នៅថ្ងៃទី 27 ខែមីនាឆ្នាំ 1462 Grand Duke នៃទីក្រុងមូស្គូ Vasily II បានទទួលមរណភាពបន្ទាប់ពីយោងទៅតាមការបញ្ជាទិញរបស់គាត់ ក្លិនក្រអូបត្រូវបានគេយកទៅលាបលើផ្នែកផ្សេងៗនៃរាងកាយរបស់គាត់។ បែបនេះយោងទៅតាម chronicler គឺជានីតិវិធីធម្មតាសម្រាប់ការព្យាបាលអ្នកជំងឺដែលមានភាពស្ងួតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ក្នុងករណីនេះ មធ្យោបាយដោះស្រាយបានប្រែទៅជាមានគ្រោះថ្នាក់ជាងជំងឺខ្លួនឯងទៅទៀត។ ការរលាកបណ្តាលឱ្យ gangrene ។ ដោយ​យល់​ឃើញ​ដល់​ទី​បញ្ចប់ លោក​បាន​សម្តែង​នូវ​បំណង​ចង់​បួស​ព្រះសង្ឃ ប៉ុន្តែ​ដោយ​មិនដឹង​មូលហេតុ លោក​មិន​បាន​ទទួល​ការ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច្នេះ ហើយ​បាន​ស្លាប់​ជា​ឧបាសក។

Vasily បានរស់នៅ និងបានស្លាប់នៅក្នុងវិមានឈើរបស់វិមានក្រឹមឡាំងចាស់ ដែលតូច និងចង្អៀត។ ក្រោយមក អ្នកគ្រប់គ្រងបានចាប់ផ្តើមសាងសង់វិមានថ្ម និងវិហារដ៏ប្រណិត ហើយជួលស្ថាបត្យករ និងវិស្វករលោកខាងលិច ព្រមទាំងវេជ្ជបណ្ឌិតផងដែរ។ ក្រោមការស្នងមរតករបស់ Vasily រដ្ឋ Muscovite និងទីក្រុងមូស្គូបានរីកចម្រើន ហើយក្នុងរយៈពេលពីរបីទសវត្សរ៍ទៀត ទីក្រុងមូស្គូបានក្លាយជារាជធានីនៃប្រទេសដ៏ធំមួយ និងជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់មួយនៃការទូតអន្តរជាតិ និងការទាក់ទាញ។

មានភាពអត់ធ្មត់ មិនសក្តិសមក្នុងមធ្យោបាយ និងឃោរឃៅរបស់គាត់ Vasily II ហាក់ដូចជាមិនមានគុណសម្បត្តិនៃអ្នកគ្រប់គ្រងល្អទេ ហើយគាត់មានគោលដៅច្បាស់លាស់ដែលដឹកនាំគោលនយោបាយរបស់គាត់គឺការបង្រួបបង្រួមនៃកម្មសិទ្ធិទាំងអស់នៃសាខាមូស្គូនៃគ្រួសារ Rurik ( ផ្ទះរបស់ដានីយ៉ែល) នៅក្រោមច្បាប់តែមួយ។ ក្នុង​នោះ​គាត់​មាន​ការ​គាំទ្រ​ពី​ព្រះវិហារ ក្រុម​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​នៃ​ព្រះអង្គម្ចាស់​ដ៏​ស្និទ្ធស្នាល អភិជន​ថ្មី និង​ក្មេង​ប្រុស​មួយ​ចំនួន។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានសម្រេចគោលដៅសំខាន់។ លើសពីនេះទៅទៀតក្នុងរជ្ជកាលរបស់គាត់រដ្ឋ Muscovite បានក្លាយជាការពិតប្រសិនបើមិនស្របច្បាប់ឯករាជ្យនៃអំណាចរបស់ Tatars ។ ហើយព្រះវិហារមូស្គូបានទទួលឯករាជ្យពីអំណាចរបស់អយ្យកោនៃ Constantinople ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះត្រូវបានដាក់នៅលើដែលអគារដ៏អស្ចារ្យនៃ Muscovite tsarism នឹងត្រូវបានសាងសង់ឆាប់ៗនេះ។ ជាលទ្ធផល រជ្ជកាលរបស់ Basil អាចចាត់ទុកថាជាចំណុចរបត់ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅពេលនៃការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ Grand Duchy នៃទីក្រុងមូស្គូគ្រាន់តែជារដ្ឋមួយក្នុងចំនោមរដ្ឋនិងទឹកដីជាច្រើនរបស់រុស្ស៊ី។ នៅក្បែរនោះមានសាលាធំរបស់រុស្សីខាងកើតពីរទៀតគឺ Tver និង Ryazan ។ នៅភាគពាយព្យ (ពីទីក្រុងមូស្គូ) មានទីក្រុងដែលមានភាពរុងរឿងពីរគឺ Novgorod និង Pskov ។ កម្មសិទ្ធិរបស់ Novgorod បានកាន់កាប់ផ្នែកខាងជើងទាំងមូលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដោយលាតសន្ធឹងដល់ច្រាំងនៃមហាសមុទ្រអាកទិក និងផ្នែកប៉ូលនៃភ្នំ Ural នៅភាគខាងជើង និងបន្តពីពួកគេទៅ Lower Ob នៅភាគខាងកើត។

នៅភាគខាងលិចនៃទីក្រុង Muscovy ទឹកដីនៃ Smolensk បេឡារុស្សបច្ចុប្បន្ន និងភាគច្រើននៃអ៊ុយក្រែនបច្ចុប្បន្នស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Grand Dukes នៃប្រទេសលីទុយអានី។ Galicia ខាងកើតគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសប៉ូឡូញ (ភ្ជាប់ជាមួយវានៅឆ្នាំ 1349) ។ Carpathian Rus ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ហុងគ្រី។

តាមទស្សនៈភាសានៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ភាពខុសគ្នានៃភាសាស្លាវីបូព៌ាទំនើបទាំងបី - រុស្ស៊ី (រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ) អ៊ុយក្រែន (រុស្ស៊ីតូច) និងបេឡារុស្ស - មានទម្រង់ជាក់លាក់មួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសាសនាចក្រ Slavonic នៅតែជាភាសារបស់ព្រះវិហារទាំងនៅភាគខាងកើតនិងខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ គាត់ក៏បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃភាសាអក្សរសាស្ត្រនៃក្រុមនីមួយៗនៃក្រុមទាំងបី។ លក្ខណៈសម្រាប់ប្រជាជនទាំងភាគខាងកើត និងខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី គឺពួកគេបន្តហៅខ្លួនឯងថាជាជនជាតិរុស្សី និងទឹកដីរបស់ពួកគេ រុស្ស៊ី (Rus)។ ការអនុវត្តនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចំណងជើងនៃអ្នកគ្រប់គ្រងនៃរដ្ឋសំខាន់ពីរដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទឹកដីរុស្ស៊ីបុរាណ - Muscovy និង Lithuania ។ ចាប់ផ្តើមជាមួយ Ivan I (1328-1341) អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Muscovy បានហៅខ្លួនឯងថា "Grand Dukes of Moscow and All Russia" ខណៈពេលដែល Lithuanians ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "Grand Dukes of Lithuania and Russia" ។ ឧទាហរណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃអត្ថិភាពនៃគំនិតនៃការរួបរួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីទោះបីជាមានការបែកបាក់ផ្នែកនយោបាយក្នុងចំណោមអ្នកអប់រំនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ដោយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង "បញ្ជីនៃទីក្រុងរុស្ស៊ីឆ្ងាយនិងជិត" ដែលត្រូវបានដាក់នៅក្នុងសុន្ទរកថា។ នៅពីមុខអត្ថបទនៃវ៉ារ្យ៉ង់មួយនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod ដំបូង។ សាត្រាស្លឹករឹតមានតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ប៉ុន្តែបញ្ជីខ្លួនឯងប្រហែលជានៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 15 ។ ឈ្មោះនៃទីក្រុងរុស្ស៊ីត្រូវបានរៀបចំជាប្រាំពីរក្រុមដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងទឹកដីដូចខាងក្រោម: (1) តំបន់ Danubian ខាងក្រោមរួមទាំង Iasi Torg - "ទីផ្សារ Alan" (ឥឡូវនេះ Iasi នៅប្រទេសរ៉ូម៉ានី) និង Kolomia; (2) តំបន់ Kyiv រួមទាំង Chernihiv; (3) Volyn រួមទាំង Lvov និង Galich; (4) លីទុយអានី ជាទីក្រុងបេឡារុស្ស ជាចម្បង។ (5) តំបន់ Smolensk; (6) តំបន់ Ryazan; (7) ទឹកដីនៃ Zalesye, i.e. Suzdal (រួមទាំងទីក្រុងម៉ូស្គូ), Novgorod និង Pskov ។

ផែនទី 1. ទីក្រុងរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 15 ។

ការគំរាមកំហែងរបស់តាតាគឺក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានកាត់បន្ថយដោយការបំបែក (ប្រហែល 1445) ពី khanate ចាស់ ( "Golden Horde") នៃ khanates ថ្មីពីរ - Crimean និង Kazan ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ khanates ទាំងបីនេះបានរួមគ្នាបន្តគ្រប់គ្រងប្រទេសរុស្ស៊ីខាងត្បូង និងវាលទំនាបអ៊ុយក្រែន ព្រមទាំងតំបន់នៃមជ្ឈិម និងក្រោមវ៉ុលកា។ ហ្វូងសត្វដ៏ធំសម្បើមបានស៊ីស្មៅនៅក្នុងខ្សែក្រវ៉ាត់ខ្មៅដ៏សម្បូរបែបនៃភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដោយរារាំងការប្រើប្រាស់របស់វាសម្រាប់កសិកម្ម។ កាណាតទាំងបីនីមួយៗមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ទីក្រុងមូស្គូ ឬលីទុយអានី។ (ប្រសិនបើពួកគេទាំងពីរអាចបញ្ចូលគ្នានូវកម្លាំងរបស់ពួកគេ ពួកគេនឹងដាក់របាំងការពារពួកតាតាសនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ពួកគេមិនអាចយកឈ្នះលើការសង្ស័យគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលជំរុញដោយក្រុមកាន់អំណាចនៃរដ្ឋទាំងពីរ។ ជាទូទៅ ប្រជាជនទាំងនៅភាគខាងកើត និងខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានអារម្មណ៍ថាមានសភាវគតិនៃការរួបរួមប្រឆាំងនឹងពួកតាតាស ឬខ្វះឱកាសសម្រាប់រឿងនេះ ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីដ៏រឹងមាំមួយដែលមានមជ្ឈមណ្ឌលរបស់ខ្លួននៅភាគខាងលិច ឬនៅភាគខាងកើត និងគ្រប់គ្រងយ៉ាងហោចណាស់។ ផ្នែកនៃធនធានទាំងពីរ។ ដោយហេតុផលនេះ គ្រប់អ្នកគ្រប់គ្រងខ្លាំងៗដែលព្យាយាមបង្រួបបង្រួមរុស្សីនៅពេលនោះ អាចពឹងផ្អែកលើការគាំទ្រផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជនរបស់ខ្លួន។

នៅឆ្នាំ 1425 ដែលជាឆ្នាំដែល Vasily I ដែលជាឪពុករបស់ Vasily II បានស្លាប់ វាហាក់ដូចជាតួនាទីរបស់អ្នកបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីភាគច្រើននឹងត្រូវបានលេងដោយ Grand Duke of Lithuania ជាជាង Grand Duke of Moscow ។ នៅពេលនេះ Vasily II គឺជាក្មេងប្រុសអាយុដប់ឆ្នាំហើយមិនមានការរួបរួមនៅក្នុងគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់ម៉ូស្គូទេ។ ពូរបស់ក្មេងប្រុសម្នាក់បានទាមទារបល្ល័ង្ករបស់អ្នកឧកញ៉ា។ វាអាចទៅរួចក្នុងការទាយទុកជាមុននូវសំណាងអាក្រក់សូម្បីតែមុនពេលមរណភាពរបស់ Vasily I ។ ដើម្បីទប់ស្កាត់បញ្ហានេះ Vasily I តាមឆន្ទៈរបស់គាត់ (ធ្វើនៅឆ្នាំ 1423) បានផ្តល់ឱ្យប្រពន្ធនិងកូនប្រុសរបស់គាត់ក្រោមការការពារពីឪពុកក្មេករបស់គាត់ដែលជា Grand Duke ដ៏មានឥទ្ធិពលនៃប្រទេសលីទុយអានី។ វីតូតាស។ នេះបានផ្តល់ឱ្យ Vitovt នូវហេតុផលដើម្បីជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរបស់ Grand Duchy នៃទីក្រុងម៉ូស្គូបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Vasily ។ លើសពីនេះទៅទៀតពីរបីឆ្នាំក្រោយមក Grand Dukes នៃ Tver និង Ryazan បានទទួលស្គាល់ Vitovt ជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធភាពនៃការពង្រីកអចិន្ត្រៃយ៍នៃអំណាចរបស់ Grand Duke នៃប្រទេសលីទុយអានី លើតំបន់ភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងមូល មិនបានសម្រេចនោះទេ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Vitovt នៅឆ្នាំ 1430 ភាពចលាចលបានចាប់ផ្តើមទាំងនៅភាគខាងលិចនិងខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅពេលដែល Vasily II បានបង្ក្រាបសត្រូវរបស់គាត់នៅ Muscovy ក្នុងឆ្នាំ 1447 គាត់បានលេចចេញជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏រឹងមាំបំផុតនៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយនៅឆ្នាំ 1449 សន្ធិសញ្ញាមិត្តភាព និងការមិនឈ្លានពានត្រូវបានចុះហត្ថលេខារវាងទីក្រុងម៉ូស្គូ និងប្រទេសលីទុយអានី។ Tver ត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃឥទ្ធិពលលីទុយអានីដែលមិនបានកើតឡើងជាមួយ Ryazan ។ សន្ធិសញ្ញានេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងរុស្ស៊ីខាងកើត និងខាងលិច ដែលបង្ហាញពីការបញ្ចប់ភាពលេចធ្លោមួយរយៈពេលខ្លីរបស់លីទុយអានីក្នុងកិច្ចការរុស្ស៊ីខាងកើត។ ដូច្នេះ ឧត្តមភាពនៃទីក្រុងមូស្គូគឺជាការសន្និដ្ឋានទុកជាមុន។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ រដ្ឋាភិបាល និងរដ្ឋបាលបីប្រភេទផ្សេងគ្នាបានបង្កើតឡើង។ និន្នាការនៃទីក្រុងម៉ូស្គូគឺដើម្បីពង្រឹងអំណាចរបស់ Grand Duke ។ នេះប៉ះពាល់ជាដំបូង គ្រួសារសំខាន់របស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ទ្រព្យសម្បត្តិភាគច្រើននៃព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមិនសូវសំខាន់ត្រូវបានរឹបអូសដោយ Vasily II ហើយព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងនេះបានទទួលស្គាល់ Grand Duke ជាអធិបតេយ្យភាពរបស់ពួកគេ។ ព្រះអង្គម្ចាស់មួយចំនួននៃសាខាផ្សេងទៀតនៃផ្ទះរបស់ Rurik ក៏ដូចជាព្រះអង្គម្ចាស់ Lithuanian-Russian ជាច្រើននៃផ្ទះ Gediminas បានចាប់ផ្តើមបម្រើ Grand Duke នៃទីក្រុងម៉ូស្គូហើយនៅទីបំផុតបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយ boyars នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ Grand Duke ត្រូវបានជួយទាំងក្នុងការបង្កើតច្បាប់ និងក្នុងការគ្រប់គ្រងដោយ Boyar Duma (ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋ) ប៉ុន្តែ Duma ខ្លួនឯងមិនបានកំណត់អំណាចច្បាស់លាស់នោះទេ។ ក្នុងករណីជាច្រើន អ្នកឧកញ៉ាបានប្រើ dyaks (រដ្ឋលេខាធិការ) ជាប្រជាជនរបស់គាត់ជំនួសឱ្យ boyars ។ ពួកគេត្រូវបានតែងតាំងដោយ Grand Duke ពីក្នុងចំណោមមនុស្សសាមញ្ញ ហើយពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើគាត់។

