C 5. ការវិវត្តនៃប្រធានបទនៃសេរីភាពនៅក្នុងការងាររបស់ A.S. Pushkin

Alexander Sergeevich Pushkin នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ជារឿយៗងាកទៅរកប្រធានបទនៃសេរីភាព។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ ការវិវត្តនៃប្រធានបទនេះអាចត្រូវបានតាមដាន - ពីទិដ្ឋភាពសង្គម-នយោបាយនៃគោលគំនិតនៃ "សេរីភាព" នៅក្នុងការងារដំបូងរបស់គាត់ រហូតដល់ផ្ទាល់ខ្លួន និងខាងវិញ្ញាណ។

ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Pushkin ចំពោះបញ្ហានយោបាយសង្គមគឺបណ្តាលមកពីភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់គាត់ជាមួយ Chaadaev និង Decembrists ។ ការងារ "To Chaadaev" សំដៅយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះការងារដំបូងរបស់កវីវាត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1818 ។ នៅក្នុងនោះ គាត់សរសេរអំពីគំនិតនៃការផ្តួលរំលំរបបស្វ័យភាព ("ហើយឈ្មោះរបស់យើងនឹងត្រូវបានសរសេរនៅលើបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ autocracy!") ហើយគាត់ក៏អំពាវនាវដល់សមមិត្ត lyceum របស់គាត់ឱ្យបម្រើមាតុភូមិរបស់ពួកគេដើម្បីប្រយុទ្ធដើម្បីរំដោះប្រទេស។ ប្រជាជនរុស្ស៊ីពីការគៀបសង្កត់នៃ serfdom ("យើងរង់ចាំដោយអន្ទះអន្ទែងសម្រាប់ក្តីសង្ឃឹមនៃគ្រានៃសេរីភាព" "មិត្តរបស់ខ្ញុំអនុញ្ញាតឱ្យយើងលះបង់ព្រលឹងរបស់យើងទៅកាន់មាតុភូមិដោយកម្លាំងចិត្តដ៏អស្ចារ្យ!") ។

នៅក្នុងកំណាព្យ "ភូមិ" ដែលត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1819 Pushkin ជាថ្មីម្តងទៀតបាននិយាយអំពីបញ្ហានៃ serfdom ។ កំណាព្យ​មាន​ពីរ​ផ្នែក ដែល​ផ្នែក​មួយ​ប្រឆាំង​នឹង​ផ្នែក​មួយ​ទៀត។ ផ្នែកទី 1 ពិពណ៌នាអំពីទេសភាពជនបទដ៏ល្អមួយ ខណៈពេលដែលផ្នែកទីពីរពិពណ៌នាអំពីពលកម្មទាសករដ៏លំបាករបស់កសិករ ("ជំរាបសួរអ្នក ជ្រុងវាលខ្សាច់ ជម្រកនៃភាពស្ងប់ស្ងាត់ ការងារ និងការបំផុសគំនិត" "នៅទីនេះ ភាពថ្លៃថ្នូរគឺព្រៃ គ្មានអារម្មណ៍។ ដោយគ្មានច្បាប់ ... ") ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការនិរទេសភាគខាងត្បូងទស្សនៈរបស់ Pushkin ផ្លាស់ប្តូរគាត់មានការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "វាលខ្សាច់សាបព្រោះសេរីភាព" គាត់សរសេរថាប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរគំនិតនៃសេរីភាពពីការបម្រើមិនបានចាក់ឬសទេ ("... ខ្ញុំបានបោះគ្រាប់ពូជដែលផ្តល់ជីវិត - ប៉ុន្តែខ្ញុំ គ្រាន់តែបាត់បង់ពេលវេលា ... ") ។ គាត់​សរសេរ​អំពី​ប្រជាជន​រុស្ស៊ី​ជា​ហ្វូង​ដែល​ស្តាប់​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​អ្នក​ខ្លាំង ដោយ​មិន​ចង់​ប្រយុទ្ធ​ដើម្បី​សិទ្ធិ​របស់​ពួកគេ ("ហេតុអ្វី​ហ្វូង​គោ​មាន​សេរីភាព​?", "មរតក​ពី​មួយ​ជំនាន់​ទៅ​មួយ​ជំនាន់​គឺ​ជា​នឹម​ដែល​មាន​សំឡេង​យោល និងគ្រោះមហន្តរាយ”)។

ជាក់ស្តែង គឺចាប់ពីពេលនេះដែល Pushkin ចាប់ផ្តើមគិតកាន់តែច្រើនឡើងអំពីអ្វីដែលសំខាន់ជាងការតស៊ូដើម្បីសេរីភាពស៊ីវិល - សេរីភាពខាងក្នុង។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 គាត់បានសរសេរកំណាព្យ "ពី Pindemonti" ដែលជាកន្លែងដែលគាត់និយាយថាសេរីភាពស៊ីវិលនិងនយោបាយមិនគួរឱ្យស្រឡាញ់ចំពោះគាត់: "ពឹងផ្អែកលើស្តេចពឹងផ្អែកលើប្រជាជន - តើវាដូចគ្នាចំពោះយើងទេ? ព្រះប្រទានពរដល់ពួកគេ ... ") ។ គាត់សរសេរថា សេរីភាព និងភាពសុខដុមរមនាក្នុងខ្លួនគឺសំខាន់ជាង ("កុំផ្តល់គណនីដល់នរណាម្នាក់ បម្រើ និងផ្គាប់ចិត្តខ្លួនឯង ... ", "យោងទៅតាមការចង់បានរបស់អ្នក ចូរដើរទៅទីនេះ ហើយនៅទីនោះ ដោយងឿងឆ្ងល់នឹងសម្រស់ដ៏ទេវភាព។ ធម្មជាតិ”...)

ដូច្នេះនៅលើឧទាហរណ៍នៃកំណាព្យជាច្រើនដែលបានសរសេរក្នុងឆ្នាំផ្សេងៗគ្នានៃជីវិតរបស់ Alexander Sergeevich មនុស្សម្នាក់អាចតាមដានការវិវត្តនៃប្រធានបទនៃសេរីភាពដែលបានកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងការងាររបស់កវី។

