លោក Sergei Yesenin (1895-1925) គឺជាអ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ ដែលកំណាព្យដ៏ស្មោះស្ម័គ្រអំពីព្រលឹងរុស្ស៊ី និង "សំឡេងប្រជាជន" បានក្លាយជារឿងបុរាណតាំងពីដើមសតវត្សទី 20 មកម្ល៉េះ។ វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលគាត់ត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកនិពន្ធកំណាព្យ" និង "ម្ចាស់នៃទេសភាព" - អ្នកអាចជឿជាក់លើរឿងនេះដោយការអានស្នាដៃរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែស្នាដៃរបស់«កវីកសិករ»មានច្រើនមុខច្រើនដែលពាក្យពីរម៉ាត់នេះមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពណ៌នាឡើយ។ វាចាំបាច់ក្នុងការវាយតម្លៃការជម្រុញ ប្រធានបទ និងដំណាក់កាលទាំងអស់នៃផ្លូវរបស់គាត់ ដើម្បីយល់ពីភាពស្មោះត្រង់ និងជម្រៅនៃបន្ទាត់នីមួយៗ។
នៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1895 កវីជនជាតិរុស្ស៊ីលោក Sergei Alexandrovich Yesenin កើតនៅក្នុងភូមិ Konstantinovo ក្នុងតំបន់ Ryazan (ខេត្ត) ។ ឪពុកម្តាយរបស់ក្មេងប្រុស "សក់លឿង" "ភ្នែកពណ៌ខៀវ" - Tatyana Fedorovna និង Alexander Nikitich - មានដើមកំណើតកសិករ។ ក្នុងចំនោមពួកគេ វាជាទម្លាប់ក្នុងការផ្តល់ឱ្យក្មេងស្រីនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ ហើយអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបនេះជាធម្មតាបានបែកបាក់គ្នា។ នេះគឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ Sergei ដែលមានបងប្អូនស្រី 2 នាក់ - Ekaterina (1905-1977) និង Alexandra (1911-1981) ។
ស្ទើរតែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការឪពុករបស់ Yesenin គឺ Alexander បានត្រលប់ទៅទីក្រុងមូស្គូដើម្បីរកប្រាក់: នៅទីនោះគាត់បានធ្វើការនៅក្នុងហាងលក់សាច់សត្វខណៈពេលដែលប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Tatyana បានត្រលប់ទៅ "ផ្ទះឪពុក" របស់នាងវានៅទីនោះដែល Sergei តិចតួចបានចំណាយប្រាក់ភាគច្រើនរបស់គាត់។ កុមារភាព។ មិនមានលុយគ្រប់គ្រាន់ក្នុងគ្រួសារទេ ទោះបីឪពុកគាត់ធ្វើការក៏ដោយ ហើយម្តាយរបស់ Yesenin បានចាកចេញទៅ Ryazan ។ ពេលនោះហើយដែលជីដូនជីតាចិញ្ចឹមកូន។ Titov Fedor Andreevich - ជីតារបស់ Sergei - ជាអ្នកស្គាល់សៀវភៅព្រះវិហារខណៈពេលដែលជីដូនរបស់កវីនាពេលអនាគត - Natalya Evtikhievna - ស្គាល់បទចម្រៀងប្រជាប្រិយនិងកំណាព្យជាច្រើន។ "ការបង្រួបបង្រួមគ្រួសារ" បែបនេះបានជំរុញឱ្យ Seryozha វ័យក្មេងសរសេរស្នាដៃកំណាព្យនាពេលអនាគតដំបូងរបស់គាត់ព្រោះនៅអាយុ 5 ឆ្នាំ Yesenin បានរៀនអានហើយនៅអាយុ 8 ឆ្នាំគាត់បានព្យាយាមសរសេរកំណាព្យដំបូងរបស់គាត់។
នៅឆ្នាំ 1904 Yesenin បានទៅសាលា Konstantinovsky Zemstvo ជាកន្លែងដែលបន្ទាប់ពីទទួលបាន "សញ្ញាប័ត្រ" ដោយកិត្តិយស (1909) គាត់បានសម្រេចចិត្តចូលសាលាគ្រូ parochial ថ្នាក់ទីពីរ។ បុរសវ័យក្មេងដែលបាត់ក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានមក Konstantinovo តែក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ពេលនោះហើយដែលគាត់ចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យដំបូងរបស់គាត់គឺ "ការមកដល់នៃនិទាឃរដូវ", "រដូវរងារ" និង "សរទរដូវ" - កាលបរិច្ឆេទនៃការបង្កើតប្រហាក់ប្រហែលគឺឆ្នាំ 1910 ។ បន្ទាប់ពី 2 ឆ្នាំនៅឆ្នាំ 1912 Yesenin បានទទួលសញ្ញាប័ត្រឯកទេស "គ្រូបង្រៀនអក្ខរកម្ម" ហើយសម្រេចចិត្តចាកចេញពីផ្ទះទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។
ជាការពិតណាស់ ការងារនៅក្នុងហាងកាប់សាច់របស់ Krylov មិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃក្តីស្រមៃរបស់ Yesenin វ័យក្មេងនោះទេ ដូច្នេះហើយបន្ទាប់ពីមានជម្លោះជាមួយឪពុករបស់គាត់ ដែលគាត់ធ្វើការ គាត់ក៏សម្រេចចិត្តទៅធ្វើការនៅក្នុងរោងពុម្ពរបស់ I.D. Sytin។ ហេតុអ្វីបានជាមុខតំណែងនេះក្លាយជា "ថ្មគោល" ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់? វានៅទីនោះហើយដែលគាត់បានជួបប្រពន្ធដើមដំបូងរបស់គាត់ឈ្មោះ Anna Izryadova ហើយបានបើកខ្លួនគាត់ឱ្យចូលមើលរង្វង់អក្សរសាស្ត្រនិងតន្ត្រី។
ចូលសាកលវិទ្យាល័យប្រជាជនទីក្រុងម៉ូស្គូដាក់ឈ្មោះតាម Shanyavsky នៅមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទស្សនវិជ្ជាក្នុងឆ្នាំ 1913 Yesenin បានចាកចេញពីវិទ្យាស្ថានហើយលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងក្នុងការសរសេរកំណាព្យ។ មួយឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ភផ្សាយនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "Mirok" ("Birch" (1914)) ហើយពីរបីខែក្រោយមកកាសែត Bolshevik "The Way of Truth" បានបោះពុម្ពកំណាព្យរបស់គាត់ជាច្រើនទៀត។ ឆ្នាំ 1915 បានក្លាយជាការសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងចៅក្រមនៃកវីរុស្ស៊ី - គាត់បានជួប A. Blok, S. Gorodetsky និង N. Gumilyov ។ នៅខែតុលាឆ្នាំដដែល ទស្សនាវដ្ដី Protalinka បានបោះពុម្ពការអធិស្ឋានរបស់មាតា ដែលឧទ្ទិសដល់សង្រ្គាមលោកលើកទីមួយ។
Sergei Yesenin ត្រូវបានគេហៅឱ្យធ្វើសង្គ្រាម ប៉ុន្តែដោយសារមិត្តភក្តិដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ឱ្យទៅមន្ទីរពេទ្យយោធា Tsarskoye Selo រថភ្លើងលេខ 143 នៃព្រះចៅអធិរាជរបស់ព្រះនាងអធិរាជ Alexandra Feodorovna - វានៅទីនោះហើយដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមលះបង់ខ្លួនគាត់បន្ថែមទៀតដើម្បី " ស្មារតីនៃសម័យកាល" និងចូលរួមក្នុងរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ។ ក្រោយមក អត្ថបទអក្សរសាស្ត្រដំបូង "Yaroslavna cry" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "ជីវិតរបស់ស្ត្រី" ។
ដោយមិនគិតពីព័ត៌មានលម្អិតនៃជីវិតរបស់កវីដ៏អស្ចារ្យនៅទីក្រុងមូស្គូ គេក៏អាចនិយាយបានថា "អារម្មណ៍បដិវត្តន៍" និងការព្យាយាមតស៊ូដើម្បី "ការពិតរបស់រុស្ស៊ី" បានលេងសើចយ៉ាងឃោរឃៅមកលើគាត់។ Yesenin បានសរសេរកំណាព្យតូចៗជាច្រើន - "Jordanian Dove", "Inonia", "Heavenly Drummer" - ដែលត្រូវបាន imbued ទាំងស្រុងជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវិតប៉ុន្តែនេះគឺនៅឆ្ងាយពីការផ្លាស់ប្តូរឋានៈរបស់គាត់និងធ្វើឱ្យគាត់ល្បីល្បាញ។ កម្លាំងចិត្តស្រឡាញ់សេរីភាពរបស់គាត់គ្រាន់តែទាក់ទាញកងអាវុធហត្ថឲ្យចូលរួមសុន្ទរកថារបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ ជោគវាសនារបស់គាត់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកាលៈទេសៈខុសគ្នាទាំងស្រុង - ការស្គាល់គ្នាជាមួយ Anatoly Mariengof និងការចែចង់ជាមួយនិន្នាការសម័យទំនើបថ្មី។ Imagism របស់ Yesenin គឺជាការពិពណ៌នាអំពីរបៀបអយ្យកោនៃជីវិតរបស់ "កសិករក្រីក្រ" ដែលបានបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការប្រយុទ្ធដើម្បីឯករាជ្យរបស់ពួកគេ ("Keys of Mary" 1919)។ យ៉ាងណាមិញ ក្មេងប្រុសភូមិដែលខឹងសម្បារក្នុងអាវក្រវ៉ាត់កពណ៌ក្រហម ចាប់ផ្ដើមរំខានដល់សាធារណជន។ ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមក នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ រូបភាពនៃអ្នកប្រមឹក ចោរប្លន់ និងអ្នកវាយតប់ ដែលត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយ "ទន្សាយ" ("ការសារភាពរបស់ជនក្បត់ជាតិ") លេចឡើង។ ការជម្រុញនេះត្រូវបានសម្រេចដោយអ្នករស់នៅរាជធានីជាមួយនឹងការយល់ព្រម និងសាទរ កវីបានយល់ថាគន្លឹះនៃភាពជោគជ័យស្ថិតនៅត្រង់ណា ហើយចាប់ផ្ដើមអភិវឌ្ឍរូបភាពថ្មីរបស់គាត់យ៉ាងសកម្ម។
"រឿងជោគជ័យ" បន្ថែមទៀតរបស់ Yesenin គឺផ្អែកលើអាកប្បកិរិយាដ៏អាស្រូវរបស់គាត់ មនោសញ្ចេតនាប្រកបដោយព្យុះ ការបែកបាក់ដ៏ល្បី កំណាព្យនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯង និងការបៀតបៀនអំណាចសូវៀត។ លទ្ធផលគឺច្បាស់ណាស់ - ឃាតកម្មដែលបានកើតឡើងជាការធ្វើអត្តឃាតនៅថ្ងៃទី 28 ខែធ្នូឆ្នាំ 1925 ។
ការប្រមូលកំណាព្យ
ការប្រមូលកំណាព្យដំបូងដោយ Sergei Yesenin ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1916 ។ "Radunitsa" បានក្លាយជាប្រភេទនៃបុគ្គលនៃទំនាក់ទំនងនៃញើសទៅស្រុកកំណើត។ អ្នករិះគន់បាននិយាយថា "ការប្រមូលរបស់គាត់ទាំងមូលបង្ហាញពីភាពទាក់ទាញនៃភាពឯកោនៃយុវវ័យ ... គាត់ច្រៀងបទចម្រៀងដ៏ពិរោះរបស់គាត់យ៉ាងងាយស្រួលសាមញ្ញដូចជា lark ច្រៀង" ។ រូបភាពសំខាន់គឺព្រលឹងកសិករដែលទោះបីជា "ការគិត" របស់វាត្រូវបានផ្តល់ដោយ "ពន្លឺឥន្ទធនូ" ។ លក្ខណៈពិសេសមួយក៏ជាការពិតដែលថា Imagism មានវត្តមាននៅទីនេះក្នុងតួនាទីស្វែងរកទំនុកច្រៀងថ្មី និងទម្រង់ថ្មីជាមូលដ្ឋាននៃការផ្ទៀងផ្ទាត់។ Yesenin បានបង្កើត "រចនាប័ទ្មអក្សរសាស្ត្រ" ថ្មី។ បន្ទាប់បានមក៖
- "ព្រាប" ឆ្នាំ 1920
- "កំណាព្យរបស់អ្នកប្រយុទ្ធ" ឆ្នាំ 1926
- " tavern ទីក្រុងម៉ូស្គូ" ឆ្នាំ 1924
- "ស្នេហារបស់ Hooligan" ឆ្នាំ 1924
- "ការជម្រុញជនជាតិពែរ្ស" ឆ្នាំ 1925
ការប្រមូលកំណាព្យនីមួយៗដោយលោក Sergei Yesenin មានភាពខុសប្លែកពីអត្ថបទមុនក្នុងអារម្មណ៍ ការជម្រុញ muses និងប្រធានបទសំខាន់ៗ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់បង្កើតបាននូវគំនិតច្នៃប្រឌិតតែមួយ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍គឺនៅលើព្រលឹងរុស្ស៊ីបើកចំហដោយឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែងនិងពេលវេលា។ ដំបូងឡើយ នាងស្អាតស្អំ ស្អាតស្អំ ក្មេងជាងវ័យ និងធម្មជាតិ ក្រោយមកក៏ខូចទីក្រុង ស្រវឹង និងគ្មានការអត់ធ្មត់ ហើយនៅវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ នាងខកចិត្ត វិនាស និងឯកោ។
ពិភពសិល្បៈ
ពិភពលោករបស់ Yesenin មានគំនិតត្រួតស៊ីគ្នាជាច្រើន៖ ធម្មជាតិ សេចក្តីស្រឡាញ់ សុភមង្គល ការឈឺចាប់ មិត្តភាព និងជាការពិតណាស់ មាតុភូមិ។ ដើម្បីយល់ពីពិភពសិល្បៈរបស់កវីវាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការងាកទៅរកខ្លឹមសារនៃកំណាព្យរបស់គាត់។
ប្រធានបទសំខាន់ៗ
ប្រធានបទនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin៖
- សុភមង្គល(ស្វែងរក, ខ្លឹមសារ, ការបាត់បង់សុភមង្គល) ។ នៅឆ្នាំ 1918 លោក Sergei Yesenin បានបោះពុម្ពកំណាព្យ "នៅទីនេះវាគឺជាសុភមង្គលដ៏ល្ងង់ខ្លៅ" ។ នៅក្នុងនោះ គាត់រំឮកពីកុមារភាពរបស់គាត់ដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយរបស់គាត់ ដែលសុភមង្គលហាក់ដូចជាគាត់នៅឆ្ងាយ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះក៏នៅជិតដែរ។ អ្នកនិពន្ធសរសេរថា "ភាពល្ងង់ខ្លៅ សុភមង្គលដ៏ផ្អែមល្ហែម ថ្ពាល់ក្រហមស្រស់" អ្នកនិពន្ធសរសេរដោយគិតអំពីថ្ងៃដែលកន្លងផុតទៅមិនអាចយកមកវិញបាន ដែលគាត់បានចំណាយពេលនៅក្នុងភូមិកំណើត និងជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកុំភ្លេចថាប្រធានបទនេះមិនតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទឹកដីកំណើតនោះទេវាក៏ជាលក្ខណៈនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ផងដែរ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យ "Shagane អ្នកគឺជារបស់ខ្ញុំ Shagane! .. " គាត់និយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះក្មេងស្រីម្នាក់ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវភាពសុខដុម។
- ស្ត្រី(ស្នេហា, បែកគ្នា, ឯកា, តណ្ហា, ឆ្អែត, ចាប់ចិត្តជាមួយ muse) ។ គាត់គិតអំពីការបែកគ្នា និងអំពីការចង់បាន ហើយសូម្បីតែអំពីសេចក្តីអំណរ ដែលជាព្យញ្ជនៈជាមួយនឹងភាពសោកសៅរបស់ខ្លួន។ ទោះបីជាការពិតដែលថា Yesenin មានប្រជាប្រិយភាពជាមួយភេទផ្ទុយក៏ដោយនេះមិនបានរារាំងគាត់ពីការបន្ថែមផ្នែកនៃសោកនាដកម្មទៅបន្ទាត់អត្ថបទចម្រៀងរបស់គាត់ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ វានឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលយកការប្រមូល "Moscow Tavern" ដែលរួមបញ្ចូលវដ្តដូចជា "The Love of a Hooligan" ដែលស្រីស្អាតមិនមែនជាសុភមង្គលទេ ប៉ុន្តែជាសំណាងអាក្រក់។ ភ្នែករបស់នាងគឺ "អាងទឹកមាស" ។ កំណាព្យស្នេហារបស់គាត់គឺជាការស្រែករកជំនួយពីមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវការអារម្មណ៍ពិត ហើយមិនមែនជាភាពស្រើបស្រាលនៃអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលនោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល "ស្នេហារបស់ Yesenin" ឈឺចាប់ជាងការហោះហើរ។ នេះគឺជាមួយទៀត។
- មាតុភូមិ(ការកោតសរសើរចំពោះភាពស្រស់ស្អាត ការលះបង់ ជោគវាសនារបស់ប្រទេស មាគ៌ាប្រវត្តិសាស្ត្រ) ។ សម្រាប់ Yesenin ទឹកដីកំណើតគឺជាតំណាងដ៏ល្អបំផុតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងការងារ "Rus" គាត់សារភាពចំពោះនាងនូវអារម្មណ៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់គាត់ដូចជាប្រសិនបើគាត់មានស្ត្រីបេះដូងនៅពីមុខគាត់ហើយមិនមែនជារូបភាពអរូបីនៃមាតុភូមិទេ។
- ធម្មជាតិ(ភាពស្រស់ស្អាតនៃទេសភាព, ការពិពណ៌នានៃរដូវកាល) ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យ "White Birch ... " ទាំងដើមឈើខ្លួនឯងនិងពណ៌សរបស់វាត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលំអិតដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអស្ថិរភាពក៏ដូចជាអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញានៃការស្លាប់។ ឧទាហរណ៍នៃកំណាព្យរបស់ Yesenin អំពីធម្មជាតិត្រូវបានរាយបញ្ជី។
- ភូមិ។ឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យ "ភូមិ" ខ្ទមគឺជាអ្វីដែល metaphysical: វាមានភាពរុងរឿងនិង "ពិភពលោកដែលមានអាហារឆ្ងាញ់" ប៉ុន្តែគ្រាន់តែនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយខ្ទមកសិករដែលខុសគ្នាពីខាងលើនៅក្នុងទម្រង់ "ពុកមាត់" របស់ពួកគេ - នេះជាការលើកឡើងយ៉ាងច្បាស់រវាងអាជ្ញាធរ និងប្រជាពលរដ្ឋទូទៅ។
- បដិវត្តន៍ សង្គ្រាម អំណាចថ្មី។វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការងាកទៅរកស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតមួយរបស់កវី - កំណាព្យ "" (ឆ្នាំ 1925): នេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំ 1917 ហើយអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Yesenin ចំពោះពេលវេលាសោកនាដកម្មនេះដែលវិវត្តទៅជាការព្រមានមួយចំពោះ "ការមកដល់" ។ អនាគត។" អ្នកនិពន្ធប្រៀបធៀបជោគវាសនារបស់ប្រទេសជាមួយនឹងជោគវាសនារបស់ប្រជាជនខណៈពេលដែលពួកគេពិតជាប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលម្នាក់ៗ - នោះហើយជាមូលហេតុដែលកវីពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់ពីតួអង្គនីមួយៗជាមួយនឹង "វាក្យសព្ទទូទៅ" របស់គាត់។ គាត់បានព្យាករណ៍ដោយអព្ភូតហេតុអំពីសោកនាដកម្មឆ្នាំ 1933 នៅពេលដែល "កសិករ" ប្រែទៅជាទុរ្ភិក្ស។
