quatrain ដែលបានសរសេរនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតគឺពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ដោយដឹងថាផ្លូវនៅលើផែនដីរបស់គាត់កំពុងឈានដល់ទីបញ្ចប់ដ៏សមហេតុសមផល Tyutchev បានបោះបង់ចោលការប៉ុនប៉ងរបស់គាត់ដើម្បីរៀនអាថ៌កំបាំងនៃសកលលោក។ គាត់​ឆ្ងល់​ថា​៖ ប្រហែល​ជា​គ្មាន​ពាក្យ​ប្រឌិត​ទេ?

ប្រហែលជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញបំផុត? មនុស្សម្នាក់ចូលមកក្នុងលោកនេះ ដើម្បីដើរតាមផ្លូវរបស់ខ្លួន ហើយបំពេញជោគវាសនារបស់ខ្លួន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការបម្រើការទូតជាច្រើនឆ្នាំបានបង្រៀនគាត់ឱ្យបញ្ចេញមតិរបស់គាត់ដោយឃ្លាដែលលាក់កំបាំង។ ក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយ quatrain សង្ខេប Tyutchev អាចសមនឹងហេតុផលទាំងអស់របស់គាត់អំពីអត្ថន័យនៃការក្លាយជា។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់អាចបង្ហាញពីបញ្ហាដ៏អស់កល្បនៃអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពនៅក្នុងទម្រង់លម្អិតដោយយុត្តិធម៌ជាមួយនឹងឃ្លាពេញលេញមួយ។

សរសេរជា iambic pentameter, ជើងពីរព្យាង្គ និង វោហារស័ព្ទ។

សម្រាប់អ្នកអានដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងការងាររបស់ Tyutchev មិនមានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថាស្នាដៃទាំងអស់របស់កវីត្រូវបានត្បាញពីភាពផ្ទុយគ្នា។ ដូច្នេះ នៅទីនេះ ម្យ៉ាងវិញទៀត ធម្មជាតិគឺជា sphinx ដ៏ឃោរឃៅ និងគ្មានមេត្តា អាថ៌កំបាំង និងមិនអាចយល់បាន។ ជាមួយមួយផ្សេងទៀត - វា​គ្មាន​ពាក្យ​ប្រឌិត​ទេ ហើយ​ក៏​គ្មាន​ដែរ។

វា​ជា​រឿង​មិន​អាច​យល់​បាន​ថា​តើ​មនុស្ស​ពីរ​នាក់​ផ្សេង​គ្នា​អាច​រួមរស់​ជា​កវី​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ​បាន​យ៉ាង​ណា។ ម្នាក់​បាន​សរសើរ​ពី​ធម្មជាតិ សរសើរ​សម្រស់​ដ៏​ពិសេស​របស់​ពិភពលោក។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសដោយអត្ថបទទេសភាពដំបូងរបស់គាត់។ មួយទៀតពោរពេញដោយអារម្មណ៍ជូរចត់ និងសោកនាដកម្មដែលមិនអាចយល់បាន ជាពិសេសនៅចុងបញ្ចប់នៃដំណើរជីវិត។

តើអ្វីបណ្តាលឱ្យមានគំនិតបែបនេះ? ប្រហែលជាជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនដែលអភិវឌ្ឍដោយមិនបានជោគជ័យបានបន្សល់ទុកនូវការចាប់អារម្មណ៍លើការងាររបស់ Tyutchev ។ ប៉ុន្តែ ដោយ​មិន​បាន​ទទួល​ការ​គាំទ្រ​ពី​ស្ត្រី​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​គាត់ កវី​នៅ​ទី​បំផុត​បាន​ចាប់​ផ្តើម​គិត​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើង​អំពី​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​នៃ​អត្ថិភាព។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃភាពអស្ចារ្យនៃធម្មជាតិ ជីវិតមនុស្សហាក់ដូចជាលែងសំខាន់សម្រាប់គាត់ទៀតហើយ គាត់លែងក្បត់វាជាមួយនឹងសារៈសំខាន់ដ៏ធំធេងបែបនេះទៀតហើយ។ វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ដែលកាលៈទេសៈផ្ទាល់ខ្លួនប៉ះពាល់ដល់ការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ។

ការវិភាគកំណាព្យ ធម្មជាតិគឺជា sphinx ។ ហើយ​កាន់​តែ​ពិត… តាម​គម្រោង

ប្រហែលជាអ្នកនឹងចាប់អារម្មណ៍

• ការវិភាគកំណាព្យ Lermontov ការអធិស្ឋាន (ក្នុងគ្រាដ៏លំបាកនៃជីវិត...) ថ្នាក់ទី៧

  កំណាព្យ "ការអធិស្ឋាន" ("ក្នុងគ្រាដ៏លំបាកនៃជីវិត") បានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ 1839 នៅអាយុចាស់ទុំនៃជីវិតច្នៃប្រឌិតរបស់ Lermontov ។ កវី​មាន​កេរ្តិ៍​ឈ្មោះ​អាក្រក់​នៃ​អ្នក​មិន​ជឿ​ព្រះ និង​អ្នក​គិត​សេរី​រួច​ទៅ​ហើយ។

• ការវិភាគកំណាព្យ Cranes Zabolotsky ថ្នាក់ទី ៨

  Zabolotsky បានសរសេរការងារមួយដែលមានឈ្មោះថា "The Cranes" ក្នុងឆ្នាំ 1948 នៅដំណាក់កាលមួយក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ កំណាព្យខ្លួនឯងពិតជាសោកសៅណាស់ ហើយថែមទាំងសោកនាដកម្មទៀតផង ព្រោះគ្រោងនៃការងារខ្លួនឯងគឺមិនធម្មតាខ្លាំងណាស់។

• ការវិភាគកំណាព្យ ការច្របូកច្របល់ Akhmatova

  នេះគឺជាកំណាព្យអំពីអារម្មណ៍និងទំនាក់ទំនង។ វាត្រូវបានសរសេរដោយស្មោះនៅក្នុងមនុស្សដំបូង - កវីខ្លួនឯង។ នាង​មាន​ស្នេហា ប៉ុន្តែ​អារម្មណ៍​ធ្វើ​ឱ្យ​នាង​យល់​ច្រឡំ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ។

• ការវិភាគកំណាព្យនៅលើជណ្តើរដែលដាក់ដោយចំបើងដោយ Mandelstam

  ការងារនេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃការបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងរូបភាពតែមួយដែលជាព្រឹត្តិការណ៍ពិតនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធ និងសមាគមប្រវត្តិសាស្រ្តដែលពួកគេបណ្តាលឱ្យគាត់។ លទ្ធផលគឺជារូបភាពដ៏រស់រវើកដែលបង្ហាញពីពិភពខាងក្នុងរបស់កវី។