ចម្លើយពី ...ខ្មោចយប់...[គ្រូ]
តើអ្វីជាស្នាដៃនៃទំនុកច្រៀងរបស់រុស្ស៊ីគឺពិភពនៃធម្មជាតិប្រៀបធៀបជាមួយនឹងពិភពនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស? ! N. M. Karamzin ។ Lisa កំសត់... តើ​ស្នាដៃ​កវី​រុស្ស៊ី​មាន​ប្រធានបទ​នៃ​សេរីភាព​ខាង​ក្នុង​មាន​ន័យ​ដូចម្ដេច? ! នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nekrasov (ប៉ុន្តែកម្រណាស់) ជាចម្បងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Pushkin សេរីភាពនេះ .... ជាពិសេសនៅក្នុងកំណាព្យនេះ ... ទៅកាន់សមុទ្រលា ធាតុឥតគិតថ្លៃ! ជាលើកចុងក្រោយនៅចំពោះមុខខ្ញុំ អ្នករមៀលរលកពណ៌ខៀវ ហើយចែងចាំងជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាតប្រកបដោយមោទនភាព។ ដូចជាការរអ៊ូរទាំដ៏ក្រៀមក្រំរបស់មិត្តម្នាក់ នៅពេលដែលការហៅរបស់គាត់នៅម៉ោងលា សំលេងដ៏សោកសៅរបស់អ្នក សំលេងអញ្ជើញរបស់អ្នកដែលខ្ញុំបានលឺជាលើកចុងក្រោយ។ ដែនកំណត់ដែលចង់បានរបស់ព្រលឹងខ្ញុំ! ខ្ញុំ​ដើរ​លេង​តាម​ច្រាំង​សមុទ្រ​របស់​អ្នក​ជា​ញឹកញាប់​ប៉ុណ្ណា​ហើយ​ដែល​ស្ងាត់​និង​មាន​អ័ព្ទ ខ្ញុំ​ស្រងាក​ចិត្ត​ដោយ​ចេតនា! របៀបដែលខ្ញុំចូលចិត្តការឆ្លើយតបរបស់អ្នក សំឡេងថ្លង់ សំឡេងដ៏ជ្រៅ និងភាពស្ងៀមស្ងាត់ក្នុងម៉ោងពេលល្ងាច និងការជំរុញខ្លាំង! កប៉ាល់ដ៏រាបទាបរបស់អ្នកនេសាទ ការពារដោយក្តីប្រាថ្នារបស់ទ្រង់ រអិលយ៉ាងក្លាហានក្នុងចំណោមហ្វូងទឹក៖ ប៉ុន្តែអ្នកបានលោតឡើង មិនអាចទប់ទល់បាន ហើយហ្វូងនៃកប៉ាល់បានលិច។ 36 វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចាកចេញពីខ្ញុំនូវច្រាំងសមុទ្រដ៏គួរឱ្យធុញ និងគ្មានចលនាជារៀងរហូត សូមអបអរសាទរអ្នកដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយដឹកនាំការរត់គេចពីកំណាព្យរបស់ខ្ញុំតាមជួរភ្នំរបស់អ្នក! អ្នកបានរង់ចាំអ្នកបានហៅ ... ខ្ញុំត្រូវបានគេដាក់ច្រវ៉ាក់; ព្រលឹង​ខ្ញុំ​ត្រូវ​រហែក​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍៖ ខ្ញុំ​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​តណ្ហា​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា ខ្ញុំ​នៅ​ក្បែរ​ច្រាំង ... អ្វីដែលគួរសោកស្តាយ? តើខ្ញុំនឹងដឹកនាំផ្លូវដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយរបស់ខ្ញុំនៅឯណា? វត្ថុមួយនៅក្នុងវាលខ្សាច់របស់អ្នកនឹងវាយប្រហារព្រលឹងខ្ញុំ។ ថ្មមួយ ផ្នូរនៃសិរីល្អ... នៅទីនោះពួកគេបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដំណេកដ៏ត្រជាក់ ការចងចាំដ៏អស្ចារ្យគឺ ណាប៉ូឡេអុងបានស្លាប់នៅទីនោះ។ នៅ​ទី​នោះ គាត់​បាន​សម្រាក​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម។ ហើយ​បន្ទាប់​ពី​គាត់​ដូច​ជា​សំឡេង​ខ្យល់​ព្យុះ​, ទេពកោសល្យ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​បាន​រត់​ចេញ​ពី​យើង​ជា​ម្ចាស់​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​គំនិត​របស់​យើង​។ បាត់ខ្លួន, កាន់ទុក្ខដោយសេរីភាព, ចាកចេញពីពិភពលោកមកុដរបស់គាត់។ សំលេងរំខាន, រំភើបដោយអាកាសធាតុអាក្រក់: គាត់គឺជា, សមុទ្រ, អ្នកចម្រៀងរបស់អ្នក។ រូបភាពរបស់អ្នកត្រូវបានសម្គាល់នៅលើវា វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិញ្ញាណរបស់អ្នក៖ ដូចជាអ្នក ខ្លាំងពូកែ ជ្រៅ និងអាប់អួរ ដូចអ្នក មិនអាចអត់អោនបានដោយអ្វីទាំងអស់។ ពិភពលោកគឺទទេ ... ឥឡូវ​នេះ​ឯង​នឹង​យក​ខ្ញុំ​ទៅ​ណា សមុទ្រ? ជោគ​វាសនា​របស់​មនុស្ស​នៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង​គឺ​ដូច​គ្នា​៖ ទី​ណា​មាន​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​នៃ​ការ​ល្អ ទីនោះ​មាន​ការ​ត្រាស់​ដឹង​រួច​ហើយ​ឬ​ក៏​មាន​ឧកញ៉ា​។ 37 លាហើយសមុទ្រ! ទូលបង្គំ​មិន​ភ្លេច​សម្រស់​ដ៏​ឧឡារិក​របស់​ព្រះអង្គ​ឡើយ ហើយ​ជា​យូរ​មក​ហើយ ទូលបង្គំ​នឹង​ឮ​សូរ​គ្រហឹម​របស់​ព្រះអង្គ នៅ​ពេល​ល្ងាច។ នៅក្នុងព្រៃ វាលខ្សាច់ស្ងាត់ ខ្ញុំនឹងផ្ទេរអ្នក ពេញទៅដោយថ្ម ច្រកសមុទ្ររបស់អ្នក និងពន្លឺចែងចាំង ស្រមោល និងសំឡេងនៃរលក។

ការសរសេរ

សេរីភាពគឺជាគុណតម្លៃខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្ស ហើយកាន់តែមានតម្លៃសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ នោះគាត់កាន់តែមានអារម្មណ៍ថាខ្វះខាត។ សម្រាប់កវី មនុស្សម្នាក់ដែលយល់ឃើញអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញខ្លួនគាត់ខ្លាំងជាងអ្នកដ៏ទៃ សេរីភាពក្នុងការសម្ដែងទាំងអស់គឺជាប្រភពដ៏សំខាន់មួយនៃការបំផុសគំនិត។

Pushkin បានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើនក្នុងការសម្រេចបាននូវឧត្តមគតិសេរីភាពរបស់គាត់ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការងាររបស់គាត់។ ការផ្លាស់ប្តូរនៃដំណាក់កាលទាំងនេះជាទូទៅស្របគ្នាជាមួយនឹងចំណុចរបត់នៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលជាលើកដំបូងនោះគឺជាពេលវេលានៃការសិក្សានៅ Tsarskoye Selo Lyceum ។

នេះពិតជាចំណុចរបត់មួយព្រោះនៅ Lyceum Pushkin ដំបូងបានបង្ហាញពីទេពកោសល្យរបស់គាត់។ យុវវ័យគឺជាពេលវេលានៃភាពសប្បាយរីករាយ ភាពរីករាយ ហើយដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថាក្នុងអំឡុងពេល lyceum គំនូរ Epicurean លេចឡើងនៅក្នុងការងាររបស់ Pushkin ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពសប្បាយរីករាយភាពសប្បាយរីករាយនិងភាពសប្បាយរីករាយនៃជីវិត។ នេះជារបៀបដែលការយល់ដឹងអំពីសេរីភាពកើតឡើងនៅក្នុងស្មារតីនៃការអធិប្បាយ Epicurean អំពីសេរីភាពនៃការបង្ហាញអារម្មណ៍របស់មនុស្ស៖

រីករាយ, រីករាយ;

ចាក់ពែងឱ្យបានញឹកញាប់;

នឿយហត់​នឹង​ចំណង់​តណ្ហា

ហើយសម្រាកមួយកែវ!

