សេចក្តីសង្ខេបលើប្រធានបទ៖ "ទិសដៅតម្លៃនៃយុវជនសម័យទំនើប"លើមុខវិជ្ជា "សង្គមវិទ្យា"
តារាងមាតិកា សេចក្តីផ្តើម ១. និយមន័យនៃគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ២. យុវជន ៣. និយមន័យនៃគោលគំនិតនៃទិសតម្លៃ ៤. ស្វែងរកខ្លួនអ្នកនៅក្នុងវប្បធម៌រងនៃយុវវ័យ 5. ការពិពណ៌នាអំពីការធ្វើតេស្តផ្លូវចិត្ត។ វិធីសាស្រ្ត "តំរង់ទិសតម្លៃ" របស់ Rokeach ៦. ការពិនិត្យឡើងវិញនៃលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន បញ្ជីឯកសារយោង

សេចក្តីផ្តើម

ផ្តល់ឱ្យក្មេងនូវអ្វីដែលពួកគេត្រូវការ

ដើម្បីក្លាយជាឯករាជ្យពីយើង

និងអាចធ្វើការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេ។

K. Popper

យុវជនរុស្ស៊ីកាន់តែច្រើនចង់រស់នៅ

នៅក្នុងនីតិរដ្ឋដ៏រឹងមាំខាងសេដ្ឋកិច្ច

ដោយគ្មានមន្ត្រីពុករលួយ និង

ក្មេង​ទំនើង​គ្មាន​ច្បាប់​នឹង​ទៅ​ណា?

ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេគឺស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការ។

Lisovsky V.

សាខាមួយនៃប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យាទំនើបគឺសង្គមវិទ្យានៃយុវជន។ ប្រធានបទនេះគឺស្មុគ្រស្មាញណាស់ ហើយរួមបញ្ចូលទិដ្ឋភាពមួយចំនួន៖ ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តទាក់ទងនឹងអាយុ និងបញ្ហាសង្គមវិទ្យានៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំ ឥទ្ធិពលនៃគ្រួសារ និងក្រុម និងទិដ្ឋភាពមួយចំនួនទៀត។ បញ្ហាយុវជន និងតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងជីវិតសាធារណៈគឺធ្ងន់ធ្ងរជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ថ្មីៗនេះ ការត្អូញត្អែរជាច្រើនត្រូវបានឮពីឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀនអំពីក្មេងជំទង់ដែលមានអាយុកណ្តាល និងវ័យចំណាស់ ពួកគេបានក្លាយទៅជាមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន មិនស្តាប់បង្គាប់ និងឯករាជ្យពេក។ នេះគឺដោយសារតែទាំងលក្ខណៈនៃអាយុនេះ សរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្ត និងលក្ខណៈពិសេសនៃស្ថានភាពសង្គមសម័យទំនើបដែលមនុស្សវ័យជំទង់ធំឡើង។ ដូច្នេះតើពួកគេជាអ្វី - ក្មេងជំទង់សម័យទំនើប?

សង្គមណាមួយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយដំណើរការស្មុគស្មាញនៃការបង្កើតតម្លៃនិងអាកប្បកិរិយាចំពោះពួកគេជាពិសេសមនុស្សវ័យក្មេង។ នៅដំណាក់កាលសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការជួសជុល និងយល់ពីតម្លៃរបស់យុវជន។ យល់ថាតើតម្លៃណាមួយកំពុងត្រូវបានបំផ្លាញនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ហើយអ្វីដែលនៅសេសសល់។ តើ​វា​កើត​ឡើង​ដោយ​របៀប​ណា ហើយ​តើ​ដំណើរការ​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មុន​យ៉ាង​ណា? តើនេះមានន័យថាពិភពលោកនៃតម្លៃកំពុងដួលរលំជាទូទៅឬយើងកំពុងនិយាយអំពីបាតុភូតបណ្តោះអាសន្ន? តើយុវជនរស់នៅដើម្បីអ្វីសព្វថ្ងៃនេះ?

1. និយមន័យនៃគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ជាដំបូង ខ្ញុំសូមស្វែងយល់ថា តើពាក្យ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" មានន័យដូចម្តេចនៅក្នុងសង្គមយើង។ ព្រោះថាយុវជនដែលយើងកំពុងនិយាយនៅពេលនេះ គឺជាបុគ្គលម្នាក់ ដែលជាផ្នែកមួយនៃសង្គមដែលពួកគេមាន។

យោងទៅតាមសាស្រ្តាចារ្យ Lavrinenko គំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" អាចត្រូវបានកំណត់ទាក់ទងនឹងគំនិតនៃ "បុរស" ពីព្រោះយើងកំពុងនិយាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលរស់នៅហើយមិនមានអ្វីផ្សេងទៀត។

លក្ខណៈសម្បត្តិសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើដៃម្ខាងជាលក្ខណៈសម្បត្តិសកលរបស់គាត់ (មនុស្សម្នាក់ៗដើរតួជាប្រធានបទនៃស្មារតីសកម្មភាពនិងការប្រាស្រ័យទាក់ទង) និងម្យ៉ាងវិញទៀតជាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃក្រុមសង្គមមួយចំនួនដែលគាត់ គឺជាអ្នកតំណាង។ លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្សទូទៅរបស់គាត់មិនបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ទេ សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់គឺជាប្រធានបទនៃស្មារតី សកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងនាមបុគ្គលម្នាក់ៗ ពួកគេអាចមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

ខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសារសង្គមជាក់លាក់នៃបុគ្គលជាក់លាក់មួយ ច្បាស់ជាច្បាស់នៅពេលដែលមុខតំណែងសង្គមរបស់នាងត្រូវបានបង្ហាញ នោះគឺក្រុមសង្គមណាដែលនាងជាកម្មសិទ្ធិ វិជ្ជាជីវៈ និងសកម្មភាពរបស់នាង ទស្សនៈពិភពលោករបស់នាង ការតំរង់ទិសតម្លៃ។ល។

អត្ថន័យនៃគំនិត (ប្រភេទ) "បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស" គឺដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈសង្គមជាក់លាក់របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដើម្បីកំណត់ "មុខសង្គម" ជាក់លាក់របស់ពួកគេ។ គោលគំនិតនេះមិនត្រឹមតែចាប់យកបទពិសោធន៍សង្គមដែលបង្កប់នៅក្នុងបុគ្គលនោះទេ ពោលគឺចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលទទួលបានដោយគាត់សម្រាប់សកម្មភាពនេះ ឬសកម្មភាពនោះ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីខ្លឹមសារ និងការវាស់វែងជាក់លាក់នៃបទពិសោធន៍នេះ និងលក្ខណៈសង្គមធម្មតារបស់បុគ្គលនេះ .

ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តនេះក្នុងការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ យើងអាចចង្អុលបង្ហាញបញ្ហាសំខាន់ៗខាងក្រោមនៃការសិក្សាសង្គមវិទ្យារបស់វា៖

ខ្លឹមសារប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការបែងចែកលក្ខណៈសង្គមធម្មតានៅក្នុងវា (ឧទាហរណ៍ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃលក្ខណៈជាក់លាក់របស់សហគ្រិន កម្មករ ឬតំណាងនៃបញ្ញាវ័ន្តមនុស្សធម៌នៃប្រទេសជាក់លាក់មួយ និងយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ);

ដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ រួមទាំងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា (phylogenesis) និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតសង្គមផ្ទាល់ខ្លួន (ផ្លូវជីវិត) នៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ (ontogenesis);

សមាសធាតុសំខាន់នៃ "ប្រព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ";

ភាពចាស់ទុំក្នុងសង្គមរបស់បុគ្គល;

ការបង្ហាញសំខាន់នៃមាតិកាខាងវិញ្ញាណរបស់វា;

បុគ្គលិកលក្ខណៈជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព និងទំនាក់ទំនងសង្គម;

ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម;

អន្តរកម្មរបស់បុគ្គលជាមួយសង្គម។

2. យុវជន

តើយុវជនជាអ្វី? មានការបកស្រាយជាច្រើននៃគំនិតនេះ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តផ្តោតលើការពិតដែលថាយុវជនគឺជាក្រុមសង្គមដ៏ធំមួយដែលមានអាយុពី 14-30 ឆ្នាំ ដែលមានលក្ខណៈសង្គម និងផ្លូវចិត្តជាក់លាក់ វត្តមានដែលត្រូវបានកំណត់ជាលក្ខណៈអាយុរបស់មនុស្សវ័យក្មេង។ . ដែនកំណត់អាយុខាងលើ និងខាងក្រោមនៃក្រុមយុវជនមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា និងសាខាផ្សេងៗគ្នានៃសកម្មភាពមនុស្ស (ស្ថិតិ ប្រជាសាស្រ្ត សង្គមវិទ្យា ការអប់រំ ឧក្រិដ្ឋកម្ម។ល។)។

វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាចំនួនប្រជាជនដ៏ច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមនេះហើយម្នាក់ៗគឺជាបុគ្គល។ យោងតាមលទ្ធផលនៃការធ្វើជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់សម្រាប់ឆ្នាំ 2002 វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាចំនួនប្រជាជននៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីមានចំនួន 145,2 លាននាក់។ ប្រភេទអាយុពី 10-19 ឆ្នាំមានចំនួន 23.2 លាននាក់ក្នុងឆ្នាំ 2002 ។ ចំណែកនៃប្រភេទអាយុនេះក្នុងចំនួនប្រជាជនសរុបគឺ 16.0% (ក្នុងឆ្នាំ 1989 - 14.0%) ។ ប្រភេទអាយុ 20-29 ឆ្នាំក្នុងឆ្នាំ 2002 - 22.1 លាននាក់។ ចំណែកនៃ 15.2% មិនមានការផ្លាស់ប្តូរទេបើប្រៀបធៀបទៅនឹងឆ្នាំ 1989 ។

យោង​តាម​ទិន្នន័យ យុវជន​ជំនាន់​ក្រោយ​អាយុ ១៥-២៩ ឆ្នាំ​ក្នុង​ឆ្នាំ ២០០២ មាន​ចំនួន ៣៤,៩ លាន​នាក់។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានស្ថានភាពបែបនេះ៖

ម៉្យាងវិញទៀត មានរដ្ឋដែលបន្តគោលនយោបាយយុវជនជាក់លាក់។

សង្គមស៊ីវិលដែលស្ថិតក្នុងវ័យកុមារភាព និងកំពុងព្យាយាមបង្រួបបង្រួមក្នុងស្ថាប័នសង្គម និងសាធារណៈ ដែលផ្តោតលើការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃយុវជនជំនាន់ក្រោយ។

ហើយរវាងពួកគេ - យុវជនដែលមានសិទ្ធិស៊ីវិលគ្រាន់តែជាការតែងតាំងប៉ុណ្ណោះហើយដូច្នេះធ្វើឱ្យមានសំណួរអំពីការពង្រីករបស់ពួកគេ។

ទីបំផុត មានស្ថានភាពដែលយុវជនមានតម្រូវការ សិក្សាពីបញ្ហារបស់ពួកគេ និងកំណត់ប្រភេទទំនាក់ទំនងទំនើបក្នុងគោលគំនិតថ្មីនៃគោលនយោបាយយុវជនក្នុងសង្គម។

“យុវជនគឺជាផ្នែកនៃសង្គមស៊ីវិលតាំងពីកំណើត។ ហើយប្រសិនបើវាគ្រាន់តែធ្វើឱ្យសកម្មនៃការចូលរួមរបស់ខ្លួននៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ខ្លួន នេះនឹងជាការជំរុញដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសហគមន៍ទាំងមូល និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់រដ្ឋរួចទៅហើយ។ សកម្មភាពសេរីរបស់យុវជន គឺជាផ្លូវទៅកាន់សង្គមស៊ីវិល ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគឺជាផ្លូវទៅកាន់រដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យពិតប្រាកដ ដែលអាច និងចង់ទទួលបានពីអង្គការយុវជនជាច្រើនក្នុងក្របខណ្ឌច្បាប់។ នៅទីបំផុត គោលលទ្ធិគួរតែរួមចំណែកដល់ភាពចម្រុះនៃកម្មវិធីសកម្មភាពសង្គមរបស់អង្គការ និងក្រុមយុវជនក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃច្បាប់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

3. និយមន័យនៃគំនិត "ការតំរង់ទិសតម្លៃ"

តើអ្វីជាទិសដៅតម្លៃ? "ការតំរង់ទិសតម្លៃគឺជាធាតុសំខាន់បំផុតនៃរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលត្រូវបានជួសជុលដោយបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់បុគ្គល ភាពពេញលេញនៃបទពិសោធន៍របស់គាត់ និងកំណត់នូវសារៈសំខាន់ ចាំបាច់សម្រាប់បុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យពីភាពមិនសំខាន់ ដែលមិនសំខាន់។ ការតំរង់ទិសតម្លៃ ដែលជាអ័ក្សសំខាន់នៃស្មារតីនេះ ធានានូវស្ថេរភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការបន្តនៃប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ ហើយត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទិសដៅនៃតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍។ "ការតំរង់ទិសតម្លៃដែលបានអភិវឌ្ឍគឺជាសញ្ញានៃភាពចាស់ទុំរបស់មនុស្ស ដែលជាសូចនាករនៃរង្វាស់នៃសង្គមរបស់គាត់ ... សំណុំនៃតំរង់ទិសតម្លៃដែលមានស្ថេរភាព និងជាប់លាប់កំណត់នូវគុណភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចជា សុចរិតភាព ភាពជឿជាក់ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះគោលការណ៍ និងឧត្តមគតិជាក់លាក់ សមត្ថភាពក្នុងការ ខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈដ៏មុតមាំក្នុងនាមឧត្តមគតិ និងគុណតម្លៃទាំងនេះ សកម្មភាពនៃទីតាំងជីវិត ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការតំរង់ទិសតម្លៃគឺជាសញ្ញានៃភាពគ្មានកូន ការត្រួតត្រានៃការរំញោចខាងក្រៅនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ... "

អាកប្បកិរិយា។ អាស្រ័យហេតុនេះ ក្នុងសង្គមណាមួយ ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គល គឺជាកម្មវត្ថុនៃការអប់រំ ឥទ្ធិពលដែលមានគោលបំណង។ ពួកគេធ្វើសកម្មភាពទាំងនៅកម្រិតនៃស្មារតី និងនៅកម្រិតនៃ subconscious កំណត់ទិសដៅនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្ត ការយកចិត្តទុកដាក់ និងបញ្ញា។ យន្តការនៃសកម្មភាព និងការអភិវឌ្ឍនៃការតំរង់ទិសតម្លៃត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការដើម្បីដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នា និងជម្លោះនៅក្នុងវិស័យលើកទឹកចិត្ត ជាទម្រង់ទូទៅបំផុតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការតស៊ូរវាងកាតព្វកិច្ច និងបំណងប្រាថ្នា ការជម្រុញខាងសីលធម៌ និងការប្រើប្រាស់។

គុណតម្លៃស្ថិតក្នុងចលនាថេរៈ ខ្លះកើតមក ខ្លះស្លាប់ ខ្លះទៀតឆ្លងពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ប៉ុន្តែធាតុទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធតម្លៃត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ លក្ខខណ្ឌគ្នាទៅវិញទៅមក បំពេញបន្ថែម ឬប្រឆាំង។ តម្លៃ មុននឹងប្រែទៅជាការតំរង់ទិសតម្លៃ ឆ្លងកាត់តម្រងនៃស្មារតី និងត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធ។ គំនិតនៃការតំរង់ទិសតម្លៃគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគំនិតនៃតម្លៃ។ រយៈពេល<ценностная ориентация>បំពេញពាក្យ<ценность>សង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពថាមវន្តរបស់វា។ យន្តការនៃការបង្កើតតំរង់ទិសតម្លៃត្រូវបានបង្ហាញក្នុងគ្រោងការណ៍៖<интерес – установка – ценностная ориентация>.

នៅក្នុងដំណើរការនៃការក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សវ័យក្មេង ប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយនៃការតំរង់ទិសតម្លៃត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ច្រើនឬតិច។ ប្រព័ន្ធនៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គលទោះបីជាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃតម្លៃដែលមាននៅក្នុងសង្គម និងបរិយាកាសសង្គមភ្លាមៗជុំវិញបុគ្គលក៏ដោយ មិនត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយពួកគេយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនោះទេ។

ប្រព័ន្ធនៃការតំរង់ទិសតម្លៃមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យម្តងនិងសម្រាប់ទាំងអស់: ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌរស់នៅបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯងតម្លៃថ្មីលេចឡើងហើយជួនកាលពួកគេត្រូវបានវាយតម្លៃឡើងវិញទាំងស្រុងឬដោយផ្នែក។ ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សវ័យក្មេងដែលជាផ្នែកដ៏ស្វាហាប់បំផុតនៃសង្គមរុស្ស៊ីគឺជាមនុស្សដំបូងដែលឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដែលបណ្តាលមកពីដំណើរការផ្សេងៗដែលកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រទេស។ នាពេលបច្ចុប្បន្នការចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានិងវប្បធម៌របស់យុវជនកំពុងកើនឡើងនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី។

ទិសដៅតម្លៃនៃយុវជនរុស្ស៊ីសម័យទំនើប
ដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសម័យក្រោយ perestroika បានផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយនៃសង្គមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងគំនិតធម្មតារបស់មនុស្សអំពីអត្ថន័យនិងតម្លៃនៃជីវិតបុគ្គលនិងសង្គម។ ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃភាពជោគជ័យក្នុងជីវិត គោលដៅ និងមធ្យោបាយនៃការសម្រេចបានត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ មិនត្រឹមតែអ្នកស្រាវជ្រាវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមនុស្សសាមញ្ញក៏កំពុងយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះដំណើរការបន្តនៃការខូចខាតខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៃសង្គម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ យុវជនពិតជាងាយរងគ្រោះបំផុត និងទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរដែលកំពុងបន្ត។ ដូច្នេះយោងទៅតាមអ្នកឆ្លើយសំណួរភាគច្រើន មនុស្សវ័យក្មេងសម័យទំនើបត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការព្រងើយកន្តើយចំពោះឧត្តមគតិណាមួយ និងអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យចំពោះជីវិត (ច្រើនជាង 64% នៃមនុស្សវ័យក្មេង និង 70% នៃមនុស្សចាស់គិតដូច្នេះ)។ ជាងនេះទៅទៀត ការរីករាលដាលនៃមនោសញ្ចេតនាដ៏ឃោរឃៅ និង "ទំនាក់ទំនងសីលធម៌" គឺមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់អ្នកតំណាងវ័យក្មេងបំផុតនៃមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ លើសពីនេះ យោងតាមការស្រាវជ្រាវ មនុស្សវ័យក្មេងបានក្លាយទៅជាមនុស្សគ្មានសីលធម៌បើប្រៀបធៀបទៅនឹងទសវត្សរ៍ទី 90 (ការកើនឡើងនៃចំនួនមតិ (ដោយ 7%) ត្រូវបានកត់ត្រាថា មនុស្សម្នាក់គួរតែខិតខំកែលម្អសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈ ដោយមិនគិតពីវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបាន។ វា) យុវជនជាច្រើនយល់ស្របថា យើងរស់នៅក្នុងពេលវេលាខុសគ្នា ហើយតម្លៃ និងបទដ្ឋានសីលធម៌មួយចំនួនគឺហួសសម័យទៅហើយ និងមិនសមហេតុផល (46%)។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នោះគឺថារាល់អ្នកឆ្លើយទីបីនៃជំនាន់ចាស់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលជំហរដូចគ្នាដែលតាមពិតគួរតែបញ្ជូនបទពិសោធន៍សីលធម៌របស់ពួកគេដល់ក្មេង។

