតទ្រឹស្តីដែលអាចពន្យល់ទិន្នន័យបាន។ វាគឺនៅកម្រិតនេះដែលការបង្កើតភាពទៀងទាត់ និងច្បាប់ដែលរកឃើញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកើតឡើង ហើយមិនមែនគ្រាន់តែបន្តបន្ទាប់គ្នា ឬលក្ខណៈខុសគ្នានៃបាតុភូត ឬវត្ថុមួយចំនួននោះទេ។ ភារកិច្ចរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺស្វែងរក ពន្យល់ និងបង្ហាញគំរូតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងសម្ភារៈដែលទទួលបានដោយជាក់ស្តែង និងដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធច្បាស់លាស់ និងចុះសម្រុងគ្នានៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោក។ កម្រិតទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងមានពីរប្រភេទ៖ ទ្រឹស្ដីមូលដ្ឋានអរូបី (និយាយខុសពីការពិតដែលមានស្រាប់) និងទ្រឹស្តីដែលផ្តោតលើផ្នែកជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង។
ចំនេះដឹងជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្ដីត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយមួយមិនមានទេបើគ្មានអ្នកផ្សេងទៀត៖ ការពិសោធន៍ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើទ្រឹស្តីដែលមានស្រាប់។ ទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសម្ភារៈពិសោធន៍ដែលទទួលបាន។ ប្រសិនបើវាមិនត្រូវគ្នានឹងទ្រឹស្ដីដែលមានស្រាប់ទេ នោះវាមិនត្រឹមត្រូវ ឬទ្រឹស្តីថ្មីត្រូវតែបង្កើត។
10. វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃការយល់ដឹង៖ ការវិភាគ ការសំយោគ ការទូទៅ ការអរូបី ការបញ្ចូល ការកាត់
វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃការយល់ដឹងរួមមាន ការវិភាគ ការសំយោគ ការទូទៅ ការអរូបី ការបញ្ចូល ការកាត់ ភាពស្រដៀងគ្នា ការធ្វើគំរូ វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រ ការចាត់ថ្នាក់។
ការវិភាគ- ការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្លូវចិត្ត ឬពិតនៃវត្ថុចូលទៅក្នុងផ្នែកតូចបំផុតរបស់វា។ សំយោគ -ការរួមបញ្ចូលធាតុដែលបានសិក្សា ជាលទ្ធផលនៃការវិភាគទៅជាទាំងមូលតែមួយ។ ការវិភាគនិងសំយោគត្រូវបានប្រើជាវិធីសាស្រ្តបំពេញបន្ថែម។ បេះដូងនៃវិធីនៃការដឹងនេះគឺការចង់បំបែកអ្វីមួយដើម្បីយល់ពីមូលហេតុ និងរបៀបដែលវាដំណើរការ ហើយដាក់វាត្រឡប់មកវិញដើម្បីឱ្យប្រាកដថាវាដំណើរការយ៉ាងជាក់លាក់ព្រោះវាមានរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានសិក្សា។
ទូទៅ- ដំណើរនៃការគិតដែលមានក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីបុគ្គលទៅជាទាំងមូល ពីពិសេសទៅជាទូទៅ (តាមគោលការណ៍នៃតក្កវិជ្ជាជាផ្លូវការ៖ កៃជាមនុស្ស មនុស្សទាំងអស់រមែងស្លាប់ កៃជាជីវិតរមែងស្លាប់)។
អរូបី -ដំណើរការនៃការគិត ដែលរួមមានការបន្ថែមការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនទៅលើវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា ឬការមិនរាប់បញ្ចូលពីការពិចារណាលើលក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួនរបស់វត្ថុដែលមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់។ អរូបីជាវត្ថុដូចជា
(ក្នុងរូបវិទ្យា) ចំណុចសម្ភារៈដែលមានម៉ាស ប៉ុន្តែគ្មានគុណភាពផ្សេងទៀត បន្ទាត់ត្រង់គ្មានកំណត់ (ក្នុងគណិតវិទ្យា) ។ល។ ការបញ្ចូល- ដំណើរការនៃការគិត ដែលរួមមានក្នុងការទទួលបានទីតាំងទូទៅមួយ ពីការសង្កេតនៃអង្គហេតុបុគ្គលមួយចំនួន។ ការបញ្ចូលអាចពេញលេញ ឬមិនពេញលេញ។ ការបញ្ចូលពេញលេញផ្តល់នូវការសង្កេតនៃសំណុំទាំងមូលនៃវត្ថុដែលការសន្និដ្ឋានទូទៅធ្វើតាម ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិសោធន៍វាត្រូវបានគេប្រើ ការបញ្ចូលមិនពេញលេញដែលធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីចំនួនសរុបនៃវត្ថុ ដោយផ្អែកលើការសិក្សាផ្នែកមួយនៃវត្ថុ។ ការបញ្ចូលមិនពេញលេញសន្មត់ថាវត្ថុស្រដៀងគ្នាដែលបានយកចេញពីតង្កៀបនៃការពិសោធន៍មានលក្ខណៈសម្បត្តិដូចគ្នានឹងវត្ថុដែលបានសិក្សា ហើយនេះអនុញ្ញាតឱ្យប្រើទិន្នន័យពិសោធន៍សម្រាប់យុត្តិកម្មទ្រឹស្តី។ ការបញ្ចូលមិនពេញលេញត្រូវបានគេហៅថា វិទ្យាសាស្ត្រ។ ការកាត់កង- ដំណើរនៃការគិត ដែលមាននៅក្នុងការវិភាគហេតុផល ពីទូទៅទៅពិសេស។ ការកាត់ចេញគឺផ្អែកលើការធ្វើទូទៅ ប៉ុន្តែធ្វើឡើងពីបទប្បញ្ញត្តិទូទៅដំបូងមួយចំនួន ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនអាចប្រកែកបាន ទៅជាករណីជាក់លាក់មួយ ដើម្បីទទួលបានការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវពិតប្រាកដ។ វិធីសាស្ត្រដកត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតក្នុងគណិតវិទ្យា។
វិទ្យាសាស្រ្តនៃធម្មជាតិ ពោលគឺវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ ត្រូវបានបែងចែកតាមបែបប្រពៃណីទៅជាផ្នែកឯករាជ្យ ដូចជា រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា។
រូបវិទ្យាមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងរូបធាតុគ្រប់ប្រភេទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាទូទៅជាមួយរូបធាតុ។ គីមីវិទ្យា - ជាមួយគ្រប់ប្រភេទនៃអ្វីដែលហៅថាសារធាតុសំខាន់ៗ ពោលគឺជាមួយនឹងសារធាតុផ្សេងៗ ឬសារធាតុផ្សេងៗ។ ជីវវិទ្យា - ជាមួយគ្រប់ប្រភេទនៃសារពាង្គកាយមានជីវិត។
គ្មានវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់ចំពោះការប្រមូលការពិតដែលអាចអង្កេតបាន។ ភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្រ្តគឺមិនត្រឹមតែដើម្បីពិពណ៌នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីពន្យល់ ហើយនេះគ្មានអ្វីក្រៅពីការស្វែងរកភាពអាស្រ័យដែលអនុញ្ញាតឱ្យសំណុំនៃបាតុភូតមួយ ជាញឹកញាប់ធំទូលាយ ដែលត្រូវបានទាញយកដោយផ្អែកលើទ្រឹស្ដីពីមួយផ្សេងទៀត ជាក្បួនតូចចង្អៀត។ សំណុំនៃបាតុភូត។
Engels និយាយថា "តក្កវិជ្ជាគ្រាមភាសា ផ្ទុយទៅនឹងតក្កវិជ្ជាផ្លូវការសុទ្ធសាធ" Engels និយាយថា "មិនពេញចិត្តនឹងការរាប់បញ្ចូល ហើយដោយគ្មានទំនាក់ទំនងណាមួយ ដោយដាក់នៅជាប់គ្នានូវទម្រង់នៃចលនានៃការគិត ... វានៅលើ ផ្ទុយទៅវិញ កាត់យកទម្រង់ទាំងនេះពីមួយទៅមួយ បង្កើតឡើងរវាងពួកគេមានទំនាក់ទំនងថ្នាក់ក្រោម ហើយមិនមែនជាការសម្របសម្រួលនោះទេ វាបង្កើតទម្រង់ខ្ពស់ពីថ្នាក់ក្រោម។
ការចាត់ថ្នាក់នៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលស្នើឡើងដោយ F. Engels បានបំពេញតម្រូវការទាំងនេះយ៉ាងជាក់លាក់។ ដោយបានបង្កើតទីតាំងយោងទៅតាមទម្រង់នីមួយៗនៃចលនានៃរូបធាតុត្រូវគ្នាទៅនឹង "ទម្រង់នៃចលនានៃការគិត" ជាក់លាក់របស់វា នោះគឺជាសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រ F. Engels បានរកឃើញថា ទាំងពីររវាងទម្រង់នៃចលនានៃរូបធាតុ។ ហើយរវាងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្បាលរបស់មនុស្ស - សាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រមានទំនាក់ទំនងនៃការចុះក្រោម។ គាត់បានបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងទាំងនេះក្នុងទម្រង់នៃឋានានុក្រមនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ៖ ជីវវិទ្យា គីមីវិទ្យា រូបវិទ្យា។
ហើយដើម្បីបញ្ជាក់ថាការតភ្ជាប់តាមឋានានុក្រមនេះរវាងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិកំណត់ឯកភាពរបស់ពួកគេ ពោលគឺភាពសុចរិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទាំងអស់ជាប្រព័ន្ធតែមួយ F. Engels បានប្រើនិយមន័យនៃសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលបង្ហាញពីប្រភពដើមនៃទម្រង់ខ្ពស់ជាងពី ទាបជាង "មួយពីមួយទៀត" ។ គាត់បានហៅរូបវិទ្យាថា "មេកានិចនៃម៉ូលេគុល" គីមីវិទ្យា "រូបវិទ្យានៃអាតូម" និងជីវវិទ្យា "គីមីនៃប្រូតេអ៊ីន" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ F. Engels បានកត់សម្គាល់ថាបច្ចេកទេសប្រភេទនេះមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការប៉ុនប៉ងយន្តការដើម្បីកាត់បន្ថយទម្រង់មួយទៅទម្រង់មួយទៀតនោះទេ ដែលវាគ្រាន់តែជាការបង្ហាញនៃការភ្ជាប់គ្រាមភាសារវាងកម្រិតផ្សេងៗគ្នានៃអង្គការសម្ភារៈ និងការយល់ដឹងរបស់វាតែប៉ុណ្ណោះ។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគឺជាការបង្ហាញមួយដែលលោតចេញពីកម្រិតនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដាច់ដោយឡែកមួយទៅកម្រិតមួយទៀត និងភាពខុសគ្នានៃគុណភាពរវាងកម្រិតទាំងនេះ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់គួរតែចងចាំអំពីសុពលភាពតាមលក្ខខណ្ឌ (ទាក់ទង) នៃផ្នែករងនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទៅជាវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដាច់ដោយឡែក និងសុចរិតភាពដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ (គោលការណ៍) របស់វា។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយការលេចចេញជាប្រព័ន្ធនៃបញ្ហាអន្តរកម្មសិក្សា និងមុខវិជ្ជាសំយោគដែលពាក់ព័ន្ធ (ដូចជា គីមីវិទ្យា ឬរូបវិទ្យាគីមី ជីវរូបវិទ្យា ជីវគីមី ជីវគីមីវិទ្យា)។