ការជម្រុញចម្បង
ហេតុផលចម្បងនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin គឺចំណង់ចំណូលចិត្ត ការបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯង វិប្បដិសារី និងការព្រួយបារម្ភចំពោះជោគវាសនានៃមាតុភូមិ។ នៅក្នុងការប្រមូលចុងក្រោយបំផុត កាន់តែច្រើនឡើងៗជាញឹកញាប់ អារម្មណ៍កើនឡើងត្រូវបានជំនួសដោយការស្រវឹងស្រា ការខកចិត្ត និងការបញ្ចប់ទៅដែលមិនបានសម្រេច។ អ្នកនិពន្ធក្លាយជាមនុស្សប្រមឹកមិនចេះចប់ វាយប្រពន្ធចាញ់គេ កាន់តែតូចចិត្ត ហើយធ្លាក់ចូលជ្រៅទៅក្នុងភាពងងឹតនៃព្រលឹងខ្លួន ដែលអំពើអាក្រក់ត្រូវបានលាក់ទុក។ ដូច្នេះនៅក្នុងការងាររបស់គាត់មនុស្សម្នាក់អាចចាប់យកគំនូរ Baudelaire: ភាពស្រស់ស្អាតនៃការស្លាប់និងកំណាព្យនៃការរិចរិលខាងវិញ្ញាណនិងរាងកាយ។ ស្នេហាដែលមានវត្តមាននៅក្នុងការងារស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងអត្ថន័យផ្សេងៗគ្នា - ទុក្ខព្រួយ ភាពអស់សង្ឃឹម ការចង់បាន ការទាក់ទាញ។ល។
ទោះបីជាមិនយូរប៉ុន្មានក៏ដោយ ប៉ុន្តែជីវិតដ៏មានអត្ថន័យនៃ "កវីចុងក្រោយនៃភូមិ" បានទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរនៃឧត្តមគតិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - ជាឧទាហរណ៍ នេះអាចត្រូវបានគេតាមដាននៅក្នុងកំណាព្យ "ត្រឡប់ទៅមាតុភូមិវិញ"៖ "ហើយឥឡូវនេះ ប្អូនស្រីបានបង្កាត់ពូជ។ ការបើកដូចជាព្រះគម្ពីរ “រាជធានី” ដែលមានក្បាលពោះ។
ភាសា និងរចនាប័ទ្ម
ប្រសិនបើរចនាប័ទ្មរបស់ Yesenin មានភាពច្របូកច្របល់បន្តិច និងដាច់ឆ្ងាយពីគំនិតនៃ "ការតែងកំណាព្យ" ដែលធ្លាប់ស្គាល់ចំពោះអ្នកអាន នោះភាសាគឺអាចយល់បាន និងសាមញ្ញណាស់។ ជាវិធានការមួយ អ្នកនិពន្ធបានជ្រើសរើស dolniki - ទម្រង់ចាស់បំផុតដែលមានសូម្បីតែមុនពេលការមកដល់នៃប្រព័ន្ធ syllabo-tonic នៃការផ្ទៀងផ្ទាត់។ វាក្យសព្ទរបស់កវីមានពណ៌ដោយគ្រាមភាសា វចនានុក្រម វចនានុក្រម និងបំណែកនៃការនិយាយធម្មតាដូចជាពាក្យអធិប្បាយ។ ស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។
ភាសាដែលលោក Sergei Yesenin ប្រើក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ គឺជាលក្ខណៈនៃការរចនាសិល្បៈរបស់គាត់ ហើយជាការពិតណាស់ ជាសញ្ញានៃការគោរពចំពោះប្រភពដើមរបស់គាត់។ កុំភ្លេចថាកុមារភាពរបស់ Yesenin បានកើតឡើងនៅ Konstantinovo ហើយកវីនាពេលអនាគតជឿថាវាជាគ្រាមភាសានៃ "ប្រជាជនសាមញ្ញ" ដែលជាព្រលឹងនិងបេះដូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។
រូបភាពរបស់ Yesenin នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀង
Sergei Yesenin រស់នៅក្នុងគ្រាដ៏លំបាកមួយ: បន្ទាប់មកព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1905-1917 បានផ្ទុះឡើង សង្គ្រាមស៊ីវិលបានចាប់ផ្តើម។ កត្តាទាំងនេះពិតជាមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងធំធេងលើការងារទាំងមូលរបស់កវី ក៏ដូចជាលើ "វីរបុរសទំនុកច្រៀង" របស់គាត់។
រូបភាពរបស់ Yesenin គឺជាគុណសម្បត្តិដ៏ល្អបំផុតរបស់កវីដែលបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ ស្នេហាជាតិរបស់គាត់មានចែងក្នុងកំណាព្យ "កវី"៖
កវីដែលបំផ្លាញសត្រូវ
ដើមកំណើតរបស់អ្នកណាជាម្តាយ
ដែលស្រលាញ់មនុស្សដូចបងប្អូន
ហើយខ្ញុំត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីរងទុក្ខសម្រាប់ពួកគេ។
លើសពីនេះទៀតគាត់មាន "ភាពបរិសុទ្ធនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ពិសេសដែលអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងវដ្ត "ស្នេហានៃ Hooligan" ។ នៅទីនោះគាត់បានសារភាពពីអារម្មណ៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់គាត់ចំពោះ muses របស់គាត់ និយាយអំពីពណ៌ចម្រុះនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀង Yesenin តែងតែលេចឡើងជាអ្នកកោតសរសើរដ៏ទន់ភ្លន់ និងមើលស្រាលដែលស្នេហាគឺឃោរឃៅ។ វីរជនទំនុកច្រៀងពិពណ៌នាអំពីស្ត្រីនោះដោយសុន្ទរកថាដ៏រីករាយ ការបញ្ចេញផ្ការីករាយ និងការប្រៀបធៀបដ៏ស្រទន់។ ជារឿយៗគាត់មានកំហុស ហើយនិយាយលេងសើចចំពោះឥទ្ធិពលដែលគាត់មានលើស្ត្រីនោះ។ ការប្រមាថខ្លួនឯង គាត់មានមោទនភាពចំពោះភាពស្រវឹង ជោគវាសនា និងធម្មជាតិដ៏រឹងមាំរបស់គាត់។ ការបន្ទាបខ្លួន គាត់បានស្វែងរកការបង្ហាញពីភាពទន់ភ្លន់របស់បុរសដែលយល់ខុស និងបញ្ឆោតក្នុងអារម្មណ៍ដ៏ល្អបំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងជីវិតខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បាននាំយកតណ្ហារបស់គាត់ទៅសម្រាកទាំងស្រុងវាយដំបោកនិងស្រវឹង។ ជារឿយៗគាត់បានផ្តួចផ្តើមការបែកបាក់គ្នា ប៉ុន្តែបទចម្រៀងបានរៀបរាប់ត្រឹមតែថាគាត់ត្រូវបានគេបោកប្រាស់យ៉ាងឃោរឃៅក្នុងការរំពឹងទុក និងតូចចិត្តរបស់គាត់។ ឧទាហរណ៍មួយគឺ "" ដ៏ល្បីល្បាញ។ នៅក្នុងពាក្យមួយ កវីបានកំណត់គំនិតខ្លួនឯងយ៉ាងច្បាស់ ហើយថែមទាំងបង្ហាញអាថ៌កំបាំងអំពីជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ ដោយបញ្ជាក់ពីស្នាដៃចាស់ទុំដល់ដំណាក់កាលដំបូងនៃការច្នៃប្រឌិត ដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាគិតថាគាត់មានអំណោយទានដ៏អស្ចារ្យតាំងពីកុមារភាព។ អ្នកអាចរកឃើញការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដូចគ្នាផ្សេងទៀតអំពីកវី។
ប្រសិនបើដំបូង Yesenin បានទទួលយកបដិវត្តន៍ដោយផ្តល់ដើមកំណើតកសិកររបស់គាត់ បន្ទាប់មកគាត់បានបដិសេធ "រុស្ស៊ីថ្មី" ។ នៅក្នុង RSFSR គាត់មានអារម្មណ៍ដូចជាជនបរទេស។ នៅតាមជនបទ ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់ Bolsheviks វាកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងបានលេចឡើង ហើយអាជ្ញាធរបានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងផលប្រយោជន៍សិល្បៈកាន់តែច្រើនឡើងៗ។ ដូច្នេះហើយ វីរជនទំនុកច្រៀងនៅទីបំផុតទទួលបានសំឡេងស្រើបស្រាល និងកំណត់ត្រាទឹកប្រមាត់។
អក្ខរាវិរុទ្ធរបស់អ្នកនិពន្ធ ការប្រៀបធៀប ការប្រៀបធៀប
ពាក្យរបស់ Yesenin គឺជាសមាសភាពសិល្បៈពិសេសដែលតួនាទីសំខាន់ត្រូវបានលេងដោយវត្តមានរបស់អ្នកនិពន្ធ លក្ខណៈបុគ្គល និងឯកតាឃ្លាដែលផ្តល់ឱ្យកំណាព្យនូវពណ៌រចនាប័ទ្មពិសេស។
ដូច្នេះឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យ "ស្ងាត់នៅក្នុងព្រៃ juniper" Yesenin ប្រើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ប្រៀបធៀប:
ស្ងាត់នៅក្នុងព្រៃនៃ juniper តាមបណ្តោយច្រាំងថ្មចោទ,
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ - មេអំបៅក្រហម - កោសរោមរបស់នាង។
នៅក្នុងការងារដ៏ល្បីល្បាញ "លិខិតទៅស្ត្រី" គាត់បានបង្ហាញដល់សាធារណជននូវពាក្យប្រៀបធៀបលម្អិតអំពីប្រវែងនៃកំណាព្យមួយ។ រុស្សីក្លាយជាកប៉ាល់ អារម្មណ៍បដិវត្តន៍ក្លាយជាធុងទឹក កន្លែងកាន់ក្លាយជា tavern បក្ស Bolshevik ក្លាយជាអ្នកកាន់អំណាច។ កវីខ្លួនឯងបានប្រៀបធៀបខ្លួនគាត់ទៅនឹងសេះដែលជិះក្នុងសាប៊ូ ហើយត្រូវបានជំរុញដោយអ្នកជិះដ៏ក្លាហានម្នាក់ ដែលជាពេលវេលាដែលផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយទាមទារអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចពីអ្នកបង្កើត។ នៅកន្លែងដដែលគាត់ព្យាករណ៍សម្រាប់ខ្លួនគាត់នូវតួនាទីជាអ្នករួមដំណើរនៃរដ្ឋាភិបាលថ្មី។
លក្ខណៈពិសេសនៃកំណាព្យ
លក្ខណៈរបស់ Yesenin ក្នុងនាមជាកវីមួយរូប ស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនៃកំណាព្យរបស់គាត់ ជាមួយនឹងរឿងព្រេងនិទាន និងប្រពៃណីប្រជាប្រិយ។ អ្នកនិពន្ធមិនខ្មាស់អៀនក្នុងការបញ្ចេញមតិទេ ប្រើយ៉ាងសកម្មនូវធាតុផ្សំនៃសុន្ទរកថា បង្ហាញពីទីក្រុងជាយក្រុងកម្រនិងអសកម្ម ដែលអ្នកនិពន្ធរបស់រាជធានីមិនបានសូម្បីតែមើល។ ជាមួយនឹងការលាបពណ៌នេះ គាត់បានយកឈ្នះលើសាធារណជនដែលចាប់អារម្មណ៍ ដែលបានរកឃើញអត្តសញ្ញាណជាតិនៅក្នុងការងាររបស់គាត់។
Yesenin ឈរដាច់ពីគេ មិនដែលចូលរួមក្នុងចលនាទំនើបនិយមណាមួយឡើយ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះ Imagism មានរយៈពេលខ្លី គាត់បានរកឃើញផ្លូវរបស់គាត់ភ្លាមៗ ដោយសារគាត់ត្រូវបានគេចងចាំដោយមនុស្ស។ ប្រសិនបើមានតែអ្នកស្រលាញ់អក្សរ belles-lettres មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលបានឮអំពីប្រភេទនៃ "Imagism" នោះ Sergei Yesenin នៅតែត្រូវបានគេស្គាល់ពីសាលា។
បទចម្រៀងដែលជាស្នាដៃនិពន្ធរបស់លោកទទួលបានការពេញនិយមយ៉ាងពិតប្រាកដ តារាចម្រៀងល្បីៗជាច្រើននៅតែច្រៀង ហើយការនិពន្ធទាំងនេះក៏ទទួលបានការពេញនិយម។ អាថ៌កំបាំងនៃប្រជាប្រិយភាពនិងភាពពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេគឺថាកវីខ្លួនឯងគឺជាម្ចាស់នៃព្រលឹងរុស្ស៊ីដ៏ទូលំទូលាយនិងចម្រូងចម្រាសដែលគាត់បានច្រៀងនៅក្នុងពាក្យច្បាស់លាស់និង sonorous ។
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍? រក្សាទុកនៅលើជញ្ជាំងរបស់អ្នក!"លោក Sergey Yesenin ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការបង្កើត។ សម័យ"
Sergei Yesenin កើតនៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា (ថ្ងៃទី 3 ខែតុលាយោងទៅតាមរចនាប័ទ្មថ្មី) ក្នុងឆ្នាំ 1895 នៅក្នុងភូមិ Konstantinov ខេត្ត Ryazan ហើយរស់នៅបានតែសាមសិបឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែដានដែលបានបន្សល់ទុកដោយគាត់នៅក្នុងកំណាព្យសូវៀត។ ជ្រៅណាស់ ទាំងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សថ្លង់ និងពិការភ្នែកខ្លះនៃសហសម័យរបស់គាត់ ឬមួយទសវត្សរ៍បន្តបន្ទាប់ទៀត ដែលការមិនទុកចិត្ត និងការរើសអើងចំពោះកវីមិនអាចបំភ្លេចបាន មិនអាចលុបបំបាត់វាបានឡើយ។ កំណាព្យរបស់គាត់តែងតែមានជីវិតនៅក្នុងព្រលឹង និងនៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សយើង ព្រោះវាចាក់ឬសគល់នៅក្នុងភាពក្រាស់នៃជីវិតរបស់មនុស្ស។
កូនប្រុសដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ និងជាទីស្រឡាញ់របស់កសិកររុស្ស៊ីរាប់លាននាក់ Yesenin រស់នៅដោយជំនឿ អារម្មណ៍ និងក្តីសង្ឃឹមរបស់នាង។ ទាំងភាពខ្លាំងនិងភាពទន់ខ្សោយរបស់កសិកររុស្ស៊ីត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់កវីដែលបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅវេននៃសម័យពីរ - ចាស់និងថ្មី។ រូបភាពខាងវិញ្ញាណរបស់កវីបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1905 បដិវត្តខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917 ។ ភាពស្មុគស្មាញ និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការងាររបស់ Yesenin អាចពន្យល់បានតែពីកាលៈទេសៈដ៏លំបាកនៃសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគាត់រស់នៅប៉ុណ្ណោះ។ ការព្យាយាមយល់ និងពន្យល់ Yesenin នៅខាងក្រៅទំនាក់ទំនងនេះគឺច្បាស់ជាត្រូវវិនាសទៅនឹងការបរាជ័យ។
Yesenin មិនអាចតំណាងឱ្យជាអ្នកនិពន្ធបទភ្លេងសុទ្ធដែលមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយពេលវេលានិងមិនបានចាប់អារម្មណ៍ទៅនឹងសម័យ។ ពាក្យដែលល្បីអាចអនុវត្តទៅលើស្នាដៃរបស់គាត់ថា បើពិភពលោកបែកជាពាក់កណ្តាល នោះស្នាមប្រេះឆ្លងកាត់បេះដូងកវី។
ពិបាក ឈឺចាប់ ពិបាកគឺជាផ្លូវរបស់ Yesenin ទៅកាន់ជីវិតថ្មី; នេះគឺជាទំព័រដ៏គួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលបំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសាស្ត្រសូវៀត។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការដួលរលំនិងការរំខានក៏ដោយក៏កវីបានដើរតាមផ្លូវនេះព្រោះអារម្មណ៍សំខាន់ដែលមានគាត់មិនដែលស្លាប់នៅក្នុងគាត់ - អារម្មណ៍នៃទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចរំលាយបានជាមួយប្រជាជនរបស់គាត់។
នៅលើឧទាហរណ៍នៃការងារជាច្រើនដោយ Yesenin ខ្ញុំនឹងព្យាយាមបង្ហាញនិងយល់ពីអារម្មណ៍ទាំងនោះដែលបានចាប់យកកវីទាំងស្រុងនៅក្នុងវិមាត្រពេលវេលាផ្សេងគ្នា; កវីម្នាក់កំពុងស្វែងរកផ្លូវរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពកំណាព្យនាសម័យនោះ។
នៅក្នុងការងារដំបូងរបស់ Yesenin និងសូម្បីតែបន្តិចក្រោយមក កវីបានងាកទៅរករូបភាពសាសនាដែលជីតារបស់គាត់តាំងពីកុមារភាពមកម្ល៉េះ។
នៅក្នុងក្បាលវ័យក្មេងរបស់គាត់មានការភ័ន្តច្រឡំមិនគួរឱ្យជឿនៃការអាននិងការយល់ច្រឡំសៀវភៅ។ គាត់បានចាត់ថ្នាក់ព្រះគ្រិស្ត និងព្រះពុទ្ធក្នុងចំនោម "ទេពកោសល្យ" ហើយកវីនៅសម័យនោះ - វិនិច្ឆ័យសម្រាប់ខ្លួនអ្នក៖
នៅពេលនោះ Belinsky នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់បានហៅគាត់ថាជាសាវ័កនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ភាពមិនទាន់ពេញវ័យរបស់ Yesenin ភាពច្របូកច្របល់នៃការចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ កង្វះចំណេះដឹងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយការប្រញាប់ប្រញាល់នៃការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់។ គាត់ជឿថា Pushkin គឺជាមនុស្សឆ្កួត; Lermontov, Gogol - ឈ្លើយនិងល្ងង់ខ្លៅ; Nekrasov គឺជាមនុស្សលាក់ពុត។
នេះជារបៀបដែលកវីសម័យដើមបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខខ្ញុំ ដែលមិនបានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាកវីទេ ប៉ុន្តែជាយុវជនដែលស្វែងរក និងសង្ស័យ ដែលបន្សល់ទុកឲ្យខ្លួនឯងតាំងពីកុមារភាព ដែលមិនមានអ្នកមកធ្វើជាទីប្រឹក្សា និងជាអ្នកណែនាំសម្រាប់គាត់។ .
ការងារដំបូងរបស់គាត់ ខ្ញុំមិនអាចនិយាយបានថាវាជោគជ័យទេ អាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចូលសាកលវិទ្យាល័យ Shanyavsky People's University និងចូលរួមជាមួយ Surikov Circle ។ ព្រឹត្ដិការណ៍ទាំងពីរនេះ បានបង្កើតឱ្យមានគំនិត និងអារម្មណ៍ថ្មីនៅក្នុង Yesenin ។ កំណាព្យបែបនេះកើតមកជា "គោះច្រវាក់ខ្ញុំ បោះចោលខ្សែ" "កវី" - កវីរបស់ខ្មាំងសត្រូវដែលបំផ្លាញ...... ដែលខ្ញុំគិតថាជួយឱ្យយល់ពីភាពចលាចលនៃពេលវេលាដ៏លំបាកនោះ - បដិវត្តន៍នៃ ឆ្នាំ 1905 ភាពលំបាករបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីសាមញ្ញ - "ជាងដែក" - ជាងដែកជាងដែកធ្វើកូដកម្មដោយផ្លុំ ...