ម៉្យាងទៀតនៅពេលនោះ Pushkin ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយគំនិតអប់រំរបស់គ្រូរបស់គាត់ ហើយដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលកំណាព្យលេចឡើងនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងដំបូងរបស់គាត់ដែលសេរីភាពត្រូវបានយល់ថាជាប្រភេទសង្គមនយោបាយ។ ដូច្នេះនៅក្នុងកំណាព្យ "Licinius" ឆ្នាំ 1815 សាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងឈរជាឧត្តមគតិនៃសេរីភាព: "ខ្ញុំជាជនជាតិរ៉ូម៉ាំងដែលមានបេះដូង។ សេរីភាពពុះទ្រូង។ Pushkin បង្ហាញភាពជាទាសករថាជាបាតុភូតបំផ្លាញទាំងអស់ ដែលមានសមត្ថភាពបំផ្លាញសូម្បីតែទីក្រុងរ៉ូមដ៏អស្ចារ្យ៖ "ខ្ញុំមើលឃើញការបញ្ចប់នៃភាពអស្ចារ្យដ៏អស្ចារ្យ"។ ការលាតត្រដាងអំពើអាក្រក់របស់មនុស្ស ទីបំផុតនាំទៅរកភាពជាទាសករ កវីបានព្រមានប្រឆាំងនឹងការកើតឡើងម្តងទៀតនូវកំហុសអតីតកាល។ គាត់ប្រកាសប្រយោគដ៏ឃោរឃៅរបស់គាត់នៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យថា "ទីក្រុងរ៉ូមបានរីកចម្រើនដោយសេរីភាព ហើយត្រូវបានបំផ្លាញដោយទាសភាព" ។

គំនិតស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានចែករំលែកដោយសហសម័យរបស់ Pushkin ដែលក្រោយមកបានចូលទៅក្នុងសង្គម Decembrist ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាមិត្តជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់កវីដែលជាសមមិត្តរបស់គាត់នៅក្នុង Lyceum - Ivan Pushchin, Wilhelm Kuchelbecker និងអ្នកដទៃ។ យើងអាចនិយាយបានថា មនុស្សជំនាន់ក្រោយសុបិនអំពីសេរីភាព បានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីនាំវាឱ្យកាន់តែជិត ដើម្បីធ្វើឱ្យវាក្លាយជាការពិតសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលដោយភាពរីករាយ យុវជនបានទទួលយកកំណាព្យរបស់ Pushkin ដែលក្នុងទម្រង់កំណាព្យដ៏រស់រវើក និងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍របស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។

បន្ទាប់ពីចាកចេញពី Lyceum នៅ St. Petersburg Pushkin បន្តអភិវឌ្ឍប្រធានបទនៃសេរីភាពស៊ីវិល។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជិតស្និទ្ធជាមួយអ្នកតំណាងនៃសង្គមសម្ងាត់ទីបំផុតបង្កើតឧត្តមគតិសេរីភាពរបស់ Pushkin ក្នុងអំឡុងពេលនៃការងាររបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1817 គាត់បានសរសេរ ode "សេរីភាព" ដែលគាត់សំដៅដោយផ្ទាល់ទៅ "ព្រះអម្ចាស់" ។ កវី​សរសើរ​ច្បាប់​ថា​ជា​ការ​ធានា​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ទុក​ចិត្ត​នៃ​ទំនាក់ទំនង​យុត្តិធម៌​រវាង​ប្រជាជន​និង​រដ្ឋាភិបាល។ យោងតាមលោក Pushkin ច្បាប់គួរតែយកឈ្នះលើ "អំណាចទុច្ចរិត" និង "ពូថៅឧក្រិដ្ឋកម្ម" ។ កវីងាកទៅរកប្រវត្តិសាស្ត្រដោយនិយាយអំពីការស្លាប់របស់ Louis និង Paul ជាឧទាហរណ៍នៃអ្វីដែលកើតឡើងប្រសិនបើច្បាប់ត្រូវបានរំលោភ - មិនថាមានហេតុផលអ្វីជំរុញមនុស្សទេលទ្ធផលនឹងតែងតែគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទ្រង់អំពាវនាវឱ្យពួកអធិបតេយ្យភាពជាអ្នកដំបូងដែលក្រាបនៅចំពោះមុខច្បាប់ដើម្បីឱ្យពួកគេក្លាយជា "អ្នកការពារដ៏អស់កល្បនៃបល្ល័ង្ក / ប្រជាជននៃសេរីភាពនិងសន្តិភាព" ។

នៅក្នុងកំណាព្យ "Licinius" និង ode "Liberty" Pushkin និយាយអំពីសេរីភាព និងការស្អប់ខ្ពើមជាទូទៅ។ ប៉ុន្តែនៅពេលអនាគត គាត់ផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ទៅលើស្ថានភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ពោលគឺឧត្តមគតិសេរីភាពរបស់គាត់ទទួលបានចរិតស្នេហាជាតិ។ ឧទាហរណ៍ការបង្កើតកំណាព្យ "រឿងនិទាន។ Noel" នៃឆ្នាំ 1818 ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការខកចិត្តនៅក្នុងគោលនយោបាយរបស់ Alexander 1 ។ កំណាព្យនេះគឺផ្អែកលើសុន្ទរកថារបស់ Alexander នៅ Polish Sejm និងការសន្យារបស់គាត់ក្នុងការផ្តល់ឱ្យប្រជាជននូវរដ្ឋធម្មនុញ្ញដែលគាត់មិនបានបំពេញជាបន្តបន្ទាប់។ កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរជាទម្រង់បែបតិះដៀល ហើយរូបរបស់អាឡិចសាន់ឌឺ ផ្ទាល់ត្រូវបានបង្ហាញដោយការហួសចិត្ត។

គួរកត់សម្គាល់ថានៅពេលនេះកំណាព្យរបស់ Pushkin បានបង្ហាញខ្លួនដែលគាត់បានបង្ហាញពីគំនិតរ៉ាឌីកាល់យ៉ាងខ្លាំងដែលជាទូទៅមិនមែនជារឿងធម្មតាសម្រាប់គាត់ទេ។ ដូច្នេះនៅក្នុងកំណាព្យនៃឆ្នាំដដែល "To Chaadaev" មានគំនិតមួយអំពីលទ្ធភាពនៃការផ្តួលរំលំអំណាចរបស់ស្តេចដោយហិង្សា។ នៅក្នុងបន្ទាត់ចុងក្រោយនៃកំណាព្យ យើងកំពុងនិយាយអំពី "បំណែកនៃស្វ័យភាព" ហើយលើសពីនេះទៅទៀត កវីខ្លួនឯង និងមិត្តភក្តិរបស់គាត់ដើរតួជាអ្នកចូលរួមដោយផ្ទាល់ក្នុងការបំបែកប្រព័ន្ធរដ្ឋ៖

សមមិត្តជឿ៖ នាងនឹងក្រោកឡើង

តារានៃសុភមង្គលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍

រុស្ស៊ីនឹងភ្ញាក់ពីដំណេក

ហើយនៅលើការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃស្វ័យភាព

សរសេរឈ្មោះរបស់យើង!

