ethnos គឺជាក្រុមមនុស្សដែលរួបរួមគ្នាដោយលក្ខណៈទូទៅ៖ កម្មវត្ថុ ឬកម្មវត្ថុ។ ទិសដៅផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងជាតិពន្ធុវិទ្យា (ជនជាតិភាគតិច) រួមមានប្រភពដើម ភាសា វប្បធម៌ ទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋាន ការដឹងខ្លួន។ល។ នៅក្នុងសញ្ញាទាំងនេះ។នៅក្នុង ethnography សូវៀត និងរុស្ស៊ី វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រភេទចម្បងនៃសហគមន៍ជនជាតិ។
នៅក្នុងភាសារុស្សី សទិសន័យសម្រាប់ពាក្យ Ethnos តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ គឺជាគំនិតនៃ "មនុស្ស" ។ គំនិតនៃ "ethnos" ត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រនៅឆ្នាំ 1923 ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិរុស្ស៊ី S. M. Shirokogorov ។
ជាតិសាសន៍
ជាតិសាសន៍អាចត្រូវបានតំណាងជាទម្រង់នៃការរៀបចំសង្គមនៃភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌ ដែលរួមមានលក្ខណៈទាំងនោះដែលសមាជិកនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចខ្លួនឯងចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគេ និងដែលបញ្ជាក់ពីការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងរបស់ពួកគេ។ លក្ខណៈទាំងនេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវកម្មសិទ្ធិនៃឈ្មោះទូទៅមួយ ឬច្រើន ធាតុផ្សំទូទៅនៃវប្បធម៌ គំនិតនៃប្រភពដើមទូទៅ និងជាលទ្ធផល វត្តមាននៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្ររួម។ ទន្ទឹមនឹងនោះ មានការផ្សារភ្ជាប់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងទឹកដីភូមិសាស្រ្តពិសេស និងអារម្មណ៍នៃសាមគ្គីភាពជាក្រុម។
និយមន័យនៃជាតិសាសន៍ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ខ្លួនឯងនៃសហគមន៍ជនជាតិមួយទាក់ទងនឹងសហគមន៍ផ្សេងទៀត (ជនជាតិ សង្គម នយោបាយ) ដែលវាមានទំនាក់ទំនងជាមូលដ្ឋាន។ តាមក្បួនមួយ មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងគំនិតខាងក្នុងក្រុម និងគំនិតខាងក្រៅនៃជនជាតិ៖ ទាំងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគោលបំណង និងប្រធានបទមានវត្តមានដើម្បីកំណត់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច។ ភាពខុសគ្នានៃប្រភេទនរវិទ្យា ប្រភពដើមនៃភូមិសាស្រ្ត ឯកទេសសេដ្ឋកិច្ច សាសនា ភាសា និងសូម្បីតែលក្ខណៈនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ (អាហារ សម្លៀកបំពាក់។ល។) ត្រូវបានគេប្រើជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបែបនេះ។
គំនិត និងទ្រឹស្តីនៃជនជាតិ
ក្នុងចំណោមអ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍ មិនមានការរួបរួមក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃនិយមន័យនៃជាតិពន្ធុ និងជាតិសាសន៍នោះទេ។ ក្នុងន័យនេះ ទ្រឹស្ដី និងគោលគំនិតដ៏ពេញនិយមមួយចំនួនបានលេចធ្លោ។ ដូច្នេះ សាលាជនជាតិភាគតិចសូវៀតបានធ្វើការស្របតាមរបបបុព្វកាលនិយម ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ តំណែងរដ្ឋបាលខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងជាតិពន្ធុវិទ្យាផ្លូវការនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកគាំទ្រនៃលទ្ធិស្ថាបនា V. A. Tishkov ។
និយមនិយម
វិធីសាស្រ្តនេះសន្មត់ថាជនជាតិរបស់បុគ្គលម្នាក់គឺជាវត្ថុពិតដែលមានមូលដ្ឋាននៅក្នុងធម្មជាតិឬនៅក្នុងសង្គម។ ដូច្នេះ ជាតិសាសន៍មិនអាចបង្កើត ឬដាក់ដោយសិប្បនិម្មិតបានទេ។ Ethnos គឺជាសហគមន៍មួយដែលមានលក្ខណៈពិសេសដែលបានចុះឈ្មោះក្នុងជីវិតពិត។ អ្នកអាចចង្អុលទៅសញ្ញាដែលបុគ្គលម្នាក់ជារបស់ក្រុមជនជាតិមួយដែលបានផ្តល់ឲ្យ ហើយដោយក្រុមជនជាតិមួយផ្សេងទៀតខុសពីជនជាតិមួយទៀត។
"ទិសដៅវិវត្តន៍ - ប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ អ្នកគាំទ្រនៃទិសដៅនេះចាត់ទុកក្រុមជនជាតិភាគតិចជាសហគមន៍សង្គមដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ទ្រឹស្តីទ្វេនៃជាតិសាសន៍
គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនិយោជិតនៃវិទ្យាស្ថានជាតិពន្ធុវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀត (ឥឡូវជាវិទ្យាស្ថានជាតិពន្ធុវិទ្យានិងនរវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី) ដែលដឹកនាំដោយ Yu. V. Bromley ។ គំនិតនេះសន្មតថាអត្ថិភាពនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចក្នុងន័យពីរ៖
ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ជាតិពន្ធុត្រូវបានគេហៅថា "ethnikos" ហើយត្រូវបានគេយល់ថាជា "ក្រុមមនុស្សអន្តរជំនាន់ដែលមានស្ថេរភាពដែលបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅលើទឹកដី មិនត្រឹមតែមានលក្ខណៈពិសេសធម្មតាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានលក្ខណៈពិសេសដែលមានស្ថេរភាពនៃវប្បធម៌ (រួមទាំងភាសា) និង ចិត្ត ក៏ដូចជាមនសិការនៃការរួបរួមរបស់ពួកគេ និងភាពខុសគ្នាពីទម្រង់ស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត (ការដឹងខ្លួន) ដែលត្រូវបានជួសជុលក្នុងនាមខ្លួន (ជាតិសាសន៍) ។
ក្នុងន័យទូលំទូលាយ វាត្រូវបានគេហៅថា "សារពាង្គកាយសង្គម-ជនជាតិភាគតិច (ESO)" ហើយត្រូវបានគេយល់ថាជាជនជាតិដែលមាននៅក្នុងរដ្ឋ៖ "ESO គឺជាផ្នែកនៃជាតិសាសន៍ដែលត្រូវគ្នា ដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីតូចចង្អៀតនៅក្នុងនយោបាយមួយ ( potestary) អង្គភាព ហើយដូច្នេះតំណាងឱ្យភាពសុចរិតនៃសេដ្ឋកិច្ចដែលបានកំណត់ដោយសង្គម។
ទិសដៅសង្គមវិទ្យា
ទិសដៅនេះសន្មតថាអត្ថិភាពនៃជាតិសាសន៍ដោយសារតែខ្លឹមសារជីវសាស្ត្ររបស់មនុស្ស។ ជាតិសាសន៍គឺជាលក្ខណៈបឋម ដែលជាលក្ខណៈដើមរបស់មនុស្ស។
ទ្រឹស្តីរបស់ Pierre van den Berghe
Pierre van den Berghe (Pierre L. van den Berghe) បានផ្ទេរបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួននៃ ethology និង zoopsychology ទៅអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ពោលគឺគាត់បានសន្មត់ថាបាតុភូតជាច្រើននៃជីវិតសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយផ្នែកជីវសាស្រ្តនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។
Ethnos យោងទៅតាម P. van den Berghe គឺជា "ក្រុមគ្រួសារបន្ថែម" ។
Van den Berghe ពន្យល់ពីអត្ថិភាពនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច ដោយការប្រកាន់ពូជសាសន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះការជ្រើសរើសសាច់ញាតិ (បក្ខពួកនិយម)។ ខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាអាកប្បកិរិយាមិនស្មោះត្រង់ (សមត្ថភាពក្នុងការលះបង់ខ្លួនឯង) កាត់បន្ថយឱកាសនៃបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីបញ្ជូនហ្សែនរបស់គាត់ទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយបង្កើនលទ្ធភាពនៃហ្សែនរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបញ្ជូនបន្តដោយសាច់ញាតិឈាម។ (ការផ្ទេរហ្សែនដោយប្រយោល) ។ ការជួយសាច់ញាតិឱ្យរស់រានមានជីវិត និងបញ្ជូនហ្សែនរបស់ពួកគេទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ បុគ្គលនោះរួមចំណែកដល់ការបន្តពូជនៃបណ្តុំហ្សែនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដោយសារអាកប្បកិរិយាប្រភេទនេះធ្វើឱ្យក្រុមមានការវិវត្តន៍មានស្ថេរភាពជាងក្រុមផ្សេងទៀតដែលអាកប្បកិរិយាមិនស្មោះត្រង់នឹងអវត្តមាន "ហ្សែនគ្មានប្រយោជន៍" ត្រូវបានគាំទ្រដោយការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។
ទ្រឹស្ដីតណ្ហានៃជាតិសាសន៍ (ទ្រឹស្តីរបស់ Gumilyov)
ទ្រឹស្តីនៃចំណង់ចំណូលចិត្តដើមនៃ ethnogenesis ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Lev Gumilyov ។
នៅក្នុងនោះ ethnos គឺជាក្រុមមនុស្សដែលបង្កើតឡើងដោយធម្មជាតិនៅលើមូលដ្ឋាននៃ stereotype នៃឥរិយាបទដែលមានស្រាប់ជាប្រព័ន្ធមួយ (រចនាសម្ព័ន្ធ) ប្រឆាំងនឹងខ្លួនវាទៅនឹងក្រុមផ្សេងទៀតទាំងអស់ដោយផ្អែកលើអារម្មណ៍នៃការបំពេញបន្ថែមនិងការបង្កើតប្រពៃណីជនជាតិភាគតិចទូទៅ។ ដល់តំណាងទាំងអស់របស់វា។
ethnos គឺជាប្រភេទនៃប្រព័ន្ធជនជាតិភាគតិច វាតែងតែជាផ្នែកមួយនៃ superethnoi និងមាន subethnoi convixions និង consortia ។
ការរួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយគត់នៃទេសភាពដែលជនជាតិមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងត្រូវបានគេហៅថាកន្លែងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។
លទ្ធិស្ថាបនា
យោងតាមទ្រឹស្ដីនៃ constructivism, ethnos គឺជាការបង្កើតសិប្បនិម្មិតដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងរបស់មនុស្សខ្លួនឯង។ ពោលគឺគេសន្មត់ថា ជាតិសាសន៍ និងជាតិសាសន៍មិនមែនជាការផ្តល់ឱ្យទេ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃការបង្កើត។ សញ្ញាទាំងនោះដែលបែងចែកតំណាងនៃក្រុមជនជាតិមួយពីក្រុមមួយទៀតត្រូវបានគេហៅថា សញ្ញាសម្គាល់ជនជាតិភាគតិច ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានផ្សេងគ្នា អាស្រ័យលើរបៀបបំបែកក្រុមជនជាតិនេះយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតពីជនជាតិមួយផ្សេងទៀត។ សញ្ញាសម្គាល់ជនជាតិអាចជាៈ រូបរាងកាយ សាសនា ភាសា។ល។
ដូច្នេះ V. A. Tishkov ផ្តល់និយមន័យដូចខាងក្រោមៈ "ប្រជាជន" ក្នុងន័យនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច - ក្រុមមនុស្សដែលសមាជិករបស់ពួកគេមានឈ្មោះទូទៅមួយឬច្រើននិងធាតុទូទៅនៃវប្បធម៌មានទេវកថា (កំណែ) អំពីប្រភពដើមទូទៅហើយដូច្នេះ។ មានប្រភេទនៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ អាចភ្ជាប់ខ្លួនពួកគេជាមួយនឹងតំបន់ភូមិសាស្រ្តជាក់លាក់មួយ ក៏ដូចជាបង្ហាញពីអារម្មណ៍នៃសាមគ្គីភាពជាក្រុម។
ឧបករណ៍ភ្លេង
គំនិតនេះចាត់ទុកជនជាតិភាគតិចជាឧបករណ៍ដែលមនុស្សសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់មួយ ហើយមិនដូចលទ្ធិនិយមនិយម និងលទ្ធិស្ថាបនាទេ វាមិនផ្តោតលើការស្វែងរកនិយមន័យនៃជាតិសាសន៍ និងជាតិសាសន៍នោះទេ។ ដូច្នេះហើយ សកម្មភាព និងសកម្មភាពណាមួយរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងរបស់ឥស្សរជនជនជាតិភាគតិចក្នុងការតស៊ូដណ្តើមអំណាច និងអភ័យឯកសិទ្ធិ។ ក្នុងជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ ជនជាតិភាគតិចនៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនទាន់ឃើញច្បាស់ ប៉ុន្តែបើចាំបាច់ មានការចល័ត។
ស្របតាមឧបករណ៍និយម ទិសដៅពីរត្រូវបានសម្គាល់គឺ៖ ឧបករណ៍និយមនិយម និងឧបករណ៍សេដ្ឋកិច្ច។
ឥស្សរជនឧបករណ៍និយម
ទិសដៅនេះផ្តោតលើតួនាទីរបស់ឥស្សរជនក្នុងការប្រមូលផ្តុំអារម្មណ៍ជនជាតិ។
ឧបករណ៍សេដ្ឋកិច្ច
ទិសដៅនេះពន្យល់ពីភាពតានតឹងអន្តរជាតិសាសន៍ និងជម្លោះទាក់ទងនឹងវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ចក្នុងចំណោមសមាជិកនៃក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នា។
ពូជពង្ស