ប៉ុន្តែ Yesenin មិនបានក្លាយជាបដិវត្តន៍មនសិការទេ ការនៅក្នុង "រង្វង់ Surikov" គ្រាន់តែជាដំណាក់កាលបន្ទាប់នៅក្នុងជុំនៃការងាររបស់គាត់។ គាត់មិនបានក្លាយជាអ្នកបដិវត្តន៍ដូចសិល្បករ តន្រ្តីករ កវីសម័យនោះភាគច្រើន គាត់មិនចាប់អារម្មណ៍ទេ ខ្ញុំគិតថា ការចូលរង្វង់បែបនេះ គាត់គ្រាន់តែរួចផុតពីភាពឯកោដែលដេញតាមគាត់។
ដូច្នេះហើយ Yesenin បន្ទាប់ពីការស្វែងរកខ្លួនគាត់ជាយូរមកហើយ ដោយមិនមានអារម្មណ៍ដូចជាទីក្រុង ត្រលប់ទៅកំណាព្យអំពីធម្មជាតិជនបទវិញ។ គាត់តែងតែត្រូវបានទាក់ទាញដោយធម្មជាតិដែលស្រឡាញ់សេរីភាព និងឯករាជ្យ ភាពក្លាហានរបស់រុស្ស៊ី និងភាពទូលំទូលាយនៃព្រលឹង ក៏ដូចជាប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ហើយកំណាព្យដែលបានបោះពុម្ពដំបូងរបស់ Yesenin គឺជាកំណាព្យអំពីធម្មជាតិ - "Birch", "Bird cherry", "Powder" ។
នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ "Song of Evpatiy Kolovrat" (អំពី Batu Khan និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Ryazan) "Maria the Posadnitsa" (ការតស៊ូរបស់ Novgorod ប្រឆាំងនឹងទីក្រុងម៉ូស្គូ) និងនៅក្នុងកំណាព្យ "យើង" (អំពីសមមិត្តរបស់ Stepan Razin) - គំនូរនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលគាត់ស្គាល់និងស្រឡាញ់។
តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ នេះជារបៀបដែល Yesenin រីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗ ក្នុងនាមជាកវីនិពន្ធទំនុកច្រៀង និងជាអ្នកនិទានរឿងប្រជាប្រិយ ដែលអាណិតដល់វីរបុរសរបស់គាត់។
ឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យលើការងាររបស់ Yesenin ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការងាររបស់ Blok ។ ការប្រជុំរបស់ពួកគេបានកើតឡើង ហើយ Blok បានកត់សម្គាល់កំណាព្យរបស់ Yesenin ថាស្រស់ ស្អាត សំលេង និងពាក្យសំដី។ ហើយខ្ញុំយល់ស្របជាមួយ Blok ចាប់តាំងពីកំណាព្យ និងកំណាព្យរបស់ Yesenin ធ្លាប់ស្គាល់ខ្ញុំតាំងពីកុមារភាពមកម្ល៉េះ។
Yesenin ខ្លួនឯងបានកត់សម្គាល់ថាកំណាព្យរបស់ Blok បានបង្រៀនគាត់ "ទំនុកច្រៀង" នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយកំណាព្យ "Hewn Roads sang" ដែលគាត់បានយកតម្រាប់តាមកវីដ៏អស្ចារ្យ។
កវីមានអាយុម្ភៃឆ្នាំនៅពេលដែលសៀវភៅដំបូងនៃកំណាព្យរបស់គាត់បានបង្ហាញខ្លួន - ការប្រមូល "Radunitsa" ។ ជ័យជំនះនៃជីវិតពិតលើរឿងព្រេងសាសនា។
សង្គ្រាមលោកលើកទី 1915 បានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមលើការងាររបស់ Yesenin ប៉ុន្តែការឆ្លើយតបរបស់ Yesenin ចំពោះសង្រ្គាមមិនមានការតវ៉ាពីសង្គមទេ។ គាត់សរសេរកំណាព្យយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ដូចជា "អូរុស្ស៊ី ជ្រុងស្ងប់ស្ងាត់" "ការអធិស្ឋានរបស់ម្តាយ" "កញ្ចែរបស់ Bogatyr" "អ្នកក្លាហាន" ។ កំណាព្យរបស់ Yesenin នៅសម័យនោះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យសោកសៅនៃភូមិនៅ tsarist ប្រទេសរុស្ស៊ី - "Goy អ្នកគឺជាប្រទេសរុស្ស៊ីជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ... ", "Spas" ។ ប៉ុន្តែក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិមិនត្រឹមតែកើតឡើងដោយរូបភាពសោកសៅនៃកសិករក្រីក្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានឃើញវាតាមរបៀបមួយទៀត៖ នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់និទាឃរដូវដ៏រីករាយ ជាមួយនឹងផ្ការដូវក្តៅក្រអូប និងរុក្ខជាតិ ជាមួយនឹងផ្ទៃមេឃពណ៌ខៀវគ្មានបាត ព្រៃរីករាយ ជាមួយនឹងថ្ងៃលិច និងផ្កាយ។ យប់ - នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយខដូចជា: "ជ្រលងភ្នំប្រែទៅជាពណ៌ខៀវ", "បក្សី cherry គ្រវីដៃអាវរបស់វា", "កុំវង្វេង, កុំកំទេចនៅក្នុងគុម្ពោតក្រហម" ។
រូបភាពរបស់មនុស្សក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយធម្មជាតិត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយ Yesenin ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយទៀត - សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់: សត្វបក្សីសត្វចិញ្ចឹម។ ជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនធម្មតានិងអាណិតគាត់សរសេរកំណាព្យ: "គោ", "ចម្រៀងឆ្កែ" (បន្ទាប់ពីអានកំណាព្យនេះ Gorky បានសរសេរថា: "ខ្ញុំបានប្រាប់គាត់ថាតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគាត់គឺជាអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដំបូងគេដែលសរសេរយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ និងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយស្មោះអំពីសត្វ) ។
ដោយនឹកឃើញដល់យុវវ័យរបស់គាត់ Yesenin បានសរសេរនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ថា "ក្នុងចំណោមកវីខ្ញុំចូលចិត្ត Lermontov និង Koltsov បំផុត" ។ ហើយគាត់សរសេរកំណាព្យនៅក្នុងរចនាសម្ព័នដែលនឹកឃើញដល់កំណាព្យរបស់ Koltsov ដែលក្នុងនោះស្បែកជើងកវែងនិង caftan ដែលរហែកបានបញ្ចូលកំណាព្យយ៉ាងរឹងមាំ: "គំនិតគំនិតរបស់ខ្ញុំ" "នៅក្នុងខ្ទម" "ការច្រូត" ។
កំណាព្យ "O Russia, flap your wings" ត្រូវបានសរសេរភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ខែកុម្ភៈ ការបំភាន់នៃក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin ។
ខ្ញុំយល់ស្របនឹងការពិនិត្យឡើងវិញជាវិជ្ជមាននៃ "Radunitsa" ដោយអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ P. Sakkulin "ផ្កាមាសរបស់ប្រជាជន" ដែលគាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលចង្អុលបង្ហាញថាការងាររបស់ Yesenin គឺនៅក្នុង "ចរន្តនៃសិល្បៈប្រជាប្រិយ" ។ ថានៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ "អារម្មណ៍ផ្ទាល់របស់កសិករនិយាយ ធម្មជាតិ និងជនបទធ្វើឱ្យភាសារបស់គាត់មានពណ៌អស្ចារ្យ។ «សម្រាប់ Yesenin គ្មានអ្វីមានតម្លៃជាងមាតុភូមិទេ» Sakkulin បានធ្វើការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវ (“Bulletin of Europe”, 1916, No. 5, p. 205, 208)។
គាត់បានប្រកែកថា "ការច្នៃប្រឌិតបែបកំណាព្យរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនឈប់ឈរទេ៖ វាទើបតែមានទម្រង់ថ្មីប៉ុណ្ណោះ" ។ ដូច្នេះការងាររបស់ Yesenin បានប្រើជាទឡ្ហីករណ៍ដ៏ធ្ងន់មួយក្នុងជម្លោះអក្សរសាស្ត្រដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ។
ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងបដិវត្តន៍ខែកុម្ភៈ កវីមិនសំដៅលើហេតុការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ណាមួយ ឬស្ថានភាពជីវិតនោះទេ។
វាអាចត្រូវបានប្រកែកថា Yesenin នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះបដិវត្តន៍បានចែករំលែកអារម្មណ៍នៃផ្នែកបុព្វបុរសនៃកសិកររុស្ស៊ីដែលជាស្រទាប់អកម្មរបស់វាឆ្ងាយពីគំនិតនៃការតស៊ូបដិវត្តដោយមនសិការស្មោះត្រង់ចំពោះច្បាប់ដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់នៃជនបទ។ និងសុបិន្តដែលបំភាន់ថាជីវិតនឹងដំណើរការក្នុងទិសដៅតែមួយប៉ុន្តែដោយគ្មានការគៀបសង្កត់ពីម្ចាស់ដីនិងអំពើហឹង្សារបស់មន្ត្រី tsarist ។
បដិវត្តន៍ខែតុលាបានបង្កើនការតស៊ូនយោបាយនៅក្នុងប្រទេស។
គំនូរព្រាងរបស់ Esenin សម្រាប់កំណាព្យ "Anna Snegina" ដែលគាត់បានព្យាយាមបង្ហាញពីការតស៊ូផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏មុតស្រួចដែលបណ្តាលមកពីបដិវត្តន៍ គឺជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃជំហររបស់ Yesenin នៅពេលនោះ៖
"ការសងសឹកបានឈានដល់ថ្ម។
តំណភ្ជាប់នៃចិញ្ចៀនបានដួលរលំ។
ទីតាំងរបស់ Yesenin ក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តន៍អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយការពិតមួយចំនួននៃជីវប្រវត្តិរបស់គាត់។ កវី D. Semenovsky បានរំឮកថា: "គេដឹងថាជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការអំពាវនាវរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជន "មាតុភូមិសង្គមនិយមគឺស្ថិតនៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់" ដែលសរសេរដោយ V.I. លេនីនទាក់ទងនឹងការវាយលុករបស់អាល្លឺម៉ង់នៅឆ្នាំ 1918 Yesenin បានចុះឈ្មោះសម្រាប់ក្រុមប្រយុទ្ធ។ ពេលនោះបានកំណត់វិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្លួនចំពោះអក្សរសិល្ប៍ ហើយ Yesenin រួមជាមួយ M. Gerasimov និង S. Klychkov បានសរសេរអត្ថបទរបស់ Cantata ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅឯការបើកបន្ទះរំលឹក - វិមានដល់យុទ្ធជនសំខាន់នៃបដិវត្តខែតុលា។ . កវីក៏បានសរសេរកំណាព្យ "អ្នកវាយស្គរឋានសួគ៌" ផងដែរ - នេះគឺជាកំណាព្យដ៏គួរអោយអាណិត ជំនឿលើជ័យជំនះនៃបដិវត្តន៍។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ ប្រធានបទនៃភាពភាតរភាព និងការរួបរួមចាប់ផ្តើមស្តាប់ទៅ ការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ ពាក្យស្លោកលេចឡើង - "អ្នកណាចង់បានសេរីភាព និងភាតរភាព គាត់មិនខ្វល់នឹងការស្លាប់ទេ!" ដូច្នេះ សម័យបដិវត្តន៍បានទម្លាយចូលទៅក្នុងខគម្ពីររបស់អ្នកនិពន្ធបទភ្លេងដែលជ្រៀតចូល ណែនាំនូវភាពរីករាយ និងការសាទរដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៅក្នុងការងាររបស់គាត់។
គាត់ថែមទាំងបានសរសេររឿង "Calling Dawns" ដោយសហការជាមួយ Gerasimov, Klychkov និងអ្នកនិពន្ធ Pavlovich ហើយបានយកផ្នែកដែលខ្លាំងបំផុត។ N. Pavlovich រំលឹកថា: “Yesenin មិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីមើលឃើញពីភាពខ្វះខាតនៃកូនចៅរបស់យើងដែលមិនទាន់ពេញវ័យនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានសរសេរឡើងវិញនូវច្បាប់ចម្លងភាគច្រើននៃអក្សរស្អាតដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់ ដោយមិនបោះបង់វាចោល ដោយចង់យកវាទៅបោះពុម្ព” (Almanac “Literary Ryazan” សៀវភៅទី 2 ឆ្នាំ 1957 ។ នៅទីនេះ អត្ថបទបោះពុម្ពដំបូងសម្រាប់ "Calling Dawns")
Yesenin បានចូលរួមក្នុងថ្នាក់ Proletkult ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការងាររបស់កវី proletarian ។ ហើយគ្មានអ្វីដែលមិននឹកស្មានដល់ក្នុងរឿងនេះទេ ចាប់តាំងពីកវីមកពីកសិករដែលមិនផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយជនបទ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង Proletkult មិនមានមតិជាឯកច្ឆ័ន្ទអំពីគាត់ទេ ហើយនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនៃការប្រមូលរបស់ Yesenin ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Proletkult វាត្រូវបានគេនិយាយថា "មនោគមវិជ្ជារបស់ Yesenin គឺច្បាស់លាស់ណាស់៖ នេះគឺជាលទ្ធិប្រជានិយមឆ្វេងនិយម ... ។ Yesenin មិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជាកវី proletarian ទេ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានទំហំធំ និងប្លែកពីគេដែលសូម្បីតែ proletariat ក៏មិនអាចមើលវាបានដែរ»។
ប៉ុន្តែទស្សនាវដ្តី proletarian ក៏បានបោះពុម្ពការវាយតម្លៃផ្ទុយពីការងាររបស់កវីផងដែរ: "មិនចាំបាច់ទាំងស្រុងសម្រាប់ proletariat" "ទៅត្រង់ទៅជំរុំប្រតិកម្ម" ។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះចំពោះ Yesenin ច្បាស់ជាធ្វើឱ្យគាត់បរាជ័យក្នុងការចូលទៅជិត Proletkult ។ ហើយគាត់រួមជាមួយ Konenkov និង Klychkov បានដាក់ពាក្យសុំទៅវប្បធម៌នយោបាយទីក្រុងម៉ូស្គូដោយមានសំណើដើម្បីរៀបចំផ្នែកនៃអ្នកនិពន្ធកសិករនៅក្រោមគាត់។ ប៉ុន្តែការចង់ចូលជិតសិល្បៈបដិវត្តន៍នេះបានបរាជ័យ។ ពាក្យ "Bolshevik" មិនមែនសម្រាប់ Yesenin គ្រាន់តែជាភាសាកំណាព្យទេ ហើយគាត់បានព្យាយាមចូលរួមជាមួយបក្សកុម្មុយនិស្ត។ ប៉ុន្តែគាត់មិនត្រូវបានទទួលយកទេ។ Yesenin ដូចកវីឯទៀតៗដែរ ត្រូវបានគេចាប់បានក្នុងស្មារតីនៃសម័យកាលដោយផ្លូវនៃបដិវត្តន៍។ Yesenin កវី Duncan imangist
ឥឡូវនេះ ចូរយើងស្វែងយល់ថាតើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin បានកើតឡើងទាក់ទងនឹងបដិវត្តខែតុលាអ្វីខ្លះ?
កវីបានព្យាយាមនិយាយអំពីបញ្ហាសំខាន់ៗចំពោះភូមិរុស្ស៊ី ដោយព្យាយាមដឹងពីសារៈសំខាន់នៃវេនប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងជោគវាសនារបស់កសិកររុស្ស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការប៉ុនប៉ងរបស់គាត់មានភាពស្មុគស្មាញដោយសារការខ្វះភាពច្បាស់លាស់នៃទស្សនៈនយោបាយការអស់សង្ឃឹមក្នុងការប្រឈមមុខនឹងសំណួរនយោបាយដ៏លំបាកនិងខាងលើទាំងអស់នៅចំពោះមុខការសំខាន់បំផុតមួយ - អំពីកសិកររុស្ស៊ីនិងបដិវត្ត proletarian ។ ការស្វែងរកដ៏ឈឺចាប់បាននាំឱ្យគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយរង្វង់សង្គមនិយម-បដិវត្តន៍។ គាត់បានស្វែងរកការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងខាងនយោបាយ។ ហើយវាពិបាកជាងមនុស្សជាច្រើនក្នុងការស្វែងរកទីតាំងត្រឹមត្រូវសម្រាប់ Yesenin ដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយភូមិអយ្យកោ។ គាត់បានចូលទៅក្នុង "Scythianism" ហើយត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងកាសែត "Znamya Truda" ដែលជាស្នាដៃ "Oktoih", "Coming", "Inonia", "សៀវភៅម៉ោងជនបទ" ។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយនិមិត្តសញ្ញាសាសនា។ ការប្រើប្រាស់និមិត្តសញ្ញាព្រះគម្ពីរគឺជាសញ្ញាលក្ខណៈនៃអក្សរសិល្ប៍នៃឆ្នាំដំបូងនៃបដិវត្តន៍។ រូបភាពព្រះគម្ពីរ ទេវកថា និងប្រស្នាមានអត្ថន័យ និងអាចយល់បានចំពោះអ្នកតំណាងនៃស្រទាប់ផ្សេងៗ។
ប៉ុន្តែកវីមិនខ្វល់ខ្វាយពីបញ្ហាសាសនាទេ គឺនៅតែវាសនាកសិករដដែល។
បន្តិចម្ដងៗគាត់បានផ្លាស់ចេញពីបក្សសង្គមនិយម-បដិវត្តន៍ ហើយចាកចេញពី "ស៊ីធី" ដោយដឹងថាគាត់មិនបានដើរតាមមាគ៌ាពិត ដោយកត់សំគាល់ថាគាត់មិនយល់ស្របលើបញ្ហាលក្ខណៈជាតិរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។
កវីកំពុងស្វែងរកជើងថ្មី តំណែងថ្មីក្នុងជីវិត មធ្យោបាយផ្សេងទៀតនៃការបញ្ចេញមតិសិល្បៈ។
គាត់ចូលរួមជាមួយអ្នកស្រមើស្រមៃដែលបានប្លន់ Yesenin នៃសិរីល្អរបស់គាត់ ដោយមិនផ្តល់តម្លៃអ្វីជាថ្នូរនឹងការចាកចេញជាមួយនឹងសំរាមនៃបន្ទាត់នយោបាយរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានបង្កើតរូបរាងនៃសាលាកំណាព្យមួយ ប៉ុន្តែការពិតពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញាទាំងអស់នៃ bohemia ទាបបំផុត ដូចដែលបានបង្ហាញដោយជីវិតអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ និងរឿងអាស្រូវឥតឈប់ឈរសម្រាប់ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។ ហើយវាគឺជាពួកបិសាចដែលបានបំផ្លាញអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គាត់ជាមួយ Zinaida Nikolaevna Reich ។ Yesenin មិនអាចបំបាត់គំនិតដែលថាគាត់បានបោះជំហានខុសដោយចាកចេញពីគ្រួសាររបស់គាត់ឡើយ។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ hearth នាំឱ្យមានគ្រោះមហន្តរាយមួយផ្សេងទៀត - ភាពគ្មានផ្ទះសម្បែងនិងភាពគ្មានផ្ទះសម្បែងរបស់កវី។ ដូច្នេះបរិយាកាស Imanzhist មិនត្រឹមតែព្យាយាមបំផ្លាញទេពកោសល្យកំណាព្យរបស់កវីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្វើឱ្យជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចុះខ្សោយទៀតផង។ ប៉ុន្តែពួក imangists មិនអាចអនុលោមតាមទេពកោសល្យពិតរបស់កវីទៅជា buffoony ត្រជាក់និងប្រុងប្រយ័ត្ន។ Yesenin មិនបានបាត់បង់សំលេងកំណាព្យរបស់គាត់ទេ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃលំហាត់ពាក្យសំដីឯកោរបស់ពួក imangists កំណាព្យរបស់ Yesenin ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពដើមភ្លឺរបស់វា។ ហើយ V. Bryusov បានសរសេរថា: "អ្នកប្រាជ្ញដ៏លេចធ្លោទីបី S. Yesenin បានចាប់ផ្តើមជាកវី "កសិករ" ។ ពីសម័យនេះទៅ គាត់នៅតែមានអារម្មណ៍ផ្ទាល់ច្រើនជាងសហការី…។ Yesenin មានរូបភាពច្បាស់ជាខគម្ពីរដ៏ពិរោះ និងចង្វាក់ស្រាលៗ។
Yesenin ទៅបរទេស។ គាត់បានងាកទៅរកនិមិត្តសញ្ញានិមិត្ដរូប និងប្រចាំថ្ងៃ ហើយបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា វាគឺនៅក្នុងនោះ ដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែស្វែងរកប្រភពដើមនៃកំណាព្យពិត។ ប៉ុន្តែកវីមានភាពសោកសៅចំពោះការចាកចេញ ហើយគាត់មានអារម្មណ៍ថាជាប់នឹងអតីតកាល។ អសមត្ថភាពក្នុងការយល់ច្បាស់អំពីបច្ចុប្បន្ន ដើម្បីមើលឃើញសញ្ញានៃអនាគត ជួនកាលនាំកវីឱ្យស្លាប់ ហើយពាក្យ "ថ្ម" ត្រូវបានឮកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ -
ពិភពអាថ៌កំបាំង ពិភពបុរាណរបស់ខ្ញុំ
អ្នកដូចជាខ្យល់បានស្ងប់ស្ងាត់ហើយអង្គុយចុះ។
នៅទីនេះគេច្របាច់កអ្នកភូមិ
ដៃថ្មនៃផ្លូវហាយវេ។
ខ្លាចណាស់ក្នុងព្រិល
មានការភ័យរន្ធត់មួយបានបន្លឺឡើង។
ជំរាបសួរអ្នកសេចក្ដីវិនាសខ្មៅរបស់ខ្ញុំ
ខ្ញុំនឹងចេញទៅជួបអ្នក!
