Postmodernism បានទទួលដីនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ តាំងពីដើមមក វាមិនមែនជាទិសដៅសង្គមវិទ្យាសុទ្ធសាធទេ ប៉ុន្តែជាទិសដៅទស្សនវិជ្ជាជាង។

លើសពីនេះទៀត សូម្បីតែមុនពេលគំនិតនៃ postmodernism បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិចក៏ដោយ ក៏មានឧទាហរណ៍ក្រោយសម័យទំនើបរួចទៅហើយ។ ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ស្ថាបត្យកម្ម ។ល។

ការបង្កើតការវិនិច្ឆ័យក្រោយសម័យទំនើបត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយទស្សនៈរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីបារាំង រួមទាំង។ M. Foucault ។ ជាទូទៅ ជានិន្នាការទ្រឹស្តីពិសេស សម័យក្រោយទំនើបកើតឡើងនៅប្រទេសបារាំង។ ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួននៅក្នុងសង្គមវិទ្យាគឺ J. Baudrillair, J.-F. លីយ៉ូតាដ។

មនុស្សម្នាក់ស្ទើរតែមិនអាចនិយាយអំពីទ្រឹស្តីក្រោយសម័យទំនើបបង្រួបបង្រួមបានទេ។ នៅក្នុងតំបន់នេះមានទ្រឹស្តីផ្សេងៗគ្នា។ វិធីសាស្រ្តជាញឹកញាប់មិនទាក់ទង។

មានប្រធានបទរងជាច្រើនដែលបង្រួបបង្រួមអ្នកតំណាងនៃទិសដៅនេះ។

យោងទៅតាមអ្នកគាំទ្រនៃក្រោយទំនើបនិយមខ្លួនឯង ទ្រឹស្តីសង្គមដែលពួកគេបង្ហាញត្រូវគ្នាទៅនឹងស្ថានភាពសង្គមថ្មីមួយចំនួន។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ មនុស្សជាតិកំពុងឈានចូលយុគសម័យថ្មី ដែលខុសពីយុគសម័យនៃសម័យទំនើប ដែលគ្របដណ្តប់ ~ 200 ឆ្នាំនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសលោកខាងលិច។ ពាក្យ p-modern ខ្លួនវាតំណាងឱ្យរដ្ឋថ្មីជាក់លាក់មួយ សន្មតថាបានសម្រេចរួចហើយដោយសង្គមលោកខាងលិចដែលបានអភិវឌ្ឍ។

ជាទូទៅ ការយកចិត្តទុកដាក់បំផុតនៅក្នុងគំនិតក្រោយសម័យទំនើបគឺត្រូវបានបង់ចំពោះការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកនៃវប្បធម៌។ ជាដំបូង ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្លាក់ចុះនៃវប្បធម៌ជាតិទូទៅ និងការរីករាលដាលនៃអ្វីដែលគេហៅថា។ ពហុវប្បធម៌, i.e. ភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ ពហុភាពនៃរបៀបរស់នៅ។ ការលេចចេញនូវភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌បែបនេះជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចក្រោយឧស្សាហកម្ម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកនិពន្ធខ្លះនៃការតំរង់ទិសម៉ាក្សនិយមបានចាត់ទុកក្រោយសម័យទំនើបជាវប្បធម៌នៃសម័យមូលធននិយមចុង ដែលជាសង្គមនៃការប្រើប្រាស់ដ៏ធំ។ ប្រសិនបើម៉ាក្សនិយមចាត់ទុកវិសាលភាពនៃវប្បធម៍ជាផ្នែកបន្ទាប់បន្សំទាក់ទងនឹងសេដ្ឋកិច្ច នោះនៅក្នុងគោលគំនិតក្រោយសម័យថ្មី វាគឺជាវប្បធម៌ដែលទទួលបានសារៈសំខាន់កណ្តាល ហើយការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការកំណត់ធម្មជាតិនៃសង្គមថ្មី។

នៅក្នុងគោលគំនិតទី 9 ក្នុងករណីមួយចំនួន ធាតុនៃទ្រឹស្ដីនៃសង្គមព័ត៌មានត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដែលកំណត់កន្លែងសំខាន់បំផុតក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍មធ្យោបាយទំនាក់ទំនង ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ អ្នកគាំទ្រទី ទាញការសន្និដ្ឋានយ៉ាងទូលំទូលាយពីការវិភាគនៃដំណើរការសង្គមដែលទាក់ទងនឹងការលេចឡើងនៃសង្គមព័ត៌មាន។

អ្នកតំណាងម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតរបស់ p-m គឺ លោក Jean Baudrillard. ក្នុងទស្សវត្សទី 60 គាត់ស្ថិតនៅលើមុខតំណែងម៉ាក្សនិយម ហើយនៅពេលអនាគតផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីលទ្ធិម៉ាក្ស។ នៅទសវត្សរ៍ទី 70-80 ។ Baudrillard បន្តពិចារណា ទោះបីជាមកពីមុំផ្សេងគ្នាក៏ដោយ ក៏បញ្ហាដូចគ្នាទៅនឹងសម័យកាលមុនដែរ។ នៅចំកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់។ គឺជាសង្គមលោកខាងលិចទំនើបដែលគាត់កំណត់លក្ខណៈជាចម្បង សង្គមអ្នកប្រើប្រាស់។យោងតាមលោក B. នៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចលោកខាងលិច ការប្រើប្រាស់បានក្លាយជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃជីវិតសង្គម ដោយជំរុញការផលិត និងការប្រមូលផ្តុំទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការប្រើប្រាស់បម្រើដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សពិតប្រាកដមិនច្រើនដូចរបស់សិប្បនិម្មិត ដែលបង្កប់ដោយការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។ ដំណើរការនៃការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ ជាគោលការណ៍មិនអាចបញ្ចប់បានទេ។ គាត់​មិន​ដឹង​ពី​កម្រិត​ណា​មួយ​ទេ។

