"ឥដ្ឋ", "កោសិកា", "ភាគល្អិតបឋម" នៃសកម្មភាពគឺជាសកម្មភាពតែមួយរបស់វា។ លំដាប់លំហនៃសកម្មភាពបង្កើតបាននូវអ្វីដែលអាចហៅថាសកម្មភាពរបស់បុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ ឬប្រធានបទសមូហភាព។ សកម្មភាពរបស់សត្វនិងមនុស្សនៅក្នុងបរិស្ថានវិទ្យា, ចិត្តវិទ្យា, គរុកោសល្យ, ឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវបានគេហៅថាពេលខ្លះ អាកប្បកិរិយា។នៅក្នុងក្រមសីលធម៌ អាកប្បកិរិយាត្រូវបានយល់ថាគ្រាន់តែជាមនសិការ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស សកម្មភាពរបស់មនុស្ស ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ក្នុងន័យជាក់លាក់ និងតូចចង្អៀត - ពីទស្សនៈនៃគុណភាពសីលធម៌នៃសកម្មភាព។ តើគុណភាពនេះជាអ្វី? ដើម្បី​ឆ្លើយ​សំណួរ​នេះ​ឱ្យ​បាន​ច្បាស់លាស់ ចាំបាច់​ត្រូវ​ពន្យល់​លម្អិត​អំពី​គោលគំនិត​នៃ "សកម្មភាព" និង "អំពើ"។

សកម្មភាពណាមួយអាចត្រូវបានពិចារណាតាមពីរវិធី៖ សកម្មភាព - ប្រតិបត្តិការនិងសកម្មភាព - សកម្មភាព។ សកម្មភាពដើរតួជាប្រតិបត្តិការមួយ ប្រសិនបើវាត្រូវបានគេធ្វើឡើងដោយមិនគិតពីសារៈសំខាន់ខាងសីលធម៌របស់វា ហើយដូច្នេះមិនជម្រុញអាកប្បកិរិយារបស់នរណាម្នាក់ចំពោះខ្លួនពួកគេ តម្រូវការសម្រាប់ការវាយតម្លៃក្នុងទម្រង់នៃការអនុម័ត ឬការថ្កោលទោស។ នៅក្នុងភាសា សកម្មភាព-ប្រតិបត្តិការបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រយោគដែលការពិតនៃសកម្មភាពត្រូវបានកត់ត្រា ហើយជួនកាលជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីវិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តរបស់វា។ "ក្មេងប្រុសបានឡើងដើមឈើហើយរើសផ្លែប៉ោម" ។ មិនមានព័ត៌មាននៅក្នុងប្រយោគនេះអំពីចរិតលក្ខណៈសីលធម៌នៃសកម្មភាព ឬក្មេងប្រុសខ្លួនឯងនោះទេ។ រឿងមួយទៀតគឺប្រសិនបើ "ក្មេងប្រុសរើសផ្លែប៉ោមនៅក្នុងសួនរបស់អ្នកផ្សេង" ។ ការបន្ថែមតែមួយគត់ "នៅក្នុងមនុស្សចម្លែក" ដោយចេតនាផ្តល់ឱ្យសកម្មភាពនូវអត្ថន័យអវិជ្ជមានបង្កឱ្យមានការថ្កោលទោសចាប់តាំងពីក្មេងប្រុសនេះបានប្រព្រឹត្តអំពើលួចហើយការលួចត្រូវបានថ្កោលទោសដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាថាជាអំពើអសីលធម៌។ ការផ្តោតអារម្មណ៍មិនស្ថិតនៅលើការពិត ឬវិធីដែលសកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្ត (ប្រតិបត្តិការ) ប៉ុន្តែគុណភាពសីលធម៌របស់វានៅពេលដែលវាប្រែពីប្រតិបត្តិការទៅជាទង្វើមួយ។ សកម្មភាពអាចមិនមែនជាសកម្មភាព។ ទង្វើអាចមិនមែនជាសកម្មភាពមួយ ប៉ុន្តែអវត្តមានរបស់វា ការគេចចេញពីប្រតិបត្តិការ។ ជាឧទាហរណ៍ ការបដិសេធមិនជួយនរណាម្នាក់ដែលមានទុក្ខព្រួយគឺជាទង្វើគួរឱ្យសង្ស័យខាងសីលធម៌។ ប្រតិបត្តិការមួយនិងដូចគ្នាអាចដើរតួជាសកម្មភាពពីរផ្សេងគ្នាឧទាហរណ៍អាស្រ័យលើគុណភាពសីលធម៌ការជម្រុញ។ Odysseus ដែលបានចូលរួមក្នុងការដុតនិងការបំផ្លាញ Troy សម្រាប់ហេតុផលស្នេហាជាតិគឺជាវីរបុរស។ Herostratus ដែលបានដុតប្រាសាទ Artemis នៅក្រុង Ephesus សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្តីប្រាថ្នាឥតប្រយោជន៍ក្នុងការចុះទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ គឺជាអ្នកប្រឆាំងវីរជន។ កម្ម (ប្រតិបត្តការ) គឺដូចគ្នា ប៉ុន្តែកម្មមានមិនស្មើគ្នា ដូច្នេះហើយ អំពើមិនស្មើភាពគ្នាក្នុងអត្ថន័យសីលរបស់វា។

សកម្មភាពគឺជាសកម្មភាពដែលមានតម្លៃមួយ ហើយហេតុដូច្នេះហើយបានជាវាកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនវាមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន ប្រតិកម្មនៃការយល់ព្រម ឬការថ្កោលទោស។

អាកប្បកិរិយានេះមិនចាំបាច់មានសីលធម៌ទេ។ ការវាយតម្លៃក៏អាចត្រូវបានអនុវត្តតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជាសីលធម៌៖ ភាពសមហេតុផល ភាពរហ័សរហួន ប្រសិទ្ធភាព ភាពត្រឹមត្រូវ ភាពស្របច្បាប់ ភាពស្រស់ស្អាត។ល។ - លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះអាចខុសគ្នាពីសីលធម៌ ហើយថែមទាំងមានជម្លោះជាមួយវាទៀតផង។ N. Machiavelli បានបង្ហាញរឿងនេះយ៉ាងល្អនៅក្នុង "អធិបតេយ្យ" របស់គាត់ទាក់ទងនឹងភាពផ្ទុយគ្នានៃសីលធម៌និងនយោបាយ។ ការពិតរាប់មិនអស់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជីវិតសម័យទំនើប មិនអាចប្រកែកបានថា សមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃនយោបាយ សង្គម វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ សាសនា ។ល។ សកម្មភាពអាចក្លាយទៅជាការប្រឆាំងដ៏មានតម្លៃ ប្រសិនបើពួកគេមិនត្រូវបានបង្កកំណើតដោយគំនិត ឬអារម្មណ៍ដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់ ពួកគេមិនអើពើនឹងពួកគេ។ អាស្រ័យហេតុនេះ សកម្មភាពអាចជាកម្មវត្ថុលើសពីគុណវុឌ្ឍិសីលធម៌។ ប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបានអះអាងដោយទំនុកចិត្តថាមានតែសកម្មភាព-សកម្មភាពប៉ុណ្ណោះដែលអាចដើរតួជាវត្ថុនៃការវាយតម្លៃសីលធម៌។ ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់នៃទង្វើមួយក៏ថាមិនដូចសត្វ ទារកល្ងង់ និងមនុស្សវិកលចរិតឆ្កួតទេ មនុស្សធម្មតាពេញវ័យគឺដល់កម្រិតមួយ ឬអាចសម្គាល់ពីសារៈសំខាន់នៃទង្វើសម្រាប់អ្នកដទៃ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះ វាពីអ្នកដទៃ។ គាត់ក៏ដឹងច្រើន ឬតិច ហើយអាចពន្យល់ពីហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួននៃទង្វើនេះ។ បើគ្មានសញ្ញាទាំងនេះទេ យើងនឹងមាននៅចំពោះមុខយើង មិនមែនជាទង្វើមួយទេ ប៉ុន្តែជាប្រតិបត្តិការដែលតួអង្គមិនអាចទទួលទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ ឬផ្លូវច្បាប់។

ដូច្នេះ សកម្មភាពមួយដើរតួជាទង្វើមួយ នៅពេលដែលវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការលើកទឹកចិត្តដោយមនសិការ មានតម្លៃ (value) ហើយដូច្នេះបណ្តាលឱ្យមានអាកប្បកិរិយាមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត (ការវាយតម្លៃ) ចំពោះខ្លួនវា។ ជាមួយគ្នានេះ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃតម្លៃសីលធម៌ និងការវាយតម្លៃនៃទង្វើមួយ គឺការបែងចែករវាងល្អ និងអាក្រក់ សីលធម៌ត្រឹមត្រូវ និងមិនត្រឹមត្រូវ។

ទង្វើ​គឺ​ជា​ទង្វើ​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​បុគ្គល។ សរុប ឬលំដាប់នៃសកម្មភាពនៃកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា អាកប្បកិរិយា។នៅក្នុងក្រមសីលធម៌ (ក៏ដូចជានៅក្នុងគរុកោសល្យ) ក្រោយមកទៀតត្រូវបានគេយល់ថាមិនមែនជាសកម្មភាពជាទូទៅទេ ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់ថាជាសកម្មភាពនៅក្នុងគុណភាពសីលធម៌របស់វា។ ដូច្នេះគុណភាព "ប្រតិបត្តិការ" នៃការបង្រៀន។ សកម្មភាពរបស់សិស្សត្រូវបានតំណាងដោយពាក្យ "សមិទ្ធិផល" "ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម" ។ល។ ផ្ទុយទៅនឹង "អាកប្បកិរិយា" នៅក្នុងថ្នាក់រៀននិងនៅខាងក្រៅពួកគេ។