ក្នុងកំណាព្យនេះ កវីបានប្រៀបធៀបខ្លួនទៅនឹងសត្វចចកដែលត្រូវបានបរបាញ់ហ៊ុំព័ទ្ធដោយសត្រូវ។ គំនិតដ៏ឈឺចាប់បានលងបន្លាច Yesenin ធ្វើឱ្យគាត់ហត់នឿយ ធ្វើឱ្យមានអាកប្បកិរិយាព្រងើយកន្តើយ និងព្រងើយកន្តើយចំពោះជីវិត - "ខ្ញុំមិនសោកស្តាយ ខ្ញុំមិនហៅ ខ្ញុំមិនយំ ... " ។
ហើយនៅក្នុងទារុណកម្មនិងការដកខ្លួនចេញពីពិភពនៃគំនិតទាំងនោះដែលគាត់រស់នៅគាត់បានសរសេរថា "មិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះភូមិឬទីក្រុងទេ" "ខ្ញុំបានចាកចេញពីវាលស្រែកំណើតរបស់ខ្ញុំ" ។ Yesenin ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអតុល្យភាព ដែលធ្វើទារុណកម្ម និងបង្កឱ្យមានការឈឺចាប់ដែលមិនអាចទ្រាំបាននៅក្នុងបេះដូងរបស់គាត់។ គាត់បានក្លាយជាអ្នកញៀនស្រា និងរឿងអាស្រូវ ដោយជួបប្រទះវិបត្តិច្នៃប្រឌិត - "Moscow Tavern", "ពួកគេផឹកនៅទីនេះម្តងទៀត ប្រយុទ្ធ និងយំ" ។ នៅក្នុង " tavern ទីក្រុងម៉ូស្គូ" - ចរិតលក្ខណៈរបស់កវីត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគំនិតដ៏ឈឺចាប់របស់គាត់អំពីយុគសម័យ អំពីវិធីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី មានការបន្ទរដោយមិនសង្ស័យអំពីរបៀប និងអ្វីដែលគាត់រស់នៅនៅពេលនោះ។ ស្ត្រីដែលខូចចិត្ត និងថោកទាបនៃ "Moscow Tavern" ដែល Yesenin សំដៅលើនោះ មិនមែនជាមុខមាត់ពិតៗប៉ុន្មានទេ ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបរិយាកាសទូទៅនៃពេលវេលាដ៏លំបាកនោះ។
ជីវិតរស់រវើកដ៏អាក្រក់បានគ្របសង្កត់កវី ហើយខ្ញុំគិតថានេះគឺដោយសារតែចរិតទន់ខ្សោយរបស់គាត់ អសមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់នឹងកាលៈទេសៈ។ Yesenin ខ្លួនគាត់ដឹងពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះគាត់ ដោយបានហៅខ្លួនគាត់ថាជា "អ្នកបញ្ឆោតចិត្ត" "bulldoom" "អ្នកបោកប្រាស់" "អ្នកបោកប្រាស់" ។ ដោយដឹងពីមុខតំណែងរបស់គាត់ Yesenin ត្រូវបានរងទុក្ខដោយការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្ត និងភាពជូរចត់ ដែលបណ្តាលឱ្យគាត់មានប្រធានបទទាំងមូល - ប្រធានបទនៃការប្រែចិត្ត: "ឆ្នាំវ័យក្មេងជាមួយនឹងភាពរុងរឿង ខ្ញុំខ្លួនឯងបានបំពុលអ្នកដោយថ្នាំពុលជូរចត់" ។ គាត់ត្រូវបានទៅលេងដោយការសង្ស័យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃអ្វីដែលគាត់សរសេរ។
ថ្ងៃទី 3 ខែតុលាឆ្នាំ 1921 Sergei Yesenin ជួប Isadora Duncan ។ Lunacharsky បានអញ្ជើញអ្នករាំជាផ្លូវការឱ្យបើកសាលានៅទីក្រុងមូស្គូដោយសន្យាថានឹងមានការគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការសន្យារបស់រដ្ឋាភិបាលសូវៀតមិនមានរយៈពេលយូរទេ Duncan ត្រូវបានប្រឈមមុខនឹងជម្រើសមួយ - ដើម្បីចាកចេញពីសាលារៀនហើយទៅអឺរ៉ុបឬរកប្រាក់ដោយធ្វើដំណើរកម្សាន្ត។ ហើយនៅពេលនោះនាងមានហេតុផលមួយទៀតដើម្បីស្នាក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - Sergei Yesenin ។ នាងមានអាយុ៤៣ឆ្នាំ ជាស្ត្រីធាត់មានសក់ខ្លីលាបពណ៌។ គាត់មានអាយុ 27 ឆ្នាំ ជាកវីសក់ពណ៌មាសដែលមានជំនាញខាងកីឡា។ ពីរបីថ្ងៃបន្ទាប់ពីពួកគេបានជួបគ្នា គាត់បានរើរបស់របរ ហើយផ្លាស់ទៅនាងផ្ទាល់ នៅ Prechistenka, 20. 1922។ - Yesenin និង Duncan បានរៀបការ។
គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដ៏អស្ចារ្យរបស់នាងដើម្បីស្រឡាញ់និងត្រូវបានគេស្រឡាញ់ Isadora ទើបតែរៀបការម្តង។ ហើយបន្ទាប់មកវាប្រែចេញតាមការគណនា - Yesenin មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅក្រៅប្រទេសជាមួយនាងទេ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍នេះចម្លែកសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដែលនៅជុំវិញ បើគ្រាន់តែប្តីប្រពន្ធទាក់ទងគ្នាតាមអ្នកបកប្រែមិនយល់ភាសាគ្នាទៅវិញទៅមក ។ ១៩២២-១៩២៣ - Yesenin និង Isadora ធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយទៅកាន់អឺរ៉ុបខាងលិច និងសហរដ្ឋអាមេរិក។
វាពិបាកក្នុងការវិនិច្ឆ័យទំនាក់ទំនងពិតរបស់គូស្នេហ៍នេះ។ Yesenin ទទួលរងនូវការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ញឹកញាប់ ពេលខ្លះមានអ្វីមួយមកលើគាត់ ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមស្រែកដាក់ Isadora ហៅពាក្យចុងក្រោយរបស់នាង វាយនាង ពេលខ្លះគាត់បានគិតយ៉ាងទន់ភ្លន់ និងយកចិត្តទុកដាក់បំផុត។ នៅក្រៅប្រទេស Yesenin មិនអាចយល់ស្របជាមួយនឹងការពិតដែលថាគាត់ត្រូវបានគេយល់ថាជាប្តីវ័យក្មេងរបស់ Isadora ដ៏អស្ចារ្យនេះក៏ជាមូលហេតុនៃរឿងអាស្រូវឥតឈប់ឈរ។ វាមិនអាចបន្តបែបនេះបានយូរមកហើយ។ “ខ្ញុំមានចំណង់ចំណូលចិត្តធំ។ វាមានរយៈពេលពេញមួយឆ្នាំ... ព្រះជាម្ចាស់អើយ ខ្ញុំជាមនុស្សខ្វាក់! .. ឥឡូវនេះ ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍អ្វីសម្រាប់ Duncan ទេ។ លទ្ធផលនៃគំនិតរបស់ Yesenin គឺជាទូរលេខមួយថា៖ "ខ្ញុំស្រលាញ់អ្នកផ្សេង រៀបការហើយសប្បាយចិត្ត"។ ពួកគេត្រូវបានបង្កាត់ពូជ ដោយសារវាងាយស្រួលធ្វើនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះ។ .១៩២៣ - ពួកគេបានបែកគ្នា។
ឆ្នាំ 1924 - 1925 - Yesenin ធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ Caucasus ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការប្រមូល "គំនូរជនជាតិពែរ្ស" ត្រូវបានបោះពុម្ពរួមជាមួយកំណាព្យ "ការចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី" "លិខិតទៅស្ត្រី" "លិខិតទៅម្តាយ" "ស្តង់" ។
កវីត្រូវប្រឹងប្រែងខ្លះដើម្បីគ្រប់គ្រងខ្លួនគាត់ ហើយគាត់បានរកឃើញពួកគេ។ គាត់បានសរសេរកំណាព្យ "បុរសខ្មៅ" ដែលពោរពេញទៅដោយការឈឺចាប់ខាងក្នុងដែលមិនអាចពន្យល់បាន។ កំណាព្យនេះត្រូវបានបោះពុម្ពបន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់កវី។ កំណាព្យនេះគឺជាការសន្ទនារបស់ Yesenin ជាមួយជនចម្លែកដ៏អាប់អួរដែលមានអំណាចដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចលើកវី។ ខ្ញុំជឿថាហេតុផលសម្រាប់ការលេចចេញនូវកំណាព្យនេះ គឺជាប្រភេទនៃបុព្វហេតុនៃការស្លាប់របស់កវីដែលជិតចូលមកដល់ ព្រោះនេះជាការងារដ៏សោកសៅបំផុត ទ្វេរដងរបស់គាត់ ដែលបានស្រូបចូលទៅក្នុងរូបភាពរបស់វា ដែលកវីខ្លួនឯងចាត់ទុកថាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម និងអាក្រក់។ នេះគឺជាអាកប្បកិរិយារបស់កវីចំពោះខ្លួនគាត់។
ការងាររបស់ Yesenin គឺជាទំព័រមួយដ៏ភ្លឺស្វាង និងគួរឱ្យរំភើបចិត្តបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍សូវៀត។ វាកាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈនៃជីវិតនៃប្រទេសរបស់យើងនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃបដិវត្តន៍។ ហើយយើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាមានតែសិល្បៈជាតិពិតប្រាកដក្លាយជាសិល្បៈសកល។
ពេលវេលាកាន់តែកន្លងផុតទៅ កាន់តែច្បាស់គឺអត្ថន័យជាសកលនៃកំណាព្យរបស់ Yesenin ជាមួយនឹងគំនិតនៃមនុស្សជាតិ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះភាវៈរស់ទាំងអស់ នេះជាកំណាព្យនៃសេចក្តីសប្បុរស និងភាពកក់ក្តៅ អាចយល់បាន និងជិតស្និទ្ធនឹងបេះដូងរុស្ស៊ី នេះជាបរិយាកាសនៃភាពស្មោះត្រង់។ ដោយគ្មានការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សគឺមិនអាចទៅរួចទេ។
កវីជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី G. Leonidze បានសរសេរអំពី Yesenin ថា "យើងស្រឡាញ់គាត់ដោយព្រោះគាត់បានច្រៀង "តាមបំណង និងគ្រាមភាសារបស់គាត់" ដែលបង្ហាញពី "អារម្មណ៍របស់មនុស្ស" ដែលធ្វើអោយយើងទាំងអស់គ្នាព្រួយបារម្ភ ពីព្រោះគាត់គឺជាកវីជាតិពិតប្រាកដម្នាក់" (កាសែត "ការពិត , ១៩៦៥)។
ថ្ងៃទី 27 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1925 - Yesenin ផ្លាស់ទីពីទីក្រុងមូស្គូទៅ Leningrad ហើយសរសេរកំណាព្យចុងក្រោយរបស់គាត់ "លាហើយមិត្តរបស់ខ្ញុំលាហើយ ... " ។
លាហើយមិត្តរបស់ខ្ញុំ លាហើយ។
អូននៅទ្រូងបង។
ការបែកគ្នាដោយវាសនា
សន្យាថានឹងជួបគ្នានៅពេលខាងមុខ។
លាហើយមិត្តរបស់ខ្ញុំដោយគ្មានដៃដោយគ្មានពាក្យ។
កុំសោកសៅហើយកុំសោកសៅចិញ្ចើម, -
ក្នុងជីវិតនេះ ការស្លាប់មិនមែនជារឿងថ្មីទេ
ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ការរស់នៅមិនមែនថ្មីជាងនេះទេ។
នោះហើយជាប្រទេស!
តើខ្ញុំជាអ្វីទៅ
ស្រែកថាខ្ញុំរួសរាយរាក់ទាក់?
កំណាព្យរបស់ខ្ញុំលែងត្រូវការនៅទីនេះទៀតហើយ
ហើយខ្ញុំក៏មិនត្រូវការនៅទីនេះដែរ។
ប៉ុន្តែការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីជោគវាសនារបស់រុស្ស៊ី អារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់ និងការទទួលខុសត្រូវរបស់គាត់ចំពោះនាង ធ្វើឱ្យ Yesenin តស៊ូដល់ទីបញ្ចប់។ Yesenin បានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ 1925 នៅសណ្ឋាគារ Angleterre ដោយមិនមានពេលវេលាដើម្បីមើលពីរបៀបដែលស្រុកកំណើតរបស់គាត់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយ Gorky បានសរសេរថា "អ្នកមិនអាចលាក់ Sergei Yesenin បានទេ អ្នកមិនអាចលុបវាចេញពីការពិតរបស់យើងបានទេ គាត់បានបង្ហាញការថ្ងូរ និងយំរបស់មនុស្សរាប់សែននាក់ គាត់គឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏ភ្លឺស្វាង និងអស្ចារ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ី"។
សិស្សគ្រប់រូបយល់ពីអត្ថន័យនៃឈ្មោះ Yesenin នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលវាត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់ព្រោះកវីមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងសំខាន់លើការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងសីលធម៌របស់រុស្ស៊ី។ ក្នុងអាជីពរបស់គាត់ លោក Sergei បានបង្កើតមូលនិធិកំណាព្យពិសេសមួយដែលគ្របដណ្តប់លើប្រធានបទជាច្រើនទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញ។ បន្ទាត់របស់គាត់ត្រូវបានគេលើកឡើងជាយូរមកហើយហើយស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងសាលារៀននិងស្ថាប័នអប់រំផ្សេងទៀតដែលជាឧទាហរណ៍នៃសិល្បៈនៃរចនាប័ទ្មរុស្ស៊ី។ ស្នាដៃនៃជំនាញកំណាព្យត្រូវបានឆ្អែតឆ្អន់ជាមួយនឹងភាពស្មោះត្រង់មិនគួរឱ្យជឿ និងអារម្មណ៍ងប់ងល់ ដែលទំនងជាត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់អ្នកអាន។
កំណាព្យរបស់លោក Sergei Yesenin ត្រូវបានបង្កប់ដោយមនោសញ្ចេតនាស្នេហាជាតិ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិរបស់គាត់។ គាត់បានពិពណ៌នាអំពីភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិរបស់រុស្ស៊ី ហើយដាស់ព្រលឹងមនុស្សនូវខ្សែលាក់នៃការយល់ដឹងអំពីភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់មិនធុញទ្រាន់នឹងការរៀបរាប់ពីសម្រស់ធម្មជាតិនៃទឹកដីរបស់គាត់ និងច្រៀងនូវអារម្មណ៍គោរពចំពោះជោគជ័យរបស់វណ្ណៈកម្មករ។ កំណាព្យរបស់ Yesenin អំពីធម្មជាតិមិនអាចច្រឡំជាមួយនឹងកំណាព្យរបស់អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតឡើយ។ គាត់ពិពណ៌នានាងយ៉ាងច្បាស់ និងត្រឹមត្រូវ។ លោក Sergey បានដាក់ជាដំបូងនូវភាពចាស់ទុំនៃជីវិត និងគ្រាប្រចាំថ្ងៃរបស់វា ដោយពណ៌នាពួកគេដោយទន់ភ្លន់ជាមួយនឹងព្រលឹងដែលពោរពេញដោយភាពស្មោះត្រង់ និងសេចក្តីសប្បុរស។
ពាក្យដែលហើរចេញពីបបូរមាត់របស់កវី គឺជាស្នាដៃនីមួយៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ហើយពួកគេរួមគ្នាបង្កើតសមាសភាពដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលបង្កប់ដោយក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ។ ការអានកំណាព្យដែលតែងដោយប៉ិនប្រសប់ ឧបាសកបានជួបប្រទះដោយចេតនានូវអារម្មណ៍នៃការយល់ចិត្ត និងការទទួលខុសត្រូវចំពោះវីរបុរសនៃស្នាដៃ។ Yesenin មានអំណោយដ៏អស្ចារ្យមួយដើម្បីធ្វើអោយឈុតឆាកសាមញ្ញបំផុតពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សម្នាក់រស់ឡើងវិញ ហើយប្រែក្លាយវាទៅជាអ្វីដែលមានន័យ និងពិតជាសំខាន់។
លោក Sergei តែងតែបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ពិសេសចំពោះសត្វ ដែលជាតួយ៉ាងសម្រាប់កំណាព្យរបស់គាត់។ បទពិសោធន៍នៃសត្វត្រូវបានបញ្ជូនដោយភាពកក់ក្តៅរបស់មនុស្សពិតប្រាកដ ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងគ្រប់បន្ទាត់នៃការងាររាយការណ៍។ Yesenin ផ្តល់ឱ្យសត្វនូវអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ហើយនៅលើទំព័រសៀវភៅ ពួកគេមានទំនោរមានអារម្មណ៍សោកសៅ បទពិសោធន៍រីករាយ និងអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតដែលជាលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ វាមិនសំខាន់ទាល់តែសោះថាអ្នកណាតំណាងឱ្យពិភពនៃសត្វនៅក្នុងកំណាព្យណាមួយពួកគេមានរឿងល្ខោនពិសេសនិងភាពស្មោះត្រង់ពិតប្រាកដ។ លើសពីនេះ កវីបានសង្កត់ធ្ងន់លើជម្រៅពេញលេញនៃទុក្ខវេទនារបស់បងប្អូនតូចៗរបស់យើង តាមរយៈកំហុសរបស់បុគ្គលដែលមិនតែងតែដោះស្រាយដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។
ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ប្រធានបទនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មាតាមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើការងាររបស់កវី។ នេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថា Yesenin យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះទិដ្ឋភាពនេះ។
ការងាររបស់លោក Sergei មិនស្ថិតនៅលើផ្ទៃទេ ហើយនៅឆ្ងាយពីមនុស្សគ្រប់ៗរូប ពីព្រោះអត្ថន័យនៃកំណាព្យត្រូវបានបង្ហាញតែដោយសារការប្រឹងប្រែងផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ ស្ទីលរបស់គាត់មិនអាចច្រឡំជាមួយអ្វីផ្សេងទៀតបានទេ ពីព្រោះការជ្រៀតចូលមានអ្នកអានជាច្រើនជំនាន់។ Yesenin មានព្រលឹងនៃបុរសសេរីជនជាតិរុស្សីម្នាក់ និងការពារយ៉ាងខ្នះខ្នែងនូវខ្លឹមសារនៃជនជាតិដើមរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់។
ទំនុកច្រៀងនៃព្រលឹងដ៏ធំទូលាយមិនគួរឱ្យជឿបានទទួលប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងសម្បើមដោយលាយបញ្ចូលភាពស្មោះត្រង់និងភាពពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងនាវានៃកំណាព្យដែលមិនបាត់បង់ទៅតាមពេលវេលា។
S.A. Yesenin កើតនៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា (ថ្ងៃទី 3 ខែតុលា) ឆ្នាំ 1895 នៅក្នុងភូមិ Konstantinovo ខេត្ត Ryazan ក្នុងគ្រួសារកសិករ។ គាត់បានធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារសាសនារបស់ជីតារបស់គាត់ ដែលជាអ្នកជឿចាស់។ គាត់ចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យនៅអាយុ ៨ ឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំ ១៩១២-១៩១៥ ។ បានសិក្សានៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅសាកលវិទ្យាល័យ Shanyavsky People's University ហើយបានធ្វើការជាអ្នកអានភស្តុតាង។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1914 Yesenin បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពនៅក្នុងការបោះពុម្ពរបស់កុមារ Protalinka, Mirok, Nov ជាដើម។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1915 គាត់បានទៅ Petrograd ហើយបានជួបនៅទីនោះជាមួយ A.A. Blok, S.M. Gorodetsky និងកវីទីក្រុងផ្សេងទៀតបានជួបអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Yesenin បានក្លាយជាកវីអាជីព។
នៅដើមឆ្នាំ 1916 ការប្រមូលកំណាព្យដំបូងរបស់ Yesenin គឺ Radunitsa ត្រូវបានបោះពុម្ព ទទួលបានការកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងពីសំណាក់អ្នករិះគន់ ដែលបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះទេពកោសល្យដើមរបស់កវីវ័យក្មេង។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់ត្រូវបានគេព្រាងចូលក្នុងជួរកងទ័ពរហូតដល់បដិវត្តខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917 គាត់បានបម្រើការជាបុគ្គលិកដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់នៅលើរថភ្លើងយោធា។ ក្រោយមកគាត់បានពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសថា "ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍ គាត់នៅខាងខែតុលាទាំងស្រុង ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់តាមរបៀបរបស់គាត់ ដោយភាពលំអៀងរបស់កសិករ"។
នៅឆ្នាំ 1919 Yesenin បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូហើយបានចូលរួមជាមួយក្រុមអក្សរសាស្ត្រនៃកវី Imagist ។ ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 - រយៈពេលផលិតភាពបំផុតនៃការងាររបស់ Yesenin ។ ការប្រមូលទំនុកច្រៀង Treryadnitsa (1920), Confessions of a Hooligan (1921), Tavern Moscow (1924), Poems (1924), Persian Motives (1925), On Russia and the Revolution (1925) និងកំណាព្យ Mare Ships (1920), Sorokoust (1920), Song of the Great Campaign (1924), Return to the Homeland (1924), Soviet Russia (1924), Homeless Russia (1924), Departing Russia (1924), Lenin (1924-25), Poem about 36 (1925), Anna Snegina (1925), Black Man (បោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1926); កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យ "Pugachev" (1922), "ប្រទេសនៃអ្នកមើលងាយ" (1924-1926) ។ នៅឆ្នាំ 1922-1923 ។ Yesenin បានធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយទៅកាន់អឺរ៉ុប និងសហរដ្ឋអាមេរិក។
អត្ថបទចម្រៀងដើម
Sergei Yesenin (មិនដូចឧទាហរណ៍ Blok) មិនមានទំនោរក្នុងការបែងចែកផ្លូវច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ទៅជាដំណាក់កាលណាមួយឡើយ។ កំណាព្យរបស់ Yesenin ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស្មោះត្រង់ខ្ពស់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងវាគឺអំពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ “ទំនុកច្រៀងរបស់ខ្ញុំរស់នៅជាមួយនឹងក្តីស្រឡាញ់ធំមួយ ស្រឡាញ់ជាតិមាតុភូមិ។ អារម្មណ៍នៃមាតុភូមិគឺជារឿងសំខាន់នៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ” កវីនិយាយ។ Yesenin បាននាំយកធម្មជាតិរបស់រុស្ស៊ីទៅជាកំណាព្យជាមួយនឹងចម្ងាយនិងពណ៌របស់វា - "អស្ចារ្យនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតរបស់ពួកគេ" ។ ប៉ុន្តែការរួមចំណែករបស់គាត់ចំពោះអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺមិនសូវមានទំនាក់ទំនងជាមួយភាពថ្មីថ្មោងនៃប្រធានបទទេ (អត្ថបទទេសភាពគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៃកំណាព្យទាំងអស់នៃសតវត្សទី 19) ប៉ុន្តែជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញធម្មជាតិពីខាងក្នុងនៃពិភពកសិករ។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin អ្វីគ្រប់យ៉ាងប្រែទៅជាមាសនៃកំណាព្យ៖ ផេះនៅលើ damper និង clucking មាន់និង curly puppies (កំណាព្យ "នៅក្នុងខ្ទម") ។ ហើយកវីមើលឃើញទេសភាពកណ្តាលរុស្ស៊ីទាបដូចខាងក្រោមៈ
គែមជាទីស្រឡាញ់! សុបិន្តនៃបេះដូង
ជង់នៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងទឹកនៃស្បូន,
ខ្ញុំចង់វង្វេង
នៅក្នុងពណ៌បៃតងនៃកណ្តឹងរបស់អ្នក។
Goy អ្នករុស្ស៊ីជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ
ខ្ទម - នៅក្នុងអាវផាយនៃរូបភាព ...