• ការវិភាគកំណាព្យ Vysotsky ខ្ញុំមិនស្រឡាញ់

  នៅក្នុងកំណាព្យដែលខ្ញុំមិនស្រឡាញ់ V. Vysotsky និយាយអំពីគោលការណ៍របស់គាត់។ គាត់បង្ហាញជំហររបស់គាត់យ៉ាងក្លាហាន បើទោះបីជាវាមិនត្រូវនឹងការទទួលយកជាទូទៅក៏ដោយ។ កវី​ធ្វើ​បែប​នេះ​ដោយ​ជំនួយ​ពី​ខ្លួន​ឯង។

នៅក្នុងកំណាព្យ "មិនមែនអ្វីដែលអ្នកគិតទេធម្មជាតិ ... " កវីបានលើកដៃប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលមិនជឿលើព្រលឹងនៃធម្មជាតិថានាងមានព្រលឹងហើយនៅក្នុងកំណាព្យ "ក្លិនគឺនៅក្នុងរលកនៃសមុទ្រ។ ...” អះអាងថា មានភាពចុះសម្រុងគ្នា និងស្រស់ស្អាត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីទាំងពីរនេះ ធម្មជាតិមានអាថ៌កំបាំងជាក់លាក់មួយ ដែល Tyutchev ផ្តល់ជូនដើម្បីដោះស្រាយសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងមនុស្សជាតិ។ ឥឡូវនេះអ្វីៗគឺខុសគ្នា៖

ធម្មជាតិគឺជា sphinx ។ ហើយនាងកាន់តែត្រឡប់មកវិញ
ដោយការល្បួងរបស់គាត់ គាត់បំផ្លាញមនុស្សម្នាក់
ប្រហែលជាមិនមែនមកពីសតវត្សទី
វា​គ្មាន​ពាក្យ​ប្រឌិត​ទេ ហើយ​ក៏​គ្មាន​ដែរ។

កំណាព្យ​បែប​កំណាព្យ​នេះ មាន​មតិ​ផ្ទុយ​ពី​កំណាព្យ​មុនៗ។ ដំបូងឡើយមនុស្ស និងធម្មជាតិគឺជាអរិភាព ហើយវាមិនមែនជាមនុស្សដែលនាំមកនូវភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា និងភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាចូលទៅក្នុងធម្មជាតិនោះទេ ប៉ុន្តែធម្មជាតិជំរុញឱ្យមនុស្សស្វែងរកអាថ៌កំបាំងដែលមិនមាននៅក្នុងនោះ។ នាងត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងសត្វចម្លែក sphinx ទេវកថាដ៏អាក្រក់ ហើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសភាវគតិបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនដូច sphinx ទេវកថាដែលបានសួរអ្នកធ្វើដំណើរអំពីរឿងប្រឌិតនោះទេ ធម្មជាតិមិនមានពាក្យចចាមអារ៉ាមបែបនេះទាល់តែសោះ ហើយធម្មជាតិគឺគ្មានអត្ថន័យខាងក្នុង និងមិនអាចប្រកែកបាន។ គំនិតនៃកំណាព្យអាចត្រូវបានបង្វែរទិសដៅផ្សេងគ្នា: Tyutchev ទំនងជាបានសរសេរមិនមែនអំពី "មានកំហុស" នៃធម្មជាតិនោះទេប៉ុន្តែអំពីភាពទន់ខ្សោយនៃគំនិតរបស់មនុស្សព្រោះវាមិនមែនជាធម្មជាតិដែលមានបញ្ហានៅក្នុងខ្លួនវាហើយលើកទឹកចិត្ត មនុស្សដើម្បីដោះស្រាយវា ប៉ុន្តែអ្នកដែលខ្លួនឯងសន្មតថាជាធម្មជាតិអាថ៌កំបាំងមិនធម្មតាសម្រាប់នាង ហើយព្យាយាមឥតប្រយោជន៍ ហើយព្យាយាមចូលទៅក្នុងវា។ បុរសបានបង្កើត "ជំនាញ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាកម្លាំងរុញច្រាននៃធម្មជាតិ ដែលជាបញ្ហាប្រឈមរបស់វា ដូចជាប្រសិនបើបាននិយាយអំពីគាត់ ហើយចាប់ផ្តើមឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមនេះ។ ដោយបានកើតមកជាមួយនឹងពាក្យប្រឌិតដែលមិនមានស្រាប់ មនុស្សម្នាក់ពិតណាស់មិនអាចដោះស្រាយវាបានទេ ហើយ "កាន់តែច្រើន ... ជាជាង ... បំផ្លាញ" ខ្លួនឯង។ ស្ថានភាពមើលទៅមានលក្ខណៈផ្ទុយគ្នាទ្វេរដង ដោយសារ "ជំនាញ" មកពីមនុស្សត្រូវបានយល់ដោយធម្មជាតិ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណាព្យនេះគ្រាន់តែជាគ្រាមួយនៃការស្វែងរកការពិតប៉ុណ្ណោះ។ យោងទៅតាមកំណាព្យផ្សេងទៀតរបស់ Tyutchev ធម្មជាតិមិនដឹងទាំងពេលវេលានិងលំហ។

ជាមួយនឹងកម្លាំងពិសេសប្រធានបទនេះត្រូវបានដាក់ពង្រាយនៅក្នុងកំណាព្យ "ពីជីវិតដែលហៀរនៅទីនេះ ... " (1871) ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃខែសីហាឆ្នាំ 1871 Tyutchev បានទៅលេងភូមិ Vshchizh ស្រុក Bryansk ខេត្ត Oryol ដែលធ្លាប់ជាគោលការណ៍ជាក់លាក់មួយ។ ផ្នូរបញ្ចុះសពបុរាណត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនោះ - វិមាននៃជម្លោះនិងការប្រយុទ្ធជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះក្នុងអំឡុងពេលការមកដល់របស់ Tyutchev "ពីជីវិតដែលឆេះនៅទីនេះ" "បានរួចជីវិត"

ពំនូកភ្នំពីរ ឬបី មើលឃើញការលើក...

រូបភាពនេះ ទ្រទ្រង់ក្នុងស្មារតីនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ នាំឱ្យកវីមានការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជា៖

ធម្មជាតិមិនដឹងពីអតីតកាល
ឆ្នាំខ្មោចរបស់យើងគឺជនបរទេសសម្រាប់នាង ...

