នៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញសម័យទំនើប ប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួនមានសិទ្ធិស្មើគ្នា និងមិនមានភាពខុសគ្នានៃវណ្ណៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រប់ប៉ូលទាំងអស់ដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីអត្ថន័យនៃពាក្យ អចលនទ្រព្យដែលមានឯកសិទ្ធិមាននៅក្នុងរដ្ឋអស់រយៈពេលជិតមួយពាន់ឆ្នាំ ចាប់ពីសតវត្សទី 11 ដល់ដើមសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលសិទ្ធិទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោលនៅឆ្នាំ 1921 ។

ប្រវត្តិនៃការកើតឡើង

មានកំណែពីរនៃការលេចឡើងនៃអភិជនកំពូលនៃប្រទេសប៉ូឡូញគឺ gentry ។

យោងតាមទីមួយ ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអាចជឿទុកចិត្តបាន និងទទួលយកជាផ្លូវការ វាត្រូវបានគេជឿថាជនជាតិប៉ូឡូញមានការវិវត្តន៍ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។

កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីដែលខ្វែងគំនិតគ្នាដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃអឺរ៉ុបខាងកើតបានរីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗ និងរួបរួមគ្នាជាសម្ព័ន្ធភាព។ ធំបំផុតត្រូវបានគេហៅថាបង្គោល។ ដំបូងឡើយ នៅប្រធានផ្នែកគឺជាក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសពីអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារដែលមានអំណាច និងគោរពបំផុត។ នៅពេលអនាគត ការគ្រប់គ្រងទឹកដីនីមួយៗនៃវាលត្រូវបានបែងចែកក្នុងចំណោមពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ហើយចាប់ផ្តើមទទួលមរតក ហើយអ្នកចាស់ទុំខ្លួនឯងក៏ចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាព្រះអង្គម្ចាស់។

សង្គ្រាមឥតឈប់ឈរ និងជម្លោះរវាងព្រះអង្គម្ចាស់បាននាំឱ្យមានតម្រូវការក្នុងការបង្កើតអង្គភាពយោធា។ អ្នក​ចម្បាំង​ត្រូវ​បាន​គេ​ជ្រើសរើស​ពី​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​សេរី​ដែល​មិន​ជាប់​នឹង​ដី។ វាមកពីថ្នាក់នេះដែលថ្នាក់មានសិទ្ធិថ្មីបានក្រោកឡើង - សុភាពបុរស។ បកប្រែពីភាសាអាឡឺម៉ង់ពាក្យ "gentry" មានន័យថា "សមរភូមិ" ។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាកំណែទី 2 នៃការលេចឡើងនៃអចលនទ្រព្យ។ វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Krakow លោក Franciszek Xavier Pekosinski ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 19 ។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ជនជាតិប៉ូឡូញ មិនបានកើតមកដោយវិវឌ្ឍនៅក្នុងពោះវៀនរបស់ប្រជាជនប៉ូឡូញនោះទេ។ គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាអ្នកស្នងដំបូងគឺជាកូនចៅរបស់ Polabs ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីដែលមានសង្រ្គាមដែលបានលុកលុយប្រទេសប៉ូឡូញនៅចុងសតវត្សទី 8 ដល់ដើមសតវត្សទី 9 ។ នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការសន្មតរបស់គាត់គឺការពិតដែលថា runes Slavic ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើអាវគ្រួសារនៃដៃនៃគ្រួសារបុរាណបំផុត។

កាលប្បវត្តិដំបូង

ការលើកឡើងដំបូងនៃពួក Knights ប៉ូឡូញដែលបានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃពួកអភិជនត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់ Gall Anonymus ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1145 ។ ទោះបីជាការពិតដែលថា "កាលប្បវត្តិនិងកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងអ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសប៉ូឡូញ" ដែលចងក្រងដោយគាត់ជួនកាលមានអំពើបាបជាមួយនឹងភាពមិនត្រឹមត្រូវនិងចន្លោះប្រហោងប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដោយវាបានក្លាយជាប្រភពសំខាន់នៃព័ត៌មានអំពីការបង្កើតរដ្ឋប៉ូឡូញ។ ការលើកឡើងដំបូងរបស់ gentry ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Meshko 1 និងកូនប្រុសរបស់គាត់ King Boleslav 1 the Brave ។

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Boleslav ការប្រគល់ឋានៈជា "ព្រះអម្ចាស់" ដល់អ្នកចម្បាំងម្នាក់ៗដែលផ្តល់សេវាកម្មសំខាន់ដល់ស្តេចត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មានកំណត់ត្រាអំពីរឿងនេះ តាំងពីឆ្នាំ ១០២៥។

ស្តេចនៃ Knights ប៉ូឡូញ

Boleslav I the Brave បានផ្តល់ងារកិត្តិយសមិនត្រឹមតែដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទាសករផងដែរទោះបីជាអតីតទាមទារឋានៈពិសេសសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ - "ស្តេច" ដែលពួកគេមានមោទនភាពជាពិសេស។ រហូតមកដល់ចុងសតវត្សទី១១ ពួកម្ចាស់ក្សត្រីយ៍ ពួកគេក៏ជាមេទ័ពដែរ ពួកគេក៏ជាស្ថាបនិកនៃវណ្ណៈអភិជន មិនមានការកាន់កាប់ដីធ្លីផ្ទាល់ខ្លួនឡើយ។

នៅសតវត្សរ៍ទី 12 ក្រោមបូឡេសឡូវ គ្រីវ៉ូស អចលនទ្រព្យដែលមានអំណាចបានប្រែក្លាយទៅជាម្ចាស់ដី។

អឺរ៉ុបនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សចុងក្រោយនេះ ស្គាល់ពួក Knights ថាជាអ្នកចម្បាំងនៃក្រុមជំនុំ ដោយនាំជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទទៅកាន់អ្នកមិនជឿ។ ទាហានប៉ូឡូញបានចាប់ផ្តើមមិនមែនជាអ្នកចម្បាំងនៃព្រះវិហារទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកការពារព្រះអង្គម្ចាស់ និងស្តេច។ Boleslav 1 the Brave ដែលបង្កើតអចលនទ្រព្យនេះគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃប្រទេសប៉ូឡូញដំបូងគេហើយបន្ទាប់មកជាស្តេចដែលប្រកាសខ្លួនឯង។ គាត់បានគ្រប់គ្រងអស់រយៈពេលជិត 30 ឆ្នាំហើយនៅតែស្ថិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងនាមជាអ្នកនយោបាយនិងអ្នកចម្បាំងដ៏ឆ្លាតវៃម្នាក់ដែលមានល្បិចកលនិងក្លាហាន។ នៅក្រោមគាត់ ព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំងដោយសារតែការបញ្ចូលទឹកដីឆេក។ Boleslav បានណែនាំផ្នែកមួយនៃ Great Moravia ចូលទៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ។ សូមអរគុណដល់គាត់ ទីក្រុង Krakow ដែលជារាជធានីនៃប្រទេសប៉ូឡូញតិច បានចូលព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញជារៀងរហូត។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយវាជារដ្ឋធានីរបស់រដ្ឋ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ វាគឺជាទីក្រុងដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេស ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច និងវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់បំផុតរបស់វា។

អ្នកលេងសៀក

រាជវង្ស Piast ដែលស្តេច Bolesław ជាកម្មសិទ្ធិ បានគ្រប់គ្រងប្រទេសអស់រយៈពេលបួនសតវត្ស។ វាស្ថិតនៅក្រោមពួក Piasts ដែលប៉ូឡូញបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍លឿនបំផុតនៅក្នុងគ្រប់វិស័យ។ ពេលនោះហើយដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌ប៉ូឡូញសម័យទំនើបត្រូវបានដាក់។ មិនមែនជាតួនាទីចុងក្រោយក្នុងរឿងនេះទេ ដែលត្រូវបានលេងដោយសាសនាគ្រឹស្តរបស់ប្រទេស។ សិប្បកម្ម និងកសិកម្មមានការរីកចំរើន ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មរឹងមាំត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយរដ្ឋជាប់ព្រំដែន។ វណ្ណៈអភិជនបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងដំណើរការដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងលើកតម្កើងប្រទេសប៉ូឡូញ។

ការ​បំបែក​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ និង​ភាព​ក្លាហាន

ជនជាតិប៉ូឡូញគឺជាវណ្ណៈដ៏ច្រើន និងមានឥទ្ធិពលខ្លាំង។ ឥឡូវនេះ វាបានក្លាយជាការមិនអាចចូលបានដូចនោះ សម្រាប់ការធ្វើជាអ្នកជិះសេះ។ ច្បាប់ស្តីពីជនជាតិដើមភាគតិច ការស្មុំកូន និងការបង្កើតកូនត្រូវបានអនុម័ត។ អ្នក​ល្អ​បាន​រារាំង​ខ្លួន​ពី​វណ្ណៈ​ដទៃ ដោយ​ដាក់​សម្ពាធ​លើ​ស្តេច។ ពួកគេអាចមានលទ្ធភាពទិញវាបាន ខណៈដែលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ពួកគេបានក្លាយជាម្ចាស់ដីដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងរដ្ឋ។ ហើយនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្តេច Louis នៃប្រទេសហុងគ្រី ពួកគេបានសម្រេចរហូតមកដល់ពេលនេះ ឯកសិទ្ធិដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

Kosice Privilege

Louis មិនមានកូនប្រុសទេ ហើយកូនស្រីរបស់គាត់ក៏គ្មានសិទ្ធិឡើងសោយរាជ្យដែរ។ ដើម្បី​ទទួល​បាន​សិទ្ធិ​នេះ​សម្រាប់​ពួក​គេ ទ្រង់​បាន​សន្យា​ចំពោះ​ពួក​អភិជន​នូវ​ការ​លប់​ចោល​នូវ​រាល់​ភារកិច្ច​ស្ទើរតែ​ទាំងអស់​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ព្រះមហាក្សត្រ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1374 ឯកសិទ្ធិដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Kosice បានចេញមក។ ឥឡូវនេះ មុខតំណែងសំខាន់ៗរបស់រដ្ឋាភិបាលទាំងអស់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជនជាតិប៉ូឡូញ។

អនុលោមតាមសន្ធិសញ្ញាថ្មី អភិជនបានកំណត់យ៉ាងសំខាន់នូវអំណាចនៃព្រះរាជវង្សានុវង្ស និងបព្វជិតជាន់ខ្ពស់។ ចៅហ្វាយនាយត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធទាំងអស់ លើកលែងតែដី ប៉ុន្តែវាក៏តិចតួចដែរ - មានតែ 2 កាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគិតថ្លៃពីវិស័យមួយក្នុងមួយឆ្នាំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះពួកអភិជនទទួលបានប្រាក់ខែប្រសិនបើពួកគេចូលរួមក្នុងអរិភាព។ ពួកគេមិនមានកាតព្វកិច្ចសាងសង់ និងជួសជុលប្រាសាទ ស្ពាន អគារទីក្រុងឡើយ។ ក្នុងអំឡុងពេលដំណើររបស់ព្រះរាជាឆ្លងកាត់ទឹកដីនៃប្រទេសប៉ូឡូញ ព្រះរាជាលែងអមដំណើរនាងក្នុងនាមជាឆ្មាំ និងជាអ្នកអមដំណើរកិត្តិយស ពួកគេក៏ធូរស្រាលពីកាតព្វកិច្ចក្នុងការផ្តល់ស្បៀងអាហារ និងលំនៅដ្ឋានដល់ស្តេច។

ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី Commonwealth

នៅឆ្នាំ 1569 ព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញបានរួបរួមគ្នាជាមួយ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីទៅជារដ្ឋតែមួយគឺ Commonwealth ។ ប្រព័ន្ធនយោបាយនៅក្នុងរដ្ឋថ្មី ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា ប្រជាធិបតេយ្យទន់ភ្លន់។ តាមពិតទៅ គ្មានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យទេ។ នៅប្រមុខនៃ Commonwealth គឺជាស្តេចដែលត្រូវបានជ្រើសរើសអស់មួយជីវិត។ ចំណងជើងរបស់គាត់មិនមែនជាតំណពូជទេ។ រួមគ្នាជាមួយស្តេចសីមា គ្រប់គ្រងប្រទេស។

Sejm មានពីរបន្ទប់ - ព្រឹទ្ធសភា និងខ្ទមស្ថានទូត។ Sejm មានមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលជាន់ខ្ពស់ និងបព្វជិតកំពូល និងខ្ទម Posolskaya - អ្នកតំណាងជាប់ឆ្នោតរបស់ពួកគេនៃវណ្ណៈអភិជន។ តាមពិតទៅ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋ Commonwealth គឺជាប្រវត្តិនៃរបៀបដែលពួកអភិជនគ្រប់គ្រងរដ្ឋរបស់ពួកគេដោយស្វ័យភាពនិងមិនសមហេតុផល។

អំណាចនៃអភិជនលើប៉ូឡូញ

ជាមួយនឹងរបបរាជាធិបតេយ្យទន់ខ្សោយ ជនជាតិប៉ូឡូញបានទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងសម្បើមលើអាជ្ញាធរនីតិប្បញ្ញត្តិ និងប្រតិបត្តិ។ អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដវាយតម្លៃថា រដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពរបស់ជនភៀសខ្លួនជាបុរេលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ភាពអនាធិបតេយ្យ។

ការសន្និដ្ឋាននេះគឺផ្អែកលើឥទ្ធិពលគ្មានដែនកំណត់របស់ជនអគតិលើដំណើរការនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងប្រទេស។ ព្រះរាជាមានសិទ្ធិវេតូ ប្រសិនបើស្តេចមានបំណងកោះហៅកងជីវពល អនុម័តច្បាប់ណាមួយ ឬបង្កើតពន្ធថ្មី ពាក្យចុងក្រោយ ទោះឬអត់ក៏ដោយ តែងតែឈរជាមួយពួកឧត្តុង្គឧត្តម។ ហើយនេះបើទោះបីជាការពិតដែលថាថ្នាក់ gentry ខ្លួនវាត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ស្តីពីការបំពានផ្ទាល់ខ្លួននិងទ្រព្យសម្បត្តិ។

ទំនាក់ទំនងរបស់អភិជនជាមួយកសិករ

បន្ទាប់ពីបានចូលរួមនៅក្នុងសតវត្សទី 14-15 ។ ទៅប៉ូឡូញដែលមានប្រជាជនតិច Chervonnaya Rus កសិករប៉ូឡូញបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទៅទឹកដីថ្មី។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម ផលិតផលកសិកម្មដែលផលិតនៅលើដីទាំងនេះចាប់ផ្តើមមានតម្រូវការខ្ពស់នៅបរទេស។

នៅឆ្នាំ 1423 សេរីភាពរបស់សហគមន៍អ្នកតាំងលំនៅកសិករត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់មួយផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានណែនាំក្រោមសម្ពាធពីវណ្ណៈអភិជន។ នៅក្រោមច្បាប់នេះ កសិករត្រូវបានបំប្លែងទៅជា serfs មានកាតព្វកិច្ចបំពេញ panshchina ហើយមិនមានសិទ្ធិចាកចេញពីតំបន់ដែលពួកគេរស់នៅនោះទេ។

ទំនាក់​ទំនង​របស់​អភិជន​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ក្រុង

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Commonwealth ក៏ចងចាំពីរបៀបដែលមនុស្សល្អបានប្រព្រឹត្តចំពោះប្រជាជននៅទីក្រុង។ នៅឆ្នាំ ១៤៩៦ ច្បាប់មួយត្រូវបានអនុម័តហាមប្រាមអ្នកក្រុងមិនឱ្យទិញដី។ ហេតុផលមើលទៅវែងឆ្ងាយ ពីព្រោះការជជែកវែកញែកក្នុងការអនុម័តដំណោះស្រាយនេះគឺគ្រាន់តែថាអ្នកក្រុងមានទំនោរគេចពីកាតព្វកិច្ចយោធា ហើយកសិករដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យដីគឺជាអ្នកជ្រើសរើសដ៏មានសក្តានុពល។ ហើយចៅហ្វាយនាយនៅទីក្រុងរបស់ពួកគេគឺពួកភីលីស្ទីននឹងរារាំងការចុះចូលនៃមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេសម្រាប់បម្រើយោធា។

យោងតាមច្បាប់ដដែល ការងាររបស់សហគ្រាសឧស្សាហកម្ម និងគ្រឹះស្ថានពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ និងអភិបាលដែលត្រូវបានតែងតាំងពីក្នុងចំណោមអ្នកមានអំណាច។

ទស្សនៈពិភពលោកដ៏អស្ចារ្យ

បន្តិចម្ដងៗ ជនជាតិប៉ូឡូញបានចាប់ផ្តើមយល់ឃើញថាខ្លួនគេជាអចលនវត្ថុខ្ពស់បំផុត និងល្អបំផុតរបស់ប៉ូឡូញ។ ថ្វីត្បិតតែក្នុងមហាជនទូទៅ មហាសេដ្ឋីមិនមែនជាមហាសេដ្ឋីទេ ប៉ុន្តែមានទ្រព្យសម្បតិ្តសមរម្យ ហើយមិនខុសគ្នាក្នុងកម្រិតនៃការអប់រំខ្ពស់ ពួកគេមានភាពជឿជាក់លើខ្លួនឯងខ្លាំងបំផុត ព្រោះថាអ្នកជាមនុស្សក្រអឺតក្រទមជាចម្បង។ នៅប្រទេសប៉ូឡូញ ពាក្យ "ក្រអឺតក្រទម" នៅតែមិនមានអត្ថន័យអវិជ្ជមាន។

តើអ្វីជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោកមិនធម្មតាបែបនេះ? ជាដំបូង លើការពិតដែលថា គ្រប់អភិជនដែលជាប់ឆ្នោតក្នុងរដ្ឋាភិបាលមានសិទ្ធិវេតូ។ វប្បធម៌សុភាពរាបសារ ថែមទាំងបង្កប់នូវអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យចំពោះស្តេច ដែលនាងជ្រើសរើសតាមឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់នាង។ Rokosh (សិទ្ធិមិនស្តាប់បង្គាប់ស្តេច) បានដាក់ព្រះមហាក្សត្រនៅលើកម្រិតដូចគ្នាទៅនឹងប្រធានបទពីវណ្ណៈអភិជន។ ជនថោកទាប គឺជាបុគ្គលដែលមើលងាយគ្រប់បែបយ៉ាង លើកលែងតែរបស់ខ្លួន ហើយបើស្តេចខ្លួនឯងមិនមែនជាអ្នកមានអំណាចទេ ទុកឲ្យនិយាយតែពីពួកកសិករ និងពួកភីលីស្ទីន? អ្នកបំរើរបស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា serfs ។

តើផ្នែកទំនេរនៃចំនួនប្រជាជននៃ Commonwealth កាន់កាប់ពេលវេលារបស់ពួកគេជាមួយអ្វី? ពិធីបុណ្យដែលចូលចិត្តបំផុតរបស់បុរសគឺបុណ្យ បរបាញ់ និងរាំ។ សីលធម៌របស់ពួកអភិជនប៉ូឡូញត្រូវបានពិពណ៌នាចម្រុះពណ៌នៅក្នុងប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Henryk Sienkiewicz "Pan Volodyevsky", "Fire and Sword" និង "The Flood" ។

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​នៅ​ទី​បំផុត​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​មក​ដល់​ទី​បញ្ចប់​។ របបផ្តាច់ការនៃអភិជនក៏បានបញ្ចប់។

ប្រទេសប៉ូឡូញក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ី

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ផ្នែកមួយនៃទឹកដីនៃ Commonwealth បានចូល។ នោះហើយជាពេលដែលការវិភាគដែលគេហៅថា gentry បានចាប់ផ្តើម។ ពាក្យ​នេះ​សំដៅ​លើ​សំណុំ​វិធានការ​ដែល​អនុវត្ត​ដោយ​រដ្ឋាភិបាល​រុស្ស៊ី។ ពួកគេមានគោលបំណងកំណត់ការមិនបែងចែកនិងមិនសមរម្យនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍រដ្ឋអំណាចនៃអភិជនប៉ូឡូញ។ ដោយវិធីនេះនៅពេលនោះភាគរយនៃប្រជាជនដ៏ថ្លៃថ្នូនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញគឺ 7-8% ហើយនៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ីវាស្ទើរតែឈានដល់ 1,5% ប៉ុណ្ណោះ។

ស្ថានភាពទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ជនភៀសខ្លួនមិនបានឈានដល់ការអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។ យោងតាមក្រិត្យនៃថ្ងៃទី 25 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1800 អ្នកស្រុកទាំងនោះនៃខេត្ត Vistula (ដូចជាទឹកដីប៉ូឡូញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេហៅថា) អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈអភិជនដែលនឹងអាចផ្តល់ភស្តុតាងឯកសារអំពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំដោយណាត់ជួប។ ពី gentry នៃ 1795 ។ នៅសល់ទាំងអស់នឹងត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមអចលនៈទ្រព្យផ្សេងទៀត - កសិករតូច - bourgeois និងអ្នកដាំដុះដោយឥតគិតថ្លៃ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៅក្នុង Commonwealth ថ្នាក់ gentry ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមយ៉ាងសកម្មជាមួយនឹងសមាជិកថ្មី។ នៅពេលចូលរួមជាមួយចក្រភពរុស្ស៊ី ក្នុងចំណោមពួកអ្នកមានអំណាច មានអ្នកដែលបានទទួលឋានៈនេះពីសភា Nobility ប៉ុន្តែមិនមានការបញ្ជាក់ពី Heraldry នៃព្រឹទ្ធសភាទេ។ ប្រភេទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ចេញ​ពី​បញ្ជី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​សម្រាប់​ការ​ដាក់​បញ្ចូល​ក្នុង​ភាព​អភិជន។

បន្ទាប់ពីការបះបោរប៉ូឡូញឆ្នាំ 1830-1831 ព្រឹទ្ធសភាបានអនុម័តក្រឹត្យមួយស្តីពីការបង្គាប់បញ្ជារបស់ប៉ូឡូស ដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាជនស្លូតបូត ហើយបែងចែកពួកគេជាបីប្រភេទ ជាមួយនឹងការគិតជាបន្តបន្ទាប់ចំពោះពួកអភិជន។

ចាប់តាំងពីការចូលជាធរមាននៃក្រឹត្យនេះ វាត្រូវបានហាមឃាត់សម្រាប់សភានៃអភិជនក្នុងការចេញវិញ្ញាបនបត្រនៃភាពថ្លៃថ្នូរដល់ប៉ូល ប្រសិនបើស្ថានភាពដែលមានឈ្មោះមិនត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុង Heraldry ។

Poles-gentry ដែលបានបញ្ជូនឯកសារសម្រាប់អភិជនត្រូវបានកត់ត្រាថាជាពលរដ្ឋឬវិមានតែមួយ។ នៅសល់ទាំងអស់ត្រូវបានចុះបញ្ជីជាកសិកររបស់រដ្ឋ។

អ្នក​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ព្រម​ក៏​មិន​មាន​សិទ្ធិ​ទិញ​ដី​ជាមួយ​កសិករ​ដែរ។ នៅទីបំផុត ពួកគេបានបំពេញនូវវណ្ណៈតូច-បូជឺ និងពួកកសិករ។

ចុងបញ្ចប់នៃអភិជន

យុគសម័យនៃអាណាចក្រប៉ូឡូញបានបញ្ចប់ដោយការទទួលបានដោយប៉ូឡូញ (នៅដើមសតវត្សទី 20) នៃឯករាជ្យភាពពីចក្រភពរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីឆ្នាំ 1921-1926 ។ ពាក្យ "សុភាពរាបសា" ឬ "អភិជន" មិនត្រូវបានលើកឡើងទេ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ និងជារៀងរហូតនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋប៉ូឡូញដែលទើបប្រកាសថ្មី ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់ត្រូវបានសមភាពក្នុងសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ច។

គ្រប់គ្រង។

ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីដែលកាន់កាប់តំបន់ទាំងនេះដោយផ្អែកលើច្បាប់កុលសម្ព័ន្ធបុរាណដូចជាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេនៃសតវត្សទី 11 និងទី 12 គោរពតាមសិទ្ធិអំណាចនៃការដឹកនាំ។ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃប្រទេសលីទុយអានី បានសន្យាថានឹងបម្រើព្រះអង្គដោយស្មោះស្ម័គ្រ និងបង់សួយសារអាករពីកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ហើយទ្រង់បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវរជ្ជកាលរបស់ពួកគេនៅក្នុងបុព្វហេតុនៃសិទ្ធិតំណពូជ ឬជួនកាលនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិបណ្តោះអាសន្ន រហូតដល់ "ឆន្ទៈអធិបតេយ្យភាពរបស់ទ្រង់" ។ នេះបានបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារបុរាណរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ នៅដើមសតវត្សទី XVI ។ ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកបម្រើបុព្វការី ម្ចាស់ពេញលេញនៃសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេ ហើយរួមគ្នាជាមួយបុរសជនជាតិរុស្សី និងពួកអភិជនលីទុយអានីដ៏ល្បីបំផុតបានបង្កើតជាអភិជនដែលមានទឹកដីស្រដៀងនឹងជនជាតិប៉ូឡូញ ហើយថែមទាំងមានឥទ្ធិពលថែមទៀត។ សមាជិកនៃអភិជននេះ, សុភាពបុរសបង្កើតក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋាភិបាល ឬ រីករាយដឹកនាំ។ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃប្រទេសលីទុយអានី ដែលបានកំណត់អំណាចរបស់គាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ដឹកនាំដោយឯកសិទ្ធិ។ សៀវភៅ។ អាឡិចសាន់ឌឺ ១៤៩២ ដែលជាអធិបតេយ្យភាពលីទុយអានី មិនអាចទេ បើគ្មានការយល់ព្រមពីចៅហ្វាយនាយ ដោយរីករាយនឹងធ្វើទំនាក់ទំនងជាមួយរដ្ឋបរទេស ចេញ និងធ្វើវិសោធនកម្មច្បាប់ គ្រប់គ្រងចំណូល និងចំណាយរបស់រដ្ឋ ហើយតែងតាំងមុខតំណែង។ ព្រះរាជាបានទទួលស្គាល់គំនិតនៃអ្នករីករាយថាជាចំណងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយសូម្បីតែក្នុងករណីដែលគាត់មិនយល់ស្របជាមួយពួកគេក៏ដោយ ក៏ទ្រង់ទទួលយកពួកគេសម្រាប់ការប្រហារជីវិត "ដើម្បីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រយោជន៍រួម" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅប្រទេសលីទុយអានី តាមគំរូនៃប្រទេសប៉ូឡូញ តំណែងរដ្ឋាភិបាលខ្ពស់បំផុតត្រូវបានណែនាំ - ការបញ្ជាទិញ,ដែលទីបំផុតបានក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិអស់មួយជីវិត ហេតមែនមេ​ដឹក​នាំ​កង​ទ័ព អធិការបតី, អ្នកថែរក្សាត្រារដ្ឋ, ពីរ podskarbiev,រដ្ឋមន្ត្រី​ហិរញ្ញវត្ថុ zemstvoទទួលបន្ទុកចំណូល និងចំណាយជាតិ និង ក្រៅសេដ្ឋកិច្ចរាជវាំង; ប្រមុខនៃតំបន់នីមួយៗ ដែលពីមុនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយទីក្រុង veche ត្រូវបានតែងតាំង អភិបាល,ដែលអាស្រ័យលើ cashtelans,មេបញ្ជាការក្រុង ជំនួយការអភិបាលក្រុង និង povet ចាស់ស្រុកដែល voivodeships ត្រូវបានបែងចែក។ ដូច្នេះ រដ្ឋបាលកណ្តាល និងតំបន់នៃលីទុយអានី-រូស បានចូលទៅជិតប្រទេសប៉ូឡូញ ហើយទទួលបានប្រព័ន្ធអភិជន។