សកម្មភាពដែលរីករាលដាល, បានក្លាយជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសហគមន៍មួយចំនួន, ត្រូវបានគេហៅថា "សីលធម៌"ឧទាហរណ៍៖“ ទំនៀមទម្លាប់ខាងកើត”“ ទំនៀមទម្លាប់គ្រីស្ទាន”“ ទំនៀមទម្លាប់ភីលីស្ទីន”“ ទំនៀមទម្លាប់ផ្លូវ Rasteryaeva” (G. Uspensky) ជាដើម។ នៅពេលសម្តែងសកម្មភាព មនុស្សចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្សេងៗជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលអាចរួមបញ្ចូលខ្លឹមសារសីលធម៌ - ទំនាក់ទំនងសីលធម៌។ទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីស្អប់ មិត្តភាព និងសេចក្តីប្រច័ណ្ឌ ការអាណិតអាសូរ និងការប្រឆាំងជាដើម ដែលមានច្រើនជាពិសេសនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងដែលភាគច្រើនទទួលបានការបញ្ចេញមតិ និងអត្ថិភាពនៅលើកម្រិតអារម្មណ៍នៃស្មារតី។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល ឬសង្គមណាមួយអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាសីលធម៌ ប្រសិនបើវាត្រូវបានយកនៅក្រោមសញ្ញានៃតម្លៃសីលធម៌ និងតម្លៃប្រឆាំងនឹងតម្លៃរបស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេជឿថា សង្រ្គាមនោះ ថ្វីត្បិតតែខ្លាំងក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន គឺជាទម្រង់ទំនាក់ទំនងនយោបាយចាំបាច់។ តាមទស្សនៈសីលធម៌ សង្រ្គាម (ពោលគឺការសម្លាប់រង្គាលរៀបចំដោយចេតនា) គឺជាទំនាក់ទំនងអសីលធម៌។

ដូច្នេះ, សកម្មភាពសីលធម៌, អាកប្បកិរិយាគឺជាសំណុំនៃសកម្មភាព, ច្រើនទៀត, ទំនាក់ទំនងសីលធម៌។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រសិនបើសកម្មភាព និងសីលធម៌បង្កើតបានជា "រូបកាយ" នៃសីលធម៌ ដែលអាចមើលឃើញ នោះទំនាក់ទំនងសីលធម៌បង្កើតបានជា "បណ្តាញ" នៃទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មវត្ថុមុខងាររបស់វា។

តាមលក្ខខណ្ឌ ទូរសព្ទចល័ត មានតួអក្សរនិម្មិត។ និម្មិតនៃតម្រូវការគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេនីមួយៗមានផ្ទុកផ្សេងទៀតរបស់វា ដែលជាពេលនៃការបដិសេធខ្លួនឯង។ ដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្ត អាយុ បរិស្ថាន តម្រូវការជីវសាស្រ្តក្លាយជាសម្ភារៈ សង្គម ឬខាងវិញ្ញាណ ពោលគឺឧ។ ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងប៉ារ៉ាឡែលនៃតម្រូវការ (តម្រូវការជីវសាស្រ្ត - សម្ភារៈ - សង្គម - ខាងវិញ្ញាណ) តម្រូវការដែលភាគច្រើនត្រូវគ្នាទៅនឹងអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួននៃជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានបំពាក់ដោយមធ្យោបាយនៃការពេញចិត្តរបស់វាកាន់តែប្រសើរឡើង។ ដែលជាការលើកទឹកចិត្តច្រើនជាង។

ការផ្លាស់ប្តូរពីតម្រូវការទៅសកម្មភាព គឺជាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនៃតម្រូវការពីខាងក្នុងទៅបរិយាកាសខាងក្រៅ។ ចំណុចសំខាន់នៃសកម្មភាពណាមួយគឺជាការជម្រុញដែលជំរុញមនុស្សម្នាក់ឱ្យទៅរកវា ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់សកម្មភាពអាចបំពេញបំណងនោះទេ។ យន្តការនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះរួមមាន: I) ជម្រើស និងការលើកទឹកចិត្តនៃវត្ថុនៃតម្រូវការ (ការលើកទឹកចិត្តគឺជាការបញ្ជាក់នៃវត្ថុដើម្បីបំពេញតម្រូវការ); 2) នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីតម្រូវការទៅសកម្មភាពតម្រូវការត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាគោលដៅនិងចំណាប់អារម្មណ៍ (តម្រូវការមនសិការ) ។

ដូច្នេះ តម្រូវការ និងការលើកទឹកចិត្តមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ៖ តម្រូវការជំរុញមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើសកម្មភាព ហើយការជម្រុញតែងតែជាធាតុផ្សំនៃសកម្មភាព។

ការជម្រុញរបស់មនុស្សនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ការជម្រុញ- នេះគឺជាអ្វីដែលជំរុញឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពដោយដឹកនាំគាត់ឱ្យបំពេញតម្រូវការជាក់លាក់មួយ។ ការជម្រុញគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការដែលដើរតួជាភាពទៀងទាត់នៃគោលបំណង ភាពចាំបាច់នៃគោលបំណង។

ជាឧទាហរណ៍ ការជម្រុញអាចមានទាំងការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយភាពរីករាយ និងភាពរីករាយ និងការជៀសវាងពីបន្ទុកក្នុងការតវ៉ា។

តម្រូវការ គំនិត អារម្មណ៍ និងទម្រង់ផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត អាចដើរតួជាអ្នកជម្រុញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការជម្រុញផ្ទៃក្នុងមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពនោះទេ។ ចាំបាច់ត្រូវមានកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព និងផ្សារភ្ជាប់ការជម្រុញជាមួយនឹងគោលដៅដែលបុគ្គលចង់សម្រេចជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាព។ នៅក្នុងវិស័យដែលកំណត់គោលដៅលើកទឹកចិត្ត លក្ខខណ្ឌសង្គមនៃសកម្មភាពចេញមកជាមួយនឹងភាពច្បាស់លាស់ជាក់លាក់។

នៅក្រោម [[ការលើកទឹកចិត្ត-តំរូវការនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ|តំរូវការ-ផ្នែកលើកទឹកចិត្តបុគ្គលិកលក្ខណៈ សំដៅលើចំនួនសរុបនៃការជម្រុញដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ ជាទូទៅ លំហនេះគឺថាមវន្ត ប៉ុន្តែការជម្រុញខ្លះមានស្ថេរភាព ហើយការជម្រុញផ្សេងទៀត ទម្រង់ជាស្នូលនៃលំហទាំងមូល។ នៅក្នុងហេតុផលទាំងនេះការតំរង់ទិសរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញ។

ការលើកទឹកចិត្តបុគ្គលនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ការលើកទឹកចិត្ត -វាគឺជាសំណុំនៃកម្លាំងជំរុញខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ដែលជំរុញឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយដែលមានគោលបំណង។ ដំណើរការនៃការលើកទឹកចិត្តខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃឱ្យធ្វើសកម្មភាពដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់អង្គការ ឬគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួន។

គំនិតនៃ "ការលើកទឹកចិត្ត" គឺទូលំទូលាយជាងគំនិតនៃ "ការលើកទឹកចិត្ត" ។ ការជម្រុញ ផ្ទុយទៅនឹងការលើកទឹកចិត្ត គឺជាអ្វីមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កម្មវត្ថុនៃអាកប្បកិរិយា គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដែលមានស្ថេរភាព ដែលបណ្តាលឱ្យមានសកម្មភាពមួយចំនួនពីខាងក្នុង។ គោលគំនិតនៃ "ការលើកទឹកចិត្ត" មានអត្ថន័យទ្វេរដង៖ ទីមួយ វាគឺជាប្រព័ន្ធនៃកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស (តម្រូវការ ការលើកទឹកចិត្ត គោលដៅ ចេតនា ។ល។) ហើយទីពីរវាគឺជាលក្ខណៈនៃដំណើរការដែលជំរុញ និងរក្សា។ សកម្មភាពអាកប្បកិរិយានៅកម្រិតជាក់លាក់មួយ។

នៅក្នុងតំបន់នៃការលើកទឹកចិត្តលេចធ្លោ:

• ប្រព័ន្ធលើកទឹកចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាអង្គការទូទៅ (រួម) នៃកម្លាំងលើកទឹកចិត្តនៃសកម្មភាពទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥរិយាបទរបស់មនុស្ស ដែលរួមមានធាតុផ្សំដូចជាតម្រូវការ ការលើកទឹកចិត្តត្រឹមត្រូវ ចំណាប់អារម្មណ៍ កត្តាជំរុញ ជំនឿ គោលដៅ អាកប្បកិរិយា មាតុភូមិ បទដ្ឋាន តម្លៃ។ ល។ ;
• ការលើកទឹកចិត្តសមិទ្ធិផល - តម្រូវការដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលខ្ពស់នៃអាកប្បកិរិយានិងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការផ្សេងទៀតទាំងអស់;
• ការលើកទឹកចិត្តខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃការលើកទឹកចិត្តបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលរួមមានតម្រូវការរបស់មនុស្សដើម្បីដឹងពីសក្តានុពលរបស់គាត់ឱ្យបានពេញលេញបំផុតនៅក្នុងតម្រូវការសម្រាប់ការសម្រេចខ្លួនឯង។

គោលដៅដែលសក្តិសម ផែនការរយៈពេលវែង អង្គការល្អនឹងមិនមានប្រសិទ្ធភាព ប្រសិនបើអ្នកសម្តែងមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ ពោលគឺឧ។ ការលើកទឹកចិត្ត។ ការលើកទឹកចិត្តអាចផ្តល់សំណងដល់ការខ្វះខាតជាច្រើននៃមុខងារផ្សេងទៀត ដូចជាកង្វះខាតក្នុងការធ្វើផែនការ ប៉ុន្តែការលើកទឹកចិត្តខ្សោយគឺស្ទើរតែមិនអាចទូទាត់សងសម្រាប់អ្វីមួយបាន។

ភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពណាមួយមិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើសមត្ថភាព និងចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលើការលើកទឹកចិត្ត (បំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើការ និងទទួលបានលទ្ធផលខ្ពស់)។ កម្រិតនៃការលើកទឹកចិត្ត និងសកម្មភាពកាន់តែខ្ពស់ កត្តាកាន់តែច្រើន (ពោលគឺការជម្រុញ) ជំរុញមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើសកម្មភាព នោះគាត់កាន់តែមានទំនោរចង់អនុវត្ត។

បុគ្គល​ដែល​មាន​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ខ្ពស់​ធ្វើ​ការ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​និង​មាន​ទំនោរ​ដើម្បី​ទទួល​បាន​លទ្ធផល​ល្អ​ប្រសើរ​ជាង​មុន​ក្នុង​សកម្មភាព​របស់​ខ្លួន។ ការលើកទឹកចិត្តគឺជាកត្តាសំខាន់បំផុតមួយ (រួមជាមួយនឹងសមត្ថភាព ចំណេះដឹង ជំនាញ) ដែលធានានូវភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាព។

វានឹងជាការខុសឆ្គងក្នុងការពិចារណាលើវិសាលភាពនៃការលើកទឹកចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់គ្រាន់តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបរិមាណសរុបនៃតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងប៉ុណ្ណោះ។ តម្រូវការរបស់បុគ្គលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការរបស់សង្គម ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍក្នុងបរិបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ តម្រូវការមួយចំនួនរបស់បុគ្គលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្រូវការសង្គមបុគ្គល។ នៅក្នុងវិស័យលើកទឹកចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ វិធីមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ទាំងតម្រូវការបុគ្គល និងសង្គមរបស់គាត់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ ទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងអាស្រ័យលើទីតាំងដែលបុគ្គលកាន់កាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។