នៅពេលបង្កើតជាទូទៅ - ធម្មជាតិ - ទស្សនវិជ្ជា - គំនិតអំពីធម្មជាតិ វាត្រូវបានយល់ឃើញដំបូងថាជាអ្វីមួយដែលរួមបញ្ចូលជាមូលដ្ឋាន បង្រួបបង្រួម ឬយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នា។ ប៉ុន្តែដោយសារចំណេះដឹងជាក់ស្តែងអំពីធម្មជាតិត្រូវបានទាមទារឱ្យលម្អិត វាបានលេចចេញជារូបរាង ដូចជាការបែងចែកឯករាជ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ជាចម្បង មូលដ្ឋានគ្រឹះដូចជា រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងជីវវិទ្យា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណាក់កាលវិភាគនៃការសិក្សាអំពីធម្មជាតិនេះ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលម្អិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងការបែងចែករបស់វាទៅជាផ្នែកដាច់ដោយឡែកនោះ នៅទីបញ្ចប់ត្រូវតែជំនួស ឬបំពេញបន្ថែម ដូចដែលវាបានកើតឡើងដោយដំណាក់កាលផ្ទុយគ្នានៃការសំយោគរបស់ពួកគេ។ ភាពខុសប្លែកគ្នាជាក់ស្តែងនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ឬរួមជាមួយនឹងវា គឺចាំបាច់ត្រូវតែធ្វើតាមដោយការរួមបញ្ចូលដ៏សំខាន់របស់វា ភាពទូទៅពិតប្រាកដ ការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅជាមូលដ្ឋាន។
ទំនោរនៃការរួបរួមគ្នា ឬការរួមបញ្ចូលគ្នានៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបានចាប់ផ្ដើមលេចចេញជាយូរមកហើយ។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1747-1752 លោក Mikhail Vasilyevich Lomonosov បានបញ្ជាក់ពីតម្រូវការក្នុងការរួមបញ្ចូលរូបវិទ្យាដើម្បីពន្យល់អំពីបាតុភូតគីមី ហើយបានបង្កើតនៅលើមូលដ្ឋាននេះ ដូចដែលគាត់ផ្ទាល់បានដាក់វាថា "ផ្នែកទ្រឹស្តីនៃគីមីវិទ្យា" ដោយហៅវាថា គីមីវិទ្យា។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ជម្រើសដ៏ធំទូលាយមួយសម្រាប់ការបញ្ចូលគ្នានូវចំណេះដឹងរូបវន្ត និងគីមីបានលេចចេញឡើង (ដែលនាំទៅដល់វិទ្យាសាស្ត្រដូចជា kinetics គីមី ទែម៉ូគីមី ទែម៉ូឌីណាមិកគីមី អេឡិចត្រូគីមី វិទ្យុសកម្ម រូបវិទ្យា គីមីប្លាស្មា គីមីវិទ្យា quantum)។ សព្វថ្ងៃនេះ គីមីវិទ្យាទាំងអស់អាចហៅថារូបវន្តបាន ព្រោះវិទ្យាសាស្ត្របែបនេះដែលហៅថា "គីមីវិទ្យាទូទៅ" និង "គីមីវិទ្យា" មានមុខវិជ្ជាដូចគ្នា និងវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែក៏មាន "រូបវិទ្យាគីមី" ដែលជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាគីមីសាស្ត្រនៃថាមពលខ្ពស់ឬគីមីសាស្ត្រនៃរដ្ឋខ្លាំង (ឆ្ងាយពីបទដ្ឋាន) ។
នៅលើដៃម្ខាង (ខាងក្រៅ) ការរួមបញ្ចូលគ្នាបែបនេះត្រូវបានកំណត់ដោយភាពមិនអាចទៅរួចនៃការពន្យល់អំពីបាតុភូតគីមីដោយមធ្យោបាយ "គីមីសុទ្ធ" ហើយជាលទ្ធផលដោយតម្រូវការដើម្បីងាកទៅរករូបវិទ្យាសម្រាប់ជំនួយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត (ផ្ទៃក្នុង) ការបង្រួបបង្រួមនេះគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការបង្ហាញពីការរួបរួមជាមូលដ្ឋាននៃធម្មជាតិ ដែលមិនដឹងពីការបែងចែកយ៉ាងមុតស្រួចណាមួយទៅជារូបវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។
ដូចគ្នានេះដែរ នៅពេលមួយមានតម្រូវការសម្រាប់ការសំយោគចំណេះដឹងជីវសាស្ត្រ និងគីមី។ នៅសតវត្សចុងក្រោយនេះ គីមីវិទ្យាសរីរវិទ្យា ហើយបន្ទាប់មក ជីវគីមីវិទ្យា ត្រូវបានគេស្គាល់។ ហើយថ្មីៗនេះ វិទ្យាសាស្ត្រសំយោគថ្មីនៃជីវវិទ្យាគីមីវិទ្យាបានលេចចេញ និងត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ សូម្បីតែម៉ូដទាន់សម័យក៏ដោយ។ វាទាមទារយ៉ាងសំខាន់ថាគ្មានអ្វីលើសពី "ជីវវិទ្យាទ្រឹស្តី" ។ ដោយសារតែដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតដ៏ស្មុគស្មាញបំផុតដែលកើតឡើងនៅក្នុងសារពាង្គកាយមានជីវិត គ្មានវិធីណាផ្សេងក្រៅពីការទាក់ទាញចំណេះដឹងពីគីមីវិទ្យា និងរូបវិទ្យានោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែសារពាង្គកាយដែលមានជីវិតសាមញ្ញបំផុត គឺជាអង្គភាពមេកានិកមួយ ប្រព័ន្ធទែរម៉ូឌីណាមិក និងរ៉េអាក់ទ័រគីមីដែលមានលំហូរពហុទិសដៅនៃម៉ាស់សម្ភារៈ កំដៅ និងកម្លាំងអគ្គិសនី។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមិនមែនជាមួយ ឬផ្សេងទៀតដាច់ដោយឡែកពីគ្នានោះទេ ព្រោះសារពាង្គកាយមានជីវិតគឺតែមួយទាំងមូល។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជាគោលការណ៍ យើងកំពុងនិយាយមិនត្រឹមតែ និងមិនច្រើនអំពីការកាត់បន្ថយនោះទេ ពោលគឺអំពីការកាត់បន្ថយជីវវិទ្យាទាំងអស់ដោយសាមញ្ញទៅគីមីវិទ្យាសុទ្ធមួយ ហើយគីមីវិទ្យាទាំងអស់គឺគ្រាន់តែជារូបវិទ្យាសុទ្ធមួយប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែអំពីការជ្រៀតចូលជាក់ស្តែងនៃទាំងបីនៃ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិជាមូលដ្ឋានទាំងនេះចូលទៅក្នុងគ្នាទៅវិញទៅមក។ មិត្តភក្តិ ទោះបីជាជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍលេចធ្លោនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិក្នុងទិសដៅពីរូបវិទ្យាទៅគីមីវិទ្យានិងជីវវិទ្យា។
នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ជាទូទៅមិនមានផ្នែកតែមួយនៃការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិត្រឹមត្រូវដែលនឹងទាក់ទងទាំងស្រុងទៅនឹងរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ឬជីវវិទ្យានៅក្នុងស្ថានភាពឯកោសុទ្ធនោះទេ។ ជីវវិទ្យាពឹងផ្អែកលើគីមីវិទ្យា ហើយរួមគ្នាជាមួយវា ឬដោយផ្ទាល់ ដូចជាគីមីវិទ្យាខ្លួនឯង លើរូបវិទ្យា។ ពួកគេត្រូវបានជ្រៀតចូលជាមួយនឹងច្បាប់នៃធម្មជាតិទូទៅសម្រាប់ពួកគេ។
ដូច្នេះ ការសិក្សាទាំងមូលអំពីធម្មជាតិនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាបណ្តាញដ៏ធំមួយដែលមានសាខា និងថ្នាំងដែលតភ្ជាប់សាខាជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា គីមី និងជីវសាស្រ្ត។
គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប
ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម
សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។
បង្ហោះនៅ http://www.allbest.ru/
ផែនការ
1. វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ជាវិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិ។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។
2. រូបវិទ្យា Quantum និងគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានរបស់វា។ ពិភពនៃភាគល្អិតនិង antiparticles
3. មេកានិច។ ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃមេកានិចបុរាណ
1. វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ជាវិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិ។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។
វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ វិទ្យាសាស្រ្តនៃ ធម្មជាតិ . នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាប្រព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ឬហៅថាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ដែលធ្វើឡើងក្នុងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក និងផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តគណិតវិទ្យានៃការពិពណ៌នាអំពីវត្ថុនៃការសិក្សា។
វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ:
