រូបភាពនៃព្រះអាទិត្យ និងភ្លើងក្នុងគំនូរគឺជាឧទាហរណ៍។ រូបភាពនៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងការងាររបស់មនុស្សផ្សេងគ្នា

Alexei Kondratievich Savrasov ។
ព្រៃក្បែរបឹង បំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យ។
1856.

កំដៅដែលបង្កើតនៅកណ្តាលព្រះអាទិត្យត្រូវចំណាយពេល 50 លានឆ្នាំដើម្បីទៅដល់ផ្ទៃរបស់វា។

លេខដែលមិនរំពឹងទុក។ "បច្ចេកវិទ្យា - យុវជន" លេខ 9 1973 ។

Arkhip Ivanovich Kuindzhi ។
ចំណុចព្រះអាទិត្យនៅលើទឹកកក។
1876-1890.

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះជឿថា ព្រះអាទិត្យកំណត់មិនត្រឹមតែអាកាសធាតុ និងសុខុមាលភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដំណើរការសង្គមដែលកើតឡើងនៅលើផែនដីផងដែរ។ ឆ្នាំនៃការចលាចល។
វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិននឹកចាំ Alexander Chmzhevsky ដែលជាអ្នកដំបូងដែលបង្ហាញពីគំនិតនៃឥទ្ធិពលនៃសកម្មភាពព្រះអាទិត្យលើសកម្មភាពសង្គមរបស់មនុស្សដែលគាត់ត្រូវបានគេសង្កត់សង្កិន។ និង Lev Gumilyov ដែលគំនិតនៃចំណង់ចំណូលចិត្តបានទៅលេងនៅក្នុងគុកងងឹតនៃ Gulag ។ តាមទស្សនៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ បុគ្គលិកលក្ខណៈសកម្មមិនធម្មតាបានកើតនៅលើផែនដីពីពេលមួយទៅមួយពេល - ចំណង់ចំណូលចិត្តដែលបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជីវគីមីដោយសារតែឥទ្ធិពលនៃវិទ្យុសកម្មលោហធាតុមួយចំនួន។
Vladimir Kuznetsov និយាយថា "ខ្ញុំជឿថា Chizhevsky និង Gumilyov ខុស។ សកម្មភាពព្រះអាទិត្យមានឥទ្ធិពលលើបរិស្ថានរបស់មនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើគ្រោះរាំងស្ងួតកើតឡើងដោយសារកំហុសរបស់នាង ទុរ្ភិក្ស និងជំងឺរាតត្បាតចាប់ផ្តើម មនុស្សធ្លាក់ទឹកចិត្ដ សម្ដែងការមិនពេញចិត្ត ហើយអាចរៀបចំកុបកម្មអំពីរឿងនេះ ដែលបានកើតឡើងច្រើនជាងមួយដងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេធ្វើបែបនេះក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាសេដ្ឋកិច្ច មិនមែនព្រះអាទិត្យទេ»។

Arkhip Ivanovich Kuindzhi ។
ចំណុចព្រះអាទិត្យនៅលើទឹកកក។ ថ្ងៃលិចនៅក្នុងព្រៃ។
1876-1890.

Vladimir Kuznetsov មានប្រសាសន៍ថា "អាយុកាលរបស់ព្រះអាទិត្យគឺ 10 ពាន់លានឆ្នាំ" ។ យើងបានរស់នៅ 4.5 ពាន់លាន។ បន្ទាប់ពីរយៈពេលដូចគ្នានេះ ប្រភពនៃឥន្ធនៈនុយក្លេអ៊ែរនឹងចាប់ផ្តើមឆេះនៅលើព្រះអាទិត្យ វានឹងចាប់ផ្តើមពង្រីក ហើយជាការពិតណាស់ នៅចំណុចខ្លះប្រែទៅជា "យក្សក្រហម" ។ ប៉ុន្តែនេះមិនពាក់ព័ន្ធនឹងជីវិតបច្ចុប្បន្នរបស់យើងទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ អ្វីៗអាចកើតឡើងចំពោះមនុស្សជាតិ ពោលគឺការបាត់ខ្លួនពេញលេញ ឬការរុករកដ៏ធំទូលាយនៃទីអវកាស ដែលអ្នកនឹងមិនខ្លាចការស្លាប់នៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យដើមរបស់អ្នក។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការគំរាមកំហែងចម្បងគឺបំណងប្រាថ្នារបស់យើងក្នុងការបង្កើតហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធបច្ចេកទេសដែលកាន់តែស្មុគស្មាញ ដែលព្រះអាទិត្យមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

Natalia Leskova ។ បំណែកមួយបានបែកចេញពីព្រះអាទិត្យ។ "អព្ភូតហេតុនិងដំណើរផ្សងព្រេង" លេខ 11 2011 ។

Arkhip Ivanovich Kuindzhi ។
Birch Grove ។ ចំណុចនៃពន្លឺព្រះអាទិត្យ។
1890-1895.

នៅមុនថ្ងៃនៃគ្រោះមហន្តរាយដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ ព្រះអាទិត្យលាក់មុខរបស់វា។ (វេលស៍។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវេលស៍នៅតែប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះសូរ្យគ្រាស។)
អ្នកដែលកើតព្រឹកព្រលឹមនឹងមានប្រាជ្ញា។ អ្នកដែលកើតនៅពេលរសៀល ឬពេលថ្ងៃលិច នោះនឹងខ្ជិលច្រអូស។ (វែល)។
ផ្កាខែឧសភា ដែលរើសមុនថ្ងៃរះ នឹងជួយសង្រ្គោះអ្នកពីការកើតអាចម៍រុយ។ (គ្រប់ទីកន្លែង)។
ព្រះអាទិត្យមិនដែលចាំងមកលើអ្នកភូតភរឡើយ។ (Cornwall) ។

សព្វវចនាធិប្បាយអបិយជំនឿ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ "Lokid" - "ទេវកថា" ។ ឆ្នាំ ១៩៩៥។

Arkhip Ivanovich Kuindzhi ។
កំពូលនៃ Elbrus បំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យ។
1898-1908.

សូមឲ្យយើងបើកសៀវភៅប្រចាំឆ្នាំជាភាសាអង់គ្លេស “Annuell Regista” សម្រាប់ឆ្នាំ ១៧៦៦ (លេខ ៩ ទំព័រ ១២០-១២១)។

"រាយការណ៍អំពីបាតុភូតចម្លែកមួយដែលត្រូវបានគេឃើញនៅលើថាសព្រះអាទិត្យ។

នៅថ្ងៃទី 9 ខែសីហា ឆ្នាំ 1762 លោក de Rostand សមាជិកនៃសង្គមសេដ្ឋកិច្ចនៅទីក្រុង Bern និងសមាគម Medico-Physical ក្នុងទីក្រុង Basel បានវាស់កម្ពស់ព្រះអាទិត្យជាមួយនឹងបួនជ្រុងនៅ Lausanne នៅពេលតម្រឹម meridian បានកត់សម្គាល់ឃើញថាវាផ្តល់នូវភាពទន់ខ្សោយ និងស្លេក។ ពន្លឺ ... ដោយចង្អុលកែវយឺតទម្ងន់ដប់បួនផោនដែលបំពាក់ដោយមីក្រូម៉ែត្រនៅព្រះអាទិត្យ គាត់មានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលបានរកឃើញថាគែមខាងកើតរបស់វាត្រូវបានបិទដោយម្រាមដៃ 3 ("ម្រាមដៃ" ស្មើនឹង 1/16 នៃអង្កត់ផ្ចិតព្រះអាទិត្យ។ - A. A. ) ដោយ nebula ដែលព័ទ្ធជុំវិញរាងកាយងងឹត។ ប្រហែលជាពីរម៉ោងកន្លះក្រោយមក ផ្នែកខាងត្បូងនៃរាងកាយដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបានបំបែកចេញពីអវយវៈនៃព្រះអាទិត្យ ប៉ុន្តែគែមខាងជើងនៃរាងកាយដែលមានរាងជា spindle ប្រហែលម្រាមដៃព្រះអាទិត្យបី និងប្រវែងប្រាំបួន បានធ្វើ មិនដោះលែងអវយវៈពន្លឺព្រះអាទិត្យទេ។ spindle នេះបានរក្សារូបរាងរបស់វា ដោយផ្លាស់ទីឆ្លងកាត់ថាសនៃព្រះអាទិត្យពីខាងកើតទៅខាងលិចក្នុងល្បឿនដែលមិនលើសពីពាក់កណ្តាលនៃល្បឿនព្រះអាទិត្យធម្មតា រហូតដល់វាបាត់នៅថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញា បន្ទាប់ពីទៅដល់អវយវៈខាងលិចនៃផ្កាយ។ Rostand បានធ្វើការសង្កេតស្ទើរតែរៀងរាល់ថ្ងៃក្នុងរយៈពេលមួយខែ ដោយប្រើប្រាស់កាមេរ៉ា obscura កំណត់រូបរាង និងទំហំនៃរាងកាយ ហើយបានបញ្ជូនលទ្ធផលវាស់វែងទៅ Royal Academy of Sciences នៅទីក្រុងប៉ារីស។

បាតុភូតស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅលើព្រះអាទិត្យនៅក្នុង Bishopric of Basel ដែលមានទីតាំងនៅលីកអាល្លឺម៉ង់ចំនួនសែសិបប្រាំភាគខាងជើងនៃទីក្រុង Lausanne ។ Coste ដែលជាមិត្តរបស់ de Rostand ដោយប្រើតេឡេស្កុបទម្ងន់ 11 ផោនបានរកឃើញរាង spindle ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងរាងកាយដូចជា de Rostand មិនត្រឹមតែធំទូលាយទេដែលប្រហែលជាដោយសារតែការកើនឡើងនិងការបង្វិលនៃរាងកាយនៅជិតដែនកំណត់របស់វា។ ភាពមើលឃើញ។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាងនេះទៅទៀតគឺស្ថានភាពដែលទីតាំងនៃរាងកាយនៅលើព្រះអាទិត្យមិនទាក់ទងទៅនឹងអ្វីដែលបានសង្កេតឃើញពី Lausanne: ដូច្នេះរាងកាយមាន parallax សំខាន់ ... នេះមិនមែនជាកន្លែងមួយ: ចលនារបស់វាគឺយឺតជាងច្រើន; វត្ថុនោះមិនមែនជាភព ឬផ្កាយដុះកន្ទុយទេ៖ រូបរាងរបស់វាបានបង្ហាញឱ្យឃើញផ្ទុយពីនេះ។

សរុបមក យើងមិនដឹងអ្វីល្អជាងការងាកទៅរកជំនួយពីស្ថានសួគ៌ ដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតនេះ ជាពិសេសចាប់តាំងពី Messier ដែលតែងតែសង្កេតមើលព្រះអាទិត្យក្នុងទីក្រុងប៉ារីសក្នុងពេលតែមួយ មិនបានឃើញបាតុភូតបែបនេះ…»។

សម្រាប់សតវត្សទី 18 ការអំពាវនាវទៅកាន់ "ជំនួយនៃស្ថានសួគ៌" មើលទៅមានលក្ខណៈធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីពេលនោះមក វិទ្យាសាស្ត្រហាក់ដូចជាបានបោះជំហានទៅមុខយ៉ាងអស្ចារ្យ។ តើអាចនិយាយអ្វីខ្លះនៅថ្ងៃនេះអំពីការសង្កេតរបស់ de Rostand និង Costa?

"រូបកាយ fusiform" មិនអាចជាអាចម៍ផ្កាយបានទេ ព្រោះអាចម៍ផ្កាយ ដោយសារតែម៉ាសតូចរបស់វា ខ្វះបរិយាកាសដែលនឹងពន្យល់ពី nebula ដែលសង្កេតជុំវិញវត្ថុ។ តាមមើលទៅ វត្ថុនោះមិនមែនជាផ្កាយដុះកន្ទុយទេ៖ ចាប់ពីដើមខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៧៦២ ដល់ចុងខែកញ្ញា ឆ្នាំ ១៧៦៣ គ្មានផ្កាយដុះកន្ទុយណាមួយលេចឡើងនៅលើមេឃទេ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទាក់ទងទៅនឹងផ្ទៃផែនដីវត្ថុមិនជិតជាង 10-20 ពាន់គីឡូម៉ែត្រ (បើមិនដូច្នេះទេការសង្កេតក្នុងពេលដំណាលគ្នាពី Lausanne និង Bishopric of Basel នឹងមិនអាចទៅរួចទេ) និងមិនលើសពី 90-100 ពាន់គីឡូម៉ែត្រ (បើមិនដូច្នេះទេរាងកាយនឹង ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅទីក្រុងប៉ារីស) ។ វាងាយស្រួលក្នុងការគណនាថាវិមាត្រនៃ "spindle" គឺរាប់សិបឬរាប់រយគីឡូម៉ែត្រខណៈពេលដែលវិមាត្រនៃស្នូលនៃសូម្បីតែផ្កាយដុះកន្ទុយធំជាងគេ (ឧទាហរណ៍ថាផ្កាយដុះកន្ទុយ Halley ដ៏ល្បីល្បាញ) មិនលើសពីច្រើនគីឡូម៉ែត្រ។ លើសពីនេះទៀត ដោយស្ថិតនៅចម្ងាយមិនលើសពី 100 ពាន់គីឡូម៉ែត្រពីផែនដី វត្ថុបានផ្លាស់ទីយឺតជាងមេកានិចសេឡេស្ទាលបានចេញវេជ្ជបញ្ជា។

នៅថ្ងៃទី 12 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1820 Steinheibel បានសង្កេតឃើញវត្ថុមូលខ្មៅមួយនៅលើថាសព្រះអាទិត្យដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយ "បរិយាកាសពណ៌ទឹកក្រូច-ក្រហម"។ រាងកាយបានឆ្លងកាត់ថាសនៃព្រះអាទិត្យក្នុងអង្កត់ផ្ចិតអស់រយៈពេលប្រាំម៉ោងពេញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Stark បានមើលគាត់។ គាត់ក៏បានកត់សម្គាល់ឃើញសំបកអ័ព្ទ ហើយបានប៉ាន់ប្រមាណទំហំនៃរាងកាយនៅ 20'' (កំណត់ចំណាំប្រចាំខែរបស់ Royal Astronomical Society. London, 1862, No. 7, p. 276; Litrov I. I. Secrets of the sky. SPb., 1904, ទំ.២៦៥)។ ស្នូលនៃផ្កាយដុះកន្ទុយដ៏ធំមួយនឹងមើលទៅដូចនេះពីចម្ងាយជាច្រើនម៉ឺនគីឡូម៉ែត្រ ប៉ុន្តែគ្មានផ្កាយដុះកន្ទុយណាមួយត្រូវបានគេរកឃើញនៅឆ្នាំ 1820 ឡើយ។

វត្ថុងងឹតអាថ៌កំបាំងឆ្លងកាត់ថាសនៃព្រះអាទិត្យម្តងម្កាលលេចឡើងក្នុងសតវត្សនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1962 វត្ថុបែបនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញអស់រយៈពេលជាច្រើននាទីនៅឯ Potsdam Astrophysical Observatory (“Stars”, GDR, vol. 38, No. 3-4. 1962, p. 86)។

ប្រហែលជាមានទំនាក់ទំនងខ្លះរវាងសាកសពជាមួយនឹងសំបកអ័ព្ទដែលគ្របដណ្ដប់លើព្រះអាទិត្យ និង "សូរ្យគ្រាស" នៃផ្កាយរបស់យើង ដែលវិនិច្ឆ័យដោយការគណនាមិនគួរមាននោះទេ។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃទី 20-22 ខែមេសា ឆ្នាំ 1547 នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ព្រះអាទិត្យបានងងឹតយ៉ាងខ្លាំងដោយសារអ្វីមួយដែលផ្កាយបានចាំងជុំវិញវានៅលើមេឃ។ ភាពច្របូកច្របល់នៃបរិយាកាសត្រូវបានច្រានចោល - អ្វីដែលរារាំងពន្លឺនៃព្រះអាទិត្យគឺប្រហែលជានៅក្នុងលំហខាងក្រៅ។ I. Kepler ក៏បានសញ្ជឹងគិតពីការពន្យល់អំពីករណីនេះ (Arago F. Common Astronomy, vol. 4, St. Petersburg, 1861, p. 257)។

អ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នាត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង Chernigov Chronicle នៅពេលដែលនៅថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1703 នៅពេលថ្ងៃត្រង់ព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទវ័យក្មេង Venus និង Mars ត្រូវបានគេមើលឃើញនៅជិតព្រះអាទិត្យ។ ហើយនៅឆ្នាំ 192 នៅទីក្រុងរ៉ូម ផ្កាយពីរ និងផ្កាយដុះកន្ទុយមួយអាចមើលឃើញនៅក្បែរព្រះអាទិត្យ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនត្រឹមតែមានសរុបទេ ប៉ុន្តែក៏មានសូរ្យគ្រាសមួយផ្នែកនៅពេលនោះ ក៏ដូចជានៅប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខទៀត។

របាយការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1860 ដោយ Scientific American (vol. 3, p. 122): “ថ្ងៃទី 18 ខែមេសា នៅពេលរសៀល ព្រះអាទិត្យបានងងឹតនៅក្នុងប្រទេសប្រេស៊ីល ទោះបីជាគ្មានពពកអាចមើលឃើញនៅលើមេឃក៏ដោយ។ ភាពងងឹតមានរយៈពេលជាច្រើននាទី ហើយ Venus អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ដោយភ្នែកទទេ។ ប្រវត្ដិវិទូបាននិយាយថាបាតុភូតស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេឃើញនៅឆ្នាំ 1547 និង 1706 ។

ដូច្នេះហើយ រូបកាយសេឡេស្ទាល និងបាតុភូតស្រដៀងនឹងអ្វីដែលឃើញដោយ ដឺ រ៉ូស្តង់ និង កូស្តេ ត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកសង្កេតការណ៍ផ្សេងៗទាំងមុន និងក្រោយឆ្នាំ ១៧៦២។ តេីវាជាអ្វី? វាពិបាកក្នុងការនិយាយឱ្យប្រាកដ។

Alexey Arkhipov ។ អ្នកនាំមុខនៃពពកខ្មៅ។ "បច្ចេកវិទ្យា - យុវជន", ឆ្នាំ 1983 ។

Arkhip Ivanovich Kuindzhi ។
ពន្លឺព្រះអាទិត្យនៅក្នុងឧទ្យាន។
1898-1908.