ក្នុងនាមជា S.P. Kapitsa យើងរស់នៅ “ក្នុងស្ថានភាពដែលមិនមានជំងឺទឹកនោមផ្អែម ដូចជានៅក្នុងរលកផ្ទុះ នៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់មិនមានតុល្យភាព។ ហើយសតិសម្បជញ្ញៈ សីលធម៌ មូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃសង្គម គឺជាភស្តុតាងនៃតុល្យភាពខាងវិញ្ញាណ ដែលត្រូវបានសម្រេចដោយការវិវត្តន៍យឺត។ ... ប៉ុន្តែ ដោយសារយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ... គោលការណ៍ចាស់គ្រាន់តែមិនបន្តជាមួយនឹងការវិវត្តន៍នោះទេ។ សង្គមសម័យទំនើប, បន្ទរ A.S. Zapesotsky យើងកំពុងជួបប្រទះការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការផ្ទេរសីលធម៌ពីសង្គមចាស់ទៅថ្មី។ លទ្ធផលនៃការបង្កើនល្បឿនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងគរុកោសល្យ។ ពីមុន កុមារអាចរៀនពីបទដ្ឋានសីលធម៌ក្នុងស្ថានភាពគ្រួសារ។ នៅពេល​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម​មាន​ល្បឿន​លឿន ស្ថាប័ន​សង្គម​ក៏​លេច​ចេញ​ជា​រូបរាង​ដែល​ត្រូវ​បណ្តុះ​តម្លៃ​រួម​ជាមួយ​គ្រួសារ។ លើសពីនេះ ក្រុមហ៊ុនមិត្តភ័ក្តិចាប់ផ្តើមរួចហើយ ដើម្បីជះឥទ្ធិពលលើមនុស្សវ័យក្មេងដែលមានភាពចាស់ទុំ ដែលជារឿយៗផ្ទុយពីបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ គ្រួសារ និង​ស្ថាប័ន​អប់រំ​លែង​ដំណើរការ​ហើយ តួនាទី​របស់​សាសនា​ជា​ស្ថាប័ន​ប្រពៃណី​សម្រាប់​ការ​រក្សា​គោលការណ៍​សីលធម៌​កំពុង​ផ្លាស់​ប្តូរ។ ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ ទូរទស្សន៍​ដែល​ជះឥទ្ធិពល​ដល់​សង្គម​ជាតិ​ទាំងមូល ទទួល​បាន​តួនាទី​សម្រេច​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​រក្សា​សីលធម៌។ ប៉ុន្តែ​តាម​ពិត​ស្ថាប័ន​នេះ​នៅ​ដំណាក់កាល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​មាន​តម្លៃ​អសីលធម៌។ ហើយវាប្រែថាសង្គមចាប់ផ្តើមពីដំបូងដោយបោះបង់អ្វីៗទាំងអស់ដែលប្រមូលផ្តុំដោយមនុស្សជំនាន់មុននៅក្នុងវិស័យសីលធម៌។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៅពេលដែលករណីដែលមានពីមុនមិនអាចធានាបាននូវសីលធម៌នៃសង្គម ដំណោះស្រាយតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាន ដូចជា A.A. Huseynov មាននៅក្នុងការពិតដែលថាឧទាហរណ៍ដែលគាំទ្រដល់សីលធម៌ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យបុគ្គលដែលសម្តែងខ្លួនឯង។ "ទាំងយើងនឹងប្តូរទៅយន្តការនេះ ដែលសមស្របបំផុតទៅនឹងខ្លឹមសារនៃសីលធម៌ ច្បាស់ណាស់ថាជាឧទាហរណ៍ដ៏ស្និទ្ធស្នាលបំផុតរបស់មនុស្ស ឬមនុស្សជាតិត្រូវបានបញ្ចប់។" តើ​វា​មិន​មាន​ន័យ​ថា​អតុល្យភាព​នៃ​សង្គម​ទំនើប​គួរ​តែ​ធ្វើ​ឱ្យ​យន្តការ​នៃ​ការ​គ្រប់គ្រង​ខ្លួន​ឯង​មាន​លំនឹង​ទេ​ឬ? សព្វថ្ងៃនេះ តួនាទីនៃគោលការណ៍មាតាបិតាកំពុងត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង ហើយការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់ និងខ្លឹមសារសីលធម៌របស់ពួកគេកំពុងកើនឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់រឿងនេះ វាចាំបាច់ដែលបទប្បញ្ញត្តិផ្ទៃក្នុងនៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់មានប្រសិទ្ធភាព និងជាប់ទាក់ទងជាមួយអត្ថិភាពដ៏សមស្របនៃសង្គមទាំងមូល។ ដូច្នេះសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនទាក់ទងនឹងទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ផ្ទៃក្នុង ដែលនៅតែមិនអាចទទួលបានសម្រាប់បុគ្គលសម័យទំនើប។

យុវជនសម័យទំនើបកោតសរសើរចំពោះតម្លៃសេរីដូចជាសេរីភាព ឯករាជ្យភាព យុត្តិធម៌ ដែលអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃឥទ្ធិពលនៃទំនោរបុគ្គលនិយមនៅក្នុងបរិយាកាសយុវជនរុស្ស៊ី និងការថយចុះនៃគោលការណ៍សមូហភាព ដែលនាំឱ្យមានវិបត្តិនៃអត្តសញ្ញាណសង្គម។ អាតូមនីយកម្មនៃបុគ្គលនៅក្នុងសង្គមដែលមិនមានយន្តការសំណងសង្គម-ផ្លូវចិត្តគ្រប់គ្រាន់ នាំឱ្យមានការបង្កើនការផ្តាច់ខ្លួនរបស់មនុស្សពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

សកម្មភាពលំហែរកាយរបស់ផ្នែកសំខាន់មួយនៃយុវជនរុស្ស៊ីគឺផ្អែកជាចម្បងលើសមាសធាតុ hedonistic សំដៅលើភាពរីករាយ និងការកម្សាន្តមួយភ្លែត ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកប្រើប្រាស់កាន់តែច្រើន និងមានលក្ខណៈបស្ចិមប្រទេស ដែលបង្វែរអារម្មណ៍ចេញពីវប្បធម៌ខ្ពស់។ កម្មវិធីតន្ត្រី ការរាំ ទូរទស្សន៍ ភាពយន្ត និងអ៊ីនធឺណិតកំពុងក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការកម្សាន្ត។ កីឡាក៏មានប្រជាប្រិយភាពផងដែរ ដែលជាកត្តាសំខាន់មួយគឺការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងសកម្មនៃរបៀបរស់នៅកីឡាដែលធ្វើឡើង "ពីខាងលើ"។

ស្ថានភាពរស់នៅសម័យទំនើបធ្វើឱ្យខូចដល់ឋានានុក្រមដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃតម្លៃវប្បធម៌សកល និងរុស្ស៊ី។ សមិទ្ធិផលលេចធ្លោនៃវប្បធម៌ជាតិ និងបុរាណត្រូវបានជំនួសនៅក្នុងគំនិតរបស់យុវជនដោយលោកខាងលិច ដែលជារឿយៗមានតម្លៃគុណភាពទាបនៃវប្បធម៌មហាជនតាមបែបអាមេរិក។ ការសិក្សាមួយបានបង្ហាញថាពិភពសិល្បៈក្នុងការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សវ័យក្មេងត្រូវបានតំណាងជាចម្បងដោយតារាអាមេរិកទោះបីជាតារារុស្ស៊ីត្រូវបានគេលើកឡើងផងដែរប៉ុន្តែមិនមានចំនួនបែបនេះទេ។ តន្ត្រី អ្នកតំណាងនៃប្រភេទបុរាណ និងតន្ត្រីប្រជាប្រិយ មិនត្រូវបានលើកឡើងទេ។ នេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ដោយព្រោះថាប្រភេទទាំងនេះគឺពិតជាមិនត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងការផ្សាយតាមទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុទំនើប។

សូចនាករសំខាន់មួយនៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សវ័យក្មេងគឺអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះសាសនា។ វាអាចទៅរួចដើម្បីយល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃមនសិការសាសនានិងអាកប្បកិរិយារបស់យុវជនរុស្ស៊ីតែប៉ុណ្ណោះដោយគិតគូរពីវត្តមាននៃនិន្នាការផ្ទុយនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប: នៅលើដៃម្ខាងមានការកើនឡើងនៃប្រជាប្រិយភាពនៃសាសនាការកើនឡើងរបស់វា។ តួនាទីនៅក្នុងសង្គម និងម្យ៉ាងវិញទៀត ការកើនឡើងនៃដំណើរការនៃសាកលភាវូបនីយកម្ម ភាពមិនប្រាកដប្រជានៃទស្សនៈពិភពលោក និងការភាវូបនីយកម្មនៃតម្លៃសាសនា។ ការសិក្សាបង្ហាញពីការចុះខ្សោយនៃទីតាំងនៃការមិនជឿ បើធៀបនឹងសម័យសូវៀត ការកើនឡើងនៃសាសនា ក៏ដូចជាការកើនឡើងនៃឥទ្ធិពលនៃនិកាយ និងអង្គការសាសនាផ្សេងៗ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ មានការខ្វះភាពស៊ីជម្រៅ និងភាពច្បាស់លាស់នៅក្នុងស្មារតីសាសនារបស់យុវជន វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពមិនច្បាស់លាស់ មានតិចតួចណាស់ដែលធ្វើតាមបញ្ញត្តិ និងពិធីសាសនា។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលសាសនាមិនមែនជាតួនាទីខាងក្នុង មិនមែនជាជម្រើសជីវិតទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែធ្វើតាម "ម៉ូដសម្រាប់សាសនា"។ យុវជនសព្វថ្ងៃនេះបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយាទ្វេរដងនៅពេលនិយាយអំពីសម្ពាធខាងសាសនា និងសីលធម៌។ យុវជនស្ទើរតែទាំងអស់ធ្វើអ្វីដែលអ្នកដឹកនាំសាសនានិយាយថាមិនមានសីលធម៌ ឬត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ជាធម្មតាពួកគេចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកជឿ ពួកគេអាចបែងចែកអំពើល្អពីអំពើអាក្រក់ និងជឿជាក់លើតួនាទីសំខាន់នៃសាសនានៅក្នុងសង្គម។ ទាំងអស់នេះបញ្ជាក់អំពីភាពផ្ទុយគ្នានៃការរស់ឡើងវិញខាងសាសនានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណសាសនាដោយខ្លួនឯងនៃអ្នកឆ្លើយសំណួរវ័យក្មេង ភាពចម្លែកមួយត្រូវបានកត់សម្គាល់ ដែលមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារវាងចំនួនអ្នកជឿ និងអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃជំនឿមួយចំនួន (ក្នុងនោះមានជាច្រើនទៀត)។ ការពិតនេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងគំនិតរបស់យុវជននៃសាសនាជាមួយនឹងវប្បធម៌និងរបៀបរស់នៅរបស់ជាតិជាទូទៅចាប់តាំងពីសាសនាគឺជាធាតុចាំបាច់នៃអត្តសញ្ញាណជាតិ។ ជាពិសេស ភាសារុស្សី ជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងជាមួយនឹងតួនាទីដែលលេងដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីសាសនាអ៊ីស្លាម - ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់វាជាមួយវប្បធម៌ជាតិរបស់ប្រជាជន។ ការសិក្សាកត់ត្រាបាតុភូតនេះនៅគ្រប់តំបន់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ វា "បម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ដំណើរការនៃការសារភាពនៃចលនានយោបាយជនជាតិភាគតិច" ។

ជាទូទៅ គួរកត់សំគាល់ថា ភាពទំនេរនៃមនោគមវិជ្ជាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងបន្ទាប់ពីការបដិសេធនៃតម្លៃ និងឧត្តមគតិនៃសម័យសូវៀត មិនទាន់អាចបំពេញដោយប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលផ្សេងទៀតនៃនិស្ស័យលោកិយបានទេ។ ដូច្នេះហើយ យុវជនជាច្រើនបានងាកទៅរកគំនិត និងតម្លៃខាងសាសនា ដែលទោះជាយ៉ាងណា វាមានលក្ខណៈស្រពិចស្រពិលនៅក្នុងចិត្តរបស់យុវជន។

ដូចដែលលទ្ធផលនៃការសិក្សាជាច្រើនបង្ហាញថា គ្រួសាររួមជាមួយនឹងតម្លៃនៃសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈបានកាន់កាប់មុខតំណែងឈានមុខគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធតម្លៃនៃយុវវ័យសម័យទំនើប។ យុវវ័យភាគច្រើនចង់មានកូន ប៉ុន្តែក៏មានមនុស្សជាច្រើនដែលមានការភ័យខ្លាចថាពួកគេអាចបង្កើតគ្រួសារ ឬជួបមនុស្សជាទីស្រលាញ់។ ជាងនេះទៅទៀត ការស្ទង់មតិបានកត់ត្រានូវនិន្នាការកើនឡើងនៃការភ័យខ្លាចបែបនេះក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។

ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទនៅទីបំផុតត្រូវបានបំផ្លាញ និងកាត់បន្ថយដល់កម្រិតនៃសភាវគតិជីវសាស្ត្រ។ ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទរវាងភេទកាន់តែមានទំនាក់ទំនងតិចតួចជាមួយដំណើរការនៃការបង្កើតកូន។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបមានការរំលូតកូនចំនួន 13 ដងក្នុងមួយទារកទើបនឹងកើតដប់នាក់។ លទ្ធផលនៃបដិវត្តផ្លូវភេទគឺថា ភាពរីករាយខាងសរីរវិទ្យា ដែលតែងតែជាមធ្យោបាយសម្រាប់ការបង្កើត ក្លាយជាការបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវា។ អាស្រ័យហេតុនេះ មុខងារបន្តពូជនៃទំនាក់ទំនងរវាងភេទបានរលត់ទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយត្រូវបានជំនួសដោយ hedonistic ដែលជាអ្នកប្រើប្រាស់។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃជីវិតផ្លូវភេទទាំងមូលរបស់មនុស្ស កំណើតនៃកូន និងសូម្បីតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌគ្រួសារ ទាំងនេះគឺជាករណីដ៏កម្របំផុត ដែលទាក់ទងនឹងវិធីសាស្រ្តបន្តពូជរបស់មនុស្សថ្មី និងរីកចម្រើនជាងនេះកំពុងត្រូវបានបង្កើតរួចហើយសព្វថ្ងៃនេះ។

តួនាទីយេនឌ័រប្រពៃណីរបស់បុរស និងស្ត្រីកំពុងត្រូវបានលុបចោល ដោយនាំមកជាគំរូនៃបុគ្គលដែលអរូបីពីភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រ។ ទាក់ទងទៅនឹងការបែងចែកតួនាទីនៅក្នុងគ្រួសារ នៅក្នុងការសិក្សាមួយរបស់រុស្ស៊ី យុវជនជាងពាក់កណ្តាលដែលត្រូវបានស្ទង់មតិគឺពេញចិត្តនឹងគ្រួសារស្មើគ្នា ដែលស្ត្រីគួរតែដើរតួយ៉ាងសកម្មរួមជាមួយនឹងបុរស។ ដូច្នេះ ការតំរង់ទិសទៅអាពាហ៍ពិពាហ៍ដៃគូ គឺកំណត់នៅក្នុងគំនិតអំពីទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ នៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកនៃយុវវ័យសម័យទំនើប សារៈសំខាន់របស់ស្ត្រីក្នុងការគាំទ្រផ្នែកសម្ភារៈរបស់គ្រួសារកំពុងកើនឡើង - មុខតំណែងនេះជាពិសេសត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកតំណាងបុរសភាគច្រើន។

ដូចដែលអាចមើលឃើញពីការវិភាគរបស់យើង យុវជនសព្វថ្ងៃនេះមានអាកប្បកិរិយាផ្ទុយគ្នា និងការតំរង់ទិសតម្លៃ និងអវត្តមាននៃរូបភាពទាំងមូលនៃពិភពលោក។ វាក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរថាតម្លៃនៃយុវជនដែលរស់នៅក្នុងប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការតាំងទីលំនៅនិងកម្រិតនៃការអប់រំខុសៗគ្នាដូចដែលការសិក្សាបានបង្ហាញគឺស្រដៀងគ្នា។ នេះនាំឱ្យមានការបង្កើតការយល់ឃើញឯកសណ្ឋានយ៉ាងទូលំទូលាយនៃការពិតដែលក្នុងនោះទីតាំងអាទិភាពក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតម្លៃបុគ្គលនិយមនៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ហើយលើសពីនេះទៅទៀតគឺការចង់បានឋានៈសង្គម-វិជ្ជាជីវៈខ្ពស់។ ជាទូទៅ មនសិការតម្លៃរបស់មនុស្សវ័យក្មេងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរួមរស់នៃការវិនិច្ឆ័យប្រឆាំង ការបង្ហាញពីភាពមិនស្មើគ្នារបស់វា ក៏ដូចជា eclecticism; ភាពលេចធ្លោនៃអាកប្បកិរិយា utilitarian និង hedonistic; អាកប្បកិរិយាជាឧបករណ៍ចំពោះសកម្មភាពការងារ (ជាមធ្យោបាយមួយ) និងការផ្លាស់ទីលំនៅនៃតម្លៃស្ថានីយ (អ្នកដែលចាត់ទុកការងារជាការបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវា) ទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។ នៅសម័យក្រោយ perestroika មានការកើនឡើងនៃសារៈសំខាន់នៃគ្រួសារដែលទោះជាយ៉ាងណាមានការទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការបាត់បង់តម្លៃពលកម្ម សមូហភាពការងារជាការគាំទ្រយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គល និង គោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់សកម្មភាពសង្គម។ នៅក្នុងគំនិតរបស់យុវជនរុស្ស៊ីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ តម្លៃសំខាន់ៗក្នុងសង្គមកំពុងត្រូវបានជំនួសដោយសញ្ញាសម្គាល់នៃលំដាប់បុគ្គលនិយម។

ព្រះគម្ពីរ៖

1. Zhirnov A.A. យុវជនជាបាតុភូតសង្គម។ ... អរូបី។ ឌីស ស្ករគ្រាប់។ ការសិក្សាវប្បធម៌។ ស៊ូយ៉ា។ 2011. 22 ទំ។

2. Kutyrev V.A. មនុស្ស និងអ្នកដទៃ៖ ការតស៊ូរបស់ពិភពលោក។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Alateya, 2009. 264 ទំ។

3. យុវជននៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ 2010. ការពិនិត្យមើលអក្សរសិល្ប៍។ របាយការណ៍របស់អង្គការសហប្រជាជាតិ / ed ។ Ya. Ohana., M.: FSGS, 2011. 96 ទំ។

4. យុវជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីថ្មី៖ របៀបរស់នៅ និងតម្លៃអាទិភាព។ - M. : វិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីឆ្នាំ 2007. 95 ទំ។

5. Petrov A.V. ចំណូលចិត្តតម្លៃរបស់យុវជន៖ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ និងនិន្នាការនៃការផ្លាស់ប្តូរ // ការសិក្សាសង្គមវិទ្យា។ 2008. លេខ 2 ។ ទំព័រ 83-90 ។

6. យុវជនរុស្ស៊ី៖ បញ្ហានិងដំណោះស្រាយ។ M.: មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការព្យាករណ៍សង្គម, 2005. 648 ទំ។

7. សៀវភៅឆ្នាំស្ថិតិរបស់រុស្ស៊ី។ 2005: រដ្ឋ សៅរ៍ M. , 2006. S. 288 ។

8. Semenov V.E. ការតំរង់ទិសតម្លៃនិងបញ្ហានៃការចិញ្ចឹមបីបាច់យុវជនសម័យទំនើប // ការសិក្សាសង្គមវិទ្យា។ 2007. លេខ 4 ។ ទំព័រ ៣៧​-​៤៣។

9. មនសិការៈ ជាទ្រព្យឥតប្រយោជន៍នៃព្រលឹង? ៖ តារាងមូលស្តីពីបញ្ហាសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនៃសហគ្រាសឯកតារដ្ឋ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ២០១០ ទំព័រ ១៣៦ ទំ.