លក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការលេចឡើងនៃជនជាតិភាគតិច - ទឹកដីរួមនិងភាសា - ជាបន្តបន្ទាប់ដើរតួជាលក្ខណៈសំខាន់របស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ជាតិសាសន៍មួយក៏អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងពីធាតុពហុភាសា បង្កើតរូបរាង និងបង្រួបបង្រួមក្នុងទឹកដីផ្សេងៗគ្នាក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើចំណាកស្រុក (ហ្គីបសីស ជាដើម)។ នៅក្នុងបរិបទនៃការធ្វើចំណាកស្រុកចម្ងាយឆ្ងាយដំបូងបង្អស់នៃ "homo sapiens" ពីទ្វីបអាហ្រ្វិក និងសកលភាវូបនីយកម្មទំនើប ក្រុមជនជាតិនានាកាន់តែមានសារៈសំខាន់ជាសហគមន៍វប្បធម៌ និងភាសាដែលផ្លាស់ទីដោយសេរីនៅទូទាំងភពផែនដី។
លក្ខខណ្ឌបន្ថែមសម្រាប់ការបង្កើតសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចអាចជាភាពសាមញ្ញនៃសាសនា ភាពជិតស្និទ្ធនៃធាតុផ្សំនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចក្នុងន័យជាតិសាសន៍ ឬវត្តមានរបស់ក្រុម mestizo (អន្តរកាល) សំខាន់ៗ។
នៅក្នុងដំណើរនៃ ethnogenesis ក្រោមឥទិ្ធពលនៃលក្ខណៈនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិជាក់លាក់ និងហេតុផលផ្សេងទៀត លក្ខណៈពិសេសនៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ជីវិត និងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាក្រុមដែលជាក់លាក់ចំពោះក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សមាជិកនៃ ethnos អភិវឌ្ឍការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងទូទៅដែលជាកន្លែងលេចធ្លោមួយដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគំនិតនៃប្រភពដើមរួម។ ការបង្ហាញខាងក្រៅនៃមនសិការខ្លួនឯងនេះគឺវត្តមាននៃឈ្មោះខ្លួនឯងទូទៅ - នាមមួយ។
សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដែលបានបង្កើតឡើងដើរតួជាសារពាង្គកាយសង្គម បង្កើតឡើងវិញដោយខ្លួនឯងតាមរយៈអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមានជាតិសាសន៍លើសលុប និងការផ្ទេរភាសា វប្បធម៌ ប្រពៃណី ការតំរង់ទិសជនជាតិ។ល។
V. Shnirelman សង្កត់ធ្ងន់ថា ទ្រឹស្ដីងប់ងល់នៃ ethnogenesis មិនគិតពីអត្តសញ្ញាណជនជាតិភាគតិច (ជនជាតិ) អាចជាអណ្តែត ស្ថានភាព និមិត្តសញ្ញា។ វាមិនចាំបាច់ទាក់ទងនឹងភាសាទេ។ ជួនកាលវាត្រូវបានផ្អែកលើសាសនា (Kryashens ឬ Tatars ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក) ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច (សត្វរមាំង Koryaks-Chavchuvens និងបានតាំងទីលំនៅ Koryaks-Nymyllans) ពូជសាសន៍ (ជនជាតិអាមេរិកអាហ្រ្វិក) ប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រ (ស្កុត) ។ មនុស្សអាចផ្លាស់ប្តូរជាតិសាសន៍របស់ពួកគេ ដូចដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 19 នៅតំបន់បាល់កង់ ដែលការផ្លាស់ប្តូរពីជីវិតជនបទទៅជាពាណិជ្ជកម្ម មនុស្សម្នាក់បានប្រែក្លាយពីជនជាតិប៊ុលហ្គារីទៅជាក្រិក ហើយកត្តាភាសាមិនមែនជាឧបសគ្គទេ ពីព្រោះមនុស្សស្គាល់ទាំងពីរ។ ភាសាបានល្អ។
ចំណាត់ថ្នាក់នៃនរវិទ្យា។ ជាតិសាសន៍ និងពូជសាសន៍
ការចាត់ថ្នាក់ផ្នែកនរវិទ្យាគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការបែងចែកក្រុមជនជាតិទៅជាពូជសាសន៍។ ការចាត់ថ្នាក់នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងជីវសាស្រ្ត ហ្សែន និងចុងក្រោយ ទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្ត្ររវាងក្រុមជនជាតិភាគតិច។
វិទ្យាសាស្រ្តទទួលស្គាល់ភាពខុសគ្នារវាងការបែងចែកពូជសាសន៍ និងជាតិសាសន៍របស់មនុស្សជាតិ៖ សមាជិកនៃក្រុមជនជាតិមួយអាចជារបស់ទាំងពីរដូចគ្នា និងសម្រាប់ពូជសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា (ប្រភេទជាតិសាសន៍) ហើយផ្ទុយទៅវិញ អ្នកតំណាងនៃជាតិសាសន៍ដូចគ្នា (ប្រភេទជាតិសាសន៍) អាចជាជនជាតិផ្សេងគ្នា។ ក្រុម។ល។
ការយល់ខុសជាទូទៅត្រូវបង្ហាញនៅក្នុងការយល់ច្រលំនៃគោលគំនិតនៃ "ethnos" និង "race" ហើយជាលទ្ធផល គំនិតខុសឆ្គងត្រូវបានប្រើប្រាស់ឧទាហរណ៍ដូចជា "Russian race" ជាដើម។
ជនជាតិ និងវប្បធម៌
វប្បធម៍ - ដើម្បីផ្តល់និយមន័យដ៏ទូលំទូលាយជាសកលសម្រាប់គំនិតនេះគឺពិបាក ហើយប្រហែលជាមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ អាចនិយាយដូចគ្នាអំពី "វប្បធម៌ជនជាតិ" ព្រោះវាត្រូវបានបង្ហាញ និងអនុវត្តតាមវិធី និងវិធីផ្សេងៗ ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានយល់ និងបកស្រាយតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។
ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាវប្បធម៌ជាទូទៅមាននិយមន័យជាច្រើន។ អ្នកជំនាញខ្លះមានដល់ទៅរាប់រយនាក់។ ប៉ុន្តែនិយមន័យទាំងអស់នេះ "សម" តាមពិតទៅជាអត្ថន័យជាមូលដ្ឋានមួយចំនួន (ទិដ្ឋភាព) ដោយសារតែពួកវាមើលឃើញច្រើនឬតិច។
មានវិធីសាស្រ្តជាច្រើនក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌៖
- តម្លៃ (axiological - ការតភ្ជាប់នៃតម្លៃសកល);
- និមិត្តសញ្ញា (វប្បធម៌ - ប្រព័ន្ធនៃនិមិត្តសញ្ញា);
- អង្គការ
- វិធីសាស្រ្តសកម្មភាព។
ទិដ្ឋភាពដែលបានជ្រើសរើសនៃវប្បធម៌ - axiological, និមិត្តសញ្ញា, អង្គការ, សកម្មភាព - ត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធហើយហាក់ដូចជាពាក់ព័ន្ធបំផុត។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍៖ គំនិតជាមូលដ្ឋានអំពីពិភពលោក និងជំនឿរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិច (ទិដ្ឋភាពនិមិត្តសញ្ញា) ត្រូវបានដឹង និងឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរបៀបរស់នៅ (ទិដ្ឋភាពនៃអង្គការ)។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រព័ន្ធកំណត់តម្លៃជាក់លាក់មួយ - ជាមួយនឹងអាទិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងទំនាក់ទំនងពិសេសរវាងការតំរង់ទិសតម្លៃបុគ្គល (ទិដ្ឋភាពអ័ក្ស) និងវិធីនៃជីវិត និងប្រព័ន្ធតម្លៃ ជាវេនកំណត់ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា និង វិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពរបស់សមាជិកនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច (ទិដ្ឋភាពសកម្មភាព) ។
ជាចុងក្រោយ ទម្រង់ធម្មតានៃអាកប្បកិរិយា និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពបម្រើដើម្បីពង្រឹង និងគាំទ្រគំនិត និងជំនឿដែលមាននៅក្នុងក្រុមជនជាតិមួយ (ឧទាហរណ៍ដូចជា ការអធិស្ឋានជាប្រព័ន្ធរក្សាជំនឿលើមនុស្សម្នាក់ មិនអនុញ្ញាតឱ្យវាចុះខ្សោយ និងរសាត់ទៅឆ្ងាយ) . វាត្រូវបានគេដឹងថាអ្វីដែលហៅថាជនជាតិគឺជាដំបូងនៃការទាំងអស់និងជាចម្បងវប្បធម៍នៃជនជាតិមួយវាគឺជាវាកំណត់ "ព្រំដែន" នៃជនជាតិមួយ, ភាពខុសគ្នានៃគ្នានៃពួកគេពីអ្នកដទៃ។
ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើននៃក្រុមជនជាតិភាគតិចមកពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នាបានបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ (ពីរដ្ឋបុព្វកាលរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន) មនុស្សមាន និងនៅតែមានតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងមិនត្រឹមតែអំពីជីវិត ប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អំពីវប្បធម៌នៃវប្បធម៌ផងដែរ។ ប្រជាជនជុំវិញ.. វត្តមាននៃចំណេះដឹងបែបនេះឥឡូវនេះធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការរុករកនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញខ្លួនយើង ដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍សុវត្ថិភាព និងកាន់តែជឿជាក់លើវា។ អស់រយៈពេលជាច្រើនសហស្សវត្សរ៍មកហើយ ការប្រមូលផ្តុំព័ត៌មាន និងទិន្នន័យនៃប្រភេទផ្សេងៗអំពីប្រជាជនជាច្រើននៃពិភពលោកបាននិងកំពុងបន្ត ខណៈពេលដែលការប៉ុនប៉ងពីបុរាណត្រូវបានធ្វើឡើងរួចហើយ ដោយមិនកំណត់ចំណេះដឹងនេះត្រឹមតែការបង្ហាញ ឬការពិពណ៌នាសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ សូម្បីតែនៅសម័យបុរាណ អ្នកនិពន្ធខ្លះបានព្យាយាមនាំយកវត្ថុធាតុជាក់ស្តែងជាច្រើនចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធមួយ ដើម្បីចាត់ថ្នាក់ប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាដោយផ្អែកលើលក្ខណៈសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប៉ុនប៉ងទាំងនេះភាគច្រើនជាការរំពឹងទុក ដូច្នេះហើយមិនបានសម្រេចគោលដៅរបស់ពួកគេ។
សហគមន៍ជនជាតិ និងជនជាតិ
សហគមន៍ជនជាតិ
នៅក្នុង ethnography សូវៀត គំនិតនៃឋានានុក្រមនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចត្រូវបានដាក់ទៅមុខ ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់អាចជាកម្មសិទ្ធិ (កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង) ក្នុងពេលដំណាលគ្នាទៅនឹងសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចជាច្រើន ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះរួមបញ្ចូលទាំងស្រុងនូវផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ ជនជាតិរុស្សីអាចចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជា Don Cossack និង Slav ក្នុងពេលតែមួយ។ ឋានានុក្រមនេះគឺ៖
- ឯកតាជនជាតិដើម (ឯកតាខ្នាតតូច) ។ កម្រិតនេះរួមបញ្ចូលជាចម្បងនូវក្រុមគ្រួសារ ដែលជាអង្គភាពសង្គមបឋម ដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបន្តពូជរបស់ជនជាតិ។ វាក៏អាចធ្វើទៅបានដើម្បីចាត់ថ្នាក់បុគ្គលមួយ (ethnophore) ជាអ្នកដឹកជញ្ជូនដោយផ្ទាល់នៃទ្រព្យសម្បត្តិជនជាតិដល់កម្រិតនេះ។
- ការបែងចែកក្រុមជនជាតិភាគតិច និងក្រុមជនជាតិភាគតិច។ អនុក្រុមជនជាតិភាគតិចកាន់កាប់ទីតាំងមធ្យមរវាងក្រុមសម្ព័ន្ធ និងក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅម្ខាង និងក្រុមជនជាតិភាគតិច។
- ការបែងចែកជាតិសាសន៍សំខាន់ៗ។ តាមពិតនេះគឺជា "ជនជាតិ" ។
- សហគមន៍ម៉ាក្រូ-ជនជាតិភាគតិច ឬសហគមន៍ជនជាតិមេតា - ទម្រង់ដែលគ្របដណ្តប់ក្រុមជនជាតិភាគតិចជាច្រើន ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈសម្បត្តិជនជាតិភាគតិចតិចជាងក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងនោះ។ សហគមន៍ម៉ាក្រូ-ជនជាតិភាគតិចខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖ មេតា-ជនជាតិភាគតិច-នយោបាយ, មេតា-ភាសា-ភាសា, មេតា-ជនជាតិ-សារភាព, មេតា-សេដ្ឋកិច្ច។ល។
សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច
មិនដូចសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចទេ សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយប្រជាជនទេ ដូច្នេះហើយ សហគមន៍បែបនេះមិនមានឈ្មោះខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានសម្គាល់ជាលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។
- ក្រុមជនជាតិភាគតិច
- តំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិច
ការចាត់ថ្នាក់តាមឋានានុក្រមនៃក្រុមជនជាតិ
នៅក្នុងសាលាជនជាតិភាគតិចសូវៀត ស្របតាមគោលគំនិតពីរនៃជនជាតិភាគតិច ការចាត់ថ្នាក់ដូចខាងក្រោមនៃជនជាតិភាគតិចក្នុងន័យទូលំទូលាយ (ESO) ត្រូវបានអនុម័ត ក្រោយមកការចាត់ថ្នាក់នេះត្រូវបានផ្ទេរទៅជនជាតិទូទៅ៖