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះកំណាព្យ "ទៅ Chaadaev" គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិនៃគំនិតរបស់គាត់។ ការជម្រុញរបស់ពលរដ្ឋត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងវាជាមួយនឹងអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនបំផុតរបស់មនុស្ស។ នៅទីនេះ មានទំនោរក្នុងការផ្សំគំនិតនៃសេរីភាពជាប្រភេទនយោបាយ និងមនោសញ្ចេតនា៖

យើងរង់ចាំដោយក្តីសង្ឃឹមដ៏យូរ

នាទីនៃសេរីភាពរបស់ពួកបរិសុទ្ធ,

ដូចជាគូស្នេហ៍វ័យក្មេងកំពុងរង់ចាំ

នាទីនៃការលាពិតប្រាកដ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាអាចទៅរួចក្នុងការបង្កើតកំណាព្យមួយទៅកាន់មិត្តម្នាក់ដែលជាមនុស្សពិត - Pyotr Yakovlevich Chaadaev - ការអំពាវនាវដល់យុវជនទាំងអស់ដែលចែករំលែកគំនិតនៃការគិតដោយសេរី។

ចំណុចសំខាន់នៃគំនិតទាំងនេះគឺជាគំនិតនៃតម្រូវការដើម្បីអនុវត្តការផ្លាស់ប្តូរដែលអាចធ្វើទៅបានដំបូងបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងជាពិសេសដើម្បីលុបបំបាត់ប្រទេសនៃភាពអាម៉ាស់នៃ serfdom ។ Pushkin ក៏លះបង់កំណាព្យរបស់គាត់ចំពោះប្រធានបទនេះ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺកំណាព្យ "ភូមិ" ឆ្នាំ 1819 ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងសមាសភាពរបស់វា។ វា​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពីរ​ផ្នែក​យ៉ាង​ខ្លាំង៖ ទីមួយ​បង្ហាញ​ពី​ទេសភាព​ជនបទ​ដ៏​ប្រណិត ដែល​ "មិត្ត​នៃ​មនុស្សជាតិ" ទទួល​បាន​ការ​បំផុស​គំនិត​កំណាព្យ។ ផ្នែកទីពីរត្រូវបានសរសេរជាខិត្តប័ណ្ណនយោបាយ ដែលសញ្ញាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃ serfdom ត្រូវបានបង្ហាញជាពណ៌ច្បាស់លាស់ និងភ្លឺ៖ “ទាសភាពស្គមស្គាំង” “ភាពថ្លៃថ្នូព្រៃ” ដែលសមស្រប “ដោយដើមទំពាំងបាយជូរដ៏ឃោរឃៅ ទាំងកម្លាំងពលកម្ម និងទ្រព្យសម្បត្តិ និងពេលវេលា។ របស់កសិករ”។

ការមើលឃើញនៃស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យសោកសៅបែបនេះរបស់ប្រជាជន "ធ្វើឱ្យព្រលឹងងងឹត" របស់កវីធ្វើឱ្យមានកំហឹងនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះផ្នែកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការពិតរបស់រុស្ស៊ី: "អូប្រសិនបើសម្លេងរបស់ខ្ញុំអាចរំខានបេះដូង!" ឧទានកវី។ ទោះបីជាគាត់យល់ថាឆន្ទៈរបស់ tsar អាចរំដោះប្រទេសចេញពីការបម្រើក៏ដោយក៏កវីស្ទើរតែមិនជឿលើអាឡិចសាន់ឌឺហើយអារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹមបណ្តាលឱ្យមានបន្ទាត់សោកសៅ:

ឃើញហើយមិត្តៗ! មនុស្សដែលគ្មានការគៀបសង្កត់

ហើយ​ទាសករ​បាន​ធ្លាក់​ចុះ​តាម​បញ្ជា​របស់​ស្ដេច

និងលើមាតុភូមិនៃសេរីភាពបំភ្លឺ

តើព្រឹកព្រលឹមដ៏ស្រស់ស្អាតនឹងរះទេ?

សំណួរចុងក្រោយនេះនៅតែមិនទាន់មានចម្លើយ ដែលជាហេតុធ្វើឱ្យកវីមានទុទិដ្ឋិនិយម ជាពិសេសនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេនិរទេសទៅភាគខាងត្បូងសម្រាប់កំណាព្យដែលស្រឡាញ់សេរីភាពរបស់គាត់។ វានៅទីនេះដែលទំនោរស្នេហាចាប់ផ្តើមមាននៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Pushkin ហើយជាមួយពួកគេគំនិតនៃសេរីភាពក៏ផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។

វាស្ថិតនៅភាគខាងត្បូងក្នុងកំឡុងភាពរុងរឿងនៃមនោសញ្ចេតនានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Pushkin សេរីភាពនោះស្ទើរតែក្លាយជាប្រធានបទសំខាន់នៃការងាររបស់គាត់។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ គំនិតនៃសេរីភាពនៃបុគ្គលរ៉ូមែនទិកម្នាក់បានមកដល់ហើយ មិនមែនសេរីភាពស៊ីវិល ឬនយោបាយដែលចាំបាច់សម្រាប់សង្គមទាំងមូលនោះទេ។ ហេតុផលសម្រាប់ការនេះគឺការខកចិត្តនៅក្នុងអតីតឧត្តមគតិរបស់ពួកគេ ហើយសំខាន់បំផុតគឺការមិនជឿលើលទ្ធភាពនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

រួចហើយនៅក្នុងកំណាព្យ "ភូមិ" មានពាក្យនៃការសោកស្តាយរបស់កវីដែលគាត់មិនអាចដាស់ក្នុងចិត្តមនុស្សឱ្យដឹងពីកាតព្វកិច្ចចំពោះប្រជាជនរបស់គាត់និងចំពោះខ្លួនគាត់។ ការយល់ដឹងដ៏ក្រៀមក្រំនៃហេតុផលពិតសម្រាប់រឿងនេះគឺពោរពេញទៅដោយកំណាព្យ "អ្នកសាបព្រោះសេរីភាពនៃវាលខ្សាច់ ... " នៃឆ្នាំ 1823 ។ Pushkin ទទួលស្គាល់ភាពមិនទាន់ពេលវេលានៃការអំពាវនាវរបស់គាត់ដើម្បីប្រយុទ្ធដើម្បីសេរីភាព: "ខ្ញុំបានចាកចេញមុនផ្កាយ" ។ លើសពីនេះទៅទៀត កវីមានការងឿងឆ្ងល់ថា "អំណោយនៃសេរីភាព" ជាទូទៅត្រូវការដោយមនុស្ស៖

ហេតុអ្វីបានជាហ្វូងសត្វត្រូវការអំណោយនៃសេរីភាព?

