Barry Schwartz, ចិត្តវិទូ, អ្នកឯកទេសខាងចិត្តវិទ្យានៃជម្រើស, បានផ្តល់ការបង្រៀនខ្នាតតូចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ () លើប្រធានបទនៃភាពស្មុគស្មាញនៃជម្រើសហើយសន្មតថាភាពស្មុគស្មាញនៃជម្រើសគឺជាហេតុផលចម្បងមួយដែលហេតុអ្វីបានជាជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តគឺជារឿងធម្មតាដូច្នេះហើយឥឡូវនេះ។ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សមានអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្ត។ ប្រធានបទមានសារៈសំខាន់ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ខ្លាំងណាស់ខ្ញុំណែនាំអ្នកឱ្យអានវាទាំងស្រុង។ ជាការប្រសើរណាស់ សម្រាប់អ្នកដែលមិនមានពេលវេលា ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះនូវគន្លឹះសំខាន់ៗ និងការសន្និដ្ឋាន។

វាត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីជម្រើសកាន់តែច្រើនសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីជ្រើសរើសពី, កាន់តែប្រសើរ, មនុស្សម្នាក់នឹងមានសេរីភាពនិងរីករាយ។ ប៉ុន្តែផ្នែកទីពីរនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីសុភមង្គលប្រែទៅជាខុសទាំងស្រុង។ នៅក្នុងការអនុវត្ត វាពិតជាមានប្រសិទ្ធភាពជាងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ នៅពេលដែលគាត់មានជម្រើសច្រើន ប៉ុន្តែជម្រើសកាន់តែច្រើន ភាពពេញចិត្តដែលគាត់មានតិចជាងជាលទ្ធផលនៃជម្រើសរបស់គាត់ ហើយគាត់កាន់តែសប្បាយចិត្ត។ ហើយប្រសិនបើមានជម្រើសច្រើនពេក នោះគេហៅថា ខ្វិនជម្រើសដែលក្នុងនោះជម្រើសនឹងត្រូវបានពន្យារពេលជារៀងរហូតរហូតដល់ថ្ងៃស្អែក ចាប់ពីនេះនឹងមានភាពតានតឹង បន្ទាប់មកអារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភ កំហុស និងទីបំផុតការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។

ហើយនេះអនុវត្តចំពោះគ្រប់ស្ថានភាពនៃជម្រើសក្នុងជីវិត៖ ចាប់ពីការជ្រើសរើសសម្លៀកបំពាក់ពេលព្រឹក និងការទិញទូរសព្ទថ្មី ដល់ការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ ប្តីប្រពន្ធ មូលនិធិសោធននិវត្តន៍ ជម្រើសសម្រាប់ព្យាបាលជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ។

ភាពសម្បូរបែបនៃជម្រើសបណ្តាលឱ្យមានផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានចំនួន 3 បង្កើតជារង្វង់ដ៏កាចសាហាវមួយ:
1. លើសពីការរំពឹងទុក។ជាមួយនឹងជម្រើសដ៏សម្បូរបែបសម្រាប់ជ្រើសរើស វាហាក់ដូចជាអ្នកពិតជាអាចជ្រើសរើសជម្រើសដែលនឹងបំពេញចិត្តយើងទាំងស្រុង និងពេញលេញ។ ហើយជម្រើសកាន់តែច្រើន បញ្ហាហាក់ដូចជាកាន់តែងាយស្រួលដោះស្រាយ ហើយការរំពឹងទុករបស់យើងកាន់តែខ្ពស់ពីជម្រើសដែលបានជ្រើសរើស។
2. ការខកចិត្តនិងកំហុស។អត្ថិភាពនៃជម្រើសដ៏ល្អគឺជាការបំភាន់។ ជម្រើសណាមួយមានគុណវិបត្តិ ទោះបីជាវាមិនអាចមើលឃើញនៅពេលជ្រើសរើសក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាបង្ហាញថាជម្រើសដែលបានជ្រើសរើសគឺមិនសមស្របនោះការបំភាន់មួយផ្សេងទៀតកើតឡើង - ថាជម្រើសខុសត្រូវបានធ្វើឡើង! ល្អបំផុតឥឡូវនេះហាក់ដូចជាជម្រើសផ្សេងទៀត ដែលមិនត្រូវបានជ្រើសរើស។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការខកចិត្ត និងកំហុសដោយសារតែជម្រើសខុស។
3. រំពឹងការខកចិត្ត។នៅពេលដែលស្ថានភាពដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងកថាខណ្ឌទី 1 និងទី 2 ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតជាច្រើនដង មនុស្សម្នាក់បានស៊ាំនឹងការពិតដែលថាជម្រើសណាមួយរបស់គាត់នាំមកនូវការខកចិត្ត។ នៅទីនេះការបំភាន់ទីបីកើតឡើង - ថាគាត់មិនដឹងពីរបៀបធ្វើការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវថាគាត់ល្ងង់និងសំណាង។ ជាលទ្ធផល - ការមើលស្រាលលើការគោរពខ្លួនឯងការពន្យារពេលក្នុងការសម្រេចចិត្តការជៀសវាងការសម្រេចចិត្តការបាត់បង់សេចក្តីអំណរពីជីវិតការថប់បារម្ភការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។

Barry Schwartz ជឿថារង្វង់ដ៏កាចសាហាវនេះគឺជាមូលហេតុចម្បងមួយនៃជម្ងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ ប្រហែលជាវាពិបាកក្នុងការមិនយល់ស្របជាមួយគាត់។

ហើយចុងក្រោយ អាថ៌កំបាំងសំខាន់នៃសុភមង្គលពី Barry Schwartz៖ ជាចុងក្រោយ រៀនកាត់បន្ថយការរំពឹងទុកដែលមិនពិតរបស់អ្នក!

ឈ្មោះប៉ារ៉ាម៉ែត្រ	អត្ថន័យ
ប្រធានបទអត្ថបទ៖	ពិភពលោកទំនើប
Rubric (ប្រភេទប្រធានបទ)	នយោបាយ

ពិភពលោកទំនើបពិតជាមានភាពផ្ទុយគ្នា។ នៅលើដៃមួយមានបាតុភូតវិជ្ជមាននិងនិន្នាការ។ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយកាំជ្រួចនុយក្លេអ៊ែររវាងមហាអំណាច និងការបែងចែកផែនដីទៅជាជំរុំប្រឆាំងពីរបានចប់ហើយ។ ប្រជាជាតិជាច្រើននៃអឺរ៉ាស៊ី អាមេរិកឡាទីន និងតំបន់ផ្សេងទៀត ដែលពីមុនរស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការខ្វះសេរីភាព បានចូលផ្លូវប្រជាធិបតេយ្យ និងកំណែទម្រង់ទីផ្សារ។

សង្គមក្រោយឧស្សាហ៍កម្មកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងល្បឿនកើនឡើង ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ ជាមូលដ្ឋានកសាងឡើងវិញនូវរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សជាតិ៖ បច្ចេកវិទ្យាជឿនលឿនត្រូវបានអាប់ដេតឥតឈប់ឈរ កន្លែងព័ត៌មានសកលតែមួយកំពុងលេចឡើង បុគ្គលដែលមានកម្រិតអប់រំ និងវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ក្លាយជា ស្នូលនៃវឌ្ឍនភាព។ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចអន្តរជាតិកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងធ្វើពិពិធកម្ម។

សមាគមសមាហរណកម្មនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃពិភពលោកកំពុងមានទម្ងន់កាន់តែច្រើនឡើង ដែលប្រែទៅជាកត្តាសំខាន់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងសន្តិសុខយោធា ស្ថិរភាពនយោបាយ និងការថែរក្សាសន្តិភាពផងដែរ។ ចំនួន និងមុខងាររបស់ស្ថាប័នអន្តរជាតិ និងយន្តការនានាក្នុងប្រព័ន្ធអង្គការសហប្រជាជាតិកំពុងកើនឡើង ទាញមនុស្សជាតិឱ្យចូលជារួម លើកកម្ពស់ការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃរដ្ឋ ប្រជាជាតិ ប្រជាជន។ មានសកលភាវូបនីយកម្មនៃសេដ្ឋកិច្ច ហើយបន្ទាប់ពីនោះជីវិតនយោបាយរបស់មនុស្សជាតិ។

ប៉ុន្តែ​ជាក់ស្តែង​គឺ​បាតុភូត និង​និន្នាការ​នៃ​សណ្តាប់ធ្នាប់​ខុស​គ្នា​ទាំងស្រុង ដែល​បង្ក​ឱ្យ​មានការ​បែកបាក់ ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា និង​ជម្លោះ។ លំហក្រោយសូវៀតទាំងមូលកំពុងឆ្លងកាត់ដំណើរការដ៏ឈឺចាប់នៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងការពិតភូមិសាស្ត្រនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា និងសេដ្ឋកិច្ចថ្មី។ ស្ថានភាពនៅតំបន់បាល់កង់បានផ្ទុះឡើងបន្ទាប់ពីស្ងប់ស្ងាត់ជាច្រើនទសវត្សរ៍ដោយការឈឺចាប់

រំលឹកព្រឹត្តិការណ៍ដែលនាំទៅដល់ការផ្ទុះឡើងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ ជម្លោះផ្ទុះឡើងលើទ្វីបផ្សេងទៀត។ មាន​ការ​ប៉ុនប៉ង​បំបែក​សហគមន៍​អន្តរជាតិ​ទៅ​ជា​ប្លុក​នយោបាយ​យោធា​បិទ​ជិត ក្រុម​សេដ្ឋកិច្ច​ប្រកួតប្រជែង ចលនា​សាសនា និង​ជាតិនិយម​ដែល​ប្រកួតប្រជែង។ បាតុភូតនៃអំពើភេរវកម្ម ការបំបែកខ្លួន ការជួញដូរគ្រឿងញៀន និងឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរៀបចំបានឈានដល់សមាមាត្រនៃភពផែនដី។ ការរីកសាយភាយនៃអាវុធប្រល័យលោកនៅតែបន្ត ហើយការគំរាមកំហែងបរិស្ថានកំពុងកើនឡើង។

សកលភាវូបនីយកម្ម រួមជាមួយនឹងឱកាសថ្មីសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងការពង្រីកទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស ក៏បង្កើតនូវគ្រោះថ្នាក់ថ្មីផងដែរ ជាពិសេសសម្រាប់រដ្ឋដែលយឺតយ៉ាវ។ ហានិភ័យនៃការពឹងផ្អែកនៃសេដ្ឋកិច្ច និងប្រព័ន្ធព័ត៌មានរបស់ពួកគេលើឥទ្ធិពលខាងក្រៅកំពុងកើនឡើង។ លទ្ធភាពនៃវិបត្តិហិរញ្ញវត្ថុ និងសេដ្ឋកិច្ចទ្រង់ទ្រាយធំកំពុងកើនឡើង។ គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ និងមនុស្សបង្កើតកំពុងក្លាយជាសកលនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយអតុល្យភាពអេកូឡូស៊ីកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង។ បញ្ហាជាច្រើនកំពុងវិលចេញពីការគ្រប់គ្រង ដែលហួសពីសមត្ថភាពរបស់សហគមន៍ពិភពលោកក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងពួកគេក្នុងលក្ខណៈទាន់ពេលវេលា និងមានប្រសិទ្ធភាព។

ការពិតដែលថាប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិដែលមានស្ថិរភាពថ្មីមិនទាន់បានដំណើរការនៅឡើយនោះ ធ្វើឱ្យមានការកកិត និងភាពផ្ទុយគ្នាកាន់តែខ្លាំង។ ក្នុងន័យនេះ ក្នុងបរិយាកាសវិទ្យាសាស្ត្រ និងនយោបាយ សេណារីយ៉ូប្រកាសអាសន្នសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយពិភពលោកបានកើត និងរីករាលដាល - ពួកគេព្យាករណ៍ ជាពិសេសការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងអរិយធម៌ (លោកខាងលិច ចិន អ៊ិស្លាម បូព៌ា ស្លាវី ។ល។) តំបន់។ ភាគខាងជើងដ៏សម្បូរបែប និងភាគខាងត្បូងក្រីក្រ សូម្បីតែការដួលរលំនៃរដ្ឋ និងការវិលត្រឡប់មកវិញនៃមនុស្សជាតិទៅកាន់រដ្ឋដើមរបស់វាត្រូវបានព្យាករណ៍។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានហេតុផលដើម្បីជឿថានៅក្នុងសតវត្សទី XXI ។ រដ្ឋអធិបតេយ្យនឹងនៅតែជាតួអង្គសំខាន់នៅលើឆាកពិភពលោក ហើយជីវិតនៅលើផែនដីនឹងបន្តត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ។ រដ្ឋនឹងបន្តសហការ ឬប្រកួតប្រជែងដោយអនុលោមតាមផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ដែលមានលក្ខណៈស្មុគស្មាញ ពហុភាគី ចម្រុះ និងមិនតែងតែស្របគ្នាជាមួយនឹងអរិយធម៌ តំបន់ និងវ៉ិចទ័រផ្សេងទៀត។ នៅទីបំផុត សមត្ថភាព និងមុខតំណែងរបស់រដ្ឋនឹងបន្តផ្អែកលើអំណាចរួមរបស់ពួកគេ។

រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មហាអំណាចតែមួយគត់នៅរស់រានមានជីវិត៖ សហរដ្ឋអាមេរិក ហើយវាចាប់ផ្តើមហាក់ដូចជាមនុស្សជាច្រើនថា យុគសម័យនៃការត្រួតត្រារបស់អាមេរិកគ្មានដែនកំណត់នៃ "Paque America-on" នឹងមកដល់។ សហរដ្ឋអាមេរិកពិតជាមានហេតុផលដើម្បីទាមទារតួនាទីនៃមជ្ឈមណ្ឌលអំណាចដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតក្នុងរយៈពេលវែង។ Οʜᴎបានប្រមូលផ្តុំនូវសក្តានុពលសេដ្ឋកិច្ច យោធា វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកទេស ព័ត៌មាន និងវប្បធម៌ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដែលត្រូវបានព្យាករណ៍លើគ្រប់វិស័យសំខាន់ៗនៃជីវិតនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អាមេរិកមានបំណងប្រាថ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើងដើម្បីដឹកនាំអ្នកដទៃ។ គោលលទ្ធិផ្លូវការរបស់អាមេរិកប្រកាសអំពីអត្ថិភាពនៃតំបន់ឥទ្ធិពលរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកនៅក្នុងពិភពលោក (ដែលគេហៅថាតំបន់ស្នូល) ដែលសន្មត់ថានៅទីបំផុតរួមបញ្ចូលរដ្ឋភាគច្រើន។ សហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានអនុគ្រោះនៅក្នុងគោលនយោបាយនេះដោយការពិតដែលថាគំរូសង្គមជំនួស (សង្គមនិយម ផ្លូវមិនមែនមូលធននិយមនៃការអភិវឌ្ឍន៍) ត្រូវបានបន្ទាបតម្លៃនៅដំណាក់កាលនេះ បាត់បង់ភាពទាក់ទាញរបស់ពួកគេ ហើយប្រទេសជាច្រើនស្ម័គ្រចិត្តចម្លងសហរដ្ឋអាមេរិក និងទទួលយកការដឹកនាំរបស់ខ្លួន។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពិភពលោកនឹងមិនក្លាយជា unipolar ទេ។ ជាដំបូង សហរដ្ឋអាមេរិកមិនមានធនធានហិរញ្ញវត្ថុ និងបច្ចេកទេសគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រឿងនេះទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ការស្ទុះងើបឡើងវិញដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៃសេដ្ឋកិច្ចអាមេរិកនឹងមិនស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូតទេ វានឹងឆាប់ឬក្រោយមកត្រូវបានរំខានដោយជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ហើយនេះនឹងកាត់បន្ថយមហិច្ឆតារបស់វ៉ាស៊ីនតោននៅលើឆាកពិភពលោកដោយជៀសមិនរួច។ ទីពីរ មិនមានការរួបរួមនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងបញ្ហានៃយុទ្ធសាស្ត្របរទេស សំឡេងត្រូវបានគេឮយ៉ាងច្បាស់ប្រឆាំងនឹងការផ្ទុកលើសទម្ងន់របស់សហរដ្ឋអាមេរិកជាមួយនឹងកាតព្វកិច្ចអន្តរជាតិ ការជ្រៀតជ្រែកក្នុងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ទី​៣ មាន​រដ្ឋ​ដែល​មិន​ត្រឹមតែ​ទប់ទល់​ឥទ្ធិពល​អាមេរិក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​សមត្ថភាព​ធ្វើជា​អ្នកដឹកនាំ​ខ្លួនឯង​។ នេះ​ជា​ដំបូង​បង្អស់ ចិន​ដែល​កំពុង​ទទួល​បាន​អំណាច​រដ្ឋ​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​ក្នុង​រយៈ​ពេល​យូរ​ជាង​នេះ គឺ​ឥណ្ឌា ដែល​អាច​ជា​សហភាព​អឺរ៉ុប ជប៉ុន។ នៅដំណាក់កាលខ្លះ អាស៊ាន តួកគី អ៊ីរ៉ង់ អាហ្រ្វិកខាងត្បូង ប្រេស៊ីល ជាដើម អាចបង្កើតកម្មវិធីសម្រាប់ភាពជាអ្នកដឹកនាំលើមាត្រដ្ឋានក្នុងតំបន់។