ក្រៅ​ពី​ធម្មជាតិ​មិន​ដឹង​ពេល​វេលា ឬ​លំហ វា​ក៏​គ្មាន​ការ​ចង​ចាំ​ដែរ។ លើសពីនេះ មនុស្ស និងធម្មជាតិមានវិសាលភាពជីវិតខុសៗគ្នា៖ ធម្មជាតិគឺអស់កល្បជានិច្ច និងគ្មានដែនកំណត់ ខណៈពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ៗមានជីវិតរមែងស្លាប់ និងគ្មានកំណត់ ដូច្នេះហើយ "ឆ្នាំខ្មោច" ត្រូវបានបែងចែកឱ្យគាត់។ បទពិសោធន៍នេះផ្តល់នូវការប្រៀបធៀបដ៏ឆើតឆាយរបស់កវីថា "ហើយនៅចំពោះមុខនាងយើងដឹងយ៉ាងច្បាស់ / អំពីខ្លួនយើង - គ្រាន់តែជាសុបិននៃធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ" ។ មនុស្សម្នាក់អាចគិតថាខ្លួនគាត់ដាច់ដោយឡែកពីធម្មជាតិតាមដែលគាត់ចូលចិត្ត ហើយថែមទាំងមានមោទនភាពប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់ថាជា "ដើមត្រែងគិត" ប៉ុន្តែគាត់ "ដឹងយ៉ាងច្បាស់" អំពីការពិតដែលគួរឱ្យសោកស្តាយសម្រាប់គាត់ ដែលសម្របសម្រួលការអះអាងរបស់គាត់។ តាមទស្សនៈនៃធម្មជាតិដ៏អស់កល្បជានិច្ច សង្គ្រាម ការប្រយុទ្ធ ការប្រយុទ្ធ ការប្រយុទ្ធគ្នា ជីវិត និង "ការកេងប្រវ័ញ្ច" ទាំងអស់មើលទៅ "គ្មានប្រយោជន៍" ព្រោះដូចពីមុន ធម្មជាតិមិនអើពើនឹងអំពើរបស់មនុស្សដូចពីមុន ទោះបីជាមានការបំផ្លិចបំផ្លាញក៏ដោយ ជីវិត។ ជ័យជំនះនិងភាពស្រស់ស្អាត។

Tyutchev ទម្លាក់ពាក្យ "ជំរាបសួរ" ដោយមិននឹកស្មានដល់ ដែលបញ្ជាក់ថា មិនមែនទាល់តែសោះចំពោះភាពព្រងើយកន្តើយនៃធម្មជាតិចំពោះមនុស្សដូចដែលគាត់ទើបតែនិយាយ ប៉ុន្តែសមត្ថភាពរបស់វាក្នុងការបន្ធូរបន្ថយតណ្ហា ចំណង់ ការជំរុញ និងការស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោក ដែលមិនអត់ធ្មត់នឹងភាពឯកោ។ របស់មនុស្សពី "ក្រុមចម្រៀងសាមញ្ញ" នេះបើយោងតាមកំណាព្យមួយផ្សេងទៀតដោយកវី។

ប្រធានបទដូចគ្នានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវិធីផ្សេងគ្នានៅក្នុងកំណាព្យផ្សេងទៀត។

រដូវផ្ការីក ដូចជារដូវផ្សេងទៀតគឺអមតៈ។ រាល់ពេលដែលនាង "ហោះហើរ" មកផែនដីនៅម៉ោងធម្មតា ហើយដូចជាអាទិទេពគឺ "រីករាយដោយព្រងើយកន្តើយ"។ និទាឃរដូវ "មិនដឹង" "ថាតើមានអ្នកផ្សេងទៀតមុននាង" ថាតើនាងស្អាតជាងឬអត់។ ធម្មជាតិ​ខ្លួន​ឯង​មិន​អាច​និយាយ​អំពី​ខ្លួន​ឯង​ថា​ស្អាត​ឬ​អាក្រក់​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​ឬ​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​ទេ។ ធម្មជាតិមិនអាចវាយតម្លៃខ្លួនឯងបានទេ ព្រោះវាជាធាតុ។ វាមានព្រលឹង ជាភាសាពិសេស ប៉ុន្តែគ្មានស្មារតី។ ហេតុផល, មនសិការ, ហេតុផលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបុគ្គលដែលឈរចេញពីធម្មជាតិហើយត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យវាយតម្លៃវាមិនមែនពីខាងក្នុងទេតែមកពីខាងក្រៅពីខាងក្រៅ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រលាយក្នុងធម្មជាតិហើយបញ្ចូលគ្នាជាមួយវាគាត់បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃធម្មជាតិតាមទស្សនៈសាភ័ណភ្ព។ គាត់​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ធម្មជាតិ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ដូច​ជា​រីករាយ​ដោយ​ព្រងើយ​កន្តើយ​ដូច​នាង​ហើយ​បាន​បាត់​បង់​ចំណេះ​ដឹង​អំពី​ខ្លួន​គាត់​។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ឯកោ​ពី​ធម្មជាតិ គាត់​ទទួល​បាន​នូវ​មនសិការ​ដែល​ជា​សញ្ញា​ប្រាប់​គាត់​ថា​មាន​ការ​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​រវាង​គាត់​និង​ធម្មជាតិ។ គាត់ចង់បានភាពសុខដុមរមនាហើយគិតថាការជ្រមុជនៅក្នុងធម្មជាតិគាត់នឹងទទួលបាននូវភាពសុខដុម។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់ចង់ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយនាង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងករណីនេះគាត់ត្រូវតែលះបង់ "ខ្លួនមនុស្ស" របស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកគាត់នឹងបាត់បង់ស្មារតីហេតុផលហើយនឹងមិនអាចមានអារម្មណ៍ឬយល់ថាតើគាត់បានរកឃើញភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិដូចដែលធម្មជាតិខ្លួនឯងមិនមានអារម្មណ៍និងយល់ពីរឿងនេះទេ។ ដែលគ្រាន់តែរស់នៅក្នុងជីវិតព្រងើយកន្តើយប្រកបដោយសុភមង្គលរបស់គាត់។

នេះគឺជាចម្លើយដ៏សោកនាដកម្មមួយដែលទំនុកច្រៀងរបស់ Tyutchev ផ្តល់ឱ្យនូវសំណួរជាមូលដ្ឋានអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃការក្លាយជា។ ដំបូង គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានទាំងអស់នៃភាពជាធាតុចម្បងរបស់វា (ឧទាហរណ៍ ទឹក និងភ្លើង) ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងធម្មជាតិ។ តាមរបៀបដូចគ្នាមនុស្សត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយធម្មជាតិ។ សម័យកាលនៃការត្រួតត្រាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត-បំផ្លិចបំផ្លាញនៃធាតុគឺជាយុគសម័យនៃភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា ដែលអ្វីៗទាំងអស់មាននៅក្នុងទម្រង់ដែលមិនបែងចែក។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តនៃ cosmogonic, ចេញពីភាពវឹកវរ "មហាសមុទ្រផ្តល់ជីវិត" លំដាប់, cosmos ត្រូវបានបង្កើតឡើងហេតុផលនិងក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនរបស់វា - មនុស្សម្នាក់ដែលបានចាកចេញពីធាតុ, ឈរចេញពីវា, ឯកោពីធម្មជាតិនិង, ដូចដែលវាត្រូវបាន ឈប់ជាផ្នែកមួយនៃវា។ ការរួបរួមដើមនៃសកលលោក នៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន (ការរួមផ្សំគ្នា) ត្រូវបានបំពាន។ តម្លៃសម្រាប់ការចាកចេញពីភាពវឹកវរសម្រាប់លំហ និងហេតុផលគឺការបាត់ខ្លួននៃការរួបរួមនៃសាកលលោក ការសងសឹកចំពោះទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានបំផ្លាញជាមួយធម្មជាតិ - ការចង់បានឯកភាពដែលលងមនុស្ស និងការស្រេកឃ្លានចំពោះការបំផ្លាញ "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សម្នាក់ដោយ ត្រឡប់ទៅកាន់ទ្រូងមាតានៃភាពវឹកវរ។