ក្នុងនាមជាអតីតចៅហ្វាយនាយនៃខាន់ម៉ុងហ្គោល និងជាអ្នកស្នងមរតកពិតប្រាកដរបស់គាត់នៅក្នុងអំណាចកំពូលលើទីក្រុងមូស្គូ ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យបានសន្មតមុខងារនៃអំណាចរបស់ខាន់ក្នុងវិស័យពន្ធដារ និងការគ្រប់គ្រងយោធា។ ទាំង Dmitry Donskoy និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Vasily ខ្ញុំបានប្រើប្រព័ន្ធសឹករងនៅឆ្នាំ 1380 និង 1396 រៀងគ្នា។ នៅក្រោម Basil II មិនមានសេវាកម្មយោធាទូទៅទេ។ វា​អាស្រ័យ​លើ​ចំនួន​ឆ្មាំ​តូច​មួយ ប៉ុន្តែ​មាន​ការ​បណ្តុះ​បណ្តាល​យ៉ាង​ល្អ - តុលាការ​ដែល​អាច​ប្រៀប​ធៀប​ទៅ​នឹង "ហ្វូង​ម៉ុងហ្គោល"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Grand Duke នៃទីក្រុងម៉ូស្គូមិនដែលបោះបង់ចោលសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការជ្រើសរើសកងទ័ពទូទៅទេហើយប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅក្រោមអ្នកស្នងមរតករបស់ Vasily II ជាពិសេសនៅក្រោមចៅប្រុសរបស់គាត់គឺ Ivan IV ។

ដើម្បីគ្រប់គ្រង និងប្រើប្រាស់អំណាចតុលាការក្នុងស្រុក Grand Duke ពឹងផ្អែកលើអ្នកតំណាង និងក្រុមជំនុំជំរះរបស់គាត់។ ពួកគេមិនបានទទួលប្រាក់ខែពីរតនាគាររបស់ Grand Duke ទេប៉ុន្តែត្រូវ "ចិញ្ចឹមខ្លួនឯង" នៅក្នុងទឹកដីដែលបានផ្តល់ឱ្យ (ប្រព័ន្ធចិញ្ចឹម) - i.e. ពួកគេបានទទួលការគាំទ្រពីប្រជាជនក្នុងតំបន់ និងរក្សាចំណែកនៃថ្លៃសេវាពីដំណើរការផ្លូវច្បាប់ និងផ្នែកខ្លះនៃពន្ធដែលទទួលបានពីតំបន់នោះ។

វិទ្យាស្ថានរុស្សីចាស់ veche (សន្និបាតទីក្រុង) ត្រូវបានបំផ្លាញដោយខាន់ម៉ុងហ្គោល ដោយមានជំនួយពីព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី ហើយបានឈប់មាន លើកលែងតែករណីនៃការវាយប្រហារដោយសត្រូវ ឬស្ថានការណ៍ធ្ងន់ធ្ងរផ្សេងទៀត។

ផ្ទុយទៅនឹងការរីកចម្រើននៃរបបផ្តាច់ការ និងកណ្តាលនៅ Muscovy រដ្ឋាភិបាលនៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី គឺផ្អែកលើគោលការណ៍សហព័ន្ធ និងសិទ្ធិរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ បន្ទាប់ពីសន្ធិសញ្ញាបង្រួបបង្រួមដំបូងរវាងប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី (១៣៨៥) រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃប្រទេសលីទុយអានីត្រូវបានកែសម្រួលស្របតាមគំរូប៉ូឡូញ។ Grand Duke ត្រូវបានតែងតាំងដោយក្រុមប្រឹក្សាអភិជនដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Panskaya Rada ដែលត្រូវនឹង boyar Duma of Muscovy ប៉ុន្តែមានអំណាចច្រើនជាង។ នៅប្រទេសប៉ូឡូញ ស្របជាមួយនឹងស្ថាប័នអភិជននេះ ការជួបប្រជុំគ្នានៃអ្នកតំណាងនៃក្រុមអភិជនខេត្ត ខ្ទមស្ថានទូត (ផ្ទះតំណាង) បានកើតឡើង។ រួមគ្នា អង្គទាំងពីរបង្កើតសភា (សភា)។ សភាបានគ្រប់គ្រងថវិកាប៉ូឡូញ រួមទាំងការចំណាយលើកងទ័ព។ បើគ្មានការដាក់ទណ្ឌកម្មពីសភា ព្រះមហាក្សត្រមិនអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗក្នុងវិស័យរដ្ឋបានទេ។ ស្ថាប័នស្រដៀងគ្នានេះបានកើតឡើងបន្តិចម្តងៗនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។

Grand Duchy មិន​មែន​ជា​រដ្ឋ​មជ្ឈិម​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​សហព័ន្ធ​រលុង​នៃ "ទឹកដី" និង​រដ្ឋ​សំខាន់ៗ។ ទឹកដីនីមួយៗមានស្វ័យភាពសំខាន់ សិទ្ធិធានា (ធម្មនុញ្ញពិសេស)។ ក្នុងស្រុក ក៏ដូចជាក្នុងកិច្ចការសហព័ន្ធ ពួកអភិជនបានដើរតួនាទីនាំមុខ។

វេជ្ជបញ្ជាបានធ្វើការរឹតបន្តឹងបន្តិចម្តងៗលើអំណាចរបស់ខ្លួននៅភាគខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយបន្ទាប់មកបានឈប់ដំណើរការទាំងស្រុង។ ផ្ទុយទៅវិញ ទីក្រុងសំខាន់ៗត្រូវបានផ្តល់ឲ្យរដ្ឋាភិបាលក្រុងសាជីវកម្មរចនាប័ទ្មអាល្លឺម៉ង់ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលគេហៅថាច្បាប់ Magdeburg ។

ប្រភេទទី 3 នៃរដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 15 ដែលជាប្រភេទមួយដែលយើងអាចហៅបានដោយមានការកក់ទុកមួយចំនួន "ប្រជាធិបតេយ្យ" - គឺជារដ្ឋទីក្រុងដែលអាចប្រៀបធៀបបានក្នុងការគោរពជាច្រើនចំពោះប៉ូលីក្រិកបុរាណ។ ទីក្រុង - រដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដោយផ្អែកលើអំណាចនៃ veche បានយកឈ្នះនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី: នៅ Novgorod, Pskov និង Vyatka ។ Vyatka គឺជាសាធារណរដ្ឋមួយ; Novgorod និង Pskov មានព្រះអង្គម្ចាស់ ប៉ុន្តែអំណាចរបស់ពួកគេមានកម្រិត ហើយអំណាចកំពូលជារបស់ប្រជាជន មិនមែនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ទេ។ ជានិមិត្តរូបរដ្ឋ Pskov ត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះអម្ចាស់នៃ Pskov" និង Novgorod - "ព្រះអម្ចាស់ Veliky Novgorod" ឬ "Sovereign Veliky Novgorod" ។ Veche គឺជាប្រភពថាមពលសំខាន់ទាំងនៅ Novgorod និង Pskov ។ មន្ត្រីរាជការទាំងអស់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ veche និងមិនត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះអង្គម្ចាស់។

ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយវេយ្យាករណ៍ទាំងនៅ Novgorod និងនៅ Pskov មានក្រុមប្រឹក្សានៃអភិជន - សុភាពបុរស។ បើ​តាម​ច្បាប់ វា​មិន​មែន​ជា​សភា​ជាន់​ខ្ពស់​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​គណៈកម្មាធិកា​រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជាពិសេសនៅ Novgorod នាងបានទទួលជោគជ័យនូវឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការសម្រេចចិត្តរបស់ veche ហើយដូច្នេះបានធ្វើច្រើនសម្រាប់ស្ថិរភាពនៃគោលនយោបាយ Novgorod ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Pskov ដើមឡើយជាយក្រុងនៃ Novgorod, i.e. ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Novgorod ។ នៅឆ្នាំ 1347 Novgorodians បានផ្តល់ឯករាជ្យដល់ Pskov ហើយបន្ទាប់ពីនោះជួនកាលវាត្រូវបានគេហៅថា "ប្អូនប្រុសរបស់ Novgorod" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះវិហារ Pskov នៅតែស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់អាចារ្យនៃ Novgorod ។

ទីក្រុង Novgorod គឺជាសមាគមមួយដែលមានឃុំចំនួនប្រាំឬក្រុង (ចុងបញ្ចប់) ។ ដូច្នោះហើយទឹកដីសំខាន់នៃ Novgorod ត្រូវបានបែងចែកជាប្រាំផ្នែកដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា pyatins ។ ខេត្តខាងក្រៅត្រូវបានគេហៅថា volosts ។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ទាំង Tver ឬ Moscow ឆ្លាស់គ្នាបង្ហាញការទាមទាររបស់ពួកគេទៅកាន់តំបន់ Torchka ប៉ុន្តែ Novgorodians បានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាការគ្រប់គ្រងលើពួកគេរហូតដល់ការបាត់បង់ឯករាជ្យភាព Novgorodian ។ លើសពីនេះទៅខាងកើតគឺជាដីនៃ Dvina និងទឹកដីផ្សេងទៀតលាតសន្ធឹងដល់ភ្នំ Ural ។ ដូច្នេះ Novgorod មិនគ្រាន់តែជារដ្ឋទីក្រុងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាអាណាចក្រដ៏ធំ ដែលទីក្រុងនេះគ្រប់គ្រង។

ទាំងនៅភាគខាងកើត និងខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ម្ចាស់នៃដីធំ ៗ បង្កើតជាស្រទាប់ខ្ពស់បំផុតនៃសង្គមរុស្ស៊ី។ ក្រុមឥស្សរជននេះត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងកំឡុងសម័យ Kievan ថាជា boyars ហើយពាក្យនេះបានបន្តប្រើនៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីកំឡុងសម័យ Muscovite ។ នៅភាគខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងខ្លឹមសារអត្ថន័យរបស់វា វាត្រូវបានអនុវត្តចំពោះតែក្រុមមួយចំនួននៃម្ចាស់ដែលមិនសូវសំខាន់ ហើយ "boyar" នៅក្នុងន័យចាស់បានក្លាយជាខ្ទះ (ព្រះអម្ចាស់) ។ អភិជនតូចតាចកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងខាងកើត និងខាងលិចពីក្រុមផ្សេងៗនៃម្ចាស់ដីតូចៗ និងអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលនៅប្រទេសរុស្ស៊ីខាងលិចត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមឈ្មោះប៉ូឡូញ "gentry" ។ នៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានគេហៅថា "កុមារ boyar"; អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ជា​ពួក​អភិជន (ពោល​គឺ​អ្នក​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​តុលាការ​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់​ក្នុង​សំឡេង​យោធា​នៃ​ពាក្យ)។

ប្រជាជននៅទីក្រុងមានពីរក្រុមធំ - ពាណិជ្ជករ និងសិប្បករ។ នៅប្រទេសប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី (និងផ្នែកខ្លះនៃប្រទេសរុស្ស៊ីខាងលិច) មានជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ និងជនជាតិយូដាជាច្រើននាក់ក្នុងចំណោមប្រជាជនទីក្រុង។ ពាណិជ្ជករ និង​សិប្បករ​ភាគ​ច្រើន​នៅ​ភាគ​ខាង​កើត​រុស្ស៊ី​កើត​មក​ជា​ជនជាតិ​រុស្ស៊ី។ នៅ Novgorod និង Pskov ថ្នាក់ពាណិជ្ជករទទួលបានកិត្យានុភាពគួរឱ្យកត់សម្គាល់ហើយមានឥទ្ធិពលក្នុងការបង្កើតគោលនយោបាយរដ្ឋាភិបាល។ ស្រទាប់ខាងលើនេះមានទំនោរទៅលាយជាមួយ boyars ។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅទីក្រុងមូស្គូ មានតែឈ្មួញដែលមានជាងគេមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលចូលរួមក្នុងពាណិជ្ជកម្មបរទេស (ដែលគេស្គាល់ថាជាភ្ញៀវ) មានមុខតំណែងស្រដៀងគ្នា។

គួរកត់សំគាល់ថា ជាលទ្ធផលនៃការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល ការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុងរបស់រុស្ស៊ីទាំងមូលបានបញ្ឈប់។ ទីក្រុងធំៗជាច្រើនដូចជា Kyiv និង Vladimir-on-Klyazma ត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងដោយពួកម៉ុងហ្គោល ហើយបន្ទាប់ពីការដួលរលំទីក្រុង Kyiv នៅតែជាទីក្រុងតូចមួយអស់រយៈពេលជាយូរ។ Novgorod គឺជាទីក្រុងសំខាន់តែមួយគត់ដែលមិនត្រឹមតែគេចផុតពីការបំផ្លិចបំផ្លាញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានទាញយកប្រយោជន៍ពីការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ុងហ្គោលផងដែរ។

ជាទូទៅសមាមាត្រនៃប្រជាជនទីក្រុងទៅនឹងប្រជាជនទូទៅនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានការថយចុះយ៉ាងខ្លាំង។ សូម្បីតែមុនការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល ប្រជាជនប្រហែល 85% រស់នៅក្នុងតំបន់ជនបទ។ បន្ទាប់ពីការលុកលុយប្រជាជននៅតាមជនបទកាន់តែមានសារៈសំខាន់ (ប្រហែលជាជាង 95%) លើកលែងតែ Novgorodians ។

ភាគច្រើននៃប្រជាជននៃសតវត្សទី 15 អាចត្រូវបានគេហៅថាកសិករទោះបីជាមិនមែនទាំងអស់បានដាំដុះដីក៏ដោយ។ ចាប់តាំងពីវាលទំនាបនៃភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយតាតាសដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃជនជាតិរុស្ស៊ីរស់នៅក្នុងតំបន់ព្រៃត្រូវបានឈូសឆាយនៅកន្លែងនិងសមរម្យសម្រាប់ដីដាំដុះ។ កសិករមិនត្រឹមតែប្រកបរបរកសិកម្មប៉ុណ្ណោះទេ សុខុមាលភាពរបស់ពួកគេពឹងផ្អែកលើការនេសាទ ការបរបាញ់ ការធ្វើស្រែចំការ និងឧស្សាហកម្មឈើផ្សេងៗ ដូចជាការផលិតឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ផ្សេងៗ រទេះ និងទូក ព្រមទាំងជ័រ និងប៉ូតាស្យូមជាដើម។