មើលគ្មានទីបញ្ចប់និងបញ្ចប់
មានតែពណ៌ខៀវស្រក់ភ្នែក។
កសិកររុស្ស៊ីគឺជារូបភាពកណ្តាលនៃការប្រមូលដំបូងរបស់ Yesenin "Radunitsa" (1916) និង "Dove" (1918) ។ ចំណងជើងនៃសៀវភៅទាំងពីរគឺចង្អុលបង្ហាញ។ Radunitsa គឺជាថ្ងៃនៃការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់ ជាធម្មតានៅថ្ងៃច័ន្ទដំបូងបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter ។ ពាក្យខ្លួនវាមានន័យថា "អស្ចារ្យ" "បំភ្លឺ" ។ ដូច្នេះត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងថ្ងៃនិទាឃរដូវដំបូង។ ខៀវខៀវ - វិចារណញាណថេរនៃប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ Yesenin៖
ជាថ្មីម្តងទៀតនៅពីមុខខ្ញុំគឺជាវាលពណ៌ខៀវ។
ភក់នៃព្រះអាទិត្យធ្វើឱ្យមុខក្រហម។
ទឹកមិនស្ថិតស្ថេរ បង្កកពណ៌ខៀវក្នុងភ្នែក...
ការប្រើប្រាស់ពណ៌ "បុគ្គល" ជាក់លាក់គឺជាលក្ខណៈនៃកំណាព្យទាំងអស់នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ប្រសិនបើ Blok មាន "ពណ៌ខៀវ" - ពណ៌នៃការបំបែកភាពសោកសៅភាពមិនអាចទទួលបាននៃសុភមង្គលបន្ទាប់មកនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin វាត្រូវបានជួសជុលយ៉ាងលម្អិតស្ទើរតែជានិច្ច។ សមាគមន័យនៃនិយមន័យពណ៌ "ខៀវ" នៅក្នុង Yesenin គឺជាយុវវ័យ ភាពពេញលេញនៃអារម្មណ៍ភ្លឺ ភាពទន់ភ្លន់។
"ភាពទាក់ទាញនិងភាពអាថ៌កំបាំងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ Yesenin - នៅក្នុងអវត្តមានដ៏ភ្លឺស្វាង" (L. Anninsky) ។ រូបភាពសំខាន់ៗនៃកំណាព្យដំបូងគឺរោទ៍និងដេក (ងងុយដេកអ័ព្ទអ័ព្ទ) ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ Yesenin គឺជាទីក្រុងស្ថានសួគ៌នៃ Kitezh ។ នាងងងុយដេកដោយសំឡេងកណ្តឹង "នៅលើឆ្នេរអ័ព្ទ"៖
ផ្សែងហុយហុយពេញភូមិ
ប៉ុន្តែអត់មានខ្យល់ទេ គ្រាន់តែបន្លឺឡើងបន្តិច។
ហើយរុស្ស៊ីក៏ងងុយដេកដោយទុក្ខសោក
ទាញដៃរបស់អ្នកនៅក្នុងជម្រាលដ៏ចោតពណ៌លឿង។
("ព្រាប") ។
ហើយទោះបីជាអ័ព្ទរបស់អ្នកបើកទៅឆ្ងាយក៏ដោយ។
ស្ទ្រីមនៃខ្យល់បក់ដោយស្លាប,
ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាសុទ្ធតែជាទឹកដីលីបង់
ម៉ាហ្គី, អាបធ្មប់អាថ៌កំបាំង។
("ខ្ញុំកំពុងត្បាញកម្រងផ្កាសម្រាប់អ្នកតែម្នាក់ឯង ... ") ។
ជាការពិតណាស់ប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ Yesenin ដូចជាប្រទេសរុស្ស៊ីនៃ Tyutchev, Nekrasov, Blok គឺគ្រាន់តែជាទេវកថាកំណាព្យ។ សម្រាប់យុវជន Yesenin នាងគឺជាតំណាងនៃឋានសួគ៌។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបន្តិចម្តងៗ រូបភាពនេះកាន់តែស្មុគស្មាញ។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺការបន្ទរនៃរូបភាពរបស់ Yesenin នៃប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយ Blok របស់រុស្ស៊ី។ កំណាព្យទាំងពីរនៅជាប់នឹង "រុស្ស៊ីអាថ៌កំបាំង" "ភរិយាភ្លឺ" - មួយទៀត "ម្តាយរុស្ស៊ី" ដើរក្រីក្រនិងគ្មានផ្ទះសម្បែង៖
តើខាងខ្ញុំ ខាងខ្ញុំ
ផ្លូវក្តៅ...
មានតែព្រៃទេ អំបិល
បាទ ទឹកទន្លេ...
ភក់ភ្លឺដូចសំណប៉ាហាំង។
ចម្រៀងកំសត់ អ្នកឈឺរុស្ស៊ី។
ប៉ុន្តែទោះជាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ អារម្មណ៍របស់វីរៈបុរសទំនុកច្រៀងមិនផ្លាស់ប្តូរទេ៖ "ខ្ញុំត្បាញកម្រងផ្កាសម្រាប់អ្នកតែម្នាក់ឯង / ខ្ញុំប្រោះស្នាមប្រផេះជាមួយផ្កា" និង "... មិនស្រលាញ់អ្នក មិនជឿ - / ខ្ញុំមិនអាចរៀនបានទេ។
នៅក្នុងកំណាព្យ "លើសពីភាពងងឹតនៃប៉ូលីស ... " វីរបុរសនៃអត្ថបទចម្រៀងកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងដោយផ្ទាល់ជាមួយស្រុកកំណើតរបស់គាត់:
ហើយអ្នកដូចជាខ្ញុំនៅក្នុងតម្រូវការដ៏សោកសៅ
ភ្លេចថាអ្នកណាជាមិត្ត និងសត្រូវរបស់អ្នក
អ្នកនឹកមេឃពណ៌ផ្កាឈូក
និងពពកព្រាប។
ទាំងនេះគឺជាបន្ទាត់ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់។ ជនជាតិរុស្ស៊ីពីរ - "ផែនដី" និង "ស្ថានសួគ៌" - រួមរស់ក្នុងព្រលឹងនៃកវីទោះបីជាការចង់បានរបស់គាត់គឺពណ៌ខៀវនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាទីក្រុងស្ថានសួគ៌នៃ Kitezh ។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់ Yesenin គឺ "អ្នកវង្វេងដែលមិនចេះរីងស្ងួត" "ការចាកចេញចូលទៅក្នុង azure" ។ ហើយមាតុភូមិត្រូវបានស្រឡាញ់ដោយជីវិតរមែងស្លាប់ព្រោះវាត្រូវបានគេបោះបង់ចោល។ គំនូរនៃផ្ទះរបស់ឪពុកដែលត្រូវបានបោះបង់ចោលគឺជាគំរូមួយក្នុងចំណោមអ្វីដែលនាំមុខគេនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin ។
ខាងក្រោមនេះជាធម្មតាត្រូវបានសម្គាល់ជាលក្ខណៈជាក់លាក់នៃវីរបុរសទំនុកច្រៀងនៃកំណាព្យរបស់ Yesenin៖
ភាពជិតបំផុតនៃ "ជីវប្រវត្តិរបស់វីរបុរស" ទៅនឹងជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកនិពន្ធ (ការជម្រុញជីវប្រវត្តិគឺជាបេះដូងនៃកំណាព្យភាគច្រើនរបស់ Yesenin);
ធម្មជាតិនៃទឹកដម ការបើកចំហនៃការសារភាពរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀង ("កំណាព្យគឺជាលិខិតពី Yesenin" Yu. Tynyanov បានកំណត់លក្ខណៈពិសេសនេះ);
អារម្មណ៍ដោយវីរបុរសនៃឈាម ទំនាក់ទំនងជីវិតរមែងស្លាប់ជាមួយនឹងភាវៈរស់ទាំងអស់ក្នុងពិភពលោក (“ខ្ញុំយល់ពីកិរិយាស័ព្ទនៃផែនដី”);
ការបើកចំហរបស់វីរបុរសចំពោះពិភពលោក ការទទួលយកដោយអំណរគុណរបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នា - ចង់បាន "វាលបរទេស" និងសម្រាប់ "អ្នកដែលមិនមាននៅក្នុងពិភពលោកនេះ" ។
អត្ថបទចម្រៀងក្រោយខែតុលា
"កំណាព្យចុងក្រោយរបស់ភូមិ" ។ ទោះបីជាមានភាពស្មោះត្រង់មិនធម្មតានៃពិភពសិល្បៈរបស់ Yesenin ក៏ដោយ ពេញមួយអាជីពរបស់កវី រចនាប័ទ្មនៃ "ការនិយាយពាក្យសំដី" របស់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរ។ កវីបានសរសេរនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ថា "ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍ គាត់នៅខាងខែតុលាទាំងស្រុង ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់តាមរបៀបរបស់គាត់ ដោយលំអៀងកសិករ" ។ "គម្លាតកសិករ" មាននៅក្នុងការពិតដែលថា Yesenin ដូចជាកវីផ្សេងទៀតដែលបានសរសេរអំពីកសិករ (N. Klyuev, P. Oreshin, S. Klychkov) បានរំពឹងថាការរំដោះកសិករពីបដិវត្តន៍ការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទៅជាមួយ។ សាធារណរដ្ឋកសិករដ៏អស្ចារ្យ - ប្រទេសដែលមានពរជ័យនៃនំបុ័ងនិងទឹកដោះគោ។ នៅឆ្នាំ ១៩១៧-១៩១៩ ។ Yesenin ស្ទើរតែឈប់សរសេរអត្ថបទចម្រៀង បង្កើតវដ្តនៃកំណាព្យបដិវត្តន៍៖ "Jordanian Dove", "Heavenly Drummer", "Inonia" ជាដើម។ - "The New Testament of the New Peasant Era" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរប៉ុន្មាន វាច្បាស់ណាស់ថា ការរំពឹងទុករបស់ Yesenin មិនសមហេតុផលទេ។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1920 នៅ Konstantinov (ការធ្វើដំណើរទៅផ្ទះជាធម្មតា "ផ្តល់ផល" សម្រាប់បទចម្រៀង) Yesenin បានសរសេរកំណាព្យតែមួយ - "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ ... ":
ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ
ស្ពានថ្មើរជើងមានបទភ្លេងតិចតួច។
នៅពីក្រោយការលាគ្នាដ៏ធំ
ដើមឈើ Birch ប្រេះជាមួយស្លឹក។
ប្រសិនបើយើងមិនដឹងច្បាស់ថាកំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរនៅដើមនិទាឃរដូវនៅពេលដែលស្លឹកឈើនៅលើដើមឈើស្ទើរតែខាំប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់ថាវាត្រូវបានសរសេរនៅ Konstantinov ដែលជាកន្លែងដែលគ្មានស្ពាននោះវាអាច ត្រូវច្រឡំថាជាគំនូរព្រាងពីធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាទេសភាពទេ ប៉ុន្តែជារូបភាពនៃការលាគ្នាដែលបង្កើតឡើងដោយមធ្យោបាយនៃការគូរទេសភាពជាមួយនឹងអ្នកស្លាប់ - ឈើ - ភូមិ និងជាមួយកវីចុងក្រោយរបស់វា - នៅរស់ ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ថាពេលវេលារបស់គាត់បានកន្លងផុតទៅហើយ៖
មិនរស់ទេ បាតដៃជនបរទេស
បទចម្រៀងទាំងនេះនឹងមិនរស់នៅជាមួយអ្នកទេ!
មានតែត្រចៀកសេះប៉ុណ្ណោះ។
អំពីម្ចាស់នៃទុក្ខព្រួយចាស់។
ខ្យល់នឹងបក់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។
របាំបុណ្យសព។
មិនយូរមិនឆាប់នាឡិកាឈើ
ម៉ោងចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំនឹងដកដង្ហើមធំ!
Yesenin ហាក់ដូចជាបញ្ជាឱ្យមានពិធីបុណ្យរំលឹកដល់ពិភពលោកដែលត្រូវវិនាសនឹងបេះដូងរបស់គាត់ គាត់ "ប្រារព្ធ" វាតែម្នាក់ឯង ហើយធ្វើវានៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដែលជាកន្លែងថ្វាយបង្គំអាចធ្វើឡើងនៅគ្រប់ម៉ោង និងទីកន្លែងណាមួយ - នៅក្នុងប្រាសាទធម្មជាតិ។ តាមរយៈសញ្ញានិមិត្តរូប "ឈើ" ជាប្រពៃណីសម្រាប់កំណាព្យរបស់គាត់ ("អ្វីគ្រប់យ៉ាងពីដើមឈើ - នេះគឺជាសាសនានៃគំនិតរបស់ប្រជាជនយើង" កវីបានជឿ) គាត់បានបង្ហាញពីការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងបំផុតរបស់គាត់។ នេះគឺជាការឈឺចាប់ពីការស្លាប់នៃជីវិតដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ "ដើមឈើ" ហើយសំខាន់បំផុត - ពីការផុតពូជនៃសិល្បៈដែលកើតចេញពី "សាសនា" នេះ។ ដូច្នេះហើយ ស្ពាន«ល្មម» ដែល «កវីភូមិចុងក្រោយ» សង់ជាបទ «បន្ទះ» ស្ពានឈើដែលសម្របសម្រួលបានល្អ។ ដូច្នេះ ការដកដង្ហើមរបស់នាឡិកា "ឈើ" នៃព្រះច័ន្ទក្លាយជាសញ្ញានៃការស្លាប់។ ដូច្នេះអ្នកបំរើនៃប្រាសាទគឺជាដើមឈើ "គ្រឿងក្រអូប" ជាមួយនឹងស្លឹករដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ ហើយសូម្បីតែទៀនដែលចាំបាច់នៅក្នុងពិធីនៃសកម្មភាពរំលឹកដូចជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងបាតដៃដែលគ្មានជីវិតរបស់ភ្ញៀវដែកគឺជាទៀនដែលមានជីវិតដែលបង្កើតចេញពីក្រមួនរាងកាយ:
ដុតដោយភ្លើងពណ៌មាស
ទៀនធ្វើពីក្រមួនរាងកាយ
ហើយនាឡិកាព្រះច័ន្ទគឺជាឈើ
ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងគ្រវី។
Yesenin បានក្លាយជា "កវីចុងក្រោយ" មិនត្រឹមតែនៃភូមិប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានចាកចេញទាំងអស់ដែលថាប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាទេវកថាដែលមានអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ «ខ្ញុំសោកស្តាយណាស់ឥឡូវនេះ ប្រវត្តិសាស្ត្រកំពុងឆ្លងកាត់សម័យដ៏លំបាកមួយក្នុងការសម្លាប់បុគ្គលជាមនុស្សរស់» (ពីសំបុត្ររបស់ Yesenin ខែ សីហា ឆ្នាំ ១៩២០)។
ជាទីស្រឡាញ់ជាទីស្រឡាញ់ ល្ងីល្ងើគួរឱ្យអស់សំណើច
អញ្ចឹងតើគាត់នៅឯណា គាត់ដេញតាម?
តើគាត់មិនដឹងថាសេះរស់នោះទេ។
តើទ័ពសេះដែកឈ្នះទេ?
មានតែខ្ញុំទេដែលជាអ្នកតែងទំនុកតម្កើង
Hallelujah លើប្រទេសកំណើត។
("Sorokust" ឆ្នាំ 1920)
ឆ្នាំ 1920 គឺជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin ។ ហេតុផលនៃផ្ទះដែលគេបោះបង់ចោលគឺស្មុគស្មាញដោយជម្លោះ "សូវៀតរុស្ស៊ី" - "រុស្ស៊ីកំពុងចាកចេញ" ។ កវីខ្លួនឯងគឺនៅក្នុង "គម្លាតតូច" រវាងពួកគេ: "ភាសារបស់បងប្អូនជនរួមជាតិបានក្លាយទៅជាមនុស្សចម្លែកសម្រាប់ខ្ញុំ។ នៅស្រុកខ្ញុំ ខ្ញុំដូចជាជនបរទេស»។
អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ Alla Marchenko បានហៅវីរបុរសនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះថា "និយាយ Yesenin" ។ កំណាព្យ 1924-1925 រំភើបយ៉ាងខ្លាំង។ កវីខ្លួនឯងមិនដឹងថាចម្លើយចំពោះសំណួរ "តើជោគវាសនានៃព្រឹត្តិការណ៍នាំយើងទៅណា?" ដូច្នេះគាត់ផ្តល់សិទ្ធិបោះឆ្នោតដល់វីរបុរសជាច្រើនរបស់គាត់ - ម្តាយជីតាបងប្អូនស្រីជនរួមជាតិ:
ខ្ញុំកំពុងស្តាប់។ ខ្ញុំមើលទៅក្នុងការចងចាំ
អ្វីដែលពួកកសិករនិយាយដើមគេ។
"ជាមួយនឹងអំណាចសូវៀត យើងរស់នៅតាមចិត្តរបស់យើង...