កំហុសដ៏សោកនាដកម្មរបស់មនុស្សគឺកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយការពិតដែលថាគាត់ចាប់ផ្តើមមើលងាយដោយមោទនភាពចំពោះភាពវឹកវរដែលផ្តល់កំណើតដល់គាត់ហើយបានកើនឡើងពីលើធម្មជាតិដោយការពិតដែលថាគាត់បានប្រកាសថា "ខ្ញុំ" របស់គាត់ជាការពិតខ្ពស់បំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយធម្មជាតិបដិសេធនូវមោទនភាពដ៏ល្ងង់ខ្លៅនិងឆោតល្ងង់របស់មនុស្ស។ ដោយបានធ្លាក់ចេញពីធម្មជាតិ មនុស្សម្នាក់ខ្លាចព្យុះដែលធ្លាប់មានដើមកំណើតពីគាត់ គាត់ខ្លាចភាពវឹកវរ "បុរាណ" "ដើម" ពីកន្លែងដែលគាត់បានមក ("ថ្ងៃនិងយប់") ។ "ពេលថ្ងៃ" ស្មារតី "វប្បធម៌" របស់គាត់ត្រូវបានបំភ័យដោយធាតុឬ, ឮសំឡេងខ្យល់, ទាយនៅក្នុងពួកគេ "រឿងដែលចូលចិត្ត" ។ ហើយបន្ទាប់មកព្រលឹងរបស់គាត់ចង់បានទាំងមូល ប្រាថ្នាចង់បានធម្មជាតិ រងទុក្ខក្នុងកំព្រា និងភាពឯកោដែលគ្មានសង្ឃឹម ហើយត្អូញត្អែរអំពីអត្ថិភាព "ថ្ងៃ" ថាជាអ្វីមួយដែលបំភាន់និងមិនពិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Tyutchev ជារឿយៗមានការសោកស្តាយចំពោះការចែកផ្លូវជាមួយ "ខ្លួនមនុស្ស" ជាមួយនឹងលក្ខណៈបុគ្គលនិងតម្លៃខ្លួនឯងហើយនៅពេលឆ្លងកាត់ព្រំដែនរវាង "មនុស្ស" និង "ធម្មជាតិ" គាត់ជួបប្រទះនឹងការប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយនេះគឺអាចយល់បាន៖ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានទុកចោលជាមួយនឹងជម្រើសតូចមួយរវាងដែនកំណត់ និងកម្រិតកំណត់ ចង្អៀត ស៊ាំ ស៊ាំ ជាក់លាក់ "ពេលថ្ងៃ" "វប្បធម៌" ស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួន និងភាពអស់កល្បជានិច្ច ភាពអស្ចារ្យ ភាពអស្ចារ្យ "ពេលយប់" ផ្សេងទៀត - ការប្រើប្រាស់ទាំងអស់ ភាពច្របូកច្របល់ គ្មានព្រំដែន ភាពវឹកវរអរូបី និងអរូបី។ ដូច្នេះ Tyutchev ត្រូវបានទាក់ទាញទៅរដ្ឋព្រំដែន - មិនមែនពេលថ្ងៃមិនមែនពេលយប់ទេប៉ុន្តែមានពន្លឺព្រលឹម។ គាត់មានក្តីសង្ឃឹមសម្ងាត់ដើម្បីយកកន្លែងមួយរវាងពិភពលោកពីរនៅព្រំដែននៃថ្ងៃនិងយប់ដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវភាពមិនស៊ីគ្នា:

ឱព្រលឹងព្យាការីរបស់ខ្ញុំ!
បេះដូង​ដែល​ពោរ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ
អូរបៀបដែលអ្នកវាយនៅលើកម្រិត
ដូច​ជា​អត្ថិភាព​ទ្វេ​ដង!..

ព្រលឹងត្រូវបានគេគិតថាជា "អ្នកជួល" ក្នុងពេលតែមួយនិងក្នុងពេលតែមួយនៃ "ពិភពលោកពីរ" វាត្រូវបានរំភើបដោយទាំង "តណ្ហាស្លាប់" នៅលើផែនដីនិងឋានសួគ៌: វា

រួចរាល់ដូចម៉ារី
ដើម្បីតោងជើងរបស់ព្រះគ្រីស្ទជារៀងរហូត។

ទោះបីជាភាគច្រើននៃអ្វីដែល Tyutchev បានសរសេរមានកំណាព្យឧទ្ទិសដល់ធម្មជាតិក៏ដោយ Tyutchev មានកំណាព្យមួយចំនួនដែលគ្រាន់តែបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងនៃធម្មជាតិ។ កំណាព្យមួយក្នុងចំណោមកំណាព្យទេសភាពសុទ្ធសាធដែល Leo Tolstoy ចូលចិត្តខ្លាំងណាស់គឺ "មាននៅក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដើម ... ​​" ។ ភ្នែករបស់ Tyutchev គឺមុតស្រួចចំពោះព័ត៌មានលម្អិតនៃទេសភាព និងអារម្មណ៍ដែលកើតដោយរូបភាពនៃធម្មជាតិ។ គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានមន្តស្នេហ៍នៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅដើមរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ នៅពេលដែលការពង្រីកដ៏ធំសម្បើមមួយបានបើកឡើង។ កម្មករវាលដោយបានបញ្ចប់ "ការងារ" សម្រាក។ កវីរកឃើញរូបភាពដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍មួយ - "មានតែសរសៃសក់ស្តើង / ចាំងនៅលើចង្អូរដែលទំនេរ" ។ "វាលសម្រាក" មុនពេលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយព្រិលគឺសមនឹងទទួលបាន "រង្វាន់" ពីខាងលើ: " azure ដ៏បរិសុទ្ធនិងកក់ក្តៅបានចាក់លើវា" ។

Fedor Ivanovich Tyutchev

ធម្មជាតិគឺជា sphinx ។ ហើយនាងកាន់តែត្រឡប់មកវិញ
ដោយការល្បួងរបស់គាត់ គាត់បំផ្លាញមនុស្សម្នាក់
ប្រហែលជាមិនមែនមកពីសតវត្សទី
វា​គ្មាន​ពាក្យ​ប្រឌិត​ទេ ហើយ​ក៏​គ្មាន​ដែរ។