- ត្រកូលគឺជាក្រុមមនុស្សដែលមានមូលដ្ឋានលើទំនាក់ទំនងឈាម។
- កុលសម្ព័ន្ធ គឺជាជនជាតិនៃយុគសម័យនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល ឬសម័យនៃការបែកបាក់របស់វា។
- ជាតិគឺជាសហគមន៍នៃប្រជាជនដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងពេញលេញ រួបរួមដោយលំហរួម វប្បធម៍ ភាសា ជាដើម ដែលនៅក្នុងនោះនៅតែមានភាពខុសប្លែកគ្នាខាងក្នុងយ៉ាងសំខាន់។
- ប្រជាជាតិបច្ចុប្បន្នជាគោលគំនិតដែលគេប្រើច្រើនបំផុតក្នុងអក្សរសិល្ប៍ជាតិសាសន៍។ ត្រូវគ្នាទៅនឹងសង្គមឧស្សាហកម្ម និងក្រោយឧស្សាហូបនីយកម្មដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាមួយនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងខ្លាំង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងជាតិពន្ធុសូវៀតការបែងចែកទៅជាប្រទេសសង្គមនិយមនិងមូលធននិយមត្រូវបានទទួលយកដែលជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធសង្គមនិយមបាត់បង់អត្ថន័យរបស់វា។
ជាតិសាសន៍ និងជាតិសាសន៍
រវាងគោលគំនិតនៃ "ជាតិសាសន៍" និង "ប្រជាជាតិ" ជារឿយៗត្រូវបានដាក់សញ្ញាស្មើគ្នា។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក្នុងស្រុកដែលឧទ្ទិសដល់បញ្ហានេះ ជាធម្មតាវាត្រូវបានបញ្ជាក់ថា ជាតិមិនមែនគ្រាន់តែជាជាតិសាសន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទម្រង់ខ្ពស់បំផុតរបស់វា ដែលជំនួសសញ្ជាតិ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីភាពខុសគ្នារវាងប្រជាជាតិមួយ និងជនជាតិមួយ ដោយចង្អុលទៅធម្មជាតិខុសគ្នានៃប្រភពដើមនៃគំនិតនៃ "ជាតិសាសន៍" និង "ប្រជាជាតិ" ។ ដូច្នេះ សម្រាប់ជនជាតិមួយ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពបុគ្គល និងស្ថិរភាព ភាពដដែលៗនៃគំរូវប្បធម៌។ ផ្ទុយទៅវិញ សម្រាប់ប្រជាជាតិមួយ ដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើការសំយោគនៃធាតុប្រពៃណី និងថ្មីក្លាយជាការសម្រេចចិត្ត ហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃអត្តសញ្ញាណជនជាតិភាគតិចពិតប្រាកដ (ភាសា របៀបរស់នៅ។ ប្រជាជាតិមកពីទិដ្ឋភាពទាំងនោះដែលផ្តល់នូវជាតិសាសន៍កំពូល ការសំយោគនៃជនជាតិភាគតិច អន្តរជាតិ និងធាតុផ្សំជនជាតិដទៃទៀត (នយោបាយ សាសនា ជាដើម)។
ជាតិសាសន៍ និងភាពជារដ្ឋ
ក្រុមជនជាតិគឺជាកម្មវត្ថុនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការនៃជនជាតិ - ការបង្រួបបង្រួម ការរួមផ្សំ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបដឹងពីឧទាហរណ៍ជាច្រើនអំពីរបៀបដែលក្រុមជនជាតិភាគតិចនានា ទោះបីជាមានចំនួនច្រើនក៏ដោយ ក៏មិនអាចដោះស្រាយបញ្ហានៃការរៀបចំទឹកដីសង្គមបានដែរ។ ទាំងនេះរួមមានក្រុមជនជាតិជ្វីហ្វ ប៉ាឡេស្ទីន អារ៉ាប់ ឃឺដ ដែលបែងចែករវាងអ៊ីរ៉ាក់ អ៊ីរ៉ង់ ស៊ីរី និងតួកគី។ ឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃការពង្រីកជនជាតិភាគតិចដែលទទួលបានជោគជ័យ ឬមិនបានជោគជ័យគឺការពង្រីកចក្រភពរុស្ស៊ី ការសញ្ជ័យអារ៉ាប់នៅអាហ្រ្វិកខាងជើង និងឧបទ្វីប Iberian ការលុកលុយរបស់តាតា-ម៉ុងហ្គោល និងការធ្វើអាណានិគមរបស់អេស្ប៉ាញនៃអាមេរិកខាងត្បូង និងកណ្តាល។
អត្តសញ្ញាណជនជាតិ
អត្តសញ្ញាណជនជាតិគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអត្តសញ្ញាណសង្គមរបស់បុគ្គល ការយល់ដឹងអំពីភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ជនជាតិជាក់លាក់មួយ។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ធាតុផ្សំសំខាន់ពីរត្រូវបានសម្គាល់ជាធម្មតា - ការយល់ដឹង (ចំណេះដឹង គំនិតអំពីលក្ខណៈនៃក្រុមផ្ទាល់ខ្លួន និងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងថាជាសមាជិករបស់ខ្លួនដោយផ្អែកលើលក្ខណៈជាក់លាក់) និងឥទ្ធិពល (ការវាយតម្លៃគុណភាពនៃក្រុមផ្ទាល់ខ្លួន អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកសមាជិកភាព។ នៅក្នុងវា សារៈសំខាន់នៃសមាជិកភាពនេះ)។
មួយក្នុងចំនោមដំបូងគេដែលអភិវឌ្ឍការយល់ដឹងរបស់កុមារអំពីភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមជាតិត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិស្វីស J. Piaget ។ នៅក្នុងការសិក្សាឆ្នាំ 1951 គាត់បានកំណត់ដំណាក់កាលបីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍លក្ខណៈជនជាតិ៖
- នៅអាយុ 6-7 ឆ្នាំកុមារទទួលបានចំណេះដឹងផ្នែកដំបូងអំពីជនជាតិរបស់គាត់;
- នៅអាយុ 8-9 ឆ្នាំកុមារកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងយ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងក្រុមជនជាតិរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើសញ្ជាតិរបស់ឪពុកម្តាយទីកន្លែងរស់នៅភាសាកំណើត។
- នៅវ័យជំទង់ដំបូង (អាយុ 10-11 ឆ្នាំ) អត្តសញ្ញាណជនជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញ ដោយសារលក្ខណៈពិសេសរបស់ប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា កុមារកត់សម្គាល់ពីភាពប្លែកនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត ភាពជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ប្រចាំថ្ងៃប្រពៃណី។
កាលៈទេសៈខាងក្រៅអាចបង្ខំមនុស្សគ្រប់វ័យឱ្យគិតឡើងវិញអំពីអត្តសញ្ញាណជនជាតិរបស់ពួកគេ ដូចដែលបានកើតឡើងជាមួយអ្នករស់នៅទីក្រុង Minsk ដែលជាកាតូលិកកើតនៅតំបន់ Brest ជាប់ព្រំដែនប្រទេសប៉ូឡូញ។ គាត់ “បានចុះបញ្ជីជាប៉ូល ហើយចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាប៉ូល នៅអាយុ 35 ឆ្នាំគាត់បានទៅប្រទេសប៉ូឡូញ។ នៅទីនោះគាត់ជឿជាក់ថាសាសនារបស់គាត់បង្រួបបង្រួមប៉ូល ប៉ុន្តែបើមិនដូច្នេះទេ គាត់ជាបេឡារុស្ស។ តាំងពីពេលនោះមក គាត់បានដឹងខ្លួនគាត់ថាជាជនជាតិបេឡារុស្ស» (Klimchuk, 1990, p. 95)។
ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណជនជាតិភាគតិចច្រើនតែជាដំណើរការដ៏ឈឺចាប់។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលឪពុកម្តាយបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងមូស្គូពីប្រទេសអ៊ូសបេគីស្ថាន សូម្បីតែមុនពេលកំណើតរបស់គាត់និយាយភាសារុស្សីនៅផ្ទះ និងនៅសាលារៀន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅសាលា ដោយសារឈ្មោះអាស៊ី និងពណ៌សម្បុររបស់គាត់ គាត់ទទួលបានឈ្មោះហៅក្រៅដែលប្រមាថ។ ក្រោយមក ដោយបានយល់ពីស្ថានភាពនេះហើយ សួរថា “តើអ្នកមានសញ្ជាតិអ្វី?”។ គាត់អាចឆ្លើយថា "Uzbek" ឬប្រហែលជាមិនមែនទេ។ កូនប្រុសរបស់ជនជាតិអាមេរិកម្នាក់ និងស្ត្រីជនជាតិជប៉ុនម្នាក់អាចនឹងក្លាយទៅជាមនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន ជាកន្លែងដែលគាត់នឹងត្រូវគេមើលងាយថាជា "ច្រមុះវែង" និង "អ្នកស៊ីប្រេង" និងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ក្មេងម្នាក់ដែលធំធាត់នៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលឪពុកម្តាយរបស់គេកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជាជនជាតិបេឡារុស្ស ទំនងជានឹងមិនមានបញ្ហាបែបនេះទាល់តែសោះ។
អត្តសញ្ញាណជាតិមានវិមាត្រដូចខាងក្រោមៈ
- អត្តសញ្ញាណជនជាតិមន-ជនជាតិជាមួយក្រុមជនជាតិរបស់ខ្លួន នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានរូបភាពវិជ្ជមាននៃក្រុមជនជាតិរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះក្រុមជនជាតិដទៃទៀត។
- ការផ្លាស់ប្តូរអត្តសញ្ញាណជនជាតិរបស់បុគ្គលដែលរស់នៅក្នុងបរិយាកាសចម្រុះជាតិសាសន៍ នៅពេលដែលក្រុមជនជាតិបរទេសត្រូវបានចាត់ទុកថាមានឋានៈខ្ពស់ជាង (សេដ្ឋកិច្ច សង្គម។ល។) ជាងរបស់ខ្លួន។ នេះជាតួយ៉ាងសម្រាប់តំណាងជាច្រើននៃជនជាតិភាគតិចសម្រាប់ជនអន្តោប្រវេសន៍ក្នុងជំនាន់ទីពីរ (សូមមើលផងដែរនូវអត្ថបទ assimilation (សង្គមវិទ្យា));
- អត្តសញ្ញាណពីរជាតិសាសន៍ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងបរិយាកាសចម្រុះជាតិសាសន៍ ជាម្ចាស់វប្បធម៌ទាំងពីរ ហើយទទួលស្គាល់ពួកគេថាជាវិជ្ជមានស្មើគ្នា។
- អត្តសញ្ញាណជនជាតិភាគតិច នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងមជ្ឈដ្ឋានពហុជាតិសាសន៍មិនមានគ្រប់គ្រាន់នៃវប្បធម៌ណាមួយ ដែលនាំឱ្យមានជម្លោះអន្តរបុគ្គល (អារម្មណ៍នៃការបរាជ័យ ភាពគ្មានន័យនៃអត្ថិភាព ការឈ្លានពាន។ល។);
- អត្តសញ្ញាណជនជាតិភាគតិច (ឬសូម្បីតែសូន្យ) នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងក្រុមជនជាតិណាមួយ ប៉ុន្តែប្រកាសជាសកល (ខ្ញុំជាជនជាតិអាស៊ី ខ្ញុំជាជនជាតិអឺរ៉ុប ខ្ញុំជាពលរដ្ឋនៃពិភពលោក) ឬស៊ីវិល (ខ្ញុំជា អ្នកប្រជាធិបតេយ្យ ខ្ញុំជាកុម្មុយនិស្ត) អត្តសញ្ញាណ។
(បានទស្សនា 55 ដង, ទស្សនា 1 ដងនៅថ្ងៃនេះ)
ក្នុងចំណោមគោលគំនិតដែលកំណត់ និងចាត់ថ្នាក់សហគមន៍មនុស្ស ភាពខុសគ្នានៃជនជាតិភាគតិចហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់បំផុត។ អំពីអ្វីដែលជាជនជាតិភាគតិច និងរបៀបដែលវាគួរតែត្រូវបានយល់នៅក្នុងបរិបទនៃសាខាផ្សេងៗ និងទ្រឹស្តីនៃជាតិពន្ធុវិទ្យា យើងនឹងនិយាយនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។
និយមន័យ
ជាដំបូង ចូរយើងដោះស្រាយជាមួយនឹងនិយមន័យផ្លូវការ។ ដូច្នេះ ជាញឹកញយ ទាក់ទងនឹងគោលគំនិតនៃ "ជនជាតិភាគតិច" និយមន័យស្តាប់ទៅដូចជា "សហគមន៍មនុស្សដែលមានស្ថិរភាព ដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រ"។ នេះបញ្ជាក់ថា សង្គមនេះត្រូវតែរួបរួមគ្នាដោយលក្ខណៈទូទៅមួយចំនួនដូចជា៖ វប្បធម៌ របៀបរស់នៅ ភាសា សាសនា ការដឹងខ្លួន ទីជម្រក និងអ្វីផ្សេងទៀត។ ដូចនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា "ប្រជាជន" "ជាតិ" និងគោលគំនិតស្រដៀងគ្នា និង "ជាតិសាសន៍" គឺស្រដៀងគ្នា។ ដូច្នេះ និយមន័យរបស់វាទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយពាក្យដែលខ្លួនគេតែងត្រូវបានប្រើជាសទិសន័យ។ ពាក្យ "ethnos" ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រនៅឆ្នាំ 1923 ដោយ S. M. Shirokogorov ដែលជាជនអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ី។
គំនិត និងទ្រឹស្តីនៃជនជាតិ
វិន័យវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាអំពីបាតុភូតដែលយើងកំពុងពិចារណាត្រូវបានគេហៅថា ethnology ហើយក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងរបស់វាមានវិធីសាស្រ្ត និងទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាលើគោលគំនិតនៃ "ethnos" ។ ឧទាហរណ៍និយមន័យនៃសាលាសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងពីទស្សនៈនៃអ្វីដែលហៅថា primordialism ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីសម័យទំនើប សំណង់និយមបានយកឈ្នះ។
និយមនិយម
ទ្រឹស្ដីនៃ primordialism ស្នើឱ្យខិតទៅជិតគោលគំនិតនៃ "ethnos" ជាការពិតកម្មវត្ថុ ដែលមានលក្ខណៈខាងក្រៅទាក់ទងនឹងបុគ្គល និងត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនដោយឯករាជ្យពីបុគ្គល។ ដូច្នេះ ជាតិសាសន៍មិនអាចផ្លាស់ប្តូរ ឬបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិតបានទេ។ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាំងពីកំណើត និងត្រូវបានកំណត់ដោយផ្អែកលើគោលបំណងនៃលក្ខណៈនិងលក្ខណៈ.