យោងទៅតាមគោលគំនិតរបស់រុស្ស៊ី អ្នកច្រូតកាត់មានសិទ្ធិលើដីដែលគាត់បានដាំដុះ (ហៅថាច្បាប់ការងារ) ដោយមិនគិតពីអ្នកណាជាម្ចាស់ដីនោះដោយស្របច្បាប់។ ប៉ុន្តែដោយសារផ្នែកសំខាន់នៃដីជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ ហើយព្រះអង្គម្ចាស់ និងព្រះរាជា ក៏ដូចជាវត្តអារាម ដីមានកម្មសិទ្ធិ មានសិទ្ធិជាច្រើន។ កសិករ​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ដី​នោះ​អាច​រក្សា​សិទ្ធិ​ក្នុង​ដី​របស់​គាត់​បាន​ដរាបណា​គាត់​ដាំដុះ​វា ហើយ​អាច​ត្រូវ​បាន​បណ្ដេញ​ចេញ​ដោយ​ការ​សម្រេច​របស់​តុលាការ​ប៉ុណ្ណោះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់មានសេរីភាពក្នុងការចាកចេញពីការបែងចែករបស់គាត់ (ដូច្នេះបាត់បង់សិទ្ធិទៅវា) ហើយផ្លាស់ទីទៅកន្លែងដែលគាត់ពេញចិត្ត។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XV នៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីកសិករមានសេរីភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេត្រូវតែបង់ពន្ធជូនរដ្ឋ និងបំពេញកាតព្វកិច្ចមួយចំនួន ហើយអ្នកដែលរស់នៅក្នុងវិស័យឯកជន ឬសាសនាត្រូវធ្វើការងារមួយចំនួនជំនួសឱ្យការបង់ថ្លៃជួល។ ក្នុង​សម័យ​គៀវ ក្រុម​កសិករ​ដែល​រស់​នៅ​លើ​ដី​រដ្ឋ​ត្រូវ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​យុត្តាធិការ​ពិសេស​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់។ ក្រុមនេះបានរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងការគ្រប់គ្រង Novgorod (ក៏ដូចជានៅ Pskov) ក្រោមឈ្មោះដូចគ្នា; វាស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់រដ្ឋ (និងមិនមែនជាព្រះអង្គម្ចាស់) នៃ Novgorod និង Pskov ។

ក្នុងកំឡុងសម័យគៀវ មិនមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងស្ថានភាពសង្គម និងទីតាំងរបស់កសិករនៃទឹកដីរុស្ស៊ីខាងកើត និងខាងលិចនោះទេ ប៉ុន្តែនៅសតវត្សទី 15 រដ្ឋាភិបាលនៃហ្គ្រេនឌុច នៃប្រទេសលីទុយអានី បានចាប់ផ្តើមរឹតបន្តឹងសេរីភាពក្នុងការធ្វើចលនារបស់ពួកគេ ហើយ "បុព្វសិទ្ធិ។ " ("ធម្មនុញ្ញ") នៃឆ្នាំ 1447 បានហាមឃាត់កសិករមិនឱ្យផ្លាស់ទីពីដីឯកជនសម្រាប់រដ្ឋ។ ក្រឹត្យ​នេះ​បង្ហាញ​ពី​ភាព​ជា​ទាសករ​របស់​កសិករ។

នៅតាមបណ្តោយព្រំប្រទល់ភាគខាងត្បូងនៃទាំងភាគខាងកើត និងខាងលិចរបស់រុស្ស៊ី នៅក្នុងតំបន់ព្រៃ-វាលស្មៅ និងកន្លែងក្នុងតំបន់វាលស្មៅ សហគមន៍សេរីនៃប្រភេទថ្មីបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទី 15 គឺសហគមន៍នៃប្រជាជនព្រំដែនដែលគេស្គាល់ថាជា Circassians ឬ Cossacks ។ ការលើកឡើងដំបូងបំផុតនៃពួកគេនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីមានតាំងពីឆ្នាំ 1444 - Ryazan Cossacks ។

ការពិនិត្យឡើងវិញនៃការបែងចែកសង្គមចាស់របស់រុស្ស៊ីគឺមិនពេញលេញទេដោយមិននិយាយអំពីអ្នកដែលនៅក្រៅសហគមន៍នៃមនុស្សសេរីនោះទេ។ តាមទស្សនៈផ្លូវច្បាប់ ទាសករមិនមែនជាបុគ្គលទេ ប៉ុន្តែជាចលនវត្ថុ។ ការអភិរក្សស្ថាប័នបុរាណនៃទាសភាពរហូតដល់សម័យទំនើបទាំងនៅភាគខាងកើតនិងខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាលក្ខណៈពិសេសមួយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គមរុស្ស៊ី; ប៉ុន្តែការពិតគឺថា ទាសករគឺជាក្រុមធំមួយ សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យ Kievan ក៏ដោយ។ បន្ទាប់ពីនោះចំនួនរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងចំនួនប្រជាជនសរុបគួរតែថយចុះយ៉ាងខ្លាំង (ទាក់ទងទៅនឹងសតវត្សទី 15 មិនមានតួលេខពិតប្រាកដទេ) ។ ពួកគេភាគច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្មេងប្រុស ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាអ្នកបម្រើតាមផ្ទះ ឬជាកម្មករកសិកម្មនៅលើដីធំៗ។

នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 15 ប្រពៃណីសំខាន់ពីរអាចត្រូវបានសម្គាល់: បុរាណមួយដែលអាចត្រូវបានគេហៅថា Old Slavonic និងក្មេងជាងគឺ Byzantine-Christian ។ គំនិតនៃសាសនាស្លាវីបុរាណ - ការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យនិងការគោរពដូនតា - កាត់យ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងចិត្តនិងគំនិតរបស់មនុស្ស។ នៅតាមតំបន់ជនបទជាច្រើន ជនជាតិរុស្សី ទោះបីពួកគេជាគ្រិស្តសាសនិកជាផ្លូវការក៏ដោយ នៅតែគោរពដោយសម្ងាត់ចំពោះព្រះបុរាណ និងជាពិសេសបុព្វបុរស និងបុព្វបុរសនៃត្រកូល - ត្រកូល និងស្ត្រីក្នុងការសម្រាលកូន។ អក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ ផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់ ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលជាមួយនឹងជំនឿមុនគ្រឹស្តសករាជ ហើយសិល្បៈប្រជាប្រិយបានធ្វើតាមគំរូនៃសម័យស្ស៊ីថូ-អាឡានៀន។ គ្រិស្តសាសនា Byzantine ត្រូវបានដាក់លើគ្រឹះបុរាណនេះនៅសតវត្សទី 10 ។ ក្នុងកំឡុងសម័យគៀវ ថ្វីត្បិតតែជនជាតិរុស្សីទាំងអស់បានប្តូរទៅជាជំនឿថ្មីជាផ្លូវការក៏ដោយ គ្រិស្តសាសនាបានចាក់ឫសតែនៅក្នុងទីក្រុងប៉ុណ្ណោះ ហើយព្រះវិហារមានតិចតួចនៅតាមជនបទ។ វាមិនមែនរហូតដល់សម័យម៉ុងហ្គោល (ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 14 និងទី 15) ដែលកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្កើតព្រះវិហារនិងព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅទូទាំងប្រទេស។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបង្កើតគ្រិស្តសាសនា អក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ Byzantine បានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ផ្ទុយទៅនឹងអក្សរសិល្ប៍ផ្ទាល់មាត់ អក្សរសិល្ប៍សរសេរដែលគាំទ្រដោយព្រះវិហារគឺផ្អែកលើគោលគំនិត និងប្រពៃណីរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ហើយទាំងនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម និងក្នុងគំនូរ ស្មារតីនៃសាសនាគ្រឹស្ត Byzantine បានរកឃើញតំណាងដ៏សមរម្យនៅលើដីរុស្ស៊ី។

ស្ទ្រីមទាំងពីរនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីមជ្ឈិមសម័យមិនអាចទេប៉ុន្តែប៉ះពាល់ដល់គ្នាទៅវិញទៅមកតាមពេលវេលា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនូរប្រជាប្រិយមុនគ្រឹស្តសករាជ។ រឿងខ្លះនៃពួកបរិសុទ្ធគ្រីស្ទានគឺស្រដៀងនឹងវីរភាព (រឿងវីរភាព) ទាំងក្នុងទម្រង់ និងខ្លឹមសារ។ ព្រះ Slavic បុរាណមិនត្រូវបានបដិសេធដោយផ្ទាល់ដោយបព្វជិតនិងព្រះសង្ឃនោះទេប៉ុន្តែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអារក្ស (វិញ្ញាណអាក្រក់ឬអារក្ស) ដែលអ្នកជឿត្រូវតែធ្វើសង្រ្គាមឥតឈប់ឈរ។ ភាគច្រើននៃថ្ងៃឈប់សម្រាក Slavic ចាស់នៅតែត្រូវបានប្រារព្ធ ទោះបីជានៅក្នុងទម្រង់ដែលប្រែប្រួលទៅនឹងប្រតិទិនគ្រីស្ទានក៏ដោយ។ ដូច្នេះ ពិធីសាសនាប្រជាប្រិយរបស់ខារ៉ូល (សូលស្ទីសរដូវរងា) រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែល។

ទោះបីជាវប្បធម៌ Slavic ខាងកើតនៃសតវត្សទី 15 មានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯងក៏ដោយ វាត្រូវបានទទួលរងឥទ្ធិពលពីខាងក្រៅ។ ដំបូងឡើយ Byzantium ដែលជាប្រភពនៃគ្រិស្តសាសនារុស្ស៊ីបានបន្តអនុវត្តឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនលើប្រទេសរុស្ស៊ី - ដោយផ្ទាល់ឬតាមរយៈ Slavs ភាគខាងត្បូង (ប៊ុលហ្គារីនិងស៊ែប៊ី) និងរ៉ូម៉ានីក៏ដូចជាតាមរយៈគ្រីមៀ។ ដូចគ្នានេះផងដែរតាមរយៈ Byzantium និង Balkans apocrypha គ្រីស្ទានជាច្រើននិងរឿងព្រេងនៃប្រភពដើមភាគខាងកើតនិងខាងលិចបានទៅដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី។

ដោយសារតែសាវតានៃអឺរ៉ាស៊ីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ក៏ដូចជាដោយសារការគ្រប់គ្រងរយៈពេលវែងលើវាដោយម៉ុងហ្គោល វាជាធម្មជាតិដែលរំពឹងថានឹងមានឥទិ្ធពលយ៉ាងសំខាន់នៃគំរូបូព៌ាលើជីវិត និងវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃសម័យកាលនេះ ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងគ្រិស្តសាសនាក៏ដោយ។ ហើយសាសនាឥស្លាមបានរារាំងលទ្ធភាពនៃឥទ្ធិពលបូព៌ាដែលសម្រេចចិត្តណាមួយលើជីវិតសាសនារុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងផ្នែកនៃកំណាព្យវីរភាព និងសិល្បៈប្រជាប្រិយ ឥទ្ធិពលបូព៌ាគឺខ្លាំង និងមានផ្លែផ្កា។ ហើយជាការពិតណាស់ ប្រព័ន្ធរដ្ឋបាល Muscovite និងអង្គការកងទ័ពបានធ្វើតាមប្រភេទម៉ុងហ្គោលក្នុងការគោរពជាច្រើន។ ពាក្យរុស្ស៊ីមួយចំនួនធំទាក់ទងនឹងការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុត្រូវបានខ្ចីពី Tatars (ឧទាហរណ៍ tamga - ពន្ធគយ; denga - លុយ) ។ ជាងនេះទៅទៀត គួរកត់សំគាល់ថា ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Vasily II ក្រុមតាតាជាច្រើនត្រូវបានតាំងទីលំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (ភាគច្រើននៅតាមបណ្តោយព្រំដែនភាគខាងត្បូង) ក្នុងឋានៈជាអ្នកបម្រើ និងជាអ្នកបម្រើ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ សំខាន់បំផុតគឺក្រុមដែលដឹកនាំដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Qasim ។ ស្ថានភាពនេះបាននាំឱ្យមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមិត្តភាពរវាងមេដឹកនាំយោធារុស្ស៊ី និងតាតា។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Tatar ជាច្រើននៃផ្ទះរបស់ Genghis Khan បានចូលរួមជាមួយអភិជនរុស្ស៊ី។

ទោះបីជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌គ្រិស្តសាសនានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងនៅអឺរ៉ុបកាតូលិកគឺដូចគ្នាបេះបិទក៏ដោយ ប៉ុន្តែការបែកបាក់រវាងនិកាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងគ្រិស្តអូស្សូដក់បាននាំឱ្យមានការបង្កើតជាបណ្តើរៗនៃរបាំងវប្បធម៌រវាងរុស្ស៊ី និងលោកខាងលិច។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា របាំង​នេះ​មិន​អាច​ចូល​បាន​ទេ។ ទាំង Novgorod និង Pskov បានរក្សាទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មដ៏រស់រវើកជាមួយ Baltic Germans និង Hanseatic League ក៏ដូចជាជាមួយ Visby (Gotland) ផងដែរ។ មានការតាំងទីលំនៅរបស់ពាណិជ្ជករអាល្លឺម៉ង់ (dvor, in German Hof) នៅ Novgorod ក៏ដូចជាការតាំងទីលំនៅ Scandinavian (Varangian dvor)។ Novgorodians មួយចំនួនបានស្គាល់ភាសាអាឡឺម៉ង់ និងឡាតាំង ហើយឥទ្ធិពលរបស់លោកខាងលិចអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសិល្បៈ Novgorodian អក្សរសិល្ប៍ និងសិប្បកម្ម។

រុស្ស៊ីខាងលិច តាមរយៈទំនាក់ទំនងរបស់ខ្លួនជាមួយ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ក៏មិនដាច់ពីលោកខាងលិចដែរ។ បន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមដំបូងនៃប្រទេសប៉ូឡូញនិងលីទុយអានី (1385) សាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិកបានក្លាយជាសាសនាផ្លូវការរបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីហើយជនជាតិរុស្ស៊ីនៅក្នុងរដ្ឋនេះមានតែការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងបានអះអាងសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការបន្តប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រិក (ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "។ ជំនឿរបស់រុស្ស៊ី") ។ នៅប្រទេសលីទុយអានីត្រឹមត្រូវ សាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកបានចាក់ឫសយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងយ៉ាងរឹងមាំ ហើយតាមរយៈព្រះវិហារនេះ គំនិតលោកខាងលិចបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមពួកអភិជនលីទុយអានី។ ដោយសារទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងពួកអភិជនលីទុយអានី និងប៉ូឡូញ ឥទ្ធិពលវប្បធម៌ប៉ូឡូញនៅក្នុងសង្គមលីទុយអានីបានក្លាយជាចំណុចសំខាន់ ហើយពួកអភិជនរុស្ស៊ីលោកខាងលិចមិនអាចរក្សាឥទ្ធិពលពីវាយូរៗទៅបានទេ។ បន្ទាប់ពីសហភាព Florence ក្នុងឆ្នាំ 1439 ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្រួបបង្រួមវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីខាងលិចចំពោះសម្តេចប៉ាប។ បន្ទាប់ពីការស្ទាក់ស្ទើរមួយចំនួន ប៊ីស្សពរុស្ស៊ីលោកខាងលិចនៅតែស្មោះត្រង់នឹងអូធូដូដូ ប៉ុន្តែព្រះវិហារខ្លួនឯងបានស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់អយ្យកោនៃទីក្រុង Constantinople ជំនួសឱ្យការពឹងផ្អែកលើទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1596 សហជីពមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងវិហាររុស្ស៊ីខាងលិច និងទីក្រុងរ៉ូម ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីនោះ ប្រជាជនអ៊ុយក្រែនភាគច្រើននៅតែស្មោះត្រង់នឹងក្រិកគ្រិស្តអូស្សូដក់អស់រយៈពេលជាយូរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រិកនៅអ៊ុយក្រែននៅទីបំផុតបានក្លាយជាផ្លូវសម្រាប់វប្បធម៌លោកខាងលិច ដោយទទួលយកលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃប្រព័ន្ធអប់រំរ៉ូម៉ាំងកាតូលិក រួមទាំងការសិក្សាភាសាឡាតាំងផងដែរ។