មួយនៃផ្នែកសំខាន់ទាំងបីនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តអំពីធម្មជាតិសង្គមនិងការគិត;
គឺជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីនៃបច្ចេកវិទ្យាឧស្សាហកម្ម និងកសិកម្ម និងឱសថ
វាគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃរូបភាពនៃពិភពលោក។
ក្នុងនាមជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការបង្កើតរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈមួយ ឬការយល់ដឹងមួយផ្សេងទៀតអំពីបាតុភូតធម្មជាតិ ឬដំណើរការ។ ហើយប្រសិនបើប្រព័ន្ធនៃការយល់ឃើញបែបនេះត្រូវប្រើតួអក្សរកំណត់តែមួយ នោះជាក្បួនវាត្រូវបានគេហៅថាគំនិត។ យូរ ៗ ទៅការពិតជាក់ស្តែងថ្មីនិងទូទៅលេចឡើងហើយប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈលើការយល់ដឹងអំពីដំណើរការផ្លាស់ប្តូរគំនិតថ្មីលេចឡើង។
ប្រសិនបើយើងពិចារណាលើប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិឱ្យបានទូលំទូលាយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន នោះវារួមមានៈ
ទម្រង់ផ្សេងៗនៃចលនានៃរូបធាតុនៅក្នុងធម្មជាតិ;
ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនសម្ភារៈរបស់ពួកគេដែលបង្កើតជា "ជណ្ដើរ" នៃកម្រិតនៃការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធនៃរូបធាតុ;
ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ រចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុង និងហ្សែន។
ប៉ុន្តែវាមិនតែងតែដូច្នេះទេ។ បញ្ហានៃឧបករណ៍, ប្រភពដើមនៃអង្គការនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងសកលលោក (Cosmos) នៅសតវត្សទី 4-6 ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "រូបវិទ្យា" ។ ហើយអារីស្តូតបានហៅអ្នកដែលដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះថាជា "អ្នករូបវិទ្យា" ឬ "អ្នកសរីរវិទ្យា" ពីព្រោះ។ ពាក្យក្រិកបុរាណ "រូបវិទ្យា" គឺស្មើនឹងពាក្យ "ធម្មជាតិ" ។
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសម័យទំនើប ធម្មជាតិត្រូវបានចាត់ទុកថាមិននៅក្នុងអរូបី ក្រៅសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងដូចជាស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់មនុស្ស ដោយសារតែ ចំណេះដឹងរបស់វាត្រូវបានសម្រេចមិនត្រឹមតែដោយការប៉ាន់ស្មាន ទ្រឹស្តីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារសកម្មភាពផលិតកម្មជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សផងដែរ។
ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិនៅក្នុងមនសិការរបស់មនុស្សកំពុងត្រូវបានកែលម្អនៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរសកម្មរបស់ខ្លួននៅក្នុងផលប្រយោជន៍របស់សង្គម។
គោលបំណងនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិមានដូចខាងក្រោម៖
ការលាតត្រដាងខ្លឹមសារនៃបាតុភូតធម្មជាតិ ច្បាប់របស់ពួកគេ និងនៅលើមូលដ្ឋាននេះ ការព្យាករណ៍ឬការបង្កើតបាតុភូតថ្មី;
សមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ក្នុងការអនុវត្តច្បាប់ កម្លាំង និងសារធាតុនៃធម្មជាតិដែលគេស្គាល់។
វាធ្វើតាមថា ប្រសិនបើសង្គមចាប់អារម្មណ៍លើការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឯកទេសដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់ដែលអាចប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងរបស់ពួកគេប្រកបដោយផលិតភាពនោះ គោលដៅនៃការសិក្សាអំពីគោលគំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសម័យទំនើបគឺមិនមែនដើម្បីសិក្សារូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា ជាដើមនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្ហាញអាថ៌កំបាំងទាំងនោះ។ ការតភ្ជាប់ដែលបង្កើតការរួបរួមសរីរាង្គនៃបាតុភូតរូបវិទ្យា គីមី ជីវសាស្រ្ត។
វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺ៖
វិទ្យាសាស្ត្រអំពីលំហ រចនាសម្ព័ន្ធ និងការវិវត្តរបស់វា (តារាសាស្ត្រ លោហធាតុវិទ្យា តារារូបវិទ្យា លោហធាតុគីមី។ល។);
វិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា (រូបវិទ្យា) - វិទ្យាសាស្ត្រអំពីច្បាប់ជ្រៅបំផុតនៃវត្ថុធម្មជាតិ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នា - អំពីទម្រង់សាមញ្ញបំផុតនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេ;
វិទ្យាសាស្ត្រគីមី (គីមីវិទ្យា) - វិទ្យាសាស្ត្រអំពីសារធាតុនិងការផ្លាស់ប្តូររបស់វា។
ជីវវិទ្យា (ជីវវិទ្យា) - ជីវវិទ្យា;
វិទ្យាសាស្ត្រផែនដី (ភូមិសាស្ត្រ) - នេះរួមមានៈ ភូមិសាស្ត្រ (វិទ្យាសាស្ត្រនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសំបកផែនដី) ភូមិសាស្ត្រ (វិទ្យាសាស្ត្រនៃទំហំ និងរូបរាងនៃផ្ទៃផែនដី) ។ល។
វិទ្យាសាស្រ្តដែលបានរាយបញ្ជីមិនហត់នឿយទាំងស្រុងនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិនោះទេព្រោះ។ មនុស្ស និងសង្គមមនុស្សគឺមិនអាចបំបែកចេញពីធម្មជាតិបានទេ វាជាផ្នែកមួយរបស់វា។
បំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់សម្រាប់ចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ វិធីសាស្រ្ត និងទិសដៅផ្សេងៗនៃសកម្មភាពស្រាវជ្រាវរបស់គាត់។ ផ្នែកសំខាន់ៗនីមួយៗនៃពិភពលោកគោលបំណង - ធម្មជាតិ សង្គម និងមនុស្ស - ត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រដាច់ដោយឡែករបស់វា។ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ពោលគឺចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ ("ធម្មជាតិ" - ធម្មជាតិ - និង "ចំណេះដឹង") ។
វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាសំណុំនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលមានជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវបាតុភូត និងដំណើរការផ្សេងៗនៃធម្មជាតិ ច្បាប់នៃការវិវត្តន៍របស់ពួកគេ។ លើសពីនេះ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យដាច់ដោយឡែកពីធម្មជាតិទាំងមូល។ វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសិក្សាវត្ថុណាមួយនៃពិភពលោកជុំវិញយើងឱ្យបានស៊ីជម្រៅជាងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិណាមួយអាចធ្វើបាន។ ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ រួមជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម និងការគិត គឺជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ វារួមបញ្ចូលទាំងសកម្មភាពនៃការទទួលបានចំណេះដឹង និងលទ្ធផលរបស់វា ពោលគឺប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីដំណើរការ និងបាតុភូតធម្មជាតិ។
ភាពជាក់លាក់នៃមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺថាវាស្វែងយល់ពីបាតុភូតធម្មជាតិដូចគ្នាពីទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ ដោយបង្ហាញពីគំរូ និងនិន្នាការទូទៅបំផុត ដោយពិចារណាលើធម្មជាតិដូចជាពីខាងលើ។ នេះគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីបង្ហាញធម្មជាតិជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលតែមួយ ដើម្បីបង្ហាញអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលវត្ថុ និងបាតុភូតផ្សេងៗនៃពិភពលោកជុំវិញត្រូវបានបង្កើតឡើង។ លទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវបែបនេះ គឺជាការបង្កើតច្បាប់ជាមូលដ្ឋានដែលភ្ជាប់មីក្រូ ម៉ាក្រូ និងមេហ្គា-ពិភព ផែនដី និង Cosmos បាតុភូតរូបវិទ្យា និងគីមី ជាមួយនឹងជីវិត និងចិត្តនៅក្នុងសកលលោក។ គោលបំណងសំខាន់នៃវគ្គសិក្សានេះគឺការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិជាបូរណភាពតែមួយ ការស្វែងរកទំនាក់ទំនងកាន់តែស៊ីជម្រៅរវាងបាតុភូតរូបវិទ្យា គីមី និងជីវសាស្រ្ត ក៏ដូចជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃទំនាក់ទំនងលាក់កំបាំងដែលបង្កើតឱ្យមានឯកភាពសរីរាង្គនៃបាតុភូតទាំងនេះ។