ទ្រឹស្តីទ្វេនៃជាតិសាសន៍
នៅក្នុងបរិបទនៃទ្រឹស្តីនេះ គោលគំនិតនៃ "ethnos" មាននិយមន័យរបស់វាជាពីរទម្រង់ - តូចចង្អៀត និងទូលំទូលាយ ដែលកំណត់ពីភាពទ្វេនៃគោលគំនិត។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ពាក្យនេះសំដៅលើក្រុមមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងស្ថិរភាពរវាងជំនាន់ ដែលកំណត់ដោយលំហជាក់លាក់ និងមានលក្ខណៈសម្គាល់ស្ថិរភាពមួយចំនួន - កូដវប្បធម៌ ភាសា សាសនា លក្ខណៈផ្លូវចិត្ត ស្មារតីនៃសហគមន៍របស់ពួកគេ និង ដូច្នេះនៅលើ។
ហើយក្នុងន័យទូលំទូលាយ ជាតិសាសន៍ត្រូវបានស្នើឱ្យយល់ថាជាភាពស្មុគស្មាញនៃទម្រង់សង្គមទាំងមូលដែលរួបរួមដោយព្រំដែនរដ្ឋរួម និងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ។ ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថា ក្នុងករណីដំបូង “ប្រជាជន” “សញ្ជាតិ” និងគោលគំនិតស្រដៀងគ្នា និង “ជាតិសាសន៍” គឺស្រដៀងគ្នា ដូច្នេះនិយមន័យរបស់ពួកគេគឺស្រដៀងគ្នា។ ហើយករណីទី២ ទំនាក់ទំនងជាតិទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោល ហើយអត្តសញ្ញាណពលរដ្ឋក៏លេចចេញជារូបរាង។
ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា
ទ្រឹស្ដីមួយទៀតហៅថា សង្គមវិទ្យា ផ្តោតលើការកំណត់គោលគំនិតនៃ "ជាតិសាសន៍" លើលក្ខណៈជីវសាស្រ្តដែលបង្រួបបង្រួមក្រុមមនុស្ស។ ដូច្នេះ បុគ្គលម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ ដូចជាភេទ និងលក្ខណៈជីវសាស្រ្តផ្សេងទៀត។
ទ្រឹស្តីតណ្ហានៃជាតិសាសន៍
ទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានគេហៅថាទ្រឹស្តី Gumilyov តាមឈ្មោះអ្នកនិពន្ធរបស់វា។ វាសន្មត់ថាសមាគមរចនាសម្ព័ន្ធនៃមនុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃមនសិការអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់នេះបើយោងតាមសម្មតិកម្មនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការកសាងប្រពៃណីជនជាតិមួយ។
លទ្ធិស្ថាបនា
គោលគំនិតនៃ "ethnos" និយមន័យដែលជាប្រធានបទនៃភាពចម្រូងចម្រាសនិងការមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងចំណោមជនជាតិភាគតិចត្រូវបានកំណត់ថាជាការបង្កើតសិប្បនិម្មិតពីទស្សនៈនៃ constructivism ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលមានគោលបំណង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទ្រឹស្ដីនេះអះអាងថា ជាតិសាសន៍មានភាពប្រែប្រួល និងមិនស្ថិតក្នុងរង្វង់នៃវត្ថុដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយគោលបំណង ដូចជាយេនឌ័រ និងសញ្ជាតិ។ ក្រុមជនជាតិមួយខុសគ្នាពីលក្ខណៈពិសេសមួយទៀត ដែលនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានគេហៅថា សញ្ញាសម្គាល់ជនជាតិ។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានផ្សេងគ្នា ឧទាហរណ៍ សាសនា ភាសា រូបរាង (នៅក្នុងផ្នែកនោះដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន)។
ឧបករណ៍ភ្លេង
ទ្រឹស្ដីរ៉ាឌីកាល់នេះអះអាងថា ជនជាតិភាគតិចត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយផលប្រយោជន៍ដែលហៅថា វរជនជនជាតិភាគតិច ជាឧបករណ៍មួយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនវា ជាតិសាសន៍ ជាប្រព័ន្ធនៃអត្តសញ្ញាណ នាងមិនយកចិត្តទុកដាក់។ ជាតិសាសន៍ យោងតាមសម្មតិកម្មនេះគ្រាន់តែជាឧបករណ៍មួយ ហើយនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ វានៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃភាពយឺតយ៉ាវ។ នៅក្នុងទ្រឹស្តី មានទិសដៅពីរដែលបែងចែក ethnos ដោយលក្ខណៈនៃការអនុវត្តរបស់វា - elitist និង economic instrumentalism ។ ទីមួយក្នុងចំនោមពួកគេទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះតួនាទីដែលដើរតួដោយឥស្សរជនជនជាតិភាគតិចក្នុងការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន និងរក្សាអារម្មណ៍ និងការយល់ដឹងខ្លួនឯងនៅក្នុងសង្គម។ ម៉្យាងវិញទៀត គ្រឿងឧបករណ៍សេដ្ឋកិច្ចផ្តោតលើស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃក្រុមផ្សេងៗ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត គាត់ដាក់ហេតុផលវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ចថាជាមូលហេតុនៃជម្លោះរវាងសមាជិកផ្សេងៗ
ETHNOS និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។
ដើម្បីព្យាយាមស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហាជនជាតិភាគតិចសម័យទំនើប ចាំបាច់ត្រូវស្វែងយល់លម្អិតបន្ថែមទៀតលើប្រធានបទនៃការសិក្សា - ក្រុមជនជាតិភាគតិច និងពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធជនជាតិនៃមនុស្សជាតិ។
គំនិត "ជនជាតិ"មិនមែនជារឿងធម្មតាទេ ក្នុងការពិភាក្សាប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង ច្រើនតែនិយាយអំពីជាតិសាសន៍ ជាតិសាសន៍ អំពីទំនាក់ទំនងជាតិ បញ្ហាជាតិ។
ពាក្យ "ជនជាតិ"ដើមកំណើតក្រិកមានន័យថា "កុលសម្ព័ន្ធ", "ប្រជាជន", "ក្រុមមនុស្ស", "ហ្សែន" ។ នៅក្នុងភាសាវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបមិនមានការយល់ដឹងទូទៅអំពីខ្លឹមសារនៃជាតិពន្ធុទេ។ អ្នកប្រាជ្ញផ្សេងគ្នាកំណត់លក្ខណៈដែលបង្កើតជាគំនិតនៃ "ethnos" តាមវិធីផ្សេងគ្នា។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងជាតិ គំនិតនៃ "ជាតិសាសន៍" គឺជាចំណុចកណ្តាល។ ក្រុមជនជាតិគឺជាប្រភេទនៃសហគមន៍មនុស្សចាស់ជាងគេមួយ។
ជនជាតិភាគតិច- នេះគឺជាក្រុមមនុស្សបង្កើតដោយធម្មជាតិ ដែលមានចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ លក្ខណៈនៃវប្បធម៌, ចិត្តវិទ្យា,ប្រឆាំងនឹងសមូហភាពផ្សេងទៀតទាំងអស់៖ "យើង" - "ពួកគេ" ។
ពីពាក្យ "ethnos" មានដេរីវេជាច្រើន មូលដ្ឋាននៃពាក្យ "ethno" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "ប្រជាជន" ។ ពាក្យ "ជនជាតិ" (ជនជាតិ) "ជនជាតិ" (ជនជាតិ) ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ប៉ុន្តែពួកគេក៏មានអត្ថន័យពិសេសនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច ហើយភាគច្រើនសំដៅទៅលើជនជាតិភាគតិច ជនភៀសខ្លួន។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តលោកខាងលិច អត្ថន័យនៃពាក្យ "ethnos" គឺកម្រប្រើជាពាក្យណាស់; នៅក្នុងភាសារុស្សីពាក្យ "ជនជាតិ" គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគំនិតនៃ "ethnos" ។
គំនិតនៃ "ethnos" នៅក្នុង ethnoology របស់រុស្ស៊ីជាញឹកញាប់ត្រូវបានទាក់ទងជាមួយគំនិតនៃ "ប្រជាជន" ។ ពាក្យ "មនុស្ស" មានអត្ថន័យជាច្រើន៖
ចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសណាមួយ;
កម្មករ, គ្រាន់តែជាក្រុម, ហ្វូងមនុស្ស (នៅក្នុងការបញ្ចេញមតិ: មានមនុស្សជាច្រើននៅតាមផ្លូវ។ ល។ );
នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "ជនជាតិ" "សហគមន៍ជនជាតិ" ។
មានគំនិតផ្សេងទៀតដូចជា subethnosនិង អស្ចារ្យជនជាតិ។ sub-ethnos គឺជាប្រព័ន្ធជនជាតិដែលជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃ ethnos ។ Superethnos - ប្រព័ន្ធជនជាតិភាគតិចដែលមានក្រុមជនជាតិភាគតិចជាច្រើនដែលបានក្រោកឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅលើទឹកដីតែមួយហើយបានបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាបូរណភាព។
ក្រុមជនជាតិនីមួយៗមានសមត្ថភាពដូចជាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ពោលគឺសមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍក្នុងទិសដៅដែលធានានូវអត្ថិភាព និងការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានជាមួយនឹងការចំណាយ និងការបាត់បង់ទាបបំផុត។ Ethnologists ថែមទាំងប្រើរង្វាស់នៃស្ថេរភាពនៃ ethnos - សូចនាករដែលកំណត់កម្រិតនៃការតស៊ូនៃ ethnos មួយទៅនឹងឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។
ក្រុមជនជាតិភាគតិច (ឬក្រុមជនជាតិភាគតិច) ត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយលក្ខណៈទាំងនោះដែលសមាជិកនៃក្រុមខ្លួនឯងចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនពួកគេ និងដែលស្ថិតនៅក្រោមការដឹងខ្លួន។
ប្រភេទជាតិសាសន៍
និងពួកគេ។និយតកម្ម
Ethnos ជារឿយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំនិតទូទៅមួយ។ មានក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្របីប្រភេទ៖
កុលសម្ព័ន្ធ (សម្រាប់សង្គមបុព្វកាល);
សញ្ជាតិ (សម្រាប់សង្គមទាសករ និងសក្តិភូមិ);
៣) ជាតិ (សម្រាប់សង្គមមូលធននិយម)។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច៖រូបរាងរាងកាយ,
ប្រភពដើមនៃភូមិសាស្រ្ត ឯកទេសសេដ្ឋកិច្ច សាសនា ភាសា លំនៅដ្ឋាន សំលៀកបំពាក់ និងអាហារ។
មានមូលដ្ឋាន ចរិកលក្ខណៈ,ធម្មតាសម្រាប់ក្រុមជនជាតិភាគតិចទាំងអស់៖
ភាសាសាមញ្ញ សាសនា;
វត្តមាននៃទឹកដីដែលក្រុមជនជាតិនេះរស់នៅ (មិនតែងតែអនុវត្ត);
សម្ភារៈទូទៅ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ;
4) គំនិតទូទៅអំពីប្រភពដើមនៃទឹកដីនិងប្រវត្តិសាស្រ្ត;
5) គំនិតផ្លូវការទូទៅអំពីមាតុភូមិនិងរដ្ឋ;
6) ការយល់ដឹងដោយសមាជិកនៃក្រុមរបស់ពួកគេដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមជនជាតិមួយនិងអារម្មណ៍នៃសាមគ្គីភាពដោយផ្អែកលើនេះ។
លំនាំនៃជាតិសាសន៍៖
គំរូអាកប្បកិរិយាដែលជាតួយ៉ាងសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃក្រុមជនជាតិភាគតិច;
អាកប្បកិរិយា ការទំនាក់ទំនង តម្លៃ សង្គម-នយោបាយ និងគំរូវប្បធម៌នៃក្រុមមួយចំនួននៅក្នុងក្រុមជនជាតិមួយ។ ពួកគេគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងក្រុមជនជាតិមួយ។
តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដំបូងគឺត្រកូល និងកុលសម្ព័ន្ធ។ សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធមានអាយុកាលរាប់សិបពាន់ឆ្នាំមកហើយ ហើយនៅពេលដែលជីវិតសង្គមកាន់តែស្មុគស្មាញ ក្រុមជនជាតិភាគតិចប្រភេទថ្មីក៏កើតឡើង - សញ្ជាតិ។ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីជាក់លាក់មួយ។
ប៉ុន្តែក្រោយមកដំណើរការទាំងនេះត្រូវបានជំនួសដោយទំនោរផ្ទុយគ្នានៃការបង្រួបបង្រួម ការបង្រួបបង្រួមទៅក្នុងប្រព័ន្ធជនជាតិភាគតិចដែលរួមបញ្ចូល - ជាតិ។ ជាតិ- នេះគឺជាក្រុមជនជាតិមួយ រួបរួមជាសារពាង្គកាយតែមួយ ជាចម្បងលើមូលដ្ឋាននៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរួម។