ក្នុងចំណោមទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងអស់ ឥទ្ធិពលលោកខាងលិចគឺខ្សោយបំផុតនៅ Muscovy ។ នេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយផ្នែកភូមិសាស្ត្រ - ភាពដាច់ស្រយាលរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូពីលោកខាងលិច - ហើយមួយផ្នែកដោយសារតែការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ុងហ្គោលមានរយៈពេលមួយសតវត្សនៅប្រទេសរុស្ស៊ីខាងកើតជាងនៅប្រទេសរុស្ស៊ីខាងលិច។ យើងក៏គួរតែយកទៅក្នុងគណនីតួនាទីដ៏សំខាន់ដែលលេងដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងការបង្កើតរដ្ឋ Muscovite; ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIV ព្រះវិហារបានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៃការតស៊ូរបស់រុស្ស៊ីចំពោះតាតាសនិងការតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យ។ ហេតុដូច្នេះហើយ Muscovites ភាគច្រើនបានប្រយ័ត្នប្រយែងចំពោះគោលនយោបាយនៃការប្តូរទៅជារ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ជាពិសេសបន្ទាប់ពីសហភាព Florence ។ ហើយទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ទីក្រុងមូស្គូមិនឯកោទាំងស្រុងពីលោកខាងលិចទេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 និងពេញមួយសតវត្សទី 15 ព្រះអង្គម្ចាស់ Lithuanian និងលោកខាងលិចរុស្ស៊ីជាច្រើនបានរៀបការជាមួយព្រះនាងរុស្ស៊ីហើយផ្ទុយទៅវិញ។ លើសពីនេះទៅទៀត ព្រះអង្គម្ចាស់ជនជាតិលីទុយអានី និងលោកខាងលិចមួយចំនួនរបស់រុស្ស៊ីបានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Muscovy ហើយបានចូលបម្រើសេវាកម្មរបស់ Grand Duke of Moscow ។ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដែលនៅតែចាត់ទុកថាជា Rus មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមហាអំណាចបរទេសដោយជនជាតិរុស្ស៊ីខាងកើតនៅពេលនេះទេ។ តាមរយៈវា វាតែងតែអាចធ្វើទៅបាន ទោះបីជាមិនមានទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាងទីក្រុងម៉ូស្គូ និងលោកខាងលិចក៏ដោយ។

ទោះបីជា Muscovites មានការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះឥទ្ធិពលរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនមានអរិភាពចំពោះអ្វីៗទាំងអស់របស់លោកខាងលិចដែរ។ មេដឹកនាំ​យោធា​ក្រុង​ម៉ូស្គូ​តែងតែ​ស្វែងរក​អាវុធ​ថ្មី​មិន​ថា​ផលិត​នៅ​ទីណា​ឡើយ។ ឧទាហរណ៍មួយគឺការណែនាំអំពីអាវុធនៅ Muscovy ។ ជនជាតិរុស្សីបានស្គាល់ជាលើកដំបូងជាមួយអាវុធប្រភេទភាគខាងកើតកំឡុងពេលឡោមព័ទ្ធ Bulgar ក្នុងឆ្នាំ 1376។ ដោយទទួលស្គាល់នូវគុណសម្បត្តិដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃអាវុធទាំងនេះ ពួកគេបានងាកទៅរកលោកខាងលិច ហើយដោយបានទទួលកាណុងប្រភេទភាគខាងលិចជាច្រើនដើម្បីពង្រឹងការការពារទីក្រុងមូស្គូ។ ជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1382 ។

ឱកាសនៃទំនាក់ទំនងវប្បធម៌កាន់តែជិតស្និទ្ធរវាងរុស្ស៊ីខាងកើត និងលោកខាងលិចត្រូវបានបង្ហាញក្នុងអំឡុងពេលខ្លីនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Vytautas ។ នៅឆ្នាំ 1429 ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីជាច្រើនរួមទាំង Grand Duke of Tver បានចូលរួមកិច្ចប្រជុំអន្តរជាតិដែលរៀបចំដោយ Vytautas នៅ Lutsk ក្នុង Volhynia ។ ក្នុង​ចំណោម​ភ្ញៀវ​ទាំង​នោះ​មាន Sigismund អធិរាជ​នៃ​ចក្រភព​រ៉ូម​ដ៏​បរិសុទ្ធ និង Jagiello (Jagiello) ស្តេច​ប៉ូឡូញ។ សម្តេចប៉ាប, អធិរាជ Byzantine ចនទី 8, ស្តេចនៃប្រទេសដាណឺម៉ាកនិងលំដាប់ Teutonic បានបញ្ជូនអ្នកតំណាងរបស់ពួកគេទៅ Lutsk ។ មនុស្សគ្រប់គ្នារីករាយនឹងការស្វាគមន៍ និងការកម្សាន្តដ៏ប្រណិតដែលផ្តល់ជូនដោយម្ចាស់ដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមទស្សនៈជាក់ស្តែង សន្និសីទនេះមិនទទួលបានជោគជ័យទេ។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ Grand Duke Vasily II នៃទីក្រុងមូស្គូ និង Grand Dukes of Tver និង Ryazan បានចូលរួមក្នុងការប្រជុំដ៏អស្ចារ្យមួយផ្សេងទៀតនៅ Vilna ប្រទេសលីទុយអានី ក្នុងឱកាសនៃការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Vytautas ដែលត្រូវបានរំខានដោយសារតែប៉ូលបានឃុំខ្លួនបេសកជនរបស់អធិរាជ Sigismund ។ ដែលកាន់មកុដ។

បន្តិចក្រោយមក ព្រឹត្តិការណ៍មួយបានកើតឡើងដែលត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងទីក្រុងមូស្គូ និងប្រទេសអ៊ីតាលី - វិហារសាសនាចក្រ Ferrara-Florentine នៃឆ្នាំ 1438-1439 ។ (ទទួលស្គាល់ដោយរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកថាជា XVII Ecumenical Council) ។ ព្រះវិហាររុស្ស៊ីត្រូវបានតំណាងនៅទីនោះដោយ Metropolitan Isidore ជាជនជាតិក្រិចកើតនៅ Thessaloniki ដែលត្រូវបានអមដោយបព្វជិតនិងគ្រឹស្តសាសនារុស្ស៊ីប្រហែលមួយរយនាក់។ (ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានបន្សល់ទុកការពិពណ៌នាអំពីការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេទៅកាន់ប្ល័រិន) Isidore បានចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីប្រកាស Florentine ស្តីពីសហភាពនៃព្រះវិហារ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ត្រឡប់ទៅទីក្រុងមូស្គូវិញ គាត់មិនត្រូវបានទទួលដោយអាជ្ញាធរក្រុងម៉ូស្គូទេ ហើយត្រូវរត់ចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទោះបីជាមានការបរាជ័យរបស់ Muscovites ក្នុងការទទួលស្គាល់សហជីពក៏ដោយ វគ្គទាំងមូលនេះបានក្លាយទៅជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការស្គាល់គ្នានៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងលោកខាងលិច។

លក្ខណៈទូទៅនៃមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋនិងវប្បធម៌រុស្ស៊ីរយៈពេលពីសតវត្សទី 9 ដល់សតវត្សទី 17 ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កន្លែងពិសេស។ វាគឺនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលដែលព្រំដែននៃរដ្ឋត្រូវបានកំណត់ជាចម្បង មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជនជាតិ-វប្បធម៌នៃប្រជាជាតិនាពេលអនាគត និងភាសាជាតិត្រូវបានដាក់ ឧត្តមគតិសង្គមគ្រិស្តអូស្សូដក់-គ្រីស្ទាន និងតម្លៃជាមូលដ្ឋានត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបត្រូវបានបង្កើតឡើង។ . មានប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ធំមួយអំពីសម័យកាលនេះ។ ក្នុងចំណោមបញ្ហាដែលបណ្តាលឱ្យមានការពិភាក្សាជាប្រពៃណីក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត គេគួរដាក់ឈ្មោះដូចជា៖ ប្រភពដើមនៃពាក្យ "Rus" តួនាទីនៃកត្តាខាងក្រៅនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណ ការបង្កើតសក្តិភូមិក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើត។ និងតួនាទីនៃកត្តាភូមិសាស្ត្រនយោបាយដែលជះឥទ្ធិពលលើភាពជាក់លាក់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌រុស្ស៊ី គំនិតនៃបុរេនិស្ស័យនៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃចុងសតវត្សទី XIV-XV ។ និងល។

រយៈពេលបីអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី: ខ្ញុំ - ប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណបំផុតនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 ។ រហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី XIII; II - ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIII-XV; III - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XVI-XVII ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់អាចត្រូវបានបែងចែកជាបីដំណាក់កាល។ ទីមួយនៃពួកគេគឺជាពេលវេលានៃ "ការប្រមូលផ្តុំ" ដ៏យូរនៃទឹកដីស្លាវីខាងកើត។ វាត្រូវបានលាតសន្ធឹងតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 9 ។ ជិតដល់ចុងសតវត្សទីដប់។ ដំណាក់កាលទី 2 គឺជាពេលវេលានៃអត្ថិភាពនៃរដ្ឋសក្តិភូមិ Kievan ដែលមានការបង្រួបបង្រួម ប្រហែលពីសម័យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀទី 1 រហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី XIII នៅពេលដែលទីបំផុតវាបានបែកបាក់ទៅជារដ្ឋឯករាជ្យ។ ហើយទីបំផុតដំណាក់កាលទីបី - ការត្រួតត្រានៃការបែងចែកសក្តិភូមិ - ពីទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី XII ។ មុនពេលការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោលនៃទសវត្សរ៍ទី 30-40 នៃសតវត្សទី XIII ។

ការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីស្លាវីខាងកើតត្រូវបានរៀបចំដោយដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចសង្គមផ្ទៃក្នុង។ Slavic ជាស្នូលរបស់វា Kievan Rus បានស្រូបយកកុលសម្ព័ន្ធបាល់ទិក ហ្វាំងណូ-យូហ្គ្រី ហើយការបង្រួបបង្រួមខាងជើង និងខាងត្បូងត្រូវបានពន្លឿនដោយការចូលរួមពីក្រុមវ៉ារ៉ាងៀននៅក្នុងដំណើរការនេះ។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ ការបង្កើតសក្តិភូមិបានកើតឡើង ភាពជាក់លាក់ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការបង្កើតមូលដ្ឋានរបស់វា - កម្មសិទ្ធិដីសក្តិភូមិ រចនាសម្ព័ន្ធវណ្ណៈសង្គម។ កត្តាអភិវឌ្ឍន៍ដ៏សំខាន់ជាពិសេសគឺការអនុម័តនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់។ គ្រិស្តសាសនាដែលបានប្រែក្លាយទៅជាទម្រង់នៃមនោគមវិជ្ជាដែលគ្របដណ្ដប់លើសង្គមមជ្ឈិមសម័យ ដែលកំណត់ពីចិត្តវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សនៅសម័យនោះ។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាដំណាក់កាលដ៏សំខាន់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់ខ្លួនដែលទទួលបានលក្ខណៈពិសេសថ្មីទាំងស្រុង។ ឥទ្ធិពលរបស់ Byzantine បានក្លាយជាឥទ្ធិពលដ៏សំខាន់បំផុតបន្ទាប់ពីការអនុម័តនៃសាសនាគ្រឹស្ត ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរប៉ុន្មានវាត្រូវបានគិតឡើងវិញ និងធ្វើការឡើងវិញដោយផ្អែកលើវប្បធម៌ដើមដែលជាប្រភពដើមដែលមានតាំងពីសម័យបុរាណ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទឹកដីរុស្ស៊ីនៃសម័យ II អាចត្រូវបានបែងចែកជាបីដំណាក់កាល។ ទីមួយគ្របដណ្តប់ទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី XIII - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XIV ។ ហើយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវិបត្តិប្រជាសាស្រ្តយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ការធ្លាក់ចុះនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ដែលជាលទ្ធផលនៃការឈ្លានពានរបស់ម៉ុងហ្គោល-តាតារនៃទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី XIII ។ ដំណាក់កាលទីពីរធ្លាក់នៅសតវត្សទី XIV ។ នៅពេលនេះ វិបត្តិកំពុងត្រូវបានជម្នះជាបណ្តើរៗ ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិកំពុងពន្លឿន មជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយកំពុងលេចឡើងដែលកំពុងប្រយុទ្ធដើម្បីតំណែងនាំមុខក្នុងតំបន់ ហើយការប៉ុនប៉ងដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីរំដោះខ្លួនចេញពីនឹមបរទេស។ ដំណាក់កាលទីបី - សតវត្សទី 15 - ត្រូវបានកំណត់ដោយការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃកម្លាំងផលិតភាពការចូលរួមនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃសក្តិភូមិនៃទឹកដីជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជន Finno-Ugric ដោយសារតែការធ្វើអាណានិគមផ្ទៃក្នុងនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទីក្រុងត្រូវបានពង្រឹង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XV ។ រដ្ឋនៃប្រភេទនៃរាជាធិបតេយ្យអចលនទ្រព្យត្រូវបានបង្កើតឡើង - រដ្ឋ Muscovite ដែលសម្រេចបាននូវការរំដោះពេញលេញពីការពឹងផ្អែករបស់ម៉ុងហ្គោល - តាតា។ ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី XV ។ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតសញ្ជាតិថ្មី ការបែងចែកភាសារបស់ពួកគេ លក្ខណៈពិសេសនៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណបានលេចចេញជារូបរាងបន្តិចម្តងៗ។ នៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីការបង្រួបបង្រួមនៃអតីតទឹកដី Kievan Rus បានចាប់ផ្តើម។

អស់រយៈពេលពីរសតវត្សកន្លះមកហើយ វប្បធម៌រុស្ស៊ីបានចេញពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏អាក្រក់ ដែលបានបញ្ឈប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន តាមរយៈការរស់ឡើងវិញដ៏រឹងចចេស ដែលនាំទៅដល់សមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃចុងសតវត្សទី XIV-XV ។ ភាពចម្រុះនៅក្នុងលក្ខណៈក្នុងស្រុករបស់វា វាកាន់តែមានរូបរាងទាំងមូលតែមួយ។

នៅសម័យ III ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរដ្ឋ Muscovite បាតុភូតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងលក្ខណៈសំខាន់របស់វា។ បន្ទាប់​មក​ឈ្មោះ​របស់​ប្រទេស​បាន​កើត​ឡើង​និង​បាន​ជួសជុល​។

មជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ីបានធ្លាក់ចុះបន្តិចម្តងៗទៅក្នុងអតីតកាល។ នៅសតវត្សទី 17 ដំណើរការនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងមូលធននិយមគឺមិនអាចត្រឡប់វិញបានរួចទៅហើយ។ រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានទទួលការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ - ពីរបបរាជានិយមតំណាងថ្នាក់បានប្រែទៅជារាជាធិបតេយ្យដាច់ខាត។ មានវិបត្តិនៃមនោគមវិជ្ជាសាសនា និងអង្គការព្រះវិហារ។ សង្គមកាន់តែបើកចំហ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVI - ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី XVII ។ មានវេនពីវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណទៅវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៃយុគសម័យថ្មី។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលថ្មីមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី - ការរៀបចំប្រទេសសម្រាប់យុគសម័យនៃកំណែទម្រង់របស់ Peter I.

