ដូចចំណងជើងសៀវភៅកុមារដ៏ល្បីល្បាញមួយនិយាយថា "ជ្រូកគឺជាជ្រូក"- មិនថាប្រដាប់ភេទរបស់ពួកគេមានរូបរាងបែបណានោះទេ។ Ilse Koch មិនមែនជា "បងស្រី" ទេ ប៉ុន្តែជា Nazi ។ ស្នេហាមិនមែនជាការស្អប់ សង្គ្រាមមិនមែនជាសន្តិភាព សេរីភាពមិនមែនជាទាសភាព ការដុតសៀវភៅមិនអាចរំដោះអ្នកណាម្នាក់បានទេ។ មុនពេលនរណាម្នាក់ដែលសម្រេចចិត្តប្រយុទ្ធនឹងអំណាចដោយមានជំនួយពីបដិវត្តន៍វានឹងមានសំណួរពិបាកជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង អ្នកត្រូវឆ្លើយសំណួរសាមញ្ញឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

ពាក្យប្រៀបធៀប និងអតិផរណាមួយឡែក អ្វីដែលគេហៅថា "ស្ត្រីនិយមជ្រុល" គឺហ្វាស៊ីសនិយម។ Chauvinism, censorship, maternalism, quasi-scientific anthropology, search for the enemy, mystical oneness with nature, pseudo-pagan regiosity, ស្តង់ដារចាំបាច់នៃការគិតនិងសូម្បីតែរូបរាងត្រូវបានសរសើរ (នៅក្នុងរង្វង់ជាក់លាក់នៃ Hera ជួយសង្គ្រោះស្ត្រីនិយមដែលមើលទៅមិនយល់ស្រប។ ឬ "ស្រី") ។ នោះគឺជាទ្រឹស្ដីទាំងអស់ និងការអនុវត្តភាគច្រើន ដែលយើងគួររៀនទទួលស្គាល់នៅពេលនេះ។ ភាពស្រដៀងគ្នាដ៏អាក្រក់មួយទៅនឹងកលល្បិចនៃហ្វាស៊ីសបុរាណក៏ត្រូវបានគេមើលឃើញផងដែរនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសកម្មភាពឯកជន និងមធ្យោបាយគាបសង្កត់របស់រដ្ឋ។ បាទ ទស្សនាវដ្តី "ផ្លូវបើកចំហ"- អនាធិបតេយ្យ "Rolling Stone"- បានគាំទ្រការតវ៉ាប្រឆាំងរឿងអាសអាភាសនាពេលថ្មីៗនេះនៅទីក្រុង Vancouver មិនមែនជាទង្វើនៃការអាណិតអាសូរផ្ទាល់ទេ បើទោះបីជាដឹកនាំក្នុងទិសដៅខុសក៏ដោយ ប៉ុន្តែផ្ទុយមកវិញ ដោយសារតែសកម្មជនបានបង្ខំឱ្យការិយាល័យព្រះរាជអាជ្ញាដែលមានភាពយឺតយ៉ាវបើកសំណុំរឿង។ នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ (និងនៅអាមេរិកជាមួយនឹងការហាមឃាត់នៃ IWW (1)) ក្រុមទំនើងហ្វាស៊ីសបានវាយប្រហារអង្គការសង្គមនិយមនិងសហជីពដោយមានការយល់ព្រមពីប៉ូលីសយ៉ាងតឹងរ៉ឹង - ដែលបានធ្វើអន្តរាគមន៍តែនៅពេលដែលចាំបាច់ត្រូវកំទេចផ្នែកខាងឆ្វេង។ ដូចខ្ញុំធ្លាប់សួរដោយភ្ញាក់ផ្អើលថា “ម៉េចក៏ស្ត្រីទាំងនេះមិនទៅដេកជាមួយបុរសណាម្នាក់ដែរ បើគាត់មិនមែនជាព្រះរាជអាជ្ញា”?

វាមិនមែនថាខ្ញុំខ្វល់អំពីបញ្ហានៃឧស្សាហកម្មអាសអាភាសពាណិជ្ជកម្ម ឬ "សិទ្ធិ" របស់ខ្លួនក្នុងការនិយាយដោយសេរី និងការពារទ្រព្យសម្បត្តិនោះទេ។ នេះ​ជា​ចំណុច​ទាំង​ស្រុង​ដែល​ជា​ចំណុច​នេះ៖ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ប្រភេទ​អាជីវកម្ម​ពិសេស​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជ្រើសរើស​សម្រាប់​ការ​វាយ​ប្រហារ? ការវាយប្រហារតាមគោលដៅលើរូបអាសអាភាស ក្បត់ផែនការ និងប្រព័ន្ធអាទិភាព - មិនមែនគ្រាន់តែប្រឆាំងនឹងមូលធននិយមដោយឯកឯងនោះទេ។ វាមិនសមស្របទេសម្រាប់អ្នកដែលអនុវត្តគោលនយោបាយត្រឹមត្រូវក្នុងការត្អូញត្អែរនៅពេលយើងសួរអំពីហេតុផលរបស់ពួកគេ និងចោទសួរពួកគេ។

មនោគមវិជ្ជាហ្វាស៊ីសណាមួយ តាមរបៀបផ្ទុយគ្នា ធានាដល់ក្រុមគោលដៅរបស់ខ្លួន ប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើសរបស់ខ្លួនថា វាគឺក្នុងពេលតែមួយ។ ប្រសើរជាងអ្នកដទៃ, និង សង្កត់សង្កិន. ជាការពិតណាស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ជាការពិតមិនបានចាញ់សង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ - តើវាអាចទៅរួចយ៉ាងដូចម្តេច? ពួកគេ​គឺជា ដោយការសន្មត់ខ្ពស់ជាងអ្នកដទៃ - ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានក្បត់។ (ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើការប្រណាំងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់អាចឱ្យរឿងនេះកើតឡើងបានដោយរបៀបណា?) Feminists និងចលនាប្រឆាំងរូបអាសអាភាស (PMP) ប្រាប់យើងពីមាត់នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីកាណាដា "ទាត់វាចោល"ថាបុរស (តែម្នាក់គត់) "បានបង្កើតអរិយធម៌ដែលបំផ្លាញធម្មជាតិ និងធ្វើឱ្យស្ត្រីធ្លាក់ចុះ" ។ បើដូច្នេះមែន ស្ត្រីទាំងពីរនាក់មិនបានរួមចំណែកដល់អរិយធម៌អ្វីទាំងអស់ ឬនៅតែមានអ្វីផ្សេងទៀតនៅក្នុងអរិយធម៌នេះ រួមជាមួយនឹង ឬជំនួសឲ្យការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃធម្មជាតិ និងការកាត់ចោលរបស់ស្ត្រី។

សម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (ដែលជួនកាលមិនមានកម្រិតខ្ពស់ជាងការប្រកួតប្រជែងផ្លូវភេទដ៏តូចតាចជាមួយបុរសភេទដូចគ្នាសម្រាប់វត្ថុដែលចង់បានដោយក្រុមទាំងពីរ) ស្ត្រីនិយមជ្រុលដែលប្រកាសខ្លួនឯងពិតជាកាត់បន្ថយស្ត្រីឱ្យស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអស់សង្ឃឹម ញាប់ញ័រ ពាក់កណ្តាលបន្លែ ជនរងគ្រោះអកម្មនៃអំពើហិង្សាបុរស។ និងការមើលងាយ។ វាគឺជាការប្រមាថយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះស្ត្រីដែលអ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញនៅក្នុងគំរូដ៏អាក្រក់បំផុតនៃវប្បធម៌អយ្យកោប្រពៃណី៖ មិនថានៅក្នុងទស្សនៈរបស់ជនជាតិយូដាអំពីស្ត្រីជាប្រភពនៃភាពកខ្វក់ ឬនៅក្នុងរូបភាពគ្រីស្ទានដែលស្រើបស្រាលនាពេលរាត្រីនៃស្ត្រីដែលល្បួង ស្ត្រីដូចជា កម្លាំងធម្មជាតិដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ នៅទីនេះ ទោះបីជាស្ត្រីត្រូវបានគេមាក់ងាយថាជាប្រភពនៃអំពើអាក្រក់ក៏ដោយ យ៉ាងហោចណាស់ពួកគេមិនបានចាត់ទុកការមិនអត់ធ្មត់ចំពោះនាងឡើយ។ គំរូទំនើបរបស់នារីរងគ្រោះមិនត្រឹមតែត្រលប់ទៅទស្សនៈអយ្យកោនៃសតវត្សទី 19 វិចតូរៀប៉ុណ្ណោះទេ នៅពេលដែលស្ត្រី (សម្រាប់ពួកវណ្ណៈអភិជន) ដើរតួជាគ្រឿងលម្អដែលមានឆន្ទៈទន់ខ្សោយ ប៉ុន្តែកាន់តែអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតនោះ បដិសេធស្ត្រីនូវសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតពីកំណើត។ នៃមនុស្សគ្រប់រូប ហើយដោយហេតុនេះធ្វើឲ្យបញ្ហារបស់ស្ត្រីនៅលើក្តារតែមួយ។ ដូចជាបញ្ហារបស់ស្វាអាហ្រ្វិក ឬត្រីបាឡែនដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយត្រីបាឡែន។

ផ្ទុយទៅវិញ ចូរយើងទទួលយកនូវអ្វីដែលមានតែស្ត្រីឆ្កួតលីលា និងស្ត្រីនិយមជ្រុលបំផុតបដិសេធ - ចូរសន្មត់ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមិនអាក្រក់ទេ ហើយថាស្ត្រីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមិនត្រឹមតែជាវត្ថុប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាប្រធានបទផងដែរ។ ដូច្នេះ តើ​ស្ត្រី និង​ក្រុម​មនុស្ស​ដែល​ត្រូវ​គេ​ជិះជាន់​ផ្សេងទៀត កម្មករ ជនជាតិស្បែកខ្មៅ ជនជាតិ​អាមេរិកាំង​ឥណ្ឌា អាច​ធ្វើ​ដូចម្តេច​បាន? យ៉ាងពេញលេញដកខ្លួនចេញពីការចោទប្រកាន់នៃភាពស្មុគស្មាញ ថាពួកគេបានជួយបង្កើតប្រព័ន្ធដែលបំផ្លាញពួកគេចំពោះការជិះជាន់? មានហេតុផលដែលប្រព័ន្ធត្រូវបានរចនាឡើងតាមរបៀបរបស់វា។ គ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិបដិសេធអត្ថិភាពរបស់ពួកគេឡើយ។