ក្រុមជនជាតិភាគតិចជាច្រើនពាន់នាក់រស់នៅក្នុងពិភពលោក។ ពួកគេខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងចំនួនរបស់ពួកគេ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ភាសា និងវប្បធម៌ រូបរាងពូជសាសន៍។
ចំនួនក្រុមជនជាតិផ្សេងគ្នាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ ដូច្នេះហើយ ចំនួនប្រជាជាតិធំៗ (ចិន អាមេរិក អាមេរិក រុស្ស៊ី ប្រេស៊ីល...) លើសពី 100 លាននាក់។ ក្រុមជនជាតិភាគតិចជិតផុតពូជមិនទាន់មានចំនួន១០នាក់ផង។ ភាពខុសគ្នារវាងក្រុមជនជាតិភាគតិចក៏មានសារៈសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមផងដែរ។ ក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ និងអ្នកដែលនៅតែស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃបុព្វកាលនៅជាមួយគ្នានៅក្បែរនោះ។ ប្រជាជនម្នាក់ៗនិយាយភាសាពិសេសមួយ ទោះបីជាវាកើតឡើងដែលក្រុមជនជាតិភាគតិចជាច្រើនប្រើភាសាដូចគ្នា ឬផ្ទុយទៅវិញ ក្រុមជនជាតិមួយនិយាយភាសាជាច្រើនក៏ដោយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាសាជាច្រើនមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ វិសាលភាពនៃភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នានៅក្នុងវប្បធម៌នៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរ។
គោលគំនិតដូចជា assimilation, consolidation, integration, mixing ក៏អាចអនុវត្តបានចំពោះ ethnos ផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ សមាហរណកម្មអន្តរជាតិគឺជាដំណើរការនៃអន្តរកម្មរវាងប្រជាជនដែលមិនមានទំនាក់ទំនងដោយញាតិសន្តាន ក្នុងអំឡុងពេលដែលក្រុមជនជាតិភាគតិចថ្មីកើតឡើង។
ជាតិសាសន៍ក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលកើតឡើងដោយមានជំនួយពីស្ថាប័នដូចជាសាលារៀន បរិយាកាសមនុស្ស ស្ថាប័នសាសនា គ្រួសារជាដើម។
កត្តាមិនអំណោយផលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ក្រុមជនជាតិមួយ៖
អត្រាមរណភាពទារកខ្ពស់;
អត្រាមរណភាពមនុស្សពេញវ័យខ្ពស់;
ការរីករាលដាលនៃជំងឺឆ្លងផ្លូវដង្ហើម;
ការញៀនស្រា;
មួយចំនួនធំនៃគ្រួសារមិនពេញលេញ ការលែងលះ កូនខុសច្បាប់ ការរំលូតកូន ការបដិសេធរបស់ឪពុកម្តាយក្នុងការចិញ្ចឹមកូន។
គុណភាពអន់នៃលំនៅដ្ឋាន ភាពចង្អៀតណែន;
អកម្មសង្គម;
អត្រាឧក្រិដ្ឋកម្មខ្ពស់ រួមទាំងអនីតិជន។
ភាពអត់ការងារធ្វើ។
ជាតិពន្ធុ
សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណតាមឈ្មោះរបស់ពួកគេ។ ពេលខ្លះការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងខុសពីរបៀបដែលក្រុមជនជាតិមួយត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ ឬនៅក្នុងសង្គមជុំវិញ។ មានពីរប្រភេទ - ននាមត្រកូលមុន។និង ឈ្មោះ exoethnonym ។
Endoethnonyms គឺជាឈ្មោះខ្លួនឯងដែលក្រុមខ្លួនឯងកំណត់ឱ្យខ្លួនឯង។ Exoethnonyms គឺជាឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យពីខាងក្រៅក្នុងវគ្គទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ ការគ្រប់គ្រងរដ្ឋបាល ឬការផ្ដល់យោបល់ដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។
ជាឧទាហរណ៍ Iroquois គឺជាឈ្មោះដើមដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយជនជាតិឥណ្ឌា Algonquin ទៅកាន់ប្រទេសជិតខាងរបស់ពួកគេ និងទាក់ទងទៅអាណានិគមអឺរ៉ុប។ ពាក្យ "Bushman" ត្រូវបានប្រើជាយូរមកហើយដោយរដ្ឋបាលអាណានិគមហើយក្រោយមកដោយអ្នកប្រាជ្ញដើម្បីសំដៅទៅលើជនជាតិដើមដែលរស់នៅក្នុងព្រៃ savannah នៃអាហ្វ្រិកខាងត្បូង។ ឈ្មោះ Chechens និង Ingush មកពីឈ្មោះនៃការតាំងទីលំនៅ Chechen-aul និង Angusht នៅលើទឹកដីនៃអតីតចក្រភពរុស្ស៊ី។ Uzbeks, Nogais - ពីឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខាន់នៃក្រុមកុលសម្ព័ន្ធពនេចរ; ហ្សកហ្ស៊ី - ពីឈ្មោះក្លែងក្លាយនៃផ្លូវចច (ហ្គរជី) ។
ឈ្មោះរបស់ប្រជាជនមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្រ្ត និងនយោបាយ-រដ្ឋបាល ហើយបានចូលយ៉ាងរឹងមាំនូវស្មារតីដឹងខ្លួន។ ជួនកាលឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធដើមដំបូងនៅក្នុងភាសារៀងៗខ្លួនគ្រាន់តែមានន័យថា "មនុស្ស" ("Nenets", "Nivkh", "Ainu", "Inuit") ជាដើម។ ជាញឹកញាប់ប្រជាជននៅក្នុងភាសាកំណើតរបស់ពួកគេបញ្ចេញឈ្មោះខុសគ្នា៖ ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីហៅខ្លួនឯងថា Kartveli ជនជាតិអាមេនីហៅខ្លួនឯងថា Khai ជាដើម។
សកម្មជននៃចលនាជាតិពន្ធុនយោបាយ ពេលខ្លះតស៊ូមតិផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះប្រជាជនដើម្បីគាំទ្រ "បុព្វកាល" ជាពិសេសប្រសិនបើនាមត្រកូលមានអត្ថន័យអវិជ្ជមានណាមួយ (ឧទាហរណ៍ "Eskimos" - "អ្នកដែលបរិភោគសាច់ឆៅ") ។ ពេលខ្លះការប្តូរឈ្មោះធ្វើឡើងដោយគ្មានការលើកទឹកចិត្តពិសេស គោលបំណងដើម្បីឃ្លាតឆ្ងាយពីរបបនយោបាយ (ឧទាហរណ៍ ការប្តូរឈ្មោះ "យ៉ាកុត" ទៅជាឈ្មោះខ្លួនឯងថ្មី "សក្ខា")។
វិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗចំនួនបីចំពោះការសិក្សាជនជាតិភាគតិច
មានវិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗជាច្រើនក្នុងការសិក្សាអំពីជនជាតិ។
និយមនិយម- មានដើមកំណើតនៅសតវត្សទី 19 នៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ស្ថាបនិកនៃ primordialist (មកពីភាសាអង់គ្លេស - "ដើម", "ដើម") វិធីសាស្រ្តគឺ Yu. V. Bromley ។ ជាតិសាសន៍គឺគ្មានលក្ខខណ្ឌ និងមិនមានការផ្លាស់ប្តូរ។ វិធីសាស្រ្តចែកចេញជាពីរទិស៖ ធម្មជាតិ និងការវិវត្តន៍-ប្រវត្តិសាស្ត្រ៖
ការកើតឡើងនៃជាតិសាសន៍ត្រូវបានពន្យល់ដោយជំនួយពីការវិវត្តន៍។ គោលគំនិតសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តគឺ បក្ខពួកនិយម - ឥរិយាបទ altruistic ដែលកាត់បន្ថយការរួមចំណែករបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះ genotype នៃមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ប៉ុន្តែបង្កើនលទ្ធភាពនៃការផ្ទេរហ្សែនរបស់បុគ្គលនេះតាមវិធីប្រយោល។
ទិសដៅវិវត្តន៍-ប្រវត្តិសាស្ត្រ យោងទៅតាមជនជាតិមួយគឺជាក្រុមមនុស្សដែលនិយាយភាសាដូចគ្នា ដោយទទួលស្គាល់ប្រភពដើមរួមរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិភាគតិចមានតម្លៃទូទៅ មានស្ថេរភាពនៃវប្បធម៌ និងផ្លូវចិត្ត។ ភាសាមិនត្រឹមតែជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតជាតិសាសន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាលទ្ធផលនៃ ethnogenesis ផងដែរ។ យោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនេះ អត្ថិភាពនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចអាចត្រូវបានកំណត់ដោយវត្ថុបំណង។ ក្រុមជនជាតិភាគតិចក៏អាចត្រូវបានគេសម្គាល់ដោយវត្ថុបំណងពីសហគមន៍សង្គម និងជីវសាស្រ្តផ្សេងទៀតដូចជា ថ្នាក់ វណ្ណៈ ក្រុមសារភាព ពូជសាសន៍ វណ្ណៈជាដើម។ ក្រុមជនជាតិត្រូវបានគេមើលឃើញថាផ្អែកលើការរួបរួមវប្បធម៌ ហើយដូច្នេះតាមលក្ខណៈពិត។
ឧបករណ៍ភ្លេង។នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់ខ្លួន ជនជាតិភាគតិចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ដោយអ្នកដឹកនាំនយោបាយ ដើម្បីសម្រេចបាននូវផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ក្នុងការតស៊ូដើម្បីសុខុមាលភាព ឋានៈ និងអំណាច។ លក្ខណៈសំខាន់នៃទ្រឹស្ដីនិយមទាំងអស់គឺការពឹងផ្អែកលើមុខងារ និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ជាតិសាសន៍គឺជាផលិតផលនៃទេវកថាជនជាតិភាគតិចដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឥស្សរជននៃសង្គម ហើយប្រើប្រាស់វាដើម្បីសម្រេចបាននូវអត្ថប្រយោជន៍ជាក់លាក់ និងទទួលបានអំណាច។ លក្ខណៈវប្បធម៌ តម្លៃ និងសកម្មភាពរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិច គឺជាឧបករណ៍របស់ឥស្សរជនដែលប្រើប្រាស់ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅទាំងនេះ។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការអនុវត្តគំនិតសមភាព យុត្តិធម៌ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស ក្រុមជនជាតិភាគតិចគាំទ្រពួកឥស្សរជនក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ខ្លួន ដោយប្រមូលផ្តុំសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ វិធីសាស្រ្តគឺផ្តោតលើការកំណត់មុខងារទាំងនោះដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយសហគមន៍ និងក្រុមជនជាតិភាគតិច។
លទ្ធិស្ថាបនា(សហរដ្ឋអាមេរិក កាណាដា អូស្ត្រាលី)។ រូបរាងរបស់វាត្រូវបានពន្យល់ដោយអវត្តមាននៅក្នុងប្រទេសទាំងនេះនៃឫសគល់ធម្មជាតិនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច លើកលែងតែកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាជនជាតិដើមភាគតិច និងកុលសម្ព័ន្ធជនជាតិដើមអូស្ត្រាលី។ យោងតាមវិធីសាស្រ្តស្ថាបនា ជនជាតិគឺជាសំណង់បញ្ញាដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកនយោបាយ។ ចំពោះលទ្ធិស្ថាបនា ជាតិសាសន៍គឺជាបញ្ហានៃស្មារតី សមាជិកភាពក្នុងក្រុមជនជាតិមួយអាស្រ័យទៅលើរបៀបដែលបុគ្គលស្រមៃថាក្រុមនេះជាអ្វី។ Ethnos in constructivism គឺជាសហគមន៍នៃប្រជាជនដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ខ្លួនឯង។ សញ្ញានៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច គឺជាគំនិត ឬទេវកថាអំពីជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅនៃសហគមន៍នេះ។
ជាតិពន្ធុវិទ្យាសម័យទំនើប ដោយផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជានៃក្រោយសម័យទំនើប កាន់តែទៅមុខ ហើយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពមិនច្បាស់លាស់ ភាពមិនចេះចប់ និងភាពរលូននៃជាតិសាសន៍។ ឥឡូវនេះនិយមន័យទូលំទូលាយបំផុតនៃជនជាតិភាគតិចត្រូវបានគេប្រើ សារៈសំខាន់នៃទិដ្ឋភាពចិត្តសាស្ត្រប្រធានបទនៃការពិចារណាបញ្ហាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់: សមូហភាព ទេវកថា ការស្រមើលស្រមៃ។
ទ្រឹស្តីក្នុងស្រុកនៃជនជាតិភាគតិច។ ទ្រឹស្តីនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត L. N. GUMILEV
នៅក្នុងជនជាតិរុស្សីសម័យទំនើប មានទ្រឹស្តីពីរផ្សេងគ្នានៃជាតិពន្ធុ។
