Church Slavonic គឺជាភាសាប្រពៃណីនៃការថ្វាយបង្គំដែលប្រើនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី ប៊ុលហ្គារី បេឡារុស្ស ស៊ែប៊ី ម៉ុងតេណេហ្គ្រោ អ៊ុយក្រែន និងប៉ូឡូញ។ នៅតាមប្រាសាទភាគច្រើន គេប្រើភាសាជាតិ។

រឿង

Church Slavonic មានប្រភពមកពីគ្រាមភាសាប៊ុលហ្គារីខាងត្បូង ដែលមានដើមកំណើតពី Cyril និង Methodius ដែលជាអ្នកបង្កើតអក្ខរក្រម Cyrillic ដែលជាភាសាសរសេររបស់ Old Church Slavonic ។

វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ណែនាំ​ឱ្យ​ប្រើ​ជា​លើក​ដំបូង​ក្នុង​រដ្ឋ Slavic មួយ​គឺ Great Moravia ។ នៅទីនោះ អ្នកបង្កើតអក្ខរក្រមជាមួយសិស្សរបស់ពួកគេបានចូលរួមក្នុងការបកប្រែសៀវភៅព្រះវិហារពី Old Slavonic បង្រៀនពួកស្លាវឱ្យអាន សរសេរ និងធ្វើការគោរពបូជានៅ Old Slavonic ។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Cyril និង Methodius អ្នកប្រឆាំងនៃអក្ខរកម្ម Slavic បានសម្រេចការហាមឃាត់ការប្រើប្រាស់ភាសានេះនៅក្នុងព្រះវិហារហើយសិស្សនៃអ្នកបង្កើតភាសាត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​បាន​ទៅ​ប្រទេស​ប៊ុលហ្គារី ដែល​នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី​ប្រាំបួន​បាន​ក្លាយ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នៃ​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​នៃ​សាសនា​ចក្រ​ចាស់ Slavonic ។

នៅសតវត្សទីដប់ គ្រិស្តសាសនាត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ បន្ទាប់ពីនោះភាសាសាសនាចក្រ Slavonic បានចាប់ផ្តើមប្រើជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ។

ការសរសេរនិងសណ្ឋានដី

ភាសា Church Slavonic ដែលអក្ខរក្រមរបស់វាផ្អែកលើអក្ខរក្រម Cyrillic និងមាន 40 អក្សរ មានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងលក្ខណៈពិសេសប្លែកពីគេ។

មានអក្ខរាវិរុទ្ធមួយចំនួននៃអក្សរមួយចំនួននៃអក្ខរក្រម។ វាក៏មានអក្សរធំជាច្រើនផងដែរ: សេចក្តីប្រាថ្នា, អេក, ខ្លី, ភាពតានតឹងបីប្រភេទ, ខេនឌា, ទីឡូ។ សញ្ញាវណ្ណយុត្តិគឺខុសគ្នាខ្លះពីសញ្ញាជាភាសារុស្សី។ ជំនួសដោយសញ្ញាក្បៀស; ហើយ semicolon គឺជាពោះវៀនធំ។

ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ដែលមានអក្ខរក្រមស្រដៀងនឹងភាសារុស្ស៊ីបានជះឥទ្ធិពលលើភាសាជាច្រើននៃពិភពលោក ជាពិសេសភាសាស្លាវី។ មានពាក្យ Slavic ជាច្រើនដែលបានខ្ចីនៅក្នុងភាសារុស្សី ដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពខុសគ្នានៃរចនាប័ទ្មជាគូនៃពាក្យដែលមានឫសតែមួយ (កិច្ចព្រមព្រៀងពេញលេញ - មិនពេញលេញ) ឧទាហរណ៍៖ ទីក្រុង - ទីក្រុង កប់ - ហាង។ល។

ក្នុងករណីនេះពាក្យ Slavonic របស់សាសនាចក្រដែលបានខ្ចីជាកម្មសិទ្ធិរបស់រចនាប័ទ្មខ្ពស់បំផុត។ ក្នុងករណីខ្លះ អក្ខរាវិរុទ្ធរុស្ស៊ី និងស្លាវីនៃពាក្យខុសគ្នា ហើយមិនមានន័យដូចនោះទេ។ ឧទាហរណ៍ "ក្តៅ" និង "ដុត" "ល្អឥតខ្ចោះ" និង "ល្អឥតខ្ចោះ" ។

Church Slavonic ដូចជាភាសាឡាតាំងដែលប្រើក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រ និងជីវវិទ្យា ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភាសា "ស្លាប់" ដែលប្រើតែនៅក្នុងព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះ។ សៀវភៅដំបូងដែលបានបោះពុម្ពជាភាសានេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំនៅប្រទេសក្រូអាស៊ី។

ភាពខុសគ្នាជាមួយភាសារុស្ស៊ី

Church Slavonic និងរុស្ស៊ីមានលក្ខណៈពិសេសស្រដៀងគ្នាមួយចំនួននិងលក្ខណៈប្លែកៗមួយចំនួន។

ដូចនៅក្នុងភាសារុស្សីសំឡេង "zh", "sh", "ts" ត្រូវបានប្រកាសយ៉ាងរឹងមាំហើយសំឡេង "ch", "u" - ទន់ភ្លន់។ សញ្ញាវេយ្យាករណ៍ក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយការបំភាន់។

ប្រសិនបើនៅចុងបញ្ចប់នៃបុព្វបទមានសំឡេងព្យញ្ជនៈរឹង ហើយឫសនៃពាក្យចាប់ផ្តើមដោយស្រៈ "និង" បន្ទាប់មកវាត្រូវបានអានជា "s" ។ អក្សរ "g" នៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យគឺស្រឡាំងកាំងទៅនឹងសំឡេង "x" ។

ប្រយោគមានប្រធានបទមួយ ដែលស្ថិតនៅក្នុងករណីតែងតាំង និងបុព្វបទ។

កិរិយាសព្ទ Slavonic របស់សាសនាចក្រចាស់ មានបុគ្គល អារម្មណ៍ លេខ តានតឹង និងសំឡេង។

មិនដូចភាសារុស្សីទេ មិនមានស្រៈកាត់បន្ថយនៅក្នុង Church Slavonic ហើយអក្សរ "e" មិនត្រូវបានអានជា "e" ទេ។ អក្សរ "ё" គឺអវត្តមាននៅក្នុងវាទាំងអស់។

ការបញ្ចប់នៃគុណនាមត្រូវបានអានតាមរបៀបដូចគ្នានឹងពួកគេត្រូវបានសរសេរ។

មាន​តែ​ប្រាំមួយ​ករណី​ជា​ភាសា​រុស្សី និង​ប្រាំពីរ​ករណី​នៅ​ក្នុង​សាសនាចក្រ Slavonic (ពាក្យ​មួយ​ទៀត​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម)។

ភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្រមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ភាសាទំនើបជាច្រើន រួមទាំងភាសារុស្សីផងដែរ។ ទោះបីជាវាមិនត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងការនិយាយរបស់យើងក៏ដោយ ឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើភាសាគឺអាចកត់សម្គាល់បាន ប្រសិនបើអ្នកស្វែងយល់ឱ្យស៊ីជម្រៅទៅក្នុងភាសាវិទ្យា។

ភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្រ៖ តើពួកបរិសុទ្ធស្មើនឹងសាវ័កអាចប្រាប់ដល់ពួកស្លាវនូវអត្ថន័យដែលមិនមានពាក្យដោយរបៀបណា?

តើ​វា​កើត​ឡើង​ដោយ​របៀប​ណា​ដែល​មិន​អាច​មាន​ភាសា​អក្សរសាស្ត្រ​រុស្ស៊ី​ពិតប្រាកដ? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​វា​ពិបាក​ក្នុង​ការ​បកប្រែ​ពិធី​បុណ្យ​ជា​ភាសា​រុស្សី ជា​ជាង​ទៅ​ជា​ភាសា​អឺរ៉ុប? ចម្លើយ​មាន​នៅ​ក្នុង​ការ​បង្រៀន​របស់ Olga Sedakova ដែល​បាន​ថ្លែង​នៅ​វិទ្យាស្ថាន St. Philaret នៅ​ថ្ងៃ​ទី 2 ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ 2004។

ប្រធានបទនៃការបង្រៀនខ្លីមួយដែលខ្ញុំចង់នាំមកជូនលោកអ្នកក្នុងថ្ងៃដ៏ឧឡារិកនេះគឺ "សាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី"។ ខ្ញុំគិតថានេះគឺជាប្រធានបទដែលពាក់ព័ន្ធខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅទីនេះ ជាពិសេសទាក់ទងនឹងជម្លោះលើភាសាសាសនាសម័យទំនើបដែលបាននិងកំពុងកើតឡើងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា អត្ថិភាពនៃភាសាសាសនាមួយបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំង។

ប្រវត្តិសាស្រ្តពិតប្រាកដនៃការទទួលយកអត្ថបទ Cyrillo-Methodian នៅទីក្រុងរ៉ូម (ការណែនាំដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៃភាសាដើមកំណើតថ្មីទៅជាការប្រើប្រាស់ពិធីសាសនារហូតដល់កំណែទម្រង់!) ត្រូវបានសិក្សាដោយពួកស្លាវីជនជាតិអ៊ីតាលី (Riccardo Picchio, Bruno Merigi); តាមខ្ញុំដឹង ការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេមិនទាន់ត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីទេ។

ដូច្នេះ សាសនាចក្រ Slavonic ជាភាសាថ្មីនៃការគោរពប្រណិប័តន៍បានកើតមានឡើងនៅក្នុងព្យុះនៃភាពចម្រូងចម្រាសមួយ ហើយជម្លោះថ្មីនិងថ្មីបានកើតឡើងនៅជុំវិញវា រួមទាំងអ្នកដែលចោទសួរអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃគំនិតផ្តួចផ្តើមដំបូងនេះ (មើលគំនិតរបស់ G. Fedotov ) ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះខ្ញុំចង់និយាយអំពីភាសាសាសនាចក្រ Slavonic តាមដែលអាចធ្វើទៅបានដែលផ្តាច់ចេញពីប៉ូលម៉ិចទាំងអតីតកាលនិងថ្មី។

សាសនាចក្រ Slavonic មិនត្រឹមតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្រត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ លក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃវប្បធម៌របស់យើង ហើយដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថា ចិត្តគំនិតជាតិអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវត្តមានដ៏រឹងមាំដែលមានអាយុរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃទីពីរនេះ "ស្ទើរតែជនជាតិដើម" ភាសា "ស្ទើរតែអាចយល់បាន" "ភាសាពិសិដ្ឋ" ការប្រើប្រាស់ដែល ត្រូវបានកំណត់ចំពោះតែការថ្វាយបង្គំប៉ុណ្ណោះ។

ណាមួយ សម្រង់ខ្លីបំផុតនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic (ខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយ) ភ្លាមៗនាំមកនូវបរិយាកាសទាំងមូលនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះវិហារ។ ពាក្យ និងទម្រង់ទាំងនេះហាក់ដូចជាទទួលបានវត្ថុធាតុពិសេសមួយ ក្លាយជាដូចជាប្រដាប់ប្រដាប្រាសាទ វត្ថុដែលគេដកពីការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃ (ដូចជាឧទាហរណ៍ ប្រាក់ខែរបស់រូបតំណាង ការប្រើប្រាស់ដោយមិនគិតថ្លៃរបស់វិចិត្រករសម័យថ្មី មើលទៅដូចជាការញុះញង់រឿងអាស្រូវ។ ដែលយើងបានឃើញនាពេលថ្មីៗនេះ)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អាកប្បកិរិយាចំពោះសម្រង់សម្ដីរបស់សាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃគឺមានភាពស្រទន់ជាងមុន៖ ការដកស្រង់ "មិនសមរម្យ" ជាក់ស្តែងបែបនេះត្រូវបានជួបប្រទះជាល្បែងពិសេសមួយ ដោយមិនមានន័យថាជាការលេងសើចនឹងអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋនោះទេ ជារឿងកំប្លែងពិសេសដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រមាថមើលងាយតិចតួចបំផុត (cf. N. "Soboryan" របស់ Leskov); ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលលេងហ្គេមដឹងច្បាស់អំពីដែនកំណត់របស់វា។

នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយ Church Slavonic ផ្ទុយពីវា វាត្រូវបានគេយល់ថាជាភាសាអាសអាភាស មិនត្រឹមតែអព្យាក្រឹតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែ "ស្មោកគ្រោក" (ដានខ្លះនៃអត្ថន័យដ៏ថោកទាបនេះ "រុស្ស៊ី" ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងគ្រាមភាសា៖ វ្ល៉ាឌីមៀ "រូសស៊ីហ្វ" មានន័យថា លិច, ឈប់មើលថែខ្លួនឯង), មិនអាចទទួលយកបានដើម្បីបង្ហាញពីខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណ។

តាមធម្មជាតិ ភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងស្ថានភាពនេះបានបន្ទន់បន្ទាប់ពីការបង្កើតអក្សរសាស្ត្រភាសារុស្សី ប៉ុន្តែមិនបានរលាយបាត់ទាំងស្រុងទេ (cf. កំហឹងនៅឯបទបង្ហាញនៃប្រធានបទខាងទ្រឹស្ដីជាភាសាខាងលោកិយ ក្នុងទម្រង់នៃកំណាព្យខាងលោកិយ៖ St. Ignatius Brianchaninov អំពី ode " ព្រះ" ដោយ Derzhavin) ។

និយាយជាទូទៅ ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic មិនត្រឹមតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌រុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះសហគមន៍វប្បធម៌ទាំងមូល ដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា Slavia Orthodox (គ្រិស្តអូស្សូដក់ ឬ Cyrillic Slavs) នោះគឺពួកស្លាវីខាងកើត និងខាងត្បូង (បន្ទាប់ពីគាត់បានចាកចេញពីស្លាវីខាងលិចរបស់គាត់ លំយោល Moravian) ។

នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់ទាំងនេះ សាសនាចក្រស្លាវីនិក គឺជាភាសាទីពីរ (នោះគឺភាសាមួយដែលត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញមិនមានលក្ខណៈសរីរាង្គ ដូចជាភាសាកំណើត ប៉ុន្តែតាមរយៈការសិក្សាពិសេស) ជាភាសាសរសេរ និងពិសិដ្ឋ (ដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ) ប្រភេទមួយ។ នៃ Slavic Latin ។ វាដូចជាឡាតាំង មានបំណងធ្វើជាភាសា supranational ដែលជារឿយៗត្រូវបានបំភ្លេចចោល (ការបកប្រែពី Church Slavonic ដូចជាមកពី "រុស្ស៊ី" របស់នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត និយាយថា អ៊ុយក្រែន - ឬពិចារណាវា ដូចជានៅក្នុងប៊ុលហ្គារី "ប៊ុលហ្គារីចាស់") .

ហើយភ្លាមៗវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ពីភាពខុសគ្នារបស់វាពីឡាតាំង។ ឡាតាំងគឺជាភាសានៃអរិយធម៌ទាំងមូល។ ឡាតាំងត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការសរសេរអាជីវកម្ម ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ខាងលោកិយ ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សដែលមានការអប់រំ ផ្ទាល់មាត់ និងសរសេរជាពាក្យមួយ ក្នុងគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់ ដែលភាសាអក្សរសាស្ត្រតែងតែដំណើរការ។

សម្រាប់សាសនាចក្រ Slavonic ការប្រើប្រាស់របស់វាតាំងពីដើមដំបូងត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង៖ ពិធីសាសនា។ Church Slavonic មិនត្រូវបានគេនិយាយ! គាត់មិនអាចត្រូវបានបង្រៀនពីរបៀបដែលភាសាឡាតាំងត្រូវបានបង្រៀន៖ ដោយផ្តល់ឱ្យសិស្សឱ្យសរសេរឃ្លាសាមញ្ញបំផុត ដើម្បីបកប្រែឃ្លាមួយចំនួនពីភាសាកំណើតរបស់គាត់ ដូចជា "ក្មេងប្រុសស្រឡាញ់ផ្ទះរបស់គាត់" ។

ប្រយោគថ្មីបែបនេះ មិនគួរណាមាន! ពួក​គេ​នឹង​ជា​របស់​ប្រភេទ​ដែល Church Slavonic មិន​រាប់​បញ្ចូល។ លំហាត់នៅទីនេះអាចគ្រាន់តែជាភារកិច្ច - ដើម្បីតែង troparion ថ្មី kontakion akathist ជាដើម។ នេះបើយោងតាមគំរូដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ប៉ុន្តែវាមិនទំនងទាល់តែសោះ ដែលរឿងនេះនឹងកើតឡើង។

ភាសាទីពីរនេះ "Slavic Latin" (ជាមួយនឹងការចម្រាញ់ទាំងអស់ដែលបានធ្វើរួចហើយ និងជាច្រើនទៀត) គឺនៅក្នុងបណ្តាប្រទេស Slavic នីមួយៗដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគ្រាមភាសាដំបូង vernacula "ភាសាសាមញ្ញ" ។ យ៉ាងជិតស្និទ្ធដែលគាត់បានបង្កើតសម្រាប់ជនជាតិប៊ុលហ្គារី ជនជាតិរុស្សី ជនជាតិស៊ែប៊ី នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃភាពវៃឆ្លាតដែលមិនត្រូវការការបណ្តុះបណ្តាលពិសេស។ ឬស្ទើរតែភាពឆ្លាតវៃ៖ ប៉ុន្តែភាពមិនច្បាស់លាស់នៃអត្ថន័យនៃអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ត្រូវបានពន្យល់ដោយមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ខ្លួនគាត់ថាជា "ភាពងងឹតដ៏ពិសិដ្ឋ" ដែលចាំបាច់សម្រាប់អត្ថបទ liturgical ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណាប់អារម្មណ៍នេះគឺនិងនៅតែមិនពិត ពីព្រោះនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា Church Slavonic គឺជាភាសាផ្សេង។ យើងសង្កត់ធ្ងន់ថា: ខុសគ្នាមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានកម្រិតតិចជាងចំពោះគ្រាមភាសារុស្ស៊ីចាស់ផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "ភាពផ្សេងទៀត" របស់វាមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ៖ មិនមានវេយ្យាករណ៍ ឬវាក្យសព្ទច្រើនទេ ប៉ុន្តែជាន័យធៀប និងអត្ថន័យ។

យើងដឹងថាសាសនាចក្រ Slavonic "ពោះ" មិនដូច "ពោះ" របស់រុស្ស៊ីសម័យទំនើបទេ: វាគឺជា "ជីវិត" ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងគ្រាមភាសារុស្ស៊ីបុរាណក៏ដោយ "ពោះ" មិនមានន័យថា "ជីវិត" ទេប៉ុន្តែ "ទ្រព្យសម្បត្តិទ្រព្យសម្បត្តិ" ។ សាសនាចក្រ Slavonic គឺដូចដែលប្រវត្តិវិទូនៃភាសារុស្ស៊ី Alexander Isachenko បាននិយាយយ៉ាងល្អនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃភាសាក្រិច ... បាទ, metempsychosis ចម្លែកនៃភាសាក្រិកចូលទៅក្នុងសាច់នៃ morphemes Slavic ។

ពិតប្រាកដណាស់ ឫសគល់ អក្សរសាស្ត្រ វេយ្យាករណ៍គឺស្លាវី ប៉ុន្តែអត្ថន័យនៃពាក្យភាគច្រើនជាភាសាក្រិច (សូមចាំថាដំបូងឡើយ អត្ថបទសូត្រធម៌ទាំងអស់គឺជាការបកប្រែពីភាសាក្រិច)។ ដោយផ្អែកលើសមត្ថភាពភាសារបស់ពួកគេ មនុស្សម្នាក់មិនអាចយល់ពីអត្ថន័យទាំងនេះ និងបន្សំរបស់ពួកគេបានទេ។

ដោយបានសិក្សាភាសាក្រិចមួយទៀត ដែលភាគច្រើនទំនងជា Slav ប្រាកដជាមិនមានការបំភាន់នៃអត្ថន័យទាំងនេះទេ (ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ កន្លែងងងឹតមួយចំនួននៅក្នុងអត្ថបទស្លាវីអាចបញ្ជាក់បានតាមវិធីតែមួយគត់៖ ដោយយោងទៅភាសាក្រិកដើម)។ ក្នុងន័យនេះ មនុស្សម្នាក់អាចយល់ពីជម្លោះដែលបានកើតឡើងកំឡុងពេលអនុម័តការថ្វាយបង្គំស្លាវី។

តើវាមានគ្រោះថ្នាក់ទេក្នុងការណែនាំថ្មីនេះ នៅក្នុងផែនការរបស់គ្រូស្លាវី ភាសា "សាមញ្ញ" បន្ថែមទៀត (អាគុយម៉ង់មួយសម្រាប់ការបកប្រែទៅជាភាសាស្លាវីគឺជា "ភាពសាមញ្ញ" - ភាពមិនចេះរៀន - នៃពួកស្លាវី៖ "យើង ពួកស្លាវី តើ​ជា​កូន​សាមញ្ញ​ទេ” ដូច​ដែល​ព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian បាន​សរសេរ ដោយ​អញ្ជើញ Sts. Cyril និង Methodius)?