ចំណែក​រុស្ស៊ី​វិញ ទោះ​ជួប​ការ​លំបាក​យ៉ាងណា​ក៏​ដោយ ក៏​មិន​មាន​បំណង​ចូល​តំបន់​ឥទ្ធិពល​បរទេស​ដែរ។ ជាងនេះទៅទៀត រដ្ឋរបស់យើងមានសក្តានុពលចាំបាច់ក្នុងការប្រែក្លាយបន្តិចម្តងៗទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលអំណាចប្រកបដោយវិបុលភាព និងគួរឱ្យគោរពនៅក្នុងពិភពពហុប៉ូឡាមួយ - នេះគឺជាទឹកដីដ៏ធំ ហើយធនធានធម្មជាតិ វិទ្យាសាស្រ្ត បច្ចេកទេស និងធនធានមនុស្សដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ និងទីតាំងភូមិសាស្រ្តដ៏មានអត្ថប្រយោជន៍ និងអំណាចយោធា។ និងទំនៀមទម្លាប់ និងឆន្ទៈក្នុងការដឹកនាំ ហើយចុងក្រោយ តម្រូវការសម្រាប់រុស្ស៊ីជាមហាអំណាចដ៏មានឥទ្ធិពលនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗនៃពិភពលោក (CIS មជ្ឈិមបូព៌ា អាស៊ីប៉ាស៊ីហ្វិក អាមេរិកឡាទីន)។

ចលនាឆ្ពោះទៅរកពហុប៉ូល គឺជាដំណើរការពិត និងធម្មជាតិ ព្រោះវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីឆន្ទៈនៃមជ្ឈមណ្ឌអំណាចដែលបានបង្កើតឡើង ឬអនាគត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សម័យអន្តរកាលដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតស៊ូដើម្បីឥទ្ធិពល ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរតុល្យភាពនៃអំណាច គឺពោរពេញទៅដោយជម្លោះ។ មិនមានការធានាថាការប្រជែងគ្នារវាងមហាអំណាចធំៗ និងសមាគមនៃរដ្ឋនឹងរលាយបាត់ដោយស្វ័យប្រវត្តិបន្ទាប់ពីការបង្កើតប្រព័ន្ធថ្មីនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិនោះទេ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រថាប្រព័ន្ធពហុប៉ូឡាដែលបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយមិនបានរារាំងការលេចចេញនូវជម្លោះថ្មីដែលកាន់តែបំផ្លាញពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក។

គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីរបៀបដែលមជ្ឈមណ្ឌលអំណាចថ្មីនឹងប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសតវត្សទី 21 ដោយមានអារម្មណ៍ថាមានឧត្តមភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយប្រទេសមធ្យម និងតូចអាចបន្តការចោទប្រកាន់នៃជម្លោះ ដោយសារតែអ្នកក្រោយមិនចង់ធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់នរណាម្នាក់។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងបច្ចុប្បន្នរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកជាមួយកូរ៉េខាងជើង គុយបា អ៊ីរ៉ាក់ អ៊ីរ៉ង់ជាដើម។ វាក៏ជាលក្ខណៈដែលសូម្បីតែប្រទេសទាំងនោះដែលស្ម័គ្រចិត្តចូលទៅក្នុងតំបន់នៃឥទ្ធិពលនៃមជ្ឈមណ្ឌលអំណាចក៏មានថាមពលខ្លាំងក្នុងការការពារសិទ្ធិរបស់ពួកគេជាងសម័យសង្រ្គាមត្រជាក់ទៅទៀត។ ដូច្នេះហើយ អឺរ៉ុបនៅតែត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីធ្វើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយសហរដ្ឋអាមេរិក ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេកំពុងពង្រឹងស្ថាប័នក្នុងតំបន់ ដោយគិតអំពីកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងការពារទ្វីបសុទ្ធសាធ ដោយបដិសេធមិន “ហែក្បួនទៅកាន់ស្គររបស់អាមេរិក” ក្នុងគ្រប់បញ្ហាទាំងអស់។ ភាព​ខុស​គ្នា​និង​ការ​ខ្វែង​គំនិត​គ្នា​មួយ​ចំនួន​មាន​រវាង​ក្រុង​វ៉ាស៊ីនតោន និង​ដៃគូ​នៅ​អាមេរិក​ឡាទីន មជ្ឈិមបូព៌ា និង​អាស៊ីអាគ្នេយ៍។ មានបញ្ហានៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ប្រទេសចិន រុស្ស៊ី ជប៉ុន ឥណ្ឌា ជាមួយនឹងប្រទេសជិតខាងតូចៗរបស់ពួកគេ។

ការពិតមួយទៀតនៃពិភពសម័យទំនើប ដែលជាក់ស្តែងនឹងនៅតែមាននៅក្នុងសតវត្សទី 21 គឺភាពផ្ទុយគ្នារវាងរដ្ឋមធ្យម និងរដ្ឋតូចខ្លួនឯង។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមត្រជាក់ ចំនួនរបស់ពួកគេថែមទាំងកើនឡើងដោយសារតែការលុបបំបាត់អតីតវិន័យរបស់ប្លុក នៅពេលដែលប្រទេសមហាអំណាចរក្សាវួដរបស់ពួកគេ "នៅក្នុងការត្រួតពិនិត្យ" អវត្តមាននៃមេដឹកនាំក្នុងតំបន់នៅក្នុងតំបន់មួយចំនួននៃពិភពលោក (ជាចម្បងនៅអាហ្វ្រិក។ និងមជ្ឈិមបូព៌ា) ការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត និងយូហ្គោស្លាវី។

មនុស្សជាតិឈានចូលសហស្សវត្សរ៍ថ្មីជាមួយនឹងបន្ទុកនៃជម្លោះទឹកដី សាសនា-ពូជសាសន៍ និងមនោគមវិជ្ជាជាច្រើន។ ជម្លោះដូចពីមុន អាចបង្កឱ្យមានការជម្រុញដូចជាការតស៊ូដើម្បីធនធាន បរិស្ថានវិទ្យា ការធ្វើចំណាកស្រុក ជនភៀសខ្លួន អំពើភេរវកម្ម ការកាន់កាប់អាវុធនុយក្លេអ៊ែរ។ល។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃយុគសម័យបច្ចុប្បន្នគឺវត្តមាននៃរដ្ឋមួយចំនួនធំដែលកំពុងជួបប្រទះការលំបាកផ្ទៃក្នុងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ជាងនេះទៅទៀត ដូចដែលវិបត្តិហិរញ្ញវត្ថុថ្មីៗនេះនៅអាស៊ីបានបង្ហាញ ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចថាមវន្តមិនមានភាពស៊ាំនឹងការរំខាននោះទេ។ ការគំរាមកំហែងដល់ស្ថិរភាពនៅក្នុងរដ្ឋអាចមកពីប្រព័ន្ធនយោបាយ - ទាំងផ្តាច់ការ មិនយូរមិនឆាប់នឹងត្រូវដួលរលំ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ប្រជាធិបតេយ្យភាវូបនីយកម្មយ៉ាងរហ័សបានផ្តល់អំណាចដោយសេរីដល់ដំណើរការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្សេងៗ៖ ពីការបំបែកខ្លួនទៅជាការរើសអើងជាតិសាសន៍ ពីអំពើភេរវកម្មរហូតដល់ការទម្លាយនៃរចនាសម្ព័ន្ធក្រុមម៉ាហ្វីយ៉ា រហូតដល់អំណាចរដ្ឋ។ វាក៏ច្បាស់ដែរថា ជម្លោះសាសនា និងជនជាតិភាគតិចនៅតែបន្តកើតមាន សូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍បំផុតក៏ដោយ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ បញ្ហាផ្ទៃក្នុងកំពុងផ្ទុះកាន់តែខ្លាំងឡើងហួសពីព្រំដែនរដ្ឋ ឈ្លានពានលើវិស័យទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សក្ដានុពលខ្ពស់សម្រាប់ជម្លោះដែលនៅសេសសល់ក្នុងពិភពសម័យទំនើប វានៅតែមានហេតុផលដើម្បីមើលទៅក្នុងសតវត្សទី 21 ។ ជាមួយនឹងសុទិដ្ឋិនិយមជាក់លាក់។ បំផុសគំនិតគាត់ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដែលបានលើកឡើងរួចហើយការពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមកនៃរដ្ឋ។ កន្លង​ទៅ​ជា​ថ្ងៃ​ដែល​ប្រទេស​ធំៗ​តស៊ូ​បង្ហូរ​ឈាម​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ រុស្ស៊ី​មិន​ចង់​ឲ្យ​សេដ្ឋកិច្ច​អាមេរិក​ដួលរលំ ឬ​ចលាចល​រាលដាល​ពាសពេញ​ប្រទេស​ចិន​ទេ។ ក្នុងករណីទាំងពីរផលប្រយោជន៍របស់យើងនឹងរងទុក្ខ។ ភាពវឹកវរនៅរុស្ស៊ី ឬចិននឹងវាយប្រហារអាមេរិកស្មើៗគ្នា។

ការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃពិភពលោកទំនើបនឹងបន្តរីកចម្រើនក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាដូចជា៖

ការបង្កើនល្បឿននៃបដិវត្តន៍មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូន និងទំនាក់ទំនង ក្នុងមីក្រូអេឡិចត្រូនិច។

ការដាក់បញ្ចូលពេញលេញបន្ថែមទៀតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងពិភពលោកនៃអតីតប្រទេសកុម្មុយនិស្ត ក៏ដូចជា PRC ដែលជារដ្ឋនៃ 'ពិភពលោកទីបី' ដែលបានបោះបង់ចោលមាគ៌ានៃការអភិវឌ្ឍន៍មិនមែនមូលធននិយម។

សេរីភាវូបនីយកម្មដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក ហើយជាលទ្ធផល ការធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃអន្តរកម្មរវាងសេដ្ឋកិច្ចជាតិនៃរដ្ឋភាគច្រើន។

អន្តរភាវូបនីយកម្មនៃមូលធនហិរញ្ញវត្ថុ និងផលិតកម្ម (ឥឡូវនេះសាជីវកម្មឆ្លងដែនគ្រប់គ្រង 1/3 នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ក្រុមហ៊ុនឯកជនទាំងអស់);

ភារកិច្ចរួមរបស់មនុស្សជាតិដើម្បីទប់ទល់នឹងការគំរាមកំហែងដែលកំពុងកើនឡើងនៃធម្មជាតិសកលលោក៖ ភេរវកម្ម ការជួញដូរគ្រឿងញៀន ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរៀបចំ ការរីកសាយអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ គ្រោះទុរភិក្ស គ្រោះមហន្តរាយបរិស្ថាន។

ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទៃក្នុងនៃរដ្ឋណាមួយឥឡូវនេះគឺអាស្រ័យលើបរិយាកាសខាងក្រៅ ការគាំទ្រ និងជំនួយរបស់ "អ្នកលេង" ផ្សេងទៀតនៅលើឆាកពិភពលោក ក្នុងន័យនេះ សកលភាវូបនីយកម្ម ជាមួយនឹងគុណវិបត្តិទាំងអស់របស់វា "រណ្តៅ" គ្រោះថ្នាក់គឺល្អសម្រាប់ភាពមិនចុះសម្រុងពេញលេញនៃ រដ្ឋ។

ការកាត់បន្ថយភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងឆាកអន្តរជាតិគួរតែត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលបានគ្របដណ្តប់ផ្នែកសំខាន់នៃភពផែនដី។ រដ្ឋដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវឥរិយាបទមនោគមវិជ្ជាស្រដៀងគ្នា មានហេតុផលតិចតួចសម្រាប់ភាពផ្ទុយគ្នា និងឱកាសកាន់តែច្រើនដើម្បីយកឈ្នះពួកគេដោយសន្តិវិធី។

ការបញ្ឈប់ការប្រណាំងសព្វាវុធរវាង "មហាអំណាច" និងប្លុករបស់ពួកគេ ការសម្រេចបាននូវគ្រោះថ្នាក់នៃការកើនឡើងនៃសក្ដានុពលមីស៊ីលនុយក្លេអ៊ែដោយមិនប្រុងប្រយ័ត្នបានរួមចំណែកដល់ការគ្មានយោធានៃសហគមន៍ពិភពលោក។ ហើយ​នេះ​ជា​កត្តា​ដែល​រួម​ចំណែក​ដល់​ការ​ចុះសម្រុង​គ្នា​នៃ​ទំនាក់ទំនង​អន្តរជាតិ​ផង​ដែរ។

ហេតុផលសម្រាប់សុទិដ្ឋិនិយមក៏ត្រូវបានផ្តល់ដោយការពិតដែលថានៅក្នុងយុគសម័យនៃសកលភាវូបនីយកម្មប្រព័ន្ធនៃច្បាប់អន្តរជាតិកំពុងត្រូវបានកែលម្អ បទដ្ឋានរបស់វាត្រូវបានទទួលស្គាល់កាន់តែខ្លាំងឡើង។ រដ្ឋទំនើបភាគច្រើនមានគំនិតដូចជាការលះបង់ការឈ្លានពាន ការដោះស្រាយជម្លោះដោយសន្តិវិធី ការគោរពតាមការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាសន្តិសុខអង្គការសហប្រជាជាតិ និងស្ថាប័នអន្តរជាតិដទៃទៀត ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍ ការគោរពសិទ្ធិប្រជាជន និងសិទ្ធិមនុស្ស រដ្ឋាភិបាលជ្រើសរើស ការទទួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេចំពោះ ចំនួនប្រជាជន។ល។