Priviley ទាំងទូទៅ ឬ zemstvo ដែលត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យនាយកសាលាទាំងមូល ក៏ដូចជាក្នុងតំបន់ ឬក្នុងតំបន់ នៅក្នុង Lithuanian Rus បានបង្កើតសិទ្ធិថ្នាក់ និងទំនាក់ទំនងស្រដៀងគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលមាននៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ។ នៅឯ Seym នៃ Gorodel ក្នុងឆ្នាំ 1413 ដែលបានបញ្ជាក់ពីការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសលីទុយអានីជាមួយប៉ូឡូញ ឯកសិទ្ធិមួយត្រូវបានចេញដោយយោងទៅតាម boyars លីទុយអានី ដែលបានប្តូរទៅជាសាសនាកាតូលិក បានទទួលសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់ជនជាតិប៉ូឡូញ។ ឯកសិទ្ធិរបស់ Casimir នៅឆ្នាំ 1447 បានពង្រីកសិទ្ធិទាំងនេះដល់ពួកអភិជនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ យោងតាមឯកសិទ្ធិទាំងនេះ ម្ចាស់ដីលីទុយអានី-រុស្ស៊ីត្រូវបានស្មើភាពជាមួយជនជាតិប៉ូឡូញក្នុងសិទ្ធិនៃកម្មសិទ្ធិលើអចលនទ្រព្យ និងអចលនវត្ថុ ហើយត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធ និងកាតព្វកិច្ច លើកលែងតែមួយចំនួនដែលមិនសំខាន់ ដែលមិនមានហិរញ្ញវត្ថុច្រើនជាអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញា។ ជាសញ្ញានៃភាពជាពលរដ្ឋ; កសិកររបស់ចៅហ្វាយត្រូវបានដកចេញពីតុលាការនៃមន្ត្រីធំពីរហើយស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់ចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះ ឯកសិទ្ធិរបស់ Casimir បានហាមឃាត់ការផ្ទេរកសិករពីដីរបស់ម្ចាស់ឯកជនទៅអ្នកធំ ducal និងច្រាសមកវិញ។ ក្រឹត្យទាំងនេះបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការក្លាយជាទាសកររបស់កសិករនៅក្នុងអភិបាលរដ្ឋលីទុយអានី តាមគំរូនៃប្រទេសប៉ូឡូញ ដែលជាកន្លែងដែល serfdom ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 14 ។ ឯកសិទ្ធិទូទៅ និងក្នុងតំបន់បានធ្វើឱ្យមានភាពស្មើគ្នានូវភាពថ្លៃថ្នូររបស់លីទុយអានី-រុស្ស៊ីក្នុងសិទ្ធិ និងសេរីភាពជាមួយជនជាតិប៉ូឡូញ ហើយបានផ្តល់ឱ្យវានូវសារៈសំខាន់នៃវណ្ណៈគ្រប់គ្រងនៅក្នុងរដ្ឋដែលមានអំណាចយ៉ាងទូលំទូលាយលើប្រជាជនកសិករដែលរស់នៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន និងដោយមានការចូលរួមដ៏មានឥទ្ធិពលនៅក្នុងច្បាប់។ តុលាការ និងរដ្ឋបាល។ មុខតំណែងនេះរបស់ជនជាតិលីទុយអានី-រុស្ស៊ីត្រូវបានជួសជុលនៅសតវត្សទី១៦។ ក្រមនីតិប្បញ្ញត្តិនៃគោលការណ៍នៃលីទុយអានី, លក្ខន្តិកៈលីទុយអានី។កូដនេះត្រូវបានផ្តួចផ្តើមនៅក្រោម Sigismund I ជាមួយនឹងការបោះពុម្ពលក្ខន្តិកៈនៃឆ្នាំ 1529។ បន្ទាប់ពីនោះ កូដទីមួយនេះត្រូវបានកែសម្រួល និងបន្ថែមម្តងហើយម្តងទៀត ដោយយល់ព្រមជាមួយច្បាប់ប៉ូឡូញ ជាលទ្ធផលដែលកូដនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លានៃច្បាប់ប៉ូឡូញ ដែលលាយឡំនៅក្នុង លក្ខន្តិកៈជាមួយទំនៀមទម្លាប់ស្របច្បាប់របស់រុស្ស៊ីបុរាណ ដែលត្រូវបានរក្សានៅ Lithuanian Rus តាំងពីសម័យ Russkaya Pravda ។ កំណែចុងក្រោយនៃលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសារុស្សីក្រោម Sigismund III ក្នុងឆ្នាំ 1588។ យោងទៅតាមលក្ខន្តិកៈទីពីរដែលត្រូវបានអនុម័តដោយ Vilna Seimas ក្នុងឆ្នាំ 1566 នៅក្នុង Principality of Lithuania, povet gentry sejmiks ស្រដៀងទៅនឹងប្រទេសប៉ូឡូញ ត្រូវបានណែនាំ។ ដែលប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុង povete(ខោនធី) ដើម្បីជ្រើសរើសចៅក្រម zemstvo ក្នុងតំបន់ទៅកាន់តុលាការ gentry អចលនទ្រព្យ ក៏ដូចជាដើម្បីជ្រើសរើស ឯកអគ្គរដ្ឋទូត zemstvoឧ. តំណាងរាស្រ្ដទូទៅ ឬ ឥតគិតថ្លៃ Sejm ពីរ​នាក់​មក​ពី​ស្រុក​នីមួយៗ។ Lithuanian Seimas ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសន្ធិសញ្ញា Horodel ដំបូងឡើយមានតែព្រះអង្គម្ចាស់ Lithuanian និង boyars ប៉ុណ្ណោះ។ ទីតាំងដ៏មានឯកសិទ្ធិដែលសន្ធិសញ្ញានេះបានដាក់ពួកអភិជនលីទុយអានី ដែលភាគច្រើនជាកាតូលិក មុនពេលគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី បានជំរុញឱ្យតំបន់រុស្ស៊ីដែលបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី ក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលលីទុយអានី នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Vitovt (1430) ជម្លោះថ្មីមួយបានកើតឡើងរវាង Gediminoviches ។ នៅក្នុងការតស៊ូនេះ ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី និងក្មេងប្រុសបានឈ្នះសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនលីទុយអានី និងប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 15 ។ បានទទួលការចូលទៅកាន់ Sejm ដែលបានក្លាយជាទូទៅ ឬរីករាលដាល ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាឥឡូវនេះ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីនោះ Sejm នៅតែរក្សាចរិតលក្ខណៈអភិជនរបស់ខ្លួន: ពីតំបន់រុស្ស៊ីមានតែអភិជន, ព្រះអង្គម្ចាស់និង pans លេចឡើងនៅលើវាដែលត្រូវបានហៅដោយផ្ទាល់និងមានការបោះឆ្នោតជាការសម្រេចចិត្ត។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 នៅក្រោម Sigismund I ជនជាតិរុស្ស៊ី - លីទុយអានីបានតស៊ូជាមួយភាពថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេហើយបានស្វែងរកការហៅតាមរបបអាហារទូទៅ។ លក្ខន្តិកៈនៃឆ្នាំ 1566 បានរៀបចំតំណាង Sejm នៃ gentry រុស្ស៊ី - លីទុយអានីនៅលើគំរូនៃ gentry ប៉ូឡូញ Sejm; នៅក្នុងសំណួរនៃការបន្តនៃសហជីពលីទុយអានី - ប៉ូឡូញនាងពេញចិត្តនឹងការរួបរួមដ៏អស់កល្បជាមួយប៉ូឡូញ: ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី - លីទុយអានី Sejm ជាមួយប៉ូឡូញយោងទៅតាមក្រឹត្យ Lublin ឆ្នាំ 1569 បានធ្វើឱ្យនាងមានសិទ្ធិនយោបាយពេញលេញជាមួយនឹងសិទ្ធិនយោបាយ។ សុភាពបុរសជនជាតិប៉ូឡូញ។

តួនាទីរបស់អភិជន - អភិជន និង វណ្ណៈអភិជន - ក្នុងការបង្កើត និងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋាភិបាល និងការគ្រប់គ្រងរបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងផ្នែកពីរមុន។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ពួក​អភិជន ទោះ​បី​ជា​ការ​ដឹក​នាំ​នយោបាយ​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ជាតិ។ ភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជនទាំងនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីត្រឹមត្រូវនិងនៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីនៃ Grand Duchy ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កសិករ។ ស្រទាប់សង្គមទីបីគឺប្រជាជនទីក្រុង។ វា​មិន​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ជាពិសេស ឬ​មាន​ឥទ្ធិពល​ផ្នែក​នយោបាយ​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​ដើរ​តួនាទី​យ៉ាង​សំខាន់​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ពាណិជ្ជកម្ម និង​សិប្បកម្ម។ ជន​ជាតិ​យូដា និង​ការ៉ាអ៊ីត​មាន​ទំនាក់​ទំនង​យ៉ាង​ជិត​ស្និទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​ទីក្រុង ហើយ​ត្រូវ​បាន​រៀប​ចំ​ជា​សហគមន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន។

គួរកត់សំគាល់ថា នៅខាងក្រៅប្រព័ន្ធនៃវណ្ណៈសង្គមនេះ មានក្រុមមួយត្រូវបានដកហូតសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ទាសករ។ តាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ ទាសករនៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដូចជានៅ Muscovy គឺជាវត្ថុបុរាណនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរុស្ស៊ីនៃសម័យ Kievan ។

លើកលែងតែទាសករ ការវិវត្តនៃវណ្ណៈសង្គមសំខាន់ៗទាំងបីគឺ អភិជន កសិករ និងអ្នកក្រុង មានភាពស្រដៀងគ្នាជាក់លាក់។ និន្នាការទូទៅនៅក្នុងថ្នាក់នីមួយៗគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវឯកសណ្ឋាននៃសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ច។ នៅសម័យដើម នៅពេលដែលការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីខាងលិចក្រោមអធិបតេយ្យភាពរបស់ Grand Duke ត្រូវបានបញ្ចប់ ទីតាំង និងសិទ្ធិរបស់ក្រុមអភិជន កសិករ និងអ្នកក្រុងផ្សេងៗនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃរដ្ឋថ្មីគឺមិនដូចគ្នាទេ។ ក្រោយមក រដ្ឋាភិបាលដែលផ្តោតលើប្រទេសប៉ូឡូញ បានព្យាយាមនាំយកសិទ្ធិនៃទឹកដី និងក្រុមសង្គមបុគ្គលផ្សេងៗគ្នា ទៅជាស្តង់ដារច្បាប់រួម។ អភិជនខ្លួនឯងទាមទារសិទ្ធិ និងសិទ្ធិស្មើគ្នា។ វា​គឺ​ជា​អភិជន​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ប្រជាជាតិ​នយោបាយ។ កាតព្វកិច្ចតែមួយគត់ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយពួកអភិជនគឺសេវាកម្មយោធា។

ចំពោះ​កសិករ​វិញ និន្នាការ​ថ្មី​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​រំលោភ​សិទ្ធិ​របស់​ពួកគេ និង​មាន​និយមន័យ​តឹងរ៉ឹង​ជាង​មុន​អំពី​កាតព្វកិច្ច​របស់​ពួកគេ។ នេះនៅទីបំផុតនាំទៅដល់ការរឹតត្បិតសេរីភាពរបស់ពួកគេ។ កសិករបានក្លាយទៅជាវណ្ណៈសង្គមដែលត្រូវគាបសង្កត់ ដែលត្រូវមានកាតព្វកិច្ចធ្វើការដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មហាឧកញ៉ា និងពួកអភិជន ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេ (ក្នុងន័យសម្ភារៈ ឬរូបិយវត្ថុ)។ ដូច្នេះ កសិករ​បាន​ក្លាយ​ជា​«មនុស្ស​រឹង​ប៉ឹង»។

ជោគវាសនារបស់អ្នកស្រុកនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយបំណងប្រាថ្នារបស់រដ្ឋាភិបាលលីទុយអានីដើម្បីបំផ្លាញសំណល់នៃសហគមន៍ទីក្រុងរុស្ស៊ីបុរាណដែលដូចដែលអ្នកដឹងគឺផ្អែកលើ veche ។ ការណែនាំនេះបើយោងតាមច្បាប់ Magdeburg នៃសាជីវកម្មក្រុងបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវជីវិតរបស់ទីក្រុង និងស្ថានភាពនៃប្រជាជនទីក្រុង។

បន្ថែមពីលើថ្នាក់សង្គមដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ក្រុមពីរទៀតនឹងត្រូវបានពិចារណា ដែលមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាយូរមកហើយ ក្រុមមួយទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងថ្មីៗនេះ៖ បព្វជិត និងក្រុមខូសសាក់។ ពួកគេនឹងត្រូវបានពិភាក្សាដូចខាងក្រោម។

អភិជន

វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាអភិជននៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីមានព្រះអង្គម្ចាស់និងអភិជនដែលគ្មានចំណងជើង។

ព្រះអង្គម្ចាស់ភាគច្រើនជាកូនចៅរបស់ Rurik ឬ Gediminas ប៉ុន្តែពួកគេខ្លះមានដើមកំណើតមកពីព្រះអង្គម្ចាស់ Lithuanian "តិចជាង" ដែលគ្រប់គ្រងផ្នែកខ្លះនៃទឹកដី Lithuanian មុនរជ្ជកាល Gediminas ឬនៅក្រោម Gediminas ជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Glinsky មានដើមកំណើតម៉ុងហ្គោលី។

ឫសគល់នៃភាពអភិជនដែលមិនមានចំណងជើងបានមកពី boyars លីទុយអានីឬរុស្ស៊ីដែលជាទីប្រឹក្សានៅក្រោម Gediminas ឬក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីពីផ្ទះរបស់ Rurik (ឧទាហរណ៍ Smolensk, Polotsk, Vitebsk និង Kyiv) ។

ព្រះអង្គម្ចាស់មានសិទ្ធិនៃអំណាចតំណពូជតែមួយគត់នៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាអំណាចលើប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដី។ អំណាច​និង​កិត្យានុភាព​របស់​ពួក​អភិជន​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​ទឹកដី​និង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ដ៏​ច្រើន​សន្ធឹកសន្ធាប់។ ពួក​អភិជន​ខ្លះ​មាន​អំណាច​ខ្លាំង​ជាង​ពួក​សម្ដេច​ទៅ​ទៀត។ តាម​ផ្លូវច្បាប់ ឋានៈ​របស់​អភិជន​ដែល​គ្មាន​ឋានៈ​គឺ​ដំបូង​គេ​ផ្អែកលើ​ទំនៀមទម្លាប់ និង​ប្រពៃណី​ចាស់។ វាបានលេចចេញរូបរាងកាន់តែច្បាស់បន្ទាប់ពីការរួបរួមជាមួយប៉ូឡូញក្នុងឆ្នាំ 1385 និងកិច្ចព្រមព្រៀងជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយប៉ូឡូញ ក៏ដូចជាការអនុម័តនូវឯកសិទ្ធិធំៗនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី។

នៅប្រទេសប៉ូឡូញ "សិទ្ធិរបស់ Knight" (prawo rycerskie; ជាភាសាឡាតាំង - jus militare) បានដោះលែងអភិជនពីអំណាចរបស់មន្ត្រីរាជវង្ស ធានាការកាន់កាប់ដីតាមតំណពូជ និងបង្កើតសិទ្ធិអំណាចស្របច្បាប់របស់គាត់នៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះ។ គ្រួសារអភិជននីមួយៗបានទទួល នេះបើយោងតាមគំរូអឺរ៉ុបខាងលិច អាវធំរបស់ខ្លួន។ សិទ្ធិ Knightly ឆាប់រីករាលដាល គ. ប៉ូឡូញ និងពួកអភិជនទាំងអស់។ ដំបូងឡើយ នៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី មានតែពួកអភិជនប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិពេញលេញទាំងអស់ (ពេញអង្គ jus militare) និងយុត្តាធិការពេញលេញ (judicia maiora) ក្នុងដែនកំណត់នៃកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។

យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញធំនៃឆ្នាំ 1387 ជនជាតិលីទុយអានីត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិនិងឯកសិទ្ធិរបស់ជនជាតិប៉ូឡូញប៉ុន្តែសិទ្ធិរបស់អភិជនតិចតួចនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីនៅពេលនោះមិនទាន់ត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់នៅឡើយទេ។ ធម្មនុញ្ញនៃឆ្នាំ 1413 បានផ្តល់សិទ្ធិដល់ក្មេងប្រុសលីទុយអានី។ មានអាវធំមួយ។ គ្រួសារប៉ូឡូញដ៏ថ្លៃថ្នូទាំងសែសិបប្រាំពីរ "បានទទួលយក" គ្រួសារក្មេងប្រុសជនជាតិលីទុយអានីដោយចែករំលែកអាវធំប៉ូឡូញរបស់ពួកគេជាមួយវា) ។

"boyar" របស់រុស្ស៊ីចាស់ត្រូវបានជំនួសដោយពាក្យ "pan" ដែលនៅក្នុង Old Slavonic មានន័យថា - អភិជន។ និយមន័យនៃ "boyar" នៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ប៉ុន្តែបានផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យរបស់វា - នៅស្ទើរតែគ្រប់ទឹកដីមានតែអ្នកតំណាងខ្លះនៃអភិជនទាបប៉ុណ្ណោះដែលចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា boyars លើកលែងតែ Smolensk, Polotsk និង Vitebsk ដែលពួកអភិជននៅតែមានន័យ។ ដោយ boyars ។

ឯកសិទ្ធិសំខាន់មួយរបស់ពួកអភិជនគឺការបង្កើតកំឡុងពេលចល័តកងវរសេនាធំផ្ទាល់របស់ពួកគេ (រួមមានសមាជិកភាគច្រើននៃអ្នកបន្តវេនរបស់ពួកគេ) ក្រោមការបញ្ជាផ្ទាល់ខ្លួន និងជាមួយបដាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ យោងទៅតាមនេះពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "ខ្ទះ durugovny" ។ លើសពីនេះ ពួកអភិជនត្រូវគោរពតាមតែ Grand Duke ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ ហើយរួចផុតពីអំណាចនៃទីប្រឹក្សា និងព្រឹទ្ធាចារ្យរបស់ Grand Duke ។

ចំពោះការបែងចែកទឹកដីនៃដីសំខាន់ៗរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងពួកអភិជនដែលគ្មានចំណងជើង "ព្រៃ" សំខាន់នៃគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់មានទីតាំងនៅ Volhynia ។ ទឹកដីដ៏ធំនៃពួកអភិជនដែលមិនមានចំណងជើងមានទីតាំងនៅភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីខ្លួនឯងនិងនៅ Podlasie ។

ក្នុងចំណោមព្រះអង្គម្ចាស់នៃដើមកំណើតរុស្ស៊ីដែលរស់នៅ Volhynia មាន Ostrozhsky, Czartorysky, Vishnevetsky, Zbarazhsky និងមួយចំនួនទៀត។ រាជការ Mstislav នៅភាគខាងកើតបេឡារុស្សមានសារៈសំខាន់ខាងនយោបាយ ព្រោះវាមានទីតាំងនៅលើទឹកដីព្រំដែនរវាងប្រទេសលីទុយអានី និង Muscovy។ ព្រះអង្គម្ចាស់ទីមួយនៃ Mstislavsky ("មកពី Mstislavl") ត្រូវបានចុះពី Olgerd ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ព្រះអង្គម្ចាស់ Mikhail Ivanovich Zaslavsky (Zheslavsky) ដែលជាកូនចៅរបស់ Yavnut ដែលជាប្អូនប្រុសរបស់ Olgerd បានរៀបការជាមួយម្ចាស់ក្សត្រី Mstislavskaya ហើយបានតែងតាំងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ នៅឆ្នាំ 1526 កូនប្រុសរបស់ Mikhail Mstislavsky ព្រះអង្គម្ចាស់ Fyodor Mstislavsky បានទៅម្ខាងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូហើយបានកាន់កាប់តំណែងដ៏លេចធ្លោក្នុងចំណោមក្មេងប្រុសនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ គ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងពីរនេះ - Zaslavsky និង Mstislavsky - ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រិកហើយបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅរបស់រុស្ស៊ី។

ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីមកពីតំបន់ព្រំដែនមួយផ្សេងទៀត - អូកាខាងលើ (ហៅថា "ទីក្រុង Verkhovsky") បានទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចរបស់ Grand Duke នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនៅចុងសតវត្សទី 15 និងដើមសតវត្សទី 16 ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ក្នុងរជ្ជកាល Casimir ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីខាងកើតមួយចំនួនបានភៀសខ្លួនពីទីក្រុងមូស្គូទៅកាន់ប្រទេសលីទុយអានី។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះអង្គម្ចាស់ Shemyachichi និងព្រះអង្គម្ចាស់ Mozhaisky បានតាំងទីលំនៅក្នុងទឹកដី Seversky ។ ពួកគេត្រូវបានល្បួងទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេត្រូវបានរឹបអូសក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Vasily III ។

អភិជនដែលមិនមានឋានៈខ្លាំងបំផុតជាច្រើនគឺជនជាតិលីទុយអានី។ អ្នកទាំងនោះដែលមានដើមកំណើតជាជនជាតិរុស្សីគឺជាកូនចៅរបស់ boyars រុស្ស៊ីបុរាណ។ ដូច្នេះ, Khodkevichi, Volovichi និង, ប្រហែលជា, Khrebtovichi ចុះពី Kievan boyars, និង Sapieha, ជាក់ស្តែង, មកពី boyars Smolensk ។ យោងទៅតាម Lyubavsky Ilinichi និង Glebovichi គឺជាកូនចៅរបស់ Polotsk boyars ប៉ុន្តែ Grushevsky សង្ស័យរឿងនេះ។ វាទំនងជាថា Kishki មកពី Podlasie ក៏មានដើមកំណើតរុស្ស៊ីដែរ ប៉ុន្តែមិនមានភស្តុតាងច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់សម្រាប់រឿងនេះទេ។

អភិជនជាច្រើនមិនត្រឹមតែចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងនិងគ្រប់គ្រងទឹកដីដ៏ធំរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងចាប់អារម្មណ៍លើការអប់រំនិងសិល្បៈផងដែរ។ ពួកគេបានស្រូបយកវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុប ហើយទទួលឥទ្ធិពលពីស្មារតីនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance និងកំណែទម្រង់។ ពួកគេបានប្រមូលសៀវភៅ គំនូរ និងចម្លាក់នៅក្នុងវាំងរបស់ពួកគេ បានបង្កើតសាលារៀន និងរោងពុម្ព។

អភិជន

ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើត Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី មិនមានវណ្ណៈអភិជនណាមួយនៅក្នុងវាទេ .. ទឹកដីដែលគ្រប់គ្រងដោយ Grand Duke ត្រូវបានរស់នៅដោយម្ចាស់ដីខ្នាតតូចដែលមានទំហំមធ្យម ដែលត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចយោធានៅពេលចាំបាច់ និង ដែលជាសមាជិកនៃអង្គការការពារក្នុងស្រុក ឬបម្រើការនៅមហាឧកញ៉ា ព្រះអង្គម្ចាស់ ឬ boyars ។

គួរចងចាំថាបន្ទាប់ពីការរួបរួមនៃប្រទេសលីទុយអានីជាមួយប៉ូឡូញសិទ្ធិក្នុងឯកសិទ្ធិនៃភាពអភិជនត្រូវបានកំណត់ដោយ "សិទ្ធិរបស់ Knight" ប៉ូឡូញប៉ុន្តែដំបូងឡើយពួកគេបានពង្រីកតែចំពោះពួកអភិជននិងស្រទាប់ខ្ពស់បំផុតនៃអភិជនលីទុយអានីប៉ុណ្ណោះ។ មានតែពួកអភិជនទេដែលបានទទួលសិទ្ធិបែបនេះបន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីនៃ Grand Duchy ។

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ក្រុមកសិករតូចៗក្នុងស្រុក និងអ្នកជួលដីបានរស់នៅស្របតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ។ អ្នកខ្លះត្រូវបានគេហៅថាអភិជន, អ្នកផ្សេងទៀត - អ្នកបំរើ, អ្នកផ្សេងទៀត - boyars-gentry ។ ក្រុមដែលមានទំហំធំត្រូវបានគេស្គាល់ថា "zemyany" (មនុស្សកើតនៅលើផែនដី) ។ ឈ្មោះផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់សមាគមក្នុងស្រុកតូចៗនៃម្ចាស់ដី និងអ្នកដែលកំពុងបម្រើយោធា។

សំខាន់បំផុតគឺ "ដី" និងក្មេងប្រុស - gentry ។ ឈ្មោះ "zemyanye" ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទឹកដី Kyiv ក្នុង Volhynia ក្នុង Podlasie ប៉ុន្តែក៏មាន "zemyany" នៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីផ្សេងទៀតនៃ Grand Duchy ផងដែរ។ ដូចគ្នានេះដែរ boyar gentry ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង Smolensk, Polotsk, Vitebsk និង Kyiv ប៉ុន្តែពួកគេក៏មាននៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតផងដែរ។ ការរចនា "boyars-gentry" ត្រូវគ្នាទៅនឹងឈ្មោះ "កុមារនៃ boyars" ដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុង Muscovite ប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីមួយ "zemyany" និង boyar gentry ត្រូវបានគេសំដៅថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈអភិជន (លក្ខន្តិកៈទី 1 ផ្នែកទី 2 មាត្រា 10 ផ្នែកទី 3 មាត្រា 11) ។ ពាក្យ «អភិជន» ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​លក្ខន្តិកៈ​ជា​គោល​គំនិត​ទូទៅ​ដែល​កំណត់​ភាព​អភិជន។ ផ្នែកទី ៣ នៃលក្ខន្តិកៈមានចំណងជើងថា "ស្តីពីសេរីភាពរបស់ជនរួមជាតិ" ។

តាមទស្សនៈនៃផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋ មុខងារសំខាន់របស់អភិជនគឺសេវាកម្មយោធា។ អាស្រ័យហេតុនេះ អភិជននៃមហាឧកញ៉ាអាចបែងចែកជាពីរក្រុមតាមគោលការណ៍នៃលំដាប់ផ្សេងគ្នានៃការចល័ត។ ដូច្នេះយើងអាចបែងចែក (1) អ្នកដែលបានបម្រើការនៅក្នុងកងវរសេនាធំមូលដ្ឋាន (បដា) គ្នានៅក្រោមការបញ្ជារបស់មេបញ្ជាការមូលដ្ឋាន (cornet); និង (2) អ្នកដែលបានបម្រើ "នៅក្រោមបដា" នៃពួកអភិជន; ក្នុងករណីនេះអភិជនត្រូវបានគេហៅថា "pan horugovny" ។

ភាគច្រើននៃ gentry បានបម្រើនៅក្រោមបដាក្នុងស្រុកដែលមានន័យថាពួកគេជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ទៅ Grand Duke មិនមែនសម្រាប់ពួកអភិជន។ អ្នកតំណាងខ្លះនៃអ្នកស្នងតំណែងមានសិទ្ធិកាន់កាប់ "អស់កល្បជានិច្ច" នៃដីតំណពូជ។ ប្រភេទនៃកម្មសិទ្ធិនេះអាចប្រៀបធៀបទៅនឹង fiefdom នៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ អភិជនផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិតិចតួចលើដី - រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ ("ក្រពះ"); សម្រាប់ "ជីវិតពីរ" ("រហូតដល់ពីរក្បាល") នោះគឺសម្រាប់ការកាន់កាប់របស់អភិជននិងកូនប្រុសរបស់គាត់។ ឬ "សម្រាប់បីជីវិត" ("រហូតដល់បីក្បាល") នោះគឺសម្រាប់ការកាន់កាប់របស់អភិជនកូនប្រុសរបស់គាត់និងចៅប្រុសរបស់គាត់។ ដីបែបនេះជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាអចលនៈទ្រព្យ - ដូចគ្នានឹងនៅ Muscovy ដែរ។ គោលការណ៍ "បរិច្ចាគ" ដីបានអនុញ្ញាតឱ្យអភិជនបំពេញមុខងារយោធាឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដែលគាត់មានកាតព្វកិច្ចអនុវត្តសម្រាប់រដ្ឋ។ កម្មសិទ្ធិករនៃសិទ្ធិ "អស់កល្បជានិច្ច" លើដីអាចគ្រប់គ្រងលើដីរបស់គាត់បានលុះត្រាតែគាត់ស្ថិតនៅក្រោមការបម្រើយោធា។ ប្រសិន​បើ​គាត់​មិន​ព្រម​បម្រើ​ទេ ដី​របស់​គាត់​នឹង​ត្រូវ​រឹបអូស។ ការដាក់កំហិតមួយទៀតសម្រាប់ម្ចាស់ដីដ៏អស់កល្បជានិច្ចគឺថា Grand Duke អាចផ្ទេរអំណាចរបស់គាត់លើដី និងម្ចាស់របស់វាទៅឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់ ឬអភិជនដែលគ្មានសិទ្ធិអំណាច។ មានតែនៅឆ្នាំ 1529 ប៉ុណ្ណោះដែល Grand Duke បានសន្យាយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថាទាំងគាត់និងកូនចៅរបស់គាត់នឹងមិនផ្ទេរទឹកដីនៃអភិជនទៅឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់និងអភិជនទេ។

ផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ វាច្បាស់ណាស់ថា សិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនក្នុងការចុះចតនៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី គឺមិនមានភាពរអាក់រអួលដូចសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជន និង gentry ប៉ូឡូញនោះទេ។

ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងបន្ទាប់ពីការអនុម័តនៅឆ្នាំ 1566 នៃលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីពីរដែលបានសំរេច (ផ្នែកទី 2 មាត្រា 2) ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ កងទ័ពនឹងត្រូវបានជ្រើសរើសដោយមានការយល់ព្រមពី Sejm លើកលែងតែករណីនៃការវាយប្រហារដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយដោយសត្រូវ។ សូម្បីតែនៅក្នុងស្ថានភាពនៃសង្រ្គាមក៏ដោយ ក៏មិនមានការប្រមូលពន្ធរហូតដល់ក្រឹត្យរបស់ Sejm ។ Grand Duke បានធានាដល់ពួកអភិជនថាទឹកដីរបស់ពួកគេ; ខ្ញុំនឹងមិនត្រូវបានគេជ្រើសរើសទេ (ផ្នែកទី III មាត្រា 4) លក្ខន្តិកៈទីពីរក៏បានអនុញ្ញាតិឱ្យអ្នកតំណាងឱ្យរដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពក្នុងតំបន់ និងការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសតំណាងរាស្រ្ត Sejm ដោយសភាក្នុងតំបន់ (ផ្នែកទី III មាត្រា 5) ។ ដូច្នេះ ពួកអភិជនមិនត្រឹមតែទទួលបានការធានាសិទ្ធិលើដីធ្លីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានលទ្ធភាពគ្រប់គ្រងការបង្កើតកងទ័ព និងការផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានរបស់កងទ័ពផងដែរ។

សូម្បីតែមុនឆ្នាំ 1566 ភាពថ្លៃថ្នូរបានក្លាយទៅជាវណ្ណៈឯកសិទ្ធិ ហើយ "សេរីភាព" របស់ពួកគេត្រូវបានការពារដោយច្បាប់។ អភិជន​ជា​បុគ្គល​ឯករាជ្យ មិន​មាន​កាតព្វកិច្ច បើ​មិន​ចង់​ក៏​រស់នៅ​ជា​កម្មសិទ្ធិ ហើយ​បោះចោល​ដោយ​សេរី​តាម​ចិត្ត។ គាត់អាចទៅលេងនៅបរទេសណាមួយ លើកលែងតែអ្នកដែលមហាឌុចកំពុងធ្វើសង្រ្គាម ស្នាក់នៅបរទេសដរាបណាគាត់ចូលចិត្ត ហើយ "សិក្សាទំនៀមទម្លាប់របស់ជីវ៉ា" (លក្ខន្តិកៈទី១ ផ្នែកទី ៣ មាត្រា ៨)។

បើគ្មានការកាត់ក្តីត្រឹមត្រូវនៅក្នុងតុលាការទេ អភិជនគ្មានសិទ្ធិត្រូវប្រហារជីវិត ឬត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មផ្នែករាងកាយ ឬដាក់គុក ឬរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ឡើយ។ ចំពោះ​ការ​ប្រមាថ​អ្នក​ថ្លៃថ្នូរ ភាគី​មាន​កំហុស​ត្រូវ​ចំណាយ​ច្រើន​ជាង​ការ​ប្រមាថ​មនុស្ស​សាមញ្ញ។ នៅឯការកាត់ក្តី អភិជនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសាក្សីដែលអាចទុកចិត្តបានជាងមនុស្សសាមញ្ញ ហើយក្នុងករណីជាច្រើនការស្បថរបស់គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភស្តុតាងដែលសម្រេចបាន។