ការលើកទឹកចិត្ត

ការលើកទឹកចិត្ត -វាគឺជាដំណើរការនៃការជះឥទ្ធិពលដល់មនុស្សម្នាក់ ដើម្បីជំរុញគាត់ឱ្យធ្វើសកម្មភាពជាក់លាក់ ដោយធ្វើឱ្យមានការជម្រុញជាក់លាក់។

ការលើកទឹកចិត្តមានពីរប្រភេទសំខាន់ៗ៖

• ឥទ្ធិពលខាងក្រៅលើមនុស្សម្នាក់ ដើម្បីជំរុញឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពជាក់លាក់ដែលនាំទៅដល់លទ្ធផលដែលចង់បាន។ ប្រភេទនេះគឺនឹកឃើញដល់កិច្ចព្រមព្រៀងពាណិជ្ជកម្ម: "ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអ្វីដែលអ្នកចង់បានហើយអ្នកបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំ";
• ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃការលើកទឹកចិត្តជាក់លាក់មួយរបស់មនុស្សដែលជាប្រភេទនៃការលើកទឹកចិត្តមានចរិតលក្ខណៈអប់រំ។ ការអនុវត្តរបស់វាទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែង ចំណេះដឹង សមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែលទ្ធផលគឺប្រសើរជាងលទ្ធផលនៃប្រភេទទីមួយនៃការលើកទឹកចិត្ត។

ហេតុផលជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស

តម្រូវការដែលកំពុងរីកចម្រើន បង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីបំពេញចិត្តពួកគេ ក្លាយជាការលើកទឹកចិត្តផ្ទៃក្នុងសម្រាប់សកម្មភាព ឬការជម្រុញ។ ការជម្រុញ (ពីឡាតាំង movro - កំណត់ក្នុងចលនារុញ) គឺជាអ្វីដែលផ្លាស់ទីសត្វមានជីវិតដែលវាចំណាយថាមពលដ៏សំខាន់របស់វា។ ក្នុងនាមជា "ហ្វុយហ្ស៊ីប" ដែលមិនអាចខ្វះបាននៃសកម្មភាពណាមួយនិង "សម្ភារៈដែលអាចឆេះបាន" ការជម្រុញតែងតែធ្វើសកម្មភាពនៅកម្រិតនៃប្រាជ្ញាពិភពលោកក្នុងគំនិតផ្សេងៗគ្នាអំពីអារម្មណ៍ (ការរីករាយឬការមិនសប្បាយចិត្ត។ , ឆន្ទៈ ។ល។ ឃ.

ការជម្រុញអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នា៖ ការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លឹមសារ និងដំណើរការនៃសកម្មភាព កាតព្វកិច្ចចំពោះសង្គម ការអះអាងខ្លួនឯង។ល។ ដូច្នេះ ការជម្រុញខាងក្រោមអាចលើកទឹកចិត្តអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឱ្យធ្វើសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ៖ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការចាប់អារម្មណ៍លើការយល់ដឹង ការអះអាងខ្លួនឯង ការលើកទឹកចិត្តសម្ភារៈ (រង្វាន់រូបិយវត្ថុ) ការលើកទឹកចិត្តសង្គម (ទំនួលខុសត្រូវ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់សង្គម) ។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ខិតខំធ្វើសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ យើងអាចនិយាយបានថាគាត់មានកម្លាំងចិត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើសិស្សឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងការសិក្សា គាត់មានការលើកទឹកចិត្តក្នុងការសិក្សា។ អត្តពលិកដែលខិតខំដើម្បីសម្រេចបានលទ្ធផលខ្ពស់មានកម្រិតខ្ពស់នៃការលើកទឹកចិត្តសមិទ្ធិផល; បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​អ្នក​ដឹកនាំ​ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់​គ្រប់​គ្នា​បង្ហាញ​ពី​វត្តមាន​នៃ​កម្រិត​ខ្ពស់​នៃ​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​សម្រាប់​អំណាច។

ការជម្រុញគឺជាការសម្ដែងដែលមានស្ថេរភាព, លក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ ការប្រកែកថាការជម្រុញការយល់ដឹងមាននៅក្នុងមនុស្សជាក់លាក់មួយ យើងមានន័យថានៅក្នុងស្ថានភាពជាច្រើនដែលគាត់បង្ហាញពីការលើកទឹកចិត្តខាងការយល់ដឹង។

ហេតុផលមិនអាចពន្យល់ដោយខ្លួនឯងបានទេ។ វាអាចត្រូវបានយល់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃកត្តាទាំងនោះ—រូបភាព ទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល—ដែលបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅនៃជីវិតផ្លូវចិត្ត។ តួនាទីរបស់វាគឺផ្តល់កម្លាំងចិត្ត និងទិសដៅដល់អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ។

កត្តាលើកទឹកចិត្តអាចបែងចែកជាពីរថ្នាក់ឯករាជ្យទាក់ទងគ្នា៖

• តម្រូវការ និងសភាវគតិជាប្រភពនៃសកម្មភាព;
• ហេតុផលដែលកំណត់ទិសដៅនៃអាកប្បកិរិយា ឬសកម្មភាព។

តម្រូវការគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពណាមួយ ប៉ុន្តែតម្រូវការខ្លួនវាមិនទាន់អាចកំណត់ទិសដៅច្បាស់លាស់សម្រាប់សកម្មភាពនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ វត្តមាននៃតម្រូវការសាភ័ណភ្ពនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់បង្កើតការជ្រើសរើសដែលត្រូវគ្នា ប៉ុន្តែនេះមិនទាន់បង្ហាញពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់នឹងធ្វើដើម្បីបំពេញតម្រូវការនេះ។ ប្រហែលជាគាត់នឹងស្តាប់តន្ត្រី ឬប្រហែលជាគាត់នឹងព្យាយាមតែងកំណាព្យ ឬគូររូបភាព។

តើ​គោល​គំនិត​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ណា? នៅពេលវិភាគសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាបុគ្គលម្នាក់ចូលក្នុងស្ថានភាពនៃសកម្មភាពណាមួយ ការបង្ហាញនៃតម្រូវការត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភពនៃសកម្មភាព។ ប្រសិនបើសំណួរត្រូវបានសិក្សា តើសកម្មភាពសំដៅទៅលើអ្វី ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃសកម្មភាពទាំងនេះ អំពើត្រូវបានជ្រើសរើស បន្ទាប់មក ការបង្ហាញនៃការជម្រុញត្រូវបានសិក្សា (ជាកត្តាជំរុញដែលកំណត់ទិសដៅនៃសកម្មភាព ឬអាកប្បកិរិយា) ។ . ដូច្នេះតម្រូវការជំរុញឱ្យមានសកម្មភាព និងការជម្រុញ - ដល់សកម្មភាពដឹកនាំ។ វាអាចនិយាយបានថាការជម្រុញគឺជាការលើកទឹកចិត្តដល់សកម្មភាពដែលទាក់ទងនឹងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការរបស់ប្រធានបទ។ ការសិក្សាអំពីហេតុផលនៃសកម្មភាពអប់រំក្នុងចំណោមសិស្សសាលាបានបង្ហាញពីប្រព័ន្ធនៃការជម្រុញផ្សេងៗ។ ការជម្រុញខ្លះជាមូលដ្ឋាន ដឹកនាំ ខ្លះទៀតជាអនុវិទ្យាល័យ អនុវិទ្យាល័យ ពួកគេមិនមានសារៈសំខាន់ឯករាជ្យ ហើយតែងតែស្ថិតនៅក្រោមអ្នកដឹកនាំ។ សម្រាប់សិស្សម្នាក់ ការជម្រុញឈានមុខគេសម្រាប់ការរៀនសូត្រអាចជាការចង់ទទួលបានសិទ្ធិអំណាចនៅក្នុងថ្នាក់ ហើយមួយទៀត - បំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានការអប់រំខ្ពស់ សម្រាប់ទីបី - ការចាប់អារម្មណ៍លើចំណេះដឹងខ្លួនឯង។

តើតម្រូវការថ្មីកើតឡើង និងអភិវឌ្ឍដោយរបៀបណា? តាមក្បួនមួយ តម្រូវការនីមួយៗត្រូវបាន objectified (និង concretized) លើវត្ថុមួយ ឬច្រើនដែលអាចបំពេញតម្រូវការនេះ ឧទាហរណ៍ តម្រូវការសោភ័ណភាពអាចត្រូវបាន objectified នៅក្នុងតន្ត្រី ហើយនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់វា វាក៏អាចត្រូវបាន objectified នៅក្នុង កំណាព្យ, i.e. ធាតុជាច្រើនទៀតអាចបំពេញចិត្តនាងរួចហើយ។ អាស្រ័យហេតុនេះ តម្រូវការអភិវឌ្ឍក្នុងទិសដៅនៃការបង្កើនចំនួនវត្ថុដែលអាចបំពេញវា; ការផ្លាស់ប្តូរ និងការអភិវឌ្ឍនៃតម្រូវការកើតឡើងតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរ និងការអភិវឌ្ឍនៃវត្ថុដែលត្រូវគ្នានឹងពួកគេ ហើយនៅក្នុងនោះពួកវាត្រូវបាន objectified និង concretized ។

ដើម្បីលើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់មានន័យថាប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍សំខាន់របស់គាត់បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់គាត់ឱ្យដឹងពីខ្លួនឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិត។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែយ៉ាងហោចណាស់៖ ត្រូវស្គាល់ភាពជោគជ័យ (ជោគជ័យគឺជាការសម្រេចគោលដៅមួយ); ដើម្បី​អាច​មើល​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ក្នុង​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ងារ​របស់​ខ្លួន, ដើម្បី​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ, ទទួល​បាន​អារម្មណ៍​ពី​សារៈសំខាន់​របស់​ខ្លួន​។