ឥឡូវវានឹងជាកាលីកូ… បាទ ក្រចកប៉ុន្មាន…» ។
តើ Bradachs ទាំងនេះត្រូវការប៉ុន្មាន,
ជីវិតរបស់អ្នកណាគឺនៅក្នុងដំឡូងរឹង និងនំប៉័ង។
("Rus ចាកចេញ") ។
អត្ថបទចម្រៀងស្នេហា។ "ភ្លើងពណ៌ខៀវបានឆាបឆេះ / ចម្ងាយពីកំណើតត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ / ជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំច្រៀងអំពីស្នេហា / ជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំបដិសេធរឿងអាស្រូវ។ ទាំងនេះគឺជាបន្ទាត់នៃកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញមួយពី Love of a Hooligan cycle (1923) ។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងការងារដំបូងរបស់ Yesenin (រហូតដល់ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920) កំណាព្យស្នេហាគឺកម្រណាស់។ ការចង្អុលបង្ហាញអំពីពិភពកំណាព្យរបស់គាត់គឺកំណាព្យឆ្នាំ 1916 "កុំវង្វេងកុំកំទេចក្នុងគុម្ពោតក្រហម ... " ។ នៅទីនេះមនុស្សជាទីស្រលាញ់គឺមិនអាចបំបែកចេញពីបរិយាកាសធម្មជាតិបានទេ: នាងមាន "រោមចៀម" និង "គ្រាប់ភ្នែក": "ជាមួយនឹងទឹកផ្លែប៊ឺរីក្រហមនៅលើស្បែក / ទន់ភ្លន់ស្រស់ស្អាតគឺ / អ្នកមើលទៅដូចជាថ្ងៃលិចពណ៌ផ្កាឈូក / ហើយ, ដូចជាព្រិល, ភ្លឺនិងភ្លឺ។ ជាទីស្រឡាញ់ដែលបានចាកចេញដែលជា "បទចម្រៀងនិងសុបិន" មិនបានបាត់ដោយគ្មានដានទេ - នាងបានបាត់ខ្លួនចូលទៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញនាង:
គ្រាប់ភ្នែករបស់អ្នកបានរលំ ក្រៀមស្វិត
ឈ្មោះស្តើងរលាយដូចសំឡេង,
ប៉ុន្តែនៅតែមាននៅក្នុងផ្នត់នៃ shawl មួយ crumpled
ក្លិនទឹកឃ្មុំពីដៃគ្មានកំហុស។
ចែករំលែកនៅលើបណ្តាញសង្គម!
លោក Sergei Yesenin រស់នៅក្នុងជីវិតខ្លី (1895-1925) ប៉ុន្តែគាត់មានជីវិតនៅក្នុងការចងចាំ និងមនសិការរបស់មនុស្ស។ កំណាព្យរបស់គាត់បានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រទេសជាតិ។ Yesenin ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិចិត្រករទាំងនោះដែលស្នាដៃរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយភាពសាមញ្ញដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកគេច្បាស់សម្រាប់អ្នកអានណាមួយ។ កំណាព្យរបស់កវីចូលក្នុងព្រលឹង រួមបញ្ចូលនូវអារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់ចំពោះជាតិមាតុភូមិ។ ប្រហែលជាវាជាអារម្មណ៍នៃការតភ្ជាប់មិនរលាយជាមួយនឹងទឹកដីកំណើតដែលជាខ្លឹមសារនៃពិភពកំណាព្យរបស់ Yesenin។ រុស្សីគឺជាបេះដូងរបស់កវី ហើយហេតុនេះហើយបានជាការប្រកាសស្រឡាញ់ទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ខ្លាំងណាស់! អ្នកស្នងមរតកម្នាក់នៃប្រពៃណីរបស់ Yesenin នៅក្នុងកំណាព្យសម័យទំនើបគឺ Nikolai Rubtsov បានបង្ហាញពីគុណភាពនៃការងាររបស់ Yesenin នៅក្នុងបន្ទាត់ច្បាស់លាស់និងច្បាស់លាស់:
ផ្នែកនៃផែនដីរញ្ជួយទាំងអស់,
ទីសក្ការៈបូជា និងចំណងនៅផែនដីទាំងអស់។
ដូចជាប្រសិនបើប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទបានចូល
នៅក្នុងភាពវង្វេងស្មារតីនៃ muse របស់ Yesenin!
Yesenin កើតនៅតំបន់ Ryazan នៅក្នុងភូមិ Konstantinovo ដែលរីករាលដាលដោយសេរីក្នុងចំណោមវាលស្រែធំទូលាយនៅលើច្រាំងទន្លេដ៏ចោតនៃ Oka ។ ប៉ុន្តែកវីបានចាកចេញពីភូមិ Ryazan យ៉ាងក្មេងខ្ចី បន្ទាប់មករស់នៅក្នុងទីក្រុងមូស្គូ ហើយនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ និងនៅបរទេសបានមកភូមិកំណើតរបស់គាត់ម្តងម្កាលក្នុងនាមជាភ្ញៀវ។
ការចងចាំពីកុមារភាព - "ខ្ញុំបានកើតមកជាមួយបទចម្រៀងនៅក្នុងភួយស្មៅ" - ចិញ្ចឹមឫសគល់នៃកំណាព្យនិងជីវិតរបស់គាត់។ នៅក្នុងជីវប្រវត្តិមួយរបស់គាត់ កវីបានកត់សម្គាល់ថាគាត់មាន "កុមារភាពដូចកុមារនៅជនបទទាំងអស់" ។ វាបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាដែលមិនអាចលុបបានលើការងាររបស់គាត់។
ល្អប៉ុណ្ណា
ដែលខ្ញុំបានសង្គ្រោះអ្នក។
អារម្មណ៍ទាំងអស់នៃកុមារភាព។
Yesenin មានគោលដៅចំណាយពេលស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងទីក្រុង មានតែគាត់បានទៅលេងកន្លែងថ្លៃៗគ្មានទីបញ្ចប់ ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលកុមារភាព និងយុវវ័យរបស់គាត់។ ព្រលឹងនៅតែភ្ជាប់ជារៀងរហូតទៅផ្ទះរបស់ឪពុក គ្រួសារដើមកំណើត Ryazan ពង្រីក។ ធម្មជាតិរុស្ស៊ី របៀបរស់នៅបែបកសិករ សិល្បៈប្រជាប្រិយ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ - ទាំងនេះគឺជាប្រភពពិតនៃកំណាព្យរបស់គាត់។ វាគឺជាការបំបែកខ្លួនពីស្រុកកំណើតរបស់គាត់ដែលបានផ្តល់ឱ្យកំណាព្យរបស់គាត់អំពីនាងដែលជាភាពកក់ក្តៅនៃការចងចាំដែលបានសម្គាល់ពួកគេ។ នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីធម្មជាតិ កវីមានរង្វាស់នៃការផ្ដាច់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យឃើញភាពស្រស់ស្អាតនេះ និងមានអារម្មណ៍កាន់តែច្បាស់។
សម្រាប់កវីម្នាក់ ភូមិកំណើតរបស់គាត់នៅរុស្ស៊ី គឺជាអ្វីដែលបង្រួបបង្រួមជាតិ មាតុភូមិរបស់គាត់ ជាពិសេសក្នុងការងារដំបូងរបស់គាត់ ទីមួយគឺដីកំណើតរបស់គាត់ ភូមិកំណើតរបស់គាត់ អ្វីមួយដែលក្រោយមកនៅចុងសតវត្សទី 20 អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ និយមន័យនៃគំនិតនៃ "មាតុភូមិតូច" ។ ជាមួយនឹងទំនោរនៃទំនុកច្រៀងដែលមាននៅក្នុង S. Yesenin ក្នុងការធ្វើឱ្យមានជីវិតទាំងអស់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញគាត់ គាត់ក៏បាននិយាយទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីថាជាមនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងគាត់ផងដែរ៖
អូអ្នក, ប្រទេសរុស្ស៊ី, ស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ,
មានតែអ្នកទេដែលខ្ញុំរក្សាទុកស្នេហា ...
ពេលខ្លះកំណាព្យរបស់កវីកត់ត្រាទុកនូវទុក្ខសោក អារម្មណ៍មិនស្ងប់កើតឡើងក្នុងខ្លួន វីរជនទំនុកច្រៀងរបស់គេជាអ្នកវង្វេងដែលបានចាកចេញពីខ្ទមកំណើត ត្រូវគេបដិសេធ និងបំភ្លេចចោលដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ហើយវត្ថុតែមួយគត់ដែលនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរដែលរក្សាតម្លៃដ៏អស់កល្បជានិច្ចគឺធម្មជាតិនិងរុស្ស៊ី:
ហើយខែនឹងហែលទឹកនិងហែលទឹក
ទម្លាក់ទឹកពេញបឹង...
ហើយរុស្ស៊ីក៏នឹងរស់នៅ
រាំនិងយំនៅរបង។
វាគឺជាគំនិតប្រជាប្រិយអំពីភាពស្រស់ស្អាត និងភាពល្អដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងការងាររបស់ Yesenin ។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ កំណាព្យអមជាមួយបុរសនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង - ក្នុងពលកម្មកសិករលំបាក និងនៅក្នុងពិធីបុណ្យភូមិដ៏រីករាយ។
អូ ដីស្រែចម្ការ ដីបង្កបង្កើនផល
កុលាបណា ទុក្ខព្រួយ
ម្សិលមិញក្នុងចិត្ត
ហើយរុស្ស៊ីភ្លឺនៅក្នុងបេះដូង .
ធម្មជាតិខ្លួនឯងគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃភាពស្រស់ស្អាត។ Yesenin បានទាញកំណាព្យពីបន្ទប់ដាក់ឥវ៉ាន់នេះ។ ហើយវាពិបាកក្នុងការដាក់ឈ្មោះកវីម្នាក់ទៀតដែលការយល់ឃើញបែបកំណាព្យនឹងទាក់ទងដោយផ្ទាល់ និងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅជាមួយពិភពនៃធម្មជាតិដើម៖
ខ្ញុំដើរកាត់ព្រិលដំបូង
នៅក្នុងបេះដូងគឺផ្កាលីលីនៃជ្រលងភ្នំនៃកម្លាំងពន្លឺ។
ផ្កាយទៀនពណ៌ខៀវពេលល្ងាច
គាត់បានបំភ្លឺផ្លូវរបស់ខ្ញុំ។
មនុស្សនិងធម្មជាតិត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់កវី។ ពួកគេមានជីវិតរួមនិងជោគវាសនារួម។ ធម្មជាតិនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin គឺពិតជាមានជីវិត ផ្តល់ដោយហេតុផល និងអារម្មណ៍ មានសមត្ថភាពឆ្លើយតបទៅនឹងការឈឺចាប់ និងសេចក្តីរីករាយរបស់មនុស្ស។
ទស្សនវិស័យកំណាព្យរបស់ Yesenin គឺជាក់ស្តែង ដូច្នេះហើយ កំណាព្យរបស់គាត់គឺអាចមើលឃើញច្បាស់ ពិរោះ និងមានពហុពណ៌។ កវីបង្កើតពិភពលោកដែលមានភាពចុះសម្រុងគ្នា ដែលអ្វីៗត្រូវបានសម្របសម្រួល និងមានកន្លែងរបស់វា៖
ស្ងាត់ៗ អង្គុយនៅពេលព្រឹកព្រលឹម
ស្តាប់រឿងអ្នកកាត់ស្មៅចាស់...
រូបភាពដ៏រស់រវើកបែបនេះអាចកើតចេញពីអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងពិតប៉ុណ្ណោះ។ Yesenin បានស្វែងរក និងបានរកឃើញរូបភាពដែលមិននឹកស្មានដល់ ការប្រៀបធៀប និងពាក្យប្រៀបធៀបដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់បានមក តាមក្បួនមួយពីជីវិតកសិករប្រចាំថ្ងៃ៖ "ល្ងាចដ៏ត្រជាក់ដូចជាចចក ព្យុះងងឹត"; "ទឹកដោះគោ birch ត្រូវបានចាក់នៅទូទាំងធម្មតា"; "ពេលព្រឹកព្រលឹមដោយទឹកសន្សើមនៃដៃត្រជាក់ធ្វើឱ្យផ្លែប៉ោមនៃពេលព្រឹកព្រលឹម" ។
រូបភាពនេះមិនដែលបញ្ចប់ដោយខ្លួនឯងសម្រាប់គាត់។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីកវីដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គងជាមួយនឹងការបង្កើតទម្រង់ គាត់បានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវប្រភពនៃការវង្វេងរបស់ពួកគេ៖ «បងប្អូនរបស់ខ្ញុំមិនមានការយល់ដឹងអំពីមាតុភូមិក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យនេះទេ ដូច្នេះអ្វីៗទាំងអស់គឺមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយពួកគេទេ»។
Yesenin ត្រូវបានផ្តល់អំណោយដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយស្ទើរតែទាំងអស់ដែលបានសរសេរអំពីគាត់ជាមួយនឹងការចាប់អារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់បានរកឃើញភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងធម្មតា, ខាងវិញ្ញាណជារៀងរាល់ថ្ងៃជាមួយនឹងពាក្យរបស់គាត់:
ត្បាញចេញនៅលើបឹង ពន្លឺពណ៌ក្រហមនៃថ្ងៃរះ។
Capercaillie កំពុងយំនៅលើព្រៃដោយកណ្តឹង .
ហើយការកើនឡើងនៃការចាប់អារម្មណ៍ដូចគ្នានេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ឆ្លងកាត់ដោយទុក្ខព្រួយរបស់នរណាម្នាក់ឡើយ ផ្តល់ឱ្យ Muse របស់គាត់ជាមួយនឹងការឆ្លើយតប ដែលពិតជាបានពង្រីកដល់ភាវៈមានជីវិតទាំងអស់៖
គេមិនបានឲ្យម្ដាយបង្កើតកូនទេ សេចក្ដីអំណរដំបូងមិនមែនសម្រាប់អនាគតទេ។ ហើយនៅលើបង្គោលនៅក្រោមដើម aspen ខ្យល់បក់បោកស្បែក .
ពេលខ្លះ វិវរណៈកំណាព្យរបស់គាត់ ភាពត្រឹមត្រូវនៃចក្ខុវិស័យរបស់គាត់ ហាក់ដូចជាអព្ភូតហេតុដែលកើតចេញពីមនុស្ស ប៉ុន្តែមកពីធម្មជាតិ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល M. Gorky នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់នៅលើ Yesenin បានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងច្បាស់អំពីគំនិតនេះថា "Yesenin មិនមែនជាមនុស្សច្រើនទេដែលជាសរីរាង្គដែលបង្កើតឡើងដោយធម្មជាតិសម្រាប់តែកំណាព្យដើម្បីបង្ហាញពី "ទុក្ខព្រួយនៃវាល" ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន សេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ ភាវៈរស់ក្នុងលោកនេះ និងសេចក្ដីមេត្ដាករុណា ដែល - លើសពីអ្វីផ្សេងទៀត - សមនឹងទទួលបានដោយមនុស្ស។
បាទអំណោយធម្មជាតិរបស់កវីគឺធំធេងណាស់។ ប៉ុន្តែវានឹងមិនយុត្តិធម៌ទាំងស្រុងទេក្នុងការពិចារណា Yesenin ជាប្រភេទអ្នកគង្វាលភូមិដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយច្រៀងលើខ្លុយ ឈ្មោះ Lel។ ដោយវិធីនេះ កវីខ្លួនឯងតែងតែមិនសប្បាយចិត្តនឹងការបកស្រាយអំពីការងាររបស់គាត់បែបនេះ។ នៅពីក្រោយការយល់ដឹងកំណាព្យនីមួយៗរបស់គាត់ គឺជាស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ Yesenin មិនបានមកទីក្រុងជា "មនុស្សធម្មជាតិ" ឆោតល្ងង់ទេ។ គាត់ស្គាល់អក្សរសិល្ប៍បុរាណបានយ៉ាងល្អ គាត់បានតាមដានពូជកំណាព្យរបស់គាត់ពី A. Koltsov ។ ហើយនៅក្នុងជីវប្រវត្តិចុងក្រោយរបស់គាត់ (ខែតុលា ឆ្នាំ 1925) គាត់បានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃ Pushkin សម្រាប់គាត់ថា "នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវការ ឥឡូវនេះខ្ញុំត្រូវបានទាក់ទាញកាន់តែច្រើនទៅ Pushkin" ។ ចំណាប់អារម្មណ៍លើរឿងបុរាណរបស់រុស្ស៊ីបានភ្ញាក់ឡើងនៅ Yesenin ខណៈដែលកំពុងសិក្សានៅសាលាគ្រូ Spas-Klepikovskaya ។ ហើយក្រោយមកនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងថ្នាក់រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Shanyavsky People's University គាត់បានបន្តការសិក្សាស៊ីជម្រៅរបស់ខ្លួន។ ជាពិសេស កវីស្រឡាញ់ Gogol ។ ហើយដូចអ្នកនិពន្ធរឿង Evenings on a Farm នៅជិត Dikanka ដែរ Yesenin មិនត្រឹមតែមានអារម្មណ៍សរីរាង្គ និងចងចាំរឿងនិទាន ចម្រៀង រឿងនិទានដែលគាត់បានឮកាលពីកុមារភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានសិក្សាដោយគិតគូរពីសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់ផងដែរ។ កវីបានសិក្សាជាមួយមនុស្សក្នុងរឿងព្រេងនិទានគាត់បានឃើញ "ទំនាក់ទំនង nodal" នៃការបញ្ចេញមតិក្នុងន័យធៀបនៃពិភពលោក។
វាត្រូវបានគេដឹងថា Yesenin បានប្រមូលនិងកត់ត្រាចំនួនបួនពាន់ ditties ។ វាជាសាលាដ៏ប្លែកមួយហើយ ប៉ុន្តែជាការពិតជាសាលាកំណាព្យរស់នៅ និងធ្ងន់ធ្ងរ។ Yesenin មិនមែនតែម្នាក់ឯងក្នុងការចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះទម្រង់សិល្បៈប្រជាប្រិយនេះទេ។ នៅពេលនោះ ditty ត្រូវបានរួមបញ្ចូលយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Blok, Mayakovsky, D. Poor ។ នៅឆ្នាំ 1918 សៀវភៅចំនួន 107 ដែលត្រូវបានកត់ត្រាដោយ Yesenin បានបង្ហាញខ្លួននៅលើទំព័រនៃកាសែតម៉ូស្គូ Voice of the Working Peasantry ។ ហើយនៅឆ្នាំ 1920 គាត់បានបោះពុម្ពសៀវភៅ "Keys of Mary" ដែលជាការបកស្រាយអំពីទស្សនៈពិភពលោក និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។
រួចហើយនៅក្នុងកំណាព្យយុវវ័យដំបូងបង្អស់ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការបោះពុម្ពក្នុងខែមករាឆ្នាំ 1914 Yesenin គឺជាកវីពូកែម្នាក់ អារម្មណ៍កំណាព្យរបស់គាត់គឺសម្បូរបែប និងស្រស់ស្រាយ ចក្ខុវិស័យក្នុងន័យធៀបរបស់គាត់គឺច្បាស់លាស់ និងបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់! ប៉ុន្តែជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើមប្រហែលជានៅថ្ងៃទី 9 ខែមីនាឆ្នាំ 1915 បន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំដ៏សំខាន់ជាមួយ A. Blok ។ Yesenin ដែលជាកវីប្រាថ្នា មិនបានមក Blok ដោយចៃដន្យទេ។ គាត់ដឹងច្បាស់ពីការងាររបស់សហសម័យដែលមានវ័យចំណាស់របស់គាត់ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានភាពស្និទ្ធស្នាលបែបកំណាព្យជាមួយគាត់។ ក្រោយមក ដោយយល់ផ្លូវរបស់គាត់ក្នុងសិល្បៈ Yesenin បានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវចំណាប់អារម្មណ៏ និងដើមកំណើតកំណាព្យរបស់គាត់ថា "ក្នុងចំណោមកវីសហសម័យ ខ្ញុំចូលចិត្ត Blok, Bely និង Klyuev បំផុត។ Bely បានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំច្រើនទាក់ទងនឹងទម្រង់ខណៈពេលដែល Blok និង Klyuev បង្រៀនខ្ញុំនូវទំនុកច្រៀង។ Blok មានអារម្មណ៍ថាអំណោយទានដ៏ថ្លៃថ្លានៃ "បុរសវ័យក្មេង Ryazan" ភ្លាមៗ ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ដូចជាអ្នកសរសេរផ្សេងទៀត។ គាត់មិនបានបង្រៀន និងណែនាំទេ ប៉ុន្តែបានអញ្ជើញ Yesenin ឱ្យគិតអំពីភាពច្នៃប្រឌិត ហាក់ដូចជាមើលឃើញពីជោគវាសនាដ៏លំបាករបស់កវីវ័យក្មេង៖ “... ខ្ញុំគិតថាផ្លូវរបស់អ្នកប្រហែលជាមិនខ្លីទេ ហើយដើម្បីកុំឱ្យវង្វេងពីវា អ្នកមិនត្រូវប្រញាប់ឡើងកុំភ័យ។ មិនយូរមិនឆាប់ អ្នកនឹងត្រូវផ្តល់ចម្លើយសម្រាប់គ្រប់ជំហានរបស់អ្នក ហើយវាពិបាកក្នុងការដើរឥឡូវនេះ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ប្រហែលជារឿងពិបាកបំផុត។ Blok ធ្វើសម្រាប់ Yesenin ប្រហែលជាអ្វីដែលចាំបាច់បំផុតសម្រាប់គាត់នៅពេលនោះ៖ វាជួយពង្រឹងអារម្មណ៍នៃទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងនាំមកនូវភាពជិតស្និទ្ធតាមរយៈលិខិតណែនាំទៅកាន់ទស្សនាវដ្តី ការប្រជុំកំណាព្យរបស់ Yesenin ជាមួយអ្នកអានរបស់គាត់។
អ្នកអានទស្សនាវដ្ដី Petrograd ដែលក្នុងនោះកំណាព្យរបស់ Yesenin បានចាប់ផ្តើមលេចចេញម្តងមួយៗ មានការស្រឡាំងកាំងក្នុងន័យត្រង់ចំពោះភាពស្មោះត្រង់នៃកំណាព្យរបស់គាត់។ ការប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់មនុស្ស ភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងធម្មជាតិ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ ការបង្កើតកំណាព្យនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សសាមញ្ញ - អារម្មណ៍ និងគំនិតទាំងនេះ ដែលបញ្ចេញនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin សហសម័យដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ មុនពេលបដិវត្តន៍សៀវភៅកំណាព្យតែមួយក្បាលត្រូវបានបោះពុម្ព - "Radunitsa" (1916) ប៉ុន្តែកិត្តិនាមរបស់ Yesenin គឺធំធេងណាស់។ សហសម័យកំពុងរង់ចាំកំណាព្យថ្មីរបស់គាត់ ពួកគេបានចាត់ទុកពួកគេថាជាឯកសារនៃជីវិតដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន រៀបរាប់ និងផ្ញើដោយផ្ទាល់ទៅកាន់អ្នកអានម្នាក់ៗ។ កវីបានកាត់បន្ថយចម្ងាយរវាងអ្នកនិពន្ធ វីរបុរសទំនុកច្រៀង និងអ្នកអានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដោយផ្តល់ឱ្យខ្លួនគាត់ទាំងស្រុងចំពោះការវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នកអានដោយចែករំលែកអារម្មណ៍ខាងក្នុងរបស់គាត់គាត់អាចសរសេរបានត្រឹមត្រូវនៅពេលក្រោយ: "... សម្រាប់ព័ត៌មានជីវប្រវត្តិដែលនៅសល់គឺនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ" ។ កំណាព្យរបស់ Sergei Yesenin គឺស្នេហាជាតិយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ រួចហើយក្នុងខទី១ ដោយចិត្តស្មោះអស់ពីចិត្ត លោកបានច្រៀងនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ពលរដ្ឋដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះមាតុភូមិ៖
ប្រសិនបើកងទ័ពបរិសុទ្ធស្រែកថាៈ
"បោះអ្នករុស្ស៊ីរស់នៅក្នុងឋានសួគ៌!"