សេចក្តីផ្តើម

រយៈពេលនៃយុគសម័យកណ្តាលមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ យុគសម័យមជ្ឈិមសម័យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានរយៈពេលយូរជាងប្រទេសនៅអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត។

ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យថ្មីមួយត្រូវបានដាក់ជាមួយនឹងការអនុម័តនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅចុងសតវត្សទី 10 (989) នៅពេលដែលអ្នកដឹកនាំរុស្ស៊ីបានចូលទៅក្នុងតំបន់ Byzantine ហើយបានទទួលយកប្រភេទនៃវប្បធម៌ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បំផុតនៅលើពិភពលោកនៅពេលនោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះសញ្ញានៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតអរិយធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ផ្ទុយទៅវិញ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានបង្កឡើងដោយកត្តាស្មុគស្មាញមួយ។ ហើយក្នុងចំនោមពួកគេគឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់វ្ល៉ាឌីមៀដើម្បីពង្រឹងរដ្ឋនិងឯកភាពទឹកដី។

ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីជំនួស Slavic pagan pantheon ជាមួយនឹងសាសនា monotheistic (monotheism) ដែលមានសិទ្ធិអំណាច ព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir បានជ្រើសរើសរវាងសាសនាចំនួនបួន។ សំណួរនៃជម្រើសនៃជំនឿគឺជាសំណួរនៃជម្រើសនៃការតំរង់ទិសនយោបាយ និងវប្បធម៌ ហើយកាន់តែទូលំទូលាយគឺធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងចិត្តវិទ្យារបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងវេនចៅហ្វាយនាយ Byzantine បានសាងសង់ព្រះវិហារថ្មនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលផ្ទៃខាងក្នុងត្រូវបានតុបតែងដោយ mosaics និង frescoes ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សម្គាល់ថាផ្ទុយទៅនឹងសាសនានិងចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជាជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានអនុម័តដោយប្រទេសរុស្ស៊ីពី Byzantium និងមិនផ្លាស់ប្តូររហូតដល់សតវត្សទី 17 ក្នុងវិស័យវប្បធម៌សិល្បៈរុស្ស៊ីភ្លាមៗបានចាប់ផ្តើមបង្កើតទម្រង់ឯករាជ្យ។ ដូច្នេះនៅដើមសតវត្សទី XII ។ ជោគជ័យដ៏ត្រចះត្រចង់ត្រូវបានសម្រេចដោយអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដើម ហើយសំខាន់បំផុតគឺការសរសេរកាលប្បវត្តិ។ ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​ក៏​មាន​លក្ខណៈ​ខុស​ប្លែក​ពី​ព្រឹត្តិបត្រ​អឺរ៉ុប​ខាង​លិច​ដែរ។ ក្នុងករណីដែលព្រឹត្តិបត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណគឺជាប្រភេទនៃតំណាងនៃការយល់ដឹងអំពីការកើតនៃប្រជាជនថ្មីនោះ ព្រឹត្តិបត្រនៃ Muscovite រុស្ស៊ីមានគោលបំណងប្រមូល និងថែរក្សាប្រពៃណីពីមុនទាំងមូល។ នេះបានថ្លែងសក្ខីកម្មដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់នៃអារម្មណ៍នៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ។

លក្ខណៈនៃមជ្ឈិមសម័យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៃដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍អនុញ្ញាតឱ្យយើងតាមដានភាពចម្រុះទាំងអស់ លក្ខណៈពហុកត្តានៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច ការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងសិល្បៈ។ ទាំងនេះគឺជាដំណើរការថាមវន្ត ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដែនកំណត់ផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ ដែលជាវ៉ិចទ័រដែលចង្អុលទៅទិសដៅនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃស្មុគស្មាញវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យ។

គោលបំណងនៃការងារនេះគឺដើម្បីសិក្សាពីលក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌នៃមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី។

លក្ខណៈទូទៅនៃមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋនិងវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃសម័យកាលពីសតវត្សទី 9 ដល់សតវត្សទី 17 ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កន្លែងពិសេស។ វាគឺជាអំឡុងពេលនេះដែលព្រំដែននៃរដ្ឋទាំងមូលត្រូវបានកំណត់។ មានតែនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលប៉ុណ្ណោះដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌ជាតិនៃប្រជាជាតិនាពេលអនាគត និងភាសាជាតិជាច្រើនដែលត្រូវបានដាក់ដូចម្ដេច។ ក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ឧត្តមគតិសង្គមគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដំណាក់កាលជាច្រើនអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី៖

ខ្ញុំ - ប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណបំផុតនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 ។ រហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី XIII;

II - ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIII-XV;

III - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XVI-XVII ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃសក្តិភូមិ រដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាមួយចំនួនដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយ ឯករាជ្យ គោលការណ៍ និងទឹកដី។ ការបែកបាក់សក្តិភូមិ ដែលជាដំណាក់កាលធម្មជាតិក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី គឺជាផលវិបាកនៃភាពឯកោផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៃបុគ្គលសំខាន់ៗ។ កំណើននៃទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំ និងការរីករាលដាលនៃការជួលអាហារដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនេះលក្ខខណ្ឌអំណោយផលបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃសេដ្ឋកិច្ច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ផលវិបាកនៃការបែកបាក់គឺការពង្រឹងជម្លោះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្រ្គាមអន្តរកម្មឥតឈប់ឈរ គោលជំហរនយោបាយការបរទេសរបស់រុស្ស៊ីកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ហើយនៅទីបញ្ចប់ ជាលទ្ធផលនៃការលុកលុយរបស់តាតា-ម៉ុងហ្គោល វាបានបាត់បង់ឯករាជ្យភាពរបស់ខ្លួន។

ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណក្នុងយុគសម័យមុនគ្រិស្តសករាជ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយថាមវន្ត និងពហុគុណភាព បានបង្កើតឱ្យមានទម្រង់ជាច្រើន និងការបង្ហាញពីវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណដែលមានកម្រិតខ្ពស់សម្រាប់សម័យកាលរបស់វា។ ជាអកុសល បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជាច្រើននៃសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានបាត់បង់ដោយមិនអាចយកមកវិញបាន៖ ពេលវេលាដ៏ឃោរឃៅ គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិដែលបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងអស់ (ជាចម្បងដោយភ្លើង) និងការលុកលុយរបស់សត្រូវជាច្រើន លាយឡំនឹងជម្លោះស៊ីវិលដ៏សំខាន់ និងអាកប្បកិរិយាធ្វេសប្រហែសនៃការគ្រប់គ្រង។ ថ្នាក់​ដល់​បេតិកភណ្ឌ​វប្បធម៌​ជាតិ​ត្រូវ​បន្ទោស​ចំពោះ​រឿង​នេះ។ មានចំណែកនៃកំហុស (និងមួយសន្ធឹកសន្ធាប់ផងដែរ!) នៅលើវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី៖ តាមបញ្ជារបស់នាង ការងារជាច្រើននៃវប្បធម៌មុនគ្រឹស្តសករាជត្រូវបានបំផ្លាញចោលជា "ការបង្កើតអបិយជំនឿមិនពិត" ឬត្រូវបានបំភ្លេចចោល។

Kievan Rus គឺជារដ្ឋធំបំផុតនៃយុគសម័យកណ្តាល។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ មិនដូចបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ា និងបស្ចិមប្រទេសដទៃទៀត ដំណើរការនៃការបង្កើតរដ្ឋរបស់រុស្ស៊ីមានលក្ខណៈជាក់លាក់ផ្ទាល់ខ្លួន។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺស្ថានភាពលំហ និងភូមិសាស្ត្រនយោបាយ។ ក្នុងន័យនេះ រដ្ឋរុស្ស៊ីបានកាន់កាប់ទីតាំងកណ្តាលរវាងអឺរ៉ុប និងអាស៊ី។ នៅក្នុងវេន Kievan Rus មិនមានព្រំដែនច្បាស់លាស់ទេ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតរុស្ស៊ីអាចទទួលបានលក្ខណៈពិសេសនៃប្រទេសទាំងខាងកើតនិងខាងលិច។ លើសពីនេះ តម្រូវការជាបន្ទាន់សម្រាប់ការការពារឥតឈប់ឈរពីសត្រូវខាងក្រៅនៃទឹកដីដ៏ធំធេងបានបង្ខំឱ្យប្រជាជនដែលមានប្រភេទផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ សាសនា និងវប្បធម៌ប្រមូលផ្តុំគ្នា។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានឥទ្ធិពលជាក់លាក់លើជីវិតវប្បធម៌នៃសង្គម។ គ្រិស្តសាសនាបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងការបញ្ជាក់អំពីមនោគមវិជ្ជា ហើយដូច្នេះក្នុងការពង្រឹងអំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kievan ។ សាសនាចក្រប្រគល់ឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv នូវរាល់លក្ខណៈរបស់អធិរាជគ្រីស្ទាន។ នៅលើកាក់ជាច្រើនដែលត្រូវបានជីកយកតាមគំរូក្រិក ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់អធិរាជ Byzantine ។

ឥទ្ធិពលដ៏ធំនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវិស័យសិល្បៈផងដែរ។ ក្នុងករណីនេះវិចិត្រករក្រិកជាច្រើនបានបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈនៅក្នុងប្រទេសដែលទើបនឹងផ្លាស់ប្តូរថ្មី។ ជាឧទាហរណ៍ វិហារ St. Sophia ក្នុងទីក្រុង Kyiv ដែលសាងសង់ដោយ Yaroslav ក្នុងឆ្នាំ ១០៣៧។

នៅក្នុងវេនជាមួយនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់សិល្បៈនៃភាពឧឡារិកបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ក្នុងករណីនេះអ្នកនិយាយភាសារុស្សីបុរាណ - អ្នកអធិប្បាយនៅក្នុងសុន្ទរកថាផ្ទាល់របស់ពួកគេបានបញ្ជាក់ពីតម្លៃខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌នៃសេចក្តីជំនឿ។ ពួកគេបានបង្រួបបង្រួមមនុស្ស ហើយក៏បានបង្រៀនមនុស្សជាច្រើនផងដែរ។

គួរកត់សម្គាល់ថាការអធិប្បាយក្នុងក្រុមជំនុំអាចជាផ្ទាល់មាត់ និងសរសេរ។ វា​គឺ​ជា​សាលា​នៃ​ការ​ស្គាល់​ដោយ​ផ្ទាល់​របស់​ប្រជាជន​ដែល​មាន​តម្លៃ​ខ្ពស់​នៃ​វប្ប​ធ​ម៍​។ ហើយមនសិការ និងអាកប្បកិរិយា គឺជាលក្ខណៈសំខាន់របស់មនុស្សក្នុងសង្គម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សីលគឺជាមធ្យោបាយខាងវិញ្ញាណ និងជាក់ស្តែងនៃការគ្រប់គ្រងការពិត ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត ចំពោះសង្គម និងចំពោះខ្លួនគាត់។

ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះគឺ "ព្រះបន្ទូលនៃច្បាប់និងព្រះគុណ" ។ ការងារស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Metropolitan Hilarion ដែលជាទីក្រុងរុស្ស៊ីដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ហើយទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទឹកដីរុស្ស៊ីនៃសម័យកាល II គួរតែបែងចែកជាបីដំណាក់កាល៖

ខ្ញុំ - ទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី XIII - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XIV ។ (ដំណាក់កាលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវិបត្តិប្រជាសាស្រ្តដ៏ជ្រៅមួយ);

II - XIV សតវត្ស។ (ដំណាក់កាលត្រូវបានកំណត់ដោយការយកឈ្នះវិបត្តិ);

III - សតវត្សទី XV ។ (ដំណាក់កាលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកំណើនយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយស្មើភាពក្នុងផលិតភាព ក៏ដូចជាការចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សក្តិភូមិនៃទឹកដីជាមួយនឹងប្រជាជន Finno-Ugric)។

គួរកត់សម្គាល់ថានៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 រដ្ឋនៃប្រភេទនៃរបបរាជានិយមត្រូវបានបង្កើតឡើង - រដ្ឋ Muscovite ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាបានសម្រេចការរំដោះពេញលេញពីការពឹងផ្អែកលើម៉ុងហ្គោលតាតា។ ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 15 តម្រូវការជាមុនមួយចំនួនសម្រាប់ការបង្កើតសញ្ជាតិថ្មី និងសូម្បីតែការបែងចែកភាសាក៏បានកើតឡើងជាបណ្តើរៗដែរ។ នៅក្នុងព្រំដែននៃរដ្ឋ Muscovite ការបង្រួបបង្រួមដោយផ្ទាល់នៃទឹកដីអតីត Kievan Rus បានចាប់ផ្តើម។

ដំណើរការនៃការប្រមូលដីដោយផ្ទាល់ និងការពង្រឹងអំណាចរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ដែលចាប់ផ្តើមដោយព្រះអង្គម្ចាស់មូស្គូដំបូងគេបានបន្តយ៉ាងសកម្មនៅពេលនោះ។ ហើយបន្ទាប់ពីការតស៊ូដ៏យូរ និងលំបាករវាងព្រះអង្គម្ចាស់ ទីក្រុងមូស្គូបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។

ដូច្នេះ Ivan III (1440 - 1505) បញ្ចូល Novgorod ក្នុងឆ្នាំ 1478 ។ គាត់បានលុបចោល veche ។ បន្ទាប់មកដើរតាមដី Tver និង Vyatka ។ អ្នកនយោបាយដែលប្រយ័ត្នប្រយែងនិងប្រុងប្រយ័ត្ន Ivan III បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចប់ការបណ្តេញ Horde ដោយ "ឈរ" យ៉ាងយូរនៅលើទន្លេ Ugra (ដៃទន្លេ Oka) ។ ហើយនៅក្នុងខែវិច្ឆិកា 1480 នឹម Horde បានបញ្ចប់។ Ivan III ត្រូវប្រឈមមុខនឹងភារកិច្ចបង្រួបបង្រួមទឹកដីរុស្ស៊ីជុំវិញទីក្រុងមូស្គូ និងការបង្រួបបង្រួមអំណាចរបស់មហាឧកញ៉ា។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលកំពុងចាប់ផ្តើមប្រសើរឡើង។ ប្រព័ន្ធនេះរួមមានៈ