Cyrano de Bergerac កើតនៅឆ្នាំ ១៦១៩ នៅទីក្រុងប៉ារីស។

នៅក្នុងសៀវភៅ "រដ្ឋនៃព្រះច័ន្ទ" Cyrano de Bergerac ប្រាប់អំពីការហោះហើររបស់គាត់ពីជាយក្រុងប៉ារីសទៅកាន់ប្រទេសកាណាដានៅក្នុងតំបន់នៃទន្លេ St. Lawrence នៅលើឧបករណ៍មួយចំនួនជាមួយនឹងម៉ាស៊ីនប្រភេទ "ទឹកសន្សើមហួត" ។ គាត់បានចំណាយពេល 5 ឬ 6 ម៉ោងក្នុងការធ្វើដំណើរនេះ។ ដោយសារចម្ងាយរវាងចំណុចភូមិសាស្រ្តទាំងនេះគឺប្រហែលប្រាំមួយពាន់គីឡូម៉ែត្រ ល្បឿនហោះហើររបស់ Cyrano លើសពីល្បឿនរបស់យន្តហោះ TU-154!

នៅក្នុងជំពូកផ្សេងទៀតនៃសៀវភៅដូចគ្នា Cyrano de Bergerac និយាយអំពីភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃចក្រវាឡ អំពីទម្លាប់របស់វាដោយសត្វឆ្លាតវៃ និយាយអំពីភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃអាតូម។ល។ Cyrano អះអាងថា "ព្រះអាទិត្យគឺជារូបកាយដ៏ធំដែលមានចំនួន 434 ដង។ ធំជាងផែនដី” ។ តារាវិទូសម័យទំនើបបានកំណត់ថា ពន្លឺរបស់យើងមានទំហំធំជាងអង្កត់ផ្ចិតផែនដី 109 ដង និងមានទំហំធំជាង 333,434 ដង។ ការលេចចេញនៃភាពខុសគ្នានេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយគំនិតខុសឆ្គងរបស់ de Bergerac ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ឬដោយការពិតដែលថាមិត្តរបស់គាត់ N. Lebret នៅពេលកែសម្រួលសៀវភៅនេះបានដកចេញនូវតួលេខបីដំបូងដោយចាត់ទុកថាពួកគេអស្ចារ្យពេក។

N. Nepomniachtchi ។ អាថ៌កំបាំងនិងអាថ៌កំបាំងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ, AST ។ ឆ្នាំ 1999 ។

Valentin Alexandrovich Serov ។
ក្មេងស្រីដែលបំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យ (រូបភាពរបស់ M. Ya. Simonovich) ។
1888.

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលវាស់លំហូរនៃនឺត្រុងហ្វាលសូឡាមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលបានរកឃើញថាវាមានតិចជាងការគណនាតាមទ្រឹស្តី ហើយមិនទាក់ទងទៅនឹងគំនិតអំពីព្រះអាទិត្យដែលជារ៉េអាក់ទ័រទែរម៉ូនុយក្លេអ៊ែរយក្សនោះទេ។ តារារូបវិទ្យាបានដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មផ្សេងៗ ដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នករូបវិទ្យាកាលីហ្វ័រញ៉ា ខេ រ៉ូស បានបង្កើតគំរូព្រះអាទិត្យ ដោយគិតគូរពីលក្ខណៈដូចជាទំហំ និងសីតុណ្ហភាពផ្ទៃរបស់វា។ អនុលោមតាមគំរូនេះ ព្រះអាទិត្យមិនមានស្នូលអេលីយ៉ូម-អ៊ីដ្រូសែន ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានជឿទេ ប៉ុន្តែមានស្នូលដែក កាំដែលស្មើនឹង 5% នៃកាំនៃផ្កាយ ហើយដង់ស៊ីតេគឺ 160 ក្រាម/គូប។ សូមមើល (សហរដ្ឋអាមេរិក) ។

តើព្រះអាទិត្យមានស្នូលដែកទេ? "បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់យុវជន" ។ ឆ្នាំ ១៩៨៤។

G. Toidze ។
សូមឱ្យមានពន្លឺថ្ងៃជានិច្ច!

យើងឃើញព្រះអាទិត្យដូចកាលពី ៨ នាទីមុន។

រស់នៅកុំសោកសៅ។ ព្រះអាទិត្យនឹងចូលមកក្នុងបង្អួចរបស់អ្នក!

តើអាចរស់នៅក្នុងធុងម្សៅបានទេ?

ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងធុងមួយទេប៉ុន្តែនៅពេលនៃការផ្ទុះរបស់វា? វាប្រែថាអ្នកអាចធ្វើបាន! ប្រសិនបើដំណើរការសំខាន់ៗទាំងអស់ត្រូវបានពន្លឿនដោយរាប់ពាន់លានដង ឬពេលវេលាផ្ទុះត្រូវបានកើនឡើងដោយចំនួនដូចគ្នា។ អ្វីដែលប្លែកបំផុតនោះគឺថារូបមន្តគណិតវិទ្យាដែលពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនេះនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទាល់តែសោះ។

ឥឡូវនេះមនុស្សជាច្រើនកំពុងនិយាយអំពីការផ្ទុះនៃកាឡាក់ស៊ី និងសូម្បីតែសកលលោក។ ប៉ុន្តែវាត្រូវតែចងចាំថាសម្រាប់ការបង្កើតដ៏ធំដូចជាកាឡាក់ស៊ី អាយុកាល និងការផ្ទុះផ្លាស់ប្តូរនៅលើមាត្រដ្ឋានពេលវេលាខុសគ្នាទាំងស្រុងជាជាងដុំម្សៅ ឬសូម្បីតែសម្រាប់ផែនដី និងប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ - មានច្បាប់នៅក្នុង cosmogony ដែល អាយុកាលនៃប្រព័ន្ធគឺសមាមាត្រទៅនឹងកម្រិតទីបីនៃទំហំរបស់នាង! ហេតុដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើការផ្ទុះនៃ Galaxy របស់យើងកំពុងបន្ត (ដែលខ្ញុំនឹងព្យាយាមបញ្ជាក់) នោះយើងអាចយល់ថាវាជាប្រភេទនៃ "ការឆេះ" ហើយមិនមែន "ឆេះ" ទាល់តែសោះ។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងពន្លឺកណ្តាលរបស់យើង - ព្រះអាទិត្យ។ វាបានប្រែក្លាយថាក្នុងរយៈពេល 350 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ នៅពេលដែលការសង្កេតលើព្រះអាទិត្យមានភាពសុក្រឹតគ្រប់គ្រាន់ វាមិនរលត់ទៅវិញទេ ប៉ុន្តែបានផ្ទុះឡើង។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃវដ្ដនៃពន្លឺព្រះអាទិត្យ ការកើនឡើងដាច់ខាតនៃចំនួនរបស់ពួកគេគឺអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ - ប្រហែល 27% ទាក់ទងទៅនឹងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 17 ។

តែបើបារម្ភតែព្រះអាទិត្យមួយ! ការពិតនៃបញ្ហាគឺថាឧទាហរណ៍ Sirius នៅសម័យស្តេចផារ៉ោនអេហ្ស៊ីប ហើយច្រើនក្រោយមក (រហូតដល់យុគសម័យកណ្តាល) ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាផ្កាយក្រហម ហើយឥឡូវនេះវាបានក្លាយទៅជាពណ៌ស។ ហើយឈ្មោះរបស់ផ្កាយពណ៌សឥឡូវនេះ - Altair - មានន័យថាជាភាសាអារ៉ាប់ "ភ្លើង" - ពណ៌ក្រហម។ ហើយសំខាន់បំផុត ដំណើរការនេះដូចជាកំដៅព្រះអាទិត្យកំពុងកើតឡើងនៅចំពោះមុខមនុស្សជាតិ ពោលគឺមហន្តរាយយ៉ាងលឿន!

តើនេះអាចទៅរួចតាមទស្សនៈទ្រឹស្ដីទេ? និយាយដោយត្រង់ទៅសំណួរបែបនេះគឺអសមត្ថភាព: មានការពិត។ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត វាប្រែថាមានទ្រឹស្តីផ្សេងៗគ្នា។ យោងទៅតាមអ្នកខ្លះ ស្ទើរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាសកល ផ្កាយត្រជាក់បន្តិចម្តងៗ ហើយចេញទៅខាងក្រៅ នេះបើយោងតាមអ្នកផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ ហូយ) ពួកវាបញ្ចេញពន្លឺបន្តិចម្តងៗ។ នៅពេលមួយ I. Yarkovsky (1889) បានបញ្ជាក់រឿងនេះដោយការវិភាគស្ថិតិ។

ការឡើងកំដៅយ៉ាងលឿននៃផ្កាយគួរតែនាំឱ្យមានការផ្ទុះនៃ supernovae និងថ្មី ប៉ុន្តែមានតែក្នុងរយៈពេលយូរប៉ុណ្ណោះដែលអាចកត់សម្គាល់ការកើនឡើងនៃចំនួនរបស់ពួកគេ។ ហើយវាបានប្រែក្លាយ! ដោយផ្អែកលើប្រវត្តិកាលបុរាណរបស់អឺរ៉ុប និងចិន និងកាតាឡុកដែលមានស្រាប់មួយចំនួន Yu. Pskovskiy (1972) បានប្រមូលផ្តុំទិន្នន័យស្តីពីការសង្កេតដោយមិនមែនកែវពង្រីកនៃ nova និង supernova ផ្ទុះឡើងចាប់ពីសហវត្សទី 2 មុនគ.ស រហូតដល់ចុងសតវត្សទី 17 ទៅក្នុងកាតាឡុកតែមួយ។ ហើយវាបានប្រែក្លាយថាប្រសិនបើមុនសម័យរបស់យើងមានតែ 3-8 នៃពួកគេក្នុងមួយសហវត្សរ៍បន្ទាប់មកនៅដើមសម័យរបស់យើងមានរួចទៅហើយ 2-5 នៃពួកគេក្នុងមួយសតវត្សហើយនៅក្នុងសតវត្សទី XIV-XVI - 10-15 ។ ស្របតាមកំណើននៃចំនួនរបស់ពួកគេថាមពលនៃដំណើរការក៏កើនឡើងផងដែរ។

គ្រោងនៅលើក្រាហ្វ ទិន្នន័យទាំងនេះបង្កើតជានិទស្សន្ត - ខ្សែកោងដែលជាលក្ខណៈនៃដំណើរការផ្ទុះផងដែរ។
តើមានព័ត៌មានណាមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ (លើកលែងតែព្រះអាទិត្យផ្ទាល់) ដែលបញ្ជាក់ពីការលូតលាស់នៃសកម្មភាពរបស់ Galaxy? បាទ និងច្រើនណាស់!

អ្នកនិពន្ធឯកសារដែលបានបោះពុម្ពពីរដង ("TM" លេខ 8, 1974 និងលេខ 3, 1977) បញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្មនៃការពង្រីកផែនដី។ ហើយយោងទៅតាមទិន្នន័យទាំងនេះ វាអាចត្រូវបានអះអាងថា អត្រានៃដំណើរការនេះ (15% ជាង 6000 ឆ្នាំ) សូម្បីតែនៅលើមាត្រដ្ឋានលោហធាតុគឺខ្ពស់ណាស់។

មានភស្តុតាងដែលថាសូម្បីតែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ផ្ទៃនៃ Venus អាចមើលឃើញដោយផ្ទាល់ ហើយវាលម៉ាញេទិកដ៏មានឥទ្ធិពលមួយបានកើតឡើងនៅជុំវិញភពផែនដី។ ការកើនឡើងនៃសីតុណ្ហភាពបានធ្វើឱ្យភពផែនដី "degas" យ៉ាងឆាប់រហ័ស រចនាសម្ព័ន្ធម៉ាញ៉េទិចនៃស្នូលរបស់វាដួលរលំ។

ការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យបានកើតឡើង ប្រហែលជាជាមួយនឹងបារត។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ អ្នកសង្កេតការណ៍ដ៏អស្ចារ្យពីរនាក់គឺ Schiaparelli និង Antoniadi បានយល់ស្របថារយៈពេលនៃបដិវត្តន៍បារតជុំវិញព្រះអាទិត្យ និងការបង្វិលជុំវិញអ័ក្សរបស់វាស្របគ្នា: 88 ថ្ងៃ។ ឥឡូវនេះ (មួយឆ្នាំក្នុងឆ្នាំ 1950) អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្កើតឡើងថាប្រសិនបើរយៈពេលនៃចរន្តឈាមរបស់ Mercury នៅតែដដែលនោះ ការបង្វិលបានក្លាយទៅជាខ្លីជាង 1/3: 59 ថ្ងៃ។ គ្រោះមហន្តរាយបារតបង្កើនល្បឿនបង្វិល។

ទីបំផុត គួរនិយាយថា ភពព្រហស្បតិ៍ បញ្ចេញថាមពលច្រើនជាង ស្រូបពីព្រះអាទិត្យទៅទៀត។ មិនសូវស្គាល់ច្រើនទេ (ទោះបីជាអាចទុកចិត្តបានទាំងស្រុង) គឺជាការពិតដែលថាពន្លឺរបស់វាកំពុងកើនឡើងក្នុងពេលតែមួយ ហើយបានកើនឡើងប្រហែល 10% ក្នុងរយៈពេលមួយសតវត្សកន្លងមកនេះ!

ទិន្នន័យទាំងអស់នេះបញ្ជាក់ពីគំនិតមួយ - យើងរស់នៅក្នុង Galaxy ដែលកំពុងបង្កើនសកម្មភាពរបស់វាយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

វ្ល៉ាឌីមៀ នឺម៉ាន់។ ព្រះអាទិត្យកាន់តែភ្លឺ! "បច្ចេកវិទ្យា - យុវជន" លេខ 4 1977 ។

Elizaveta Merkuryevna Boehm (Endaurova) ។
ប្រមូលមនុស្សល្អទៅព្រះអាទិត្យភ្លឺ វ្ល៉ាឌីមៀ សម្រាប់ពិធីបុណ្យដ៏ស្មោះត្រង់ ដើម្បីភាពសប្បាយរីករាយ។

1. តួកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ ផ្កាយមួយ ដែលជាបាល់ឧស្ម័នក្តៅយក្ស ដែលបញ្ចេញពន្លឺ និងកំដៅ ដោយសារប្រតិកម្មរបស់ thermonuclear កើតឡើងនៅក្នុងជម្រៅរបស់វា។

ព្រះអាទិត្យបានរៀបចំហើយ ហើយកាំរស្មីរបស់វាបានជ្រាបចូលទៅក្នុងព្រៃ ហើយចាំងមកលើដើមឈើ។ ( ឆេកូវ។ នៅជ្រោះ។)

2. ពន្លឺ, កំដៅវិទ្យុសកម្មដោយរាងកាយនេះ។

ព្រះអាទិត្យបានឆេះនៅលើដំបូលព្រះវិហារ។ ( អ្នកវង្វេង។ ដំណាក់កាល។)

3. អំពីអ្វីដែលជាប្រភពឬមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់អ្វីដែលស្រស់ស្អាត។

ព្រះអាទិត្យនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពង្រឹងខ្ញុំដើម្បីជោគជ័យ! ( រីលេនកូវ។ ពពកមាសនៃកំដៅ។)

4. ភពកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធភពផ្សេងទៀត។

វិទ្យាសាស្ត្រសិក្សាអ្វីៗទាំងអស់៖ បាតុភូតទាំងអស់នៃសកលលោក ចាប់ពីចលនារបស់ព្រះអាទិត្យ រហូតដល់រចនាសម្ព័ន្ធអាតូម។ ( Bryusov ។ សិប្បកម្មរបស់កវី។)

រហូតដល់ព្រះអាទិត្យ- មុនពេលថ្ងៃរះ, មុនពេលពន្លឺ។
ដោយព្រះអាទិត្យ(ទៅ, ផ្លាស់ទី) - ផ្តោតលើព្រះអាទិត្យកំណត់ផ្លូវយោងទៅតាមទីតាំងនៃព្រះអាទិត្យ។

វចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ី។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ "ភាសារុស្ស៊ី" ។ ឆ្នាំ ១៩៨៤។

Elizaveta Merkuryevna Boehm (Endaurova) ។
ព្រះអាទិត្យដុតនំ, ផ្កាលីនដិន, រីទុំ, តើវាកើតឡើងនៅពេលណា?

ប្រសិនបើបរិមាណថាមពលសរុបដែលប្រើប្រាស់នៅពេលនេះត្រូវបានកើនឡើង 30 ដង នោះវានឹងមានតិចជាងមួយពាន់នៃថាមពលព្រះអាទិត្យដែលទៅដល់ផ្ទៃផែនដី។

"បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់យុវជន" ។

Ivan Goryushkin-Sorokopudov ។
ព្រះអាទិត្យ - សម្រាប់រដូវក្តៅរដូវរងា - សម្រាប់សាយសត្វ។
ឆ្នាំ 1910

លោក Ivan Ivanovich Shishkin ។
Willows បំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យ។
ចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 - ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 ។

លោក Ivan Ivanovich Shishkin ។
Twilight ។ ថ្ងៃលិច។
1879.

លោក Ivan Ivanovich Shishkin ។
ដើមស្រល់បំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យ។
1886.

លោក Ivan Ivanovich Shishkin ។
ដើមឈើ Fir បំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យ។
ឆ្នាំ 1880

លោក Ivan Ivanovich Shishkin ។
ស្រល់ដោយគ្មានព្រះអាទិត្យ។
1890.

លោក Ivan Ivanovich Shishkin ។
ព្រះអាទិត្យនៅក្នុងព្រៃ។
1895.

លោក Ivan Ivanovich Shishkin ។
ដើមឈើអុកនៅក្នុងពន្លឺព្រះអាទិត្យ។
ឆ្នាំ 1890

លោក Ivan Ivanovich Shishkin ។
ដើមឈើអុកភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យ។

លោក Ivan Ivanovich Shishkin ។
មុនពេលថ្ងៃលិច។

លោក Ivan Ivanovich Shishkin ។
ដើមស្រល់បំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យ។

ថ្ងៃលិចនៅលើសមុទ្រ។
1898.