"ធម្មជាតិគឺជា Sphinx" ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Tyutchev

កំណាព្យ "Nature is a Sphinx" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Fyodor Ivanovich Tyutchev នៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារ Ovstug ក្នុងរយៈពេលចុងក្រោយនៃការងាររបស់គាត់គឺនៅខែសីហាឆ្នាំ 1869 ។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1886 នៅ St. កំណាព្យគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ភាពទាក់ទាញរបស់វា - មានតែបួនបន្ទាត់ប៉ុណ្ណោះខណៈពេលដែលមានគំនិតច្បាស់លាស់និងពេញលេញ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃ aphorism-quatrain មួយ rhymed កវីបង្កើតបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាចម្បងអំពីអត្ថន័យនៃការមាននិងកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងវា។ ការ​ច្រៀង​នៅ​ក្នុង​បន្ទាត់​ជាប់​គ្នា​នៃ​ពាក្យ "មនុស្ស" និង "សតវត្ស" គាត់​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​ថា​បញ្ហា​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​លោក​ព្រួយ​បារម្ភ​ជា​ច្រើន​សតវត្ស។

ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីស្រាយអាថ៌កំបាំងនៃសាកលលោក ហើយរកមើលអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតលោហធាតុ លោក Tyutchev បានពិចារណាយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវសំណួរនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច៖ តើអ្វីជាអត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្ស អ្វីដែលលាក់នៅក្នុងធម្មជាតិ កន្លែងណាដែលមនុស្សម្នាក់កាន់កាប់នៅក្នុងនោះ។ . "អ្នកចំរៀងនៃធម្មជាតិ" បានព្យាយាមយល់ភាសារបស់នាង ព្រលឹងរបស់នាង ដើម្បីយល់ពីអាថ៌កំបាំងដ៏អស់កល្បរបស់នាង។ ជាលទ្ធផលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់កវីកំណាព្យ "ធម្មជាតិគឺ Sphinx" បានកើតដែលសំដៅទៅលើអត្ថបទទស្សនវិជ្ជា។

quatrain ត្រូវបានសរសេរជា iambic pentameter ដែលជាជើងពីរព្យាង្គជាមួយនឹងការសង្កត់សំឡេងលើព្យាង្គទីពីរ។ Tyutchev បានប្រើនៅក្នុងវានូវ វចនានុក្រម រុំព័ទ្ធ។

ភាពប្លែកនៃសមាសភាពនៃកំណាព្យគឺការចាប់ផ្តើមដែលមិននឹកស្មានដល់របស់វាជាមួយនឹងឃ្លាខ្លីដ៏រឹងមាំជាមួយនឹងកិរិយាស័ព្ទដែលបាត់: "ធម្មជាតិគឺជា sphinx" ។ កវីទទួលស្គាល់ធម្មជាតិថាជាសត្វមានជីវិតដ៏ធំសម្បើម ភាពមិនអាចយល់បានដែលបណ្តាលឱ្យមានការភ័យខ្លាចនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។ រូបភាពបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែពាក្យតែមួយ "sphinx" ។ Tyutchev ប្រៀបធៀបធម្មជាតិជាមួយនឹងសត្វស្លាបទេវកថា ដែលបានសួរអ្នកធ្វើដំណើរអំពីបញ្ហាស្មុគស្មាញ ហើយសម្លាប់ពួកគេសម្រាប់ចម្លើយមិនត្រឹមត្រូវ។ បំពេញរូបភាពនៃកម្លាំងដ៏ខ្លាំងក្លាដែលសម្រេចជោគវាសនារបស់មនុស្ស កិរិយាស័ព្ទ "បំផ្លាញ" នៅក្នុងជួរទីពីរ។

បន្ទាត់ខាងក្រោមគឺជាប្រយោគស្មុគស្មាញដែលពន្យល់ពីគំនិតដំបូង។ ធម្មជាតិគឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់មនុស្ស វាទាំងគួរឱ្យភ័យខ្លាច និងទាក់ទាញគាត់ ល្បួងគាត់ឱ្យមានឱកាសស្វែងរកអត្ថន័យនៅក្នុងអត្ថិភាពរបស់គាត់ និងខ្សែស្រឡាយដែលភ្ជាប់អត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងជីវិតអស់កល្បនៃធម្មជាតិ។ Tyutchev ធ្វើការសន្មត់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ និងមានទំនុកចិត្តថា ធម្មជាតិគ្មានអាថ៌កំបាំងទេ ដូចជាគ្មានសំណួរសម្រាប់មនុស្ស។ ស្ងប់ស្ងាត់និងឆ្លាតវៃដូចជា sphinx នាងរស់នៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងហើយមិនត្រូវការមនុស្សម្នាក់ការស្វែងរកនិងការបោះរបស់គាត់។

ការបកស្រាយប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតបែបនេះនៃបញ្ហាទស្សនវិជ្ជា និងការបញ្ចប់ដោយចំហនៃកំណាព្យនេះ មិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យមានការថប់បារម្ភ និងទុទិដ្ឋិនិយមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះសំណួរថ្មីៗ ដែលបង្ខំឱ្យយើងគិតឡើងវិញអំពីពិភពធម្មជាតិ។

តាមពិត Natasha Rostova និង Andrei Bolkonsky គឺជាតួអង្គសំខាន់នៃការងារ "សង្គ្រាម និងសន្តិភាព" ដែលសាច់រឿងត្រូវបានបង្កើតឡើង ពោលគឺការស្វែងរកជីវិតរបស់ Andrei Bolkonsky និង Pierre Bezukhov ។ ដូចនៅពេលនោះ Natasha សម្រាប់អ្នកនិពន្ធ តំណាងឱ្យរូបភាពដែលមានគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សពិត ដូចជាភាពស្រស់ស្អាតខាងវិញ្ញាណ និងអារម្មណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ពិត។ ការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យនៃអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យបង្ហាញយើងពីរឿងរ៉ាវនៃការប្រជុំមិនធម្មតានៃវីរបុរសទាំងនេះបន្ទាប់ពីនោះពួកគេបានលង់ស្នេហ៍គ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេមិនសាមញ្ញគ្រប់គ្រាន់ទេ! ពេល​អ្នក​អាន​ការងារ អ្នក​អាច​យល់​បាន​ច្បាស់