រតនាគារ (ហិរញ្ញវត្ថុ គោលនយោបាយការបរទេស និងកិច្ចការជាតិផ្សេងទៀត);

ព្រះបរមរាជវាំង (ការគ្រប់គ្រងពីកណ្តាលនៃទឹកដីដែលបានបញ្ចូល);

អភិបាលខេត្ត (អភិបាលស្រុកដែលត្រូវបានតែងតាំងពីមជ្ឈមណ្ឌល) ។

វាជារឿងសំខាន់ដើម្បីបញ្ជាក់ថា ដំណើរការដ៏វែងឆ្ងាយនៃការប្រមូលផ្តុំទឹកដីរុស្ស៊ីដែលបែកបាក់ទៅជារដ្ឋតែមួយកំពុងឈានមកដល់ទីបញ្ចប់។ ហើយ Ivan III បានទទួលងារជា Grand Duke of All Russia ។ ដូច្នេះ គាត់​មាន​ត្រា​នៃ​អធិបតេយ្យភាព​ដ៏​អស្ចារ្យ។ នៅផ្នែកម្ខាងនៃត្រាបែបនេះ ឥន្ទ្រីក្បាលពីរត្រូវបានបង្ហាញ ហើយម្ខាងទៀតជាអ្នកជិះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ដំណើរការរីកចម្រើននៃការបង្កើតរដ្ឋតែមួយត្រូវបានអមដោយភាពជាទាសកររបស់កសិករបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងលំដាប់នីតិបញ្ញត្តិ។

វាជារឿងសំខាន់ដើម្បីបញ្ជាក់ថាវប្បធម៌រុស្ស៊ីជាងពីរសតវត្សកន្លះបានឆ្លងកាត់ផ្លូវបន្លាពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបានបញ្ឈប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វារហូតដល់ការរស់ឡើងវិញដ៏រឹងចចេសដែលអាចនាំវាទៅរកសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពចម្រុះនៅក្នុងលក្ខណៈក្នុងស្រុករបស់ខ្លួន វប្បធម៌កាន់តែមានរូបរាងទាំងមូលតែមួយ។

ចំពោះសម័យកាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ III បាតុភូតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរដ្ឋ Muscovite ។ គឺ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នោះ​ដែល​ឈ្មោះ​ប្រទេស​ត្រូវ​បាន​ជួសជុល។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVI - ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី XVII ។ មានវេនពីវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណទៅវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៃយុគសម័យថ្មី។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលថ្មីមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី - ការរៀបចំប្រទេសសម្រាប់យុគសម័យនៃកំណែទម្រង់របស់ Peter I.

ដូច្នេះ សម័យកាលនៃយុគសម័យកណ្តាលមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍រដ្ឋរុស្ស៊ី។ វាគឺជាអំឡុងពេលនេះដែលព្រំដែននៃរដ្ឋទាំងមូលត្រូវបានកំណត់។ វាគឺជាអំឡុងពេលនៃយុគសម័យកណ្តាលដែលឧត្តមគតិសង្គមគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

បំណែកនៃភាពងងឹតនៅលើម្ជុលនៃពេលវេលា។
E. Parnov ។

តោះចាប់ផ្តើមជាមួយពាក្យ...

យុគសម័យកណ្តាល ... យុគសម័យកណ្តាល ... រវាងអ្វី និងអ្វីជាមធ្យម? នៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance ជាច្រើនសតវត្សន៍ពីសតវត្សទី XIV ពួកគេបានចាប់ផ្តើមពិចារណាថា: ធ្លាប់មានវប្បធម៌បុរាណខ្ពស់ ... បុរាណ - នៅក្នុងឡាតាំងវានឹងជា "វត្ថុបុរាណ" ។ វប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ និងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ បន្ទាប់មកពួកព្រៃផ្សៃបានដណ្តើមយកចក្រភពរ៉ូមខាងលិច យុគសម័យកណ្តាល ភាពងងឹតបានចាប់ផ្តើម។ ពួកគេបានបន្តរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញនៃវប្បធម៌បុរាណនិងបុរាណបានចាប់ផ្តើម។

ដូច្នេះនៅក្នុងពាក្យខ្លួនវាផ្ទាល់គឺគំនិតដែលវាធ្លាប់ល្អបន្ទាប់មកវាក្លាយជាអាក្រក់ណាស់ហើយនៅទីបញ្ចប់វាកាន់តែប្រសើរឡើងម្តងទៀត។

មតិបែបនេះគឺសមហេតុផល។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូម៉ាំងខាងលិចពីសតវត្សទី 6 ដល់សតវត្សទី 12-13 មានសង្រ្គាមគ្មានមេត្តាប្រឆាំងនឹងទាំងអស់គ្នា។ ដីនេះត្រូវបានបោះបង់ចោល ទិន្នផលធ្លាក់ចុះពី 10-15 សេនក្នុងមួយហិកតាមក 3-5 សេន ព្រៃឈើសូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីកំពុងរីកចម្រើនលើវាលស្រែ និងចំការ។ ចំនួនប្រជាជនអ៊ីតាលីថយចុះ ៤-៥ ដង បារាំងខាងត្បូង - ៣-៤ ដង បារាំងខាងជើង - ២ ដង។

សេដ្ឋកិច្ចបានក្លាយជាធម្មជាតិម្តងទៀត។ ហើយនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីពួកគេបានចាប់ផ្តើមដាំនំបុ័ងដែលជាកន្លែងដែលវាលូតលាស់អាក្រក់ជាងនៅភាគខាងជើង។ វាក្លាយជាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនាំយកទំនិញអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវតែត្រូវបានដាំដុះនៅនឹងកន្លែង។

សង្រ្គាមដ៏អស់កល្បបានទាមទារអ្នកចម្បាំង មិនមែនអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តទេ។ កម្រិតវប្បធម៌ទូទៅ អក្ខរកម្ម ការអប់រំបានធ្លាក់ចុះ។

បន្ទាប់ពីគ្រាដ៏អាក្រក់ទាំងនេះ សូម្បីតែឋានានុក្រមសក្តិភូមិ និងអំណាចដ៏ឃោរឃៅរបស់ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ ហាក់ដូចជាការសង្គ្រោះពីភាពអនាធិបតេយ្យ និងឆ្កួតៗទូទៅ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 11-12 អឺរ៉ុបបានចាប់ផ្តើមប្រែទៅជាក្រុមនៃប្រជាជននិងប្រទេសដែលយើងឃើញសព្វថ្ងៃនេះ។

ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងកត់សម្គាល់ភ្លាមៗថាមិនមានអ្វីដូចនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី!

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមិនបានកើតឡើងនៅលើទឹកដីចាស់នៃអតីតចក្រភពរ៉ូម។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានក្រុមមនុស្សអាស្រ័យផ្សេងៗគ្នាហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅតែជជែកវែកញែកអំពីប្រភេទនៃភារកិច្ចដែលពួកគេអនុវត្តនៅក្នុងទំនាក់ទំនងអ្វីជាមួយម្ចាស់គឺការទិញ smerds, ryadovichi, serfs, rabichs, whitewash serfs ។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ សូម្បីតែ "អ្នកបម្រើដែលលាងជម្រះពណ៌ស" ដែលជាអ្នកបម្រើពេញលេញ មិនមែនជាទាសករទេ។

យើងមិនត្រឹមតែមិនស្គាល់ទាសភាព និងផលវិបាករបស់វាចំពោះសេដ្ឋកិច្ច ទំនាក់ទំនងសង្គម និងចិត្តវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ។ វាក៏មិនមានសម័យកាលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការដួលរលំនៃវប្បធម៌ សង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងទាំងអស់គ្នា ការដួលរលំ និងការធ្លាក់ចុះនោះទេ។ រយៈពេល, នៅក្នុងឈ្មោះយ៉ាងខ្លាំងនៃការដែល - យុត្តិកម្មនៃឈាមនិងភាពឃោរឃៅ។

ពាក្យជាលេស

យុគសម័យកណ្តាល... និយមន័យដ៏អាក្រក់បែបនេះសំដៅទៅលើយុគសម័យអ៊ឺរ៉ុបទាំងមូល ដោយហេតុនេះការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងការដកទំនួលខុសត្រូវចំពោះអំពើឃោរឃៅ និងការបង្ហូរឈាមពីអ្នកគ្រប់គ្រងអឺរ៉ុបជាក់លាក់នៅសម័យនោះ។

ចន (John) គ្មានដី

ពិត​ហើយ តើ​អ្នក​ចង់​បាន​អ្វី​ពី​ភាព​មិន​ចេះ​ចប់​មិន​ចេះ​ចប់ យុគសម័យ​នៃ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ និង​ការ​ពុក​រលួយ? Charlemagne មិនមានទោសទេដែលបានបញ្ជាឱ្យសម្លាប់អ្នកទោស Saxon 4.5 ពាន់នាក់នៅ Bois de Vincennes? ឬ John Landless ដែលធ្វើទារុណកម្មធនាគារដោយការជំរិតប្រាក់ពីពួកគេ? ឬតើស្តេចសក្តិភូមិបារាំងមានកំហុសក្នុងការនិយាយកុហកកសិករខ្លួនឯងរហូតដល់បាត់បង់សភាវគតិនៃការរក្សាខ្លួនឯង និងបង្ខំពួកគេឱ្យឡើងភ្នំ Jacquerie ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃសតវត្សទី XII-XIV? ហើយ​តើ​ពួក​កសិករ​ដែល​ត្រូវ​ស្តីបន្ទោស​ចំពោះ​ការ​ហែកហួរ​កូនៗ និង​ដុត​ទាំង​រស់​ជា​រៀងរាល់​ទាហាន​និង​អ្នក​រស់នៅ​ទីក្រុង​ទាំងអស់​ដែល​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្លូវ​របស់​ពួក​គេ​? នៅទីនេះ ទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនហាក់ដូចជាត្រូវបានលុបចោល ពីព្រោះ "សម័យកាលគឺបែបនោះ"។ មិនមែនយើងទេ! វាជាយុគសម័យកណ្តាល!

ដំបូងឡើយ គំនិតនៃយុគសម័យកណ្តាល ឬយុគងងឹតរួមបញ្ចូលពេលវេលាពីសតវត្សទី 6 ដល់សតវត្សទី 11 ។ បន្ទាប់មករបារខាងលើបានរំកិលឡើងយ៉ាងរលូន ... យុគសម័យកណ្តាលបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកជាផ្លូវការនៅពេលដំបូងរហូតដល់សតវត្សទី XIII ... រហូតដល់សតវត្សទី XIV ... រហូតដល់ XV ... ហើយនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកស្រុកឆ្ងាយ។ ពីវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រសូម្បីតែសតវត្សទី XVI កំណែទម្រង់ដូចដែលវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់មជ្ឈិមសម័យ។

ហើយបន្ទាប់មកព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៃពេលវេលានេះក៏ត្រូវបាន depersonalized, លុប។ វាហាក់ដូចជាគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នោះទេ! យ៉ាងណាមិញ រដ្ឋបុរស និងមេដឹកនាំយោធា មិនធ្វើសកម្មភាពដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែជា "អ្នករស់នៅមជ្ឈិមសម័យ"។ វាជាពេលវេលាបែបនេះ! គេមិនសំខាន់ទេ!

មានព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ សូម្បីតែសម័យកាលទាំងមូលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងអំពី ប៉ុន្តែការអនុវត្តជាក់ស្តែងមិនគិតពីអ្វីដែលនៅពីក្រោយពួកគេនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ សង្រ្គាមរបស់ Guelphs និង Ghibellines នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី គឺជាសង្រ្គាមនៃអ្នកគាំទ្រអំណាចខាងលោកិយរបស់ប្រកាន់ទោស និងអ្នកគាំទ្រអធិរាជអាល្លឺម៉ង់។

សម្តេចប៉ាបបានប្រកាសថាខ្លួនជាអ្នកស្នងមរតករបស់សាវកពេត្រុស ដែលមានសិទ្ធិទទួលបានអំណាចខាងលោកិយនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។ អធិរាជអាល្លឺម៉ង់នៃ "ចក្រភពរ៉ូមដ៏បរិសុទ្ធនៃប្រជាជាតិអាល្លឺម៉ង់" បានហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកស្នងមរតកនៃអធិរាជរ៉ូម៉ាំង។

Guelphs និង Ghibellines បានសំលាប់គ្នាទៅវិញទៅមកអស់រយៈពេលបីសតវត្ស។ ភាពសាហាវឃោរឃៅដ៏សាហាវនៃសង្រ្គាមនេះ ស្ទើរតែមិនអាចចងចាំបាន។ តើ elves អ្វី? ទេពអប្សរអ្វី? តើ goblins អ្វី? សិស្សណាម្នាក់នឹងសួរ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​មាន​អ្វី​មិន​ល្អ​នោះ តើ​អាច​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​បាន?

យុគសម័យកណ្តាល!
ការស៊ើបអង្កេត?
ពាក់ "មេធ្មប់"?
Barons ប្លន់នៅលើផ្លូវហាយវេ?
ប្រដាប់អាវុធ កាត់អ្នកណា?
បូជនីយកិច្ច?
ដូច្នេះយុគសម័យកណ្តាល ... យុគសម័យកណ្តាល ...

នៅក្នុងចិត្តនៃបុគ្គលដែលត្រាស់ដឹង លក្ខណៈនៃបាតុភូតអវិជ្ជមានជាច្រើនកើតឡើង ប៉ុន្តែមិនមែនជាឈ្មោះបុគ្គលដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើឃោរឃៅនោះទេ ឧទាហរណ៍ សង្គ្រាមអន្ទាក់ ឬសង្គ្រាមអន្តរកម្ម។

មនោគមវិជ្ជានៃយុត្តិកម្មខ្លួនឯង

នៅយុគសម័យកណ្តាល មនោគមវិជ្ជានយោបាយមានក្នុងទម្រង់សាសនា និងសីលធម៌ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកទេវវិទូ។ សីលធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទមានឥទ្ធិពលលើទំនាក់ទំនងសង្គម ហើយវាក៏បានរាប់ជាសុចរិតនូវព្រឹត្តិការណ៍បង្ហូរឈាមនៅសម័យនោះ។

Thomas Aquinas - ទស្សនវិទូសតវត្សទី 13

Thomas Aquinas គឺជាទស្សនវិទូនៃសតវត្សទី 13 ដែលជាឥស្សរជនសំខាន់មួយនៃទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យ។ សៀវភៅរបស់គាត់ "The Sum of Theology" នៅតែត្រូវបានគោរពនៅក្នុងប្រទេសកាតូលិក។ ថូម៉ាស បង្ហាញភស្តុតាង និងបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអំពើឃោរឃៅរបស់អឺរ៉ុប។ គាត់ជឿថា ដើម្បីជៀសវាងបញ្ហា ត្រូវតែគោរពតាមការណែនាំ ព្រោះការរក្សាសហគមន៍គឺផ្អែកលើការត្រួតត្រា និងការចុះចូល។ វាក៏អាចទៅរួចដែរថា ទង្វើតាមទំនើងចិត្តរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង គឺជាអំពើអាក្រក់ដែលបញ្ជូនមកលើរាស្ដ្ររបស់គាត់ចំពោះអំពើបាប ទោះក្នុងករណីណាក៏ដោយ ការតស៊ូគឺជាអំពើបាប។
វាគឺនៅក្នុង Thomas Aquinas ដែលព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ចម្រូងចម្រាស និងឃោរឃៅមានទម្រង់នៃ "ធម្មតា"៖ «​បើ​បែប​នេះ​ក៏​ត្រូវ​អ៊ីចឹង​ទៅ!»