ខ្ញុំមិនមានហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការពិភាក្សានេះទេ។ ខ្ញុំ​មិន​ដែល​ខ្មាស​គេ​ទេ​ដែល​មនុស្ស​ស្រី​ខ្លះ​មិន​ចូល​ចិត្ត​មនុស្ស​ប្រុស​រហូត​ដល់​មិន​ចង់​មាន​រឿង​អី​ជាមួយ​គេ។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់មិនចូលចិត្តបុរសភាគច្រើនទេ - ជាពិសេស archypal "ក្លាហាន" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនអាចជួយកត់សម្គាល់បានទេថា ស្ត្រីភាគច្រើនគិតខុសគ្នា។ ស្ត្រីនិយមរ៉ាឌីកាល់ក៏បានកត់សម្គាល់រឿងនេះដែរ ហើយវានាំពួកគេទៅជាកំដៅពណ៌ស។ ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំយល់ស្របភ្លាមៗថា ភាគច្រើនមិនត្រឹមត្រូវទេ។ បើមិនដូច្នេះទេ យើងទាំងអស់គ្នានឹងគ្រាន់តែជាមនុស្សល្ងង់ខ្លៅ - មនុស្សល្ងីល្ងើគ្មានអំណាច ដែលស្ទើរតែគ្រប់គ្នាយកយើងទៅ។ ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្ញុំ​រិះគន់​ភាគច្រើន ខ្ញុំ​មិន​ធ្វើ​ពុត​ជា​និយាយ​ជំនួស​គេ​ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ស្ត្រីនិយមរ៉ាឌីកាល់ ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាស្ត្រីនិយមជ្រុល។ ក្នុង​សមត្ថភាព​នេះ ពួក​គេ​ត្រូវ​តែ​ចេញ​មក​នូវ​ការ​ពន្យល់​សម​ហេតុ​ផល​សម្រាប់​ការ​មិន​ចូល​ចិត្ត​របស់​ពួក​គេ​ផ្ទាល់។ ហើយពួកគេធ្វើវាដោយជោគជ័យ - បង្កើតពីការរើសអើងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនូវអារក្សដែលកំណត់ដោយ phallic ។ ដោយ​ស្អប់​មនុស្ស​ប្រុស គេ​បង្ខំ​ចិត្ត​ស្អប់​មនុស្ស​ស្រី។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរូបអាសអាភាសជាមួយនឹងការរំលោភ - ហើយនេះនៅពីក្រោយពពុះទាំងអស់នៅមាត់គឺជាចំណុចសំខាន់របស់ DPP - ជាក់ស្តែងគួរតែធ្វើឱ្យមនុស្សចាប់អារម្មណ៍រឿងអាសអាភាសកាន់តែខ្លាំង។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅពេលដំណាលគ្នានោះ បុរសដំណើរការអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយប្រសិនបើ (ដូចដែលយើងត្រូវបានប្រាប់) ប្រព័ន្ធដោយធម្មជាតិរបស់វារលូន និងដកហូតគំនិតប្រឆាំងទាំងអស់ ហើយលទ្ធិស្ត្រីនិយមជាជ្រុលនិយមបំផុតនៃពួកគេ នោះវាជារឿងធម្មតាដែលរំពឹងទុក។ ជាលទ្ធផល ផ្ទុយទៅវិញ ការរំលោភសេពសន្ថវៈនឹងត្រូវបានគេយល់ថាជារឿងមិនសំខាន់។ វា​ជា​រឿង​ចាស់​ដដែល​អំពី​ស្ត្រី​ម្នាក់​ដែល​ស្រែក​ថា “ចចក!” ញឹកញាប់​ពេក។ (ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយស្តង់ដារដែលថា "ការប្រឆាំងហ្សីយ៉ូននិយមគឺជាការប្រឆាំងនឹងពួកយូដា" បានធ្វើការងារដ៏អស្ចារ្យមួយនៃការលាងសះអ៊ីស្រាអែល—រហូតដល់ការពង្រីក និងលទ្ធិផ្តាច់ការរបស់វាបានបង្កើតឱ្យមានការប្រឆាំងពួកស៊ីយ៉ូននិយមគ្រប់គ្រាន់ ដែលហៀបនឹងទទួលយកទ្រឹស្តី B'nai B'rith នេះ។ ជាការណែនាំសម្រាប់សកម្មភាព។ )

អនុលោម​តាម​និយាមវិទ្យា​នៃ​ស្ត្រី​និយម បុរស​ម្នាក់​មិន​យល់​អ្វី​ទាំងអស់​អំពី​ធម្មជាតិ​ពិត​របស់​ស្ត្រី។ វាសមហេតុសមផលក្នុងការសន្មត់ថា របាំងរវាងភេទដែលបង្កើតឡើងដោយការបែងចែកតួនាទី និងការរើសអើងនឹងដំណើរការទាំងពីររបៀប ហើយពួកយើងជាច្រើននាក់ ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់យើង ចាប់ផ្តើមគិតដោយស្ទាក់ស្ទើរ។ ប៉ុន្តែទេ៖ បុរសមិនយល់ពីស្ត្រីទេ ប៉ុន្តែស្ត្រី (យ៉ាងហោចណាស់អ្នកការពារស្ត្រីនិយមជ្រុលរបស់ពួកគេ) យល់ពីបុរសយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ ស្ត្រី—យ៉ាងហោចណាស់អ្នកជំនាញខាងស្ត្រីនិយម—យល់អំពីរឿងអាសអាភាស និងអត្ថន័យរបស់វាចំពោះបុរសប្រសើរជាងបុរសដែលផលិត និងប្រើប្រាស់វា។ ហើយល្អបំផុត នេះត្រូវបានយល់ដោយអ្នកបំបែកខ្លួនស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា ដែលជាទូទៅជៀសវាងបុរស ហើយបដិសេធពួកគេរួមភេទ។ បទពិសោធន៍ជីវិតរបស់អ្នកកាន់តែច្រើន គឺមកពីជីវិតពិតរបស់មនុស្សប្រុស នោះអ្នកកាន់តែយល់ពីជីវិតមួយនេះ។ បញ្ច្រាសសញ្ញា៖ តើនេះមិនមែនមានន័យថាសម្តេចប៉ាប ជាអ្នកជំនាញចុងក្រោយលើស្ត្រី និងផ្លូវភេទទេ?

ទំនាក់ទំនង​រវាង​រូបភាព​អាសអាភាស និង​ការ​រំលោភ​សេពសន្ថវៈ​គឺ​ជា​ការ​និយាយ​មិន​ពិត​ទេ។ នេះគឺជាការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃប្រភេទដូចគ្នាទៅនឹង "ភាពឆ្កួតនៃការកាត់ស្មៅ" (2) ថ្មីៗនេះបានទាញចេញពីទ្រូងម្តងទៀតដោយ inexorably ទាញ Rake ("Rapist"?) ពីកញ្ឆាទៅជាហេរ៉ូអ៊ីន - ប្រភេទដូចគ្នាទាំងនៅក្នុងការបំភាន់និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់រដ្ឋ។ រចនាសម្ព័ន្ធ។ ប្រសិន​បើ​លទ្ធិ​ស្ត្រី​មិន​មាន​ទេ អ្នក​នយោបាយ​អភិរក្ស​គួរ​តែ​បង្កើត​វា​ឡើង។ (ហេតុអ្វីបានជាអធិដ្ឋានប្រាប់ចុះ តើសភាបុរសទាំងអស់បានហាមឃាត់ "អំពើអាសអាភាស" ទាល់តែសោះ? ហើយហេតុអ្វីបានជាតុលាការបុរសទាំងអស់ទទូចឱ្យដក "អំពើអាសអាភាស" ចេញពីបញ្ជីមុខវិជ្ជាដែលត្រូវបានការពារដោយសេរីនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញ?) ប្រសិនបើ DPP maenads ធ្លាប់ចង់ដោះស្រាយ ជាមួយមនុស្ស និងមិនមែនដោយគំនិតក្តៅខ្លួនរបស់ពួកគេអំពីពួកគេទេ នឹងមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលបានរកឃើញថាបុរសភាគច្រើនដែលមានអាយុលើសពីវ័យជំទង់មានការចាប់អារម្មណ៍តិចតួចលើរូបអាសអាភាស ហើយមិនមែនដោយសារតែពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែត្រឹមត្រូវផ្នែកនយោបាយនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែរូបភាពអាសអាភាសច្រើនតែឆោតល្ងង់ និងមិនសមរម្យ ហើយភាគច្រើន សំខាន់ មិនប្រៀបធៀបជាមួយការពិត។

សៀវភៅបំផ្លាញស្ត្រីនិយម គឺជាអ្នកឆ្លៀតឱកាសដ៏កំសាក។ ប្រសិនបើពួកគេពិតជាជំទាស់នឹងការដាក់ subconscious នៃអាកប្បកិរិយាដែលគ្រប់គ្រងដោយបុរសលើស្ត្រី (ទោះបីជានៅក្នុងវិធីគួរឱ្យអស់សំណើចតួនាទីដូចគ្នាទាក់ទងនឹងស្ត្រីស្រឡាញ់ស្ត្រីសកម្មគឺដូច្នេះ ការកម្សាន្តគ្មានកំហុស) បន្ទាប់មកគោលដៅសំខាន់និងស្ទើរតែតែមួយគត់នៃការវាយប្រហារ គួរតែជា Cosmopolitan ដែលជាប្រលោមលោករបស់ស្ត្រីរបស់ Barbara។ Cartland ដែលជាអក្សរសិល្ប៍អាសអាភាស crypto ជាច្រើនដែលផលិតសម្រាប់ស្ត្រី និងប្រើប្រាស់ដោយស្ត្រី។ យ៉ាងណាមិញ អំពើហឹង្សា និងអំពើហឹង្សា គ្រាន់តែជាផលវិបាកមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលអាចចាត់ទុកជាជនរងគ្រោះបាន។ ដប់ប្រាំឆ្នាំមុន អ្នករំដោះស្ត្រីសម័យដើម (ឥឡូវនេះបានផ្លាស់ប្តូរដោយអព្ភូតហេតុទៅជាបូជាចារ្យ មេធាវី និងមន្ត្រីការិយាល័យជាន់ខ្ពស់) យ៉ាងហោចណាស់បានជេរប្រមាថមនុស្សមានអំណាចដូចជា Hugh Hefner និង Andy Warhol ។ សព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេកំពុងបង្កការភ័យខ្លាចដល់ជនអនាធិបតេយ្យដែលមិនទាន់គ្រប់អាយុដែល (ឧទាហរណ៍នេះត្រូវបានយកចេញពី fanzine "The Match!") បោះពុម្ពផ្សាយរូបភាពដែលបង្ហាញពី Margaret Thatcher ជាអ្នកគ្រប់គ្រង ដូចជា "អ្នកគ្រប់គ្រងនៃមនុស្សស្លាប់មួយពាន់នាក់" ហើយមិនមែនជា "បងស្រី" នោះទេ។ នេះគឺជាតក្កវិជ្ជានៃការកំណត់ជីវសាស្ត្រដ៏ចម្លែក៖ សត្វទាំងអស់ដែលមានទ្វារមាសគឺ "យើង" ខណៈពេលដែលសត្វទាំងអស់ដែលមានលិង្គគឺ "ពួកវា" ។ គេអាចនឹកឃើញតែគំនូរព្រាងនៃមហោស្រព Fairsign ប៉ុណ្ណោះ៖ "តើយើងជានរណា?"