បុរសគឺជាកូននៃធម្មជាតិ។ ប្រហែលវាជាធម្មជាតិ ដែលជាព្រះដែលមនុស្សអស់សង្ឃឹមកំពុងស្វែងរក។ ហើយ​ពិត​ជា​គួរ​តែ​ងាក​ទៅ​រក​សាសនា ឬ​អវិជ្ជា​ដើម្បី​ស្វែង​រក​ការ​ពិត? តើវាមិនពិតទេដែលថាយើងជាកូនរបស់ធម្មជាតិ ហើយក្នុងពេលតែមួយ - ឃាតកររបស់នាង? .. យើងមិនគួរទៅជ្រុលដូច "បៃតង" ជាញឹកញាប់ធ្វើក្នុងអំឡុងពេលការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។ មនុស្សជាតិបានជ្រើសរើសផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា ហើយគ្មានអ្វីអាចធ្វើបានអំពីវាទេ។ ឥឡូវនេះយើងត្រូវស្វែងរកទម្រង់នៃការរួមរស់ដោយសមហេតុផល និងប្រុងប្រយ័ត្ននៃយន្តការរបស់យើង និងធម្មជាតិរបស់យើង។ ជនជាតិអាមេរិកចូលចិត្តរាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ដូច្នេះស្ថិតិរបស់ពួកគេបាននិយាយថា

ប្រសិនបើអ្នកអានសម័យទំនើប ខណៈពេលដែលកំពុងអានសៀវភៅបុរាណ នឹងមិន "សាកល្បង" "សម្លៀកបំពាក់" របស់វីរបុរសពីអតីតកាលសម្រាប់ខ្លួនគេ និងអ្នកស្គាល់របស់ពួកគេទេ នោះសៀវភៅនឹងបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ណាមួយសម្រាប់យើង។ ហើយ Tatyana របស់ Pushkin នៅពេលមួយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទំព័រប្រលោមលោករបស់ Richardson និង Rousseau ក៏បានឃើញខ្លួនឯងជាបឋមដោយស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរដែលធ្វើឱ្យនាងព្រួយបារម្ភ។ ការអានសៀវភៅ នាងបានបង្កើតសម្រាប់ខ្លួននាងផ្ទាល់នូវរូបភាពនៃអ្វីដែលនាងបានជ្រើសរើស ហើយបន្ទាប់មកការអានសៀវភៅដែលអានដោយ Onegin នាងបានព្យាយាមយល់ពីចរិតរបស់គាត់ ដើម្បីស្រាយចម្ងល់ជោគវាសនារបស់នាង។ រាល់ពេលមាន "ស្តង់ដារ" នៃតួអង្គរបស់មនុស្ស ហើយមានមនុស្សដែលលើសពីបទដ្ឋានទាំងនេះ។

ការអានរឿងរបស់ Leo Tolstoy "After the Ball" យើងក្លាយជាសាក្សីអំពីរបៀបដែលព្រឹត្ដិការណ៍ត្រឹមតែមួយព្រឹកអាចផ្លាស់ប្តូរជោគវាសនារបស់មនុស្សទាំងស្រុង។ វីរបុរសដែលក្នុងនាមរឿងនេះកំពុងត្រូវបានប្រាប់គឺ "Ivan Vasilyevich ដែលត្រូវបានគោរពដោយទាំងអស់គ្នា" ដែលជោគវាសនានៃរឿងក្តីនេះបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ គាត់គឺជា "មិត្តរីករាយ និងរស់រវើក ហើយថែមទាំងជាអ្នកមានផងដែរ" ជានិស្សិតនៅសាកលវិទ្យាល័យខេត្តមួយ ដែលសុបិនចង់ចូលបម្រើយោធា។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃគាត់រស់នៅដូចជាថ្ងៃឈប់សម្រាក៖ ការសិក្សាមិនចំណាយពេលច្រើនទេ ហើយយុវជននោះបានជ្រួតជ្រាបដោយភាពសប្បាយរីករាយ និងការកម្សាន្ត។ សេចក្តីរីករាយចម្បង

Sphinx, ធម្មជាតិ - នៅទីនេះយើងជួបជាមួយ Tyutchev ពីរដែលស្គាល់ច្បាស់ពីទេវកថាក្រិចនិងយល់ពីភាពជា។ កវី នៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ ឆ្លុះបញ្ចាំងលើប្រធានបទដែលមានការព្រួយបារម្ភជាច្រើន។ ជារឿយៗគាត់គឺជា aphoristic ហើយអញ្ជើញអ្នកអានឱ្យបន្តការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់ដើម្បីក្លាយជា "សហអ្នកនិពន្ធ" ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ។ ក្រោយមក Tyutchev ផ្តល់កំណាព្យ "Nature-Sphinx" ជាពាក្យប្រឌិតថ្មី ដែលប្រហែលជាមិនសមហេតុផល ដែលគាត់និយាយដោយភាពជូរចត់។

Riddle of the Sphinx

នៅក្នុងទេវកថាក្រិច Sphinx ត្រូវបានតំណាងថាជាសត្វចម្លែកដែលមានក្បាលស្រី មានរាងកាយរបស់សត្វតោ ស្លាបឥន្ទ្រី និងកន្ទុយពស់។

គាត់បានការពារច្រកចូល Thebes ។ គាត់បានសួរអ្នកធ្វើដំណើរម្នាក់ៗនូវពាក្យប្រឌិតមួយថា "តើសត្វអ្វីអាចមានជើងបួន ជើងពីរ ឬមានជើងបី?" អ្នក​ណា​ដែល​ឆ្លើយ​មិន​បាន​ត្រូវ​លេប​ត្របាក់​ដោយ​សត្វ​ស្វា។ មានតែ Oedipus ម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចផុតពីជោគវាសនានេះ។ គាត់​ឆ្លើយ​ថា​៖ ​«​កាល​នៅ​ក្មេង មនុស្ស​វារ​លើ​អវយវៈ​ទាំង​បួន កាល​មនុស្ស​ធំ​ដើរ​ដោយ​ជើង​ពីរ ហើយ​ពេល​ចាស់​គេ​ប្រើ​អំពៅ​» ។ ដោយ​ចាញ់​ចម្លើយ បិសាច​ក៏​ស្ទុះ​ចុះ​ពី​ច្រាំង​ថ្ម​ក៏​ស្លាប់។

Sphinx និង Freemasons

Freemasons ជនជាតិរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 មានផ្ទះសំណាក់មួយនៅ St. Petersburg ក្រោមឈ្មោះដ៏មានន័យ "The Dying Sphinx" ។ នោះ​គឺ​ពួកគេ​បាន​ជឿ​ថា​ប្រាជ្ញា​និង​ការ​យល់​ដឹង​របស់​ពួកគេ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ពួកគេ​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​អាថ៌កំបាំង។ នេះជាការពិតណាស់ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះ F.I. Tyutchev នៅពេលដែលគាត់គិតថាមាន sphinx ។ ធម្មជាតិតែងតែដើរតួក្នុងសមត្ថភាពខុសគ្នាសម្រាប់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សត្វស្ហ្វីនដែលអស្ចារ្យនៅក្នុងភាពឯកោរបស់វា ដែលជាវត្ថុបុរាណនៃវត្ថុបុរាណអេហ្ស៊ីប ឈរយ៉ាងឧឡារិក និងស្ងៀមស្ងាត់នៅក្នុងវត្តមាននៃវាលខ្សាច់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចជានិមិត្តរូបនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។

គាត់ទន្ទឹងរង់ចាំទៅអនាគត ខណៈពេលដែលយើង និងអស់អ្នកដែលមុនយើង រស់នៅក្នុងជីវិតដ៏ខ្លីរបស់យើង ហើយបាត់ជារៀងរហូត។ ហើយគាត់តែងតែនៅ និងតែងតែជា។ នេះគឺជា Sphinx ។ ធម្មជាតិ, cosmogony របស់នាង, កាន់តែអស្ចារ្យ, ត្រជាក់និងសមហេតុផល, និងជៀសមិនរួចជោគវាសនាតែងតែអមជាមួយនាង។

ពិភព Tyutchev

ពិភពលោកដែលកវីមានគឺតែងតែមានពីរ៖ គាត់ខិតខំដើម្បីភាពឯកកោ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានទាក់ទាញដោយពិភពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃព្រះ ជាកន្លែងដែលទឹកហូរ ផ្កាកុលាបក្រអូប និងរីក ហើយកន្លែងដែលមេឃមានតម្លាភាព។ នៅទីនេះគាត់ស្ទើរតែមិនមានអារម្មណ៍ឯកោដោយរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយសកលលោក។

អត្ថបទចម្រៀងទេសភាពដើម

នៅក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 F.I. Tyutchev យល់ឃើញថាធម្មជាតិជាសត្វមានជីវិត ដែលមានទាំងព្រលឹង និងភាសា។ គាត់​អាច​ធ្វើ​ជា​ព្យុះ​ផ្គរ​រន្ទះ​ជា​កែវ​មួយ ដែល​ហេបេ​សើច ផ្គរ​រន្ទះ និង​ភ្លៀង​ធ្លាក់​មក​លើ​ផែនដី។ Sphinx, ធម្មជាតិមិនត្រូវបានប្រឆាំងនិងប្រៀបធៀបដោយកវី។

នៅក្នុងឆ្នាំសិក្សារបស់គាត់ រង្វង់ចំណាប់អារម្មណ៍ និងការអានរបស់គាត់រួមបញ្ចូលអ្នកគ្រប់គ្រងគំនិតពីរនៅសម័យនោះ ដែលខុសគ្នាទាំងស្រុងពីគ្នាទៅវិញទៅមក ក្នុងវិធីជាច្រើន សូម្បីតែផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមក - Pascal និង Rousseau ។ ពួកគេទាំងពីរមិនត្រូវបានបំភ្លេចចោលទាំងស្រុងដោយ Tyutchev ។ ច្រើនក្រោយមក តាមប៉ាស្កាល់ កវីនឹងហៅមនុស្សម្នាក់ថា "អ្នកគិតរអ៊ូរទាំ"។ ហើយគំនិតរបស់ Rousseau ដែលថាធម្មជាតិនិយាយភាសាដែលអាចយល់បានសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់គឺមានភាពទាក់ទាញចំពោះ Tyutchev ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានសរសេរថាមានសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេរីភាពនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែកវីកំពុងស្វែងរកវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងចំណេះដឹងនៃពិភពលោកដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវសេចក្តីស្រឡាញ់ទស្សនវិជ្ជានិងធម្មជាតិទៅជាមួយ។ ប៉ុន្តែផ្លូវទៅកាន់គំនិតដែលថាធម្មជាតិគឺជា sphinx នឹងមានរយៈពេលយូរ។

ចរិតលក្ខណៈនៃធម្មជាតិក្នុងយុវវ័យរបស់កវី

មនោសញ្ចេតនា​បាន​ឈ្នះ​តំណែង​លេចធ្លោ ហើយ​នេះ​មិន​អាច​បន្សល់​ទុក​នូវ​សញ្ញាណ​លើ​កំណាព្យ​របស់ Tyutchev ឡើយ។ ខែ​របស់​ព្រះអង្គ​ជា​ព្រះ​ដ៏​មាន​ពន្លឺ ភ្នំ​ជា​អាទិទេព​កំណើត​របស់​ព្រះអង្គ ជា​ថ្ងៃ​ដ៏​ត្រចះ​ត្រចង់​របស់​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ព្យួរ​លើ​អវិចី​នៃ​ពិភព​មរណៈ។ រូបភាព​កំណាព្យ​ទាំងអស់​គឺ​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ និង​មនោសញ្ចេតនា​ខ្លាំង ហើយ​ច្រើន​តែ​រីករាយ នេះនឹងមិនមែនជាចុង Tyutchev ទេ។

ទំនុកច្រៀងរបស់កវីចាស់ទុំ

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 និងឆ្នាំ 1940 គំនូរដែលរំខាននៅក្នុងស្នាដៃរបស់កវីបានរីកចម្រើន ជាពិសេសនៅពេលដែលគាត់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្នេហា និងធម្មជាតិ។ ដូច្នេះ "Spring Waters" ជាមួយនឹងពន្លឺដ៏ភ្លឺស្វាងនៃពណ៌រីករាយអាចឈរនៅក្បែរនោះ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះគាត់អាចមើលឃើញស្នាមញញឹមអាថ៌កំបាំង និងស្រពិចស្រពិលនៃធម្មជាតិ និង "ភាពស្ងប់ស្ងាត់" ដ៏អាថ៌កំបាំង នៅពេលដែលអារម្មណ៍ និងគំនិតគួរនៅស្ងៀម ដូចជាផ្កាយនៅ យប់ ព្រោះ​វា​ជា​កវី​ដឹង​ថា​វា​ជា​ការ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ក្នុង​ពាក្យ​ដើម្បី​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់​នូវ​អ្វី​ដែល​ព្រួយ​បារម្ភ​និង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​គាត់​។

រយៈពេលយឺត

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 និងឆ្នាំ 1970 ការថប់បារម្ភដែលតែងតែអមជាមួយនឹងទស្សនៈពិភពលោករបស់ F. Tyutchev កាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ជីវិតកាន់តែងងឹត និងអស់សង្ឃឹម។ គាត់និយាយអំពីកងកម្លាំងស្លាប់ពីរដែលចូលរួមក្នុងគ្រប់ជោគវាសនាតាំងពីកំណើតរហូតដល់ផ្នូរ អំពីសេចក្តីស្លាប់ និងការជំនុំជំរះរបស់មនុស្ស។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលដែលគាត់កោតសរសើរពីរបៀបដែលពពករលាយនៅលើមេឃ ក្លិនទឹកឃ្មុំដែលហូរចេញពីវាលស្រែ គាត់មិនអាចបញ្ចប់រូបភាពដ៏កក់ក្តៅនេះយ៉ាងឧឡារិក និងធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ៖ រាប់សតវត្សនឹងកន្លងផុតទៅ យើងនឹងចាកចេញ ប៉ុន្តែទន្លេនៅតែហូរ និងវាលស្រែ។ នឹងដេកនៅក្រោមកំដៅ។ ក្នុងកំឡុងឆ្នាំទាំងនេះ បន្ទាត់ "ធម្មជាតិគឺ Sphinx" នឹងត្រូវបានសរសេរ កំណាព្យនេះគឺខ្លី និង aphoristic ។ ដូច​ការងារ​ជា​ច្រើន​ទៀត​ដែល​ចេញ​ពី​ប៊ិច​របស់​កវី-ទស្សនវិទូ។

"ធម្មជាតិគឺជា Sphinx"

ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនវិជ្ជាលើអាថ៌កំបាំងនៃភាពជា កវីអាយុ 66 ឆ្នាំនៅឆ្នាំ 1869 ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាអាថ៌កំបាំងទាំងអស់គឺជាការច្នៃប្រឌិតទទេ។

អាថ៌កំបាំងនៃ sphinx-nature មិនមែនជាការលេងសើចទាល់តែសោះ។ មិនមានអ្វីត្រូវដោះស្រាយនៅក្នុងពួកគេ ពួកគេគ្រាន់តែត្រូវការទទួលយកប៉ុណ្ណោះ។ បំណងប្រាថ្នានេះគ្រាន់តែបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងអ្វីមួយដែលដ៏ធំសម្បើមបានលងកវីតាំងពីក្មេងរបស់គាត់ព្រោះគាត់ដឹងថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរមហន្តរាយបានទេ។ អ្នកជឿលើវាសួរអំពីអាថ៌កំបាំងនៃការបង្កើតពិភពលោកដោយអ្នកបង្កើត។ ប្រហែល​ជា​មិន​ធ្លាប់​មាន​រឿង​ប្រឌិត​ទេ អ្នកនិពន្ធ​ក៏​មិន​សួរ​ដែរ តែ​អ្នក​និពន្ធ​អះអាង។ ដើម្បីយល់ថាជារឿងមិនសមហេតុសមផល ទទេ ដូចជាការពិតដែលថាធម្មជាតិគឺជាសត្វស្វា នោះ Tyutchev អាចបាត់បង់ជំនឿទាំងស្រុងលើការផ្តល់ជំនួយរបស់អ្នកបង្កើត។ នៅពេលនេះការបាត់បង់ជាបន្តបន្ទាប់ដ៏ជូរចត់នឹងកន្លងផុតទៅ: E. Denisyeva បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1864 កូន ៗ របស់ពួកគេ - កូនស្រី Elena និងកូនប្រុស Nikolai - ក្នុងឆ្នាំ 1865 ម្តាយ - នៅឆ្នាំ 1866 និងមុននេះច្រើន - ភរិយា Eleanor ។ ហើយគ្មានអ្វីអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។ នៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមដ៏អាប់អួរ ជាមួយនឹងភាពស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង Tyutchev គូរលើក្រដាសនូវបន្ទាត់ពាក្យថា "ធម្មជាតិគឺជា Sphinx" ។ quatrain ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង pentameter iambic ដែលបានវាស់វែងយ៉ាងឱឡារិក។

វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែល Fyodor Tyutchev គឺជាមេពិតប្រាកដក្នុងការសរសេរកំណាព្យខ្លី។ តាមព្យញ្ជនៈពីរបីបន្ទាត់ដែលបង្កើតជា quatrain អ្នកនិពន្ធពោរពេញដោយអត្ថន័យជ្រៅ ហើយដាក់គំនិតជាក់លាក់មួយទៅក្នុងពួកគេ។

សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតគំនិតរបស់គាត់យ៉ាងច្បាស់ និងជាក់លាក់បានបង្ហាញខ្លួនជាមួយ Tyutchev កំឡុងពេលគាត់បម្រើការទូត។ កវី​ខ្លួន​ឯង​ថា ខ្សែ​កំណាព្យ​បែប​នេះ​កើត​ឡើង​ដោយ​ឯកឯង។ ពួកគេ​ជា​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​ដែល​អ្នក​និពន្ធ​តែងតែ​សួរ​ខ្លួនឯង។

ចម្លើយមួយក្នុងចំណោមចម្លើយទាំងនេះគឺកំណាព្យ "ធម្មជាតិគឺជា sphinx ។ ហើយ​នាង​កាន់តែ​ត្រឡប់​មក​វិញ…”។

រួចជាស្រេចនូវខ្សែទីមួយនៃការងារនេះធ្វើឱ្យអ្នកអានគិត ចាប់អារម្មណ៍គ្រប់គ្នា។ Tyutchev ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់បានព្យាយាមស្រាយអាថ៌កំបាំងនៃពិភពលោករបស់យើង។ វាអាចត្រូវបានសន្មតថាជាកវីមនោសញ្ចេតនាដែលបានកោតសរសើរភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពលោកជុំវិញបានសរសើរនិងលើកតម្កើងបាតុភូតធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គាត់ឧស្សាហ៍ព្យាយាមស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហានៃភាពជាខ្លួន ស្វែងយល់ពីបញ្ហាទស្សនវិជ្ជា សាកល្បងវិធីទស្សន៍ទាយផ្សេងៗ ជួបប្រទះនឹងកំហុស។ ហេតុដូច្នេះហើយនៅក្នុងស្នាដៃច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នាពីរដែលក្នុងពេលតែមួយបានសរសើរធម្មជាតិហើយបានរកឃើញចម្លើយចំពោះសំណួរដ៏អស់កល្បនៃសកលលោក។

ការងារកំណាព្យ“ ធម្មជាតិគឺជាសត្វស្វា។ ដូច្នេះហើយ វាជាការពិតជាង ... ” ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅអាយុកម្រិតខ្ពស់របស់អ្នកនិពន្ធ។ Tyutchev បានរស់នៅប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ ហើយយល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ប៉ុន្តែបានបន្តស្រាយអាថ៌កំបាំងនៃពិភពលោករបស់យើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនបានជោគជ័យទេ។ វាគឺនៅឆ្នាំ 1869 ដែលកវីបដិសេធមិនស្វែងរកការពិត។ ព្រះអង្គ​សំដែង​នូវ​ទស្សនៈ​ថា ធម្មជាតិ​ជា​អ្នក​ល្បួង​ដ៏​អស្ចារ្យ។ ហើយ​នាង​នឹង​មិន​បង្ហាញ​ការ​ពិត​ដល់​មនុស្ស​ធម្មតា​ម្នាក់​នៅ​លើ​ផែនដី​ឡើយ។ ទោះបីជាផ្ទុយទៅវិញ Fedor Tyutchev និយាយថាមនុស្សជាតិខ្លួនឯងបានសម្រេចចិត្តជឿនិងស្វែងរកអាថ៌កំបាំងខ្លះ។ ប្រហែល​ជា​ពួក​គេ​មិន​ធ្លាប់​មាន​ទេ!