ទីបំផុត មរតកមួយទៀតរបស់មនុស្សជាតិនៅលើកម្រិតនៃសតវត្សទី XXI ។ - នេះគឺជាការរីកចម្រើនដែលបានលើកឡើងរួចមកហើយនៃប្រព័ន្ធនៃអង្គការថ្នាក់តំបន់ និងពិភពលោកដែលមានអាណត្តិក្នុងការពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋ ទប់ស្កាត់ និងដោះស្រាយជម្លោះ អនុវត្តសកម្មភាពរួមលើបញ្ហានយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច។ល។ អង្គការសហប្រជាជាតិ គឺជាវេទិកាសកលមួយ ដែលអាចវិវត្តន៍បន្តិចម្តងៗ ឆ្ពោះទៅរកការក្លាយជាប្រភេទនៃរដ្ឋាភិបាលពិភពលោក។

ប្រសិនបើនិន្នាការនេះនៅតែបន្ត មានក្តីសង្ឃឹមថា នយោបាយអំណាច និងការប្រជែងគ្នាដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃរដ្ឋនឹងចាប់ផ្តើមរសាត់ទៅផ្ទៃខាងក្រោយ។

ពិភពសម័យទំនើប - គំនិតនិងប្រភេទ។ ការចាត់ថ្នាក់និងលក្ខណៈពិសេសនៃប្រភេទ "ពិភពលោកទំនើប" ឆ្នាំ 2017 ឆ្នាំ 2018 ។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ក្រុមហ៊ុន Ford បោះផ្សាយរបាយការណ៍ដែលវិភាគនិន្នាការសំខាន់ៗនៅក្នុងអារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកប្រើប្រាស់។ របាយការណ៍នេះគឺផ្អែកលើទិន្នន័យពីការស្ទង់មតិដែលធ្វើឡើងដោយក្រុមហ៊ុនក្នុងចំណោមមនុស្សរាប់ពាន់នាក់មកពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នា។

Rusbase បានក្រឡេកមើលការសិក្សាសកលមួយ ហើយបានជ្រើសរើសនិន្នាការសំខាន់ៗចំនួន 5 ដែលឥឡូវនេះកំពុងកំណត់ពិភពលោករបស់យើង។

និន្នាការទី១៖ ទម្រង់ថ្មីសម្រាប់ជីវិតល្អ។

នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប "ច្រើនទៀត" លែងមានន័យថា "កាន់តែប្រសើរ" ហើយទ្រព្យសម្បត្តិមិនមានន័យដូចនឹងសុភមង្គលទៀតទេ។ អ្នកប្រើប្រាស់បានរៀនដើម្បីរីករាយ មិនមែនគ្រាន់តែជាការពិតនៃការមានរបស់អ្វីមួយនោះទេ ប៉ុន្តែតើរបស់នេះ ឬរបស់នោះប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់ពួកគេយ៉ាងដូចម្តេច។ អ្នក​ដែល​បន្ត​បន្លំ​ទ្រព្យសម្បត្តិ​បាន​ត្រឹម​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​ឆាប់​ខឹង។

"ទ្រព្យសម្បត្តិមិនមានន័យដូចសុភមង្គលទៀតទេ"៖

• ឥណ្ឌា - ៨២%
• អាល្លឺម៉ង់ - 78%
• ប្រទេសចិន - 77%
• អូស្ត្រាលី - 71%
• កាណាដា - 71%
• សហរដ្ឋអាមេរិក - 70%
• អេស្ប៉ាញ - 69%
• ប្រេស៊ីល - 67%
• ចក្រភពអង់គ្លេស - 64%

ខ្ញុំខឹងនឹងមនុស្សដែលអួតពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។»:

• 77% - អ្នកឆ្លើយសំណួរដែលមានអាយុ 18-29 ឆ្នាំ។
• 80% - អ្នកឆ្លើយសំណួរដែលមានអាយុពី 30-44 ឆ្នាំ។
• 84% នៃអ្នកឆ្លើយតបដែលមានអាយុ 45+

ឧទាហរណ៍ជីវិតពិតបញ្ជាក់ពីការកើនឡើងនៃប្រជាប្រិយភាពនៃនិន្នាការនេះ៖

1. អត្ថប្រយោជន៍ពីលទ្ធផលនៃកម្លាំងពលកម្មគឺសំខាន់ជាងប្រាក់ចំណេញ

ឧទាហរណ៍ 1៖

Rustam Sengupta បានចំណាយពេលមួយផ្នែកដ៏សំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីឆ្ពោះទៅរកភាពជោគជ័យតាមរបៀបប្រពៃណី។ គាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្រពីសាលាធុរកិច្ចឈានមុខគេមួយ ហើយទទួលបានមុខតំណែងដែលមានប្រាក់ខែខ្ពស់ក្នុងឧស្សាហកម្មប្រឹក្សា។ ដូច្នេះហើយ នៅថ្ងៃមួយត្រឡប់ទៅភូមិកំណើតរបស់គាត់ក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា គាត់បានដឹងថាអ្នកស្រុកកំពុងជួបប្រទះនឹងការខ្វះខាតរបស់របរសាមញ្ញបំផុត ដោយមានបញ្ហាអគ្គិសនី និងកង្វះទឹកស្អាត។

ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីជួយមនុស្ស លោកបានបង្កើតក្រុមហ៊ុន Boond ដែលជាក្រុមហ៊ុនមិនរកប្រាក់ចំណេញដែលបានរចនាឡើងដើម្បីអភិវឌ្ឍប្រភពថាមពលជំនួសនៅភាគខាងជើងប្រទេសឥណ្ឌា។

ឧទាហរណ៍ 2៖

នៅពេលដែលមេធាវីទីក្រុងញូវយ៉ក Zan Kaufman ចាប់ផ្តើមធ្វើការចុងសប្តាហ៍នៅហាងប៊ឺហ្គឺរបស់បងប្រុសនាង ដោយព្យាយាមបំបែកភាពឯកោនៃការងារការិយាល័យ នាងមិននឹកស្មានថាករណីនេះអាចផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់នាងបានច្រើននោះទេ។ បន្ទាប់ពីផ្លាស់ទៅទីក្រុងឡុងដ៍មួយឆ្នាំក្រោយមក នាងមិនបានផ្ញើប្រវត្តិរូបទៅក្រុមហ៊ុនច្បាប់ទេ ប៉ុន្តែនាងបានទិញឡានលក់អាហារតាមចិញ្ចើមផ្លូវ ដោយចាប់ផ្តើមក្រុមហ៊ុនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងគឺ Bleecker Street Burger ។

2. ពេលទំនេរគឺជាថ្នាំដ៏ល្អបំផុត

សហស្សវត្សរ៍ (អាយុ 18-34) កំពុងស្វែងរកកាន់តែខ្លាំងឡើងដើម្បីគេចចេញពីភាពអ៊ូអរនៃទីក្រុង និងការញៀនប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម ដោយជ្រើសរើសវិស្សមកាលដែលមិនធម្មតា និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងការដេកនៅលើឆ្នេរនៅសណ្ឋាគារដែលរួមបញ្ចូលទាំងអស់។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេចង់ប្រើថ្ងៃសម្រាកសម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍សុខភាព ចូលចិត្តក្លឹបយូហ្គា និងដំណើរទេសចរណ៍ធ្វើម្ហូបនៅប្រទេសអ៊ីតាលី។

បរិមាណសរុបនៃឧស្សាហកម្មពិភពលោកនៃការធ្វើដំណើរដ៏អស្ចារ្យបែបនេះបច្ចុប្បន្នត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថាមានចំនួន 563 ពាន់លានដុល្លារ។ ក្នុងឆ្នាំ 2015 តែមួយ ដំណើរទេសចរណ៍សុខភាពជាង 690 លានត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅទូទាំងពិភពលោក។

និន្នាការទី 2: តម្លៃនៃពេលវេលាឥឡូវនេះត្រូវបានវាស់ខុសគ្នា

ពេលវេលាលែងជាធនធានដ៏មានតម្លៃទៀតហើយ៖ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប ភាពយឺតយ៉ាវនឹងបាត់បង់ភាពទាក់ទាញរបស់វា ហើយទំនោរក្នុងការពន្យារពេលគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ពេលក្រោយត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតា។

72% នៃមនុស្សដែលបានស្ទង់មតិជុំវិញពិភពលោកបានយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ "Z សកម្មភាព​ដែល​ខ្ញុំ​ធ្លាប់​គិត​ថា​ខ្ជះខ្ជាយ​ពេល​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​គ្មាន​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ទេ។».

យូរ ៗ ទៅការសង្កត់ធ្ងន់បានផ្លាស់ប្តូរហើយមនុស្សចាប់ផ្តើមទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់អ្វីដែលសាមញ្ញបំផុត។ ឧទាហរណ៍ចំពោះសំណួរ " តើអ្នកគិតថាអ្វីជាល្បែងកំសាន្តដែលមានផលិតភាពបំផុត?ចម្លើយមានដូចខាងក្រោម៖

• គេង - 57%,
• អង្គុយលើអ៊ីនធឺណិត - 54%,
• ការអាន - 43%,
• មើលទូរទស្សន៍ - ៣៦%
• ការទំនាក់ទំនងក្នុងបណ្តាញសង្គម - 24%
• សុបិន្ត - 19%

និស្សិតអង់គ្លេសមានទំនៀមទម្លាប់ជាយូរណាស់មកហើយក្នុងការទទួលយកឆ្នាំចន្លោះបន្ទាប់ពីចាកចេញពីសាលា និងមុនពេលចូលសាកលវិទ្យាល័យ (ឆ្នាំចន្លោះ) ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់ថាផ្លូវមួយណាដែលត្រូវជ្រើសរើសក្នុងជីវិតក្រោយ។ បាតុភូតស្រដៀងគ្នានេះកំពុងទទួលបានប្រជាប្រិយភាពកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងចំណោមនិស្សិតអាមេរិក។ យោងតាមសមាគម American Gap ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ចំនួនសិស្សដែលបានសម្រេចចិត្តឈប់សម្រាកប្រចាំឆ្នាំបានកើនឡើង 22% ។

នេះ​បើ​តាម​ការ​ស្ទង់​មតិ​របស់​ក្រុមហ៊ុន Ford។ 98% យុវជន​ដែល​សម្រេច​ចិត្ត​ឈប់​រៀន​មួយ​ឆ្នាំ​បាន​និយាយ​ថា​ការ​សម្រាក​បាន​ជួយ​ពួកគេ​សម្រេច​ចិត្ត​លើ​វិថី​ជីវិត​របស់​ពួកគេ។

ជំនួសឱ្យ "ឥឡូវនេះ" ឬ "ពេលក្រោយ" មនុស្សឥឡូវនេះចូលចិត្តប្រើពាក្យ "ថ្ងៃណាមួយ" ដែលមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីពេលវេលាកំណត់ជាក់លាក់សម្រាប់ការបញ្ចប់កិច្ចការជាក់លាក់ណាមួយ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមានពាក្យថា "ពន្យារពេល" - ទំនោររបស់មនុស្សក្នុងការពន្យារពេលរឿងសំខាន់ៗជាបន្តបន្ទាប់។

ចំនួនអ្នកឆ្លើយសំណួរជុំវិញពិភពលោក ដែលបានយល់ព្រមជាមួយសេចក្តីថ្លែងការណ៍ " ការពន្យារពេលជួយខ្ញុំអភិវឌ្ឍភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ខ្ញុំ»:

• ប្រទេសឥណ្ឌា - 63%
• អេស្ប៉ាញ - 48%
• ចក្រភពអង់គ្លេស - 38%
• ប្រេស៊ីល - 35%
• អូស្ត្រាលី - 34%
• សហរដ្ឋអាមេរិក - 34%
• អាល្លឺម៉ង់ - 31%
• កាណាដា - 31%
• ចិន - 26%

1. យើងមិនអាចជួយបានទេប៉ុន្តែត្រូវបានរំខានដោយ trifles ។

តើអ្នកធ្លាប់ឆ្លងកាត់ស្ថានភាពមួយដែលបន្ទាប់ពីពីរបីម៉ោងនៃការស្វែងរកព័ត៌មានចាំបាច់នៅលើអ៊ីនធឺណិត អ្នកឃើញថាខ្លួនអ្នកអានអត្ថបទដែលគ្មានប្រយោជន៍ទាំងស្រុង ប៉ុន្តែគួរឱ្យរំភើបខ្លាំងណាស់? យើងទាំងអស់គ្នាធ្លាប់មានបទពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នា។

ក្នុងន័យនេះ ភាពជោគជ័យនៃកម្មវិធី Pocket គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដែលពន្យារពេលការសិក្សាការបោះពុម្ពផ្សាយគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលបានរកឃើញនៅក្នុងដំណើរការស្វែងរកនៅពេលក្រោយ និងជួយផ្តោតលើអ្វីដែលពិតជាមានសារៈសំខាន់នាពេលឥឡូវនេះ ប៉ុន្តែដោយគ្មានហានិភ័យនៃការបាត់បង់ការមើលឃើញអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នោះទេ។

នៅពេលនេះ អ្នកប្រើប្រាស់ចំនួន 22 លាននាក់បានប្រើប្រាស់សេវាកម្មនេះរួចហើយ ហើយចំនួននៃការបោះពុម្ពដែលបានពន្យារពេលនៅពេលក្រោយគឺ 2 ពាន់លាន។

2. សមាធិជំនួសឱ្យការដាក់ទណ្ឌកម្ម

សិស្សសាលាបឋមសិក្សា Baltimore មិនគួរស្នាក់នៅក្រោយសាលាទៀតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ សាលាបានបង្កើតកម្មវិធី Holistic Me ពិសេសដែលអញ្ជើញសិស្សឱ្យធ្វើយូហ្គា ឬសមាធិ ដើម្បីរៀនពីរបៀបគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ចាប់តាំងពី​កម្មវិធី​នេះ​ចាប់ផ្តើម​ក្នុង​ឆ្នាំ ២០១៤ មក សាលា​មិន​ត្រូវ​បណ្ដេញ​សិស្ស​ណា​ម្នាក់​ចេញ​ឡើយ​។

3. ប្រសិនបើអ្នកចង់ឱ្យបុគ្គលិកធ្វើការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ហាមធ្វើការថែមម៉ោង

ថ្ងៃធ្វើការរបស់ភ្នាក់ងារផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម Heldergroen នៅជាយក្រុង Amsterdam តែងតែបញ្ចប់នៅម៉ោង 18:00 ហើយមិនមែនមួយវិនាទីក្រោយមកទេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃនោះ ខ្សែដែកបានបង្ខំឱ្យលើកផ្ទៃតុទាំងអស់ដែលមានកុំព្យូទ័រ និងកុំព្យូទ័រយួរដៃឡើងលើអាកាស ហើយនិយោជិតអាចប្រើកន្លែងទំនេរនៅលើឥដ្ឋនៃការិយាល័យសម្រាប់ថ្នាក់រាំ និងហាត់យូហ្គា ដើម្បីធ្វើការតិចជាងមុន និងរីករាយនឹងជីវិតកាន់តែច្រើន។

លោក Zander Wenendal នាយកផ្នែកច្នៃប្រឌិតនៃក្រុមហ៊ុនពន្យល់ថា "វាបានក្លាយទៅជាប្រភេទនៃពិធីសម្រាប់យើង ដោយគូសបន្ទាត់រវាងការងារ និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន" ។

និន្នាការទី 3: ជម្រើសមិនដែលមានសម្ពាធខ្លាំងជាងនេះទេ។

ហាងទំនើបផ្តល់ជូនអ្នកប្រើប្រាស់នូវជម្រើសដ៏ធំទូលាយមិនគួរឱ្យជឿ ដែលធ្វើអោយស្មុគស្មាញដល់ដំណើរការនៃការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយ ហើយជាលទ្ធផល អ្នកទិញគ្រាន់តែបដិសេធមិនទិញ។ ភាពចម្រុះនេះនាំឱ្យការពិតដែលថាមនុស្សឥឡូវនេះចូលចិត្តសាកល្បងជម្រើសផ្សេងៗជាច្រើនដោយមិនទិញអ្វីទាំងអស់។

ចំនួនមនុស្សដែលបានស្ទង់មតិជុំវិញពិភពលោក ដែលបានយល់ព្រមជាមួយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ។ “អ៊ីនធឺណែតផ្តល់ជម្រើសច្រើនជាងអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវការ”:

• ប្រទេសចិន - 99%
• ប្រទេសឥណ្ឌា - 90%
• ប្រេស៊ីល - 74%
• អូស្ត្រាលី - 70%
• កាណាដា - 68%
• អាល្លឺម៉ង់ - 68%
• អេស្ប៉ាញ - 67%
• ចក្រភពអង់គ្លេស - 66%
• សហរដ្ឋអាមេរិក - 57%

ជាមួយនឹងវត្តមាននៃដំណើរការជ្រើសរើសក្លាយជាមិនច្បាស់។ ការផ្តល់ជូនពិសេសមួយចំនួនធំធ្វើឱ្យអ្នកទិញយល់ច្រឡំ។

ចំនួនអ្នកឆ្លើយតបដែលបានយល់ព្រមជាមួយសេចក្តីថ្លែងការណ៍ “បន្ទាប់ពីខ្ញុំទិញអ្វីមួយ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមសង្ស័យថាតើខ្ញុំបានជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវឬអត់?