នៅក្នុងសង្គមអ្នកប្រើប្រាស់ ការផលិតកំពុងក្លាយជាការផលិតសញ្ញាជាជាងរបស់ពិត។ វត្ថុសំខាន់នៃការវិភាគសម្រាប់ Baudrillard គឺទូរទស្សន៍ និងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ B. ការយល់ឃើញរបស់យើងចំពោះពិភពលោកជុំវិញយើងត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅថ្ងៃនេះដោយការពិតនិម្មិតដែលបង្កើតឡើងដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ រូបភាពដែលបង្ហាញនៅលើអេក្រង់ទូរទស្សន៍អាចហាក់ដូចជាការពិតជាងការពិតដែលពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំង។ តាមការពិត វាប្រែថាមិនអាចបំបែកសញ្ញាចេញពីសញ្ញាបាន ការស្រមើលស្រមៃពីការពិត។ ការពិតនិម្មិតនៃមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងចាប់ផ្តើមទទួលយកជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ហើយលែងត្រូវការការពិតដែលមានគោលបំណងទៀតហើយ។

យោងទៅតាម B. ការពិតគោលបំណងណាមួយត្រូវបានរំលាយទាំងស្រុងនៅក្នុងនិម្មិត ភាពពិត។ជាងនេះទៅទៀត មនុស្សជាតិដែលជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការស្រាវជ្រាវទស្សនវិជ្ជា និងសង្គមវិទ្យាកំពុងបាត់ទៅវិញ។ ហើយមិនមានទំនាក់ទំនងគោលបំណងរវាង h និងបរិស្ថានទេ។

ជាទូទៅនៅក្នុងទ្រឹស្ដីទី n-th នេះកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវភាពជាក់លាក់របស់ពួកគេ សំណួរទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានលើកឡើងអំពីចំណេះដឹង កម្មវត្ថុ និងការពិតរបស់មនុស្ស។

យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធនៃទ្រឹស្តីបែបនេះនៅក្នុងយុគសម័យទំ - សម័យទំនើបចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះគួរតែខុសគ្នាទាំងស្រុងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងសម័យមុន។ ដូច្នេះជាមួយ t. sp ។ Jean-Francois Lyotard, postmodern មានន័យថា ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ការបដិសេធនៃអ្វីដែលគេហៅថា។ "រឿងនិទានដ៏អស្ចារ្យ", i.e. ទ្រឹស្ដីទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រដែលអះអាងថាដឹងការពិតចុងក្រោយ ដើម្បីយល់ពីទិសដៅដែលប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សកំពុងផ្លាស់ទី។

ចាប់តាំងពីសម័យ Hegel, Comte និង Marx មក ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើនជាលំដាប់។ ទ្រឹស្ដី​ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ជំនឿ​ដែល​មិន​អាច​រង្គោះ​រង្គើ​ក្នុង​វិទ្យាសាស្ត្រ ហេតុផល និង​វឌ្ឍនភាព។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតក្រោយសម័យទំនើបត្រូវបានសម្គាល់ដោយការសង្ស័យអំពីវឌ្ឍនភាពសង្គម ក៏ដូចជាអំណាចនៃចិត្តរបស់មនុស្ស។

យោងទៅតាម L. ជំនឿលើការរំដោះជាសកលនិងនៅក្នុងលទ្ធភាពនៃសង្គមសមហេតុផលគឺជាកេរ្តិ៍ដំណែលនៃការត្រាស់ដឹងដែលសព្វថ្ងៃនេះត្រូវតែបោះបង់ចោល។

យោងតាមលោក L. ជំនួសឱ្យការនិទានរឿងធំ ៗ ជាមួយនឹងការអះអាងរបស់ពួកគេចំពោះសកលលោក ការនិទានរឿងក្នុងស្រុកគួរតែមកដែលបម្រើតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងជុំវិញពិភពលោក មានតែក្រុមមនុស្សជាក់លាក់មួយ និងទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃភាពខុសគ្នារវាងវប្បធម៌។

ជាទូទៅ គំនិតរបស់ p-m បានទទួលការវាយតម្លៃមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​សង្គម​វិទូ​សម័យ​ទំនើប​ឈាន​មុខ​គេ មាន​ទាំង​អ្នក​គាំទ្រ និង​អ្នក​រិះគន់​ដែល​មិន​អាច​ផ្សះផ្សា​បាន​ចំពោះ​គំនិត​ក្រោយ​សម័យ​ទំនើប។

ការបកស្រាយដ៏ប្លែកនៃគំនិតទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយ Sigmund Bauman. តាមទស្សនៈរបស់គាត់ សម័យក្រោយសម័យទំនើបមិនមានន័យថាការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលថ្មីជាមូលដ្ឋានមួយចំនួននោះទេ ប៉ុន្តែជាចុងបញ្ចប់នៃសម័យទំនើប។

នៅក្នុងស្ថានភាព n-m ទីបំផុតគេអាចវាយតម្លៃរយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រមុនទាំងមូល ដែលត្រូវបានផ្តួចផ្តើមឡើងដោយបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម និងមនោគមវិជ្ជានៃការត្រាស់ដឹង។