ប៉ុន្តែអត្ថន័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺមិនត្រឹមតែក្នុងការទទួលបានលទ្ធផលប៉ុណ្ណោះទេ។ សកម្មភាពខ្លួនឯងអាចមានភាពទាក់ទាញ។ មនុស្សម្នាក់អាចចូលចិត្តដំណើរការនៃការអនុវត្តសកម្មភាពមួយ ឧទាហរណ៍ ការបង្ហាញនៃសកម្មភាពរាងកាយ និងបញ្ញា។ ដូចជាសកម្មភាពរាងកាយ សកម្មភាពផ្លូវចិត្តនាំមកនូវភាពរីករាយដល់មនុស្ស ហើយជាតម្រូវការជាក់លាក់មួយ។ នៅពេលដែលប្រធានបទត្រូវបានជំរុញដោយដំណើរការនៃសកម្មភាពខ្លួនវា ហើយមិនមែនដោយលទ្ធផលរបស់វាទេ នេះបង្ហាញពីវត្តមាននៃធាតុផ្សំនៃនីតិវិធីនៃការលើកទឹកចិត្ត។ ធាតុផ្សំនៃនីតិវិធីដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការសិក្សា។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជម្នះការលំបាកក្នុងសកម្មភាពសិក្សា ដើម្បីសាកល្បងភាពខ្លាំង និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាការជម្រុញដ៏សំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការរៀនសូត្រ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ អាកប្បកិរិយាលើកទឹកចិត្តប្រកបដោយផលិតភាពដើរតួនាទីរៀបចំក្នុងការកំណត់សកម្មភាព ជាពិសេសប្រសិនបើសមាសធាតុនីតិវិធីរបស់វា (ពោលគឺ ដំណើរការនៃសកម្មភាព) បង្កឱ្យមានអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន។ ក្នុងករណីនេះ គោលដៅ ចេតនាដែលប្រមូលផ្តុំថាមពលរបស់បុគ្គលម្នាក់មកមុនគេ។ ការកំណត់គោលដៅ កិច្ចការកម្រិតមធ្យម គឺជាកត្តាជំរុញទឹកចិត្តដ៏សំខាន់ដែលគួរប្រើ។

ដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃវិសាលភាពនៃការលើកទឹកចិត្ត (សមាសភាព រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ដែលមានតួអក្សរពហុវិមាត្រ និងច្រើនកម្រិត ថាមវន្ត) ជាដំបូង ចាំបាច់ត្រូវពិចារណាអំពីទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ដោយហេតុថា លំហនេះក៏ជា បង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃជីវិតរបស់សង្គម - បទដ្ឋាន ច្បាប់ មនោគមវិជ្ជា អ្នកនយោបាយ និងអ្នកដទៃ។

កត្តាដ៏សំខាន់បំផុតមួយ ដែលកំណត់ពីវិសាលភាពនៃការលើកទឹកចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ គឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គលមួយក្រុម។ ជា​ឧទាហរណ៍ ក្មេង​ជំទង់​ដែល​ចាប់​អារម្មណ៍​លើ​កីឡា គឺ​ខុស​ពី​មិត្ត​ភក្តិ​ដែល​ចូល​ចិត្ត​តន្ត្រី។ ដោយសារមនុស្សណាម្នាក់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្រុមមួយចំនួន ហើយនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់គាត់ ចំនួននៃក្រុមបែបនេះកើនឡើង ជាធម្មតា វិស័យលើកទឹកចិត្តរបស់គាត់ក៏ផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ ដូច្នេះ ការកើតឡើងនៃការជម្រុញគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនមែនជាដំណើរការដែលកើតចេញពីផ្នែកខាងក្នុងរបស់បុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែជាបាតុភូតមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ម៉្យាងទៀតការផ្លាស់ប្តូរនៃការជម្រុញមិនត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ដោយឯកឯងរបស់បុគ្គលនោះទេប៉ុន្តែដោយការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងនិងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សជាមួយនឹងសង្គមទាំងមូល។

ការជម្រុញបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ការជម្រុញបុគ្គលិកលក្ខណៈ -នេះគឺជាតម្រូវការ (ឬប្រព័ន្ធនៃតម្រូវការ) របស់បុគ្គលនៅក្នុងមុខងារនៃការលើកទឹកចិត្ត។ ការជម្រុញផ្លូវចិត្តខាងក្នុងចំពោះសកម្មភាព អាកប្បកិរិយាគឺដោយសារតែការពិតនៃតម្រូវការជាក់លាក់របស់បុគ្គល។ ការជម្រុញសកម្មភាពអាចខុសគ្នាខ្លាំង៖

• សរីរាង្គ - គោលបំណងដើម្បីបំពេញតម្រូវការធម្មជាតិនៃរាងកាយនិងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកំណើន, ការថែរក្សាដោយខ្លួនឯងនិងការអភិវឌ្ឍនៃរាងកាយ;
• មុខងារ - ពេញចិត្តជាមួយនឹងជំនួយនៃទម្រង់វប្បធម៌ផ្សេងៗនៃសកម្មភាពឧទាហរណ៍ការលេងកីឡា។
• សម្ភារៈ - លើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើសកម្មភាពដែលមានបំណងបង្កើតរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ របស់របរ និងឧបករណ៍ផ្សេងៗ។
• សង្គម - ផ្តល់ការកើនឡើងដល់ប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពដែលមានបំណងទទួលយកកន្លែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គម ទទួលបានការទទួលស្គាល់ និងការគោរព។
• ខាងវិញ្ញាណ - គូសបញ្ជាក់សកម្មភាពទាំងនោះដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកែលម្អខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។

ការជម្រុញសរីរាង្គ និងមុខងាររួមគ្នាបង្កើតជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលនៅក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់ ហើយមិនត្រឹមតែអាចមានឥទ្ធិពលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមកទៀតផង។

ពួកវាលេចឡើងក្នុងទម្រង់ជាក់លាក់។ មនុស្សអាចយល់ឃើញពីតម្រូវការរបស់ពួកគេតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ អាស្រ័យលើនេះការជម្រុញត្រូវបានបែងចែកទៅជាអារម្មណ៍ - បំណងប្រាថ្នាបំណងប្រាថ្នាការទំនោរជាដើម។ និងសមហេតុផល - សេចក្តីប្រាថ្នា, ផលប្រយោជន៍, ឧត្តមគតិ, ជំនឿ។

មានពីរក្រុមនៃការជម្រុញទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃជីវិត អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល៖

• ជាទូទៅ ខ្លឹមសារដែលបង្ហាញពីប្រធានបទនៃតម្រូវការ និងតាមទិសដៅនៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុគ្គល។ កម្លាំងនៃការជម្រុញនេះគឺដោយសារតែសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៃវត្ថុនៃតម្រូវការរបស់គាត់;
• ឧបករណ៍ - ការជម្រុញសម្រាប់ការជ្រើសរើសមធ្យោបាយ មធ្យោបាយ មធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាន ឬសម្រេចបាននូវគោលដៅ ដោយសារតែមិនត្រឹមតែស្ថានភាពតម្រូវការរបស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏អាស្រ័យទៅលើការត្រៀមខ្លួនរបស់ខ្លួនផងដែរ លទ្ធភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពដោយជោគជ័យ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ក្នុងលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ។

មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតក្នុងការចាត់ថ្នាក់នៃការជម្រុញ។ ជាឧទាហរណ៍ យោងតាមកម្រិតនៃសារៈសំខាន់សង្គម ការជម្រុញនៃផែនការសង្គមទូលំទូលាយ (មនោគមវិជ្ជា ជនជាតិ វិជ្ជាជីវៈ សាសនា។ល។) ផែនការក្រុម និងលក្ខណៈបុគ្គល-បុគ្គលត្រូវបានសម្គាល់។ វាក៏មានហេតុផលសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវគោលដៅជៀសវាងការបរាជ័យការជម្រុញសម្រាប់ការអនុម័តការផ្សារភ្ជាប់ (កិច្ចសហប្រតិបត្តិការភាពជាដៃគូស្នេហា) ។

ការជម្រុញមិនត្រឹមតែលើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់ឱ្យសកម្មភាព និងសកម្មភាពរបស់គាត់នូវអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រធានបទ។ នៅក្នុងការអនុវត្ត វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវយកមកពិចារណាថា មនុស្ស សកម្មភាពដែលដូចគ្នាបេះបិទក្នុងទម្រង់ និងលទ្ធផលគោលដៅ តែងតែត្រូវបានដឹកនាំដោយហេតុផលផ្សេងគ្នា ជួនកាលផ្ទុយគ្នា ភ្ជាប់អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនខុសៗគ្នាទៅនឹងអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ អនុលោមតាមនេះការវាយតម្លៃនៃសកម្មភាពគួរតែខុសគ្នា: ទាំងសីលធម៌និងច្បាប់។

ប្រភេទនៃការជម្រុញបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ទៅ ហេតុផលដែលសមហេតុផលដោយមនសិការគួរតែរួមបញ្ចូលតម្លៃ ជំនឿ ចេតនា។

តម្លៃ

តម្លៃគឺជាគំនិតដែលប្រើក្នុងទស្សនវិជ្ជាដើម្បីបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួន សង្គម-វប្បធម៌នៃវត្ថុ និងបាតុភូតមួយចំនួន។ តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនបង្កើតបានជាប្រព័ន្ធនៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់វា ធាតុនៃរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់វា។ ការតំរង់ទិសតម្លៃទាំងនេះបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃស្មារតី និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។ តម្លៃគឺជាអាកប្បកិរិយាដែលមានពណ៌ផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះពិភពលោកដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងនិងព័ត៌មានមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបទពិសោធន៍ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ គុណតម្លៃផ្តល់អត្ថន័យដល់ជីវិតមនុស្ស។ ជំនឿ ឆន្ទៈ ការសង្ស័យ ឧត្តមគតិគឺមានសារៈសំខាន់យូរអង្វែងនៅក្នុងពិភពនៃទិសដៅតម្លៃរបស់មនុស្ស។ តម្លៃ​គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​វប្បធម៌​ទទួល​បាន​ពី​ឪពុក​ម្តាយ គ្រួសារ សាសនា អង្គការ សាលារៀន និង​បរិស្ថាន។ តម្លៃ​វប្បធម៌​គឺ​ជា​ជំនឿ​ដែល​បាន​កំណត់​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​នូវ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ចង់​បាន និង​អ្វី​ដែល​ត្រូវ។ តម្លៃអាចជា៖

• តម្រង់ទិសខ្លួនឯង ដែលទាក់ទងនឹងបុគ្គលនោះ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលដៅ និងវិធីសាស្រ្តទូទៅរបស់គាត់ចំពោះជីវិត។
• តម្រង់ទិសដោយអ្នកដទៃ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីបំណងប្រាថ្នារបស់សង្គមទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងក្រុម។
• តម្រង់ទិសបរិស្ថាន ដែលបញ្ចូលគំនិតរបស់សង្គមអំពីទំនាក់ទំនងដែលចង់បានរបស់បុគ្គលជាមួយបរិស្ថានសេដ្ឋកិច្ច និងធម្មជាតិរបស់គាត់។