ខ្ញុំនឹងនិយាយថា៖ «មិនចាំបាច់មានឋានសួគ៌ទេ
ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវប្រទេសរបស់ខ្ញុំ” ។
មាតុភូមិ ជាខ្លឹមសារសំខាន់របស់មនុស្ស និងច្នៃប្រឌិតរបស់កវី។ ជាមួយនឹងភាពជៀសមិនរួចទាំងអស់ សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ត្រចះត្រចង់របស់ Yesenin ចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់ប្រែទៅជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់មាតុភូមិ អតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នរបស់វា។ ការយល់ឃើញបែបកំណាព្យអំពីមាតុភូមិដោយកវីគឺជាក់ស្តែង និងផ្ទាល់ដូចការពណ៌នាអំពីធម្មជាតិរបស់គាត់។ ដំបូងបង្អស់នេះគឺជាកសិកររុស្ស៊ីទទឹងនៃវាល Ryazan អ្នកភូមិបងប្អូនសាច់ញាតិ។ ភាពរីករាយនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយដីជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកមិនលាក់បាំងរូបភាពនៃជីវិតកសិករដ៏លំបាកនោះទេ។
គ្រោះរាំងស្ងួតបានសាបព្រោះ
Rye ស្ងួតហើយ oats មិនពន្លក
នៅសេវាអធិស្ឋានជាមួយបដាក្មេងស្រី
ឆ្នូតអូសចូលគូទ។
ចំណេះដឹងស៊ីជម្រៅអំពីជីវិតកសិករ សេចក្តីប្រាថ្នារបស់កម្មករជនបទ ធ្វើឱ្យ Yesenin ក្លាយជាអ្នកចម្រៀងរបស់ប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដោយអស់ពីចិត្តលោកចង់ឲ្យជីវិតអ្នកស្រែចម្ការកាន់តែសប្បាយរីករាយ។ នៅសម័យមុនបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី កវីមិនអាចឃើញតែភាពក្រៀមក្រំ និងភាពខ្សោះជីវជាតិនៃភូមិ ("អ្នកគឺជាដីដែលបោះបង់ចោលរបស់ខ្ញុំ អ្នកគឺជាដីខ្ទេចខ្ទាំរបស់ខ្ញុំ")។ កវីខឹងមិនទទួលយកសង្គ្រាមលោកលើកទី១ ដែលនាំមកនូវបញ្ហាថ្មីដល់ប្រជាជន។ ប៉ុន្តែ ប្រហែលជា អារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹមនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ធ្វើឱ្យដួងព្រលឹងអាណិតអាសូរភាគច្រើនបំផុត៖
ហើយរុស្ស៊ីនឹងនៅតែរស់នៅ។
រាំនិងយំនៅរបង។
ចក្ខុវិស័យសង្គមដ៏មុតស្រួចអនុញ្ញាតឱ្យ Yesenin យល់ឃើញពីបដិវត្តខែកុម្ភៈនៅក្នុងទស្សនវិស័យប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានពង្រីក។ គាត់បានអំពាវនាវឱ្យមានការបន្តឡើងវិញ និងកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃប្រទេសក្នុងការឆ្លើយតបជាកំណាព្យលើកដំបូងរបស់គាត់បន្ទាប់ពីខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917៖
ឱរុស្ស៊ីអើយ ចូរខ្ទប់ស្លាបរបស់អ្នក សូមដាក់ការគាំទ្រផ្សេង!
ដោយភាពរីករាយជាពិសេសនៅក្នុង The Heavenly Drummer កវីនឹងបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះការផ្លាស់ប្តូរអំណាចនៃបដិវត្តខែតុលា។ ចរិតដ៏ពេញនិយមរបស់វា ទំហំនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមមិនអាចទាក់ទាញព្រលឹងបះបោររបស់កវីទៅវាបានទេ។ សូម្បីតែកំណាព្យទ្រឹស្តីរបស់គាត់នៃឆ្នាំទាំងនោះ "ការផ្លាស់ប្តូរ", "Jordan Dove", "Inonia" លេចឡើងជាមួយនឹងការយល់ដឹងមិនច្បាស់លាស់នៃបដិវត្តដែលជាគំនិតឆោតល្ងង់នៃ "ឋានសួគ៌របស់កសិករ" ដែលនឹងមកដល់គឺនៅតែជាការវាយប្រហារជាក់ស្តែង។ ទៅពិភពលោកចាស់។ សំឡេងរបស់ Yesenin ច្រៀងបដិវត្តន៍ ស្តាប់ទៅដោយឯកតោភាគីជាមួយនឹងបទចំរៀងកំណាព្យនៃបដិវត្តន៍នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Blok "The Twelve" ជាមួយនឹងកំណាព្យបដិវត្តរបស់ Mayakovsky និង D. Poor ។ កំណាព្យសូវៀតប្រភេទថ្មីពិតជាកំពុងកើត។
ហើយទោះជាយ៉ាងនេះក្តី វាគ្មានន័យទេ ហើយវាមិនចាំបាច់ក្នុងការបដិសេធនូវភាពស្មុគស្មាញ និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ឃើញរបស់កវីចំពោះការបែកបាក់រ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងវិធីអយ្យកោនៃជីវិតនោះទេ។ Yesenin បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ថា "ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍គាត់នៅខាងខែតុលាទាំងស្រុងប៉ុន្តែគាត់បានទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមរបៀបរបស់គាត់ដោយលំអៀងកសិករ" ។
ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជោគវាសនារបស់កសិករសម័យទំនើបនាំ Yesenin ទៅកាន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គាត់បានងាកទៅរកសង្រ្គាមកសិករនៃសតវត្សទី XVIII ហើយបង្កើតកំណាព្យដ៏គួរឱ្យរំភើបអំពីមេដឹកនាំឆ្នើមរបស់ប្រជាជនកសិករ Emelyan Pugachev ។ ធាតុនៃការបះបោរដ៏ពេញនិយមបានផ្ទុះឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជួររបស់ Pugachev ។ គាត់បានគូរវីរបុរសនៃកំណាព្យជាអ្នកអាណិតអាសូរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះគ្រោះមហន្តរាយជាតិប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយជាតួអង្គនយោបាយដែលត្រូវបានបំផ្លាញជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិល និងឆ្នាំក្រោយសង្គ្រាមដំបូង ប្រទេសកំពុងមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធំធេង ភូមិត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅចំពោះមុខយើង។ ជម្រៅដែលមិនធ្លាប់ឮនៃ perestroika ជួនកាលធ្វើឱ្យកវីភ័យខ្លាច។ ការប្រែប្រួលទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅឆ្នាំ 1919-1920 ។ ភូមិនេះហាក់ដូចជាគាត់ត្រូវបានគេបូជាដល់ទីក្រុងជនបរទេស។ បន្ទាត់របស់កវីនៅក្នុង Sorokoust ស្តាប់ទៅគួរឱ្យរំភើប:
ជាទីស្រឡាញ់ជាទីស្រឡាញ់ ល្ងីល្ងើគួរឱ្យអស់សំណើច
អញ្ចឹងតើគាត់នៅឯណា គាត់ដេញតាម?
តើគាត់មិនដឹងថាសេះរស់នោះទេ។
តើទ័ពសេះដែកឈ្នះទេ?
ហើយនៅតែថ្មីដោយជៀសមិនរួចចាប់យកព្រលឹងរបស់កវី។ គាត់មានអារម្មណ៍ថាគ្រឹះអយ្យកោមិនអាចត្រូវបានគេយល់ថាជាគោលការណ៍គ្មានលក្ខខណ្ឌ និងជាគោលការណ៍ឧត្តមគតិតែមួយគត់នោះទេ។ ពេលវេលាផ្តល់កំណើតដល់តម្លៃផ្សេងទៀត។
ដំណើរកម្សាន្តជាមួយភរិយារបស់គាត់ ដែលជាអ្នករាំជនជាតិអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ Isadora Duncan ទៅអឺរ៉ុប និងសហរដ្ឋអាមេរិក (1922-1923) ជួយឱ្យយល់ច្បាស់អំពីភាពស្របច្បាប់ និងការរំពឹងទុកនៃការរៀបចំសង្គមឡើងវិញរបស់ប្រទេស។ អ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដ Yesenin មិនអាចមើលឃើញដោយគ្មានការឈឺចាប់នូវភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃភាពយឺតយ៉ាវបច្ចេកទេសរបស់រុស្ស៊ី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់មានអារម្មណ៍យ៉ាងមុតមាំចំពោះភាពវេទនានៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់បស្ចិមប្រទេស ដែលជាអំណាចប្រើប្រាស់លុយទាំងអស់។ មោទនភាពកើតឡើងក្នុងចិត្តចំពោះភាពអស្ចារ្យនៃការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍ដែលកើតឡើងក្នុងមាតុភូមិ។ មានចំណុចរបត់មួយក្នុងអារម្មណ៍កវីមានការចង់រកឃើញជាប្រចាំដូចជាប្រទេសរបស់ខ្លួនជាថ្មី៖
អ្នកបោះពុម្ពល្អណាស់! នៅក្នុងសៀវភៅនេះ។
ខ្ញុំទទួលយកអារម្មណ៍ថ្មី។
រៀនយល់គ្រប់ពេល
សហគមន៍ចិញ្ចឹមរុស្ស៊ី។
Sergei Yesenin គឺជាកូនប្រុសរបស់រុស្ស៊ី។ ជម្រើសសង្គមថ្មីរបស់នាង ប្រជាជនភាគច្រើនក៏ក្លាយជាជនជាតិដើមសម្រាប់គាត់ដែរ។ កវីយល់យ៉ាងច្បាស់អំពី "អ្វីដែលពួកកសិករនិយាយដើម" គាត់ចែករំលែកយ៉ាងពេញលេញនូវការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកភូមិមិត្តរបស់គាត់ថា "ដោយអំណាចសូវៀត យើងរស់នៅតាមចិត្តរបស់យើង" ។ លាភូមិចាស់គឺជៀសមិនរួច៖
វាលរុស្ស៊ី! គ្រប់គ្រាន់
អូសតាមវាល។
វាឈឺចាប់ពេលឃើញភាពក្រីក្ររបស់អ្នក។
និង birches និង poplars ។
តើការឈឺចាប់សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីមានភាពរីករាយយ៉ាងណាដែលជាការបន្តខាងវិញ្ញាណនៃការងាររបស់ Yesenin ទៅនឹងរឿងបុរាណរបស់រុស្ស៊ី!
អារម្មណ៍មិនគិតតែពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិនាំឱ្យ Yesenin ទៅជាប្រធានបទបដិវត្តន៍។ វីរភាពបដិវត្តន៍ដ៏អស្ចារ្យ "ចម្រៀងនៃយុទ្ធនាការដ៏អស្ចារ្យ" លេចឡើងដែលបានសរសេរក្នុងទម្រង់ជាឌីស។ គាត់សូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះវីរបុរសនៃបដិវត្តន៍ ("The Ballad of Twenty-Six", "Captain of the Earth" ។ល។) ដោយឱនក្បាលដល់អ្នកប្រយុទ្ធដែលមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់គំនិតដ៏អស្ចារ្យមួយ ដល់មនុស្សដែលបើកជើងមេឃថ្មីសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ . ជីវិតរបស់ពួកគេសម្រាប់កវីគឺជាឧទាហរណ៍នៃការបម្រើពលរដ្ឋដល់មាតុភូមិ៖
ខ្ញុំច្រណែននឹងវា។
ដែលបានចំណាយជីវិតក្នុងសមរភូមិ
អ្នកណាការពារគំនិតដ៏អស្ចារ្យ...
ការយល់ដឹងអំពីបដិវត្តន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរសង្គមក្នុងប្រទេសឈានដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រពិតនៅក្នុងកំណាព្យ "Anna Onegin" (1925) ។ ហើយក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់លើប្រធានបទនេះ Yesenin គឺស្រដៀងគ្នាម្តងទៀតជាមួយ Mayakovsky និង D. Poor ។ នៅក្នុង "Anna Snegina" ពាក្យត្រឹមត្រូវនិងការបញ្ចេញមតិគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលត្រូវបានគេឮអំពីលេនីនជាមេដឹកនាំដ៏ពេញនិយមពិតប្រាកដមួយ:
ជំហានញាប់ញ័រ
នៅក្រោមសំឡេងរោទ៍នៃក្បាល:
តើលេនីនជានរណា?
ខ្ញុំបានឆ្លើយយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់៖
"គាត់គឺជាអ្នក"...
ប្រធានបទបដិវត្តន៍នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin បានណែនាំកវីឱ្យចូលទៅក្នុងរង្វង់រួមជាមួយប្រជាជន ផ្តល់ទស្សនៈជីវិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្វែងរកកន្លែងនៅក្នុងការពិតថ្មីបានប្រែទៅជាពិបាកសម្រាប់គាត់។ ថ្មីនោះដែលមានឥទ្ធិពលសិល្បៈបែបនេះត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសិល្បៈរបស់គាត់គឺមិនអាចបញ្ជាក់បានក្នុងជោគវាសនារបស់គាត់ឡើយ។ ថ្មីត្រូវបានទទួលយក និងច្រៀង ប៉ុន្តែកន្លែងណាមួយនៅក្នុងកន្លែងសម្រាកនៃព្រលឹង ការចង់បានត្រូវបានលាក់ កវីត្រូវបានបន្ទុកដោយអារម្មណ៍នៃភាពអស់កម្លាំងខាងវិញ្ញាណ៖
ខ្ញុំមិនមែនថ្មីទេ!
អ្វីដែលត្រូវលាក់?