ទឡ្ហីករណ៍មួយក្នុងចំណោមអំណះអំណាងរបស់គូប្រជែងនៃការច្នៃប្រឌិតគឺច្បាស់ណាស់ថាវានឹងមានភាពវៃឆ្លាតតិចជាងភាសាក្រិច ឬអាចយល់បានយ៉ាងច្បាស់។ អ្នកប្រឆាំងនៃការគោរពបូជា Slavic បានសំដៅទៅលើពាក្យរបស់ St. ប៉ុល​និយាយ​ភាសា​ដទៃ​ថា​៖ ​«​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ភាសា​ថ្មី​នោះ ចូរ​អធិស្ឋាន​សុំ​អំណោយ​នៃ​ការ​បក​ស្រាយ​»។ ភាសាថ្មីនឹងមិនអាចយល់បានច្បាស់លាស់ទេព្រោះវាជិតពេក - ហើយក្នុងពេលតែមួយវាមានន័យអ្វីផ្សេងទៀត។

ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​រួច​ហើយ​ថា ភាសា Slavonic សាសនាចក្រ​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំព័ទ្ធ​ដោយ​ការ​ពិភាក្សា និង​ជម្លោះ​ផ្សេង​គ្នា​ជា​ច្រើន ។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​គឺ​ជា​ជម្លោះ​ដែល​មិន​ទាន់​បាន​ដោះ​ស្រាយ​រវាង​ប៊ុលហ្គារី និង​ម៉ាសេដូនៀ​អំពី​គ្រាមភាសា​ណា​ដែល​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ភាសា​ស្លាវី​សាសនាចក្រ៖ ប៊ុលហ្គារី ឬ​ម៉ាសេដូនៀ។ វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំថា នេះគឺមិនសំខាន់ខ្លាំងណាស់។

វាច្បាស់ណាស់ថាគ្រាមភាសា Slavic ខាងត្បូងមួយចំនួនដែលគេស្គាល់ថា Thessalonica Brothers ត្រូវបានយកជាមូលដ្ឋាន។ នៅក្នុងភាសានៃកូដសញ្ញាដំបូងបំផុត ទាំងលក្ខណៈប៊ុលហ្គារី និងម៉ាសេដូនៀ ត្រូវបានកត់សម្គាល់ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ប្រសព្វជាមួយ Moravisms និងពាក្យក្រិកដែលមិនបានបកប្រែ (ដូចជាសត្វមាន់ ដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួននៅតែជា "អ្នកផ្តល់តម្លៃ" នៅក្នុងនិទានកថានៃដំណឹងល្អ) ...

ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាខ្លឹមសារនៃបញ្ហានោះទេ ព្រោះតាមពិតទៅ សម្ភារៈនេះ ជាសម្ភារៈនៃភាសាកុលសម្ព័ន្ធមុនចេះអក្សរ គ្រាន់តែជាសម្ភារៈ សាច់និយាយប៉ុណ្ណោះ ដែលអ្នកបកប្រែស្មើទៅនឹងសាវ័ក Cyril និង Methodius បានដកដង្ហើម វិញ្ញាណក្រិចថ្មីប្លែក។ ពួកគេត្រូវបានគេសំដៅជាទូទៅថាជាអ្នកបង្កើតអក្សរស្លាវី៖ តាមពិតទៅ វាពិតជាយុត្តិធម៌ណាស់ក្នុងការហៅពួកគេថាជាអ្នកបង្កើតភាសាស្លាវី ដែលជាភាសាពិសេសនេះ ដែលតាមដែលខ្ញុំអាចស្រមៃបាន គឺមិនមានភាពស្រដៀងគ្នាទេ។

ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលភាសា Cyrillic និង Methodian ត្រូវបានគេហៅថា ជាឧទាហរណ៍ Old Bulgarian, Old Russian, Old Macedonian, គុណលក្ខណៈជាតិបែបនេះគឺអយុត្តិធម៌។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពាក្យមួយបន្ថែមទៀតត្រូវតែបញ្ចូលទៅក្នុងនិយមន័យទាំងនេះ៖ សាសនាប៊ុលហ្គារីបុរាណ សាសនារុស្ស៊ីបុរាណ ពីព្រោះនេះជាភាសាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រ និងសម្រាប់សាសនាចក្រ។ ដូច​យើង​បាន​និយាយ​ថា សម្រាប់​តែ​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ។

អាចារ្យរុស្ស៊ីចាស់មានមោទនភាពចំពោះភាពបរិសុទ្ធមុខងារតែមួយគត់របស់វា។ នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់ Chernorizets Khrabr "On Writings" ឧត្តមភាពរបស់ស្លាវីត្រូវបានប្រកែកដោយការពិតដែលថាមិនមានភាសាបរិសុទ្ធផ្សេងទៀតទេ។ វា​មិន​បាន​សរសេរ​អក្សរ, ក្រឹត្យ​របស់​រដ្ឋាភិបាល, កំណាព្យ​ខាង​លោកិយ; ពួកគេមិនបានធ្វើការសន្ទនាធម្មតានៅលើវាទេ - ពួកគេគ្រាន់តែអធិស្ឋានដល់ព្រះនៅលើវាប៉ុណ្ណោះ។ ហើយភាសាសាសនាចក្រ Slavonic បានរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិនេះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ភាសាសូត្រធម៌សម័យទំនើបគឺជាផ្លែផ្កានៃការវិវត្តន៍ដ៏យូរនៃភាសាស្លាវនិកនៃសាសនាចក្រចាស់។ ភាសានេះជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា synodal នៅក្នុង philology ។ វាបានទទួលទម្រង់ចុងក្រោយរបស់វា ភាពធម្មតាដែលទាក់ទង នៅជុំវិញសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។

យើងអាចនិយាយអំពីស្ទើរតែគ្រប់រឿងទាំងអស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាបានត្រឹមតែប្រមាណប៉ុណ្ណោះ ព្រោះរហូតមកដល់ពេលនេះ ប្រវត្តិសាស្រ្តនេះមិនត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកទស្សនវិទូ ដែលបានចាត់ទុកការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះដោយការមើលងាយជាក់លាក់មួយ - ជា "អំពើពុករលួយ" នៃភាសាដើមសុទ្ធសាធ។ នេះ​ជា​តួយ៉ាង​សម្រាប់​សតវត្ស​ទី ១៩ ដែល​ពិត​និង​មាន​តម្លៃ​ក្នុង​វប្បធម៌​ប្រជាប្រិយ​គឺ​ត្រូវ​ពិចារណា​អំពី​បុរាណ​បំផុត​ដើម។

ការវិវត្តន៍នៃភាសាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអំពើពុករលួយរបស់វា៖ ជាមួយនឹងពេលវេលាដ៏យូរមួយ សាសនាចក្រ Slavonic ចូលទៅជិតភាសារុស្សី ក្លាយជា Russified ហើយដោយហេតុនេះបាត់បង់អត្តសញ្ញាណភាសារបស់វា។ ដូច្នេះប្រសិនបើមានអ្វីត្រូវបានបង្រៀនដល់ philoologist និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត, បន្ទាប់មកមានតែភាសានៃកូដបុរាណបំផុត, ជិតដល់សម័យនៃ Cyril និង Methodius ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាសានេះមិនមានភាពអន់ថយនោះទេ វា - ទាក់ទងនឹងការបកប្រែអត្ថបទថ្មី និងតម្រូវការដើម្បីពង្រីកវាក្យសព្ទទ្រឹស្ដី - ត្រូវបានពង្រឹង វាបានអភិវឌ្ឍ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅតែមិនអាចរុករកបានទាំងស្រុង។

ដើម្បីដឹងគុណចំពោះវិសាលភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការដាក់អត្ថបទពីរនៃវគ្គដូចគ្នានៅជាប់គ្នា៖ នៅក្នុងកំណែនៃ Zograf Codex និងដំណឹងល្អបែបសាសនាសម័យទំនើប។ មាគ៌ា​ពី​ដើម​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​ដោយ​ភាសាវិទ្យា​ទេ។

មនុស្សម្នាក់អាចកត់សម្គាល់ពីធម្មជាតិចម្លែកនៃការវិវត្តន៍នៃសាសនាចក្រចាស់ Slavonic: ជាគោលការណ៍ ការអភិវឌ្ឍន៍នេះមិនគួរកើតឡើងទេ! ផ្លូវប្រជាធិបតេយ្យដំបូងដែលបំភ្លឺផ្លូវរបស់ Sts. Cyril និង Methodius ដែលបានព្យាយាមនាំយកបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងថ្វាយបង្គំកាន់តែខិតទៅជិតលទ្ធភាពវប្បធម៌នៃប្រជាជនគ្រិស្តសាសនិកថ្មី ត្រូវបានជំនួសដោយមួយផ្សេងទៀត អភិរក្សនិយម ដែលនៅតែនាំមុខអស់ជាច្រើនសតវត្ស៖ វាត្រូវបានទាមទារដោយគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីរក្សាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមទម្រង់។ នៅក្នុងការដែលវាត្រូវបានប្រគល់ឱ្យយើង ភាពថ្មីថ្មោងគឺគួរឱ្យសង្ស័យថាជាការបំផ្លិចបំផ្លាញពី Canon (មើលខ្សែសង្វាក់ដែលបង្កើតដោយ R. Picchio សម្រាប់យុគសម័យកណ្តាលរបស់រុស្ស៊ី៖ គ្រិស្តអូស្សូដក់ - ការគិតផ្នែកច្បាប់ - អក្ខរាវិរុទ្ធ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរំលឹកពីជោគវាសនារបស់ St. Maximus ជនជាតិក្រិចដែល - ជាកំហុស dogmatic - ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទប្រើប្រាស់ខុសនៃអតីតកាល, arist និងល្អឥតខ្ចោះ) ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការ Russification នៃ Slavic បានកើតឡើង និងបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ហើយមិនមែនក្នុងទម្រង់នៃ "សិទ្ធិ" និងកំណែទម្រង់ដែលបានរៀបចំទេ (ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា ការប៉ុនប៉ងនីមួយៗនៅសិទ្ធិបែបនេះត្រូវបានអមដោយផលវិបាកដ៏ក្រៀមក្រំ ការបែកបាក់ និងការស្លាប់ និងរបួសរបស់មនុស្ស) ប៉ុន្តែ បន្តិចម្ដងៗក្នុងទម្រង់នៃភាពសាមញ្ញនៃអត្ថបទសម្រាប់អ្នកចម្រៀង។

ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យយើងត្រឡប់ទៅទំនាក់ទំនងរវាងសាសនាចក្រ Slavonic និងរុស្ស៊ី។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះ (ក៏ដូចជា Church Slavonic និង Colloquial Bulgarian ឬ Serbian ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានសិក្សារឿងនេះទេ ដូច្នេះហើយមិនអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្ត) ត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Boris Andreevich Uspensky ថាជា diglossia ។ Diglossia មិនមែនជាពីរភាសាទេ (មានន័យថាអត្ថិភាពស្របគ្នានៃភាសាពីរ) ។

ស្ថានភាពនៃ diglossia គឺជាស្ថានភាពមួយដែលមានពីរភាសា ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានយល់ឃើញដោយអ្នកនិយាយដើមថាជាភាសាតែមួយ។ នៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ វាជាភាសាតែមួយ និងដូចគ្នាក្នុងទម្រង់ពីរ ("ខ្ពស់ជាង" និង "ទាប" ធម្មតា និងឥតគិតថ្លៃ) ហើយការប្រើប្រាស់ទម្រង់ទាំងពីរនេះគឺផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក។ កន្លែងណាដែលទម្រង់ភាសាមួយត្រូវបានប្រើប្រាស់ ភាសាមួយទៀតមិនអាចទៅរួច ហើយផ្ទុយទៅវិញ។

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលជាទូទៅមិនអាចប្រើភាសារុស្ស៊ី "កខ្វក់" នៅក្នុងសេវាកម្មព្រះវិហារ (ដូចនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យ) ហើយតាមរបៀបដូចគ្នានេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រើសាសនាចក្រ Slavonic ដ៏ពិសិដ្ឋក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ហើយវិនាទីនេះនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រមាថ។ ស្ថានភាពបែបនេះ diglossia ត្រូវបានគេស្គាល់មិនត្រឹមតែនៅក្នុង Slavic និងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ (មើលការតស៊ូនៃចលនាសាសនាមួយចំនួននៅក្នុងសាសនាយូដាចំពោះការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃនៃភាសាហេព្រើរ) ។ ជាធម្មតា diglossia ដំណើរការកន្លែងដែលទំនាក់ទំនងតាមឋានានុក្រមត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងភាសាពីរ៖ ភាសាមួយគឺពិសិដ្ឋ ភាសាមួយទៀតគឺប្រមាថ។

ចំពោះភាពវៃឆ្លាតរបស់ Church Slavonic ជាក់ស្តែង វាមិនដែលអាចយល់បានទាំងស្រុងដោយគ្មានការរៀបចំពិសេសទេ (ហើយជារឿយៗសូម្បីតែបន្ទាប់ពីវា៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វេយ្យាករណ៍ និងវចនានុក្រមនៃភាសានេះហាក់ដូចជាយឺតពេល ហើយការរៀនទាំងស្រុងពីអត្ថបទមិនធានាការយល់ដឹងអំពីបរិបទទាំងអស់ទេ) . យើងមានភ័ស្តុតាងយ៉ាងទូលំទូលាយដែលថាវាមិនត្រូវបានគេយល់នៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។

យ៉ាងហោចណាស់ឈុតអធិស្ឋានដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងសង្គ្រាមនិងសន្តិភាពដែល Natasha Rostova យល់ថា "អនុញ្ញាតឱ្យយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់សន្តិភាព" ដូចជា "អនុញ្ញាតឱ្យយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់ជាមួយពិភពលោកទាំងមូល" "សម្រាប់សន្តិភាពនៅស្ថានសួគ៌" ជា "សន្តិភាពក្នុងចំណោមទេវតា" ។ ...

វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលពួកអភិជន និងពួកកសិករមិនយល់ពីឃ្លារបស់សាសនាចក្រ Slavonic ប៉ុន្តែជារឿយៗបព្វជិតក៏មិនយល់ពីពួកគេដែរ។ ភ័ស្តុតាងនៃរឿងនេះគឺជាធម្មទេសនា រួមទាំងការអធិប្បាយអំពីរូបចម្លាក់នៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី ដែលការបកស្រាយនៃខនីមួយៗគឺផ្អែកលើការយល់ខុសដ៏សាមញ្ញមួយ។

ជាឧទាហរណ៍ សេចក្ដីអធិប្បាយអំពីខគម្ពីរទំនុកតម្កើង៖ «ចូរយកទ្វាររបស់ពួកចៅហ្វាយ»៖ មានការវែកញែកអំពីមូលហេតុដែល "ព្រះអង្គម្ចាស់" គួរតែ "យកទ្វារ" ដោយផ្អែកលើអត្ថន័យរុស្ស៊ីនៃពាក្យទាំងនេះ ខណៈពេលដែល " យក” មានន័យថានៅក្នុងភាសាស្លាវី“ លើក” និង“ ព្រះអង្គម្ចាស់” - ព័ត៌មានលម្អិតនៃការរចនាច្រកទ្វារ។ ឧទាហរណ៍នៃការយល់ច្រឡំយ៉ាងជ្រាលជ្រៅបែបនេះអាចត្រូវបានប្រមូលប៉ុន្តែវាមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងទេ។

ជាងនេះទៅទៀត មិនគួរភ្ញាក់ផ្អើលទេ ដែលភាសានៃការគោរពប្រណិប័តន៍ គឺមិនអាចយល់បានសម្រាប់សហសម័យរបស់យើង ដែលមិនត្រូវបានបង្រៀនពីរបៀបដែលជីដូនរបស់យើងត្រូវបានបង្រៀន (ដើម្បីអានអត្ថបទ ទន្ទេញវា) ហើយតាមក្បួនមួយ មិនបានសិក្សាភាសាបុរាណ។ យ៉ាងណាមិញ ការស្គាល់ភាសាបុរាណយ៉ាងខ្លាំងជួយឱ្យយល់ពីអត្ថបទទាំងនេះ៖ ការបញ្ច្រាសកំណាព្យនៃទំនុកតម្កើង ការបំប្លែងពាក្យ សំណង់វេយ្យាករណ៍ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនមានលក្ខណៈទាំងស្រុងនៃការរស់នៅគ្រាមភាសាស្លាវី ហើយដែលត្រូវបាននាំមកពីភាសាក្រិច។

ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​ពិបាក​បំផុត​សម្រាប់​ការ​យល់​ឃើញ​ដែល​មិន​បាន​រៀប​ចំ​គឺ​នៅ​តែ​មិន​មែន​វាក្យ​សម្ពន្ធ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ។ តោះស្រមៃមើលកិច្ចការបកប្រែស្មើនឹងកម្មវិធី។ Cyril និង Methodius ។ គេ​ត្រូវ​បញ្ចេញ​អត្ថន័យ​ដែល​មិន​ទាន់​មាន​ពាក្យ!

គ្រាមភាសាស្លាវីមិនបានអភិវឌ្ឍអត្ថន័យទាំងអស់ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការបញ្ជូនអត្ថបទសូត្រ និងអត្ថបទនៃបទគម្ពីរទេ។ រាប់សតវត្សន៍នៃគំនិតក្រិក និងអក្ខរកម្មភាសាហេព្រើរត្រូវបានវិនិយោគលើអត្ថន័យទាំងនេះ។ ពាក្យ Slavic ដែលបានសរសេរមុនមិនមានអ្វីស្រដៀងគ្នាទេ។

យើងអាចស្រមៃមើលការងារបកប្រែរបស់ Cyril និង Methodius តាមរបៀបនេះ៖ ពួកគេបានយកពាក្យក្រិកដែលស្របគ្នានឹងប្រភេទ Slavic មួយចំនួននៅក្នុង "ទាបជាង" អត្ថន័យសម្ភារៈ ហើយដូចដែលវាត្រូវបានភ្ជាប់ពាក្យទាំងពីរនេះ "សម្រាប់ការលូតលាស់" ។ ដូច្នេះ Slavic "វិញ្ញាណ" និងក្រិក "pneuma" ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងអត្ថន័យ "ទាប" របស់ពួកគេ - "ដង្ហើម" ។ ហើយបន្ថែមទៀតនៅក្នុងពាក្យ Slavic បញ្ឈរ semantic ទាំងមូលមាតិកានៃ "វិញ្ញាណ" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអរិយធម៌ក្រិកទ្រឹស្ដីក្រិចហាក់ដូចជារីកចម្រើន។

គួរកត់សំគាល់ថាគ្រាមភាសារុស្ស៊ីមិនបានបង្កើតអត្ថន័យនេះទេ។ "វិញ្ញាណ" នៅក្នុងគ្រាមភាសាមានន័យថាមានតែ "ដង្ហើម" ឬ "កម្លាំងជីវិត" ("គាត់មិនមានវិញ្ញាណ" - វាមានន័យថា "គាត់នឹងស្លាប់ឆាប់ៗនេះ" មិនមានកម្លាំងជីវិតទេ) ។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីជំនឿប្រជាប្រិយនឹងជួបប្រទះការពិតដែលថា "ព្រលឹង" នៅទីនោះ (ផ្ទុយពីគំនិតរបស់សាសនាចក្រនៃរូបកាយព្រលឹងនិងវិញ្ញាណ) គឺខ្ពស់ជាង "វិញ្ញាណ"៖ "វិញ្ញាណ" មានពីកំណើត។ នៅក្នុងជីវិតទាំងអស់ជាមួយនឹង "ព្រលឹង" បញ្ហានេះកាន់តែស្មុគស្មាញ: "ចោររស់នៅដោយវិញ្ញាណដូចគ្នាដោយសារតែព្រលឹងរបស់ពួកគេកំពុងរស់នៅក្នុងនរករួចហើយ" ដូច្នេះអ្នកកាន់ជំនឿប្រពៃណីផ្អែកលើ "ទីមួយ" ផ្ទាល់មាត់។ ភាសា។

ភាសាដែលកើតចេញពីការបំផុសគំនិតបែប semantic អាចត្រូវបានគេហៅថាសិប្បនិម្មិតក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិធីខុសគ្នាទាំងស្រុងពីភាសាដែលបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិតដូចជា Esperanto៖ វាត្រូវបានដាំដុះនៅលើមូលដ្ឋានពាក្យសំដីពិត និងរស់រវើកទាំងស្រុង ប៉ុន្តែបានផ្លាស់ប្តូរចេញពីវា ឫសគល់ក្នុងទិសដៅនៃអត្ថន័យ "ស្ថានសួគ៌" នោះគឺមិនមែនវត្ថុបំណងគំនិតនិមិត្តសញ្ញាអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃពាក្យ។

ជាក់ស្តែង គាត់បានចូលទៅស្ថានសួគ៌ទាំងនេះច្រើនជាងភាសាក្រិចត្រឹមត្រូវ ហើយស្ទើរតែមិនប៉ះដី។ វាត្រូវបានគេយល់ថាមិនត្រឹមតែជាការប្រៀបធៀបទាំងស្រុងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការសំដៅទៅលើការពិតផ្សេងគ្នា ដូចជារូបតំណាង ដែលមិនគួរប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការពិតជាក់ស្តែង ទស្សនៈធម្មជាតិជាដើម។

ខ្ញុំនឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនខ្ញុំបង្ហាញពីការសន្មត់ដូចតទៅ៖ គុណភាព "ឋានសួគ៌" របស់វាគឺសមរម្យណាស់នៅក្នុងទំនុកតម្កើង liturgical ជាមួយនឹងការសញ្ជឹងគិតរបស់វា "ឆ្លាត" (ក្នុងន័យស្លាវី នោះគឺ ខ្លឹមសារ) ជាមួយនឹងទម្រង់របស់វា ដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា។ ទៅទម្រង់រូបគំនូររូបតំណាង ("ការបំប្លែងពាក្យ" , ploke) - ហើយជារឿយៗគុណភាពដូចគ្នាមិនធ្វើឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ផ្ទាល់ និងភាពសាមញ្ញនៃពាក្យនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនោះទេ។

ទ្រព្យសម្បត្តិមួយទៀតរបស់សាសនាចក្រ Slavonic គឺថាវាមិនគោរពច្បាប់ភាសាសុទ្ធសាធ។ លក្ខណៈមួយចំនួននៃអក្ខរាវិរុទ្ធ និងវេយ្យាករណ៍របស់វាត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតតាមគោលលទ្ធិជាជាងភាសាវិទ្យា៖ ឧទាហរណ៍ អក្ខរាវិរុទ្ធផ្សេងគ្នានៃពាក្យ "ទេវតា" ក្នុងន័យនៃ "ទេវតានៃព្រះ" ឬ "វិញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់" ។ ឬ​ពាក្យ​«​ពាក្យ​» ដែល​ក្នុង​ន័យ​សាមញ្ញ​នៃ​«​ពាក្យ​»​គឺ​អព្យាក្រឹត ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ន័យ​«​ព្រះ​បន្ទូល​» គឺ​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​ភេទ​ប្រុស​ជាដើម ។ល។ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ ទម្រង់វេយ្យាករណ៍ខ្លួនឯងត្រូវបានយល់តាមគោលលទ្ធិ។

វាគឺនៅក្នុងស្ថានភាពរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃ diglossia ដែលបញ្ហានៃការបកប្រែទៅជាភាសារុស្សីត្រូវបានចាក់ឫស។ វាហាក់បីដូចជា ហេតុអ្វីបានជាវាពិបាក ឬមិនអាចទទួលយកបាន ប្រសិនបើអត្ថបទទាំងនេះត្រូវបានបកប្រែជាភាសាបារាំង ហ្វាំងឡង់ អង់គ្លេស ហើយការបកប្រែពិតជាដំណើរការនៅក្នុងការគោរពបូជានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់? ហេតុអ្វីបានជាវាពិបាកជាមួយរុស្ស៊ី?

ច្បាស់ណាស់ព្រោះភាសាទាំងពីរនេះត្រូវបានគេយល់ថាជាភាសាតែមួយ។ ហើយមធ្យោបាយទាំងនោះ ឱកាសទាំងនោះដែលសាសនាចក្រ Slavonic មាននៅក្នុងការចោលរបស់ខ្លួន ជនជាតិរុស្ស៊ីមិនបានអភិវឌ្ឍនៅផ្ទះទេ។ គាត់បានប្រគល់ឱ្យភាសាស្លាវីនូវអាណាចក្រទាំងមូលនៃពាក្យ "ខ្ពស់" ដែលជាអាណាចក្រទាំងមូលនៃគំនិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ អរូបី និងខាងវិញ្ញាណ។ ហើយបន្ទាប់មកនៅពេលបង្កើតអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីវចនានុក្រម Church Slavonic ត្រូវបានខ្ចីសម្រាប់ "រចនាប័ទ្មខ្ពស់" របស់វា។

ចាប់តាំងពីការបង្កើតអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីវចនានុក្រម Church Slavonic ត្រូវបានណែនាំនៅទីនោះថាជារចនាប័ទ្មខ្ពស់បំផុតនៃភាសានេះ។ យើងមានអារម្មណ៍ថាមានភាពខុសគ្នារវាងពាក្យ Church Slavonic និងភាសារុស្សី ទាំងរចនាប័ទ្ម និងប្រភេទ។ ការជំនួស Slavicisms ជាមួយនឹងលទ្ធិរុស្សីផ្តល់នូវឥទ្ធិពលនៃការធ្លាក់ចុះនៃរចនាប័ទ្មខ្លាំង។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយដែលគ្រូរបស់ខ្ញុំគឺ Nikita Ilyich Tolstoy បានលើកឡើង៖ គាត់បានបកប្រែឃ្លា "ការពិតនិយាយតាមរយៈមាត់របស់ទារក" ដែលផ្សំឡើងទាំងស្រុងពីពាក្យស្លាវីទៅជាភាសារុស្សី៖ វាប្រែថា "ការពិតនិយាយតាមរយៈមាត់របស់ទារក" ។ កូន។” នៅទីនេះ ដូចជាគ្មានអ្វីគួរឱ្យភ័យខ្លាចកើតឡើង ប៉ុន្តែយើងមានអារម្មណ៍ឆ្គង ដូចជាប្រសិនបើកំណាព្យរបស់ Pushkin "ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក ... " ត្រូវបានបកប្រែទៅជាភាសាយុវវ័យ ("ខ្ញុំដូចជាឆ្កួតពីអ្នក")។

នេះគឺជាបញ្ហាលំបាកណាស់ក្នុងការយកឈ្នះ៖ ភាសាស្លាវីសាសនាចក្រត្រូវបានភ្ជាប់ជារៀងរហូតសម្រាប់ពួកយើងជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មខ្ពស់ ជាមួយនឹងភាពឧឡារិក។ ជនជាតិរុស្ស៊ី - ទេព្រោះគាត់បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវតំបន់នេះ។ លើសពីនេះទៀតរាល់ពាក្យ Church Slavonic ទោះបីជាអត្ថន័យពិតរបស់ពួកគេក៏ដោយក៏តែងតែត្រូវបានគេយល់ថាជាអរូបី។

"ច្រកទ្វារ" គឺជាច្រកទ្វារសាមញ្ញដែលជារបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ: មិនមាន "ច្រកទ្វារ" នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃទេ "ច្រកទ្វារ" មានទីតាំងនៅក្នុងភាពជាក់ស្តែងផ្សេងគ្នាដែលអាចយល់បានឬជានិមិត្តរូប (ទោះបីជាផ្ទុយពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ "អ្នកចាំទី" បាល់ទាត់បានបង្ហាញខ្លួនពីកន្លែងណាមួយ) . "ភ្នែក" គឺជាភ្នែកខាងរូបកាយ "ភ្នែក" ទំនងជាភ្នែកដែលមិនមែនជាសម្ភារៈ ("ភ្នែកនៃចិត្ត") ឬភ្នែកខាងវិញ្ញាណដ៏ស្រស់ស្អាតមិនធម្មតា។

ហើយប្រសិនបើអ្នកបំពានការចែកចាយបែបនេះហើយនិយាយថា "ច្រកទ្វាររាជវាំង" ឬ "គាត់បានមើលដោយភ្នែកមិនសំខាន់" - នេះនឹងក្លាយជារូបភាពកំណាព្យដ៏ក្លាហាន។

សម្រាប់អ្នកបកប្រែទៅជាភាសារុស្សី កេរដំណែលនៃ diglossia នេះគឺឈឺចាប់ណាស់។ នៅពេលដែលអ្នកដោះស្រាយជាមួយនឹងអត្ថបទដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ជាមួយនឹងកំណាព្យអឺរ៉ុប - Dante ឬ Rilke - ដែលជាកន្លែងដែលទេវតាអាចលេចឡើង យើង Slavicize ដោយអចេតនា និងដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ដើម​មិនមាន​នេះ​ទេ ភាសា​នេះ​មាន​ពីរ​ជាន់​គឺ​មាន​មួយ​និង​ពាក្យ​ដដែល​ពោល​ថា «​អូ​ហ្គេ​ន​» នេះ​ទាំង​«​ភ្នែក​» និង​«​ភ្នែក​»​។

យើងត្រូវជ្រើសរើសរវាង "ភ្នែក" និង "ភ្នែក" រវាង "មាត់" និង "មាត់" ហើយដូច្នេះនៅលើ។ យើងមិនអាចនិយាយអំពីមាត់របស់ទេវតា "មាត់" និងអំពីភ្នែករបស់គាត់ - ភ្នែក។ យើងធ្លាប់និយាយអំពីភាពអស្ចារ្យជាភាសារុស្សីជាភាសាស្លាវី។ ជាការពិតណាស់មានការប៉ុនប៉ងដើម្បី "បំបែក" ភាសាអក្សរសាស្ត្រនិងកំណាព្យហើយមួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាកំណាព្យដំណឹងល្អរបស់ Pasternak ពីប្រលោមលោកដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងគឺបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់និងដោយចេតនានៅក្នុងពាក្យរុស្ស៊ីនិងវាក្យសម្ព័ន្ធ prose:

ដូច្នេះហើយ គាត់បានជ្រមុជខ្លួនឯងនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ ...

ប៉ុន្តែជាធម្មតា កវីមិនហ៊ានធ្វើបែបនេះទេ។ នេះ​ជា​ផ្នែក​មួយ​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​របៀប​ដែល​រូបភាព​រូបតំណាង​ត្រូវ​បាន​លាប​ពណ៌​ក្នុង​លក្ខណៈ​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយនេះគឺជាច្រកចេញពីប្រាសាទក្រោមមេឃបើកចំហនៃភាសា។

ហេតុផលសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃន័យធៀបរវាងពាក្យរុស្ស៊ី និងសាសនាចក្រ Slavonic ច្រើនតែស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា ស្លាវីគឺផ្អែកលើអត្ថន័យនៃពាក្យក្រិកដែលអ្នកបកប្រែដំបូងដែលទាក់ទងនឹង morpheme Slavic ហើយដែលមិនអាចដឹងបានចំពោះអ្នកនិយាយនៃ ភាសាស្លាវី ប្រសិនបើពួកគេមិនបានទទួលការអប់រំសមរម្យ។

ជួនកាលតាមវិធីនេះ ការយល់ខុសការបកប្រែសាមញ្ញបានចូល ហើយនៅតែជាភាសាស្លាវីជារៀងរហូត។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ពាក្យថា "អាហារ" ក្នុងន័យនៃ "ភាពរីករាយ" ("ឋានសួគ៌នៃអាហារ" "អាហារដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន") និង "អាហារ" នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "ផ្អែម" ("ឋានសួគ៌អាហារ") កើតឡើងពីល្បាយនៃ ពាក្យក្រិកពីរគឺ "trophe" និង "truphe" - "អាហារ" និង "រីករាយ" ។ ឧទាហរណ៍នៃប្រភេទនេះអាចត្រូវបានគុណ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់ការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ត្រូវបានពន្យល់ពីស្រទាប់ខាងក្រោមក្រិកទេ។ ហេតុអ្វីបានជាឧទាហរណ៍ eleison ក្រិក "មានមេត្តា" នៅក្នុងភាសាស្លាវីជារឿយៗត្រូវគ្នាទៅនឹង "សំអាត"?

ប៉ុន្តែទោះបីជាហេតុផលសម្រាប់ភាពខុសគ្នាក៏ដោយ ពាក្យ "ទ្វេ" បែបនេះដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលទាំងភាសារុស្សី និងសាសនាចក្រ Slavonic ភាគច្រើនធ្វើឱ្យមានការពិបាកក្នុងការយល់អំពីអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ។ នៅទីនេះមនុស្សម្នាក់ប្រាកដថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់សម្រាប់គាត់: បន្ទាប់ពីទាំងអស់ពាក្យនេះ - ចូរនិយាយថា "មហន្តរាយ" - គាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់! គាត់នឹងរកមើលពាក្យ "gobzuet" នៅក្នុងវចនានុក្រម - ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាស្វែងរកអត្ថន័យនៃ "ការបំផ្លិចបំផ្លាញ" នៅទីនោះ? ហើយ​ពាក្យ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា ជំងឺ​រាតត្បាត ជា​ជំងឺ​ឆ្លង។

ពេល​កំពុង​បង្រៀន ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ការ​ពិសោធន៍​តូច​មួយ ៖ ខ្ញុំ​បាន​សួរ​អ្នក​ដែល​ស្គាល់​អត្ថបទ​ទាំង​នេះ​ដោយ​ចិត្ត ហើយ​ថែម​ទាំង​អាន​វា​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ថា ៖ « តើ​នេះ​មាន​ន័យ​ដូចម្ដេច ? មិនមែនក្នុងន័យធៀប មិនមែនក្នុងន័យដាច់ស្រយាលទេ ប៉ុន្តែក្នុងន័យសាមញ្ញបំផុត៖ តើមានអ្វីកំពុងនិយាយនៅទីនេះ?

ប្រតិកម្មដំបូងជាធម្មតាភ្ញាក់ផ្អើល: តើមានអ្វីដែលត្រូវយល់? ច្បាស់លាស់​ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំនៅតែទទូចថាវាត្រូវបានបញ្ជូននៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតវាជាញឹកញាប់បានប្រែក្លាយថានេះឬការផ្លាស់ប្តូរនោះត្រូវបានយល់នៅក្នុងវិធីផ្ទុយគ្នាពិតប្រាកដ! ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត ខ្ញុំគ្រាន់តែនិយាយអំពីន័យត្រង់ប៉ុណ្ណោះ។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុត - ពាក្យ "fickle" ("astatos" ជាភាសាក្រិច): "ភាពអស្ចារ្យនៃសិរីល្អរបស់អ្នកមានភាពច្របូកច្របល់ប៉ុណ្ណា" ។ ដូច្នេះហើយ គ្រប់គ្នាបានពន្យល់យ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់៖ គ្មានអ្វីចម្លែកទេ ពិតណាស់ វាអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ពេល​ខ្ញុំ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ប៉ុន្តែ​ភាព​អស្ចារ្យ​របស់​ព្រះ​មិន​អាច​ផ្លាស់​ប្តូរ​បាន​ទេ វា​គឺ​តែងតែ​ដូច​គ្នា​» នេះ​ជា​ការ​យល់​ច្រឡំ។

តាមការពិត Slavic "អថេរ" មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយ "ភាពប្រែប្រួល" ទេនេះគឺជាអត្ថន័យរបស់រុស្ស៊ី។ នៅក្នុង Slavic នេះមានន័យថា: អ្វីមួយដែលមិនអាច "ក្រោកឈរឡើង" ឈរប្រឆាំងនឹង។ នោះគឺ "មិនអាចទ្រាំបាន" ភាពអស្ចារ្យដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ ពីពាក្យនៃប្រភេទនេះ វចនានុក្រមរបស់ខ្ញុំត្រូវបានចងក្រង - ជាប្រភេទដំបូងបង្អស់ ចាប់តាំងពីមិនទាន់មានវចនានុក្រមជ្រើសរើសបែបសាសនាចក្រ Slavonic នៅឡើយ។ នេះគឺជាការប៉ុនប៉ងលើកដំបូង ហើយខ្ញុំចូលចិត្តហៅអ្វីដែលខ្ញុំមិនមែនជា "វចនានុក្រម" ប៉ុន្តែ "សម្ភារៈសម្រាប់វចនានុក្រម" ។

ចាប់ផ្តើមប្រមូលវចនានុក្រមនេះ ខ្ញុំបានសន្មត់ថាវានឹងរួមបញ្ចូលពាក្យជាច្រើនដូចជា "ពោះ" ឬ "អាម៉ាស់" ដែលល្បីដល់អ្នករាល់គ្នានៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែវាបានប្រែក្លាយថាមានច្រើនជាងពីរពាន់នាក់។ ហើយនេះគឺនៅឆ្ងាយពីចុងបញ្ចប់នៃការប្រមូលសម្ភារៈ - វាគឺជាការចាប់ផ្តើម។

ភាពខុសគ្នារវាងអត្ថន័យនៃសាសនាចក្រ Slavonic ទាំងនេះ និងភាសារុស្សីអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នា៖ មុតស្រួច រហូតដល់ផ្ទុយស្រឡះ ដូចជានៅក្នុង "មិនស្ថិតស្ថេរ" - ឬទន់ និងទន់ជ្រាយ ដែលអាចត្រូវបានមើលរំលង។ ដូចជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងពាក្យ "ស្ងាត់" ។ "ដោយភ្នែកស្ងប់ស្ងាត់និងមេត្តាករុណា" ។ Slavic "ស្ងាត់" មិនដូចភាសារុស្ស៊ីទេមិនមានន័យថាភាពទន់ខ្សោយសូរស័ព្ទ (ដូចជាភាសារុស្សី "ស្ងាត់" - ស្ងប់ស្ងាត់) និងមិនអកម្ម (រុស្ស៊ី "ស្ងាត់" ផ្ទុយពីភាពរស់រវើកឈ្លានពាន) ។

Slavic "ស្ងាត់" គឺប្រឆាំងនឹង "គួរឱ្យភ័យខ្លាច", "គំរាមកំហែង", "ព្យុះ" ។ ដូចជាភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅលើសមុទ្រស្ងប់ស្ងាត់អវត្តមាននៃព្យុះ។ "ស្ងាត់" គឺជាការមួយដែលមិនមានការគំរាមកំហែង។ ហើយក្រៅពីនេះពាក្យ "ស្ងាត់" អាចបង្ហាញភាសាក្រិចថា "រីករាយ" ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការអធិស្ឋាន "ពន្លឺស្ងាត់" ប៉ុណ្ណោះទេ។ «​ព្រះ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដែល​ឲ្យ​ទាន​ដោយ​ចិត្ត​ស្ងប់»៖ ព្រះ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដែល​ឲ្យ​ទាន​ដោយ​អំណរ។

ហើយ​ពាក្យ​មួយ​ទៀត​ក៏​សំខាន់​ខ្លាំង​ដែរ ដែល​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ធៀប​នឹង​ភាសា​រុស្សី​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​សូវ​សំខាន់​នោះ​ទេ គឺ​ពាក្យ​ថា “កក់ក្តៅ”។ Slavic "ក្តៅ" មិនមែន "ក្តៅល្មម" ដូចរុស្ស៊ីទេ: វាគ្រាន់តែ "ក្តៅណាស់" "ដុត" - ដូច្នេះហើយ: "ខ្នះខ្នែង" ។ "សៀវភៅការអធិស្ឋានដ៏កក់ក្តៅ" - សៀវភៅអធិស្ឋានដ៏ក្លៀវក្លា។ ទន្ទឹមនឹងនេះទំលាប់នៃការយល់ដឹង "ស្ងប់ស្ងាត់" "កក់ក្តៅ" ក្នុងន័យរុស្ស៊ីភាគច្រើនបានបង្កើតរូបភាពនៃអូធូដូដូ។

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ជា​រចនាប័ទ្ម​ជា​រូបភាព? រូបភាពនៃ "ភាពស្ងៀមស្ងាត់" និង "ភាពកក់ក្តៅ" នឹងនឹកឃើញភ្លាមៗ - នៅក្នុងអត្ថន័យទាំងនេះដូចជាវាត្រូវបានគេយល់ខុស។ ហើយ​មាន​ពាក្យ​បែប​នេះ​ជា​ច្រើន ហើយ​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​គេ?

នេះ​ជា​សំណួរ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌​ទូទៅ។ នៅចំណុចខ្លះ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរកឃើញថាអត្ថន័យដើមនៃអត្ថន័យមួយ ឬផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយក្នុងទម្រង់ដែលផ្លាស់ប្តូរ និងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយបែបនេះ វាបន្តអស់ជាច្រើនសតវត្ស។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅទីនេះ? ទទូចឱ្យត្រលប់ទៅការចាប់ផ្តើមត្រឹមត្រូវ?

ប៉ុន្តែ​ការ​បង្ខូច​ទ្រង់ទ្រាយ​នេះ​ដោយ​ខ្លួន​វា​អាច​ជា​ផ្លែផ្កា​អាច​នាំ​មក​នូវ​លទ្ធផល​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​។ យ៉ាងណាមិញ វាគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រពៃណីរួចទៅហើយ។ ហើយខ្ញុំនឹងមើលយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងបែបនេះ ព្រោះវាបង្កើតជាប្រពៃណី ដែលជាទំនៀមទម្លាប់ដ៏អស្ចារ្យនៃការយល់ឃើញនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត ទោះបីជាវាកើតឡើងពីការយល់ខុសភាសាសាមញ្ញក៏ដោយ។

ការយល់ខុសប្រភេទនេះ ឬការយល់ដឹងអំពីពាក្យស្លាវី តាមទស្សនៈរបស់រុស្ស៊ី ក៏ត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកដែលបកប្រែការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាភាសាផ្សេងទៀតផងដែរ។ ខ្ញុំបានមើលការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស អាឡឺម៉ង់ និងអ៊ីតាលី ហើយឃើញថានៅកន្លែងដែលអាចទស្សន៍ទាយបាន អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានយល់តាមរបៀបនោះ។ ឧទាហរណ៍ "ភាពទន់ភ្លន់" (ប្រភេទរូបតំណាង) នឹងត្រូវបានបកប្រែគ្រប់ទីកន្លែងជា "ភាពទន់ភ្លន់" "ការប៉ះ" (Tendresse, Tenerezza ។ល។)

ចំណែកឯ "ភាពទន់ភ្លន់" ("កាតានីកស៊ីស") គឺជា "ការអនុគ្រោះ" ឬ "ការលើកលែងទោស" ហើយមិនមែនជា "ភាពទន់ភ្លន់" ទាល់តែសោះ។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ទម្លាប់បង្កើត "ភាពទន់ភ្លន់" របស់រុស្ស៊ី ការប៉ះដោយអចេតនា និង "ការស្ទាបអង្អែល" របស់រុស្ស៊ី ការស្ទាបអង្អែល (ស្លាវី៖ នាំទៅរកការកាត់ទោស) ចំពោះពួកស្លាវី គឺជាទម្លាប់ដែលយើងស្រលាញ់។ ការបកស្រាយអត្ថន័យ ម្យ៉ាងវិញទៀតគឺចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹង ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត អាហារឆ្ងាញ់ពិសេសគឺត្រូវការនៅទីនេះ ដើម្បីកុំឱ្យលុបចោលនូវអ្វីដែលថ្លៃពេក អ្វីដែលបានចូលទៅក្នុងវប្បធម៌លោកិយរួចហើយ។ អ្វីដែលចងចាំជារៀងរហូតជារូបភាពដើម។

យ៉ាងណាមិញ Church Slavonic គឺ - ខ្ញុំគិតថាវាមានរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ - មិនមានភាសាច្រើនដូចជាអត្ថបទទេ។ វាមិនដំណើរការជាភាសាទេ ជារចនាសម្ព័ន្ធបង្កើតសេចក្តីថ្លែងការណ៍ថ្មីពិតប្រាកដ។ គាត់គឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍។

បរិមាណទាំងមូលនៃអត្ថបទ Church Slavonic អត្ថបទទាំងអស់នៅក្នុង Church Slavonic គឺជាប្រភេទនៃអត្ថបទមួយ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ធំ និងស្រស់ស្អាតមួយ។ សម្រង់តូចបំផុតពីវាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យរូបភាពទាំងមូលនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះវិហារ គ្រឿងក្រអូប ក្រណាត់ ពន្លឺនៅក្នុងពាក់កណ្តាលភាពងងឹត វេនភ្លេង ការដកចេញពីពេលវេលាលីនេអ៊ែរ ... អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងជាមួយសាច់ឈាមនៃការថ្វាយបង្គំ។

សម្រាប់ការនេះ មិនត្រឹមតែសម្រង់មួយគឺគ្រប់គ្រាន់ទេ - សញ្ញាអប្បបរមានៃភាសានេះ ទម្រង់វេយ្យាករណ៍មួយចំនួន រួមទាំងទម្រង់មិនទៀងទាត់។ ដូច Khlebnikov៖

យប់ Dorosi ប្រែពណ៌ខៀវ។

"Dorozi" - មិនមានទម្រង់បែបនេះពី "ផ្លូវ" ទេហើយ "dorozzi" មិនត្រឹមត្រូវទាំងនេះ (ជាការពិតអក្សរមួយ "z" ជំនួសឱ្យ "g") ណែនាំយើងភ្លាមៗទៅកាន់ពិភពនៃវិញ្ញាណគ្រិស្តអូស្សូដក់រចនាប័ទ្មគ្រិស្តអូស្សូដក់។ .

ដូច្នេះភាសានេះតាមរបៀបជាច្រើនបានបង្កើតរូបភាពនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី "ស្ងាត់" និង "កក់ក្តៅ" ។ អ្នកអាចនិយាយបានយូរអំពីរបៀបដែលគាត់មានឥទ្ធិពលលើវប្បធម៌រុស្ស៊ីជាទូទៅ។ តើ​ទម្លាប់​នៃ​លទ្ធិ​ពីរ​ភាសា​នេះ ដែល​គេ​យល់​ថា​ជា monolingualism មាន​ន័យ​អ្វី និង​អ្វី​ដែល​រួម​បញ្ចូល អាកប្បកិរិយា​ផ្លូវចិត្ត​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​នេះ។ តើវាមានន័យយ៉ាងណា ហើយតើទម្លាប់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយក្នុងការទទួលយកពាក្យពិសិដ្ឋ ដោយដឹងវាដោយបេះដូង ហើយមិនត្រូវបានរារាំងដោយ "ភាពងងឹត" "ការយល់ពាក់កណ្តាល" មានន័យយ៉ាងណា?

វាមិនមែនជាទម្លាប់ទេក្នុងការទាមទារឱ្យមានភាពខុសប្លែកទាំងស្រុងពីពាក្យបែបនេះ៖ អ្វីដែលគេរំពឹងទុកពីវាគឺអំណាច។ ពាក្យដ៏ពិសិដ្ឋគឺជាពាក្យដ៏មានឥទ្ធិពល។ ហើយ​ពាក្យ​រុស្ស៊ី​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ដូច​ជា​វា​ច្បាស់​ជា​មិន​មាន​អំណាច​នេះ​ទេ។ វាអាចទទួលបានវានៅក្នុងកំណាព្យ - ប៉ុន្តែនៅទីនេះដូចដែលពួកគេនិយាយថា "មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដុត" ទេពកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវតែធ្វើសកម្មភាព។

ពាក្យ Slavonic របស់សាសនាចក្រមានអំណាចនេះដូចដែលវាគឺដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដោយគ្មាន Pushkin ឬ Blok របស់ខ្លួន។ ហេតុអ្វី? យើងទំនងជាមិនឆ្លើយសំណួរនេះទេ។ ខ្ញុំបានឮការចាប់អារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នាពីអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក ដែលបានប្រាប់ខ្ញុំនាពេលថ្មីៗនេះ អំពីរបៀបដែលគ្រូឧទ្ទេសមួយចំនួនអានការអធិស្ឋានជាភាសាឡាតាំង ហើយពួកគេបានធ្វើសកម្មភាព៖ នៅពេលដែលគាត់បានប្រកាសឱ្យពួកគេបកប្រែជាភាសាបារាំងភ្លាម ពួកគេឈប់ធ្វើសកម្មភាព។

នេះ​ជា​របៀប​ដែល​ភាសា Slavonic របស់​សាសនាចក្រ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ៖ ជា​ភាសា​ខ្លាំង​ពូកែ និង​ត្រួតត្រា។ តាមពិតមិនមែនជាភាសាទេ ប៉ុន្តែជាអត្ថបទ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ។ ជាការពិតណាស់ អត្ថបទថ្មីត្រូវបានបង្កើត - ចងក្រង - លើវា ប៉ុន្តែវាស្ទើរតែមិនអាចហៅថាជាអត្ថបទ។ នេះជាបំណែកនៃអត្ថបទដែលមានស្រាប់ ចងក្រងតាមលំដាប់ថ្មីដោយយោងទៅតាមច្បាប់នៃប្រភេទ៖ akathist, Canon ...

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចងក្រងការងារថ្មីនៅក្នុងភាសាសាសនាចក្រ Slavonic - ថ្មីយោងទៅតាមគោលគំនិតថ្មីរបស់យើង។ អំណាចនៃសាសនាចក្រ Slavonic ពាក្យគឺនៅជិតវេទមន្ត - ហើយវាត្រូវបានបម្រុងទុកនៅក្នុងសម្រង់ណាមួយ - ហើយនៅក្នុងកន្លែងដែលគ្មានអ្វីនៅក្នុងសាសនាចក្រ, liturgical ត្រូវបានគេសន្មត់ថា។ ជាឧទាហរណ៍នៅក្នុង "កំណាព្យទៅកាន់ប្លុក" ដោយ Marina Tsvetaeva៖

អ្នកនឹងឃើញពន្លឺពេលល្ងាច។
អ្នកទៅថ្ងៃលិច
ហើយ​ព្យុះ​ភ្លៀង​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​លើ​ផ្លូវ​។
ឆ្លងកាត់បង្អួចរបស់ខ្ញុំ - អន្ទះអន្ទែង -
អ្នកនឹងឆ្លងកាត់ភាពស្ងៀមស្ងាត់ព្រិល,
មនុស្សសុចរិតរបស់ព្រះគឺស្រស់ស្អាតរបស់ខ្ញុំ,
ពន្លឺស្ងាត់នៃព្រលឹងខ្ញុំ។

ដោយ​បាន​ហៅ​ដោយ​ស្រទាប់​ជាច្រើន​ដែល​យក​ចេញ​ពី​វា ការ​អធិស្ឋាន "ពន្លឺ​ស្ងាត់" ក្នុង​ខគម្ពីរ​ទាំងនេះ​លេង​ជាមួយ​នឹង​លក្ខណៈសម្បត្តិ​ទាំងអស់​នៃ​ពាក្យ​ដ៏ពិសិដ្ឋ ស្រស់ស្អាត និង​អាថ៌កំបាំង។

ខ្ញុំជឿថាលក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួននៃកំណាព្យរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទម្លាប់ដ៏ពេញនិយមនៃភាសាពិសិដ្ឋដែលមិនអាចយល់បាន និងមិនអាចយល់បាន។ តាមដែលខ្ញុំអាចវិនិច្ឆ័យបាន កំណាព្យរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន និងសូម្បីតែច្រើនទៀតដូច្នេះនៅក្នុងសតវត្សទី 20 កាន់តែងាយស្រួលជាងប្រពៃណីអ៊ឺរ៉ុបផ្សេងទៀតបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនវាមានការស្រមើស្រមៃនៃពាក្យមួយ ការផ្លាស់ទីលំនៅនៃអត្ថន័យវចនានុក្រមរបស់វា ការផ្សំចំឡែកនៃពាក្យដែល មិនតម្រូវឱ្យមានការយល់ដឹង "prosaic" ចុងក្រោយណាមួយទេ:

ហើយដកដង្ហើមអាថ៌កំបាំងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍
នៅក្នុងបន្សំសាមញ្ញនៃពាក្យ,

ដូចដែលយុវជន Mandelstam បានសរសេរ។ ប្រហែលជារឿងនេះនឹងធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែ Alexander Blok ហាក់ដូចជាខ្ញុំជាអ្នកស្នងមរតកផ្ទាល់បំផុតចំពោះភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ដែលមិនដែលបានបំពាក់សុន្ទរកថារបស់គាត់ជាមួយនឹងសាសនាស្លាវីដ៏សម្បូរបែបដូច Vyacheslav Ivanov បានធ្វើ ប៉ុន្តែភាសារបស់គាត់ផ្ទាល់ផ្ទុកនូវអំណាចវេទមន្តដែលមិនមែនជាគោលបំណងនៃសាសនាចក្រ។ ពាក្យ Slavonic ដែលបំផុសគំនិតដោយមិនពន្យល់៖

ខ្សែនេះមាសណាស់
មិនមែនមកពីភ្លើងចាស់ទេឬ?
សូមគោរព, ឥតមានព្រះ, ទទេ,
មិនអាចបំភ្លេចបាន - អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ!

មិនមានការដកស្រង់នៅទីនេះទេប៉ុន្តែអ្នកគ្រប់គ្នាទទួលស្គាល់នៅក្នុងជំហានបីដងនៃ epithets ចង្វាក់ និងអំណាចនៃការអធិស្ឋាន។

ភាគច្រើនអាចនិយាយបានអំពីជោគវាសនារបស់សាសនាចក្រ Slavonic នៅក្នុងវប្បធម៌ខាងលោកិយ។ ខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅប្រហែលជាមានតែវគ្គសំខាន់មួយប៉ុណ្ណោះ៖ នៅលើកំណាព្យរបស់ Nekrasov និងឆន្ទៈរបស់ប្រជាជន។ នេះគឺជាកន្លែងដែលអំណាចបញ្ចុះបញ្ចូលពិសេសរបស់ចក្រពត្តិនិយមនៃបដិវត្តស្លាវីបានដើរតួនាទីរបស់វា!

អ្នកចូលរួមនៅក្នុងចលនានេះរំលឹកថា ប្រសិនបើពួកគេបានអានតែអត្ថបទរបស់អ្នកសង្គមនិយមដែលសរសេរជាភាសា "វិទ្យាសាស្រ្ត" "លោកខាងលិច" ដូចជា Belinsky's នោះវានឹងមិនប៉ះពាល់ដល់ពួកគេទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែ Nekrasov ដែល​បាន​ណែនាំ​ភាសា Church Slavonic ដោយ​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​ក្នុង​លក្ខណៈ​ដែល​សម្បូរ​បែប និង​ចិត្ត​ទូលាយ នោះ​បាន​រក​ឃើញ​ពាក្យ​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​សម្រាប់​មនោគមវិជ្ជា​នៃ​ប្រជា​ជន។ ពាក្យ Slavic ដ៏វែងមួយផ្សំ៖

ពី​ការ​ជជែក​គ្នា​លេង​ដោយ​រីករាយ​,
ដៃប្រឡាក់ឈាម
នាំខ្ញុំទៅជំរុំនៃការស្លាប់
សម្រាប់កិច្ចការស្នេហាដ៏អស្ចារ្យ។

ភាសាសាសនាដែលមានពាក្យគន្លឹះរបស់វា - សេចក្តីស្រឡាញ់ ការលះបង់ ផ្លូវ - បានប្រែក្លាយទៅជាការបញ្ចុះបញ្ចូលដែលមិនអាចប្រកែកបានសម្រាប់យុវវ័យនៅសម័យនោះ។ គាត់បានបកស្រាយការងាររបស់ពួកគេសម្រាប់ពួកគេថាជា "ការបូជាដ៏បរិសុទ្ធ" ដែលជាការបន្តនៃពិធីបុណ្យ។

ខ្ញុំនឹងនិយាយតែ pseudomorphosis មួយផ្សេងទៀតនៃសាសនាចក្រ Slavonic - ភាសាផ្លូវការនៃការឃោសនាស្តាលីននិយមដែលយោងទៅតាមភាសាវិទូមាន 80% នៃសាសនាស្លាវី (នេះគឺជាសមាសភាពនៃកំណែចាស់នៃ "ទំនុកតម្កើងសហភាពសូវៀត" របស់ Mikhalkov) ។

ហើយទីបំផុតប្រធានបទចុងក្រោយសម្រាប់ថ្ងៃនេះ៖ អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ តំណែងរបស់គាត់គឺពិបាកណាស់។ "ខាងលើ" គឺជាភាសាស្លាវីសាសនាចក្រដ៏ពិសិដ្ឋដែលស្របគ្នាជាមួយវានៅក្នុងតំបន់នៃពាក្យអរូបីដ៏អស្ចារ្យ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត "ពីខាងក្រោម" គាត់ត្រូវបានទឹកនាំទៅដោយសមុទ្រនៃគ្រាមភាសារស់នៅដែលទាក់ទងនឹងគាត់ផ្ទាល់ស្រដៀងនឹង Church Slavonic ។

អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីទាំងអស់ រហូតមកដល់ Solzhenitsyn មានអារម្មណ៍ដូចនេះ៖ ភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីហាក់បីដូចជាមិនរួមបញ្ចូល អរូបី និងអរូបី - បើប្រៀបធៀបនឹងពាក្យដ៏ភ្លឺស្វាងនៃគ្រាមភាសាប្រជាជនរស់នៅ។ រហូតមកដល់ពេលជាក់លាក់មួយ អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីមានលទ្ធភាពបី ការចុះឈ្មោះចំនួនបី៖ ភាសាអក្សរសាស្ត្រអព្យាក្រឹត សាសនាចក្រខ្ពស់ Slavonic និងពាក្យគ្រាមភាសាដ៏រស់រវើក។ អ្នកនិពន្ធសូវៀតស្តង់ដារលែងមាន Church Slavonic ឬអក្សរសាស្ត្រទៀតហើយ៖ មានតែពាក្យគ្រាមភាសាប៉ុណ្ណោះដែលអាចជួយសង្គ្រោះស្ថានភាពបាន។

ភាសារុស្សីផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ដែលលោក Isachenko ធ្លាប់បានលើកឡើងរួចមកហើយ ធ្លាប់បានសរសេរអត្ថបទរឿងអាស្រូវមួយ (ជាភាសាបារាំង) “តើអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីជាភាសារុស្សីមានដើមកំណើតទេ?” ហើយ​គាត់​បាន​ឆ្លើយ​ថា ៖ «ទេ នេះ​មិន​មែន​ជា​ភាសា​រុស្សី​ទេ នេះ​គឺ​ជា​ភាសា​សាសនាចក្រ Slavonic៖ វា​ត្រូវ​បាន​សម្ដែង​ដូច​គ្នា​នឹង Church Slavonic ដូច Church Slavonic មាន​រូបភាព​ជា​ភាសា​ក្រិច»។

ខ្ញុំបានលុបចោលអំណះអំណាងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែតាមពិត អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីខុសពីគ្រាមភាសាតាមរបៀបដូចគ្នា - ដោយមានការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ - Church Slavonic ខុសគ្នាពីពួកគេ។ វា​គឺ​ជា​ភាសា​ផ្សេង​គ្នា​តាម​វិធី​ជា​ច្រើន​។ ដោយវិធីនេះនៅក្នុងឯកសាររបស់ក្រុមប្រឹក្សាឆ្នាំ 1917 បោះពុម្ពដោយ Fr. Nikolai Balashov ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់កំណត់ត្រាដ៏អស្ចារ្យមួយដោយអ្នកចូលរួមម្នាក់ក្នុងការពិភាក្សាអំពីភាសា liturgical ទាក់ទងនឹង "ភាពមិនអាចយល់បាន" នៃ Church Slavonic ។

អ្នកនិពន្ធ (ជាអកុសលខ្ញុំមិនចាំឈ្មោះរបស់គាត់ទេ) កត់សម្គាល់ថាភាសានៃការប្រឌិតសហសម័យនិងសារព័ត៌មានគឺមិនអាចយល់បានសម្រាប់ប្រជាជនតិចជាង Church Slavonic ទេ។ ហើយតាមពិត ភាសាអក្សរសាស្ត្រគឺដូចជាមិនអាចយល់បានចំពោះអ្នកនិយាយភាសារុស្សី ប្រសិនបើគាត់មិនបានទទួលការអប់រំជាក់លាក់។ ទាំងនេះគឺជាពាក្យ "មិនអាចយល់បាន" "ភាសាបរទេស" (មិនត្រឹមតែភាពព្រៃផ្សៃប៉ុណ្ណោះទេ ដែលភាសាអក្សរសាស្ត្រមិនដូចគ្រាមភាសាបែបអភិរក្សនិយម ងាយស្រូបចូលទៅក្នុងខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះ - ប៉ុន្តែក៏មានពាក្យរុស្ស៊ីត្រឹមត្រូវដែលមានអត្ថន័យផ្សេងគ្នាដែលមិនកើតឡើងដោយផ្ទាល់ពីភាសាផ្ទាល់ពីភាសារុស្ស៊ី។ គ្រាមភាសាខ្លួនឯង) ។

បាទ វចនានុក្រមនៃភាសាអក្សរសាស្ត្រក្នុងសមាមាត្រដ៏ច្រើនរបស់វាហាក់ដូចជាមនុស្សដែលមិនបានទទួលការអប់រំជាក់លាក់មួយនៅក្នុងវេយ្យាករណ៍ - រុស្ស៊ីក្នុងន័យ - បរទេស។ ខ្ញុំ​គិត​ថា អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​តែ​ជួប​រឿង​នេះ ដោយ​និយាយ​ជាមួយ​អ្នក​ដែល​អាច​សួរ​ម្ដង​ទៀត៖ តើ​យើង​គិត​យ៉ាង​ណា អ្នក​បាន​និយាយ​អ្វី? ភាសាអក្សរសាស្ត្រគឺដូចជាភាសាបរទេសសម្រាប់ពួកគេ ហើយដូច្នេះវាមានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ភាពគ្មានគោលបំណង និងជំនឿអរូបីរបស់វា។

តាមពិត នោះជាអ្វីទាំងអស់ដែលខ្ញុំអាចប្រាប់អ្នកនៅថ្ងៃនេះអំពីភាសា Church Slavonic នៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី ទោះបីជានេះជាប្រធានបទគ្មានទីបញ្ចប់ក៏ដោយ។ នេះគឺជាការសន្ទនាអំពីកំណប់ទ្រព្យដ៏អស្ចារ្យនៃវប្បធម៌របស់យើង ការបាត់បង់ដែលយើងនឹងបាត់បង់ទំនាក់ទំនងមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីខាងលោកិយនៃបីសតវត្សចុងក្រោយនេះផងដែរ។ ហើយនេះគឺជាការសន្ទនាអំពីកំណប់ទ្រព្យដែលតាំងពីដើមដំបូងមក មានគ្រោះថ្នាក់ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងខ្លួនវា: រឹងមាំ, ស្រស់ស្អាត, បំផុសគំនិត, ប៉ុន្តែមិនបានបកស្រាយ, មិនបានបកប្រែពាក្យ។

តើអ្នកបានអានអត្ថបទហើយឬនៅ សាសនាចក្រ Slavonic: ពាក្យសម្រាប់អត្ថន័យ. អានផងដែរ។

ផ្នែកសម្រាប់សិស្សនៃសាសនាចក្រ Slavonic

សាសនាចក្រ Slavonic គឺជាភាសា liturgical នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

វាបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 9 ជាភាសានៃដំណឹងល្អសម្រាប់ប្រជាជនស្លាវី: កំឡុងពេលបកប្រែបទគម្ពីរបរិសុទ្ធដោយពួកបរិសុទ្ធស្មើគ្នាជាមួយសាវ័ក Cyril និង Methodius ។

អក្ខរក្រមនៃសាសនាចក្រ Slavonic មានអក្សរ Slavic និង Greek ពាក្យជាច្រើនដែលប្រើក្នុងនោះក៏មានដើមកំណើតក្រិកផងដែរ។

នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងភាសារុស្សីសម័យទំនើប សាសនាចក្រ Slavonic មាន និងបង្ហាញនូវស្រមោលស្រាលបំផុតនៃគំនិត និងបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរៀនយល់ពីភាសា liturgical នៃព្រះវិហារ:

1) ទិញសៀវភៅអធិស្ឋានពន្យល់ជាមួយការបកប្រែស្របគ្នា វចនានុក្រម និងសៀវភៅសិក្សា។
2) អ្នកអាចចាប់ផ្តើមអានសៀវភៅអធិស្ឋាន(ច្បាប់ពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ច្បាប់សម្រាប់ការរួបរួម) - នៅក្នុងការចម្លងជាភាសារុស្សីជាមួយនឹងការបកប្រែស្របគ្នា។

3) ប្រើធនធានរបស់យើងនៅលើអ៊ីនធឺណិត។

អ្នកអាចរៀនអាននៅលើ CSL ក្នុងរយៈពេលពីរបីម៉ោង។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកត្រូវសិក្សា 2 តារាង:ពាក្យដែលមានចំណងជើងនិងច្បាប់សម្រាប់ការអានជាច្រើន។អក្សរនិងបន្សំរបស់ពួកគេ។
ពាក្យភាគច្រើនជាព្យញ្ជនៈជាមួយភាសាទំនើប ប៉ុន្តែអ្នកគួរតែយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាពាក្យមួយចំនួនដែលធ្លាប់ស្គាល់យើងមានភាពខុសប្លែកគ្នា ឬសូម្បីតែផ្ទុយគ្នា (ពាក្យប្រៀបធៀប ) អត្ថន័យ។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការយកទៅពិចារណាថា អត្ថបទសូត្រគឺផ្អែកលើបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ដោយគ្មានចំណេះដឹងដែលការបកប្រែនឹងមិនផ្តល់ការយល់ដឹង។
៤) ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ ដោយ​យោង​ទៅ​លើ​អត្ថបទ និង​ការ​អធិប្បាយ។

1. វគ្គសិក្សានៃសាសនាចក្រ Slavonic ។

2. Church Slavonic សម្រាប់សិស្សវិទ្យាល័យ។

3. Church Slavonic សម្រាប់ថ្នាក់ទី 6-8 ។សៀវភៅសិក្សាសាសនាចក្រ Slavonic(កំពុងអភិវឌ្ឍ)

4. វគ្គដំបូងនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic (សាលាបឋមសិក្សា) ។សៀវភៅសិក្សាសាសនាចក្រ Slavonic(កំពុងអភិវឌ្ឍ)

5. ស៊េរីនៃកម្មវិធីទូរទស្សន៍អំពីសាសនាចក្រ Slavonic ។

សៀវភៅសិក្សាសាសនាចក្រ Slavonic

សាសនាចក្រ Slavonic គឺជាភាសាដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់សម័យរបស់យើងជាភាសានៃការថ្វាយបង្គំ។ វាត្រលប់ទៅព្រះវិហារចាស់ Slavonic ភាសាដែលបង្កើតឡើងដោយ Cyril និង Methodius នៅលើមូលដ្ឋាននៃគ្រាមភាសា Slavic ខាងត្បូង។ ភាសាអក្សរសាស្ត្រស្លាវីបុរាណបំផុតបានរីករាលដាលជាលើកដំបូងក្នុងចំណោមពួកស្លាវីខាងលិច (ម៉ូរ៉ាវី) បន្ទាប់មកក្នុងចំណោមពួកស្លាវីភាគខាងត្បូង (ប៊ុលហ្គារី) ហើយទីបំផុតក្លាយជាភាសាអក្សរសាស្ត្រទូទៅនៃពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ភាសានេះក៏បានរីករាលដាលនៅក្នុង Wallachia និងតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសក្រូអាស៊ី និងសាធារណរដ្ឋឆេកផងដែរ។ ដូច្នេះតាំងពីដើមដំបូងមក Church Slavonic គឺជាភាសានៃសាសនាចក្រ និងវប្បធម៌ មិនមែនរបស់មនុស្សពិសេសណាមួយឡើយ។
Church Slavonic គឺជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ (bookish) របស់ប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដីដ៏ធំ។ ដោយសារវាជាភាសានៃវប្បធម៌ព្រះវិហារ ជាដំបូង អត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានអាន និងចម្លងពាសពេញទឹកដីនេះ។ វិមាននៃសាសនាចក្រភាសា Slavonic ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគ្រាមភាសាក្នុងស្រុក (នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការប្រកប) ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសាមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីការបោះពុម្ពផ្សាយ (បំរែបំរួលតាមតំបន់) នៃសាសនាចក្រ Slavonic - រុស្ស៊ី ប៊ុលហ្គារី ស៊ែប៊ី ជាដើម។
Church Slavonic មិនធ្លាប់ជាភាសានិយាយទេ។ ក្នុងនាមជាសៀវភៅ វាត្រូវបានប្រឆាំងនឹងភាសាជាតិដែលរស់នៅ។ ក្នុងនាមជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ វាជាភាសាស្តង់ដារ ហើយស្តង់ដារត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយកន្លែងដែលអត្ថបទត្រូវបានសរសេរឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាស្រ័យលើធម្មជាតិ និងគោលបំណងនៃអត្ថបទផងដែរ។ ធាតុនៃពាក្យសំដីរស់រវើក (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី) អាចជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងបរិមាណមួយឬផ្សេងទៀត។ បទដ្ឋាននៃអត្ថបទជាក់លាក់នីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃសៀវភៅ និងភាសានិយាយរស់នៅ។ អត្ថបទកាន់តែសំខាន់នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ស្មៀនគ្រិស្តមជ្ឈិមសម័យ នោះកាន់តែចាស់ទុំ និងតឹងរ៉ឹងជាងបទដ្ឋានភាសា។ ធាតុនៃភាសានិយាយស្ទើរតែមិនបានជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសូត្រធម៌ទេ។ ពួកអាចារ្យបានធ្វើតាមប្រពៃណី ហើយផ្តោតលើអត្ថបទបុរាណបំផុត។ ស្របជាមួយនឹងអត្ថបទ ក៏មានការសរសេរពាណិជ្ជកម្ម និងការឆ្លើយឆ្លងឯកជនផងដែរ។ ភាសានៃឯកសារអាជីវកម្ម និងឯកជនរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃភាសាជាតិដែលរស់នៅ (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី ។ល។) និងទម្រង់សាសនាចក្រស្លាវនិកដាច់ដោយឡែក។
អន្តរកម្មសកម្មនៃវប្បធម៌សៀវភៅ និងការធ្វើចំណាកស្រុកនៃសាត្រាស្លឹករឹតនាំឱ្យការពិតដែលថាអត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានចម្លង និងអាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នា។ នៅសតវត្សទី XIV ។ បានមកការយល់ដឹងថាអត្ថបទមានកំហុស។ អត្ថិភាពនៃការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នាមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងសម្រេចចិត្តថាអត្ថបទណាចាស់ជាងនេះទេ ដូច្នេះហើយប្រសើរជាង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទំនៀមទំលាប់របស់ប្រជាជនផ្សេងទៀត ហាក់ដូចជាល្អឥតខ្ចោះជាង។ ប្រសិនបើអាចារ្យ Slavic ខាងត្បូងត្រូវបានដឹកនាំដោយសាត្រាស្លឹករឹតរបស់រុស្ស៊ី នោះពួកអាចារ្យរុស្ស៊ី ផ្ទុយទៅវិញ ជឿថាប្រពៃណីស្លាវីខាងត្បូងមានសិទ្ធិអំណាចជាង ព្រោះវាជាពួកស្លាវីខាងត្បូងដែលរក្សាលក្ខណៈនៃភាសាបុរាណ។ ពួកគេ​បាន​ឲ្យ​តម្លៃ​លើ​សាត្រាស្លឹករឹត​ប៊ុលហ្គារី និង​ស៊ែប៊ី ហើយ​ធ្វើ​ត្រាប់តាម​អក្សរសាស្ត្រ​របស់​ពួកគេ។
វេយ្យាករណ៍ដំបូងនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងន័យសម័យទំនើបនៃពាក្យគឺជាវេយ្យាករណ៍របស់ Lawrence Zizanias (1596) ។ នៅឆ្នាំ 1619 វេយ្យាករណ៍សាសនាចក្រ Slavonic នៃ Melety Smotrytsky បានបង្ហាញខ្លួនដែលកំណត់បទដ្ឋានភាសាក្រោយៗទៀត។ នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ពួកអាចារ្យបានព្យាយាមកែតម្រូវភាសា និងអត្ថបទនៃសៀវភៅដែលកំពុងចម្លង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគំនិតនៃអ្វីដែលអត្ថបទត្រឹមត្រូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ដូច្នេះហើយ នៅសម័យផ្សេងៗគ្នា សៀវភៅត្រូវបានកែដំរូវ ទាំងពីសាត្រាស្លឹករឹតដែលអ្នកកែសម្រួលចាត់ទុកថាជាបុរាណ ឬពីសៀវភៅដែលនាំមកពីតំបន់ស្លាវីផ្សេងទៀត ឬពីប្រភពដើមក្រិក។ ជាលទ្ធផលនៃការកែតម្រូវជាប្រចាំនៃសៀវភៅសាសនា ភាសា Church Slavonic ទទួលបានរូបរាងទំនើបរបស់វា។ ជាទូទៅដំណើរការនេះត្រូវបានបញ្ចប់នៅចុងសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលការផ្តួចផ្តើមរបស់លោកអយ្យកោ Nikon សៀវភៅសាសនាត្រូវបានកែដំរូវ។ ចាប់តាំងពីប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្គត់ផ្គង់ប្រទេសស្លាវីផ្សេងទៀតជាមួយនឹងសៀវភៅសូត្រធម៌ រូបរាងក្រោយ Nikonian នៃសាសនាចក្រ Slavonic បានក្លាយជាបទដ្ឋានទូទៅសម្រាប់ពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។
នៅប្រទេសរុស្ស៊ី Church Slavonic គឺជាភាសានៃសាសនាចក្រនិងវប្បធម៌រហូតដល់សតវត្សទី 18 ។ បន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី Church Slavonic នៅតែជាភាសានៃការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះ។ សាកសពនៃអត្ថបទរបស់សាសនាចក្រ Slavonic ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមឥតឈប់ឈរ៖ សេវាកម្មព្រះវិហារថ្មី akathists និងការអធិស្ឋានកំពុងត្រូវបានចងក្រង។
ក្នុងនាមជាអ្នកស្នងមរតកផ្ទាល់នៃភាសា Slavonic នៃសាសនាចក្រចាស់ សាសនាចក្រ Slavonic បានរក្សានូវលក្ខណៈបុរាណជាច្រើននៃរចនាសម្ព័ន្ធ morphological និង syntactic រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ 4 ប្រភេទនៃ declension នាម, មាន 4 អតីតកាលនៃកិរិយាស័ព្ទនិងទម្រង់ពិសេសនៃការចូលរួមនាម។ វាក្យសម្ព័ន្ធ​រក្សា​ការ​ចាប់​វេន​ក្រិក (dative ឯករាជ្យ ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ទ្វេ​ជា​ដើម)។ អក្ខរាវិរុទ្ធនៃភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្របានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលជាទម្រង់ចុងក្រោយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃ "សៀវភៅសិទ្ធិ" នៃសតវត្សទី 17 ។

Pletneva A.A., Kravetsky A.G. សាសនាចក្រ Slavonic

សៀវភៅសិក្សានេះនៅលើសាសនាចក្រ Slavonic បង្រៀនឱ្យអាននិងយល់អត្ថបទដែលបានប្រើនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ណែនាំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ចំណេះដឹងអំពីភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្រធ្វើឱ្យវាអាចយល់អំពីបាតុភូតជាច្រើននៃភាសារុស្ស៊ីតាមរបៀបផ្សេង។ សៀវភៅគឺជាឧបករណ៍ដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់អ្នកដែលចង់សិក្សា Church Slavonic ដោយខ្លួនឯង។ វានឹងក្លាយជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមានប្រយោជន៍ផងដែរចំពោះអ្នកអានដ៏ធំទូលាយបំផុត។

ភាពទំនើបរបស់យើង និងជាពិសេសជីវិតប្រចាំថ្ងៃគឺមានភាពផ្ទុយគ្នា និងស្មុគស្មាញ។ ការយកឈ្នះលើការលំបាក និងភាពផ្ទុយគ្នា យើងខិតខំសម្រាប់ជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយដែលពោរពេញដោយឈាម ដើម្បីបន្តជាថ្មី ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញនូវតម្លៃជាច្រើនដែលបាត់បង់ និងស្ទើរតែត្រូវបានបំភ្លេចចោល ដោយគ្មានអតីតកាលរបស់យើងនឹងមិនមាន និងអនាគតដែលចង់បាន។ នឹងស្ទើរតែក្លាយជាការពិត។ យើងដឹងគុណជាថ្មីម្តងទៀតនូវអ្វីដែលត្រូវបានសាកល្បងដោយមនុស្សជំនាន់មុន ហើយអ្វីដែលទោះបីជាការព្យាយាមទាំងអស់ដើម្បី "បំផ្លាញដល់ដី" ត្រូវបានប្រគល់មកឱ្យយើងជាមរតកអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ តម្លៃ​បែប​នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​សៀវភៅ​បុរាណ​សាសនាចក្រ​ភាសា Slavonic ។

ប្រភពចម្បងដែលផ្តល់ជីវិតរបស់វា - ភាសាស្លាវីចាស់ ជាភាសារបស់គ្រូដ៏វិសុទ្ធនៃ Slavic Cyril និង Methodius ដែលហៅថា Equal-to-the-Apostles សម្រាប់ការបង្កើត និងផ្សព្វផ្សាយអក្សរ និងការគោរពបូជារបស់ពួកស្លាវី គឺជាភាសាចំណាស់ជាងគេបំផុតមួយ។ ភាសាសៀវភៅនៅអឺរ៉ុប។ ក្រៅពីភាសាក្រិច និងឡាតាំងដែលឫសរបស់វាត្រលប់ទៅសម័យបុរាណមុនគ្រឹស្តសករាជ មានតែភាសាអ៊ឺរ៉ុបបីប៉ុណ្ណោះដែលមិនទាបជាងអតីតភាពរបស់ស្លាវនិក៖ ទាំងនេះគឺជាហ្គោធិក (សតវត្សទី IV) អង់ហ្គោល-សាសុន ( សតវត្សទី VII) និង Old High German (សតវត្សទី VIII) ។ ភាសា Old Slavonic ដែលកើតឡើងនៅសតវត្សទី 9 បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃឈ្មោះរបស់វា ពីព្រោះដូចជាអក្ខរក្រមដំបូងរបស់វា អក្សរ Glagolitic វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបងប្អូនប្រុស Thessalonica ដ៏បរិសុទ្ធសម្រាប់ Slavs ទាំងអស់ ហើយមានជាលើកដំបូងក្នុងចំណោមពួកស្លាវនៃភាគខាងលិច និងខាងលិច។ នៃពួកស្លាវភាគខាងត្បូង - ម៉ូរ៉ាវ៉ាន់ ឆេក ស្លូវ៉ាគី ប៉ូលមួយផ្នែក ផាន់ណូនៀន និងស្លាវីអាល់ផែន ហើយបន្ទាប់មកពួកស្លាវីភាគខាងត្បូងនៅក្នុងដាល់ម៉ាត ក្រូអាត ម៉ាសេដូនៀ ប៊ុលហ្គារី និងស៊ែប៊ី ហើយចុងក្រោយក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើត។ នៅក្នុងពាក់កណ្តាលរបស់ពួកគេ ជាងមួយពាន់ឆ្នាំមុន ជាលទ្ធផលនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី វាបានចាក់ឫស រីកដុះដាល «ដូចជាព្រះនៃភាពស្អាតស្អំ» ហើយបានផ្តល់ឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃការបំផុសគំនិត និងការសរសេរដ៏បរិសុទ្ធ ដែលជំនាន់ជាច្រើននៃជីតា និងឪពុករបស់យើង បាន​ប្រែក្លាយ​ទៅ​ជា។

បើគ្មានសាសនាចក្រ Slavonic ដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេនោះ វាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលការអភិវឌ្ឍន៍ភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៅគ្រប់សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ ភាសាសាសនាចក្រ ដូចជាភាសាឡាតាំងនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសរ៉ូម៉ាំងខាងលិច តែងតែជាការគាំទ្រ ការធានានៃភាពបរិសុទ្ធ និងជាប្រភពនៃភាពសម្បូរបែបសម្រាប់ភាសាស្តង់ដាររុស្ស៊ី។ សូម្បីតែឥឡូវនេះ ពេលខ្លះដោយមិនដឹងខ្លួន យើងផ្ទុកភាគល្អិតនៃភាសាស្លាវីធម្មតាដ៏ពិសិដ្ឋ ហើយប្រើវា។ ដោយប្រើសុភាសិត "ការពិតនិយាយតាមមាត់ទារក" យើងមិនគិតពីអ្វីដែល "សុទ្ធ" ជាភាសារុស្សីគួរតែនិយាយថា "សេចក្តីពិតនិយាយតាមមាត់របស់កុមារ" ប៉ុន្តែយើងមានអារម្មណ៍ថាមានតែភាពចាស់ទុំខ្លះ ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃប្រាជ្ញានេះ និយាយ។ ជីដូនជីតារបស់យើងនៅសតវត្សទី 18 ឬនៅដើមសតវត្សន៍ទី 19 ដោយប្រើពាក្យទូន្មានភាសាបារាំង ដែលគ្មានជីវិតដ៏វេទនា ពួកគេមិនបាននិយាយថា "ដើម្បីទាញជីវិតដ៏វេទនា" ដូចដែលវាហាក់ដូចជាត្រូវបានរំពឹងទុក ប៉ុន្តែបានបែរទៅរកសាសនាចក្រ Slavonic ប្រពៃណី និង ... នៅក្នុង ករណីខ្លះបានចាប់ផ្តើមទាញអត្ថិភាពដ៏វេទនា។ សូម្បីតែ Mikhailo Lomonosov នៅក្នុង "បុព្វកថាអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃសៀវភៅសាសនាចក្រជាភាសារុស្សី" ក្នុងឆ្នាំ 1757 បានសរសេរថា "ដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៃភាសា Slavic ដើមដែលស្រដៀងនឹងយើងរួមជាមួយពាក្យរុស្ស៊ីព្រៃនិងចម្លែក។ នៃភាពមិនសមហេតុផលដែលមករកយើងពីភាសាបរទេស ការខ្ចីសម្រាប់ខ្លួនគេនឹងបង្វែរភាពស្រស់ស្អាតចេញពីភាសាក្រិច ហើយបន្ទាប់មកតាមរយៈឡាតាំងផងដែរ” ហើយបានពន្យល់ថា “ភាពអាសអាភាសទាំងនេះឥឡូវនេះ ដោយការធ្វេសប្រហែសក្នុងការអានសៀវភៅព្រះវិហារ លួចចូលមកលើយើងដោយមិនដឹងខ្លួន បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ។ ភាពស្រស់ស្អាតផ្ទាល់ខ្លួននៃភាសារបស់យើង ទទួលរងនូវការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ និងទំនោរទៅរកការថយចុះ។ អ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងត្រូវបញ្ឈប់តាមរបៀបដែលបានបង្ហាញ ហើយភាសារុស្សីដែលមានកម្លាំងពេញលេញ ភាពស្រស់ស្អាត និងទ្រព្យសម្បត្តិ នឹងមិនមានការផ្លាស់ប្ដូរ និងធ្លាក់ចុះនោះទេ ដរាបណាព្រះវិហាររុស្ស៊ីនឹងត្រូវបានតុបតែងដោយការសរសើររបស់ព្រះជាភាសាស្លាវី។ . .

ដូច្នេះ M.V. Lomonosov បានឃើញអនាគតដ៏អំណោយផលនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីដោយពឹងផ្អែកលើ "ភាសាស្លាវី" ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់នៅដើមសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុងរចនាប័ទ្មកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យរបស់ Pushkin ហើយស្ទើរតែមួយសតវត្សក្រោយមកនៅក្នុងថ្ងៃសោកនាដកម្មនៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីទីពីរអ្នកបំរើម្នាក់ទៀតរបស់ Muse រុស្ស៊ីគឺកវី Vyacheslav Ivanov ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃមួយចំនួនជាភាសាជិតស្និទ្ធនឹង Church Slavonic ។ បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទ "ភាសារបស់យើង" ថា: « ភាសាដែលទទួលបានមរតកដ៏មានពរបែបនេះពីកំណើតខ្លួនវាត្រូវបានប្រទានពរជាលើកទីពីរក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកអាថ៌កំបាំងនៅក្នុងស្ទ្រីមផ្តល់ជីវិតនៃសាសនាចក្រភាសាស្លាវី។ ពួកគេ​បាន​កែប្រែ​សាច់ឈាម​របស់គាត់​ដោយ​ផ្នែក ហើយ​បាន​បំប្លែង​ព្រលឹង​របស់គាត់​ជា "ទម្រង់ខាងក្នុង" របស់គាត់​។ ហើយឥឡូវនេះ ទ្រង់មិនគ្រាន់តែជាអំណោយទាននៃព្រះដល់យើងទៀតទេ ប៉ុន្តែដូចដែលវាគឺជាអំណោយទាននៃព្រះសុទ្ធសាធ និងទ្វេដង - ពេញ និងគុណ។ សុន្ទរកថារបស់សាសនាចក្រ Slavonic បានស្ថិតនៅក្រោមម្រាមដៃរបស់ជាងចម្លាក់ដែលបានបំផុសគំនិតនៃព្រលឹង Slavic, Sts. Cyril និង Methodius ដែលជាតួសម្តែងនៃ "សុន្ទរកថាឋាននរកដ៏ទេវភាព" រូបភាពនិងរូបរាងដែលត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងរូបចម្លាក់របស់ពួកគេដោយអ្នកបំភ្លឺដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន" . សម្រាប់អ្នកនិពន្ធ និងកវីជាច្រើន ហើយគ្រាន់តែជាការខ្នះខ្នែងនៃភាពរុងរឿងនៃភាសារុស្សី Church Slavonic មិនត្រឹមតែជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិត និងជាគំរូនៃភាពពេញលេញនៃអាម៉ូនិក ភាពម៉ត់ចត់នៃរចនាប័ទ្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាអាណាព្យាបាលផងដែរ ដូចដែល Lomonosov ជឿអំពីភាពបរិសុទ្ធ និងភាពត្រឹមត្រូវ។ ផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាសារុស្ស៊ី ("រុស្ស៊ីទៅ") ។ តើសាសនាចក្រ Slavonic បានបាត់បង់តួនាទីនេះសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យរបស់យើងឬ? ខ្ញុំជឿថាខ្ញុំមិនបានបាត់បង់ទេថាវាច្បាស់ណាស់ផ្នែកមុខងារនៃភាសាបុរាណ ជាភាសាដែលមិនដាច់ចេញពីភាពទំនើប ដែលគួរត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងយល់ឃើញក្នុងសម័យកាលរបស់យើង។ ខ្ញុំដឹងថានៅប្រទេសបារាំង អ្នកស្រឡាញ់ និងអាណាព្យាបាលនៃភាពបរិសុទ្ធនៃការនិយាយភាសាបារាំងមានអាកប្បកិរិយាដូចគ្នាចំពោះភាសាឡាតាំង សិក្សា និងពេញនិយមភាសាអឺរ៉ុបអន្តរជាតិមជ្ឈិមសម័យនេះ ហើយថែមទាំងព្យាយាមធ្វើឱ្យវានិយាយផ្ទាល់មាត់ មានលក្ខណៈធម្មតាក្នុងស្ថានភាព និងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន។ ពួកគេបានបង្កើតសង្គមនៃ "ឡាតាំងរស់នៅ" (ឡាតាំងរស់រវើក) ដោយមិនប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់ជនជាតិបារាំងដើមរបស់ពួកគេ។

ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ដែលយើងឮនៅក្នុងព្រះវិហារ និងរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅព្រះវិហារ ឥឡូវនេះត្រូវបានគេហៅជាទូទៅថា New Church Slavonic នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត អត្ថបទព្រះវិហារថ្មីត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងវា៖ akathists, សេវាកម្មដល់ពួកបរិសុទ្ធដែលទើបនឹងលើកតម្កើង។ ពាក្យនេះត្រូវបានណែនាំដោយជនជាតិឆេក paleoslavist ដ៏ល្បីល្បាញ Vyacheslav Frantsevich Maresh (គាត់ហៅខ្លួនឯងថាជាភាសារុស្សី) ដែលបានលះបង់ការងារជាច្រើនដល់សាសនាចក្រថ្មីភាសា Slavonic ។ នៅក្នុងរបាយការណ៍មួយនៅឯសន្និសីទមួយដែលបានឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (Leningrad ថ្ងៃទី 31 ខែមករាដល់ថ្ងៃទី 5 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1988) គាត់បាននិយាយថា "នៅក្នុងសម័យរបស់យើងមានបីប្រភេទនៃសាសនាចក្រថ្មី Slavonic: 1) ជនជាតិរុស្ស៊ី។ ប្រភេទ, ដែលត្រូវបានប្រើជាភាសា liturgical ក្នុងការគោរពបូជានៃពិធី Byzantine (ការបញ្ចេញសំឡេងសម្របទៅនឹងបរិស្ថានភាសា); 2) ប្រភេទ Croatian-Glagolic ដែលត្រូវបានប្រើក្នុងការថ្វាយបង្គំរ៉ូម៉ាំង Rite ក្នុងចំណោម Croats (ពីឆ្នាំ 1921 ដល់ឆ្នាំ 1972 ផងដែរក្នុងចំណោមជនជាតិឆេក); 3) ប្រភេទឆេក ប្រើតាំងពីឆ្នាំ 1972 ក្នុងពិធីរ៉ូម៉ាំងដោយជនជាតិឆេក (បង្កើតតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងឆ្នាំ 1972)។ ពិធីបុណ្យ Roman Rite ត្រូវបានបោះពុម្ពនាពេលថ្មីៗនេះជាភាសា New Church Slavonic នៃភាសាក្រូអាត-Glagolic និងវ៉ារ្យ៉ង់ឆេក។ ដូចសៀវភៅសាសនាទាំងអស់ដែរ ពួកគេត្រូវបានបោះពុម្ពដោយអនាមិក ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេដឹងថា កំណែភាសាក្រូអាតត្រូវបានរៀបចំដោយ I. L. Tandarich និងភាសាឆេកដោយ V. Tkadlich ។ ដូច្នេះ ភាសា Church Slavonic អាចត្រូវបានគេឮមិនត្រឹមតែនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកផងដែរ បើទោះបីជាវាស្តាប់ទៅកម្រណាស់ ក្នុងករណីពិសេស និងកន្លែងពិសេសក៏ដោយ។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសព្វថ្ងៃនេះ សាសនាចក្រ Slavonic ត្រូវបានគេយល់ឃើញ និងយល់ឃើញដោយមនុស្សជាច្រើនថាជាភាសា "ស្លាប់" ពោលគឺត្រូវបានរក្សាទុកតែនៅក្នុងសៀវភៅព្រះវិហារ និងសេវាកម្មផ្សេងៗ ក្នុងករណីផ្សេងទៀត សូម្បីតែនៅពេលអានព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធនៅផ្ទះក៏ដោយ ក៏ភាសារុស្សីដើមត្រូវបានប្រើប្រាស់ផងដែរ។ . វាមិនមែនដូច្នោះទេនៅសម័យមុនបដិវត្តន៍។ ប្រភពជាច្រើនថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះរឿងនេះ និងសូម្បីតែការចងចាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំអំពីកុមារភាព វ័យជំទង់ និងយុវវ័យរបស់ខ្ញុំ។ ពេល​នេះ​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ជីវិត​ជនភៀសខ្លួន​នៅ​ប្រទេស​ស៊ែប៊ី ក្នុង​ទីក្រុង​បែលក្រាដ ជា​កន្លែង​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​សិក្សា​នៅ​សាលា​រុស្សី “សម័យ​បុរាណ” ហើយ​បន្ទាប់​មក​នៅ​កន្លែង​ហាត់​ប្រាណ​បុរស​រុស្ស៊ី។ នៅក្នុងថ្នាក់ជាន់ខ្ពស់ Archpriest Georgy Florovsky គឺជាគ្រូបព្វជិតរបស់ខ្ញុំ និងជាឪពុកខាងវិញ្ញាណ ហើយជាសរុបច្បាប់របស់ព្រះត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងហោចណាស់ដប់ឆ្នាំ (ការអប់រំមធ្យមសិក្សាពេញលេញមានរយៈពេល 12 ឆ្នាំ: សាលាបឋមសិក្សា 4 ឆ្នាំ និង 8 ឆ្នាំនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ) ។ ការអធិស្ឋាន គោលលទ្ធិ និងដំណឹងល្អ (គម្ពីរសញ្ញាថ្មី) គឺមានតែនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic ហើយមានតែ Catechism ដូចខ្ញុំចាំថា Catechism នៃ Metropolitan Filaret ដែលយើងជ្រើសរើសពាក្យ crammed ជាភាសារុស្សី ហើយបន្ទាប់មកមានលក្ខណៈចាស់ទុំ (ដូច ឥឡូវនេះ ខ្ញុំចាំបាននូវសម្រង់មួយ ដែលពន្យល់ពីមូលហេតុដែលការសុគតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈើឆ្កាង រំដោះយើងពីអំពើបាប ការជាប់ទោស និងសេចក្តីស្លាប់៖ « ដើម្បីឲ្យយើងកាន់តែងាយស្រួលជឿលើអាថ៌កំបាំងនេះ ព្រះបន្ទូលនៃព្រះបានណែនាំយើងអំពីវា តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយការប្រៀបធៀប ព្រះយេស៊ូគ្រិស្តជាមួយអ័ដាម។ អ័ដាមជាប្រធាននៃមនុស្សជាតិទាំងអស់ដែលនៅជាមួយគាត់ដោយធម្មជាតិពីគាត់" - ល។ ) . នៅឯពិធីបុណ្យថ្ងៃអាទិត្យដែលយើងជាច្រើនបានស្គាល់ស្ទើរតែដោយបេះដូង យើងបានឈរនៅក្នុងក្រុមជំនុំកន្លែងហាត់ប្រាណ ជួនកាលមុនថ្ងៃបុណ្យធំៗ ខ្សែការពារ ដែលជាផ្នែកនៃថ្នាក់ (អ្នកសំណាង!) ច្រៀងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀងព្រះវិហារ ប៉ុន្តែបានទៅ ទីក្រុងនៃព្រះវិហារព្រះត្រីឯករុស្ស៊ីនិងទៅទីបញ្ចុះសពទៅ Iverskaya ។ ភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្របានបន្លឺឡើងឥតឈប់ឈរ អត្ថបទរបស់សាសនាចក្រ Slavonic (បទបញ្ញត្តិរបស់ម៉ូសេ និងសម្រស់ ការអធិស្ឋាន troparia រឿងប្រៀបប្រដូចតូចៗពីដំណឹងល្អ) ក៏ដូចជាអត្ថបទឡាតាំង ឬកំណាព្យរបស់ Turgenev ជាពាក្យសំដីត្រូវបានទន្ទេញចាំ សិស្សហាត់កាយសម្ព័ន្ធបុគ្គលបានបម្រើនៅក្នុង ព្រះវិហារ អានម៉ោង បំពេញភារកិច្ចរបស់អ្នកតែងទំនុកតម្កើង។ ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ស្តាប់ទៅញឹកញាប់ជាងការយល់ឃើញដោយមើលឃើញ។

ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic យ៉ាងស៊ីជម្រៅត្រូវបានយល់ឃើញដោយប្រជាជនរុស្ស៊ី ឬប្រជាជននៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅក្នុងសម័យកាលដែលឥឡូវនេះហាក់ដូចជាបុព្វបុរសនោះ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការអានរឿងខ្លីៗ និងប្លែកខុសពីធម្មតា "The Memorial Service" ដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងជនជាតិបារាំងឈ្មោះ Gaito Gazdanov ។ ដែលបានក្លាយជាជនអន្តោប្រវេសន៍បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមស៊ីវិលនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ រឿងនេះពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលក្នុងអំឡុងពេលការកាន់កាប់របស់អាឡឺម៉ង់នៅប៉ារីសក្នុងឆ្នាំ 1942 ជនភៀសខ្លួនរុស្ស៊ីម្នាក់បានស្លាប់ដោយសារការប្រើប្រាស់របៀបដែលអ្នកស្គាល់គ្នាតិចតួចរបស់គាត់បានមករកគាត់ដែលបានហៅបូជាចារ្យរុស្ស៊ីដើម្បីបញ្ចុះសពនៅក្នុងផ្ទះហើយបន្ទាប់មកនាំគាត់ទៅ ទីបញ្ចុះសព៖ «ឪពុក ជាបុរសចំណាស់ដែលមានសំឡេងស្អកពីជំងឺផ្តាសាយ បានមកដល់ក្នុងរយៈពេលមួយភាគបួននៃមួយម៉ោង។ គាត់​ពាក់​ស្រោម​ជើង គាត់​មើល​ទៅ​ក្រៀមក្រំ និង​ហត់នឿយ។ គាត់បានចូល, ឆ្លងកាត់ខ្លួនឯង<...>-តើអ្នកស្លាប់មកពីណា? បូជាចារ្យសួរ។ Volodya ឆ្លើយ - ស្រុកបែបនេះនិងខេត្ត Oryol ។ - អ្នកជិតខាងបន្ទាប់មក - ឪពុកបាននិយាយថា។ - ខ្ញុំ​ខ្លួន​ឯង​មក​ពី​កន្លែង​តែ​មួយ ហើយ​នឹង​មិន​មាន​សាមសិប​ម៉ាយ​ទេ។ នោះ​ជា​បញ្ហា ខ្ញុំ​មិន​បាន​ដឹង​ថា​ជន​ជាតិ​របស់​ខ្ញុំ​ត្រូវ​កប់​ទេ។ តើអ្នកឈ្មោះអ្វី? - ហ្គ្រេហ្គោរី។ - បូជាចារ្យនៅស្ងៀមមួយរយៈ<...>- បើ​មាន​ពេល​ផ្សេង​ទៀត ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ពិធី​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​គាត់​ដូច​គេ​បម្រើ​ក្នុង​វត្ត​របស់​យើង។ ប៉ុន្តែ​សំឡេង​ខ្ញុំ​ស្អក វា​ពិបាក​សម្រាប់​ខ្ញុំ​តែ​ម្នាក់​ឯង ដូច្នេះ​ប្រហែល​ជា​អ្នក​ណា​ម្នាក់​នៅ​តែ​ជួយ​ខ្ញុំ ទាញ​ខ្ញុំ​ឡើង? គាំទ្រ​ខ្ញុំ? - ខ្ញុំបានមើល Volodya ។ ទឹកមុខរបស់គាត់គឺ<...>សោកនាដកម្ម និងដ៏ឧឡារិក។ - បម្រើឪពុកដូចនៅក្នុងវត្តមួយ - គាត់បាននិយាយថា - ហើយយើងនឹងគាំទ្រអ្វីគ្រប់យ៉ាងយើងនឹងមិនវង្វេង។ - គាត់បានងាកទៅរកសមមិត្តរបស់គាត់ លើកដៃទាំងសងខាងក្នុងភាពឧស្សាហ៍ និងទម្លាប់ដូចខ្ញុំ កាយវិការ - បូជាចារ្យសម្លឹងមកគាត់ដោយការភ្ញាក់ផ្អើល - ហើយពិធីបុណ្យរំលឹកបានចាប់ផ្តើម។ គ្មានកន្លែងណា និងមិនដែល ទាំងពីមុន ឬក្រោយមក ខ្ញុំបានឮក្រុមចម្រៀងបែបនេះទេ។ មួយសន្ទុះក្រោយមក ជណ្ដើរទាំងមូលនៃផ្ទះដែល Grigory Timofeevich រស់នៅគឺពោរពេញដោយមនុស្សដែលមកស្តាប់ការច្រៀង។<...>«ពិត​ណាស់ អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ឥត​ប្រយោជន៍​តែ​ជីវិត​ជា​ម្លប់ និង​ដេក​លក់ ដ្បិត​មនុស្ស​លោក​ទាំង​ឡាយ​នៅ​លើ​ផែនដី​ក៏​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ទៅ​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍ ដូច​បទ​គម្ពីរ​ចែង​ថា កាល​ណា​យើង​បាន​សេចក្ដី​សុខ នោះ​យើង​នឹង​អាស្រ័យ​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ ជា​ទី​ដែល​ស្ដេច​និង​អ្នក​ក្រ​នៅ​ជា​មួយ​គ្នា។<...>"យើងទាំងអស់គ្នាបាត់ខ្លួន យើងទាំងអស់គ្នាស្លាប់ ស្តេច និងព្រះអង្គម្ចាស់ ចៅក្រម និងអ្នករំលោភ អ្នកមាននិងអ្នកក្រ និងធម្មជាតិរបស់មនុស្សទាំងអស់។"<...>នៅពេលដែលពិធីបុណ្យសពត្រូវបានបញ្ចប់ ខ្ញុំបានសួរ Volodya ថា: - តើអ្នកបានទាំងអស់នេះមកពីណា? តើ​អព្ភូតហេតុ​អ្វី​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ធ្វើ​ក្រុម​ចម្រៀង​បែប​នេះ? លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា “បាទ ដូច​ជា​អញ្ចឹង”។ - ដែលធ្លាប់ច្រៀងនៅក្នុងល្ខោនអូប៉េរ៉ា, ដែលនៅក្នុង operetta, ដែលគ្រាន់តែនៅក្នុង tavern មួយ។ ហើយអ្នករាល់គ្នានៅក្នុងក្រុមចម្រៀងបានច្រៀង។ ហើយយើងដឹងពីសេវាកម្មព្រះវិហារតាំងពីកុមារភាព - រហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយ។ "បន្ទាប់មកមឈូសជាមួយសាកសពរបស់ Grigory Timofeevich ត្រូវបានបិទ"<...> .

ដើម្បីទៅសិក្សាភាសាសាសនាចក្រ Slavonic យោងតាមសៀវភៅសិក្សានេះ សូមចុចលើរូបភាពនៃគម្របរបស់វា។

សាសនាចក្រ Slavonic

ក្រោមឈ្មោះ សាសនាចក្រ Slavonicឬភាសា Old Slavonic វាជាទម្លាប់ក្នុងការយល់ភាសាដែលនៅក្នុង គ. ការបកប្រែព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងសៀវភៅសូត្រធម៌ ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគ្រូដំបូងរបស់ពួកស្លាវ ស. Cyril និង Methodius ។ ពាក្យ Church Slavonic នៅក្នុងខ្លួនវាគឺមិនត្រឹមត្រូវទេព្រោះវាអាចនិយាយដូចគ្នាទៅនឹងប្រភេទក្រោយនៃភាសានេះដែលប្រើក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ដោយ Slavs និង Romanians ផ្សេងៗ និងភាសានៃវិមានបុរាណដូចជា ដំណឹងល្អ Zograf ជាដើម។ និយមន័យ " ភាសាបុរាណ -Church Slavonic "ភាសានេះក៏បន្ថែមភាពត្រឹមត្រូវតិចតួចផងដែរព្រោះវាអាចសំដៅទាំងភាសានៃដំណឹងល្អ Ostromirov និងភាសា Zograf Gospel ឬ Savina Book ។ ពាក្យថា " Old Slavonic " សូម្បីតែមិនសូវច្បាស់លាស់ ហើយអាចមានន័យថាភាសាស្លាវីចាស់ណាមួយ៖ រុស្ស៊ី ប៉ូឡូញ ឆេក ជាដើម។ ដូច្នេះហើយ អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនចូលចិត្តពាក្យ "ប៊ុលហ្គារីចាស់" ។

សាសនាចក្រ Slavonic ជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ និងភាសា liturgical បានទទួលនៅក្នុង គ. ការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមប្រជាជនស្លាវីទាំងអស់ បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយគ្រូដំបូង ឬសិស្សរបស់ពួកគេ៖ ប៊ុលហ្គារី ស៊ែប ក្រូអាត ឆេក ម៉ូរ៉ាវ៉ាន់ ជនជាតិរុស្សី ប្រហែលជាសូម្បីតែប៉ូល និងស្លូវ៉ាន។ វាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវិមានមួយចំនួននៃការសរសេររបស់ Church Slavonic ដែលស្ទើរតែមិនត្រលប់ក្រោយជាង គ. ហើយក្នុងករណីភាគច្រើន ក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធតិច ឬច្រើនជាមួយការបកប្រែដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ដែលមិនបានមករកយើង។

Church Slavonic មិនធ្លាប់ជាភាសានិយាយទេ។ ក្នុងនាមជាសៀវភៅ វាត្រូវបានប្រឆាំងនឹងភាសាជាតិដែលរស់នៅ។ ក្នុងនាមជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ វាជាភាសាស្តង់ដារ ហើយស្តង់ដារត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយកន្លែងដែលអត្ថបទត្រូវបានសរសេរឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាស្រ័យលើធម្មជាតិ និងគោលបំណងនៃអត្ថបទផងដែរ។ ធាតុនៃពាក្យសំដីរស់រវើក (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី) អាចជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងបរិមាណមួយឬផ្សេងទៀត។ បទដ្ឋាននៃអត្ថបទជាក់លាក់នីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃសៀវភៅ និងភាសានិយាយរស់នៅ។ អត្ថបទកាន់តែសំខាន់នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ស្មៀនគ្រិស្តមជ្ឈិមសម័យ នោះកាន់តែចាស់ទុំ និងតឹងរ៉ឹងជាងបទដ្ឋានភាសា។ ធាតុនៃភាសានិយាយស្ទើរតែមិនបានជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសូត្រធម៌ទេ។ ពួកអាចារ្យបានធ្វើតាមប្រពៃណី ហើយផ្តោតលើអត្ថបទបុរាណបំផុត។ ស្របជាមួយនឹងអត្ថបទ ក៏មានការសរសេរពាណិជ្ជកម្ម និងការឆ្លើយឆ្លងឯកជនផងដែរ។ ភាសានៃឯកសារអាជីវកម្ម និងឯកជនរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃភាសាជាតិដែលរស់នៅ (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី ។ល។) និងទម្រង់សាសនាចក្រស្លាវនិកដាច់ដោយឡែក។

អន្តរកម្មសកម្មនៃវប្បធម៌សៀវភៅ និងការធ្វើចំណាកស្រុកនៃសាត្រាស្លឹករឹតនាំឱ្យការពិតដែលថាអត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានចម្លង និងអាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នា។ នៅសតវត្សទី XIV ។ បានមកការយល់ដឹងថាអត្ថបទមានកំហុស។ អត្ថិភាពនៃការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នាមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងសម្រេចចិត្តថាអត្ថបទណាចាស់ជាងនេះទេ ដូច្នេះហើយប្រសើរជាង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទំនៀមទំលាប់របស់ប្រជាជនផ្សេងទៀត ហាក់ដូចជាល្អឥតខ្ចោះជាង។ ប្រសិនបើអាចារ្យ Slavic ខាងត្បូងត្រូវបានដឹកនាំដោយសាត្រាស្លឹករឹតរបស់រុស្ស៊ី នោះពួកអាចារ្យរុស្ស៊ី ផ្ទុយទៅវិញ ជឿថាប្រពៃណីស្លាវីខាងត្បូងមានសិទ្ធិអំណាចជាង ព្រោះវាជាពួកស្លាវីខាងត្បូងដែលរក្សាលក្ខណៈនៃភាសាបុរាណ។ ពួកគេ​បាន​ឲ្យ​តម្លៃ​លើ​សាត្រាស្លឹករឹត​ប៊ុលហ្គារី និង​ស៊ែប៊ី ហើយ​ធ្វើ​ត្រាប់តាម​អក្សរសាស្ត្រ​របស់​ពួកគេ។

រួមជាមួយនឹងបទដ្ឋានអក្ខរាវិរុទ្ធវេយ្យាករណ៍ដំបូងបានមកពី Slavs ភាគខាងត្បូង។ វេយ្យាករណ៍ដំបូងនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងន័យសម័យទំនើបនៃពាក្យគឺជាវេយ្យាករណ៍របស់ Lawrence Zizania () ។ វេយ្យាករណ៍សាសនាចក្រ Slavonic របស់ Meletius Smotrytsky លេចឡើងដែលកំណត់បទដ្ឋានភាសាក្រោយៗទៀត។ នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ពួកអាចារ្យបានព្យាយាមកែតម្រូវភាសា និងអត្ថបទនៃសៀវភៅដែលកំពុងចម្លង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគំនិតនៃអ្វីដែលអត្ថបទត្រឹមត្រូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ដូច្នេះហើយ នៅសម័យផ្សេងៗគ្នា សៀវភៅត្រូវបានកែដំរូវ ទាំងពីសាត្រាស្លឹករឹតដែលអ្នកកែសម្រួលចាត់ទុកថាជាបុរាណ ឬពីសៀវភៅដែលនាំមកពីតំបន់ស្លាវីផ្សេងទៀត ឬពីប្រភពដើមក្រិក។ ជាលទ្ធផលនៃការកែតម្រូវជាប្រចាំនៃសៀវភៅសាសនា ភាសា Church Slavonic ទទួលបានរូបរាងទំនើបរបស់វា។ ជាទូទៅដំណើរការនេះត្រូវបានបញ្ចប់នៅចុងសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលការផ្តួចផ្តើមរបស់លោកអយ្យកោ Nikon សៀវភៅសាសនាត្រូវបានកែដំរូវ។ ចាប់តាំងពីប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្គត់ផ្គង់ប្រទេសស្លាវីផ្សេងទៀតជាមួយនឹងសៀវភៅសូត្រធម៌ រូបរាងក្រោយ Nikonian នៃសាសនាចក្រ Slavonic បានក្លាយជាបទដ្ឋានទូទៅសម្រាប់ពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ី Church Slavonic គឺជាភាសានៃសាសនាចក្រនិងវប្បធម៌រហូតដល់សតវត្សទី 18 ។ បន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី Church Slavonic នៅតែជាភាសានៃការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះ។ សាកសពនៃអត្ថបទរបស់សាសនាចក្រ Slavonic ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមឥតឈប់ឈរ៖ សេវាកម្មព្រះវិហារថ្មី akathists និងការអធិស្ឋានកំពុងត្រូវបានចងក្រង។

ប្រវត្តិនៃការកើតឡើងនៃសាសនាចក្រ Slavonic

សូមមើល Cyril Equal-to-the-Apostles, Methodius Equal-to-the-Apostles

មូលដ្ឋាននិយាយប្រជាប្រិយនៃសាសនាចក្រ Slavonic

ដោយអនុវត្តការបកប្រែដំបូងរបស់គាត់ ដែលជាគំរូសម្រាប់ការបកប្រែ Slavic ជាបន្តបន្ទាប់ និងស្នាដៃដើម Cyril ដោយមិនសង្ស័យ ត្រូវបានដឹកនាំដោយគ្រាមភាសាស្លាវីខ្លះ។ ប្រសិនបើ Cyril ចាប់ផ្តើមបកប្រែអត្ថបទក្រិក សូម្បីតែមុនពេលធ្វើដំណើរទៅ Moravia នោះ ច្បាស់ណាស់ គាត់ត្រូវតែផ្តោតលើគ្រាមភាសាស្លាវីដែលស្គាល់គាត់។ ហើយនេះគឺជាគ្រាមភាសារបស់ Thessalonica Slavs ដែលមនុស្សម្នាក់អាចគិតថាជាមូលដ្ឋាននៃការបកប្រែដំបូង។ ភាសាស្លាវីនៅពាក់កណ្តាលសតវត្ស។ មានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងគ្នាខ្លាំង ហើយមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងលក្ខណៈតិចតួចបំផុត។ ហើយ​លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​ចំនួន​នេះ​ចង្អុល​ទៅ​លើ​មូលដ្ឋាន​ប៊ុលហ្គារី-ម៉ាសេដូនៀ នៃ​ភាសា​សាសនាចក្រ Slavonic។ កម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រ Slavonic នៃក្រុម Bulgarian-Macedonian ក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយសមាសភាពនៃការខ្ចីក្រិកបុរាណ (មិនមែន bookish) ដែលអាចកំណត់លក្ខណៈភាសារបស់ Slavs ដែលតែងតែទាក់ទងជាមួយក្រិក។

សាសនាចក្រ Slavonic និងរុស្ស៊ី

ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ការអនុម័តជាផ្លូវការនៃសាសនាគ្រឹស្តដោយ Kievan Rus (g.) តម្រូវឱ្យមានការទទួលស្គាល់អក្ខរក្រម Cyrillic ជាអក្ខរក្រមតែមួយគត់ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយអាជ្ញាធរខាងលោកិយ និងខាងសាសនា។ ដូច្នេះប្រជាជនរុស្ស៊ីបានរៀនអាននិងសរសេរពីសៀវភៅដែលសរសេរនៅក្នុង Church Slavonic ។ នៅក្នុងភាសាដដែលជាមួយនឹងការបន្ថែមធាតុរុស្ស៊ីចាស់មួយចំនួនពួកគេបានចាប់ផ្តើមសរសេរអក្សរសាស្ត្រសាសនា។ នៅពេលអនាគត ធាតុរបស់សាសនាចក្រ Slavonic ជ្រាបចូលទៅក្នុងរឿងប្រឌិត សារព័ត៌មាន និងសូម្បីតែសកម្មភាពរបស់រដ្ឋ។

សាសនាចក្រ Slavonic រហូតដល់សតវត្សទី 17 ។ ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិរុស្សីជាភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 18 នៅពេលដែលភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីត្រូវបានផ្អែកលើការនិយាយរស់នៅ ធាតុ Old Slavonic បានចាប់ផ្តើមប្រើជាឧបករណ៍រចនាប័ទ្មក្នុងកំណាព្យ និងសារព័ត៌មាន។

ភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីសម័យទំនើបមានធាតុសំខាន់ៗផ្សេងៗគ្នានៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ដែលបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនតាមមធ្យោបាយមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភាសារុស្ស៊ី។ ពាក្យជាច្រើនបានបញ្ចូលភាសារុស្សីពី Church Slavonic ហើយគេប្រើញឹកញាប់ រហូតធ្វើអោយពួកគេខ្លះបាត់បង់ពណ៌សៀវភៅ បានជ្រាបចូលទៅក្នុងភាសានិយាយ ហើយពាក្យដែលស្របនឹងពួកគេមានដើមកំណើតរុស្ស៊ីដំបូងបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុង មិនប្រើ។

ទាំងអស់នេះបង្ហាញពីរបៀបដែលធាតុសរីរាង្គរបស់សាសនាចក្រ Slavonic បានរីកចម្រើនទៅជាភាសារុស្ស៊ី។ នេះជាហេតុផលដែលមិនអាចសិក្សាឱ្យបានហ្មត់ចត់អំពីភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើបដោយមិនស្គាល់ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ហើយនេះជាមូលហេតុដែលបាតុភូតជាច្រើននៃវេយ្យាករណ៍សម័យទំនើបអាចយល់បានតែក្នុងពន្លឺនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាប៉ុណ្ណោះ។ ការស្គាល់ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ធ្វើឱ្យវាអាចឃើញពីរបៀបដែលការពិតភាសាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការវិវត្តនៃការគិត ចលនាពីបេតុងទៅអរូបី ពោលគឺឧ។ ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនង និងគំរូនៃពិភពលោកជុំវិញ។ Church Slavonic ជួយឱ្យយល់ភាសារុស្សីសម័យទំនើបកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងពេញលេញ។ (សូមមើលអត្ថបទភាសារុស្សី)

អក្ខរក្រមនៃសាសនាចក្រ Slavonic

អក្ខរក្រម​ដែល​ប្រើ​ក្នុង​ភាសា Church Slavonic សម័យ​ទំនើប​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា Cyrillic បន្ទាប់​ពី​អ្នក​និពន្ធ Cyril ។ ប៉ុន្តែនៅដើមដំបូងនៃការសរសេរ Slavic អក្ខរក្រមមួយទៀតក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ - Glagolitic ។ ប្រព័ន្ធសូរសព្ទនៃអក្ខរក្រមទាំងពីរត្រូវបានអភិវឌ្ឍស្មើគ្នា និងស្ទើរតែដូចគ្នាបេះបិទ។ Cyrillic ក្រោយមកបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន បេឡារុស្ស ម៉ាសេដូនៀ ប៊ុលហ្គារី និងស៊ែប៊ី ដែលជាអក្ខរក្រមរបស់ប្រជាជននៃអតីតសហភាពសូវៀត និងម៉ុងហ្គោលី។ អក្ខរក្រម Glagolitic បានបាត់បង់ការប្រើប្រាស់ ហើយត្រូវបានរក្សាទុកតែនៅក្នុងប្រទេសក្រូអាតក្នុងការប្រើព្រះវិហារ។

ដកស្រង់ចេញពីសាសនាចក្រ Slavonic

Church Slavonic គឺជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ (bookish) របស់ប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដីដ៏ធំ។ ដោយសារវាជាភាសានៃវប្បធម៌ព្រះវិហារ ជាដំបូង អត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានអាន និងចម្លងពាសពេញទឹកដីនេះ។ វិមាននៃសាសនាចក្រភាសា Slavonic ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគ្រាមភាសាក្នុងស្រុក (នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការប្រកប) ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសាមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីកំណែនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ។

នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបនៃវិមាននៃសាសនាចក្រភាសា Slavonic វាជាការលំបាកនិងសូម្បីតែមិនអាចស្តារវាឡើងវិញនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធដើមរបស់វាទាំងអស់។ គ្មានការពិនិត្យឡើងវិញអាចត្រូវបានផ្តល់ចំណូលចិត្តដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់វិសាលភាពទូលំទូលាយនៃបាតុភូត។ ចំណង់ចំណូលចិត្តដែលទាក់ទងត្រូវតែត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យវិមាន Pannonian ដែលជាបូជនីយដ្ឋានបំផុតនិងមានឥទ្ធិពលតិចបំផុតដោយភាសារស់នៅ។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនរួចផុតពីឥទ្ធិពលនេះទេ ហើយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃភាសាព្រះវិហារលេចឡើងក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានរបស់រុស្ស៊ី ដែលចាស់ជាងគេបំផុតគួរតែត្រូវបានដាក់បន្ទាប់ពីពួក Pannonian ។ ដូច្នេះហើយ យើងមិនមានភាសា Church Slavonic តែមួយទេ ប៉ុន្តែមានតែការកែប្រែគ្រាមភាសាផ្សេងៗរបស់វា ដូចដែលវាត្រូវបានដកចេញពីប្រភេទចម្បង។ ប្រភេទចម្បងនៃសាសនាចក្រ Slavonic ធម្មតានេះអាចស្ដារឡើងវិញបានតែតាមរបៀបអេកូឡូស៊ីសុទ្ធសាធ ដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បង្ហាញពីការលំបាកខ្លាំង និងលទ្ធភាពនៃកំហុសច្រើន។ ភាពលំបាកនៃការស្ដារឡើងវិញត្រូវបានកើនឡើងបន្ថែមទៀតដោយចម្ងាយដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ដែលបំបែកវិមាន Slavonic នៃសាសនាចក្របុរាណបំផុតពីការបកប្រែរបស់បងប្អូនគ្រូដំបូង។

• ការបោះពុម្ព Pannonian (ពីការចោទប្រកាន់ "Pannonian" Slavs ជាភាសាដែលព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវបានបកប្រែ: ឈ្មោះដែលបង្កើតឡើងដោយ "Pannonist-Slovinists" និងសម្រាប់ "Bulgarians" មានអត្ថន័យតាមលក្ខខណ្ឌ) តំណាងឱ្យសាសនាចក្រ Slavonic ជាភាសា។ បរិសុទ្ធបំផុត និងឥតគិតថ្លៃពីឥទ្ធិពលនៃណាមួយ មិនមានភាសាស្លាវីរស់នៅទេ។ នៅទីនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិមានចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃសាសនាចក្រ Slavonic ដែលសរសេរជា Glagolitic និង Cyrillic ។

• ការត្រាស់ដឹងរបស់ប៊ុលហ្គារីត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងសតវត្សន៍ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Tsar Simeon ក្នុងយុគសម័យមាសនៃអក្សរសិល្ប៍ប៊ុលហ្គារី។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 12 ឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងនៃគ្រាមភាសាប៊ុលហ្គារីដ៏ល្បីមួយត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងវា ដោយផ្តល់ឱ្យភាសានៃសម័យនេះថា "មជ្ឈិមបូព៌ា" ។ នៅក្នុងទម្រង់ដែលបានកែប្រែនេះ វាបន្តបម្រើជាភាសានៃអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណ និងខាងសាសនាប៊ុលហ្គារី រហូតដល់សតវត្សទី 17 នៅពេលដែលវាត្រូវបានជំនួសដោយ CSL នៃសៀវភៅសាសនារុស្ស៊ីដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងភាសាប្រជាជនរស់នៅ (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងដូច្នេះ។ - ហៅថាការប្រមូល Ljubljana) ។

• ការបោះពុម្ពស៊ែប៊ីត្រូវបានលាបពណ៌ដោយឥទ្ធិពលនៃភាសាស៊ែប៊ីដែលកំពុងរស់នៅ វាបានបម្រើការជាភាសាអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងយុគមាសនៃការសរសេរជនជាតិស៊ែប៊ី (XIV - សតវត្សទី) និងក្រោយ។ សូម្បីតែនៅដើមសតវត្សទី XIX ។ (សូម្បីតែមុនពេលកំណែទម្រង់របស់ Vuk Karadzic ដែលបានបង្កើតអក្សរសាស្ត្រភាសាស៊ែប៊ី) CSL (ជាមួយនឹងការលាយបញ្ចូលគ្នានៃពណ៌រុស្ស៊ី) បានបម្រើជាមូលដ្ឋាននៃភាសាសៀវភៅស៊ែប៊ីដែលហៅថា "Slavo-Serbian" ។

• កំណែភាសារុស្សីចាស់ក៏លេចចេញដំបូងដែរ។ គោ papal នៃទីក្រុងបានលើកឡើងរួចហើយអំពីការថ្វាយបង្គំស្លាវីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាការពិតណាស់ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic ។ បន្ទាប់ពីការអនុម័តសាសនាគ្រឹស្តដោយប្រទេសរុស្ស៊ី វាបានទទួលអត្ថន័យនៃអក្សរសាស្ត្រ និងភាសាព្រះវិហារ ហើយមានពណ៌ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃភាសារុស្សីដែលកំពុងរស់នៅនោះ បានបន្តរក្សានៅក្នុងដំបូងនៃការប្រើប្រាស់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើរហូតដល់ពាក់កណ្តាលនៃ សតវត្សទី 18 និងនៅក្នុងករណីពិសេសសូម្បីតែយូរជាងនេះ, នៅក្នុងវេន, មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើសៀវភៅនិងអក្សរសាស្ត្រភាសារុស្ស៊ី។

វិមាននៃសាសនាចក្រ Slavonic

ភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្របានចុះមករកយើងនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានជាច្រើនដែលបានសរសេរដោយយុត្តិធម៌ ប៉ុន្តែមិនមានមួយក្នុងចំណោមពួកគេដែលមានតាំងពីសម័យនៃគ្រូដំបូងរបស់ស្លាវី ពោលគឺ គ. បូជនីយដ្ឋានចំណាស់ជាងគេបំផុត (លើកលែងតែសិលាចារឹកផ្នូររបស់ G. ) ដែលទើបនឹងរកឃើញថ្មីៗនេះ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្ស ដែលមានន័យថា ទោះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានបំបែកចេញពីសម័យគ្រូដំបូងដោយយ៉ាងហោចណាស់ ពេញមួយសតវត្ស និងច្រើនជាងនេះ ឬសូម្បីតែពីរ។ កាលៈទេសៈនេះ ក៏ដូចជាការពិតដែលថាវិមានទាំងនេះ លើកលែងតែមួយចំនួន មានដានខ្លាំង ឬតិចនៃឥទ្ធិពលនៃភាសាស្លាវីរស់នៅផ្សេងៗ ធ្វើឱ្យវាមិនអាចបង្ហាញសាសនាចក្រភាសាស្លាវីតាមទម្រង់ដែលវាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង សតវត្ស។ យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វារួចហើយ ដែលជារឿយៗមានគម្លាតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីស្ថានភាពបឋម ហើយវាគឺនៅឆ្ងាយពីតែងតែអាចសម្រេចថាតើគម្លាតទាំងនេះអាស្រ័យលើការអភិវឌ្ឍន៍ឯករាជ្យនៃភាសាស្លាវីនៃសាសនាចក្រ ឬឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។ អនុលោមតាមភាសារស់នៅផ្សេងៗគ្នា ដាននៃឥទ្ធិពលដែលអាចត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងវិមាននៃសាសនាចក្រភាសាស្លាវនិក ក្រោយមកទៀតទាំងនេះជាធម្មតាត្រូវបានបែងចែកទៅជា izvoda ។

ការ​បោះពុម្ព​ផ្សាយ Pannonian

នេះ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​បូជនីយដ្ឋាន​ចំណាស់​បំផុត​ដែល​សរសេរ​ជា​អក្ខរក្រម Glagolitic និង Cyrillic៖

• វិមាន Glagolitic
• Zograph Gospel ការចាប់ផ្តើម គ. ប្រហែលជាបញ្ចប់ គ.
• Mariinsky Gospel (ក្នុង​រយៈពេល​ដូចគ្នា​ជាមួយ​នឹង​ដាន​ខ្លះ​នៃ​ឥទ្ធិពល​ស៊ែប៊ី)
• ដំណឹងល្អនៃ Assemani (v ។ ក៏មិនដោយគ្មានសាសនាស៊ែប៊ី)
• Sinai psalter (v.) និងសៀវភៅអធិស្ឋាន ឬ Euchology (v.)
• បណ្តុំនៃ Count Claude ឬ Griagolita Clozianus (c.)
• បំណែកជាច្រើននៃបរិមាណមិនសំខាន់ (ដំណឹងល្អ Ohrid ខិត្តប័ណ្ណម៉ាសេដូនៀ ។ល។
• វិមាន Cyrillic (ទាំងអស់ គ.)
• សៀវភៅរបស់ Savvin, (មិនមែនដោយគ្មានសាសនាស៊ែប៊ី)
• សាត្រាស្លឹករឹត Suprasl
• ខិត្តប័ណ្ណ Hilandar ឬ Catechism នៃ Cyril នៃ Jerusalem
• ដំណឹងល្អរបស់ Undolsky
• Slutsk Psalter (មួយសន្លឹក)

បដិវត្តប៊ុលហ្គារី

តំណាងឱ្យលក្ខណៈពិសេសនៃឥទ្ធិពលនៃភាសាប៊ុលហ្គារីកណ្តាលនិងថ្មី។ បូជនីយដ្ឋានក្រោយនៃសតវត្សទី 12, 13, 14 ជាកម្មសិទ្ធិនៅទីនេះ។

• Bologna Psalter ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 ។
• សាវ័ក Ohrid និង Slepchensky សតវត្សទី XII ។
• Pogodinskaya Psalter, សតវត្សទី XII ។
• Grigorovichevs Paremeynik និង Triod, XII - XIII សតវត្ស។
• Trnov Gospel ចុងសតវត្សទី 13
• Paterik នៃ Mikhanovich, សតវត្សទី XIII ។
• សាវក Strumitsky សតវត្សទី XIII ។
• ឈ្មោះប៊ុលហ្គារី
• Strumytsky Oktoich
• Oktoich Mikhanovich, XIII គ។
• វិមានជាច្រើនទៀត។

ការបោះពុម្ពស៊ែប៊ី

តំណាងឱ្យឥទ្ធិពលនៃភាសាស៊ែប៊ីដែលកំពុងរស់នៅ

• ដំណឹងល្អ Miroslav ចុងសតវត្សទី 12
• ដំណឹងល្អ Volkanov ចុងសតវត្សទី 12 ។
• Kormchai Mikhanovich, លោក.
• សាវក Shishatovatsky, លោក។
• ការពន្យល់ Psalter Branka Mladenovic
• សាត្រាស្លឹករឹត Khvalov ដើមគ.
• នីកូឡា ដំណឹងល្អ ការចាប់ផ្តើម គ.
• អ្នកកាន់តំណែងនៃសតវត្សទី XIII - XIV ពិពណ៌នាដោយ Sreznevsky ។
• វិមានជាច្រើនទៀត

វិបត្តិក្រូអាត

សរសេរជាជ្រុង "ក្រូអាត" Glagolitic; គំរូចាស់បំផុតរបស់ពួកគេមិនចាស់ជាងសតវត្សទី 13-14 ទេ។ ស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេគឺ Dalmatia និងភាគច្រើនជាប្រជុំកោះ Dalmatian ។

ការបកប្រែភាសាឆេក ឬ Moravian

វិមាន​មាន​ចំនួន​តិច​ណាស់ ហើយ​មាន​បរិមាណ​តិច។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលនៃគ្រាមភាសាឆេក ឬភាសាម៉ូរ៉ាវី

• Kievan passages in., Glagolitic
• ការឆ្លងកាត់ទីក្រុង Prague - សតវត្សទី 12, Glagolitic
• Reims ដំណឹងល្អនៃសតវត្សទី 14 ដែលជាផ្នែក Glagolitic របស់វា។

កំណែភាសារុស្ស៊ីចាស់នៃសាសនាចក្រ Slavonic

អ្នកមានបំផុតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃចំនួនវិមាន (ទាំងអស់ Cyrillic) ជាមួយនឹងដានជាក់ស្តែងនៃឥទ្ធិពលនៃភាសារុស្ស៊ីដែលកំពុងរស់នៅ (zh, ch ជំនួសឱ្យ pcs, zhd: ទៀន, mezhu; o និង e vm. on -t ជាដើម។ )

• ដំណឹងល្អ Ostromir - g. (សរសេរចេញ ជាក់ស្តែងពីដើមបុរាណណាស់)
• 13 ពាក្យរបស់ Gregory theologian
• ដំណឹងល្អ Turov
• Izborniki នៃ Svyatoslav និង Mr.
• Pandect Antioch
• ដំណឹងល្អ មហាទេវតា។
• Eugene Psalter
• Novgorod Menaion និងទីក្រុង
• Mstislav ដំណឹងល្អ - លោក
• ដំណឹងល្អ Yuriev
• ដំណឹងល្អរបស់ Dobril
• ស៊េរីដ៏វែងនៃវិមានទាំងនេះបញ្ចប់ដោយសៀវភៅបោះពុម្ពនៃសតវត្សទី 16 ដែលក្នុងនោះព្រះគម្ពីរ Ostrog កាន់កាប់កន្លែងសំខាន់ដែលតំណាងឱ្យស្ទើរតែទាំងស្រុងនូវភាសាសាសនាចក្រសម័យទំនើបនៃសៀវភៅសាសនានិងព្រះវិហាររបស់យើង។

Slovinsky izvod

• វគ្គ Freisingen ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ជា​អក្ខរក្រម​ឡាតាំង ហើយ​មាន​ប្រភព​មក​ពី គ. ភាសារបស់ពួកគេមិនមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយភាសា Church Slavonic ហើយទំនងជាអាចត្រូវបានគេហៅថា " Old Slavonic" ។

ជាចុងក្រោយ មនុស្សម្នាក់ក៏អាចចង្អុលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នានៃភាសារ៉ូម៉ានីនៃសាសនាចក្រ Slavonic ដែលបានកើតឡើងក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់រ៉ូម៉ានី។

អក្សរសិល្ប៍

• Nevostruev K.I., Mstislav ដំណឹងល្អនៃសតវត្សទី XII ។ ស្រាវជ្រាវ។ អិម ១៩៩៧
• Likhachev Dmitry Sergeevich, ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស: ក្នុង 3 វ៉ុល T. 1.3 L.: Khudozh ។ ឆ្នាំ ១៩៨៧
• Meshchersky Nikita Alexandrovich, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី,
• Meshchersky Nikita Alexandrovich ប្រភពនិងសមាសភាពនៃការសរសេរបកប្រែ Slavic-Russian បុរាណនៃសតវត្សទី 9-15 ។
• Vereshchagin E.M. ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការលេចឡើងនៃភាសាអក្សរសាស្ត្រដំបូងរបស់ស្លាវី។ បច្ចេកទេសបកប្រែរបស់ Cyril និង Methodius ។ M. , 1971 ។
• Lvov A.S., អត្ថបទលើវាក្យសព្ទនៃវិមាននៃការសរសេរ Old Slavonic ។ M. , "វិទ្យាសាស្រ្ត", ឆ្នាំ 1966
• Zhukovskaya L.P. អត្ថបទនិងភាសានៃវិមានស្លាវីបុរាណបំផុត។ M. , "វិទ្យាសាស្រ្ត", 1976 ។
• Khaburgaev Georgy Alexandrovich, ព្រះវិហារចាស់ Slavonic ។ M. , "ការត្រាស់ដឹង", ឆ្នាំ 1974 ។
• Khaburgaev Georgy Aleksandrovich, សតវត្សដំបូងនៃវប្បធម៌សរសេរស្លាវី: ប្រភពដើមនៃការសរសេរសៀវភៅរុស្ស៊ីបុរាណ, M., 1994 ។
• Elkina N.M. ភាសាស្លាវីចាស់។ M. , ឆ្នាំ 1960 ។
• Hieromonk Alipy (Gamanovich), វេយ្យាករណ៍នៃសាសនាចក្រភាសា Slavonic ។ M. , 1991
• Hieromonk Alipiy (Gamanovich), សៀវភៅណែនាំអំពីសាសនាចក្រ Slavonic
• Popov M. B. ការណែនាំអំពីភាសាស្លាវីចាស់។ SPb ។ , 1997
• Zeitlin R. M. , វាក្យសព្ទនៃភាសា Slavonic ចាស់ (បទពិសោធន៍ក្នុងការវិភាគនៃពាក្យលើកទឹកចិត្តយោងទៅតាមទិន្នន័យនៃសាត្រាស្លឹករឹតប៊ុលហ្គារីបុរាណនៃសតវត្សទី 10-11) ។ M. , 1977
• Vostokov A. Kh. វេយ្យាករណ៍នៃសាសនាចក្រ - ភាសាស្លូវេនី។ LEIPZIG ឆ្នាំ 1980 ។
• Sobolevsky A.I., ស្លេកស្លាំងស្លាវី - រុស្ស៊ី។
• Kulbakina S. M., ខិត្តប័ណ្ណ Hilandar - បំណែកនៃការសរសេរ Cyrillic នៃសតវត្សទី XI ។ SPb ។ 1900 // វិមាននៃសាសនាចក្រចាស់ Slavonic ភាសា I. បញ្ហា។ I. St. Petersburg, ឆ្នាំ 1900 ។
• Kulbakina S. M. , សាសនាចក្របុរាណ Slavonic ។ I. សេចក្តីផ្តើម។ សូរសព្ទ។ Kharkov ឆ្នាំ 1911
• Karinsky N. អ្នកអាននៅ Old Church Slavonic និងរុស្ស៊ី។ ផ្នែកទីមួយ។ វិមានបុរាណ។ SPb ។ ១៩០៤
• Kolesov V.V., សូរសព្ទប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសារុស្ស៊ី។ M.: 1980. 215 ទំ។
• Ivanova T.A., Old Church Slavonic: សៀវភៅសិក្សា។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព សាំងពេទឺប៊ឺគ។ un-ta, 1998. 224 ទំ។
• Alekseev A.A., អត្ថបទនៃព្រះគម្ពីរស្លាវី។ សាំងពេទឺប៊ឺគ។ ឆ្នាំ 1999 ។
• Alekseev A.A., ចម្រៀងនៃបទចម្រៀងនៅក្នុងការសរសេរស្លាវី - រុស្ស៊ី។ សាំងពេទឺប៊ឺគ។ ២០០២។
• Birnbaum H. សមិទ្ធិផល Proto-Slavonic និងបញ្ហាក្នុងការកសាងឡើងវិញរបស់វា។ M. : វឌ្ឍនភាព, 1986. - 512 ទំ។

អត្ថបទ និងសៀវភៅដែលមានខ្លឹមសារទូទៅ

• វិហារ Slavonic ក្នុងពិធីបុណ្យបូជានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ការប្រមូល / Comp ។ N. Kaverin ។ - M. : "Russian Chronograph", 2012. - 288 ទំ។
• A. Kh. Vostokov, "Discourse on the Slavic language" ("Proceedings of the Moscow General Amateur Russian Words", part XVII, 1820, reprinted in "Philological Observations of A. Kh. Vostokov", St. Petersburg, 1865)
• Zelenetsky, "នៅលើភាសានៃសាសនាចក្រ Slavonic, ប្រភពដើមរបស់វា, ស្ថាបនិកនិងជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្រ្ត" (Odessa, 1846)
• Schleicher, "Ist das Altkirchenslavische slovenisch?" ("Kuhn und Schleichers Beitra ge zur vergleich. Sprachforschung", Vol. ?, 1858)
• V. I. Lamansky, “The Unresolved Question” (“Journal of the Min. Nar. Education”, ឆ្នាំ ១៨៦៩, ផ្នែកទី ១៤៣ និង ១៤៤);
• Polivka, "Kterym jazykem psany jsou nejstar s i pamatky cirkevniho jazyka slovanskeho, starobulharsky, ci staroslovansky" ("Slovansky Sbornik", ed. Yelinkom, 1883)
• Cloud, "Zur Wurdigung, des Altslovenischen" (Jagic, "Archiv fu r slav. Philologie", vol. XV)
• P.A. Lavrov, អត្ថបទដកស្រង់។ ខាងលើការស្រាវជ្រាវរបស់ Yagich "Zur Entstehungsgeschichte der kirchensl. Sprache" ("ដំណើរការនៃភាសា និងពាក្យរុស្ស៊ីដាច់ដោយឡែក។ Imperial Acad. Sciences", 1901, សៀវភៅ 1)

វេយ្យាករណ៍

• Natalia Afanasyeva ។ សៀវភៅសិក្សាសាសនាចក្រ Slavonic
• Dobrovsky, "Institution es linguae slavicae dialecti veteris" (Vienna, 1822; Russian translation of Pogodin and Shevyrev: "វេយ្យាករណ៍នៃភាសាស្លាវីតាមគ្រាមភាសាបុរាណ", St. Petersburg, 1833 - 34)
• Mikloshich, "Lautlehre" និង "Formenlehre der altslovenischen Sprache" (1850) ដែលក្រោយមកបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងភាគទី 1 និងទី 3 នឹងប្រៀបធៀបគាត់។ វេយ្យាករណ៍នៃភាពរុងរឿង។ ភាសា (ការបោះពុម្ពលើកទីមួយ 1852 និង 1856; ការបោះពុម្ពលើកទីពីរ 1879 និង 1876)
• Schleicher, "Die Formenlehre der Kirchenslavischen Sprache" (Bonn, 1852)
• Vostokov, "វេយ្យាករណ៍នៃសាសនាចក្រ Slavonic ភាសា, កំណត់ដោយយោងទៅតាមវិមានសរសេរបុរាណបំផុត" (St. Petersburg, 1863)
• "ការសង្កេត Philological" របស់គាត់ (St. Petersburg, 1865)
• Leskin, "Handbuch der altbulgarischen Sprache" (Weimar, 1871, 1886, 1898
• រុស្សី ការបកប្រែរបស់ Shakhmatov និង Shchepkin: "វេយ្យាករណ៍នៃភាសា Slavonic ចាស់", ទីក្រុងម៉ូស្គូ, 1890)
• Greitler, "Starobulharsk a fonologie se stalym z r etelem k jazyku litevske mu" (Prague, 1873)
• Miklosic, "Altslovenische Formenlehre in Paradigmen mit Texten aus glagolitischen Quellen" (Vienna, 1874)
• Budilovich, "សិលាចារឹកនៃវេយ្យាករណ៍កណ្តាល, ដូចដែលបានអនុវត្តទៅទ្រឹស្តីទូទៅនៃភាសារុស្ស៊ីនិងផ្សេងទៀតដែលពាក់ព័ន្ធ" (Warsaw, 1883); N. P. Nekrasov, "អត្ថបទស្តីពីគោលលទ្ធិប្រៀបធៀបនៃសំឡេង និងទម្រង់នៃសាសនាចក្របុរាណ Slavic" (St. Petersburg, 1889)
• A. I. Sobolevsky, "សាសនាចក្របុរាណ Slavonic language. Phonetics" ( Moscow, 1891)

វចនានុក្រម

• Vostokov, "វចនានុក្រមនៃភាសាកណ្តាល" (St. Petersburg, 2 volumes, 1858, 1861)
• Mikloshich, "Lexicon palaeosloveuico-graeco-latinum emendatum auctum..." (Vienna, 1862-65) ។ Etymologies ឃើញនៅក្នុងចំណងជើង។ វចនានុក្រម Mikloshich និងនៅក្នុង "Etymologisches Worterbuch der slavisc hen Sprachen" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ (Vienna, 1886) ។

Khaburgaev G.A. ភាសាស្លាវីចាស់។ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សិស្សានុសិស្ស។ វិទ្យាស្ថានឯកទេសលេខ ២១០១ "ភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី" ។ M. , "ការត្រាស់ដឹង", ឆ្នាំ 1974

N.M. Elkina, Old Church Slavonic, សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតនៃមហាវិទ្យាល័យ philological នៃវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យ និងសាកលវិទ្យាល័យ, M., 1960

គសាសនាចក្រ Slavonic គឺជាភាសាដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់សម័យរបស់យើងជាភាសានៃការថ្វាយបង្គំ។ វាត្រលប់ទៅព្រះវិហារចាស់ Slavonic ភាសាដែលបង្កើតឡើងដោយ Cyril និង Methodius នៅលើមូលដ្ឋាននៃគ្រាមភាសា Slavic ខាងត្បូង។ ភាសាអក្សរសាស្ត្រស្លាវីបុរាណបំផុតបានរីករាលដាលជាលើកដំបូងក្នុងចំណោមពួកស្លាវីខាងលិច (ម៉ូរ៉ាវី) បន្ទាប់មកក្នុងចំណោមពួកស្លាវីភាគខាងត្បូង (ប៊ុលហ្គារី) ហើយទីបំផុតក្លាយជាភាសាអក្សរសាស្ត្រទូទៅនៃពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ភាសានេះក៏បានរីករាលដាលនៅក្នុង Wallachia និងតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសក្រូអាស៊ី និងសាធារណរដ្ឋឆេកផងដែរ។ ដូច្នេះតាំងពីដើមដំបូងមក Church Slavonic គឺជាភាសានៃសាសនាចក្រ និងវប្បធម៌ មិនមែនរបស់មនុស្សពិសេសណាមួយឡើយ។
Church Slavonic គឺជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ (bookish) របស់ប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដីដ៏ធំ។ ដោយសារវាជាភាសានៃវប្បធម៌ព្រះវិហារ ជាដំបូង អត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានអាន និងចម្លងពាសពេញទឹកដីនេះ។ វិមាននៃសាសនាចក្រភាសា Slavonic ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគ្រាមភាសាក្នុងស្រុក (នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការប្រកប) ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសាមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីការបោះពុម្ពផ្សាយ (បំរែបំរួលតាមតំបន់) នៃសាសនាចក្រ Slavonic - រុស្ស៊ី ប៊ុលហ្គារី ស៊ែប៊ី ជាដើម។
Church Slavonic មិនធ្លាប់ជាភាសានិយាយទេ។ ក្នុងនាមជាសៀវភៅ វាត្រូវបានប្រឆាំងនឹងភាសាជាតិដែលរស់នៅ។ ក្នុងនាមជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ វាជាភាសាស្តង់ដារ ហើយស្តង់ដារត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយកន្លែងដែលអត្ថបទត្រូវបានសរសេរឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាស្រ័យលើធម្មជាតិ និងគោលបំណងនៃអត្ថបទផងដែរ។ ធាតុនៃពាក្យសំដីរស់រវើក (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី) អាចជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងបរិមាណមួយឬផ្សេងទៀត។ បទដ្ឋាននៃអត្ថបទជាក់លាក់នីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃសៀវភៅ និងភាសានិយាយរស់នៅ។ អត្ថបទកាន់តែសំខាន់នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ស្មៀនគ្រិស្តមជ្ឈិមសម័យ នោះកាន់តែចាស់ទុំ និងតឹងរ៉ឹងជាងបទដ្ឋានភាសា។ ធាតុនៃភាសានិយាយស្ទើរតែមិនបានជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសូត្រធម៌ទេ។ ពួកអាចារ្យបានធ្វើតាមប្រពៃណី ហើយផ្តោតលើអត្ថបទបុរាណបំផុត។ ស្របជាមួយនឹងអត្ថបទ ក៏មានការសរសេរពាណិជ្ជកម្ម និងការឆ្លើយឆ្លងឯកជនផងដែរ។ ភាសានៃឯកសារអាជីវកម្ម និងឯកជនរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃភាសាជាតិដែលរស់នៅ (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី ។ល។) និងទម្រង់សាសនាចក្រស្លាវនិកដាច់ដោយឡែក។ អន្តរកម្មសកម្មនៃវប្បធម៌សៀវភៅ និងការធ្វើចំណាកស្រុកនៃសាត្រាស្លឹករឹតនាំឱ្យការពិតដែលថាអត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានចម្លង និងអាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នា។ នៅសតវត្សទី XIV ។ បានមកការយល់ដឹងថាអត្ថបទមានកំហុស។ អត្ថិភាពនៃការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នាមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងសម្រេចចិត្តថាអត្ថបទណាចាស់ជាងនេះទេ ដូច្នេះហើយប្រសើរជាង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទំនៀមទំលាប់របស់ប្រជាជនផ្សេងទៀត ហាក់ដូចជាល្អឥតខ្ចោះជាង។ ប្រសិនបើអាចារ្យ Slavic ខាងត្បូងត្រូវបានដឹកនាំដោយសាត្រាស្លឹករឹតរបស់រុស្ស៊ី នោះពួកអាចារ្យរុស្ស៊ី ផ្ទុយទៅវិញ ជឿថាប្រពៃណីស្លាវីខាងត្បូងមានសិទ្ធិអំណាចជាង ព្រោះវាជាពួកស្លាវីខាងត្បូងដែលរក្សាលក្ខណៈនៃភាសាបុរាណ។ ពួកគេ​បាន​ឲ្យ​តម្លៃ​លើ​សាត្រាស្លឹករឹត​ប៊ុលហ្គារី និង​ស៊ែប៊ី ហើយ​ធ្វើ​ត្រាប់តាម​អក្សរសាស្ត្រ​របស់​ពួកគេ។
វេយ្យាករណ៍ដំបូងនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងន័យសម័យទំនើបនៃពាក្យគឺជាវេយ្យាករណ៍របស់ Lawrence Zizanias (1596) ។ នៅឆ្នាំ 1619 វេយ្យាករណ៍សាសនាចក្រ Slavonic នៃ Melety Smotrytsky បានបង្ហាញខ្លួនដែលកំណត់បទដ្ឋានភាសាក្រោយៗទៀត។ នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ពួកអាចារ្យបានព្យាយាមកែតម្រូវភាសា និងអត្ថបទនៃសៀវភៅដែលកំពុងចម្លង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគំនិតនៃអ្វីដែលអត្ថបទត្រឹមត្រូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ដូច្នេះហើយ នៅសម័យផ្សេងៗគ្នា សៀវភៅត្រូវបានកែដំរូវ ទាំងពីសាត្រាស្លឹករឹតដែលអ្នកកែសម្រួលចាត់ទុកថាជាបុរាណ ឬពីសៀវភៅដែលនាំមកពីតំបន់ស្លាវីផ្សេងទៀត ឬពីប្រភពដើមក្រិក។ ជាលទ្ធផលនៃការកែតម្រូវជាប្រចាំនៃសៀវភៅសាសនា ភាសា Church Slavonic ទទួលបានរូបរាងទំនើបរបស់វា។ ជាទូទៅដំណើរការនេះត្រូវបានបញ្ចប់នៅចុងសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលការផ្តួចផ្តើមរបស់លោកអយ្យកោ Nikon សៀវភៅសាសនាត្រូវបានកែដំរូវ។ ចាប់តាំងពីប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្គត់ផ្គង់ប្រទេសស្លាវីផ្សេងទៀតជាមួយនឹងសៀវភៅសូត្រធម៌ រូបរាងក្រោយ Nikonian នៃសាសនាចក្រ Slavonic បានក្លាយជាបទដ្ឋានទូទៅសម្រាប់ពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។
នៅប្រទេសរុស្ស៊ី Church Slavonic គឺជាភាសានៃសាសនាចក្រនិងវប្បធម៌រហូតដល់សតវត្សទី 18 ។ បន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី Church Slavonic នៅតែជាភាសានៃការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះ។ សាកសពនៃអត្ថបទរបស់សាសនាចក្រ Slavonic ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមឥតឈប់ឈរ៖ សេវាកម្មព្រះវិហារថ្មី akathists និងការអធិស្ឋានកំពុងត្រូវបានចងក្រង។ ក្នុងនាមជាអ្នកស្នងមរតកផ្ទាល់នៃភាសា Slavonic នៃសាសនាចក្រចាស់ សាសនាចក្រ Slavonic បានរក្សានូវលក្ខណៈបុរាណជាច្រើននៃរចនាសម្ព័ន្ធ morphological និង syntactic រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ 4 ប្រភេទនៃ declension នាម, មាន 4 អតីតកាលនៃកិរិយាស័ព្ទនិងទម្រង់ពិសេសនៃការចូលរួមនាម។ វាក្យសម្ព័ន្ធ​រក្សា​ការ​ចាប់​វេន​ក្រិក (dative ឯករាជ្យ ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ទ្វេ​ជា​ដើម)។ អក្ខរាវិរុទ្ធនៃភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្របានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលជាទម្រង់ចុងក្រោយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃ "សៀវភៅសិទ្ធិ" នៃសតវត្សទី 17 ។