រចនាសម្ព័ននៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ គឺជាប្រព័ន្ធចំនេះដឹងដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់គឺទាក់ទងទៅនឹងការអនុលោមតាមឋានានុក្រម។ នេះមានន័យថាប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិអាចត្រូវបានតំណាងថាជាប្រភេទនៃជណ្ដើរដែលជំហាននីមួយៗគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រដែលធ្វើតាមវាហើយជាលទ្ធផលគឺផ្អែកលើទិន្នន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រពីមុន។
ដូច្នេះ មូលដ្ឋានគ្រឹះ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទាំងអស់គឺរូបវិទ្យា ដែលជាប្រធានបទនៃរូបកាយ ចលនា ការផ្លាស់ប្តូរ និងទម្រង់នៃការបង្ហាញនៅកម្រិតផ្សេងៗ។
ជំហានបន្ទាប់នៅក្នុងឋានានុក្រមគឺ គីមីវិទ្យា ដែលសិក្សាពីធាតុគីមី លក្ខណៈសម្បត្តិ ការបំប្លែង និងសមាសធាតុរបស់វា។
ម៉្យាងវិញទៀត គីមីវិទ្យាបង្កប់នូវជីវវិទ្យា - វិទ្យាសាស្ត្រនៃការរស់នៅ ដែលសិក្សាអំពីកោសិកា និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានមកពីវា។ ជីវវិទ្យាគឺផ្អែកលើចំណេះដឹងអំពីរូបធាតុ ធាតុគីមី។
វិទ្យាសាស្ត្រផែនដី (ភូមិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ បរិស្ថានវិទ្យា ។ល។) គឺជាកម្រិតបន្ទាប់នៃរចនាសម្ព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ពួកគេពិចារណាលើរចនាសម្ព័ន្ធ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃភពផែនដីរបស់យើង ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញនៃបាតុភូត និងដំណើរការរូបវិទ្យា គីមី និងជីវសាស្រ្ត។
ពីរ៉ាមីតដ៏ធំនៃចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិនេះត្រូវបានបញ្ចប់ដោយ cosmology ដែលសិក្សាសកលលោកទាំងមូល។ ផ្នែកមួយនៃចំណេះដឹងនេះគឺតារាវិទ្យា និង cosmogony ដែលសិក្សាពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងប្រភពដើមនៃភព ផ្កាយ កាឡាក់ស៊ី ជាដើម។ក្នុងកម្រិតនេះ មានការវិលត្រលប់មករូបវិទ្យាវិញ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីវដ្តបិទជិតនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិដែលជាក់ស្តែងឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈសម្បត្តិដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃធម្មជាតិខ្លួនឯង។
ដំណើរការស្មុគ្រស្មាញបំផុតនៃភាពខុសគ្នា និងការរួមបញ្ចូលចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងដំណើរការនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ភាពខុសគ្នានៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺការបែងចែកនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយនៃផ្នែកឯកជននៃការស្រាវជ្រាវដែលតូចចង្អៀត ការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងរូបវិទ្យា រូបវិទ្យានៃសភាពរឹង និងរូបវិទ្យាប្លាស្មាបានលេចធ្លោ។
សមាហរណកម្មនៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីនៅចំនុចប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រចាស់ដែលជាការបង្ហាញនៃដំណើរការបង្រួបបង្រួមនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ឧទាហរណ៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រភេទនេះគឺ៖ គីមីវិទ្យា រូបវិទ្យាគីមី ជីវរូបវិទ្យា ជីវគីមីវិទ្យា ភូគព្ភសាស្ត្រ ជីវគីមីវិទ្យា តារាសាស្ត្រ។ល។
វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាសំណុំនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលមានជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវបាតុភូត និងដំណើរការផ្សេងៗនៃធម្មជាតិ ច្បាប់នៃការវិវត្តន៍របស់ពួកគេ។
Metaphysics (ភាសាក្រិច meta ta physika - បន្ទាប់ពីរូបវិទ្យា) គឺជាគោលលទ្ធិទស្សនវិជ្ជានៃការយល់ឃើញលើស (មិនអាចទទួលបានបទពិសោធន៍) គោលការណ៍នៃភាពជា។
Naturphilosophy គឺជាការបកស្រាយស្មាននៃធម្មជាតិ ការយល់ឃើញរបស់វាទាំងមូល។
វិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធគឺជាគំនិតនៃពិភពលោកជាសំណុំនៃប្រព័ន្ធពហុកម្រិតដែលតភ្ជាប់ដោយទំនាក់ទំនងនៃអនុតាមឋានានុក្រម។
2. រូបវិទ្យា Quantum និងកម្មវិធីសំខាន់របស់វា។incipi ។ ពិភពនៃភាគល្អិតនិង antiparticles
នៅឆ្នាំ 1900 រូបវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ M. Planck បានបង្ហាញដោយការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ថាវិទ្យុសកម្មនៃថាមពលកើតឡើងដោយចៃដន្យនៅក្នុងផ្នែកមួយចំនួន - quanta ថាមពលដែលអាស្រ័យលើប្រេកង់នៃរលកពន្លឺ។ ទ្រឹស្ដីរបស់ M. Planck មិនត្រូវការគោលគំនិតនៃអេធើរទេ ហើយបានយកឈ្នះលើភាពផ្ទុយគ្នា និងការលំបាកនៃអេឡិចត្រូឌីណាមិករបស់ J. Maxwell ។ ការពិសោធន៍របស់ M. Planck បាននាំទៅដល់ការទទួលស្គាល់នូវធម្មជាតិពីរនៃពន្លឺ ដែលមានទាំងលក្ខណៈរាងកាយ និងរលក។ វាច្បាស់ណាស់ថាការសន្និដ្ឋានបែបនេះមិនស៊ីគ្នានឹងគំនិតនៃរូបវិទ្យាបុរាណ។ ទ្រឹស្ដីរបស់ M. Planck បានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃរូបវិទ្យា quantum ថ្មីមួយ ដែលពិពណ៌នាអំពីដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុង microcosm ។
ដោយផ្អែកលើគំនិតរបស់ M. Planck, A. Einstein បានស្នើទ្រឹស្ដី photon នៃពន្លឺ ដែលយោងទៅតាមពន្លឺគឺជាចរន្តនៃ quanta ផ្លាស់ទី។ ទ្រឹស្ដីកង់ទិចនៃពន្លឺ (ទ្រឹស្ដីរូបថត) ចាត់ទុកពន្លឺជារលកដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធមិនបន្ត។ ពន្លឺគឺជាស្ទ្រីមនៃ quanta ពន្លឺដែលមិនអាចបំបែកបាន - ហ្វូតុង។ A. សម្មតិកម្មរបស់ Einstein បានធ្វើឱ្យវាអាចពន្យល់ពីបាតុភូតនៃឥទ្ធិពល photoelectric - ការគោះចេញនៃអេឡិចត្រុងពីសារធាតុមួយនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃរលកអេឡិចត្រូ។ វាច្បាស់ណាស់ថា អេឡិចត្រុងមួយត្រូវបានគោះចេញដោយ ហ្វូតុន លុះត្រាតែថាមពល ហ្វូតុន គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយកឈ្នះកម្លាំងនៃអន្តរកម្មនៃអេឡិចត្រុងជាមួយស្នូលអាតូម។ នៅឆ្នាំ 1922 A. Einstein បានទទួលរង្វាន់ណូបែលសម្រាប់ការបង្កើតទ្រឹស្តី quantum នៃពន្លឺ។
ការពន្យល់អំពីដំណើរការនៃឥទ្ធិពល photoelectric ត្រូវបានផ្អែកលើ បន្ថែមពីលើសម្មតិកម្ម Quantum របស់ M. Planck ផងដែរលើគំនិតថ្មីអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃអាតូម។ នៅឆ្នាំ 1911 រូបវិទូជនជាតិអង់គ្លេស E. Rutherford បានស្នើគំរូភពនៃអាតូម។ គំរូនេះតំណាងឱ្យអាតូមជាស្នូលដែលមានបន្ទុកវិជ្ជមានជុំវិញដែលអេឡិចត្រុងចោទប្រកាន់អវិជ្ជមានវិលជុំវិញ។ កម្លាំងដែលកើតចេញពីចលនារបស់អេឡិចត្រុងក្នុងគន្លងមានតុល្យភាពដោយការទាក់ទាញរវាងស្នូលដែលមានបន្ទុកវិជ្ជមាន និងអេឡិចត្រុងអវិជ្ជមាន។ បន្ទុកសរុបនៃអាតូមគឺសូន្យ ពីព្រោះការចោទប្រកាន់នៃស្នូល និងអេឡិចត្រុងគឺស្មើគ្នា។ ស្ទើរតែម៉ាស់ទាំងមូលនៃអាតូមមួយត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងស្នូលរបស់វា ហើយម៉ាស់អេឡិចត្រុងគឺមានភាពធ្វេសប្រហែស។ ដោយប្រើគំរូភពនៃអាតូម បាតុភូតនៃការផ្លាតនៃភាគល្អិតអាល់ហ្វា នៅពេលឆ្លងកាត់អាតូមត្រូវបានពន្យល់។ ដោយសារទំហំនៃអាតូមមានទំហំធំបើធៀបនឹងទំហំនៃអេឡិចត្រុង និងស្នូល ភាគល្អិតអាល់ហ្វាឆ្លងកាត់វាដោយគ្មានឧបសគ្គ។ ការផ្លាតត្រូវបានគេសង្កេតឃើញតែនៅពេលដែលភាគល្អិតអាល់ហ្វាឆ្លងកាត់ជិតស្នូល ក្នុងករណីនេះការច្រានចេញនៃចរន្តអគ្គិសនីបណ្តាលឱ្យវាងាកចេញពីផ្លូវដើមរបស់វាយ៉ាងខ្លាំង។ នៅឆ្នាំ 1913 រូបវិទូជនជាតិដាណឺម៉ាក N. Bohr បានស្នើគំរូអាតូមដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដោយបន្ថែមគំនិតរបស់ E. Rutherford ជាមួយនឹងសម្មតិកម្មថ្មី។ ប្រកាសរបស់ N. Bohr មានដូចខាងក្រោម៖
1. Postulate នៃស្ថានភាពស្ថានី។ អេឡិចត្រុងបង្កើតចលនាគន្លងមានស្ថេរភាពក្នុងគន្លងស្ថានីនៅក្នុងអាតូម ទាំងបញ្ចេញ ឬស្រូបថាមពល។
2. ក្បួននៃប្រេកង់។ អេឡិចត្រុងអាចផ្លាស់ទីពីគន្លងស្ថានីមួយទៅគន្លងមួយទៀត ខណៈពេលដែលបញ្ចេញ ឬស្រូបថាមពល។ ដោយសារថាមពលនៃគន្លងគឺដាច់ពីគ្នា និងថេរ នៅពេលដែលផ្លាស់ទីពីមួយនៃពួកវាទៅមួយទៀត ផ្នែកជាក់លាក់នៃថាមពលតែងតែត្រូវបានបញ្ចេញ ឬស្រូបយក។
postulate ទីមួយបានធ្វើឱ្យវាអាចឆ្លើយសំណួរ: ហេតុអ្វីបានជាអេឡិចត្រុងនៅពេលដែលផ្លាស់ទីក្នុងគន្លងរាងជារង្វង់ជុំវិញស្នូល, មិនធ្លាក់លើវា, i.e. ហេតុអ្វីបានជាអាតូមមានស្ថេរភាព?