លោក Ivan Constantinovich Aivazovski ។
ថ្ងៃលិចនៅលើសមុទ្រ។

Ilya Efimovich Repin ។
មេការពីខាងក្រោយ បំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យ។
1885.

Ilya Efimovich Repin ។
ក្នុងព្រះអាទិត្យ។ រូបភាពរបស់ N.I. Repina ។
1900.

អ៊ីសាក Ilyich Levitan ។
ខ្ទមត្រូវបានបំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យ។
1889.

អ៊ីសាក Ilyich Levitan ។
កាំរស្មីចុងក្រោយនៃព្រះអាទិត្យ។ ព្រៃ Aspen ។
1897.

អ៊ីសាក Ilyich Levitan ។
ខ្ទម។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច។
1899.

អ៊ីសាក Ilyich Levitan ។
កាំរស្មីចុងក្រោយនៃព្រះអាទិត្យ។
1899.

អ៊ីសាក Ilyich Levitan ។
បឹងព្រៃឈើ។ ថ្ងៃលិច។
ឆ្នាំ 1890

Olga Alexandrovna Krestovskaya ។
ពន្លឺថ្ងៃ។
1997.

រូបភាពនៃភ្លើង និងព្រះអាទិត្យនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ គំនូរ និងតន្ត្រី។ រូបភាពនៃភ្លើង និងព្រះអាទិត្យនៅក្នុង
អក្សរសាស្ត្រ គំនូរ និង
តន្ត្រី។

ភ្លើងនិងព្រះអាទិត្យ

ភ្លើង និងព្រះអាទិត្យ
ភ្លើងគឺជាធាតុសំខាន់មួយ។
និមិត្តរូបនៃព្រះ និងព្រះវិញ្ញាណ ជ័យជំនះនៃជីវិត និងពន្លឺ
លើសេចក្តីស្លាប់ និងភាពងងឹត ការសម្អាតជាសកល។
ភ្លើងគឺផ្ទុយពីទឹក។ នេះពិតជានិមិត្តសញ្ញាទស្សនវិជ្ជាអាថ៌កំបាំង។ ប្រសិនបើអ្នកងាកទៅ
ទេវកថាក្រិកបុរាណ បន្ទាប់មកយើងឃើញថាភ្លើង
- ប្រភពចំបងនៃអ្វីៗទាំងអស់ ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃចំណេះដឹង និង
ចលនា។
យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាព្រះអាទិត្យគឺជាឋានសួគ៌ដ៏សំខាន់
ពន្លឺដែលផ្តល់ភាពកក់ក្តៅ ពន្លឺ និងជីវិត។ នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង
ពេលវេលាបានផ្តល់កិត្តិយសដល់គាត់។ នៅក្នុងរូបភាពរបស់គាត់តាំងពីបុរាណកាល
តំណាងឱ្យព្រះផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែផងដែរ។
មិនមានពន្លឺនិងព្រះអាទិត្យច្រើននៅក្នុងមនុស្សទេ។
បេះដូង ទាំងក្នុងជីវិត ឬនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។

V.G. Tsyplakov: សាយសត្វនិងព្រះអាទិត្យ។

V.G. TSYPLAKOV: "សាយសត្វនិងព្រះអាទិត្យ" ។

K. Yuon: "ភពថ្មី" ។

K. Yuon៖ «ភពថ្មី»។

N. Roerich: "Armageddon" ។

N. RERICH: "ARMAGEDDON" ។

K. Vasiliev: "បុរសម្នាក់ជាមួយនឹងការបំពេញ" ។

K. VASILIEV: "បុរសជាមួយ PHYLN" ។

K. Balmont: "Firebird" ។

K. BALMONT: "FIREBIRD" ។
មនុស្សល្ងង់ហៅថាស្នេហា
អ្វីដែលពួកគេកំពុងស្វែងរក ធ្វើឱ្យពិភពលោកប្រឡាក់ឈាមច្រើនដង
ខ្ញុំកាន់ Firebird ដ៏អស្ចារ្យនេះនៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ
ខ្ញុំដឹងពីរបៀបចាប់នាង ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនប្រាប់អ្នកផ្សេងទេ។
អ្វីផ្សេងទៀតអ្វីដែលមនុស្សសម្រាប់ខ្ញុំ! អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេដើរនៅលើគែម
ខ្ញុំដឹងពីរបៀបមើលទៅហួសពីគែម ហើយដឹងពីភាពគ្មានបាតរបស់ខ្ញុំ។
អ្វីដែលនៅក្នុងទីជ្រៅ និងទីជ្រៅនោះ ខ្ញុំដឹង
ជារៀងរហូតនិងមិនធ្លាប់មាន,
Bliss សើចចំអកឱ្យខ្ញុំនៅកន្លែងដែលអ្នកដទៃគំរាមកំហែង
បញ្ហា។
ថ្ងៃខ្ញុំភ្លឺជាងថ្ងៃផែនដី យប់មិនមែនយប់ទេ។
មនុស្ស
គំនិតរបស់ខ្ញុំញាប់ញ័រគ្មានព្រំដែន ចូលទៅហួស
រត់ទៅឆ្ងាយ។
ហើយមានតែព្រលឹងដែលមើលទៅដូចខ្ញុំទេដែលយល់ពីខ្ញុំ
មនុស្សមានឆន្ទៈ មនុស្សមានឈាម វិញ្ញាណនៃតណ្ហា និងភ្លើង!

A.S. Pushkin: "ពេលព្រឹករដូវរងា" (ដកស្រង់) ។

A.S. PUSHKIN: "ពេលព្រឹករដូវរងា"
សាយសត្វនិងព្រះអាទិត្យ; ថ្ងៃល្អ!
(ដកស្រង់) ។
អូននៅតែងងុយគេង មិត្តសម្លាញ់ ដល់ម៉ោងស្អាតហើយ ភ្ញាក់ឡើង៖
បើកភ្នែកបិទដោយសុភមង្គល
ឆ្ពោះទៅភាគខាងជើង Aurora,
ក្លាយជាតារាខាងជើង!
ល្ងាចនេះឯងនៅចាំទេ ព្យុះភ្លៀងខឹង
នៅលើមេឃពពកអ័ព្ទអ័ព្ទមួយ;
ព្រះច័ន្ទគឺដូចជាកន្លែងស្លេក
ប្រែទៅជាពណ៌លឿងតាមរយៈពពកអាប់អួរ
ហើយអ្នកអង្គុយសោកសៅ -
ហើយឥឡូវនេះ ..... មើលទៅក្រៅបង្អួច៖
នៅក្រោមមេឃពណ៌ខៀវ
កំរាលព្រំដ៏អស្ចារ្យ,
ចាំងពន្លឺថ្ងៃ, ព្រិលធ្លាក់;
ព្រៃថ្លាតែឯងប្រែជាខ្មៅ
ហើយ spruce ប្រែទៅជាពណ៌បៃតងតាមរយៈសាយសត្វ,
ហើយទន្លេនៅក្រោមទឹកកកភ្លឺ។
បន្ទប់ទាំងមូលភ្លឺថ្លា
បំភ្លឺ។ ត្រេកត្រអាលរីករាយ
ចង្ក្រានដែលឆេះផ្ទុះ
វាជាការល្អក្នុងការគិតដោយសាឡុង។
ប៉ុន្តែអ្នកដឹងថា: កុំបញ្ជាឱ្យទៅស្លាយ
ហាមស្រមោចត្នោត?

M. Tsvetaeva: "ព្រះអាទិត្យពេលល្ងាចគឺល្អជាង" (ដកស្រង់) ។

M. TSVETAEVA: "ព្រះអាទិត្យពេលល្ងាច
KINDER” (ដកស្រង់) ។
ព្រះអាទិត្យពេលល្ងាច - ល្អជាង
ព្រះអាទិត្យពេលថ្ងៃត្រង់។
បែកញើស - មិនក្តៅ
ព្រះអាទិត្យនៅពេលថ្ងៃត្រង់។
កាន់តែមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់
ព្រះអាទិត្យ - ដល់យប់។
ឆ្លាតមិនចង់
វាយយើងនៅក្នុងភ្នែក។
ភាពសាមញ្ញរបស់វាគឺការថប់បារម្ភ
រាជ,
ព្រះអាទិត្យពេលល្ងាចមានតម្លៃថ្លៃជាង
អ្នកចម្រៀង!

សេចក្តីផ្តើម
1. រូបភាពនៃព្រះអាទិត្យនិងភ្លើងនៅក្នុងតន្ត្រី
2. រូបភាពនៃព្រះអាទិត្យនិងភ្លើងនៅក្នុងគំនូរ
3. រូបភាពនៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
បញ្ជីប្រភពដែលបានប្រើ

សេចក្តីផ្តើម

យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាព្រះអាទិត្យគឺជារូបកាយសេឡេស្ទាលដ៏សំខាន់ដែលផ្តល់ភាពកក់ក្តៅ ពន្លឺ និងជីវិត។ គ្រប់ពេលវេលា គាត់ត្រូវបានគេគោរព។ តាំងពីបុរាណកាលមក ព្រះផ្សេងៗត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងរូបរបស់គាត់។ ពន្លឺ និងព្រះអាទិត្យច្រើនពេកមិនកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តមនុស្ស ឬក្នុងជីវិត ឬនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់នោះទេ។

ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកការងាររបស់ Vincent van Gogh យើងនឹងសម្គាល់ឃើញថាពណ៌នោះគឺជាចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។ ការបញ្ចេញមតិ ពន្លឺចែងចាំង ពន្លឺថ្ងៃដ៏បរិសុទ្ធ ដែលជន់លិចអ្វីៗនៅជុំវិញ និងជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃពិភពលោកជុំវិញ គឺជាគោលដៅនៃជីវិតសម្រាប់គាត់។ ដើម្បីស្វែងរកពន្លឺអតិបរមា វិចិត្រកររូបនេះថែមទាំងបានផ្លាស់ទៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសបារាំងទៀតផង។ នេះបាននាំឱ្យមានការស្វែងរករូបភាពដែលមានពន្លឺថ្ងៃបំផុតនៅក្នុងធម្មជាតិ - ផ្កាឈូករ័ត្ន។ គំនូរព្រាងរបស់លោក Van Gogh បានផ្តល់ពន្លឺដ៏អស្ចារ្យដល់អ្នកកោតសរសើរស្នាដៃរបស់គាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ។ អ្នកនិពន្ធបានហៅស្នាដៃទាំងនេះថា "បទភ្លេងនៃពណ៌ខៀវនិងពណ៌លឿង" ។

ខ្ញុំក៏ចង់កត់សម្គាល់គំនូរដោយ V. Tsyplakov "Frost and the Sun" ។ ឈ្មោះនៃគំនូរនិយាយឡើងវិញនូវការចាប់ផ្តើមនៃកំណាព្យដោយកវីជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ A.S. Pushkin "Winter Morning" ។ ហើយការពិពណ៌នាអំពីទេសភាពរដូវរងានៅក្នុងកំណាព្យនេះកំណត់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវអ្វីដែលវិចិត្រករបានចាប់យកនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ នៅក្នុងរូបភាព អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញ៖ កសិករម្នាក់នៅលើរទេះរុញដែលជិះដោយសេះងងឹតទៅភូមិ។ ប្រហែលជាគាត់ទៅព្រៃដើម្បីអុស ឬនៅក្នុងទីក្រុង ឬប្រហែលជានៅក្នុងភូមិជិតខាង។ ផ្លូវក្នុងរូបភាពត្រូវបានស្មានតែដោយស្រមោលពណ៌ខៀវ។ នៅខាងឆ្វេងគឺជាផ្ទះភូមិ នៅផ្ទៃខាងក្រោយគឺជាវាលស្រែគ្របដណ្តប់ដោយព្រិល។ ទោះបីជាមានវត្ថុតិចតួចនៅក្នុងរូបភាពក៏ដោយ យើងអាចមើលឃើញថាវាជាថ្ងៃរដូវរងាដែលមានពន្លឺថ្ងៃ។ ព្រិលបញ្ចេញពន្លឺព្រះអាទិត្យធ្វើឱ្យឈឺចាប់សូម្បីតែសម្លឹងមើលភ្នែក។ វិចិត្រករដែលមានជំនួយពីព្រះអាទិត្យបង្ហាញពីថ្ងៃដ៏ត្រជាក់ខ្លាំងនៅទីនេះ។ នេះធ្វើឱ្យធម្មជាតិរដូវរងារបស់រុស្ស៊ីមើលទៅអស្ចារ្យ។ រូបភាពពោរពេញដោយពន្លឺថ្ងៃ និងពន្លឺ។ ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយប៉ុណ្ណោះ។

រូបភាពនៃភ្លើងក៏ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ណាស់ក្នុងការគូរគំនូរ។ ភ្លើងគឺជាធាតុសំខាន់មួយ ដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះ និងព្រះវិញ្ញាណ ជ័យជំនះនៃជីវិត និងពន្លឺលើសេចក្តីស្លាប់ និងភាពងងឹត ការបន្សុតជាសកល។ ភ្លើងគឺផ្ទុយពីទឹក។ នៅក្នុងរូបភាពគាត់មានវត្តមានយ៉ាងពេញលេញ។ នេះពិតជានិមិត្តសញ្ញាទស្សនវិជ្ជាអាថ៌កំបាំង។ ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកទេវកថាក្រិកបុរាណ យើងឃើញថាភ្លើងគឺជាប្រភពចម្បងនៃអ្វីៗទាំងអស់ ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃចំណេះដឹង និងចលនា។ នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង រូបភាពនេះក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទារុណកម្មឋាននរកផងដែរ។ ពិភពនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងតណ្ហា គុណធម៌ និងគុណធម៌ដ៏អាក្រក់នេះ យើងអាចមើលឃើញនៅក្នុងគំនូររបស់វិចិត្រករជាច្រើន។

1. រូបភាពនៃព្រះអាទិត្យនិងភ្លើងនៅក្នុងតន្ត្រី

អ្នកនិពន្ធ A. Scriabin គឺជាអ្នកតំណាងដ៏សំខាន់តែមួយគត់នៃនិមិត្តសញ្ញានៅក្នុងតន្ត្រី (ការអធិប្បាយអំពីសាសនាកាតូលិក អាថ៌កំបាំង ការសំយោគសិល្បៈ)។ ស្នាដៃរបស់ A. Scriabin គឺជាឧទាហរណ៍តែមួយគត់នៃកម្មវិធីទស្សនវិជ្ជាពិសេស ដែលជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការប្រើប្រាស់ភាសានិមិត្តសញ្ញាដែលហាក់ដូចជាខុសពីធម្មជាតិសម្រាប់តន្ត្រី។ ស្នាដៃជាច្រើនរបស់គាត់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់តំណាងនៃជ័យជំនះនៃស្មារតីច្នៃប្រឌិត រួមជាមួយនឹងភាពរំភើបរីករាយ "អស្ចារ្យ"។ ដូច្នេះ - ភាពជៀសមិនរួចនៃ "ពន្លឺ" នៅក្នុងតន្ត្រី - នៅដើម metaphorical ហើយបន្ទាប់មកពិតប្រាកដ។ នៅក្នុងទម្រង់ពេញលេញបំផុតរបស់វា គំនិតនេះត្រូវបានបញ្ចូលនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ "Prometheus" ("កំណាព្យនៃភ្លើង") ដែលជាឈ្មោះដែលហាក់ដូចជាប្រាប់យើងថា រួមជាមួយនឹងភ្លើងនៃទេវកថា Prometheus មនុស្សជាតិឥឡូវនេះ។ មានឱកាសផ្តល់ជីវិតដូចគ្នាដើម្បីចូលរួមភ្លើង។ "Prometheus" ដែលជាការងារពន្លឺ និងតន្ត្រីដំបូងបង្អស់របស់ពិភពលោក។

នៅទីនេះវាជារឿងសំខាន់សម្រាប់ពួកយើងក្នុងការកត់សម្គាល់ថាសម្រាប់បុគ្គលដ៏ភ្លឺស្វាងនៃគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់ Scriabin មានការបន្ទរជាក់ស្តែងនៃសេចក្តីប្រាថ្នាពន្លឺរបស់គាត់ជាមួយនឹងមុខតំណែងទស្សនវិជ្ជាទូទៅនៃការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃយុគសម័យប្រាក់របស់រុស្ស៊ី។ ដោយមិនគិតពីការវិភាគលម្អិត យើងគ្រាន់តែចាំថាស្នាដៃទស្សនវិជ្ជានៃសហសម័យជាច្រើន ឬសូម្បីតែអ្នកប្រាជ្ញរបស់ Scriabin - E. Trubetskoy, V. Ivanov, N. Berdyaev គឺពោរពេញទៅដោយការប្រកាសអំពីការគោរពនៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងមនុស្ស។ ស្នាដៃរបស់ A. Bely និង K. Balmont - បទចំរៀងពិតចំពោះព្រះអាទិត្យ។

វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់យើងក្នុងការចង្អុលបង្ហាញថារូបភាពនៃព្រះអាទិត្យពន្លឺភ្លើងបានចូលទៅក្នុងតន្ត្រីរបស់ A. Scriabin តាំងពីក្មេងរបស់គាត់។ គាត់បានបញ្ចូលការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះអាទិត្យ ឬជាពន្លឺចែងចាំង ជាមួយនឹងមធ្យោបាយតន្ត្រីជាក់លាក់របស់គាត់ មិនដូចកវី ដែលអាចប្រកាសយ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់ជាងនេះនៅក្នុងពាក្យមួយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសូមឱ្យយើងចងចាំជាពិសេសយើងកំពុងនិយាយមិនត្រឹមតែអំពីពិធីជប់លៀងនៃពន្លឺនៅ Prometheus ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែអំពីពន្លឺពិសេសដែលឆ្អែតហើយលើសពីនេះទៀតតន្ត្រីរបស់ Scriabin ខ្លួនឯង។

យើងបានកត់សម្គាល់ម្តងហើយម្តងទៀតថានៅពេលបកប្រែរូបភាពនៃពិភពដែលមើលឃើញទៅជាតន្ត្រី អ្នកតែងត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រើយ៉ាងសកម្មនូវសមត្ថភាពសំយោគនៃសមាគមអន្តរការី ដែលតាមវិធីនេះ បង្កប់ន័យទម្រង់នៃតំណាងរូបភាពណាមួយនៅក្នុងតន្ត្រី។ ជាពិសេសអំពី Scriabin យើងបានសន្និដ្ឋានថា ដើម្បីយកឈ្នះលើការប្រកាន់ពូជសាសន៍ជាប់លាប់ដែលគាត់មានតែមួយគត់ បញ្ចេញសំឡេង និងសន្មតថាសូម្បីតែ "ការស្តាប់ពណ៌" ពីកំណើត យើងគួរតែនិយាយអំពី "ពន្លឺ" សំយោគនៃតន្ត្រីរបស់គាត់។ ហើយពណ៌លេចឡើងចំពោះគាត់ជាលទ្ធផលនៃការបែងចែកការប៉ាន់ស្មាននៃពន្លឺនេះទៅជាវិសាលគមទៅជាពណ៌ឥន្ទធនូ តំណាងនៃអត្ថន័យជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការប្រៀបធៀបនិមិត្តសញ្ញាសុទ្ធសាធ "សំនៀង-ពណ៌" របស់គាត់។

ប្រសិនបើសម្រាប់ Scriabin ទាំងពន្លឺ និងពណ៌មានមុខងារជានិមិត្តសញ្ញា នោះស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតដែលស្វែងរកការបញ្ចូលបាតុភូតដែលមើលឃើញទាំងនេះនៅក្នុងសំឡេងជាធម្មតាសំដៅទៅលើតន្ត្រីកម្មវិធីដែលទាក់ទងនឹងការបង្ហាញរូបភាពនៃធម្មជាតិ។ ការអភិវឌ្ឍន៍សំយោគរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងថ្ងៃនៃមនោសញ្ចេតនាដែលឈានដល់កម្ពស់ជាចម្បងនៅក្នុងតន្ត្រីរបស់ N. Rimsky-Korsakov, K. Debussy ។

ហើយសំណួរកើតឡើង៖ តើអ្នកនិពន្ធផ្សេងគ្នាសម្រេចបានពន្លឺនេះនៅពេលផ្សេងគ្នាដោយរបៀបណា?