• 60% នៃអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលមានអាយុ 18-29 ឆ្នាំ។
• 51% នៃអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលមានអាយុ 30-44 ឆ្នាំ។
• 34% នៃអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលមានអាយុ 45+

ដោយមានការយល់ព្រម “កាលពីខែមុន ខ្ញុំមិនអាចជ្រើសរើសរឿងតែមួយពីជម្រើសជាច្រើន។ នៅ​ទី​បំផុត ខ្ញុំ​សម្រេច​ចិត្ត​មិន​ទិញ​អ្វី​ទាំង​អស់»។យល់ព្រម៖

• 49% នៃអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលមានអាយុ 18-29 ឆ្នាំ។
• 39% ដែលមានអាយុពី 30-44 ឆ្នាំ។
• 27% អាយុ 45+

នេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាជាមួយនឹងអាយុ, ការទិញកើតឡើងកាន់តែច្រើនដឹងខ្លួននិងសមហេតុផល, ដូច្នេះសំណួរប្រភេទនេះកើតឡើងតិចជាញឹកញាប់។

ឧទាហរណ៍ជីវិតពិតបញ្ជាក់ពីការកើនឡើងនៃប្រជាប្រិយភាពនៃនិន្នាការ៖

1. អ្នកប្រើប្រាស់ចង់សាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាង

បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​អ្នក​ប្រើ​ប្រាស់​ដើម្បី​សាក​ល្បង​ផលិត​ផល​មុន​នឹង​ទិញ​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​ទីផ្សារ​គ្រឿង​អេឡិច​ត្រូនិក។ ឧទាហរណ៍មួយគឺសេវាកម្មជួលឧបករណ៍រយៈពេលខ្លី Lumoid ។

• ដោយគ្រាន់តែចំណាយ $60 ក្នុងមួយសប្តាហ៍ អ្នកអាចធ្វើតេស្តដើម្បីមើលថាតើអ្នកពិតជាត្រូវការឧបករណ៍ $550 នេះ។
• សម្រាប់ 5 ដុល្លារក្នុងមួយថ្ងៃ អ្នកក៏អាចជួល quadcopter ដើម្បីកំណត់ម៉ូដែលណាមួយដែលអ្នកត្រូវការ។

2. បន្ទុកឥណទានសម្លាប់ភាពរីករាយនៃការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍។

គ្រឿងបរិក្ខារថ្លៃ ៗ ដែលត្រូវបានយកដោយឥណទានគឺកាន់តែខ្លាំងឡើងលែងពេញចិត្តចំពោះសហស្សវត្សរ៍ហើយសូម្បីតែមុនពេលប្រាក់កម្ចីត្រូវបានសងវិញក៏ដោយ។

ក្នុងករណីនេះ ការចាប់ផ្តើមអាជីវកម្ម Flip មកជួយសង្គ្រោះ ដែលបង្កើតឡើងដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចផ្ទេរការទិញដ៏គួរឱ្យធុញទៅម្ចាស់ផ្សេងទៀត រួមជាមួយនឹងកាតព្វកិច្ចក្នុងការសងប្រាក់កម្ចីបន្ថែមទៀត។ យោងតាមស្ថិតិផលិតផលពេញនិយមរកឃើញម្ចាស់ថ្មីក្នុងរយៈពេល 30 ថ្ងៃគិតចាប់ពីថ្ងៃប្រកាស។

ហើយសេវាកម្ម Roam បានចាប់ផ្តើមដំណើរការនៅលើទីផ្សារអចលនទ្រព្យ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងជួលលំនៅដ្ឋានរយៈពេលវែងមួយ ហើយបន្ទាប់មកយ៉ាងហោចណាស់រៀងរាល់សប្តាហ៍ជ្រើសរើសកន្លែងស្នាក់នៅថ្មីសម្រាប់ខ្លួនអ្នកនៅលើទ្វីបទាំងបីដែលគ្របដណ្តប់ដោយ សេវាកម្ម។ អចលនទ្រព្យលំនៅដ្ឋានទាំងអស់ដែល Roam ធ្វើការជាមួយត្រូវបានបំពាក់ដោយបណ្តាញ Wi-Fi ល្បឿនលឿន និងឧបករណ៍ផ្ទះបាយទំនើបបំផុត។

និន្នាការទី 4: ផ្នែកម្ខាងទៀតនៃវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា

តើបច្ចេកវិទ្យាធ្វើអោយជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងប្រសើរឡើង ឬគ្រាន់តែធ្វើអោយវាកាន់តែពិបាក? បច្ចេកវិទ្យាពិតជាបានធ្វើឱ្យជីវិតមនុស្សកាន់តែងាយស្រួល និងមានប្រសិទ្ធភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រើប្រាស់ចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថា ការរីកចម្រើនផ្នែកបច្ចេកវិទ្យាមានផ្នែកអវិជ្ជមាន។

• 77% នៃអ្នកឆ្លើយតបជុំវិញពិភពលោកយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ " ភាពឆ្កួតនៃបច្ចេកវិទ្យាបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃភាពធាត់ក្នុងចំណោមមនុស្ស»
• 67% នៃអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលមានអាយុ 18-29 ឆ្នាំបានបញ្ជាក់ថាពួកគេស្គាល់មនុស្សម្នាក់ដែលបានបែកបាក់ជាមួយពាក់កណ្តាលផ្សេងទៀតរបស់គាត់តាមរយៈសារ SMS
• ការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យាមិនត្រឹមតែនាំឱ្យមានការរំខានដល់ដំណេកប៉ុណ្ណោះទេ យោងទៅតាម 78% នៃស្ត្រី និង 69% នៃបុរសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យយើងល្ងង់ផងដែរ នេះបើយោងតាមអ្នកឆ្លើយតប 47% និងមិនសូវគួរសម (63%)

ឧទាហរណ៍ជីវិតពិតបញ្ជាក់ពីការកើនឡើងនៃប្រជាប្រិយភាពនៃនិន្នាការ៖

1. ការពឹងផ្អែកលើបច្ចេកវិទ្យាមាន

ជោគជ័យថ្មីៗនៃគម្រោងរបស់ក្រុមហ៊ុនបានបង្ហាញថាមនុស្សញៀននឹងការមើលកម្មវិធីទូរទស្សន៍ថ្មីៗក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបំផុត។ ស៊េរីក្នុងឆ្នាំ 2015 ដូចជា House of Cards និង Orange is the New Black បានធ្វើឱ្យអ្នកទស្សនាទន្ទឹងរង់ចាំវគ្គថ្មីនីមួយៗក្នុងវគ្គ 3 ទៅ 5 ដំបូងរបស់ពួកគេ នេះបើយោងតាមការសិក្សាសកល។ និយាយអញ្ចឹង ស៊េរីថ្មីដូចជា Stranger Things និង The Fire បានទាក់ទាញអ្នកទស្សនា បន្ទាប់ពីបានទស្សនាត្រឹមតែពីរវគ្គដំបូងប៉ុណ្ណោះ។

ស្មាតហ្វូនទំនើបបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់នៃជីវិតរបស់កុមារដែលមិនអាចធ្វើដោយគ្មានពួកគេសូម្បីតែមួយថ្ងៃ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិកបានបង្ហាញឱ្យឃើញថា ពេលវេលាចំណាយលើស្មាតហ្វូនមានផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់ដំណើរការសាលារៀន។ កុមារដែល "អង្គុយ" នៅលើឧបករណ៍ចល័តរយៈពេល 2-4 ម៉ោងជារៀងរាល់ថ្ងៃបន្ទាប់ពីសាលារៀនគឺ 23% ទំនងជាមិនបំពេញកិច្ចការផ្ទះរបស់ពួកគេបើប្រៀបធៀបទៅនឹងមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេដែលមិនសូវពឹងផ្អែកលើឧបករណ៍។

3. រថយន្តសង្គ្រោះអ្នកថ្មើរជើង

យោងតាមរដ្ឋបាលសុវត្ថិភាពចរាចរណ៍ផ្លូវហាយវេជាតិរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក បានឲ្យដឹងថា អ្នកថ្មើរជើងម្នាក់ត្រូវបានបុករៀងរាល់ប្រាំបីនាទីក្នុងប្រទេស។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ គ្រោះថ្នាក់បែបនេះកើតឡើងដោយសារតែអ្នកថ្មើរជើងផ្ញើសារនៅពេលធ្វើដំណើរ ហើយមិនដើរតាមផ្លូវ។

ដើម្បីបង្កើនសុវត្ថិភាពរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ផ្លូវទាំងអស់ វាកំពុងអភិវឌ្ឍបច្ចេកវិទ្យាច្នៃប្រឌិតដែលអាចទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដោយកាត់បន្ថយភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃផលវិបាកនៃគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍ ហើយថែមទាំងអាចការពារពួកគេក្នុងករណីខ្លះទៀតផង។

រថយន្ត Ford សាកល្បងចំនួន 12 គ្រឿងបានបើកបរជាង 800,000 គីឡូម៉ែត្រនៅលើផ្លូវនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ប្រទេសចិន និងសហរដ្ឋអាមេរិក ដោយប្រមូលទិន្នន័យអារេដែលមានបរិមាណសរុបច្រើនជាងមួយឆ្នាំ - 473 ថ្ងៃ។

និន្នាការទី 5: ការផ្លាស់ប្តូរអ្នកដឹកនាំ ឥឡូវនេះអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានសម្រេចមិនមែនដោយពួកគេទេ ប៉ុន្តែដោយយើង

សព្វថ្ងៃនេះ តើអ្នកណាមានឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុតមកលើជីវិតរបស់យើង ស្ថានភាពបរិស្ថានក្នុងពិភពលោក វិស័យសង្គម និងការថែទាំសុខភាព? អស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ លំហូរសាច់ប្រាក់បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងទូលំទូលាយរវាងបុគ្គល និងអង្គការ មិនថាជាភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល ឬសហគ្រាសពាណិជ្ជកម្មនោះទេ។

សព្វថ្ងៃនេះយើងកាន់តែច្រើន ចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវនៃការសម្រេចចិត្តរបស់សង្គមទាំងមូល។

ចំពោះសំណួរ " តើអ្វីជាកម្លាំងជំរុញដ៏សំខាន់ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរសង្គមឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង?អ្នកឆ្លើយឆ្លងឆ្លើយដូចតទៅ៖

• 47% - អ្នកប្រើប្រាស់
• 28% - រដ្ឋ
• 17% - ក្រុមហ៊ុន
• 8% - បដិសេធមិនឆ្លើយ

ឧទាហរណ៍ជីវិតពិតបញ្ជាក់ពីការកើនឡើងនៃប្រជាប្រិយភាពនៃនិន្នាការ៖

1. អាជីវកម្មត្រូវតែស្មោះត្រង់ជាមួយអ្នកប្រើប្រាស់

ហាងអនឡាញរបស់អាមេរិក Everlane ដែលមានឯកទេសក្នុងការលក់សម្លៀកបំពាក់ បង្កើតអាជីវកម្មរបស់ខ្លួនដោយឈរលើគោលការណ៍តម្លាភាពអតិបរមាក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកផ្គត់ផ្គង់ និងអតិថិជន។ អ្នកបង្កើត Everlane បានបោះបង់ចោលការសម្គាល់ហួសហេតុដែលឧស្សាហកម្មម៉ូដល្បីល្បាញ ហើយបង្ហាញដោយបើកចំហនៅលើគេហទំព័ររបស់ពួកគេនូវអ្វីដែលតម្លៃចុងក្រោយនៃទំនិញនីមួយៗមាន - គេហទំព័របង្ហាញតម្លៃសម្ភារៈ កម្លាំងពលកម្ម និងការដឹកជញ្ជូន។

2. តម្លៃត្រូវតែមានតម្លៃសមរម្យសម្រាប់អ្នកប្រើប្រាស់

អង្គការមនុស្សធម៌អន្តរជាតិ Doctors Without Borders កំពុងប្រយុទ្ធយ៉ាងសកម្មចំពោះតម្លៃវ៉ាក់សាំងខ្ពស់។ ថ្មីៗនេះ វាបានបដិសេធមិនទទួលយកការបរិច្ចាគមួយលានដូសនៃវ៉ាក់សាំងការពារជំងឺរលាកសួត ដោយសារការបង្កើតនេះត្រូវបានការពារដោយប៉ាតង់ ដែលជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់តម្លៃនៃផលិតផលចុងក្រោយ និងធ្វើឱ្យវាមិនអាចប្រើប្រាស់បានសម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងតំបន់ជាច្រើននៃពិភពលោក។ ជាមួយនឹងសកម្មភាពនេះ អង្គការចង់បញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃការដោះស្រាយបញ្ហានៃការទទួលបានឱសថក្នុងរយៈពេលយូរ។

3. គួរតែមានសេវាកម្មកាន់តែច្រើនឡើង ដើម្បីភាពងាយស្រួលរបស់អ្នកប្រើប្រាស់

ដើម្បីទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសេវាកម្ម l និងកាត់បន្ថយចំនួនរថយន្តនៅលើដងផ្លូវ Uber បានបើកដំណើរការយន្តហោះគ្មានមនុស្សបើកជាមួយនឹងផ្ទាំងផ្សាយពាណិជ្ជកម្មនៅលើមេឃនៃទីក្រុងម៉ិកស៊ិក។ អ្នក​បង្ហោះ​រូប​នេះ​បាន​ជំរុញ​ឲ្យ​អ្នក​បើកបរ​ដែល​ជាប់​គាំង​ក្នុង​ចរាចរណ៍​ពិចារណា​ប្រើប្រាស់​រថយន្ត​ផ្ទាល់ខ្លួន​ដើម្បី​ធ្វើ​ដំណើរ។

អ្នក​បង្ហោះ​ម្នាក់​សរសេរ​ថា៖ «ជិះ​ឡាន​តែ​ម្នាក់​ឯង? នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​អ្នក​មិន​អាច​ស្ងើច​សរសើរ​ភ្នំ​ជុំវិញ​បាន»។ ដូច្នេះហើយ ក្រុមហ៊ុន​ចង់​ទាញ​ចំណាប់អារម្មណ៍​អ្នកបើកបរ​ចំពោះ​បញ្ហា​ផ្សែង​អ័ព្ទ​ពេញ​ទីក្រុង​។ សិលាចារឹកនៅលើផ្ទាំងរូបភាពមួយទៀត៖ "ទីក្រុងត្រូវបានសាងសង់សម្រាប់អ្នក មិនមែនសម្រាប់រថយន្ត 5.5 លានគ្រឿងទេ"។

តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច?

ទាំងនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃជីវិតរបស់យើងរួចទៅហើយ។ ពួកគេបង្ហាញពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកប្រើប្រាស់៖ អ្វីដែលពួកគេគិតអំពី របៀបដែលពួកគេធ្វើការសម្រេចចិត្តលើការទិញផលិតផលជាក់លាក់មួយ។ អាជីវកម្មត្រូវតែសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវអាកប្បកិរិយារបស់អតិថិជនរបស់ខ្លួន ហើយត្រូវឆ្លើយតបយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការផ្លាស់ប្តូរ។

មើល៖ 22 861

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាតិ និងស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលនៃបច្ចេកវិទ្យាចុងក្រោយនេះ បញ្ហាថ្មីៗលេចឡើងដែលមនុស្សមិនបានគិតដល់ពីមុនមក។

ពួកគេកកកុញហើយយូរ ៗ ទៅចាប់ផ្តើមបំផ្លាញសង្គមទំនើបខាងវិញ្ញាណនិងរាងកាយ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាធ្លាប់បានឮអំពីបញ្ហាសកលនៃសង្គមទំនើប ដូចជាការថយចុះនៃសារធាតុរ៉ែ ឥទ្ធិពលផ្ទះកញ្ចក់ ប្រជាជនច្រើនហួសប្រមាណ និងការខ្សោះជីវជាតិនៃស្ថានភាពអេកូឡូស៊ីនៃភពផែនដីរបស់យើង។ បន្ថែមពីលើការលំបាកជាសាកល ប្រជាពលរដ្ឋណាម្នាក់អាចរងផលប៉ះពាល់ ឬកំពុងរងផលប៉ះពាល់រួចហើយ ដោយបញ្ហាសង្គម សីលធម៌ សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈប្រភេទផ្សេងៗនៃភាពអាស្រ័យ។ ជីវភាពរស់នៅកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន បាត់បង់ការងារ និងខ្វះលុយច្រើននាំឱ្យកើតភាពតានតឹង និងធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ មនុស្សចង់បំភ្លេច ហើយព្យាយាមបន្ធូរអារម្មណ៍តានតឹងជាមួយនឹងគ្រឿងស្រវឹង ឬគ្រឿងញៀន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនត្រឹមតែនិយាយអំពីទម្លាប់អាក្រក់ ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ឬការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀនប៉ុណ្ណោះទេ។ សង្គមសម័យទំនើប ដូចជាមេរោគមួយត្រូវបានវាយប្រហារដោយការពឹងផ្អែកលើប្រាក់កម្ចី កុំព្យូទ័រ និងអ៊ីនធឺណិត ក៏ដូចជាថ្នាំដែលដាក់ដោយការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីកម្ចាត់បញ្ហាទំនើបមួយចំនួន ឬមិនមានវាទាល់តែសោះ វានៅសល់តែដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេខ្លះគឺជាការលំបាកធម្មតាដែលអាចយកឈ្នះបាន និងទទួលបានបទពិសោធន៍ជីវិតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។

“សូមអានផងដែរ៖

បញ្ហាទូទៅបំផុតនៅក្នុងសង្គម

វិសមភាពសង្គម។ប្រជាពលរដ្ឋអ្នកមាន និងអ្នកក្រ តែងតែមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥឡូវនេះមានគម្លាតដ៏ធំមួយរវាងផ្នែកទាំងនេះនៃចំនួនប្រជាជន៖ អ្នកខ្លះមានគណនីធនាគារជាមួយនឹងផលបូកដ៏អស្ចារ្យ អ្នកខ្លះទៀតមិនមានលុយគ្រប់គ្រាន់សូម្បីតែសាច់។ យោងតាមកម្រិតនៃប្រាក់ចំណូលសង្គមអាចបែងចែកជាបីក្រុម៖

• អ្នកមាន (ប្រធានាធិបតី ស្តេច អ្នកនយោបាយ ឥស្សរជនវប្បធម៌ និងសិល្បៈ អ្នកជំនួញធំៗ)
• វណ្ណៈកណ្តាល (និយោជិត វេជ្ជបណ្ឌិត គ្រូបង្រៀន មេធាវី)
• អ្នកក្រ (កម្មករគ្មានជំនាញ អ្នកសុំទាន អ្នកអត់ការងារធ្វើ)

អស្ថិរភាពទីផ្សារក្នុងពិភពទំនើបបាននាំឱ្យមានការពិតថាផ្នែកសំខាន់នៃប្រជាពលរដ្ឋរស់នៅក្រោមបន្ទាត់នៃភាពក្រីក្រ។ ជា​លទ្ធផល​សង្គម​ត្រូវ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​បទ​ឧក្រិដ្ឋៈ លួច ឆក់ ប្លន់ ឆបោក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីដែលមិនមានវិសមភាពសង្គមដែលមានការបញ្ចេញសំឡេងខ្លាំង ចំនួនឧក្រិដ្ឋកម្មមានតិចជាងច្រើន។

ឥណទានកាបាល់។ពាក្យស្លោកផ្សាយពាណិជ្ជកម្មមិនសមរម្យ ហៅឲ្យយកឥឡូវ បង់ពេលក្រោយ ដក់ជាប់ក្នុងចិត្តប្រជាជន។ អ្នកខ្លះចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងប្រាក់កម្ចីដោយមិនមើល ដូច្នេះពួកគេមិនដឹងថា ប្រាក់កម្ចីរហ័សមានគ្រោះថ្នាក់ប៉ុណ្ណានោះទេ។ ភាពមិនចេះអក្សរផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកវាយតម្លៃការដោះស្រាយដោយខ្លួនឯងបានទេ។ ប្រជាពលរដ្ឋបែបនេះមានប្រាក់កម្ចីជាច្រើន ដែលពួកគេមិនអាចសងទាន់ពេលវេលា។ ការពិន័យត្រូវបានបន្ថែមទៅអត្រាការប្រាក់ដែលអាចក្លាយជាច្រើនជាងបំណុល។

“សូមអានផងដែរ៖

ការសេពគ្រឿងស្រវឹងនិងការញៀនគ្រឿងញៀន។ជំងឺទាំងនេះគឺជាបញ្ហាសង្គមដ៏គ្រោះថ្នាក់។ មូលហេតុចម្បងដែលមនុស្សផឹកគឺអសន្តិសុខ ភាពអត់ការងារធ្វើ និងភាពក្រីក្រ។ គ្រឿងញៀនជាធម្មតាត្រូវបានដកចេញពីការចង់ដឹងចង់ឃើញ ឬនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនជាមួយមិត្តភក្តិ។ ការ​ទទួល​ទាន​សារធាតុ​ទាំង​នេះ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​សីលធម៌​របស់​បុគ្គល បំផ្លាញ​រាង​កាយ និង​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ជំងឺ​ស្លាប់។ អ្នកញៀនស្រា និងអ្នកញៀនថ្នាំច្រើនតែមានកូនឈឺ។ អាកប្បកិរិយាប្រឆាំងសង្គមសម្រាប់ពលរដ្ឋបែបនេះក្លាយជាបទដ្ឋាន។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃគ្រឿងស្រវឹង និងគ្រឿងញៀន ពួកគេប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មផ្សេងៗ ដែលជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ជីវិតសង្គម។

ការបំបែកចេញពីតម្លៃគ្រួសារប្រពៃណី។គ្រួសារផ្តល់ជំនួយផ្លូវចិត្តចាំបាច់ដល់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបមានការចាកចេញពីគ្រួសារប្រពៃណីដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលើកកម្ពស់ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដែលមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសលោកខាងលិច។ ហើយការធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នានៅក្នុងរដ្ឋមួយចំនួនបំផ្លាញតួនាទីយេនឌ័រដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាការពិតណាស់ សូម្បីតែនៅក្នុងយុគសម័យថ្មក៏ដោយ ក៏បុរសជាអ្នករកចំណូលបានយ៉ាងសំខាន់ ហើយស្ត្រីជាអ្នករក្សាភ្លើង។

ជំងឺនិងថ្នាំដែលបានដាក់។អ្នកផលិតថ្នាំត្រូវការអ្នកដែលមិនមានសុខភាពល្អ ព្រោះអ្នកឈឺកាន់តែច្រើន ផលិតផលក៏កាន់តែលក់កាន់តែល្អ។ ដើម្បីឱ្យអាជីវកម្មឱសថនាំមកនូវប្រាក់ចំណូលមានស្ថិរភាព ជំងឺត្រូវបានដាក់លើប្រជាពលរដ្ឋ ហើយការរំជើបរំជួលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ ការរំជើបរំជួលដ៏ធំនាពេលថ្មីៗនេះជុំវិញជំងឺគ្រុនផ្តាសាយបក្សី និងជ្រូកត្រូវបានអមដោយរបាយការណ៍ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយប្រចាំថ្ងៃអំពីជនរងគ្រោះថ្មីនៃជំងឺនេះ។ ការភ័យស្លន់ស្លោបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងពិភពលោក។ ប្រជាជន​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ទិញ​ថ្នាំ​គ្រប់​ប្រភេទ វីតាមីន បង់​រុំ​ដែល​មាន​តម្លៃ​កើន​ឡើង ៥ ឬ ៦ ដង។ ដូច្នេះ​ឧស្សាហកម្ម​ឱសថ​កំពុង​រក​ប្រាក់​ចំណេញ​យ៉ាង​ច្រើន​ឥត​ឈប់ឈរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ថ្នាំខ្លះមិនព្យាបាលទេ គ្រាន់តែបំបាត់រោគសញ្ញាប៉ុណ្ណោះ ចំណែកថ្នាំខ្លះទៀតញៀន និងជួយបានតែក្នុងការប្រើប្រាស់ជាប្រចាំ។ ប្រសិនបើ​មនុស្ស​ឈប់​លេប​វា នោះ​រោគសញ្ញា​នឹង​ត្រលប់​មកវិញ​។ ដូច្នេះ ប្រជាពលរដ្ឋ​ទំនងជា​មិន​ធ្លាប់​ត្រូវបាន​ផ្តល់​ថ្នាំ​ដែល​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ពិតប្រាកដ​នោះទេ។

ពិភពនិម្មិត។កុមារភាគច្រើនអាចចូលប្រើកុំព្យូទ័រដោយឥតគិតថ្លៃតាំងពីតូចមកម្ល៉េះ។ ពួកគេចំណាយពេលច្រើននៅក្នុងពិភពនិម្មិត ហើយផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីការពិត៖ ពួកគេមិនចង់ចេញទៅក្រៅ ទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តភក្តិ និងធ្វើកិច្ចការផ្ទះដោយលំបាក។ សូម្បីតែពេលវិស្សមកាល សិស្សសាលាកម្រឃើញនៅតាមដងផ្លូវណាស់។ ការអង្គុយនៅកុំព្យូទ័រ កុមារមិនអាចធ្វើអ្វីដោយគ្មានពិភពនៃការបំភាន់ដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាព និងផាសុកភាពនោះទេ។ ការញៀនកុំព្យូទ័រគឺជាបញ្ហាដែលកំពុងលេចឡើងនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។

“សូមអានផងដែរ៖

ការវាយប្រហារ។អំពើ​ភេរវកម្ម​នៅ​តាម​តំបន់​ផ្សេងៗ​នៃ​ពិភពលោក​គឺជា​បញ្ហា​សង្គម​ធ្ងន់ធ្ងរ។ ការចាប់ចំណាប់ខ្មាំង ការបាញ់ប្រហារ ការផ្ទុះនៅក្នុងរថភ្លើងក្រោមដី និងអាកាសយានដ្ឋាន ដែលបំផ្លាញយន្តហោះ និងរថភ្លើង ឆក់យកជីវិតមនុស្សរាប់លាននាក់។ ភេរវកម្មអាចជាសកល ដូចជា ISIS និងអាល់កៃដាជាដើម។ ក្រុមទាំងនេះចង់ទទួលបានដៃរបស់ពួកគេលើអាវុធប្រល័យលោក ដូច្នេះពួកគេប្រើមធ្យោបាយសកលដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ធ្វើសកម្មភាពនៅទូទាំងពិភពលោក ពួកគេរៀបចំការវាយប្រហារភេរវករនៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងៗគ្នាជាមួយនឹងជនរងគ្រោះជាច្រើន។ ភេរវករក៏អាចជាមនុស្សឯកោដែលមិនពេញចិត្តនឹងគោលនយោបាយនៃរដ្ឋរបស់ពួកគេ ដូចជាអ្នកជាតិនិយមន័រវេស Breivik ជាដើម។ ប្រភេទទាំងពីរនេះ គឺជាឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏សាហាវ ដែលបណ្តាលឲ្យមនុស្សស្លូតត្រង់ស្លាប់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទស្សន៍ទាយការវាយប្រហារភេរវកម្ម ហើយពិតជានរណាម្នាក់អាចក្លាយជាជនរងគ្រោះដោយចៃដន្យរបស់វា។

ជម្លោះយោធា និងការជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរបស់រដ្ឋផ្សេងៗ។នៅអ៊ុយក្រែន ប្រទេសលោកខាងលិចបានធ្វើរដ្ឋប្រហារ ដែលពួកគេបានបង់ប្រាក់ជាមុន ផ្តល់ការគាំទ្រផ្នែកព័ត៌មាន និងនយោបាយ។ ក្រោយ​មក អាមេរិក និង EU បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​ធ្វើ​សង្រ្គាម​ប្រឆាំង​នឹង​ប្រជាជន Donbass ដែល​មិន​ចង់​ស្តាប់​បង្គាប់​អាជ្ញាធរ​អ៊ុយក្រែន។ ជាមួយគ្នានេះ ប្រទេសលោកខាងលិច ដែលចូលចិត្តស្រែកខ្លាំងៗអំពីសិទ្ធិមនុស្ស បានរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ក្នុងស្ថានភាពនេះ។ ហើយ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​បាន​ជួយ​ផ្នែក​ហិរញ្ញវត្ថុ​ដល់​ទីក្រុង Kyiv និង​ផ្គត់ផ្គង់​សម្ភារៈ​យោធា។ នៅពេលដែលរុស្ស៊ីបានផ្តល់ជំនួយដល់ Donbass ជាមួយនឹងអាវុធ និងអាហារ វាត្រូវបានរិះគន់ភ្លាមៗដោយលោកខាងលិច និងចោទប្រកាន់ថាបានជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរបស់អ៊ុយក្រែន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គេអាចយល់ព្រមលើបទឈប់បាញ់មួយ ប៉ុន្តែទីក្រុង Kyiv តាមសំណើរបស់អាមេរិក និង EU បានជ្រើសរើសសង្រ្គាម។ ជនរងគ្រោះនៃល្បែងនយោបាយគឺជាអ្នកស្រុក Donbass ។ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានរស់នៅដោយសុវត្ថិភាព ហើយភ្លាមៗនោះបានបាត់បង់អ្វីៗទាំងអស់ ដោយទុកចោលដោយគ្មានដំបូលលើក្បាលរបស់ពួកគេ។ នេះមិនមែនជាករណីឯកោទេ សហរដ្ឋអាមេរិកបានជ្រៀតជ្រែកម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងកិច្ចការនៃប្រទេសនៃមជ្ឈិមបូព៌ា និងរដ្ឋដទៃទៀត។

បុរសគឺជាដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសារពាង្គកាយរស់នៅលើផែនដី ប្រធានបទនៃកម្លាំងពលកម្ម ទម្រង់សង្គមនៃជីវិត ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងមនសិការ ដែលជាសង្គមខាងវិញ្ញាណ។ ទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ យើងប្រើពាក្យផ្សេងៗ៖ "បុគ្គល" "បុគ្គល" "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ។ តើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាអ្វី?