B. កំណត់លក្ខណៈនៃស្ថានភាព p-m ថាជាសម័យទំនើបដែលដោះលែងពីមនសិការមិនពិត។ ដូចដែលបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយ B. ថ្ងៃនេះវាបានក្លាយទៅជាជាក់ស្តែងនៃភាពមិនស្របច្បាប់នៃការអះអាងនៃមនោគមវិជ្ជាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសម័យទំនើប។ ក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គេអាចមើលឃើញពីផលវិបាកនៃការត្រួតត្រានៃមនោគមវិជ្ជាបែបនេះ។

ជាមួយ t.sp. ខ. ក្នុងពិភពលោកបច្ចុប្បន្ន បញ្ញវន្តត្រូវតែដឹងថា តួនាទីរបស់ពួកគេមិនអាចដាក់លើសង្គមនូវបទដ្ឋានមួយចំនួនដែលត្រូវនឹងគោលការណ៍អរូបីមួយចំនួនបានទេ។ បញ្ញវន្តត្រូវតែបោះបង់តួនាទីជាអ្នកបង្កើតច្បាប់ ហើយទទួលយកតួនាទីអ្នកបកប្រែ ឬអ្នកសម្របសម្រួលដែលសមរម្យជាងរវាងវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា។

J. Habermas គឺជាអ្នករិះគន់ដែលជាប់លាប់បំផុតនៃគំនិតនៃក្រោយសម័យទំនើប គាត់ចោទប្រកាន់អ្នកគាំទ្រនៃនិន្នាការនៃការអភិរក្សនិយមនយោបាយនេះ ហើយបានប្រកែកថាទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេមិនមានច្រើនដូច POSTmodernist ដូច ANTImodernist នោះទេ។ ជាមួយ t.sp. H. ខ្លួនគាត់ សង្គមសម័យទំនើបមិនទាន់បានដឹងពីសក្ដានុពលទាំងអស់របស់គាត់នៅឡើយទេ គាត់ជឿថាសង្គមសម័យទំនើបមិនទទួលរងនូវភាពសមហេតុផលហួសហេតុដូចដែលពួកក្រោយសម័យទំនើបនិយាយនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីការខ្វះខាតរបស់វា។ H. ចង្អុលទៅផលវិបាកអវិជ្ជមាននៃការត្រួតត្រានៅក្នុងសង្គមនៃប្រភេទសនិទានភាពតែមួយ - សនិទានភាពជាឧបករណ៍ដែលបង្កប់ដោយសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយម និងរដ្ឋការិយាធិបតេយ្យ។

ផ្លូវចេញពីស្ថានភាពនេះគឺសមហេតុផលបន្ថែមទៀតនៃអន្តរកម្មនៅកម្រិតនៃពិភពជីវិតដែលប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសមហេតុសមផលមាន។

កម្លាំងរុញច្រានថ្មីមួយចំពោះវិវាទរបស់ X. ជាមួយអ្នកនិយមក្រោយសម័យទំនើបត្រូវបានផ្តល់ដោយព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងកើត។ ម៉្យាងវិញទៀត បដិវត្តន៍អឺរ៉ុបខាងកើតឆ្នាំ ១៩៨៩ ហាក់ដូចជាបញ្ជាក់ពីទីកន្លែងមួយចំនួននៃគោលគំនិតក្រោយសម័យទំនើប។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះគំនិតនៃការធ្លាក់ចុះនៃមនោគមវិជ្ជាសរុបនៃការរៀបចំឡើងវិញនៃសង្គម។ ការដួលរលំនៃមនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយមនៅក្នុងអតីតបណ្តាប្រទេសសង្គមនិយមគឺស្របនឹងគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីនេះ។ លើសពីនេះ សង្គមលោកខាងលិច ដែលសន្មតបានចូលដល់សម័យក្រោយសម័យទំនើបរួចហើយ មានការទាក់ទាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកស្រុកនៅអឺរ៉ុបខាងកើត ហើយតាមវិធីជាច្រើនបានធ្វើជាគំរូសម្រាប់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាម X. អត្ថន័យនៃដំណើរការសង្គមដែលបានលាតត្រដាងនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសសង្គមនិយមពីមុន គឺនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនដែលផ្ទុយពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ p-modernists ។

ជាមួយ t.sp. H. , សង្គមអ៊ឺរ៉ុបខាងកើតដំបូងបង្អស់បានព្យាយាមត្រលប់ទៅយុគសម័យនៃភាពទំនើបវិញ។ គំរូសម្រាប់សង្គមទាំងនេះគឺជាស្ថាប័នសង្គមនៃភាពទំនើប - សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសភា។

នៅក្នុងភាពចម្រូងចម្រាសជុំវិញគោលគំនិតទី 9 ដែលលាតត្រដាងនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាលោកខាងលិច គាត់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្ម។ Geoffrey Alexander ។ជាទូទៅ A. ច្រានចោលគំនិតដែលថាសង្គមលោកខាងលិចបានចូលដល់សម័យក្រោយសម័យទំនើប។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់ ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ បាននាំឱ្យមានការរីករាលដាល និងការពង្រឹងស្ថាប័នសង្គមនៃសម័យទំនើប។ សង្គមសម័យទំនើបមិនផ្តល់មធ្យោបាយដល់ប្រភេទនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមថ្មី។ ក្នុងន័យនេះ ក.ប្រើគំនិតដូចជា នេអូទំនើបនិយម. ទីបំផុត គាត់មិនបានកំណត់អត្តសញ្ញាណភាពទំនើបជាមួយសង្គមលោកខាងលិចទេ ដោយជឿថាផ្លូវផ្សេងៗនៃទំនើបកម្មអាចធ្វើទៅបាន។

ជាទូទៅ គំនិតក្រោយសម័យទំនើបគឺមានប្រជាប្រិយភាពបំផុតនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 និង 90 ។ ហើយក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ គេអាចនិយាយបានថាម៉ូដពិសេសសម្រាប់ n នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាលោកខាងលិចបានកន្លងផុតទៅយ៉ាងទូលំទូលាយ។

ព័ត៌មានស្រដៀងគ្នា។

Postmodernism បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតវ៉ាប្រឆាំងនឹង "ប្រអប់" បេតុងដែលត្រូវបានសាងសង់បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ សម័យទំនើប - ការប្រើប្រាស់វត្ថុធាតុដើមថោក: ដែកកញ្ចក់បេតុង។ ចុងបញ្ចប់នៃសម័យទំនើបមានតាំងពីឆ្នាំ 1972 នៅពេលដែលប្លុកបេតុងទាំងមូលត្រូវបានបំផ្ទុះនៅក្នុងរដ្ឋមួយនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ដោយសារតែមនុស្សមិនព្រមចូល។ ក្រោយសម័យទំនើបបានលេចចេញជាទម្រង់សិល្បៈផ្សេងទៀត។

នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 20 លទ្ធិក្រោយសម័យទំនើបត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចលនាទ្រឹស្តីមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរួបរួមជាក់លាក់នៃបរិវេណទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តវិធីសាស្រ្ត។ អ្នកទ្រឹស្តីឈានមុខគេនៃរបបក្រោយសម័យទំនើបគឺអ្នករចនាម៉ូដក្រោយសម័យ (M. Foucault, J. Derrida, Lyotard) និងអ្នកក្រោយសម័យទំនើប (J. Baudriard, Z. Baumann) ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់យើងគឺ Panarin, M. Ilyin ។

ជាទូទៅចំពោះលទ្ធិក្រោយសម័យទំនើបទាំងអស់ គឺជាការអះអាងដែលថាការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសង្គមទំនើប ដែលមានលក្ខណៈខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈនៃដំណាក់កាលមុននៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ តើអ្វីជាការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ: មនុស្សលែងជឿលើភាពជៀសមិនរួចនៃវឌ្ឍនភាព, នៅក្នុងលទ្ធភាពនៃអង្គការសមហេតុផលនៃសង្គម, នៅក្នុងសមត្ថភាពនៃវិទ្យាសាស្រ្តដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាទាំងអស់; មនុស្សបានក្លាយជាទុទិដ្ឋិនិយមកាន់តែច្រើនអំពីអនាគតរបស់ពួកគេ ហើយមិនសូវមានទំនោរក្នុងការជឿថាការពិតអាចត្រូវបានរកឃើញតាមរយៈទ្រឹស្តី និងមនោគមវិជ្ជាដ៏អស្ចារ្យ។ ឥឡូវនេះមានទ្រឹស្ដីផ្សេងៗគ្នាកាន់តែច្រើន ហើយមនុស្សភាគច្រើនមិនមានទំនោរក្នុងការទទួលស្គាល់ថា គំនិតមួយគឺពិតពិត ហើយខ្លះទៀតមិនពិត។ ពិភពលោកបានឈានចូលយុគសម័យថ្មី - យុគសម័យក្រោយសម័យទំនើប ដែលអ្វីៗគឺសមរម្យ គ្រប់ម៉ូត គ្រប់ស្ទីលទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាត ដរាបណាគ្មាននរណាយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងពេក។ មិនមានច្បាប់ដាច់ខាត និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃ។ ភាពមិនប្រាកដប្រជាប្រកបដោយគុណភាពនៃការពិតសង្គមជាច្រើនគឺជាលក្ខណៈ។ ទំនាក់ទំនងនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបកំពុងដំណើរការអន្តរកម្មសង្គមភ្លាមៗ ដែលមានលក្ខណៈបែកខ្ញែក។ ភាពចម្រុះ និងជម្រើសនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមកាន់តែច្បាស់។

Postmodern គឺជាលក្ខណៈនៃសង្គមលោកខាងលិច លក្ខណៈពិសេសមួយគឺភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម។ ដើម្បីវិភាគការពិតនៃយុគសម័យក្រោយសម័យទំនើប ទ្រឹស្ដីប្រភេទថ្មីគឺត្រូវបានទាមទារ - ប្រភេទក្រោយសម័យទំនើប។ Synergy គឺជាស្នូលរបស់វា។ មិនដូចទ្រឹស្ដីបុរាណទេ ទ្រឹស្ដីក្រោយសម័យថ្មីមិនមានបំណងស្វែងរកចម្លើយពេញលេញទេ ប៉ុន្តែដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណនិន្នាការលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទំនើប។ ពិភពលោកមានលក្ខណៈបែកខ្ញែក ដូច្នេះសង្គមវិទ្យាទាំងអស់អាចធ្វើបានគឺពិពណ៌នាអំពីទ្រឹស្ដីលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យា។ Semiotics ទទួលបានសារៈសំខាន់ពិសេសនៅក្នុងទ្រឹស្តីទាំងនេះ។

សំណួរទី 29. វិធីសាស្រ្តមិនប្រពៃណីក្នុងសង្គមវិទ្យាទំនើប។

ការសមគំនិត។

អាឡិចសាន់ឌឺឌិន។ ទ្រឹស្តីឃុបឃិតរួមបញ្ចូលគ្នានូវទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការតស៊ូរវាងកម្លាំងលាក់កំបាំង និងកម្លាំងហួសហេតុ។ Reagan: "ប្រទេស Mordor" - អំពីសហភាពសូវៀត។ មនោគមវិជ្ជារបស់យើងបានបកប្រែវាថា "អាណាចក្រអាក្រក់" ។ សមាជិកនៃសង្គមសម្ងាត់កំពុងព្យាយាមបង្កើតលំដាប់ថ្មីមួយ។ សង្គមសម្ងាត់មិនមែនមានតែមនុស្សអាក្រក់ទេ ប៉ុន្តែមានទេពកោសល្យនៃអំពើអាក្រក់។ ប្រកាស៖

ទ្រឹស្តីនៃការសមគំនិតដំបូងគឺជាគំនិតនៃអត្ថិភាពនៃសង្គមសម្ងាត់ជាក់លាក់មួយ។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃសមាជិកនៃសង្គមនេះគឺភាពមិនធម្មតារបស់ពួកគេ។ ទេពកោសល្យអាក្រក់។

ការឃុបឃិតរបស់ Masonic ។

ទ្រឹស្ដីការឃុបឃិតរបស់ Masonic បានចាប់ផ្តើមមានរូបរាងតាំងពីសម័យបដិវត្តន៍បារាំង។ ដំណើរការ (អ្នកនិពន្ធ)៖ ជាងកាត់សក់ រ៉ូប៊ីនសុន។ ខ្លឹមសារនៃការរិះគន់៖ Freemasonry មិនមែនជាអង្គការសប្បុរសធម៌ទេ ប៉ុន្តែជាសង្គមសម្ងាត់នៃការតំរង់ទិសប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តសាសនា គោលបំណងនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញព្រះវិហារ មហាអំណាចអឺរ៉ុបរាជាធិបតេយ្យ ការបង្កើតរបបផ្តាច់ការបង្ហូរឈាម និងលទ្ធិអារក្សសាតាំង។ លទ្ធិសាតាំងបានរីកដុះដាលចេញពីនិកាយ cabalistic នៃសាសនាយូដា (Platonov) ។ លទ្ធិសាតាំងបន្ទាប់មកបានចេញពីសាសនាយូដា ហើយបានចូលរួមជាមួយ Freemasonry ។ យោងតាមលោក Barbel និង Robinson គ្រោះមហន្តរាយទាំងអស់នៃសង្គមគ្រីស្ទានអឺរ៉ុបគឺជាផលវិបាកនៃការសមគំនិតរបស់ Masonic ។

ដំបូង​វា​ជា​សហជីព បន្ទាប់​មក​ជា​សហជីព​កម្មករ។ ក្រោយមកផ្ទះសំណាក់ Masonic ឈប់មានវិជ្ជាជីវៈ។ 33 កម្រិត។ និមិត្តសញ្ញាសំណង់លេចធ្លោនៅក្នុងគ្រឿងបរិក្ខារ។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីអ្នកប្រឆាំងដ៏ល្បីល្បាញបំផុត - នីឡាស (បានបោះពុម្ពពិធីសារនៃពួកអែលឌើរនៃស៊ីយ៉ូន - ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការក្លែងបន្លំរបស់ Rachkovsky ដែលចងក្រងដោយប្រើឯកសារពីសង្គមសម្ងាត់) ។

ការឃុបឃិតរបស់ជនជាតិយូដា។

Dugin ជឿថាការធ្លាក់ចុះនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃគំនិតនេះ។

ការឃុបឃិតរបស់ធនាគារិក។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ធនាគារិកអន្តរជាតិត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកសមគំនិត។

ការឃុបឃិតនៃភាពក្រីក្រ

សៀវភៅ - Suvorov (Re (i) vzun) ។

មាន​ប្រភេទ​សង្គម​ពិសេស​ដែល​មិន​មាន​គុណភាព​ចាំបាច់​ទាំង​ក្នុង​ការ​រៀបចំ​ផលិតកម្ម ឬ​ចូលរួម​ក្នុង​ផលិតកម្ម។ ពួកគេ​មិន​មាន​កម្លាំង​ដើម្បី​សម​ស្រប​តាម​ប្រព័ន្ធ​សង្គម​ប្រកប​ដោយ​ប្រសិទ្ធភាព​នោះ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ប្រភេទ​រសើប​នេះ​ស្វែងរក​ការ​សងសឹក និង​រៀបចំ​របប​ផ្តាច់ការ​របស់​ខ្លួន។

ស្នាដៃខ្លះវិភាគពីលក្ខណៈអាថ៌កំបាំងនៃការសមគំនិតនេះ (រួមទាំងការឃុបឃិតកុម្មុយនិស្ត)។ ស្នាដៃរបស់ Igor Sha (e)farevich លេចធ្លោ។ Shishkin ផងដែរ។

ការឃុបឃិតរបស់ mondialists (សកលនិយម) ។មានចលនានៃ mondialists ដែលស្វែងរកការដាក់គំរូដូចគ្នានៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមនៅលើប្រទេសទាំងអស់នៃពិភពលោក។ សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មីដោយផ្អែកលើអំណាចនៃឥស្សរជនបច្ចេកទេស និងលើការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងលើដំណើរការសង្គម។ ការបង្រួបបង្រួមនៃទ្វីបអឺរ៉ុបតាមទស្សនៈរបស់អ្នកប្រឆាំងរបបនិយមគឺជាឧទាហរណ៍ធម្មតានៃលទ្ធផលនៃការសមគំនិតនេះ។ ការរីករាលដាលនៃមនោគមវិជ្ជារបស់ Walt Disney នៅជុំវិញពិភពលោកគឺជាការណែនាំទៅក្នុងការយល់ដឹងដ៏ធំនៃការធ្វេសប្រហែសសិប្បនិម្មិត ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុតនៃអាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃ ការប្រកាសអំពីរបៀបរស់នៅដែលងាយស្រួលកម្សាន្ត។ សម្រាប់អ្នកទ្រឹស្តីសមគំនិត សូម្បីតែ Mickey Mouse គឺជាតួរលេខដ៏អាក្រក់។ Disney ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា Freemasons ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់អាមេរិក ដែលបានបង្កើតបច្ចេកទេសពិសេសមួយសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយចិត្តរបស់កុមារ នៅពេលដែលការសង្កត់ធ្ងន់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីតម្លៃគ្រីស្ទានប្រពៃណីទៅជាព័ត៌មានលម្អិតមិនសំខាន់នៃជីវិត។ ធាតុសំខាន់នៃជីវិតគឺលុយ និងការតស៊ូដើម្បីអំណាច។ ដោយសារមនោគមវិជ្ជាពិសេសនេះ អារម្មណ៍ពីកំណើតនៃចិត្តសប្បុរស មេត្តា ភាពស្រស់ស្អាត សតិសម្បជញ្ញៈជាដើមកំពុងត្រូវបានបំផ្លាញ។

ម៉ូដែល occult ។

ប្រភេទរងពិសេសគឺជាការសមគំនិត ufological ។

ប្រភេទរងមួយទៀតគឺនិកាយ Aum Senrique (Sekua Sahara) ។ សមាជិក​នៃ​និកាយ​នេះ​ចង់​ដណ្តើម​អំណាច​ដំបូង​នៅ​ប្រទេស​ជប៉ុន បន្ទាប់​មក​នៅ​ប្រទេស​ផ្សេង​ទៀត (ការ​វាយប្រហារ​ដោយ​ឧស្ម័ន​លើ​រថភ្លើង​ក្រោម​ដី​តូក្យូ)។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលមួយ និកាយនេះមានចំនួនអ្នកគាំទ្រជាច្រើនពាន់នាក់។ មានវិធីបីយ៉ាងដើម្បីលាតត្រដាងការឃុបឃិតគ្នា៖ មនុស្សម្នាក់បែកគ្នាជាមួយគាត់ មនុស្សម្នាក់បញ្ចប់នៅទីនោះដោយកំហុស ហើយប្រែចិត្ត ការឃុបឃិតត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទិដ្ឋភាពក្រោយ។

Postmodernism ក្នុងសង្គមវិទ្យា

ការលេចឡើងនៃវេនទាំងពីរនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា (យោងទៅតាម Yadov) ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយគំនិតនេះ ប្រហែលជាច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត គោលលទ្ធិ ឬសូម្បីតែគំរូនៃក្រោយសម័យទំនើប។ Postmodernism ដើរតួជាជម្រើសមួយសម្រាប់ទំនើបនិយម និងជាគោលជំហរមនោគមវិជ្ជា និងជាទ្រឹស្តី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុង "hypostases" ទាំងអស់របស់វា postmodernism មិនត្រឹមតែប្រឆាំងនឹងសម័យទំនើបប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារប្រែទៅជាប្រភេទនៃការបង្កើតទ្រឹស្តីឯករាជ្យនិងមនោគមវិជ្ជាដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាដែលមានស្រាប់និងការលេចឡើងនៃថ្មី។ ទាំងឡាយ។

Postmodernism ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការច្នៃប្រឌិតទ្រឹស្តីដែល "គ្របដណ្តប់" លក្ខណៈនៃសង្គមនាពេលអនាគត ទាំងដែលបានមក (មកដល់) ដើម្បីជំនួសសម័យទំនើប ឬកំពុងរៀបចំសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនេះ។ អនុលោមតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកគាំទ្រនៃគំនិតនៃក្រោយសម័យទំនើបមានដំណើរការនៃការបត់សហគមន៍ពិភពលោកថ្មីនៃស្មារតីថ្មីមួយ។ សហគមន៍នេះផ្អែកលើសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ស្ថាប័នប្រជាធិបតេយ្យសេរី វប្បធម៌ដែលមានការប៉ះពាណិជ្ចកម្ម។ល។ អរិយធម៌ថ្មីដែលផ្អែកលើពួកគេកំពុងពង្រីកព្រំដែនរបស់ខ្លួនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នេះគឺជាដំណើរការសកល វាបានទទួលនូវលក្ខណៈបែបនេះ ហើយទទួលបានជោគជ័យជាពិសេសបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធសង្គមនៅក្នុងសហភាពសូវៀត និងបណ្តាប្រទេសនៃប្រព័ន្ធសង្គមនិយម។

សូមអរគុណចំពោះដំណើរការនេះ និងដំណើរការផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ ការបង្កើតសហភាពអឺរ៉ុប ការដាក់បញ្ចូលរូបិយប័ណ្ណតែមួយសម្រាប់ប្រទេសដែលរួមបញ្ចូលក្នុងនោះ) ព្រំដែនគ្រប់ប្រភេទ (មិនត្រឹមតែទឹកដីប៉ុណ្ណោះទេ) ត្រូវបានដួលរលំ ភាពជារដ្ឋ និងអារម្មណ៍បុរាណនៃ ពាក្យ​នេះ​បាត់បង់​អត្ថន័យ អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​បញ្ជាក់​អំពី​ជាតិ​ក្លាយជា​ការ​បំភាន់។ ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនៃប្រភេទនេះទើបតែចាប់ផ្តើមថ្មីៗនេះ ប៉ុន្តែពួកគេមានអនាគតដ៏អស្ចារ្យ ហើយពួកគេគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតសង្គមក្រោយសម័យទំនើប។

ទាក់ទងនឹងនិន្នាការបង្រួបបង្រួមក្នុងពិភពលោក (ឧទាហរណ៍ ការបង្កើតសហភាពអឺរ៉ុប) រដ្ឋបុគ្គលផ្តល់ផ្លូវដល់រចនាសម្ព័ន្ធថ្មី។ លក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេគឺកម្រិតខ្ពស់នៃស្ថេរភាព។ ស្តង់ដារនៃការរស់នៅក្នុងសង្គមថ្មីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងគឺខ្ពស់ណាស់ ប៉ុន្តែតម្រូវការសម្រាប់ប្រទេសដែលចង់ចូលរួមគឺតឹងរ៉ឹងណាស់។ សម្រាប់ប្រទេសបែបនេះត្រូវការ "មនសិការថ្មី" ដែលជាលទ្ធផលនៃការបដិសេធទាំងស្រុងពីអតីតកាលពីព្រោះនៅក្នុងប្រព័ន្ធពិភពលោកថ្មី - សង្គមក្រោយសម័យទំនើបប្រភេទចាស់មិនដំណើរការទេ។

នៅក្នុងអរិយធម៌ពិភពលោក i.e. នៅក្នុងសង្គមក្រោយសម័យថ្មី មិនដូចអ្នកទំនើបនិយមបច្ចុប្បន្នទេ វានឹងមិនមានភាពជ្រុលនិយមនៃការប្រើប្រាស់សម្ភារៈនោះទេ ព្រោះនៅក្នុងប្រទេសលោកខាងលិចដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងបំផុត ចំណុចតិត្ថិភាពក្នុងរឿងនេះបានឈានដល់រួចទៅហើយ។ លើសពីនេះទៅទៀត ដូចដែលអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិបារាំង A. Touraine បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងរបាយការណ៍របស់គាត់នៅឯសមាជសង្គមវិទ្យាពិភពលោកលើកទី XIII នៅទីក្រុង Bielefeld ក្នុងឆ្នាំ 1994 សង្គមអឺរ៉ុបសម័យទំនើបមានសម្ភារៈនិយមច្រើនជាងមនុស្សនិយម។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ វា​នៅ​តែ​បន្ត​មាន​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​ខ្លាំង​ក្នុង​ន័យ​នេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពប្លែកនៃលទ្ធិក្រោយសម័យថ្មីគឺស្ថិតនៅត្រង់ថា វាបង្កើតជាសំណួរនៃការដកចេញនូវភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះ ក៏ដូចជាភាពផ្ទុយគ្នានៃអតីតកាល និងអនាគតកាល ប្រពៃណី និងភាពទំនើប។

ទាំងនេះជាទិដ្ឋភាពទូទៅនៃសង្គមក្រោយសម័យទំនើប។ ចំពោះខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតរបស់គាត់ វាគឺនៅក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពចម្រុះនៃវ៉ិចទ័រនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គម និងវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា ក្នុងការបដិសេធគម្រោង Eurocentric ដែល "ចេញវេជ្ជបញ្ជា" នូវគន្លងទូទៅមួយចំនួននៃដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ប្រទេសទាំងអស់ និង ប្រជាជន។ ដោយបានកើតឡើងជាការប្រឆាំងដែលជាប្រភេទនៃទ្រឹស្ដី និងមនោគមវិជ្ជាប្រឆាំងទៅនឹងសម័យទំនើប ដោយផ្អែកលើគំនិតនៃសង្គមដឹកនាំដែលរីកចម្រើនពីដំណាក់កាលមួយទៅដំណាក់កាលក្រោយសម័យទំនើបគឺផ្អែកលើជំនឿផ្សេងគ្នា។ វាត្រូវបានផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីភាពមិនប្រាកដប្រជានៃទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមានន័យថាជាការបដិសេធទាំងស្រុងនៃគំនិតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមនោះទេ។ ការទទួលស្គាល់ក្រោយត្រូវបានផ្សំជាមួយនិក្ខេបបទអំពីវត្តមាននៃពហុវ៉ារ្យង់នៃផ្លូវរបស់វា។ ជាការពិត សំណួរកំពុងត្រូវបានចោទសួរថា តើវឌ្ឍនភាពសង្គមជាអ្វី និងថាតើវ៉ិចទ័រដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយប្រទេសផ្សេងៗសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ គឺជាវិធីដើម្បីសម្រេចវាបានដែរឬទេ។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាមានការពិភាក្សាអំពីខ្លឹមសារនៃក្រោយសម័យទំនើប និង - ជាពិសេស - អំពីលទ្ធភាពពិតប្រាកដនៃការអនុវត្តគម្រោងក្រោយសម័យទំនើប ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ទីមួយ គោលគំនិតនៃលទ្ធិក្រោយសម័យថ្មីគឺពិតជាថ្មី និងមានលក្ខណៈស្មុគ្រស្មាញ។ ទីពីរ ដោយសារពួកគេវិភាគអំពីអនាគតនៃសង្គមមនុស្ស និងគ្របដណ្តប់លើបញ្ហាស្មុគស្មាញដែលទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងនៃប្រទេសផ្សេងៗ ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃព្រំដែន និងគ្រោងនៃទ្រឹស្តីខ្លួនឯងខ្លះក្លាយជាជៀសមិនរួច។ ទីបីនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ស្ថានភាពនៅក្នុងពិភពលោកបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងថាមវន្ត ដែលវាមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ខ្លឹមសារ និងទិសដៅនៃលទ្ធិក្រោយសម័យទំនើបខ្លួនឯងនោះទេ។