ដើម្បីឆ្លើយវា យើងត្រូវចាំជាដំបូងថា បាតុភូតពន្លឺនៅក្នុងប្រភពដើមរបស់វាអាចបែងចែកទៅជាធម្មជាតិ (ព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ ផ្កាយ ផ្លេកបន្ទោរ ឥន្ទធនូ) និងសិប្បនិម្មិត បង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ជាកម្មវត្ថុរបស់មនុស្ស (ជាដំបូង ភ្លើង អណ្តាតភ្លើងដែលមានជីវិត)។ . បាតុភូតពន្លឺធម្មជាតិច្រើនតែមានលក្ខណៈឋិតិវន្ត ហើយស្ទើរតែតែងតែមិនអាចស្តាប់បាន ខណៈដែលវត្ថុសិប្បនិម្មិតជាធម្មតាមានថាមវន្ត និងមានសំឡេងអម។

យើងនឹងមិនរស់នៅយ៉ាងលម្អិតលើករណីទាំងនោះ នៅពេលដែលយើងសន្មត់ថា រូបភាពនៃតន្ត្រី "ពេលព្រឹកព្រលឹម" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រយោល សញ្ញា onomatopoeic សុទ្ធសាធ - ឧទាហរណ៍ ក្អែករបស់សត្វមាន់ កណ្តឹងសម្រាប់ matins ("ព្រឹកព្រលឹម នៅលើទន្លេម៉ូស្គូ” ដោយ Mussorgsky) ។ ឬនៅពេលដែលការផ្ទុះ និងច្រែះនៃគ្រាប់រ៉ុក្កែតត្រូវបានគេយកតម្រាប់តាមនៅក្នុងតន្ត្រី "កាំជ្រួច" (ឧទាហរណ៍ដោយ C. Debussy) ។ ប៉ុន្តែរាល់សញ្ញាប្រយោលនៃបាតុភូតពន្លឺនេះ ជាធម្មតាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយភ្ជាប់ជាមួយតំណាងសំយោគដោយផ្ទាល់នៃពន្លឺ។

ហើយប្រសិនបើយើងធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់ S. Taneyev - ដើម្បីព្យាយាមចងក្រងវចនានុក្រមនៃវិធីសាស្រ្តសម្រាប់បង្ហាញពិភពលោកដែលមើលឃើញជាមួយនឹងតន្ត្រីនោះសម្រាប់យើងវាជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៃការទាក់ទងគ្នានៃក្រុមប្រឆាំង "ពន្លឺ - ងងឹត" ។ ជាមួយនឹងការប្រឆាំងស្រដៀងគ្នា "ការចុះឈ្មោះខ្ពស់ទាប" ដែល bonkme ត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដោយ "ពេលព្រឹក" "ថ្ងៃលិច" "ពេលយប់" (ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកគឺដូចគ្នា "ព្រឹកព្រលឹមនៅលើទន្លេម៉ូស្គូ" ដែលមេឃត្រូវបានជម្រះ។ ដោយការផ្លាស់ប្តូរនៃបញ្ហាសំឡេងទៅខាងលើ, ការចុះឈ្មោះស្រាលជាងមុន) ។ ផ្កាយភ្លឺរបស់ Rimsky-Korsakov ក៏បន្លឺឡើងខ្ពស់ផងដែរ ...

ការប្រឆាំងស្រដៀងគ្នា "ស្រមោលពន្លឺ" ត្រូវគ្នាទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរម៉ូឌុល "សំខាន់ - អនីតិជន" (ឈុតឆាកនៃសូរ្យគ្រាសនៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងល្ខោនអូប៉េរ៉ា "ព្រះអង្គម្ចាស់អ៊ីហ្គ័រ" ដោយ A. Borodin ដែលជាកន្លែងដែលមានការផ្លាស់ប្តូរម៉ូឌុលយ៉ាងខ្លាំងពីមេធំទៅ អនីតិជនដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា) ។ "ពេលព្រឹក" ត្រូវបានលេងជាសំខាន់ដោយ E. Grieg, S. Prokofiev និង N. Zhiganov ។ នៅក្នុងបទភ្លេងដូចគ្នា - ថ្ងៃរះនៅក្នុងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ា "រាត្រីមុនបុណ្យណូអែល" និង "ព្រិលម៉ាដិន" ដោយ N. Rimsky-Korsakov ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាពន្លឺព្រះច័ន្ទក៏ត្រូវបានតំណាងជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងចម្បងទោះបីជាវាហាក់ដូចជាព្រះច័ន្ទគឺជាគ្រឿងបន្លាស់នៃពេលយប់ដែលទាក់ទាញដល់អនីតិជន (មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៅក្នុងល្ខោនអូប៉េរ៉ានៃ Rimsky-Korsakov ហើយជាការពិតណាស់នៅក្នុង អ្នកនិពន្ធបទភ្លេង "ព្រះច័ន្ទ" Debussy ខ្លួនឯង - នៅក្នុងរឿងរបស់គាត់ដូចជា "ពន្លឺព្រះច័ន្ទ" "រាបស្មើរបំភ្លឺដោយពន្លឺព្រះច័ន្ទ") ។ ជាក់ស្តែង នៅទីនេះផងដែរ អ្នកតែងចាប់អារម្មណ៍លើតំណាងនៃពន្លឺ ឥឡូវនេះប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃភាពងងឹត ហើយមិនមែននៅក្នុងលទ្ធភាពនៃការស្ថាបនាការប៉ាន់ស្មានសុទ្ធសាធនៃការប្រឆាំង "ព្រះអាទិត្យ-ព្រះច័ន្ទ" ដែលមិនពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនៃការយល់ឃើញនោះទេ។ នៃធម្មជាតិ។

បាតុភូតពន្លឺណាមួយមានវណ្ឌវង្ក រូបរាង វិមាត្ររបស់វា។ ហើយប្រសិនបើពួកគេចង់សម្រេចបាននូវភាពត្រឹមត្រូវសំយោគ អ្នកតែងកម្មវិធីតន្ត្រីស្វែងរក និងស្វែងរកមធ្យោបាយសំឡេងដែលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះ។ នេះគឺជាការពណ៌នារបស់ Rimsky-Korsakov អំពីផ្កាយដែលមានសំឡេង "មុត" និង "ម្ជុល" នៅក្នុង The Golden Cockerel ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរឧបករណ៍នៅពេលដែលវាចាំបាច់ដើម្បីស្រមៃមើលពន្លឺនៃផ្កាយនៅក្នុងរាត្រីមុនបុណ្យណូអែល។ ឬមួយទៀតឧទាហរណ៍ប៉ូល - នៅក្នុងការលេងរបស់ Prokofiev "ភ្លៀងនិងឥន្ទធនូ" ដូចជាឥន្ទធនូគ្របដណ្តប់លើមេឃទាំងមូលបទភ្លេងបានឱបក្រសោបក្ដារចុចទាំងមូលចុះពីកំពូលទៅបាតដោយពឹងផ្អែកលើទំនាក់ទំនងនៃទំហំសំខាន់ៗជាទូទៅ។ ដោយវិធីនេះឧទាហរណ៍នេះបង្ហាញរួចហើយថានៅក្នុងករណីនៃការបញ្ចេញសំឡេងនៃបាតុភូតដែលមើលឃើញឋិតិវន្ត "ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ" នៃ "គំរូ" សំយោគគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែឈ្មោះត្រូវបានជម្រុញឬនៅក្នុងបរិបទនៃកម្មវិធីដែលបានផ្តល់ឱ្យនៃតន្ត្រី។ ការងារ។

ស្ថានភាពធម្មជាតិជាងនេះគឺប្រសិនបើ "គំរូ" ដែលមើលឃើញសំដៅទៅលើវត្ថុដែលមានចលនា ហើយបន្ទាប់មកយន្តការនៃទម្លាប់នៃម៉ូទ័រ-ម៉ូតូ សមាគម spatial-auditory ត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្ម ដែលគួរត្រូវបានគេហៅថាផ្ទុយពី "ពណ៌" និង "ពន្លឺ" "។ ប្លាស្ទិច "សំយោគ។ ដូច្នេះនៅក្នុង "Spells of Fire" របស់ R. Wagner និង "Dance of Fire" របស់ M. de Falla រួមជាមួយនឹងមធ្យោបាយនៃពន្លឺ ភ្លេង ចង្វាក់ meter-rhythmic មានន័យថាទទួលខុសត្រូវចំពោះការគូរ និងថាមវន្តក៏ចូលរួមក្នុងការបង្កើតរូបភាពសំយោគនៃ អណ្តាតភ្លើងដែលកំពុងឆេះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង de Falla ការរំកិលវែងៗនៅដើមដំបូងគូររូបភាពនៃអណ្តាតភ្លើងដ៏ញាប់ញ័រ កំណត់ចំណាំព្រះគុណនៅក្នុងបទភ្លេងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភ្លើងឆេះ ហើយនៅក្នុងបទភ្លេងរហ័ស "Fireworks" របស់ Debussy គឺជាការហោះហើររ៉ុក្កែត សំឡេងលោតខ្ពស់គឺ ពន្លឺត្រជាក់មួយភ្លែតនៅលើមេឃ ការធ្លាក់ចុះនៃផ្លូវ anhemitonic iridescent - ធ្លាក់ចុះ sheaves នៃភ្លើង។

ដូចដែលយើងឃើញ មានន័យថា "ធ្វើការ" ទាំងអស់សម្រាប់រូបភាពសំយោគដ៏ស្មុគស្មាញបែបនេះ៖ ភ្លេង, timbre, សុខដុមរមនា, របៀប, វាយនភាព, ចុះឈ្មោះ, ថាមវន្ត។

2. រូបភាពនៃព្រះអាទិត្យនិងភ្លើងនៅក្នុងគំនូរ

បុរេប្រវត្តិនៃការគូរគំនូរគឺមិនអាចបំបែកចេញពីបុរេប្រវត្តិនៃភ្លើង។ ក៏ដូចជានៅក្នុងការពិត បុរេប្រវត្តិនៃផ្នែកផ្សេងទៀតជាច្រើននៃវប្បធម៌សម័យទំនើប សេដ្ឋកិច្ច ជីវិត។ សម្រាប់ភាពប៉ិនប្រសប់នៃភ្លើងដោយមនុស្ស យោងតាមនិយមន័យដែលមានសមត្ថភាព និងច្បាស់លាស់របស់ Engels គឺជា "ការរកឃើញដ៏មហិមា ដែលស្ទើរតែមិនអាចវាស់វែងបាននៅក្នុងសារៈសំខាន់របស់វា" ។ ជម្រៅនៃការគិតនេះគឺបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែច្បាស់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវិទ្យា នរវិទ្យា ជនជាតិភាគតិច និងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅសតវត្សទី 20 អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃវិទ្យាសាស្រ្តកំពុងសង្កត់ធ្ងន់លើព័ត៌មានលម្អិតជាក់ស្តែងថ្មីនៃបញ្ហាដ៏ធំនេះ។ ដូច្នេះអ្នកសិក្សា V.I. Vernadsky ដោយបានដាក់ជំនាញនៃភ្លើងក្នុងចំណោមការបង្ហាញដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃទេពកោសល្យរបស់មនុស្សបានជឿថាសូម្បីតែនៅដំណាក់កាលដំបូងនេះការរីកលូតលាស់នៃចិត្តរបស់មនុស្សបានអនុវត្តតាមច្បាប់មូលដ្ឋានដូចគ្នាដែលនៅទីបំផុតនាំឱ្យមានការរកឃើញវិទ្យាសាស្រ្តនៃយុគសម័យថ្មីនិងការកើនឡើង។ គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រនៅសតវត្សរ៍ទី២០.. គ្រីស្តាល់វិទូជនជាតិអង់គ្លេស J. Bernal បានឃើញនៅក្នុងភ្លើងបុព្វកាល ជាមូលដ្ឋាននៃគីមីសាស្ត្រ ដូចនៅក្នុងឧបករណ៍ថ្ម Paleolithic - មូលដ្ឋាននៃរូបវិទ្យា និងមេកានិច។ សាស្ត្រាចារ្យជីវគីមីជនជាតិបារាំង E. Caan ភ្ជាប់ប្រភពដើមនៃចំណេះដឹងជីវគីមីជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ភ្លើងជាប្រព័ន្ធនៅក្នុងសង្គមបុព្វកាល។ ការវិភាគពិសេសនៃសមាសភាពនៃថ្នាំលាបបានធ្វើឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវនិយាយអំពីបច្ចេកវិជ្ជាគីមីពិតប្រាកដរបស់ចៅហ្វាយនាយបុរាណ ដែលមានរូបមន្តមួយប្រភេទសម្រាប់លាយថ្នាំជ្រលក់សារធាតុរ៉ែក្នុងសមាមាត្រជាក់លាក់ជាមួយនឹងសារធាតុចងសរីរាង្គ ដូចជាខ្លាញ់សត្វ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទិដ្ឋភាពគីមីនៅទីនេះ គឺមានតែផ្នែកម្ខាងនៃបញ្ហាប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងសមុទ្រគ្មានព្រំដែននៃរឿងព្រេង និងទេវកថាដែលបង្ហាញដល់យើងពីអតីតកាលនៃគំនិតមនុស្សជាតិ សមាគម រូបភាពដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍដំបូង និងការផលិតភ្លើង រូបភាពទីតានិករបស់ Prometheus ជាធម្មតាត្រូវបានគេចងចាំជាមុនសិន។ យោងទៅតាមទេវកថាបុរាណ Prometheus និងប្អូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Epimetheus បានផ្តល់អំណោយដល់សត្វដែលបង្កើតពីផែនដី និងភ្លើងជាមួយនឹងរោម រោមចៀម លំនៅដ្ឋានក្រោមដី មធ្យោបាយការពារ។ល។ Epimetheus ដោយបានបញ្ចប់ការងារនេះ បានរកឃើញថា ដោយបានចែកអំណោយទាំងអស់ដល់សត្វ។ គាត់មិនទុកអ្វីអោយមនុស្ស គ្មានទីពឹងទាំងស្រុង។ ការសង្គ្រោះមនុស្ស Prometheus បានលួចអណ្តាតភ្លើងពីក្រុមហ៊ុន Olympus (យោងទៅតាមកំណែមួយទៀត - ពីកំរាលឥដ្ឋក្រោមដីនៃ Hephaestus) ហើយនាំវាទៅឱ្យមនុស្សនៅក្នុងដើមត្រែងដែលឆេះ។ រួមជាមួយភ្លើង Prometheus បានផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវការចងចាំ (ម្តាយរបស់ muses) សិល្បៈនៃការរាប់ ការសង្កេតលើសាកសពនៅស្ថានសួគ៌ ការសាងសង់ផ្ទះ ការព្យាបាលជំងឺ ការចិញ្ចឹមសត្វ និងបច្ចេកទេសសិប្បកម្ម។ ជាក់ស្តែងចំពោះជនជាតិក្រិចបុរាណ ទំនាក់ទំនងរវាងការកាន់កាប់ភ្លើង និងការចាប់ផ្ដើមនៃសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រហាក់ដូចជាធម្មជាតិ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើស្នាដៃនៃគំនូរបុព្វកាល សូម្បីតែនៅក្នុងការបង្ហាញដំបូងបំផុត និងសាមញ្ញបំផុតរហូតដល់ Upper Paleolithic នោះគឺមិនចាស់ជាង 30-40 ពាន់ឆ្នាំទេនោះ ដាននៃការថែរក្សាភ្លើងរយៈពេលយូរនាំយើងទៅឆ្ងាយចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃ The Lower Paleolithic ហើយតាមលទ្ធភាពទាំងអស់ ប្រែទៅជាចាស់ជាងសិល្បៈដ៏ល្អប្រហែល 10-20 ដង។

សមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានសន្មតដោយវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបដល់ពេលដែលតួអង្គសំខាន់នៅក្នុងសង្វៀននៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាលគឺ Pithecanthropes, Sinanthropes និងមនុស្សបុរាណដែលកំពុងលេចធ្លោផ្សេងទៀត (archanthropes) ។ តើវាពិតជាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងរកប្រភពដើមនៃរឿងទេវកថាអំពីការទទួលបានភ្លើងនៅកណ្តាលរបស់ពួកគេមែនទេ? អ្នកជំនាញជាច្រើនមិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនេះទេ។