បុគ្គល - (ពីបុគ្គល - មិនអាចបំបែកបាន) សត្វមានជីវិតដាច់ដោយឡែក បុគ្គលនៃប្រភេទមនុស្ស ( homo sapiens) បុគ្គលដាច់ដោយឡែក។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសុចរិតភាពនៃអង្គការ morphological និង psychophysiological ស្ថេរភាពក្នុងអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថាននិងសកម្មភាព។

ភាពឯកត្តជនត្រូវបានយល់ថាជាប្រភពដើមតែមួយគត់របស់មនុស្ស ផ្ទុយពីបុគ្គលធម្មតា។ នេះគឺជាការប្រែប្រួលដែលមានស្ថេរភាពបំផុតនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ ការផ្លាស់ប្តូរ និងក្នុងពេលតែមួយ - មិនផ្លាស់ប្តូរពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស។ សេរីភាពរបស់បុគ្គល ការបង្ហាញផ្សេងៗរបស់វាគឺដោយសារតែលក្ខណៈបុគ្គលរបស់វា ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទំនោរធម្មជាតិ និងលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស - នៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសនៃការចងចាំ ការស្រមើលស្រមៃ និស្ស័យ ចរិតលក្ខណៈ i.e. នៅក្នុងភាពចម្រុះនៃរូបរាងរបស់មនុស្ស និងសកម្មភាពសំខាន់របស់វា។ ខ្លឹមសារទាំងមូលនៃមនសិការ ទស្សនៈ ជំនឿ ការវិនិច្ឆ័យ គំនិត ដែលទោះបីជាពួកគេជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សផ្សេងគ្នាក៏ដោយ តែងតែមានអ្វីមួយ "របស់ពួកគេ" មានពណ៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ តម្រូវការ និងការទាមទាររបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺមានលក្ខណៈបុគ្គល ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបុគ្គលនេះធ្វើ គឺគាត់កំណត់នូវភាពឯកោ ភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

វាចាំបាច់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈជួសជុលទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃគុណសម្បត្តិសង្គមសំខាន់ៗរបស់មនុស្សម្នាក់។ នៅក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលភាពដើមរបស់វាមានតម្លៃនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលបង្ហាញពីសង្គមរបស់មនុស្សឯករាជ្យភាពរឹងមាំ។ លក្ខណៈបុគ្គលបង្ហាញពីប្រភពដើមនៃគុណសម្បត្ដិសំខាន់ៗក្នុងសង្គម។ ដូច្នេះ លោក Leonardo da Vinci មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​វិចិត្រករ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​គណិតវិទូ និង​វិស្វករ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ម្នាក់​ផង​ដែរ។ លូសើរ ជាស្ថាបនិកនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់ បានបង្កើតសុភាសិតអាល្លឺម៉ង់សម័យទំនើប តែងអត្ថបទ និងបទភ្លេងនៃ choral ដែលបានក្លាយជា "Marseillaise" នៃសតវត្សទី 16 ។

វាមានតែនៅក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះដែលខ្លឹមសារនៃមនុស្សម្នាក់ សមត្ថភាពរបស់គាត់ ទំនាក់ទំនងសង្គម តម្រូវការសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ព្រមទាំងមនសិការរបស់មនុស្ស ដែលរួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងអំពីគោលដៅនៃជីវិត និងសកម្មភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង និងសម្រេចបាន។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែង។ យុគសម័យនិមួយៗ បង្កើតឱ្យមានប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមជាក់លាក់មួយ។ យុគសម័យដែលមនុស្សម្នាក់កើតមក រស់នៅ និងទម្រង់បែបបទ កម្រិតវប្បធម៌របស់មនុស្សប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើអាកប្បកិរិយា សកម្មភាព ស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងន័យផ្សេងៗគ្នា៖

1) ក្នុងនាមជាបុគ្គល, ប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនិងសកម្មភាពមនសិការ;

2) ជាប្រព័ន្ធស្ថិរភាពនៃលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់សង្គម ដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលជាសមាជិកនៃសង្គម។

បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានយល់ជាទូទៅថាជាទិដ្ឋភាពសង្គមនៃភាពប៉ិនប្រសប់របស់មនុស្ស ដែលជាខ្លឹមសារសង្គមរបស់មនុស្ស។ ការបង្កើតរបស់វាកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម នៅពេលដែលគំរូនៃអាកប្បកិរិយា និងបទដ្ឋានវប្បធម៌ត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញក្រោមឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាពសង្គមដែលមនុស្សម្នាក់មាន ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះដោយគិតគូរពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់។ ដូច្នេះបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឯកភាពគ្រាមភាសានៃទូទៅ (សង្គម - ធម្មតា), ពិសេស (ថ្នាក់, ជាតិ), ដាច់ដោយឡែក (បុគ្គល, តែមួយគត់) ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈដើរតួជារង្វាស់នៃភាពពេញលេញរបស់មនុស្ស។

បុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានកំណត់ពីមុខតំណែងយ៉ាងហោចណាស់ពីរ៖ មុខងារ និងសំខាន់។ លក្ខណៈមុខងាររបស់បុគ្គល គឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពសង្គម និងតួនាទីសង្គម ដែលបុគ្គលមាន និងអនុវត្តនៅក្នុងសង្គម។ លក្ខណៈសំខាន់របស់មនុស្សរួមមាន លក្ខណៈដូចជា៖

ការដឹងខ្លួនគឺជាសំណុំនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលតាមរយៈបុគ្គល
ទទួលស្គាល់ខ្លួនគាត់ជាប្រធានបទនៃសកម្មភាព។ ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង រួមមានការគោរពខ្លួនឯង និង
ការ​គោរព​ដោយ​ខ្លួន​ឯង;

តួអក្សរ - ការរួមបញ្ចូលបុគ្គលនៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តដែលមានស្ថេរភាព
មនុស្ស ដែលកំណត់វិធីធម្មតានៃអាកប្បកិរិយាសម្រាប់បុគ្គលនេះនៅក្នុងជាក់លាក់
ស្ថានភាពនិងស្ថានភាពរស់នៅ;

Will - សមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសសកម្មភាពដែលទាក់ទងនឹងការយកឈ្នះខាងក្រៅឬ
ឧបសគ្គផ្ទៃក្នុង;

ទស្សនៈពិភពលោកជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សកម្មភាពដែលមានគោលបំណង និងដឹងខ្លួន;

សីលធម៌។

គួរកត់សំគាល់ថាដំណើរការនៃការបង្កើតសីលធម៌ "ខ្ញុំ" របស់បុគ្គលកើតឡើងបន្តិចម្តង ៗ ហើយត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយអាយុនិងបរិយាកាសសង្គមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងក្នុងន័យជាច្រើនដោយការខិតខំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលនោះ។ ដំណាក់កាលដូចខាងក្រោមនៃការបង្កើតសីលធម៌ "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សម្នាក់និងការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នាអាចត្រូវបានសម្គាល់:

1) កម្រិត premoral នៅពេលដែលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយការភ័យខ្លាច
ការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងការពិចារណាផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក;

2) កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដឹកនាំដោយផ្តល់ឱ្យខាងក្រៅ
បទដ្ឋាន និងតម្រូវការ (ការចង់បានការយល់ព្រមពីអ្នកដ៏ទៃសំខាន់ៗ និងការអាម៉ាស់នៅចំពោះមុខពួកគេ។
ការថ្កោលទោស);

3) កម្រិតនៃសីលធម៌ស្វ័យភាព រួមទាំងការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកស្ថិរភាពផ្ទៃក្នុង
ប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍, ការប្រតិបត្តិដែលត្រូវបានធានាដោយមនសិការ។

សីលធម៌ត្រូវបានយល់ជាធម្មតាថាជាបទដ្ឋាន និងតម្លៃដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ក្នុងន័យតឹងរ៉ឹង វាគឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋាន និងគុណតម្លៃដែលតម្រង់ទិសមនុស្សឆ្ពោះទៅរកឧត្តមគតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ខាងវិញ្ញាណនៃការរួបរួមរបស់មនុស្ស។ ឧត្តមគតិនៃការរួបរួមត្រូវបានបង្ហាញដោយសាមគ្គីភាព និងជាបងប្អូន (មេត្តា) ស្រឡាញ់។ ក្រមសីលធម៌ត្រូវបានយល់ថាដូចគ្នានឹងសីលធម៌ដែរ។ ក្នុងន័យពិសេស សីលធម៌គឺជាវិន័យទស្សនវិជ្ជាដែលសិក្សាអំពីសីលធម៌។ ជាប្រពៃណី សីលធម៌ត្រូវបានគេហៅថាទស្សនវិជ្ជាអនុវត្ត ព្រោះគោលដៅរបស់វាមិនមែនជាចំណេះដឹងទេ ប៉ុន្តែជាសកម្មភាព។

សីលធម៌ដើរតួជាការបង្ហាញពីតម្រូវការរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងការកសាងទំនាក់ទំនងប្រកបដោយសុខដុមរមនាជាមួយអ្នកដទៃ ជាទម្រង់សង្គមនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ជារង្វាស់នៃមនុស្សជាតិរបស់ពួកគេ។ ទម្រង់សំខាន់នៃវត្ថុបំណងនៃសីលធម៌គឺគុណធម៌ (គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដ៏ល្អឥតខ្ចោះ) ឧទាហរណ៍ សច្ចភាព ភាពស្មោះត្រង់ សេចក្តីសប្បុរស - បទដ្ឋានដែលមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វាយតម្លៃសង្គមដែលលើកទឹកចិត្ត (តម្រូវការ បញ្ញត្តិ ច្បាប់) ឧទាហរណ៍ "កុំកុហក" "។ កុំលួច", "កុំសម្លាប់" ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការវិភាគសីលធម៌អាចអនុវត្តបានក្នុងទិសដៅពីរ៖ វិមាត្រសីលធម៌របស់បុគ្គល វិមាត្រសីលធម៌នៃសង្គម។

តាំងពីបុរាណកាលក្រិកមក សីលធម៌ត្រូវបានគេយល់ថាជារង្វាស់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សលើខ្លួនគាត់ ដែលជាសូចនាករនៃចំនួនមនុស្សដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនឯង ចំពោះអ្វីដែលគាត់ធ្វើ ពោលគឺឧ។ ដូចជាការត្រួតត្រានៃហេតុផលលើផលប៉ះពាល់។ អាកប្បកិរិយាសមហេតុផលគឺល្អឥតខ្ចោះខាងសីលធម៌នៅពេលដែលវាត្រូវបានដឹកនាំទៅកាន់គោលដៅដ៏ល្អឥតខ្ចោះ - គោលដៅដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្មានលក្ខខណ្ឌ (ដាច់ខាត) ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអំពើល្អខ្ពស់បំផុត។ ភាពល្អខ្ពស់បំផុតផ្តល់នូវអត្ថន័យដល់សកម្មភាពរបស់មនុស្សទាំងមូលបង្ហាញពីទិសដៅវិជ្ជមានទូទៅរបស់វា។ មនុស្ស​មាន​ការ​យល់​ខុស​គ្នា​អំពី​អំពើ​ល្អ​ខ្ពស់​បំផុត។ សម្រាប់​អ្នក​ខ្លះ​វា​ជា​ការ​រីករាយ​សម្រាប់​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត។ - ប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកដទៃ - សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ល។ ការ​តម្រង់​ទិស​នៃ​ចិត្ត​ទៅ​រក​សេចក្ដី​ល្អ​ដ៏​ខ្ពង់​ខ្ពស់​គឺ​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​ដោយ​ឆន្ទៈ​ល្អ។ យោងទៅតាម I. Kant នេះគឺជាឆន្ទៈសុទ្ធសាធពីការពិចារណានៃប្រាក់ចំណេញការសប្បាយការប្រុងប្រយ័ត្នខាងលោកិយ។ សីល​ជា​ឥរិយាបទ​ឆន្ទះ​ជា​វិសាលភាព​នៃ​សកម្មភាព តួនាទី​ជាក់ស្តែង​របស់​បុគ្គល។ សំណួរសំខាន់សម្រាប់សីលធម៌មានដូចខាងក្រោម៖ តើភាពល្អឥតខ្ចោះខាងសីលធម៌របស់មនុស្សទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀតយ៉ាងដូចម្តេច? នៅទីនេះ សីលធម៌កំណត់លក្ខណៈបុគ្គលម្នាក់តាមទស្សនៈនៃសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការរស់នៅក្នុងសហគមន៍មនុស្ស។ វាផ្តល់ឱ្យការរួមរស់របស់មនុស្សនូវអត្ថន័យដ៏មានតម្លៃខាងក្នុង។ សីលធម៌អាចត្រូវបានគេហៅថាទម្រង់សង្គម (មនុស្ស) ដែលធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងដែលអាចកើតមានរវាងមនុស្សនៅក្នុងភាពចម្រុះជាក់ស្តែងទាំងអស់។

លក្ខណៈបន្ទាប់បន្សំនៃសីលធម៌គឺការរួបរួមនៃឆន្ទៈសេរី និងសកល (វត្ថុបំណង សុពលភាពជាសកល ភាពចាំបាច់)។ សីលធម៌គឺអាចយល់បានតែក្រោមការសន្មត់នៃឆន្ទៈសេរី វាគឺជាស្វ័យភាពនៃឆន្ទៈ ច្បាប់របស់វា។ I. Kant បាននិយាយថានៅក្នុងសីលធម៌មនុស្សម្នាក់គឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់របស់គាត់តែប៉ុណ្ណោះហើយយ៉ាងណាក៏ដោយច្បាប់ជាសកល។ មនុស្សម្នាក់មានស្វ័យភាពក្នុងន័យថាខ្លួននាងជ្រើសរើសច្បាប់នៃអត្ថិភាពរបស់នាង នាងធ្វើការជ្រើសរើសរវាងភាពចាំបាច់ធម្មជាតិ និងច្បាប់សីលធម៌។ សីលធម៌ គឺជាច្បាប់សកលក្នុងន័យថា គ្មានអ្វីកំណត់វាទេ វាមិនមែនជាសកលពិតទេ ប៉ុន្តែជាឧត្តមគតិមួយ។ ឆន្ទៈបុគ្គលមានសេរីភាព មិនមែននៅពេលដែលវាបង្ហាញពីភាពជាសកលរបស់វានោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាជ្រើសរើសសកលជារបស់ខ្លួន។ ច្បាប់មាសនៃសីលធម៌ផ្តល់នូវឧទាហរណ៍នៃការតភ្ជាប់បែបនេះ។ "កុំប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃតាមរបៀបដែលអ្នកមិនចង់ឱ្យអ្នកដទៃប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នក" ។ របៀបជាក់លាក់មួយនៃអត្ថិភាពនៃសីលធម៌គឺជាកាតព្វកិច្ច។

នៅក្នុងសីលធម៌ អាកប្បកិរិយាដ៏មានតម្លៃរបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោកត្រូវបានដឹង។ តម្លៃមិនមែនជាទ្រព្យសម្បត្តិទូទៅនៃអ្វីមួយនោះទេ ប៉ុន្តែជាអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះវត្ថុ ព្រឹត្តិការណ៍ ឬបាតុភូតដែលមានសារៈសំខាន់ និងសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ តម្លៃសំខាន់បំផុតសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់កំណត់ប្រព័ន្ធកូអរដោនេសម្រាប់គាត់ - ប្រព័ន្ធនៃការតំរង់ទិសតម្លៃ។ នៅកំពូលនៃសាជីជ្រុងតម្លៃគឺខ្ពស់បំផុតល្អឬឧត្តមគតិ។ ក្នុងរចនាសម្ព័ននៃមនសិការសីលធម៌ ឧត្តមគតិកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយ ព្រោះថាវាជាអ្នកកំណត់ខ្លឹមសារនៃល្អ និងអាក្រក់ ត្រឹមត្រូវ និងខុស ។ល។

ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ល្អ និងអាក្រក់ បង្ហាញពីតម្លៃវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន ជាទូទៅ។ ខ្លឹមសារនៃល្អ និងអាក្រក់ត្រូវបានកំណត់ដោយឧត្តមគតិនៃភាពឥតខ្ចោះខាងសីលធម៌៖ អំពើល្អគឺនាំអ្នកឱ្យខិតទៅជិតឧត្តមគតិ អំពើអាក្រក់គឺជារបស់ដែលផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីវា។ នៅក្នុងស្ថានភាពជម្លោះ មនុស្សម្នាក់មើលឃើញភារកិច្ចរបស់គាត់ក្នុងការធ្វើឱ្យជម្រើសត្រឹមត្រូវ និងសក្ដិសម។ តម្លៃសីលធម៌ណែនាំមនុស្សម្នាក់ក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ ការធ្វើតាមតម្លៃសីលធម៌ យល់ថាជាកាតព្វកិច្ច ការមិនបំពេញកាតព្វកិច្ចជាកំហុស ហើយជួបប្រទះនឹងការតិះដៀល និងទុក្ខទោសនៃសតិសម្បជញ្ញៈ។ តម្លៃសីលធម៌គឺជាការចាំបាច់ (ចាំបាច់) ។ ការចាំបាច់ខាងសីលធម៌និងតម្លៃសីលធម៌ដែលបញ្ជាក់ដោយពួកគេគឺហួសពីស្ថានភាពនិងមិនផ្ទាល់ខ្លួន, i.e. តួអក្សរសកល។

ក្នុងចំណោមប្រភេទជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ប្រភេទនៃសេរីភាព និងអត្ថន័យនៃជីវិត និងការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃសេរីភាព និងភាពចាំបាច់ សេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវត្រូវបានសម្គាល់។

បញ្ហា​សេរីភាព​មនុស្ស​មាន​ទិដ្ឋភាព​សំខាន់​ពីរ គឺ​សង្គម និង​ធម្មជាតិ។ សេរីភាព​សង្គម​របស់​មនុស្ស​អាស្រ័យ​លើ​រចនាសម្ព័ន្ធ​សង្គម នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច។ល។ វឌ្ឍនភាព​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជា​មាគ៌ា​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​សេរីភាព​សង្គម។ សង្គមកាន់តែរីកចម្រើន សេរីភាពកាន់តែមាន សេរីភាពបុគ្គលកាន់តែមាន។ ទិដ្ឋភាពធម្មជាតិនៃសេរីភាព មានខ្លឹមសាររបស់វា ជាឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្ស។ តើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ជីវិត​របស់​គាត់​អាច​ធ្វើ​ការ​ជ្រើសរើស​និង​ធ្វើ​តាម​បាន​កម្រិត​ណា? តើជម្រើសនេះពឹងផ្អែកលើអ្វី? នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា គោលគំនិតផ្សេងៗនៃសេរីភាពរបស់មនុស្សបានបង្កើតឡើង៖

1. ការស្លាប់។ តាម​គោល​គំនិត​នេះ មនុស្ស​ជា​មនុស្ស​មាន​កម្មវត្ថុ
លក្ខខណ្ឌ និងកំណត់យ៉ាងច្បាស់ដោយកម្លាំងខាងក្រៅ (ទេវៈ ឬ
ធម្មជាតិ) ។ អ្វីៗ​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​លោក​ជាមួយ​មនុស្ស​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ទេវៈ
វាសនា, វាសនា។ ដូច្នេះ​បើ​តាម​អ្នក​ស្លាប់ មនុស្ស​មិន​ធ្វើ​អ្វី​ពិត​ទេ។
ជម្រើស និងមិនមានឆន្ទៈសេរីពិតប្រាកដ។ ទស្សនៈនេះមានច្រើន។
អ្នកប្រឆាំងដែលបានចង្អុលបង្ហាញពីភាពមិនសមហេតុផលរបស់វា។ ជីវិតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សគឺឥតឈប់ឈរ
បង្ហាញថានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដ៏លំបាកបំផុត ជិតដល់ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ គាត់អាចជ្រើសរើសការពិតបាន។
ឬការកុហក សេរីភាព ឬទាសភាព ល្អឬអាក្រក់។

2. ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​: បុរស​គឺ​ជា​ការ​ពិត​ជា​ឯករាជ្យ​នៃ​កាលៈទេសៈ​ខាង​ក្រៅ​។
សកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺបំពានទាំងស្រុង ហើយមិនអាស្រ័យលើមូលហេតុ និងកត្តាណាមួយឡើយ។
ក្រៅពីឆន្ទៈរបស់បុគ្គល។ វាប្រកាសឯករាជ្យពេញលេញនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្សពី
ការពិតនៃពិភពលោក។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ការជ្រើសរើសរបស់គាត់នៅតែអាស្រ័យទៅលើហេតុផលជាច្រើន ទាំងផ្ទៃក្នុង។
ក៏ដូចជាខាងក្រៅ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យគិតគូរពីហេតុផលទាំងនេះ ហើយទទួលយក
ការសម្រេចចិត្តផ្អែកលើជម្រើសដែលមាន។

3. ទស្សនវិជ្ជាតម្រង់ទិសអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ (Spinoza, Hegel, Comte, Marx) ចាត់ទុកសេរីភាពជាតម្រូវការចាំបាច់។ ក្នុងករណីនេះ ឆន្ទៈសេរីពិតប្រាកដត្រូវបានទទួលស្គាល់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាត្រូវបានបង្ហាញថាជម្រើស និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សមិនត្រូវបានអនុវត្តតាមអំពើចិត្តនោះទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃហេតុផលមួយចំនួននៃធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណ ឬសម្ភារៈ។ . ការយល់ដឹងអំពីសេរីភាពជាភាពចាំបាច់នៃមនសិការធ្វើឱ្យភាពចាំបាច់នៅក្នុងជួរមុខ ដូច្នេះបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងនៃពិភពលោកជាមួយមនុស្ស មិនមែនរបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោកនោះទេ។

4. ការយល់ដឹងទំនើបអំពីបញ្ហានៃសេរីភាព រួមមានការបដិសេធការរំលាយចោលនូវផ្នែកនៃសេរីភាព និងភាពចាំបាច់ (មានន័យថាពិតជានិយាយអំពីសេរីភាពដែលទាក់ទងគ្នា)។ ភាពជាបុគ្គល និងបុគ្គលនៃសេរីភាព (ប្រធានបទនៃសេរីភាព ទម្រង់នៃសេរីភាព); ការពិចារណាលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាពចាំបាច់ និងសេរីភាព និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ ហើយអន្តរកម្មនេះគឺជាការផ្ទុយដ៏សំខាន់នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ បញ្ហានៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសេរីភាព (កាតព្វកិច្ច ជម្រើសសីលធម៌ អត្ថន័យនៃជីវិត មនសិការ ទំនួលខុសត្រូវ) ។ ដូច្នេះ ចំណុចកណ្តាលនៃទស្សនវិជ្ជាផ្លាស់ទីឆ្ពោះទៅរកទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងពិភពលោក។ ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងនេះភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈសម្បត្តិ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សខ្លួនឯង។

នេះគឺជាគោលគំនិតមួយចំនួននៃសេរីភាព ដែលផ្អែកលើទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងពិភពលោក។

យោងតាមទស្សនវិទូរុស្ស៊ី V.S. សេរីភាពរបស់ Solovyov តែងតែទាមទារអាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌ចំពោះជម្រើស និងការអនុវត្តការសម្រេចចិត្ត។ សេរីភាពគឺជាអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវ។ ក្នុងនាមជា V.S. Solovyov, - មនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងពិភពលោកពីរ: ពិភពលោកនៃអតីតកាល (បទពិសោធន៍) - ភាពចាំបាច់និងពិភពលោកនៃអនាគត - ឱកាសមួយ។ ពិភពលោកនៃអនាគតអនុញ្ញាតឱ្យមានការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌ i.e. ផ្តល់សេរីភាព ហើយការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងភាពចាំបាច់ និងសេរីភាពគឺជាគោលដៅ។

E. Fromm បានសង្កត់ធ្ងន់ថាមនុស្សម្នាក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោកពីរ: តាមពិតមនុស្សនិងសត្វដែលមានន័យថាគាត់ដឹងពីភាពអស្ចារ្យនិងភាពមិនចេះអត់ធ្មត់របស់គាត់។ សេរីភាពត្រូវបានដឹងដោយសកម្មភាពជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលនៅក្នុងដំណើរការនៃការជ្រើសរើសរបស់គាត់។ ដូច្នេះ សេរីភាព​ជា​ជម្រើស​ដោយ​សេរី​ដោយ​មនសិការ​ដោយ​បុគ្គល​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​គាត់។ គោលដៅសំខាន់នៃជម្រើសគឺត្រូវទៅហួសពីដែនកំណត់នៃភាពចាំបាច់នាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ជម្រើសនៃការចាកចេញ៖ ក) តំរែតំរង់ - បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីត្រលប់ទៅប្រភពធម្មជាតិរបស់គាត់ - ធម្មជាតិបុព្វបុរសជីវិតធម្មជាតិការបដិសេធបុគ្គល (ហ្វូងមនុស្ស) ការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯង; ខ) វឌ្ឍនភាព - ការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងមនុស្ស និងសក្តានុពលពិតប្រាកដ។ ទម្រង់​នៃ​ការ​បង្ហាញ​សេរីភាព​គឺ​ជា​ដំបូង​នៃ​ការ​ប្រកួត​ ការ​ច្នៃ​ប្រឌិត​ ហានិភ័យ​ អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត។

លោក Viktor Frankl ដែលជាចិត្តវិទូជនជាតិអូទ្រីស និងជាគ្រូពេទ្យវិកលចរិត បានជឿថា សេរីភាពរបស់មនុស្សគួរតែត្រូវបានកំណត់ ជាដំបូងទាក់ទងនឹងការជំរុញ។ មនុស្សម្នាក់អនុញ្ញាតឱ្យសភាវគតិរបស់គាត់កំណត់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ឬអត់។ ទីពីរទាក់ទងនឹងតំណពូជ។ សំណងនៃទំនោរនិងទ្រព្យសម្បត្តិពីកំណើតអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជម្រើសមនសិការ។ ដូច្នេះតួនាទីដ៏ធំនៅក្នុងដំណើរការនៃសេរីភាពត្រូវបានលេងដោយវប្បធម៌អរិយធម៌; ទី៣ ទាក់ទងនឹងបរិស្ថាន៖ បរិស្ថានធម្មជាតិ ការកំណត់ទុកជាមុនខាងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស លក្ខខណ្ឌសង្គម-វប្បធម៌នៃការមាន។ វាប្រែថាសេរីភាពគឺជាការអភិវឌ្ឍមនសិការនៃអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ចំពោះបរិស្ថានដែលផ្តោតលើ "ការចេញទៅក្រៅ" ហួសពីព្រំដែននៃបរិស្ថានដែលលែងធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ពេញចិត្ត។

មនុស្សមិនអាចផ្លាស់ប្តូរច្បាប់គោលបំណងតែមួយនៃធម្មជាតិ សង្គមបានទេ ប៉ុន្តែគាត់ប្រហែលជាមិនទទួលយកពួកគេ។ វាអាស្រ័យលើមនុស្សម្នាក់ថាតើត្រូវចុះចាញ់ "ដោយក្ដីមេត្តា" នៃលក្ខខណ្ឌឬដើម្បីក្រោកឡើងពីលើពួកគេហើយដូច្នេះរកឃើញវិមាត្រពិតប្រាកដរបស់មនុស្សរបស់គាត់។

ប្រសិនបើភាពចាំបាច់គឺជាប្រព័ន្ធនៃលទ្ធភាពពិតជាក់ស្តែងនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពជីវិតពិសេសនេះ នោះសេរីភាពគឺ៖

1. ការជ្រើសរើសដោយមនសិការដោយមនុស្សម្នាក់នៃការប្រែប្រួលនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់នៅក្នុងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ,
មិនត្រឹមតែចំពោះខ្លឹមសារនៃកាលៈទេសៈខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះស្ថានភាពផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។
ពិភពខាងវិញ្ញាណ។

2. សមត្ថភាពរបស់មនុស្សដើម្បី "ទៅហួសពី" ស្ថានភាពជាក់ស្តែង, ការរចនាខុសគ្នា
ស្ថានភាព និងស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងផ្សេងទៀត ព្រមទាំងរៀបចំសកម្មភាពជាក់ស្តែង
ដើម្បីសម្រេចបានផ្សេងទៀត។

3. ឱកាសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់គាត់។

មនុស្សម្នាក់ដឹងពីខ្លឹមសាររបស់គាត់នៅក្នុងសកម្មភាពក្នុងសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងដែលឆន្ទៈសេរីរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញ។ សេរីភាពគឺជាសមត្ថភាពនៃជម្រើសដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃភាពចាំបាច់ និងសកម្មភាពដោយគិតគូរពីភាពចាំបាច់នេះ។ ប៉ុន្តែសេរីភាពគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទំនួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលចំពោះសកម្មភាព និងទង្វើរបស់គាត់។ល។ ទំនួលខុសត្រូវគឺជាអាកប្បកិរិយាសង្គមចំពោះតម្លៃសង្គម។ ការយល់ដឹងអំពីទំនួលខុសត្រូវគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រធានបទនៃភាពចាំបាច់នៃសង្គម និងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនៃសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តនោះទេ។ ការយល់ដឹងអំពីទំនួលខុសត្រូវ គឺជាមធ្យោបាយចាំបាច់ក្នុងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងសង្គម តាមរយៈការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។

ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការគោរពច្បាប់សីលធម៌។ មានតែសីលធម៌ទេដែលអាចបញ្ជាក់ពីឯករាជ្យភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល។ អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់គាត់ កសាងជីវិតរបស់គាត់ប្រកបដោយអត្ថន័យ និងការទទួលខុសត្រូវ។ ភាពមិនទទួលខុសត្រូវ និងភាពមិនសមហេតុផលគឺមិនស៊ីគ្នានឹងឯករាជ្យភាពរបស់បុគ្គល ដែលអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែសកម្មភាពរបស់បុគ្គលនោះមិនផ្ទុយនឹងសីលធម៌ដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអ្នកជំនាញខាងសីលធម៌ដ៏អស្ចារ្យបំផុត I. Kant បានសរសេរថា "ធ្វើតាមរបៀបដែលអតិបរមានៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនៅពេលណាមួយក៏អាចជាបទដ្ឋាននៃច្បាប់សកលដែរ"។

សម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗបង្កើតបាននូវតម្លៃរបស់វា ដែលដល់កម្រិតមួយ ឬមួយទៀតកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ នៅសម័យរបស់យើង តម្លៃដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យបែបនេះគឺ យុត្តិធម៌សង្គម សន្តិភាព លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងវឌ្ឍនភាព។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប បុគ្គលខ្លួនឯងត្រូវបានប្រកាសថាជាតម្លៃនៃប្រភេទពិសេសមួយ។ ហើយគាត់អាចក្លាយជាការពិត ប្រសិនបើគាត់អាចយកឈ្នះលើវិសមភាពសង្គមដ៏ធំធេង។ ចំណេះដឹងនៃតម្លៃទាំងនេះដោយមនុស្សម្នាក់ៗបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរួម។

បញ្ហានៃអត្ថន័យនៃជីវិតនៅក្នុងបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាតិ អត្ថន័យនៃជីវិតគឺជាគំនិតសមាហរណកម្មដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា។

នៅពេលពិចារណាលើបញ្ហា សំណួរខាងក្រោមកើតឡើង៖ 1. តើអត្ថន័យនៃជីវិតគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃជីវិតរបស់មនុស្សទេ ឬអាចរកឃើញក្នុងស្ថានភាពជីវិតនីមួយៗ? 2. តើមនុស្សម្នាក់រកឃើញអត្ថន័យនៃជីវិតនៅក្នុងតម្លៃ "វិចារណញាណ" មួយចំនួន (ព្រះជាម្ចាស់ឧត្តមគតិខ្ពង់ខ្ពស់) ឬគួរតែរកឃើញនៅក្នុងតម្លៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃធម្មតា? 3. តើអត្ថន័យនៃជីវិតមានទំនាក់ទំនងជាមួយតម្លៃមនុស្សជាសាកលឬក៏វាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបុគ្គល តម្លៃបុគ្គលរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ?

មានទស្សនៈផ្សេងគ្នាអំពីអ្វីដែលបង្កើតអត្ថន័យនៃជីវិត។ ការបកស្រាយរបស់ម៉ាក្សនិយមនៃសតវត្សទី 20 គឺដើម្បីកំណត់អត្ថន័យនៃជីវិតថាជាលទ្ធផលចុងក្រោយ គោលបំណង និងសារៈសំខាន់សង្គមនៃជីវិតរស់នៅដោយមនុស្សម្នាក់។ ការបកស្រាយមួយទៀតនៃគោលគំនិតគឺការអះអាងដែលថាអត្ថន័យនៃជីវិតមាន ដោយមិនគិតពីថាតើមនុស្សម្នាក់ដឹងពីអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់គាត់នោះទេ។ ជាលទ្ធផល ជីវិតរបស់មនុស្ស សេរីភាព និងភាពពិសេសរបស់គាត់ត្រូវបានដកចេញពីអត្ថន័យនៃជីវិត។ វិធីសាស្រ្តមួយផ្សេងទៀតចំពោះបញ្ហាគឺថា គោលគំនិតនៃអត្ថន័យនៃជីវិតមិនអាចបែងចែកជាមូលដ្ឋានពីជីវិតពិតដោយខ្លួនឯងបានទេ ដូច្នេះហើយ វាមិនមែនជាគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាការពិពណ៌នាវប្បធម៌ទូទៅ។

ដូចដែល W. Frankl បានបញ្ជាក់ អត្ថន័យគឺទាក់ទងគ្នាឆ្ងាយណាស់ ដូចដែលវាសំដៅទៅលើបុគ្គលជាក់លាក់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងស្ថានភាព។ យើងអាចនិយាយបានថា អត្ថន័យផ្លាស់ប្តូរ ទីមួយ ពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ ហើយទីពីរ ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ "គ្មានន័យថាជាសកលនៃជីវិតទេ មានតែអត្ថន័យតែមួយគត់នៃស្ថានភាពបុគ្គល"។ ដូច្នេះការសន្និដ្ឋានជាច្រើនត្រូវបានទាញ៖

ការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិតមិនអាចបញ្ចប់បានទេ សម្រាប់អត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្ស
មាននៅក្នុងការស្វែងរករបស់វា ហើយការស្វែងរកនេះត្រូវបានគេហៅថាជីវិតរបស់មនុស្ស។

អត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវតែកំណត់ថាជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះស្ថានភាពដែលគាត់រកឃើញខ្លួនឯងនៅពេលណាក៏បាន។

ប៉ុន្តែអត្ថន័យនៃជីវិតមិនអាចបង្រៀនបានទេ វាមិនអាចដាក់លើមនុស្សម្នាក់បានទេ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ការបញ្ជាក់ពីបុគ្គលម្នាក់ៗនៃអត្ថន័យនៃជីវិតមិនមានន័យថាការបដិសេធនូវលក្ខណៈទូទៅ និងលក្ខណៈមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា ដែលមនុស្សផ្សេងគ្នារកឃើញខ្លួនឯងនោះទេ។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនក្នុងស្ថានភាពជីវិតស្រដៀងគ្នា មានខ្លឹមសារទូទៅជាក់លាក់នៃអត្ថន័យជីវិត។ ខ្លឹមសារទូទៅនៃអត្ថន័យនៃជីវិតគឺតម្លៃ។ វាដើរតួនាទីជាគោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់មនុស្សក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេក្នុងស្ថានភាពនីមួយៗ (ឧទាហរណ៍ តម្លៃនៃប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់)។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃមនុស្ស មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកបាន៖

ក) តម្លៃនៃការបង្កើត។ ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយផលិតភាព (ឧស្សាហ៍ព្យាយាមការបង្កើត) ។

ខ) តម្លៃនៃបទពិសោធន៍ - ភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិសិល្បៈ។

គ) តម្លៃនៃការទំនាក់ទំនង។ ពួកគេត្រូវបានដឹងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅបុរស (ស្នេហា,
មិត្តភាព ការអាណិតអាសូរ) ។

ឃ) តម្លៃនៃការយកឈ្នះលើស្ថានភាព និងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះវាត្រូវបានដឹងនៅក្នុង
អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះស្ថានភាពដែលកំណត់សមត្ថភាពរបស់គាត់។ ពេលខ្លះមានតែតម្លៃនៃការយកឈ្នះលើខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែមានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ដរាបណាមនុស្សម្នាក់នៅមានជីវិត គាត់អាចដឹងពីតម្លៃជាក់លាក់ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនឯងក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត។ អត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវតែរកឃើញដោយឯករាជ្យ នៅគ្រប់ស្ថានភាពជីវិត នេះគឺជាការយកឈ្នះលើជម្លោះរវាងខ្លួនឯង និងបរិស្ថាន ដែលជាវិធីនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

សំណួរសម្រាប់ការសិក្សាដោយខ្លួនឯង។

1. បុរស, បុគ្គល, បុគ្គលិកលក្ខណៈ, បុគ្គលិកលក្ខណៈ - តើគំនិតទាំងនេះទាក់ទងយ៉ាងដូចម្តេច?

2. តើអ្វីជាមុខងារ និងលក្ខណៈសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ?

3. តើការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងអំពីបុគ្គលគឺជាអ្វី? តើ​វា​អាស្រ័យ​លើ​អ្វី?

4. តើការជឿជាក់លើខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់អភិវឌ្ឍយ៉ាងដូចម្តេច?

5. តើភាពចាំបាច់ សេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងដូចម្តេច?

6. តើអ្វីជាខ្លឹមសារនៃការស្លាប់ និងការស្ម័គ្រចិត្ត?

7. តើការបង្ហាញពីសេរីភាពមានទម្រង់អ្វីខ្លះ?

8. ហេតុអ្វីបានជាសេរីភាព អត្ថន័យនៃជីវិត សុភមង្គលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស?

9. តើអាចមានភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការខ្វះសេរីភាពដែរឬទេ?

10. តើតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងគំនិតតម្លៃរបស់គាត់យ៉ាងដូចម្ដេច?

11. តើសីលធម៌ជាអ្វី? តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​«ច្បាប់​មាស​នៃ​សីលធម៌»?

លំហាត់និងភារកិច្ច

1. «​ក្នុង​ជីវិត​មនុស្ស​មាន​តែ​បី​ប្រការ​ប៉ុណ្ណោះ​គឺ​កើត ជីវិត មរណៈ​។​ លោក​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ទេ​
នៅពេលដែលគាត់កើត រងទុក្ខ ស្លាប់ ហើយភ្លេចរស់។(B. Pascal) ។ តើអ្នកយល់ស្របជាមួយ
ដោយអ្នកនិពន្ធ? តើ​អ្នក​នឹង​ពណ៌នា​អំពី​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ដោយ​របៀប​ណា?

2. ទស្សនវិទូត្រូវបានគេដឹងថាគិតច្រើនអំពីការស្លាប់។ ព្យាយាមបកស្រាយប្រយោគខាងក្រោម៖

«មនុស្ស​មាន​សេរីភាព​គិត​ថា​មិន​តិច​ជាង​សេចក្ដី​ស្លាប់​ទេ»។(B. Spinoza) ។

“ដរាបណាយើងនៅមានជីវិត គ្មានសេចក្តីស្លាប់ទេ។ ការស្លាប់បានមកដល់ - យើងមិនមែនទេ។(រថយន្ត Titus Lucretius) ។

3. B. Pascal បានកំណត់សេរីភាពសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដូចខាងក្រោម: «សេរីភាព​មិន​មែន​ជា​ភាព​ទំនេរ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ
សមត្ថភាពក្នុងការបោះចោលពេលវេលារបស់ពួកគេដោយសេរី និងជ្រើសរើសមុខរបររបស់ពួកគេ;
និយាយឱ្យខ្លី សេរីភាព មានន័យថា មិនបណ្ដោយខ្លួនឱ្យនៅទំនេរ ប៉ុន្តែដើម្បី
សម្រេចចិត្តថាត្រូវធ្វើអ្វី និងអ្វីដែលមិនគួរធ្វើ។ នេះ​ជា​ពរជ័យ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​សេរីភាព​បែប​នេះ!ជានិច្ច
តើ​មនុស្ស​យល់​ឃើញ​ថា​សេរីភាព​ជា​ពរជ័យ​ទេ?

4. មនុស្សម្នាក់ៗមាន "តួនាទី" ជាច្រើនក្នុងជីវិត។ នៅក្រោមកាលៈទេសៈផ្សេងៗ ការប្រជុំ
មនុស្សផ្សេងគ្នា យើងមានអាកប្បកិរិយាខុសគ្នា៖ ខ្ញុំមានមុខដូចគ្នា និងពាក្យដដែលៗនៅពេលខ្ញុំនិយាយ
ជាមួយចៅហ្វាយ ហើយទឹកមុខខុសគ្នាទាំងស្រុង និងពាក្យផ្សេងគ្នានៅពេលខ្ញុំពិភាក្សាអ្វីមួយជាមួយខ្ញុំ
មិត្តភក្តិ។ ប៉ុន្តែ​មាន​មនុស្ស​ដែល​តែងតែ​ប្រព្រឹត្ត​គ្រប់​កាលៈទេសៈ។
ស្មើគ្នា។ ពួក​គេ​មាន​ភាព​គួរ​សម​ស្មើ​គ្នា និង​មាន​ក្តី​ស្រលាញ់​ចំពោះ​មនុស្ស​ពេញ​វ័យ និង​កុមារ ពួក​គេ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ
សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ​ហើយ​មិន​ចាញ់​ពេល​ជួប​ជាមួយ​ថៅកែ​ធំៗ គេ​មិន​ដាក់​ខ្យល់​ជាមួយ​គេ​
អ្នកក្រោមបង្គាប់ ពួកគេមិនបង្កើតអ្វីចេញពីខ្លួនពួកគេទេ ពួកគេតែងតែមានលក្ខណៈធម្មជាតិ និងសាមញ្ញ។ តាមក្បួនមួយនេះ
មនុស្សពេញវ័យ មនុស្សដែលមានឆន្ទៈ និងចរិតរឹងមាំ។ តើអ្នកធ្លាប់ជួបបែបនេះទេ?
នៃ​ប្រជាជន? ហើយ​តើ​អាកប្បកិរិយា​នេះ​អាច​កើត​មាន​ក្នុង​វ័យ​ក្មេង​ដែរ​ឬ​ទេ?

5. ចិត្តវិទ្យានៃហ្វូងមនុស្សគឺដូចជាថាមនុស្សម្នាក់កាន់តែភ្លឺ ដើម និងប្លែកពីគេ កាន់តែច្រើន
វាបណ្តាលឱ្យមានការច្រណែននិងអាក្រក់។ ប្រសិនបើ Mozart មិនមែនជាអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យទេនោះគាត់
នឹងរស់នៅបានយូរជាងនេះ គ្មាន Salieri ច្រណែនគាត់ទេ។ ជាញឹកញាប់យើងឮ៖
ត្រូវ​ធ្វើ​ដូច​អ្នក​ដទៃ កុំ​យក​ក្បាល​ចេញ កុំ​ធ្វើ​ខ្លួន​ឆ្លាត! ប្រហែលជានៅក្នុងការហៅទាំងនេះ
តើមានការពិតខ្លះទេ?

៦.តើ​អ្នក​យល់​ស្រប​ទេ​ថា​វា​មិន​ពិបាក​ប៉ុន្មាន​ទេ​ក្នុង​ការ​និយាយ​កុហក​អ្នក​ដទៃ​គឺ​ពិបាក​ជាង
មិនរៀនកុហកខ្លួនឯង ពោលគឺមើលខ្លួនឯងដោយស្មោះត្រង់?

តើ​អ្នក​យល់​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ឃ្លា​៖ «​សេចក្ដី​ស្លាប់​មិន​មែន​ជា​ទី​បញ្ចប់​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​មកុដ​នៃ​ជីវិត​»?

8. តើអាចនិយាយបានថាមនុស្សម្នាក់រស់នៅដោយគ្មានន័យទេ ប្រសិនបើគាត់មិនដែលគិតពីអត្ថន័យនៃជីវិត?

9. Gorky នៅពេលមួយបានប្រកាសថា: "បុរស - វាស្តាប់ទៅមោទនភាព!" ។ ប៉ុន្តែទាំង N. Berdyaev ឬ M. Heidegger ឬ S. Frank ឬ F. Nietzsche មិនយល់ស្របនឹងឃ្លាបែបនេះទេ។ ហេតុអ្វី?