មិនមានអ្វីដូចវានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។ យើងមានសតវត្សដូចគ្នា - ពីសតវត្សទី 7 ដល់ទី 13 - ទាំងនេះមិនមែនជា "យុគសម័យកណ្តាល" នៃការធ្លាក់ចុះនិងមហន្តរាយទេ។ នេះ​មិន​មែន​ជា​ម៉ោង​គោ​ទេ គឺ​ជា​ពេល​ព្រឹក។ ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងអំឡុងពេលនៃ "យុគសម័យកណ្តាលងងឹត" របស់អ៊ឺរ៉ុបទាំងមូលកំពុងជួបប្រទះនឹងការរីកចម្រើនខាងវប្បធម៌និងការទិញយកនូវភាពជារដ្ឋដ៏រឹងមាំមួយ។ តម្លៃគ្រីស្ទានក្លាយជាមូលដ្ឋានសីលធម៌នៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។ ជាការពិតណាស់ ប្រទេសរុស្ស៊ី ដូចជារដ្ឋណាមួយដែរ បានជួបប្រទះនឹងរយៈពេលនៃភាពចលាចល និងកុបកម្ម។ ប៉ុន្តែព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះស្ទើរតែតែងតែមានស្លាកសញ្ញានៃភាពជាបុគ្គល។

អាកប្បកិរិយារបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានលាបពណ៌ដោយសម្លេងភ្លឺជាង។ ហើយ​ការ​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​យុត្តិកម្ម​ខ្លួនឯង ការ​សរសេរ​ពី​ភាព​ឈ្លើយ និង​ឃោរឃៅ​សម្រាប់​សម័យ​នោះ​គឺ​អវត្តមាន​ទាំងស្រុង​។
អឺរ៉ុបសម័យទំនើបនិយាយឡើងវិញយ៉ាងងាយស្រួលបន្ទាប់ពី Thomas Aquinas: "បើមិនដូច្នេះទេវានឹងកាន់តែអាក្រក់!" ហើយវាមិនអីទេ។ មិន​មែន​ជា​អារម្មណ៍​ខ្មាស​អៀន​បន្តិច​បន្តួច​ចំពោះ​អំពើ​ឃោរឃៅ និង​ឈ្លើយ​សឹក​របស់​ដូនតា។

ប៉ុន្តែអឺរ៉ុបសម័យទំនើបដូចគ្នានេះត្រូវបានគេជឿជាក់ថាមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ីហើយជាទូទៅប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីទាំងមូលគឺបង្ហូរឈាមនិងអាក្រក់បំផុត! ជាឧទាហរណ៍ ជាឧទាហរណ៍ មានសៀវភៅមួយក្បាលរបស់ James Haley Billington ដែលមានចំណងជើងដ៏អស្ចារ្យ៖ “The Icon and the Axe”។ ការសិក្សានេះត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកជំនាញឈានមុខគេរបស់ពិភពលោកលើវប្បធម៌រុស្ស៊ី បញ្ចប់ការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ Princeton បណ្ឌិតនៅ Princeton និង Oxford ។ Billington និយាយភាសារុស្សីបានយ៉ាងល្អ បានបញ្ចប់កម្មសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ Moscow State University និងបានបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad ។

គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់និងគោរពយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវិស័យសិក្សានៅឆ្នាំ 1966 នៅពេលដែល The Icon and the Axe ។ ការបកស្រាយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី" បានធ្វើឱ្យគាត់ល្បីល្បាញ។ សៀវភៅនេះបានធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាអាជ្ញាធរដែលមិនអាចប្រកែកបាន ដែលជាអ្នកជំនាញលើគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃគំនិតសង្គម វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់រុស្ស៊ី។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1987 លោក Billington គឺជានាយកបណ្ណាល័យសភាសហរដ្ឋអាមេរិក។ បើ​និយាយ​ពី​សារៈសំខាន់ តំណែង​នេះ​នៅ​អាមេរិក​មាន​កិត្តិយស​ដូច​តំណែង​សមាជិក​ព្រឹទ្ធសភា​ដែរ។ ប៉ុន្តែ​សមាជិក​ព្រឹទ្ធសភា​ទទួល​បាន​ការ​បោះ​ឆ្នោត​និង​ជាប់​ឆ្នោត​ឡើង​វិញ​គ្រប់​ពេល​វេលា ហើយ​លោក Billington បន្ត​កាន់​តំណែង។

ដោយមិនសង្ស័យ សៀវភៅនេះមិនត្រូវបានសរសេរដោយសត្រូវនៃប្រទេសរបស់យើងទេ។ នាងមានអារម្មណ៍ស្រលាញ់ និងគោរពយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រចំពោះប្រជាជនរុស្ស៊ី និងប្រវត្តិរបស់ពួកគេ។ អ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាងនេះទៅទៀត: អ្នកនិពន្ធជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថារយៈពេលនៃការថ្វាយបង្គំនិងការផ្តួលរំលំអាជ្ញាធរត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាដោយធម្មជាតិនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាបង្ហូរឈាម គួរឱ្យខ្លាច និងឃោរឃៅណាស់ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី៖ យើងដាក់នរណាម្នាក់នៅលើជើងទម្រ ហើយបន្ទាប់មកយើងផ្តួលរំលំរូបព្រះកាលពីម្សិលមិញជាមួយកុមារ និងសមាជិកគ្រួសារទាំងអស់។ និងអឺរ៉ុប?! មែនហើយ នៅអឺរ៉ុប គ្មានអ្វីបែបនេះទេ!..
ឧទាហរណ៍នៃសៀវភៅរបស់លោក Billington បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលលោកខាងលិចសម័យទំនើប តាមក្បួនមួយបង្ហាញអំពីភាពបង្ហូរឈាម និងភាពឃោរឃៅរបស់វា ជាមួយនឹងភាពអត់ធ្មត់ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលគាំទ្រដល់ទេវកថានៃការបង្ហូរឈាម និងភាពឃោរឃៅរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។

គំរូនៃ "ការបង្ហូរឈាមរបស់រុស្ស៊ី"

អូ ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងបង្ហូរឈាមនៃប្រទេសដ៏ធំ អាថ៌កំបាំង និងអាប់អួរនេះ... យើងខ្លួនឯងស្ទើរតែជឿរឿងដ៏អាក្រក់អំពីប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 9-15 ។ "យុគសម័យកណ្តាលរបស់រុស្ស៊ី" ធ្វើឱ្យ ", - ហើយជាការត្រឡប់មកវិញអ្នកនឹងទទួលបានឈុតសុភាពបុរសពេញលេញ: ប្លុកគ្របដណ្តប់ដោយឈាម, ធ្នើនៅក្នុងបន្ទប់ទារុណកម្ម, សត្វក្អែកលើដីប្រតិបត្តិ, អ្នកយាម, ស្រដៀងទៅនឹងតួអង្គនៃខ្សែភាពយន្តភ័យរន្ធត់ទំនើប។ " និងការរីករាយស្រដៀងគ្នា។ តើវាទាំងអស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងទេ? ជាការពិតណាស់ មានអ្វីដែលត្រូវបដិសេធនៅទីនេះ...

ការសួរចម្លើយ។ រ៉ាកែតនៅក្នុងគុកងងឹតអាល្លឺម៉ង់

សំណួរ​សួរ​ថា​ប៉ុន្មាន...

យើងត្រូវបានគេវាយប្រហារយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវអំពីភាពឃោរឃៅរបស់យើង ដែលសូម្បីតែមគ្គុទ្ទេសក៍នៅទីលានក្រហមក៏និយាយថា៖ ពួកគេនិយាយថា ដីប្រតិបត្តិបម្រើសម្រាប់ការធ្វើទារុណកម្ម និងការប្រហារជីវិត។ ហើយពាក្យថា "ស្រែកពេញ Ivanovskaya" ត្រលប់ទៅការយំរបស់អ្នកដែលត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មជាសាធារណៈនិងវាយដោយរំពាត់។ ហើយនេះមិនមែនជាការពិតទេ។

កន្លែងប្រតិបត្តិគឺចាំបាច់សម្រាប់ការប្រកាសក្រឹត្យរបស់អធិបតេយ្យ។ មុនពេលការអភិវឌ្ឍឡើងវិញនៃទីលានក្រហមក្នុងសតវត្សទី 16 ក្រឹត្យរបស់ Grand Duke ត្រូវបានប្រកាសនៅលើទីលាន Ivanovskaya ក្នុងវិមានក្រឹមឡាំង។ ស្មៀន​បាន​ចេញ​មក​ក្នុង​ឈុត​ខោ​ពណ៌​ក្រហម ខោ​ពណ៌​ខៀវ ស្បែកជើង​កវែង​ពណ៌​ទឹក​ក្រូច មួក​ពណ៌​ទឹក​ក្រូច មាន​ទឹក​ថ្នាំ និង​បំពង់​មាន​រោម​ពពែ​នៅ​ខាង​គាត់ ក្នុង​ពុក​ចង្ការ​ដ៏​ក្រាស់… ហើយ​ស្រែក​ថា «ស្រែក​ពេញ​អ៊ីវ៉ាណូវ៉ូ»។ ព្រះរាជក្រឹត្យ​របស់​ព្រះ​មហាក្សត្រ និង​ឧកញ៉ា...

ធ្លាប់​ចាត់ទុក​បុព្វបុរស​របស់​អ្នក​ថា​ជា​អ្នក​សោកសៅ​ដែល​អ្នក​ជឿ​ហើយ​ឬ​នៅ?! យ៉ាងណាមិញ ពួកគេជឿថា ឈាមក្រហមឆ្អៅរបស់ Pugachev និងសមមិត្តរបស់គាត់បានហូរចុះមកខាងស្តាំលើជើងទម្រព្រិលពណ៌សនៃទីលានប្រតិបត្តិ នៅលើទីលានក្រហម។ បាទ ហើយ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ក្រហម ព្រោះ​អស់​ជា​ច្រើន​សតវត្ស​មក​ហើយ វា​ត្រូវ​បាន​ជន់​លិច​ដោយ​ឈាម​របស់​ជន​ស្លូត​ត្រង់​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​ចោល ... មាន​រឿង​បែប​នេះ។

កន្លែង​ប្រតិបត្តិ​និង​ប្រឡាយ

ហើយ​តើ​ស្ថានការណ៍​ដែល​មាន​ឈាម និង​ឧបករណ៍​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​នៅ​អឺរ៉ុប​មាន​ការ​បំភ្លឺ​យ៉ាងណា​ដែរ? តើវាខុសគ្នាដូចម្ដេច? ជាការពិត វាខុសគ្នា ប៉ុន្តែមិនមែនតាមរបៀបដែលបញ្ញវន្តអឺរ៉ុប និងក្នុងស្រុកគិតជាមធ្យមនោះទេ ប៉ុន្តែគួរឱ្យខ្លាចជាងយើង។
នៅលើទីលាននៃទីក្រុងទាំងអស់នៅអឺរ៉ុប កណ្តឹងពិតជាបានអួត។ ហើយមិនតែងតែទទេ។

ការធ្វើទារុណកម្មគឺជាវិធីធម្មតា និងធម្មតាទាំងស្រុងក្នុងការធ្វើការស៊ើបអង្កេត មិនត្រឹមតែនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលងងឹតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងសតវត្សទី XV-XVI របស់ក្រុមហ៊ុន Renaissance ផងដែរ។ ឧបករណ៍ធ្វើទារុណកម្មត្រូវបានបញ្ជាទិញពីសិប្បករសាមញ្ញបំផុត ហើយពួកគេបានអនុវត្តការងារដ៏មានប្រយោជន៍របស់ពួកគេដោយលក់ផលិតផលសម្រេចទៅឱ្យសមាជិកនៃសាលាក្រុង។

ទំនៀមទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ... យោងតាមច្បាប់នៃប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបស្ទើរតែទាំងអស់ ប្រពន្ធ និងកូនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់មេគ្រួសារ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងភាសាអង់គ្លេសពាក្យ ស្ត្រី (ស្ត្រី) ខ្លួនវាគឺជាដេរីវេផ្ទាល់នៃបុរស (បុរស) ។ ហើយ​ពាក្យ​ថា​មនុស្ស​មាន​ន័យ​ទាំង​មនុស្ស​និង​មនុស្ស។ ហើយការនិយាយទៅកាន់ស្ត្រីដែលរៀបការជាភាសាអង់គ្លេសឥឡូវនេះមានន័យថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្តីរបស់នាង។ មិនមែនទាល់តែសោះ "លោកស្រីបែបនេះ និងបែបនេះ" ដូចដែលយើងបកប្រែ យោងទៅតាមបទដ្ឋាននៃភាសារុស្ស៊ី។ និង​លោកស្រី​សូ​-​និង​ដូច្នេះ​។

ការវាយដំប្រពន្ធ និងកូនជារឿងធម្មតា។ នៅសតវត្សរ៍ទី 16 និងទី 17 ពួកបូជាចារ្យបានចាប់ផ្តើមបញ្ចេញសំឡេងប្រឆាំងនឹងអំពើឃោរឃៅប្រចាំថ្ងៃ ប៉ុន្តែពួកគេមិនសូវបានស្តាប់ទេ។

ការប្រហារជីវិតរបស់ Pugachev ។ "អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ, មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់"

ការ​វាយតប់ ការ​ចាក់​គ្នា​ជា​រឿង​ធម្មតា​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​គយ។ ជាឧទាហរណ៍ ចូរយក «ពែងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់» ដែលពិពណ៌នាដោយ Mark Twain ។ មនុស្ស​ពីរ​នាក់​បាន​នាំ​គ្នា​ផឹកស៊ី​។ អ្នក​ទាំង​ពីរ​កាន់​ចាន​ដោយ​ដៃ​ម្ខាង ម្នាក់​ដោះ​កន្សែង ហើយ​ម្នាក់​ទៀត​ដោះ​គម្រប។ ហេតុអ្វីបានជាមានការលំបាកបែបនេះ? ហើយបន្ទាប់មកថា "នៅសម័យបុរាណនៅពេលដែលសីលធម៌មានភាពឃោរឃៅនិងឈ្លើយ ការប្រុងប្រយ័ត្នដោយឈ្លាសវៃតម្រូវឱ្យអ្នកចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យទាំងពីរផឹកពីពែងនៃក្តីស្រឡាញ់ត្រូវកាន់ដៃទាំងពីរ។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ វា​អាច​កើត​ឡើង​ដែល​ខណៈ​ដែល​គាត់​កំពុង​បង្ហាញ​អារម្មណ៍​ស្រឡាញ់ និង​ការ​លះបង់​ចំពោះ​អ្នក​ផ្សេង គាត់​នឹង​ចាក់​គាត់​នឹង​កាំបិត។

ការប្រហារជីវិតរបស់ Pugachev ។ ការឆ្លាក់។ បំណែក។ សតវត្សទី 17

ប្រជាជននៅស្ងៀម

នៅឯសក្តិភូមិ ពួកគេបានព្យាយាមណែនាំបន្ថែមទៀតទៅក្នុងប្រភេទនៃក្របខ័ណ្ឌមួយចំនួន ... ប៉ុន្តែក្របខ័ណ្ឌទាំងនេះគឺដូចជាពួកគេបានផ្តល់ឱ្យនូវប្រភេទនៃការភ័យរន្ធត់លោហធាតុដោយផ្ទាល់មួយចំនួន។ តើមានអ្នកគាំទ្ររឿងនិទានអំពីស្តេច Arthur និង Lancelot ដ៏ថ្លៃថ្នូប៉ុន្មាននាក់ដែលដឹងថាក្នុងអំឡុងពេលការប្រកួត knightly អ្នកឈ្នះមានសិទ្ធិសម្លាប់ (!) អ្នកចាញ់? សូម្បី​តែ​អ្នក​ដែល​ទទួល​ស្គាល់​បរាជ័យ​ហើយ​ចុះ​ចាញ់? សូម្បីតែ​អ្នក​របួស​ហូរ​ឈាម​សន្លប់​?

អំពើ​សម្លាប់​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា «​ការ​វាយ​ប្រហារ​នៃ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា»។ មាន​សូម្បី​តែ​អាវុធ​ដែល​ត្រូវ​បាន​រចនា​ឡើង​យ៉ាង​ពិសេស​ដើម្បី​បញ្ចប់​មនុស្ស​ដែល​គ្មាន​ទីពឹង។ វាត្រូវបានគេហៅថារចនាប័ទ្ម។ ស្ទីលគឺជាដំបងរាងត្រីកោណ ឬពហុកែងវែងនៅលើចំណុចទាញ។ វា​គ្មាន​ដាវ​ទេ មិន​ស័ក្តិសម​ជា​កាំបិត​ជំនួស​ដាវ​ក៏​មិន​ដូច​កាំបិត​ដែរ។ stiletto អាចត្រូវបានចាក់តែប៉ុណ្ណោះ។

នៅអ៊ឺរ៉ុប វាត្រូវបានចាត់ទុកថា "ត្រឹមត្រូវ" និង "ថ្លៃថ្នូរ" ក្នុងការបើកបរស្ទីលទៅកាន់អ្នករបួស មិនថាចន្លោះសំបកនៅលើទ្រូង ចូលទៅក្នុងបេះដូង ឬចូលទៅក្នុងរន្ធភ្នែក ដូច្នេះបន្ទាប់ពីបែកភ្នែក។ រចនាប័ទ្មនឹងឆ្លងកាត់ដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងខួរក្បាល។

ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃអំពើឃោរឃៅក្នុងស្រុកនេះ អំពើឃោរឃៅប្រចាំថ្ងៃ ទាំងបូជនីយកិច្ច ការស៊ើបអង្កេត ឬអំពើឃោរឃៅធម្មតានៃសង្រ្គាម គឺគ្មានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទៀតទេ។

ហើយភ្លើងឆេះជាមួយនឹងអ្នកខុសឆ្គង និងវិធីសាស្រ្តនៃការបំប្លែងពួកអ្នកមិនជឿទៅជាគ្រិស្តសាសនា - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានចាត់ទុកថាសមរម្យ និងត្រឹមត្រូវ។ ដោយវិធីនេះចំពោះអ្នកមិនជឿនិងអ្នកខុសឆ្គង - នៅប្រទេសរុស្ស៊ីការព្យាបាលទាំងពីរគឺទន់ភ្លន់ជាងនៅអឺរ៉ុបយ៉ាងហោចណាស់មនុស្សត្រូវបានដុតតិចជាង (ទោះបីជាមិនដូចអឺរ៉ុបក៏ដោយមានអុសច្រើនជាង - មហាអំណាចថាមពលបន្ទាប់ពីទាំងអស់) .

រុស្ស៊ី​មិន​ដូច​អឺរ៉ុប​ទេ ជាក់ស្តែង​មិន​ស្គាល់​សង្គ្រាម​សាសនា​ទេ។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហូឡង់ បារាំងក្នុងសតវត្សទី 16-17 ជម្លោះទាំងអស់រវាងពួក Nikonians និងអ្នកជឿចាស់ ក៏ដូចជាការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើ Strigolniks អ្នកមិនមានកម្មសិទ្ធិ និងនិកាយផ្សេងទៀតហាក់ដូចជាមានខ្លះ។ ប្រភេទនៃ "ការប្រកួត" របស់កុមារនៅក្នុងប្រអប់ខ្សាច់។

នៅឆ្នាំ 1618-1648 ពួកកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់បានសម្លាប់គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងបរិមាណដ៏មហាសាល សូម្បីតែតាមស្តង់ដារនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 និងទី 2 ក៏ដោយ។ នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ ប្រហែលសែសិប (!) ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជនត្រូវបានបំផ្លាញ វាបានកើតឡើងដែលថានៅទីក្រុងហាណូវ អាជ្ញាធរបានអនុញ្ញាតជាផ្លូវការនូវការជួញដូរសាច់របស់មនុស្សដែលបានស្លាប់ដោយការអត់ឃ្លាន និងនៅតំបន់ខ្លះ។ (គ្រីស្ទាន!) អាឡឺម៉ង់ ពហុពន្ធភាពត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបំពេញការខាតបង់របស់មនុស្ស។

មិនមានអ្វីដូចវានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ ហើយអរគុណព្រះ!

ហើយ​ក៏​គ្មាន​អាវុធ​ពិសេស​ដើម្បី​បញ្ចប់​សត្រូវ​ដែល​ចាញ់​ដែរ។
ហើយក្រឡឹងមិនមែនជា "ការតុបតែង" ដែលមិនអាចខ្វះបាននៃទីក្រុងរុស្ស៊ីមជ្ឈិមសម័យនោះទេ។
ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍! មិនទាន់មានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីណាម្នាក់បានសរសេរសៀវភៅ "Madonna and the Gallows" ដែលគាត់នឹងត្រូវបានតែងតាំងជានាយកបណ្ណាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ី និងជាសមាជិកនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ។

ហើយ Billington បានសរសេរសៀវភៅស្រដៀងគ្នា ហើយបានក្លាយជាប្រធានបណ្ណាល័យសភាអាមេរិក។

V.R. Medinsky

រកមិនឃើញតំណភ្ជាប់ដែលពាក់ព័ន្ធទេ។



នៅចុងបញ្ចប់នៃសហស្សវត្សរ៍ដំបូងនៃយុគសម័យរបស់យើង Slavs ឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបបានរស់នៅភាគខាងជើងនៃផ្នែកអឺរ៉ុបនៃទឹកដីរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សសេរីដែលប្រកបរបរកសិកម្ម និងចិញ្ចឹមសត្វ។

គេដឹងតិចតួចអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រយោធារបស់ពួកគេ ដោយសារមិនមានភាសាសរសេរ ហើយទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់មិនបានបង្ហាញពីរឿងព្រេងពាក់ព័ន្ធដល់យើងទេ។ ប្រហែលជាទាំងនេះជាទូទៅជាសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធដែលមានសន្តិភាព ដែលជួនកាលសមាជិករបស់ពួកគេបានចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការយោធាសំខាន់ៗក្រោមការដឹកនាំរបស់អ្នកតំណាងនៃប្រជាជនផ្សេងទៀត។

យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិនៃចក្រភពរ៉ូមខាងកើត (Byzantium) Slavs រួមជាមួយ Avars បានឡោមព័ទ្ធក្រុង Thessalonica នៅដើមសតវត្សទី 7 នៃគ។ នៅក្នុងសតវត្សទីដូចគ្នា Slavs ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងអំឡុងពេលឡោមព័ទ្ធ Constantinople រួមជាមួយ Bulgars និងអាល្លឺម៉ង់។

ជាក់ស្តែង ពួកគេខ្លួនឯងត្រូវបានទទួលរងការវាយប្រហារដោយអរិភាព ចាប់តាំងពីមានឯកសារយោងទៅលើការពិតដែលថានៅក្នុងគ្រាដ៏ឆ្ងាយនោះ ទាសករស្លាវីត្រូវបានជួញដូរនៅអឺរ៉ុប។

មជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី

កាលប្បវត្តិក្រោយៗមកប្រាប់យើងថា Slavs (Slovenes) បានអញ្ជើញ Varangians ពីសមុទ្របាល់ទិកធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងដើម្បីធានាសណ្តាប់ធ្នាប់ផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងសង្គម។ ជនជាតិ Varangians គឺជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Scandinavian ដែលប្រហែលជាមានទំនាក់ទំនងជាមួយជនជាតិ Slovenes មិនត្រឹមតែដោយញាតិវង្សហ្សែនឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទំនាក់ទំនងគ្រួសារជិតស្និទ្ធផងដែរ។ ចាប់តាំងពីឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងត្បូងនៃសមុទ្របាល់ទិកនៅពេលនោះត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយអាល្លឺម៉ង់នៅភាគខាងលិចនិងខាងជើង។

ព្រះអង្គម្ចាស់ស្លូវេនីដែលបានអញ្ជើញដំបូងគេស្គាល់យើង Rurik បានក្លាយជាអ្នកបង្កើតរាជវង្សនៃអ្នកគ្រប់គ្រងរុស្ស៊ី Rurikovich ។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ពួកគេ ប្រទេសរុស្ស៊ីបានបំផ្លាញ Khazar Khaganate ទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តពីចក្រភពរ៉ូមខាងកើត (Byzantium) ដោយជោគជ័យនូវការប៉ុនប៉ងរបស់អ្នកឈ្លានពានលោកខាងលិច (ពួកបូជនីយកិច្ចអាល្លឺម៉ង់) ដើម្បីដណ្តើមយកទឹកដីរុស្ស៊ី និងគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាភាពជារដ្ឋក្រោមនឹមនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោល។

ដោយបានងើបឡើងវិញពីការត្រួតត្រាដ៏យូរនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ុងហ្គោល អំណាចនៃ Rurikovich ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃ "ការប្រមូលផ្តុំ" នៃទឹកដី។

ចក្រភពរ៉ូម៉ាំងខាងកើត ដែលបានវិនាសនៅក្រោមការវាយលុករបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម បានឆ្លងកាត់ដំបងគ្រិស្តអូស្សូដក់ទៅកាន់ទីក្រុងមូស្គូ ដោយធ្វើឱ្យទីក្រុងមូស្គូក្លាយជាទីក្រុងរ៉ូមទីបី ហើយអ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុងមូស្គូជាបន្តបន្ទាប់ជាស្តេច។

គោលនយោបាយដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ Ivan III បានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីលើកតម្កើងនិងពង្រឹងប្រទេសរុស្ស៊ីដូច្នេះវាបានក្លាយជាការទាក់ទាញដល់ពួកអភិជនលីទុយអានីគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីភាគខាងលិច។ ដូច្នេះបានចាប់ផ្តើមរយៈពេលនៃការប៉ុនប៉ងធ្វើទំនើបកម្មអឺរ៉ុបនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។

ចៅប្រុសរបស់ Ivan III គឺ Ivan IV the Terrible បានព្យាយាមបង្កើតទំនាក់ទំនងការទូត និងពាណិជ្ជកម្មជាមួយអ្នកគ្រប់គ្រងអឺរ៉ុប។ ចម្លើយគឺជាការបដិសេធយ៉ាងមុតមាំនៃរដ្ឋ Muscovite ។ លោកខាងលិចបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ខ្លួននឹងមិនអត់ធ្មត់ចំពោះ Muscovy នៅអឺរ៉ុបដោយឈរជើងស្មើគ្នានោះទេ។ Ivan the Terrible បានព្យាយាមបង្ខំលោកខាងលិចឱ្យគិតគូរពីផលប្រយោជន៍របស់ទីក្រុងមូស្គូដែលកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលនៅពេលនោះបានសញ្ជ័យ Kazan និង Astrakhan khanates នៅភាគខាងកើតរួចហើយ។ លទ្ធផល​នៃ​ការ​ប្រឈមមុខ​ដាក់គ្នា​រវាង​ទីក្រុង​មូ​ស្គូ​និង​លោកខាងលិច​ដែល​រួបរួម​គ្នា​គឺ​សង្គ្រាម​លី​វ៉ូ​នៀន​ដ៏​លំបាក​។ លោកខាងលិចបានបាត់បង់លំដាប់ Livonian (ត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងដោយទាហានរុស្ស៊ី) និងផ្នែកនៃទឹកដីរបស់ខ្លួន ហើយរដ្ឋ Muscovite អស់កម្លាំងខ្លាំងដោយសារសង្គ្រាមអូសបន្លាយ ដែលវាត្រូវបានបង្ខំឱ្យដាក់កម្រិតលើសេរីភាពរបស់កសិករជាវិធានការសេដ្ឋកិច្ចបន្ទាន់ (បណ្តោះអាសន្ន) ។ .

បន្ទាប់ពីរជ្ជកាលដ៏មានផ្លែផ្កាដ៏យូររបស់ Ivan the Terrible កូនប្រុសរបស់គាត់បានគ្រប់គ្រងមួយរយៈក្រោយមក រាជវង្ស Rurik ត្រូវបានកាត់បន្ថយ ដែលបណ្តាលឱ្យមានគ្រានៃបញ្ហា និងការប៉ុនប៉ងរបស់បស្ចិមលោក ដើម្បីបំផ្លាញភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ី។ ទីក្រុងមូស្គូអាចងើបឡើងវិញពីការវាយប្រហារនេះ ហើយបានជ្រើសរើសអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពថ្មីដែលបានក្លាយជាបុព្វបុរសនៃរាជវង្ស Romanov ។

ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យថ្មីនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

វិធានការសេដ្ឋកិច្ចបន្ទាន់បណ្តោះអាសន្នដែលរឹតបន្តឹងសេរីភាពរបស់កសិករមិនត្រឹមតែមិនត្រូវបានលុបចោលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅ និងពង្រីកដោយពួករ៉ូម៉ាំង។ ទីបំផុត ពេត្រុស អ៊ី រ៉ូម៉ាំងណូវ បានធ្វើឱ្យប្រជាជនរុស្ស៊ីមានជំនឿចិត្ត ដោយអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើជំនួញដូចសត្វគោ។ គាត់​បាន​ប្រគល់​ការគ្រប់គ្រង​រដ្ឋ​រុស្ស៊ី​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​ជនបរទេស​បរទេស​ដែល​ហៅ​រុស្ស៊ី​តាម​វិធី​របស់​ពួកគេ​ថា​រុស្ស៊ី។ នៅក្រោម Europhile Peter I ប្រទេសរុស្ស៊ីបានឈប់មាន។