នៅក្នុងធម្មជាតិព្រហ្មចារី ភ្លើងអាចបណ្តាលមកពីលំហូរនៃកម្អែលក្តៅក្រហម ឬរន្ទះបាញ់។ នៅទីនេះវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិននឹកឃើញកំណែទាំងពីរនៃរឿងព្រេងអំពីកំណើតនៃភ្លើងពីកំរាលក្រោមដីនៃ Hephaestus ឬពី Olympus ជាកន្លែងដែល Zeus the Thunderer គ្រប់គ្រង។ ភាវៈរស់ទាំងអស់រត់ចេញពីភ្លើង លើកលែងតែមនុស្ស។ ហេតុអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាហ្វូស៊ីល hominids ឈានដល់ការដុត ឬដុតភ្លើង ចាប់ អូស រត់ជាមួយពួកគេ ព្យាយាមបន្តអណ្តាតភ្លើងដែលស្លាប់? ជាក់ស្តែង វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់ចម្លើយដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ណាមួយចំពោះសំណួរបែបនេះ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនអើពើនឹងការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងរូបរាង និងផ្លូវចិត្តរបស់ hominids ក្នុងសកម្មភាពការងាររួម ការអភិវឌ្ឍនៃឥរិយាបថត្រង់ ដៃ និងខួរក្បាល។

ជាងមួយលានឆ្នាំបំបែកឧបករណ៍ថ្មចំណាស់ជាងគេបំផុតដែលបានរកឃើញរហូតមកដល់ពេលនេះ ដាននៃការបរបាញ់សមូហភាពជាមួយពួកគេនៅលើដីគោកអាហ្រ្វិក - និងដានចាស់បំផុតដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃការឆេះផ្ទះ ដូចជាផេះស្រទាប់ក្រាស់ជាច្រើនម៉ែត្រនៅក្នុងរូងភ្នំ Zhoukoudian នៅជិតទីក្រុងប៉េកាំង ឬនៅសល់នៃភ្លើងឆេះនៅចំណតរថយន្ត Torralba ចម្ងាយ 150 គីឡូម៉ែត្រភាគឦសាននៃទីក្រុង Madrid ។ អ្នកបុរាណវិទូនៅ Torralba ក៏ដូចជានៅ Clecton (អង់គ្លេស) Lehringen (អាល្លឺម៉ង់) បានរកឃើញស្នែងឈើដែលមានគន្លឹះដុតយ៉ាងប៉ិនប្រសប់៖ វាមានន័យថា ភ្លើងកាលពីបីរយពាន់ឆ្នាំមុនត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ឥទ្ធិពលមេកានិច និងគីមីលើឧបករណ៍។

ការចំហេះគឺជាដំណើរការបន្តមួយ ដើម្បីរក្សាវា ការបន្ថែមថេរ និងទៀងទាត់នៃវិធានការកំណត់ច្បាស់លាស់នៃប្រេងឥន្ធនៈគឺត្រូវការជាចាំបាច់។ ហើយនេះតម្រូវឱ្យមានជំនាញដែលមានស្ថេរភាពក្នុងការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មជាក្រុម (ឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចនៅជាប់ភ្លើងដើម្បីសង្គ្រោះ ឬស្វែងរកប្រេងឥន្ធនៈ ឬទៅនេសាទដើម្បីចែកចាយអាហារដល់អ្នកដែលនៅជិតភ្លើង និងអ្នកដែលនៅជិតភ្លើង។ កំពុងស្វែងរកឥន្ធនៈ។ល។ ប៉ុន្តែមិនអាចធ្វើវាបានទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ)។ ត្រូវសិក្សាកំណត់ឱ្យបានច្បាស់លាស់ឱ្យបានច្បាស់លាស់ឱ្យបានច្បាស់លាស់ថា តើចំនួនប៉ុន្មាន និងប្រភេទឥន្ធនៈត្រូវការដើម្បីរក្សាភ្លើង ដើម្បីកុំឱ្យអណ្តាតភ្លើងរលត់ ហើយមិនឆេះ។ តើមហាក្សត្របានឈានទៅរកការដោះស្រាយបញ្ហានេះដោយរបៀបណាខ្លះ? តើព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រន្ធត់ ឬសោកនាដកម្មអ្វីដែលបានបញ្ចប់ការប៉ុនប៉ងមិនបានជោគជ័យ? ហើយតើគេបានមកវិញដោយរបៀបណា? មានសំណួរជាច្រើនដែលមិនទាន់មានចម្លើយនៅទីនេះ។

ទំនោរនៃវឌ្ឍនភាពបញ្ញាត្រូវបានជំរុញយ៉ាងខ្លាំងដោយការអនុវត្តការរក្សា ថែរក្សា និងប្រើប្រាស់ភ្លើងឱ្យបានយូរ។ ពួកគេបាននាំទៅរកភាពចាស់ទុំបន្តិចម្តងៗ យឺតយ៉ាវនៃបរិវេណនៃចំណេះដឹងគីមី នព្វន្ធ ធរណីមាត្រ ជីវសាស្ត្រ និងតារាសាស្ត្រ។ សម្រាប់ដូចជាពីព្រះអាទិត្យ មនុស្សរំពឹងពីភ្លើង ជាដំបូងនៃការទាំងអស់គឺភាពកក់ក្តៅ និងពន្លឺ។ ដើម្បីជាប្រយោជន៍នេះ ពួកគេបាននាំម៉ាកដុតទៅកន្លែងល្អាងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានសាងសង់ - ដូចដែលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូជនជាតិបារាំងបានរកឃើញនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅ Acheulean នៃ Terra Amata នៅជិតទីក្រុង Nice - របាំងថ្មត្រូវបានសាងសង់នៅលើ hearth ដើម្បីការពារភ្លើងពីខ្យល់ត្រជាក់។

ព្រះអាទិត្យគឺជាភ្លើងនៅស្ថានសួគ៌៖ នេះគឺជាគំរូសកល និងដើមនៃទេវកថាបុព្វកាលនៅទូទាំងពិភពលោក។ ដូចជាព្រះអាទិត្យ ភ្លើងបានឡើងកំដៅ និងចាំងមក ហើយភាពស្រដៀងគ្នារវាងប្រភពថាមពលនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ពិតជាបានចង្អុលបង្ហាញដល់មនុស្សសម័យដើមអំពីទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតនៅលើផែនដី និងស្ថានសួគ៌។ សូមអរគុណដល់ព្រះអាទិត្យនិងភ្លើងប្រជាជន Paleolithic បានរៀនរុករកទាន់ពេល: សកម្មភាពជីវិតទាំងអស់របស់ពួកគេពឹងផ្អែកលើការគិតគូរពីចង្វាក់ប្រចាំថ្ងៃនិងប្រចាំឆ្នាំនៃព្រះអាទិត្យនិងការផ្លាស់ប្តូរទៀងទាត់ដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងធម្មជាតិជុំវិញ។ ភ្លើងឆេះផ្ទះបានឆេះតែកន្លែងដែលវា "ស៊ី" តាមចង្វាក់ ច្បាស់លាស់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ទាំងថាសព្រះអាទិត្យនៅផ្តេក និងអណ្តាតភ្លើងដែលឆេះជិតដល់ខ្សែបន្ទាត់សំខាន់ បានទទួលពណ៌ក្រហមឆ្អែតបំផុត។ បន្ទាប់មក ភាពងងឹតបានមកដល់ ពោរពេញដោយគ្រោះថ្នាក់ និងការគំរាមកំហែងដែលមិនស្គាល់ ធ្វើឲ្យមនុស្សមួយក្តាប់តូច ទៅជាភ័យរន្ធត់។ ពណ៌ក្រហមនិងខ្មៅនៅទីនេះត្រូវគ្នានឹងគុណសម្បត្តិផ្ទុយគ្នា: ភាពកក់ក្តៅពន្លឺជីវិតជាមួយនឹងគុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបាននៃឈាមក្រហមក្តៅត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំបូង។ ជាមួយទីពីរ - ត្រជាក់, ងងឹត, ស្លាប់, ស្លាប់។ និមិត្តសញ្ញានេះគឺជាសកលក្នុងពិភពបុព្វកាល។ ជាធម្មតាអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូភ្ជាប់ជាមួយការរកឃើញជាច្រើននៃការជ្រលក់សារធាតុរ៉ែពណ៌ក្រហម និងខ្មៅនៅក្នុងទីតាំងនៃយុគសម័យ Mousterian ដែលបានបញ្ចប់នូវ Lower Paleolithic ហើយយោងទៅតាមកន្សោមដ៏ល្បីល្បាញគឺ "មានផ្ទៃពោះ" ជាមួយនឹងសិល្បៈ។

ផ្លូវដ៏វែងអន្លាយ ដ៏ខ្លាំងក្លា គឺជាផ្លូវរបស់មនុស្សក្នុងការគូរគំនូរ។ មានតែការងារអរូបីដ៏ស្មុគ្រស្មាញនៃបញ្ញាប៉ុណ្ណោះដែលទីបំផុតអាចធ្វើទៅបាន៖ ដើម្បីបំបែកពណ៌ចេញពីម៉ាស៊ីននៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃដំណើរការ និងបាតុភូតនៃពិភពលោកជុំវិញ ហើយបន្ទាប់មកប្រើវាក្នុងការកសាងពិភពសិល្បៈថ្មី។ អ្នកប្រមាញ់ Paleolithic គឺជាអ្នកដំបូងដែលនាំយកពណ៌នៃភ្លើង និងព្រះអាទិត្យចូលទៅក្នុងពោះដ៏អាប់អួរនៃផែនដី។ សូម្បីតែជាងកន្លះសតវត្សមុនក៏ដោយ អ្នកនរវិទ្យា និងជនជាតិរុស្សី D.N. Anuchin បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរូបភាពលក្ខណៈនៃទេវកថាបុព្វកាលអំពីការទទួលភ្លើង: បក្សីមួយពណ៌ក្រហមជួនកាលខ្មៅប៉ុន្តែមានសញ្ញាពណ៌ក្រហម។ ជាធម្មតាបក្សីគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃ "ពិភពលោកខាងលើ" ជាចម្បងព្រះអាទិត្យ។ ម៉្យាងវិញទៀត Mousterians ដែលបានធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅរកការចាប់ផ្តើមសិល្បៈដ៏ល្អអស់រយៈពេលជាយូរ និងលំបាក ហើយមិនទាន់អាចបង្កើតរូបភាពសត្វស្លាប ឬសត្វនោះ បានបន្ថែមរង្វង់ និងឈើឆ្កាង ដែលបង្ហាញយ៉ាងទូលំទូលាយនូវសញ្ញានៃ ព្រះអាទិត្យ ជានិមិត្តរូបនៃព្រះអាទិត្យដ៏ក្តៅគគុក បន្ថែមពីលើសារធាតុរ៉ែ ពណ៌ក្រហម និងខ្មៅ។ ដូច្នេះនៅក្នុងរូងភ្នំ La Quina (ទីក្រុង Charentes ប្រទេសបារាំង) នៅកន្លែង Mousterians មានបំណែកនៃថ្នាំលាបដែលមានដាននៃការកោស និងសំណឹកនៅលើថ្ម ដែលជាថាសសំប៉ែតធ្វើពីថ្មកំបោរ គ្រាប់ថ្ម។ នៅតាតា (ហុងគ្រី) នៅក្នុងស្រទាប់ Mousterian មានថ្មរាងមូលរលោងបន្តិចដែលមានដាននៃបន្ទាត់ពីរប្រសព្វគ្នានៅចំកណ្តាលដោយឈើឆ្កាង ហើយបន្ទះធ្មេញ mammoth ដែលដំណើរការល្អត្រូវបានជូតដោយអុកក្រហម។

ឈើឆ្កាងចតុកោណ Mousterian ដែលធំជាងគេ និងច្បាស់បំផុតដែលបានចុះមករកយើងគឺត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើផ្ទាំងថ្មកំបោរដែលរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំ Tson ក្នុង Caucasus ។ មនុស្សម្នាក់រំលឹកឡើងវិញដោយអចេតនានូវការបដិសេធយ៉ាងខ្លាំងនៃទេវកថានៃភ្លើង Prometheus: ទីតានត្រូវបានតាមឆន្ទៈរបស់ Zeus ដែលខឹងត្រូវបានច្រវាក់ទៅនឹងថ្មនៅទីនេះនៅ Caucasus ។ ចោរដ៏អស្ចារ្យនៃភ្លើងដ៏ទេវភាពពីទេវកថា Caucasian ជាច្រើនបានបាត់ខ្លួននៅទីនោះ។ ឧទាហរណ៍ ហ្សកហ្ស៊ី អាមីរ៉ានី ដែលជាអ្នកសង្គ្រោះនៃព្រះអាទិត្យ កាន់វា យោងតាមរូបភាពក្រោយៗមក នៅលើស្មាដ៏ខ្លាំងរបស់គាត់ កូនប្រុសរបស់អ្នកបរបាញ់ និងជាទេពធីតានៃការបរបាញ់។ បុរាណវត្ថុបុរាណនៃទេវកថា Caucasian ជាច្រើននៃវដ្តនេះគឺមានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេស: អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានបង្ហាញថាបុព្វបុរសបានមកដល់ Caucasus មិនយូរជាងទៅឧបទ្វីប Iberian ។

ជាមួយនឹងភ្លើង មនុស្សទទួលបានប្រភពថាមពលដ៏ខ្លាំងក្លាដែលជួយក្នុងការតស៊ូដើម្បីរស់ ជាពិសេសនៅពេលយប់ចាប់ពីថ្ងៃលិចរហូតដល់ថ្ងៃរះ។ ភ្លើងបានបំភ័យសត្វណាមួយ ហើយមនុស្សជុំវិញភ្លើងបានកំដៅខ្លួនពួកគេមិនត្រឹមតែខាងរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចែករំលែកគំនិត និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេតាមរបៀបដែលមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការងារ និងការព្រួយបារម្ភនៅពេលថ្ងៃ។ "អាកាសធាតុ" ពិសេសនៃការរួបរួមបានកើតឡើងនៅជិតភ្លើងដែលធ្វើឱ្យសមូហភាពអាចសម្រេចបាននិងរឹងមាំជាងការបូកសរុបនៃកម្លាំងរបស់បុគ្គលព្រោះវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងរៀបចំផែនការអាក្រក់ដោយភ្លើងផងដែរ - បែបនេះ។ គយត្រូវបានបង្ហាញដោយសម្ភារៈរបស់អ្នកជនជាតិនិងអ្នកធ្វើដំណើរ។

ផលវិបាកសង្គម-ចិត្តសាស្រ្តនៃការទម្លាប់ និងរក្សាភ្លើងជានិច្ចគឺជ្រៅ និងច្រើនយ៉ាង ដែលវាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់យើងក្នុងការស្រមៃមើលវាឥឡូវនេះទាំងស្រុង។ ចូរយើងព្យាយាមពិចារណានៅទីនេះ យ៉ាងហោចណាស់ផ្នែកម្ខាងនៃបញ្ហា។

ដើម្បីបង្កើតឡើងវិញនូវជីវិតសង្គមបុព្វកាល យើងបន្ថែមទិន្នន័យបុរាណវត្ថុវិទ្យាជាមួយនឹងសម្ភារៈពី "ការរស់នៅបុព្វកាល" ដែលសិក្សាដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងសង្គមបុរាណបំផុត។ នៅក្នុងជម្លោះអំពីអ្នកស្រុកណានៃជ្រុងឆ្ងាយបំផុតនៃភពផែនដី វាជាការស្របច្បាប់ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយអ្នកប្រមាញ់នៃ Paleolithic តួនាទីពិសេសមួយតែងតែត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ Tasmanians ។ ដោយបានជ្រាបចូលទៅក្នុងកោះ Tasmania ប្រហែល 20 ពាន់ឆ្នាំមុន មនុស្សដោយសារតែភាពឯកោពីពិភពលោកទាំងមូល នៅតែនៅទីនេះក្នុងដំណាក់កាល Paleolithic នៃការអភិវឌ្ឍន៍។ បន្ទាប់ពីការរកឃើញនៃ Tasmania ដោយជនជាតិអឺរ៉ុបនៅឆ្នាំ 1642 អ្នកធ្វើដំណើរ និងអ្នករុករកបានឃើញគំរូដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៃការចែកចាយ Tasmanians "ចូលទៅក្នុងហោប៉ៅ" ។ នៅជុំវិញភ្លើងនីមួយៗជាធម្មតាមានអ្នកស្រុកប្រាំមួយទៅប្រាំពីរនាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ ដែលមានអាយុខុសគ្នា ការរួមភេទ ការអភិវឌ្ឍរាងកាយ និងផ្លូវចិត្ត ប៉ុន្តែតាមក្បួនមួយ តែងតែមិនលើសពីមនុស្ស 7 នាក់ទេ។ ដូច្នេះជំរុំនៃជនជាតិ Tasmanians សែសិបប្រាំបីនាក់បានបំបែកជាក្រុមតូចៗដោយរួបរួមគ្នាជុំវិញការបាញ់ប្រហារគ្នាចំនួនប្រាំពីរជាមធ្យមមានមនុស្សប្រាំពីរនាក់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភ្លើងដែលឆាបឆេះនៅក្នុងឡភ្លើង បានក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃរង្វង់ដែលមានចំនួនមនុស្សដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ - មិនលើសពីប្រាំពីរនាក់។ ភ្លើងបានបំបែកសហគមន៍បុព្វកាលនៃចំនួនខុសគ្នាខ្លាំងទៅក្នុងកោសិកាបឋមស្រដៀងគ្នាជា "ក្រុមតូច" សាមញ្ញបំផុត។ ហើយជាមួយនឹងគំរូនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវបន្ទាប់មកបានជួបជាមួយប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃផ្នែកផ្សេងៗនៃពិភពលោក។ តំបន់នៃលំនៅដ្ឋានសាមញ្ញបំផុតដែល Eskimos បានសាងសង់នៅក្នុង Greenland រដ្ឋ Alaska នៅភាគឦសានបំផុតនៃអាស៊ី Chukchi, Orochs និងជនជាតិដើមផ្សេងទៀតនៅភាគខាងជើង ត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់មនុស្សអតិបរមាចំនួន 7 នាក់ និង សំណង់ធម្មតាបំផុតក្នុងទម្រង់ជាកោណ ស័ក្តិសមបំផុតក្នុងការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធលំហ ដែលអណ្ដាតភ្លើងនៃភ្លើងបានតម្រង់ទៅខាងលើ "រស់នៅ" ។