ដោយវិធីនេះ ពួកឆ្វេងនិយមជាបុរសតែងតែបន្ទរលើការបង្រួបបង្រួមខ្លួនឯងដោយស្ត្រីនិយមយ៉ាងងាយស្រួល និងសាទរ។ មាន​អារម្មណ៍​ខុសឆ្គង​លាយឡំ​នឹង​អំពើ​រំលង​កន្លង​មក (​អ្នក​ដែល​ មានអារម្មណ៍កំហុស - ចំពោះស្ត្រី, ជនជាតិស្បែកខ្មៅ, ជនបរទេស, នរណាម្នាក់ - ជាធម្មតា ពិតជាមានទោស) និងបំណងប្រាថ្នានៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្នដើម្បីទទួលបាននៅក្រោមអាវរបស់ស្ត្រីឆ្វេងនិយម។ ឥឡូវនេះទីក្រុង Berkeley រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា (ជាកន្លែងដែលខ្ញុំរស់នៅ) កំពុងពោពេញទៅដោយ "ស្ត្រីនិយម" បុរសដែលបានប្តូរទៅសាសនាថ្មីដើម្បីធ្វើឱ្យជីវិតផ្លូវភេទរបស់ពួកគេកាន់តែងាយស្រួល។ ការបោកប្រាស់ដូចគ្នានេះហាក់ដូចជាកំពុងកើតឡើងនៅទីក្រុងតូរ៉ុនតូ និងកន្លែងជាច្រើនទៀត។ ដោយខ្លួនឯង បំណងប្រាថ្នាលាក់កំបាំងទាំងនេះ ពិតណាស់មិនធ្វើបាបមនោគមវិជ្ជាដែលទទួលយកនោះទេ មនុស្សម្នាក់អាចសន្និដ្ឋានបានត្រឹមត្រូវតាមវិធីខុសបំផុត។ ប៉ុន្តែ ទាល់តែ​មតិ​ដែល​បាន​ពិភាក្សា​មើល​ទៅ​ហាក់​ដូច​ជា​ស្រពិចស្រពិល​ចំពោះ​អ្នក​ណា​ដែល​គ្មាន​ហេតុផល​បន្ថែម​ដើម្បី​ទទួល​យក​ពួកគេ ភាព​ច្របូកច្របល់​នៃ​បញ្ញវន្ត បុរសដែលមិនអាចពន្យល់បានតាមវិធីណាផ្សេង ត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាជាសនិទានកម្មមិនស្មោះត្រង់។

ប្រហែលជាមនោគមវិជ្ជាដែលខ្ញុំបានហែកខ្ទេចខ្ទាំ គ្រាន់តែជាអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវឆ្លងកាត់ ដើម្បីរំដោះខ្លួនឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គម្រោងបដិវត្តន៍ដ៏មានអត្ថន័យ។ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃសាលាស្ត្រីនិយមកំពុងឆ្ពោះទៅរកការស្វែងរកសេរីភាពសម្រាប់ទាំងអស់គ្នារួចទៅហើយ ហើយមនុស្សជាច្រើនមានបទពិសោធន៍សម្រាប់តែផលប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណោះ។ យើងទាំងអស់គ្នាមានអ្វីមួយដែលត្រូវខ្មាស់អៀនក្នុងយុវវ័យរបស់យើង (ម៉ាក្សនិយម សេរីនិយម និយមនិយម កម្មវត្ថុនិយម។ សម្រាប់ខ្លួនយើង។ ដើម្បីក្លាយជា Trotskyist ឬ Jesuit - ទាំងអស់នេះនៅក្នុងខ្លួនវាមានន័យថាជាអ្នកជឿមួយ, នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, រារាំងមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការរត់យ៉ាងខ្លាំងក្លា ណាមួយ។ប្រព័ន្ធពីដើមដល់ចប់អាចបង្ហាញអ្នកពីរបៀបចេញពីប្រព័ន្ធដោយប្រើអក្សរធំ។

ប៉ុន្តែមិនមែននៅពេលដែលអ្នករិះគន់ស្ត្រីត្រូវបានប្រកាសថាជាអ្នកបដិវត្ត និងរារាំង ហើយអ្នករិះគន់បុរសមិនត្រូវបានអើពើ ឬបង្កាច់បង្ខូចជាគោលការណ៍។ (ពិតជាយន្តការស្របគ្នាសម្រាប់ធានាភាពស្ងៀមស្ងាត់គឺដំណើរការសម្រាប់ពួកស៊ីយ៉ូននិយម៖ អ្នករិះគន់ដែលមិនមែនជាជនជាតិយូដាគឺជា "អ្នកប្រឆាំងពួកយូដា" ហើយជាការពិតណាស់អ្នករិះគន់ជ្វីហ្វត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ "ការស្អប់ខ្លួនឯង") ជាការពិតណាស់ ការបំបែកខ្លួនជាសង្គម។ កម្មវិធីគឺមិនទំនងទាល់តែសោះ និងពោរពេញដោយភាពផ្ទុយគ្នា (តាមធម្មតាគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបំបែកខ្លួនមិនបំបែកខ្លួនចេញពីសង្គមអយ្យកោដូចអ្នករស់រានមានជីវិតនោះទេ - ហើយគ្មាននរណាម្នាក់បំបែកខ្លួនជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរបស់អ្នកផ្សេងទៀតទេ)។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានភាពឯកោដោយផ្នែកក៏ដោយ វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការបង្រួបបង្រួមអ្នកប្រែចិត្តជឿ និងលាក់ការពិត និងអំណះអំណាងដែលមិនអំណោយផល - បន្ថែមពីលើស្ត្រីនិយមជ្រុល ហារ៉េ គ្រីសណាស មូនី និងនិកាយផ្តាច់ការផ្សេងទៀតបានកត់សម្គាល់រឿងនេះ។ វាជាសំណាងដែលគោលលទ្ធិ និងអនុវប្បធម៍របស់ពួកគេគឺពិតជាមិនគួរឱ្យចង់ញ៉ាំនៅពេលឃើញដំបូង។ ជាការពិតណាស់ ដូចដែលខ្ញុំបានសង្កេតឃើញ លទ្ធិស្ត្រីនិយមជ្រុលនឹងទៅជាពណ៌ប្រផេះ - វប្បធម៌នយោបាយនៃទសវត្សរ៍ទី 60 កាន់តែស្លាប់ និងរសាត់ទៅៗ ស្ត្រីវ័យក្មេងកាន់តែតិចទទួលបានការត្រាំមុនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការលាងខួរក្បាលស្ត្រីនិយមដែលទទួលបានជោគជ័យ។ រ៉ាឌីកាល់ (ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ) ស្ត្រីនិយមដែលមានអាយុក្រោម 25 ឆ្នាំគឺកម្រណាស់ ហើយលើសពីនេះទៅទៀតគឺមិនសូវជាជារឿងធម្មតាទេ។

ដូច្នេះ លទ្ធិស្ត្រីនិយមជ្រុល (ហើយមិនចាំបាច់ព្យាយាមប្រជែងពាក្យជាមួយម្ចាស់បច្ចុប្បន្នរបស់វាទេ) គឺជាការគួរឱ្យអស់សំណើច ស្អប់ខ្ពើម និងផ្តាច់ការ។ អ្នកសិចស៊ីសំណង់ដ៏ឃោរឃៅមួយ ដែលបដិវត្តន៍មិនសមនឹងទទួលបានភាពស្របច្បាប់ដោយយកវាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ ការឧបត្ថម្ភជាបងប្អូនឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នៃភេរវករនៃ platitude ទាំងនេះ វាដល់ពេលហើយដើម្បីហៅពួកគេឱ្យទទួលខុសត្រូវចំពោះការអំពាវនាវដែលបានបញ្ចេញឱ្យឃើញសម្រាប់ការប្រល័យពូជសាសន៍ និងសម្រាប់អំពើឃោរឃៅដែលបានអនុវត្ត (គ្រប់ប្រភេទទាំងអស់ និយាយដោយត្រង់ទៅ ការរំលោភ! ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត ដូចដែលវាបង្ហាញនៅលើការពិនិត្យកាន់តែជិតទៅនឹង "បងស្រី" ដែលសន្មត់ថាជា "បងស្រី" ចាប់តាំងពីស្ត្រីនិយមរ៉ាឌីកាល់ធម្មតារស់នៅបានយ៉ាងល្អ)។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបញ្ឈប់ feminofascism? គ្មាន​អ្វី​អាច​សាមញ្ញ​ជាង​នេះ​ទេ៖ យក​ពាក្យ​របស់​ពួក​គេ​ដោយ​តម្លៃ​មុខ ចាត់​ទុក​ពួក​គេ​ឲ្យ​ស្មើ... និង​រីករាយ​ជាមួយ​នឹង​ការ​ស្រែក​ទ្រហោយំ​របស់​ពួក​គេ។ ព្រះនាងអាក្រាត! - នេះពិតជាអាសអាភាស។

លោក Andrew Hugill

'Pataphysics: មគ្គុទ្ទេសក៍គ្មានប្រយោជន៍ / Per ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ V. Sadovsky; សរុប ed ។ អេស.ឌូប៊ីណា

© Gileya Publishing House, 2012

BOB BLACK, បដិវត្តន៍

អន្តរជាតិចុងក្រោយ

Bob Black កើតនៅថ្ងៃទី 4 ខែមករា ឆ្នាំ 1951 ជា Robert Charles Black Jr. អ្វីដែលគាត់បានធ្វើរហូតដល់ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 គឺមិនស្គាល់វិទ្យាសាស្រ្ត។ សមិទ្ធិផលដំបូងបំផុតរបស់គាត់ដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺនេះ: Bob Black បានបង្កើតពាក្យ "feminazi" ។ វាដូចជាស្ត្រីនិយម ប៉ុន្តែបំពាន។ នៅឆ្នាំ 1972 ។

នៅឆ្នាំ 1977 Black បានទទួលសញ្ញាប័ត្រ Juris Doctor ហើយបានផ្លាស់ទៅ San Francisco រដ្ឋ California ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Black ចាប់ផ្តើមចុះហត្ថលេខាលើ The Last International ។

ប្រភពដើមនៃ Last International គឺនៅក្នុងខិត្តប័ណ្ណ និងផ្ទាំងរូបភាពដែលចែកចាយដោយក្រុមអ្នកស្ថានការណ៍នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 និងនៅក្នុង praxis psychedelic នៃរដ្ឋ Californian Discordian radicals ។ ដោយជឿយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសាធារណៈនឹងមិនបង្ហាញអ្វីល្អនោះទេ ហើយអ្វីដែលមិនផ្លូវការ ("ជម្រើស") គឺមិនប្រសើរជាងនេះ Black បានព្យាយាមចូលទៅជុំវិញពួកគេទាំងពីរ - ផ្សព្វផ្សាយគំនិតរបស់គាត់ដោយផ្ទាល់នៅលើសសរស្តម្ភ។ ខិត្តប័ណ្ណទាំងនេះបានប្រែទៅជាប្រហែលមួយម៉ឺនឬច្រើនជាងនេះ។ នេះមិនរួមបញ្ចូលច្បាប់ចម្លងទេ។

អន្តរជាតិចុងក្រោយបានធ្វើសកម្មភាពពីរកម្រិត - ខ្មៅក្នុងពេលតែមួយបានចំអកយ៉ាងឃោរឃៅចំពោះលទ្ធិលទ្ធិឆ្វេងនិយមហើយបញ្ជាក់វានៅក្នុងពាក្យដូចគ្នា។ Leitmotif នៃខិត្តប័ណ្ណគឺជាពាក្យនៃគំនូរអនាមិកមួយ (ប៉ារីស, ឧសភា 1968): "ខ្ញុំជាម៉ាក្សនិយម ជាម៉ាក្សនិយមនិយម"។ Groucho Marx គឺជាឈ្មោះរបស់តារាកំប្លែងជនជាតិអាមេរិក អ្នកគាំទ្ររឿង តិះដៀល និង buffoonery ដែលជាបងប្អូនប្រុស Marx ម្នាក់។

ភាពអនាធិបតេយ្យរបស់អាមេរិកនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ដូចជាចលនាឆ្វេងទាំងមូល គឺជាបាតុភូតសិក្សាសុទ្ធសាធ មានភាពច្របូកច្របល់ និងឆ្ងាយពីជុំវិញខ្លួនយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកឆ្វេងនិយមបានប្រើភាសាអាសអាភាស ដែលពោរពេញដោយភាសានយោបាយដែលមិនអាចយល់បាន (និងភាគច្រើនគ្មានន័យទាំងស្រុង)។ ប្រឈមមុខនឹងចលនាខាងឆ្វេង មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្ត déjà vu - ហួសសម័យ រុះរើនៃចិត្ត ហាក់ដូចជាត្រូវបានផ្ទេរពីសតវត្សទី 19 បានដឹកនាំការពិភាក្សាដ៏ធុញទ្រាន់គ្មានទីបញ្ចប់នៃបញ្ហាដែលត្រូវបានវាយដំរហូតដល់ស្លាប់ សូម្បីតែក្រោមជីតា និងជីតា ជីដូន។ អន្តរជាតិចុងក្រោយគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបកប្រែសុន្ទរកថាឆ្វេងពីភាសាក្រណាត់ទៅជាភាសាមនុស្ស។

ជាការពិតណាស់ ការប៉ុនប៉ងមិនបានសម្រេច - គំនិតក្រណាត់មិនអាចត្រូវបានបង្ហាញក្រៅពីវិធីនេះទេ។

ការងារសូន្យ

នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 លោក Bob Black បានរកឃើញថាទស្សនវិជ្ជាឆ្វេងនិយមមានកំហុសជាមូលដ្ឋាន និងផ្ទុយពីខ្លួនឯង។ ជនអនាធិបតេយ្យបដិសេធរដ្ឋ អ្នកសង្គមនិយមរិះគន់ការរងនៃមូលធននិយម។ ទាំង​មិន​ឃើញ​ថា​ជា​ប្រភព​នៃ​អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​ឡាយ មិន​ស្ថិត​ក្នុង​រដ្ឋ និង​មិន​នៅ​ក្នុង​រាជធានី រដ្ឋ និង​មូលធន​ជា​ទម្រង់​នៃ​អំពើ​អាក្រក់ : ឋានានុក្រម ការ​បង្ខិត​បង្ខំ ការ​កេង​ប្រវ័ញ្ច ការ​ចាប់​ពិរុទ្ធ។ អំពើអាក្រក់មានមុខងារ ហើយមុខងាររបស់វាគឺការរៀបចំកម្លាំងពលកម្ម។

ការងាររៀបចំមិនថានៅក្នុងរោងចក្ររដ្ឋ ឬឯកជន គឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានអង្គការ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតអំណាច។ ទម្រង់អាក្រក់ផ្សេងទៀតទាំងអស់ (សាលារៀន ប៉ូលីស ព្រះវិហារ ចិត្តសាស្ត្រ) គឺចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងការងារ។ បើ​គ្មាន​ការងារ​ធ្វើ​ទេ​ក៏​គ្មាន​ការ​កេងប្រវ័ញ្ច​ដែរ។

និក្ខេបបទនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Dadaists ។ Tristan Tzara បានសរសេរថា "ខ្ញុំជឿជាក់ថាអាមេរិចត្រូវតែឆ្លើយតបចំពោះការមាក់ងាយដ៏អាម៉ាស់នៃយុគសម័យរបស់យើង: ការបង្កើតការងារដែលជាមនោគមវិជ្ជាឆ្កួត ៗ ដោយផ្អែកលើបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការរីកចម្រើនខាងសម្ភារៈនិងការមើលងាយ utopia សម្រាប់កំណាព្យសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលស្វែងរកការកែលម្អ។ ព្រលឹងមនុស្ស ... ខ្ញុំត្រូវតែ ហើយខ្ញុំនឹងទប់ទល់នឹងឥទ្ធិពលនេះ ... ជាមួយនឹងការលោតទៅមុខដ៏ឃោរឃៅបំផុត - ជាមួយនឹងគំនិតមួយ និងជាមួយនឹងការងារច្នៃប្រឌិតបំផុត - ដោយភាពទំនេរ។

ស្ថានការណ៍និយម ដែលទទួលយកទ្រឹស្តីនយោបាយពី ដាដា ទទួលយកពី ដាដា អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវដើម្បីធ្វើការ។ ជនអនាធិបតេយ្យនិយមអាមេរិកាំងនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 (Jon Zerzan នៅកន្លែងដំបូង) បានផ្តល់គំនិតប្រឆាំងឧស្សាហកម្មជាមួយនឹងឧបករណ៍វិទ្យាសាស្ត្រដ៏មានឥទ្ធិពលដែលយកចេញពីនរវិទ្យា។ វាត្រូវបានបង្ហាញថាសង្គមនៃអ្នកបរបាញ់ និងអ្នកប្រមូលផ្ដុំមានសុខភាពល្អ និងសេរីភាពជាងសង្គមដែលបង្កើតលើវិស័យកសិកម្ម៖ គ្មានកម្លាំងពលកម្ម កង្វះអាហារូបត្ថម្ភ និងការកេងប្រវ័ញ្ច ហើយមានសុភមង្គលជាង។ លោក Bob Black បានផ្គុំរូបចម្លាក់នេះ ទៅជាផ្ទាំងក្រណាត់ដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ។

គំនិតនៃការងារសូន្យគឺសាមញ្ញណាស់ដែលវាមិនច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជានរណាម្នាក់នៅតែធ្វើការ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិអាមេរិកមួយពាន់នាក់ ប្រាំបួនរយកៅសិបប្រាំបួនកំពុងធ្វើ ព្រះដឹងពីអ្វី។ ប្រហែលប្រាំរយកំពុងផ្លាស់ប្តូរលុយគ្មានន័យ ឬក្រដាសពន្ធពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ; មនុស្សរាប់រយនាក់ទៀតកំពុងមើល ដើម្បីធានាថាគ្មាននរណាម្នាក់យកក្រដាសទាំងនេះឆ្លងកាត់កន្លែងនោះទេ។ មនុស្សរាប់រយនាក់បានជួសជុលរថយន្តដែលត្រូវការដោយសមមិត្តដែលគ្មានគំនិតដែលនៅសល់ ដើម្បីធ្វើដំណើរទៅកាន់ការងារដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ និងគ្មានន័យ។ រាប់រយនាក់ទៀតត្រូវបានគេហៅថាអ្នកកាសែត និងអ្នកផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម៖ ពួកគេកុហកអ្នកផ្សេង ដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់ស្មានថារឿងទាំងនេះមិនត្រូវការ។ ពួកគេក៏និយាយកុហកខ្លួនឯងផងដែរ ដើម្បីជៀសវាងការមិនយល់ស្របនៃការយល់ដឹង។ ការកុហកមួយរយទៀតចំពោះកុមារនិងក្មេងជំទង់ដោយសារតែហ្វាស៊ីសរដ្ឋបាល - នេះត្រូវបានគេហៅថាសាលារៀននិងវិទ្យាស្ថាន។

ប្រសិនបើលុយ ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយធំៗ ការបោះឆ្នោត ការដឹកជញ្ជូនឯកជន សាលារៀន បារី កូកា-កូឡា និងវត្ថុដែលមិនចាំបាច់ និងបង្កគ្រោះថ្នាក់ផ្សេងៗត្រូវបានលុបចោល នោះមនុស្សនឹងមានពេលទំនេរច្រើន។ នេះ​គេ​ហៅ​ថា​ការងារ​ទទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់គួរធ្វើការទេព្រោះវារញ៉េរញ៉ៃ។

លោក Ivan Stang ធ្លាប់បាននិយាយថា "ប្រហែលជាពេលខ្លះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនាពេលអនាគតនឹងត្រូវបែងចែកជាពីរផ្នែកគឺ "មុន Bob" និង "បន្ទាប់ពី Bob" ។ នៅអាមេរិកសម័យទំនើប គ្មានអ្នកគិតណាសំខាន់ និងមានឥទ្ធិពលជាង Bob Black ទេ។ ស្វា Bonobo គឺល្អបំផុត។

SUBGENIUS

ជីវិតរបស់ Black ក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ត្រូវបានកត់ត្រាយ៉ាងល្អ ដែលភាគច្រើនជាឯកសាររបស់តុលាការ។ ការបង្ហាញខ្លួនជាសាធារណៈលើកដំបូងរបស់ Black ("The Abolition of Work" ឆ្នាំ 1981) បាននាំឱ្យមានការប៉ះទង្គិចគ្នាដែលប្រែទៅជាការប្រយុទ្ធផ្នែកច្បាប់ដែលអូសបន្លាយ។ ជម្លោះបន្ទាប់ (ជាមួយទស្សនាវដ្ដី Processed World) មានរយៈពេលបីឆ្នាំ ហើយត្រូវបានអមដោយការចោទប្រកាន់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចពីភាគីទាំងសងខាង វិវាទ និងការវាយដំលើមុខ។

ស្ថានភាព, alas, គឺជារឿងធម្មតា។ មួយរយឆ្នាំមុន Black ដែលជាមេដឹកនាំអនាធិបតេយ្យអាមេរិក លោក Johann Most មានបញ្ហាស្រដៀងគ្នាជាមួយអ្នកដែលមិនចង់ទទួលស្គាល់គាត់ជាមេដឹកនាំ រហូតដល់ការចោទប្រកាន់គ្មានមូលដ្ឋាន (និងចេតនាមិនពិត) អំពីការលួច។ ហើយ Emma Goldman បានផ្តួល Most នៅមុខដោយរំពាត់។

ពួកឆ្វេងនិយម និងពួកអនាធិបតេយ្យនៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា កំពុងចូលដៃជាមួយពិភពលោកកែច្នៃ ពីព្រោះពួកគេក៏ចង់បោះពុម្ពដែរ ប៉ុន្តែតើវាទៅជាយ៉ាងណាបើគ្មានវា។ នៅឆ្នាំ 1985 ពិភពលោកដំណើរការបានដំណើរការហើយ Black បានចាកចេញពីរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ាទៅកាន់ទីក្រុងបូស្តុន។ ការ​ប៉ះទង្គិច​គ្នា​រួម​នឹង​ការ​តាម​ចាប់​របស់​ប៉ូលិស​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ។

ហើយវប្បធម៌ samizdat ដែលជនជាតិស្បែកខ្មៅ និងអន្តរជាតិចុងក្រោយមានដៃក្នុងការបង្កើត ទន្ទឹមនឹងនោះក្លិន ផ្ការីក និងប្រែពណ៌បៃតងតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 បញ្ជីសំបុត្ររួមទទួលបានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាដែលដប់ឆ្នាំក្រោយមកអ៊ីនធឺណិតនឹងទទួលបាន - រ៉ាឌីកាល់រាប់ពាន់នាក់នៅទូទាំងអាមេរិកខ្លួនឯងបោះពុម្ព និងចែកចាយតាមសំបុត្រ និងរំលងហាង និងគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយទស្សនាវដ្តី ផ្ទាំងរូបភាព និងខិត្តប័ណ្ណដែលបោះពុម្ពដោយខ្លួនឯង។ សម្រាប់អ្នកដែលចង់ដឹងពីអាសយដ្ឋានរបស់អ្នកស្រឡាញ់ការនិយាយដោយសេរី ទស្សនាវដ្តី samizdat ពិសេសត្រូវបានបោះពុម្ពទាំងស្រុងជាមួយនឹងអាសយដ្ឋាន។ បន្តិចក្រោយមក លោក Ivan Stang នឹងសរសេរសៀវភៅអាសយដ្ឋាន និងប្រភេទសព្វវចនាធិប្បាយនៃបញ្ជីសំបុត្ររួម ដែលគាត់នឹងហៅវប្បធម៌នេះថា "ភាពចំលែកខ្ពស់តាមសំបុត្រ" - "អស្ចារ្យតាមសំបុត្រ" ។ ហើយជាការពិតណាស់ ពីរន្ធ samizdat ដែលបានបើក ភាពមិនសមហេតុសមផលដ៏មហិមាបំផុតបានលូនចូលទៅក្នុងពន្លឺនៃថ្ងៃ៖ អ្នកបំភ្លៃការពិតដែលនឹងធ្វើឱ្យ Isidore Dyukas ព្រឺសម្បុរ, អារក្សសាតាំង, អ្នកកាត់ផ្តាច់ស្ម័គ្រចិត្ត, អ្នកវិកលចរិក, អ្នកញៀនថ្នាំ, អ្នកព្យាបាលរោគ និង necrofascists ។