គោលគំនិតនៃ "តម្លៃ" ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសិល្ប៍ឯកទេសផ្សេងទៀត ដើម្បីបង្ហាញពីសារៈសំខាន់របស់មនុស្ស សង្គម និងវប្បធម៌នៃបាតុភូតនៃការពិត។ តម្លៃ (យោងទៅតាមលោក P Menzer) គឺជាអ្វីដែលអារម្មណ៍របស់មនុស្សកំណត់ក្នុងការទទួលស្គាល់ថាឈរនៅពីលើអ្វីៗទាំងអស់ និងអ្វីដែលអ្នកអាចព្យាយាម សញ្ជឹងគិត និងប្រព្រឹត្តដោយការគោរព ការទទួលស្គាល់ ការគោរព។

តាមពិត តម្លៃមិនមែនជាកម្មសិទ្ធរបស់វត្ថុណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែជាខ្លឹមសារមួយ ដែលជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាពពេញលេញនៃវត្ថុមួយ។

តម្លៃជាសំណុំនៃវត្ថុទាំងអស់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "តម្លៃគោលបំណង" ពោលគឺវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងតម្លៃ។ តម្លៃខ្លួនវាគឺជាសារៈសំខាន់ជាក់លាក់នៃវត្ថុសម្រាប់ប្រធានបទ។ តម្លៃ​ជា​ខ្លឹមសារ​និង​លក្ខណៈសម្បត្តិ​របស់​វត្ថុ​ជា​បាតុភូត។ ទាំងនេះក៏ជាគំនិត ទស្សនៈមួយចំនួន ដែលតាមរយៈនោះមនុស្សបំពេញតម្រូវការ និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។

វិធីសាស្រ្ត និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ ដោយផ្អែកលើនីតិវិធីសម្រាប់ការវាយតម្លៃបាតុភូតដែលពាក់ព័ន្ធ ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងស្មារតីសាធារណៈ និងវប្បធម៌ ក៏ដូចជាតម្លៃប្រធានបទ។ ដូច្នេះតម្លៃគោលបំណង និងប្រធានបទគឺជាគុណសម្បត្តិពីរនៃអាកប្បកិរិយាតម្លៃរបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់។

អ្វី​ដែល​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​ជា​តម្លៃ ម្នាក់​ទៀត​អាច​មើល​ស្រាល ឬ​មិន​ចាត់​ទុក​វា​ជា​តម្លៃ​ទាល់​តែ​សោះ នោះ​គឺ​តម្លៃ​គឺ​តែងតែ​ជា​ប្រធានបទ។

តាមទស្សនៈផ្លូវការ តម្លៃត្រូវបានបែងចែកទៅជាវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន (ក្នុងចំនោមតម្លៃទាបអាចត្រូវបានសម្គាល់) ដាច់ខាត និងទាក់ទង ប្រធានបទ និងកម្មវត្ថុ។ យោងតាមខ្លឹមសារ តម្លៃពិត តម្លៃឡូជីខល និងសោភ័ណភាពត្រូវបានសម្គាល់។

ដោយពិចារណាលើខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈនៃគោលគំនិតនៃ "តម្លៃ" អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក៏ប្រើគំនិតដូចជា "សីលធម៌នៃតម្លៃ" "ទស្សនវិជ្ជានៃតម្លៃ" ។ ទីមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់ N. Hartmann ទីពីរ - F. Nietzsche ដែលបានព្យាយាមអនុវត្តការវាយតម្លៃឡើងវិញនៃតម្លៃទាំងអស់ "បញ្ជាឱ្យពួកគេតាមលំដាប់" ។

ទម្រង់សង្គមប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយនៃការរៀបចំជីវិត សកម្មភាពជីវិតរបស់មនុស្សមិនគ្រាន់តែជាតម្លៃបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេ ដែលជាឋានានុក្រមជាក់លាក់នៃតម្លៃ។ បើគ្មានការរួមផ្សំនៃប្រព័ន្ធនៃតម្លៃដោយបុគ្គលនោះ ដោយមិនកំណត់អាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះពួកគេនោះ មិនត្រឹមតែដំណើរការជោគជ័យនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលនោះមិនអាចទៅរួចនោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការថែរក្សាដែលត្រូវគ្នានៃសណ្តាប់ធ្នាប់ស្តង់ដារនៅក្នុងសង្គមទូទៅផងដែរ។

នៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ ពួកគេមានន័យថាមិនត្រឹមតែសំណុំនៃមធ្យោបាយដ៏ល្អនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាបាតុភូតវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយប្រភេទនៃ "ព្រីសពីរ៉ាមីត" ដែលនៅក្នុងនោះ និងតាមរយៈប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងជីវិតពិតរវាង ប្រធានបទ និងពិភពលោកជុំវិញគាត់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។

ប្រព័ន្ធតម្លៃខ្លួនឯងមិនមាននៅក្នុងពេលវេលាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏តឹងរឹងនោះទេ។ ពួកគេធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍នៅខាងក្រៅ (ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃពេលវេលា) នៃសហគមន៍សង្គមដែលពួកគេក្រោកឡើងហើយបង្ហាញខ្លួនឯងដល់អតិបរមា។ ចូរយើងយកជាឧទាហរណ៍នូវតម្លៃនៃសម័យបុរាណ ឬការត្រាស់ដឹង ឬអ្នកដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងការយល់ដឹង ការយល់ឃើញ និងអារម្មណ៍របស់យើងចំពោះតម្លៃនៃសម័យសង្គមនិយមថ្មីៗនេះ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអាឡោះអាល័យដែលនៅតែមាននៅក្នុង

ប្រជាពលរដ្ឋជាច្រើន និងនៅលើមាគ៌ានៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមសង្គមនាពេលបច្ចុប្បន្ន ការផ្លាស់ប្តូរពីរបបផ្តាច់ការទៅលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។

នៅពេលមួយ លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន បានបដិសេធនូវប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងណាមួយនៅក្នុងការបកស្រាយតម្លៃ និងលើកកម្ពស់គំនិតនៃការបន្តប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធតម្លៃ។ វាគឺជាប្រភេទនៃការបន្តនេះ (យោងទៅតាម O.G. Drobnitsky និងអ្នកដទៃ) ដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើតនូវអ្វីដែលគេហៅថាប្រព័ន្ធនៃតម្លៃមនុស្សជាសកល ដែលជាអាទិភាពក្នុងសម័យកាល និងសម័យបន្តបន្ទាប់ទៀត។ ជាទូទៅ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះមិនមានមូលដ្ឋានច្បាស់លាស់ទេ ពីព្រោះតម្លៃដូចជា ភាពល្អ មនុស្សធម៌ សន្តិភាព និងផ្សេងៗទៀត ជាការពិត មានសារៈសំខាន់សង្គម និងសកលលោក (មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ) នៅគ្រប់ពេលវេលា និងសូម្បីតែនៅក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗ។

អាទិភាពត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យតម្លៃបុគ្គលរបស់មនុស្ស (បុគ្គលិកលក្ខណៈ) ព្រោះមានតែផលបូកជាក់លាក់នៃពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលអាចតំណាងឱ្យតម្លៃសង្គម តម្លៃនៃសង្គមទាំងមូល។

ឋានានុក្រមនៃតម្លៃបុគ្គល (ផ្ទាល់ខ្លួន) គឺជាប្រភេទនៃការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល (បុគ្គល) និងសង្គម វប្បធម៌របស់វាទាំងមូល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មានពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សខ្លួនឯង និងវប្បធម៌ជាក់លាក់នៃសង្គម ដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក និងអន្តរកម្មតាមរយៈតម្លៃរបស់មនុស្សជាក់លាក់។

មិនមែនតម្រូវការ និងតម្លៃទាំងអស់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សម្នាក់យ៉ាងច្បាស់នោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវគិតគូរពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត ដែលសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន ពួកគេខ្លួនឯងគឺជាតម្លៃដ៏វិសេសមួយ ពោលគឺ "ខ្ញុំជាតម្លៃមួយ!" ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ នេះគឺជាបាតុភូតគោលបំណងមួយ ពីព្រោះគោលដៅខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្សគឺការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការកែលម្អខ្លួនឯង។

បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ (សូមចងចាំ Prometheus, Jesus Christ, Don Quixote ។ ហើយទោះបីជាការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាដំណើរការស្មុគស្មាញ និងផ្ទុយគ្នា ដែលភាគច្រើនត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការសាកល្បង និងកំហុស វាអស្ចារ្យណាស់ដែលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ដែលសម្រេចបានអ្វីមួយ យើងអាចដឹងភ្លាមៗថាយើងមិនមានពេល មិនអាចធ្វើបាន មិនបានធ្វើច្រើន។ រឿងចំបងគឺថា ការតំរង់ទិសតម្លៃមិនអាចកំណត់ ឬណែនាំដោយនរណាម្នាក់ពីខាងក្រៅបានទេ។ ពួកគេគឺជាលទ្ធផល និងតម្រូវការជាមុននៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាក់លាក់។

ការតំរង់ទិសតម្លៃ (ឬកាន់តែកម្រ ចំណូលចិត្ត) គឺជាសំណុំជាក់លាក់នៃតម្លៃដែលទាក់ទងគ្នាតាមឋានានុក្រម ដែលកំណត់ទិសដៅនៃសកម្មភាពជីវិតរបស់មនុស្ស។

តាំង​ពី​ក្មេង​មក មនុស្ស​ជា​មូលដ្ឋាន​ចូល​រួម​នូវ​តម្លៃ​ផ្សេងៗ យល់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​អំពី​ខ្លឹមសារ និង​អត្ថន័យ​របស់​ខ្លួន។ លើសពីនេះ នៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សា ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយ ការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍ជីវិត មនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសដោយឯករាជ្យនូវតម្លៃនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធ នោះគឺជាតម្លៃមួយដែលនៅពេលនេះហាក់ដូចជាគាត់មានសារៈសំខាន់បំផុត និងក្នុងពេលតែមួយ។ កំណត់ឋានានុក្រមជាក់លាក់នៃតម្លៃ។

នៅក្នុងមនសិការរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងទម្រង់នៃសង្គម តំរង់ទិសតម្លៃ ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាន័យធៀបថា "អ័ក្សនៃស្មារតី" ដែលធានានូវស្ថិរភាពរបស់បុគ្គល។ "ការតំរង់ទិសតម្លៃគឺជាធាតុសំខាន់បំផុតនៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ជួសជុលដោយបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់បុគ្គល, សរុបនៃបទពិសោធន៍របស់គាត់និងការកំណត់សំខាន់, ចាំបាច់សម្រាប់បុគ្គលនេះពីមិនសំខាន់, មិនសំខាន់" ។

បុគ្គលម្នាក់ៗអាចទទួលស្គាល់តម្លៃជាច្រើនថាពិតជាមានស្រាប់ ដែលមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនមែនពួកគេទាំងអស់នោះទេ ដែលគាត់ជ្រើសរើស និងទទួលស្គាល់ថាជាគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួន និងភារកិច្ចនៃជីវិត។ មធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ភាគច្រើននៃមនសិការ ទទួលស្គាល់ថាជាគុណតម្លៃរបស់ខ្លួនឯង បំណងប្រាថ្នាដើម្បីត្រូវបានដឹកនាំដោយពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្វើអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតដើម្បីរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាំងខាងសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណ។

ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយ ដែលមាន (ក្នុងទម្រង់ជាប្រព័ន្ធរង) ទិសដៅសំខាន់ៗចំនួនបី៖ ការតំរង់ទិសសង្គម-រចនាសម្ព័ន្ធ និងផែនការ។ ផែនការ និងការតំរង់ទិសទៅរបៀបរស់នៅជាក់លាក់មួយ; សកម្មភាពមនុស្ស និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក្នុងវិស័យនៃស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗ។

ក្នុងចំណោមឋានានុក្រមនៃតម្លៃទាំងមូល មនុស្សម្នាក់អាចញែកចេញនូវអ្វីដែលជាសកល ឬសកល ពោលគឺមាននៅក្នុងចំនួនអតិបរមានៃមនុស្ស ឧទាហរណ៍ សេរីភាព ការងារ ភាពច្នៃប្រឌិត មនុស្សធម៌ សាមគ្គីភាព មនុស្សជាតិ គ្រួសារ ជាតិសាសន៍ មនុស្ស។ , កុមារ។ល។

វត្តមាន​និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​តម្លៃ​បុគ្គល​នៅលើ​មាត្រដ្ឋាន​សកល​មិន​តែងតែ​នាំមក​នូវ​លទ្ធផល​ដែល​ចង់បាន​ឡើយ ជាដំបូង​។

ដោយសារតែភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានឹងការពិតក្នុងស្រុក។ ជាឧទាហរណ៍ តម្លៃនៃ "សង្គមអ្នកប្រើប្រាស់" គឺមិនត្រូវគ្នានឹងតម្រូវការរបស់ប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ទេ ពីព្រោះពួកគេគ្រាន់តែមិនអាចពេញចិត្តបាន។ ប្រជាពលរដ្ឋនៃប្រទេសទាំងនោះ ជាពិសេសយុវជន នឹងមិនទទួលបានអ្វីក្រៅពីការខកចិត្តពីការលើកកម្ពស់ និងបណ្តុះគុណតម្លៃបែបនេះ។ ដូច្នេះ ទិសដៅតម្លៃគឺ៖

1) មនោគមវិជ្ជា នយោបាយ សីលធម៌ សោភ័ណភាព និងការវាយតម្លៃផ្សេងទៀតដោយប្រធានបទជាក់លាក់នៃការពិតជុំវិញ និងការតំរង់ទិសនៅក្នុងវា;

2) វិធីនៃភាពខុសគ្នាជាក់លាក់នៃវត្ថុដោយបុគ្គលម្នាក់យោងទៅតាមសារៈសំខាន់របស់វា។

ការតំរង់ទិសតម្លៃត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការ assimilation ដោយមនុស្សម្នាក់នៃបទពិសោធន៍សង្គមជាក់លាក់មួយ ហើយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគោលដៅ ជំនឿ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ ពោលគឺនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

នៅក្នុងវេន សង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាដំណើរការនៃការផ្ទេរបទពិសោធន៍សង្គមនៃវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ (តួនាទី គុណតម្លៃ ជំនាញ ចំណេះដឹង បទដ្ឋាន) ដល់សមាជិកម្នាក់ៗនៃសង្គម។ គោលបំណងនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺដើម្បីជួយបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំពុងរីកចម្រើនរស់រានមានជីវិតនិងសម្របខ្លួននៅក្នុងលំហូរសង្គមនៃការលំបាកមួយចំនួនវិបត្តិនិងសូម្បីតែបដិវត្តផ្សេងៗ - បរិស្ថានថាមពលព័ត៌មានកុំព្យូទ័រ; ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់បទពិសោធន៍ដែលមនុស្សចាស់ ជំនាន់មុនបានប្រមូលផ្តុំ។ ស្វែងយល់ និងបញ្ជាក់អំពីវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គល និងកំណត់ទីកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងសង្គម។ ដើម្បីស្វែងរកដោយឯករាជ្យនូវវិធីនៃការសម្របខ្លួនប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពបំផុតចំពោះវា។

ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សមិនត្រឹមតែកំណត់ការលើកទឹកចិត្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការបូកសរុប (ជាគំនិតផ្សេងៗគ្នាអំពីជីវិតសង្គម និងនយោបាយ) បង្កើតបានជាទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សជាបុគ្គល។

ស្របតាមការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកតម្លៃជាក់លាក់ ឋានានុក្រមរបស់ពួកគេនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សវ័យក្មេង ប្រតិកម្មផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយាចំពោះការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គម-នយោបាយក្នុងប្រទេសដែលកំពុងផ្លាស់ប្តូរ ក្រុម typological ជាច្រើននៃមនុស្សវ័យក្មេងអាចត្រូវបានកំណត់ និងកំណត់លក្ខណៈ។

ក្រុមទី 1 គឺជាមនុស្សវ័យក្មេងដែលបានរក្សាតម្លៃចាស់ឬយ៉ាងហោចណាស់ផ្តល់នូវចំណូលចិត្តដល់ពួកគេ។ តំណាងក្រុមនេះ (ប្រហែលមិនលើសពី 10%) គាំទ្របក្សកុម្មុយនិស្ត សង្គមនិយម គណបក្សកសិករមួយផ្នែកនៅអ៊ុយក្រែន។

គឺជាផ្នែកមួយនៃអង្គការ Komsomol ។ យុវជនទាំងនេះងាយនឹងមានការតវ៉ា ការរើសអើង បាតុកម្ម និងសកម្មភាពផ្សេងទៀតនៃការតវ៉ាសង្គម ទាំងឯករាជ្យ និងរួមគ្នាជាមួយសមមិត្តចាស់ៗ ដែលចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងរឿងនេះ រួមទាំងក្នុងគោលបំណងផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនយោបាយជាបន្តបន្ទាប់។ មួយកម្រិតធំ យុវជនបែបនេះបដិសេធផ្លូវនៃការផ្លាស់ប្តូរទីផ្សារ ជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមនសិការផ្តាច់ការ និងអាណិតអាសូរចំពោះអ្នកដឹកនាំ និងអ្នកដឹកនាំដែលមានមន្តស្នេហ៍។

ក្រុមទី 2 រួមមានអ្នកដែលត្រូវបានជំទាស់ដោយ diametrically នៅក្នុងការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់ពួកគេទៅក្រុមទីមួយ។ ទាំងនេះគឺជាយុវជន យុវនារី ដែលស្ទើរតែបដិសេធទាំងស្រុងនូវតម្លៃនៃអតីតកាល តស៊ូមតិនូវគំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃតម្លៃដែលសង្គមដែលមានសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារអភិវឌ្ឍន៍ និងសន្តិសុខសង្គមកម្រិតខ្ពស់របស់ប្រជាពលរដ្ឋមាន។ យុវជនជាងពាក់កណ្តាលយល់ឃើញពីតម្លៃនៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ការពារទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងចូលចិត្តសេរីភាពនៃជម្រើសសេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ (កន្លែងធ្វើការ ឬមិនធ្វើការទាំងអស់)។ យោងតាមការស្រាវជ្រាវដែលធ្វើឡើងក្នុងចំណោមយុវជននៃប្រទេសអ៊ុយក្រែន ស្ទើរតែ 2 ភាគ 3 នៃយុវជនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាបានប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងការបង្កើនជាអតិបរមារបស់មនុស្សម្នាក់ៗជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់បង្កើតសង្គមអ្នកមាន។