ក្នុងប៉ុន្មានទស្សវត្សថ្មីៗនេះ កំឡុងការជីកកកាយទីតាំង Paleolithic អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញលំនៅដ្ឋានរាងមូលតូចៗជាច្រើនដងដែលមានភ្លើងឆេះនៅចំកណ្តាល។ នេះបានបង្ខំអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឱ្យចងចាំ "ការរស់នៅ Paleolithic" នៃ Tasmanians និង Eskimos ។ ពិភពហ្វូស៊ីលនៃអ្នកប្រមាញ់សត្វតិរច្ឆានបានប្រែក្លាយទៅជាស្រដៀងទៅនឹង "ការរស់នៅ" មួយ - រូបរាងនៃលំនៅដ្ឋាន, ប្លង់របស់ពួកគេនៅជុំវិញ hearths, តំបន់នៃលំនៅដ្ឋានដែលបានរចនាឡើងសម្រាប់ "ក្រុមតូច" ដូចគ្នា ... និងការណាត់ជួបនៃ លំនៅឋាន Paleolithic កាន់តែចាស់ទៅៗ ជិតដល់ពេលនៃការបង្រ្កាបភ្លើងដោយ archanthropes ។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សម្មតិកម្មដែលបានចែករំលែកដោយអ្នកជំនាញលេចធ្លោជាច្រើន ហាក់ដូចជាកាន់តែខិតទៅជិតការពិត៖ មនុស្សបានធ្វើការប៉ុនប៉ងសាមញ្ញបំផុតដំបូងគេក្នុងការសាងសង់លំនៅដ្ឋានមួយចំនួនពីជញ្ជាំង និងពិដានមិនច្រើនសម្រាប់ខ្លួនគេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ភ្លើង ការពារពីទឹកភ្លៀង។ , ខ្យល់, ព្រិល។ តាមពិតទៅ អ្នកប្រមាញ់សម័យដើមមិនមែនជាមនុស្សចម្លែកក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងភាពត្រជាក់ ភាពអត់ឃ្លាន និងការលំបាកផ្សេងៗនោះទេ ប៉ុន្តែការបំផ្លាញភ្លើងរហូតដល់ផុតពូជ - មិនថាស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធនៃធាតុ ដោយសារតែការខ្វះខាតប្រេងឥន្ធនៈ - មានន័យថាដាក់ខ្លួនពួកគេ ក្រុមគ្រួសារទាំងមូល សហគមន៍នៅលើគែម។ រវាងជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់។ ហើយដៃប្រុងប្រយ័ត្នរបស់អ្នកស្វែងរកផ្លូវដ៏តឹងរ៉ឹងបានសាងសង់រនាំង និងដំបូលដ៏សាមញ្ញបំផុត ជាដំបូងសម្រាប់តម្លៃរួមមួយ - ចង្ក្រាន បន្ទាប់មក - សម្រាប់ខ្លួនគេ។ ហើយប្រហែលជាជម្រកដើមទាំងនេះសម្រាប់ភ្លើង និងមនុស្ស ដែលធំឡើងនៅកណ្តាលនៃ tundra ព្រហ្មចារី និងវាលស្មៅនៃយុគសម័យទឹកកក គួរតែបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខយើងដូចជា Obelisks ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាកិត្តិយសនៃភ្លើងដែលមិនធ្លាប់មាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេតំណាងឱ្យជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យនៃគោលការណ៍សង្គមលើការជំរុញបុគ្គល និងសភាវគតិរបស់សមាជិកនីមួយៗនៃសមូហភាពបុព្វកាល ដែលជា "ក្រុមតូច" បុព្វកាល។

យោងតាមការគិតដ៏ស៊ីជម្រៅរបស់ Leonardo da Vinci គំនូរដំបូង (លទ្ធភាពរបស់ពួកគេ) ត្រូវបានជំរុញយ៉ាងជាក់លាក់ដោយភ្លើងឆេះនៅលើជញ្ជាំងផ្ទះ ដោយតាមដានស្រមោលស្រមោល អ្នកដែលមិនទាន់ចេះគូរទទួលបាន ឱកាសនៅក្នុងវិធីសាមញ្ញបំផុតដើម្បីគូសបញ្ជាក់គ្រោងនៃវត្ថុបំភ្លឺ។

យើងកត់សំគាល់ភ្លាមៗ៖ វាច្បាស់ណាស់ថា គំនូរ Paleolithic ដែលដើមកំណើតរបស់វាត្រូវគ្នានឹងការទស្សន៍ទាយរបស់ Leonardo មិនទាន់ត្រូវបានរកឃើញនៅឡើយ។ ប៉ុន្តែការរកឃើញនៅសេសសល់នៃលំនៅដ្ឋាននៃថ្នាំលាបពណ៌ក្រហម និងខ្មៅ ហើយជាមួយនឹងពួកគេ ជួនកាលវត្ថុដែលមានដាននៃគំនូរជាមួយនឹងថ្នាំលាបទាំងនេះ ផ្តល់ហេតុផលដើម្បីសន្មត់ថាបន្ទាប់មកអាចមានការអនុវត្តនៃការតុបតែងចម្រុះពណ៌នៃជញ្ជាំងនៃ "ផ្ទះ" ។ ស្នាដៃពិតនៃការគូរពណ៌គឺជារូបភាពស្រមោល និងវណ្ឌវង្កជាច្រើននៃសត្វនៅក្នុងរូងភ្នំ "វិចិត្រសាលសិល្បៈ" ។ សត្វ ប៉ុន្តែមិនមែនមនុស្សទេ។ វានៅទីនេះដែលជម្រៅពិត និងភាពស្មុគស្មាញនៃបញ្ហារបស់យើងត្រូវបានបង្ហាញ។ មានការងឿងឆ្ងល់តិចទៅៗថា គំនូររបស់អ្នកប្រមាញ់ Paleolithic (ជាចម្បងបង្កើតជីវិតសត្វហ្គេម) គ្រាន់តែជាផ្នែកដែលអាចមើលឃើញនៃផ្ទាំងទឹកកក ខណៈដែលផ្នែកក្រោមទឹករបស់វានៅតែមើលមិនឃើញ កំពុងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញដោយផ្អែកលើទិន្នន័យដោយប្រយោល និង ការពិចារណា។ ហើយពួកគេបានចង្អុលបង្ហាញថាការលេចឡើងនៃគំនូររូងភ្នំត្រូវបាននាំមុខដោយប្រពៃណីពិសេសសង្គមផ្លូវចិត្តនិងមាត់ - កំណាព្យនៃការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញយើងនិងកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងវាដែលជួនកាលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងខ្ពស់បំផុតនៃកងកម្លាំងរបស់ ជីដូនជីតារបស់យើង។ ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបបានធ្វើការពិសោធន៍បង្ហាញថាដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តប្រតិបត្តិការរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួន 7 (ឬច្បាស់ជាងនេះ 7 ± 2) ឯកតានៃប្រភេទដូចគ្នានៃការយល់ឃើញ ការចងចាំ។ល។ យោងតាមអ្នកសង្គមវិទូទំហំដ៏ល្អប្រសើរនៃ "ក្រុមតូច" នៅក្នុងប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាពគឺមនុស្ស 7 នាក់។ អ្នកនិយមនិយាយថារឿងបុរាណបំផុតនៃទេវកថានិងរឿងនិទានរួមបញ្ចូលតួអក្សរមិនលើសពីប្រាំពីរប្រភេទ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិចកត់សម្គាល់ការព្យាករណ៍ជាលេខដូចគ្នាក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា៖ គ្រួសារមានដើមកំណើតមកពីបុព្វបុរសទាំងប្រាំពីរ ជោគវាសនានៃកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានសម្រេចដោយវីរបុរសប្រាំពីរ បន្ទាប់មកមេដឹកនាំប្រាំពីរ បន្ទាប់មកអ្នកប្រាជ្ញប្រាំពីរ ... តើវាពិតទេ? ពាក្យដដែលៗដែលមានទំហំដូចគ្នានេះមានភាពទាក់ទាញ ដែលយើងជួបជាលើកដំបូងនៅក្នុងរង្វង់មនុស្សជុំវិញភ្លើងបឋម។ ជាឧទាហរណ៍ ដូនតា Yakuts តំណាងឱ្យវិញ្ញាណមេនៃភ្លើងដូចជា "មួយក្នុងប្រាំពីរមុខ" ហើយមិនបានបង្កើតរូបភាពរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែនៅក្នុងសិល្បៈពួកគេចូលចិត្តពណ៌ខ្មៅនិងពណ៌ក្រហម។ ផ្លូវនៃការគិតដ៏វែងឆ្ងាយ និងពិបាកក្នុងការយល់ដឹងអំពីសកលលោក មុនពេលក្ដារលាយពណ៌ពីរពណ៌ "ដ៏កាចសាហាវ" របស់វិចិត្រករឈានដល់ពណ៌ប្រាំពីរធម្មតាសម្រាប់យើង។

គោលបំណង មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើឱ្យអត្ថិភាពរបស់គាត់កាន់តែគួរឱ្យទុកចិត្តនៅក្នុងពិភពលោកដែលមានអរិភាពចំពោះគាត់ដោយនាំយកឥន្ធនៈចូលទៅក្នុងភ្លើងជាទៀងទាត់ និងតាមប្រធានបទ ដោយប្រមូលជាប្រចាំនូវអុក ដែលស្រដៀងនឹងភ្លើងពណ៌។ ផែនទីនៃប្រាក់បញ្ញើ ocher អាចចូលទៅដល់ប្រជាជន Paleolithic គឺគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃផែនទីនៃការចែកចាយរបស់វាដោយអ្នកប្រមាញ់ បន្ទាប់មកសិល្បករនៅសម័យនោះ។ ការធ្វើត្រាប់តាមចង្វាក់ និងពណ៌នៃព្រះអាទិត្យ និងភ្លើង ដែលជាប្រភពថាមពលដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត ការកើនឡើងនៃមនុស្សជាតិបុព្វកាល ដែលធ្វើអោយស្មុគស្មាញដល់ទំនាក់ទំនងសង្គមខាងក្នុងរបស់វានៅក្នុងលំហ និងពេលវេលា ហាក់ដូចជាពង្រឹងមូលដ្ឋានថាមពលរបស់វា។ តាមរបៀបដូចគ្នា "ភ្លើងរស់" ត្រូវបានជីកយករ៉ែឡើងវិញដោយការកកិតឬផ្កាភ្លើងជំនួសឱ្យភ្លើងចាស់ (ដូចជា "បាត់បង់ថាមពល" ឬ "ស្លាប់") ។ ទំនៀមទំលាប់ទាំងពីរនេះត្រូវបានកត់ត្រាដោយជនជាតិភាគតិចទូទាំងពិភពលោក។ ភាពស្រដៀងគ្នាដ៏សាមញ្ញបំផុតនៅទីនេះ ជាក់ស្តែងត្រូវបានណែនាំដោយព្រះអាទិត្យ ដែល "ស្លាប់" ជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅភាគខាងលិច ហើយបាន "កើត" ម្តងទៀតនៅបូព៌ា។ មិនត្រឹមតែជនជាតិដើមអូស្ត្រាលី ឬអាហ្រ្វិកប៉ុណ្ណោះទេ ដែលជឿលើ "ការរស់ឡើងវិញ" ទាំងគំនូរ និងភ្លើង។ ប្រទេសស៊ុយអែតដែលផលិតការប្រកួតថោកបំផុតក្នុងសតវត្សទី 19 ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអបិយជំនឿបានចេញច្បាប់ពិសេសហាមឃាត់ការផលិត "ភ្លើងរស់" ដោយការកកិត។ ដូច្នេះ ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទម្លាប់ពីអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ។

មានសំណួរជាច្រើនអំពីសិល្បៈបុរាណ។ ជាឧទាហរណ៍ ហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងផ្នែកមួយនៃរូងភ្នំ ការត្រដុសនៃពណ៌ផែនដីដ៏ក្ដៅគគុកទៅ "រាបស្មើ" ជាសម្លេងតែមួយ។ នៅលើផ្ទាំងគំនូររូងភ្នំផ្សេងទៀត សម្លេងផ្សេងគ្នានៃពណ៌ដូចគ្នាប្រែប្រួល ហើយនៅក្នុងគំរូដ៏ល្អបំផុត ពណ៌ថ្មីត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដោយមានជំនួយដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញពីការ nuances ដ៏ល្អបំផុត ហើយនៅពីមុខយើងគឺជាសត្វមានជីវិតនៅក្នុងសាច់ និង ឈាម និងពន្លឺពណ៌បង្ហាញទាំងឈុត និងលក្ខណៈតាមរដូវកាល រោមចៀម ឬរោមជាដើម?

ហេតុអ្វីបានជាពណ៌នៃផ្នែកពណ៌បៃតង - ខៀវ - ខៀវនៃវិសាលគមដូច្នេះមិនស្មើគ្នាហើយអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្ដារលាយនៃគំនូរដំបូងក៏ដូចជាឈ្មោះនៃពណ៌ទាំងនេះ - ជាភាសា? ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិចបុរាណ ពណ៌បែបនេះមិនត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះយើងមុនសតវត្សរ៍ទី 5 មុនគ្រិស្តសករាជ នៅពេលដែលជាពិសេសទេវកថារបស់ Prometheus ត្រូវបានគេគិតឡើងវិញនៅក្នុងសោកនាដកម្មនៃ Aeschylus នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ពួកគេត្រូវបានគេប្រើប្រាស់កាលពី 3 សហវត្សមុនគ។ អ្នកដំបូង ទោះបីជាកម្រខ្លាំងក៏ដោយ ការព្យាយាមប្រើពណ៌ទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង Paleolithic ។

តើវាជារឿងចៃដន្យទេដែលសេះគឺជារូបភាពញឹកញាប់បំផុតនៃសិល្បៈ Paleolithic? យ៉ាងណាមិញនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃព្រះអាទិត្យដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់អឺរ៉ាស៊ីបុរាណ - ប្រហែលជាដោយសារតែវាស្ថិតនៅក្នុងសេះដែលមានផ្ទៃពោះមានរយៈពេលប្រហែលមួយឆ្នាំ (វដ្តនៃបដិវត្តដែលអាចមើលឃើញនៃព្រះអាទិត្យ) ។

វិចិត្រករបានធ្វើការជាមួយថ្នាំលាបដីដោយពន្លឺភ្លើងពិល ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ រូបភាពចម្លាក់តូចៗនៃសត្វ និងមនុស្សពីដីឥដ្ឋដុតបានលេចចេញមក។ តើនេះមិនមែនជាការច្នៃប្រឌិតប្រចាំថ្ងៃដែលនាំមកជីវិតទេ ជំនាន់ទេវកថានៃសត្វ និងមនុស្ស “ចេញពីភ្លើង និងផែនដី” មែនទេ?

ប្រភពដើមនៃព្រះអាទិត្យដ៏ក្ដៅគគុកនៃការគូរគំនូរធ្វើឱ្យវាទាក់ទងនឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅពេលនោះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើផែនដីដោយថាមពលនៃចំណេះដឹង ពីការផលិតសេរ៉ាមិច និងលោហធាតុ រហូតដល់ប្រតិកម្មកំដៅ និងយានអវកាស។

3. រូបភាពនៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍

ស្នាដៃខាងក្រោមអាចប្រើជាបរិបទអក្សរសាស្ត្រ៖ V. Ya. Bulgakov "The Master និង Margarita", M.A. Sholokhov "ស្ងាត់ Don" ។ ការបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃជម្រើសរបស់អ្នក ចូរកត់សម្គាល់ថាព្រះអាទិត្យគឺជាផ្កាយភ្លឺបំផុត - វត្ថុនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងកំណាព្យដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃថាមពលនៃវិញ្ញាណ។ ពិភពលោកដែលមានពន្លឺថ្ងៃគឺភ្លឺ, ស្រស់ស្អាត។ ប៉ុន្តែភាពងងឹត អវត្ដមាននៃព្រះអាទិត្យគឺតែងតែជាប្រផ្នូលអាក្រក់។ ចងចាំសូរ្យគ្រាសនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីបុរាណ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ដែលបានក្លាយជាការយល់ឃើញនៃការបរាជ័យនៃយុទ្ធនាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Novgorod-Seversky ប្រឆាំងនឹង Polovtsy ។ កវីនៃសតវត្សទី XIX: A.S. Pushkin, F.I. Tyutcheva, A.A. Feta គឺជារូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាត និងអស្ចារ្យ។ រូបភាពនៃព្រះអាទិត្យខ្មៅនៅក្នុងវីរភាព M.A. Sholokhov "Quiet Don" ដែលជាព្រះអាទិត្យបំបែកនៅក្នុងប្រលោមលោកដោយ M.A. "The Master and Margarita" របស់ Bulgakov គឺជាប្រផ្នូលនៃសំណាងអាក្រក់នាពេលអនាគតដែលទាក់ទងនឹងជោគវាសនារបស់វីរបុរស: នៅ Sholokhov - ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់ Aksinya នៅ Bulgakov - ជាមួយនឹងការធ្វើទារុណកម្មរបស់ Yeshua ។ ពន្យល់ថាព្រះអាទិត្យមានអត្ថន័យខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងកំណាព្យនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ និមិត្តសញ្ញា (K. D. Balmont, V. Ya. Bryusov) ច្រៀងផ្កាយនៃសកលលោករបស់យើងដោយសុបិនចង់ក្លាយជាពន្លឺ។ ពន្លឺដ៏កាចសាហាវ គឺជាប្រភពនៃជីវិត ដែលជាផ្នែកមួយនៃចក្រវាឡ ដែលភាពល្អ ភាពវៃឆ្លាត និងភាពស្រស់ស្អាតសោយរាជ្យ។