postulate ទីពីរបានពន្យល់ពីភាពមិនដំណើរការនៃវិសាលគមការបំភាយអេឡិចត្រុង។ អត្ថបទ quantum postulates របស់ N. Bohr មានន័យថា ការបដិសេធនៃគោលគំនិតរូបវិទ្យាបុរាណ ដែលរហូតមកដល់ពេលនោះ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពិត។
ទោះបីជាមានការទទួលស្គាល់យ៉ាងឆាប់រហ័សក៏ដោយ ទ្រឹស្តីរបស់ N. Bohr នៅតែមិនផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរជាច្រើនឡើយ។ ជាពិសេស អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចពិពណ៌នាបានត្រឹមត្រូវអំពីអាតូមពហុអេឡិចត្រុងនោះទេ។ វាបានប្រែក្លាយថានេះគឺដោយសារតែធម្មជាតិរលកនៃអេឡិចត្រុងដែលមានកំហុសក្នុងការតំណាងឱ្យភាគល្អិតរឹងផ្លាស់ទីក្នុងគន្លងជាក់លាក់។
តាមពិតស្ថានភាពនៃអេឡិចត្រុងអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ N. Bohr បានស្នើថា មីក្រូភាគល្អិតមិនមែនជារលក ឬជាដុំសាច់ទេ។ ជាមួយនឹងឧបករណ៍វាស់មួយប្រភេទ ពួកវាមានឥរិយាបទដូចជាវាលបន្ត និងមួយទៀត - ដូចជាភាគល្អិតសម្ភារៈដាច់ពីគ្នា។ វាបានប្រែក្លាយថាគំនិតនៃគន្លងពិតប្រាកដនៃចលនារបស់អេឡិចត្រុងក៏ខុសដែរ។ ដោយសារតែធម្មជាតិរលករបស់ពួកគេ អេឡិចត្រុងត្រូវបាន "លាប" លើអាតូម ហើយមិនស្មើគ្នា។ នៅចំណុចជាក់លាក់ ដង់ស៊ីតេសាករបស់ពួកគេឈានដល់អតិបរមា។ ខ្សែកោងតភ្ជាប់ចំណុចនៃដង់ស៊ីតេបន្ទុកអេឡិចត្រុងអតិបរមាគឺ "គន្លង" របស់វា។
នៅទសវត្ស 20-30 ។ W. Heisenberg និង L. de Broglie បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីថ្មីមួយ - មេកានិចកង់ទិច។ នៅឆ្នាំ 1924 នៅក្នុង "ពន្លឺនិងបញ្ហា"
L. de Broglie បានស្នើឱ្យមានសកលភាពនៃរលកភាគល្អិតទ្វេរ ដែលយោងទៅតាមវត្ថុមីក្រូទាំងអស់អាចមានឥរិយាបទជារលក និងជាភាគល្អិត។ ដោយផ្អែកលើធម្មជាតិពីរ (រាងកាយ និងរលក) នៃពន្លឺដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយ គាត់បានបង្ហាញពីគំនិតនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរលកនៃភាគល្អិតសម្ភារៈណាមួយ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ អេឡិចត្រុងមានឥរិយាបទដូចភាគល្អិត នៅពេលដែលវាផ្លាស់ទីក្នុងវាលអេឡិចត្រូ ហើយដូចជារលកនៅពេលវាឆ្លងកាត់គ្រីស្តាល់។ គំនិតនេះត្រូវបានគេហៅថា corpuscular-wave dualism ។ គោលការណ៍នៃ corpuscular-wave dualism បង្កើតការរួបរួមនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ និងការបន្តនៃរូបធាតុ។
នៅឆ្នាំ 1926 E. Schrödinger ផ្អែកលើគំនិតរបស់ L. de Broglie បានបង្កើតយន្តការរលក។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ដំណើរការ quantum គឺជាដំណើរការរលក ដូច្នេះរូបភាពបុរាណនៃចំណុចសម្ភារៈដែលកាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយក្នុងលំហគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់តែ macroprocesses ហើយខុសទាំងស្រុងសម្រាប់ microworld ។ នៅក្នុង microcosm ភាគល្អិតមួយមានទាំងរលក និងជាសារពាង្គកាយ។ នៅក្នុងមេកានិចកង់ទិច អេឡិចត្រុងអាចត្រូវបានគេគិតថាជារលកដែលប្រវែងរបស់វាអាស្រ័យលើល្បឿនរបស់វា។ សមីការរបស់ E. Schrödinger ពិពណ៌នាអំពីចលនានៃ microparticles នៅក្នុងវាលកម្លាំង ហើយយកទៅក្នុងគណនីលក្ខណៈរលករបស់វា។
ដោយផ្អែកលើគំនិតទាំងនេះនៅឆ្នាំ 1927 ។ គោលការណ៍នៃការបំពេញបន្ថែមត្រូវបានបង្កើតឡើង យោងទៅតាមការពិពណ៌នាអំពីរលក និងសរីរាង្គនៃដំណើរការនៅក្នុង microworld មិនរាប់បញ្ចូលទេ ប៉ុន្តែបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយមានតែការរួបរួមប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់នូវការពិពណ៌នាពេញលេញ។ នៅពេលវាស់បានត្រឹមត្រូវមួយនៃបរិមាណបន្ថែម មួយទៀតឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ គោលគំនិតនៃភាគល្អិត និងរលកមិនត្រឹមតែបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកគេគឺជារូបភាពបន្ថែមនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃ corpuscular-wave dualism បានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃរូបវិទ្យា quantum ។
នៅឆ្នាំ 1927 រូបវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ W. Heisenberg បានសន្និដ្ឋានថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការក្នុងពេលដំណាលគ្នា វាស់វែងយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវកូអរដោនេនៃភាគល្អិត និងសន្ទុះរបស់វា ដែលអាស្រ័យលើល្បឿន យើងអាចកំណត់បរិមាណទាំងនេះបានតែជាមួយនឹងកម្រិតជាក់លាក់នៃប្រូបាប៊ីលីតេប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងរូបវិទ្យាបុរាណ វាត្រូវបានសន្មត់ថា កូអរដោនេនៃវត្ថុផ្លាស់ទីអាចត្រូវបានកំណត់ដោយភាពត្រឹមត្រូវដាច់ខាត។ មេកានិច Quantum ដាក់កម្រិតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនូវលទ្ធភាពនេះ។ W. Heisenberg នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "រូបវិទ្យានៃនុយក្លេអ៊ែរ" បានគូសបញ្ជាក់អំពីគំនិតរបស់គាត់។
ការសន្និដ្ឋានរបស់ W. Heisenberg ត្រូវបានគេហៅថាគោលការណ៍នៃទំនាក់ទំនងមិនប្រាកដប្រជា ដែលផ្អែកលើការបកស្រាយរូបវន្តនៃមេកានិចកង់ទិច។ ខ្លឹមសាររបស់វាមានដូចខាងក្រោម៖ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលក្នុងពេលដំណាលគ្នាមានតម្លៃពិតប្រាកដនៃលក្ខណៈរូបវន្តផ្សេងគ្នានៃមីក្រូភាគ - សំរបសំរួលនិងសន្ទុះ។ ប្រសិនបើយើងទទួលបានតម្លៃពិតប្រាកដនៃបរិមាណមួយ នោះតម្លៃផ្សេងទៀតនៅតែមិនអាចកំណត់បានទាំងស្រុង វាមានដែនកំណត់ជាមូលដ្ឋានលើការវាស់វែងនៃបរិមាណរូបវន្តដែលកំណត់លក្ខណៈអាកប្បកិរិយារបស់វត្ថុមីក្រូ។
ដូច្នេះ W. Heisenberg បានសន្និដ្ឋានថា ការពិតខុសគ្នាអាស្រ័យលើថាតើយើងសង្កេតវាឬអត់។ គាត់បានសរសេរថា "ទ្រឹស្តី Quantum លែងអនុញ្ញាតឱ្យមានការពិពណ៌នាអំពីធម្មជាតិទាំងស្រុង" ។ ឧបករណ៍វាស់ឥទ្ធិពលលើលទ្ធផលរង្វាស់ i.e. នៅក្នុងការពិសោធន៍បែបវិទ្យាសាស្ត្រ ឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សប្រែទៅជាមិនអាចដកចេញបាន។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការពិសោធន៍ យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការរួបរួមប្រធានបទ-វត្ថុនៃឧបករណ៍វាស់ស្ទង់ និងការពិតដែលកំពុងសិក្សា។
វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាកាលៈទេសៈនេះមិនទាក់ទងនឹងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃឧបករណ៍វាស់ស្ទង់នោះទេ ប៉ុន្តែជាផលវិបាកនៃគោលបំណង លក្ខណៈសម្បត្តិ corpuscular-wave នៃវត្ថុមីក្រូ។ ដូចដែលអ្នករូបវិទ្យា M. Born បានបញ្ជាក់ រលក និងភាគល្អិតគ្រាន់តែជា "ការព្យាករណ៍" នៃការពិតរាងកាយទៅលើស្ថានភាពពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះ។
គោលការណ៍គ្រឹះពីរនៃរូបវិទ្យា quantum - គោលការណ៍នៃទំនាក់ទំនងនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ និងគោលការណ៍នៃការបំពេញបន្ថែម - បង្ហាញថាវិទ្យាសាស្រ្តបដិសេធមិនពណ៌នាតែច្បាប់ថាមវន្ត។ ច្បាប់នៃរូបវិទ្យា Quantum គឺជាស្ថិតិ។ ដូចដែល W. Heisenberg សរសេរថា "នៅក្នុងការពិសោធន៍ជាមួយដំណើរការអាតូមិច យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយវត្ថុ និងការពិតដែលដូចបាតុភូតណាមួយនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃគឺពិត។ ប៉ុន្តែអាតូម ឬភាគល្អិតបឋមគឺមិនពិតដល់កម្រិតនោះទេ។ ពួកវាបង្កើតជាពិភពលោក។ នៃទំនោរ ឬលទ្ធភាពជាងពិភពនៃវត្ថុ និងការពិត។ ក្រោយមក ទ្រឹស្ដីកង់ទិចបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់រូបវិទ្យានុយក្លេអ៊ែរ ហើយនៅឆ្នាំ 1928 ។ P. Dirac បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃមេកានិចកង់ទិចដែលទាក់ទង។
3. មេកានិច។ មេច្បាប់នៃមេកានិចបុរាណ
វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ មេកានិចកង់ទិច
មេកានិចបុរាណ គឺជាទ្រឹស្តីរូបវន្តដែលបង្កើតច្បាប់នៃចលនារបស់សាកសពម៉ាក្រូស្កូប ជាមួយនឹងល្បឿនតិចជាងល្បឿននៃពន្លឺនៅក្នុងកន្លែងទំនេរ។
មេកានិចបុរាណត្រូវបានបែងចែកជាៈ
ស្ថិតិ (ដែលចាត់ទុកលំនឹងនៃសាកសព)
Kinematics (ដែលសិក្សាពីលក្ខណៈធរណីមាត្រនៃចលនាដោយមិនគិតពីមូលហេតុរបស់វា)
ថាមវន្ត (ដែលចាត់ទុកចលនានៃសាកសព) ។
ច្បាប់ទាំងបីរបស់ញូតុនបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃមេកានិចបុរាណ៖
ច្បាប់ទីមួយរបស់ញូតុនកំណត់ពីអត្ថិភាពនៃស៊ុមយោងពិសេស ដែលហៅថាអន្តរកម្ម ដែលរាងកាយណាមួយរក្សាស្ថានភាពនៃការសម្រាក ឬចលនា rectilinear ឯកសណ្ឋានរហូតដល់កម្លាំងពីរាងកាយផ្សេងទៀតធ្វើសកម្មភាពលើវា (ច្បាប់នៃនិចលភាព)។
ច្បាប់ទី 2 របស់ញូតុនចែងថានៅក្នុងស៊ុមយោង inertial ការបង្កើនល្បឿននៃរាងកាយណាមួយគឺសមាមាត្រទៅនឹងផលបូកនៃកម្លាំងដែលធ្វើសកម្មភាពលើវា ហើយសមាមាត្រច្រាសទៅនឹងម៉ាស់រាងកាយ (F = ma) ។
ច្បាប់ទី 3 របស់ញូតុនចែងថានៅពេលដែលរូបកាយទាំងពីរមានអន្តរកម្ម ពួកគេជួបប្រទះនឹងកម្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកដែលមានទំហំស្មើគ្នា និងផ្ទុយគ្នាក្នុងទិសដៅ (សកម្មភាពគឺស្មើនឹងប្រតិកម្ម)។
ដើម្បីគណនាចលនានៃរូបកាយនៅលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់មូលដ្ឋានទាំងនេះនៃមេកានិចញូតុន ត្រូវតែបំពេញបន្ថែមដោយការពិពណ៌នាអំពីកម្លាំងដែលកើតឡើងរវាងរាងកាយក្នុងវិធីផ្សេងៗនៃអន្តរកម្ម។ នៅក្នុងរូបវិទ្យាសម័យទំនើប កម្លាំងផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនត្រូវបានចាត់ទុកថា៖ ទំនាញ កកិត សម្ពាធ ភាពតានតឹង Archimedes ការលើក Coulomb (អេឡិចត្រូត) Lorentz (ម៉ាញេទិច) ជាដើម កម្លាំងទាំងអស់នេះអាស្រ័យលើទីតាំងដែលទាក់ទង និងល្បឿននៃអន្តរកម្មនៃរាងកាយ។