លក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីពីរបានធ្វើឱ្យសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់អភិជនកាន់តែទូលំទូលាយ ហើយការការពាររបស់ពួកគេកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា ជនសាមញ្ញដែលនិយាយបង្កាច់បង្ខូចអ្នកថ្លៃថ្នូរគួរតែត្រូវកាត់អណ្តាត (លក្ខន្តិកៈទី២ វគ្គទី៣ មាត្រា១៨)។ បើ​អភិជន​ត្រូវ​ក្រុម​អភិជន​សម្លាប់ នោះ​មាន​តែ​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ឃាតកម្ម​នេះ​ពិត​ប្រាកដ​ប៉ុណ្ណោះ​ត្រូវ​កាត់​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អភិជន​ត្រូវ​សម្លាប់​ដោយ​ក្រុម​អភិជន នោះ​គេ​ត្រូវ​ប្រហារ​ជីវិត​ទាំង​អស់​គ្នា (លក្ខន្តិកៈ​ទី ២ វគ្គ XI មាត្រា ១២)

ទោះបីជាសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនបានរីកចម្រើនក៏ដោយ ក៏ពួកអភិជនបានព្យាយាមសម្រេចបាននូវឋានៈនៃសង្គមផ្តាច់មុខ និងខ្ពស់បំផុតមួយ ម្យ៉ាងវិញទៀត ដោយធ្វើឱ្យខូចមុខតំណែងរបស់ពួកអភិជន និងម្យ៉ាងវិញទៀតដោយបង្កើតរបាំងប្រឆាំងនឹង ការជ្រៀតចូលនៃមនុស្សសាមញ្ញចូលទៅក្នុងសាជីវកម្ម gentry ។ គោលដៅទីមួយត្រូវបានសម្រេចនៅឆ្នាំ 1564-1566 ទីពីរ - នៅទសវត្សឆ្នាំ 1520 ។

ដូចដែលយើងដឹងហើយ ភារកិច្ចចម្បងមួយរបស់ពួកអភិជនគឺការបម្រើយោធា។ ជារឿយៗវាពិបាកក្នុងការគូសបន្ទាត់ច្បាស់លាស់រវាងអ្នកចម្បាំងដែលមានដើមកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូ និងសាមញ្ញ៖ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាម ពួកគេបានស្មើគ្នា។ ដោយសារតែគ្រោះថ្នាក់នៃការវាយឆ្មក់របស់តាតា សេវានៅតាមព្រំដែនភាគខាងត្បូងតម្រូវឱ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្ន។ អ្នកការពារជាច្រើននៃព្រំដែនភាគខាងត្បូង គឺជាម្ចាស់ដីតូចតាច ឬអ្នកជួល។ ពួកគេ​តែងតែ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន ហើយ​អាច​នៅ​ក្នុង​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ការ​វាយ​ប្រហារ​របស់​តាតារ រក្សា​ការ​ការពារ​រហូត​ដល់​មាន​ការ​លេច​ចេញ​ជា​ទ័ព​ធម្មតា។ ស្ថានភាពដូចគ្នានេះបានកើតឡើងនៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដូច្នេះសហគមន៍ Cossack ត្រូវបានរៀបចំនៅទីនោះដែលមានកាតព្វកិច្ចបម្រើរដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញឬម៉ូស្គូផងដែរ។

មេដឹកនាំនៃក្រុមសង្គមតូចៗទាំងនេះនៅទីបំផុតបានចាប់ផ្តើមទាមទារដោយខ្លួនឯងនូវសិទ្ធិដូចគ្នាដែលពួកអភិជនមាន ប៉ុន្តែពួកអភិជនមិនចង់ទទួលយកមនុស្សចម្លែកទេ។ រដ្ឋាភិបាលនៃ Grand Duke ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចុះចាញ់នឹងសម្ពាធពីពួកអភិជន និងអនុម័តច្បាប់ច្បាស់លាស់ដែលរារាំងការចូលទៅក្នុងពួកអភិជន។ យោងទៅតាមការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាអភិជន (នៅឆ្នាំ 1522) មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលទាមទារឋានៈអភិជនត្រូវផ្តល់អ្នកធានាពីរនាក់ដែលជាអភិជនតំណពូជដែលមិនមានជម្លោះពីគ្រួសាររបស់គាត់ដែលអាចស្បថថាពួកគេមានបុព្វបុរសរួមជាមួយអ្នកដាក់ពាក្យ។ នីតិវិធីនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីពីរ (ផ្នែកទី III មាត្រា 11) ។ លក្ខន្តិកៈបន្ថែមថា ប្រសិនបើអ្នកទាមទារចំពោះអភិជនមិនអាចផ្តល់សាក្សីពីរនាក់ពីគ្រួសាររបស់គាត់បានទេ គាត់អាចដាក់ពាក្យសុំធានាដល់អ្នកតំណាងនៃគ្រួសារអភិជនផ្សេងទៀតដែលអាចបញ្ជាក់ពីប្រភពដើមដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់គាត់។

ការចុះឈ្មោះកងទ័ពនៃឆ្នាំ 1528 មានឈ្មោះនៃគ្រួសារអភិជនភាគច្រើន អាស្រ័យហេតុនេះ ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី គឺជាស្រទាប់ដែលស្មើគ្នា។ គ្រួសារទាំងអស់ដែលមានឈ្មោះក្នុងបញ្ជីត្រូវបានចាត់ទុកថាថ្លៃថ្នូរ ហើយគ្មានភស្តុតាងផ្សេងទៀតត្រូវបានទាមទារពីសមាជិកនៃគ្រួសារទាំងនេះទេ។

ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្នូអាចត្រូវបានរកឃើញនៅទូទាំងទឹកដីនៃ Grand Duchy ។ នៅ​តាម​តំបន់​នីមួយៗ ដី​របស់​ពួក​អភិជន​មាន​ទំហំ​ខុស​គ្នា​ខ្លាំង។ ចៅហ្វាយនាយ boyar មួយចំនួនបានកាន់កាប់តំណែងកម្រិតមធ្យមរវាងពួកអភិជន និង stratum ទាបនៃពួកអភិជន។ ភាគច្រើននៃពួកអភិជននៃវណ្ណៈអភិជន ជាពិសេសនៅតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃទឹកដី Kyiv និង Podlasie មានការកាន់កាប់ដីតិចតួច។ អភិជនខ្លះអាចផ្តល់តែអ្នកជិះសេះម្នាក់ប៉ុណ្ណោះសម្រាប់ការបម្រើយោធា ហើយនេះមានន័យថាពួកគេមានសេវាកម្មតែប្រាំបី ឬដប់ប៉ុណ្ណោះដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ ពោលគឺពីគ្រួសារកសិករពីម្ភៃបួនទៅសាមសិបគ្រួសារ។ មាន​ករណី​ដែល​ពួក​អភិជន​ពីរ​ឬ​បី​នាក់​បាន​រួបរួម​គ្នា​ដើម្បី​បំពេញ​បទដ្ឋាន​នៃ​ការ​ចល័ត​ទ័ព ហើយ​បញ្ជូន​ទាហាន​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ម្នាក់​ទៅ​កាន់​កងទ័ព។

ទាសករ (អ្នកបម្រើ)

ទាសករ​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​ក្នុង​សម័យ​គៀវ ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ក្នុង​ក្រុង Grand Duchy នៃ​ប្រទេស Lithuania និង​នៅ Muscovy។ មានទាសករតិចតួច ប៉ុន្តែការងាររបស់ពួកគេត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ជាពិសេសនៅលើទឹកដីដ៏ធំ។ ជា​ធម្មតា​អ្នក​បម្រើ​បាន​បំពេញ​ភារកិច្ច​របស់​អ្នក​បម្រើ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​ម្ចាស់។ លើសពីនេះទៀតម្ចាស់នៃអចលនទ្រព្យធំ ៗ ក៏ដូចជានៅលើទឹកដីនៃ boyars ទីក្រុងម៉ូស្គូអ្នកបំរើជាច្រើនបានឱនខ្នងរបស់ពួកគេនៅក្នុងវាល។ ទាសករ​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​អគារ​ខាង​លើ​វាល ឬ​នៅ​ផ្ទះ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​ជាមួយ​នឹង​ផ្ទះ​កសិករ។ ទាសករ​ដែល​មាន​គ្រួសារ​ទទួល​បាន​អាហារ​ប្រចាំ​ខែ (មួយ​ខែ) ពី​ម្ចាស់​ដើម្បី​ចិញ្ចឹម​ខ្លួន​និង​គ្រួសារ។ ទាសករកសិកម្មដែលរស់នៅដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងផ្ទះមានដីតូចៗដើម្បីដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចតូចតាចរបស់ពួកគេ ទោះបីជាការងារនៅលើស្រែរបស់មេទុកចោលស្ទើរតែគ្មានពេលសម្រាប់រឿងនេះក៏ដោយ។ ប្រាក់​ចំណូល​របស់​ពួក​គេ​តិច​ជាង ហើយ​ពួក​គេ​ក៏​ទទួល​បាន​មួយ​ខែ​ដែរ ទោះ​បី​ជា​តិច​ជាង​ទាសករ​តាម​ផ្ទះ​ក៏​ដោយ។ ទាសករ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​បម្រើ។

យោងតាមលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីពីរដំបូង មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាទាសករ ប្រសិនបើគាត់កើតក្នុងគ្រួសារទាសករ ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ឬរៀបការជាមួយទាសករ (លក្ខន្តិកៈទីមួយ ផ្នែកទី XI បានក្លាយជា 13 លក្ខន្តិកៈទីពីរ ផ្នែកទី XII ។ មាត្រា ១៣) ។ លក្ខន្តិកៈទីមួយក៏បានកំណត់ថា ការប្រហារជីវិតឧក្រិដ្ឋជនអាចត្រូវបានជំនួសដោយទាសភាពចំពោះអ្នកដែលពីមុនមានទោស។ កូនៗរបស់គាត់ | ក៏ក្លាយជាទាសករដែរ (ផ្នែកទី XI មាត្រា 13)។

តាម​ច្បាប់ ទាសករ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​មនុស្ស​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ម្ចាស់​គាត់។ កាតព្វកិច្ចតែមួយគត់របស់ម្ចាស់ទាក់ទងនឹងទាសកររបស់គាត់ ច្បាប់បានទទួលស្គាល់កាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹមពួកគេក្នុងអំឡុងពេលទុរ្ភិក្ស។ ប្រសិនបើពួកអភិជនបានបណ្តេញទាសករចេញពីទឹកដីរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលមានទុរ្ភិក្ស ហើយពួកគេបានរស់រានមានជីវិតដោយឯករាជ្យពីកន្លែងផ្សេង នោះពួកគេមានសេរីភាព (លក្ខន្តិកៈទីមួយ ផ្នែកទី XI មាត្រា 12 លក្ខន្តិកៈទីបី ផ្នែកទី XII មាត្រា 12)។

មានតែពួកគ្រីស្ទានប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើជាម្ចាស់នៃទាសករគ្រីស្ទាន។ ជនជាតិយូដា និងតាតាសត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យទិញទាសករបែបនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីមួយបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកអភិជនតាតារក្សាទាសករគ្រីស្ទានទាំងនោះដែលពីមុនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេឬបុព្វបុរសរបស់ពួកគេដោយ Grand Duke ឬអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ (លក្ខន្តិកៈទីមួយផ្នែកទី XI មាត្រា 6) ។ ឯកសិទ្ធិ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ដកហូត​ដោយ​លក្ខន្តិកៈ​ទី​២ (ចំណងជើង XII មាត្រា ៥)។

ទាសករ​មួយ​ចំនួន​ធំ​មាន​តែ​ពួក​អភិជន​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ត្រូវ​ការ​កម្លាំង​ពលកម្ម​ដើម្បី​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ។ ពួកអភិជនអាចមានទាសករតែពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ ហើយប្រើប្រាស់ពួកគេជាចម្បងជាអ្នកបម្រើក្នុងគ្រួសារ។ ដីរបស់អភិជនត្រូវបានដាំដុះដោយកសិករជួល។ ដូច្នេះ អភិជន​ជា​វណ្ណៈ​មិន​សូវ​ចាប់​អារម្មណ៍​ក្នុង​ការ​ថែរក្សា​ស្ថាប័ន​ទាសភាព​ដូច​ពួក​អភិជន​នោះ​ទេ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកអភិជនមិនពឹងផ្អែកតែលើពលកម្មទាសករទេ។ ទាសករ​ធ្វើ​ការ​តែ​ក្នុង​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួក​អភិជន។ ប្រាក់ចំណូលរបស់គាត់ភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយតម្រូវការ (ផលិតផលឬប្រាក់) ពីកសិករក្រោមបង្គាប់គាត់ - អ្នកជួល។ ពួកអភិជន និងពួកអភិជនបានស្វះស្វែងដាក់ពួកកសិករឱ្យស្ថិតក្នុងឋានៈជាទីពឹងមួយបន្ថែមទៀតទាក់ទងនឹងចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានសម្រេចរឿងនេះនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 15 និងទី 16 នៅពេលដែលដើម្បីការពារកសិករពីការចាកចេញពីទឹកដីនៃពួកអភិជននៃឆន្ទៈសេរីរបស់ពួកគេផ្នែកសំខាន់នៃពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងដី។ ដូច្នេះស្ថាប័ននៃ serfdom ត្រូវបានណែនាំ។

ស្ថាប័នទាសភាពនៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដូចកាលពីមុននៅអឺរ៉ុបខាងលិច បានបាត់បង់សារៈសំខាន់ខ្លះៗជាមួយនឹងការណែនាំនៃ serfdom ចាប់តាំងពីម្ចាស់ដីចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការទទួលបានប្រាក់ចំណូលពីទឹកដីរបស់ពួកគេជាងការប្រើប្រាស់ទាសករ។ គួរកត់សំគាល់ថា ទាសភាពបាត់ខ្លួននៅប្រទេសប៉ូឡូញលឿនជាងនៅប្រទេសលីទុយអានី។ នៅសតវត្សរ៍ទី 14 ភាគច្រើននៃអតីតទាសករនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញបានក្លាយជាកសិករដោយភ្ជាប់ក្នុងមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀតទៅនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកអភិជន។

នៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដំណើរការនៃការជំនួសទាសភាពជាមួយនឹង serfdom បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសតវត្សទី 15 ហើយបានបន្តរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ។ នេះបានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការលុបបំបាត់ទាសភាពទាំងស្រុង។

ភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងលីទុយអានី និងប៉ូឡូញ ដែលត្រូវបានប្រកាសនៅ Sejm នៃ Lublin ក្នុងឆ្នាំ 1569 បានរួមចំណែកយ៉ាងខ្លាំងដល់ការកំណត់ទាសភាពនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី។

លក្ខន្តិកៈទីបី (១៥៨៨) បានសម្រេចថា ចាប់ពីពេលនេះទៅ មានតែអ្នកទោសសង្គ្រាមប៉ុណ្ណោះដែលអាចប្តូរទៅជាទាសភាពបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កូនចៅរបស់ឈ្លើយសឹកមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកជាទាសករទេ ហើយត្រូវតាំងទីលំនៅនៅលើផែនដីជាទាសករ ដូចទាសករដទៃទៀត "ដោយមរតក" (ផ្នែកទី XII មាត្រា 21)។ ទាសករបានតាំងលំនៅនៅលើផែនដីហើយចងភ្ជាប់ទៅនឹងវាបានទទួលឋានៈជាឪពុកម្តាយចុង - នោះគឺជា serfs តំណពូជ។ ជាលទ្ធផលនៃវិធានការច្បាប់ទាំងនេះ ចំនួនទាសករនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជាទាសករមិនត្រូវបានលុបបំបាត់ទាំងស្រុងនោះទេ។ ទាសករនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ជួនកាលត្រូវបានគេលើកឡើងរហូតដល់ឆ្នាំ 1710។

នៅពេលវាយតម្លៃការប៉ុនប៉ងនីតិបញ្ញត្តិដើម្បីលុបបំបាត់ទាសភាពនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ពីទស្សនៈនៃការបង្កើនសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ប្រជាជនពីវណ្ណៈទាប យើងគួរតែគិតគូរអំពីឯកសារភ្ជាប់ក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃផ្នែកសំខាន់នៃពួកកសិករចំពោះដីកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជន។ និងសុភាព។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវស្ថានភាពនៃទាសករ រដ្ឋាភិបាលនៃមហាឌុច ក្នុងពេលតែមួយបានដកហូតសិទ្ធិសេរីភាពរបស់កសិករ ដែលលក្ខខណ្ឌនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់។

កសិករ

ដូចគ្នានឹងការបង្កើតពួកអភិជនដែរ ការបង្កើតវណ្ណៈកសិករនៅក្នុងហ្គ្រេនឌុច នៃប្រទេសលីទុយអានី គឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញ និងវែងឆ្ងាយ។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ វាត្រូវបានផ្អែកលើភាពចម្រុះនៃក្រុមផ្សេងៗគ្នានៃប្រជាជននៅតាមជនបទ ដែលមិនត្រឹមតែចូលរួមក្នុងការដាំដុះដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងការចិញ្ចឹមឃ្មុំ ការបរបាញ់ និងការនេសាទផងដែរ។ មានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងសិទ្ធិដីធ្លីនៃក្រុមបុគ្គល។

នៅសម័យគៀវ ទាំងបុគ្គល និងក្រុមមនុស្សសាមញ្ញអាចកាន់កាប់ដីធ្លីបាន។ លើសពីនេះ មនុស្សម្នាក់អាចដាំដុះដីដែលស្របច្បាប់មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ ព្រះវិហារ ឬក្មេងប្រុស។ អ្នកជួលដីអាចប្រើប្រាស់វាដោយកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយម្ចាស់ ឬផ្អែកលើច្បាប់កសិកម្មធម្មតា ដើម្បីឈូសឆាយ កាន់កាប់ និងដាំដុះដីទំនេរ និងគ្មានការកាន់កាប់។ សិទ្ធិកាន់កាប់ដីនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា zaimka ឬសិទ្ធិការងារ។

សេរី​ដែល​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​លើ​ដី​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ខ្លួន ឬ​សហគមន៍​ដែល​ខ្លួន​ជា​សមាជិក​គេ​ហៅ​ថា​ប្រជាជន។ នៅ Novgorod មនុស្សម្នាក់ដែលមានដីផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានគេហៅថាម្ចាស់ដីដើម (ឧទាហរណ៍ "មានដីផ្ទាល់ខ្លួន") ។ ទម្រង់ដ៏ទូលំទូលាយនៃការប្រើប្រាស់ដីគឺកម្មសិទ្ធិសមូហភាពនៃដី សហកម្មសិទ្ធិករត្រូវបានគេហៅថា syabry ។ សហកម្មសិទ្ធិករនៃដីគឺជាសាច់ញាតិឬអ្នកជិតខាង។

បន្ថែមពីលើមនុស្សនិង syabrs នៅសម័យ Kyiv ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានក្រុមកសិករដាច់ដោយឡែកមួយដែលគេហៅថា smerds ។ នៅសម័យម៉ុងហ្គោលី និងដើមសម័យក្រោយម៉ុងហ្គោល មិនមានគោលគំនិតបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីកណ្តាលនោះទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានរក្សានៅ Novgorod, Pskov និងនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីផងដែរ។ Smerds រស់នៅលើដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ - នោះគឺនៅលើទឹកដីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលជាប្រមុខរដ្ឋឬទីក្រុង (ប្រសិនបើវាជារដ្ឋទីក្រុងដូចជា Novgorod និង Pskov) ។

រួមជាមួយនឹងក្រុមដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ទាំងនេះ មានក្រុមកសិករ "លំហូរ" ជាក់លាក់ដែលមិនមានផ្ទៃដីគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធានាបាននូវអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ ឬមិនមានកម្មសិទ្ធិដីធ្លីទាល់តែសោះ ហើយពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានេះ ពួកគេត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យផ្តល់សេវាកម្មរបស់ពួកគេ ដល់ម្ចាស់ដីទាំងជាកម្មករជួល ឬម្ចាស់ចម្ការ។ នៅ Pskov ក្រុមចុងក្រោយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Izorniki (ឧទាហរណ៍អ្នកភ្ជួររាស់) ។ ប្រជាជននៃវណ្ណៈនេះក៏មានសិទ្ធិរស់នៅអចិន្ត្រៃយ៍ច្រើន ឬតិចនៅលើដីព្រះអង្គម្ចាស់ ឬបូរា ក្នុងឋានៈជាកសិករជួល។

មាននិយមន័យបន្ថែមទៀតនៃក្រុមប្រជាជនដែលទាក់ទងនឹងកសិកម្មនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ហើយការចាត់ថ្នាក់នេះគឺមានលក្ខណៈខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងពិសេស។ នៅក្នុងឯកសារនៃសម័យលីទុយអានី យើងរកឃើញពាក្យដែលធ្លាប់ស្គាល់៖ មនុស្ស syabry និង smerds ។ ជួនកាលមនុស្សត្រូវបានគេសំដៅថាជា "មនុស្សខ្មៅ" ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើឋានៈទាបរបស់ពួកគេ។ គួរចងចាំថាឈ្មោះនេះត្រូវបានគេប្រើទាក់ទងនឹងវណ្ណៈទាបនៅ Muscovy និង Novgorod ។ និយមន័យផ្សេងទៀតដែលមិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងឯកសារនៃសម័យ Kievan ប៉ុន្តែដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី គឺជាកសិករ ("មនុស្សតូច") kmets និងទះដៃ។ ឈ្មោះ "muzhik" ("ប្តី") តំណាងឱ្យមនុស្សនៃវណ្ណៈទាប (នៅក្នុង Muscovy បន្ទាប់ពីសតវត្សទី 16 គំនិតនេះបានក្លាយជារឿងធម្មតា) ។ និយមន័យ "kmet" ត្រូវបានប្រើជាភាសាស្លាវីភាគច្រើន ដំបូងឡើយ វាតំណាងឱ្យម្ចាស់ដីដ៏ថ្លៃថ្នូ ឬអ្នកជិះសេះ ក្រោយមក (នៅប្រទេសប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី) ជាកសិករ។ ពាក្យ "khlop" ទាំងនៅក្នុងសម័យ Kievan និងនៅ Muscovite រុស្ស៊ីមានន័យថាទាសករ។ នៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី មនុស្សដែលចូលរួមក្នុងការជួញដូរផ្សេងទៀតមានការរចនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ឧទាហរណ៍ អ្នកចិញ្ចឹមឃ្មុំ (អ្នកចិញ្ចឹមឃ្មុំ) អ្នកនេសាទ អ្នកចិញ្ចឹមឃ្មុំជាដើម។

និន្នាការចម្បងនៃការវិវត្តន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវណ្ណៈកសិករគឺការបាត់បង់បន្តិចម្តងៗដោយពួកកសិករនៃសិទ្ធិដីធ្លីរបស់ពួកគេ។ ដីទាំងអស់នោះ ដែលដើមឡើយជាកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួន ឬតាមលក្ខខណ្ឌនៃការជួលដោយក្រុមកសិករមួយចំនួន ទីបំផុតនឹងត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ Grand Duke ឬពួកអភិជន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 កសិករភាគច្រើនបានក្លាយជាកសិករ - អ្នកជួលដីរដ្ឋឬអភិជន។

កសិករ​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​ឱ្យ​ម្ចាស់ ឬ​ជួល​ឱ្យ​គាត់ (ជា​ប្រាក់​ចំណូល) ឬ​ទាំង​ពីរ។ មានពន្ធសំខាន់ពីរដែលកសិករបានបង់។ ផលិតផល: dyaklo និង mezleva ។ Dyaklo ត្រូវបានបង់ជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិ (rye, ស្រូវសាលីឬ oats), ហៃ, hemp, flax និងអុស។ ពន្ធ mezleca គឺជាពន្ធលើសត្វពាហនៈ - កសិករបានផ្តល់ឱ្យសត្វគោ ជ្រូក ចៀម មាន់ និងពង។

កសិករមួយចំនួនធំត្រូវមានកាតព្វកិច្ចធ្វើ corvee នៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជន។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាមនុស្សធ្ងន់ (មកពីពាក្យ "ពន្ធ" ពោលគឺបន្ទុក) ។ ដល់រដូវកសិកម្មហើយ កសិករផ្សេងទៀតត្រូវបំពេញកាតព្វកិច្ចក្នុងពេលវេលាជាក់លាក់មួយ រួមជាមួយនឹងអ្នកជាប់ពន្ធ៖ កាប់ស្មៅ រៀបចំស្មៅ ច្រូតស្រូវ និងភ្ជួរដី។ ជំនួយបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា toloka ។ បទដ្ឋានធម្មតាសម្រាប់ការភ្ជួរគឺប្រាំមួយថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ (បីថ្ងៃនៃនិទាឃរដូវ និងបីថ្ងៃនៃការភ្ជួររាស់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ)។ បន្ថែមប្រាំមួយថ្ងៃធ្វើការជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ការប្រមូលផលគ្រាប់ធញ្ញជាតិ (បីថ្ងៃសម្រាប់ការប្រមូលផលស្រូវសាលីឬស្រូវសាលីនិងបីថ្ងៃសម្រាប់ការច្រូតស្រូវ oats ឬ barley) ។ កំឡុងពេលច្រូតកាត់ ជំនួយការត្រូវធ្វើការរហូតដល់ការប្រមូលផលស្មៅរួចរាល់។ លើសពីនេះ កសិករទាំងអស់ត្រូវចូលរួមក្នុងការងារ ដែលជាតម្រូវការដែលបានកើតឡើងដោយសារកាលៈទេសៈដែលមិនបានមើលឃើញទុកជាមុន ឧទាហរណ៍ ដើម្បីស្ដារទំនប់រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយទឹកជំនន់។ កសិករក៏ត្រូវបានតម្រូវឱ្យជួយក្នុងការបរបាញ់ និងនេសាទផងដែរ (ពួកគេត្រូវចូលរួមក្នុងការវាយឆ្មក់ បោះ និងអូសអួន ។ល។)។

សម្រាប់ការរៀបចំការងាររបស់កសិករកាន់តែប្រសើរឡើង និងការគ្រប់គ្រងលើការបង់ពន្ធដោយពួកគេ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុម។ ក្រុមនីមួយៗត្រូវបានគេហៅថា "សេវាកម្ម" ។ នៅក្នុងសតវត្សទី 15 និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 ទំហំនៃសេវាកម្មមិនត្រូវបានកំណត់ជាពិសេសដោយចំនួនមនុស្សឬតាមផ្ទៃដីទេហើយប្រែប្រួលនៅក្នុងដីផ្សេងៗគ្នានិងសូម្បីតែនៅក្នុងដីតែមួយ។ មានសេវាដែលនីមួយៗរួមមានកសិដ្ឋានកសិករពីពីរទៅដប់ និងពីច្រកដីពីរទៅដប់។ ច្រកលីទុយអានីមួយគឺស្មើនឹងប្រហែល 21 ហិកតា។ សេវាកម្មនេះ ជាមធ្យមមានកសិដ្ឋានកសិករចំនួនបី។

កសិករ​ពីរ​ប្រភេទ​សំខាន់​គឺ​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​លើ​ដី​របស់​ម្ចាស់ និង​អ្នក​ដែល​ជួល​ក្នុង​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អភិជន។ កសិករនៃប្រភេទទីមួយត្រូវបានតែងតាំងនៅក្រោមអំណាចរបស់ Grand Duke ប៉ុន្តែការពិត - នៅក្រោមអំណាចរបស់មន្ត្រីមូលដ្ឋាននៃ Grand Duke ដូចជាអ្នកគ្រប់គ្រងនិងជំនួយការរបស់ពួកគេ។ នៅ​ក្នុង​អចលនវត្ថុ​ធំៗ ពួក​កសិករ​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ដោយ​អាជ្ញាសាលា និង​អ្នកគ្រប់គ្រង​អចលនទ្រព្យ។ ក្នុង​អចលន​ទ្រព្យ​តូចតាច អភិជន​ខ្លួនឯង​តែងតែ​មើល​ការខុសត្រូវ​លើ​ការងារ​របស់​កសិករ។

ភាពខុសគ្នារវាងកសិករនៃដី gospodar និងកសិករនៃទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្នូត្រូវបានកំណត់ដោយលិខិតរបស់ Grand Duke Casimir ឆ្នាំ 1447 ដែលហាមឃាត់ការផ្ទេរកសិករពីដីរបស់រដ្ឋទៅទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្នូនិងផ្ទុយមកវិញ។

កសិករដោយមិនគិតពីដីដែលខ្លួនរស់នៅនោះ ត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុម៖ ស្រដៀងគ្នា មានសេរីភាពក្នុងការធ្វើចលនា និងមិនដូចគ្នា ជាប់នឹងដី។

មនុស្សស្រដៀងគ្នានេះរួមមានមនុស្សប្រភេទផ្សេងៗគ្នា៖ ដោយឥតគិតថ្លៃ ក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតដែលដកហូតដីដែលពួកគេធ្លាប់កាន់កាប់ ឬជួល។ កម្មករកសិកម្មគ្មានដី; អតីតទាសករដែលត្រូវបានផ្តល់សេរីភាពដោយម្ចាស់របស់ពួកគេ។ អ្នកតាំងលំនៅមកពីភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ម៉ុលដាវី ឬប៉ូឡូញ ក៏ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្រុមនេះផងដែរ។

ដូចដែលយើងដឹងហើយថានៅក្នុងសម័យ Kiev កសិករទាំងអស់ (លើកលែងតែទាសករ) មានសេរីភាព។ ដំណើរការនៃការភ្ជាប់ផ្នែកនៃពួកកសិករសេរីទៅកាន់ទឹកដីរបស់ម្ចាស់ ឬទៅកាន់ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្នូបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីក្នុងសតវត្សទី 15 ។ ការ​ភ្ជាប់​កសិករ​នៅ​ក្នុង​ដី​បាន​ពង្រីក​សិទ្ធិ​របស់​ពួក​អភិជន ជាពិសេស​ទាក់ទង​នឹង​អំណាច​របស់​ពួកគេ​លើ​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់។

កសិករម្នាក់ដែលរស់នៅលើដីតែមួយជាមួយឪពុក និងជីតារបស់គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឪពុកចុង - នោះគឺជាអ្នករស់នៅតាមតំណពូជនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិនេះ តាមពិតទៅ - មេពូជ។

យោងតាមលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីមួយ ការទាមទារដីអាចត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំ (វេជ្ជបញ្ជា zemstvo)។ ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលនេះ បុគ្គលម្នាក់មិនបានប្រកាសអំពីសិទ្ធិរបស់ខ្លួនក្នុងការកាន់កាប់គេហទំព័រជាក់លាក់ណាមួយនោះ គាត់បានរឹបអូសពួកគេ (ផ្នែកទី 1 មាត្រា 27) ។ គោលការណ៍នេះត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការបែងចែកកសិករទាំងនៅលើដី gospodar និងនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់អភិជន។ តាមច្បាប់ ដីទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "មកុដ" ឬរបស់អភិជន។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើកសិករមិនអាចផ្តល់ភស្តុតាងផ្លូវការថាដីដែលគាត់ដាំដុះជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ទេ គាត់នឹងត្រូវដកហូតសិទ្ធិទាំងអស់លើដីនេះ ទោះបីជាគាត់បានរស់នៅលើដីនោះជាងដប់ឆ្នាំក៏ដោយ។ លើសពីនេះទៀតគាត់បានភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំទៅនឹងសេវាកម្ម។ គាត់អាចចាកចេញដោយមានការអនុញ្ញាតពីអភិជន ប្រសិនបើគាត់រកឃើញនរណាម្នាក់ដែលនឹងយល់ព្រមបំពេញការងារដែលត្រូវការសម្រាប់សេវាកម្មនៅកន្លែងរបស់គាត់។

ការជំនួសបែបនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសេវាកម្មផ្ទាល់ខ្លួន ឬសេវាកម្មផ្សេងទៀត ឬក្នុងចំណោមសេវាកម្មស្រដៀងគ្នា។ កសិករផ្សេងគ្នាក៏អាចផ្លាស់ប្តូរសេវាកម្មរបស់គាត់ជាមួយនឹងសេវាកម្មមួយផ្សេងទៀតផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេវាកម្មទាំងពីរនេះត្រូវតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់តែមួយ។

ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះមិនញឹកញាប់ទេ ហើយបានកើតឡើងជាចម្បងក្នុងចំណោមកសិករដែលរស់នៅលើទឹកដី Gospodar ។ ចំពោះអ្នកដែលរស់នៅក្នុងអចលនវត្ថុនៃអភិជន ការជំនួសកសិករដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ផ្សេងគ្នាអាចកើតឡើងបានលុះត្រាតែមានការព្រមព្រៀងគ្នារវាងម្ចាស់ទាំងនេះ។ ការផ្តល់ជូនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៃធម្មជាតិនេះអាចមកពីម្ចាស់តែប៉ុណ្ណោះ។ កសិករជាទូទៅអាចប្រឈមមុខនឹងការពិតដោយមិនចាំបាច់សុំការយល់ព្រមពីពួកគេ។

បន្ទាប់ពីការនិយាយទាំងអស់នោះ វាច្បាស់ណាស់ថានៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 កសិករភាគច្រើននៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី បានក្លាយជាអ្នកបម្រើអធិបតេយ្យ ឬពួកអភិជន។ ចំនួនកសិករស្រដៀងគ្នានេះបានថយចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ លក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីបីបានកំណត់ថា ប្រសិនបើកសិករសេរីបានធ្វើការនៅលើទឹកដីនៃពួកអភិជនលើសពីដប់ឆ្នាំ គាត់គ្មានសិទ្ធិចាកចេញទេ លុះត្រាតែគាត់បានបង់ថ្លៃលោះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ (ផ្នែកទី XII មាត្រា 13) ។

ជីវភាព​កសិករ​នៅ​ស្រុក​ផ្សេង​ៗ​មិន​ដូច​គ្នា​ទេ។ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ I.P. Novitsky បន្ទុកដែលបង្កឡើងដោយពួកកសិករគឺធ្ងន់នៅក្នុងតំបន់ដែលមានប្រជាជនច្រើននិងស្រាលជាងដែលជាកន្លែងដែលចំនួនប្រជាជនមានតិចតួចនិងដីមានជីជាតិជាពិសេសនៅក្នុង "វាលស្មៅព្រៃ" នៅលើច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Dnieper ។

គួរជម្រាបថា ទោះបីបាត់បង់សិទ្ធិស្របច្បាប់លើដីឡូត៍ដែលខ្លួនធ្វើស្រែចម្ការក៏ដោយ ក៏ប្រជាកសិករ ដែលជាអ្នកបម្រើបានបន្តចាត់ទុកដីរបស់ខ្លួនជាយូរយារណាស់មកហើយ ហើយបានចូលប្រឡូកក្នុងប្រតិបត្តិការផ្សេងៗអំពីវា ដូចជាការដោះដូរដីឡូត៍។ ដី ជួល បញ្ចាំ ឬលក់ដី។

ក្នុងការធ្វើដូច្នេះកសិករបានធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងស្មារតីនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់រុស្ស៊ីបុរាណក៏ដូចជានៅក្នុងប្រពៃណីនៃច្បាប់ប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី។ តាមទស្សនៈនៃប្រព័ន្ធថ្មីនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ប្រតិបត្តិការបែបនេះគឺខុសច្បាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មន្ត្រីធំៗបានអនុញ្ញាតឱ្យមានការអនុវត្តបែបនេះ នៅពេលដែលប្រតិបត្តិការទាក់ទងនឹងកសិករដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដី gospodar ហើយប្រសិនបើប្រតិបត្តិការទាំងនេះមិនប៉ះពាល់ដល់សេវាកម្មនោះទេ។ ក្នុងនាម Grand Duke មន្ត្រីរបស់គាត់តែងតែអាចលុបចោលប្រតិបត្តិការណាមួយដែលខុសច្បាប់ប្រសិនបើវាប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់ Grand Duke ។

ក្នុង​ទឹកដី​របស់​អភិជន ក៏ដូចជា​ក្នុង​ទឹកដី​របស់​អភិជន មាន​ទំនោរ​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​ដី​កសិករ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី កសិករដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ពួកអភិជនមានឋានៈពឹងផ្អែកខ្លាំងជាង ហើយគេអាចរំពឹងថាពួកអភិជន ជាពិសេសម្ចាស់ដីតូចតាចនឹងគ្រប់គ្រងប្រតិបត្តិការរបស់ពួកកសិករឱ្យតឹងរ៉ឹងជាងមន្ត្រីរបស់មហាឧកញ៉ាទៅទៀត។

កសិករ​តែង​រួបរួម​គ្នា​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ។ នៅពេលដែលគ្រួសារបានធំឡើង និងមានមនុស្សជាច្រើនជំនាន់ដែលរស់នៅក្នុងគ្រួសារតែមួយដូចជាមិត្តភ័ក្តិ វាបានបង្កើតសហគមន៍នៃ syabrs ។ ដូចគ្នា​នេះ​ដែរ អ្នកជិតខាង​ដែល​មិន​ទាក់ទង​គ្នា​ដោយ​ឈាម​អាច​រួបរួម​គ្នា​បាន​។ ជាញឹកញយ សហគមន៍បែបនេះបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ព្រៃ ដែលបណ្តាលមកពីភាពចាំបាច់ខាងសេដ្ឋកិច្ច។ ការកាប់ឆ្ការព្រៃសម្រាប់ដីបង្កបង្កើនផលគឺហួសពីអំណាចរបស់គ្រួសារមធ្យម ហើយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សកាន់តែច្រើនត្រូវបានទាមទារ។

គ្រួសារក៏អាចអញ្ជើញកម្មករខាងក្រៅផងដែរ ប៉ុន្តែមិនមែនជាសមាជិកពេញលេញនៃគ្រួសារនោះទេ ប៉ុន្តែតាមលក្ខខណ្ឌនៃចំណែកជាក់លាក់នៃប្រាក់ចំណូល។

ក្រុមតូចៗអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាមន្ត្រី។ Grand Duke ជា "សេវាកម្ម" ដាច់ដោយឡែកមួយ ហើយធំៗត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "សេវាកម្ម" និងច្រើនទៀត។

អាជ្ញាធរមានការអត់ឱនចំពោះសំណល់នៃគំនិតប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីអំពីសិទ្ធិរបស់កសិករលើដីរបស់ពួកគេរហូតដល់កំណែទម្រង់កសិកម្មនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1550 ។ និងការភ្ជាប់នៃ serfs ទៅកសិដ្ឋានកសិករអចិន្រ្តៃយ៍ដែលបានរៀបចំដោយយោងទៅតាមគំរូប៉ូឡូញ។

អ្នកក្រុង

នៅសម័យ Kievan ទីក្រុងគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃរដ្ឋាភិបាលនៃទឹកដីមួយ។ ទម្រង់មួយនៃរដ្ឋាភិបាលគឺ veche ។ នៅ Novgorod និង Pskov ការប្រជុំរបស់ប្រជាជនទទួលបានឥទ្ធិពលខ្លាំងជាងព្រះអង្គម្ចាស់និង boyars ហើយទីក្រុងបានក្លាយជារដ្ឋទីក្រុង។

ក្នុងកំឡុងសម័យម៉ុងហ្គោល សារៈសំខាន់នយោបាយនៃទីក្រុងនៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបំផ្លាញដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ទាំងខាន់ម៉ុងហ្គោល និងព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី ហើយ veche ត្រូវបានលុបចោល។ មានតែ Novgorod និង Pskov ប៉ុណ្ណោះដែលមិនរងផលប៉ះពាល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរនេះ។ ប៉ុន្តែ ដូចដែលយើងដឹងស្រាប់ហើយថា នៅពេលមួយ ទីក្រុងទាំងពីរនេះ រៀងគ្នានៅចុងសតវត្សទី 15 និងដើមសតវត្សទី 16 ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងទីក្រុងមូស្គូ។

នៅភាគខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ីការធ្លាក់ចុះនៃទីក្រុងក៏បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសម័យម៉ុងហ្គោល។ ពួកគេជាច្រើនដូចជាទីក្រុង Kyiv ត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួកម៉ុងហ្គោល ហើយក្រោយមកត្រូវបានលួចដោយ Crimean Tatars ។ ទីក្រុងចាស់ៗមួយចំនួនរបស់រុស្ស៊ី ដូចជា Smolensk, Polotsk និង Vitebsk បានរួចផុតពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយអាចរក្សារចនាសម្ព័ន្ធចាស់របស់ពួកគេបានមួយរយៈ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ បន្តិច​ម្ដងៗ សាលា​ក្រុង​ទាំង​នេះ​បាន​បាត់​បង់​ចរិត​លក្ខណៈ​នៃ​ស្ថាប័ន​ប្រជាធិបតេយ្យ។ Boyars និងពាណិជ្ជករបានដំណើរការកិច្ចការក្នុងនាមប្រជាជនទាំងមូល។

ដូចដែលយើងដឹងហើយថា រដ្ឋាភិបាលរបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី មានទំនាក់ទំនងជាមូលដ្ឋានជាមួយនឹងសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជន។ បរិយាកាសនយោបាយនៅក្នុង Grand Duchy មិនអំណោយផលដល់ការរក្សាសិទ្ធិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃទីក្រុង។ គ្មាន​អ្នក​ក្រុង​ណា​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចូល​ប្រជុំ​ក្រុម​អភិជន​ទេ ហើយ​ក៏​គ្មាន​អ្នក​តំណាង​ប្រជាជន​ក្នុង​ទីក្រុង​នៅ​សេចមដែរ។

ទីក្រុងធំៗនៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី មានទីតាំងនៅលើទឹកដីរបស់រដ្ឋ។ ទីក្រុងតូចៗជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្កុដ ឬជាទឹកដីនៃអភិជន។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានដកហូតការចូលរួមណាមួយក្នុងជីវិតនយោបាយ ទោះបីជាទីក្រុងនេះរក្សាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់ក្រុងក៏ដោយ។ បន្តិចម្ដងៗ ស្ថាប័នចាស់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានលុបចោល ហើយនៅក្នុងទីក្រុងភាគច្រើន ស្របតាមច្បាប់របស់អាល្លឺម៉ង់ រដ្ឋាភិបាលក្រុងបានចាប់ផ្តើមដំណើរការ។

ចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុងនានាក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី មានភាពចម្រុះជាតិសាសន៍។ នៅមជ្ឈិមសម័យប៉ូឡូញ ស្តេចបានគាំទ្រការបង្កើតអាណានិគមអាល្លឺម៉ង់នៅក្នុងទីក្រុង និងតំបន់ជនបទ ដើម្បីលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម សិប្បកម្ម និងកសិកម្ម។ សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នានេះ ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីនៅ Galicia និង Volhynia បានអញ្ជើញអ្នកតាំងលំនៅរបស់អាល្លឺម៉ង់ទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ពួកគេក្នុងសតវត្សទី 13 និងដើមសតវត្សទី 14 ។ Grand Dukes of Lithuania បានបន្តគោលនយោបាយដដែល។

គួរកត់សម្គាល់ថាជនជាតិអាមេនីនិងជនជាតិយូដាបានតាំងទីលំនៅក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 11, 12 និង 13 នៅ Kiev និង Lvov ។

ដោយអនុលោមតាមគោលនយោបាយរបស់ Grand Dukes ក៏ដូចជាដំណើរការធម្មជាតិនៃការធ្វើចំណាកស្រុកជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាច្រើនជនជាតិអាមេនីនិងសាសន៍យូដា - ពាណិជ្ជករនិងសិប្បករ - រស់នៅក្នុងសតវត្សទី 15 និង 16 នៅក្នុងទីក្រុង Galicia របស់រុស្ស៊ី (ដែលនៅពេលនោះជាកម្មសិទ្ធិ។ ទៅប៉ូឡូញ) និង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគច្រើននៃទីក្រុងចាស់ៗរបស់រុស្ស៊ី ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅតែបង្កើតបានជាប្រជាជនភាគច្រើន។

ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលបានតាំងទីលំនៅនៅប្រទេសប៉ូឡូញបានអនុវត្តតាមច្បាប់របស់អាល្លឺម៉ង់។ ដូច្នេះ ការជ្រៀតចូលដំបូងនៃច្បាប់អាឡឺម៉ង់ទៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើអាណានិគមរបស់អាល្លឺម៉ង់។ ក្រោយមក នៅក្នុងទីក្រុងប៉ូឡូញ និងរុស្ស៊ីនៃប្រទេសប៉ូឡូញ ច្បាប់ក្រុងរបស់អាឡឺម៉ង់បានចាប់ផ្តើមដំណើរការ ដែលបទប្បញ្ញត្តិនៃហេតុផលហិរញ្ញវត្ថុ ស័ក្តិសមជាមួយស្តេចបានយ៉ាងល្អ។ មានកំណែជាច្រើននៃលេខកូដក្រុងរបស់អាល្លឺម៉ង់ ដែលពេញនិយមបំផុតនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញគឺច្បាប់ Magdeburg និងអ្វីដែលគេហៅថាតុលាការ Chelmno ។ ច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញក្នុងទម្រង់ដែលបានកែប្រែបន្តិច។ ពីប្រទេសប៉ូឡូញ ច្បាប់អាឡឺម៉ង់បានជ្រាបចូលទៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដែលជាធម្មតាវាត្រូវបានគេហៅថាច្បាប់ Magdeburg ។

នៅប្រទេសលីទុយអានី សិទ្ធិ Magdeburg ត្រូវបានផ្តល់ជាលើកដំបូងដល់ Vilna (1387) ។ ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 15 វាបានរីករាលដាលទៅ Trokai, Brest, Lutsk, Kremenets, Vladimir-Volynsky, Polotsk, Smolensk, Kyiv, Minsk និង Novogrudok ។ នៅសតវត្សទី 16 ទីក្រុងជាច្រើនទៀតបានទទួលវាហើយទីក្រុងចុងក្រោយរបស់រុស្ស៊ីគឺ Vitebsk (1593) ។

យោងតាមលោក Grushevsky រដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញបានអនុវត្តដោយចេតនានូវច្បាប់ Magdeburg ក្នុងគោលបំណងធ្វើឱ្យឥទ្ធិពលរបស់រុស្ស៊ីចុះខ្សោយនៅក្នុង Galicia និងត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការ denationalization នៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ី។ មុខតំណែងរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី គឺខ្លាំងជាងនៅប្រទេសប៉ូឡូញ ហើយរដ្ឋាភិបាលលីទុយអានីបានបរាជ័យក្នុងការដកជនជាតិរុស្ស៊ីចេញពីរដ្ឋបាលក្រុង លើកលែងតែទីក្រុងមួយចំនួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាបានព្យាយាមយ៉ាងហោចណាស់កាត់បន្ថយតំណាងរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីនៅក្នុងក្រុង។

ច្បាប់ Magdeburg ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែអ្នកក្រុងនៃជំនឿគ្រីស្ទានប៉ុណ្ណោះ។ ការលើកលែងតែមួយគត់ចំពោះច្បាប់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ពួក Karaites ។ ជនជាតិយូដាត្រូវបានដកចេញ] ពីការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់ក្រុង។

ចំពោះគ្រិស្តបរិស័ទវិញ ចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ នៅទីក្រុងរុស្ស៊ីក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ គ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានរំលោភបំពានគ្រប់មធ្យោបាយ។ នៅទីក្រុង Lvov គ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ Magdeburg ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យមានមុខតំណែងនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលក្រុង ហើយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរស់នៅតែនៅក្នុងផ្នែកពិសេសនៃទីក្រុងដែលមានឈ្មោះថា "ផ្លូវរុស្ស៊ី" ។

នៅពេលដែលនៅដើមសតវត្សទី 15 Grand Duke Vitovt បានផ្តល់សិទ្ធិ Magdeburg ដល់ទីក្រុងមួយចំនួននៅភាគខាងលិចនៃទឹកដីរុស្ស៊ីនៃ Grand Duchy (តំបន់ Berestye និង Podlasie) គាត់បានដកចេញជាពិសេសជនជាតិរុស្ស៊ីគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីក្រុង។ .

នៅក្នុងទីក្រុងភាគច្រើនផ្សេងទៀតនៃ Grand Duchy ដែលសិទ្ធិ Magdeburg ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងកំឡុងសតវត្សទីដប់ប្រាំនិងទី 16 ជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិបោះឆ្នោតប៉ុន្តែច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងថាសមាជិកពាក់កណ្តាលនៃក្រុមប្រឹក្សាក្រុងគួរតែជារ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិង ពាក់កណ្តាលទៀតក្រិកគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ចាប់តាំងពីជនជាតិរុស្សីគ្រិស្តអូស្សូដក់បង្កើតបានជាប្រជាជនភាគច្រើននៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើន ច្បាប់នេះបានអនុគ្រោះដល់ជនជាតិភាគតិចប៉ូឡូញ និងអាល្លឺម៉ង់។

នៅក្រោមច្បាប់របស់អាឡឺម៉ង់ សាលាក្រុងគឺជាសាជីវកម្មជិតស្និទ្ធ។ មានតែអ្នកដែលជាផ្នែកមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាពលរដ្ឋ។ និយមន័យជនជាតិរុស្សីលោកខាងលិចនៃអ្នកក្រុងគឺ bourgeois តូច។ ស្ថានភាពអ្នករស់នៅទីក្រុងត្រូវបានទទួលពីកំណើត និងជាតំណពូជ។ មនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាពលរដ្ឋដោយត្រូវបានទទួលយកទៅក្នុងសាជីវកម្មដោយក្រុមប្រឹក្សាក្រុង ឬ Guild សិប្បកម្ម។

ក្នុងចំណោមអ្នកក្រុង អ្នកជំនួញ និងសិប្បករអាចសម្គាល់បាន។ ឈ្មួញនីមួយៗត្រូវជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Guild មួយហៅថា Guild ។ អ្នកក្រុងជាច្រើនបានកាន់កាប់ដីនៅខាងក្រៅទីក្រុង ហើយទទួលបានប្រាក់ចំណូលពីកសិកម្ម។

ទីក្រុងដែលបានទទួលសិទ្ធិ Magdeburg គឺរួចផុតពីការអន្តរាគមន៍ពីមន្ត្រីរបស់ Grand Duke ក្នុងកិច្ចការរបស់ពួកគេ ហើយស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាលក្រុងរបស់ពួកគេ។ ដំបូងឡើយ វាត្រូវបានដឹកនាំដោយសំឡេងមួយដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយ Grand Duke (ជារឿយៗត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគាត់ពីក្នុងចំណោមពួកអភិជន) ភ្លាមៗនៅពេលដែលសិទ្ធិ Magdeburg ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទីក្រុង។ Voight អាចផ្ទេរតំណែងដោយមរតក ឬលក់ទៅឱ្យអ្នកផ្សេង។ យូរៗទៅ ទីក្រុងជាច្រើនបានទិញទីតាំងនៃការបោះឆ្នោត ក្រោយមកសិទ្ធិនៃការបោះឆ្នោតត្រូវបានផ្ទេរទៅក្រុមប្រឹក្សាក្រុង (រ៉ាដា)។

ដំបូងឡើយ វាគឺជាសំឡេងដែលជ្រើសរើសក្រុមប្រឹក្សា (មានប្រាំមួយ ឬដប់ពីរនាក់ អាស្រ័យលើទំហំទីក្រុង) ពីបេក្ខជនដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយអ្នកក្រុង។ ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាត្រូវបានគេហៅថា burmeister ។ លោក​បាន​កាន់​តំណែង​របស់​លោក​រយៈពេល​មួយ​ឆ្នាំ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ដោយ​សំឡេង​ឆ្នោត និង​សមាជិក​ក្រុម​ប្រឹក្សា​នៃ​ក្រុម​ប្រឹក្សា។ នៅពេលដែលក្រុមប្រឹក្សាទទួលបានសិទ្ធិបោះឆ្នោត អាជ្ញាសាលាត្រូវបានជ្រើសរើសដោយក្រុមប្រឹក្សាផ្ទាល់។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការបោះឆ្នោតត្រូវបានជំនួសដោយការតែងតាំងសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាប្រចាំឆ្នាំឱ្យកាន់តំណែងជា burmeister ។ អំណាចរបស់រ៉ាដាក៏រួមបញ្ចូលការជំនួសសមាជិករបស់ខ្លួនដែលបានលាលែងពីតំណែង ឬស្លាប់។

នៅក្នុងទីក្រុងមួយចំនួននៃភាគខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី រ៉ាដាទទួលខុសត្រូវចំពោះការគ្រប់គ្រងក្រុង និងសុខុមាលភាពរបស់ទីក្រុងតែប៉ុណ្ណោះ។ គណៈកម្មាធិការពិសេសដែលគេស្គាល់ថាជា lava ("លេងជាកីឡាករបម្រុង") ត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីដំណើរការនីតិវិធីច្បាប់។ Lavnikovs (សមាជិក lava) ត្រូវបានតែងតាំងដោយក្រុមប្រឹក្សា។ ពួក​គេ​បាន​ចាត់​ទុក​សំណុំ​រឿង​ព្រហ្មទណ្ឌ​ជា​អង្គ​ជំនុំ​ជម្រះ ហើយ​សំឡេង​ឬ​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​បាន​ដើរ​តួនាទី​ជា​ចៅក្រម។

អ្នកក្រុងត្រូវបានដោះលែងពីភារកិច្ចជាច្រើនដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យពួកគេក៏ដូចជាកសិកររហូតដល់ទទួលបានសិទ្ធិ Magdeburg ។ ឧទាហរណ៍ toloki ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមានកាតព្វកិច្ចផ្គត់ផ្គង់អ្នកជិះកង់របស់ពួកគេ ក្នុងអំឡុងពេលប្រមូលកងទ័ព។ នៅក្នុងការចុះឈ្មោះយោធាឆ្នាំ 1528 យើងរកឃើញបញ្ជីឈ្មោះដ៏វែងនៃអ្នកក្រុង Polotsk ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាជ្រើសរើសអ្នកជ្រើសរើស ហើយបញ្ជីខ្លីជាងនៃអ្នកក្រុង Vitebsk ត្រូវបានចងក្រងសម្រាប់គោលបំណងដូចគ្នា។ លើសពីនេះទៀត អ្នកក្រុងត្រូវបង់ពន្ធយោធា (serebshchina) និងផ្គត់ផ្គង់កម្មករសម្រាប់ការសាងសង់ ការថែរក្សាបន្ទាយ។

សម្រាប់សិទ្ធិប្រើប្រាស់ច្បាប់ Magdeburg ទីក្រុងត្រូវបង់ថ្លៃប្រចាំឆ្នាំទៅរតនាគាររបស់ Grand Duke ដែលទំហំរបស់វាប្រែប្រួលពីសាមសិបទៅមួយរយកាក់មាស។

ក្រោយមក ទីក្រុងត្រូវបានផ្តល់ប្រភពចំណូលផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួន។ សាលាក្រុងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរៀបចំហាង និងហាងផ្សេងៗនៅក្នុងអគារសាលាក្រុង (សាលាក្រុង) ការជួលដែលបានទៅរតនាគារក្រុង។ ជាងនេះទៅទៀត សាលាក្រុងអាចបង្កើតវិធានការក្រុងរបស់ខ្លួន វត្ថុរាវ និងផលិតផលមួយចំនួនធំ។ វាក៏មានថ្លៃសេវាតិចតួចផងដែរសម្រាប់ការនេះ។ កន្លែងងូតទឹកសាធារណៈ ហាងលក់ក្រមួនក្រអូបសម្រាប់ទៀន រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ និងហាងស្រាបាននាំប្រាក់ចំណូលយ៉ាងច្រើន។ Grand Duke មានសិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការជួញដូរភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល ប៉ុន្តែគាត់អាចផ្តល់ការជួញដូរនេះដោយក្តីមេត្តាពីទីក្រុង ឬអ្នកក្រុងម្នាក់ៗ។

សាលាក្រុងក៏ទទួលបានសិទ្ធិធ្វើពាណិជ្ជកម្មបរទេសផងដែរ។ ឈ្មួញ​បរទេស​ត្រូវ​ប្រគល់​ទំនិញ​ដែល​នាំ​ចូល​ទាំងអស់​មក​ស្តុក​ទុក​ក្នុង​ឃ្លាំង​ក្រុង ។ ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើពាណិជ្ជកម្មលក់ដុំតែប៉ុណ្ណោះ; ការ​លក់​រាយ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​អ្នក​ក្រុង។

មតិរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីតួនាទីនៃសិទ្ធិជីវិត Magdeburg នៅក្នុងទីក្រុងរុស្ស៊ីខាងលិចមានភាពខុសគ្នា។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះឧទាហរណ៍ V.B. លោក Antonovich ចាត់ទុកការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ច្បាប់ក្រុងអាឡឺម៉ង់ជាការប៉ុនប៉ងដ៏សំខាន់មួយដើម្បីពង្រឹងទីតាំងរបស់ទីក្រុង និងប្រជាជនទីក្រុង។ អ្នកផ្សេងទៀតជាពិសេស M.F. Vladimirsky-Budanov សង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃច្បាប់អាល្លឺម៉ង់។

គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលថានៅក្រោមច្បាប់ Magdeburg ស្ថានភាពរបស់ពលរដ្ឋកាន់តែមានស្ថេរភាព ហើយពួកគេត្រូវបានដោះលែងពីបន្ទុកដ៏ធ្ងន់ធ្ងរជាច្រើន។ លើសពីនេះទៀតជនជាតិអាឡឺម៉ង់មួយចំនួនដែលបានតាំងលំនៅនៅទីក្រុងរុស្ស៊ីខាងលិចគឺជាជនជាតិដើមដែលមានទេពកោសល្យដែលមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្ម។

ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកក្រុងត្រូវប្រកួតប្រជែងជាមួយពួកអភិជន។ ក្រោយមកទៀតមិនមានសិទ្ធិចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងពាណិជ្ជកម្ម ឬផលិតកម្មសិប្បកម្មនោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗធ្វើបែបនេះតាមរយៈភ្នាក់ងាររបស់ពួកគេ។ សិប្បករជាច្រើនបានធ្វើការទាំងនៅលើដី gospodar និងនៅលើទឹកដីដ៏ធំនៃពួកអភិជន ហើយពួកគេមិនត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់ Guild ទេ។ ពួកអភិជនត្រូវបានផ្តល់ឯកសិទ្ធិឱ្យលក់ផលិតផលពីទឹកដីរបស់ខ្លួនទៅក្រៅប្រទេស និងនាំចូលទំនិញសម្រាប់ប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួនពីបរទេស ហើយទំនិញទាំងនេះមិនជាប់ពន្ធគយឡើយ។ ទំនិញ​ដែល​នាំ​ចូល​តាម​វិធី​នេះ​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​រឹតបន្តឹង​ទីផ្សារ​ក្រុង​ទេ។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចហើយ ច្បាប់អាឡឺម៉ង់ទាក់ទងនឹងអង្គការក្រុងមិនអនុវត្តចំពោះជនជាតិយូដាទេ។ យូរ ៗ ទៅពួកគេបានបង្កើតក្រុមដាច់ដោយឡែកដែលមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្មនិងសិប្បកម្មនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីហើយនៅក្នុងសមត្ថភាពនេះបានបង្ហាញថាមានភាពសកម្មនិងជោគជ័យជាងឈ្មួញក្រុងនិងសិប្បករ។ នេះមិនអាចបំផ្លាញសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់អ្នកក្រុងបានទេ។

ទោះបីជាសិទ្ធិនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលផ្តល់ឱ្យទីក្រុងមើលទៅល្អនៅលើក្រដាសក៏ដោយ តាមពិតរដ្ឋាភិបាលក្រុងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសម្លេងឆ្នោត និងសមាជិករបស់គាត់។ ហើយនៅក្នុងទីក្រុងទាំងនោះដែលទីតាំងនៃការបោះឆ្នោតត្រូវបានទិញ គ្រួសារអ្នកមានជាច្រើនដែលជិតស្និទ្ធនឹងរ៉ាដាពិតជាបានគ្រប់គ្រង។ សមាជិកនៃរ៉ាដាទទួលបានប្រាក់ចំណេញយ៉ាងសំខាន់ពីការគ្រប់គ្រងស្ថាប័នឧស្សាហកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មក្រុង។ ក្នុងនាមជា M.F. Vladimirsky-Budanov, Rada បានធ្វើឱ្យស្មារតីសាធារណៈរបស់ប្រជាជននៅទីក្រុងនិងទប់ស្កាត់គំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ពួកគេ។ នាងបានប្រមូលផ្តុំអំណាចក្រុង និងទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងដៃរបស់នាង។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើន Rada បានបង្ហាញថាជាឧបករណ៍នៃការបង្ក្រាបប្រជាជនរុស្ស៊ីនិងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ជនជាតិយូដា

ជនជាតិយូដាបានបង្កើតជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសប៉ូឡូញ និងភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមយុគសម័យកណ្តាល។ នៅពេលនោះចំនួនរបស់ពួកគេគឺតូច។ នៅពេលដែល Grand Dukes of Lithuania កាន់កាប់ Volyn និង Kyiv ជនជាតិយូដាមិនបានចាកចេញពីកន្លែងដែលទទួលបានរបស់ពួកគេទេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIV ពួកគេខ្លះបានតាំងទីលំនៅនៅវីលណា។

នៅចុងសតវត្សទី 15 និងដើមសតវត្សទី 16 ជនជាតិយូដារាប់ពាន់នាក់បានមកប្រទេសប៉ូឡូញពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ Bohemia និង Moravia ដើម្បីគេចចេញពីការគៀបសង្កត់និងការបៀតបៀនដែលពួកគេត្រូវបានទទួលរងនៅទីនោះ។ ពួកគេខ្លះបានផ្លាស់ប្តូរពីប្រទេសប៉ូឡូញទៅប្រទេសលីទុយអានី ប៉ុន្តែការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ជនជាតិយូដាទៅកាន់ប្រទេសលីទុយអានីបានក្លាយទៅជាដ៏ធំបន្ទាប់ពីសហភាពនៃ Lublin ក្នុងឆ្នាំ 1569 ។

ស្ថានភាពស្របច្បាប់របស់ជនជាតិយូដានៅប្រទេសប៉ូឡូញត្រូវបានកំណត់ដោយធម្មនុញ្ញដ៏អស្ចារ្យរបស់ស្តេច Casimir ឆ្នាំ 1367 និងក្រឹត្យជាបន្តបន្ទាប់។ ជនជាតិយូដាត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួន សាសនា និងសេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ក្រោយមក ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃមហាធម្មនុញ្ញ Casimir Grand Duke Vytautas បានផ្តល់សិទ្ធិស្រដៀងគ្នាដល់ជនជាតិយូដាលីទុយអានី។

គោលនយោបាយសប្បុរសធម៌របស់ Grand Dukes Lithuanian ចំពោះជនជាតិយូដាបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅឆ្នាំ 1495 នៅពេលដែល Grand Duke Alexander បានបណ្តេញជនជាតិជ្វីហ្វទាំងអស់ចេញពី Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ហើយបានរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ មូលហេតុ​ពិត​នៅ​ពី​ក្រោយ​វិធានការ​ដ៏​ឃោរឃៅ​នេះ​មិន​ទាន់​ដឹង​នៅឡើយ​ទេ​។ ជនជាតិយូដាភាគច្រើនបានផ្លាស់ទៅប្រទេសប៉ូឡូញ។ ប្រាំបីឆ្នាំក្រោយមក ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យត្រឡប់មកវិញ ហើយនៅឆ្នាំ 1507 Grand Duke Sigismund ខ្ញុំបានចេញឱ្យពួកគេនូវធម្មនុញ្ញថ្មីមួយដែលបញ្ជាក់ពីធម្មនុញ្ញរបស់ Vitovt ។ ជន​ជាតិ​យូដា​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ផ្ទះ ហាង​លក់​ទំនិញ សួន​ច្បារ និង​វាល​ស្មៅ​ទាំង​អស់​ដែល​ពួក​គេ​ជា​ម្ចាស់​មុន​ពេល​រឹបអូស។ ពី​អ្នក​ដែល​គេ​ខ្ចី​មុន​ការ​និរទេស​ជន​ជាតិ​យូដា​អាច​ទាមទារ​ឲ្យ​សង​បំណុល។

ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃធម្មនុញ្ញដែលចេញឱ្យពួកគេនៅពេលផ្សេងៗដោយ Grand Dukes ជនជាតិយូដាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្មទាំងអស់ ហាងផ្ទាល់ខ្លួន និងការិយាល័យប្រាក់កម្រៃ និងការជួញដូរភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល។ គេ​បង់​ពន្ធ​ដូច​អ្នក​ក្រុង។

Grand Duke of Lithuania ចូលចិត្តអនុញ្ញាតឱ្យជនជាតិយូដាប្រមូលពន្ធគយ និងពន្ធលើការជួញដូរគ្រឿងស្រវឹង ដោយសារពួកគេតែងតែមានជំនាញ និងត្រឹមត្រូវក្នុងការបង់ប្រាក់របស់ពួកគេទៅរតនាគារ។ លើសពីនេះ ជនជាតិយូដាអាចខ្ចីប្រាក់យ៉ាងច្រើនទៅ Grand Duke នៅពេលដែលគាត់ត្រូវការលុយ ហើយគាត់ស្ទើរតែតែងតែត្រូវការវា។ មិនមានជនជាតិយូដាច្រើនទេនៅពេលនោះមានដើមទុនផ្ទាល់ខ្លួនគ្រប់គ្រាន់ ប៉ុន្តែពួកគេអាចប្រមូលធនធានរបស់ពួកគេ។ សូម្បី​តែ​ជន​ជាតិ​យូដា​ក្រីក្រ​ពេល​ខ្លះ​ក៏​មាន​ចំណែក​តិច​តួច​នៃ​រាល់​ប្រតិបត្តិការ​ទាំង​អស់។

ជន​ជាតិ​យូដា​ត្រូវ​បាន​រៀប​ចំ​ជា​សហគមន៍​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ដែល​នីមួយៗ​ផ្ដោត​ជុំវិញ​សាលា​ប្រជុំ ឬ​ទីបញ្ចុះ​សព។ សមាជិក​នៃ​សហគមន៍​បាន​ជ្រើសរើស​អ្នក​ចាស់ទុំ ដែល​បង្កើត​ជា​ក្រុមប្រឹក្សា​សហគមន៍​ដែល​ដឹកនាំ​ដោយ​គ្រូ​បង្រៀន។ ក្រុមប្រឹក្សានេះមានសិទ្ធិអំណាចរបស់តុលាការក្នុងវិវាទរវាងជនជាតិយូដា។ ជម្លោះរវាងជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់ត្រូវបានដោះស្រាយដោយមន្ត្រីរបស់ Grand Duke ។

យោងតាមលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីបី ជនជាតិយូដាដែលបានសម្លាប់ជនជាតិយូដាម្នាក់ទៀតនឹងត្រូវកាត់ទោសដោយតុលាការជ្វីហ្វស្របតាមច្បាប់របស់ជនជាតិយូដា។ ប្រសិនបើឃាតករមិនមែនជាជនជាតិយូដាទេនោះ គាត់ត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យមន្ត្រីរបស់ Grand Duke ដើម្បីប្រហារជីវិត។

និយាយអំពីទីតាំងរបស់ជនជាតិយូដានៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី យើងត្រូវបែងចែករវាងសម័យកាលដំបូង មុនពេលការហូរចូលនៃប្រជាជនជ្វីហ្វពីប្រទេសប៉ូឡូញ (ឧទាហរណ៍ មុនពេលសហភាព Lublin ក្នុងឆ្នាំ 1569) និងក្រោយមកទៀត។ នៅសម័យដើម ជនជាតិយូដាមិនទាន់បានបង្កើតក្រុមដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅឡើយ។ នៅក្នុងទីក្រុងរបស់រុស្ស៊ី Grand Duchy ពួកគេជាច្រើនបានស្គាល់ភាសារុស្សី ហើយជារឿយៗដាក់ឈ្មោះរុស្ស៊ី។

ការបណ្តេញជនជាតិយូដាចេញពី Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីក្នុងឆ្នាំ 1495 ទោះបីជាមានវិធានការណ៍នៅឆ្នាំ 1503 ក៏ដោយ គឺជាការប៉ះទង្គិចសេដ្ឋកិច្ច និងផ្លូវចិត្តយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ពួកគេ។ នៅប្រទេសប៉ូឡូញ ជាកន្លែងដែលជននិរទេសភាគច្រើនបានផ្លាស់ពីប្រទេសលីទុយអានី ពួកគេអាចពឹងផ្អែកលើជំនួយពីសហសាសនារបស់ពួកគេដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយពួកគេមានឥទ្ធិពលចម្រុះលើពួកគេ។ ពួកគេបានរៀនភាសា Yiddish ដែលត្រូវបាននិយាយដោយជនជាតិយូដាអាល្លឺម៉ង់។ ជាទូទៅការនិរទេសខ្លួននៅឆ្នាំ ១៤៩៥-១៥០៣ ។ បានក្លាយជារបួសផ្លូវចិត្តសម្រាប់ជនជាតិយូដា ហើយបានធ្វើឱ្យពួកគេឈឺចាប់ទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលលីទុយអានី។ ការនិរទេសខ្លួននេះបានបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេពីតម្រូវការបន្ទាន់ដើម្បីចូលរួមកម្លាំងដើម្បីរស់រានមានជីវិតតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ពួកគេបានបន្តមុខរបរពីមុនរបស់ពួកគេឡើងវិញ និងបានស្តារទំនាក់ទំនងជាមួយអតីតអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។

មានតែបន្ទាប់ពីសហភាពនៃ Lublin ក្នុងឆ្នាំ 1569 ដោយសារតែការតាំងទីលំនៅថ្មីដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃជនជាតិជ្វីហ្វអាឡឺម៉ង់រាប់ពាន់នាក់ពីប៉ូឡូញទៅលីទុយអានីទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីបានផ្លាស់ប្តូរហើយ Yiddish បានក្លាយជាភាសារបស់ជនជាតិយូដាទាំងអស់ទាំងនៅក្នុងតំបន់លីទុយអានីនិងរុស្ស៊ីនៃ Grand Duchy ។

ការ៉ាអ៊ីត

Karaimism គឺជាជំនឿរបស់ជនជាតិយូដាដែលខុសគ្នាក្នុងការគោរពជាច្រើនពីសាសនាយូដាដែលប្រកាន់សាសនា។ ពួក Karaites មិនទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចរបស់ Talmud ទេ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​មាន​ជន​ជាតិ​ខារ៉ាយ​តិច​ណាស់ ហើយ​សាសនា​របស់​ពួក​គេ​ក៏​ត្រូវ​ស្លាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងពេលវេលាឆ្ងាយជាងនេះ Karaism គឺជាចលនាសាសនាដ៏មានឥទ្ធិពល ហើយរយៈពេលពីសតវត្សទី 8 ដល់សតវត្សទី 12 គឺជាពេលវេលានៃការពង្រីកមនោគមវិជ្ជា និងការពង្រីកទឹកដីនៃ Karaism ។ គោលលទ្ធិនេះគឺអាចដំណើរការបាននៅដើមសតវត្សទី 15 និងទី 16 ប៉ុន្តែបន្ថែមទៀតអំពីរឿងនេះនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងភាគបន្ទាប់។ ឥឡូវនេះយើងចាប់អារម្មណ៍លើទីតាំងរបស់ Karaites នៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។

សាខាលីទុយអានីនៃពួក Karaites តាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាបំណែកនៃការពង្រីកមុននៃលទ្ធិ Karaite proselytism ក្នុងចំណោមប្រជាជនទួគីនៅអាស៊ីកណ្តាល និងរុស្ស៊ីខាងត្បូង ជាពិសេសក្នុងចំណោមពួក Khazars និងក្រោយមក Cumans ។ អ្នកប្រែចិត្តជឿថ្មីទៅសាសនាខារ៉ាមបានទទួលយកភាសាហេព្រើរជាភាសាសាសនាសំខាន់របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ពួកគេបាននិយាយភាសាទួគីពីកំណើតរបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាពេលខ្លះនៅក្នុងពិធីសាសនា Turkic ត្រូវបានគេប្រើរួមជាមួយភាសាហេព្រើរ។ ភាសានិយាយរបស់ជនជាតិ Lithuanian Karaites គឺនៅជិតគ្រាមភាសា Polovtsian (Kuman) ។

ជាធម្មតាវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាពួក Karaites បានមកដល់លីទុយអានីនិងរុស្ស៊ីខាងត្បូងនៅចុងសតវត្សទី XIV - នោះគឺនៅក្នុងរយៈពេលដូចគ្នាជាមួយ Tatars ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានភស្តុតាងដែលថាអ្នកតាំងលំនៅ Karaite មួយចំនួនបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងតំបន់រុស្ស៊ីនៃ Grand Duchy ច្រើនមុននេះមុនពេលការពង្រីកលីទុយអានី។ ពួកគេប្រហែលជាមកពី Crimea និង Caucasus ខាងជើង។

ដោយសារ Karaism គឺជាទម្រង់មួយនៃសាសនាយូដា ហើយភាសាសាសនារបស់ពួក Karaites គឺជាភាសាហេប្រ៊ូ ឯកសាររបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី មិនបានបែងចែករវាងជនជាតិជ្វីហ្វ និងជនជាតិ Karaites ឡើយ។ នេះធ្វើឱ្យការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Karaites នៃសម័យនោះមានការលំបាកជាពិសេសចាប់តាំងពីក្នុងករណីជាច្រើនវាមិនច្បាស់ថាអ្នកណាត្រូវបានមានន័យថា "សាសន៍យូដា" ក្នុងករណីជាក់លាក់ណាមួយ។ ជាលទ្ធផល អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនធំបានខកខានការ៉ាអ៊ីតពីវិស័យចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេ។ យើង​មិន​ឃើញ​មាន​ការ​លើក​ឡើង​ណា​មួយ​អំពី​ពួក​គេ​នៅ​ក្នុង​ស្នាដៃ​របស់​អ្នក​ប្រវត្តិ​វិទូ​ល្បីៗ​ដូច​ជា M.K. Lyubarsky, M. Grushevsky និង S. Kutzheba ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋាភិបាលលីទុយអានី មានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃពួក Karaites រួមទាំងសមត្ថភាពយោធារបស់ពួកគេ ហើយបានព្យាយាមប្រើជនជាតិទួរគីទាំងនេះដោយឈាម និងការនិយាយជាអ្នកចម្បាំង៖

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 ជនជាតិ Karaites ជាច្រើនត្រូវបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងបន្ទាយនៅតាមព្រំដែនភាគខាងជើងនិងភាគពាយ័ព្យរវាងប្រទេសលីទុយអានីនិងក្រុម Knights of the Livonian Order ដើម្បីការពារព្រំដែនលីទុយអានីពីជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។ ពួក Karaites ក៏ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យការការពារច្រកចូលស្ពានតភ្ជាប់បន្ទាយ Trokai (ដែលមានទីតាំងនៅលើកោះមួយនៅកណ្តាលបឹង) ជាមួយច្រាំង។

គួរកត់សំគាល់ថា ពួក Karaites គឺជាអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនាតែមួយគត់នៅក្នុង Grand Duchy ដែលបានរីករាយនឹងអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់នៃច្បាប់ Magdeburg ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនបានលាយឡំជាមួយសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទ Trokai ទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានរៀបចំជាសហគមន៍ដាច់ដោយឡែកមួយ។ Trokai Karaites ត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើសសម្លេងមួយ ដែលតំណែងរបស់វាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Grand Duke និងជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ Grand Duke ។ Voight បានដើរតួជាចៅក្រមក្នុងវិវាទរវាងពួក Karaites ដែលរស់នៅក្នុង Trokai និងអ្នកដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃ Grand Duchy ឧទាហរណ៍នៅជិត Lvov ។ ក្នុង​បណ្តឹង​រវាង​អ្នក​ការ៉ាអ៊ីត និង​គ្រិស្ត​សាសនិក​ម្នាក់ បញ្ហា​នេះ​ត្រូវ​បាន​ពិចារណា​ដោយ​តុលាការ​រួម​នៃ​ការ​បោះឆ្នោត​និង​អភិបាល​ក្រុង Trokai។ Karaites ទទួលបានពាក់កណ្តាលនៃប្រាក់ចំណូលដែលបានមកពីស្ថាប័នក្រុង។ ដូច​អ្នក​ក្រុង​គ្រិស្ត​សាសនិក​ក្នុង​ក្រុង​ដែល​ស្ថិត​ក្រោម​ច្បាប់ Magdeburg ពួក​ Karaites ត្រូវ​បាន​លើកលែង​ពី​ពន្ធ​និង​កាតព្វកិច្ច​មួយ​ចំនួន។

បន្ថែមពីលើ Trokai ការតាំងទីលំនៅរបស់ Karaite មាននៅក្នុង Grodno, Lutsk, Smolensk, Starodub, Zhytomyr, Kyiv និងទីក្រុងមួយចំនួនទៀតនៃ Grand Duchy ។ នៅសតវត្សទី 16 និងទី 17 ពួក Karaites បានផ្តល់ជំនួយដល់រដ្ឋាភិបាលលីទុយអានី និងប៉ូឡូញ នូវជំនួយដ៏មានតម្លៃក្នុងសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងពួក Crimean Tatars និង Ottoman Turks ។ ការខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដែលពួកគេបានទទួលរងនៅក្នុងសមរភូមិប្រយុទ្ធត្រូវតែរារាំងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ការកើនឡើងនៃចំនួនជនជាតិ Lithuanian Karaites ។ ប្រវត្តិវិទូជនជាតិស៊ុយអែត Gustav Peringer ដែលបានសិក្សាជនជាតិ Karaites ក្នុងឆ្នាំ 1690 បានកត់សម្គាល់ថាចំនួនរបស់ពួកគេមានតិចតួចដោយសារតែពួកគេទម្លាប់ទៅធ្វើសង្រ្គាមតាំងពីក្មេង។

នៅក្នុង "សន្ធិសញ្ញាស្តីពីជនជាតិសាម៉ាទីពីរ" របស់គាត់ (1517) អ្នកនិពន្ធជនជាតិប៉ូឡូញ Maciej មកពី Mechow (Matvey Mechowski) និយាយថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (ឧទាហរណ៍នៅប្រទេសរុស្ស៊ីខាងលិច) ជនជាតិយូដា (គាត់មានន័យថាការ៉ាអ៊ីត) "មិនមែនជាអ្នកប្រើប្រាស់ទេដូចជាជនជាតិយូដានៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនា (ឧ។ រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក) ដី ប៉ុន្តែសិប្បករ កសិករ និងពាណិជ្ជករលក់ដុំ ដែលជារឿយៗត្រូវបានបង់ដើម្បីប្រមូលពន្ធគយ និងពន្ធរដ្ឋ។ Karaites ខ្លះបានបម្រើក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ Grand Duchy ។ ពួកគេបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មភាគខាងកើត ហើយពួកគេមួយចំនួនមានទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជាមួយទីក្រុង Warsaw, Danzig (Gdansk), Riga និង Smolensk ។

ទោះបីជាមានការបម្រើយោធារបស់ពួក Karaites និងអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេចំពោះរដ្ឋ Lithuanian ក៏ដោយ ក្រឹត្យបណ្តេញចេញឆ្នាំ 1495 បានធ្វើឱ្យពួកគេទាក់ទងនឹងវិសាលភាពដូចគ្នានឹងពួកជ្វីហ្វដែលជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តដែរ។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាភាគច្រើននៃពួក Karaites បានទៅ Crimea ហើយត្រឡប់ទៅលីទុយអានីវិញនៅឆ្នាំ 1503 ។ និយាយអំពីមន្ត្រីមួយចំនួន អ្នកយាមទ្វារ ទាហានជើងទឹក និង "Cossacks" ជាមួយនឹងឈ្មោះធម្មតារបស់ Karaite ។ នេះបង្ហាញថាក្រឹត្យស្តីពីការបណ្តេញចេញមិនអនុវត្តចំពោះជនជាតិ Karaites ច្រើនទេ។

ប្រហែល 10% នៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងតំបន់មួយចំនួនឧទាហរណ៍នៅ Samogitia មានប្រហែល 12% នៃពួកអភិជន។

នៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី

ការវិវត្តន៍

ឯកសិទ្ធិ

បន្ទាប់ពីការចែកចាយដីរបស់រដ្ឋ Grand Duke បានពឹងផ្អែកលើស្តេចសក្តិភូមិធំ ៗ ដែលបានចាប់ផ្តើមទាមទារសេរីភាពនិងឯកសិទ្ធិកាន់តែច្រើន។ ពួកអភិជនទទួលបានអំណាចរដ្ឋបាល និងតុលាការនៅក្នុងដែនរបស់ពួកគេ ហើយបានបង្កើនការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងនយោបាយរដ្ឋ។ ស្ថានភាពស្របច្បាប់នៃអភិជនគឺផ្អែកលើអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនដែលផ្តល់ដោយ Grand Duke៖

• នៅឆ្នាំ 1387 Jagiello បានផ្តល់ឯកសិទ្ធិដល់ពួកអភិជន និងទាហាន។ ពួកគេបានទទួលសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួន រួមទាំងសិទ្ធិទទួលមរតក និងបោះចោលដីធ្លី ក៏ដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានទទួលមរតកពីបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ ឬទទួលបានជាអំណោយពី Grand Duke ។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ ពួក​អភិជន​មាន​ភារកិច្ច​បម្រើ​ក្នុង​ជួរ​កងទ័ព ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​សាង​សង់​ប្រាសាទ ស្ពាន ផ្លូវ។
• នៅឆ្នាំ 1413 Vitovt និង Jagiello បានចុះហត្ថលេខាលើសហភាព Horodil ។ សហជីពនេះបានបន្តសហជីពប៉ូឡូញ-លីទុយអានី ហើយបានបង្កើត Sejm រួមមួយ ធានាសិទ្ធិក្នុងការទទួលមរតកដីដែលបានបរិច្ចាគដោយ Grand Duke ។ គ្រួសារអភិជនលីទុយអានី សែសិបប្រាំពីរបានទទួលអាវធំប៉ូឡូញ។ ភាគច្រើន វេលដាម៉ៃបានក្លាយជាបន្ទាយ។
• ឯកសិទ្ធិរបស់ Jagiello ក្នុងឆ្នាំ 1432 បានធ្វើម្តងទៀតនូវទង្វើមុនៗ។ សេវាយោធានៅតែជាយានជំនិះដ៏សំខាន់សម្រាប់ការទទួលបានដី។
• ឯកសិទ្ធិនៃថ្ងៃទី 6 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1434 ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យពួកអភិជនកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ការ​ធានា​លើ​ការ​បោះ​ចោល​ដី​របស់​ពួក​គេ​ដោយ​សេរី។ សំខាន់​ច្បាប់​ក៏​ហាម​មិន​ឲ្យ​មាន​ការ​ធ្វើ​ទុក្ខបុកម្នេញ​ដោយ​គ្មាន​ការ​កាត់​ទោស​ដោយ​យុត្តិធម៌។
• នៅឆ្នាំ 1447 Casimir IV បានកំណត់ការតែងតាំងមុខតំណែងនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកឬស្ថាប័នរដ្ឋដល់ប្រជាជនមកពីប្រទេសលីទុយអានី។ អភិជនខ្លះត្រូវបានដោះលែងពីកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះ Grand Duke ។ ឯកសិទ្ធិនេះក៏បានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃ serfdom នៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីផងដែរ ដោយសារតែពួកកសិករត្រូវបានដកចេញពីយុត្តាធិការរបស់ Grand Duke ។
• នៅឆ្នាំ 1492 ឯកសិទ្ធិរបស់ Alexander the Jagiellonian បានបន្តឯកសិទ្ធិនៃឆ្នាំ 1447 ហើយបទប្បញ្ញត្តិជាច្រើនទៀតត្រូវបានបន្ថែម ដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺសិទ្ធិមានកំណត់របស់ Grand Duke ទាក់ទងនឹងគោលនយោបាយការបរទេស។ Grand Duke បានពឹងផ្អែកលើរ៉ាដា។ បើ​គ្មាន​ការ​យល់ព្រម​ពី រ៉ាដា ទេ មន្ត្រី​ជាន់​ខ្ពស់​តែ​ម្នាក់​មិន​អាច​ត្រូវ​ដក​ចេញ​ពី​មុខ​តំណែង​បាន​ទេ។ ការតែងតាំងមុខតំណែងថ្នាក់ក្រោមគឺធ្វើឡើងនៅចំពោះមុខ voivods នៃ Vilnius, Trok និង voivodeships ផ្សេងទៀត។ ឯកសិទ្ធិ​នេះ​ក៏​ហាម​មិន​ឲ្យ​មាន​ការ​លក់​តំណែង​រដ្ឋ និង​សាសនា​ផ្សេងៗ​ទៅ​ឲ្យ​ពួក​អភិជន។ ដូច្នេះ Grand Duke ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ហូត​ឱកាស​ក្នុង​ការ​ប្រើ​ជម្លោះ​រវាង​អភិជន​ថ្នាក់​ខ្ពស់​និង​ថ្នាក់​ក្រោម​ដើម្បី​រក​ប្រាក់​ចំណេញ​តាម​រយៈ​ការ​លក់​មុខ​តំណែង។ ឯកសិទ្ធិ​នេះ​ក៏​មាន​ន័យ​ថា​អ្នក​រស់នៅ​ទីក្រុង​មិន​អាច​ក្លាយ​ជា​មន្ត្រី​បាន​ទេ។
• នៅឆ្នាំ 1506 Sigismund I បានបញ្ជាក់ជំហររបស់ Rada នៅក្នុងគោលនយោបាយរដ្ឋ និងការរឹតបន្តឹងនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានបង់ទៅវណ្ណៈអភិជន។
• នៅថ្ងៃទី 1 ខែមេសា ឆ្នាំ 1557 Sigismund II Augustus បានចាប់ផ្តើមកំណែទម្រង់កសិកម្ម ដែលបានបញ្ចប់ការបង្កើត serfdom ។ ការ​អនុវត្ត​របប​សក្តិភូមិ​បាន​ដកហូត​កម្មសិទ្ធិ​ដីធ្លី​របស់​កសិករ ហើយ​ក៏​បាន​ដកហូត​សិទ្ធិ​ផ្ទាល់ខ្លួន ធ្វើ​ឱ្យ​ពួកគេ​ពឹងផ្អែក​ទាំងស្រុង​លើ​ពួក​អភិជន។
• សហភាពនៃ Lublin នៅឆ្នាំ 1569 បានបង្កើតរដ្ឋថ្មីមួយគឺ Commonwealth ។ អភិជនត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើសអ្នកគ្រប់គ្រងទូទៅសម្រាប់ប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី។
• ទីបីបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1588 បានពង្រីកសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនបន្ថែមទៀត។ ឥឡូវនេះច្បាប់អាចត្រូវបានអនុម័តដោយ Sejm នៃ Commonwealth ប៉ុណ្ណោះ។ អភិជនត្រូវបានផ្តល់ការលើកលែងពន្ធ សិទ្ធិផ្នែកច្បាប់ និងរដ្ឋបាល។ លក្ខន្តិកៈបានបញ្ចប់ការបែងចែករវាងអភិជន កសិករ និងអ្នកក្រុង។ សិទ្ធិភាគច្រើននៃពួកអភិជនត្រូវបានរក្សាទុកសូម្បីតែបន្ទាប់ពីផ្នែកទីបីនៃ Commonwealth ក្នុងឆ្នាំ 1795 ។

ទំនាក់ទំនងជាមួយប៉ូឡូញ

ដំណើរការនៃ Polonization និង Russification បានដំណើរការជាមួយនឹងដំណើរការរស់ឡើងវិញជាតិ Lithuanian ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពេលនោះផងដែរ។ ទោះបីជាវណ្ណៈទាបគឺជាកម្លាំងជំរុញនៅពីក្រោយចលនានេះក៏ដោយ ក៏ពួកអភិជនមួយចំនួនបានទទួលយកឫសលីទុយអានីរបស់ពួកគេឡើងវិញ។

បន្ទាប់ពីទទួលបានឯករាជ្យ កំឡុងឆ្នាំអន្តរសង្រ្គាម រដ្ឋាភិបាលលីទុយអានី បានអនុវត្តកំណែទម្រង់ដីធ្លី ដែលដាក់កម្រិតលើតំបន់កាន់កាប់។ វាមិនគួរលើសពី 150 ហិកតា។ មានការរឹបអូសយកដីពីពួកអភិជនទាំងនោះដែលគាំទ្រប៉ូលក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមប៉ូឡូញ-លីទុយអានី។ អ្នកតំណាងជាច្រើននៃពួកអភិជនលីទុយអានីបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅប៉ូឡូញក្នុងអំឡុងពេលអន្តរសង្រ្គាមហើយបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរមនុស្សជាច្រើនត្រូវបាននិរទេសទៅស៊ីបេរីក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការសង្កត់សង្កិនរបស់ស្តាលីន - ឆ្នាំ 1953 អចលនទ្រព្យជាច្រើនត្រូវបានបំផ្លាញ។ សមាគមអភិជនលីទុយអានីត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1994 ។

Heraldry

អក្សរកាត់បុរាណបំផុតមានគំនូរព្រួញឆ្លងកាត់។ ជាលទ្ធផលនៃការសន្និដ្ឋាន

ជំហរអន្តរជាតិខាងក្រៅរបស់រដ្ឋបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគ្រានៃបញ្ហា វាបានក្លាយជាការលំបាកជាងពេលមុនដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ អស់រយៈពេលមួយសតវត្សកន្លះ រាជវង្សចាស់បានបន្តគោលនយោបាយការបរទេសក្នុងទិសដៅតែមួយ ធ្វើសកម្មភាពវាយលុក យឺតៗ ប៉ុន្តែឥតឈប់ឈរ ពង្រីកទឹកដីនៃរដ្ឋរបស់ខ្លួន ដោយប្រមូលផ្នែកដែលខ្ចាត់ខ្ចាយនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។ ដរាបណាការបង្រួបបង្រួមនយោបាយនៃមហារុស្សីចាប់ផ្តើមត្រូវបានបញ្ចប់ ភារកិច្ចបន្ថែមទៀតនៃគោលនយោបាយការបរទេសកាន់តែច្បាស់ភ្លាមៗ។ Grand Duke Ivan III ដែលចាប់យកពិភពលោកឯករាជ្យចុងក្រោយបង្អស់របស់រុស្ស៊ី ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះបានប្រកាសក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងប៉ូឡូញថា មហារុស្ស៊ីរួបរួមគ្នានឹងមិនលែងដៃឡើយ រហូតទាល់តែវាបានប្រគល់មកវិញនូវផ្នែកផ្សេងទៀតនៃទឹកដីរុស្ស៊ីដែលហែកហួរដោយរបស់ខ្លួន។ អ្នកជិតខាង រហូតដល់ប្រមូលមនុស្សទាំងអស់។ ចៅប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Tsar Ivan បានព្យាយាមពង្រីកទឹកដីនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីទៅកាន់ព្រំដែនភូមិសាស្ត្រធម្មជាតិនៃវាលទំនាបរុស្ស៊ីដែលកាន់កាប់ដោយជនបរទេសអរិភាព។ ដូច្នេះ កិច្ចការនយោបាយការបរទេសចំនួនពីរត្រូវបានដាក់ក្នុងរបៀបវារៈ៖ ការបញ្ចប់ការបង្រួបបង្រួមនយោបាយរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី និងការពង្រីកទឹកដីរបស់រដ្ឋដល់ដែនកំណត់នៃទំនាបរុស្ស៊ី។ រាជវង្ស​ចាស់​មិន​បាន​ដោះស្រាយ​កិច្ចការ​មួយ​ឬ​ផ្សេង​ទៀត, ទាំង​ជាតិ​ឬ​ទឹក​ដី; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វឌ្ឍនភាពដ៏សំខាន់ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅតាមផ្លូវ។ ជីតានិងឪពុករបស់ Terrible បានត្រលប់មកវិញនូវទឹកដីនៃ Smolensk និង Seversk ដូច្នេះបំបែកទៅ Dnieper ។ Grozny ខ្លួនគាត់ដំបូងបានងាកទៅទិសដៅផ្សេងទៀតបានចាប់យកតំបន់ Volga កណ្តាលនិងខាងក្រោមដោយពង្រីកព្រំដែនភាគខាងកើតនៃរដ្ឋទៅ Urals និង Caspian ។ មិនសូវជោគជ័យទេគឺចលនាបន្ថែមទៀតរបស់គាត់ទៅខាងលិច។ ពីខាងនេះគាត់ចង់ទទួលបាន Livonia ដើម្បីជំរុញព្រំដែននៃរដ្ឋទៅសមុទ្របាល់ទិកពោលគឺឧ។ ដល់ច្រាំងខាងកើត ដែលជាព្រំប្រទល់ធម្មជាតិនៃវាលទំនាប។ ប៉ុន្តែគាត់បានបរាជ័យក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់លើផ្លូវទាំងមូលនៃ Western Dvina ហើយនៅក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Batory គាត់ថែមទាំងបានបាត់បង់ទីក្រុងបុរាណរបស់រុស្ស៊ីនៅតាមបណ្តោយឈូងសមុទ្រហ្វាំងឡង់និងបឹង Ladoga: Yama (Yamburg), Koporye, Korela (Kexholm) និង Ivan- gorod ។ កូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Tsar Fyodor បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមថ្មីជាមួយស៊ុយអែត (1590-1595) បានយកមកវិញនូវការខាតបង់របស់ឪពុកគាត់ហើយបានស្នាក់នៅលើឆ្នេរសមុទ្រនៃឈូងសមុទ្រហ្វាំងឡង់ដែលជា Votskaya Pyatina បុរាណនៃ V. Novgorod ដែលទីក្រុងទាំងនេះជាកម្មសិទ្ធិ។ ពេលវេលានៃបញ្ហាម្តងទៀតបានបោះរដ្ឋ Muscovite ពីទីតាំងភាគខាងលិចដែលកាន់កាប់ដោយវានៅសតវត្សទី 16 ។ ប៉ូលដោយបានហែកចេញពីតំបន់ Smolensk និង Seversk ពីគាត់ កាត់ចេញពីទីក្រុងម៉ូស្គូពី Dnieper ហើយជនជាតិស៊ុយអែតបានទម្លាក់វាចេញពីច្រាំងនៃសមុទ្របាល់ទិក។ ស្តេចដំបូងនៃរាជវង្សថ្មីត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រគល់ឱ្យស៊ុយអែតក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងនៅ Stolbov (1617) ទីក្រុងដែលមានឈ្មោះនិង Oreshek (Shlisselburg) និងទៅប៉ូឡូញក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងនៅ Deulin (1618) ទឹកដីនៃ Smolensk និង Severskaya ។ ទីក្រុងមូស្គូត្រូវបង្ខំចិត្តដកថយម្តងទៀត ឆ្ងាយពីព្រំដែនភាគខាងលិចជាទីគោរព។ រាជវង្សថ្មីបានចាប់ផ្តើមយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ៖ វាមិនត្រឹមតែបោះបង់ចោលបុព្វហេតុជាតិនៃរាជវង្សចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបាត់បង់នូវអ្វីដែលបានទទួលមរតកពីវាផងដែរ។ ទីតាំងខាងក្រៅរបស់រដ្ឋកាន់តែអាក្រក់ទៅៗដោយការមើលងាយដែលអ្នកជិតខាងបានចាប់ផ្ដើមប្រព្រឹត្តតាំងពីសម័យនៃបញ្ហា។ boyars នៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1612 បានសរសេរនៅក្នុងធម្មនុញ្ញស្រុកសម្រាប់ទីក្រុង: "សត្រូវកំពុងហែករដ្ឋ Muscovite ពីគ្រប់ទិសទី។ យើង​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មនុស្ស​ថោកទាប ហើយ​តិះដៀល​ចំពោះ​អធិបតេយ្យ​ជិត​ខាង​ទាំង​អស់។ រាជវង្សថ្មីត្រូវរឹតបន្តឹងកម្លាំងប្រជាជនច្រើនជាងមុន ដើម្បីប្រគល់មកវិញនូវអ្វីដែលបានបាត់បង់៖ នេះជាកាតព្វកិច្ចជាតិ និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ស្ថិរភាពនៅលើបល្ល័ង្ក។ តាំងពីរជ្ជកាលទីមួយមក នាងបានធ្វើសង្រ្គាមជាបន្តបន្ទាប់ ក្នុងគោលបំណងការពារអ្វីដែលខ្លួនមាន ឬទទួលបានមកវិញនូវអ្វីដែលបានបាត់បង់។ ភាពតានតឹងដ៏ពេញនិយមត្រូវបានពង្រឹងដោយការពិតដែលថាសង្រ្គាមទាំងនេះការពារប្រភពដើមពីខ្លួនពួកគេដោយមិនអាចយល់បានទោះបីជាឆន្ទៈរបស់អ្នកនយោបាយ Muscovite ប្រែទៅជាការប្រមាថក្នុងការបន្តផ្ទាល់នៃគោលនយោបាយបង្រួបបង្រួមនៃអតីតរាជវង្សក្នុងការតស៊ូ។ សម្រាប់ផ្នែកបែបនេះនៃដីរុស្ស៊ីដែលរដ្ឋ Muscovite មិនទាន់មានរហូតមកដល់ពេលនេះ។ ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិនៅអឺរ៉ុបខាងកើតបន្ទាប់មកបានអភិវឌ្ឍតាមរបៀបដែលពួកគេមិនអនុញ្ញាតឱ្យទីក្រុងមូស្គូដកដង្ហើមបន្ទាប់ពីកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដំបូងដែលមិនជោគជ័យហើយរៀបចំសម្រាប់សកម្មភាពបន្ថែមទៀត។ នៅឆ្នាំ 1654 ប្រទេសរុស្ស៊ីតូចដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងប៉ូឡូញបានចុះចាញ់ក្រោមការការពារនៃអធិបតេយ្យភាពម៉ូស្គូ។ នេះពាក់ព័ន្ធនឹងរដ្ឋនៅក្នុងការតស៊ូថ្មីមួយជាមួយប៉ូឡូញ។ ដូច្នេះសំណួរថ្មីមួយបានកើតឡើង - ជនជាតិរុស្ស៊ីតូចដែលធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់គណនី Smolensk និង Seversk ចាស់របស់ទីក្រុងមូស្គូជាមួយ Commonwealth ។ សំណួរ​រុស្ស៊ី​តូច​ជា​ចំណុច​ចាប់ផ្តើម​នៃ​គោលនយោបាយ​ការបរទេស​របស់​ក្រុង​ម៉ូស្គូ​ចាប់ពី​ពាក់កណ្តាល​សតវត្សរ៍​ទី ១៧។ គាត់បង្វែរយើងទៅប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីខាងលិច។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​នឹង​ប៉ះ​វា​គ្រាន់​តែ​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​បញ្ជាក់​លក្ខខណ្ឌ​សម្រាប់​ប្រភពដើម​នៃ​សំណួរ​នេះ។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅដើមដំបូងនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលជម្រុញគាត់។ នៅឆ្នាំ 1648 នាយសេនាធិការនៃកងទ័ពតូចរុស្ស៊ីដែលបានចុះបញ្ជី Bogdan Khmelnitsky បានលើក Zaporozhye ប្រឆាំងនឹង Commonwealth ។ គាត់ត្រូវបានគាំទ្រជាឯកច្ឆ័ន្ទដោយកសិករជនជាតិរុស្ស៊ីតូច ដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ ជនជាតិប៉ូឡូញ និងប៉ូឡូញ ខ្ទះរុស្ស៊ី។ Cossacks ដែលបានចុះឈ្មោះក៏បានទៅម្ខាងនៃ Bogdan ហើយកម្លាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែល Khmelnitsky បន្ទាប់ពីប្រាំឬប្រាំមួយខែមានប្រទេសរុស្ស៊ីតិចតួចស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ តើប្រទេស Commonwealth កន្លែងណាដែល Little Russia កាន់កាប់នៅក្នុងនោះ តើ Pans ប៉ូឡូញរកឃើញដោយរបៀបណានៅ Little Russia តើ Little Russian Cossacks ក្រោកឡើងដោយរបៀបណា ហើយហេតុអ្វីបានជាកសិករអ៊ុយក្រែនចូលរួមជាមួយពួកគេក្នុងការបះបោរ - នោះហើយជាអ្វីដែលអ្នកត្រូវការ។ ស្វែងយល់ដើម្បីមើលឫសគល់នៃចលនារុស្ស៊ីតូចឆ្នាំ ១៦៤៨។

រុស្ស៊ីខាងលិច

សំណួរនៃការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីលោកខាងលិចគឺជាបញ្ហាដ៏លំបាកបំផុតនៃគោលនយោបាយការបរទេសរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងសតវត្សទី 17 ។ វាត្រូវបានទាក់ទងគ្នាពីការលំបាកផ្សេងៗដែលអភិវឌ្ឍជាបណ្តើរៗនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនោះ ពីកិច្ចព្រមព្រៀងនយោបាយរវាងក្រុមប៉ូឡូញ និង Grand Duke of Lithuania Jagail នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 ។ ដោយគុណធម៌នៃកិច្ចព្រមព្រៀងនេះនៅឆ្នាំ 1386 Grand Duke of Lithuania រួមជាមួយដៃរបស់ម្ចាស់ក្សត្រីប៉ូឡូញ Jadwiga បានទទួលនគរប៉ូឡូញ។ កិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានផ្អែកលើការគណនាទៅវិញទៅមករបស់ភាគី៖ Jagiello សង្ឃឹមថា បន្ទាប់ពីបានក្លាយជាស្តេច និងទទួលយកសាសនាកាតូលិកជាមួយប្រជាជនទាំងអស់របស់គាត់ ដើម្បីស្វែងរកការគាំទ្រនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ និងសម្តេចប៉ាបប្រឆាំងនឹងបទបញ្ជា Teutonic ដ៏គ្រោះថ្នាក់ ហើយប៉ូលចង់ដណ្តើមយកកម្លាំង និងមធ្យោបាយនៃការ ប្រទេសលីទុយអានី និងជាពិសេសប្រទេសរុស្ស៊ីលោកខាងលិចតាមរយៈ Jagiello, Volyn, Podolia, អ៊ុយក្រែន។ ដូច្នេះរដ្ឋជិតខាងនៃលីទុយអានីនិងប៉ូឡូញត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយទំនាក់ទំនងរាជវង្ស។ វាគឺជាទំនាក់ទំនងមេកានិកនៃរដ្ឋពីរផ្សេងគ្នា និងសូម្បីតែអរិភាព ជាជាងការបំផ្លិចបំផ្លាញការទូត ដែលគណនាលើការយល់ច្រលំទៅវិញទៅមក ជាជាងទង្វើនយោបាយផ្អែកលើការរួបរួមនៃផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់នៅក្នុងជំហររបស់រុស្ស៊ីខាងលិច។ ការសញ្ជ័យនៃ Rus នេះដោយព្រះអង្គម្ចាស់លីទុយអានីត្រូវបានអមដោយការចុះក្រោមនៃលីទុយអានីទៅនឹងឥទ្ធិពលរបស់រុស្ស៊ី។ នៅដើមសតវត្សទី XV ។ តំបន់រុស្ស៊ីដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋលីទុយអានី ទឹកដីនៃ Podolsk, Volyn, Kyiv, Seversk, Smolensk និងតំបន់ផ្សេងទៀត ទាំងក្នុងលំហ និងក្នុងចំនួនប្រជាជន លើសពីរដ្ឋលីទុយអានីដែលបានសញ្ជ័យពួកគេ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសមាសភាពកុលសម្ព័ន្ធ និងវប្បធម៌របស់វា រដ្ឋលីទុយអានី-រុស្សីនេះមានជនជាតិរុស្ស៊ីច្រើនជាងរដ្ឋលីទុយអានី។ ភាសារុស្សី និងច្បាប់រុស្សី ទំនៀមទំលាប់របស់រុស្សី រួមជាមួយនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ បាននិងកំពុងរីករាលដាលក្នុងចំណោមអ្នកជឿពាក់កណ្តាលនៃប្រទេសលីទុយអានី អស់រយៈពេលប្រហែលមួយរយឆ្នាំមកហើយ។ ការបង្រួបបង្រួមវប្បធម៌នៃប្រជាជនរួបរួមក្រោមឥទ្ធិពលលើសលុបនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ រុស្ស៊ីបានដំណើរការយ៉ាងជោគជ័យរហូតដល់ពីរឬបីជំនាន់ទៀត ហើយនៅដើមសតវត្សទី 16 ។ គេអាចរំពឹងថានឹងមានការរួមបញ្ចូលគ្នាពេញលេញនៃលីទុយអានីជាមួយរុស្ស៊ីខាងលិច។ ចាប់តាំងពីការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសលីទុយអានីជាមួយប៉ូឡូញ ឥទ្ធិពលរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងអភិបាលកិច្ចនៃប្រទេសលីទុយអានីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានជំនួសដោយប៉ូឡូញ ដែលបានជ្រាបចូលទៅក្នុងទីនោះតាមវិធីផ្សេងៗ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជារបបអាហារដែលបានសម្រេចចិត្តកិច្ចការរួមនៃរដ្ឋសម្ព័ន្ធមិត្តទាំងពីរ: អភិជនលីទុយអានី - រុស្ស៊ីដែលជួបនៅទីនេះជាមួយម្ចាស់ប៉ូឡូញបានស្គាល់គំនិតនយោបាយរបស់ពួកគេនិងតាមបញ្ជាដែលបានគ្រប់គ្រងនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ។ ម៉្យាងវិញទៀតឥទ្ធិពលប៉ូឡូញត្រូវបានអនុវត្តទៅលីទុយអានី - រូសដោយសំបុត្រជំនួយពី Grand Dukes of Lithuania ដែលត្រូវបានគេហៅថា សិទ្ធិនិងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីនូវលំដាប់ដូចគ្នានៃរដ្ឋាភិបាល សិទ្ធិដូចគ្នា និងទំនាក់ទំនងនៃអចលនទ្រព្យដែលមាននៅប៉ូឡូញ។ ការជ្រៀតចូលតាមវិធីទាំងនេះ ឥទ្ធិពលប៉ូឡូញបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងទាំងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាល និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមនៅក្នុងតំបន់រុស្ស៊ី ដែលបានក្លាយជាផ្នែកនៃរដ្ឋាភិបាលលីទុយអានី។

គ្រប់គ្រង

ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីដែលកាន់កាប់តំបន់ទាំងនេះដោយផ្អែកលើច្បាប់កុលសម្ព័ន្ធបុរាណដូចជាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេនៃសតវត្សទី 11 និងទី 12 គោរពតាមសិទ្ធិអំណាចនៃការដឹកនាំ។ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃប្រទេសលីទុយអានី បានសន្យាថានឹងបម្រើព្រះអង្គដោយស្មោះស្ម័គ្រ និងបង់សួយសារអាករពីកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ហើយទ្រង់បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវរជ្ជកាលរបស់ពួកគេនៅក្នុងបុព្វហេតុនៃសិទ្ធិតំណពូជ ឬជួនកាលនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិបណ្តោះអាសន្ន រហូតដល់ "ឆន្ទៈអធិបតេយ្យភាពរបស់ទ្រង់" ។ នេះបានបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារបុរាណរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ នៅដើមសតវត្សទី XVI ។ ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកបម្រើបុព្វការី ម្ចាស់ពេញលេញនៃសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេ ហើយរួមគ្នាជាមួយបុរសជនជាតិរុស្សី និងពួកអភិជនលីទុយអានីដ៏ល្បីបំផុតបានបង្កើតជាអភិជនដែលមានទឹកដីស្រដៀងនឹងជនជាតិប៉ូឡូញ ហើយថែមទាំងមានឥទ្ធិពលថែមទៀត។ សមាជិកនៃអភិជននេះ, សុភាពបុរសបង្កើតក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋាភិបាល ឬ រីករាយដឹកនាំ។ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃប្រទេសលីទុយអានី ដែលបានកំណត់អំណាចរបស់គាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ដឹកនាំដោយឯកសិទ្ធិ។ សៀវភៅ។ អាឡិចសាន់ឌឺ ១៤៩២ ដែលជាអធិបតេយ្យភាពលីទុយអានី មិនអាចទេ បើគ្មានការយល់ព្រមពីចៅហ្វាយនាយ ដោយរីករាយនឹងធ្វើទំនាក់ទំនងជាមួយរដ្ឋបរទេស ចេញ និងធ្វើវិសោធនកម្មច្បាប់ គ្រប់គ្រងចំណូល និងចំណាយរបស់រដ្ឋ ហើយតែងតាំងមុខតំណែង។ ព្រះរាជាបានទទួលស្គាល់គំនិតនៃអ្នករីករាយថាជាចំណងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយសូម្បីតែក្នុងករណីដែលគាត់មិនយល់ស្របជាមួយពួកគេក៏ដោយ ក៏ទ្រង់ទទួលយកពួកគេសម្រាប់ការប្រហារជីវិត "ដើម្បីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រយោជន៍រួម" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅប្រទេសលីទុយអានី តាមគំរូនៃប្រទេសប៉ូឡូញ តំណែងរដ្ឋាភិបាលខ្ពស់បំផុតត្រូវបានណែនាំ - ការបញ្ជាទិញ,ដែលទីបំផុតបានក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិអស់មួយជីវិត ហេតមែនមេ​ដឹក​នាំ​កង​ទ័ព អធិការបតី, អ្នកថែរក្សាត្រារដ្ឋ, ពីរ podskarbiev,រដ្ឋមន្ត្រី​ហិរញ្ញវត្ថុ zemstvoទទួលបន្ទុកចំណូល និងចំណាយជាតិ និង ក្រៅសេដ្ឋកិច្ចរាជវាំង; ប្រមុខនៃតំបន់នីមួយៗ ដែលពីមុនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយទីក្រុង veche ត្រូវបានតែងតាំង អភិបាល,ដែលអាស្រ័យលើ cashtelans,មេបញ្ជាការក្រុង ជំនួយការអភិបាលក្រុង និង povet ចាស់ស្រុកដែល voivodeships ត្រូវបានបែងចែក។ ដូច្នេះ រដ្ឋបាលកណ្តាល និងតំបន់នៃលីទុយអានី-រូស បានចូលទៅជិតប្រទេសប៉ូឡូញ ហើយទទួលបានប្រព័ន្ធអភិជន។

អភិជនរុស្ស៊ី - លីទុយអានីនិងប៉ូឡូញ

Priviley ទាំងទូទៅ ឬ zemstvo ដែលត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យនាយកសាលាទាំងមូល ក៏ដូចជាក្នុងតំបន់ ឬក្នុងតំបន់ នៅក្នុង Lithuanian Rus បានបង្កើតសិទ្ធិថ្នាក់ និងទំនាក់ទំនងស្រដៀងគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលមាននៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ។ នៅឯ Seym នៃ Gorodel ក្នុងឆ្នាំ 1413 ដែលបានបញ្ជាក់ពីការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសលីទុយអានីជាមួយប៉ូឡូញ ឯកសិទ្ធិមួយត្រូវបានចេញដោយយោងទៅតាម boyars លីទុយអានី ដែលបានប្តូរទៅជាសាសនាកាតូលិក បានទទួលសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់ជនជាតិប៉ូឡូញ។ ឯកសិទ្ធិរបស់ Casimir នៅឆ្នាំ 1447 បានពង្រីកសិទ្ធិទាំងនេះដល់ពួកអភិជនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ យោងតាមឯកសិទ្ធិទាំងនេះ ម្ចាស់ដីលីទុយអានី-រុស្ស៊ីត្រូវបានស្មើភាពជាមួយជនជាតិប៉ូឡូញក្នុងសិទ្ធិនៃកម្មសិទ្ធិលើអចលនទ្រព្យ និងអចលនវត្ថុ ហើយត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធ និងកាតព្វកិច្ច លើកលែងតែមួយចំនួនដែលមិនសំខាន់ ដែលមិនមានហិរញ្ញវត្ថុច្រើនជាអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញា។ ជាសញ្ញានៃភាពជាពលរដ្ឋ; កសិកររបស់ចៅហ្វាយត្រូវបានដកចេញពីតុលាការនៃមន្ត្រីធំពីរហើយស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់ចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះ ឯកសិទ្ធិរបស់ Casimir បានហាមឃាត់ការផ្ទេរកសិករពីដីរបស់ម្ចាស់ឯកជនទៅអ្នកធំ ducal និងច្រាសមកវិញ។ ក្រឹត្យទាំងនេះបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការក្លាយជាទាសកររបស់កសិករនៅក្នុងអភិបាលរដ្ឋលីទុយអានី តាមគំរូនៃប្រទេសប៉ូឡូញ ដែលជាកន្លែងដែល serfdom ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 14 ។ ឯកសិទ្ធិទូទៅ និងក្នុងតំបន់បានធ្វើឱ្យមានភាពស្មើគ្នានូវភាពថ្លៃថ្នូររបស់លីទុយអានី-រុស្ស៊ីក្នុងសិទ្ធិ និងសេរីភាពជាមួយជនជាតិប៉ូឡូញ ហើយបានផ្តល់ឱ្យវានូវសារៈសំខាន់នៃវណ្ណៈគ្រប់គ្រងនៅក្នុងរដ្ឋដែលមានអំណាចយ៉ាងទូលំទូលាយលើប្រជាជនកសិករដែលរស់នៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន និងដោយមានការចូលរួមដ៏មានឥទ្ធិពលនៅក្នុងច្បាប់។ តុលាការ និងរដ្ឋបាល។ មុខតំណែងនេះរបស់ជនជាតិលីទុយអានី-រុស្ស៊ីត្រូវបានជួសជុលនៅសតវត្សទី១៦។ ក្រមនីតិប្បញ្ញត្តិនៃគោលការណ៍នៃលីទុយអានី, លក្ខន្តិកៈលីទុយអានី។កូដនេះត្រូវបានផ្តួចផ្តើមនៅក្រោម Sigismund I ជាមួយនឹងការបោះពុម្ពលក្ខន្តិកៈនៃឆ្នាំ 1529។ បន្ទាប់ពីនោះ កូដទីមួយនេះត្រូវបានកែសម្រួល និងបន្ថែមម្តងហើយម្តងទៀត ដោយយល់ព្រមជាមួយច្បាប់ប៉ូឡូញ ជាលទ្ធផលដែលកូដនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លានៃច្បាប់ប៉ូឡូញ ដែលលាយឡំនៅក្នុង លក្ខន្តិកៈជាមួយទំនៀមទម្លាប់ស្របច្បាប់របស់រុស្ស៊ីបុរាណ ដែលត្រូវបានរក្សានៅ Lithuanian Rus តាំងពីសម័យ Russkaya Pravda ។ កំណែចុងក្រោយនៃលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសារុស្សីក្រោម Sigismund III ក្នុងឆ្នាំ 1588។ យោងទៅតាមលក្ខន្តិកៈទីពីរដែលត្រូវបានអនុម័តដោយ Vilna Seimas ក្នុងឆ្នាំ 1566 នៅក្នុង Principality of Lithuania, povet gentry sejmiks ស្រដៀងទៅនឹងប្រទេសប៉ូឡូញ ត្រូវបានណែនាំ។ ដែលប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុង povete(ខោនធី) ដើម្បីជ្រើសរើសចៅក្រម zemstvo ក្នុងតំបន់ទៅកាន់តុលាការ gentry អចលនទ្រព្យ ក៏ដូចជាដើម្បីជ្រើសរើស ឯកអគ្គរដ្ឋទូត zemstvoទាំងនោះ។ អ្នកតំណាងនៃអភិជន, ជាទូទៅ, ឬ ឥតគិតថ្លៃ Sejm ពីរ​នាក់​មក​ពី​ស្រុក​នីមួយៗ។ Lithuanian Seimas ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសន្ធិសញ្ញា Horodel ដំបូងឡើយមានតែព្រះអង្គម្ចាស់ Lithuanian និង boyars ប៉ុណ្ណោះ។ ទីតាំងដ៏មានឯកសិទ្ធិដែលសន្ធិសញ្ញានេះបានដាក់ពួកអភិជនលីទុយអានី ដែលភាគច្រើនជាកាតូលិក មុនពេលគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី បានជំរុញឱ្យតំបន់រុស្ស៊ីដែលបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី ក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលលីទុយអានី នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Vitovt (1430) ជម្លោះថ្មីមួយបានកើតឡើងរវាង Gediminoviches ។ នៅក្នុងការតស៊ូនេះ ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី និងក្មេងប្រុសបានឈ្នះសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនលីទុយអានី និងប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 15 ។ បានទទួលការចូលទៅកាន់ Sejm ដែលបានក្លាយជាទូទៅ ឬរីករាលដាល ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាឥឡូវនេះ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីនោះ Sejm នៅតែរក្សាចរិតលក្ខណៈអភិជនរបស់ខ្លួន: ពីតំបន់រុស្ស៊ីមានតែអភិជន, ព្រះអង្គម្ចាស់និង pans លេចឡើងនៅលើវាដែលត្រូវបានហៅដោយផ្ទាល់និងមានការបោះឆ្នោតជាការសម្រេចចិត្ត។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 នៅក្រោម Sigismund I ជនជាតិរុស្ស៊ី - លីទុយអានីបានតស៊ូជាមួយភាពថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេហើយបានស្វែងរកការហៅតាមរបបអាហារទូទៅ។ លក្ខន្តិកៈនៃឆ្នាំ 1566 បានរៀបចំតំណាង Sejm នៃ gentry រុស្ស៊ី - លីទុយអានីនៅលើគំរូនៃ gentry ប៉ូឡូញ Sejm; នៅក្នុងសំណួរនៃការបន្តនៃសហជីពលីទុយអានី - ប៉ូឡូញនាងពេញចិត្តនឹងការរួបរួមដ៏អស់កល្បជាមួយប៉ូឡូញ: ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី - លីទុយអានី Sejm ជាមួយប៉ូឡូញយោងទៅតាមក្រឹត្យ Lublin ឆ្នាំ 1569 បានធ្វើឱ្យនាងមានសិទ្ធិនយោបាយពេញលេញជាមួយនឹងសិទ្ធិនយោបាយ។ សុភាពបុរសជនជាតិប៉ូឡូញ។

ទីក្រុង

ការពង្រឹងភាពថ្លៃថ្នូនៅក្នុងអភិបាលកិច្ចនៃប្រទេសលីទុយអានីត្រូវបានអមដោយការធ្លាក់ចុះនៃទីក្រុងបុរាណនៃភាគខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្នុង Kievan Rus ចាស់ តំបន់ដែលមានទីក្រុងធំ ៗ របស់ពួកគេបានបង្កើតទឹកដីទាំងមូលដែលជាកម្មវត្ថុនៃការសម្រេចចិត្តរបស់ veche នៃទីក្រុងចាស់ៗ។ ឥឡូវនេះជាមួយនឹងការណែនាំនៃការបញ្ជាទិញ gospodar ទីក្រុងក្នុងតំបន់បានបំបែកចេញពីតំបន់របស់ខ្លួន; កន្លែងនៃ vecha ត្រូវបានជំនួសដោយ voivode តែងតាំងដោយ Grand Duke ជាមួយ henchmen, ព្រឹទ្ធាចារ្យ, castellans និងអ្នកគ្រប់គ្រងផ្សេងទៀត; រដ្ឋាភិបាលទីក្រុង Zemstvo ត្រូវបានជំនួសដោយមកុដ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ដីជាយក្រុង ដែលស្ថិតក្នុងការប្រើប្រាស់រួមនៃទីក្រុងនានា ត្រូវបានចែកដោយពួកឧកញ៉ា ទៅជាកម្មសិទ្ធិឯកជន ជាមួយនឹងកាតព្វកិច្ចបម្រើយោធា។ បម្រើម្ចាស់ដី boyars និង កូនសត្វ,ពីមុនជាផ្នែកនៃសង្គមទីក្រុង ឥឡូវនេះដោយឯកសិទ្ធិនៃភាពជាជន ពួកគេបានបំបែកខ្លួនចេញពី អ្នកក្រុង (កន្លែងនៅក្នុងទីក្រុងប៉ូឡូញ posad) ប្រជាជនទីក្រុងពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្ម ហើយបានចាប់ផ្តើមចាកចេញពីទីក្រុង ដោយតាំងលំនៅនៅក្នុងអចលនទ្រព្យរបស់ពួកគេ និង រយៈពេលនៃសេវាកម្ម, អចលនទ្រព្យដែលបានផ្តល់។ តំបន់បុរាណនៃទីក្រុង veche របស់រុស្សីបានរលាយបន្តិចម្តងៗទៅជាកម្មសិទ្ធិ និងជាកម្មសិទ្ធិ ហើយទីក្រុង veche ដែលហត់នឿយនៅតែឯកោក្នុងចំណោមម្ចាស់ជនបរទេសទាំងនេះ ហើយជារឿយៗជាអរិភាពដែលបានប្លន់យកទ្រព្យសម្បត្តិដើមរបស់វា។ សំឡេងរបស់គាត់តែងតែបិទនៅក្នុងជញ្ជាំងរបស់វា ដោយមិនទៅដល់ជាយក្រុងរបស់វា។ មន្ត្រីប៉ូលីស ចៅហ្វាយខេត្ត មេទ័ព និងព្រឹទ្ធាចារ្យ ជិះជាន់អ្នកក្រុង។ ដើម្បី​នាំ​ទីក្រុង​នានា​នៃ​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​ខាង​លិច​ចេញ​ពី​ការ​ធ្លាក់​ចុះ អធិបតេយ្យភាព​ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី​បាន​ប្រគល់​ឱ្យ​ពួកគេ​នូវ​ទីក្រុង​អាល្លឺម៉ង់​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ខ្លួនឯង។ ច្បាប់ Magdeburg,ដែលនៅក្នុងសតវត្សទី XIII និង XIV ។ បានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ រួមជាមួយនឹងអាណានិគមអាល្លឺម៉ង់ ដែលបន្ទាប់មកបានជន់លិចទីក្រុងប៉ូឡូញ។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី XIV ។ រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងនេះត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងទីក្រុងនានានៃ Galicia ដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញដោយស្តេច Casimir the Great ក្នុងឆ្នាំ 1340 ។ ពីពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំ ច្បាប់ Magdeburg បានរីករាលដាលដល់ទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃភាគខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្រោមសិទ្ធិនេះ អ្នកក្រុងទទួលបានសិទ្ធិពាណិជ្ជកម្ម និងអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងភារកិច្ចរដ្ឋ ហើយត្រូវបានលើកលែងពីយុត្តាធិការរបស់អភិបាលក្រុង និងមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលដទៃទៀត។ យោងតាមច្បាប់ Magdeburg ទីក្រុងនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្រុមប្រឹក្សាពីរ ឬមហាវិទ្យាល័យ។ កម្អែលសមាជិករបស់ខ្លួន។ (ឡាវីគីគណៈវិនិច្ឆ័យ) ដឹកនាំដោយព្រះមហាក្សត្រតែងតាំង វ៉ូតា(អាឡឺម៉ង់ Vogt) បានសាកល្បងអ្នកក្រុង រ៉ាដាជាមួយប្រជាពលរដ្ឋដែលបានជ្រើសរើស រីករាយ(កណ្តុរ) និង burmistersនៅ​ឯ​មេ​របស់​ពួក​គេ ដែល​ទទួល​បន្ទុក​កិច្ចការ​ផ្ទះ​សម្បែង ពាណិជ្ជកម្ម ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រសើរ​ឡើង និង​ការ​គ្រប់គ្រង​ក្រុង។

សហភាព Lublin

ឥទ្ធិពលនយោបាយនៃប្រទេសប៉ូឡូញលើប្រទេសលីទុយអានី ដែលនាំប្រព័ន្ធរដ្ឋលីទុយអានី-រុស្ស៊ី ខិតទៅជិតប្រទេសប៉ូឡូញ នៅក្នុងសតវត្សទី 15 និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 ។ ដូចម្ដេចបានគាំទ្រដល់សហជីពរាជវង្សនៃរដ្ឋទាំងពីរ ដែលត្រូវបានបន្តជាថ្មីម្ដងទៀតដោយសន្ធិសញ្ញាថ្មី ជួនកាលមានអធិបតេយ្យភាពដាច់ដោយឡែក ជួនកាលរួបរួមគ្នាក្រោមការគ្រប់គ្រងតែមួយ។ នៅសតវត្សទី XVI ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នាថ្មីនៃកាលៈទេសៈបានលេចចេញជារូបរាង ដែលធ្វើឲ្យសហភាពប៉ូឡូញ-លីទុយអានី បង្រួបបង្រួម និងផ្តល់ឯកភាពបន្ថែមទៀតដល់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានេះត្រូវបានអមដោយផលវិបាកដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់អឺរ៉ុបខាងកើតទាំងមូល និងជាពិសេសសម្រាប់ភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ខ្ញុំមានន័យថា ភាពច្របូកច្របល់ដ៏អស្ចារ្យនៅអឺរ៉ុបខាងលិចក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ; ការកែទម្រង់ព្រះវិហារ។ វាហាក់ដូចជាអ្វីដែលអឺរ៉ុបខាងកើតត្រូវធ្វើជាមួយវេជ្ជបណ្ឌិតជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Martin Luther ដែលនៅឆ្នាំ 1517 បានចាប់ផ្តើមជម្លោះមួយចំនួនអំពីប្រភពពិតនៃ dogma អំពីការសង្គ្រោះដោយជំនឿ និងអំពីប្រធានបទខាងទ្រឹស្ដីផ្សេងទៀត! យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ រដ្ឋប្រហារ​ខាង​លោក​ខាង​លិច​ក៏​មិន​មាន​ការ​កត់​សម្គាល់​នៅ​អឺរ៉ុប​ខាង​កើត​ដែរ។ គាត់មិនបានប៉ះនាងជាមួយនឹងផលវិបាកខាងសីលធម៌-សាសនារបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែបានប៉ះនាងដោយការឆ្លុះបញ្ចាំង ឬជាការបន្លឺពីចម្ងាយ។ ចលនាគិតសេរីដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងសង្គមព្រះវិហាររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16 ។ មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងកំណែទម្រង់ ហើយត្រូវបានគាំទ្រដោយគំនិតដែលមកពីពួកប្រូតេស្តង់ខាងលិច។ ប៉ុន្តែខ្ញុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការនិយាយថា កន្លែងណាដែលកំណែទម្រង់មានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ នៅលោកខាងលិច ឬនៅទីនេះ នៅបូព៌ា។ ពីផ្នែកនេះវាគឺជាការពិតដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។ ជាទូទៅ ខ្ញុំទទួលយកដោយការកក់ទុកដ៏អស្ចារ្យនូវគំនិតដែលថា រុស្ស៊ីបុរាណរស់នៅដាច់ឆ្ងាយពីអឺរ៉ុបខាងលិច ដោយព្រងើយកន្តើយ និងត្រូវបានព្រងើយកន្តើយដោយវា មិនបានប្រឹងប្រែងលើវា និងមិនយល់ឃើញពីឥទ្ធិពលណាមួយពីវា។ អឺរ៉ុបខាងលិចស្គាល់រុស្ស៊ីបុរាណមិនប្រសើរជាងប្រទេសថ្មី។ ប៉ុន្តែដូចពេលនេះ បីឬបួនសតវត្សមុន រុស្ស៊ី ប្រសិនបើវាមិនយល់ពីដំណើរនៃកិច្ចការនៅលោកខាងលិចដូចដែលវាគួរ នោះជួនកាលបានជួបប្រទះនូវផលវិបាករបស់វាលើខ្លួនវាខ្លាំងជាងអ្វីដែលចាំបាច់។ វាបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 16 ។ ដើម្បីពង្រឹងទំនាក់ទំនងរាជវង្សរវាងលីទុយអានី និងប៉ូឡូញ រដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញ ដែលដឹកនាំដោយបព្វជិត បានធ្វើការឃោសនាកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃសាសនាកាតូលិកក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់ លីទុយអានី រូស។ ការឃោសនានេះមានភាពខ្លាំងក្លាជាពិសេសនៅក្រោម Jagiellon ទីបី - Casimir ប្រហែលពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ។ ហើយភ្លាមៗនោះបានធ្វើឱ្យមានការបដិសេធយ៉ាងខ្លាំងពីប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសលីទុយអានី។ សូមអរគុណដល់ការនេះរួចហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ។ ការបែកបាក់នៃរាជការលីទុយអានីបានចាប់ផ្តើម៖ គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងសូម្បីតែព្រះអង្គម្ចាស់លីទុយអានីបានចាប់ផ្តើមរើចេញពីប្រទេសលីទុយអានី ដើម្បីបម្រើមហាឧកញ៉ានៃទីក្រុងមូស្គូ។ កំណែទម្រង់បានផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំង។ ការបង្រៀនប្រូតេស្តង់បានរកឃើញកន្លែងទទួលភ្ញៀវនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ ដែលរៀបចំដោយទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ជិតស្និទ្ធជាមួយប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ យុវជនប៉ូឡូញជាច្រើនបានសិក្សានៅ Wittenberg និងសាកលវិទ្យាល័យអាល្លឺម៉ង់ផ្សេងទៀត។ បីឆ្នាំបន្ទាប់ពីជម្លោះនៅ Wittenberg នៅឆ្នាំ 1520 បព្វជិតប៉ូឡូញបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅ Petrokow ហើយហាមជនជាតិប៉ូលអានសំណេរប្រូតេស្តង់អាឡឺម៉ង់៖ ពួកគេត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងឆាប់រហ័សនិងជោគជ័យនៅទីនេះ។ ដោយគាំទ្រដល់បព្វជិត រដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញនៅឯសមាជ Torun ក្នុងឆ្នាំដដែលបានចេញក្រឹត្យមួយដោយគំរាមកំហែងជាមួយនឹងការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ និងការនិរទេសខ្លួនអស់កល្បជានិច្ចចំពោះនរណាម្នាក់ដែលនឹងនាំចូល លក់ និងចែកចាយនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញនូវសំណេររបស់លូធើរ និងប្រូតេស្តង់ផ្សេងទៀត។ ការហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងទាំងនេះត្រូវបានពង្រឹង៖ បន្ទាប់ពីពីរបីឆ្នាំ ការគំរាមកំហែងនៃការរឹបអូសត្រូវបានជំនួសដោយការគំរាមកំហែងនៃទោសប្រហារជីវិត។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះមិនបានជួយទេ។ ប្រូតេស្តង់បានកាន់កាប់សង្គមប៉ូឡូញ។ សូម្បីតែប៊ីស្សពនៃ Kyiv Pac បានអធិប្បាយដោយបើកចំហនូវវិធីនៃការគិតរបស់ Lutheran ។ ពីប្រទេសប៉ូឡូញ និងប្រទេសជិតខាងផ្សេងទៀត លទ្ធិប្រូតេស្ដង់ក៏បានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី។ ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 16 នៅទីនេះនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកចំនួន 700 ស្ទើរតែមួយពាន់នាក់នៃកាតូលិកបានរួចរស់ជីវិត។ នៅសល់នៃ parishioners បានបម្លែងទៅជាប្រូតេស្តង់។ លំដាប់ Prussian Teutonic Order បានធ្លាក់ចេញពីព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងនៅឆ្នាំ 1525 រួមជាមួយម្ចាស់របស់វាឈ្មោះ Albert ដែលបានទទួលងារជាឧកញ៉ា។ ការបកប្រែការសរសេររបស់ប្រូតេស្តង់ទៅជាលីទុយអានីបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងក្នុងលំដាប់នេះ។ អ្នកផ្សព្វផ្សាយដ៏សំខាន់នៃលទ្ធិប្រូតេស្ដង់នៅលីទុយអានីគឺលោក Avraham Kulva ជាជនជាតិ Litvin ដែលបានសិក្សានៅភាគខាងជើងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយបានទទួលបណ្ឌិតនៅទីនោះ ដែលក្រោយមកបានរកឃើញថាគាត់ជាអ្នកស្នងតំណែងនៅក្នុងបូជាចារ្យអាល្លឺម៉ង់ Winkler ។ គ្រូអធិប្បាយទាំងពីរនាក់នេះ បានផ្សព្វផ្សាយលទ្ធិ Lutheran ។ លទ្ធិ Calvinism កាន់តែទទួលបានជោគជ័យនៅទីនោះ គាំទ្រដោយមហាសេដ្ឋីលីទុយអានីដ៏មានឥទ្ធិពល Nikolai Radziwil the Black ដែលជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Barbara ជាដំបូងអាថ៌កំបាំង និងបន្ទាប់មកជាភរិយាច្បាស់លាស់របស់ស្តេច Sigismund-August ។ នៅដើមពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVI ។ ភាគច្រើននៃពួកអភិជនកាតូលិកបានប្តូរទៅជាប្រូតេស្តង់រួចហើយ ដោយបានគូរតាមពួកអភិជនលីទុយអានី-រុស្សី គ្រិស្តអូស្សូដក់ - វីស្នេវេតស្គី ខូតខេវិច និងផ្សេងៗទៀត។ ជោគជ័យទាំងនេះនៃលទ្ធិប្រូតេស្ដង់បានរៀបចំសហភាព Lublin នៅឆ្នាំ 1569។ ឥទ្ធិពលប្រូតេស្ដង់បានចុះខ្សោយ។ ថាមពលនៃការឃោសនាកាតូលិកក្នុងចំណោម Lithuanian Rus ។ Jagiellons ចុងក្រោយនៅលើបល្ល័ង្កប៉ូឡូញ Sigismund I និង Sigismund II ខែសីហា (1506-1572) គឺព្រងើយកណ្តើយចំពោះការតស៊ូសាសនាដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋរបស់ពួកគេ។ Sigismund-August ដែលជាអ្នកចូលចិត្តលេងសើច ទន់ជ្រាយ និងទំនេរ បានលើកឡើងក្នុងចំណោមនិន្នាការថ្មី ដរាបណាឋានៈរដ្ឋរបស់គាត់បានអនុញ្ញាតិឱ្យគាត់ សូម្បីតែបានគាំទ្រការបង្រៀនថ្មីៗ គាត់ផ្ទាល់បានផ្ដល់សៀវភៅប្រូតេស្ដង់ពីបណ្ណាល័យរបស់គាត់សម្រាប់ការអាន នៅក្នុងព្រះវិហារតុលាការបានអនុញ្ញាតឱ្យមានសេចក្ដីអធិប្បាយនៅក្នុង វិញ្ញាណប្រូតេស្តង់; វាគឺដូចគ្នាចំពោះគាត់នៅពេលចាកចេញពីវាំងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក កន្លែងដែលត្រូវទៅព្រះវិហារ ឬទៅព្រះវិហារ។ គាំទ្រពួកប្រូតេស្តង់ គាត់ក៏បានអនុគ្រោះដល់គ្រិស្តអូស្សូដក់; នៅឆ្នាំ 1563 គាត់បានពន្យល់ពីការសម្រេចចិត្តរបស់ Seim of Gorodel ដែលហាមប្រាមគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីការកាន់កាប់តំណែងរដ្ឋនិងសាធារណៈតាមរបៀបដែលការពន្យល់នេះគឺស្មើនឹងការលុបបំបាត់ចោល។ ជាមួយនឹងការចុះខ្សោយនៃការឃោសនារបស់កាតូលិក ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយស្តេចមុនៗ ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសលីទុយអានីឈប់ភ័យខ្លាច ឬអរិភាពចំពោះរដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញ។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអារម្មណ៍ដ៏ពេញនិយមនេះបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបន្តសហជីពនយោបាយនៃប្រទេសលីទុយអានីជាមួយប៉ូឡូញ។ Sigismund-August កំពុងខិតជិតការស្លាប់ដោយគ្មានកូន។ ជាមួយគាត់ រាជវង្ស Jagiellonian បានស្លាប់បាត់បង់ជីវិត ហើយជាលទ្ធផល សហជីពរាជវង្សនៃរដ្ឋទាំងពីរបានបញ្ឈប់ដោយខ្លួនឯង។ ខណៈពេលដែលការឃោសនារបស់កាតូលិក ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយរដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញ បានធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងតឹងតែងនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ លីទុយអានី-រុស្សី មិនចង់គិតអំពីការពន្យារសហជីពឡើយ។ សំណួរគួរឱ្យព្រួយបារម្ភមួយត្រូវបានលើកឡើងអំពីទំនាក់ទំនងបន្ថែមទៀតរបស់លីទុយអានីជាមួយប៉ូឡូញ។ ប៉ុន្តែដោយសារការអត់ឱនខាងសាសនាឬការព្រងើយកន្តើយដោយសប្បុរសរបស់ Sigismund-August គ្រិស្តអូស្សូដក់បានឈប់ភ័យខ្លាចចំពោះគំនិតនេះ។ ការប្រឆាំងចំពោះការបន្តនៃសហជីពអាចត្រូវបានរំពឹងទុកតែពីពួកអភិជនលីទុយអានីដែលភ័យខ្លាចថាពួកគេត្រូវបានកំទេចដោយពួកប៉ូឡូញ អភិជនសាមញ្ញ និងអភិជនលីទុយអានី - រុស្ស៊ីយ៉ាងច្បាស់ណាស់ដោយសារតែរឿងនេះ ចង់បានសហជីពដ៏អស់កល្បជាមួយ ប្រទេស​ប៉ូឡូញ។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1569 ឌីតបានជួបប្រជុំគ្នានៅទីក្រុង Lublin ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃការពង្រីកសហជីព។ នៅពេលដែលការប្រឆាំងទៅនឹងការនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងផ្នែកនៃអភិជនលីទុយអានី ស្តេចបានទាក់ទាញមហាសេដ្ឋីដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតពីររូបនៃភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមកខាងគាត់: ពួកគេគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់ Rurikovich ។ Konstantin Ostrozhsky អភិបាលក្រុង Kyiv និងព្រះអង្គម្ចាស់ Gediminovich ។ Oleksandr Czartoryski, voivode នៃ Volhynia ។ អភិជនទាំងពីរនាក់នេះគឺជាមេដឹកនាំនៃអភិជននៃគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី-លីទុយអានី ហើយអាចបង្កបញ្ហាជាច្រើនដល់ស្តេច។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Ostrozhsky គឺជាម្ចាស់ជាក់លាក់ដ៏មានអានុភាព ទោះបីជាទ្រង់ទទួលស្គាល់ថាជាកម្មវត្ថុរបស់ស្តេចក៏ដោយ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយគាត់ជាអ្នកមាននិងមានឥទ្ធិពលជាងអ្នកចុងក្រោយគាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិយ៉ាងទូលំទូលាយដែលចាប់យកខេត្ត Volyn បច្ចុប្បន្នទាំងមូលនិងផ្នែកសំខាន់ៗនៃខេត្ត Podolsk និង Kyiv ។ នៅទីនេះគាត់មានទីក្រុងចំនួន 35 និងភូមិជាង 700 ដែលគាត់ទទួលបានប្រាក់ចំណូលរហូតដល់ 10 លាន zlotys (ច្រើនជាង 10 លានរូប្លែជាមួយប្រាក់របស់យើង) ។ មហាសេដ្ឋីទាំងពីរនេះ បានយកពួកអភិជនរុស្ស៊ីនៅភាគនិរតី ឆ្ពោះទៅកាន់ប្រទេសប៉ូឡូញ ហើយជនជាតិលីទុយអានីបានធ្វើតាម ដែលសម្រេចសំណួររបស់សហជីព។ នៅ Lublin Diet សហជីពនយោបាយនៃរដ្ឋទាំងពីរត្រូវបានទទួលស្គាល់ជារៀងរហូត សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការគាបសង្កត់នៃរាជវង្ស Jagiellonian ក៏ដោយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សហរដ្ឋអាមេរិកបានទទួលការរៀបចំចុងក្រោយរបស់ខ្លួន។ ប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាពាក់កណ្តាលស្មើគ្នានៃរដ្ឋតែមួយ ដែលហៅថាទីមួយ មកុដ,ទីពីរ នាយក,ហើយទាំងពីរនាក់រួមគ្នាត្រូវបានគេហៅថា Rech Commonwealth(សាធារណរដ្ឋ) ។ វាជារបបរាជានិយមជ្រើសរើសសាធារណរដ្ឋ។ នៅ​ប្រមុខ​ការ​គ្រប់​គ្រង​គឺ​ស្តេច​ដែល​ជ្រើស​រើស​ដោយ​របប​អាហារ​ទូទៅ​របស់​ភ្នំពេញក្រោន​និង​នាយក​សាលា។ អំណាចនីតិបញ្ញត្តិត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនៅក្នុង Sejm ដែលត្រូវបានផ្សំឡើង ពី​ឯកអគ្គរដ្ឋទូត zemstvoទាំងនោះ។ តំណាងរាស្រ្ដ មានតែអ្នកបំរើ និងព្រឹទ្ធសភា ដែលមានឥស្សរជនខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បំផុតនៃផ្នែកទាំងពីរនៃរដ្ឋ។ ប៉ុន្តែនៅក្រោមរដ្ឋាភិបាលកំពូលរួម ដែលសរីរាង្គមានសេចម ព្រឹទ្ធសភា និងព្រះមហាក្សត្រ ទាំងផ្នែកសម្ព័ន្ធមិត្តនៃ Commonwealth រក្សាការគ្រប់គ្រងដាច់ដោយឡែក មានរដ្ឋមន្ត្រីពិសេស កងទ័ពពិសេស និងច្បាប់ពិសេស។ សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី សំខាន់បំផុតគឺការសម្រេចចិត្តរបស់ Lublin Seim នេះបើយោងតាមតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសរុស្ស៊ីនេះ ដែលជាផ្នែកមួយនៃ Principality of Lithuania បានទៅភ្នំពេញក្រោន៖ ទាំងនេះគឺជា Podlyakhia(ភាគខាងលិចនៃខេត្ត Grodno ។ ) វ៉ុលលីននិង អ៊ុយក្រែន(ខេត្ត Kyiv និង Poltava ជាមួយផ្នែកមួយនៃ Podolsk គឺជាមួយ Braslav Voivodeship និងជាមួយផ្នែកមួយនៃ Chernihiv) ។ នៅក្រោមកាលៈទេសៈបែបនេះ សហភាពនៃ Lublin ក្នុងឆ្នាំ 1569 បានកើតឡើង។ វាត្រូវបានអមដោយផលវិបាកដ៏សំខាន់បំផុត នយោបាយ និងជាតិ-សាសនា សម្រាប់ភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងទាំងអស់នៃអឺរ៉ុបខាងកើត។

ផលវិបាកនៃសហជីព

ដំណោះស្រាយរបស់ Sejm នៃ Lublin គឺសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីខាងលិចដែលជាទីបញ្ចប់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Gediminids និងឥទ្ធិពលប៉ូឡូញដែលពួកគេបានអនុវត្តនៅទីនោះ។ ប៉ូលសម្រេចបាន ដែលពួកគេបានព្យាយាមសម្រេចបានស្ទើរតែ 200 ឆ្នាំមកហើយ ការតភ្ជាប់ដ៏អស់កល្បនៃរដ្ឋរបស់ពួកគេជាមួយប្រទេសលីទុយអានី និងការចូលទៅកាន់ប្រទេសប៉ូឡូញដោយផ្ទាល់នៃតំបន់នៃភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលទាក់ទាញផ្នែកធនធានធម្មជាតិ។ Gediminids ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលប៉ូឡូញ បានបំផ្លាញវត្ថុបុរាណជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ ហើយបានណែនាំរបស់ថ្មីៗជាច្រើនចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ និងជីវិតរបស់វា។ តំបន់នៃ Kievan Rus ចាស់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Rurikovich ជាមួយនឹងអ្នកបន្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយទីក្រុង veche ជាន់ខ្ពស់នៃតំបន់ដែលមានជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍខ្សោយនៃកម្មសិទ្ធិដីឯកជនទំនាក់ទំនងសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ចផុយស្រួយជាមួយពិភពលោកក្នុងតំបន់។ នៅក្រោម Gediminids ថ្នាក់រដ្ឋាភិបាលដែលមិនស្ថិតស្ថេរនេះត្រូវបានជំនួសដោយអភិជនដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃម្ចាស់ដីធំ ៗ ដែលរួមមានព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីនិងលីទុយអានីជាមួយក្មេងប្រុសរបស់ពួកគេហើយជាមួយនឹងការពង្រឹងលំដាប់ Sejm ថ្នាក់យោធានៃម្ចាស់ដីតូច អភិជនសាមញ្ញ និង gentry ។ បានចាប់ផ្តើមកាន់កាប់អភិជននេះ។ តំបន់បុរាណ ឬទឹកដីនៃ Kievan Rus ដែលត្រូវបានទាញទៅទីក្រុងចាស់ៗរបស់ពួកគេជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយ នៅក្នុងប្រទេស Lithuanian Rus ត្រូវបានបែងចែកទៅជាស្រុករដ្ឋបាលរបស់មន្ត្រីរាជការ ដែលរួបរួមគ្នាមិនមែនដោយមជ្ឈមណ្ឌលក្នុងស្រុក ប៉ុន្តែដោយមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋរួម។ ទីបំផុត ទីក្រុងធំៗនៃតំបន់ខ្លួនឯង តាមរយៈថ្ងៃមុនតំណាងឱ្យពិភពលោកក្នុងតំបន់របស់ពួកគេ មុនពេលព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានកាត់ចេញពីពិភពទាំងនេះដោយការគ្រប់គ្រងដ៏ធំ និងកម្មសិទ្ធិឯកជន ហើយការជំនួសប្រព័ន្ធ veche ដោយច្បាប់ Magdeburg បានប្រែក្លាយពួកគេទៅជា សង្គមតូចចង្អៀត - bourgeois ដែលរុំព័ទ្ធនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅក្នុងទីក្រុងតូចចង្អៀតនិងដកហូតសារៈសំខាន់ zemstvo ការចូលរួមក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេស។ ការត្រួតត្រានៃអ្នកបំរើ ជីវិត និងនៅកន្លែងខ្លះ បញ្ជាពីតំណពូជ និងច្បាប់ Magdeburg - ទាំងនេះគឺជាដំណឹងទាំងបីដែលនាំទៅដល់ Lithuanian Rus ដោយឥទ្ធិពលប៉ូឡូញ។ សហភាពនៃ Lublin ដោយលទ្ធផលរបស់វាបានប្រកាសពីឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងនៃព័ត៌មានទី 4 ដែលត្រូវបានរៀបចំពីមុនដោយឥទ្ធិពលប៉ូឡូញ - serfdom ។

ការតាំងទីលំនៅនៃវាលស្មៅអ៊ុយក្រែន

ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៦ តំបន់ Dnieper កណ្តាលដែលនៅទំនេរយូរ មានប្រជាជនគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ វាលស្មៅឥតគិតថ្លៃនៅទីនោះបានទាក់ទាញអ្នកតាំងលំនៅ។ ជោគជ័យនៃ serfdom នៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី បានគាំទ្រ និងពង្រឹងលំហូរចំណាកស្រុកនេះ។ នៅដើមសតវត្សទី XVI ។ ជួរមួយចំនួននៃប្រជាជនកសិកម្មនៅតាមជនបទត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ ដែលខុសគ្នាក្នុងកម្រិតនៃការពឹងផ្អែកលើម្ចាស់ ដោយចាប់ផ្តើមពីកសិករ។ inveterateនិង ដែល​មិនអាច​បញ្ឈប់​បាន,ទូទាត់ជាមួយប្រាក់កម្ចីពីម្ចាស់ ឬដោយគ្មានប្រាក់កម្ចី និងរក្សាសិទ្ធិនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងការបញ្ចប់ អ្នកបម្រើដែលមិនស្ម័គ្រចិត្ត, កសិករ serf yard ។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃលក្ខន្តិកៈទី ១ និងទី ២ (១៥២៩-១៥៦៦) ដោយសារការរីកចម្រើនខាងនយោបាយនៃអ្នកបម្រើ ប្រភេទទាំងនេះកាន់តែមានភាពស្មើគ្នាក្នុងទិសដៅនៃសេរីភាពតិចបំផុត។ សហជីពនៃឆ្នាំ 1569 បានពន្លឿនចលនាក្នុងទិសដៅនេះ។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្តេចបោះឆ្នោតនៃ Commonwealth ច្បាប់ ក៏ដូចជាការដឹកនាំនៃជីវិតនយោបាយទាំងមូលរបស់ប្រទេសបានស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលផ្ទាល់របស់ជនជាតិប៉ូឡូញ-លីទុយអានី ដែលជាអ្នកកាន់អំណាចនៅក្នុងរដ្ឋ។ នាងមិនខកខានក្នុងការទាញយកផលប្រយោជន៍ពីភាពលេចធ្លោខាងនយោបាយរបស់នាងទាក់ទងនឹងប្រជាជននៅជនបទដែលជាកម្មវត្ថុរបស់នាង។ ជាមួយនឹងការបញ្ចូលតំបន់រុស្ស៊ីនៅលើភាគីទាំងសងខាងនៃកណ្តាល Dniep ​​er ទៅភ្នំពេញក្រោន រដ្ឋបាលប៉ូឡូញបានចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅនៅទីនេះដោយផ្លាស់ទីលំនៅជនជាតិដើមរុស្ស៊ីហើយនៅក្រោមការគ្របដណ្តប់របស់វាជនជាតិប៉ូឡូញបានផ្លាស់ទីលំនៅនៅទីនេះដោយទទួលបានដីនៅទីនេះនិងនាំយកមកជាមួយពួក serfdom ប៉ូឡូញ។ ដែលបានទទួលគ្រោងច្បាស់លាស់រួចហើយ។ អ្នកមានដើមកំណើតលីទុយអានី-រុស្សីស្ម័គ្រចិត្ដទទួលយកគំនិត និងទម្លាប់នៃការកាន់កាប់ដីរបស់អ្នកជិតខាងថ្មីរបស់ពួកគេពីតំបន់ Vistula និងតំបន់ភាគខាងលិច។ ប្រសិនបើនៅក្នុងផលប្រយោជន៍នៃរតនាគារ ច្បាប់ និងរដ្ឋាភិបាលនៅតែមើលថែទំនាក់ទំនងព្រាងដីរបស់កសិករជាមួយម្ចាស់ដីនោះ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កសិករត្រូវបានទុកចោលទាំងស្រុងទៅការសំរេចចិត្តរបស់អ្នកជិះសេះរបស់គាត់។ មហាសេដ្ឋី​បាន​អួតអាង​ចំពោះ​ខ្លួន​គេ​នូវ​សិទ្ធិ​រស់​នៅ​និង​ការ​ស្លាប់​លើ​កសិករ​របស់​ខ្លួន៖ ការ​សម្លាប់​អ្នក​បម្រើ​គឺ​ដូច​ជា​ការ​សម្លាប់​សត្វ​ឆ្កែ - នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​និពន្ធ​ប៉ូឡូញ​សម័យ​ទំនើប​និយាយ។ ការភៀសខ្លួនពីការជាប់ឃុំឃាំង ដែលត្រូវបានរឹតបន្តឹងដូចជាច្រមុះដ៏រឹងមាំលើកសិករ ប្រជាជននៅតាមជនបទបានពុះកញ្ជ្រោលយ៉ាងខ្លាំងពីតំបន់ខាងក្នុងនៃក្រោន និងនាយករដ្ឋ ទៅកាន់វាលស្មៅគ្មានព្រំដែននៃអ៊ុយក្រែន ដោយចុះក្រោមចុះក្រោមតាមដងទន្លេ Dnieper និង Bug ភាគខាងកើត។ ដែលជាកន្លែងដែល gentry មិនទាន់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីឆ្លងកាត់។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការរំពឹងទុករបស់ម្ចាស់ដីបានចាប់ផ្តើមទាញយកប្រយោជន៍ពីចលនានេះ ដោយផ្តល់កម្លាំងថ្មី។ Pans និង gentry បានអង្វរសុំឱ្យកាន់កាប់ starostvos អស់មួយជីវិតនៅតាមទីក្រុងព្រំដែនអ៊ុយក្រែននៅ Braslav, Kanev, Cherkasy, Pereyaslav ជាមួយនឹងវាលខ្សាច់ជាយក្រុងដ៏ធំសម្បើមបានទិញហើយគ្រាន់តែចាប់យកវាលស្មៅដែលមិនវាស់វែងបានហើយប្រញាប់ប្រញាល់ទៅចិញ្ចឹមពួកគេដោយទាក់ទាញប៊ឺហ្គឺដែលរត់គេចខ្លួន។ កសិករ​ដែល​ទទួល​បាន​ផល​ប្រយោជន៍​ច្រើន​។ បន្ទាប់មក វាលស្មៅអ៊ុយក្រែនត្រូវបានគេបោះចោល ដូចជានាពេលថ្មីៗនេះ ដី Bashkir ឬដីនៅតាមបណ្តោយឆ្នេរភាគខាងកើតនៃសមុទ្រខ្មៅ។ មនុស្សដ៏ថ្លៃថ្នូ និងឋានៈខ្ពស់បំផុត ព្រះអង្គម្ចាស់ Ostrozhsky និង Visnevetsky pans Pototsky, Zamoysky ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ស្មាន​ដី​នៅ​ពេល​នោះ​នៅ​តែ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​មនសិការ​ជាង​អ្នក​យក​តម្រាប់​តាម​ជនជាតិ​ស្បែក​ខ្មៅ​ Ural និង Caucasian។ សូមអរគុណដល់ពួកគេ steppe អ៊ុយក្រែនបានរស់ឡើងវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ទីក្រុងថ្មីរាប់សិប កសិដ្ឋាន និងភូមិរាប់រយរាប់ពាន់បានកើតឡើងនៅទីនេះ។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការតាំងទីលំនៅ steppes ត្រូវបានពង្រឹងដោយគ្មានវាមិនអាចទៅរួចទេ។ នៅពីមុខខ្សែសង្វាក់នៃទីក្រុងចាស់ Braslav, Korsun, Kanev, Pereyaslav ជួរនៃប្រាសាទថ្មីតម្រង់ជួរនៅក្រោមគម្របដែលទីក្រុងនិងភូមិតូចៗបានកើតឡើង។ ការតាំងទីលំនៅទាំងនេះនៅចំកណ្តាលនៃការតស៊ូឥតឈប់ឈរជាមួយពួកតាតាសបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមយោធាដែលនឹកឃើញដល់ "បន្ទាយវីរបុរស" ដែលនៅតែមាននៅក្នុងសតវត្សទី 10-11 ។ ព្រំដែន steppe នៃ Kievan Rus ត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធ។ ពីសង្គមទាំងនេះ Cossacks រុស្ស៊ីតូចត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ប្រភពដើមនៃ Cossacks

Cossacks បង្កើតជាស្រទាប់នៃសង្គមរុស្ស៊ី ដែលធ្លាប់រីករាលដាលពាសពេញប្រទេសរុស្ស៊ី។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 16 ។ Cossacks ត្រូវបានជួលកម្មករដែលធ្វើការក្នុងគ្រួសារកសិកររបស់ប្រជាជន ដោយគ្មានមុខរបរជាក់លាក់ និងលំនៅដ្ឋានអចិន្ត្រៃយ៍។ នេះគឺជាអត្ថន័យទូទៅដើមនៃ Cossack ។ ក្រោយមក ថ្នាក់វង្វេងគ្មានផ្ទះសម្បែងនៅ Muscovite រុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់ងារជា មនុស្សដើរដោយសេរីឬ សេរីជន។ ប្រជាជននេះបានរកឃើញដីអំណោយផលជាពិសេសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលនៅជាប់នឹងវាលស្មៅដែលលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្តល់ឱ្យវានូវលក្ខណៈពិសេស។ នៅពេលដែលព្យុះនៃ Tatar pogrom បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបំភ្លេចចោល ការតស៊ូតូចតាចរ៉ាំរ៉ៃបានកើតមានឡើងរវាងទឹកដី steppe របស់រុស្ស៊ី និង Tatars ដែលដើរលើវាលស្មៅ។ ទីប្រជុំជនព្រំដែនដែលមានកំពែងបានបម្រើជាចំណុចចាប់ផ្តើម និងជាបន្ទាយសម្រាប់ការតស៊ូនេះ។ មនុស្សមួយក្រុមបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ ដោយមានអាវុធនៅក្នុងដៃ ចាកចេញទៅកាន់វាលស្មៅសម្រាប់ការនេសាទ និងពាណិជ្ជកម្មសត្វ។ អ្នកក្លាហាន និងក្រីក្រ អ្នកនេសាទប្រដាប់អាវុធ និងអ្នកបរបាញ់សត្វទាំងនេះ ត្រូវតែគិត ថាបានទទួលមូលនិធិសម្រាប់ជំនួញដ៏គ្រោះថ្នាក់របស់ពួកគេពីឈ្មួញក្នុងស្រុក ដែលពួកគេបានលក់ចោរ។ ក្នុងករណីនេះសូម្បីតែនៅទីនេះពួកគេមិនបានបាត់បង់ចរិតលក្ខណៈរបស់កម្មករកសិដ្ឋានដែលធ្វើការដោយចំណាយរបស់ចៅហ្វាយនាយទេ។ ក្នុងនាមជាអ្នកចម្បាំងទម្លាប់ក្នុងការតស៊ូជំហ៊ាន ពួកគេក៏អាចត្រូវបានគាំទ្រដោយរដ្ឋាភិបាលសំខាន់ៗក្នុងតំបន់ផងដែរ។ មនុស្សទាំងនេះនៅក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នាឥតឈប់ឈរជាមួយអ្នកជីករ៉ែ Tatar steppe ដូចគ្នាបានយកឈ្មោះ Tatar នៃ Cossacks ដែលបន្ទាប់មកបានរីករាលដាលដល់កម្មករដែលគ្មានផ្ទះសម្បែងដោយឥតគិតថ្លៃនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅច្រូតភាគខាងកើតនៃវាលស្មៅភាគខាងត្បូង ការប៉ះទង្គិចគ្នាបែបនេះបានចាប់ផ្តើមលឿនជាងកន្លែងផ្សេងទៀត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំគិតថាព័ត៌មានចាស់បំផុតអំពី Cossacks និយាយអំពី Ryazan Cossacks ដែលបានធ្វើឱ្យទីក្រុងរបស់ពួកគេមានសេវាកម្មនៅក្នុងការប៉ះទង្គិចជាមួយ Tatars ក្នុងឆ្នាំ 1444 ។ នៅទីក្រុងមូស្គូប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 16-17 ។ បាតុភូតម្តងហើយម្តងទៀតដែលអាចកើតឡើងតែនៅកំណើតនៃ Cossacks ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងស្រុក steppe រាប់សិបនៃសតវត្សទី 16 ។ យើង​បាន​ឃើញ​កំណត់​ចំណាំ​អំពី​ស្រុក​មួយ​ឬ​មួយ​ទៀត​ដែល​ជា​កូន​ប្រុស​របស់ boyar: "គាត់​បាន​វង្វេង​ទៅ​ក្នុង steppe បាន​ចុះ​ទៅ Cossacks" ។ នេះមិនមានន័យថាគាត់បានចុះឈ្មោះនៅក្នុងសង្គម Cossack អចិន្ត្រៃយ៍ទេ ឧទាហរណ៍នៅលើដុន។ គាត់គ្រាន់តែបានរកឃើញសមមិត្តចៃដន្យ និងជាមួយពួកគេ ដោយចាកចេញពីសេវាកម្ម និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ បានទៅវាលស្មៅដើម្បីដើរលេងក្នុងព្រៃ ដើម្បីប្រកបរបររកស៊ីជួញដូរដោយសេរីជាបណ្តោះអាសន្ន ជាពិសេសជាមួយតាតាស ហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់វិញ ហើយតាំងលំនៅ។ កន្លែងណាមួយ។ ភាគដប់នៃ Yelets ក្នុងឆ្នាំ 1622 គឺជាក្រុមទាំងមូលនៃម្ចាស់ដី Yelets ដែលបានបោះបង់ចោលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ ហើយបានទៅ Cossacks ហើយបន្ទាប់មកបានបញ្ជាឱ្យចូលទៅក្នុងតុលាការ boyar ក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើ និងជាអ្នកបម្រើដល់វត្តអារាម។ ស្រុកកំណើតដើមនៃ Cossacks អាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាខ្សែនៃទីក្រុងរុស្ស៊ីដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងវាលស្មៅដែលបានចេញពីកណ្តាលវ៉ុលកាទៅ Ryazan និង Tula បន្ទាប់មកបំបែកយ៉ាងខ្លាំងទៅភាគខាងត្បូងហើយសម្រាកនៅលើ Dniep ​​តាមបណ្តោយបន្ទាត់ Putivl និង Pereyaslav ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Cossacks បានបោះជំហានមួយទៀតក្នុងការវាយប្រហាររបស់ពួកគេនៅលើវាលស្មៅ។ នោះគឺជាពេលវេលានៃការចុះខ្សោយនៃតាតាសដែលជាផ្នែកនៃ Horde ។ ទីក្រុង Cossacks ហើយជាដំបូង ប្រហែលជាពួក Ryazan បានចាប់ផ្តើមតាំងលំនៅជាឃ្លាំងពាណិជ្ជកម្មយោធានៅក្នុងវាលស្មៅចំហរ ក្នុងតំបន់ Don ខាងលើ។ Don Cossacks មិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំរូដើមនៃ steppe Cossacks នោះទេ។ យ៉ាងហោចណាស់នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 នៅពេលដែល Zaporozhye Cossacks ទើបតែចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅក្នុងសង្គមយោធា Don Cossacks ត្រូវបានតាំងទីលំនៅរួចហើយ។ វាក៏រួមបញ្ចូល Tatars ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកផងដែរ។ ញត្តិនៃការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកថ្មីពី Crimean Tatars ត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅឆ្នាំ 1589 គាត់បានចាកចេញពី Crimea ទៅដុនហើយបម្រើអធិបតេយ្យភាពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនៅទីនោះអស់រយៈពេល 15 ឆ្នាំ "គាត់បានតិះដៀលប្រជាជន Crimean ប្រឆាំងនឹងប្រជាជន Crimean និង Crimean uluses ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Don Cossacks ហើយពីដុនគាត់បានមកដល់ Putivl ។ ” គាត់សុំឱ្យអធិបតេយ្យភាពដោះលែងតុលាការរបស់គាត់នៅ Putivl ពីពន្ធនិងកាតព្វកិច្ច "លាងស" ហើយបញ្ជាឱ្យគាត់បម្រើរាជវង្សរួមគ្នាជាមួយវិមានស។

Cossacks រុស្ស៊ីតូច

ព័ត៌មានអំពី Dnieper Cossacks កើតឡើងយឺតជាង Ryazan ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ។ ប្រភពដើម និងរូបរាងសាធារណៈដើមរបស់ពួកគេគឺសាមញ្ញដូចកន្លែងផ្សេងទៀត។ ពីទីក្រុង Kyiv តំបន់ Volyn និង Podolsk សូម្បីតែពីផ្នែកខាងលើនៃ Dniep ​​er ភាគីនៃអ្នករុករករ៉ែបានចេញទៅវាលស្មៅព្រៃដើម្បី "cossack" បរបាញ់សត្វឃ្មុំត្រីសត្វនិងតាតាស។ នៅនិទាឃរដូវនិងរដូវក្តៅ Cossacks ទាំងនេះបានធ្វើការលើ "ការដក" កន្លែងនេសាទនៅតាមដងទន្លេ Dnieper និងដៃទន្លេ steppe ហើយសម្រាប់រដូវរងារពួកគេបានប្រមូលផ្តុំជាមួយសត្វរបស់ពួកគេទៅកាន់ទីក្រុង Dnieper ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះជាពិសេសនៅ Kanev និង Cherkasy ដែលបានក្លាយជា រណ្តៅដើមនិងសំខាន់នៃ Cossacks ។ Cossacks មួយចំនួនដូចជានៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានជួលឱ្យធ្វើជាកម្មករដល់ពួកភីលីស្ទីននិងម្ចាស់ដី។ ប៉ុន្តែលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្រ្ត និងនយោបាយក្នុងស្រុកធ្វើឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញដល់ជោគវាសនារបស់ Cossacks អ៊ុយក្រែន។ វាបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទឹកកួចនៃការប៉ះទង្គិចគ្នាជាអន្តរជាតិរវាងរុស្ស៊ី លីទុយអានី ប៉ូឡូញ តួកគី និងគ្រីមៀ។ តួនាទីដែល Dnieper Cossacks ត្រូវលេងនៅក្នុងការប៉ះទង្គិចទាំងនេះបានផ្តល់សារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ខ្ញុំទើបតែនិយាយអំពីការកាន់តែខ្លាំងនៃអាណានិគមនៃតំបន់ Dnieper ដែលបានបំពេញចំនួនប្រជាជន Cossack ក្នុងតំបន់។ នេះគឺជាមនុស្សដែលត្រូវការសម្រាប់តំបន់ និងរដ្ឋទាំងមូល ប៉ុន្តែមានភាពធូរស្រាល ដែលបង្កើតការលំបាកជាច្រើនសម្រាប់រដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញ។ អ្នកឧស្សាហ៍កម្ម steppe ដែលទម្លាប់ធ្វើការប្រយុទ្ធគ្នា បានផ្តល់ការការពារដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ប្រទេសពីការវាយឆ្មក់របស់តាតា។ ប៉ុន្តែវាជាដាវមុខពីរ។ មួយនៃការជួញដូរតាមរដូវ steppe សូម្បីតែពាណិជ្ជកម្មសំខាន់នៃ Cossacks គឺជាការវាយឆ្មក់សងសឹករបស់ពួកគេនៅលើទឹកដីតាតានិងទួរគី។ ពួកគេបានវាយប្រហារទាំងពីដីគោក និងពីសមុទ្រ៖ នៅដើមសតវត្សរ៍ទី១៧។ កប៉ាល់ Cossack ពន្លឺបានវាយកម្ទេចទីក្រុង Tatar និងទួរគីតាមបណ្តោយភាគខាងជើង ខាងលិច និងសូម្បីតែច្រាំងខាងត្បូងនៃសមុទ្រខ្មៅ ទម្លាយចូលទៅក្នុង Bosphorus ទៅ Constantinople ។ នៅក្នុងការសងសឹក ទួគីបានគំរាមកំហែងប៉ូឡូញជាមួយនឹងសង្រ្គាម ដែលប៉ូឡូញខ្លាចបំផុតទាំងអស់។ នៅដើមសតវត្សរ៍ទី ១៦ ។ ផែនការមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុង Warsaw អំពីរបៀបធ្វើឱ្យ Cossacks គ្មានគ្រោះថ្នាក់ ដោយមិនរារាំងពួកគេពីការមានប្រយោជន៍។ ផែនការនេះគឺដើម្បីបំបែកផ្នែកដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតពី Cossacks ដ៏ធំដែលមិនចេះរីងស្ងួតនិងដែលមិនធ្លាប់មានហើយយកវាទៅសេវាកម្មរដ្ឋជាមួយនឹងប្រាក់ខែនិងកាតព្វកិច្ចដើម្បីការពារអ៊ុយក្រែនហើយបង្វែរផ្នែកដែលនៅសល់ទៅជារបៀបរស់នៅពីមុនរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានព័ត៌មានអំពីក្រុមហ៊ុន Cossack ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់សេវាកម្មឆ្មាំព្រំដែននៅដើមសតវត្សទី 16 ។ ប្រហែលជានេះគឺជាការពិសោធន៍បណ្តោះអាសន្នមួយក្នុងការបង្កើតឆ្មាំព្រំដែនពីអ្នករុករករ៉ែប្រដាប់អាវុធ steppe ។ មានតែនៅក្នុង 1570 ប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេបានបង្កើតការផ្ដាច់អចិន្រ្តៃយ៍នៃ 300 ពេញម៉ោងឬរាយបញ្ជី។ បានចុះឈ្មោះ Cossacks ដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថានៅពេលក្រោយ។ នៅក្រោមលោក Stephen Batory បុគ្គលិកត្រូវបានកើនឡើងដល់ 500 នាក់ បន្ទាប់មកកើនឡើងជាលំដាប់ ហើយទីបំផុតនៅឆ្នាំ 1625 បាននាំទៅដល់ 6 ពាន់នាក់។ ប៉ុន្តែការរីកចម្រើននៃរដ្ឋ Cossack មិនបានធ្វើឱ្យខេត្ត Cossacks ធ្លាក់ចុះតិចបំផុតនោះទេ។ Cossacks ខុសច្បាប់ទាំងនេះ ភាគច្រើនជាកសិករ អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងតំបន់ និង pans បានព្យាយាមត្រឡប់ទៅ "ស្ថានទូត", កសិករ, ដើម្បីកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេបោះបង់ចោល; ប៉ុន្តែប្រជាជនដែលបានភ្លក់រសជាតិ Cossack រួចហើយបានជំទាស់ ហើយចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានសិទ្ធិមិនស្តាប់បង្គាប់ ពីព្រោះរដ្ឋាភិបាលដូចគ្នាដែលបានទម្លាក់ពួកគេ ដូចជាកសិករនៅក្រោមនឹមខ្ទះ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមបានងាកមករកពួកគេ ហើយបានហៅពួកគេនៅក្រោមបដា។ នៅលើបញ្ជីប្រាក់ខែប៉ុន្តែរាប់ម៉ឺន។ សកម្មភាពស្ទួនគ្នាបែបនេះរបស់រដ្ឋាភិបាលបានបង្កភាពជូរចត់នៅក្នុងលេខបូក និងរៀបចំដុំផ្ទុះពីពួកគេ ដែលងាយឆេះក្នុងភ្លើង ភ្លាមៗនៅពេលដែលមេដឹកនាំដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយបានបង្ហាញខ្លួន។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅលើ Dnieper ទាប សំបុក Cossack មួយកំពុងកើនឡើង ដែល Cossack អ៊ុយក្រែនមិនសប្បាយចិត្តបានរកឃើញទីជម្រក និងកន្លែងបណ្តុះកូន ដោយដំណើរការវាទៅជាការបះបោរបើកចំហ។ នោះ​គឺ Zaporozhye ។

Zaporozhye

វាកើតឡើងដោយមិនដឹងខ្លួនពីការនេសាទ Cossacks "Cossacks នៅក្នុងវាល" នៅវាលស្មៅ។ អ្នកស្រុក Cossack នៃទីក្រុងព្រំដែននៃប្រទេសអ៊ុយក្រែនបានចុះតាមដងទន្លេ Dnieper ឆ្ងាយដល់បាតហួសពីល្បឿនយ៉ាងលឿន។ សាស្រ្តាចារ្យ Lyubavsky បានផ្តល់យោបល់ថាអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃ Zaporizhzhya Sich គឺជា Cossack artel ដ៏ធំមួយដែលបានបរបាញ់ហួសពីកម្រិតនៅជិតពួកអ្នកតាតាតាហើយគាត់បានរកឃើញដានរបស់វារួចហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ។ នៅពេលដែលទីក្រុង Cossacks ចាប់ផ្តើមទទួលរងការរឹតបន្តឹងពីរដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញ ពួកគេបានភៀសខ្លួនទៅកាន់កន្លែង Zaporozhye ដែលធ្លាប់ស្គាល់ ដែលទាំងស្នងការប៉ូឡូញ និងក្រុមប្រហារជីវិតមិនអាចឆ្លងកាត់បានទេ។ នៅទីនោះ នៅលើកោះដែល Dniep ​​er បង្កើត បំបែកចេញពីទឹកយ៉ាងលឿនចូលទៅក្នុងវាលស្មៅចំហរ ហើយហូរចូលទៅក្នុងច្រកដ៏ធំទូលាយមួយ ពួកជនភៀសខ្លួនបានបង្កើតសមរភូមិដ៏រឹងមាំ។ នៅសតវត្សទី XVI ។ ការតាំងទីលំនៅសំខាន់នៃ Cossacks បានកើតឡើងនៅលើកោះ Khortitsa ដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងកម្រិត។ នេះគឺជា Zaporizhian Sich ដ៏ល្បីល្បាញ។ ក្រោយមកវាត្រូវបានផ្ទេរពី Khortitsa ទៅកោះ Zaporozhye ផ្សេងទៀត។ Sich តំណាងឱ្យរូបរាងនៃជំរុំដែលមានកំពែងព័ទ្ធជុំវិញដោយដុំឈើ។ ស្នាមរន្ធ។វាត្រូវបានបំពាក់ដោយកាំភ្លើងធំមួយចំនួន កាណុងបាញ់តូចៗដែលយកចេញពីបន្ទាយតាតា និងបន្ទាយទួរគី។ នៅទីនេះ ភាពជាដៃគូយោធា-ឧស្សាហកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្នកចំណូលថ្មីដែលគ្មានគ្រួសារ និងខុសពីគ្នា ដោយហៅខ្លួនវាថា "ភាពក្លាហានរបស់កងទ័ព Zaporizhian" ។ ប្រជាជន Sich រស់នៅក្នុងខ្ទម brushwood គ្របដណ្តប់ដោយស្បែកសេះ។ ពួកគេ​មាន​មុខរបរ​ខុសៗ​គ្នា៖ អ្នកខ្លះ​ភាគច្រើន​ជា​កម្មករ​រ៉ែ រស់នៅ​លើ​បាតុករ​យោធា អ្នកខ្លះ​ទៀត​បាន​បរបាញ់​ត្រី​និង​សត្វ​ជាច្រើន​ទៀត ដើម្បី​ផ្គត់ផ្គង់​អតីត​អាហារ​។ ស្ត្រីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុង Sich; Cossacks រៀបការ អង្គុយ, សំបុក,ពួក​គេ​បាន​រស់​នៅ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​ក្នុង​រដូវ​រងា ហើយ​បាន​សាប​ព្រោះ​នំប៉័ង ដោយ​ផ្គត់​ផ្គង់​ពួក​គេ​ដល់​ពួក​ស៊ីច។ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVI ។ Zaporizhzhya នៅតែជាសង្គមចល័តដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន: សម្រាប់រដូវរងាវាបានបែកខ្ញែកទៅទីក្រុងអ៊ុយក្រែនដោយបន្សល់ទុកមនុស្សរាប់រយនាក់នៅ Sich ដើម្បីការពារកាំភ្លើងធំនិងទ្រព្យសម្បត្តិ Sich ផ្សេងទៀត។ ក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងរដូវក្តៅ មនុស្សរហូតដល់ 3 ពាន់នាក់មានវត្តមាននៅក្នុង Sich ប៉ុន្តែវាបានហៀរចេញនៅពេលដែលស្ថានទូតអ៊ុយក្រែនមិនអាចទ្រាំទ្របានពី Tatars ឬ Poles ហើយអ្វីមួយបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងអ៊ុយក្រែន។ បន្ទាប់មក មនុស្សគ្រប់គ្នាមិនពេញចិត្ត បៀតបៀន ឬចាប់បានអ្វីមួយ រត់ចេញពីកម្រិតកំណត់។ នៅក្នុង Sich ពួកគេមិនបានសួរជនចម្លែកថាគាត់ជានរណា ហើយគាត់មកពីណា ជំនឿអ្វី កុលសម្ព័ន្ធប្រភេទណា៖ ពួកគេបានទទួលយកនរណាម្នាក់ដែលហាក់ដូចជាសមមិត្តសមរម្យ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVI ។ នៅ Zaporozhye សញ្ញានៃអង្គការយោធាគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ទោះបីជានៅតែមិនស្ថិតស្ថេរក៏ដោយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលក្រោយ។ ភាតរភាពយោធានៃ Zaporozhye, kosh,គ្រប់គ្រងដោយ ataman ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ Sich Rada ដែលជាមួយនឹង Yesaul ដែលជាចៅក្រម និងក្រឡាបញ្ជីដែលបានជាប់ឆ្នោត បង្កើតបានជា Sich foreman ដែលជារដ្ឋាភិបាល។ Kosh ត្រូវបានឈរជើងនៅក្នុងការបំបែក, គូរ៉ែន,ក្នុង​នោះ​មាន​៣៨​នាក់ ក្រោម​ការ​បញ្ជា​របស់​ចៅ​ហ្វាយ​គូរ៉ែន ដែល​ជាប់​ចំណាត់​ថ្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​មេ​ដឹកនាំ​ផង​ដែរ។ Cossacks បានវាយតម្លៃសមភាពសមមិត្តភាគច្រើនបំផុតនៃការទាំងអស់; អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានសម្រេចដោយរង្វង់ Sich រីករាយ Cossack កូឡូ។កូឡូនេះបានធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងងាយស្រួលជាមួយនឹងមេរបស់វា ជ្រើសរើស និងជំនួសវា ហើយបានប្រហារជីវិតអ្នកដែលមិនយល់ស្រប ដាក់វាទៅក្នុងទឹក ចាក់ខ្សាច់ក្នុងបរិមាណគ្រប់គ្រាន់ទៅក្នុងទ្រូងរបស់វា។ នៅឆ្នាំ 1581 ខ្ទះដ៏ថ្លៃថ្នូម្នាក់មកពី Galicia ដែលជាអ្នកផ្សងព្រេងដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្ន Zborovsky បានមក Sich ដើម្បីញុះញង់ Cossacks ឱ្យវាយឆ្មក់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ មនុស្សល្ងង់ ធុញទ្រាន់នឹងភាពទំនេរ និងខ្វះលុយ រីករាយទទួលយកគំនិតរបស់ខ្ទះ ហើយបានជ្រើសរើសគាត់ភ្លាមៗជាបុរស។ នៅក្នុងយុទ្ធនាការ Cossacks ខ្លួនឯងបានធ្វើបាបគាត់ដោយសួរថាតើនៅពេលណាដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យពួកគេនឹងត្រលប់ពីទីក្រុងមូស្គូដោយសុខភាពល្អប្រសិនបើគាត់មានអាជីវកម្មផ្សេងទៀតដែលពួកគេអាចរកលុយបានល្អប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បានបោះបង់ចោលទីក្រុងម៉ូស្គូគាត់បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវយុទ្ធនាការ។ នៅពែរ្ស ពួកគេស្ទើរតែសម្លាប់គាត់ ដោយឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ ការស្វែងរកប្រាក់ចំណូលជំរុំនេះ កាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ការប្លន់ និងការលួចចូល កាន់តែខ្លាំងនៅពេលដែលប្រជាជន Cossack ប្រមូលបាននៅចុងសតវត្សទី 16 ។ មនុស្សទាំងនេះមិនអាចរស់នៅលើត្រីវាលស្មៅ និងពាណិជ្ជកម្មសត្វបានទៀតទេ ហើយបានវង្វេងរាប់ពាន់នាក់តាមច្រាំងខាងស្តាំអ៊ុយក្រែន ដោយប្លន់អ្នកក្រុង។ អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានមិនអាចលក់ Cossacks ដែលគ្មានការងារធ្វើនៅគ្រប់ទីកន្លែងនោះទេ ហើយពួកគេផ្ទាល់មិនដឹងថាត្រូវទៅទីណា ហើយសុខចិត្តធ្វើតាមមេដឹកនាំដំបូងដែលបានហៅពួកគេទៅ Crimea ឬ Moldova ។ ក្នុងចំណោម Cossacks ទាំងនេះ ក្រុមក្មេងទំនើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលវាយប្រហាររដ្ឋ Muscovite នៅពេលដែលពេលវេលានៃបញ្ហាបានចាប់ផ្តើមនៅទីនោះ។ ការវាយឆ្មក់លើប្រទេសជិតខាងត្រូវបានគេហៅថា "នំប៉័ង Cossack" នៅអ៊ុយក្រែន។ Cossacks មិនខ្វល់ពីអ្វីផ្សេងក្រៅពីការលួចចូលទេ ហើយពួកគេបានឆ្លើយតបទៅនឹងសុន្ទរកថារបស់ Zborovsky អំពីការលះបង់ចំពោះស្តេច និងមាតុភូមិជាមួយនឹងសុភាសិតទូទៅមួយ៖ poke zhyta, ញើសនៃជីវិត- រហូត​ដល់​ពេល​នោះ វា​នៅ​រស់ ដរាប​ណា​មាន​អ្វី​ចិញ្ចឹម។ ប៉ុន្តែ Cossacks មិនទាំងអស់ទទួលបានដោយទឹកដីបរទេស Crimean, Moldavian ឬ Muscovite: រួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ។ វេនបានមកដល់មាតុភូមិ។ ដោយត្រូវបានបញ្ចប់ដោយមិនចេះអស់ពីម៉ាសដែលប្រមូលផ្តុំ Zaporozhye បានក្លាយជាកន្លែងក្តៅដែលការបះបោរ Cossack ត្រូវបានបង្កាត់ពូជសាសន៍ Commonwealth ខ្លួនឯង។

ដូច្នេះសហភាពនៃ Lublin បាននាំមកនូវផលវិបាកដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធចំនួនបីដល់ភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ serfdom ការកើនឡើងអាណានិគមកសិករនៃអ៊ុយក្រែននិងការផ្លាស់ប្តូរ Zaporozhye ទៅជាជម្រកនៃការបះបោរសម្រាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលធ្វើជាទាសករ។