ជំនឿ

ជំនឿ -ទាំងនេះគឺជាហេតុផលនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តី ដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងទស្សនៈពិភពលោកទាំងមូលរបស់មនុស្ស។ ឧទាហរណ៍៖ មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាគ្រូបង្រៀនមិនត្រឹមតែដោយសារតែគាត់ចាប់អារម្មណ៍លើការចែកចាយចំណេះដឹងដល់ក្មេងៗ មិនត្រឹមតែដោយសារតែគាត់ស្រឡាញ់ការងារជាមួយក្មេងៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ក៏ដោយសារតែគាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ផងដែរថាតើនៅក្នុងការបង្កើតសង្គមនេះអាស្រ័យលើការអប់រំមនសិការ។ . នេះមានន័យថាគាត់បានជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់មិនត្រឹមតែចេញពីចំណាប់អារម្មណ៍និងទំនោរទៅវាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយសារតែការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ផងដែរ។ ជំនឿដែលមានមូលដ្ឋានយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅតែមានពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស។ ជំនឿគឺជាការជម្រុញទូទៅបំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើភាពទូទៅ និងស្ថេរភាពគឺជាលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ នោះជំនឿមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាការជម្រុញក្នុងន័យទទួលយកនៃពាក្យនោះទេ។ ការជម្រុញជាទូទៅកាន់តែច្រើន វាកាន់តែខិតទៅជិតទ្រព្យសម្បត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ចេតនា

ចេតនា- ការសម្រេចចិត្តដោយមនសិការដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់មួយជាមួយនឹងគំនិតច្បាស់លាស់អំពីមធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព។ នេះគឺជាកន្លែងដែលការលើកទឹកចិត្ត និងផែនការរួមគ្នា។ ចេតនារៀបចំអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ប្រភេទនៃការជម្រុញដែលត្រូវបានពិចារណា គ្របដណ្តប់តែការបង្ហាញសំខាន់នៃវិស័យលើកទឹកចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ តាមការពិត មានការជម្រុញផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដូចជាមានទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងបរិស្ថាន។

វិធីសាស្រ្តនៃការប្រព្រឹត្ដទៅនឹងការបកស្រាយខ្លឹមសារនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតគំរូពន្យល់មួយផ្សេងទៀតនៃការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការបង្កើតសំយោគនៃពិភពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលស្មុគស្មាញ។ ចំណុចចាប់ផ្តើមនៅក្នុងការសាងសង់របស់វា គឺការយល់ដឹងអំពីទង្វើមួយ ជារបៀបជាក់លាក់នៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គល ដែលក្នុងនោះខ្លឹមសារបុគ្គលរបស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យក្លាយជាការពិត និងពិតប្រាកដ។ ទង្វើមួយនឹងធ្វើឱ្យមានអត្ថន័យតែមួយគត់នៃ "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សម្នាក់ ហើយធ្វើឱ្យវាអាចចូលទៅដល់ការសង្កេតដោយផ្ទាល់។ នេះគឺជាទម្រង់នៃសកម្មភាពមួយ នៅពេលដែលការធ្វើត្រាប់តាមស្ថាបត្យកម្ម ការធ្វើតាមស្ថិរភាពមួយមិនអាចទៅរួចនោះទេ នៅពេលដែលខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពលេចឡើងក្នុងវិធីតែមួយគត់ ដែលមានលក្ខណៈបុគ្គលក្នុងការបង្រៀនមនុស្សម្នាក់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះពិភពលោក ឬធាតុនីមួយៗរបស់វា។ ទង្វើមួយនឹងឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលពិតជាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។ ទង្វើនៃការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងនៃ "ខ្ញុំ" ត្រូវបាននាំមុខដោយការយល់ច្បាស់នៃខ្លឹមសារនៃស្ថានភាពដូចនេះ ដែលធ្វើឱ្យសកម្មភាពនៃការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង "ខ្ញុំ" ចាំបាច់។ ស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យកំណត់សកម្មភាពបែបនេះនៃ "ខ្ញុំ" របស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងគោលបំណងធ្វើជាម្ចាស់នៃស្ថានភាពនេះ ក្នុងការអះអាងនូវរបៀបនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងវា ដើម្បីធានានូវលទ្ធផលរំពឹងទុកនៃសកម្មភាពនៅក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។

ប្រសិនបើយើងកំណត់លក្ខណៈនៃស្ថានភាពនៅក្នុងសកម្មភាពពីទស្សនៈនៃ "ថាមពល-gomistic" នៃធាតុរបស់វា នោះវាត្រូវតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាសកម្មភាពខ្លួនវាគឺមានសក្តានុពលមិនមែនដោយខ្លឹមសារជាក់ស្តែងនៃឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាពនោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយធម្មជាតិដ៏មានប្រសិទ្ធិភាពរបស់ពួកគេផងដែរ។ ដោយការតិត្ថិភាពនៃ "ថាមពលអារម្មណ៍" ដោយកម្លាំងនៃអត្ថន័យបុគ្គលនៃឥទ្ធិពលទាំងនេះសម្រាប់បុគ្គល។ ធ្វើសកម្មភាព" តែក្នុងលក្ខខណ្ឌថា "សកម្មភាពខ្លឹមសារ" របស់វាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបុគ្គលខ្លួនឯង។ ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវបង្ហាញនូវលក្ខណៈលើកទឹកចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន នៃស្ថានភាព សកម្មភាពដែលនាំឱ្យបុគ្គលនោះ បញ្ចេញនូវអត្តនោម័ត នូវខ្លឹមសារបុគ្គលនៃ "ខ្ញុំ" ដល់សកម្មភាព។

នៅក្នុងស្ថានភាពដាច់ដោយឡែកនីមួយៗនៃសកម្មភាព បុគ្គលម្នាក់លេចឡើងជាបុគ្គលដែលមានសមត្ថភាពឯករាជ្យ គោលបំណង ការអនុវត្តប្រកបដោយគោលបំណងនៃសកម្មភាពដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារ និងវិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្ត។ ក្នុងនាមជាបុគ្គលដាច់ដោយឡែក មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់អោយនូវសមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោលនូវ "បរិបទព័ត៌មាន" នៃស្ថានភាព និងឆ្លើយតបទៅនឹងវាដោយផ្អែកលើ "បរិបទតម្លៃ" នៃស្ថានភាពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងដំណើរការនៃការយល់ខ្លឹមសារ។ នៃស្ថានភាពនេះដោយបុគ្គល។ ចាប់ពីពេលដំបូងនៃការយល់ឃើញនៃស្ថានភាពដោយបុគ្គលទៅពេលនៃសកម្មភាពនិងការឆ្លើយតបទៅនឹងខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញមានការដាក់ពង្រាយ (ជាក្បួននៅក្នុងផែនការផ្ទៃក្នុងនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តនៃ "ខ្ញុំ") នៃ " បរិបទនៃការលើកទឹកចិត្ត" នៃស្ថានភាព ពោលគឺការលើកទឹកចិត្តដោយបុគ្គលនៃ "បរិបទប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព" នៃស្ថានភាព និងការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង។

ការលើកទឹកចិត្តដើរតួជាដំណើរការដែលវែងជាង ឬតិចក្នុងការធ្វើឱ្យកម្លាំងជំរុញទឹកចិត្តនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។ មានការពិតមួយ - ការផ្លាស់ប្តូរទៅរដ្ឋជាក់ស្តែង - នៃតម្រូវការជាក់លាក់, ទំនោរ, បំណងប្រាថ្នា, បំណងប្រាថ្នា, ការរំពឹងទុករបស់បុគ្គល, ល, ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងខ្លឹមសារនៃស្ថានភាពនេះនិងការវាយតម្លៃបុគ្គល។ វាមកពីផ្នែកម្ខាងនៃបុគ្គលនេះ (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ មនុស្សម្នាក់ៗមានប្រតិកម្មតាមរបៀបរបស់គាត់ចំពោះស្ថានភាពនីមួយៗនៃអាកប្បកិរិយា សកម្មភាព ជីវិត)។ ប្រភេទនៃ "រដ្ឋសកម្ម" ឬ "ស្ថានភាពសកម្ម" របស់បុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលនៅដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថានភាពនឹងបញ្ចូល "បរិបទប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព" នៃស្ថានភាពនេះ បណ្តាលឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់។ "ស្ថានភាពនៃការធ្វើឱ្យសកម្ម" ដែលបានបញ្ជាក់គឺជាសំណុំស្មុគស្មាញនៃការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពរបស់បុគ្គលនៅក្នុងស្ថានភាពនេះ នោះគឺជាការលើកទឹកចិត្តដែលត្រូវគ្នាសម្រាប់សកម្មភាព។

ដូច្នេះ ការលើកទឹកចិត្តដើរតួជាការបង្កើតសំយោគ ដែលជាមូលដ្ឋាននៃការជម្រុញធម្មជាតិសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់មនុស្ស (ជីវសាស្ត្រ សង្គម សីលធម៌ ខាងវិញ្ញាណ។ល។)។ វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែករវាងលក្ខណៈនីតិវិធីនៃការលើកទឹកចិត្តនៃឥរិយាបទ ឬសកម្មភាពរបស់មនុស្ស * ជួនកាលដំណើរការជំរុញចិត្តខ្លួនឯងត្រូវបានគេហៅថាការលើកទឹកចិត្ត នៅពេលដែលមានការធ្វើឱ្យមានការជម្រុញជាក់លាក់ ការរួមបញ្ចូលអត្ថន័យនៃឋានានុក្រមរបស់ពួកគេ និងការបង្កើតការជម្រុញសម្រាប់ សកម្មភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនៀមទម្លាប់ធម្មតាជាងគឺការកំណត់ផលិតផលដោយខ្លួនឯង លទ្ធផលនៃការជំរុញអាកប្បកិរិយា ឬសកម្មភាព - សំណុំនៃការជម្រុញដ៏ស្មុគស្មាញដែលជាលទ្ធផលនៃការគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍ដោយបុគ្គលម្នាក់ដោយគំនិតនៃ "ការលើកទឹកចិត្ត" ។ ការលើកទឹកចិត្តអាចដឹងខ្លួន ឬសន្លប់។ ជួនកាលការលើកទឹកចិត្តនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់អាចត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការសំយោគនៃដ្រាយវ៍ឬបំណងប្រាថ្នាដែលមិនដឹងខ្លួននិងការជម្រុញដោយមនសិការ។ ជាលទ្ធផល អ្វីដែលគេហៅថាការជម្រុញបន្ទាប់បន្សំត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលដើរតួជាការជម្រុញដែលមានស្មារតីខ្ពស់ជាងកត្តាចម្បង ដើម្បីបង្ហាញខ្លឹមសារថ្មី "ទទួលបាន" ដែលសមស្របនៃការលើកទឹកចិត្តរបស់បុគ្គលនោះ។ ការជម្រុញគឺជាការលើកទឹកចិត្តរបស់បុគ្គលដែលមានមនសិការចំពោះសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ដែលត្រូវបានយល់តាមរយៈការប្រៀបធៀបនៃវត្ថុនៃតម្រូវការ (ឬរថភ្លើង សេចក្តីប្រាថ្នា សេចក្តីប្រាថ្នា) ខ្លឹមសារអារម្មណ៍ ឬអារម្មណ៍នៃបទពិសោធន៍នៃតម្រូវការនេះ និងលទ្ធផលរំពឹងទុកនៃការពេញចិត្តរបស់វា។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតការជម្រុញបឋមគឺជាច្បាប់ តម្រូវការមួយឬមួយផ្សេងទៀតរបស់បុគ្គល ខណៈដែលការជម្រុញបន្ទាប់បន្សំអាចផ្អែកលើការជម្រុញបឋម និងត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈការសំយោគរបស់ពួកគេជាមួយនឹងហេតុផលផ្សេងទៀតសម្រាប់សកម្មភាពរបស់បុគ្គលជាក់លាក់មួយ។