មេកានិចបុរាណគឺជាប្រភេទមេកានិចមួយ (សាខានៃរូបវិទ្យាដែលសិក្សាពីច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរទីតាំងនៃរូបកាយ និងមូលហេតុដែលបណ្តាលឱ្យវា) ដោយផ្អែកលើច្បាប់ទាំង 3 របស់ញូតុន និងគោលការណ៍នៃទំនាក់ទំនងរបស់ហ្គាលីលេ។ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេហៅថា "មេកានិចញូវតុន" ។ កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងមេកានិចបុរាណត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអត្ថិភាពនៃប្រព័ន្ធ inertial ។ មេកានិចបុរាណត្រូវបានបែងចែកទៅជាឋិតិវន្ត (ដែលចាត់ទុកលំនឹងនៃសាកសព) និងថាមវន្ត (ដែលចាត់ទុកចលនារបស់សាកសព)។ មេកានិកបុរាណផ្តល់លទ្ធផលត្រឹមត្រូវក្នុងបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រព័ន្ធដែលផ្លាស់ទីក្នុងល្បឿនលឿនជិតដល់ល្បឿននៃពន្លឺ មេកានិចពឹងផ្អែកផ្តល់នូវលទ្ធផលត្រឹមត្រូវជាង សម្រាប់ប្រព័ន្ធនៃវិមាត្រមីក្រូទស្សន៍ - មេកានិចកង់ទិច និងសម្រាប់ប្រព័ន្ធដែលមានលក្ខណៈទាំងពីរ - ទ្រឹស្តីវាលកង់ទិច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មេកានិចបុរាណនៅតែរក្សាតម្លៃរបស់វា ព្រោះវាងាយស្រួលយល់ និងប្រើប្រាស់ជាងទ្រឹស្តីផ្សេងទៀត ហើយក្នុងជួរដ៏ធំទូលាយ វាប្រហាក់ប្រហែលនឹងការពិតផងដែរ។ មេកានិចបុរាណអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីចលនារបស់វត្ថុដូចជាកំពូល និងបេស្បល វត្ថុតារាសាស្ត្រជាច្រើន (ដូចជាភព និងកាឡាក់ស៊ី) និងសូម្បីតែវត្ថុមីក្រូទស្សន៍ជាច្រើនដូចជាម៉ូលេគុលសរីរាង្គ។ ទោះបីជាមេកានិចបុរាណមានភាពឆបគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយ "ទ្រឹស្តីបុរាណ" ផ្សេងទៀតដូចជាអេឡិចត្រូឌីណាមិកបុរាណ និងទែរម៉ូឌីណាមិចក៏ដោយ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាត្រូវបានរកឃើញនៅចុងសតវត្សទី 19 ដែលអាចដោះស្រាយបានតែនៅក្នុងទ្រឹស្ដីរូបវិទ្យាទំនើបជាងប៉ុណ្ណោះ។ ជាពិសេសអេឡិចត្រូឌីណាមិកបុរាណព្យាករណ៍ថាល្បឿននៃពន្លឺគឺថេរសម្រាប់អ្នកសង្កេតការណ៍ទាំងអស់ដែលពិបាកក្នុងការផ្សះផ្សាជាមួយមេកានិចបុរាណហើយដែលនាំឱ្យមានការបង្កើតទ្រឹស្តីពិសេសនៃទំនាក់ទំនង។ នៅពេលពិចារណារួមគ្នាជាមួយទែរម៉ូឌីណាមិកបុរាណ មេកានិចបុរាណនាំទៅរកភាពផ្ទុយគ្នារបស់ Gibbs ដែលមិនអាចកំណត់បានត្រឹមត្រូវនូវបរិមាណ entropy និងគ្រោះមហន្តរាយអ៊ុលត្រាវីយូឡេ ដែលរាងកាយខ្មៅត្រូវតែបញ្ចេញថាមពលគ្មានកំណត់។ ការព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះបាននាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍នៃមេកានិចកង់ទិច។
បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru
...ឯកសារស្រដៀងគ្នា
សមាសធាតុសំខាន់ៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិជាប្រព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ សម័យអាឡិចសាន់ឌឺនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃមេកានិចញូតុន។ ដំណាក់កាលនៃការបង្កើតគោលលទ្ធិនៃអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច។ មេកានិចកង់ទិច។ ច្បាប់ stoichiometric ។ បាតុភូតនៃកាតាលីករ។
ការធ្វើតេស្តបន្ថែម ០១/១៦/២០០៩
គោលបំណងនិងគោលបំណងនៃវគ្គសិក្សា "គំនិតនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិទំនើប" កន្លែងនៃវិន័យនេះនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀត។ ចំណាត់ថ្នាក់នៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលស្នើឡើងដោយ F. Engels ។ ទំនាក់ទំនងនៃចំណេះដឹងរូបវិទ្យា គីមី និងជីវសាស្រ្ត។ ប្រភេទនៃដំណើរការបរិយាកាសនៅក្នុងធម្មជាតិ។
ការងារត្រួតពិនិត្យ, បានបន្ថែម 06/13/2013
កន្លែងនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៅក្នុងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៃពិភពលោក។ ការរួមចំណែកនៃវិទ្យាសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ឧទាហរណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរគំរូមួយនៅក្នុងបុរាណវិទ្យាគឺជាការតស៊ូរវាងគោលគំនិតនៃការវិវត្តនិយម និងការធ្វើចំណាកស្រុក។ ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ការរួមចំណែករបស់ Leonardo da Vinci ។
អរូបី, បានបន្ថែម 12/09/2010
អត្ថន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងវប្បធម៌ទំនើប និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដំណាក់កាលសំខាន់ក្នុងការវិវត្តន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិអឺរ៉ុប។ ប្រភេទនៃអន្តរកម្មរាងកាយ។ រូបភាពមេកានិច អេឡិចត្រូម៉ាញេទិច និង quantum-relativistic រូបភាពនៃពិភពលោក។ គំរូនៃរចនាសម្ព័ន្ធអាតូម។
ការបង្រៀន, បានបន្ថែម 01/27/2010
និយមន័យនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិជាសាខានៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត ភាពខុសគ្នារបស់វាពីវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀត ផ្នែកនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ។ វិទ្យាសាស្ត្រជាទម្រង់មួយនៃមនសិការសង្គម។ ការពិពណ៌នា និងការពន្យល់អំពីដំណើរការផ្សេងៗ និងបាតុភូតនៃការពិតដែលជាគោលដៅចម្បងនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។
អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៤/១៦/២០១១
មេកានិចបុរាណជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបុរាណ។ ប្រព័ន្ធ Copernicus ។ Gallileo Gallilei ។ អ៊ីសាក ញូតុន។ ការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃមេកានិចបុរាណ។ វិធីសាស្រ្តលំហូរ។
ការងារត្រួតពិនិត្យ, បានបន្ថែម 06/10/2007
ការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រដាច់ដោយឡែក។ ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ គោលគំនិត និងគោលដៅ។ ការតភ្ជាប់នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិជាមួយនឹងផលិតកម្ម និងសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស។ ទំនាក់ទំនង និងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងសង្គម។
សាកល្បង, បានបន្ថែម 04/04/2009
គំនិតជាសំណុំនៃគំនិតចម្បងនៃវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ និងការពិពណ៌នាអំពីលទ្ធផល មុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ រូបភាពនៃពិភពលោក - វិទ្យាសាស្រ្តមេកានិចអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចនិងទំនើប (រួមបញ្ចូលគ្នានូវវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទាំងអស់) ។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានដែលពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើ។
អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៦/១០/២០១០
វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិ សង្គម និងការគិតដែលយកក្នុងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទម្រង់នៃចលនានៃរូបធាតុនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ប្រធានបទ គោលដៅ គំរូ និងលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ទ្រឹស្តី ទ្រឹស្តី និងទិដ្ឋភាពអនុវត្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។
អរូបីបន្ថែម ១១/១៥/២០១០
រូបវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ការបង្កើតមេកានិចកង់ទិច និងរូបវិទ្យាកង់ទិច ភាពជាក់លាក់នៃច្បាប់ និងគោលការណ៍របស់វា។ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃ "បឋម" "សាមញ្ញ - ស្មុគស្មាញ" "ការបែងចែក" ។ ភាពចម្រុះ និងការរួបរួមនៃភាគល្អិតបឋម បញ្ហានៃការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ។
ប្រព័ន្ធចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ
វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិគឺជាធាតុផ្សំមួយនៃប្រព័ន្ធចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដែលរួមបញ្ចូលភាពស្មុគស្មាញនៃបច្ចេកទេស និងវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សផងដែរ។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាប្រព័ន្ធវិវត្តនៃព័ត៌មានតាមលំដាប់អំពីច្បាប់នៃចលនារបស់រូបធាតុ។
វត្ថុនៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបុគ្គល ដែលសរុបទាំងអស់នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ប្រវត្ដិសាស្រ្ដ តាំងពីសម័យកាលចាប់បដិសន្ធិ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នកាល ដែលគេបាននិងនៅមានៈ រូបធាតុ ជីវិត មនុស្ស ផែនដី ចក្រវាឡ។ ដូច្នេះហើយ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបចាត់ក្រុមវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសំខាន់ៗដូចខាងក្រោម៖
- រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា គីមីវិទ្យា;
- ជីវវិទ្យា, រុក្ខសាស្ត្រ, សត្វវិទ្យា;
- កាយវិភាគសាស្ត្រ, សរីរវិទ្យា, ហ្សែន (គោលលទ្ធិនៃតំណពូជ);
- ភូគព្ភសាស្ត្រ រ៉ែ បរិក្ខារវិទ្យា ឧតុនិយម ភូមិសាស្ត្ររូបវិទ្យា;
- តារាសាស្ត្រ លោហធាតុវិទ្យា រូបវិទ្យា តារាសាស្ត្រ គីមីវិទ្យា។
ជាការពិតណាស់មានតែធម្មជាតិសំខាន់ៗប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅទីនេះ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើបគឺជាស្មុគស្មាញ និងសាខា រួមទាំងមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្ររាប់រយ។ រូបវិទ្យាតែមួយគត់បង្រួបបង្រួមក្រុមវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល (មេកានិច ទែរម៉ូឌីណាមិក អុបទិក អេឡិចត្រូឌីណាមិក។ល។)។ នៅពេលដែលបរិមាណនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានកើនឡើង ផ្នែកខ្លះនៃវិទ្យាសាស្ត្រទទួលបានស្ថានភាពនៃវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយនឹងឧបករណ៍គំនិតផ្ទាល់ខ្លួន វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវជាក់លាក់ ដែលជារឿយៗធ្វើឱ្យពួកគេពិបាកក្នុងការចូលប្រើសម្រាប់អ្នកឯកទេសដែលពាក់ព័ន្ធនឹងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃផ្នែកដូចគ្នា និយាយថា រូបវិទ្យា។