Balmont ក្នុងទំនុកតម្កើងកំណាព្យ «ចូរយើងដូចព្រះអាទិត្យ» សរសេរថា ៖ ខ្ញុំបានចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះ ដើម្បីមើលព្រះអាទិត្យ និងទស្សនវិស័យពណ៌ខៀវ។ ចំណាំថាពួកអនាគតនិយមយល់ថាពន្លឺថ្ងៃជាសត្រូវដែលត្រូវកម្ចាត់ (A. Kruchenykh "ជ័យជំនះលើព្រះអាទិត្យ") ។ នៅក្នុងការងារ "ដំណើរផ្សងព្រេងវិសាមញ្ញ ... " មានបន្ទរនៃគំនិតបែបនេះទោះជាយ៉ាងណាសម្រាប់ Mayakovsky ព្រះអាទិត្យគឺជាអ្នកសម្របសម្រួលសមមិត្តនិងមិត្ត។ បង្ហាញពីរបៀប A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam ពិពណ៌នាអំពីពិភពលោកដែលមិនមានព្រះអាទិត្យ ជាមួយនឹងពន្លឺថ្ងៃព្រលឹម ព្រលប់ ហើយពន្លឺត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ epithets "ខ្មៅ" "ពេលយប់" ។ ផ្ទុយទៅវិញ M.I. Tsvetaeva មានភាពជិតស្និទ្ធនឹងការយល់ឃើញរបស់និមិត្តសញ្ញានៃផ្កាយនៃកាឡាក់ស៊ីរបស់យើង៖ ព្រះអាទិត្យគឺតែមួយប៉ុន្តែវាដើរជុំវិញទីក្រុងទាំងអស់។ ព្រះអាទិត្យគឺជារបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងមិនផ្តល់ឱ្យនរណាម្នាក់ទេ។ ព្រះអាទិត្យជាបុគ្គលនៃភាពស្រេកឃ្លានសម្រាប់ជីវិត កំដៅនៃការច្នៃប្រឌិត ពិតណាស់នាំមកនូវ Tsvetaeva និង Mayakovsky ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ប្រសិនបើយើងគិតគូរពីសិល្បៈសហសម័យ នោះឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃរូបភាពភ្លើងក្នុងការគូរគំនូរអាចត្រូវបានគេហៅថាការតាំងពិព័រណ៍គំនូររបស់គាត់ "ភ្លើងដើរជាមួយខ្ញុំ" ។ ការងារទាំងអស់នៅទីនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ខ្លឹមសារដ៏ក្ដៅគគុកនៃពណ៌ក្រហម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគុណភាពនៃផ្ទៃនៃផ្ទាំងក្រណាត់អរគុណចំពោះការគូរគំនូរប្រេងបានក្លាយទៅជា "ដូចកញ្ចក់" ។ នេះធ្វើឱ្យយើងមិនគ្រាន់តែសង្កេតដោយអសកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែស្វែងរកការបកស្រាយនៃការយល់ឃើញរបស់យើងផ្ទាល់។

ដូច្នេះ រូបភាពនៃភ្លើង និងព្រះអាទិត្យនៅក្នុងគំនូរបាន និងស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច ហើយនិមិត្តសញ្ញារបស់ពួកគេគឺសម្បូរបែបណាស់។ ដូច្នេះហើយ សិល្បករគ្រប់សម័យកាលមិនបានរំលងប្រធានបទនេះទេ។

បញ្ជីប្រភពដែលបានប្រើ

1. ប្រភពអេឡិចត្រូនិច - https://answer.mail.ru
2. ប្រភពអេឡិចត្រូនិច - studentbank.ru
3. ប្រភពអេឡិចត្រូនិច - http://sochineniye.ru

អរូបីលើប្រធានបទ "រូបភាពព្រះអាទិត្យ ភ្លើងក្នុងតន្ត្រី គំនូរ អក្សរសិល្ប៍"បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព៖ ថ្ងៃទី ០៨ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០១៨ ដោយ៖ អត្ថបទវិទ្យាសាស្រ្ត.Ru

ព្រះអាទិត្យគឺជារូបកាយនៅស្ថានសួគ៌ ដែលគោរពដោយពួកស្លាវ ជាប្រភពនៃជីវិត កំដៅ និងពន្លឺ។

នៅពេលសិក្សាមុខវិជ្ជាថ្មីនៃ NRK - អក្សរសិល្ប៍នៃដែនដី Krasnoyarsk យើងបានឃើញរូបភាពព្រះអាទិត្យខុសពីធម្មតា រូបភាពនៃព្រះអាទិត្យដោយជនជាតិដើមភាគតិចនៅភាគខាងជើងមិនស្រដៀងនឹងរូបភាពដែលយើងធ្លាប់ប្រើនោះទេ។ នៅឯមេរៀននៃពិភពលោកជុំវិញនោះ យើងបានស្គាល់រូបភាពនៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ីរបស់យើង ហើយរូបភាពទាំងពីរនេះគឺផ្ទុយគ្នា។ យើងឆ្ងល់ថាហេតុអ្វី?

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការសិក្សារបស់យើងគឺបង្ហាញឱ្យឃើញពីឥទ្ធិពលនៃជាតិសាសន៍របស់ប្រជាជន និងជីវភាពរស់នៅរបស់ពួកគេលើរូបភាពនៃវត្ថុនៃពិភពលោកជុំវិញយើង។

គោលដៅគឺដើម្បីតាមដានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះអាទិត្យពី Slavs បុរាណរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។ ដូច្នេះវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវគឺជារូបភាពនៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងស្នាដៃរបស់មនុស្សផ្សេងៗគ្នាហើយប្រធានបទគឺជារូបភាពរបស់វានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ស្លាវីនិងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីសម័យទំនើប។

I. តំណាង Slavs បុរាណអំពីព្រះអាទិត្យ

ព្រះវិហារមានឥទ្ធិពលលើគំនិតពេញនិយមអំពីព្រះអាទិត្យ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ ជាពិសេសក្នុងរឿងវីរភាព ព្រះអង្គម្ចាស់មួយអង្គត្រូវបានគេប្រៀបធៀបជាមួយព្រះអាទិត្យ៖ "អូ អ្នកគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់ វ្ល៉ាឌីមៀ ព្រះអាទិត្យក្រហម" ឬជាវីរៈបុរស និងនៅក្នុងបទចម្រៀង និងការទួញសោកនៃសតវត្សទី 19 ។ "ភ្លឺ" ឬ "ព្រះអាទិត្យក្រហម" គឺជាសាច់ញាតិឬគ្រាន់តែជាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។

នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានព្រះអាទិត្យត្រូវបានគេហៅថាច្បាស់លាស់និងក្រហមភ្លឺនិងបរិសុទ្ធព្រះនិងសុចរិតសប្បុរសនិងបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងប្រពៃណីស្លាវីជាច្រើន ព្រះអាទិត្យត្រូវបានស្បថ និងនិយាយនៅក្នុងបណ្តាសា។ វាលេចឡើងនៅក្នុងជំនឿថាជាសត្វដែលមានហេតុផល និងល្អឥតខ្ចោះ ដែលខ្លួនវាផ្ទាល់ជាអាទិទេព ឬបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ នៅក្នុងជំនឿប្រជាប្រិយ ព្រះអាទិត្យគឺជាមុខ ភ្នែក ឬព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ឬជាបង្អួចដែលព្រះសម្លឹងមកផែនដី។ យោងទៅតាមជំនឿរបស់អ៊ុយក្រែន ព្រះអាទិត្យគឺជាកង់ពីរទេះសេះដែលព្យាការីអេលីយ៉ាជិះលើមេឃ ហើយយោងទៅតាមកំណែមួយទៀត ទេវតារបស់ព្រះលើកព្រះអាទិត្យនៅលើស្លាបរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងជំនឿ Slavic ព្រះអាទិត្យមើលកិច្ចការរបស់មនុស្សពីលើមេឃ ហើយនៅពេលល្ងាចប្រាប់ព្រះអម្ចាស់អំពីពួកគេ។ នៅពេលថ្ងៃត្រង់ និងមុនពេលចុះក្រោមផ្តេក វាថយចុះបន្តិច ហើយសម្រាក។ នៅពេលថ្ងៃរះនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ព្រះអាទិត្យ "លេង" (បញ្ចេញពន្លឺពណ៌ផ្សេងគ្នា) ដោយរីករាយនឹងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយនៅលើ Ivan Kupala វាងូតក្នុងទឹក។

1. 1. ព្រះអាទិត្យនៅក្នុងសិល្បៈប្រជាប្រិយមាត់

ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះអាទិត្យត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងសុភាសិតនិងសុភាសិត។ មិនមែនគ្រប់គ្នានឹងចងចាំរឿងនិទាន ឬច្រៀងចម្រៀងអំពីព្រះអាទិត្យនោះទេ ប៉ុន្តែថ្ងៃណាមួយគាត់នឹងនិយាយសុភាសិតមួយ ហើយគាត់ផ្ទាល់នឹងមិនកត់សំគាល់ថាគាត់បាននិយាយអំពីព្រះអាទិត្យនៅក្នុងការសន្ទនានោះទេ។ សុភាសិតជាច្រើនបានលេចឡើងជាលទ្ធផលនៃការសង្កេតមើលជីវិតរបស់ធម្មជាតិនិងមនុស្សដែលជាលទ្ធផលនៃការចាប់អារម្មណ៍លើរបៀបដែលព្រះអាទិត្យលេចឡើងនៅលើមេឃ។

▪ ព្រះអាទិត្យរះមិនសួរនាឡិកាម្ចាស់។

▪ ព្រះអាទិត្យមិនរង់ចាំយើងទេ។

▪ ព្រះអាទិត្យដុតក្រហមនៅក្នុងទីធ្លាខាងក្រោយរបស់ខ្ញុំផងដែរ។

▪ ព្រះអាទិត្យនឹងមកដល់បង្អួចរបស់យើង។

▪ មិនមែនអាកាសធាតុអាក្រក់ទាំងអស់ទេ ហើយព្រះអាទិត្យក្រហមនឹងភ្លឺឡើង។

▪ ពេលព្រះអាទិត្យក្តៅ ពេលដែលម្តាយល្អ ។

យោងទៅតាមជំនឿរបស់ប្រជាជន ព្រះអាទិត្យរះនៅពេលយប់ក្រោមដី ឬចូលទៅក្នុងសមុទ្រ។ ក្នុងន័យនេះ វាដូចជាព្រះច័ន្ទ ក្នុងករណីខ្លះត្រូវបានគេយល់ថាជាពន្លឺនៃអ្នកស្លាប់។ ក្នុងពិធីដង្ហែសព ស្រីស្វាត្រូវបានគេយកចេញបន្ទាប់ពីស្លាប់៖

សម្រាប់ភ្នំនាងគឺសម្រាប់ខ្ពស់

សម្រាប់ពពកនាងគឺសម្រាប់ការដើរ។

ទៅព្រះអាទិត្យក្រហម, ក្មេងស្រីនៅក្នុងការសន្ទនាមួយ,

ដោយពន្លឺខែនាងនៅច្រាំង!

នៅក្នុងបទចម្រៀងនិងរឿងប្រឌិតរបស់រុស្ស៊ី ព្រះអាទិត្យត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងរូបភាពក្មេងស្រី៖ "ក្មេងស្រីក្រហមមើលទៅក្នុងកញ្ចក់" "ក្មេងស្រីក្រហមមើលទៅក្រៅបង្អួច" ។ នៅក្នុង carols អ៊ុយក្រែន, មេនៃផ្ទះត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយព្រះច័ន្ទ, ប្រពន្ធរបស់គាត់ជាមួយនឹងព្រះអាទិត្យ, និងផ្កាយជាមួយកូនរបស់ពួកគេ; នៅក្នុងកំណាព្យអាពាហ៍ពិពាហ៍បេឡារុស្សផងដែរ ខែគឺជាបុរស ហើយព្រះអាទិត្យគឺជាស្ត្រី។ នៅក្នុងបទចម្រៀងពីខេត្ត Tambov ក្មេងស្រីម្នាក់និយាយអំពីខ្លួននាងថា:

ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាព្រះអាទិត្យក្រហម

ហើយឪពុកគឺជាព្រះច័ន្ទភ្លឺ

បងប្អូនខ្ញុំជាតារាញឹកញាប់

ហើយបងប្អូនស្រីគឺ Zoryushki ពណ៌ស។

នៅក្នុងបទចម្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍រុស្ស៊ី: "ព្រះច័ន្ទគឺច្បាស់ - កូនកំលោះព្រះអាទិត្យក្រហម - កូនក្រមុំ" ។ រឿងនិទានរុស្ស៊ីអំពីព្រះអាទិត្យ៖

▪ ក្មេងស្រីក្រហមដើរលើមេឃ។

▪ ពណ៌ក្រហម ក្មេងស្រីមើលទៅក្រៅបង្អួច។

▪ ខ្ញុំនឹងក្រោកពីព្រលឹម ស្បែកស និងក្រហម។ ខ្ញុំនឹងលាងខ្លួនដោយទឹកសន្សើម ខ្ញុំនឹងស្រាយចំណងមាស។

▪ ពេលខ្ញុំឡើងលើភ្នំដោយមកុដមាស សូមឲ្យខ្ញុំមើលដោយភ្នែកភ្លឺ នោះមនុស្ស និងសត្វនឹងរីករាយ។

Slavs ងាកទៅរករូបភាពនៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានរបស់កុមារ។ នៅក្នុង rhymes បណ្តុះកូន រូបភាពនៃព្រះអាទិត្យត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងកំណែតូចតាចមួយ។ នៅក្នុងការអំពាវនាវដែលធ្វើឡើងដោយកុមារដើម្បីបញ្ឈប់ភ្លៀងកុមារនៃព្រះអាទិត្យត្រូវបានលើកឡើង:

ពន្លឺថ្ងៃ, ពន្លឺព្រះអាទិត្យ

មើលតាមបង្អួច!

ពន្លឺថ្ងៃ, ស្លៀកពាក់

ក្រហមបង្ហាញខ្លួន!

កុមារកំពុងរង់ចាំអ្នក។

ក្មេងៗកំពុងរង់ចាំ។

ធុងទឹកមានពន្លឺថ្ងៃ!

ឆាប់ឡើង

ភ្លឺឡើង កំដៅឡើង

កូនគោ និងកូនចៀម

បុរសតូចៗបន្ថែមទៀត។

កណ្តឹងព្រះអាទិត្យ,

អ្នកក្រោកពីព្រលឹម

ដាស់យើងឱ្យឆាប់

យើងរត់ចូលទៅក្នុងវាល

យើងស្វាគមន៍និទាឃរដូវ!

1. 2. ការពិពណ៌នាសិល្បៈនៃព្រះអាទិត្យ

នៅក្នុងពិធីសាសនា រឿងព្រេងនិទាន និងសិល្បៈប្រជាប្រិយ ព្រះអាទិត្យត្រូវបានតំណាងថាជាកង់មាស ភ្លើង សត្វក្រៀល សេះ ឬសត្វក្តាន់ ភ្នែកមនុស្ស។ល។ ជាចម្បងនៅក្នុងការតុបតែងសំលៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី។ ទាំងនេះគឺជារង្វង់ ឈើឆ្កាងក្នុងរង្វង់មួយ កង់ ផ្កាកុលាបជាដើម ១.

គំនិតស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងរឿងព្រេងស្លាវី។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រចាំឆ្នាំដ៏ល្បីល្បាញ Slavs បានដុតកង់ដែលយោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានច្រឡំថាជារូបភាពដ៏ពិសិដ្ឋនៃព្រះអាទិត្យ។ "អ្នកតាំងលំនៅជនជាតិរុស្សី ជួបនឹងព្រះអាទិត្យនិទាឃរដូវក្នុងអំឡុងពេល Shrovetide កាន់រទេះរុញ នៅចំកណ្តាលសសរត្រូវបានអនុម័ត ហើយកង់វិលមួយត្រូវបានដាក់នៅលើសសរ"។ កង់ព្រះអាទិត្យ - ពេលវេលាដែលព្រះអាទិត្យកើត។ នៅក្នុងស្រុក Ishim មនុស្សកំពុងនិយាយអំពីមនុស្សថយក្រោយ: "ពួកគេរស់នៅក្នុងព្រៃបានអធិស្ឋានដល់កង់" ។ ក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលពួកគេបានច្រៀង៖ “កង់-កង់ កូនប្រុសឡើងភ្នំ” - ឧបសម្ព័ន្ធ ២។

នៅលើខ្លោងទ្វារដែលឆ្លាក់ និងលាបពណ៌នៃអចលនៈទ្រព្យស្លូវ៉ាគី ព្រះអាទិត្យរះ និងថ្ងៃលិចត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជារង្វង់ - ឧបសម្ព័ន្ធទី 3 ។ នៅលើសសរទ្វារមួយ ព្រឹកព្រលឹមត្រូវបានឆ្លាក់ជារូបមនុស្សដែលមានពណ៌មាស។ ក្បាល។ មានរស្មីនៅពីលើវា ហើយខ្ពស់ជាងនេះទៀត - ព្រះអាទិត្យពេលព្រឹកវិលតាមគន្លងផ្លូវរបស់វា។ នៅចុងម្ខាងទៀតនៃធ្នូ គឺព្រះអាទិត្យកំពុងរះ ដែលរង់ចាំដល់ពេលព្រឹកព្រលឹមខាងក្រោម រស្មីពេលល្ងាចចាំងពីលើក្បាលរបស់នាង។ នៅកន្លែងដដែល បន្ថែមពីលើនេះទៀត ជួរនៃព្រះអាទិត្យងងឹតត្រូវបានបង្ហាញ ដែលចុះពីធ្នូសេឡេស្ទាល។ វាអាចទៅរួចដែលថាទាំងនេះគឺជាព្រះអាទិត្យស្លាប់ដែលត្រូវបានលើកឡើងជាច្រើនដងនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានស្លាវី - ឧបសម្ព័ន្ធទី 4 ។

អ្នកអាចរកឃើញលក្ខណៈពិសេសរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើង៖ Dolgans, Nenets និង Evenks នៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះអាទិត្យខាងជើង - ឧបសម្ព័ន្ធទី 5 ។

នៅក្នុងសិល្បៈសម័យទំនើប វិចិត្រករគំនូរជីវចលក៏មិនរំលងប្រធានបទនៃព្រះអាទិត្យដែរ ដោយពណ៌នាថាវាជាការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេ និងការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិនៃព្រះអាទិត្យប្រាប់ពួកគេ - ឧបសម្ព័ន្ធទី 6 និងទី 7 ។

រូបថតព្រះអាទិត្យក៏ទាក់ទាញមនុស្សដែរ មនុស្សថតព្រះអាទិត្យពីមុំផ្សេងគ្នាដោយក្តីស្រឡាញ់ពិសេស - ឧបសម្ព័ន្ធទី ៨ ។