ទង្វើជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស តែងតែអមដោយ "ការជំរុញទឹកចិត្ត" ដូច្នេះហើយ ដំណើរការនៃការជំរុញសកម្មភាពមានលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ 1) នៅពេលជំរុញសកម្មភាព បុគ្គលគឺជាការសិក្សាជាក់ស្តែងអំពី "ការប្រឆាំង" នៃការជម្រុញនៃសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងស្ថានភាពមួយ និងមានសមត្ថភាពទស្សន៍ទាយការវិវត្តនៃភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះ - ធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ និងការផ្ទុះនៃភាពផ្ទុយគ្នា ឬការធ្វើឱ្យរលូន ការចុះសម្រុងគ្នានៃធាតុផ្សំនៃលទ្ធភាពនិងភាពផ្ទុយគ្នារបស់ពួកគេ 2) ការធ្វើឱ្យមានភាពផ្ទុយគ្នានៃ កម្លាំងជំរុញអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយបុគ្គលដោយដឹងខ្លួន, subconsciously, unconsciously, ល។ ដំណើរការនៃការធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយបុគ្គលម្នាក់ និងជម្រើសនៃ "ការជម្រុញនាំមុខ" (ឬស្មុគស្មាញនៃការជម្រុញ) នឹងត្រូវបានអនុវត្ត ដែលនឹងកំណត់ខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈនៃសកម្មភាពរបស់គាត់នៅដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការដាក់ពង្រាយសកម្មភាព។

ការតស៊ូនៃការជម្រុញបង្ហាញពីការតំរង់ទិសរបស់បុគ្គលក្នុងជម្រើសនៃកម្លាំងជំរុញជាក់លាក់ កម្រិតនៃការត្រៀមខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការអនុវត្តគោលបំណង និងបញ្ជាក់ពីសកម្មភាព "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ទំនោរទៅរកការលើកទឹកចិត្តមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀតសម្រាប់សកម្មភាពមួយ។ ដូច្នេះ យើងអាចនិយាយអំពីការជំរុញចិត្តដោយរំជើបរំជួល ឬកម្រិតមធ្យម អារម្មណ៍ (ឥទ្ធិពល) ការលើកទឹកចិត្តប្រកបដោយហេតុផល ឬវិចារណញាណនៃសកម្មភាពនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។ លទ្ធផលនៃការជំទាស់នៃការជម្រុញ និងការសម្រេចបាននូវសារៈសំខាន់បុគ្គលនៃការប្រឆាំងនេះគឺនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយបុគ្គលទាក់ទងនឹងធាតុទាំងអស់នៃស្ថានភាពនៃទង្វើ (ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ជាក់ស្តែង និងអាចធ្វើទៅបានដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល ។ល។) . វាគឺជាពេលនៃការសម្រេចចិត្ត និងការបញ្ចេញមតិប្រកបដោយអត្ថន័យរបស់វា (ធម្មជាតិ និងគោលបំណងនៃសកម្មភាពបន្ទាប់) ដែលក្លាយជាកម្លាំងជំរុញថាមវន្តត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃស្ថានភាពដើម្បីធ្វើសកម្មភាព។

នៅក្នុងដំណើរការនៃ ontogenesis ធម្មជាតិ និងលំដាប់នៃការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ នៅដំណាក់កាលដំបូងវាត្រូវបានអនុវត្តតាមគោលការណ៍នៃ "ការដកចេញផ្លូវ" i.e. ស្ថានភាពសកម្មភាពនីមួយៗទាមទារឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍ស្របគ្នា និងបន្តិចម្តងៗនៃស្ថានភាពបុគ្គលនីមួយៗ ហើយ "អាំងតង់ស៊ីតេថាមពល" នៃស្ថានភាពត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយសញ្ញានៃ "មិនស្គាល់" និង "មិនបានអនុវត្ត" ទាក់ទងនឹងធាតុផ្សំនៃស្ថានភាពនេះ។ នៅដំណាក់កាលក្រោយៗនៃ ontogenesis វាគឺជា "ខ្លឹមសារ" នៃស្ថានភាពរបស់កុមារដែលឈានទៅដល់មុខ ហើយវិធីនៃការឆ្លើយតបទៅនឹងវាត្រូវបានជ្រើសរើសដោយបុគ្គលរួចហើយ ដោយគិតគូរអំពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៃការលើកទឹកចិត្ត និងការសម្រេចចិត្ត។ .

ដូច្នេះនៅក្នុង ontogenesis បទពិសោធន៍នៃការលាតត្រដាង "បរិបទលើកទឹកចិត្ត" នៃស្ថានភាពនៃទង្វើមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដំណើរការនៃសកម្មភាពជំរុញទឹកចិត្ត ការកសាងការលើកទឹកចិត្ត និងការបង្កើតការលើកទឹកចិត្តជាក់លាក់មួយសម្រាប់ទង្វើ និងអាកប្បកិរិយា ទទួលបាននូវលក្ខណៈនៃអត្ថន័យ រចនាសម្ព័ន្ធ នីតិវិធី អារម្មណ៍ ជាដើម។ លក្ខណៈនៃបុគ្គលជាក់លាក់មួយ។ តួអក្សរ។ តាមរយៈការបង្រួបបង្រួមនៃសញ្ញាមួយចំនួន ការបដិសេធរបស់អ្នកដទៃ ជាកម្មវត្ថុនៃការណែនាំដ៏សកម្ម ការច្នៃប្រឌិតនៃធាតុថ្មីទៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តសកម្មភាពលើកទឹកចិត្តដោយបុគ្គល ដំណើរការនៃការបង្កើតបទពិសោធន៍បុគ្គលនៃការបង្កើតការលើកទឹកចិត្ត (ក្នុងចង្អៀត ផែនការ) និងការអនុវត្តសកម្មភាព (ក្នុងផែនការទូលំទូលាយ) របស់បុគ្គលកើតឡើង។ ខ្លឹមសារនៃបទពិសោធន៍នេះតែងតែជាក់លាក់ បង្កប់នៅក្នុងបុគ្គលដាច់ដោយឡែក ដូច្នេះហើយមានលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗនៃ "ខ្ញុំ" តែមួយគត់របស់មនុស្ស។

បទពិសោធន៍នៃការលើកទឹកចិត្តក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតទម្រង់ផ្ទាល់ខ្លួនដ៏ស្មុគស្មាញ - បទពិសោធន៍នៃការបង្កើតតម្លៃ អត្ថន័យ អត្ថន័យនៃអាកប្បកិរិយា សកម្មភាព ជីវិត។ ខ្លឹមសារផ្លូវចិត្តនៃបាតុភូតទាំងនេះគឺត្រូវបានរកឃើញខាងក្រោម។ ឥឡូវនេះវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការពិចារណាលើប្រភេទសំខាន់ៗនៃការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពរបស់មនុស្សដោយអនុលោមតាមទម្រង់សំខាន់ៗនៃសកម្មភាពដែលបំពេញនូវសកម្មភាពនៃការប្រព្រឹត្តនីមួយៗជាមួយនឹងខ្លឹមសារជាក់លាក់។ មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗក្នុងការចាត់ថ្នាក់ទម្រង់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស យើងនឹងមានការវិភាគប្រកបដោយអត្ថន័យនៃការលើកទឹកចិត្ត៖

1) ការបង្កើតបាតុភូតនៃគំនិតមួយ (ឬ asceticism);

2) ការបន្តពូជទ្រឹស្តីនៃពិភពលោកនៅក្នុងចំណេះដឹង;

3) ជំនាញឯកទេស;

4) ការបន្តពូជសិល្បៈនៃពិភពលោក;

5) សកម្មភាពស្រាវជ្រាវ

ជាទូទៅ គំរូពន្យល់នៃការលើកទឹកចិត្តដែលបានបង្ហាញអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា "គំរូដំណើរការ" ដែលមានគោលបំណងកំណត់មូលហេតុ គោលដៅ និងយន្តការនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ការពន្យល់តាមនីតិវិធីនៃគំរូនៃការលើកទឹកចិត្តគឺផ្តោតលើការពន្យល់ពីគំរូនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុផ្សំផ្សេងៗនៃស្ថានភាពលើកទឹកចិត្ត ដែលនាំទៅដល់ការសម្រេចចិត្ត និងសកម្មភាពដែលត្រូវនឹងស្ថានភាព។ ប្រភេទនៃគំរូនេះរួមមាន "គំរូអាកប្បកិរិយា" របស់ JMc-Grott "គំរូនៃការលើកទឹកចិត្តបន្ថែម" របស់ HHeckhausen និងទ្រឹស្តីនៃការលើកទឹកចិត្ត។ Klevina និងអ្នកដទៃ។ មិនដូចគំរូដំណើរការទេ "គំរូមាតិកា" នៃការលើកទឹកចិត្តមានគោលបំណងដោះស្រាយបញ្ហានៃប្រភេទនៃតម្រូវការដែលជំរុញសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងស្ថានភាពណាមួយ ឬសំណួរនៃគោលបំណងដែលគាត់ធ្វើសកម្មភាពដោយផ្តល់ចំណូលចិត្តដល់បុគ្គលមួយ និង ការបដិសេធអ្នកដទៃ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគំរូទាំងនេះគឺអាចធ្វើទៅបានក្នុងបរិបទនៃការសំយោគ "វិធីសាស្រ្តថាមវន្ត" ក្នុងការកសាងទ្រឹស្តីនៃការលើកទឹកចិត្ត ដែលអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាស្មុគស្មាញ និងរីករាលដាលនៅក្នុងពេលវេលានៃប្រវត្តិបុគ្គលរបស់គាត់។ ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​ទទួល​បាន​បទ​ពិសោធ​ពិសេស​ជា​លក្ខណៈ​បុគ្គល​នៃ​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​សកម្មភាព​ចម្រុះ​នៅ​ក្នុង​ពិភព​លោក​: ការយល់ដឹង, ការផ្លាស់ប្តូរ, សីលធម៌, ខាងវិញ្ញាណ, ស្តើងពេក។