អ្នកនិពន្ធម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺ L. N. Gumilyov ដែលចាត់ទុកជនជាតិភាគតិចជាបាតុភូតធម្មជាតិ។ យោងតាមលោក Gumilyov ethnos គឺជាការពិតនៃជីវរូបវិទ្យាដែលស្លៀកពាក់នៅក្នុងសែលសង្គមមួយឬមួយផ្សេងទៀតវាគឺជាលក្ខណៈជីវសាស្រ្ត។ Ethnos គឺជាបាតុភូតភូមិសាស្ត្រមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទេសភាពដែលចិញ្ចឹម និងព័ទ្ធជុំវិញវា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មនុស្សម្នាក់ក៏ជាផ្នែកមួយនៃជីវមណ្ឌលនៃភពផែនដីយើងផងដែរ។ តាមរយៈសកម្មភាពរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់បំពានលើយន្តការដែលបានកែសម្រួលដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃជីវមណ្ឌល ហើយជំនួសឱ្យការកែលម្អដែលរំពឹងទុកនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់អាចនឹងប្រឈមមុខនឹងមហន្តរាយបរិស្ថាន។ ការចាប់ផ្តើមនៃវិបត្តិអេកូឡូស៊ីបែបនេះគឺជាមូលហេតុមួយនៃការស្លាប់របស់ក្រុមជនជាតិភាគតិច។
លក្ខណៈសំខាន់មួយទៀតនៃជាតិសាសន៍មួយ គឺទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់វាជាមួយថាមពល។ ជាផ្នែកមួយនៃជីវមណ្ឌលរបស់ផែនដី ក្រុមជនជាតិភាគតិចត្រូវតែចូលរួមក្នុងដំណើរការជីវមណ្ឌលទាំងអស់។ ប្រភពថាមពល - ព្រះអាទិត្យ វិទ្យុសកម្មលោហធាតុ និងកម្អែលវិទ្យុសកម្មនៅក្នុងពោះវៀនរបស់ផែនដី។ សម្មតិកម្មរបស់ Gumilyov គឺថាជាច្រើនដងក្នុងសហស្សវត្សរ៍ ផែនដីត្រូវបានប៉ះពាល់នឹងវិទ្យុសកម្មលោហធាតុមួយចំនួននៃសកម្មភាពកើនឡើង។ Gumilev បានហៅទ្រព្យសម្បត្តិនេះថាតណ្ហា ហើយមនុស្ស - អ្នកដឹកជញ្ជូនទ្រព្យសម្បត្តិនេះ - តណ្ហា។ ការប្រមូលផ្តុំគ្នា មនុស្សបែបនេះកំណត់គោលដៅរួម និងសម្រេចបាននូវការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលក្រុមជនជាតិភាគតិចធ្វើអន្តរកម្មគ្នាទៅវិញទៅមក ចង្វាក់នៃវិស័យតណ្ហារបស់ពួកគេត្រូវបានគ្របដណ្ដប់លើគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងករណីនេះ ភាពសុខដុមរមនាអាចកើតឡើងនៅពេលដែលដំណាក់កាលនៃលំយោលរបស់ពួកគេស្របគ្នា ឬភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា។ ក្នុងករណីដំបូង ការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងជនជាតិភាគតិច ការរួមផ្សំគ្នា ការទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិចប្រកបដោយផ្លែផ្កាគឺអាចធ្វើទៅបាន។ នៅក្នុងទីពីរ - ការរំលោភលើចង្វាក់នៃវាលមួយឬទាំងពីរដែលបន្ធូរបន្ថយទំនាក់ទំនងជាប្រព័ន្ធនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចហើយនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផលអាចនាំឱ្យមានការស្លាប់របស់អ្នកចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងបែបនេះ។
ប្រជាសាស្ត្រ
ការចាត់ថ្នាក់នៃប្រជាជននៃពិភពលោក
នៅ ការបែងចែកក្រុមជនជាតិភាគតិចគោលបំណងនិងសាមញ្ញបំផុតគឺ លក្ខណៈប្រជាសាស្រ្ត,ដំបូងបង្អស់គឺលេខ។ ចូរយើងកត់សំគាល់ក្នុងន័យនេះថា ទំហំប្រជាជនមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីទំហំរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិជនជាតិរបស់វាផងដែរ។ បរិមាណជាញឹកញាប់ប្រែទៅជាគុណភាពនៅទីនេះផងដែរ។ ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រជាជនធំៗ ជាធម្មតាមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃក្រុមជនជាតិភាគតិច។ អន្តរកម្មនៃប្រជាជន និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការជនជាតិភាគតិចត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយសមាមាត្រលេខនៃក្រុមទំនាក់ទំនង។ នៅក្នុងការសិក្សាអំពីដំណើរការជនជាតិភាគតិច ទំនាក់ទំនងបរិមាណជាធម្មតាត្រូវបានពិចារណាក្នុងក្របខ័ណ្ឌទឹកដីមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត (ព្រំដែនរដ្ឋបាល)។
យោងតាមទិន្នន័យឆ្នាំ 1983 មានមនុស្សចំនួន 7 នៅលើពិភពលោកដែលមានចំនួនជាង 100 លាននាក់: ចិន (1 ពាន់លាននាក់), ហិណ្ឌូស្តង់នី (ជាង 200 លាននាក់), ជនជាតិអាមេរិក (180 លាននាក់), Bengalis (ជាង 160 លាននាក់), រុស្ស៊ី (ប្រហែល។ 150 លាននាក់), ប្រេស៊ីល (ប្រហែល 130 លាននាក់), ជប៉ុន (ប្រហែល 125 លាននាក់) ។ ប្រជាជនទាំងនេះមានច្រើនជាង 40% នៃចំនួនប្រជាជនសរុបនៃផែនដី។ ប្រជាជន ១១ នាក់ទៀត ដែលម្នាក់ៗមានពី ៥០ ទៅ ១០០ លាននាក់ មាន ១៦ % ចំនួនប្រជាជននៃភពផែនដី។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ប្រជាជនចំនួន 170 នាក់ដែលមានចំនួនពី 1 ទៅ 5 លាននាក់តំណាងឱ្យ 8% នៃចំនួនប្រជាជន។ នៅលើផែនដីមានក្រុមជនជាតិភាគតិចជាច្រើនពាន់នាក់ និងរាប់រយនាក់ (ឧទាហរណ៍ អ៊ីហ្ស័រ - ប្រជាជននៃក្រុមហ្វាំងឡង់ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ Leningrad មាន 600 នាក់ ឬ យូកាជីរូ នៅយ៉ាគូតៀ - 800 នាក់) ។
សំណួរកើតឡើងអំពីទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចបំផុត៖ មិនរំពឹងថាការស្រូបយកពេញលេញរបស់ពួកគេដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចទេ? លទ្ធភាពនៃការស្រូបទាញ (ការរួមផ្សំ) នៃក្រុមជនជាតិភាគតិចដោយក្រុមធំ ប្រាកដជាមាន។ ជាងនេះទៅទៀត បាតុភូតនេះបានកើតឡើងពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ហើយកំពុងកើតឡើងនៅពេលនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការ assimilation នេះគឺមានរយៈពេលយូរណាស់ ហើយវាកើតឡើងដែលថាក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយត្រូវបានរួមបញ្ចូលស្ទើរតែទាំងស្រុងទៅក្នុងក្រុមជនជាតិជុំវិញនោះក្នុងន័យវប្បធម៌ និងភាសា ប៉ុន្តែសម្រាប់ជំនាន់ជាច្រើនវារក្សានូវមនសិការជនជាតិភាគតិច។ នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៃពិភពលោក ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ និងអង្គការយូណេស្កូ វិធានការនានាកំពុងត្រូវបានចាត់វិធានការដើម្បីការពារក្រុមជនជាតិភាគតិច។
ដោយបានអនុវត្តការចាត់ថ្នាក់ក្រុមជនជាតិតាមចំនួនរបស់ពួកគេ យើងមិនទាន់បាននិយាយអំពីទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយទៀតនៃបញ្ហានោះទេ៖ សក្ដានុពលនៃសមាសភាពលេខនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច។ នៅក្នុងក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយចំនួនមានការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំនួនរបស់ពួកគេ ចំនួនអ្នកផ្សេងទៀតមានស្ថេរភាព ឬកើនឡើងបន្តិច ផ្ទុយទៅវិញ ការថយចុះគឺជាលក្ខណៈ។ ជាងនេះទៅទៀត ការបែងចែកក្រុមជនជាតិភាគតិចទៅតាមសក្ដានុពលនៃលេខរៀងៗខ្លួន មានតួអក្សរទឹកដីច្បាស់លាស់។ កំណើនប្រជាជនតិចបំផុតត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុប កំណើនប្រជាជនដ៏ធំបំផុតគឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់បណ្តាប្រទេសនៅអាស៊ី និងអាហ្រ្វិក ដែលតិចជាងនៅអាមេរិកឡាទីន។
ខ្ញុំសូមស្វាគមន៍អ្នកម្តងទៀត, មិត្តភក្តិជាទីស្រឡាញ់! ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍នៃការធ្វើវគ្គសិក្សាផ្សេងៗនៃការរៀបចំសម្រាប់ការប្រឡងរដ្ឋបង្រួបបង្រួមក្នុងការសិក្សាសង្គម ខ្ញុំបានដឹងថាប្រធានបទដ៏លំបាកបំផុតមួយគឺ តើក្រុមជនជាតិអ្វី? ដោយវិធីនេះ ប្រធានបទនេះត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងកម្មវិធីសរសេរកូដប្រធានបទ KIM USE ។
ប្រសិនបើអ្នកមិនស្រមៃពីអត្ថន័យនៃពាក្យនេះទេ នោះយើងអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពថាសិស្សមិនស្គាល់ "ផ្នែកសង្គម" ហើយនឹងមិនអាចដោះស្រាយការប្រលងបានគ្រប់គ្រាន់ និងការប្រឡងជាប់នោះទេ។ ពីព្រោះនៅក្នុងផ្នែកនៃចំណេះដឹង ប្រធានបទទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ មានតែតាមរយៈការសិក្សាជាប់លាប់តាមផ្នែកមួយប៉ុណ្ណោះ រូបភាពច្បាស់លាស់ និងទិដ្ឋភាពរួមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្បាល ដែលវាចាំបាច់ណាស់សម្រាប់ការប្រឡងណាមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូមពិចារណាអំពីគោលគំនិតនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច ប្រភេទ និងច្រើនទៀត។
និយមន័យនៃជនជាតិ
ពាក្យខ្លួនវាមកពីភាសាក្រិច Έθνος ដែលត្រូវបានគេយល់ថាជាប្រជាជន និងជាកុលសម្ព័ន្ធ និងជាហ្វូងមនុស្ស ក្រុម វណ្ណៈរបស់មនុស្ស។ ក្នុងសម័យបុរាណ ពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបង្ហាញពីហ្វូងហ្វូង។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅដើមមជ្ឈិមសម័យសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តមិនមានការយល់ដឹងទូទៅអំពីអត្ថន័យនៃគំនិតនេះទេ។ នេះប្រហែលជាអ្វីដែលនាំឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំដល់ប្រធានគ្រូបង្រៀននៅសាលាដំបូង បន្ទាប់មកគ្រូបង្រៀន ហើយបន្ទាប់មកនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានាពេលអនាគត។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ចូរគូសសញ្ញា I's ភ្លាម។
ដំបូងឡើយ Ethnos គឺជាសមាគមសង្គមរបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើអ្នកជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកត្រូវតែយល់យ៉ាងច្បាស់ថា សហគមន៍គឺជាសមាគមសង្គមដ៏ធំបំផុត បន្ទាប់ពីក្រុម អង្គការ និងស្ថាប័ននានា។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេក៏និយាយអំពីក្រុមជនជាតិភាគតិចផងដែរ។
ទីពីរ ជាតិពន្ធុគឺជាសមាគមសង្គមអន្តរតំណពូជដែលរួបរួមដោយឯកភាពនៃភាសា វប្បធម៌ និងទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋាន។ នេះគឺជានិយមន័យច្បាស់លាស់បំផុតនិងមានសមត្ថភាព។
វាអាចជាកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជន និងប្រជាជាតិមួយ។ យោងតាមលោក Yu.V. Bromley (អ្នកប្រវត្តិវិទូ និងជនជាតិដើមភាគតិចសូវៀតដ៏ល្បីល្បាញ) បែងចែកជនជាតិភាគតិច និងសារពាង្គកាយសង្គម។ ជនជាតិភាគតិច គឺជាក្រុមជនជាតិធម្មតា (ប្រជាជន កុលសម្ព័ន្ធ) មានភាសាសាមញ្ញ វប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋាន។ ហើយសារពាង្គកាយសង្គមជាតិត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយអំណាចនយោបាយ ហើយជាក្បួនមាននៅក្នុងទម្រង់នៃរដ្ឋ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកផ្សេងទៀត ដូចជា A.S. Arutyunov បានកំណត់វានៅលើមូលដ្ឋាននៃការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានទូទៅ។ ពួកគេនិយាយថា ប្រជាជនដែលរស់នៅកន្លែងមួយមានការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានច្រើនប្រភេទផ្សេងៗគ្នា - នេះគឺជាកន្លែងដែលជាតិសាសន៍មួយកើតឡើង។