ភាពខុសគ្នាបែបនេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ (ជាការពិតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រជាទូទៅ) គឺជាផលវិបាកធម្មជាតិ និងជៀសមិនរួចនៃឯកទេសតូចចង្អៀត។
ទន្ទឹមនឹងនេះ ដំណើរការប្រឆាំងក៏កើតឡើងដោយធម្មជាតិក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ជាពិសេស វិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបង្កើតឡើង ដូចដែលពួកគេតែងតែនិយាយថា “នៅចំនុចប្រសព្វ” នៃវិទ្យាសាស្ត្រ៖ រូបវិទ្យាគីមី ជីវគីមី ជីវរូបវិទ្យា ជីវគីមីវិទ្យា និងជាច្រើនទៀត។ ផ្សេងទៀត។ ជាលទ្ធផល ព្រំប្រទល់ដែលធ្លាប់បានកំណត់រវាងមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្របុគ្គល និងផ្នែករបស់ពួកគេក្លាយទៅជាមានលក្ខខណ្ឌ ចល័ត និងអាចនិយាយបានថាតម្លាភាព។
ដំណើរការទាំងនេះ ដែលនាំឱ្យ ការកើនឡើងបន្ថែមទៀតនៃចំនួន វិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត ចំពោះការបញ្ចូលគ្នា និងការជ្រៀតចូលគ្នា គឺជាភស្តុតាងមួយ នៃការរួមបញ្ចូល នៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពី និន្នាការទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។
ប្រហែលជានៅទីនេះ វាជាការសមរម្យក្នុងការងាកទៅរកវិន័យបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលពិតជាមានកន្លែងពិសេសមួយ ដូចជាគណិតវិទ្យា ដែលជាឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវ និងជាភាសាសកល មិនត្រឹមតែវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរបស់ជាច្រើនទៀតផងដែរ - គំរូបរិមាណដែលអាចមើលឃើញ។
អាស្រ័យលើវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវ យើងអាចនិយាយអំពីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ៖
- ការពិពណ៌នា (ការស្វែងរកទិន្នន័យជាក់ស្តែង និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ);
- ពិតប្រាកដ (បង្កើតគំរូគណិតវិទ្យាសម្រាប់បង្ហាញការពិត និងទំនាក់ទំនងដែលបានបង្កើតឡើង ឧ. លំនាំ);
- បានអនុវត្ត (ដោយប្រើប្រព័ន្ធ និងគំរូនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពិតប្រាកដសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ)។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈទូទៅទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ដែលសិក្សាពីធម្មជាតិ និងបច្ចេកវិទ្យា គឺជាសកម្មភាពដឹងខ្លួនរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាជីពដែលមានគោលបំណងពិពណ៌នា ពន្យល់ និងទស្សន៍ទាយឥរិយាបថរបស់វត្ថុដែលកំពុងសិក្សា និងធម្មជាតិនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។ មនុស្សជាតិត្រូវបានសម្គាល់ដោយការពិតដែលថាការពន្យល់និងការព្យាករណ៍នៃបាតុភូត (ព្រឹត្តិការណ៍) ត្រូវបានផ្អែកលើ, ជាក្បួន, មិនមែននៅលើការពន្យល់មួយ, ប៉ុន្តែនៅលើការយល់ដឹងពីការពិតមួយ។
នេះគឺជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានវត្ថុនៃការសិក្សាដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការសង្កេតជាប្រព័ន្ធ ការផ្ទៀងផ្ទាត់ការពិសោធន៍ច្រើន និងការពិសោធន៍ដែលអាចផលិតឡើងវិញបាន និងវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីស្ថានភាពពិសេសដែលមិនកើតឡើងដដែលៗដែលជាក្បួនមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការធ្វើឡើងវិញពិតប្រាកដនៃការពិសោធន៍នោះទេ។ ធ្វើច្រើនជាងម្តងនៃប្រភេទមួយចំនួន។ ឬពិសោធន៍។
វប្បធម៌សម័យទំនើបស្វែងរកការយកឈ្នះលើភាពខុសគ្នានៃការយល់ដឹងចូលទៅក្នុងផ្នែកឯករាជ្យ និងវិញ្ញាសាជាច្រើន ជាចម្បងការបំបែករវាងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្ស ដែលបានលេចឡើងយ៉ាងច្បាស់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ យ៉ាងណាមិញ ពិភពលោកគឺតែមួយនៅក្នុងភាពចម្រុះគ្មានដែនកំណត់របស់វា ដូច្នេះហើយ តំបន់ឯករាជ្យនៃប្រព័ន្ធតែមួយនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ភាពខុសគ្នានៅទីនេះគឺបណ្តោះអាសន្ន ការរួបរួមគឺដាច់ខាត។
បច្ចុប្បន្ននេះ ការរួមបញ្ចូលចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាក្នុងទម្រង់ជាច្រើន និងក្លាយជានិន្នាការច្បាស់លាស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ កាន់តែខ្លាំងឡើង និន្នាការនេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអន្តរកម្មនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិជាមួយនឹងមនុស្សជាតិផងដែរ។ ភ័ស្តុតាងនៃនេះគឺជាការរីកចម្រើននៃគោលការណ៍ប្រព័ន្ធ ការរៀបចំខ្លួនឯង និងការវិវត្តន៍សកលលោកឈានមុខគេនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដោយបើកលទ្ធភាពនៃការបញ្ចូលគ្នានូវចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធំទូលាយមួយទៅក្នុងប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល និងស្របគ្នា ដោយរួបរួមដោយច្បាប់ទូទៅនៃការវិវត្តន៍។ នៃវត្ថុនៃធម្មជាតិផ្សេងគ្នា។
មានហេតុផលគ្រប់បែបយ៉ាងដើម្បីជឿថាយើងកំពុងឃើញការរួបរួមគ្នាដែលមិនធ្លាប់មាន និងការរួមបញ្ចូលគ្នាទៅវិញទៅមកនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្ស។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការស្រាវជ្រាវមនុស្សធម៌ មិនត្រឹមតែមធ្យោបាយបច្ចេកទេស និងបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានដែលប្រើប្រាស់ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងបច្ចេកទេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិផងដែរ។
ប្រធានបទនៃវគ្គសិក្សានេះគឺជាគោលគំនិតដែលទាក់ទងទៅនឹងទម្រង់នៃអត្ថិភាព និងចលនានៃការរស់នៅ និងរូបធាតុគ្មានជីវិត ចំណែកឯច្បាប់ដែលកំណត់ដំណើរនៃបាតុភូតសង្គមគឺជាកម្មវត្ថុនៃមនុស្សជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា មិនថាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្សខុសគ្នាយ៉ាងណានោះទេ ពួកគេមានការរួបរួមទូទៅ ដែលជាតក្កវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាគឺជាការចុះចូលចំពោះតក្កវិជ្ជានេះ ដែលធ្វើឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រក្លាយជាផ្នែកនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងគោលបំណងបង្ហាញ និងទ្រឹស្តីជាប្រព័ន្ធនូវចំណេះដឹងអំពីការពិតអំពីការពិត។
រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើត និងកែប្រែដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា ដែលក្នុងចំណោមនោះគឺជាអ្នកជឿមិនជឿព្រះ និងអ្នកជឿនៃជំនឿ និងនិកាយផ្សេងៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ ពួកគេទាំងអស់ចាប់ផ្តើមពីការពិតដែលថាពិភពលោកគឺជាសម្ភារៈ ពោលគឺវាមានគោលបំណង ដោយមិនគិតពីមនុស្សដែលសិក្សាវា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណាំថាដំណើរការនៃការយល់ដឹងខ្លួនឯងអាចមានឥទ្ធិពលលើវត្ថុដែលបានសិក្សានៃពិភពសម្ភារៈ និងរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ស្រមៃពួកវា អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវ។ លើសពីនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគ្រប់រូបទទួលបានពីការពិតដែលពិភពលោកអាចយល់បានជាមូលដ្ឋាន។
ដំណើរការនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាការស្វែងរកការពិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតទាំងស្រុងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគឺមិនអាចយល់បាន ហើយជាមួយនឹងជំហាននីមួយៗតាមគន្លងនៃចំណេះដឹង វាឈានទៅមុខបន្ថែមទៀត និងកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ដូច្នេះហើយ នៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការយល់ដឹង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្កើតការពិតទាក់ទងគ្នា ដោយដឹងថានៅដំណាក់កាលបន្ទាប់ ចំណេះដឹងនឹងសម្រេចបានកាន់តែត្រឹមត្រូវ កាន់តែគ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងការពិត។ ហើយនេះគឺជាភស្តុតាងមួយទៀតដែលថាដំណើរការនៃការយល់ដឹងមានគោលបំណង និងមិនអាចខ្វះបានឡើយ។
វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងវប្បធម៌មនុស្សធម៌
វប្បធម៌គឺជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតមួយនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ បុគ្គលម្នាក់ៗគឺជាប្រព័ន្ធជីវសង្គមដ៏ស្មុគស្មាញដែលមានតាមរយៈអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថាន។ ការតភ្ជាប់ធម្មជាតិចាំបាច់ជាមួយបរិស្ថានកំណត់តម្រូវការរបស់វា ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ដំណើរការធម្មតា ជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ តម្រូវការរបស់មនុស្សភាគច្រើនត្រូវបានបំពេញតាមរយៈកម្លាំងពលកម្ម។
ដូច្នេះប្រព័ន្ធនៃវប្បធម៌របស់មនុស្សអាចត្រូវបានយល់ថាជាពិភពនៃវត្ថុវត្ថុដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស (សកម្មភាពការងាររបស់គាត់) ក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់។ ដោយទុកចោលនូវសំណួរនៃភាពស្មុគស្មាញ និងភាពមិនច្បាស់លាស់នៃគោលគំនិតនៃវប្បធម៌ យើងអាចពឹងផ្អែកលើនិយមន័យដ៏សាមញ្ញបំផុតមួយរបស់វា។ វប្បធម៌គឺជាសំណុំនៃតម្លៃសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ក៏ដូចជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការផលិត និងប្រើប្រាស់តម្លៃទាំងនេះ។
ដូចដែលយើងឃើញហើយ គំនិតនៃវប្បធម៌គឺទូលំទូលាយណាស់។ តាមពិតទៅ វាគ្របដណ្តប់ចំនួនដ៏មិនចេះអស់នៃវត្ថុ និងដំណើរការចម្រុះបំផុតដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងលទ្ធផលរបស់វា។ ប្រព័ន្ធចម្រុះនៃវប្បធម៌ទំនើប អាស្រ័យលើគោលដៅនៃសកម្មភាព ជាធម្មតាត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកធំ និងពាក់ព័ន្ធយ៉ាងជិតស្និទ្ធ - សម្ភារៈ (វិទ្យាសាស្ត្រ) និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ (មនុស្សធម៌) ..
ប្រធានបទនៃទីមួយគឺបាតុភូតធម្មជាតិសុទ្ធសាធ និងលក្ខណៈសម្បត្តិ ការតភ្ជាប់ និងទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុដែល "ដំណើរការ" នៅក្នុងពិភពនៃវប្បធម៌មនុស្សក្នុងទម្រង់នៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ការច្នៃប្រឌិត និងឧបករណ៍បច្ចេកទេស ទំនាក់ទំនងឧស្សាហកម្ម។ល។ នៃវប្បធម៍ (មនុស្សធម៌) គ្របដណ្តប់តំបន់នៃបាតុភូតដែលក្នុងនោះតំណាងឱ្យលក្ខណៈសម្បត្តិការតភ្ជាប់និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សខ្លួនឯងទាំងសង្គមនិងខាងវិញ្ញាណ (សាសនា, សីលធម៌, ច្បាប់។ ល។ ) ។
ទំព័រ ៧
បាតុភូតនៃមនសិការរបស់មនុស្ស ចិត្ត (ការគិត ចំណេះដឹង ការវាយតម្លៃ ឆន្ទៈ អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍។ល។) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពខាងវិញ្ញាណ។ មនសិការ, វិញ្ញាណគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់, ប៉ុន្តែមានតែមួយនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញមួយ, ដែលជាមនុស្សម្នាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានរូបធាតុ ដើម្បីបង្ហាញសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការផលិតវត្ថុខាងវិញ្ញាណ។ ជីវិតសម្ភារៈរបស់មនុស្សគឺជាតំបន់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផលិតវត្ថុវត្ថុដែលធានានូវអត្ថិភាពនៃជីវិតរបស់មនុស្សនិងបំពេញតម្រូវការរបស់គាត់ (អាហារសំលៀកបំពាក់ផ្ទះសម្បែង។ ល។ ) ។
ឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ពិភពលោកដ៏ធំនៃវប្បធម៌សម្ភារៈត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាច្រើនជំនាន់។ ផ្ទះ ផ្លូវ រោងចក្រ រោងចក្រ ការដឹកជញ្ជូន ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធទំនាក់ទំនង ស្ថាប័នគ្រួសារ ការផ្គត់ផ្គង់អាហារ សម្លៀកបំពាក់។ល។ - ទាំងអស់នេះជាសូចនាករសំខាន់បំផុតនៃធម្មជាតិ និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ដោយផ្អែកលើសំណល់នៃវប្បធម៌សម្ភារៈ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូអាចកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ លក្ខណៈនៃសង្គម រដ្ឋ ប្រជាជន ក្រុមជនជាតិ និងអរិយធម៌។
វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពដែលមានបំណងបំពេញបំណងមិនមែនសម្ភារៈនោះទេ ប៉ុន្តែជាតម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលនោះ ពោលគឺតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ ការកែលម្អពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ស្មារតីរបស់គាត់ ចិត្តវិទ្យា ការគិត ចំណេះដឹង អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍។ ល។ អត្ថិភាពនៃសេចក្តីត្រូវការខាងវិញ្ញាណ និងសម្គាល់មនុស្សពីសត្វ។ តម្រូវការទាំងនេះត្រូវបានពេញចិត្តនៅក្នុងដំណើរការមិនមែនសម្ភារៈ ប៉ុន្តែការផលិតខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ។
ផលិតផលនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណគឺ គំនិត គំនិត គំនិត សម្មតិកម្មវិទ្យាសាស្រ្ត ទ្រឹស្តី រូបភាពសិល្បៈ បទដ្ឋានសីលធម៌ និងច្បាប់ច្បាប់ ជំនឿសាសនា។ល។ ដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងឧបករណ៍ផ្ទុកសម្ភារៈពិសេសរបស់ពួកគេ។ ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនបែបនេះមានដូចជា ភាសា សៀវភៅ ស្នាដៃសិល្បៈ ក្រាហ្វិក គំនូរជាដើម។
ការវិភាគលើប្រព័ន្ធនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណទាំងមូលធ្វើឱ្យវាអាចញែកចេញនូវសមាសធាតុសំខាន់ៗដូចខាងក្រោមៈ មនសិការនយោបាយ សីលធម៌ សិល្បៈ សាសនា ទស្សនវិជ្ជា ការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ សមាសធាតុទាំងនេះនីមួយៗមានប្រធានបទជាក់លាក់មួយ វិធីផ្ទាល់ខ្លួននៃការឆ្លុះបញ្ចាំង អនុវត្តមុខងារសង្គមជាក់លាក់នៅក្នុងជីវិតនៃសង្គម មាននាទីយល់ដឹង និងវាយតម្លៃ - ប្រព័ន្ធចំណេះដឹង និងប្រព័ន្ធវាយតម្លៃ។
ទំព័រ ប្រាំបី
វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃវប្បធម៌ខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ។ កន្លែងពិសេសរបស់វានៅក្នុងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានកំណត់ដោយតម្លៃនៃចំណេះដឹងនៅក្នុងវិធីនៃការក្លាយជាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពិភពលោកនៅក្នុងការអនុវត្តនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសម្ភារៈនិងគោលបំណងនៃពិភពលោក។
វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រព័ន្ធដែលបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចំណេះដឹងនៃច្បាប់គោលបំណងនៃពិភពលោក។ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដែលទទួលបានដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងដែលត្រូវបានសាកល្បងដោយការអនុវត្តត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា៖ ក្នុងគំនិត ប្រភេទច្បាប់ សម្មតិកម្ម ទ្រឹស្តី រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក។ល។ នៃសង្គមនិងមនុស្ស។
វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបគឺជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ និងចម្រុះនៃវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្របុគ្គល ដែលក្នុងនោះមានច្រើនពាន់ ហើយដែលអាចបញ្ចូលគ្នាជាពីរផ្នែក៖ វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន និងវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត។
វិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋានសំដៅលើចំណេះដឹងនៃច្បាប់គោលបំណងនៃពិភពលោកដែលមានដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការរបស់មនុស្ស។ ទាំងនេះរួមមាន គណិតវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ (មេកានិច តារាសាស្ត្រ រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ភូមិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ។ល។) មនុស្សធម៌ (ចិត្តវិទ្យា តក្កវិជ្ជា ភាសាវិទ្យា ហ្វីលវិទ្យា។ល។)។ វិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋានត្រូវបានគេហៅថាជាមូលដ្ឋាន ពីព្រោះការសន្និដ្ឋាន លទ្ធផល ទ្រឹស្តីកំណត់ខ្លឹមសារនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក។
វិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តមានគោលបំណងអភិវឌ្ឍវិធីដើម្បីអនុវត្តចំណេះដឹងដែលទទួលបានដោយវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានអំពីច្បាប់គោលបំណងនៃពិភពលោកដើម្បីបំពេញតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្ស។ វិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តរួមមាន cybernetics វិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស (មេកានិចអនុវត្ត បច្ចេកវិទ្យានៃម៉ាស៊ីន និងយន្តការ កម្លាំងនៃសម្ភារៈ លោហធាតុ ការជីកយករ៉ែ វិស្វកម្មអគ្គិសនី ថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ អវកាសយានិក។ល។) កសិកម្ម វេជ្ជសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត ចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋានទទួលបានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែង ត្រូវបានប្រើដើម្បីអភិវឌ្ឍកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម កែលម្អប្រធានបទនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងវប្បធម៌សម្ភារៈ។
គំនិតនៃ "វប្បធម៌ពីរ" គឺរីករាលដាលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត - វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិនិងមនុស្សជាតិ។ យោងទៅតាមប្រវត្តិវិទូ និងជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិអង់គ្លេស C. Snow មានគម្លាតដ៏ធំរវាងវប្បធម៌ទាំងនេះ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាផ្នែកមនុស្សសាស្ត្រ និងចំណេះដឹងពិតប្រាកដកាន់តែមិនយល់គ្នាទៅវិញទៅមក (ជម្លោះរវាង "អ្នករូបវិទ្យា" និង "អ្នកសរសេរអត្ថបទ")។
មានទិដ្ឋភាពពីរចំពោះបញ្ហានេះ។ ទីមួយត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំរូនៃអន្តរកម្មរវាងវិទ្យាសាស្រ្តនិងសិល្បៈ, ទីពីរ - ជាមួយនឹងបញ្ហានៃការរួបរួមនៃវិទ្យាសាស្រ្ត។
ទំព័រ ប្រាំបួន
នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ វិទ្យាសាស្រ្ត និងសិល្បៈមិនរាប់បញ្ចូលទេ ប៉ុន្តែសន្មត់ និងបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមកនៅពេលដែលវាមកដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរួម ភាពចុះសម្រុងគ្នា ភាពពេញលេញនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស។
វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ដែលជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងទាំងអស់ តែងតែមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ (តាមរយៈវិធីសាស្រ្ត ទស្សនៈពិភពលោក រូបភាព គំនិត។ល។)។ បើគ្មានការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទេ នោះសមិទ្ធិផលដ៏លេចធ្លោនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបអំពីប្រភពដើមរបស់មនុស្ស និងសង្គម ប្រវត្តិសាស្ត្រ ចិត្តវិទ្យា ជាដើម នឹងមិននឹកស្មានដល់ឡើយ។ ការបង្កើតទ្រឹស្តីនៃការរៀបចំខ្លួនឯង - ការរួមបញ្ចូលគ្នា។
ដូច្នេះ មិនមែនជាការប្រឈមមុខដាក់គ្នានៃ "វប្បធម៌ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ" ផ្សេងគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែការរួបរួមយ៉ាងជិតស្និទ្ធ អន្តរកម្ម ការជ្រៀតចូលគ្នា គឺជានិន្នាការធម្មជាតិនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។