ខ្ញុំនៅអតីតកាលដោយជើងម្ខាង
ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីតាមចាប់ទ័ពដែក។
ខ្ញុំរអិលហើយដួលមួយទៀត។
ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនក៏ពិបាកដែរ។ តែងតែហ៊ុំព័ទ្ធដោយអ្នកកោតសរសើរ និងមិត្តភក្តិ Yesenin មានភាពឯកកោជាខ្លាំង។ បន្ទាត់ដ៏ជូរចត់មួយបានបំបែកចេញពីគាត់ - "ខ្ញុំមិនរកទីជំរកនៅក្នុងភ្នែករបស់នរណាម្នាក់ទេ" - ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវការ "ស្នាមញញឹមមិត្តភាព" ប៉ុន្មាន! ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ Yesenin បានសុបិនអំពីគ្រួសារមួយនៃ "ផ្ទះរបស់គាត់" ។ គ្រួសារមិនដំណើរការទេ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ ជីវិតរបស់គាត់មានភាពមិនប្រក្រតី។ របៀបរស់នៅបែបនេះគឺខុសពីធម្មជាតិរបស់កវី។ “ដោយភាពឃោរឃៅដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកចំពោះខ្លួនគាត់” (P. Oreshin) Yesenin លាតត្រដាងការយល់ច្រលំ និងការសង្ស័យរបស់គាត់នៅក្នុងវដ្ត “Moscow Tavern” ។ មិនមែនជាការត្រេកអរនៃការត្រេកអរនៅក្នុងខគម្ពីរទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនវិជ្ជាដ៏ឈឺចាប់លើអត្ថន័យនៃជីវិត លើជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់។
គាត់បានស្វែងរកការសង្គ្រោះពី "កងកម្លាំងងងឹតដែលធ្វើទារុណកម្ម និងបំផ្លាញ" នៅក្នុងរូបភាពនៃធម្មជាតិកំណើតរបស់គាត់ ដោយងាកទៅរកមនុស្សដែលគាត់ស្រលាញ់ - ម្តាយ បងស្រី ស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់ មិត្តភក្តិ។ សាររបស់ Yesenin ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ បើកលទ្ធភាពថ្មីសម្រាប់ប្រភេទកំណាព្យ epistolary ដែលជាប្រពៃណីនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ទម្រង់កំណាព្យនៃបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍សម្ងាត់នេះត្រូវបានបំពេញដោយទំនុកច្រៀងដ៏ពិសេស និងសំឡេងស្នេហាជាតិ។ នៅពីក្រោយរូបភាពនៃស្ត្រីដែលជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ឈរ "មុខសញ្ញានិងតឹងរឹង" នៃមាតុភូមិបងស្រីជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ត្រូវបានគេប្រៀបធៀបជាមួយនឹងដើមឈើ birch "ដែលឈរនៅពីក្រោយបង្អួចកំណើត" ។ ការសារភាពដ៏តឹងតែងរបស់ Yesenin នៅក្នុងខគម្ពីរជាច្រើនដែលបានផ្ញើទៅកាន់អ្នកទទួលពាក្យជាក់លាក់មួយ ប្រែទៅជាមានសារៈសំខាន់ជាសកល។ ពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរីកចម្រើនជាសកល។ ការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងបុគ្គល និងសាធារណៈជននៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin នាំឱ្យការពិតដែលថានៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងគាត់ដើរតួជាកវី "ជាមួយនឹងប្រធានបទវីរភាពធំ" ហើយនៅក្នុងកំណាព្យជាពិសេសនៅក្នុង "Anna Snegina" សម្លេងទំនុកច្រៀងរបស់គាត់ស្តាប់ទៅយ៉ាងពេញលេញ។
បន្ទាត់ដ៏ល្បីល្បាញនៃ "សំបុត្រទៅស្ត្រី" និយាយមិនត្រឹមតែអំពីភាពស្មុគស្មាញនៃជោគវាសនារបស់កវីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអំពីរឿងល្ខោនប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ:
អ្នកមិនបានដឹងទេ។
ថាខ្ញុំនៅក្នុងផ្សែងរឹង
នៅក្នុងជីវិតដែលហែកហួរដោយព្យុះ
នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំឈឺចាប់ដែលខ្ញុំមិនយល់ -
កន្លែងដែលថ្មនៃព្រឹត្តិការណ៍នាំយើង។
ជាការពិតណាស់ នៅគ្រប់រូបភាព គ្រប់បន្ទាត់ យើងមានអារម្មណ៍ថា អាក្រាត Yesenin "ខ្ញុំ" ។ ភាពស្មោះត្រង់បែបនេះទាមទារប្រាជ្ញា និងភាពក្លាហាន។ Yesenin បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកមនុស្ស ការជ្រមុជនៅក្នុងខ្លួនគាត់ "វាលខ្សាច់និងការបំបែក" គឺសម្រាប់គាត់ជាទីបញ្ចប់នៃការច្នៃប្រឌិតនិងជាមនុស្ស (នេះគឺជាស្នាដៃចុងក្រោយរបស់គាត់ - កំណាព្យសោកនាដកម្ម "The Black Man" បានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 14 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1925) ។ កវីសង្ឃឹមថានឹងរកឃើញជីវិតច្នៃប្រឌិតថ្មី៖
ហើយទុកឱ្យជីវិតមួយទៀតនៃភូមិ
នឹងបំពេញខ្ញុំ
កម្លាំងថ្មី។
ដូចមុន
នាំឱ្យល្បីល្បាញ
មេអំបៅរុស្ស៊ីដើម។
កវីនៃរង្វង់ S. Yesenin នៅសម័យនោះគឺ N. Klyuev, P. Oreshin, S. Klychkov ។ ក្តីសង្ឃឹមទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យរបស់ N. Klyuev ដែលជាមិត្តជិតស្និទ្ធនិងជាអ្នកណែនាំកំណាព្យរបស់ S. Yesenin ថា "ដីកសិករឥឡូវនេះ / ហើយព្រះវិហារនឹងមិនជួលមន្រ្តីរដ្ឋាភិបាលទេ" ។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin ក្នុងឆ្នាំ 1917 អារម្មណ៍ថ្មីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានលេចឡើង: "បានលាងចេញហើយបានលុបចោលនូវជ័រកៅស៊ូ / ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានរស់ឡើងវិញ" ។ អារម្មណ៍និងអារម្មណ៍របស់កវីនៅពេលនេះគឺស្មុគស្មាញនិងផ្ទុយគ្នា - ទាំងនេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមនិងការរំពឹងទុកនៃភ្លឺនិងថ្មីប៉ុន្តែនេះក៏ជាការថប់បារម្ភសម្រាប់ជោគវាសនានៃទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាលើប្រធានបទអស់កល្បជានិច្ច។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេ - ប្រធានបទនៃការប៉ះទង្គិចនៃធម្មជាតិនិងចិត្តមនុស្សឈ្លានពានវានិងបំផ្លាញភាពសុខដុមរមនារបស់វា - ស្តាប់ទៅនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ S. Yesenin "Sorokoust" ។ នៅក្នុងនោះ ការប្រកួតប្រជែងរវាងហ្វូង និងរថភ្លើង ដែលទទួលបានអត្ថន័យជានិមិត្តរូបយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ក្លាយជាចំណុចកណ្តាល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សត្វត្រយ៉ងដូចវា បង្កប់នូវភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិ ភាពគ្មានទីពឹងរបស់វា។
ក្បាលរថភ្លើងចាប់យកលក្ខណៈពិសេសរបស់សត្វចម្លែក។ នៅក្នុងរឿង "Sorokoust" របស់ Esenin ប្រធានបទដ៏អស់កល្បនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងធម្មជាតិ និងហេតុផល វឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យារួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជោគវាសនារបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងកំណាព្យក្រោយបដិវត្តន៍របស់ S. Yesenin ប្រធានបទនៃមាតុភូមិត្រូវបានឆ្អែតដោយគំនិតពិបាកអំពីកន្លែងរបស់កវីក្នុងជីវិតថ្មីគាត់ឈឺចាប់ដោយឆ្លងកាត់ការឃ្លាតឆ្ងាយពីទឹកដីកំណើតរបស់គាត់វាពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការស្វែងរកភាសាសាមញ្ញ។ ជាមួយមនុស្សជំនាន់ថ្មី ដែលប្រតិទិនលេនីននៅលើជញ្ជាំងជំនួសរូបតំណាង ហើយ "រាជធានី" ដែលមានក្បាលពោះ - ព្រះគម្ពីរ។ វាជូរចត់ជាពិសេសសម្រាប់កវីដែលដឹងថាមនុស្សជំនាន់ថ្មីច្រៀងបទចម្រៀងថ្មី៖ "ភាពច្របូកច្របល់របស់ Demyan ច្រៀង។ នេះកាន់តែសោកសៅព្រោះ S. Yesenin បាននិយាយត្រឹមត្រូវ៖ “ខ្ញុំជាកវី! ហើយមិនដូច Demyan ខ្លះនៅទីនោះទេ»។
ដូច្នេះហើយ បន្ទាត់របស់គាត់ស្តាប់ទៅគួរឲ្យសោកស្ដាយ៖ "កំណាព្យរបស់ខ្ញុំលែងត្រូវការនៅទីនេះទៀតហើយ / បាទ/ចាស ហើយប្រហែលជាខ្ញុំក៏មិនត្រូវការនៅទីនេះដែរ"។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបញ្ចូលគ្នាជាមួយជីវិតថ្មីក៏មិនបង្ខំ S. Yesenin ឱ្យបោះបង់ចោលការហៅរបស់គាត់ជាកវីរុស្ស៊ី; គាត់បានសរសេរថា: "ខ្ញុំនឹងប្រគល់ព្រលឹងរបស់ខ្ញុំទាំងមូលដល់ខែតុលានិងឧសភា / ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនផ្តល់ឱ្យតែ lyre ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំទេ" ។
សព្វថ្ងៃនេះវាជាការលំបាកសម្រាប់ពួកយើងដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីយល់ឱ្យបានពេញលេញអំពីអត្ថន័យនៃបន្ទាត់ទាំងនេះហើយនៅតែពួកគេត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1924 នៅពេលដែលឈ្មោះ - Rus - ត្រូវបានហាមឃាត់ស្ទើរតែហើយប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបានគេសន្មត់ថារស់នៅក្នុង "Resefeser" ។ . ជាមួយនឹងប្រធានបទនៃមាតុភូមិ S. Yesenin យល់ពីបេសកកម្មកំណាព្យរបស់គាត់តួនាទីរបស់គាត់ជា "អ្នកចំរៀងចុងក្រោយនៃភូមិ" អ្នករក្សាសិក្ខាបទរបស់គាត់ការចងចាំរបស់នាង។ កម្មវិធីមួយដ៏សំខាន់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទនៃមាតុភូមិ កវីបានក្លាយជាកំណាព្យ "ស្មៅស្លាបកំពុងដេក"៖
ស្មៅស្លាបកំពុងដេក។
ធម្មតាជាទីស្រឡាញ់
និងភាពស្រស់នាំមុខនៃ wormwood!
គ្មានស្រុកកំណើតផ្សេងទៀត
កុំយកភាពកក់ក្តៅមកដាក់ក្នុងទ្រូង
ដឹងថាយើងទាំងអស់គ្នាមានវាសនាបែបនេះ
ហើយប្រហែលជាសួរអ្នករាល់គ្នា -
អរសប្បាយ, ខឹងនិងធ្វើទារុណកម្ម,
ជីវិតគឺល្អនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។
ពន្លឺនៃព្រះច័ន្ទ, អាថ៌កំបាំងនិងវែង,
Willows កំពុងយំ, poplars កំពុងខ្សឹប,
ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់នៅក្រោមការយំរបស់សត្វក្រៀលទេ។
គាត់នឹងមិនឈប់ស្រឡាញ់វាលស្រែរបស់ឪពុកគាត់ទេ។
ហើយឥឡូវនេះមើលពន្លឺថ្មី។
ហើយជីវិតរបស់ខ្ញុំបានប៉ះជោគវាសនា
ខ្ញុំនៅតែជាកវី
កាប៊ីនឈើពណ៌មាស។
ពេលយប់តោងក្បាលក្បាល
ខ្ញុំឃើញសត្រូវដ៏ខ្លាំងមួយ។
របៀបដែលយុវវ័យរបស់អ្នកដទៃ ពុះកញ្ជ្រោលជាមួយថ្មី។
ទៅវាលស្មៅនិងវាលស្មៅរបស់ខ្ញុំ។
ប៉ុន្តែនៅតែចង្អៀតដោយថ្មី,
ខ្ញុំអាចច្រៀងដោយបេះដូង៖
ជូនអូននៅស្រុកកំណើត អូនសម្លាញ់
ស្រលាញ់គ្រប់យ៉ាង ស្លាប់ដោយសន្តិភាព។
កំណាព្យនេះចុះកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ 1925 សំដៅលើទំនុកច្រៀងដ៏ចាស់ទុំរបស់កវី។ វាបង្ហាញពីគំនិតខាងក្នុងបំផុតរបស់គាត់។ នៅក្នុងបន្ទាត់ "រីករាយ កំហឹង និងការធ្វើទារុណកម្ម" គឺជាបទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏លំបាកមួយដែលបានធ្លាក់ដល់ជំនាន់របស់ Yesenin ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើរូបភាពកំណាព្យប្រពៃណី: ស្មៅស្លាបជានិមិត្តសញ្ញានៃទេសភាពរុស្ស៊ីហើយក្នុងពេលតែមួយជានិមិត្តសញ្ញានៃការចង់បាន wormwood ជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញាដ៏សម្បូរបែបរបស់វានិងសត្វក្រៀលយំជាសញ្ញានៃការបែកគ្នា។ ទេសភាពបែបប្រពៃណី ដែល "ពន្លឺនៃព្រះច័ន្ទ" ប្រពៃណីមិនតិចទេ គឺជាលក្ខណៈនៃកំណាព្យ ត្រូវបានប្រឆាំងដោយ "ពន្លឺថ្មី" ជាអរូបី គ្មានជីវិត គ្មានកំណាព្យ។ ហើយផ្ទុយពីវា ការទទួលស្គាល់វីរបុរសទំនុកច្រៀងនៃកំណាព្យរបស់ Yesenin ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរបៀបរស់នៅបែបជនបទដែលមានវ័យចំណាស់។ កំណាព្យ "មាស" របស់កវីគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស: "ខ្ញុំនឹងនៅតែជាកវី / នៃ Golden Log Cabin" ។
វាគឺជាផ្នែកមួយនៃការជួបប្រទះញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ S. Yesenin ប៉ុន្តែជាធម្មតាវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតពណ៌មួយ: មាស - នោះគឺជាពណ៌លឿង ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ជាមួយនឹងការប៉ះនៃតម្លៃខ្ពស់បំផុត: "ព្រៃមាស", "មាស" ។ ព្រះច័ន្ទកង្កែប" ។ នៅក្នុងកំណាព្យនេះ ម្លប់នៃតម្លៃមានប្រៀប៖ មាសមិនត្រឹមតែជាពណ៌នៃខ្ទមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជានិមិត្តរូបនៃតម្លៃដែលស្ថិតស្ថេរជានិមិត្តរូបនៃមាគ៌ានៃជីវិតភូមិ ជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាត និងសុខដុមរមនា។ ខ្ទមភូមិគឺជាពិភពលោកទាំងមូល ការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វាមិនត្រូវបានលោះសម្រាប់កវីដោយព័ត៌មានល្បួងណាមួយឡើយ។ ចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យស្តាប់ទៅដូចជាវោហាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបរិបទទូទៅនៃកំណាព្យរបស់ S. Yesenin វាត្រូវបានយល់ថាជាការទទួលស្គាល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងដោយស្មោះរបស់អ្នកនិពន្ធ។
ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ ភាពចាស់ទុំរបស់មនុស្ស និងការច្នៃប្រឌិតបានមកដល់កវី។ ឆ្នាំ 1924-1925 ប្រហែលជាមានសារៈសំខាន់បំផុតទាក់ទងនឹងអ្វីដែលគាត់បានបង្កើត។ ចាប់ពីខែកញ្ញាឆ្នាំ 1924 ដល់ខែសីហាឆ្នាំ 1925 Yesenin បានធ្វើដំណើរបីយ៉ាងយូរទៅកាន់ហ្សកហ្ស៊ី និងអាហ្សែបៃហ្សង់។ ជាលទ្ធផលនៃការធ្វើដំណើរទាំងនេះជាពិសេសវដ្តដ៏អស្ចារ្យនៃកំណាព្យ "Persian Motives" បានកើត។ កវីជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី Titian Tabidze បានកត់សម្គាល់ថា “... The Caucasus ដូចជាធ្លាប់សម្រាប់ Pushkin និងសម្រាប់ Yesenin បានក្លាយជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតថ្មី។ នៅឆ្ងាយកវីត្រូវគិតឡើងវិញច្រើន… គាត់មានអារម្មណ៍ហូរចូលប្រធានបទថ្មី…”។ មាត្រដ្ឋាននៃចក្ខុវិស័យរបស់កវីត្រូវបានពង្រីក។ អារម្មណ៍ពលរដ្ឋរបស់គាត់អាចលើកតម្កើងមិនត្រឹមតែជ្រុង Ryazan ដើមរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែ "ទីប្រាំមួយនៃផែនដី" ទាំងមូល - មាតុភូមិដ៏អស្ចារ្យ:
ខ្ញុំនឹងច្រៀង
ជាមួយនឹងភាពទាំងមូលនៅក្នុងកំណាព្យ
ទីប្រាំមួយនៃផែនដី
ជាមួយនឹងឈ្មោះខ្លី "Rus" ។
កំណាព្យរបស់ Yesenin រស់នៅក្នុងពេលវេលា, អំពាវនាវដល់ការយល់ចិត្ត។ កំណាព្យរបស់គាត់បានបញ្ចេញនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង «ដែលសម្លៀកបំពាក់ព្រលឹងសាច់ឈាម»។ ភាពសាមញ្ញនៅលើផែនដីនៃប្រធានបទនៃរូបភាពប្រែទៅជាកំណាព្យខ្ពស់:
សូមប្រសិទ្ធិពរជ័យរាល់ការងារ!
សម្រាប់អ្នកនេសាទ - ដូច្នេះសំណាញ់ជាមួយត្រី។
អ្នកភ្ជួរស្រែ - ដូច្នេះថានង្គ័លរបស់គាត់ហើយណាក់
ពួកគេទទួលបាននំប៉័ងសម្រាប់មួយឆ្នាំ។
កវីបានព្យាយាមដើម្បីភាពពេញលេញនៃភាពជាដូច្នេះហើយបន្ទាត់រីករាយនេះបានកើត: "អូខ្ញុំជឿខ្ញុំជឿថាមានសុភមង្គល!" ហើយសូម្បីតែភាពស្រស់បំព្រងនៃស្នាដៃជាច្រើនរបស់គាត់ ជាពិសេសនៅក្នុងការងារដំបូងរបស់គាត់ គឺដោយសារតែបំណងប្រាថ្នានេះដើម្បីរួមបញ្ចូលភាពចម្រុះនៃជីវិតជុំវិញនៅក្នុងពិភពកំណាព្យរបស់គាត់។ Yesenin យល់ច្បាស់អំពីច្បាប់ដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃជីវិតមនុស្ស និងធម្មជាតិ ហើយប្រទានពរយ៉ាងឈ្លាសវៃនូវអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែល "បានមករីកចំរើន និងស្លាប់"។ នៅក្នុងដួងចិត្តរបស់គាត់ "ខ្ញុំសប្បាយចិត្តដែលខ្ញុំបានដកដង្ហើមហើយរស់នៅ" - ការដឹងគុណដ៏សប្បុរសចំពោះពិភពលោកដែលបានបំពេញព្រលឹងដោយចំណាប់អារម្មណ៍ដែលមិនអាចខ្វះបាន។
លោក Sergei Yesenin តែងតែរស់នៅ និងសរសេរអំពីកម្លាំងផ្លូវចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ នោះជាធម្មជាតិរបស់គាត់។ ពោរពេញដោយក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ សម្រាប់បុរស ធម្មជាតិ យ៉េសីន មិនបានទុកតែខ្លួនគាត់ទេ។ គាត់មិនដឹងវិធីផ្សេងសម្រាប់សិល្បករ៖
ធ្វើជាកវីមានន័យដូចគ្នា។
ប្រសិនបើការពិតនៃជីវិតមិនត្រូវបានរំលោភបំពាន។
ធ្វើឱ្យស្បែកទន់របស់អ្នក។
ដាស់ព្រលឹងអ្នកដទៃដោយឈាមនៃអារម្មណ៍។
អ្នកអានមានអារម្មណ៍ថាការលះបង់ដ៏សប្បុរសរបស់កវីនេះ បញ្ជូនទៅកាន់ថាមពលអារម្មណ៍នៃកំណាព្យរបស់ Yesenin ។
សព្វថ្ងៃនេះ កំណាព្យរបស់ Yesenin ត្រូវបានគេស្គាល់ និងស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងគ្រប់សាធារណៈរដ្ឋនៃប្រទេសរបស់យើង នៅក្នុងប្រទេសបរទេសជាច្រើន។ ភាសារុស្សីយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដោយមានអំណាចទំនុកច្រៀងដ៏អស្ចារ្យ លើកតម្កើងធម្មជាតិដើម ប្រទេសកំណើត - វាបានប្រែក្លាយទៅជាអន្តរជាតិពិតប្រាកដ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពាក្យរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិលីទុយអានី Justinas Marcinkyavichus អំពីកវីជនជាតិរុស្ស៊ីគឺមានលក្ខណៈសរីរាង្គដូច្នេះថា "Yesenin គឺជាអព្ភូតហេតុនៃកំណាព្យ។ ហើយដូចជាអព្ភូតហេតុណាមួយវាពិបាកក្នុងការនិយាយអំពីវា។ អព្ភូតហេតុត្រូវតែមានបទពិសោធន៍។ ហើយយើងត្រូវតែជឿលើគាត់ ... " ដូច្នេះប្រធានបទនៃមាតុភូមិនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ S. Yesenin វិវត្តពីភាពស្រើបស្រាលដោយធម្មជាតិស្ទើរតែកូនក្មេងទៅនឹងទឹកដីកំណើតទៅជាមនសិការទប់ទល់នឹងការសាកល្បងនៃគ្រាលំបាកការផ្លាស់ប្តូរនិង ការបាក់ឆ្អឹងនៃទីតាំងរបស់អ្នកនិពន្ធ។