"អាកប្បកិរិយារបស់ស្ត្រី" - ថែរក្សាភាពស្រស់ស្អាតនៃរោមភ្នែក។ ពេលនៃការទំនាក់ទំនង។ ប្រើម៉ាស្ការ៉ាដែលមិនជ្រាបទឹក។ ទឹកអប់។ របៀបសម្គាល់អ្នកដែលចូលចិត្តអ្នក។ អាថ៌កំបាំងនៃភាពស្រស់ស្អាត។ ក្មេងស្រី។ អាថ៌កំបាំងរបស់ស្ត្រី។ ច្រមុះ។ ទឹកអប់។ អ្នកតែងតែបោះក្បាលរបស់អ្នកមកវិញនៅពេលអ្នកសើច។ នៅពេលជ្រើសរើសទឹកអប់ សូមដាក់ដំណក់លើស្បែកកដៃ។ ធាតុផ្សំនៃភាពស្រស់ស្អាត។ ជំហានក្លាយជាធំទូលាយនិងឥតគិតថ្លៃ។

"ការអប់រំនៃវប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយា" - ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនៃការអប់រំនៃវប្បធម៌អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ស្តង់ដារសីលធម៌។ អាកប្បកិរិយាយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដទៃ។ ការអប់រំនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជារួម។ អំពាវនាវដល់គ្រូបង្រៀន។ សមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយការយល់ច្រឡំ។ ការអភិវឌ្ឍគុណភាពសីលធម៌តាមរយៈហ្គេម។ ចំណាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហាដែលកំពុងពិភាក្សា។

"គ្រូនិងបញ្ហានៃវិន័យ" - លំហាត់។ ផ្តោតលើសកម្មភាព។ គ្រូនិងបញ្ហាវិន័យ។ ជៀសវាងការបរាជ័យ។ ដើម្បីទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់។ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា។ អនុសាសន៍។ ចេញពីជម្លោះដោយសុភាពរាបសា។ សងសឹក។ ការរចនាអន្តរកម្ម។ សកម្មភាពសង្គ្រោះបន្ទាន់។ ហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយា "អាក្រក់" ។ ថាមពល។ វិធានការឆ្លើយតបបន្ទាន់។

"បញ្ហានៃវិន័យ" - លក្ខណៈសម្បត្តិនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យ។ ការពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយា។ ច្បាប់មូលដ្ឋានចំនួនបីនៃអាកប្បកិរិយា។ គ្រូនិងបញ្ហាវិន័យ។ អន្តរកម្មស្ថាបនា។ ការយល់ដឹងអំពីហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយា "អាក្រក់" ។ ការអភិវឌ្ឍយុទ្ធសាស្ត្រគាំទ្រសិស្ស។ ជម្រើសនៃបច្ចេកទេសនៃអន្តរាគមន៍គរុកោសល្យ។ វិធីសាស្រ្តបីចំពោះ "ទស្សនវិជ្ជានៃវិន័យ" ។

"អាកប្បកិរិយារបស់ក្មេងជំទង់" - ជួយក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនង។ ច្បាប់មូលដ្ឋាន។ ទម្រង់សកម្មនៃអាកប្បកិរិយា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទំនាក់ទំនងនៅសាលា។ ជម្លោះ។ គ្រូ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការកើនឡើងនៃអំពើហិង្សា។ ឧទាហរណ៍នៃអ្នកអប់រំសីលធម៌។ ការជម្រុញសម្រាប់សកម្មភាព។ ទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុកម្តាយ។ ការផ្ទុះកំហឹង។ មនុស្សពេញវ័យ។ មិត្តរួមថ្នាក់។ កុមារ។ អាកប្បកិរិយារបស់ក្មេងជំទង់។

"វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ" - ដំបូន្មានវិធីសាស្រ្ត។ ជំនាញសន្ទនាតាមទូរស័ព្ទគួរសម។ សកម្មភាពហ្គេម។ គោលការណ៍នៃការបង្កើតវប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយា។ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃការបង្កើតកម្រិតវប្បធម៌។ ភាពច្បាស់លាស់ និងរូបភាពនៃការគិត។ ការបង្កើតវប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់កុមារពិការ។ ច្បាប់ដែលបានរៀននៅក្នុងថ្នាក់។

មានបទបង្ហាញសរុបចំនួន 13 នៅក្នុងប្រធានបទ

គោលដៅ:ជួយក្នុងការយល់ដឹងអំពីហេតុផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ការយល់ដឹងពីឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនឯងទៅលើមនុស្សដ៏ទៃ។ ការដករបាំងផ្លូវអារម្មណ៍រវាងសមាជិកក្រុម។

1. ពិធីស្វាគមន៍

2. ការទទួលសង្គម

- លើកនេះ យើងនឹងប្រារព្ធពិធីស្វាគមន៍តាមប្រពៃណីនៅដើមមេរៀន ក្នុងទម្រង់នៃការទទួលស្វាគមន៍ខាងលោកិយ។ ផ្លាស់ទីដោយសេរីនៅជុំវិញបន្ទប់ អ្នកគួរតែចូលទៅជិតគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយផ្លាស់ប្តូរការសរសើរ ពោលគឺសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើអ្វីដែលអ្នកឱ្យតម្លៃបំផុតចំពោះមនុស្សពិសេសនេះ។

អរគុណអ្នកគ្រប់គ្នាដែលបាននៅក្នុងក្រុម ជួយអ្នកឱ្យយល់ពីខ្លួនអ្នកកាន់តែប្រសើរ សម្រាប់ការគិតអំពីអ្នកពេលកំពុងធ្វើកិច្ចការផ្ទះ។ល។

ស្វែងរកពាក្យល្អមួយចំនួនសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា។

មិនចាំបាច់ប្រញាប់ទេ។ វាជាការចង់បានដែលអ្នកចូលរួមម្នាក់ៗនិយាយទៅកាន់សមាជិកទាំងអស់នៃក្រុម។

3. ការយល់ដឹងអំពីហេតុផល

- សកម្មភាពរបស់យើងទាក់ទងនឹងអ្នកដ៏ទៃគឺបណ្តាលមកពីកម្លាំងលើកទឹកចិត្តផ្សេងៗគ្នា។ យើង​ធ្វើ​អ្វី​មួយ​សម្រាប់​អ្នក​ដទៃ ហើយ​ដោយសារ​យើង​អាណិត​គេ ស្រឡាញ់​គេ ហើយ​ព្រោះ​តែ​គេ​ត្រូវ​គេ​ទទួល​យក​ក្នុង​សង្គម។ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងពីអ្វីដែលជំរុញយើងក្នុងរឿងនេះ ឬករណីនោះ។

ជាឧទាហរណ៍ ការភ័យខ្លាច ការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម ពេលខ្លះយើងដឹងដោយមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ពេលខ្លះយើងធ្វើអ្វីមួយ ប្រហែលជាមិនដឹងពីមូលហេតុ ឬប្រហែលជាគិតថាវាចេញពីចេតនាដ៏ល្អបំផុត ប៉ុន្តែជាស្នូល - ការភ័យខ្លាចដូចគ្នាទាំងអស់។ .

រំលឹកករណីពីរ - មួយនៅពេលដែលអ្នកធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀតដោយសារតែអ្នកខ្លាចការខឹងរបស់គាត់ឬអ្នកដទៃការថ្កោលទោសការដាក់ទណ្ឌកម្មទោះបីជាអ្នកមិនបានដឹងវានៅពេលនោះនិងមួយទៀតនៅពេលដែលអ្នកធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់មួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នា ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ការយល់ដឹងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះអំពីមូលហេតុដែលអ្នកកំពុងធ្វើវា។

កុមារដោយបានសរសេរឧទាហរណ៍ពីជីវិត ចែករំលែកពួកគេ។ បន្ទាប់មកអ្នកចិត្តសាស្រ្តសួរតាមរបៀបដូចគ្នាដើម្បីចងចាំសកម្មភាពពីរដែលកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើតាមបទដ្ឋានសង្គម "ធ្វើដូចមនុស្សគ្រប់រូប" "រក្សាទម្រង់ទាប" ។

ការពិភាក្សា។

អ្វី​ដែល​ពិបាក​នឹង​ធ្វើ មិន​ពិបាក​និយាយ​អំពី​វា ។ល។

4. អំណោយពិសេស

អ្នកចិត្តសាស្រ្តអញ្ជើញកុមារឱ្យចងចាំនូវអ្វីដែលពួកគេបានទទួលពីអ្នកដទៃ (សាច់ញាតិ សាច់ញាតិ មិត្តភក្តិ គ្រូបង្រៀន ។ល។) ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថា "អំណោយ" ក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យ។ នេះអាចបណ្តាលឱ្យមានតារាងដូចនេះ៖

នៅពេលដែលកុមារបានបំពេញសន្លឹកហើយ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសុំឱ្យពួកគេប្រាប់ពួកគេអំពីអំណោយណាមួយដែលពួកគេបានរាយបញ្ជី - ជម្រើសណាមួយរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់​មក គាត់​សុំ​ឱ្យ​កុមារ​ប្រាប់​ថា តើ​មាន​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​ដឹង​គុណ​ដែល​មិន​បាន​បង្ហាញ​ចំពោះ​មនុស្ស​ណា​មួយ​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​នោះ​ឬ​ទេ?

5. ការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន

- អ្នកត្រូវដឹងពីច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា ប៉ុន្តែអ្នកនឹងក្លាយជាមនុស្សដែលមានសុជីវធម៌ មានវប្បធម៌នៅពេលអ្នកធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវ មិនត្រឹមតែដោយសារតែអ្នកដឹងពីរបៀបធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែអ្នកមិនអាចធ្វើផ្សេងបាន។ ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង និងការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនឯងអាចជាការពិបាកខ្លាំងណាស់។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកបានលះបង់កៅអីរបស់អ្នកនៅលើឡានក្រុងទៅមនុស្សចាស់។ ហេតុអ្វី?