ព្រះអាទិត្យរកឃើញកន្លែងពិសេសមួយក្នុងការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ។ កុមារចាប់ផ្តើមគូរព្រះអាទិត្យតាំងពីតូច ហើយបង្កើនជំនាញរបស់ពួកគេពេញវ័យកុមារភាព - ឧបសម្ព័ន្ធទី 9 ។

1. 3. ព្រះអាទិត្យគឺជាអាទិទេព

ដោយបានសិក្សាទិន្នន័យទាំងនេះយើងបានសន្និដ្ឋានថានៅក្នុងជីវិតរបស់ស្លាវីព្រះអាទិត្យគឺច្រើនជាងរូបភាពមួយព្រះអាទិត្យគឺជាអាទិទេព។ នៅក្នុងទេវកថា Slavic បុរាណព្រះអាទិត្យលេចឡើងក្នុងទម្រង់ជាព្រះពីរគឺ Dazhdbog និង Yarilo ។

Dazhdbog - ព្រះនៃរដូវក្តៅនិងសុភមង្គលដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា: ព្រះដ៏សប្បុរស។ និមិត្តសញ្ញារបស់វាគឺ ថាសព្រះអាទិត្យ ដែលមានពណ៌មាស។ Dazhdbog មានទីតាំងនៅក្នុងវិមានមាសនៅលើទឹកដីនៃរដូវក្តៅដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ អង្គុយលើបល្ល័ង្កមាស និងពណ៌ស្វាយ គាត់មិនខ្លាចស្រមោល ភាពត្រជាក់ ឬសំណាងអាក្រក់នោះទេ។ ព្រះអង្គជាព្រះដែលត្រេកអរ ហើយការបាត់បង់បល្ល័ង្កមិនរំខានទ្រង់ច្រើនឡើយ ដរាបណាអំពើល្អត្រូវបានរង្វាន់ និងមានទោសអាក្រក់។ ទីបំផុតគាត់គឺជាពួកបរិសុទ្ធនៃសញ្ញាទាំងដប់ពីរនៃរាសីចក្រ។ ជាមួយនឹងរូបរាងប្រចាំថ្ងៃ Dazhdbog គឺស្រដៀងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់វ័យក្មេងសង្ហាដែលមានពុកចង្ការប្រាក់និងពុកមាត់មាស។ ពេលថ្ងៃកាន់តែមានវ័យកាន់តែច្រើនបន្តិចម្ដងៗ ប៉ុន្តែជារៀងរាល់ព្រឹកគាត់មានកម្លាំងឡើងវិញ។ Dazhdbog ហោះពាសពេញមេឃក្នុងរទេះពណ៌មាស តុបតែងដោយត្បូងពេជ្រ ទាញដោយសេះសរាប់សិបក្បាល ជាមួយនឹង manes មាសដកដង្ហើមភ្លើង។

Yarilo - ព្រះនៃការមានកូន, ការគោរពនៃ Yarila ត្រូវបានអមដោយល្បែងពិធីបុណ្យ, ការរាំ។

ពន្លឺនិងអំណាចរបស់ព្រះ Yarilo

ព្រះអាទិត្យក្រហមរបស់យើង។

លើលោកនេះគ្មានអ្នកស្អាតទៀតទេ!

ព្រះផ្តល់ពន្លឺ រដូវក្តៅ។

ហើយហេតុអ្វីបានជា pancakes ត្រូវបានបម្រើនៅ Shrovetide? ពិធីនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភ្លើង។ ដើម្បីពន្លឿនការភ្ញាក់នៃព្រះអាទិត្យ មនុស្សបានព្យាយាមជួយគាត់ឡើងទៅលើមេឃ សម្រាប់ការនេះ Yarila - ព្រះអាទិត្យត្រូវបាន coaxed ជាមួយ pancakes នៅក្នុងរាងស្រដៀងទៅនឹងរង្វង់ព្រះអាទិត្យ។ សកម្មភាពនេះត្រូវបានអមដោយការអំពាវនាវ៖

ព្រះអាទិត្យក្រហម,

ចេញទៅតាមផ្លូវ

បើកឡានរដូវរងាត្រជាក់!

នោះហើយជាមូលហេតុដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានជួបប្រទះ បើមិនភ័យរន្ធត់ និងខ្លាចព្រះអាទិត្យទេនោះ គោរពដោយស្មោះ។ ទំនៀមទម្លាប់ និងអបិយជំនឿដែលទាក់ទងនឹងព្រះអាទិត្យបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

នៅក្នុងខេត្តវ្ល៉ាឌីមៀ នៅពេលឃើញការកើនឡើង ក៏ដូចជាព្រះអាទិត្យលិច កសិករបានដោះមួករបស់ពួកគេ ហើយបានជ្រមុជខ្លួនដោយស្មោះស្ម័គ្រ "ចូលទៅក្នុងព្រះអាទិត្យ" ។ ពួកគេក៏បានអធិស្ឋានដល់គាត់ ដោយនៅក្នុងចម្ការ ក្នុងព្រៃ ឬវាលស្មៅ។ ព្រះអាទិត្យឬខាងកើត, ជាក្បួន, ត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងការសមគំនិត:

ខ្ញុំនឹងឈរនៅលើដីសើម

ខ្ញុំនឹងក្រឡេកមើលទិសខាងកើត

ដូចព្រះអាទិត្យក្រហមភ្លឺ

ដុតនំវាលភក់ភក់ខ្មៅ។

ដូច្នេះនាងនឹងដុតនំស្ងួតអំពីខ្ញុំ។

1. 4. អបិយជំនឿទាក់ទងនឹងព្រះអាទិត្យ

មានច្បាប់ និងហាមប្រាមជាច្រើន ដោយសារតែការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ៖ មិនត្រូវបែរខ្នងទៅរកព្រះអាទិត្យឡើយ ទោះបីជាធ្វើការនៅក្នុងទីវាលក៏ដោយ កុំបន្ថយតម្រូវការរបស់អ្នក ដើម្បីឲ្យវាមើលឃើញព្រះអាទិត្យ កុំស្តោះទឹកមាត់តាមទិសរបស់វា បើមិនដូច្នេះទេ ភាពងងឹតនឹងសោយរាជ្យ កុំចង្អុលម្រាមដៃរបស់អ្នក បើមិនដូច្នេះទេ ខ្ជាក់ភ្នែកគាត់ចេញ។ លុះពេលថ្ងៃលិច គេមិនបានខ្ចីអ្វីពីផ្ទះឡើយ ពិសេសភ្លើងឆេះ ដើម្បីសេចក្តីសុខ សេចក្តីចម្រើន កុំចោលគ្រួសារ មិនចោលសំរាមពាសវាលពាសកាល មិនជួសជុលកម្រាលព្រំថ្មី ។

Slavs បុរាណបានព្យាយាមពន្យល់ពីកន្លែងដែលព្រះអាទិត្យមកពីណាដូច្នេះទេវកថានិងរឿងព្រេងអំពីព្រះអាទិត្យបានកើត។ នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន "កំណើតនៃព្រះអាទិត្យ" ព្រះអាទិត្យលេចឡើងជាវីរបុរសអវិជ្ជមាននិងអាក្រក់ប៉ុន្តែនេះជារបៀបដែលមនុស្សបានព្យាយាមពន្យល់ពីរូបរាងនៃថាសព្រះអាទិត្យនៅលើមេឃ។

ហើយបន្ទាប់មកព្រះអាទិត្យបានលេចចេញមក ហើយចាប់ផ្តើមសម្លាប់មនុស្ស និងដុតផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ទោះជាប្រជាជនប្រមូលដុំថ្ម និងបង្គោលក៏ដោយ ក៏ព្រះអាទិត្យបានសម្លាប់ពួកគេ ហើយប្រជាជនមិនអាចធ្វើអ្វីចំពោះគាត់បានឡើយ។

II. ព្រះអាទិត្យក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើប និងបុរាណ

នៅក្នុងរឿងព្រេង Slavic ព្រះអាទិត្យលេចឡើងទាំងនៅក្នុងស្ត្រីនិងនៅក្នុងរូបភាពបុរស។ នៅក្នុងរឿងនិទាន វារស់នៅកន្លែងដែលផែនដីប៉ះនឹងមេឃ មានម្តាយ និងបងស្រី លួចប្រពន្ធពីមនុស្ស។ មនុស្សម្នាក់ទៅព្រះអាទិត្យដើម្បីស្វែងរកមូលហេតុដែលវារះឡើងដោយរីករាយ ហើយនៅពេលល្ងាចវាអង្គុយសោកសៅ និងងងឹត គ្រោងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ P. P. Ershov នៅក្នុងរឿងនិទានកំណាព្យ "Humpbacked Horse" ។

នៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ A. S. Pushkin "រឿងនិទាននៃព្រះនាងមរណៈនិងអ្នកជិះសេះទាំងប្រាំពីរ" ព្រះអង្គម្ចាស់អេលីសេបានងាកទៅរកព្រះអាទិត្យសម្រាប់ជំនួយ:

ដល់ព្រះអាទិត្យក្រហម

បុរសល្អបានងាក។

"ពន្លឺរបស់យើងគឺព្រះអាទិត្យ! អ្នកដើរ

ពេញមួយឆ្នាំនៅលើមេឃអ្នកបើកឡាន

រដូវរងាជាមួយនិទាឃរដូវក្តៅ

អ្នកឃើញយើងទាំងអស់គ្នានៅខាងក្រោមអ្នក។

បដិសេធដំបូន្មានខ្ញុំ? »

នៅក្នុងរឿងនិទានប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីបុរសចំណាស់ម្នាក់ផ្តល់ឱ្យកូនស្រីរបស់គាត់ដូចជាព្រះអាទិត្យព្រះច័ន្ទនិង Raven Voronovich ។ ដើម្បីចិញ្ចឹមបុរសចំណាស់ជាមួយ pancakes នៅពេលដែលគាត់មកលេងព្រះអាទិត្យដុតនំពួកគេនៅលើខ្លួនគាត់។

Folklore ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត រឿងនិទានតែងតែអាចប្រាប់បានច្រើនអំពីមនុស្សដែលបានបង្កើតពួកគេ។ រឿងនិទានទាំងអស់អំពីព្រះអាទិត្យគឺស្រដៀងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងរឿងនិទាននិទាននីមួយៗ ភាពប្លែកនៃចិត្តគំនិតរបស់មនុស្ស អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះពិភពលោក ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពលោក អាកប្បកិរិយាចំពោះល្អ និងអាក្រក់ត្រូវបានបង្ហាញ។ "រឿងនិទានគឺជាការកុហក ប៉ុន្តែមានតម្រុយនៅក្នុងវា" គឺជាភស្តុតាងដ៏ល្អបំផុតនៃរឿងនេះចេញពីបបូរមាត់របស់អ្នកនិទានរឿងផ្ទាល់។

នៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ K. D. Ushinsky "The Wind and the Sun" ព្រះអាទិត្យមកការពារមនុស្សម្នាក់ ហើយបង្ហាញអ្នកអានថា អាចសម្រេចបានដោយចិត្តល្អ និងសប្បុរសជាងការគំរាមកំហែង។

ព្រះអាទិត្យស្លូតបូតនិយាយទៅកាន់ខ្យល់ដែលខឹងថា «អ្នកឃើញហើយ អ្នកអាចធ្វើបានច្រើនដោយការមើលស្រាល និងចិត្តល្អ ជាជាងដោយកំហឹង។

នៅក្នុងរឿងនិទានខ្មែរសុខកូលីឡាន ព្រះអាទិត្យលេចមុខយើង មិនមែនជាព្រះអាទិត្យដ៏ទន់ភ្លន់ទេ ប៉ុន្តែជាមនុស្សកំសាក ច្រណែនពាក់កណ្តាលអាទិទេព ដែលមិនចង់កំដៅទឹកដីដែល tundra ស្ថិតនៅដោយសារតែ សម្រស់។ នេះជារបៀបដែល Koryaks ព្យាយាមពន្យល់ពីលក្ខខណ្ឌនិងប្រពៃណីនៃរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ: permafrost និង polar night ។

យើងនឹងរស់នៅទីនេះ ហើយបន្តិចទៀតនៅក្នុង tundra ។ សូមឱ្យអ្នកស្រុក tundra មើលឃើញខ្ញុំបន្តិច។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងដើរឆ្ងាយពីពួកគេ។ សូមឱ្យសត្វក្អែកចងចាំរឿងនេះ។

កូនស្រីរបស់ខាងជើងបានឃើញព្រះអាទិត្យមិនជិតទេ អ្នកស្រុកនៃ tundra ត្រជាក់ និងមិនពេញចិត្តនឹងសត្វក្អែក ហើយគាត់គ្មានអំណាចក្នុងការប្រគល់ព្រះអាទិត្យទៅ tundra វិញ។ នាងសើចចំអកឱ្យសត្វក្អែក ហើយទៅរកឪពុកនាង Sever ។ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកព្រះអាទិត្យបានរស់នៅក្រៅប្រទេសកាន់តែច្រើនហើយបញ្ជូនតែកាំរស្មីត្រជាក់បំផុតចូលទៅក្នុង tundra ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

រូបភាពនៃព្រះអាទិត្យត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេដោយអ្នកនិពន្ធ និងកវីជាច្រើនគ្រប់សម័យកាល និងប្រជាជន។

ចាបក្រីក្រកំពុងយំ។

ចេញទៅហើយ Sunny ប្រញាប់ឡើង!

យើងសោកសៅដោយគ្មានព្រះអាទិត្យ។

នៅវាលស្រែមើលមិនឃើញ!

K. I. Chukovsky "ព្រះអាទិត្យលួច"

សិស្សក្នុងថ្នាក់របស់យើងបានព្យាយាមបង្ហាញពីព្រះអាទិត្យរបស់ពួកគេដើម្បីបង្ហាញថាគាត់មានចរិតបែបណា។ ព្រះអាទិត្យប្រែជាមានភាពខុសគ្នាសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា ប្រហែលជាត្រូវចំណាយលើលក្ខណៈពិសេសរបស់វិចិត្រករដែលពណ៌នាវា។

ការថែរក្សាផ្កាឈូករ័ត្ន -

មិនមែនមួយភ្លែតដោយគ្មានការខ្វល់ខ្វាយ

ពេលព្រះអាទិត្យកំពុងឈរ៖

ដូចជារ៉ាដានៅពីក្រោយយន្តហោះ

គាត់មើលថែព្រះអាទិត្យ។ (V. Musatov)

ចម្លើយខាងឆ្វេង ភ្ញៀវ

យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាព្រះអាទិត្យគឺជារូបកាយសេឡេស្ទាលដ៏សំខាន់ដែលផ្តល់ភាពកក់ក្តៅ ពន្លឺ និងជីវិត។ តាំងពីបុរាណកាលមក ព្រះផ្សេងៗត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងរូបរបស់គាត់។ ពន្លឺ និងព្រះអាទិត្យច្រើនពេកមិនមាននៅក្នុងចិត្តមនុស្សទេ។

ខ្ញុំក៏ចង់កត់សម្គាល់គំនូរដោយ V. Tsyplakov "Frost and the Sun" ។ ពេលឃើញនាងធ្វើឲ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំង។ ឈ្មោះនៃគំនូរនិយាយឡើងវិញនូវការចាប់ផ្តើមនៃកំណាព្យដោយកវីជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ A.S. Pushkin "Winter Morning" ។ ហើយការពិពណ៌នាអំពីទេសភាពរដូវរងានៅក្នុងកំណាព្យនេះកំណត់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវអ្វីដែលវិចិត្រករបានចាប់យកនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ នៅក្នុងរូបភាព អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញ៖ កសិករម្នាក់នៅលើរទេះរុញដែលជិះដោយសេះងងឹតទៅភូមិ។ ប្រហែលជាគាត់ទៅព្រៃដើម្បីអុស ឬនៅក្នុងទីក្រុង ឬប្រហែលជានៅក្នុងភូមិជិតខាង។ ផ្លូវក្នុងរូបភាពត្រូវបានស្មានតែដោយស្រមោលពណ៌ខៀវ។ នៅខាងឆ្វេងគឺជាផ្ទះភូមិ នៅផ្ទៃខាងក្រោយគឺជាវាលស្រែគ្របដណ្តប់ដោយព្រិល។ ទោះបីជាមានវត្ថុតិចតួចនៅក្នុងរូបភាពក៏ដោយ យើងអាចមើលឃើញថាវាជាថ្ងៃរដូវរងាដែលមានពន្លឺថ្ងៃ។ វិចិត្រករដែលមានជំនួយពីព្រះអាទិត្យបង្ហាញពីថ្ងៃដ៏ត្រជាក់ខ្លាំងនៅទីនេះ។ នេះធ្វើឱ្យធម្មជាតិរដូវរងារបស់រុស្ស៊ីមើលទៅអស្ចារ្យ។ រូបភាពពោរពេញដោយពន្លឺថ្ងៃ និងពន្លឺ។ ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយ...

រូបភាពនៃភ្លើងក៏ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ណាស់ក្នុងការគូរគំនូរ។ ភ្លើងគឺជាធាតុសំខាន់មួយ ដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះ និងព្រះវិញ្ញាណ ជ័យជំនះនៃជីវិត និងពន្លឺលើសេចក្តីស្លាប់ និងភាពងងឹត ការបន្សុតជាសកល។ . នៅក្នុងរូបភាពគាត់មានវត្តមានយ៉ាងពេញលេញ។ នេះពិតជានិមិត្តសញ្ញាទស្សនវិជ្ជាអាថ៌កំបាំង។ ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកទេវកថាក្រិកបុរាណ យើងឃើញថាភ្លើងគឺជាប្រភពចម្បងនៃអ្វីៗទាំងអស់ ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃចំណេះដឹង និងចលនា។ នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង រូបភាពនេះក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទារុណកម្មឋាននរកផងដែរ។ ពិភពនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងតណ្ហា គុណធម៌ដ៏កាចសាហាវ និងគុណធម៌ដ៏អាក្រក់នេះ យើងអាចមើលឃើញនៅក្នុងគំនូរឧទាហរណ៍ដោយ E. Shklyarsky ក៏ដូចជាដោយវិចិត្រករបុរាណល្បីៗជាច្រើន។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង