បដិវត្តន៍ចំនួនបីនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតខួរក្បាល បដិវត្តន៍គឺជាការរកឃើញ និងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ។ បដិវត្តន៍ដំបូងក្នុងការបង្កើតខួរក្បាលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតក្រដាសនៅក្នុងប្រទេសចិន (ប្រហែល 154) និងការបោះពុម្ព (ពីឈើ។

សម្រង់

Vladimir Nikolaevich Ipatiev អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគីមីទូទៅ៖

«សមាជិកអសមត្ថភាពនៃរដ្ឋាភិបាលបណ្ដោះអាសន្នបានសើចចំអកចំពោះសុន្ទរកថារបស់លេនីន ហើយជឿថាការអធិប្បាយដោយគាត់មិនបង្កការគំរាមកំហែងណាមួយដល់ពួកគេទេ ព្រោះវានឹងមិនមានអ្នកដើរតាមចំនួនសមរម្យសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែលេនីនដឹងពីអ្វីដែលគាត់បានអធិប្បាយ និងអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ គាត់គឺជាក្បាលនិងស្មាខាងលើសហការីទាំងអស់របស់គាត់ហើយមានចរិតរឹងមាំមិនប្រញាប់ប្រញាល់ពីចំហៀងទៅម្ខាងដោយយល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវស្ថានភាពទាំងមូលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងនៅខាងក្រោយនិងខាងមុខ។ មនុស្សម្នាក់អាចមិនយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងគំនិតជាច្រើនរបស់ Bolsheviks មនុស្សម្នាក់អាចចាត់ទុកពាក្យស្លោករបស់ពួកគេថាជា utopia ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានភាពមិនលំអៀងហើយទទួលស្គាល់ថាការផ្ទេរអំណាចទៅក្នុងដៃរបស់ proletariat នៅខែតុលាឆ្នាំ 1917 ដែលធ្វើឡើងដោយលេនីនបានកំណត់ការសង្គ្រោះនៃ ប្រទេស​បាន​បំបាត់​ភាព​អនាធិបតេយ្យ និង​រក្សា​វា​ឱ្យ​បាន​គង់វង្ស​នៅ​ពេល​ដែល​ពួក​អ្នក​ប្រាជ្ញ​វៃ​ឆ្លាត និង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​របស់​ប្រទេស។ ជាញឹកញយ ខ្ញុំត្រូវតែ ទាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងនៅបរទេស បង្ហាញការជឿជាក់របស់ខ្ញុំថា នៅឆ្នាំ 1917-1919 ខ្ញុំបានរស់រានមានជីវិត តែអរគុណដល់ក្រុម Bolsheviks .... "។

“ខ្ញុំឃើញការធានាមួយទៀតសម្រាប់អនាគតរបស់រុស្ស៊ី ដោយការពិតដែលថាខ្លួនមានរដ្ឋាភិបាលរឹងមាំ និងធានាដោយខ្លួនឯង ដឹកនាំដោយឧត្តមគតិនយោបាយដ៏អស្ចារ្យ។ ឧត្តមគតិនយោបាយនេះមិនអាចជារបស់ខ្ញុំទេ។ មនុស្សជុំវិញលេនីនមិនមែនជាមិត្តរបស់ខ្ញុំទេ ពួកគេមិនមានលក្ខណៈបុគ្គលទេ។ ឧត្តមគតិរបស់ខ្ញុំនៃវីរបុរសជាតិ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចហៅពួកគេថា "ចោរប្លន់" ទៀតទេ បន្ទាប់ពីវាបានប្រែក្លាយថាពួកគេបានលើកឡើងតែអ្នកដែលបោះបង់ចោល៖ បល្ល័ង្ក និងអំណាច។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗ និងមិនប្រាកដប្រជា ក្តីសង្ឃឹមភ្ញាក់ឡើង នៅក្នុងខ្ញុំថាពួកគេនឹងដឹកនាំប្រជាជនរុស្ស៊ី - ប្រហែលជាប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ - តាមមាគ៌ាត្រឹមត្រូវទៅកាន់គោលដៅត្រឹមត្រូវនិងអំណាចថ្មី ... ខ្ញុំនៅតែមិនអាចជឿលើរឿងនេះប៉ុន្តែខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យវាកាន់តែច្រើន ... នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃ ការលះបង់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរាប់មិនអស់ដែលការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រព័ន្ធចាស់តម្រូវឱ្យមាន។ ថាក្តីសង្ឃឹមរបស់ខ្ញុំមិនពេញលេញទេដែលបង្ហាញថាអតីតបុគ្គលិកនិងសហការីដ៏សក្ដិសមដូចជាឧត្តមសេនីយ៍ Brusilov, Baltiysky និង Dobrovolsky បានប្រគល់កងកម្លាំងរបស់ពួកគេទៅរដ្ឋាភិបាលថ្មីនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេ ដែលពួកគេបានធ្វើបែបនេះ ប្រាកដណាស់ថា រុស្ស៊ី សូម្បីតែនៅក្រោមរបបថ្មីក៏ដោយ គឺស្ថិតនៅលើផ្លូវត្រូវឆ្ពោះទៅរកការរស់ឡើងវិញពេញលេញ។

Grand Duke Alexander Mikhailovich Romanov៖

"ផលប្រយោជន៍ជាតិរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានការពារដោយគ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីអ្នកនិយមអន្តរជាតិលេនីន ដែលនៅក្នុងសុន្ទរកថាឥតឈប់ឈររបស់គាត់ មិនបានខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការបែកបាក់នៃអតីតចក្រភពរុស្ស៊ីនោះទេ។"

“លេនីន គឺជាក្បាលរថភ្លើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ គ្មានអ្វីដែលស្រដៀងនឹងរូបព្រះរបស់ហ្វូងមនុស្ស សាមញ្ញ ជាទីស្រឡាញ់ និងគោរពតាមរបៀបដែល ប្រហែលជាមានតែមេដឹកនាំមួយចំនួនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេស្រឡាញ់ និងគោរព។ រឹងរូស ដោយមិនមានការប្រថុយប្រថាន ប៉ុន្តែមានសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចេញគំនិតដ៏ស្មុគស្មាញបំផុតនៅក្នុងពាក្យសាមញ្ញបំផុត និងផ្តល់ការវិភាគស៊ីជម្រៅអំពីស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ ជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភាពបត់បែនដ៏ឈ្លាសវៃ និងភាពក្លាហាននៃចិត្ត។

"បដិវត្តន៍គឺជាក្បាលរថភ្លើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" (Karl Marx) នៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី ការទាមទារឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់កាន់តែមានការទទូច - រដ្ឋាភិបាលបានបង្ខូចកិត្តិយសខ្លួនឯងទាំងស្រុង ហើយត្រូវបានយល់ឃើញដោយផ្នែកសំខាន់នៃប្រជាជនថាជាអ្នកប្រឆាំង និងប្រឆាំង។ រុស្សី ដឹកនាំប្រទេសដួលរលំ។ ប្រឆាំងនឹងសាវតានេះ ពាក្យថាបដិវត្តន៍ត្រូវបានឮកាន់តែច្រើនឡើងៗ ប៉ុន្តែក៏មាន Maidan និងបដិវត្តន៍ពណ៌ដែរ គេច្រើនតែយល់ច្រលំ មិនអាចបែងចែកបាន អ្នកណាម្នាក់ច្រឡំដោយមនសិការ អ្នកផ្សេងទៀតកំពុងបោកបញ្ឆោត ... តោះដោះស្រាយរឿងនេះ ចេញម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់ ដើម្បីកុំឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំជាមួយលក្ខខណ្ឌនាពេលអនាគត និងមិនឱ្យខ្លួនឯងត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចក្នុងការពិភាក្សា រំលងមួយសម្រាប់មួយផ្សេងទៀត។ តើបដិវត្តសង្គមជាអ្វី? ពួកកុម្មុយនិស្ត និងពួកឆ្វេងទាំងមូល ធ្វើតាមទ្រឹស្ដី និងពឹងផ្អែកលើការអនុវត្ត យល់អំពីបដិវត្តន៍សង្គម ដែលជាការលោតផ្លោះប្រកបដោយគុណភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃសង្គម ដែលជាលទ្ធផលដែលរបៀបនៃផលិតកម្មផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង ការផ្លាស់ប្តូរពីសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយ។ ការ​បង្កើត​ទៅ​មួយ​ទៀត​ដែល​រីក​ចម្រើន​ជាង​នេះ​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត។ ក្នុងរយៈពេលដ៏វែង និងស្ងប់ស្ងាត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងសង្គម មានការប្រមូលផ្តុំនៃការផ្លាស់ប្តូរបរិមាណ ភាពចាស់ទុំ និងការធ្វើឱ្យមានភាពផ្ទុយគ្នា ការចាកចេញទៅខាងក្រៅ និងការបាត់ខ្លួននៃចាស់ និងការកើតឡើងនៃកម្លាំងវណ្ណៈសង្គមថ្មី ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង តុល្យភាពនៅក្នុងការតស៊ូក្នុងថ្នាក់។ ជាចុងក្រោយ ពេលវេលាមកដល់នៅពេលដែលប្រភេទនៃ "ម៉ាស់ដ៏សំខាន់" ត្រូវបានឈានដល់ នៅពេលដែលលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍កើតឡើង ហើយប្រភេទនៃការលោតកើតឡើង ភាពយឺតយ៉ាវត្រូវបានរំខាន ការអភិវឌ្ឍន៍ការវិវត្តត្រូវបានជំនួសដោយបដិវត្តន៍។ [ចុចអាន] ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកត្តាជាច្រើនត្រូវបានទាមទារក្នុងពេលតែមួយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមាន "រដ្ឋប្រហារពណ៌" ត្រូវបានអនុវត្ត៖ ដូច្នេះមានមូលដ្ឋានគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងសង្គមសម្រាប់ការលេចចេញនូវក្រុមបាតុករសកម្មមួយក្រុមដែលក្លាយជាអ្នកការពាររបស់ពួកប្រឆាំង។ នៃរបបបច្ចុប្បន្ន។ ទីពីរ វត្តមាននៃការបែកបាក់នៅក្នុងវណ្ណៈកាន់អំណាច - វាច្បាស់ណាស់ថាលទ្ធភាពនៃរដ្ឋប្រហារកើតឡើងតែក្នុងករណីមានជម្លោះផលប្រយោជន៍ធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងក្រុមឥស្សរជនកាន់អំណាច និងក្រុមសង្គមដែលនៅជាប់នឹងខ្លួន។ ទីបី និងសំខាន់បំផុត ត្រូវតែមានការចាប់អារម្មណ៍លើការផ្លាស់ប្តូរការដឹកនាំរបស់ប្រទេសពីលោកខាងលិច ដោយហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត។ ការវិវត្តនៃព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះអាចធ្វើទៅបានប្រសិនបើ៖ - របបគ្រប់គ្រងបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការការពារផលប្រយោជន៍របស់បស្ចិមប្រទេសក្នុងទម្រង់មុន ពោលគឺមិនអាចទប់ទល់នឹងស្ថានការណ៍សង្គម-នយោបាយក្នុងប្រទេស ដែលបង្កការគំរាមកំហែងដល់ប្រទេស។ ផលប្រយោជន៍របស់បស្ចិមប្រទេស - ចាប់ផ្តើមទាមទារចំណូលចិត្តច្រើនពេកសម្រាប់ខ្លួនវា ជាថ្នូរនឹងភាពស្មោះត្រង់ និងការគាំទ្ររបបនេះពីបស្ចិមប្រទេស ក្លាយជាការមិនអាចទទួលយកបាន។ ធាតុទាំងនេះនៃរដ្ឋប្រហារយោងទៅតាមសេណារីយ៉ូ "បដិវត្តន៍ពណ៌" គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃផ្នែកផ្សេងទៀតនៃដំណើរការនេះ។ [ចុចអាន] ការសន្និដ្ឋានទាំងអស់ខាងលើគឺជាក់ស្តែង និងសាមញ្ញ - 1. អ្វីដែលគេហៅថា "បដិវត្តន៍ពណ៌" មិនមែនជាបដិវត្តន៍ទេ ប៉ុន្តែជា "រដ្ឋប្រហារកំពូល" ដោយមិនផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈវណ្ណៈសង្គមនៃអំណាច។ 2. ដំណើរការនៃការអនុវត្តបដិវត្តន៍បែបនេះ គឺជាបច្ចេកវិទ្យានៃការបង្វែរដោយបង្ខំអ្នកតំណាងនៃក្រុមមួយនៃថ្នាក់គ្រប់គ្រងទៅកាន់អ្នកតំណាងផ្សេងទៀតនៃវណ្ណៈដូចគ្នា។ 3. ប្រជាជនដែលឡើងកាន់អំណាចជាលទ្ធផលនៃរដ្ឋប្រហារបែបនេះ ដែលជាអ្នកគាំទ្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនិយម អនុវត្តសកម្មភាពប្រឆាំងបដិវត្តន៍ និងប្រតិកម្មតបត។ 4. ផ្នែកធំនៃចំនួនប្រជាជនដែលចូលរួមក្នុងរដ្ឋប្រហារពណ៌កំពុងត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយអ្នកផ្តើមគំនិតរបស់ពួកគេ ដោយដើរតួនាទីគាំទ្រការផ្លាស់ប្តូរដែលនឹងធ្វើឱ្យស្ថានភាពកម្មករកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ 5. រដ្ឋប្រហារពណ៌តែងតែកើតឡើងនៅក្នុងផលប្រយោជន៍នៃប្រទេសអតិថិជនលោកខាងលិច - អ្នកផ្តួចផ្តើមរបស់ពួកគេទទួលបានការគាំទ្រជាច្រើនពីសហភាពអឺរ៉ុប និងសហរដ្ឋអាមេរិក ចាប់ពីការទូត និងព័ត៌មានរហូតដល់យោធា។ 6. អ្នករៀបចំ "រដ្ឋប្រហារពណ៌" ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៅពេលដែលពួកគេមិនអាចឈ្នះអំណាចនយោបាយដាក់សម្ពាធលើរដ្ឋាភិបាលបច្ចុប្បន្នដោយស្វែងរកសម្បទានពីវានៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់ខ្លួនជាមួយលោកខាងលិច។ 7. ទាំងរដ្ឋាភិបាលបច្ចុប្បន្ន និងអ្នករៀបចំរដ្ឋប្រហារពណ៌ គឺត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកម្លាំងខាងក្រៅស្មើៗគ្នា ហើយធ្វើសកម្មភាពស្របតាមផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួន ឬដោយផ្ទាល់ បំពេញសណ្តាប់ធ្នាប់ ធ្វើឱ្យខូចប្រយោជន៍ប្រទេស និងប្រជាជន។ 8. នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ការក្បត់ជាតិដោយពួកឥស្សរជនគឺជៀសមិនរួច និងកំណត់ទុកជាមុន ហើយនៅពេលដ៏សំខាន់ ការក្បត់នេះនឹងមានលក្ខណៈផ្ទាល់ ដែលជួយសម្រួលដល់អន្តរាគមន៍ពីបរទេស។ 9. ទន្ទឹមនឹងនោះ ដោយផ្អែកលើសកម្មភាពដែលបានសង្កេតឃើញរបស់អាជ្ញាធរ យើងអាចនិយាយបានថា សេណារីយ៉ូនៃរដ្ឋប្រហារពណ៌ត្រូវបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ ហើយប្រជាជនមានវាសនាសម្រាប់តួនាទីបន្ថែមនៅក្នុងការសម្តែងនេះ ដែលនឹងត្រូវរៀបចំដោយ ទាំងសងខាង។ 10. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាជារឿងទាន់ពេលក្នុងការនិយាយថា ស្ថានភាពបដិវត្តន៍បានចាស់ទុំហើយនៅពេលនេះ ទោះបីជាដំណើរការកំពុងពន្លឿនក៏ដោយ រួមទាំងដោយសារចេតនាទុច្ចរិត និងសកម្មភាពញុះញង់របស់កងកម្លាំងដែលកាន់អំណាចដែលចាប់អារម្មណ៍លើសេណារីយ៉ូរដ្ឋប្រហារ។ . នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំហរថ្នាក់ថ្លឹងថ្លែង សកម្មភាពខាងក្រោមអាចអាចធ្វើទៅបាន៖ - ធ្វើឱ្យសកម្មនៃការរៀបចំការតវ៉ាដ៏ពេញនិយម ដោយប្រើគ្រប់ទម្រង់ និងវេទិកាដែលអាចធ្វើទៅបាន បរិហារសកម្មភាពរបស់អាជ្ញាធរ និងបង្ហាញការទាមទារប្រតិកម្មរបស់ទាំងអស់គ្នា។ ប្រភេទនៃអ្នកផ្តួចផ្តើមនៃរដ្ឋប្រហារពណ៌; - ដើម្បីទប់ស្កាត់ការបង្កើតបែបផែននៃមនសិការដ៏ធំមួយដែលក្នុងនោះរូបភាពនៃអ្នកការពាររដ្ឋនឹងត្រូវប្រគល់ឱ្យអាជ្ញាធរនិងរូបភាពនៃអ្នកការពារវឌ្ឍនភាពនិងសេរីភាព - ដល់ក្រុមប្រឆាំងដែលមានពណ៌។ - ពង្រឹងការតវ៉ាតាមដងផ្លូវ និងរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយសកម្មភាពអ្នកស្នេហាជាតិនៃការបញ្ចុះបញ្ចូលផ្សេងៗ រួមទាំងនៅក្នុងអង្គភាពអាជីវកម្ម និងការអនុវត្តច្បាប់ និងស្ថាប័នតំណាងនៃអំណាច និងរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង។ បង្កើនភាពសកម្មប្រយុទ្ធ និងរ៉ាឌីកាល់និយមដែលមានសុខភាពល្អនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់កងកម្លាំងឆ្វេងនៅក្នុងក្រសែភ្នែកនៃសង្គមដើម្បីបង្អត់ "អ្នកបដិវត្តន៍ពណ៌" នៃរូបភាពនៃសកម្មប្រយុទ្ធនិងក្រុមប្រឆាំងដ៏មុតមាំ។ - អភិវឌ្ឍការងារលើអ៊ីនធឺណិត ដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើតប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជំនួសមួយផ្នែក ដែលមិនទាន់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអាជ្ញាធរ និងផ្តល់ឱកាសទាំងការជូនដំណឹងដល់ប្រជាពលរដ្ឋ និងសម្រាប់ចលនាមហាជន ក្នុងករណីមានវិបត្តិនយោបាយកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង។ ---ចម្ងល់​លែង​មាន​នៅ​ក្នុង​យន្តហោះ​ទៀត​ហើយ​ថា​ជា​បដិវត្តន៍​ឬ​អត់? ហើយនៅក្នុងយន្តហោះ - តើពេលណាវានឹងចាប់ផ្តើមហើយតើវានឹងអភិវឌ្ឍយ៉ាងដូចម្តេច? ជាងនេះទៅទៀត វាហាក់ដូចជាច្បាស់ណាស់ថា វានឹងត្រូវធ្វើឡើងមុនដោយរដ្ឋប្រហារពណ៌ ដែលធ្វើឡើងដោយក្រុមប្រឆាំងសេរីនិយម គាំទ្រដោយកម្លាំងខាងក្រៅ និងអនុវត្តដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។ អ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវបានទាមទារពីពួកយើងគឺត្រូវត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រឿងនេះ ស្វែងយល់ពីយន្តការនៃដំណើរការ និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយកងកម្លាំងជនបរទេស។ វាត្រូវបានសរសេររួចហើយអំពីភាពជៀសមិនរួចនៃបដិវត្តន៍ និងសេណារីយ៉ូដែលអាចកើតមានសម្រាប់រដ្ឋប្រហារ - ខ្ញុំគិតថាវាច្បាស់ណាស់ពីគ្រោងការណ៍នេះដែលផលប្រយោជន៍ដែលកងកម្លាំងដែលឥឡូវនេះកំពុងព្យាយាមធ្វើរដ្ឋប្រហារពណ៌កំពុងធ្វើសកម្មភាព។ UPD lopuhsurepkin ថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2018 ម៉ោង 07:47:54 "ដៃគូបរទេសរបស់យើង" ប្រសិនបើពួកគេជោគជ័យក្នុងផែនការណាមួយនោះ ពួកគេប្រើប្រាស់វារហូតដល់មុខពណ៌ខៀវ។ ផែនការគឺនេះ។ ទីមួយ ទោះជាក្នុងតម្លៃណាក៏ដោយ ដោយការញុះញង់ និងការបំពានច្បាប់ លោក Gorbachev-Yeltsin-Putin ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធានាធិបតី។ ភ្លាមៗ​ក្រោយ​ការ​បោះ​ឆ្នោត អ្វីៗ​ក៏​ចាប់​ផ្តើម​កើត​ឡើង​ជា​ច្រើន​ដែល​បង្ក​ការ​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន។ គណៈកម្មាធិការសង្គ្រោះបន្ទាន់របស់រដ្ឋ លំនាំដើម កំណែទម្រង់សោធននិវត្តន៍។ មនុស្សចាប់ផ្តើមនិយាយថា "យើងមិនបានចុះឈ្មោះសម្រាប់រឿងនេះទេនៅពេលយើងជ្រើសរើសប្រធានាធិបតី" ។ ប្រធានាធិបតីជាប់ឆ្នោតថ្មីនិយាយថា "ខ្ញុំហត់ណាស់។ ហើយវាត្រូវបានជំនួសដោយ "ថ្មីទាំងស្រុង និងល្អជាងនេះ បំពេញតាមសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រជាជន"។ យ៉ាងឆាប់រហ័ស "ថ្មី - ប្រសើរជាង" ប្រែទៅជាកំណែចាស់កាន់តែអាក្រក់ហើយមនុស្សចាប់ផ្តើមប្រញាប់ប្រញាល់ - "អូ ប៉ុន្តែជាមួយកំណែចាស់វាមិនអាក្រក់ដូចដែលវាហាក់ដូចជាយើងទេ" ។ ប៉ុន្តែវាយឺតពេលហើយ - ទង្វើនេះត្រូវបានធ្វើ ការបន្តរបស់រដ្ឋាភិបាលប្រឆាំងប្រជាជនត្រូវបានរក្សាទុក។ ការផ្ទេរអំណាចពីមេទ័ពម្នាក់ទៅមេទ័ពម្នាក់ទៀត ត្រូវបានអនុវត្តក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលអាចទុកចិត្តបំផុត ដោយមិនរាប់បញ្ចូលការបរាជ័យណាមួយឡើយ។ ការសន្និដ្ឋានគឺថាអ្នកមិនអាចជឿទុកចិត្តលើ "មុខថ្មី" ណាមួយដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយរដ្ឋាភិបាលមុននោះទេ។ មិន​ត្រឹម​តែ​សមាជិក​រដ្ឋាភិបាល​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ សូម្បី​តែ​អភិបាល​រាជធានី និង​អ្នក​តំណាង​រាស្រ្ត។ ពួកគេណាមួយនឹងធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទៅនឹងវគ្គសិក្សាមុន។ គ្រោះថ្នាក់ជាពិសេសគឺអតីតរដ្ឋមន្ត្រីដែលភ្លាមៗក្លាយជាអ្នកប្រឆាំង។ អ្វីដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងឧទាហរណ៍របស់ Yeltsin និង Poroshenko ។

មិនមែនជាបដិវត្តន៍បូជឺហ្គោសនៃឆ្នាំ 1848-1849 ទេ មិនមែនជាការបះបោររបស់ពួកបះបោរទេ ហើយក៏មិនមែនជាចលនាជាតិមួយក្នុងគ្រានោះត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយជ័យជំនះដែរ។

ប៉ុន្តែក៏នៅឆ្នាំ 1848-1849 ។ ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​របស់​មហាជន​មិន​មាន​ប្រយោជន៍​ទេ!

"បដិវត្តន៍គឺជាក្បាលរថភ្លើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដែលជាស្ថាបនិកដ៏អស្ចារ្យនៃសង្គមនិយមវិទ្យាសាស្រ្ត លោក Karl Marx បានកំណត់ពីសារៈសំខាន់នៃបដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សតាមរបៀបនេះ។

លទ្ធផលនៃបដិវត្តន៍ជោគជ័យគឺអាចមើលឃើញយ៉ាងងាយស្រួល៖ ពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងការផ្លាស់ប្តូររីកចម្រើនជាក់ស្តែង ដែលបង្កើនល្បឿនយ៉ាងខ្លាំងក្លានៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ ចលនារបស់វាពីភាពជាទាសករនៃវណ្ណៈទៅជាកុម្មុយនិស្ត។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបដិវត្តន៍ដែលបានទទួលបរាជ័យគឺជាក្បាលរថភ្លើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាគឺជាគំនិតនេះ ដែលត្រូវបានបង្ហាញ ទោះបីជានៅក្នុងពាក្យផ្សេងគ្នាក៏ដោយ នៅលើទំព័រដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តដំបូងនៃបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1848 នៅក្នុង Marx's The Class Struggle នៅប្រទេសបារាំង។

“លើកលែងតែជំពូកមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ គ្រប់ផ្នែកសំខាន់ៗតិចឬច្រើននៃប្រវត្តិសាស្ត្របដិវត្តន៍ពីឆ្នាំ 1848 ដល់ឆ្នាំ 1849 មានចំណងជើងថាៈ ការបរាជ័យនៃបដិវត្តន៍។

ប៉ុន្តែ​វា​មិន​មែន​ជា​បដិវត្តន៍​ដែល​បាន​វិនាស​ទៅ​ក្នុង​ការ​បរាជ័យ​ទាំង​នេះ​ទេ។ សំណល់នៃទំនៀមទំលាប់មុនបដិវត្តន៍ត្រូវវិនាស លទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមិនទាន់បានមុតស្រួចដល់ថ្នាក់ក្រុមប្រឆាំងយ៉ាងមុតស្រួចត្រូវវិនាស ទឹកមុខ ការបំភាន់ គំនិត គម្រោងដែលបក្សបដិវត្តន៍មិនមានសេរីភាពមុនបដិវត្តន៍ខែកុម្ភៈ ចាប់ពីពេលនោះមក។ វា​អាច​ត្រូវ​បាន​ដោះលែង​មិន​មែន​ដោយ​ការ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​ខែ​កុម្ភៈ​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​ត្រឹម​តែ​ការ​បរាជ័យ​ជា​បន្តបន្ទាប់​ប៉ុណ្ណោះ)។

បន្ទាត់ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដោយម៉ាក្សក្នុងខែមករាឆ្នាំ 1850 ហើយពួកគេបានសំដៅដោយផ្ទាល់ទៅព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសបារាំងក្នុងឆ្នាំ 1848-1849 ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ "កាលប្បវត្តិបដិវត្តន៍" អឺរ៉ុបទាំងមូលរូបភាពទាំងមូលនៃបដិវត្តន៍និងចលនាបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1848-1849 ។ ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយគំនិតដូចគ្នា៖ វាមិនមែនជាបដិវត្តន៍ដែលវិនាសទេ ប៉ុន្តែជាមុខ ការបំភាន់ ការបំភាន់ ដែលប្រជាជនជាច្រើននៃទ្វីបអឺរ៉ុប គណបក្សនយោបាយផ្សេងៗ និងក្រុមជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមរំដោះខ្លួនពួកគេជាលទ្ធផលនៃបរាជ័យដែលបានទទួលរងនៅក្នុងការតស៊ូបដិវត្តន៍ដ៏ខ្លាំងក្លាមួយ។

ឥទ្ធិពលនៃបដិវត្តន៍លើសង្គម លើជីវិតបច្ចុប្បន្ន និងទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់ គឺមិនអាចទប់ទល់បាន។ គំនិតទស្សនវិជ្ជា និងប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតមួយរបស់ម៉ាក្ស ដែលបានបង្ហាញដោយគាត់នៅពេលនោះ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 គឺជាគំនិតដែលថា បដិវត្តន៍រក្សាបាននូវអំណាចផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ ហើយបង្ហាញវាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងព្រំដែននៃសម័យបដិវត្តន៍មួយ ឬមួយផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេ។ ឧទាហរណ៍នៅឆ្នាំ 1848-1851 នៅក្នុងប្រទេសបារាំង ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងរយៈពេលបន្តបន្ទាប់ផងដែរ ក្នុងអំឡុងពេលនៃប្រតិកម្ម។

នៅប្រទេសបារាំងក្នុងអំឡុងពេលនៃសាធារណរដ្ឋ bourgeois ចាប់ពីថ្ងៃទី 24 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1848 ដល់ថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូឆ្នាំ 1851 បដិវត្តន៍ដូចដែលម៉ាក្សបានចង្អុលបង្ហាញបានបញ្ចប់ពាក់កណ្តាលនៃការងារត្រៀមរៀបចំរបស់វា: នៅពេលនោះវាត្រូវបាននាំយកទៅ "ល្អឥតខ្ចោះ" នោះគឺ , ដើម្បីបញ្ចប់ការលាតត្រដាងនៅក្នុងថ្នាក់តូចចង្អៀតរបស់ខ្លួន, ធម្មជាតិប្រឆាំងនឹងប្រជាជន, នីតិបញ្ញត្តិអំណាចសភានៃ bourgeoisie; បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូឆ្នាំ 1851 ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃការងារប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបដិវត្តន៍ត្រូវបានបញ្ចប់: ខ្លឹមសារនៃថ្នាក់នៃអំណាចប្រតិបត្តិនៃ bourgeoisie ត្រូវបានលាតត្រដាង។ ដោយរំពឹងថានឹងមានបដិវត្តន៍ថ្មីមួយនៅក្នុងប្រទេសបារាំង ដែលជាបដិវត្តន៍និយមនិយម ម៉ាក្ស បានសរសេរនៅដើមឆ្នាំ 1852 ថា “ដំបូងឡើយ [បដិវត្តន៍] បានធ្វើឲ្យអំណាចសភាល្អឥតខ្ចោះ ដើម្បីអាចផ្តួលរំលំវាបាន។ ឥឡូវនេះ [បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1851] នៅពេលដែលនាងសម្រេចបាននូវចំណុចនេះ នាងធ្វើឱ្យអំណាចនីតិប្រតិបត្តិបានល្អឥតខ្ចោះ កាត់បន្ថយវាទៅជាការបញ្ចេញមតិដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ផ្តាច់ខ្លួនវា កំណត់វាប្រឆាំងនឹងខ្លួនវាជាវត្ថុតែមួយគត់ ដើម្បីប្រមូលផ្តុំកម្លាំងនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងអស់ប្រឆាំងនឹងវា។ . ហើយនៅពេលដែលបដិវត្តន៍បានបញ្ចប់ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃការងារបឋមរបស់ខ្លួន នោះអឺរ៉ុបនឹងងើបចេញពីកន្លែងរបស់វា ហើយនិយាយដោយជោគជ័យថាៈ អ្នកជីកបានហើយ អ្នកចាស់ mole!

ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយម៉ាក្សក៏ Engels នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ស្តីពីបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1848-1849 ។ នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ អូទ្រីស ហុងគ្រី គាត់បានបង្ហាញគំនិតដូចគ្នា៖ បរាជ័យដែលទទួលរងគ្រោះដោយមហាជនក្នុងបដិវត្តន៍ មិនមែនជាការបរាជ័យនៃបដិវត្តន៍ទេ! Engels បានសរសេរថា: «ការបរាជ័យបន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធដ៏រឹងចចេសគឺជាការពិតនៃសារៈសំខាន់បដិវត្តន៍មិនតិចជាងជ័យជម្នះដែលបានឈ្នះយ៉ាងងាយស្រួលនោះទេ។ ការបរាជ័យ - ប៉ារីសក្នុងខែមិថុនា និងវីយែនក្នុងខែតុលា ឆ្នាំ 1848 - ក្នុងករណីណាក៏ដោយបានធ្វើបដិវត្តន៍គំនិតរបស់ប្រជាជននៅក្នុងទីក្រុងទាំងពីរនេះច្រើនជាងការទទួលជ័យជម្នះក្នុងខែកុម្ភៈ និងខែមីនា។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកទ្រឹស្តីបដិវត្តន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងមេដឹកនាំបដិវត្តន៍ V. I. Lenin និង I. V. Stalin គំនិតនៃបដិវត្តជាក្បាលរថភ្លើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ (មិនថាបដិវត្តន៍ទាំងនេះឈ្នះ ឬបរាជ័យ) នៅតែរក្សាសារៈសំខាន់របស់វាជាគំនិតចម្បង។

V. I. Lenin បានសរសេរបន្ថែមទៀតថា “បដិវត្តន៍គឺជាការប្រារព្ធពិធីនៃអ្នកជិះជាន់ និងកេងប្រវ័ញ្ច។ មិនដែលជាមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពជាអ្នកបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមថ្មីដូចក្នុងបដិវត្តន៍នោះទេ។ ក្នុងសម័យនោះ មនុស្សមានសមត្ថភាពអស្ចារ្យ ពីទស្សនៈនៃមាត្រដ្ឋានតូចចង្អៀត រង្វាស់នៃការរីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗ។

ក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តន៍ ដូចដែលលេនីនបានចង្អុលបង្ហាញម្តងហើយម្តងទៀត ភាពផ្ទុយគ្នាដែលបានបង្កើតឡើងជាច្រើនទសវត្សរ៍ និងសូម្បីតែសតវត្សន៍ទាំងមូលត្រូវបានលាតត្រដាង និងលេចចេញជារូបរាង។ “ជីវិតក្លាយជាអ្នកមានមិនធម្មតា។ នៅលើឆាកនយោបាយ អ្នកប្រយុទ្ធសកម្មគឺជាមហាជន ដែលតែងតែឈរនៅខាងក្រោយ ហើយជារឿយៗត្រូវបានអើពើ ឬសូម្បីតែមើលងាយដោយអ្នកសង្កេតការណ៍លើផ្ទៃ។ មហាជនដ៏ពេញនិយមនេះសាកល្បងកម្លាំងរបស់វាក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តន៍ សាកល្បងទ្រឹស្ដីរបស់អ្នកមនោគមវិជ្ជារបស់ខ្លួន ហើយ "... ទោះបីជាការបរាជ័យរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗអស្ចារ្យប៉ុណ្ណាក៏ដោយ មិនថាយើងមានឈាមហូរខ្លាំងប៉ុណ្ណា និងជនរងគ្រោះរាប់ពាន់នាក់ គ្មានអ្វីអាចប្រៀបធៀបបានឡើយ នៅក្នុង សារៈសំខាន់របស់វា ជាមួយនឹងការអប់រំផ្ទាល់របស់មហាជន និងថ្នាក់ក្នុងដំណើរនៃការតស៊ូបដិវត្តន៍ខ្លួនឯង។

បដិវត្តន៍បង្រៀន V. I. Lenin បានចង្អុលបង្ហាញជានិច្ចទាំងនៅក្នុងអត្ថបទដែលសរសេរដោយផ្ទាល់ក្នុងអំឡុងពេលនៃបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1905 នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនិងក្រោយមកនៅក្នុងស្នាដៃផ្សេងទៀត។ “បដិវត្តន៍បង្រៀនដោយដាក់ចេញនូវកិច្ចការនយោបាយភ្លាមៗដែលត្រូវដោះស្រាយជាភស្តុតាងជាក់ស្តែងបំផុត បង្ខំឱ្យមហាជនមានអារម្មណ៍ថាកិច្ចការទាំងនេះ ធ្វើឱ្យអត្ថិភាពរបស់មនុស្សមិនអាចសម្រេចបានដោយគ្មានដំណោះស្រាយនៃកិច្ចការទាំងនេះ ដោយលាតត្រដាង។ នៅក្នុងការអនុវត្តភាពគ្មានតម្លៃនៃការទាំងអស់ និងការបិទបាំង លេស ការសន្យា ការសារភាព។ ផ្ទុយពីសម័យ "សន្តិភាព" ក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តន៍ ទម្រង់នៃការតស៊ូចម្រុះកាន់តែច្រើនកើតឡើងដោយជៀសមិនរួច ជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃការតស៊ូដោយផ្ទាល់ និងបដិវត្តន៍របស់មហាជនលើសភា សារព័ត៌មាន និងសកម្មភាពឃោសនា និងការញុះញង់ផ្សេងទៀតទាំងអស់របស់មេដឹកនាំ។

ដោយពណ៌នាអំពីពេលវេលានៃបដិវត្តន៍ថាជាពេលវេលានៃ "សកម្មភាពទាំងពីខាងលើ និងពីខាងក្រោម" លេនីនបានសង្កត់ធ្ងន់ថា បដិវត្តន៍បានបង្រួបបង្រួមមហាជនធ្វើការយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបំភ្លឺពួកគេយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ លេនីនបានសរសេរថា "វាត្រូវបានគេនិយាយជាយូរមកហើយថានៅក្នុងនយោបាយមនុស្សម្នាក់តែងតែត្រូវរៀនពីសត្រូវ។ ហើយនៅក្នុងពេលបដិវត្តន៍ ខ្មាំងតែងតែដាក់ការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវមកលើយើងក្នុងលក្ខណៈពិសេស និងរហ័សរហួន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលលេនីនបានប្រៀបធៀបសម័យបដិវត្តន៍ជាមួយនឹងសម័យសង្រ្គាម នៅពេលដែលទាហានវ័យក្មេងរៀនដោយផ្ទាល់ពីការអនុវត្តប្រតិបត្តិការយោធា។ ដោយសំដៅលើលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនៃដើមសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលពាក្យថា "វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ" នៅតែអាចមានន័យថាវិទ្យាសាស្រ្តនៃបដិវត្តន៍ លេនីនបានសរសេរថា "សូមចាំថា រាល់ជំហានជាក់ស្តែងនៃចលនាបដិវត្តន៍នឹងជៀសមិនរួច និងជៀសមិនរួចបង្រៀនអ្នកជ្រើសរើសយុវជនឱ្យច្បាស់លាស់អំពីសង្គម។ វិទ្យាសាស្រ្តគឺផ្អែកលើគណនីត្រឹមត្រូវតាមកម្មវត្ថុនៃកងកម្លាំង និងទំនោរនៃថ្នាក់ផ្សេងៗ ហើយបដិវត្តន៍មួយគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការកម្ទេចសំណង់អគារចាស់ៗ និងសកម្មភាពឯករាជ្យនៃថ្នាក់ផ្សេងៗ ដោយខិតខំតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធទំនើបថ្មី។ វាគ្រាន់តែជាការតស៊ូដែលថា "... កម្លាំងពិតប្រាកដនៃផលប្រយោជន៍ទាំងអស់សេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់ចំណង់ចំណូលចិត្តទាំងអស់" ត្រូវបានដឹង។ ចំពោះពួកសេរីនិយម និងបញ្ញវន្តដែលងឿងឆ្ងល់ ដែលចេះតែនិយាយដដែលៗថា “កុំទៅកន្លែងដែលអ្នកធ្លាប់ចាញ់ កុំដើរតាមផ្លូវដ៏សាហាវនេះម្តងទៀត” លេនីនបានឆ្លើយថា “... សង្គ្រាមដ៏អស្ចារ្យក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ កិច្ចការបដិវត្តន៍ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានដោះស្រាយតែប៉ុណ្ណោះ។ ដោយការពិតដែលថាថ្នាក់កម្រិតខ្ពស់ច្រើនជាងមួយដងនិងច្រើនជាងពីរបានវាយលុករបស់ពួកគេម្តងទៀតហើយទទួលបានជ័យជំនះដែលបង្រៀនដោយបទពិសោធន៍នៃការបរាជ័យ។

ឆ្លើយសំណួររបស់គណៈប្រតិភូកម្មករអាមេរិកដំបូង ដែលជឿដោយខុសឆ្គងថា ទស្សនៈរបស់ម៉ាក្ស និងលេនីន ចំពោះសំណួរនៃអំណាចច្នៃប្រឌិតនៃបដិវត្តន៍ត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាមានភាពខុសគ្នា លោក J.V. Stalin បាននិយាយថា “ខ្ញុំគិតថា បដិវត្តន៍របស់មនុស្សណាក៏ដោយ ប្រសិនបើវាពិតជា បដិវត្តន៍ប្រជាជន មានបដិវត្តន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ព្រោះវាទម្លុះផ្លូវចាស់ បង្កើតបង្កើតថ្មី។

បដិវត្តន៍បង្ហាញយ៉ាងទូលំទូលាយនូវភាពផ្ទុយគ្នាផ្ទៃក្នុងនៃវណ្ណៈសង្គម ការតស៊ូនៃវណ្ណៈដើម្បីភាពជាម្ចាស់នៃអំណាច។ “តាមពិត សម័យបដិវត្តន៍គឺគួរអោយកត់សម្គាល់ចំពោះការពិតដែលថាការតស៊ូដើម្បីអំណាចនៅទីនេះត្រូវប្រើតួអក្សរស្រួចស្រាវ និងអាក្រាតកាយបំផុត”។

ពេលវេលានៃបដិវត្តន៍ គឺជាពេលវេលានៃមេរៀនគោលបំណងសម្រាប់ប្រជាជន។ មេរៀនសំខាន់មួយនៃបដិវត្តន៍ឆ្នាំ ១៨៤៨-១៨៤៩។ វាជាការពិតនៃការបះបោរស្ទើរតែទាំងអស់នៅអឺរ៉ុបនៃមហាជនដ៏ពេញនិយមប្រឆាំងនឹងអ្នកជិះជាន់របស់ពួកគេ ប្រឆាំងនឹងវណ្ណៈ និងសត្រូវជាតិរបស់ពួកគេ។ គ្មានកន្លែងណា និងមិនធ្លាប់មានពីមុនមក មិនថាក្នុងសម័យបុរាណ ឬក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ឬសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃបដិវត្តបូជឺហ្គោសដំបូងក៏ដោយ ក៏នៅទីនោះដែរ ហើយមិនអាចមានឱកាសបែបនេះសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងការងើបឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ហើយដូច្នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ នៅ​ក្នុង​ព្រំដែន​នៃ​រដ្ឋ​នីមួយៗ ប៉ុន្តែ​វា​ច្បាស់​ណាស់​នៅ​ក្នុង​ឆាក​អឺរ៉ុប​ដែល​សមត្ថភាព​របស់​ខ្លួន​សម្រាប់​ការ​តស៊ូ​រំដោះ​ប្រដាប់​អាវុធ។ មានតែនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលការអភិវឌ្ឍន៍នៃមូលធននិយមដូចដែល I.V. Stalin បានពន្យល់ម្តងហើយម្តងទៀតត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈនៃភាពរលូនប្រៀបធៀបនៃសម័យនេះ? ដូច្នេះហើយនៅពេលដែលប្រទេសមួយចំនួននៅអឺរ៉ុប វិបត្តិនៃរបបសក្តិភូមិ-ផ្តាច់ការក្នុងពេលដំណាលគ្នាឈានដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ហើយបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃភាពផ្ទុយគ្នានៃវណ្ណៈ នៅពេលដែលនៅពេលជាមួយគ្នានោះ វិបត្តិពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មបានផ្ទុះឡើង។ ចេញនៅអឺរ៉ុប អមដោយគ្រោះមហន្តរាយកសិកម្ម - ការតស៊ូបដិវត្តន៍ និងចលនាជាតិ ជាលើកដំបូងអាចសន្មត់នូវវិសាលភាពធំទូលាយបែបនេះ។ មិនថាលទ្ធផលនៃការវាយលុកបដិវត្តន៍ខុសគ្នាយ៉ាងណាដែលបានចាប់ផ្តើមនៅអឺរ៉ុបក្នុងខែមករា ខែកុម្ភៈ និងខែមីនា ឆ្នាំ 1848 វាមានសារៈសំខាន់រួចទៅហើយដែលមហាជនបានកើនឡើងនៅពេលនោះ - នៅទីក្រុងប៉ារីស និងរ៉ូម នៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង និង Bucharest នៅទីក្រុងឡុងដ៍ និងម៉ាឌ្រីដ នៅទីក្រុងវីយែន។ និង Stockholm នៅ Dublin និង Prague នៅ Budapest និង Copenhagen នៅទីក្រុង Brussels និង Krakow ។ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​រាយ​បញ្ជី​រាជធានី​អឺរ៉ុប និង​រៀបរាប់​ពី​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ទីនោះ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨៤៨-១៨៤៩។ ព្រឹត្តិការណ៍ - នេះមានន័យថាបង្ហាញតែផ្នែកមួយនៃរូបភាពដែលស្ទើរតែអាចមើលឃើញនៃចលនាបដិវត្តន៍នៅសម័យនោះ។ ទីប្រជុំជនខេត្ត ភូមិ និងភូមិជាច្រើននៅលើទឹកដីពីឆ្នេរសមុទ្រអាត្លង់ទិក រហូតដល់ អ៊ុយរ៉ាល់ គឺជាអ្នកចូលរួមនៅក្នុងភាពចលាចល ដែលនៅកន្លែងជាច្រើនមិនគួរឱ្យជឿតិចជាងចលនានៅក្នុងរាជធានី បង្ហាញពីភាពក្លាហានមិនគិតតែពីខ្លួនឯងដែលមាននៅក្នុងហ្វូងមនុស្សធ្វើការ ការត្រៀមខ្លួន។ លះបង់ជីវិតក្នុងការតស៊ូរំដោះជាតិ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាគច្រើនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃព្រឹត្តិការណ៍អឺរ៉ុប ការតស៊ូរំដោះក៏កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅទូទាំងមហាសមុទ្រ។ ការបម្រើខ្លួនឯង មហន្តរាយសម្រាប់គោលនយោបាយចលនាប្រជាធិបតេយ្យរបស់រដ្ឋាភិបាល bourgeois នៃសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលបានចូលទៅជិតរដ្ឋាភិបាលប្រតិកម្មនៃរាជាធិបតេយ្យអេស្ប៉ាញនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1849 គឺជាហេតុផលចម្បងមួយសម្រាប់ការបរាជ័យនៃបេសកកម្មគុយបា។ ឧត្តមសេនីយ Lopez និងទាក់ទងនឹងរឿងនេះ ហេតុផលសម្រាប់ការបរាជ័យនៃចលនារំដោះដែលបានចាប់ផ្តើមនៅដើមឆ្នាំ 1848 នៅប្រទេសគុយបា។ ផលប៉ះពាល់នៃបដិវត្តឆ្នាំ 1848-1849 នៅលើតំបន់ Negroes នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃអាមេរិក នៅលើដីគោក និងកោះដែលនៅជិតវាត្រូវបានបញ្ជាក់សូម្បីតែដោយប្រភពតិចតួចដែលមានសម្រាប់ពួកយើង។

នៅមុនថ្ងៃគម្រប់ខួបមួយសតវត្សនៃខែកុម្ភៈ និងខែតុលា ឆ្នាំ 1917 ការពិភាក្សាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនសតវត្សកន្លងមកនឹងមានការព្យាករណ៍កាន់តែខ្លាំង។ ក្នុងន័យមួយ ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅតែទទួលបានផលផ្លែនៃគំនិតបដិវត្តន៍ដែលបានកាន់កាប់ផ្នែកដែលសកម្មបំផុតរបស់ខ្លួនកាលពីមួយរយឆ្នាំមុន។ ដូច្នេះការពន្យល់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជានៃបាតុភូតនៃបដិវត្តអត្ថន័យរបស់វានៅក្នុងបរិបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពលោកការវាយតម្លៃរបស់វាជាវិធីសាស្រ្តនៃការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ - ទាំងអស់នេះគឺជាបញ្ហាប្រធានបទសម្រាប់រដ្ឋរុស្ស៊ី។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "សព្វវចនាធិប្បាយនយោបាយ" (ROSPEN) បោះពុម្ភសៀវភៅរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ Martin Malia "ក្បាលរថភ្លើងប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ បដិវត្តន៍ និងការបង្កើតពិភពលោកទំនើប" ។ ការងារជាមូលដ្ឋានរបស់ម៉ាលីដែលបង្កើតឡើងនៅលើការវិភាគនៃខ្សែសង្វាក់ដែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងជម្លោះសាសនានៃសតវត្សទី 15 និងទី 16 និងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1917 បង្ហាញពីឫសគល់នៃព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍នៃសតវត្សទី 20 ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បដិវត្តន៍ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្លាំងជំរុញនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ដោយមានការអនុញ្ញាតពីគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសព្វវចនាធិប្បាយនយោបាយ (ROSPEN) Lenta.ru បោះពុម្ពផ្សាយដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅប្រវត្តិវិទូ Martin Malia “ក្បាលរថភ្លើងប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ បដិវត្តន៍ និងការបង្កើតពិភពលោកទំនើប” ដែលឧទ្ទិសដល់កន្លែងសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់។ .

ខ្ញុំ

បាតុភូតនៃបដិវត្តន៍មានដើមកំណើតនៅអឺរ៉ុប ដូចអរិយធម៌ទំនើបជាទូទៅគឺជាការបង្កើតរបស់អឺរ៉ុប ទោះបីជាវាហាក់ដូចជាអយុត្តិធម៌យ៉ាងណាចំពោះមនុស្សជាតិទាំងមូលក៏ដោយ។ រហូតមកដល់សតវត្សទី 20 នៅខាងក្រៅលំហវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុប (ដែលប្រាកដជារួមបញ្ចូលទ្វីបអាមេរិក) គ្មានអ្វីកើតឡើងដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាជាបដិវត្តន៍ទេ។

ចំពោះបញ្ហានោះ នៅខាងក្រៅលំហនេះក៏គ្មានអ្វីដែលស្រដៀងនឹងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ធម្មនុញ្ញនិយម ទស្សនវិជ្ជានៃសេរីភាពបុគ្គល ឬសមភាពសង្គមដែលជាទំនិញសាធារណៈខ្ពស់បំផុតនោះទេ។ ដូច្នោះហើយ ពាក្យសម្រាប់គោលគំនិតទាំងនេះមានតែនៅក្នុងភាសាអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះឫសគល់នៃបាតុភូតបដិវត្តន៍ត្រូវតែស្វែងរកនៅក្នុងស្ថាប័នអឺរ៉ុបសុទ្ធសាធ និងបទដ្ឋានវប្បធម៌។

II

ដោយសារតែ "Eurocentricity" នេះ បដិវត្តន៍ត្រូវតែត្រូវបានសិក្សាជាចម្បងពីទស្សនៈប្រវត្តិសាស្រ្ត ជាពិសេសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌលោកខាងលិច និងមិនមែនមកពីទស្សនៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងវិធីសាស្រ្ត "ឆ្លងវប្បធម៌" នោះទេ។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមអាមេរិកមានទំនោរទៅរកការតម្រង់ទិសតាមលំដាប់។ ពួកគេដំណើរការនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "ប្រព័ន្ធសង្គម" ឬ "សង្គម" ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានរចនាសម្ព័ន្ធមូលដ្ឋានដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែងនិងគ្រប់ពេលវេលាពីប្រទេសបារាំងទៅប្រទេសចិននិងពីសតវត្សទី 12 ដល់សតវត្សទី 20 ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រវត្តិសាស្ត្រទាក់ទងនឹងសញ្ញាណនៃវត្ថុជាក់លាក់ និងអន្តរកាល—តាមទស្សនៈនេះ ភាពខុសគ្នានៃពេលវេលា និងទីកន្លែងមានន័យច្រើនចំពោះភាពខុសគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធដែលយើងឃើញនៅក្នុងពិភពលោក។

ម៉ាក្សនិយម - ទ្រឹស្តីដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃបដិវត្តន៍ - ផ្តល់នូវការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធគឺថា យោងទៅតាមម៉ាក្ស ប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់គឺជា "ប្រវត្តិនៃការតស៊ូរបស់វណ្ណៈ" ហើយថ្នាក់គឺនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងនៃផលិតកម្ម ដែលនាំទៅដល់ទំនាក់ទំនងនៃការកេងប្រវ័ញ្ច។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពី "វណ្ណៈគ្រប់គ្រង" ផ្សេងៗគ្នា ដូចជាចិនកុកងឺ ព្រាហ្មណ៍ឥណ្ឌា ម្ចាស់ទាសកររ៉ូម៉ាំង ចៅហ្វាយសក្តិភូមិលោកខាងលិច ឬអ្នកដាំជនជាតិអាមេរិក តាមពិតយើងតែងតែនិយាយអំពីអ្នកកេងប្រវ័ញ្ច។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ លទ្ធិម៉ាក្សនិយមគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងសំណើរបស់ខ្លួនដែលថាការតស៊ូក្នុងថ្នាក់នឹងវិវឌ្ឍន៍ទៅតាមពេលវេលា ហើយអាំងតង់ស៊ីតេ និងស្មារតីរបស់វាកើនឡើងនៅពេលដែលរបៀបនៃផលិតកម្មកាន់តែជឿនលឿន និងកេងប្រវ័ញ្ច។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមទស្សនៈនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម ដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានរៀបចំឡើង ពីព្រោះនៅក្នុងអរិយធម៌ទាំងអស់ មានបន្ទាត់តែមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម បែងចែកជាដំណាក់កាលឡូជីខល៖ ពីប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងទាសករ រហូតដល់សក្តិភូមិ និងបន្ទាប់មកទៅមូលធននិយម។ . លើសពីនេះ លទ្ធិម៉ាក្សនិយមមិនភ្ជាប់សារៈសំខាន់ច្រើនចំពោះស្វ័យភាពនៃនយោបាយ ឬវប្បធម៌នោះទេ ព្រោះវាទាំងពីរគ្រាន់តែជា "រចនាសម្ព័ន្ធជាន់ខ្ពស់" ប៉ុណ្ណោះ។

សរុបមក ខណៈពេលដែលម៉ាក្សនិយមទទួលស្គាល់ភាពខុសគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រដោយសារពេលវេលា វិធីសាស្រ្តម៉ាក្សនិយមមិនមានលក្ខណៈប្រៀបធៀបទេព្រោះវាកាត់បន្ថយប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ទៅជាកត្តាសេដ្ឋកិច្ចសង្គមតែមួយដែលបានរៀបចំតាមលំដាប់ឡើង។ ដូច្នេះ ទោះបីជាវត្ថុនិយមជាប្រវត្តិសាស្ត្រអះអាងថា៖ «អឺរ៉ុបបង្ហាញពីអនាគតរបស់មនុស្សជាតិផ្សេងទៀត» វាស្ទើរតែមិនអាចពន្យល់ថាហេតុអ្វីបានជាមានតែ "ការតស៊ូវណ្ណៈ" របស់អឺរ៉ុបដែលបណ្តាលឱ្យមានបដិវត្តន៍ដែលជាក្បាលរថភ្លើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតទូទៅនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម ប្រាកដជាមានឥទ្ធិពលបំផុតលើវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមទំនើប។

III

បដិវត្តន៍លោកខាងលិចគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជាជាចម្បង មិនមែនជាការផ្លាស់ប្តូរសង្គមទេ។ មគ្គុទ្ទេសក៍ដ៏ល្អបំផុតលើប្រធានបទនេះគឺការងាររបស់ Weber ប្រសិនបើត្រូវបានគេយកជាថ្នាំបំបាត់ការឈឺចាប់ទូទៅចំពោះម៉ាក្ស ចាប់តាំងពី Weber មិននិយាយដោយផ្ទាល់អំពីបាតុភូតបដិវត្តន៍។ វាជារឿងសំខាន់ដែលគាត់ដូចជាអ្នកប្រៀបធៀបពិតប្រាកដបានព្យាយាមពន្យល់ពីមូលហេតុដែលមូលធននិយមរបស់ម៉ាក្សមានដើមកំណើតនៅអឺរ៉ុប ហើយមិនមែននៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងទៀតនោះទេ។ ចម្លើយរបស់គាត់គឺថា ភាពប្លែកនៃសាសនាអ៊ឺរ៉ុប ជាពិសេសសាសនាកាល់វីន បានធ្វើឱ្យអឺរ៉ុបមានភាពស្វាហាប់ជាងអរិយធម៌ដទៃទៀត។

ប៉ុន្តែសាសនាអ៊ឺរ៉ុបមិនមែនមានតែគោលលទ្ធិ Lutherian នៃវិជ្ជាជីវៈខាងលោកិយ និងគោលការណ៍ Calvinist នៃការកំណត់ទុកជាមុនពីរដងដែលគូសបញ្ជាក់ដោយ Weber នោះទេ។ ដំបូងបង្អស់ នេះគឺជាប្រព័ន្ធនៃសាក្រាម៉ង់ និងបព្វជិតភាពដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងយុគសម័យនៃគ្រិស្តសាសនាដំបូង និងក្នុងយុគសម័យកណ្តាល។ គោលការណ៍នៃសហវិសាលភាពនៃសាសនាចក្រ និងសង្គម ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍតាំងពីសម័យអធិរាជ Constantine - "សង្គមព្រះវិហារ" ដែលនៅក្រោម Carolingians ត្រូវបានគេហៅថា "Christendom" ។ នៅក្នុងពិភពលោកដ៏ពិសិដ្ឋនេះ "ដាវ" ខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយ (អំណាច) ត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាដោយមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ហើយជាការពិតណាស់ ទីមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាខ្ពស់ជាងទីពីរ។ ដូច្នេះ ការបះបោរណាមួយ សូម្បីតែបដិវត្តន៍មិនទាន់បានចាប់ផ្ដើមនៅក្នុងទ្វីបអ៊ឺរ៉ុបជាមួយនឹងការកំណត់ឡើងវិញនៃផ្នែកខាងវិញ្ញាណ - នោះគឺជាមួយនឹងសាសនាខុសឆ្គង។

ជាពិសេស ដោយសារការសង្គ្រោះអស់កល្បជានិច្ចពឹងផ្អែកលើសាក្រាម៉ង់ ដែលអាចមិនត្រឹមត្រូវ ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានអនុវត្តដោយបព្វជិតដែលមិនសក្តិសមនោះ សាសនាខុសឆ្គងនៅអឺរ៉ុបមានទំនោរនឹងបដិសេធនូវសិទ្ធិអំណាចដ៏ទេវភាពរបស់បព្វជិត និងភាពពិសិដ្ឋនៃសាក្រាម៉ង់។ ជាលទ្ធផលជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីការកែទម្រង់ហ្គ្រេហ្គោរៀននៃសតវត្សទី 11 វាច្បាស់ណាស់ថាលទ្ធផលឡូជីខលនៃមុខតំណែងបែបនេះគឺជាការលុបចោលទាំងស្រុងនៃបព្វជិតនិងសាក្រាម៉ង់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការរួបរួមដោយផ្ទាល់នៃអ្នកជឿជាមួយព្រះ។ ការបញ្ចេញមតិចុងក្រោយនៃគំនិតនេះគឺការបះបោរ Anabaptist នៅMünsterក្នុងឆ្នាំ 1534-1535 ។

លើសពីនេះទៀត នៅក្នុងពិភពដ៏ពិសិដ្ឋ ការប្រឈមណាមួយចំពោះឋានានុក្រមព្រះវិហារ មានន័យថាជាបញ្ហាប្រឈមចំពោះឋានានុក្រមនៃអំណាចខាងលោកិយដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ដូច្នេះហើយ ការខ្វែងគំនិតខាងសាសនា និងសាសនាខុសឆ្គង បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដំបូងសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងសង្គម ហើយទីបំផុតនៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិច ហើយនៅតែជាកម្លាំងជំរុញដ៏សំខាន់នៃលទ្ធិសមភាពនិយមរហូតដល់ការត្រាស់ដឹងនៃសតវត្សទី 18 ។ សូម្បី​តែ​ការ​ព្យាយាម​ផ្ទាល់​របស់​សាសនាចក្រ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​កំណែទម្រង់​បាន​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ការ​រំពឹង​ទុក​រាប់​សហស្សវត្សរ៍​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​នៅ​លើ​ផែនដី ។ កំណែទម្រង់បានដាក់ទម្រង់ការតវ៉ាខាងសាសនាកម្រិតមធ្យមទាំងនេះ និងផ្សេងទៀតនៅចំកណ្តាលនៃជីវិតនយោបាយ។ ភាវូបនីយកម្មនៃតម្លៃសាសនាគឺច្បាស់ណាស់មួយនៃធាតុនៃទំនៀមទម្លាប់បដិវត្តន៍លោកខាងលិចដែលរួមចំណែកដល់ការបែកខ្ញែកនៃអំណាចស្រដៀងទៅនឹងដំណើរការនៃការបែងចែកអំណាចនយោបាយនៅក្រោមសក្តិភូមិ។ ការបង្កើតទ្រឹស្ដីដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃផលវិបាកខាងនយោបាយ និងសមភាពសង្គមនៃលទ្ធិខុសឆ្គងនៃមជ្ឈិមសម័យ និងកំណែទម្រង់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសហសេវិករបស់ Weber លោក Ernst Troelch ។

IV

ភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌ដូចគ្នាអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទម្រង់នយោបាយ និងទស្សនវិជ្ជារបស់អ៊ឺរ៉ុប ព្រោះវាមានតែនៅក្នុងពិភពលោកខាងលិចប៉ុណ្ណោះ - ដំបូងនៅប្រទេសក្រិច និងរ៉ូម បន្ទាប់មកនៅក្នុងសភាតំណាងមជ្ឈិមសម័យ និងការប្រែប្រួលសម័យទំនើបរបស់ពួកគេ - នយោបាយដែលចូលរួម និងការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្នែកច្បាប់ និងទស្សនវិជ្ជាដែលវាបង្កើត។ ត្រូវបានគេស្គាល់។ "ការតស៊ូវណ្ណៈ" របស់លោកខាងលិចគឺត្រូវបានផ្ទុកទាំងស្រុងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវប្បធម៌នយោបាយនេះ។

ទោះបីជាមានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃជម្លោះសង្គមស្រួចស្រាវក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប មិនថាកុប្បកម្មក្នុងទីក្រុង (ដូចជាការបះបោរ Ciompi នៅ Florence ក្នុងឆ្នាំ 1385) ឬការបះបោរនៅជនបទ (ដូចជា Jacqueria កំឡុងសង្គ្រាមរយឆ្នាំ ឬសង្រ្គាមកសិករឆ្នាំ 1525 នៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់) គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេមិនបានដឹកនាំបដិវត្តន៍ទូទៅដូចដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1640 ឬ 1789 នោះទេ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការតស៊ូក្នុងសង្គមគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនមានលក្ខខណ្ឌគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់បដិវត្តន៍ដ៏ធំនោះទេ។ ដើម្បីឱ្យព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះកើតឡើង ជាដំបូង រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋឯកតាគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដែលផ្តោតលើទម្រង់នយោបាយ សង្គម និងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការតវ៉ាលើស្ថាប័នតែមួយ។ វាគឺជាការផ្តោតទៅលើការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ និងបញ្ហាប្រឈមនៃភាពស្របច្បាប់នៃរដ្ឋដែលមានស្រាប់ដែលអមជាមួយវា ដែលផ្តល់ឱ្យបដិវត្តន៍ទូទៅនូវចរិតលក្ខណៈផ្ទុះ និងលក្ខណៈនយោបាយ-មនោគមវិជ្ជា។

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ទម្រង់រដ្ឋាភិបាលរបស់អឺរ៉ុបមានដើមកំណើតពីរាជាធិបតេយ្យសក្តិភូមិ។ ការរៀបចំស្ថាប័នជាតិនិយមនៃ "ដាវ" ខាងលោកីយ៍ក៏ដូចជាការរៀបចំស្របគ្នានៃ "ដាវ" ខាងវិញ្ញាណទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបព្វជិត - គ្រហស្ថមានឋានានុក្រមយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ តាមការពិត ឋានានុក្រមទាំងពីរបានបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអចលនៈទាំងបីគឺ៖ អ្នកបន់ស្រន់ អ្នកដែលប្រយុទ្ធ និងអ្នកដែលធ្វើការ។ រាជាធិបតេយ្យសក្តិភូមិដែលបង្កើតឡើងនៅប្រហែលឆ្នាំ 1100-1300 បន្តិចម្តងក្លាយជាមជ្ឈិម ហើយនៅសតវត្សទី 16 បានប្រែក្លាយទៅជារដ្ឋដែលក្រោយមកអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របានហៅថារាជាធិបតេយ្យផ្តាច់ការ ហើយបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1789 មនុស្សគ្រប់គ្នាចាប់ផ្តើមហៅរបបចាស់។ ឫសសក្តិភូមិនៃទម្រង់រដ្ឋទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ចាប់តាំងពីទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិតែងតែបញ្ជាក់ពីការបែងចែកអំណាច ហើយក្រោយមកវាបានបង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍នៃការបែងចែកអំណាច និងប្រព័ន្ធត្រួតពិនិត្យ និងតុល្យភាពនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនិយមទំនើប។

វ

ដូច្នេះ "បដិវត្តន៍ដ៏អស្ចារ្យ" របស់អឺរ៉ុបគឺជាការបះបោរជាទូទៅប្រឆាំងនឹងរបបចាស់។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជាតិនីមួយៗ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះអាចកើតឡើងតែម្តងគត់ ព្រោះវាចាក់គ្រឹះសម្រាប់អនាគត "ទំនើបកម្ម" នៃជាតិនេះ។ បដិវត្តន៍លោកខាងលិចទទួលបានលក្ខណៈពិសេសដោយឡែករបស់ពួកគេពីរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងវប្បធម៌នៃរបបចាស់ប្រឆាំងនឹងការប្តេជ្ញាចិត្តដែលបណ្តាលឱ្យមានគំរូនៃសកម្មភាពបដិវត្តន៍ដែលត្រូវគ្នា។ ពីឆ្នាំ 1400 ដល់ឆ្នាំ 1789 បដិវត្តន៍អ៊ឺរ៉ុបត្រូវបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងការរួបរួមដ៏ពិសិដ្ឋនៃមហាអំណាចពីរ និងអចលនវត្ថុបី។

រូបភាព៖ សារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan

VI

បដិវត្តន៍លោកខាងលិចមិនគ្រាន់តែបង្កើតឡើងវិញនូវគំរូមូលដ្ឋាននៃការបះបោរប្រឆាំងនឹងរបបចាស់នោះទេ។ បដិវត្តន៍ថ្មីនីមួយៗទាញមេរៀនពីបទពិសោធន៍ពីមុន ហើយដូច្នេះបង្កើនភាពជ្រុលនិយមនៃគំរូ។ (សូមចាំថា ភាគខាងកើតនៃទន្លេ Rhine ដែលជារបបចាស់ដែលបានកែប្រែមាននៅមុនសង្រ្គាមលោកលើកទី 1 នៅព្រុស្ស៊ី អូទ្រីស-ហុងគ្រី និងរុស្ស៊ី។) តាមគ្រោងការណ៍ ការវិវត្តនេះមានដូចខាងក្រោម។

បដិវត្តន៍ភាសាអង់គ្លេស ឬ Puritan មានភាពខុសគ្នាតិចតួចពីជនជាតិបារាំងនៅក្នុងគ្រោងការណ៍នៃសកម្មភាពរបស់វា ប៉ុន្តែវាមានលក្ខណៈពាក់កណ្តាលសាសនា ដូច្នេះហើយ មិនដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាបដិវត្តន៍ទេ។ នៅពេលដែលវាចប់ អ្នកស្នងមរតកបានព្យាយាមលុបបំបាត់ពីមនសិការជាតិរបស់ជាតិថាពួកគេបានធ្វើបដិវត្តន៍។ វគ្គចុងក្រោយរបស់វា - "បដិវត្តន៍ដ៏រុងរឿង" នៃឆ្នាំ 1688 ត្រូវបានគេយល់ថាជា "ការស្តារឡើងវិញ" ។ (អត្ថន័យដើមនៃពាក្យ "បដិវត្តន៍" គឺជាការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ចំណុចចាប់ផ្តើម។ )

អាណានិគមអាមេរិកបានចាប់ផ្តើមនូវអ្វីដែលពួកគេហៅថាបដិវត្តន៍ (ក្នុងស្មារតីនៃឆ្នាំ 1688) ជាមួយនឹងការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្ដារសិទ្ធិប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេជាផ្នែកនៃប្រជាជាតិអង់គ្លេស។ សំណួរនយោបាយដ៏អស្ចារ្យនៃសម័យទំនើបគឺរបៀបផ្សះផ្សាវាជាមួយនឹងសេរីភាពបុគ្គល។ តាមពិតទៅ វាច្បាស់ណាស់ថា នេះមិនមែនជាគំនិតនៃសង្គមនិយមដែលទទួលយកទាំងអស់នោះទេ នោះគឺជាកិច្ចការនយោបាយ និងសង្គមនៃនយោបាយសម័យទំនើប។ Tocqueville បានបង្ហាញពីឫសគល់នៃសេរីភាពសម័យទំនើបនៅក្នុង "សេរីភាព" របស់សក្តិភូមិ និងបំណងប្រាថ្នាសម័យទំនើបសម្រាប់សមភាព - នៅក្នុងការតស៊ូនៃរដ្ឋរាជាធិបតេយ្យប្រឆាំងនឹងសេរីភាពអភិជនដូចគ្នា។

ទីបំផុត Tocqueville បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកប្រៀបធៀបពិតប្រាកដ៖ ដើម្បីយល់ពីមូលហេតុដែលអំពើហឹង្សាបំផុតនៃបដិវត្តន៍អ៊ឺរ៉ុបបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងប្រទេសបារាំង គាត់បានចាប់ផ្តើមប្រៀបធៀបរបបក្រោយៗទៀតជាមួយនឹង "របបចាស់" ស្រដៀងគ្នាដែលមិនបង្កឱ្យមានបដិវត្តន៍ ដោយព្យាយាម " ញែកអថេរ” ដែលមាននៅក្នុងករណីបារាំង។ ចំលើយ ពិតណាស់ថា អថេរបែបនេះ គឺជាប្រព័ន្ធរាជាធិបតេយ្យ ប្រឆាំងភាពថ្លៃថ្នូរ និងសមភាព។ គំនិតទាំងអស់នេះនឹងត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការសិក្សានេះទាក់ទងនឹងការបដិវត្តន៍មួយរយហាសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពី Tocqueville ។

នៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1848 ដែលអះអាងថាជាពាក្យដដែលៗនៃឆ្នាំ 1789 ការរំពឹងទុកនៃបដិវត្តន៍ទាំងអស់មិនថាអ្នកសេរី សង្គមនិយម ឬអ្នកជាតិនិយមត្រូវបានខកចិត្ត។ បុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះដូចជា ណាប៉ូឡេអុង ទី ៣ និង ប៊ីស្មាក បានឡើងកាន់អំណាច ពោលគឺបដិវត្តន៍ជាលើកដំបូងបាននាំទៅដល់ជ័យជំនះរបស់ពួកអភិរក្សនិយម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរំពឹងទុកនៃបដិវត្តន៍មិនរលាយបាត់ឡើយ។ ជាការពិតណាស់ នៅអឺរ៉ុបខាងលិចដែលមានឧស្សាហូបនីយកម្ម បន្ទាប់ពីឃុំប៉ារីសឆ្នាំ 1871 មិនមានការបះបោរនៃវណ្ណៈកម្មករទៀតទេ ហើយពួកម៉ាក្សនិយមនៃអន្តរជាតិទីពីរបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1889 កាន់តែមានទំនោរទៅរកការបោះឆ្នោតជាវិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ តាមពិតប្រសិនបើមិនមាន នៅក្នុងគោលលទ្ធិជាផ្លូវការ ដោយបានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ 1914 នៅលើមាគ៌ាកំណែទម្រង់សង្គមប្រជាធិបតេយ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្គមនិយម ក្នុងន័យនៃការប្រឆាំងទាំងស្រុងទៅនឹងមូលធននិយម នៅតែជាគោលដៅដែលបានប្រកាសនៃចលនាពលកម្មអន្តរជាតិ ហើយវិបត្តិណាមួយអាចដកដង្ហើមជីវិតថ្មីទៅក្នុងគំនិតនេះ។

VII

ការវិវឌ្ឍន៍នៃទំនៀមទម្លាប់បដិវត្តន៍លោកខាងលិចមិនគ្រាន់តែពីភាពសំខាន់នៃសេរីភាពនយោបាយ រហូតដល់ការលុបបំបាត់វិសមភាពសង្គម និងពីកម្រិតមធ្យមប្រៀបធៀបទៅនឹងលទ្ធិជ្រុលនិយមនោះទេ។ វាក៏ផ្លាស់ប្តូរពីសង្គមជឿនលឿនទៅក្រោយផងដែរ។ ដូច្នេះពី "របបចាស់" ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងស្មុគ្រស្មាញផ្នែកនយោបាយនៃមហាសមុទ្រអាត្លង់ទិកខាងលិច ប្រពៃណីនេះបានរីករាលដាលដល់ "របបចាស់" ដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញ និងមានលក្ខណៈយោធានៃ Prussia និង Austria ក៏ដូចជាចំពោះពួកគេដែលមិនទាន់ពេញវ័យ និងឃោរឃៅបំផុត - រុស្ស៊ី។ នោះ​គឺ​វា​ធ្វើ​ចលនា​ដូច​ដែល​ជនជាតិ​អាល្លឺម៉ង់​និយាយ​ថា​តាម​បណ្តោយ​ «​ជម្រាល​វប្បធម៌​ខាងលិច​ទៅ​ខាងកើត​»។ កត្តានេះក៏រួមចំណែកដល់រ៉ាឌីកាល់សេរីនៃដំណើរការបដិវត្តន៍ផងដែរ ចាប់តាំងពីការឈានទៅមុខនៃទំនើបកម្មទៅទិសបូព៌ានាំទៅដល់ការបង្រួមនៃដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1917 ដល់ការបញ្ច្រាសនៃការអភិវឌ្ឍន៍លោកខាងលិច។

ទីបំផុត ដោយបានឈានដល់ "ចុងក្រោយ" របស់ខ្លួន ការចាប់បដិវត្តន៍បញ្ច្រាសនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ប្រពៃណីបដិវត្តន៍ក្នុងសតវត្សទី 20 បានទទួលយកប្រទេសភាគច្រើននៃ "ពិភពលោកទីបី" ដោយប្រែក្លាយសតវត្សទីនេះទៅជាចំណុចសំខាន់នៅលើអ័ក្សប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកនៃបដិវត្ត។