Texan Ivan Stang គឺ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ចូល​ចិត្ត​រឿង​ដ៏​អស្ចារ្យ។ នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 80 គាត់បានបង្កើត Church of the Subgenius ដោយផ្តល់ជូនប្រជាជននូវល្បាយចម្រុះបំផុតនៃវត្ថុដ៏អស្ចារ្យក្នុងមួយដប។ សាសនាចក្រនៃអនុ Genius គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសាសនាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃធម្មជាតិ psychedelic (ឈើឆ្កាងរវាង Discordia និង Scientology) លាយជាមួយ ufology ការអនុវត្តរាងកាយ ទ្រឹស្តីឃុបឃិតនៃប្រភេទរ៉ាឌីកាល់បំផុត ការឃោសនានៃការស្អប់ខ្ពើម គ្រឿងញៀន និងការងារគ្មានន័យ។ នៅក្នុងការប្រៀបធៀបនៃ subgeniuses ការងារសូន្យត្រូវបានគេហៅថា slack ។

ទាំងការមើលឃើញ និងមនោគមវិជ្ជា សាសនាចក្រនៃអនុ Genius បានខ្ចីពាក់កណ្តាលដ៏ល្អនៃសម្ភារៈរបស់ខ្លួនពីលោក Bob Black, សម្តេចប៉ាប និងជាអ្នកចូលចិត្តដំបូងនៃការគោរពថ្មី។ Stang មិន​ដែល​លាក់បាំង​ឥទ្ធិពល​ដ៏​សម្បើម​ដែល​ខិត្តប័ណ្ណ​នៃ The Last International មាន​លើ​គាត់​ទេ។

ឆ្នាំ 1985-1986 គឺជា​ដំណាក់កាល​ដ៏​ភ្លឺស្វាង​ក្នុង​ជីវិត​របស់​ខ្មៅ។ គាត់មានសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងសប្បាយរីករាយ សៀវភៅដំបូងរបស់គាត់ ("ការលុបបំបាត់ការងារ និងអត្ថបទផ្សេងទៀត") ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ Loompanics ខ្មៅគឺជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទដ៏ពេញនិយម និងស្វែងរកយ៉ាងទូលំទូលាយ។

គ្រោះមហន្តរាយបានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1987៖ Donna Cossey ដែលជាមិត្តស្រីរបស់ Black និងជាគូស្នេហ៍អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបានទុកគាត់ឱ្យទៅជាអនុ Genius ដែលមានឈ្មោះថា Nenslo ។ យោងតាមលោក Black Nenslo តែងតែហៅគាត់តាមទូរស័ព្ទដើម្បីបំភិតបំភ័យគាត់។ ដូចរាល់ដង ខ្មៅទៅតុលាការ។ Nenslo បញ្ឈប់ការដេញតាម ហើយ Black ផ្លាស់ទៅ Albany រដ្ឋ New York ហើយគ្មានផ្ទះសម្បែង ហើយបន្ទាប់មករស់នៅដោយសុខុមាលភាព។

ដូចដែលតែងតែកើតឡើងនៅក្នុងករណីបែបនេះ ភាគីពាក់ព័ន្ធប្រាប់រឿងរ៉ាវខុសគ្នា ប៉ុន្តែការពិតមួយចំនួនអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងប្រាកដ។ Donna Cossey នៅតែរស់នៅជាមួយ Nenslo ឥឡូវនេះនៅទីក្រុង Portland រដ្ឋ Oregon ។ នាងបានសរសេរសៀវភៅជាច្រើន ហើយមានគេហទំព័រ ប៉ុន្តែនាងមិនបានរៀបរាប់អំពីខ្មៅទេ (ទោះបីជាវាចាំបាច់សម្រាប់ហេតុផលវិជ្ជាជីវៈក៏ដោយ - Donna Cossey មានឯកទេសខាងជនជាតិភាគតិចនៃមនុស្សឆ្កួត និងរ៉ាឌីកាល់គ្រប់ប្រភេទ)។ ម៉្យាងវិញទៀត Nenslo ស្តីបន្ទោស Black តាមរយៈពាក្យនេះ ទោះបីជាដប់ប្រាំឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីពួកគេបានជួបគ្នា។

បន្ទាប់ពីរឿងអាស្រូវនេះ Black បែកគ្នាជាមួយ Church of the Sub-Genius ហើយ Church ដែលតំណាងដោយ John Hagen-Brenner ដែលជាមិត្តជិតស្និទ្ធបំផុត និងជាដៃគូរបស់ Stang ផ្ញើគ្រាប់បែកមកគាត់ជារឿងកំប្លែង។ ខ្មៅ​ប្តឹង​គ្រប់​ភាគី​ពាក់​ព័ន្ធ​ហើយ​ដូច​សព្វ​ដង​គឺ​ត្រូវ។

ព័ត៌មានលម្អិតប្រវត្តិសាស្ត្រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបែកបាក់របស់គាត់ជាមួយ Donna Cossey Black ស្រាប់តែមានអារម្មណ៍ប្រឆាំងនឹងពួកយូដានៅក្នុងខ្លួនគាត់ ផ្តល់បទសម្ភាសន៍ប្រឆាំងនឹងពួកយូដា ហើយថែមទាំងបានបោះពុម្ពអត្ថបទនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី IHR ទៀតផង។ វិទ្យាស្ថាន​សម្រាប់​ការ​ពិនិត្យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​គឺជា​ស្ថាប័ន​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​យ៉ាង​ល្អ​ដែល​ឧទ្ទិស​ដល់​ការ​បំបាត់​ចោល​តាម​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​នៃ​ការ​សម្លាប់​រង្គាល​។ ក្រោយមក លោក Bob Black មិនបានរក្សាទំនាក់ទំនងណាមួយជាមួយអ្នកប្រឆាំងនឹងពួក Semites ទេ ទោះបីជាគាត់មិនស្វាគមន៍ចំពោះវោហាសាស្ត្រប្រឆាំងនឹងស្បែកក្បាលរបស់សហសេវិករបស់គាត់នៅក្នុងចលនានេះ (គ្រប់ប្រភេទនៃមនុស្សអាក្រក់ ជនពាល និងអ្នកបង្កហេតុដូចជា Jello Biafra)។ កង​អាវុធហត្ថ​សេរី​និយម​សរសេរ​ខ្មៅ​ថា​ជា​អ្នក​ប្រឆាំង​ពួក​សេមីត ហើយ​រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ (ដប់​ប្រាំ​ឆ្នាំ​មុន) ពួក​គេ​ខឹង​ខ្លាំង​ចំពោះ​រឿង​នេះ។

"LUMPANIX"

នៅប្រទេសអាល់បានី ពីឆ្នាំ 1987-1995 ខ្មៅបានចូលរួមក្នុងផ្នែកជនជាតិភាគតិចនៃតំបន់រឹម និងបាតុភូតរឹម ដែលជាភារកិច្ចមួយដែលត្រូវបានដោះស្រាយដោយ Stang's High Weirdness តាមសំបុត្រ និងមួយផ្នែកដោយអក្សរកាត់របស់ Donna Cossey's Kooks ។ នៅពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 សៀវភៅខ្មៅចំនួនពីរទៀតត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ៖ "ក្រោមក្រោមដី" ("Feral House" ខែតុលា 1994) - អំពីភាពរញ៉េរញ៉ៃ និង "ភ្លើងមិត្តភាព" ("ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយស្វ័យប្រវត្តិ" ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1992) - បណ្តុំមួយ។ នៃឯកសារដែលបានឧទ្ទិសដល់តុលាការ និងជម្លោះផ្សេងទៀតជាមួយចលនាឆ្វេង រួមទាំងកំណត់ត្រារបស់តុលាការ។ Black មានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ជាមួយឥស្សរជនសំខាន់ពីររូបរបស់ក្រោមដីគឺ Adam Parfrey ("Feral House") និង Mike Hoy ("Loompanics") ។

Parfrey គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរ៉ាឌីកាល់ដ៏ល្បីម្នាក់ និងជានិពន្ធនាយកនៃ anthologies ជាច្រើន (រួមទាំង "Apocalypse Culture" ដ៏ល្បីល្បាញដែលបានផ្តល់ឈ្មោះដល់ចលនាវប្បធម៌)។ វចនានុក្រមបែបនេះមួយទៀតត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ Parfrey ជាមួយខ្មៅ: Rants and Incendiary Tracts, Voices of desperate illumination 1558 ដល់បច្ចុប្បន្ន (1989) ។ សៀវភៅនេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលការសរសេររបស់អ្នកអនាធិបតេយ្យ និងពួករ៉ាឌីកាល់ឆ្វេងនិយមដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងការសរសេររបស់ Khomeini, Selin និង Ezra Pound ។ នៅពាក់កណ្តាលទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធពីភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយដែលបានបង្កើតចំនួនមិនគួរឱ្យជឿបានសរសេរការបដិសេធដ៏អស្ចារ្យនៃសៀវភៅនេះ (និង Bob Black ជាទូទៅ) ហើយបានហៅវាថា "Anarcho-integralism" ។ សន្ធិសញ្ញានេះ (ដូចជាការវាយប្រហារទាំងអស់លើជនជាតិស្បែកខ្មៅដោយពួកអឺរ៉ុបឆ្វេង) គឺជាវត្ថុបុរាណដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចនៃការទំនាក់ទំនងខុសវប្បធម៌។ ការពិតគឺថាពួកឆ្វេងនិយមអឺរ៉ុបរស់នៅដោយទទួលបានជំនួយពីរដ្ឋាភិបាល និងអង្គការសភា ហើយការចោទប្រកាន់នរណាម្នាក់ពីភាពមិនត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយ (និងលើសពីនេះទៅទៀតអំពីការប្រឆាំងពួកយូដា) មានន័យថាការដកហូតគណបក្សរបស់គាត់ក្នុងការចិញ្ចឹមជីវិត។ ដូច្នេះការចោទប្រកាន់បែបនេះត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង ពួកគេឈប់ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយជនជាប់ចោទ (ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការចោទប្រកាន់នៃសមាគមបន្ទាប់បន្សំជាមួយពួកហ្វាស៊ីសនិយម - "បែបនោះ និងហ្វាស៊ីសនិយម ពីព្រោះពួកគេឃើញគាត់និយាយជាមួយពួកហ្វាស៊ីសល្បី" - មិនមានប្រសិទ្ធភាពតិចទេ) . ហើយ​នៅ​អាមេរិក​ក៏​គ្មាន​នរណា​ខ្វល់​ដែរ។

ជំហរនយោបាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Black ត្រូវបានសង្ខេបយ៉ាងល្អបំផុតដោយ Stang ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នៅក្នុងបុព្វកថានៃការលុបចោលការងារ៖ “... គាត់មិនប្រកាន់ស្តាំ ឬឆ្វេងកណ្តាលទេ។ គាត់ស្ថិតនៅចំណុចឆ្ងាយនោះ នៅកណ្តាលរវាងខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេង ត្រង់កន្លែងដែលរង្វង់ដែលពួកគេបង្កើតនៅជិត។ ពណ៌ខ្មៅគឺនៅខាងឆ្វេងនៃខាងស្តាំបំផុតនិងនៅខាងស្តាំនៃខាងឆ្វេងបំផុតរហូតដល់កម្រិតដែលភាពខុសគ្នាតូចៗទាំងនេះបាត់បង់អត្ថន័យរបស់វា។ នៅក្នុងសៀវភៅ Subgenius តំណែងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជាទីតាំងផ្លូវការរបស់សាសនាចក្រ។ ជាការពិត អនាធិបតេយ្យនិយម។

វាគឺជាមុខតំណែងនេះដែលលោក Adam Parfrey យកធ្វើជាគំរូ ដោយធ្វើឱ្យវាស្របច្បាប់ជាវប្បធម៌រងពិសេស។ ហាងលក់សៀវភៅនៅអាមេរិកកំពុងបើកធ្នើដាក់ស្លាក "Apocalypse Culture" យ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ - សម្រាប់ផលិតផលបែបនេះដែលកាន់តែមានប្រជាប្រិយភាព និងជារឿងធម្មតាជារៀងរាល់ឆ្នាំ។

បន្ទាប់មកមាន Loompanix ដែលជា "កាតាឡុកសៀវភៅដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក" ដូចពាក្យស្លោកផ្សាយពាណិជ្ជកម្មផ្ទាល់របស់វា។ Lumpanix គឺជាគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយដែលចែកចាយផលិតផលរបស់ខ្លួនតាមរយៈកាតាឡុកដ៏ធំដែលពោរពេញទៅដោយសៀវភៅណែនាំពាក់កណ្តាលក្រុមក្មេងទំនើង - "របៀបក្លែងបន្លំឯកសារ" "របៀបលួចកាតឥណទាន" "របៀបលាក់សាកសព" និងអំពើអាសអាភាសដែលមានលក្ខណៈលោភលន់ផ្សេងទៀត។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពមិនមែនសម្រាប់ចោរទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់គោលបំណងដូចគ្នាទៅនឹងសៀវភៅ The Anarchist Cookbook ដើម្បីឱ្យបុគ្គលិកការិយាល័យដែលខ្ជិល និងយឺតយ៉ាវ យ៉ាងហោចណាស់មួយភ្លែតមានអារម្មណ៍ថាដូចជាភេរវករដ៏ថ្លៃថ្នូ ចោរ និងអ្នកក្លែងបន្លំ។ ការប្រើប្រាស់ The Anarchist Cookbook សម្រាប់គោលបំណងផ្សេងទៀតគឺមានភាពល្ងង់ខ្លៅ ហើយថែមទាំងមានគ្រោះថ្នាក់ទៀតផង។ រូបមន្តពាក់កណ្តាលដ៏ល្អនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រភេទនេះ (ដូចជារូបមន្តសម្រាប់ការទទួលបាន LSD ពីសំបកចេក) គឺពិតជាគ្មានប្រយោជន៍ទេ ផ្នែកដ៏ល្អនៃអាហារដែលនៅសល់គឺមានគ្រោះថ្នាក់ ហើយផ្នែកដ៏ល្អ (ជាពិសេសគ្រាប់បែក និងសារធាតុផ្ទុះជាច្រើន ល្បាយ) ត្រូវបានធានាថានឹងផ្ទុះមិននៅកន្លែងដែលអ្នកចង់បាន ប៉ុន្តែដោយផ្ទាល់នៅក្នុងដំណើរការផលិត។ ទាំងនេះគឺជា "ការជួយខ្លួនឯង" និង "ការពង្រឹងខ្លួនឯង" ។ ករណីនេះត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សី ខ្ញុំគិតថា ជួយខ្លួនឯង។

អ្នកនិពន្ធជំនួយខ្លួនឯងដ៏ពេញនិយមម្នាក់សម្រាប់ Lumpanix គឺលោក Jim Hogshir អ្នកនិពន្ធអាភៀនសម្រាប់ប្រជាជន៖ ការណែនាំជាក់ស្តែងចំពោះការផលិតអាភៀន និងអាភៀន។ សៀវភៅនេះគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតដោយសារតែសម្រាប់ការទិញរបស់វា (និងនៅក្នុងការបដិសេធនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍មិនពិតដែលវាមាន) មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជាប់គុកអស់រយៈពេលម្ភៃឆ្នាំ។

នៅចុងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1996 លោក Bob Black បានមកទីក្រុង Seattle ដើម្បីធ្វើការលើអត្ថបទអំពីអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ Loompanix ។ ខ្មៅសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានចូលទៅក្នុងផ្ទះល្វែងជាមួយ Jim Hogshir ។ Hogshir ជាអ្នកចូលចិត្តជីវិតដ៏ប្រសើរតាមរយៈគីមីសាស្ត្រ៖ គាត់បានបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តី Pills a-go-go ដែលបោះពុម្ពដោយខ្លួនឯងអំពីកង់ដែលអ្នកអាចញ៉ាំបាន ហើយហេតុអ្វីក៏គាត់ញ៉ាំតែសារធាតុគីមីដែរ។ Hogshir ក៏ជាមូស្លីមនៃទិសរ៉ាឌីកាល់ ហើយទាមទារឱ្យមានការបំផ្លាញរដ្ឋអ៊ីស្រាអែលជាបន្ទាន់។ ប្រសិនបើ Black មានអ៊ីនធឺណិត គាត់អាចដឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះជាមុន៖ Hogshire បានសរសេរយ៉ាងច្រើននៅលើ Usenet ហើយសាររបស់គាត់និយាយដោយត្រង់ទៅ ឯកោ - ខ្លាំងណាស់។

វាពិបាកក្នុងការនិយាយអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅផ្ទះរបស់លោក Jim Hogshir ។ ម៉្យាងវិញទៀត យើងមានសំណេរដែលមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា បញ្ចុះបញ្ចូល និងសរសេរយ៉ាងល្អរបស់ Black "A Date with Jim Hogshir"។ ម្យ៉ាងវិញទៀត យើងមានរឿងរ៉ាវរបស់ Hogshir ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ក្នុងការប្រាប់ភាគីទីបីឡើងវិញ (ទំនាក់ទំនងរបស់ Hogshir ជាមួយភាសាអង់គ្លេសគឺត្រជាក់ណាស់ ដូចដែលអាចមើលឃើញយ៉ាងងាយស្រួលពីអត្ថបទ Usenet របស់គាត់ ដូច្នេះហើយ គាត់មិនបានប្រាប់រឿងខ្មៅនៅកន្លែងណាមួយច្បាស់លាស់ទេ។ )

កំណែនៃការពិតទាំងពីរយល់ស្របលើរឿងមួយ - Hogshir ត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដោយសាសនា ហើយចាប់ផ្តើមគំរាមខ្មៅដោយប្រើកាំភ្លើង ហើយបន្ទាប់មកបានបោះគាត់ចេញពីផ្ទះរបស់គាត់។ Black បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅកណ្តាលទីក្រុងដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់នៅម៉ោងពីរនៅពេលព្រឹក ហើយនៅក្នុងអារម្មណ៍តានតឹងខ្លាំងនោះ រកមិនឃើញអ្វីល្អជាងការទៅប៉ូលីស ហើយប្រាប់រឿងអាក្រក់របស់នាងអំពី Hogshir ។ Hogshir ត្រូវ​បាន​គេ​តាម​រក គាត់​បាន​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ជាមួយ​នឹង​ការ​ជាប់​គុក​បី​ថ្ងៃ​និង​ការ​ផាក​ពិន័យ ហើយ Black ត្រូវ​បាន​រង​នូវ​ការ​ធ្វើ​បាប​យ៉ាង​សាហាវ។

ខ្មៅបានសមហេតុផលក្នុងការគោះ Hogshir ដោយការពិតដែលថាគាត់អាច (និងនឹង) សម្លាប់គាត់ដោយកាំភ្លើង ហើយគាត់ផ្ទាល់បានចាប់ដាក់ប៉ូលីសជាមុនសិន ហើយ Hogshir បានពន្យល់ថា Black កំពុងធ្វើបាបប្រពន្ធរបស់គាត់។ ដោយហេតុផលខ្លះពួកគេបានជឿ Hogshir ។ កិច្ចសហការ និងទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយ Loompanics និង Feral House របស់ Adam Parfrey បានបញ្ឈប់ ដូចដែលវាមិនដែលបានកើតឡើង។

ទំនាក់ទំនងទាំងអស់របស់ Black ជាមួយសហគមន៍ព្រំដែននៅលើរឿងនេះបានបញ្ចប់ជារៀងរហូត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សហគមន៍ខ្លួនឯងដែលបង្កើតឡើងដោយបញ្ជីសំបុត្ររួម និងបញ្ជីអាសយដ្ឋានដូចជា "High Weirdness by Mail" និង "Factsheet 5" មិនយូរប៉ុន្មានបានក្លាយជាអនាធិបតេយ្យ - ប៉ុន្តែអ៊ីនធឺណិត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាគ្មានអ្វីដូចការបណ្តេញចេញរបស់ Black, Cossey និង Stang បានក្លាយទៅជាគ្រីស្តាល់នៅលើអ៊ីនធឺណិតនោះទេ។ ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះហាក់ដូចជាស្ថិតនៅក្នុងការរីកចំរើនអ៊ីនធឺណិតនៃឆ្នាំ 1997-2000 នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ដែលដឹងកន្លែងដែលត្រូវដាក់ខ្សែពីម៉ូដឹមអាចរកប្រាក់បានមួយលានដោយការលក់ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មនៅលើទំព័រដើម។

ភាពអនាធិបតេយ្យបន្ទាប់ពីឆ្វេងនិយម

ការដកហូតបណ្តាញទំនាក់ទំនងធម្មតា និងត្រូវបានក្បត់ដោយនិម្មិត ostracism ខ្មៅបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជម្លោះទ្រឹស្តី។ គោលដៅរបស់គាត់គឺអនាធិបតេយ្យនិយមឆ្វេងនិយមរបស់អាមេរិក ដែលរឹងប៉ឹងក្នុងការសិក្សា និងភាពត្រឹមត្រូវផ្នែកនយោបាយ ជាពិសេសសាស្រ្តាចារ្យ Murray Bookchin ។ ដូចពីមុន Black ជ្រើសរើសគូប្រជែងរបស់គាត់ទាបជាងខ្លួនគាត់ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្រិតបញ្ញា ហើយដោយរីករាយនឹងធ្វើការកាត់ចេញពីពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ថ្វីបើភាពល្ងង់ខ្លៅជាក់ស្តែងរបស់គាត់ ភាពល្ងង់ខ្លៅក្រោយលទ្ធិម៉ាក្សនិយម និងភាពគ្មានន័យទូទៅនៃតួលេខទាំងមូលក៏ដោយ សៀវភៅ Bookchin គឺជាគោដ៏ពិសិដ្ឋមួយនៃការបង្កើតពួកឆ្វេងនិយមអាមេរិក។ ការវាយប្រហារលើអ្នកប្រាជ្ញរូបនេះបាននាំឱ្យមានប្រតិកម្មជាច្រវ៉ាក់ពេញឋានានុក្រមអនាធិបតេយ្យ ប៉ុន្តែភាពអនាធិបតេយ្យរបស់អាមេរិកបានជាប់គាំងចាប់តាំងពីថ្ងៃដ៏ប្រពៃរបស់ Emma Goldman ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ានប៉ះពាល់អាជ្ញាធររបស់ខ្លួនចាប់តាំងពីពេលនោះមក។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Bookchin គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលមានអារម្មណ៍ថាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ប្រព័ន្ធរបស់គាត់ពីអ្នកខាងក្រៅ ហើយបានដោះស្រាយនូវការវាយប្រហារទុកជាមុនជាមួយនឹងសៀវភៅ Social Anarchism ឬ Superficial Anarchism - An Unbridgeable Chasm (1995) ។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ វាត្រូវបានគេនិយាយថា ពីមុនអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដូចដែលវាគួរតែ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ នរកដែលដឹងថាកន្លែងដែលមិនអាចយល់បានខ្លះមកពីណា ហើយវាមិនច្បាស់ថាពួកគេចង់បានអ្វី ពួកគេប្រហែលជាកំពុងធ្វើពុតជា។ វាជាកំហុសរបស់ Max Stirner ។

ការ​ឆ្លើយ​តប​របស់ Bookchin គឺ​ជា​សៀវភៅ​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់​របស់ Black, Anarchy After Leftism និង Withered Anarchism។ ខ្មៅដើរតួជាអ្នកទ្រឹស្ដីអនាធិបតេយ្យ (ដោយមានឯកសារយោងនៅក្នុង Withered Anarchism កាន់កាប់ស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃអត្ថបទ) ប្រយុទ្ធជាមួយ Bookchin នៅលើទឹកដីរបស់គាត់។ ការ​ដាក់​ខិត្តប័ណ្ណ​នឹង​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ជាង​នេះ​ហើយ ប៉ុន្តែ​ពេលវេលា​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ​ហើយ។

គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ភាពអនាធិបតេយ្យដែលកើតឡើងដូចការបដិសេធពីអាជ្ញាធរ និងស្ថាប័ននៃអំណាចនោះ ស្រាប់តែមានអំណាចហួសប្រមាណ។ កាលណាអាជ្ញាធរកាន់តែឆ្កួត ឧត្តមគតិនៃភាពអនាធិបតេយ្យកាន់តែគ្មានជីវិត និងគួរឱ្យខ្លាច។ ហើយឧត្តមគតិនៃភាពអនាធិបតេយ្យដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយអាជ្ញាធរបែបនេះមិនអាចក្លាយជាអ្វីផ្សេងទៀតបានទេ។ វាប្រែថា petrification នៃរចនាសម្ព័ន្ធបញ្ញាផ្តាច់ការជុំវិញភាពអនាធិបតេយ្យជំរុញឱ្យ degeneration នៃអនាធិបតេយ្យខ្លួនវាហើយក្នុងពេលតែមួយត្រូវបានជំរុញដោយវា។ នេះមិនត្រឹមតែអនុវត្តចំពោះភាពអនាធិបតេយ្យប៉ុណ្ណោះទេ។ អ្នកនិពន្ធ Trotsky Lev Davidovich

I. "មនុស្សថ្មី" និងសមមិត្តបដិវត្តន៍! ឥឡូវនេះយើងស្ថិតនៅក្នុងសហភាពសូវៀតទាំងមូល - ហើយយើងត្រូវតែចងចាំយ៉ាងមុតមាំថារដ្ឋរបស់យើងគឺជាសហភាព - រយៈពេលនៃខួបប្រាំឆ្នាំ។ ខ្ញុំត្រូវតែសារភាពដោយខ្លួនឯងថានៅពេលដែលអ្នកបានឆ្លងផុតខួបលើកទី 40 របស់អ្នករួចហើយ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Literaturnaya Gazeta 6283 (លេខ 28 2010) អ្នកនិពន្ធ កាសែតអក្សរសាស្ត្រ

III. បដិវត្តន៍ និងអាថ៌កំបាំង សាកលវិទ្យាល័យ Sverdlovsk ត្រូវតែអប់រំអ្នកបដិវត្ត។ ប៉ុន្តែតើអ្វីទៅជាបដិវត្តន៍? តើលក្ខណៈពិសេសចម្បងរបស់វាមានអ្វីខ្លះ? ខ្ញុំបាននិយាយរួចមកហើយថា យើងគ្មានសិទ្ធិហែកអ្នកបដិវត្តន៍ម្នាក់ចេញទេ សូម្បីតែផ្លូវចិត្តក៏ដោយ ពីដីថ្នាក់ដែលគាត់មានរូបរាង និង

ពីសៀវភៅ តើពូទីននឹងចាកចេញនៅពេលណា? អ្នកនិពន្ធ Sirin Lev

បដិវត្តន៍ដោយធម្មជាតិ អក្សរសិល្ប៍ បដិវត្តន៍តាមធម្មជាតិ EPITAPHY Yury Chernichenko គឺជាបដិវត្តន៍ដោយធម្មជាតិ។ ខ្ញុំចង់បញ្ជាក់ - មិនមែនជាអ្នកប្រឆាំងទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកបដិវត្តន៍។ គាត់គឺជាគាត់វិញនៅក្នុងសម័យសូវៀត នៅពេលដែលគាត់មិនមែនជាអ្នកនយោបាយ ប៉ុន្តែសាមញ្ញ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ អនាធិបតេយ្យ និងឧបសគ្គផ្សេងៗចំពោះអនាធិបតេយ្យ ដោយ Black Bob

បដិវត្តន៍ដ៏សំខាន់នៃ GDP វានឹងចំណាយពេលយូរ 12 ឆ្នាំ មុនពេលវាក្លាយជាជាក់ស្តែងចំពោះលោកពូទីនថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែតស៊ូដើម្បីតំណែងខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងប្រទេស។ រឿងនេះនឹងកើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃរូបភាពដែលបែកបាក់របស់គាត់ និងការប្រមូលផ្តុំប្រឆាំងលោកពូទីន។ ហើយដល់វេននយោបាយបែបនេះលោក Vladimir Vladimirovich

ពីសៀវភៅនៅលើផ្លូវនៃឈាម អ្នកនិពន្ធ Wembo Joseph

BOB BLACK - អ្នកប្រមាញ់មេអំបៅ ជាពេលវេលាតែមួយគត់ដែលខ្ញុំបានឃើញ Bob Black នៅក្នុងរបារដែលតុបតែងដូចជាបន្ទប់គេងរបស់ក្មេងជំទង់ដ៏ច្របូកច្របល់។ បារនេះមានទីតាំងនៅ Tacoma រដ្ឋ Washington មានរាងដូចកាហ្វេ ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថា JawaJive។ នៅខាងក្នុងរបារត្រូវបានគ្របដោយខ្លារខិនក្លែងក្លាយទាំងអស់។

ពីសៀវភៅ Take away and peep អ្នកនិពន្ធ Dragunsky Denis Viktorovich

3. Black Pad Kathleen Mann បានមក Narborough ពីទីក្រុងសម្រាប់កូនស្រីរបស់នាង។ នាងបានកើតនិងធំធាត់នៅ Leicester; នៅពេលដែលជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍រយៈពេលប្រាំឆ្នាំរបស់នាងបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1970 Kathleen និងក្មេងស្រីទាំងនោះបានរស់នៅជាមួយម្តាយរបស់នាងដែលមានផ្ទះល្វែងមួយនៅក្នុងទីក្រុង។ នៅទីនេះ Kat គឺខ្លាំងណាស់

ពីសៀវភៅ ការលុបបំបាត់ការងារ ដោយ Black Bob

បដិវត្តន៍ ពួកគេនិយាយថា Marquis de Sade គឺត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះការវាយលុករបស់ Bastille ។ ពួកគេនិយាយថាគាត់ទើបតែអង្គុយនៅទីនោះក្នុងខែកក្កដាឆ្នាំ 1789 នៅក្នុងក្រុមអ្នកទោសប្រហែលបួនដប់នាក់។ ដោយវិធីនេះ ជាលទ្ធផលនៃការវាយប្រហារជាប្រវត្តិសាស្ត្រ មានតែអ្នកទោស 7 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានដោះលែងពីគុកងងឹតនៃ Bastille ។ ប៉ុន្តែ

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

លោក Bob Black ជៀសវាងការងារ គ្មាននរណាម្នាក់គួរធ្វើការនោះទេ។ ការងារគឺជាប្រភពនៃសំណាងអាក្រក់ស្ទើរតែទាំងអស់របស់មនុស្ស។ ដាក់ឈ្មោះអ្វីដែលស្ទើរតែអាក្រក់ - វាមកពីការងារឬដោយសារតែពិភពលោករបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញការងារ។ ដើម្បីឈប់រងទុក្ខ អ្នកត្រូវតែឈប់

ឈ្មោះពេញ - Charles Robert Black Jr. (Eng. Robert Charles Black, Jr.) ។ នៅឆ្នាំ 1977 លោក Bob Black បានទទួលវេជ្ជបណ្ឌិត Juris ហើយបានផ្លាស់ទៅ San Francisco ។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 80 Loompanics បានបោះពុម្ពសៀវភៅដំបូងរបស់ Black - ការប្រមូល Abolition of Work and Other Essays ។ Kirby Olson នៅក្នុងអត្ថបទ "Bob Black - Butterfly Hunter" បានសរសេរអំពី Bob Black ដូចខាងក្រោម: យោងតាមលោក Mikhail Verbitsky វាគឺជា Bob Black ដែល បានបង្កើតពាក្យ "feminazi" លោក Bob Black បានសរសេរអត្ថបទ "ការលុបបំបាត់ការងារ" ដែលជាការរិះគន់ការងារនៅក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្ន។ Bob Black ស្នើឱ្យលុបចោលការងារ ហើយជំនួសវាដោយការលេង។ ជម្រើសដែលស្នើឡើងដោយខ្មៅមិនមែនជាភាពទំនេរទេ ប៉ុន្តែជាអង្គការផ្សេងនៃការងារ។ លោក Bob Black បរិហារពលកម្មដោយបង្ខំ ហើយស្នើឱ្យជំនួសវាដោយកម្លាំងពលកម្មស្ម័គ្រចិត្ត។ ខ្មៅសំដៅលើអ្នកអានទៅកាន់ការសិក្សាមួយដោយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យា Marshall Sahlins ដែលពិពណ៌នាអំពីអ្នកប្រមាញ់អ្នកប្រមូលផ្ដុំធ្វើការបួនម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។ នៅក្នុង "Feminism as Fascism" ពិនិត្យមើល feminism ជា fascism និង chauvinism ស្ត្រី។ នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ "ការ​សម្លឹង​មើល​ត្រឡប់​ទៅ​ការ​ចាក​ចេញ​ពី​សតវត្ស​ទី 20 - ការ​ពិត​និង​ការ​បង្ក្រាប​នៃ​ស្ថានការណ៍​" លោក Bob Black វិភាគ​ស្ថាន​ភាព​និយម (1994), "អនាធិបតេយ្យ​បន្ទាប់​ពី​ឆ្វេង" (1996) និង​ផ្សេង​ទៀត​។ Gilea Publishing House បានបោះពុម្ភផ្សាយការងាររបស់គាត់មួយចំនួននៅក្នុងការប្រមូល Bob Black's Anarchy ។ ទោះបីជាលោក Bob Black មិនមែនជាអ្នកអនាធិបតេយ្យនិយមក៏ដោយ ស្នាដៃពីររបស់គាត់ ("ការលុបបំបាត់ការងារ" និង "ភាពសំបូរបែបបឋម") និយាយអំពីសង្គមបុព្វកាល (ឧទាហរណ៍ កុលសម្ព័ន្ធ Bushmen) ដែលមនុស្សធ្វើការតិចតួចណាស់បើប្រៀបធៀបទៅនឹង អ្នករស់នៅក្នុងសង្គមស៊ីវិល័យ។ Hakim Bey (ដែល Black បានសរសេរអំពីនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "The Marco Polo of the Fundamentalist Underground") នៅក្នុងអត្ថបទ "ភាពអនាធិបតេយ្យក្រោយអនាធិបតេយ្យ" និយាយអំពីគំនិតពីររបស់ Bob Black (ភាពអនាធិបតេយ្យប្រភេទទីបី" និងការលុបបំបាត់ នៃការងារ) ជាធាតុនៅក្នុងកម្មវិធីនៃសមាគមសម្រាប់អនាធិបតេយ្យ Ontological ។ អ្នកអនាធិបតេយ្យ Michael Magid នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "Journey To Croatan" វិភាគអត្ថបទ "The Abolition of Work" ដោយយល់ស្របនឹងគំនិតដែលបានចែងនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ Magid ក៏បានសរសេរការពិនិត្យឡើងវិញអំពី Feminism ជា Fascism ហៅថា The Naked Queen ។

លោក Bob ខ្មៅ(Bob Black; 1951, Detroit) - អនាធិបតេយ្យអាមេរិក អ្នកនិពន្ធអត្ថបទ "ការលុបបំបាត់ការងារ" "ភាពអនាធិបតេយ្យ និងឧបសគ្គផ្សេងៗចំពោះភាពអនាធិបតេយ្យ" "ស្ត្រីនិយមជាហ្វាស៊ីសនិយម" និងផ្សេងៗទៀត។ ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារជម្លោះរបស់គាត់ និងការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើគូប្រជែង ជាពិសេសនៅក្នុងចលនាអនាធិបតេយ្យ (នៅក្នុងអត្ថបទ "អនាធិបតេយ្យ និងឧបសគ្គផ្សេងទៀតចំពោះភាពអនាធិបតេយ្យ" - ឆ្វេងនិយមអាមេរិកសម័យទំនើប និងអនាធិបតេយ្យនៅក្នុង "The Libertarian as a Conservative" - ​​​​libertarians នៅក្នុង "Anti - ភេរវកម្មនុយក្លេអ៊ែរ" - ចលនាប្រឆាំងនឹងរោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ) ។

ឈ្មោះ​ពេញ - Charles Robert Black Jr.(Robert Charles Black, Jr.) ។ នៅឆ្នាំ 1977 លោក Bob Black បានទទួលវេជ្ជបណ្ឌិត Juris ហើយបានផ្លាស់ទៅ San Francisco ។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 80 Lumpanix បានបោះពុម្ពសៀវភៅដំបូងរបស់ Black, The Abolition of Work and Other Essays ។

Kirby Olson នៅក្នុងអត្ថបទ "Bob Black - The Butterfly Hunter" បានសរសេរអំពី Bob Black:

ខ្មៅធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល៖ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយអត្ថបទដ៏គួរឱ្យខ្ពើមរអើមរបស់គាត់នៅក្នុងសារព័ត៌មាន ខ្ញុំបានរំពឹងថានរណាម្នាក់ដូចជា Fink Rat ពីអត្ថបទ Big Daddy Roth - ភ្នែកប្រឡាក់ឈាម រោមចៀម កន្ទុយពណ៌ផ្កាឈូករុំជុំវិញពួកគេ។

តើ​នរណា​ជា​មនុស្ស​ឆ្លាត​ម្នាក់​ដែល​ចេញ​ក្រៅ​ក្នុង​អាវ​ពណ៌​ខៀវ ខោ​ជើង​វែង​ពណ៌​ខៀវ ស្បែក​ជើង​ពណ៌​មាស​ពាក់​នាឡិកា​មាស? ទោះបីជាគាត់មានអាយុជិតសែសិបឆ្នាំក៏ដោយ ក៏មិនមានសញ្ញានៃពណ៌ប្រផេះនៅក្នុងសក់ពណ៌ត្នោតទន់របស់គាត់ដែរ។ មុខមានទំហំធំ ប៉ុន្តែរីករាយ ធ្មេញខាងលើលាតសន្ធឹងទៅមុខបន្តិច។ គាត់សម្អាតបំពង់កគ្រប់ពេល ហើយពាក់វ៉ែនតាក្រាស់ធំ។ ដៃមានទំហំធំ, រៀបចំបានល្អ; គាត់​មាន​សុជីវធម៌​ណាស់ ហើយ​តែងតែ​ញញឹម។

យោងតាមលោក Mikhail Verbitsky វាគឺជាលោក Bob Black ដែលបានបង្កើតពាក្យ "feminazi" ។

ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ

លោក Bob Black បានសរសេរអត្ថបទ "The Abolition of Work" ដែលជាការរិះគន់ការងារនៅក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្ន។ Bob Black ស្នើឱ្យលុបចោលការងារ (សូមមើលការបោះបង់ការងារ) ហើយជំនួសវាដោយការលេង។ ជម្មើសជំនួសដែលស្នើឡើងដោយ Black មិនមែនជាភាពទំនេរទេ ប៉ុន្តែជាអង្គការផ្សេងនៃការងារ។ លោក Bob Black បរិហារពលកម្មដោយបង្ខំ ហើយស្នើឱ្យជំនួសវាដោយកម្លាំងពលកម្មស្ម័គ្រចិត្ត។ ខ្មៅសំដៅលើអ្នកអានទៅកាន់ការសិក្សាមួយដោយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យា Marshall Sahlins ដែលពិពណ៌នាអំពីអ្នកប្រមាញ់អ្នកប្រមូលផ្ដុំធ្វើការបួនម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។

នៅក្នុងអត្ថបទ "ភាពអនាធិបតេយ្យ និងឧបសគ្គផ្សេងទៀតចំពោះភាពអនាធិបតេយ្យ" ខ្មៅ រិះគន់ពួកឆ្វេងនិយមអាមេរិកសម័យទំនើប និងអ្នកអនាធិបតេយ្យ។ នៅក្នុង "Feminism as Fascism" ពិនិត្យមើល feminism រ៉ាឌីកាល់ថាជា fascism និង chauvinism ស្ត្រី។ នៅក្នុងអត្ថបទ "ការក្រឡេកមើលទៅក្រោយការចាកចេញពីសតវត្សទី 20 - ការសម្រេចបាន និងការបង្ក្រាបស្ថានការណ៍និយម" លោក Bob Black វិភាគស្ថានភាពនិយម។

លោក Bob Black បានសរសេរសៀវភៅដូចខាងក្រោម៖ ការលុបបំបាត់ការងារ និងអត្ថបទផ្សេងទៀត (1985), ភ្លើងមិត្តភាព (1992), ក្រោមដី (1994), អនាធិបតេយ្យបន្ទាប់ពីឆ្វេងនិយម (1996) និងផ្សេងៗទៀត។ Gilea Publishing House បានបោះពុម្ភផ្សាយការងាររបស់គាត់មួយចំនួននៅក្នុងការប្រមូល Bob Black's Anarchy ។ ទោះបីជាលោក Bob Black មិនមែនជាអ្នកអនាធិបតេយ្យនិយមក៏ដោយ ក៏ស្នាដៃពីររបស់គាត់ (The Abolition of Work and Primal Abundance) និយាយអំពីសង្គមបុព្វកាល (ដូចជាកុលសម្ព័ន្ធ Bushmen) ដែលមនុស្សធ្វើការតិចតួចណាស់បើធៀបនឹងប្រជាជននៃសង្គមស៊ីវិល័យ។

Hakim Bey (ដែល Black បានសរសេរអំពីនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "The Marco Polo of the Fundamentalist Underground") នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "Post-Anarchist Anarchy" និយាយអំពីគំនិតពីររបស់ Bob Black (ប្រភេទអនាធិបតេយ្យបី និងការលុបបំបាត់ការងារ) ជាធាតុនៅក្នុងរបៀបវារៈ។ នៃសមាគមអនាធិបតេយ្យ Ontological ។ អ្នកអនាធិបតេយ្យ Michael Magid នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "Journey To Croatan" វិភាគអត្ថបទ "The Abolition of Work" ដោយយល់ស្របនឹងគំនិតដែលបានចែងនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ Magid ក៏បានសរសេរការពិនិត្យឡើងវិញអំពី Feminism ជា Fascism ហៅថា The Naked Queen ។

- លោក Bob Black
បរិបទ៖ ខ្ញុំមិនលេងហ្គេមនិយមន័យជាមួយនរណាម្នាក់ទេ។ នៅពេលដែលខ្ញុំនិយាយថា ខ្ញុំចង់លុបចោលការងារ ខ្ញុំមានន័យដូចអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់និយាយអ្វីដែលខ្ញុំចង់និយាយដោយកំណត់ពាក្យរបស់ខ្ញុំតាមរបៀបដែលមិនមែនជា idiosyncratic ។ និយមន័យអប្បបរមារបស់ខ្ញុំនៃការងារគឺ ពលកម្មដោយបង្ខំ ពោលគឺការផលិតកំហិត។ ធាតុទាំងពីរគឺចាំបាច់។ ការងារ​គឺ​ជា​ផលិតកម្ម​ដែល​អនុវត្ត​ដោយ​មធ្យោបាយ​សេដ្ឋកិច្ច ឬ​នយោបាយ ដោយ​ការ៉ុត ឬ​ឈើ។ (ការ៉ុតគ្រាន់តែជាបន្ទះឈើដោយមធ្យោបាយផ្សេងទៀត) ប៉ុន្តែមិនមែនការបង្កើតទាំងអស់សុទ្ធតែជាការងារនោះទេ។ ការងារមិនដែលធ្វើដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួនទេ គឺធ្វើដោយគិតពីផលិតផល ឬលទ្ធផលដែលកម្មករ (ឬច្រើនតែមានអ្នកផ្សេង) ទទួលបានពីវា។ នេះជាការងារដែលចាំបាច់ត្រូវតែកំណត់។ ប៉ុន្តែជាធម្មតា ការងារគឺអាក្រក់ជាងការកំណត់និយមន័យរបស់វាទៅទៀត។ ថាមវន្តនៃការត្រួតត្រាផ្ទៃក្នុងនៃការងារមានទំនោរទៅតាមពេលវេលាឆ្ពោះទៅរកភាពល្អិតល្អន់។ នៅក្នុងសង្គមដែលមានការងារជឿនលឿន រួមទាំងសង្គមឧស្សាហកម្មទាំងអស់ មិនថាមូលធននិយម ឬ "កុម្មុយនិស្ត" ទេ ការងារតែងតែទទួលបានគុណលក្ខណៈផ្សេងទៀតដែល សង្កត់សំឡេងភាពគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមរបស់វា។ ជាធម្មតា - ហើយនេះជាការពិតជាងនៅក្នុង "កុម្មុយនិស្ត" ជាងបណ្តាប្រទេសមូលធននិយម ដែលរដ្ឋស្ទើរតែជានិយោជកតែមួយគត់ ហើយគ្រប់គ្នាគឺជានិយោជិត - ការងារគឺជាការងារ ពោលគឺផែនការបង់រំលោះ។ ដូច្នេះ 95% នៃជនជាតិអាមេរិកដែលធ្វើការ ធ្វើការឱ្យនរណាម្នាក់ (ឬអ្វីមួយ) ផ្សេងទៀត។នៅក្នុងសហភាពសូវៀត ឬគុយបា ឬយូហ្គោស្លាវី ឬនីការ៉ាហ្គា ឬគំរូជម្រើសផ្សេងទៀតដែលអាចត្រូវបានបន្ថែម តួលេខដែលត្រូវគ្នាជិតដល់ 100% Onl y បន្ទាយកសិករពិភពលោកទីបីដែលកំពុងប្រយុទ្ធ - ម៉ិកស៊ិក ឥណ្ឌា ប្រេស៊ីល ទួរគី - ជំរកបណ្ដោះអាសន្នការប្រមូលផ្តុំសំខាន់ៗនៃកសិករដែលបន្តការរៀបចំប្រពៃណីរបស់កម្មករភាគច្រើនក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសហវត្សចុងក្រោយនេះ ការបង់ពន្ធ (លោះ) ដល់រដ្ឋ ឬជួលឱ្យប៉ារ៉ាស៊ីត។ ម្ចាស់ផ្ទះជាថ្នូរនឹងការទុកចោលតែម្នាក់ឯង។ សូម្បីតែកិច្ចព្រមព្រៀងឆៅនេះក៏ចាប់ផ្តើមល្អដែរ។ កម្មករឧស្សាហកម្ម (និងការិយាល័យ) ទាំងអស់គឺជានិយោជិត និងស្ថិតក្រោមការតាមដានដែលធានានូវភាពបម្រើ។