ក៏មានតួនាទីរបស់ L.N. Gumilyov យោងទៅតាមសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចគឺជាលទ្ធផលនៃអាណានិគមនៃទឹកដីជាក់លាក់មួយ។ ពួកគេនិយាយថាមនុស្សផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិតាមរបៀបរបស់ពួកគេប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ហេតុនេះការរួបរួមនៃទឹកដី របៀបរស់នៅធម្មតា និងជាភាសាសាមញ្ញ។
ពីរឿងទាំងអស់នេះ អ្នកត្រូវតែយល់តែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះ៖ ethnos គឺជាគោលគំនិតទូទៅដែលរួមបញ្ចូលគោលគំនិតដូចជា "កុលសម្ព័ន្ធ" "ប្រជាជន" "ប្រជាជាតិ" និងសហគមន៍សង្គមផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងគំនិតទាំងនេះ។ ជាការពិតណាស់ ក្នុងករណីដែលសមាគមទាំងនេះត្រូវច្រឡំជាមួយសហគមន៍ថ្នាក់ (ឧទាហរណ៍ "កម្មករ" "អ្នកគ្រប់គ្រង" "វេជ្ជបណ្ឌិត" ជាដើម) ទឹកដី (ឧទាហរណ៍ "Permians" "Muscovites" ។ល។) , សារភាពនិងអ្នកដទៃ។
សញ្ញានៃក្រុមជនជាតិភាគតិច
ឈ្មោះខ្លួនឯង, ជាតិសាសន៍។សមាគមនៃមនុស្សបែបនេះជាធម្មតាសំដៅលើខ្លួនវាតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ ជាងនេះទៅទៀត យើងត្រូវយល់ថា ឈ្មោះខ្លួនឯងគឺខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់ពីឈ្មោះ ព្រោះគេហៅមកពីខាងក្រៅ។ ជាឧទាហរណ៍ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានហៅខ្លួនឯងថា Dotchi (Deutsch) ជនជាតិបារាំងហៅពួកគេថា Alemans (les alemanes) ហើយជនជាតិរុស្សីហៅអាល្លឺម៉ង់ ព្រោះពួកគេមិននិយាយភាសារុស្សីដូចមនុស្សល្ងង់។ និយាយអីញ្ចឹង នៅរុស្ស៊ី មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានគេហៅថាអាឡឺម៉ង់៖ ទាំងបារាំង និងហូឡង់។
ការប្រឆាំងនៃ "យើង - ពួកគេ" ។សមាគមសង្គមណាមួយដែលត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយអ្នកផ្សេងទៀតដែលមានប្រភេទដូចគ្នានឹងប្រឆាំងនឹងសមាជិករបស់ខ្លួនទៅនឹងសមាជិកផ្សេងទៀតនៃក្រុមសង្គម។ ក្នុងន័យនេះ សមាគមទាំងនេះប្រៀបដូចជាក្រុមសង្គម បើអ្នកដឹងថាខ្ញុំមានន័យយ៉ាងណា។ ជាឧទាហរណ៍ យើងជាជនជាតិរុស្សីជា "របស់យើង" ខណៈពេលដែលជនជាតិបារាំង ("កង្កែប") ជនជាតិអង់គ្លេស ("ស្រូវសាលី") និងអ្នកផ្សេងទៀតគឺខុសគ្នា អ្នកចម្លែកមិនដូចយើងទេ។ វាគឺជាការប្រឆាំងនេះ ដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតទេវកថាដោយកម្លាំងនយោបាយផ្សេងៗ។
ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។គឺជាទម្រង់សមូហភាពនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត ដែលមានលក្ខណៈពិសេស។ ជាឧទាហរណ៍ ជំនឿទូទៅ អាកប្បកិរិយា មាតុភូមិ គឺជាលក្ខណៈនៃសមាគមមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ដោយវិធីនេះ ការដឹងខ្លួនក៏ជាលក្ខណៈរបស់ក្រុមសង្គមផងដែរ។
ប្រភពដើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាដំណើរការគោលបំណង។ នៅក្នុងដំណើរការរបស់វា សហគមន៍សង្គមដាច់ដោយឡែកមានការអភិវឌ្ឍន៍។ ហ្វូងប្រែជាត្រកូល ត្រកូលទៅជាកុលសម្ព័ន្ធ កុលសម្ព័ន្ធទៅជាជាតិ ជាតិទៅជាប្រជារាស្ត្រ ប្រជាជាតិ។
ឯកភាពនៃភាសា។ម្យ៉ាងទៀត ភាសាដែលតំណាងសមាគមនេះគិត។ យ៉ាងណាមិញ បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងល្អ៖ អ្នកបានរៀនភាសាអង់គ្លេស ហើយអ្នកគឺជាជនជាតិអង់គ្លេស។ រៀនភាសាជប៉ុន-ជប៉ុន!
ឯកភាពទឹកដី និងវប្បធម៌។ជាមួយនឹងសញ្ញាទាំងនេះខ្ញុំគិតថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់។ បើមិនអីទេ សួរសំនួរក្នុង comment! ដោយវិធីនេះខ្ញុំសូមផ្តល់អនុសាសន៍ប្រកាសនេះ។
ប្រភេទនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច
ដូចដែលយើងបាននិយាយពីមុន ក្រុមជនជាតិភាគតិចត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ កាលពីដើមមានហ្វូងសត្វស្វាពាក់កណ្តាលមនុស្សពាក់កណ្តាល។ បន្ទាប់មកអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយមានត្រកូលមួយ - ដែលសមាជិកទាំងអស់នៃសហគមន៍គឺជាសាច់ញាតិ។ បន្ទាប់មក ពូជពង្សជាច្រើនបានរួបរួមគ្នាជាកុលសម្ព័ន្ធមួយ។
កុលសម្ព័ន្ធ- ប្រភេទទីមួយនៃសហគមន៍ជនជាតិ។ អំណាចក្នុងកុលសម្ព័ន្ធមិនមែនជារឿងនយោបាយទេ ព្រោះជាប្រយោជន៍តែមួយ និងកុលសម្ព័ន្ធទាំងមូលដើម្បីរស់។ ហើយមេដឹកនាំនៅទីនោះត្រូវបានជ្រើសរើសតាមច្បាប់ជីវវិទ្យា។
សញ្ជាតិ- តំណាងឱ្យសហជីពនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលវាត្រូវបានរំលាយ។ ឥឡូវនេះ មនុស្សគ្រប់រូបចាត់ទុកខ្លួនឯងមិនមែនជាផ្នែកនៃកុលសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកនៃសញ្ជាតិ។ ជាឧទាហរណ៍ មិនមែនជាដីស្រែចំការទេ ប៉ុន្តែជាទឹកដីរុស្ស៊ី។
ជាតិនេះគឺជាដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសារពាង្គកាយសង្គមជាតិ។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់របស់វាពីសញ្ជាតិគឺថាវាមានភាសាអក្សរសាស្ត្រ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបទដ្ឋាននៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីកើតឡើងនៅក្នុងយុគសម័យមាសនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 ។
ក៏មានក្រុមជនជាតិភាគតិចផងដែរ - ឧទាហរណ៍ជនភៀសខ្លួន។ ឧទាហរណ៍ ជនភៀសខ្លួនរុស្ស៊ីនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ឬជនជាតិចិន ឬផ្សេងទៀត។
ខ្ញុំសង្ឃឹមថា អ្នកអានជាទីគោរព យល់អំពីសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច! Like, Share ទៅកាន់មិត្តភ័ក្តិ! ពួកគេក៏នឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការអាននេះ។.
ដោយក្តីគោរព Andrey Puchkov
ក្នុងចំណោមអ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍ មិនមានការរួបរួមក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃនិយមន័យនៃជាតិពន្ធុ និងជាតិសាសន៍នោះទេ។ ក្នុងន័យនេះ ទ្រឹស្ដី និងគោលគំនិតដ៏ពេញនិយមមួយចំនួនបានលេចធ្លោ។ ដូច្នេះ សាលាជនជាតិភាគតិចសូវៀតបានធ្វើការស្របតាមរបបបុព្វកាលនិយម ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ មុខតំណែងរដ្ឋបាលខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងជាតិពន្ធុវិទ្យាផ្លូវការនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកគាំទ្រនៃលទ្ធិស្ថាបនា V. A. Tishkov ។
និយមនិយម
វិធីសាស្រ្តនេះសន្មត់ថាជនជាតិរបស់បុគ្គលម្នាក់គឺជាវត្ថុពិតដែលមានមូលដ្ឋាននៅក្នុងធម្មជាតិឬនៅក្នុងសង្គម។ ដូច្នេះ ជាតិសាសន៍មិនអាចបង្កើត ឬដាក់ដោយសិប្បនិម្មិតបានទេ។ Ethnos គឺជាសហគមន៍មួយដែលមានលក្ខណៈពិសេសដែលបានចុះឈ្មោះក្នុងជីវិតពិត។ អ្នកអាចចង្អុលទៅសញ្ញាដែលបុគ្គលម្នាក់ជារបស់ក្រុមជនជាតិមួយដែលបានផ្តល់ឲ្យ ហើយដោយក្រុមជនជាតិមួយផ្សេងទៀតខុសពីជនជាតិមួយទៀត។
"ទិសដៅវិវត្តន៍ - ប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ អ្នកគាំទ្រនៃទិសដៅនេះចាត់ទុកក្រុមជនជាតិភាគតិចជាសហគមន៍សង្គមដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ទ្រឹស្តីទ្វេនៃជាតិសាសន៍
គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនិយោជិតនៃវិទ្យាស្ថានជាតិពន្ធុវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត (ឥឡូវនេះ) ដឹកនាំដោយ Yu. V. Bromley ។ គំនិតនេះសន្មតថាអត្ថិភាពនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចក្នុងន័យពីរ៖
ទិសដៅសង្គមវិទ្យា
ទិសដៅនេះសន្មតថាអត្ថិភាពនៃជាតិសាសន៍ដោយសារតែខ្លឹមសារជីវសាស្ត្ររបស់មនុស្ស។ ជាតិសាសន៍គឺជាលក្ខណៈបឋម ដែលជាលក្ខណៈដើមរបស់មនុស្ស។
ទ្រឹស្តីរបស់ Pierre van den Berghe
Pierre van den Berghe (Pierre L. van den Berghe) បានផ្ទេរបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួននៃ ethology និង zoopsychology ទៅអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ពោលគឺគាត់បានសន្មត់ថាបាតុភូតជាច្រើននៃជីវិតសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយផ្នែកជីវសាស្រ្តនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។
Ethnos យោងទៅតាម P. van den Berghe គឺជា "ក្រុមគ្រួសារបន្ថែម" ។
Van den Berghe ពន្យល់ពីអត្ថិភាពនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច ដោយការប្រកាន់ពូជសាសន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះការជ្រើសរើសសាច់ញាតិ (បក្ខពួកនិយម)។ ខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាអាកប្បកិរិយាមិនស្មោះត្រង់ (សមត្ថភាពក្នុងការលះបង់ខ្លួនឯង) កាត់បន្ថយឱកាសនៃបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីបញ្ជូនហ្សែនរបស់គាត់ទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយបង្កើនលទ្ធភាពនៃហ្សែនរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបញ្ជូនបន្តដោយសាច់ញាតិឈាម។ (ការផ្ទេរហ្សែនដោយប្រយោល) ។ តាមរយៈការជួយសាច់ញាតិឱ្យរស់រានមានជីវិត និងបញ្ជូនហ្សែនរបស់ពួកគេទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ បុគ្គលនោះរួមចំណែកដល់ការបន្តពូជនៃបណ្តុំហ្សែនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដោយសារអាកប្បកិរិយាប្រភេទនេះធ្វើឱ្យក្រុមមានការវិវត្តន៍មានស្ថេរភាពជាងក្រុមផ្សេងទៀតដែលអាកប្បកិរិយាមិនស្មោះត្រង់នឹងអវត្តមាន នោះ "ហ្សែន altruistic" ត្រូវបានគាំទ្រដោយការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។
ទ្រឹស្ដីតណ្ហានៃជាតិសាសន៍ (ទ្រឹស្តីរបស់ Gumilyov)
នៅក្នុងនាង ជនជាតិ- ក្រុមមនុស្សបង្កើតឡើងដោយធម្មជាតិដោយផ្អែកលើគំរូដើមនៃឥរិយាបទដែលមានស្រាប់ជាសុចរិតភាពជាប្រព័ន្ធ (រចនាសម្ព័ន្ធ) ប្រឆាំងខ្លួនទៅនឹងក្រុមផ្សេងទៀតទាំងអស់ដោយផ្អែកលើអារម្មណ៍នៃការបំពេញបន្ថែម និងបង្កើតជាប្រពៃណីជនជាតិភាគតិចទូទៅចំពោះតំណាងទាំងអស់របស់ខ្លួន។
ethnos គឺជាប្រភេទនៃប្រព័ន្ធជនជាតិភាគតិច វាតែងតែជាផ្នែកមួយនៃ superethnoi និងមាន subethnoi convixions និង consortia ។
ឥស្សរជនឧបករណ៍និយម
ទិសដៅនេះផ្តោតលើតួនាទីរបស់ឥស្សរជនក្នុងការប្រមូលផ្តុំអារម្មណ៍ជនជាតិ។
ឧបករណ៍សេដ្ឋកិច្ច
ទិសដៅនេះពន្យល់ពីភាពតានតឹងអន្តរជាតិសាសន៍ និងជម្លោះទាក់ទងនឹងវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ចក្នុងចំណោមសមាជិកនៃក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នា។