ក្រុមទីបីគឺយុវជន (ចំនួនតិចតួចបំផុត) ដែលទោះបីជាពួកគេរិះគន់តម្លៃនៃសង្គមនិយមក៏ដោយក៏ពួកគេមិនបដិសេធពួកគេទាំងស្រុងដែរ ប៉ុន្តែទាមទារការកែតម្រូវខ្លះ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវគុណលក្ខណៈចាំបាច់ដូចជារដ្ឋតែមួយ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម។ យុវជន​ដែល​ជា​ក្រុម​នេះ​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​នឹង​ចលនា​ការងារ និង​សហជីព និង​ជំរុញ​គំនិត​សេរីនិយម។ ក្នុងករណីនៃដំណើរការផ្លាស់ប្តូរយឺតនៃដំណើរការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកសង្គមមួយដែលមានសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ យុវជននៃក្រុមនេះទំនងជានឹងបំពេញបន្ថែមក្រុមទីមួយ ដែលត្រូវបានកំណត់កាន់តែច្រើនដើម្បីត្រឡប់តម្លៃនៃសង្គមនិយមដែលបានគ្រោងទុក - ចែកចាយ។

ក្រុមទី 4 រួមមានមនុស្សវ័យក្មេងដែលត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយការបដិសេធនៃ "ពិភពលោកចាស់" ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងការមិនអត់ឱនចំពោះតម្លៃណាមួយក្រៅពីរបស់ពួកគេផងដែរ។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ដកំណត់មនុស្សប្រភេទនេះថាជាបដិវត្តន៍មិនដូចគ្នា ពីព្រោះពួកគេជាមនុស្សជ្រុលនិយម ដែលមិនត្រឹមតែស្វែងរកការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបំផ្លាញពួកគេ បំផ្លាញពួកគេ។ មនុស្សវ័យក្មេងបែបនេះត្រូវបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយរ៉ាឌីកាល់និយម ការមិនអត់ឱនចំពោះ

ការប្រមូលផ្ដុំ ការបដិសេធនៃគោលបំណងប្រវត្តិសាស្ត្របន្តក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងប្រជាពលរដ្ឋ។ មានពួកគេជាច្រើនក្នុងចំណោមអ្វីដែលហៅថា "ថ្មី" Bolsheviks ដែលទស្សនៈរបស់ពួកគេមានពណ៌ជាតិជាក់លាក់មួយចំនួន។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកសារព័ត៌មានបុគ្គល អ្នកនិពន្ធវ័យក្មេង អ្នកតំណាងនៃអ្នកប្រាជ្ញបច្ចេកទេស និងច្នៃប្រឌិត អ្នកផ្សព្វផ្សាយ សមាជិកសភា និងនិស្សិត។

ការបែងចែកយុវជនឱ្យកាន់តែលម្អិតទៅជាក្រុមដាច់ដោយឡែកក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ ដោយគិតគូរពីតម្លៃទាំងនោះ មូលដ្ឋានគ្រឹះដែលមិនមែនគ្រាន់តែជាគំនិតនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត ឬមូលធននិយម (ដែលមើលទៅម្ខាង និងបុព្វកាល) ប៉ុន្តែក៏មានលទ្ធិសេរីនិយម លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យជាតិផងដែរ។ , ជាតិនិយម , ជាតិនិយម , ជាតិនិយម , លទ្ធិនិយម , របបនិយម ជាដើម។

ព័ត៌មានស្រដៀងគ្នា។

ការផ្លាស់ប្តូរការតំរង់ទិសតម្លៃគឺពិតជាដំណើរការដ៏ឈឺចាប់មួយ ហើយការសិក្សាអំពីគំរូរបស់វាអាចជួយកំណត់វិធីដើម្បីជះឥទ្ធិពលដល់យុវជន ស្ថាប័នសង្គមដែលពាក់ព័ន្ធ ដើម្បីកាត់បន្ថយភាពតានតឹងក្នុងអារម្មណ៍របស់នាង និងការពារភាពតានតឹងសង្គមដែលអាចកើតមាន។

ជាពិសេសចំណេះដឹងអំពីកម្រិតនៃការបង្កើតទិសដៅតម្លៃរបស់មនុស្សវ័យក្មេង ឋានានុក្រមរបស់ពួកគេអាចជាគន្លឹះក្នុងការអនុវត្តការអប់រំបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាការតំរង់ទិសតម្លៃមានឥទ្ធិពលលើនិយមន័យនៃទីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម ក៏ដូចជាជម្រើសនៃក្រុមយោងរបស់នាងផងដែរ។

ការពិតនេះគួរតែត្រូវបានគេយកទៅពិចារណាក្នុងការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធក្រុមសិស្សឡើងវិញ៖ ការបញ្ចូលគ្នារវាងសិស្សពីប្រព័ន្ធដែលផ្ទុយគ្នានៃការកំណត់ទិសដៅតម្លៃទៅក្នុងក្រុមសិក្សាមួយនឹងធ្វើឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញដល់ដំណើរការនៃការបង្កើតក្រុមសិស្សជាសារពាង្គកាយមានស្ថេរភាពតែមួយ ហើយជាលទ្ធផល ដំណើរការទាំងមូល។ នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

បន្ទាប់ពីការចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃការបង្កើតប្រព័ន្ធតំរង់ទិសតម្លៃរបស់សិស្ស និងការផ្លាស់ប្តូររបស់វា ការស្ទង់មតិសង្គមវិទ្យា និងការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើង លទ្ធផលដែលអាចត្រូវបានគេតាមដានយ៉ាងច្បាស់លាស់រវាងការតំរង់ទិសតម្លៃ និងស្ថានភាពសង្គមនៅក្នុង ដែលមនុស្សវ័យក្មេងមានមុខងារ។

ដូច្នេះនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 - ដើមទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 មនុស្សវ័យក្មេងដែលឆ្លើយសំណួរអំពីសមាសធាតុនៃសុភមង្គលដាក់ការងារដែលពួកគេចូលចិត្តបំណងប្រាថ្នាចង់ស្រឡាញ់និងត្រូវបានគេស្រឡាញ់និងការគោរពចំពោះបរិស្ថាននៅកន្លែងដំបូង។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 ក្នុងចំណោមទិសដៅតម្លៃសំខាន់ៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធ "វប្បធម៌នយោបាយជាតម្លៃសំខាន់ក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទថ្មី" "សកម្មភាពនយោបាយសង្គមជាតម្លៃដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់មនុស្សសូវៀត" ។ "សិល្បៈជាមធ្យោបាយនៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គល", "ពលកម្មជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៃរបៀបរស់នៅសង្គមនិយម" ។

ក្នុងចំណោមតម្លៃសំខាន់ៗក្នុងជីវិត ពីទស្សនៈនៃ "យុវជនសូវៀត" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់៖ បំណងប្រាថ្នាចង់មានប្រយោជន៍ដល់សង្គម មានការងារច្នៃប្រឌិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ទទួលបានការគោរពពីមនុស្ស ស្រឡាញ់ និង ត្រូវបានគេស្រឡាញ់, ហើយបន្ទាប់ពីនោះ - សុខុមាលភាពសម្ភារៈ; តម្លៃទាបបំផុតគឺជីវិតស្ងប់ស្ងាត់, សិរីរុងរឿងដែលចាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯងជាលទ្ធផល, ចំណុចកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃតម្លៃ, វិធីនៃការបញ្ជាក់ខ្លួនឯង, ការកែលម្អរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺសង្គម។ ការងារមានប្រយោជន៍។

ប្រព័ន្ធពិសេសនៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សវ័យក្មេងកំពុងឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ហើយវាមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម និងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ។ ដំណាក់កាលសំខាន់ទាំងបីនៃវិបត្តិ (អស្ថិរភាពនៃប្រព័ន្ធសង្គមនិយម ជម្លោះស្រួចស្រាវ ការចាកចេញពីវិបត្តិ) ត្រូវគ្នាទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការតំរង់ទិសតម្លៃ។

ដូច្នេះនៅដំណាក់កាលដំបូង វាមិនមានការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃតម្លៃនោះទេ ប៉ុន្តែការបន្តគុណភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ - ការផ្លាស់ប្តូរពីមនោគមវិជ្ជាទាំងស្រុងទៅជារចនាសម្ព័ន្ធមនុស្សពហុនិយមនៃតម្លៃ - desocialization ដ៏ធំ និង resocialization របស់មនុស្សវ័យក្មេង។

បុគ្គលនោះយល់ព្រម (ឬបដិសេធ) តម្លៃប្រឆាំងក្នុងពេលដំណាលគ្នា ឬវាពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការសម្រេចចិត្ត ហើយគាត់ចូលចិត្តមុខតំណែងកម្រិតមធ្យម។ នៅដំណាក់កាលទីពីរ ការតំរង់ទិសតម្លៃកាន់តែច្បាស់ កាន់តែមានភាពចម្រូងចម្រាស ហើយការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកតម្លៃខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗកាន់តែរឹងមាំ។ នៅដំណាក់កាលទីបីនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិបត្តិសង្គម ការបង្កើតប្រព័ន្ធតំរង់ទិសតម្លៃអាស្រ័យលើលទ្ធផលនៃដំណោះស្រាយវិបត្តិ។

ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃកើតឡើងតាមរយៈការទទួលយកដោយមនសិការនៃការតំរង់ទិសតម្លៃដែលកំណត់ដោយការពិតនៃជីវិត ការប៉ុនប៉ងដើម្បីត្រូវបានដឹកនាំដោយពួកគេនៅក្នុងជីវិត និងសកម្មភាព។ ការរក្សានូវគំរូចាស់នៅកម្រិត subconscious បណ្តាលឱ្យមានជម្លោះផ្ទៃក្នុងផ្ទាល់ខ្លួន និងកំណត់ទុកជាមុននូវប្រូបាប៊ីលីតេនៃការព្យាករណ៍អថេរទាក់ទងនឹងអនាគត។

តាមក្បួនមួយ ដោយបានបង្កើតរូបភាពដ៏មានតម្លៃរបស់គាត់អំពីពិភពលោក មនុស្សម្នាក់រក្សាវាមិនផ្លាស់ប្តូរអនុវត្តពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ រូបភាពបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងនៅដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃបុគ្គលម្នាក់ៗ ដែលភ្លាមៗមុនពេលពេញវ័យ។

ហើយបន្ទាប់មកប្រព័ន្ធតម្លៃរបស់មនុស្សជាធម្មតាផ្លាស់ប្តូរតែក្នុងអំឡុងពេលនៃវិបត្តិ លើសពីនេះការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះភាគច្រើនទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃតម្លៃ និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអាទិភាព ដែលជាលទ្ធផលដែលតម្លៃមួយចំនួនកាន់តែសំខាន់ ខ្លះទៀតធ្លាក់ចុះទៅក្នុង ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតបុគ្គល។

ហើយនៅក្នុងសង្គមដែលកំពុងផ្លាស់ប្តូរ ប្រព័ន្ធប្រពៃណីនេះមិនដំណើរការទេ ពីព្រោះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមនៃតម្លៃ សម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន តម្រូវការក្នុងការយល់ឃើញនូវគោលការណ៍ណែនាំថ្មី ហើយតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ការកសាងប្រព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួនឡើងវិញ។ នៃតម្លៃក្លាយជាបន្ទាន់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅក្នុងស្មារតីដ៏ធំ ប្រព័ន្ធតម្លៃ monolithic ត្រូវបានជំនួសដោយពហុនិយម នៅពេលដែលប្រភេទផ្សេងគ្នានៃមនុស្សបង្កើតឋានានុក្រមតម្លៃរបស់ពួកគេលើមុខតំណែងមូលដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ដោយ​ផ្ទាល់​ទាក់ទង​នឹង​ប្រភេទ​សិស្ស​ដែល​ជា​ផ្នែក​មួយ​មក​ពី​តម្រូវការ​ជា​ដំបូង​ដើម្បី​សម្រេច​បាន​ការ​យល់​ដឹង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង។

សិស្សបែបនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលការណ៍នៃការអត់ឱន ពួកគេភាគច្រើនចែករំលែកសេចក្តីថ្លែងការណ៍ថា «ការអត់ធ្មត់គឺជាសេចក្ដីសង្រ្គោះដ៏ល្អបំផុត»។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ យុវជនមួយផ្នែកទៀត ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទិសផ្ទុយគ្នា យល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងសុភាសិត "To live with wolves is to howl like a wolf"។

ជាទូទៅនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់យុវជនមានភាពស្មុគស្មាញដោយសារការលំបាកដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវប្រពៃណី បទដ្ឋាន និងតម្លៃ។ ប្រសិនបើយុវជនសម័យមុនពឹងផ្អែកភាគច្រើនលើបទពិសោធន៍នៃមនុស្សជំនាន់មុននោះ យុវជនបច្ចុប្បន្នកំពុងធ្វើជាម្ចាស់ និងបង្កើតបទពិសោធន៍សង្គមថ្មី ដោយពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯងជាចម្បង ដែលភាគច្រើនកំណត់ពីវត្តមាននៃនិន្នាការផ្ទុយគ្នានៅក្នុងចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់យុវជននាពេលបច្ចុប្បន្ន។

ជាលទ្ធផល គំរូផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៃមុខងារសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងបរិយាកាសសិស្ស៖ សម្រាប់សិស្សជាច្រើន តម្លៃសំខាន់ៗគឺ "ការស្វែងរកខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតនេះ" "មនុស្សដែលនៅសល់" "ការគាំទ្រសម្ភារៈ" ជាដើម។

ដូច្នេះ សិស្សសម័យទំនើបគិតអំពីសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈ និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណ ផ្ទុយទៅនឹងអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ ដែលមានអារម្មណ៍មិនសូវលំបាកខាងសម្ភារៈ ប៉ុន្តែក៏គិតតិចអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត ដែលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ តម្លៃនៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនបានកើនឡើង ដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវជម្រើសដោយសេរី ដែលទោះជាយ៉ាងណា មិនមែនតែងតែជាធាតុផ្សំនៃការអប់រំជាប្រព័ន្ធនៃគំរូនៃការតំរង់ទិសជីវិតជាវិជ្ជមាន និងសង្គម។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៅពេលដែលវាក្លាយជាសេរីភាពរបស់មនុស្សពីការរឹតបន្តឹងណាមួយ នេះអាចនាំទៅដល់ការបង្កើតគំរូសង្គមនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

សេចក្តីផ្តើម៖

សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គមអភិវឌ្ឍន៍បានមកពីការទទួលស្គាល់ថា គ្មានសិទ្ធិ គ្មានកាតព្វកិច្ច ដូចគ្មានភារកិច្ច គ្មានសិទ្ធិ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញទំនើប និងសេចក្តីប្រកាសជាសកលស្តីពីសិទ្ធិមនុស្ស បង្កើតសិទ្ធិរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងការជំពាក់បំណុលសង្គម អ្នកដទៃ និងអ្នកជិតខាង។ ត្រូវបានកំណត់ដោយប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនិងការអភិវឌ្ឍតាមរយៈការសមស្របនៃសម្ភារៈនិងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាអ្នកកាន់តម្លៃសីលធម៌ដែលមាននៅក្នុងវប្បធម៌នៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ជាធាតុផ្សំចាំបាច់នៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ការតំរង់ទិសតម្លៃកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ៗចំពោះខ្លួនគាត់ និងមនុស្សផ្សេងទៀតជាអ្នកផ្តល់តម្លៃទាំងនេះ។

ការពិតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញយើង និងនៅក្នុងខ្លួនយើងត្រូវបានតំណាងនៅក្នុង hypostases សំខាន់ពីរ: ចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ និងចិត្តវិទ្យានៃក្រុមមនុស្ស សហគមន៍នៃមាត្រដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា។ ពួកវាមានភាពស្មុគ្រស្មាញ ទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នា ពួកគេម្នាក់ៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ។ វាជាការខុសក្នុងការជឿថាមានចិត្តគំនិតបុគ្គល ឯករាជ្យទាំងស្រុងពីចិត្តរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត នៃក្រុម សហគមន៍របស់មនុស្ស ដែលបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យជាសមាជិក។

ការស្រាវជ្រាវ និងអង្គហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រ ក៏ដូចជាការពិតសម័យទំនើបរបស់រុស្ស៊ី បញ្ជាក់ថា ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៅគ្រប់ទិសទីកាន់តែជោគជ័យ ប្រសិនបើក្នុងចំណោមការផ្លាស់ប្តូរគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ដែលត្រូវគ្នានៃបុគ្គលម្នាក់ៗនៃសង្គមនេះ។

ពិភពលោកជុំវិញមនុស្សម្នាក់ មិនមែនមានតែផែនដី មេឃ ផ្កាយ ខ្យល់ ទឹក ជាដើមនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីៗដែលទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ជីវិតនៃសង្គម សមិទ្ធិផលរបស់មនុស្សជាតិ ចលនារបស់ពួកគេពីអតីតកាលទៅអនាគត។ ពិភពសង្គមជុំវិញបានលុកលុយពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ដោយបញ្ចេញឥទ្ធិពលជាក់លាក់មួយទៅលើមនសិការរបស់បុគ្គល សកម្មភាព និងសកម្មភាពរបស់គាត់។

មនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកវត្ថុនិងបាតុភូតនៃបរិស្ថានជាវត្ថុដើម្បីបំពេញផលប្រយោជន៍និងតម្រូវការរបស់គាត់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណនិងសម្ភារៈរបស់គាត់មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តជាមួយបរិយាកាសសង្គមនិងធាតុរបស់វា (មនុស្សបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា។ ល។ ) ។

ដើម្បីប្រើប្រាស់ផលិតផលសង្គម មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើសកម្មភាពសង្គម ធ្វើសកម្មភាព និងត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គមដ៏សម្បូរបែប។ បុគ្គលម្នាក់ៗមិនអាចព្រងើយកន្តើយចំពោះរឿងនេះបានទេ។ គាត់ត្រូវបង្ខំចិត្តសម្របសម្រួលទំនាក់ទំនង ការសម្រេចចិត្ត និងសកម្មភាពរបស់គាត់ជាមួយនឹងការពិតនៃបរិយាកាសសង្គមជុំវិញ ហើយជីវិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់ទទួលបានសញ្ញានៃសង្គម៖ នយោបាយ សីលធម៌ ច្បាប់ វប្បធម៌ សីលធម៌ និងអ្នកដទៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សម្នាក់មិនសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានដោយអកម្មនោះទេ ព្រោះខ្លួនគាត់ផ្ទាល់អាចចូលរួមក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកជុំវិញ។

វិបត្តិសម័យទំនើប និងបញ្ហាសកលលោកស្រួចស្រាវបង្ហាញថា អតីតកាលជាច្រើននៃសង្គមបានប្រែក្លាយទៅជាមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ ដូច្នេះហើយ សង្គមទំនើបប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាដ៏ធំមួយ គឺការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈពិភពលោក ដែលតាមគំនិតរបស់យើង ទម្រង់ឈានមុខគេនឹងជាការតម្រង់ទិសរបស់មនុស្ស និងសង្គមឆ្ពោះទៅរកគុណតម្លៃជាសកល៖ សេចក្តីល្អ សោភ័ណភាព កាតព្វកិច្ច យុត្តិធម៌ ជីវិត។ល។

ដូច្នេះហើយ បញ្ហានៃការសិក្សាពីតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គល និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេក្នុងប្រភេទអាយុផ្សេងៗគ្នា ក្រុមវិជ្ជាជីវៈ និងអចលនទ្រព្យ គណបក្សនយោបាយជាដើម កាន់តែស្មុគស្មាញទៅៗ។ លើសពីនេះទៅទៀត ការធ្វើជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាមុខវិជ្ជាសង្គមផ្សេងៗ ការតំរង់ទិសតម្លៃគឺជាផ្នែកសំខាន់ និងចាំបាច់នៃការស្រាវជ្រាវ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សជាតិជាច្រើន៖ ទស្សនវិជ្ជា គរុកោសល្យ ចិត្តវិទ្យា និងសង្គមវិទ្យា។

ការវិភាគទ្រឹស្តីនៃការសិក្សាអំពីទិសដៅតម្លៃរបស់មនុស្សបង្ហាញពីជម្រៅនៃការយល់ដឹងនៃគោលគំនិតនេះនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុត៖ អារីស្តូត, អេហ្វ អាគីណាស, អាយ.ខេន, ជី រីកឃេត, វី វីនឌែលបាន ដែលបន្តទៅទៀត។ ថ្ងៃនេះនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ N.S. Rozov, B. Schleder និងអ្នកដទៃ។

បញ្ហានៃការបង្កើតការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គលគឺផ្តោតលើស្នាដៃបុរាណនៃវិទ្យាសាស្ត្របរទេស និងក្នុងស្រុក ដែលតាមទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេពឹងផ្អែកលើគោលគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដោយហេតុថាការតំរង់ទិសតម្លៃត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយវា ក៏ដូចជាជាមួយ ការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយា និងការជម្រុញរបស់មនុស្ស។

អ្នកចិត្តសាស្រ្ត ទស្សនវិទូ និងសង្គមវិទូសម័យទំនើប - N.S. Rozov, B. Schleder, N.A. Kirilova, A.V. ប្រផេះ, M.S. Yanitsky និងអ្នកផ្សេងទៀតក៏ដោះស្រាយបញ្ហានៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គលដោយពិចារណាពួកវាជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈលក្ខណៈទិសដៅនិងខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលកំណត់វិធីសាស្រ្តទូទៅរបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោក។ ដល់ខ្លួនគាត់ ផ្តល់អត្ថន័យ និងទិសដៅចំពោះមុខតំណែងផ្ទាល់ខ្លួន អាកប្បកិរិយា សកម្មភាព។

ការពិនិត្យឡើងវិញនិងការវិភាគនៃការសិក្សាលើបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍនៃការតំរង់ទិសតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួននាំឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាការតំរង់ទិសតម្លៃគឺជាបាតុភូតសង្គម - ចិត្តសាស្រ្តដែលជាសមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ; ពួកវាជ្រាបចូលទៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងអនុវត្តមុខងារសំខាន់បំផុតមួយ - មុខងារនៃការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស រៀបចំជីវិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់។

ទោះបីជាមានការគ្របដណ្តប់ទ្រឹស្តីគ្រប់គ្រាន់នៃបញ្ហានេះនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកនិងបរទេសក៏ដោយឥទ្ធិពលនៃកត្តាលើកទឹកចិត្តនិងសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃទិសដៅតម្លៃរបស់វាមិនត្រូវបានសិក្សាគ្រប់គ្រាន់ទេ។

ដំណោះស្រាយនៃភាពផ្ទុយគ្នារវាងតម្រូវការនៃសង្គមទំនើបសម្រាប់ការតំរង់ទិសតម្លៃមនុស្សដែលមានស្ថិរភាព និងជាសកល និងតម្រូវការដើម្បីកំណត់កត្តាផ្លូវចិត្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេកំណត់បញ្ហាស្រាវជ្រាវ។

គោលបំណងនៃការសិក្សា៖ ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងបញ្ជាក់ដោយវិទ្យាសាស្ត្រនូវកត្តាចិត្តសាស្ត្រសំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្ស។ ពិសោធន៍បង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃកត្តាចិត្តសាស្ត្រលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃទិសដៅតម្លៃរបស់បុគ្គល។

កម្មវត្ថុនៃការសិក្សា៖ ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គល។

ប្រធានបទនៃការសិក្សា៖ កត្តាចិត្តសាស្ត្រក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការតំរង់ទិសតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន។

សម្មតិកម្មស្រាវជ្រាវមានការសន្មត់ដូចខាងក្រោមៈ

ការអភិវឌ្ឍនៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃប្រព័ន្ធនៃកត្តាចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗ;

មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាការជម្រុញ, ចាត់ទុកថាជាកត្តាមូលដ្ឋាន, នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការដែលថាមវន្តនៃការតំរង់ទិសតម្លៃនៃបុគ្គលត្រូវបានអនុវត្ត;

កត្តាផ្សេងទៀតដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សគឺកត្តាសង្គម-ចិត្តសាស្ត្រ ពោលគឺ សកម្មភាព ទំនាក់ទំនង និងការវាយតម្លៃ។

ដោយផ្អែកលើគោលបំណងនៃការសិក្សា និងការសន្មត់នៃសម្មតិកម្ម គោលបំណងស្រាវជ្រាវខាងក្រោមត្រូវបានគូសបញ្ជាក់៖

1. ដើម្បីវិភាគស្ថានភាពនៃទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តលើបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍនៃការតំរង់ទិសតម្លៃនៃបុគ្គលដែលជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃកត្តាចិត្តសាស្រ្តលើពួកគេ។

2. កំណត់ឥទ្ធិពលនៃកត្តាលើកទឹកចិត្តលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គល។

3. លាតត្រដាងពីកត្តាសង្គម-ចិត្តសាស្រ្តក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គល។

4. ដើម្បីសិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃកត្តាចិត្តសាស្រ្តលើសក្ដានុពលនៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សាពិសោធន៍មួយ។

រចនាសម្ព័ននៃការងារនិក្ខេបបទ៖ ត្រូវបានកំណត់ដោយតក្កវិជ្ជានៃការសិក្សា និងរួមបញ្ចូលសេចក្តីផ្តើម ជំពូកបី ការសន្និដ្ឋាន បញ្ជីឯកសារយោង និងកម្មវិធី។ បរិមាណសរុបនៃនិក្ខេបបទគឺ ១៦៣ ទំព័រ។ ការងារនេះមាន 18 តារាង, 9 ក្រាហ្វនិងដ្យាក្រាម, 6 កម្មវិធី។ គន្ថនិទ្ទេសរួមមាន 130

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ការវិភាគទ្រឹស្តីនៃស្ថានភាពនៃបញ្ហានៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គលនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបបង្ហាញថា:

1. ការសិក្សាអំពីតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញសូម្បីតែនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូបុរាណ (អារីស្តូត សូក្រាត) ដែលគំនិតនេះត្រូវបានលើកឡើង និងបន្តដោយទស្សនវិទូនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រខាងក្រោម (Weber M., Windelband, Scheler M. .) ការសិក្សាសម័យទំនើប (A.N. Leontiev, N.S. Rozov, N. Kirilova, M.I. Bobneva, B. Schloeder, V.G. Alekseeva, M.S. Yanitsky, S.S. Bubnova និងអ្នកដទៃ) ដូចនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្របរទេស និងក្នុងស្រុកបានបង្ហាញថា បញ្ហានេះកាន់តែស្មុគស្មាញនៅក្នុង ការសិក្សាអំពីតំរង់ទិសតម្លៃក្នុងប្រភេទអាយុផ្សេងៗគ្នា ក្រុមវិជ្ជាជីវៈ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។

2. ការតំរង់ទិសតម្លៃគឺជាការបង្កើតសង្គម-ផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់បំផុតរបស់បុគ្គល ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះ និយមន័យរបស់ K. Klukhon (1954) គឺពាក់ព័ន្ធសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន៖ “ការតំរង់ទិសតម្លៃគឺជាគោលគំនិតមិនច្បាស់លាស់ ឬច្បាស់លាស់នៃការចង់បាន លក្ខណៈបុគ្គល ឬក្រុម និងកំណត់ជម្រើសនៃប្រភេទ មធ្យោបាយ និងគោលដៅនៃអាកប្បកិរិយា។

3. រាល់ទ្រឹស្ដីដែលមានស្រាប់ពីមុន និងបច្ចុប្បន្ននៃការតំរង់ទិសតម្លៃអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ទៅជាប្រភេទនៃគំរូដូចខាងក្រោមៈ

1) ទ្រឹស្ដី - ជាគំរូដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សនៃឋានានុក្រមដែលតម្លៃនិងបទដ្ឋានទាំងអស់គ្មានមូលដ្ឋានក្រៅពីវិវរណៈដ៏ទេវភាពដែលជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ក្នុងការវិវត្តនៃគំនិតនេះមនុស្សម្នាក់អាចដាក់ឈ្មោះស្នាដៃរបស់អារីស្តូត F. Aquinas , V. Windelband, G. Rickert, M.Scheler; គំរូនៃទំនាក់ទំនងនិយមពេញលេញដោយប្រកាសថាតម្លៃគឺជាបញ្ហានៃរសជាតិផ្ទាល់ខ្លួន។ គំរូនេះត្រូវបានបន្តដោយ A. Maslow, E. Shosrom, D. Horney, V. Franchi; សង្គម - ការទទួលស្គាល់ថាតម្លៃមាននៅក្នុងសង្គម, i.e. អត្តសញ្ញាណបុគ្គល និងសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយការតំរង់ទិសតម្លៃ។ អ្នកគាំទ្រគំរូនេះគឺ I. Kant, B. Schleder, E. Sprangen, K. Klukhon, M. Rokeach, V.P. Tugarinov និងអ្នកដទៃ; សកម្មភាព - ការផ្លាស់ប្តូរនៃតម្លៃវប្បធម៌ទៅជាការលើកទឹកចិត្តនិងការជម្រុញសម្រាប់អាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស - A.N. Leontiev, M.I. Bobneva, S.L. Rubinstein, V.G. Alekseeva និងអ្នកផ្សេងទៀត នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មានគំរូចំណាត់ថ្នាក់មួយចំនួន ដែលការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គលត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមប្រធានបទ ឬខ្លឹមសារនៃវត្ថុដែលពួកគេត្រូវបានដឹកនាំ៖ សង្គម-នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សីលធម៌ បរិស្ថាន។ ; យោងទៅតាមប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនង៖ សង្គម, ថ្នាក់, ក្រុមសង្គម, សមូហភាព, បុគ្គល។ យើង​បាន​ព្យាយាម​បង្ហាញ​គំរូ​ការ​ចាត់​ថ្នាក់​ទូទៅ​ដែល​បាន​សិក្សា និង​ជា​ច្រើន​ក្នុង​កថាខណ្ឌ 1.2។ ការងារ​របស់​យើង។

5. សរុបមកលទ្ធផលនៃការសិក្សាទ្រឹស្តី ចាំបាច់ត្រូវកត់សម្គាល់ពីការលំបាកដែលស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាជំហានសំខាន់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការចាត់ថ្នាក់តម្លៃអាចត្រូវបានធ្វើឡើងប្រសិនបើយើងទាក់ទងលទ្ធផលនៃការសិក្សានៃទិសដៅតម្លៃ។ របស់មនុស្សដែលមានគ្រោងការណ៍តែមួយនៃការតំរង់ទិសតម្លៃដែលនឹងកំណត់លក្ខខណ្ឌក្របខ័ណ្ឌសម្រាប់ការប្រៀបធៀបសម័យកាល និងវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា។ គ្រោងការណ៍បែបនេះគួរតែមានមាត្រដ្ឋានជាច្រើនដែលកំណត់លក្ខណៈនៃទិសដៅទូទៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការតំរង់ទិសតម្លៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគ្រោងការណ៍គួរតែជាក់លាក់និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពជាក់លាក់នៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើង។ តាមគំនិតរបស់យើង គ្រោងការណ៍មួយក្នុងចំណោមគ្រោងការណ៍ទាំងនេះគឺជាការចាត់ថ្នាក់នៃទិសដៅតម្លៃដោយ Oldemeyer (1978) ចាប់តាំងពីវាពិពណ៌នាអំពីជម្រើសសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរដែលជួនកាលខ្លាំងណាស់។

4. នៅក្នុងនិន្នាការស្មុគ្រស្មាញនៃការថយចុះឬបង្កើនសារៈសំខាន់នៃតម្លៃរបស់មនុស្ស។

6. ការផ្លាស់ប្តូរទិសដៅតម្លៃរបស់បុគ្គលគឺជាដំណើរការថាមវន្តដែលមានមុខងារមួយចំនួន៖ ការលើកទឹកចិត្ត និងបទប្បញ្ញត្តិ។ តាមគំនិតរបស់យើង មុខងារលើកទឹកចិត្តនៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចំនួនសរុបនៃការជម្រុញដែលជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតរបស់មនុស្ស ក្នុងការតំរង់ទិសរបស់មនុស្សមិនត្រឹមតែចំពោះបំណងរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតម្លៃសង្គមផងដែរ។ មុខងារសំខាន់នៃការតំរង់ទិសតម្លៃគឺជាមុខងារបទប្បញ្ញត្តិ ពោលគឺបទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនៅក្នុងស្ថានភាពសង្គមមួយចំនួននៃសង្គមដែលគាត់មាន។

7. ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការតំរង់ទិសតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនកើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃប្រព័ន្ធនៃកត្តាចិត្តសាស្ត្រ ជាពិសេសកត្តាជំរុញទឹកចិត្ត និងសង្គម-ផ្លូវចិត្ត៖ កត្តាទំនាក់ទំនង សកម្មភាព និងការវាយតម្លៃ។ ពាក្យ "កត្តា" នៅទីនេះត្រូវបានយល់ថាជាបុព្វហេតុ ឬកម្លាំងជំរុញនៃដំណើរការណាមួយដែលកំណត់ពីធម្មជាតិរបស់វា។ នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង កត្តាទាំងនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ និងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក ដែលវាចាំបាច់ដើម្បីពិចារណាពីឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធ។

8. ការតំរង់ទិសតម្លៃគឺជាគំនិតសង្គមវិទ្យាដែលទទួលបាននូវអត្ថន័យផ្លូវចិត្តទាក់ទងនឹងការវិភាគអំពីហេតុផល និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។ ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​ជំរុញ​គឺ​ថា​បុគ្គល​នោះ​មាន​ភាព​អសកម្ម​រហូត​ដល់​ការ​ជំរុញ​ខ្លះ​នាំ​ឱ្យ​គាត់​មាន​តុល្យភាព។ ប៉ុន្តែសត្វមានជីវិតទាំងអស់គឺសកម្មដូច្នេះមនុស្សម្នាក់រឹងចចេសបន្តឆ្ពោះទៅរកគោលដៅរៀងៗខ្លួន។ កត្តាសង្គម-ផ្លូវចិត្ត ដែលកំណត់ដោយពួកយើងថាជាកត្តាបន្ថែម ដើរតួជាប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងក្រុម។ កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ការកំណត់សង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនោះ ដែលកើតឡើងនៅក្នុងក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ និងជាកម្មវត្ថុនៃលក្ខខណ្ឌ បទដ្ឋានក្រុម និងការតំរង់ទិសតម្លៃ។ តាមគ្រោងការណ៍ ដំណើរការនៃឥទ្ធិពលនៃកត្តាសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រលើការអភិវឌ្ឍន៍ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានតំណាងថាជាខ្សែសង្វាក់ឡូជីខល: រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម - ♦រចនាសម្ព័ន្ធនៃក្រុម - រចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ 9. ការសិក្សាពិសោធន៍របស់យើងអំពីឥទ្ធិពលនៃកត្តាជំរុញទឹកចិត្ត និងសង្គម-ផ្លូវចិត្តលើការវិវត្តនៃតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សបញ្ជាក់ពីការសន្មត់ដែលដាក់ចេញក្នុងសម្មតិកម្មស្រាវជ្រាវគឺ៖

មានការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងការតំរង់ទិសតម្លៃ និងប្រភេទនៃការតំរង់ទិសបុគ្គលិកលក្ខណៈ (ការបង្កើតការលើកទឹកចិត្ត) ការតំរង់ទិសតម្លៃ - ការយល់ឃើញរបស់ក្រុមចំពោះបុគ្គល និងក្រុមបុគ្គល (កត្តាទំនាក់ទំនង សកម្មភាព និងការវាយតម្លៃ) ការតំរង់ទិសតម្លៃ - ទំនោរនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងក្រុមពិត។ . ទោះបីជាវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការពិតដែលអថេរពីរជាប់ទាក់ទងគ្នាមិនមានន័យថាមានទំនាក់ទំនងមូលហេតុរវាងពួកវានោះទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចអះអាងបានតែកម្រិតនៃការតភ្ជាប់រវាងអថេរដែលបានចង្អុលបង្ហាញ។

ការលើកទឹកចិត្តរបស់សិស្សទៅវិជ្ជាជីវៈនាពេលអនាគតដោយមានជំនួយពីតំបន់ដែលបានជ្រើសរើសនៃការងារនៃការពិសោធន៍ទ្រង់ទ្រាយនាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍនៃតម្លៃនៃភាពជោគជ័យវិជ្ជាជីវៈ;

មានការកើនឡើងនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់សិស្សនៃក្រុមពិសោធន៍ធៀបនឹងក្រុមត្រួតពិនិត្យ (De.g. = 8.3%, Dk.k. = 3.4%) ដែលសំដៅលើការអនុវត្តគោលដៅក្រុម។

ទិន្នន័យទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តដែលទទួលបាន អាចត្រូវបានប្រើក្នុងការសាងសង់បទប្បញ្ញត្តិនៃគំនិតនៃប្រព័ន្ធអប់រំនៃសាកលវិទ្យាល័យ ក្នុងការរៀបចំនិស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យសម្រាប់សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈនាពេលអនាគត។ នៅពេលរៀបចំការងារនៃថ្នាក់គរុកោសល្យ; នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការអប់រំមុនវិជ្ជាជីវៈ និងផែនការអាជីពវិជ្ជាជីវៈរបស់សិស្សសាលាជាន់ខ្ពស់។

ទិសដៅតម្លៃនៃយុវជនរុស្ស៊ី និងអឺរ៉ុប

ការតំរង់ទិសតម្លៃច្នៃប្រឌិត និងច្នៃប្រឌិត។ក្នុងចំនោមមនុស្សវ័យជំទង់ និងមនុស្សវ័យក្មេងដែលមានអាយុពី 15 ទៅ 29 ឆ្នាំ ជាងពាក់កណ្តាល (53%) ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាស្រដៀងគ្នា ឬស្រដៀងទៅនឹងមនុស្សម្នាក់ ដែលវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការបង្កើតអ្វីដែលថ្មី ហើយចូលទៅជិតអ្វីៗទាំងអស់ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដែលចូលចិត្តធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពួកគេ វិធីផ្ទាល់ខ្លួន តាមរបៀបដើមរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុង "វ័យកណ្តាលវ័យក្មេង" (អាយុ 30-44 ឆ្នាំ) ការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងបែបនេះគឺមិនសូវមានទេ (48%) នៅក្នុង "វ័យកណ្តាលចាស់" សូម្បីតែតិចជាងញឹកញាប់ (46%) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្រុមមនុស្សវ័យកណ្តាលទាំងពីរនេះខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចពីក្មេងជាងគេ - ដោយ 5 - 7% ។ មានតែក្រុមចាស់ជាងគេប៉ុណ្ណោះដែលលេចធ្លោខ្លាំង៖ 60 ឆ្នាំឡើងទៅ តួរលេខដែលត្រូវគ្នាគឺត្រឹមតែ 31% ដែលតិចជាងក្រុមក្មេងជាងគេ 22%។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃប្រទេសផ្សេងទៀតដែលចូលរួមក្នុងគម្រោង ESS យុវជនរុស្ស៊ីមិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតខ្ពស់នៃការច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ យោងតាមសូចនាករនេះ (53%) ប្រទេសរបស់យើងជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 20 ក្នុងចំណោម 28 ប្រទេស។ អត្រាអតិបរមាគឺនៅប្រទេសស៊ីប (89%) អប្បបរមាគឺនៅប្រទេសបារាំង (42%) ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្រិតនៃការច្នៃប្រឌិតយុវជនរុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយអឺរ៉ុបគឺខិតទៅជិតអប្បបរមាជាងអតិបរមា។

ផ្តោតលើការពង្រឹងផ្ទាល់ខ្លួន។នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនេះ យុវជនរុស្ស៊ីមានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីក្រុមអាយុចាស់។ ការតំរង់ទិសនេះគឺជាលក្ខណៈនៃស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃអ្នកឆ្លើយតបជនជាតិរុស្ស៊ីដែលមានអាយុក្រោម 30 ឆ្នាំ (47%) ។ នេះគឺពីរដងនៃអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលមានអាយុពី 45 ទៅ 59 ឆ្នាំ (25%) និងបួនដងនៃមនុស្សចាស់ដែលមានអាយុលើសពី 60 ឆ្នាំ (12%) ។

បើនិយាយពីការចង់បានភាពសំបូរបែបក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេង (47%) ប្រទេសរបស់យើងជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 4 ក្នុងចំណោម 28 ប្រទេស តែនៅពីក្រោយប្រទេសឡាតវី (54%) ទួរគី (53%) និងក្រិក (48%) ហើយស្ទើរតែស្ថិតក្នុងកម្រិតដូចគ្នា ជាមួយអ៊ីស្រាអែល (ផងដែរ 47%, ភាពខុសគ្នាជាមួយរុស្ស៊ីគឺនៅក្នុងភាគដប់នៃភាគរយ) ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ទ្រព្យសម្បត្តិកាន់កាប់កន្លែងខ្ពស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធតម្លៃនៃមនុស្សវ័យក្មេងដែលរស់នៅក្នុងរដ្ឋដែលមិនសូវក្រីក្រ (តាមស្តង់ដារអឺរ៉ុប)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅក្នុងប្រទេសអ្នកមាន និងរីកចម្រើន (ស៊ុយអែត បែលហ្ស៊ិក ស្វីស បារាំង ហូឡង់ ន័រវែស) មានតែយុវជន ១៣-១៤% ប៉ុណ្ណោះដែលផ្តោតលើការពង្រឹងសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន ហើយនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់ - សូម្បីតែតិចជាង - ១០% ។ នេះគឺជាតួលេខអប្បបរមានៅអឺរ៉ុប - ទាបជាងយើងប្រាំដង។

ផ្តោតលើយុត្តិធម៌សង្គម និងសមភាព។ការតំរង់ទិសនេះក្នុងចំណោមយុវជនរុស្ស៊ីដែលមានអាយុក្រោម 30 ឆ្នាំគឺជារឿងធម្មតា (59%) ដូចមនុស្សជំនាន់ពី 30 ទៅ 44 ឆ្នាំ (60%) ។ នេះគឺតិចជាងនៅអាយុ 45-59 ឆ្នាំ (66%) និង 60 ឆ្នាំឡើងទៅ (71%) ។

ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នារវាងជំនាន់នៅក្នុងសូចនាករនេះគឺមិនមានទំហំធំទេហើយសម្រាប់ភាគច្រើននៃយុវជនរុស្ស៊ី (ស្ទើរតែ 60%) យុត្តិធម៌សង្គមកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាមសូចនាករនេះប្រទេសរុស្ស៊ីកាន់កាប់កន្លែងចុងក្រោយមួយ (ទី 25) ក្នុងចំណោមប្រទេសចំនួន 28 ដែលចូលរួមក្នុងគម្រោង ESS ។ យុវជនយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចចំពោះយុត្តិធម៌សង្គមតែនៅក្នុងប្រទេសអេស្តូនី (58%), ឡាតវី (56%) និងអ៊ុយក្រែន (54%) ហើយភាពខុសគ្នារវាងសូចនាករនៃប្រទេសទាំងនេះ និងប្រទេសនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីគឺស្ថិតនៅក្នុងដែនកំណត់នៃស្ថិតិ។ កំហុស។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសមួយចំនួនធំនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ការតំរង់ទិសរបស់យុវជនឆ្ពោះទៅរកយុត្តិធម៌សង្គមគឺខ្ពស់ជាងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ហើយភាពខុសគ្នាទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ជាស្ថិតិ។

មហិច្ឆតា។មហិច្ឆតា ដែលគេយល់ថាជាការតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរកភាពជោគជ័យ និងការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈអំពីសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលនោះ គឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់ជនរួមជាតិវ័យក្មេងរបស់យើងជាងពាក់កណ្តាល (54%) ។ នៅក្នុងក្រុមអាយុពី 30-44 ឆ្នាំតួលេខនេះគឺទាបជាងបន្តិចហើយមានចំនួនពិតប្រាកដ 50% ។ វាកាន់តែតិចនៅអាយុ 45-59 ឆ្នាំ (42%) និងជាពិសេសបន្ទាប់ពី 60 ឆ្នាំ (32%) ។

យោងតាមសូចនាករនេះដែលអាចដើរតួជាប្រភេទនៃសូចនាករនៃមហិច្ឆតាយុវជនរុស្ស៊ីជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 11 ក្នុងចំណោម 28 ។ ជួរនៃការប្រែប្រួលគឺធំទូលាយណាស់ - ពី 30% នៅក្នុងប្រទេសហ្វាំងឡង់ទៅ 79% នៅអ៊ីស្រាអែល។

តួរលេខនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺខ្ពស់ជាងប្រទេសមួយចំនួនដែលស្ថិតនៅកណ្តាលបញ្ជី៖ ប្រទេសប៉ូឡូញ (៥០%, ចំណាត់ថ្នាក់ទី១៤) និងបែលហ្ស៊ិក (៤៩%, ចំណាត់ថ្នាក់ទី ១៥)។ មធ្យម, ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត កណ្តាល, i.e. កម្រិតមធ្យមសម្រាប់ 28 ប្រទេសគឺ 49.5% (មធ្យមនព្វន្ធរវាងប្រទេសជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 14 និងទី 15 ក្នុងចំណោម 28) ។ សូចនាករនៃមហិច្ឆតាក្នុងចំណោមយុវជនរុស្ស៊ីគឺខ្ពស់ជាងតម្លៃមធ្យមនេះបន្តិច ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាមិនសំខាន់ទេ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយចម្លើយចំពោះសំណួរនេះ កម្រិតនៃមហិច្ឆតារបស់មនុស្សវ័យក្មេងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតមធ្យមភាគអឺរ៉ុប។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្រិតនៃមហិច្ឆតាក៏អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយចម្លើយចំពោះសំណួរមួយទៀត។ ជិត 2 ភាគ 3 (63%) នៃយុវជនរុស្ស៊ីចាត់ទុកខ្លួនឯងដូចជាអ្នកដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះភាពជោគជ័យខ្លាំង ហើយដែលសង្ឃឹមថាមនុស្សនឹងទទួលស្គាល់ស្នាដៃរបស់គាត់។

អ្នកតំណាងកណ្តាលនិងជាពិសេសមនុស្សជំនាន់ចាស់ទំនងជាមិនសូវស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងរូបភាពនេះទេ: នៅអាយុ 30-44 ឆ្នាំ - 49% នៃអ្នកឆ្លើយតបនៅអាយុ 45-59 ឆ្នាំ - 40 ឆ្នាំបន្ទាប់ពី 60 ឆ្នាំ - មានតែ 27% ប៉ុណ្ណោះ។

ប្រសិនបើយើងកំណត់កម្រិតនៃមហិច្ឆតារបស់យុវជនរុស្ស៊ីដោយចម្លើយចំពោះសំណួរនេះ ប្រទេសរបស់យើងជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 7 ។ សម្រាប់ការប្រៀបធៀបវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាតួលេខអប្បបរមាត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងប្រទេសបារាំង (កន្លែងទី 28 21%) អតិបរមា - នៅអ៊ីស្រាអែល (កន្លែងទី 1 84%) ។ តួលេខជាមធ្យមនៅក្នុងប្រទេសហុងគ្រី (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 14, 55%) និងប្រទេសដាណឺម៉ាក (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 15, 54%) គឺទាបជាងយើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

ដូច្នេះកម្រិតនៃមហិច្ឆតាសមហេតុផលរបស់យុវជនរុស្ស៊ីគួរតែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាខ្ពស់ណាស់។

សូចនាករមួយទៀតនៃមហិច្ឆិតាអាចត្រូវបានកំណត់ - បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការទទួលស្គាល់សង្គមនិងស្ថានភាពសិទ្ធិអំណាចដោយមិនគិតពីសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនណាមួយឡើយ។ ក្នុងករណីនេះយើងអាចនិយាយអំពីមហិច្ឆតាមិនសមហេតុផល។

ជាងពាក់កណ្តាលនៃយុវជនរុស្ស៊ី (56%) ចាត់ទុកខ្លួនឯងស្រដៀងនឹងមនុស្សម្នាក់ដែលវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការគោរព និងចង់ឱ្យមនុស្សធ្វើដូចគាត់និយាយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនដូចប៉ារ៉ាម៉ែត្រផ្សេងទៀតនៃមហិច្ឆតាទេក្នុងករណីនេះសូចនាករក្នុងវ័យកណ្តាលនិងវ័យចំណាស់គឺស្ទើរតែដូចគ្នា: ជួរនៃការប្រែប្រួលគឺពី 52% ទៅ 56% ភាពខុសគ្នាបែបនេះមិនសំខាន់ជាស្ថិតិទេ។

ក្នុងករណីនេះសំណួរមិនបានផ្តោតលើការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ចង់ទទួលបានការគោរពចំពោះសមត្ថភាពនិងសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួន។ មនុស្សវ័យចំណាស់ជាច្រើនចង់ឱ្យគេគោរព និងពិចារណាតាមគំនិតរបស់ពួកគេ ដោយគ្រាន់តែអាយុ និងបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់ពួកគេ។ ពួក​គេ​យល់​ថា​ការ​មិន​គោរព​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង​មិន​សូវ​ឈឺ​ចាប់​ជាង​ក្មេង​ឡើយ។

យុវជនរុស្ស៊ីជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទីប្រាំក្នុងចំណោម 28 ប្រទេស (56%) ក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេសម្រាប់ការទទួលស្គាល់សង្គម និងឋានៈសិទ្ធិអំណាច ដោយមិនគិតពីសមិទ្ធផលផ្ទាល់ខ្លួនណាមួយឡើយ។ មានតែប្រទេសទួរគី (71%) អ៊ីស្រាអែល (70%) ក្រិក (67%) និងឡាតវី (58%) នាំមុខរុស្ស៊ីនៅក្នុងសូចនាករនេះ។ បញ្ជីនេះត្រូវបានបិទដោយប្រទេសបារាំង ព័រទុយហ្គាល់ អេស្តូនី ហ្វាំងឡង់ និងប៊ុលហ្គារី (លេខបន្ទាប់មាន 16% និងចំណាត់ថ្នាក់ទី 28 រៀងគ្នា)។ ប្រទេស​រុស្ស៊ី​នាំមុខ​ប្រទេស​នៅ​កណ្តាល​តារាង​ឆ្ងាយ​ណាស់​៖ សាធារណរដ្ឋ​ឆេក (​ចំណាត់ថ្នាក់​ទី​១៤ ៣៧%) និង​ក្រូ​អាស៊ី (​ចំណាត់ថ្នាក់​ទី​១៥ ៣៦%) ។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមហិច្ឆតាមិនសមហេតុផល (56%) ដែលមិនទាក់ទងនឹងសមិទ្ធផលផ្ទាល់ខ្លួនណាមួយ យុវជនរុស្ស៊ីជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 5 ក្នុងចំណោម 28 ប្រទេស។ តួលេខនេះគឺច្រើន (18-19%) ខ្ពស់ជាងកម្រិតអឺរ៉ុបជាមធ្យម។

ការប្រុងប្រយ័ត្នជាអាកប្បកិរិយាតម្រង់ទិសសុវត្ថិភាព។យុវជនរុស្ស៊ីមានការប្រុងប្រយ័ត្នតិចជាងមនុស្សចាស់ជាពិសេសបន្ទាប់ពី 45 ឆ្នាំ (នៅក្នុងក្រុមអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលមានអាយុ 30-44 ឆ្នាំសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់សម្រាប់ 70%, 45-59 ឆ្នាំ - 76 ឆ្នាំ 60 ឆ្នាំនិងចាស់ជាង - 77% ) ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែក្នុងចំណោមក្មេងជំទង់ និងមនុស្សវ័យក្មេងដែលមានអាយុពី 15 ទៅ 30 ឆ្នាំ ស្ទើរតែ 2 ភាគ 3 (63%) ទទួលស្គាល់ថាវាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ពួកគេក្នុងការរស់នៅក្នុងបរិយាកាសសុវត្ថិភាព និងជៀសវាងអ្វីដែលអាចគំរាមកំហែងដល់សុវត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសមាមាត្រនៃអ្នកឆ្លើយតបដែលស្វែងរកការធានាសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេផ្ទាល់ យុវជនរុស្ស៊ីដែលមានសូចនាករ 63% ជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 13 i.e. គឺនៅជិតកណ្តាលនៃបញ្ជី (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 14 - ប្រទេសប៉ូឡូញដូចគ្នា 63%, ទី 15 - សាធារណរដ្ឋឆេក, 62%) ។ ជួរប្រែប្រួលមានទំហំធំណាស់ - ពី 28% នៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអែតដល់ 82% - នៅប្រទេសស៊ីប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូចនាករខ្លួនគេផ្ទាល់គឺមានភាពទន់ខ្សោយទាក់ទងនឹងកម្រិតសន្តិសុខពិតប្រាកដនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន។ ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកឆ្លើយ ពោលគឺឧ។ វិសាលភាពដែលពួកគេខ្លួនឯងមានឆន្ទៈក្នុងការថែរក្សាសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ផ្នែកម្ខាងទៀតនៃបញ្ហាគឺវិសាលភាពដែលអ្នកឆ្លើយតបចង់ឱ្យរដ្ឋធានាសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ផ្តោតលើរដ្ឋរឹងមាំដែលធានាសន្តិសុខរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ 67% នៃយុវជនរុស្ស៊ីចង់ឱ្យរដ្ឋមានភាពរឹងមាំ អាចការពារពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន និងធានាសុវត្ថិភាពរបស់ពួកគេក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់។ ចំពោះមនុស្សវ័យកណ្តាល និងវ័យចំណាស់ បំណងប្រាថ្នានេះគឺកាន់តែច្បាស់ (ពី 73% ទៅ 82%) ។ ជាទូទៅ ការចែកចាយចំលើយចំពោះសំណួរនេះគឺពិតជាជិតស្និទ្ធទៅនឹងការចែកចាយចម្លើយចំពោះសំណួរមុន ដែលសំដៅទៅលើសុវត្ថិភាពផងដែរ។

យុវជន​រុស្ស៊ី​ជាប់​ចំណាត់​ថ្នាក់​ទី ១០ (៦៧%) ក្នុង​ចំណោម ២៨ ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​តម្រង់​ទិស​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​ការ​ការពារ​សន្តិសុខ​របស់​ពួកគេ​ដោយ​រដ្ឋ​ខ្លាំង​មួយ​របស់​ប្រទេស Cyprus (84%) និង​ជា​ការ​យល់​បាន​យ៉ាង​ច្បាស់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អ៊ីស្រាអែល (80%)។ នៅចំកណ្តាលនៃបញ្ជីគឺសាធារណរដ្ឋឆេក (ចំណាត់ថ្នាក់ទី ១៥ ៥៩%) និងស្លូវេនី (ចំណាត់ថ្នាក់ទី ១៤ ៥៨%) ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសទាំងនេះតួលេខគឺទាបជាងនៅប្រទេសរុស្ស៊ីគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ការតំរង់ទិសរបស់មនុស្សវ័យក្មេង (និងនៃចំនួនប្រជាជនទាំងមូល) ដើម្បីធានាថារដ្ឋមានភាពរឹងមាំ និងធានាសុវត្ថិភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋមានភាពច្បាស់លាស់ជាងនៅក្នុងប្រទេសអឺរ៉ុបភាគច្រើន។

ដំណើរផ្សងព្រេង បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការភ្ញាក់ផ្អើល ការផ្សងព្រេង និងហានិភ័យ។ភាពផ្ទុយគ្នានៃការព្រួយបារម្ភចំពោះសុវត្ថិភាពគឺការផ្សងព្រេង បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការភ្ញាក់ផ្អើល និងការផ្សងព្រេង ដែលជាលក្ខណៈរបស់ស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃយុវវ័យ និងយុវវ័យរុស្ស៊ី (48%) ។ នៅកណ្តាល និងជាពិសេសនៅវ័យចំណាស់ ភាគរយនៃអ្នកដែលស្វែងរកការផ្សងព្រេង ការភ្ញាក់ផ្អើល និងហានិភ័យគឺតិចជាងច្រើន៖ នៅអាយុ 30-44 ឆ្នាំ - 35% នៃអ្នកឆ្លើយតបអាយុ 45-59 ឆ្នាំ - 25 ឆ្នាំ 60 ឆ្នាំនិងចាស់ជាង - មានតែ 21% ប៉ុណ្ណោះ។ .

ក្នុងរយៈពេលពីរទស្សវត្សកន្លងមកនេះ ព្យុះសង្ឃរា និងព្រឹត្ដិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង អំឡុងពេលដែលបុគ្គលជាច្រើនដែលចូលចិត្តអាកប្បកិរិយាបែបផ្សងព្រេង ដែលភាគច្រើនជាពិសេសក្នុងចំណោមយុវវ័យ "បានចេញមកក្នុងមនុស្ស"។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះជារឿងធម្មតានៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 2000 ការផ្សងព្រេងបានចាប់ផ្តើម "ចេញម៉ូដ"។ ហើយអ្នកដែលពីមុន "ចេញមកជាមនុស្ស" បង្កើតបានតែផ្នែកតូចមួយនៃចំនួនប្រជាជន រួមទាំងក្នុងចំណោមយុវជនផងដែរ។ ប្រសិនបើយើងសំដៅលើយុវជនរុស្ស៊ីទាំងមូល នោះពួកគេគឺជាអ្នកអភិរក្សខ្លាំងណាស់ ហើយមានទំនោរចិត្ដតិចតួចក្នុងការផ្សងព្រេង និងដំណើរផ្សងព្រេង។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃចំណែកនៃមនុស្សវ័យក្មេងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៃដំណើរផ្សងព្រេងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការភ្ញាក់ផ្អើលនិងការផ្សងព្រេងប្រទេសរបស់យើងកាន់កាប់កន្លែងចុងក្រោយដែលជាកន្លែងទី 27 ដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងមិនត្រឹមតែពីប្រទេសឈានមុខប៉ុណ្ណោះទេ (ស៊ីបស្ថិតនៅលំដាប់ទីមួយ 73% ។ ) ប៉ុន្តែក៏មកពីប្រទេសដែលស្ថិតនៅកណ្តាលនៃបញ្ជី (កន្លែងទី 14-15) ពោលគឺឧ។ ពីបែលហ្ស៊ិក និងដាណឺម៉ាក (ទាំង ៥៧% នីមួយៗ)។

សូចនាករមួយទៀតនៃការផ្សងព្រេងគឺជាបំណងប្រាថ្នាមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការផ្សងព្រេងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការផ្សងព្រេងដែលពាក់ព័ន្ធនឹងហានិភ័យ។ នេះគឺជាទម្រង់ចុងក្រោយនៃដំណើរផ្សងព្រេង។

មួយក្នុងចំនោមបីនាក់ (33%) នៃយុវជនរុស្ស៊ីចាត់ទុកខ្លួនឯងថាដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលស្វែងរកការផ្សងព្រេង និងចូលចិត្តប្រថុយប្រថាន។ នៅអាយុកណ្តាលនិងចាស់ អាកប្បកិរិយាប្រថុយប្រថានកើតឡើងតិចជាងញឹកញាប់៖ នៅអាយុ 30-44 ឆ្នាំ - ក្នុង 21% នៃអ្នកឆ្លើយតបនៅអាយុ 45-59 ឆ្នាំ - ក្នុង 15 ឆ្នាំបន្ទាប់ពី 60 ឆ្នាំ - ត្រឹមតែ 10% ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ មនុស្សកាន់តែមានការប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយនេះគឺជាធម្មជាតិទាំងស្រុង។

បើនិយាយពីសមាមាត្រនៃយុវជនដែលងាយនឹងប្រថុយប្រថាននឹងការផ្សងព្រេង (33%) ប្រទេសរបស់យើងជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 19 ក្នុងចំណោម 28 ។ សម្រាប់ការប្រៀបធៀប យើងអាចចង្អុលបង្ហាញថាឡាតវីស្ថិតនៅលំដាប់ទី 1 (58%) ហើយព័រទុយហ្គាល់ស្ថិតនៅលំដាប់ចុងក្រោយ ( ២២%)។ នៅចំកណ្តាលនៃបញ្ជីគឺប្រទេសស្វីស (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 14 37%) និងហ្វាំងឡង់ (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 15 ផងដែរ 37%) ។ យុវជនរបស់យើង "យឺតយ៉ាវ" យុវជនមកពីប្រទេសទាំងនេះ 4% ប៉ុន្តែភាពយឺតយ៉ាវបែបនេះដោយគិតគូរពីចំនួនអ្នកឆ្លើយតបគឺមិនសំខាន់ទេ។

អនុលោមភាព។ភាពផ្ទុយគ្នានៃការផ្សងព្រេងគឺការអនុលោមតាម, i.e. បំណងប្រាថ្នាដើម្បីអនុវត្តតាមច្បាប់ដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម (ច្បាប់និងបទដ្ឋានសង្គមក្រៅផ្លូវការនៃអាកប្បកិរិយា) ។ នេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់ 30% នៃយុវជនរុស្ស៊ី។ នៅអាយុចាស់សមាមាត្រនៃអ្នកអនុលោមតាមច្បាប់គឺខ្ពស់ជាង: 37% - នៅអាយុ 30-44 ឆ្នាំ 40 - នៅអាយុ 45-59 ឆ្នាំ 50% - បន្ទាប់ពី 60 ឆ្នាំ។ ជាមធ្យមសម្រាប់មនុស្សគ្រប់វ័យគឺ 40% ។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអនុលោមក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេង, ប្រទេសរុស្ស៊ីជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 15 ក្នុងចំណោម 28; "កណ្តាល" ។ សូចនាករអប្បបរមា (កន្លែងទី 28) - 11% - ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រទេសបារាំង, អតិបរមា (កន្លែងទី 1) - 69% - ទៅប្រទេសទួរគី, កន្លែងទី 2 ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ៊ីស្រាអែល (52%) ។

ការអនុលោមភាពក៏ជាលក្ខណៈនៃប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងកើត និងអាគ្នេយ៍ (ប៉ូឡូញ រូម៉ានី ស្លូវ៉ាគី ប៊ុលហ្គារី ក្រិច ស៊ីប អ៊ុយក្រែន)។ នៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់នេះ សមាមាត្រនៃអ្នកអនុលោមក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេងគឺខ្ពស់ជាងនៅប្រទេសរុស្ស៊ីគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិចមួយចំនួន ដូចជាចក្រភពអង់គ្លេស ហូឡង់ ដាណឺម៉ាក និងហ្វាំងឡង់ ដែលមានភាពខុសប្លែកពីប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងន័យផ្សេងទៀត គឺមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងយើងចំពោះកម្រិតនៃការអនុលោមភាពក្នុងចំណោមយុវជន។

កម្រិតនៃភាពអនុលោមរបស់យុវជនរុស្ស៊ីក៏អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយសូចនាករផ្សេងទៀត។ 43% នៃជនរួមជាតិវ័យក្មេងរបស់យើង ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាស្រដៀងគ្នា ឬស្រដៀងទៅនឹងបុគ្គល ដែលវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវជានិច្ច ហើយអ្នកដែលព្យាយាមមិនប្រព្រឹត្តអំពើដែលបណ្តាលឱ្យមានការថ្កោលទោសពីអ្នកដ៏ទៃ (ក្នុងចំណោមក្រុមអាយុពី 30-44 ឆ្នាំ មានដូចជា 48%, 45-59 ឆ្នាំ - 59%, 60 ឆ្នាំនិងចាស់ជាងនេះ - 66%) ។

ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​វ័យ​ក្មេង សមាមាត្រ​នៃ​អ្នក​អនុលោម​តាម​ច្បាប់​មាន​ចំនួន​តិច​ជាង​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ឆ្លើយ​សំណួរ​នៅ​កណ្តាល និង​ជា​ពិសេស​ចំពោះ​មនុស្ស​ចាស់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះបង្ហាញពីកម្រិតនៃការអនុលោមភាពក្នុងចំណោមយុវជនរុស្ស៊ីច្រើនជាងចម្លើយចំពោះសំណួរមុន (43 ទល់នឹង 30%) ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែនៅក្នុងការបោះពុម្ពនៃសំណួរនេះ ដែលជាការយល់ឃើញនៃការអនុលោមភាព ជាដំបូងនៃការចង់ជៀសវាងការថ្កោលទោសពីអ្នកដ៏ទៃ យុវជនរបស់យើងទទួលបានជាមធ្យមដូចគ្នា ចំណាត់ថ្នាក់ទី 15 ក្នុងចំណោមយុវជនមកពី 28 ប្រទេស ដូចនៅក្នុងចម្លើយចំពោះ សំណួរមុន។

អត្រាអនុលោមភាពទាបបំផុត (យោងទៅតាមចម្លើយចំពោះសំណួរនេះ) គឺនៅប្រទេសព័រទុយហ្គាល់ (25%) និងស៊ុយអែត (32%)។ ខ្ពស់បំផុតគឺនៅក្នុងប្រទេសទួរគី (68%) និងអ៊ីស្រាអែល (66%) ។

ទោះបីជាពាក្យថា "អនុលោមភាព" ខ្លួនឯងជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេយល់ឃើញជាអវិជ្ជមានក៏ដោយ ប៉ុន្តែការចង់អនុវត្តតាមច្បាប់ដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម និងជៀសវាងសកម្មភាពដែលបណ្តាលឱ្យមានការថ្កោលទោសពីអ្នកដទៃ រួមចំណែកដល់ស្ថិរភាពសង្គម ការអនុវត្តច្បាប់ និងការកាត់បន្ថយឧក្រិដ្ឋកម្ម។

ការអត់ឱន។នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ការអត់ឱន (ឧទាហរណ៍ ការអត់ឱន និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគំនិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត) គឺមានលក្ខណៈធម្មតាបន្តិចសម្រាប់មនុស្សវ័យជំទង់ និងមនុស្សវ័យក្មេង (47%) ជាងមនុស្សដែលមានអាយុកណ្តាល និងចាស់ (ក្នុងចំណោមអ្នកឆ្លើយសំណួរក្នុងក្រុមអាយុពី 30-44 ឆ្នាំ។ អ្នកដែលគិតពីតម្លៃសំខាន់នៃការអត់ឱនបានប្រែទៅជា 53%, 45-59 ឆ្នាំ - 58%, 60 ឆ្នាំនិងចាស់ជាង - 54%) ។

បើប្រៀបធៀបទៅនឹងបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបផ្សេងទៀត យុវជនរបស់យើងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្រិតនៃការអត់ឱនទាប៖ ទី 22 ក្នុងចំណោម 28 ។ ជួរនៃសូចនាករគឺធំទូលាយណាស់ - ពី 33% នៅសាធារណរដ្ឋឆេកដល់ 79% នៅប្រទេសស្វីស។

សូចនាករនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងគឺទាបជាងនៅប្រទេសបារាំងប្រហែល 10% (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 14, 58%) និងប្រទេសប៉ូឡូញ (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 15, 57%) ដែលស្ថិតនៅកណ្តាលនៃបញ្ជី។

សុភាពរាបសា។ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ភាគរយនៃមនុស្សដែលចង់សាមញ្ញ និងសុភាព ហើយព្យាយាមមិនទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍មកលើខ្លួនឯងកំពុងថយចុះ។ ជាទូទៅ មនុស្សបែបនេះបង្កើតបានពាក់កណ្តាល (50%) នៃអ្នកឆ្លើយភាសារុស្សី។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ក្នុងចំណោមមនុស្សចាស់ (អាយុលើសពី 60 ឆ្នាំ) ដែលខិតខំធ្វើខ្លួនឱ្យសមរម្យ ពីរភាគបី (65%) ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានអាយុពី 45 ទៅ 59 ឆ្នាំ - ច្រើនជាងពាក់កណ្តាល (54%) ក្នុងចំណោមអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលមានអាយុ។ ពី 30 ទៅ 44 ឆ្នាំ - តិចជាងពាក់កណ្តាល (44%) ហើយក្នុងចំណោមក្មេងជំទង់និងមនុស្សវ័យក្មេងដែលមានអាយុក្រោម 30 ឆ្នាំ - មានតែមួយភាគបី (33%) ។ និន្នាការគឺច្បាស់។

យោងតាមសូចនាករនេះ យុវជនរបស់យើងជាប់ចំណាត់ថ្នាក់លេខ 19 ក្នុងចំណោម 28 ប្រទេស។ វិនិច្ឆ័យដោយលទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិ ប្រជាជនតិចតួចបំផុតគឺ Turks (70%) និង Israelis (66%), immestest គឺ Norwegians (19%) និង Croats (21%)។ ទីតាំងកណ្តាលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជនជាតិរ៉ូម៉ានី (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 14, 37%) និងអាល្លឺម៉ង់ (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 15, 36%) ។ សូចនាករសម្រាប់ប្រទេសទាំងនេះគឺខ្ពស់ជាងតែ 3-4% ប៉ុណ្ណោះសម្រាប់ប្រទេសរបស់យើង ភាពខុសប្លែកគ្នាបែបនេះមិនសំខាន់ជាស្ថិតិទេ។ យើងអាចសន្មត់ថាកម្រិតនៃភាពថ្លៃថ្នូររបស់យុវជនរុស្ស៊ី (33%) ប្រហាក់ប្រហែលនឹងកម្រិតអឺរ៉ុបជាមធ្យម។

Hedonism (បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសប្បាយនិងភាពរីករាយ) មាននៅក្នុងជាងពាក់កណ្តាលនៃជនជាតិរុស្ស៊ីវ័យក្មេង (54%) ។ នៅកណ្តាលនិងជាពិសេសចំពោះមនុស្សចាស់តួលេខនេះគឺតិចជាង: នៅក្នុងក្រុមអាយុ 30-44 ឆ្នាំនៃអ្នកដែលទទួលស្គាល់ hedonism ថាសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគេ 35% នៅក្នុងក្រុមអាយុ 45-59 ឆ្នាំតួលេខនេះគឺ 24% ហើយបន្ទាប់ពី 60 ឆ្នាំ - មានតែ 16% ប៉ុណ្ណោះ។

អត្រា Hedonism ក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេង (ជាមួយនឹងពាក្យនៃសំណួរនេះ) មានចាប់ពី 33% នៅក្នុងប្រទេសស្លូវ៉ាគី ដល់ 83% នៅប្រទេសស្វីស។ ប្រទេសរុស្ស៊ីកាន់កាប់កន្លែងទី 18 (54%) ដែលទាបជាងកម្រិតអឺរ៉ុបជាមធ្យមមួយចំនួន៖ ហ្វាំងឡង់ (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 14, 63%), ស៊ីប (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 15, 61%) ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពខុសគ្នារវាងប្រទេសរបស់យើងនិងរដ្ឋទាំងនេះគឺតូច។

មួយទៀត ប្រហែលជាសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត សូចនាករនៃ hedonism គឺជាបំណងប្រាថ្នាមិនត្រឹមតែដើម្បីមានភាពសប្បាយរីករាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវប្រើគ្រប់ឱកាសដើម្បីរីករាយ "វិធីត្រឹមត្រូវ" ។

ស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃជនរួមជាតិវ័យក្មេងរបស់យើង (46%) មិនខកខានឱកាសដើម្បីរីករាយ និងធ្វើអ្វីដែលផ្តល់ភាពរីករាយដល់ពួកគេ។ តាមធម្មជាតិ មានមនុស្សបែបនេះច្រើនក្នុងចំនោមមនុស្សវ័យក្មេងជាងមនុស្សវ័យកណ្តាល និងមនុស្សចាស់៖ ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានអាយុពី ៣០-៤៤ ឆ្នាំ មាន ២៩% នៃមនុស្សបែបនេះអាយុ ៤៥-៥៩ ឆ្នាំ - ២៣% ៦០ ឆ្នាំនិងចាស់ជាងនេះ - 19% ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយអន្តរជាតិជនជាតិរុស្ស៊ីវ័យក្មេងគឺដូចជា "ascetics" ជាង "hedonists": ពួកគេចំណាត់ថ្នាក់តែ 22 ក្នុងចំណោម 28 នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ hedonism ។

ឯករាជ្យ សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងឯករាជ្យភាព។វាត្រូវបានគេជឿយ៉ាងទូលំទូលាយថាអ្នកតំណាងនៃជំនាន់ទាំងនោះដែលជីវិតសកម្មបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសម័យសូវៀតត្រូវបានតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរករដ្ឋ paternalism, i.e. ចំពោះការពិតដែលថា "សម្រាប់ពួកគេអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានសម្រេចដោយអាជ្ញាធរ" ។ តាមទស្សនៈនេះ ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការពឹងពាក់លើខ្លួនឯង សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងឯករាជ្យភាពនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងគួរតែរីករាលដាលបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្សជំនាន់ក្រោយដែលបានលើកឡើងរួចហើយនៅក្នុងសម័យក្រោយសូវៀត។

ជាការពិតណាស់ សម្រាប់ស្ទើរតែពីរភាគបីនៃយុវជនរុស្ស៊ី (62%) វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការមានសេរីភាព មិនពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃ និងធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងអំពីរបៀប និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង "វ័យកណ្តាលវ័យក្មេង" (30-44 ឆ្នាំ) មានមនុស្សបែបនេះកាន់តែច្រើន (66%) ហើយនៅក្នុង "វ័យកណ្តាលចាស់" (45-59 ឆ្នាំ) មានចំនួនដូចគ្នានៃពួកគេដូចគ្នាក្នុងចំណោមពួកគេ។ យុវជន, i.e. ៦២%។ សម្រាប់តែអ្នកឆ្លើយតបវ័យចំណាស់ (ជាង 60 ឆ្នាំ) តម្លៃទាំងនេះមិនសូវសំខាន់ ប៉ុន្តែសូម្បីតែក្នុងចំណោមពួកគេ 52% មានទស្សនៈស្រដៀងគ្នា ពោលគឺឧ។ ជាងពាក់កណ្តាល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បើគិតពីសមាមាត្រនៃយុវជនដែលតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរកឯករាជ្យភាព សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងឯករាជ្យភាព (62%) ប្រទេសរបស់យើងស្ថិតនៅលំដាប់ទី 26 ក្នុងចំណោម 28 ។ សូចនាករនេះគឺទាបជាងតែនៅក្នុងប្រទេសព័រទុយហ្គាល់ (53%) និងរូម៉ានី (57%) ប៉ុណ្ណោះ។ . ផ្ទុយគ្នាខ្លាំងគឺស្លូវេនី (86%) និងស្វីស (85%)។ ស្លូវ៉ាគី (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 14, 72%) និងហុងគ្រី (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 15, 71%) កាន់កាប់ទីតាំងជាមធ្យមនៅក្នុងសូចនាករនេះ។ សូម្បីតែពីមិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេមកពីអតីតប្រទេសសង្គមនិយមដែលបានរួចផុតពីយុគសម័យនៃភាពជាឪពុករបស់រដ្ឋក៏ដោយក៏ជនជាតិរុស្ស៊ីវ័យក្មេង "យឺតយ៉ាវ" ប្រហែល 10% ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នាឧទាហរណ៍នៅប្រទេសបារាំងតួលេខនេះគឺដូចគ្នាទៅនឹងនៅប្រទេសរុស្ស៊ី (62%) ។ ភាពជាឪពុករបស់រដ្ឋក៏ជាលក្ខណៈនៃប្រទេសទាំងនោះនៃអឺរ៉ុបខាងលិចដែលមានការធានាសង្គមយ៉ាងខ្លាំង។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេកំណត់គំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងកម្រិតខ្លះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជន រួមទាំងមនុស្សវ័យក្មេង ភាពជាឪពុករបស់រដ្ឋគឺល្អជាងជីវិតឯករាជ្យដែលមានគ្រោះថ្នាក់ និងហានិភ័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។

Altruism, ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដទៃ។បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជួយមនុស្សជុំវិញខ្លួន និងថែរក្សាសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេ គឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ីភាគច្រើនដែលមានអាយុពី 45-59 ឆ្នាំ និងលើសពី 60 ឆ្នាំ (60% ក្នុងក្រុមអាយុទាំងពីរ)។ មិនសូវជាញឹកញាប់ទេ អាកប្បកិរិយាបែបនេះបង្ហាញខ្លួនវានៅអាយុ 30-44 ឆ្នាំ (53%) ហើយសូម្បីតែតិចជាញឹកញាប់ - ក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេងដែលមានអាយុក្រោម 30 ឆ្នាំ (47%) ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្មេងជំទង់ និងយុវជននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងមិនសូវមានចិត្តស្មោះទេ ដូច្នេះហើយអាត្មានិយមជាង មិនត្រឹមតែប្រៀបធៀបជាមួយឪពុកម្តាយ និងជីដូនជីតាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប្រៀបធៀបជាមួយមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសអឺរ៉ុបភាគច្រើនផងដែរ។ បើនិយាយពីភាពស្មោះត្រង់ក្នុងចំណោមយុវជន (ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើគឺ ៤៧%) ប្រទេសរបស់យើងស្ថិតនៅលំដាប់ទី ២៤។ កម្រិតនៃ altruism របស់យុវជនគឺទាបជាងតែនៅក្នុងអ៊ុយក្រែន រូម៉ានី អេស្តូនី និងសាធារណរដ្ឋឆេក (ឧទាហរណ៍ ចុងក្រោយនេះ បានជាប់ចំណាត់ថ្នាក់លេខ 28 42%)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសគ្នារវាងប្រទេសទាំងនេះ និងរុស្ស៊ីមានទំហំតូច និងជាស្ថិតិមិនសំខាន់។ នៅបង្គោលផ្ទុយគ្នានៅក្នុងសូចនាករនេះគឺប្រទេសអេស្ប៉ាញ (83%) ចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ៊ីស្រាអែល (82%) ទីបី - ចក្រភពអង់គ្លេស (80%) ទីបួន - ស៊ីប (77%) ទីប្រាំ - ទួរគី ( ៧៦%)។ ប្រទេសរុស្ស៊ីមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនេះមិនត្រឹមតែពីរដ្ឋទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីប្រទេសដែលកាន់កាប់ទីតាំងជាមធ្យមក្នុងភាពស្មោះត្រង់ផងដែរ៖ ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 14, 65%) និងប្រទេសហ្វាំងឡង់ (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 15 ផងដែរ 65%) ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ជនជាតិរុស្សី ភាពស្មោះត្រង់ទាក់ទងនឹងមនុស្សជិតស្និទ្ធ ជាពិសេសមិត្តភ័ក្តិ គឺមានចរិតលក្ខណៈច្រើនជាង altruism ទាក់ទងនឹងអ្នកដែលនៅជុំវិញពួកគេ ដែលអាចជាមនុស្សចម្លែកទាំងស្រុងចំពោះអ្នកឆ្លើយតប។ 69% នៃជនរួមជាតិវ័យក្មេងរបស់យើងចាត់ទុកខ្លួនឯងដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការស្មោះត្រង់ចំពោះមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេ ហើយចង់លះបង់ខ្លួនឯងចំពោះមនុស្សជាទីស្រលាញ់។ នៅក្នុងក្រុមអាយុពី 30-44 ឆ្នាំ 69% នៃអ្នកឆ្លើយតបក៏ចែករំលែកមតិនេះផងដែរ អាយុ 45-59 ឆ្នាំ - 71%, 60 ឆ្នាំនិងចាស់ជាង - 68% ។

Altruism ទាក់ទងនឹងមិត្តភ័ក្តិ និងមនុស្សជិតស្និទ្ធផ្សេងទៀតគឺដូច្នេះដើម្បីនិយាយ "បេតុង" altruism ។ វាមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពី "អរូបី" altruism ទាក់ទងនឹង "មនុស្សជុំវិញ" ជាទូទៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាមសូចនាករទាំងពីរយុវជនរុស្ស៊ីកាន់កាប់ស្ទើរតែដូចគ្នា ទី 24 - នៅក្នុង "អរូបី" altruism និងទី 23 - នៅក្នុង "បេតុង" altruism ។

កន្លែងនៅខាងក្រោមប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងបញ្ជីនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសាធារណរដ្ឋឆេក អ៊ុយក្រែន ស្លូវ៉ាគី ព័រទុយហ្គាល់ និងរូម៉ានី (ឧទាហរណ៍ រូម៉ានី កាន់កាប់កន្លែងចុងក្រោយ 28 51%) ។ នៅប៉ូលទល់មុខ - ដាណឺម៉ាក (94%), ស្វីស, អាល្លឺម៉ង់, បែលហ្ស៊ិក, អេស្ប៉ាញ។ នៅកណ្តាលបញ្ជីគឺស្លូវេនី (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 14, 79%) និងស៊ុយអែត (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 15, 78%) ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីសូម្បីតែមកពីប្រទេសនៅកណ្តាលក៏ដោយ "យឺតយ៉ាវ" 10% ។

អេកូឡូស៊ី។ 59% នៃអ្នកឆ្លើយសំណួរជនជាតិរុស្សីដែលមានអាយុពី 15 ទៅ 29 ឆ្នាំចាត់ទុកខ្លួនឯងដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាមនុស្សគួរតែការពារធម្មជាតិ និងអ្នកដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការថែរក្សាបរិស្ថាន។ នេះគឺជាតួលេខខ្ពស់ណាស់ ប៉ុន្តែសារៈសំខាន់នៃទស្សនៈបរិស្ថានក្នុងចំនោមមនុស្សវ័យក្មេងគឺទាបជាងក្នុងចំណោមអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលមានអាយុកណ្តាល និងចាស់៖ ក្នុងចំណោមអ្នកឆ្លើយតបនៃក្រុមអាយុពី 30-44 ឆ្នាំ 65% គឺជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការការពារបរិស្ថាន 45- អាយុ 59 ឆ្នាំ - 78%, 60 ឆ្នាំនិងចាស់ជាង - 75% ។ ជាក់ស្តែង ការយល់ដឹងអំពីភាពហត់នឿយនៃធនធានធម្មជាតិ ក៏ដូចជាការយល់ដឹងអំពីដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន កើតមានចំពោះមនុស្សជាច្រើនតែតាមអាយុប៉ុណ្ណោះ។

ទាក់ទងនឹងបរិស្ថាននិយម (ការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះការការពារបរិស្ថាន) ក្នុងចំណោមយុវជន (៥៩%) ប្រទេសរបស់យើងកាន់កាប់ជាមធ្យមចំណាត់ថ្នាក់ទី ១៥ ក្នុងចំណោម ២៨។ សូចនាករខ្ពស់បំផុតគឺនៅប្រទេសក្រិក (៧៨%) ទាបបំផុតគឺនៅប្រទេសន័រវេស (៤១%) .

ការអភិរក្សនិយម (តម្លៃសាសនានិងគ្រួសារ) ។ អេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ការតំរង់ទិសបែបអភិរក្សឆ្ពោះទៅកាន់ការប្រតិបត្តិតាមប្រពៃណី (រួមទាំងសាសនា) ក៏ដូចជាទំនៀមទម្លាប់គ្រួសារ គឺជាចរិតលក្ខណៈភាគច្រើនរបស់មនុស្សចាស់ដែលមានអាយុលើសពី 60 ឆ្នាំ (70%) វាជារឿងធម្មតាតិចជាងអាយុចន្លោះពី 45 ទៅ 59 ឆ្នាំ (62 %) និងសូម្បីតែតិចជាងញឹកញាប់ - ពី 30 ទៅ 44 ឆ្នាំ (53%) ។ យ៉ាងហោចណាស់ ការតំរង់ទិសនេះគឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សវ័យក្មេងដែលមានអាយុក្រោម 30 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងក្រុមអាយុនេះ ស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃអ្នកឆ្លើយតប (47%) ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវា។

យុវជនរុស្ស៊ីមិនមែនជាអ្នកអភិរក្សនិយមបំផុតនោះទេ។ យោងតាមកម្រិតនៃការអភិរក្សនិយម (47%) យុវជនរបស់យើងជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 9 ក្នុងចំណោម 28 ។ ទួគីស្ថិតនៅលំដាប់ទី 1 (71%) ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលស្ថិតនៅលំដាប់ទីពីរ (69%) ។ បញ្ជីនេះត្រូវបានបិទដោយជនជាតិបារាំង (26%) កន្លែងចុងក្រោយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជនជាតិព័រទុយហ្គាល់ (27%) ។

នៅក្នុងប្រទេសដែលស្ថិតនៅកណ្តាលនៃបញ្ជី - នៅប្រទេសស្លូវ៉ាគី (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 14, 41%) និងហូឡង់ (ចំណាត់ថ្នាក់ទី 15, 40%) - តួលេខគឺទាបជាងយើងត្រឹមតែ 6 - 7% ប៉ុណ្ណោះ។ ជាមួយនឹងចំនួនអ្នកឆ្លើយតបដែលបានផ្តល់ឱ្យ ស្ថិតិសំខាន់ (ក្នុងកម្រិតសារៈសំខាន់ 95%) ជាក្បួនមានភាពខុសគ្នា 7% ឬច្រើនជាងនេះ។ ដូច្នេះយើងអាចសន្មត់ថាកម្រិតនៃការអភិរក្សនិយមរបស់យុវជនរុស្ស៊ីគឺលើសពីកម្រិតអឺរ៉ុបជាមធ្យមបន្តិច។

ដូច្នេះ យើងនឹងនិយាយឡើងវិញនូវចំណុចមួយចំនួននៃអត្ថបទរបស់យើង ហើយធ្វើការសន្និដ្ឋាន។

1. ទាក់ទងនឹងការតំរង់ទិសតម្លៃប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងច្នៃប្រឌិត យុវជនរុស្ស៊ីគឺខិតទៅជិតអប្បរមាជាងកម្រិតអតិបរមាធៀបនឹងផ្ទៃខាងក្រោយអឺរ៉ុប។
2. ទន្ទឹមនឹងនោះ នៅក្នុងប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបភាគច្រើន ការតំរង់ទិសយុវជនឆ្ពោះទៅរកយុត្តិធម៌សង្គមគឺខ្ពស់ជាងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។
3. កម្រិតនៃមហិច្ឆតាត្រឹមត្រូវដែលទាក់ទងនឹងគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន និងសមិទ្ធផលរបស់យុវជនរុស្ស៊ីគឺខ្ពស់ណាស់ (54% ឬចំណាត់ថ្នាក់ទី 11 ក្នុងចំណោម 28) ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាក់ទងនឹងមហិច្ឆតាមិនសមហេតុផល (56%) ដែលមិនទាក់ទងនឹងសមិទ្ធផលផ្ទាល់ខ្លួនណាមួយ យុវជនរុស្ស៊ីជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 5 ក្នុងចំណោម 28 ប្រទេស និងមានច្រើន (18-19%) ខ្ពស់ជាងកម្រិតអឺរ៉ុបជាមធ្យម។
4. នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃចំណែកនៃអ្នកឆ្លើយតបដោយប្រុងប្រយ័ត្នដែលស្វែងរកការធានាសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេផ្ទាល់ យុវជនរុស្ស៊ីដែលមានសូចនាករ 63% ជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 13 i.e. គឺនៅជិតកណ្តាលបញ្ជី។
5. នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ការតំរង់ទិសរបស់មនុស្សវ័យក្មេង (និងពិតប្រាកដនៃចំនួនប្រជាជនទាំងមូល) ដើម្បីធានាថារដ្ឋមានភាពរឹងមាំ និងធានាសុវត្ថិភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋមានភាពច្បាស់លាស់ជាងនៅក្នុងប្រទេសអឺរ៉ុបភាគច្រើន (67% ឬចំណាត់ថ្នាក់ទី 10 ក្នុងចំណោម 28) ។
6. កម្រិតនៃការផ្សងព្រេងដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងហានិភ័យក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេង (33%) នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងគឺនៅជិតកម្រិតមធ្យមភាគអឺរ៉ុប។
7. នៅពេលដែលការអនុលោមភាពត្រូវបានយល់ឃើញជាចម្បងថាជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជៀសវាងការវិនិច្ឆ័យពីអ្នកដ៏ទៃ យុវជនរបស់យើងជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ជាមធ្យមដូចគ្នា ចំណាត់ថ្នាក់ទី 15 ក្នុងចំណោមយុវជនមកពី 28 ប្រទេស។ ទោះបីជាពាក្យថា "អនុលោមភាព" ខ្លួនឯងជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេយល់ឃើញជាអវិជ្ជមានក៏ដោយ ប៉ុន្តែការចង់អនុវត្តតាមច្បាប់ដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម និងជៀសវាងសកម្មភាពដែលបណ្តាលឱ្យមានការថ្កោលទោសពីអ្នកដទៃ រួមចំណែកដល់ស្ថិរភាពសង្គម ការអនុវត្តច្បាប់ និងការកាត់បន្ថយឧក្រិដ្ឋកម្ម។
8. បើប្រៀបធៀបទៅនឹងបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបផ្សេងទៀត យុវជនរបស់យើងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្រិតនៃការអត់ឱនទាប៖ 47% ឬទី 22 ក្នុងចំណោម 28 ។
9. កម្រិតនៃភាពថ្លៃថ្នូររបស់យុវជនរុស្ស៊ី (33%) គឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងកម្រិតអឺរ៉ុបជាមធ្យម។
10. នៅលើផ្ទៃខាងក្រោយអន្តរជាតិ ជនជាតិរុស្ស៊ីវ័យក្មេងគឺដូចជា "អ្នកបួស" ជាង "អ្នកនិយម" ដែលស្វែងរកភាពរីករាយ និងរីករាយ៖ ពួកគេជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 22 ក្នុងចំណោម 28 ។
11. ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ បើនិយាយពីសមាមាត្រនៃយុវជនដែលតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរកឯករាជ្យ សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងឯករាជ្យភាព (៦២%) ប្រទេសរបស់យើងឈរនៅលេខរៀងទី ២៦ ក្នុងចំណោម ២៨ ប៉ុណ្ណោះ។
12. ក្មេងជំទង់ និងយុវជននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងមិនសូវមានចិត្តស្មោះទេ ដូច្នេះហើយអាត្មានិយមជាង មិនត្រឹមតែប្រៀបធៀបជាមួយឪពុកម្តាយ និងជីដូនជីតាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប្រៀបធៀបជាមួយមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសអឺរ៉ុបភាគច្រើនផងដែរ។ សូចនាករនៃ altruism "អរូបី" (ទាក់ទងនឹងមនុស្សផ្សេងទៀតជាទូទៅ) ក្នុងចំណោមយុវជនរុស្ស៊ីគឺ 47% ។ Altruism ឆ្ពោះទៅរកមិត្តភ័ក្តិ និងមនុស្សជិតស្និទ្ធផ្សេងទៀតគឺ "បេតុង" altruism ។ វាជារឿងធម្មតាជាង (69% ធៀបនឹង 47%) ហើយខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពី "អរូបី" altruism ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាមសូចនាករទាំងពីរយុវជនរុស្ស៊ីកាន់កាប់ស្ទើរតែកន្លែងដូចគ្នា ទី 24 - នៅក្នុង altruism អរូបី និងទី 23 - នៅក្នុង "បេតុង" altruism ។
13. យោងតាមសូចនាករនៃបរិស្ថាននិយម (ការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះការការពារបរិស្ថាន) ក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេង (59%) ប្រទេសរបស់យើងកាន់កាប់ជាមធ្យមទី 15 ក្នុងចំណោម 28 ។
14. កម្រិតនៃការអភិរក្សនិយម (ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកតម្លៃសាសនា និងគ្រួសារ) របស់យុវជនរុស្ស៊ីគឺ 47% ហើយលើសពីកម្រិតមធ្យមអឺរ៉ុបបន្តិច។

A.B. Sinelnikov, Ph.D. សេដ្ឋកិច្ច វិទ្យាសាស្រ្ត, Assoc ។ នាយកដ្ឋានសង្គមវិទ្យានៃគ្រួសារនិងប្រជាសាស្រ្តនៃមហាវិទ្យាល័យសង្គមវិទ្យានៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូបានដាក់ឈ្មោះតាម M.V. Lomonosov ។
សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីការសិក្សានេះ រួមទាំងកម្រងសំណួរជាភាសារុស្សី សូមមើល៖ www. ess-ru.ru; www.cessi.ru - គេហទំព័ររបស់វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវសង្គមប្រៀបធៀបដែលធ្វើការសិក្សានេះនៅប្រទេសរុស្ស៊ី (អ្នកសម្របសម្រួលគម្រោងមកពីភាគីរុស្ស៊ី A.V. Andreenkova); សម្រាប់ ESS ជាភាសាអង់គ្លេស សូមមើល៖ www.european-socialsurvey.org
នៅលើគេហទំព័រ http://nessstar.ess.nsd.uib.no/webview/
ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅអឺរ៉ុប៖ ផ្អែកលើសម្ភារៈនៃគម្រោងអន្តរជាតិ "ស្រាវជ្រាវសង្គមអឺរ៉ុប" / Ed ។ ed ។ A.V. Andreenkova, L.A. បេលីយ៉ាវ៉ា។ M. , 2009 ។
ការស្រាវជ្រាវសង្គមអឺរ៉ុប៖ ការសិក្សាអំពីការផ្លាស់ប្តូរសង្គម នយោបាយ និងវប្បធម៌ជាមូលដ្ឋានក្នុងបរិបទប្រៀបធៀប។ រុស្ស៊ី និង ២៥ ប្រទេសអឺរ៉ុប៖ របាយការណ៍វិភាគ។ M. , 2008; Antonov A.I., Lebed O.L., Sokolov A.A.គ្រួសារ អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងការពេញចិត្តក្នុងជីវិតនៅរុស្ស៊ី និងអឺរ៉ុប // Familisticheskie issledovaniya ។ T. 2. មតិមួយលានអំពីគ្រួសារ និងអំពីខ្លួនអ្នក / Otv. ed ។ A.I. លោក Antonov ។ M. , 2009. S. 207-244; Sokolov A.A.គ្រួសារ - អាកប្បកិរិយាជម្រើសនៃសកម្មភាពផលវិបាកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងអឺរ៉ុប // Ibid ។ ទំព័រ ២៤៤-២៩២; Sinelnikov A.B.លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពចាស់ទុំក្នុងសង្គមនៅប្រទេសរុស្ស៊ី និងបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុប // សង្គមវិទ្យា។ ទិនានុប្បវត្តិនៃសមាគមសង្គមវិទ្យារុស្ស៊ី។ 2009. N 1-2 ។ ទំព័រ 80-100 ។
ដោយសារភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងសូចនាករនៃតំរង់ទិសតម្លៃនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តមិនប្រើ "ទម្ងន់រចនា" ដែលគិតគូរពីឱកាសកើនឡើង ឬថយចុះនៃអ្នកឆ្លើយសំណួរនីមួយៗដែលត្រូវបញ្ចូលក្នុងគំរូ។ ការថ្លឹងទម្ងន់ដោយ "ទម្ងន់រចនា" បន្តិចប៉ះពាល់ដល់ការចម្រាញ់នៃសូចនាករទាំងនេះ ប៉ុន្តែធ្វើឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញដល់ការគណនាបន្ថែមទៀត។