ពួកគេត្រូវតែកាត់ឬកាត់។

មរតករបស់ពួកគេពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់

នឹម​ដែល​មាន​រំពាត់​និង​ការ​វាយ​ដំ។

ការជម្រុញដែលស្រឡាញ់សេរីភាពឥឡូវនេះបានក្លាយជានៅក្នុង Pushkin ក្តីសុបិន្តស្នេហានៃសេរីភាពបំណងប្រាថ្នាដើម្បីរត់ចេញពីគុក - បន្ទាប់ពីទាំងអស់គាត់ខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកនិរទេសអ្នកទោស។ នៅក្នុងកំណាព្យ "អ្នកទោស" កវីបានប្រៀបធៀបខ្លួនគាត់ជាមួយនឹង "បក្សីសេរី" ដែលជាឥន្ទ្រីវ័យក្មេងដែលអង្គុយនៅពីក្រោយរបារហើយសុបិនចង់ដោះលែងហើយហើរទៅឆ្ងាយ។

នៅទីនោះ ភ្នំប្រែជាពណ៌ស នៅពីក្រោយពពក

នៅទីនោះ ជាកន្លែងដែលមាត់សមុទ្រប្រែពណ៌ខៀវ

ទីនោះ​ជា​កន្លែង​ដែល​យើង​ដើរ​តែ​ខ្យល់… បាទ​ខ្ញុំ!..

នេះជារបៀបដែលកវីរកឃើញនិមិត្តសញ្ញាស្នេហានៃសេរីភាព៖ ទាំងគាត់ផ្តល់ឱ្យវានូវរូបរាងរបស់ឥន្ទ្រីឬវារំលាយវានៅក្នុង "ធាតុឥតគិតថ្លៃ" ឬក្នុងចំណោមទេសភាពនៃ Caucasus ។ វិធីមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត អ្នកទោសគឺជាខ្លួនគាត់។

ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានផ្លាស់ប្តូរហើយឥឡូវនេះបន្ទាប់ពីការនិរទេសភាគខាងត្បូងការនិរទេសទៅ Mikhailovskoye បានមកដល់ហើយទេសភាពមនោសញ្ចេតនាត្រូវបានជំនួសដោយការពិពណ៌នាជាក់ស្តែងនៃភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិនៃបន្ទះរុស្ស៊ីកណ្តាល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះឧត្តមគតិនៃសេរីភាពរបស់ Pushkin មិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីការផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងារបន្ថែមទៀតរបស់គាត់។

នៅ Mikhailovsky Pushkin មានមនោសញ្ចេតនាខ្លាំងឡើង ហើយជាមួយនឹងការស្លាប់របស់ Byron នៅឆ្នាំ 1824 គាត់បានសម្រេចចិត្តថាមនោសញ្ចេតនាគឺស្លាប់សម្រាប់គាត់។ ការដាក់ក្រោននិរទេសភាគខាងត្បូង និងសម័យមនោសញ្ចេតនានៃការច្នៃប្រឌិតគឺជាកំណាព្យ "ទៅសមុទ្រ" ឆ្នាំ 1824 ។ ដោយនិយាយថាលាទៅភាគខាងត្បូងសមុទ្រនិងមនោសញ្ចេតនាអ្នកនិពន្ធបានរំលឹកឡើងវិញនូវទេពកោសល្យរ៉ូមែនទិកពីរគឺ Byron និងណាប៉ូឡេអុង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលបន្ថែមលើប្រធានបទសំខាន់នៃកំណាព្យ - សេរីភាពក្នុងន័យមនោសញ្ចេតនារបស់វា - ប្រធានបទនៃពេលវេលានិងការចងចាំកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់នៅទីនេះ:

លាហើយសមុទ្រ! ខ្ញុំនឹងមិនភ្លេចទេ។

សម្រស់ដ៏ឧឡារិករបស់អ្នក។

ហើយយូរទៅយូរ ខ្ញុំនឹងចងចាំ

ការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់អ្នកនៅពេលល្ងាច។

បានចាប់ផ្តើមនៅ Odessa និងបានបញ្ចប់នៅ Mikhailovsky "ទៅសមុទ្រ" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកំណាព្យដ៏សំខាន់មួយ។ នៅក្នុងរយៈពេលបន្តបន្ទាប់នៃការច្នៃប្រឌិតគំនិតរបស់ Pushkin អំពីឧត្តមគតិនៃសេរីភាពនឹងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយលក្ខណៈពិសេសដែលកំណត់ដោយការយល់ដឹងនៃការពិតជីវិតជុំវិញកវី។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មនោសញ្ចេតនា​មិន​អាច​យក​ទៅ​បាត់​បាន​ឡើយ។ ការបញ្ចប់ការងារលើកំណាព្យ "ហ្គីបសីស" នៅ Mikhailovsky Pushkin ឆ្លងកាត់ការវិនិច្ឆ័យលើវីរបុរសស្នេហានិងឧត្តមគតិស្នេហានៃសេរីភាព:

អ្នកគ្រាន់តែចង់បានសេរីភាពសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។

ទុកឱ្យយើងបុរសមោទនភាព!

ឥឡូវនេះកវីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសំណួរនៃសេរីភាពនិង tyranny នៅក្នុងយន្តហោះប្រវត្តិសាស្រ្តពិតប្រាកដមួយ។ សោកនាដកម្ម "Boris Godunov" ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1825 នៅ Mikhailovsky ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគាត់ដែលភាពប្រាកដនិយមរបស់រុស្ស៊ីត្រូវរាប់ថយក្រោយ។ នៅក្នុងនោះ Pushkin ពិចារណាពីបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជន និងអំណាចតាមរបៀបថ្មីមួយ ហើយឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាអំណាចគឺខ្លាំង "តាមគំនិតរបស់ប្រជាជន" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រជាជននៅទីនេះហាក់បីដូចជាកម្លាំងអកម្ម ដែលមិនទាន់ដឹងពីសមត្ថភាពរបស់វា។ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានព្រឹត្តិការណ៍នៅ St. Petersburg នៅថ្ងៃទី 14 ខែធ្នូឆ្នាំ 1825 និងអ្វីដែលកើតឡើងបានបញ្ជាក់ពីការសង្ស័យរបស់ Pushkin អំពីការត្រៀមខ្លួនរបស់ប្រជាជនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា ចាំបាច់​ត្រូវ​គិត​ឡើង​វិញ​នូវ​វិធី​សម្រេច​បាន​សេរីភាព។

នៅពេលគាត់ត្រឡប់មកពីនិរទេសវិញ Pushkin បានសញ្ជឹងគិតអស់រយៈពេលជាយូរអំពីមេរៀននៃការបះបោរ Decembrist ការប្រហារជីវិត និងការនិរទេសរបស់អ្នកចូលរួមដោយហួសចិត្ត ស្របពេលជាមួយនឹងការដោះលែងកវីខ្លួនឯង។ គាត់ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាសេរីភាពនិងអំពើហឹង្សាគឺមិនត្រូវគ្នា។

ឧត្តមគតិនៃសេរីភាពនៅតែជាតម្លៃចម្បងសម្រាប់កវី៖ "ខ្ញុំច្រៀងចំរៀងចាស់" គាត់ប្រកាសនៅក្នុងកំណាព្យ "Arion" ឆ្នាំ 1827 ។ វាត្រូវបានសរសេរទាក់ទងនឹងខួបនៃការប្រហារជីវិតរបស់ Decembrists និងត្រូវបានផ្អែកលើរឿងព្រេងរបស់ Arion ដែលជាកវីនិងតន្ត្រីករក្រិក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការពិតដែលថាមានតែគាត់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបាន "នាំទៅឆ្នេរសមុទ្រដោយព្យុះផ្គររន្ទះ" ធ្វើឱ្យកវីតាមទស្សនៈនៃទស្សនៈគិតអំពីគំនិតនៃ "សេរីភាព" អំពីវិធីដើម្បីសម្រេចបានវានិងតម្លៃដែលត្រូវបង់។

ឥឡូវ​នេះ គាត់​ដាក់​ក្តី​សង្ឃឹម​ទាំង​អស់​ទៅ​លើ​យុត្តិធម៌ និង​សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ស្តេច។ នៅឆ្នាំ 1826 Pushkin បានសរសេរកំណាព្យ "Stans" ទៅកាន់ Nicholas I. កវីបានអំពាវនាវឱ្យ Tsar ធ្វើដូចជា "បុព្វបុរស" នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលដូចជា Peter I:

ចូរ​ធ្វើ​ដូច​ដូនតា​ក្នុង​គ្រប់​យ៉ាង៖

ដូចជាគាត់ មិនចេះអត់ធ្មត់ និងរឹងមាំ

ហើយការចងចាំដូចជាគាត់គឺទន់ភ្លន់។

បន្ទាត់ចុងក្រោយគឺជាសំណើសម្រាប់ Decembrists ដែលជាសំណើសុំការអភ័យទោស។ មួយឆ្នាំក្រោយមកកំណាព្យ "នៅក្នុងជម្រៅនៃរ៉ែស៊ីបេរី ... " ចេញមកពីប៊ិចរបស់កវីដែល Pushkin ប្រឈមនឹងការកើតឡើងនៃកំហឹងរបស់ Tsar ផ្ញើទៅស៊ីបេរី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រធានបទនៃកំណាព្យមិនមែនជាការត្រលប់ទៅអតីតឧត្តមគតិនៃសេរីភាពនោះទេ ដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។ តាមពិតទៅ នេះគឺជាប្រធានបទនៃភាពស្មោះត្រង់ចំពោះមិត្ត ដែលជាប្រធានបទនៃក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីមេត្តាករុណា។ រូបភាពនៃដាវនៅក្នុងកំណាព្យនេះមិនមែនជានិមិត្តសញ្ញានៃអាវុធដ៏មហិមាដែលចាំបាច់ក្នុងការតស៊ូដើម្បីសេរីភាពនោះទេ ប៉ុន្តែជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងកិត្តិយស ដែលត្រូវតែប្រគល់ជូនពួក Decembrists ដែលនិរទេសខ្លួនវិញដោយ tsar ដែលមានចិត្តមេត្តា ដែលចែករំលែកឧត្តមគតិនៃសេរីភាព។ ជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ភាពរុងរឿងរបស់រដ្ឋ។

ការបកស្រាយបែបទស្សនវិជ្ជានៃឧត្តមគតិនៃសេរីភាពគឺជាលក្ខណៈនៃការងារយឺតយ៉ាវរបស់ Pushkin ។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំទាំងនេះឧត្តមគតិនៃសេរីភាពនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់ Pushkin បញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃសកលហើយលែងលេចឡើងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ជាប្រភេទនយោបាយសុទ្ធសាធ។ កំណាព្យ "Anchar" នៃឆ្នាំ 1828 គឺជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់បំផុតមួយនៃរឿងនេះ។

នៅក្នុងវា Pushkin គូររូបភាពនៃអំពើអាក្រក់ដែលជាបញ្ហាដ៏អស់កល្បនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅលើផែនដី។ Anchar - "ដើមឈើនៃសេចក្តីស្លាប់" ដែល "បក្សីមិនហើរហើយខ្លាមិនទៅ" ។ ប៉ុន្តែមនុស្សបំពានច្បាប់ដ៏អស់កល្បនៃធម្មជាតិ ដោយអនុញ្ញាតឱ្យញែកអំពើអាក្រក់។ ឧកញ៉ាបញ្ជូនទាសកររបស់គាត់ទៅ Anchar ពីព្រោះគាត់គឺជាម្ចាស់ដែលគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងមិនត្រឹមតែសេរីភាពប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាជីវិតរបស់ទាសករដែលស្តាប់បង្គាប់គាត់ផងដែរ។ ប៉ុន្តែ​សេរីភាព​ដែល​គ្មាន​ការ​រឹតត្បិត​ទាំងស្រុង​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ប្រែ​ទៅ​ជា​មហន្តរាយ​ដូច​ជា​ការ​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ពេញលេញ និង​ការ​ពឹង​ផ្អែក​ទាំងស្រុង​របស់​អ្នក​ម្ខាង​ទៀត។ Pushkin ឆ្លងកាត់ការវិនិច្ឆ័យលើអ្នកទាំងពីរព្រោះពួកគេទាំងពីរទទួលខុសត្រូវចំពោះការពិតដែលថាអំពើអាក្រក់កំពុងរីករាលដាលនៅក្នុងពិភពលោក។ ទាសករ​នោះ​ស្លាប់​«​នៅ​ជើង​លោក​ម្ចាស់​ដែល​មិន​ចេះ​វិនាស​» ប៉ុន្តែ​ថ្នាំ​ពុល​ដែល​នាំ​មក​ដោយ​គាត់​នឹង​នាំ​ឲ្យ​មនុស្ស​រាប់​ពាន់​នាក់​ផ្សេង​ទៀត​ស្លាប់។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 អាជីពច្នៃប្រឌិតរបស់កវីបានបញ្ចប់ ហើយជាមួយនឹងវា ការស្វែងរកស្ទើរតែម្ភៃឆ្នាំសម្រាប់ឧត្តមគតិសេរីភាពរបស់គាត់។ នៅក្នុង sonnet "To the Poet" នៃឆ្នាំ 1830 គាត់ប្រកាសអំពីសេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិតដែលជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃឧត្តមគតិនេះ ជាអ្វីដែលកវីមិនអាចមាន និងបង្កើតបាន៖

តាមផ្លូវនៃសេរី

ទៅកន្លែងដែលចិត្តទំនេរនាំអ្នកទៅ

ការកែលម្អផ្លែឈើនៃគំនិតដែលអ្នកចូលចិត្ត,

មិនទាមទាររង្វាន់សម្រាប់ស្នាដៃដ៏ថ្លៃថ្នូ។

ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងអ្នក។ អ្នកគឺជាតុលាការកំពូលរបស់អ្នក;

អ្នកដឹងពីរបៀបឱ្យតម្លៃការងាររបស់អ្នកកាន់តែតឹងរ៉ឹង។

តើអ្នកពេញចិត្តនឹងវាទេ ទាមទារសិល្បករ?

ពេញចិត្ត? ដូច្នេះ ចូរ​ឲ្យ​ហ្វូង​មនុស្ស​ជេរ​គាត់។

នៅក្នុងកំណាព្យចុងក្រោយរបស់គាត់ "(ពី Pindemonti") នៃឆ្នាំ 1836 Pushkin បដិសេធមិនឃើញនៅក្នុងសេរីភាពនយោបាយអ្វីដែលមនុស្សមានសេរីភាពពិតជាត្រូវការ: សេរីភាព។ នេះ​គឺ​ដោយ​សារ​តែ​តាម​កវី​និយាយ​ថា ទាំង​នេះ​គ្រាន់​តែ​ជា «ពាក្យ​សម្ដី»។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Pushkin កំណត់នៅទីនេះនូវកម្មវិធីទាំងមូលនៃជីវិតដែលក្នុងនោះរឿងសំខាន់គឺសេរីភាពពិតរបស់មនុស្ស:

ពឹងផ្អែកលើស្តេច ពឹងផ្អែកលើប្រជាជន -

យើងទាំងអស់គ្នាមិនខ្វល់ទេ? ព្រះគង់នៅជាមួយពួកគេ។ គ្មាននរណាម្នាក់

កុំ​ធ្វើ​របាយការណ៍​ឲ្យ​តែ​ខ្លួន​ឯង

បម្រើនិងសូម; សម្រាប់អំណាច, សម្រាប់ថ្លើម

កុំពត់មនសិការ ឬគំនិត ឬក។

តាមបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកដើម្បីដើរនៅទីនេះនិងទីនោះ

ភ្ញាក់ផ្អើលនឹងសម្រស់ដ៏ទេវភាពនៃធម្មជាតិ

ហើយមុនពេលសត្វនៃសិល្បៈនិងការបំផុសគំនិត

ញាប់ញ័រដោយរីករាយដោយភាពទន់ភ្លន់,

នេះគឺជាសុភមង្គល! នេះជាសិទ្ធិ...

Pushkin សង្ខេបការងាររបស់គាត់ទាំងអស់នៅក្នុងកំណាព្យ "ខ្ញុំបានសាងសង់វិមានមួយសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ដែលមិនបានធ្វើឡើងដោយដៃ ... " ដែលត្រូវបានសរសេរនៅថ្ងៃទី 21 ខែសីហាឆ្នាំ 1836 ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាវាគឺនៅក្នុងកំណាព្យចុងក្រោយនេះដែលប្រធានបទនៃសេរីភាពត្រឡប់មកវិញម្តងទៀត។ ការទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់ភាពជាពលរដ្ឋ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងប្រធានបទនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណា៖

ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ចំពោះ​មនុស្ស​ជា​យូរ​មក​ហើយ។

ដែលខ្ញុំបានដាស់អារម្មណ៍ល្អជាមួយ lyre,

នោះនៅក្នុងយុគដ៏ឃោរឃៅរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានលើកតម្កើងសេរីភាព

ហើយគាត់បានអំពាវនាវឱ្យមានសេចក្ដីមេត្ដាករុណាចំពោះអ្នកដួល

ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងដំណើរនៃការវិវត្តន៍ធម្មជាតិ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏ស៊ីជម្រៅបំផុត Pushkin ឈានដល់ការយល់ដឹងថ្មីអំពីជីវិតសេរី។ នៅក្នុងនោះជម្រើសនៃមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីនោះទេស្មារតីរបស់គាត់មិនត្រូវបានសង្កត់សង្កិននិងមិនបន្ទាបខ្លួន។ Neten និងមិនអាម៉ាស់។ នៅក្នុងនោះ មនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិរីករាយនឹងធម្មជាតិដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះ និងស្នាដៃរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយទ្រង់។ ហើយវាហាក់ដូចជាខ្ញុំ គំនិតនៃសេរីភាពបែបនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងស្មារតីនៃពេលវេលារបស់យើង គំនិតនៃសិទ្ធិបុគ្គល ដែលនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនើបនៃតម្លៃត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាគោលការណ៍លេចធ្លោ។

កំណាព្យ​ជា​វិស័យ​សិល្បៈ​បែប​នេះ គោលដៅ​ចុងក្រោយ​គឺ​ការ​ស្វែង​រក​ការពិត ដូច​ក្នុង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដែរ។ ប៉ុន្តែការពិតនេះត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈបុព្វហេតុ និងការជ្រៀតចូលជ្រៅទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃសកលលោក និងចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតមនុស្ស។

ចំពោះជីវិតមនុស្ស កំណាព្យ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ជ្រាបចូលទៅក្នុងកន្លែងសម្រាកនៃព្រលឹងរបស់យើង។ ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃកំណាព្យនេះ គួរតែទាក់ទងនឹងគុណសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្លារបស់កវីខ្លួនឯង។ ក្នុងនាមជាកប៉ាល់ដែលបានជ្រើសរើស កវីផ្ទុកនូវអ្វីដែលល្អបំផុតដែលធម្មជាតិបានផ្តល់ឱ្យមនុស្ស។ ទាំងអស់ខាងលើអនុវត្តទៅកម្រិតខ្ពស់ទៅ Alexander Sergeevich Pushkin ។

ហេតុផលចម្បងនៃកំណាព្យទំនុកច្រៀងរបស់ Pushkin គឺគំនិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាពិសេសសេរីភាពខាងសីលធម៌របស់បុគ្គលជាមួយនឹងសិទ្ធិនៃបេះដូងនិងគំនិតដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយធម្មជាតិ។

ដោយ​ដឹង​យ៉ាង​ស៊ីជម្រៅ​អំពី​សេរីភាព​ខាង​សីលធម៌​របស់​បុគ្គល​កវី​អនុវត្ត​វា​ចំពោះ​ខ្លួន​គាត់​និង​វិជ្ជាជីវៈ​កំណាព្យ​របស់​គាត់៖

«កវី! មិន​ឱ្យ​តម្លៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ប្រជាជន។
សំឡេង​មួយ​នាទី​នឹង​ឆ្លង​ផុត​ពី​ការ​សរសើរ​យ៉ាង​ក្លៀវក្លា;..
អ្នកគឺជាស្តេច៖ រស់នៅតែម្នាក់ឯង។ តាមផ្លូវនៃសេរី
ទៅកន្លែងដែលចិត្តទំនេរនាំអ្នក...”
(ពីកំណាព្យ "ដល់កវី")

សេរីភាព និង​ឯករាជ្យ​ដូចគ្នា​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ក្នុង​អាកប្បកិរិយា​របស់​កវី​ចំពោះ​អំណាច​ដែល​មាន​ដូច​ជា៖

"នៅលើ lyre ដ៏ថ្លៃថ្នូ
ខ្ញុំមិនសរសើរព្រះនៅលើផែនដីទេ
និងកម្លាំងនៅក្នុងមោទនភាពដោយឥតគិតថ្លៃ
ខ្ញុំ​មិន​បាន​ប្រើ​ពិល​សម្រាប់​ការ​លើក​សរសើរ​ទេ»។
(ពីកំណាព្យ "ទៅ N.Ya. Pluskova")

ជាមួយនឹងទស្សនៈបែបនេះលើសេរីភាព និងឯករាជ្យភាពរបស់បុគ្គល វាជាការលំបាកក្នុងការរក្សានៅកណ្តាលនៃពន្លឺដ៏អស្ចារ្យដែលកំណត់សេរីភាពនេះជាមួយនឹងចំណងដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ។ ហើយឥឡូវនេះ, ងាកទៅមិត្តរបស់គាត់, កវីនិយាយថា:

“សុខសប្បាយទេមិត្តខ្ញុំ ក្នុងវ័យគ្មានបទពិសោធន៍
បញ្ឆោតដោយឥតប្រយោជន៍,
ខ្ញុំបានបាត់បង់ជីវិត អារម្មណ៍ និងសន្តិភាព។
ប៉ុន្តែរសាត់ទៅឆ្ងាយទៅក្នុងពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ
ហើយខ្ញុំបានទៅផ្ទះដើម្បីសម្រាក។
(ពីសារទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ Gorchakov)

ហើយនៅទីនេះនៅក្នុងស្រមោលនៃភាពឯកោនៅក្នុងការបើកចំហកំណាព្យបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងពិភពនៃអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ហើយប្រើសិទ្ធិដំបូងនៃបេះដូងរបស់គាត់ - សិទ្ធិដើម្បីរីករាយជាមួយភាពស្រស់ស្អាត។

ដោយនិយាយនៅដើមដំបូងនៃសកម្មភាពកំណាព្យរបស់គាត់ជាមួយនឹងសេចក្ដីអធិប្បាយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស សេរីភាព និងសិទ្ធិរបស់វា Pushkin មិនអាចនៅស្ងៀមអំពីមហាជននៃប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានគេធ្វើជាទាសករ និងទំនាញនៅក្នុង serfdom ។

"នៅទីនេះ ទាសករស្គមស្គាំងអូសតាមខ្សែក្រវាត់
ម្ចាស់​ចិត្ត​មិន​ចេះ​ចប់…”
(ពីកំណាព្យ "ភូមិ")

ចង់បានសេរីភាពប៉ុណ្ណា! ក្នុង​ន័យ​បន្ថែម​ទៀត កវី​សួរ​ថា៖

“ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឃើញ​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្ញុំ! មនុស្សដែលគ្មានការគៀបសង្កត់
ហើយ​ទាសករ​បាន​ធ្លាក់​ចុះ​តាម​បញ្ជា​របស់​ស្ដេច
និងលើមាតុភូមិនៃសេរីភាពបំភ្លឺ
តើព្រឹកព្រលឹមដ៏ស្រស់ស្អាតនឹងរះទេ?
(ពីកំណាព្យ "ភូមិ")

បញ្ហាសេរីភាពព្រួយបារម្ភ Pushkin ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅមិត្តរបស់គាត់ Chaadaev កវីសរសេរដូចខាងក្រោមៈ

"ខណៈពេលដែលយើងដុតដោយសេរីភាព,
ដរាបណាបេះដូងនៅរស់ ដើម្បីកិត្តិយស
មិត្តអើយ យើងនឹងឧទ្ទិសដល់មាតុភូមិ
ព្រលឹងគឺជាកម្លាំងជំរុញដ៏អស្ចារ្យ។

នៅឆ្នាំ 1818 បទចម្រៀងដ៏ឧស្សាហ៍បំផុតនេះត្រូវបានចេញផ្សាយដែលជាបទភ្លេងពិតប្រាកដនៃសេរីភាព - "To Chaadaev" ។ វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវជំនឿរបស់ Pushkin ចំពោះសេរីភាពដ៏ផ្អែមល្ហែមបែបនេះ។ "រុស្ស៊ីនឹងភ្ញាក់ពីដំណេក" មនុស្សគ្រប់រូបនឹងភ្ញាក់។ មានតែការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននេះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរារាំងដោយ "ការគៀបសង្កត់នៃអំណាចស្លាប់" ។ ប៉ុន្តែ​បើ​អ្នក​មិន​ចង់​បាន​អ្វី​ធំ​ទេ បើ​អ្នក​មិន​ជឿ​លើ​សេរីភាព នោះ​វា​នឹង​មិន​មាន​ទេ។ "សមមិត្តជឿ ... " ។ Pushkin ជឿដោយស្មោះ និងចង់បានសេរីភាព។

ហើយនេះគឺជាពាក្យសុំទោស។ Pushkin សង្ខេបលទ្ធផលនៃសកម្មភាពកំណាព្យរបស់គាត់នៅក្នុងកំណាព្យ "ខ្ញុំបានសាងសង់វិមានមួយសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ដែលមិនបានធ្វើដោយដៃ" ។

“ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ចំពោះ​ប្រជាជន​ជា​យូរ​មក​ហើយ។
ដែលខ្ញុំបានដាស់អារម្មណ៍ល្អជាមួយ lyre,
ក្នុងយុគដ៏ឃោរឃៅរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានលើកតម្កើងសេរីភាព
ហើយគាត់បានអំពាវនាវឱ្យមានសេចក្ដីមេត្ដាករុណាចំពោះអ្នកដួល

មែនហើយ ការលើកតម្កើងសេរីភាពក្នុងយុគសម័យដ៏ឃោរឃៅ និងការលើកតម្កើងសិទ្ធិរបស់បុគ្គល គឺជាសកម្មភាពរបស់ពលរដ្ឋ ដែលមិនមែនគ្រប់គ្នានឹងសម្រេចបាននោះទេ។ សូមគោរព និងលើកតម្កើងកវីនិពន្ធដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម សម្រស់ និងសេរីភាព!

ការពន្យល់។

ប្រធានបទនៃសេរីភាពខាងក្នុងត្រូវបានគេឮនៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនរបស់កវីរុស្ស៊ី។ វីរៈបុរសនៃកំណាព្យដោយ A.S. "អ្នកទោស" របស់ Pushkin ទោះបីជាជាប់គុកក៏ដោយព្រលឹងគឺនៅជាប់នឹងឥន្ទ្រីសេរី។ ជញ្ជាំងនៃគុកងងឹតអាចផ្ទុករាងកាយរបស់គាត់បាន ប៉ុន្តែពិភពលោកខាងក្នុងនៅតែមានសេរីភាព និងឯករាជ្យ។ វិញ្ញាណ​របស់​វីរជន​ទំនុក​ច្រៀង​មិន​ត្រូវ​ខូច​ខាត​ទេ គឺ​គាត់​ខិត​ខំ​ទៅ "កន្លែង​ណា​មាន​តែ​ខ្យល់​ដើរ"។

M.Yu. ក៏បានសរសេរអំពីសេរីភាពខាងក្នុងផងដែរ។ Lermontov នៅក្នុងកំណាព្យ "Sail" ។ រូបភាពនៃទូកក្តោងបង្កប់នូវក្តីសុបិនរបស់កវីអំពីជីវិតដែលពោរពេញដោយក្តីបារម្ភ។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់ Lermontov មិនខ្លាចព្យុះទេព្រោះព្រលឹងដែលសម្រាករបស់គាត់ត្រូវការសកម្មភាព៖

ហើយគាត់បះបោរសុំព្យុះមួយ

ដូចជាប្រសិនបើមានសន្តិភាពនៅក្នុងព្យុះ។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Marina Tsvetaeva រូបភាពនៃធាតុសមុទ្រលេចឡើងដែលមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ វីរនារី​ប្រៀប​ធៀប​ខ្លួន​ឯង​ទៅ​នឹង​ពពុះ​ទឹក​សមុទ្រ ព្រោះ​នាង​ចង់​មាន​ភាព​ធម្មជាតិ ឯករាជ្យ និង​សេរីភាព​ខាង​ក្នុង។

វីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់ A.S. Pushkin, M. Yu. Lermontov និង M.I. Tsvetaeva - បុគ្គលិកលក្ខណៈរឹងមាំ, ស្រឡាញ់សេរីភាព, ពិភពលោកខាងក្នុងរបស់ពួកគេគឺសម្បូរបែប, ពួកគេអាចកើនឡើងលើសពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។