ពូជពង្ស
លក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការលេចឡើងនៃជនជាតិភាគតិច - ទឹកដីរួមនិងភាសា - ជាបន្តបន្ទាប់ដើរតួជាលក្ខណៈសំខាន់របស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ជាតិសាសន៍មួយក៏អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងពីធាតុពហុភាសា បង្កើតរូបរាង និងបង្រួបបង្រួមក្នុងទឹកដីផ្សេងៗគ្នាក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើចំណាកស្រុក (ហ្គីបសីស ជាដើម)។ នៅក្នុងបរិបទនៃការធ្វើចំណាកស្រុកចម្ងាយឆ្ងាយដំបូងបង្អស់នៃ "homo sapiens" ពីទ្វីបអាហ្រ្វិក និងសកលភាវូបនីយកម្មទំនើប ក្រុមជនជាតិនានាកាន់តែមានសារៈសំខាន់ជាសហគមន៍វប្បធម៌ និងភាសាដែលផ្លាស់ទីដោយសេរីនៅទូទាំងភពផែនដី។
លក្ខខណ្ឌបន្ថែមសម្រាប់ការបង្កើតសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចអាចជាភាពសាមញ្ញនៃសាសនា ភាពជិតស្និទ្ធនៃធាតុផ្សំនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចក្នុងន័យជាតិសាសន៍ ឬវត្តមានរបស់ក្រុម mestizo (អន្តរកាល) សំខាន់ៗ។
នៅក្នុងដំណើរនៃ ethnogenesis ក្រោមឥទិ្ធពលនៃលក្ខណៈនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិជាក់លាក់ និងហេតុផលផ្សេងទៀត លក្ខណៈពិសេសនៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ជីវិត និងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាក្រុមដែលជាក់លាក់ចំពោះក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សមាជិកនៃ ethnos អភិវឌ្ឍការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងទូទៅដែលជាកន្លែងលេចធ្លោមួយដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគំនិតនៃប្រភពដើមរួម។ ការបង្ហាញខាងក្រៅនៃមនសិការខ្លួនឯងនេះគឺវត្តមាននៃឈ្មោះខ្លួនឯងទូទៅ - នាមមួយ។
សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដែលបានបង្កើតឡើងដើរតួជាសារពាង្គកាយសង្គម បង្កើតឡើងវិញដោយខ្លួនឯងតាមរយៈអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមានជាតិសាសន៍លើសលុប និងការផ្ទេរភាសា វប្បធម៌ ប្រពៃណី ការតំរង់ទិសជនជាតិ។ល។
ចំណាត់ថ្នាក់នៃនរវិទ្យា។ ជាតិសាសន៍ និងពូជសាសន៍
ការចាត់ថ្នាក់ផ្នែកនរវិទ្យាគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការបែងចែកក្រុមជនជាតិទៅជាពូជសាសន៍។ ការចាត់ថ្នាក់នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងជីវសាស្រ្ត ហ្សែន និងចុងក្រោយ ទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្ត្ររវាងក្រុមជនជាតិភាគតិច។
វិទ្យាសាស្រ្តទទួលស្គាល់ភាពខុសគ្នារវាងការបែងចែកពូជសាសន៍ និងជាតិសាសន៍របស់មនុស្សជាតិ៖ សមាជិកនៃក្រុមជនជាតិមួយអាចជារបស់ទាំងពីរដូចគ្នា និងសម្រាប់ពូជសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា (ប្រភេទជាតិសាសន៍) ហើយផ្ទុយទៅវិញ អ្នកតំណាងនៃជាតិសាសន៍ដូចគ្នា (ប្រភេទជាតិសាសន៍) អាចជាជនជាតិផ្សេងគ្នា។ ក្រុម។ល។
ការយល់ខុសជាទូទៅត្រូវបង្ហាញនៅក្នុងការយល់ច្រលំនៃគោលគំនិតនៃ "ethnos" និង "race" ហើយជាលទ្ធផល គំនិតខុសឆ្គងត្រូវបានប្រើប្រាស់ឧទាហរណ៍ដូចជា "Russian race" ជាដើម។
ជាតិសាសន៍ និងសាសនា
ជនជាតិ និងវប្បធម៌
វប្បធម៍ - ដើម្បីផ្តល់និយមន័យដ៏ទូលំទូលាយជាសកលសម្រាប់គំនិតនេះគឺពិបាក ហើយប្រហែលជាមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ អាចនិយាយដូចគ្នាអំពី "វប្បធម៌ជនជាតិ" ព្រោះវាត្រូវបានបង្ហាញ និងអនុវត្តតាមវិធី និងវិធីផ្សេងៗ ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានយល់ និងបកស្រាយតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីភាពខុសគ្នារវាងប្រជាជាតិមួយ និងជនជាតិមួយ ដោយចង្អុលទៅធម្មជាតិខុសគ្នានៃប្រភពដើមនៃគំនិតនៃ "ជាតិសាសន៍" និង "ប្រជាជាតិ" ។ ដូច្នេះ សម្រាប់ជនជាតិមួយ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពបុគ្គល និងស្ថិរភាព ភាពដដែលៗនៃគំរូវប្បធម៌។ ផ្ទុយទៅវិញ សម្រាប់ប្រជាជាតិមួយ ដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើការសំយោគនៃធាតុប្រពៃណី និងថ្មីក្លាយជាការសម្រេចចិត្ត ហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃអត្តសញ្ញាណជនជាតិភាគតិចពិតប្រាកដ (ភាសា របៀបរស់នៅ។ ប្រជាជាតិមកពីទិដ្ឋភាពទាំងនោះដែលផ្តល់នូវជាតិសាសន៍កំពូល ការសំយោគនៃជនជាតិភាគតិច អន្តរជាតិ និងធាតុផ្សំជនជាតិដទៃទៀត (នយោបាយ សាសនា ជាដើម)។
ជាតិសាសន៍ និងភាពជារដ្ឋ
ក្រុមជនជាតិគឺជាកម្មវត្ថុនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការនៃជនជាតិ - ការបង្រួបបង្រួម ការរួមផ្សំ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបដឹងពីឧទាហរណ៍ជាច្រើនអំពីរបៀបដែលក្រុមជនជាតិភាគតិចនានា ទោះបីជាមានចំនួនច្រើនក៏ដោយ ក៏មិនអាចដោះស្រាយបញ្ហានៃការរៀបចំទឹកដីសង្គមបានដែរ។ ទាំងនេះរួមមានក្រុមជនជាតិជ្វីហ្វ ប៉ាឡេស្ទីន អារ៉ាប់ ឃឺដ ដែលបែងចែករវាងអ៊ីរ៉ាក់ អ៊ីរ៉ង់ ស៊ីរី និងតួកគី។ ឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃការពង្រីកជនជាតិភាគតិចដែលទទួលបានជោគជ័យ ឬមិនបានជោគជ័យគឺការពង្រីកចក្រភពរុស្ស៊ី ការសញ្ជ័យអារ៉ាប់នៅអាហ្រ្វិកខាងជើង និងឧបទ្វីប Iberian ការឈ្លានពានតាតា-ម៉ុងហ្គោល អាណានិគមអេស្ប៉ាញនៃអាមេរិកខាងត្បូង និងកណ្តាល។
អត្តសញ្ញាណជនជាតិ
អត្តសញ្ញាណជនជាតិគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអត្តសញ្ញាណសង្គមរបស់បុគ្គល ការយល់ដឹងអំពីភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ជនជាតិជាក់លាក់មួយ។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ធាតុផ្សំសំខាន់ពីរត្រូវបានសម្គាល់ជាធម្មតា - ការយល់ដឹង (ចំណេះដឹង គំនិតអំពីលក្ខណៈនៃក្រុមផ្ទាល់ខ្លួន និងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងថាជាសមាជិករបស់ខ្លួនដោយផ្អែកលើលក្ខណៈជាក់លាក់) និងឥទ្ធិពល (ការវាយតម្លៃគុណភាពនៃក្រុមផ្ទាល់ខ្លួន អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកសមាជិកភាព។ នៅក្នុងវា សារៈសំខាន់នៃសមាជិកភាពនេះ)។
មួយក្នុងចំនោមដំបូងគេដែលអភិវឌ្ឍការយល់ដឹងរបស់កុមារអំពីភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមជាតិត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិស្វីស J. Piaget ។ នៅក្នុងការសិក្សាឆ្នាំ 1951 គាត់បានកំណត់ដំណាក់កាលបីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍លក្ខណៈជនជាតិ៖
1) នៅអាយុ 6-7 ឆ្នាំកុមារទទួលបានចំណេះដឹងផ្នែកដំបូងអំពីជនជាតិរបស់គាត់;
2) នៅអាយុ 8-9 ឆ្នាំកុមារបានកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងយ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងក្រុមជនជាតិរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើសញ្ជាតិរបស់ឪពុកម្តាយទីកន្លែងរស់នៅភាសាកំណើត។
3) ក្នុងវ័យជំទង់ដំបូង (អាយុ 10-11 ឆ្នាំ) អត្តសញ្ញាណជនជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញ ដោយសារលក្ខណៈរបស់ប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា កុមារកត់សម្គាល់ពីភាពប្លែកនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត ភាពជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ប្រចាំថ្ងៃប្រពៃណី។
កាលៈទេសៈខាងក្រៅអាចបង្ខំមនុស្សគ្រប់វ័យឱ្យគិតឡើងវិញអំពីអត្តសញ្ញាណជនជាតិរបស់ពួកគេ ដូចដែលបានកើតឡើងជាមួយអ្នករស់នៅទីក្រុង Minsk ដែលជាកាតូលិកកើតនៅតំបន់ Brest ជាប់ព្រំដែនប្រទេសប៉ូឡូញ។ គាត់ “បានចុះបញ្ជីជាប៉ូល ហើយចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាប៉ូល នៅអាយុ 35 ឆ្នាំគាត់បានទៅប្រទេសប៉ូឡូញ។ នៅទីនោះគាត់ជឿជាក់ថាសាសនារបស់គាត់បង្រួបបង្រួមប៉ូល ហើយបើមិនដូច្នេះទេគាត់ជាបេឡារុស្ស។ តាំងពីពេលនោះមក គាត់បានដឹងខ្លួនគាត់ថាជាជនជាតិបេឡារុស» (Klimchuk, 1990, p. 95)។
ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណជនជាតិភាគតិចច្រើនតែជាដំណើរការដ៏ឈឺចាប់។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលឪពុកម្តាយបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងមូស្គូពីប្រទេសអ៊ូសបេគីស្ថាន សូម្បីតែមុនពេលកំណើតរបស់គាត់និយាយភាសារុស្សីនៅផ្ទះ និងនៅសាលារៀន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅសាលា ដោយសារឈ្មោះអាស៊ី និងពណ៌សម្បុររបស់គាត់ គាត់ទទួលបានឈ្មោះហៅក្រៅដែលប្រមាថ។ ក្រោយមក ដោយបានយល់ពីស្ថានភាពនេះហើយ សួរថា “តើអ្នកមានសញ្ជាតិអ្វី?”។ គាត់អាចឆ្លើយថា "Uzbek" ឬប្រហែលជាមិនមែនទេ។ កូនប្រុសរបស់ជនជាតិអាមេរិក និងស្ត្រីជនជាតិជប៉ុនម្នាក់អាចនឹងក្លាយទៅជាមនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន ដែលគាត់នឹងត្រូវគេចំអកថា "ច្រមុះវែង" និង "អ្នកស៊ីប្រេង" និងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ក្មេងម្នាក់ដែលធំធាត់នៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលឪពុកម្តាយរបស់គេកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជាជនជាតិបេឡារុស្ស ទំនងជានឹងមិនមានបញ្ហាបែបនេះទាល់តែសោះ។
អត្តសញ្ញាណជាតិមានវិមាត្រដូចខាងក្រោមៈ
សូមមើលផងដែរ
- ជាតិសាសន៍
- ជម្លោះជាតិសាសន៍
កំណត់ចំណាំ
អក្សរសិល្ប៍
- Kara-Murza S.G. "ទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តនៃការកសាងប្រជាជន"
- Shirokogorov S. M. "ជនជាតិភាគតិច។ ការសិក្សាអំពីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការផ្លាស់ប្តូរនៃបាតុភូតជនជាតិ និងជនជាតិភាគតិច”
- Gulyakhin V. N. Ethno-collective unconscious ជាកត្តាកំណត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-នយោបាយ // ព្រឹត្តិបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Volgograd State ។ ស៊េរីទី ៧៖ ទស្សនវិជ្ជា។ សង្គមវិទ្យា និងបច្ចេកវិទ្យាសង្គម។ 2007. លេខ 6. S. 76-79 ។
- Sadokhin A.P., Grushevitskaya T.G. Ethnology: សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សិស្ស។ ខ្ពស់ជាង សៀវភៅសិក្សា រុក្ខជាតិ។ - បោះពុម្ពលើកទី ២ កែប្រែ។ និងបន្ថែម - M.: មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ព "Academy", 2003. - S. 320. -