មាន​ចម្លើយ​ផ្សេងៗ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន៖

ក) អ្នកដឹងថាមានច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅ - ដើម្បីផ្តល់ផ្លូវដល់មនុស្សចាស់។

ខ) អ្នកឃើញថាគាត់ហត់នឿយ អ្នកអាណិតគាត់ អ្នកចង់ផ្គាប់ចិត្តគាត់។

គ) អ្នកមិនអាចអង្គុយបានទេ ប្រសិនបើមនុស្សចាស់ ឬក្មេងតូចកំពុងឈរក្បែរនោះ។

អ្នកដំណើរដែលអ្នកបានលះបង់កៅអីរបស់អ្នក ក្នុងករណីនេះ មិនខ្វល់ពីហេតុផលរបស់អ្នកនោះទេ។ ប៉ុន្តែការលើកទឹកចិត្តទាំងនេះកំណត់លក្ខណៈអ្នកតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា៖ ជម្រើសទីមួយបង្ហាញថាអ្នកដឹងពីរបៀបប្រព្រឹត្តតាមរបៀបស៊ីវិល័យ ទីពីរ និងជាពិសេសទីបី - ថាអ្នកជាមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ អប់រំសីលធម៌។

ដូច្នេះ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាមិនមែនត្រឹមតែជាសុជីវធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្វីដែលកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ “អ្វីមួយ” នេះគឺជាវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុង ឬភាពវៃឆ្លាត ដែលផ្អែកលើការគោរពចំពោះបុគ្គលផ្សេងទៀត។

A.P. Chekhov នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Nikolai បានសរសេរពីរបៀបដែលគាត់ស្រមៃមើលមនុស្សដែលមានការអប់រំ។ ស្តាប់សម្តីរបស់គាត់៖ «ពួកគេគោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ដូច្នេះហើយពួកគេតែងតែថ្កោលទោស សុភាពរាបសារ គោរពតាម... ពួកគេមិនបះបោរដោយសារញញួរ ឬបាត់ស្ករកៅស៊ូទេ... ពួកគេស្មោះត្រង់ និងខ្លាចការកុហក។ ភ្លើង។ ពួកគេមិនកុហកសូម្បីតែនៅក្នុងរឿងតូចតាច ... ពួកគេមិនបង្ហាញទេពួកគេរក្សាខ្លួនឯងនៅតាមផ្លូវដូចគ្នានឹងនៅផ្ទះ។ ពួកគេ​មិន​ចេះ​និយាយ​ហើយ​មិន​ឡើង​ដោយ​ស្មោះត្រង់​ពេល​គេ​មិន​សួរ។ ពួកគេ​មិន​បន្ទាប​ខ្លួន​ដើម្បី​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​អាណិត​អាសូរ​ក្នុង​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​។ ពួកគេមិនលេងនៅលើខ្សែរនៃព្រលឹងអ្នកដ៏ទៃទេ ដូច្នេះហើយបានជាពួកគេដកដង្ហើមធំ ហើយដេកជាមួយពួកគេ។ ពួកគេមិននិយាយថា “ពួកគេមិនយល់ពីខ្ញុំទេ!” ដោយសារតែទាំងអស់នេះមានឥទ្ធិពលថោក វាជេរ ចាស់ មិនពិត…” ព្យាយាមធ្វើឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកត្រូវនឹងគំនិតសីលធម៌។ គោល​គំនិត​សីលធម៌​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​គឺ សេចក្តី​ល្អ កាតព្វកិច្ច យុត្តិធម៌ សតិសម្បជញ្ញៈ កិត្តិយស សុភមង្គល។ ប៉ុន្តែ​គោល​គំនិត​ទាំង​នេះ​មាន​សីលធម៌​រហូត​ដល់​ពេល​ពួកគេ​បង្ហាញ​ពី​អារម្មណ៍​ស្មោះ​ត្រង់​របស់​អ្នក។

L. N. Tolstoy បានកត់សម្គាល់ថា "គ្មានអ្វីអាក្រក់ជាងសេចក្តីសប្បុរសក្លែងក្លាយនោះទេ។ ការក្លែងបន្លំនៃសេចក្តីសប្បុរស តបស្នងច្រើនជាងការព្យាបាទទាំងស្រុង។ គោល​គំនិត​សីលធម៌​គឺ​មិន​ដាច់​ខាត​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ម្តង​និង​សម្រាប់​ទាំង​អស់​វា​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ពី​សម័យ​ទៅ​សម័យ​។ អ្នកមិនគួរព្យាយាមបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក ឬទង្វើដ៏អាក្រក់របស់អ្នក បន្ទោសកាលៈទេសៈសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងទេ៖ ពួកគេនិយាយថាពួកគេបានបង្ខំខ្ញុំឱ្យធ្វើដូច្នេះ។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​មិន​ពិត​ទេ។ ក្នុងស្ថានភាពជីវិតដូចគ្នា មនុស្សមានអាកប្បកិរិយាខុសគ្នា។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើជំហរសីលធម៌របស់ពួកគេ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអូទ្រីស Viktor Frankl ដែលបានឆ្លងកាត់ភាពរន្ធត់នៃជំរុំប្រមូលផ្តុំណាស៊ីក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 សរសេរថា: «ឧទាហរណ៍នៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ ... យើងបានឃើញសាក្សីថាសមមិត្តរបស់យើងខ្លះមានអាកប្បកិរិយាដូចជ្រូក ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតជាអ្នកបរិសុទ្ធ។ មនុស្សម្នាក់មានលទ្ធភាពទាំងពីរនេះនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ហើយថាតើពួកគេមួយណានឹងក្លាយជាការពិតអាស្រ័យលើការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ មិនមែនលើលក្ខខណ្ឌនោះទេ។ មនុស្ស​មាន​អាកប្បកិរិយា​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​គ្រា​លំបាក​សម្រាប់​សង្គម​យើង! មនុស្សជាច្រើនដែលយើងធ្លាប់គោរពតាំងពីកុមារភាព ឬជាជាងគោរព ពេលនេះមើលទៅគួរឲ្យអាណិត ហើយច្រើនតែជាឧក្រិដ្ឋជន ខណៈដែលអ្នកផ្សេងទៀតដែលយើងស្គាល់ស្ទើរតែគ្មានអ្វីសោះ ជំរុញឱ្យមានការគោរព និងការដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះការពិតដែលថាពួកគេបានប្រព្រឹត្ត។ ដោយ​មនសិការ​ល្អ ហើយ​ដោយ​គ្រប់​អាកប្បកិរិយា​របស់​ពួកគេ ពួកគេ​បាន​រក្សា​ជំនឿ​លើ​មនុស្ស​សម្រាប់​កូនចៅ​ជំនាន់​ក្រោយ។

6. ការដឹងគុណដោយគ្មានពាក្យ

កុមារត្រូវបានបែងចែកជាគូ។ ទីមួយហើយបន្ទាប់មកមួយទៀតព្យាយាមដោយគ្មានជំនួយពីពាក្យដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍ដឹងគុណ។ បន្ទាប់មក ដៃគូចែករំលែកចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេអំពី៖

តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាពេលធ្វើលំហាត់នេះ?

រូបភាពនៃការដឹងគុណចំពោះដៃគូមើលទៅដោយស្មោះឬក្លែងធ្វើ;

តើវាច្បាស់ពីអារម្មណ៍ដែលដៃគូបង្ហាញ។

7. ការជម្រុញ

អ្នកចិត្តសាស្រ្តណែនាំឲ្យរំលឹកឡើងវិញនូវករណីចំនួនពីរ ដែលករណីមួយកើតឡើងដោយសារការជម្រុញដោយមិនដឹងខ្លួន និងមួយទៀត ហេតុផលដូចគ្នាត្រូវបានដឹង។ ដាក់ឈ្មោះលើកនេះ៖

ការជម្រុញនៃការចង់ដឹងចង់ឃើញ (បំណងប្រាថ្នាដើម្បីមើលពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតនឹងមានឥរិយាបទឆ្លើយតបទៅនឹងទង្វើមួយចំនួនប្រហែលជាបំណងប្រាថ្នាចង់ដឹងពីដែនកំណត់នៃការអត់ធ្មត់របស់គាត់);

ការជម្រុញសម្រាប់ការឈ្នះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សម្នាក់ទៀត (បំណងប្រាថ្នាចង់សម្រេចបាននូវទីតាំង, ការអាណិតអាសូរ, មិត្តភាព, សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកដទៃដោយឧបាយកល) ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការពិភាក្សា កុមារចែករំលែកថាតើវាងាយស្រួលក្នុងការចងចាំករណីបែបនេះ ហើយប្រសិនបើពិបាក ហេតុអ្វី ថាតើវាងាយស្រួលក្នុងការដឹងពីរឿងនេះ ឬហេតុផលនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងអារម្មណ៍ដែលពួកគេធ្លាប់មាននៅពេលវាចាំបាច់ដើម្បីនិយាយអំពីវា .

8. ហាងវេទមន្ត

អ្នកចិត្តសាស្រ្តអញ្ជើញក្មេងជំទង់ឱ្យគិតអំពីគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដែលពួកគេមាន។ បន្ទាប់មកគាត់សុំស្រមៃខ្លួនឯងនៅក្នុងហាងវេទមន្តមួយ ដែលគាត់ជាអ្នកលក់ ហើយជាកន្លែងណា ជាថ្នូរនឹងគុណសម្បត្តិទាំងនោះ (ចិត្ត ភាពក្លាហាន ភាពស្មោះត្រង់ ឬខ្ជិល ធុញទ្រាន់ ព្រងើយកណ្តើយ) ដែលយោងទៅតាមអ្នកចូលរួម ពួកគេមាននៅក្នុង ភាពបរិបូរណ៍ ឬពីអ្វីដែលពួកគេចង់កម្ចាត់ អ្នកអាចទទួលបានគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនផ្សេងទៀតដែលអ្នកត្រូវការសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ "អ្នកទិញ" លះបង់គុណសម្បត្ដិរបស់គាត់ "អ្នកលក់" និយាយថាប្រសិនបើមានតម្រូវការ តើគាត់អាចផ្តល់មកវិញប៉ុន្មាន។ល។

ក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សា កុមារក្នុងក្រុមចែករំលែកអារម្មណ៍របស់ពួកគេអំពីហ្គេម ពិភាក្សាថាតើគុណភាពមនុស្សមានតម្លៃឬអត់។ល។