និយាយអំពីការពិភាក្សា ប៉ុន្តែអំពីក្រោយសម័យទំនើប យើងនឹងផ្តល់ទស្សនៈជាច្រើនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកសង្គមវិទូសម័យទំនើបសំខាន់ៗ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃមួយក្នុងចំណោមពួកគេ វាត្រូវបានបង្ហាញថាការនិយាយអំពីក្រោយសម័យទំនើបគឺមុនកំណត់ ចាប់តាំងពីថ្ងៃនេះ ការគិតឡើងវិញអំពីសម័យទំនើបគឺត្រូវបានទាមទារនៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការបន្តដ៏សំខាន់របស់វា។ មុខតំណែងនេះអាចត្រូវបានគេហៅថា neo-modernist តាមលក្ខខណ្ឌ។ វាត្រូវបានបន្តដោយ J. Habermas, E. Giddens, A. Touraine និងអ្នកដទៃទៀត។

ជាឧទាហរណ៍ Habermas ជឿថា ទោះបីជាការពិតនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សពិតជាមិនដូចពីមុនក៏ដោយ កិច្ចការដែលពួកគេបង្កើតមិនបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយគ្មានហេតុផលដើម្បីបដិសេធមិនដោះស្រាយវានោះទេ។ គម្រោង​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ពិភពលោក​យើង​ទំនើប និង​ផ្តល់​សិទ្ធិ​ឲ្យ​ឈ្មោះ​នេះ​មិន​ទាន់​បាន​បញ្ចប់​ទេ។ ដូច្នេះភារកិច្ចនៃសង្គម "ខ្លាំង" គឺដើម្បីអនុវត្តការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៃពិភពលោកនៃភាពទំនើបដោយមិនងាកចេញពីខ្លួនវាផ្ទាល់គោលការណ៍និងឧត្តមគតិរបស់វា។

លោក Giddens ដែលបង្ហាញពីទស្សនៈស្រដៀងគ្នានេះ គឺផ្ទុយពីវិធីសាស្រ្តនៃរបបក្រោយសម័យទំនើប ដោយជឿថាប្រភេទនៃសង្គមទំនើបគឺនៅឆ្ងាយពីការសម្រេចបាននូវសក្តានុពលរបស់វា។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ លក្ខណៈសំខាន់នៃសក្ដានុពលនេះគឺថាមវន្តមិនធម្មតា ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាពិភពសម័យទំនើបជាពិភពនៃ "ហ្វ្រាំងបរាជ័យ" ។ សង្គមសម័យទំនើប (វេននៃសតវត្សទី 20-21) ត្រូវបានកំណត់ដោយសង្គមវិទូអង់គ្លេសថាជាសង្គមនៃសម័យទំនើបចុង។

វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគាត់ដោយមានជំនួយពីលក្ខណៈសំខាន់ៗចំនួនបួន: ឧស្សាហូបនីយកម្ម (ផ្អែកលើការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃបច្ចេកវិទ្យានិងបច្ចេកវិទ្យាទំនើបបំផុត); មូលធននិយម (មូលដ្ឋានរបស់វាគឺការផលិតទំនិញដោយផ្អែកលើសកម្មភាពនៃទីផ្សារប្រកួតប្រជែងសម្រាប់ផលិតផលនិងកម្លាំងពលកម្ម); ស្ថាប័នគ្រប់គ្រង និងត្រួតពិនិត្យ (ពួកគេបង្ហាញពីវត្តមាន និងឥទ្ធិពលនៃអំណាច និងអង្គការ); ការត្រួតត្រាផ្តាច់មុខរបស់រដ្ឋលើមធ្យោបាយនៃអំពើហិង្សា (នៅក្នុងព្រំដែននៃប្រទេសរបស់ពួកគេ) ។ ចំពោះលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះ Giddens បន្ទាប់មកបន្ថែមលក្ខណៈនៃសង្គមក្រោយសម័យទំនើបជា "សង្គមហានិភ័យ" (នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស គំនិតនៃហានិភ័យជំនួសគំនិតនៃជោគវាសនា) ។ ជាចុងក្រោយ ហើយវាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការកត់សម្គាល់ នៅក្នុងការងារថ្មីៗមួយទៀត លក្ខណៈដ៏សំខាន់បំផុតនៃសង្គមក្រោយសម័យទំនើបបានលេចឡើង - សកលភាវូបនីយកម្ម (ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីវានឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅពេលក្រោយ)។

មិនដូច Habermas និង Giddens ទេ សង្គមវិទូជនជាតិអង់គ្លេស Z. Bauman ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវយុទ្ធសាស្រ្តក្រោយសម័យថ្មីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដោយផ្អែកលើគំនិតនៃការរលួយរបស់វា និង "ការបាត់ខ្លួននៃសង្គម" ទទួលយកនិក្ខេបបទនៃការបញ្ចប់នៃសម័យទំនើបនេះ។ ដែលទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មិនបណ្តាលឱ្យគាត់មានសុទិដ្ឋិនិយមច្រើននោះទេ។ យោងទៅតាមលោក Bauman "យើងរស់នៅក្នុងគ្រាដែលមិនមានការរីកចម្រើនច្រើនដូចហានិភ័យ ... " ។ នេះបង្កើតជាសំណួរ៖ តើការច្នៃប្រឌិតបែបនេះអាចធ្វើទៅបានជាគោលការណ៍ដែលអាចធានាដល់ការបង្កើតសង្គមដ៏ល្អឥតខ្ចោះមួយ "តើវិទ្យាសាស្ត្រដែលបង្កើត Zyklon-B និងគ្រាប់បែកបរមាណូនាំមកនូវការរំដោះចុងក្រោយដែលជៀសមិនរួចទេ"? អនុវត្តដូចគ្នាចំពោះវប្បធម៌ ប៉ុន្តែតាមរបៀបផ្សេង។ Bauman កត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវកាលៈទេសៈសំខាន់ៗដូចខាងក្រោមនេះ៖ "វប្បធម៌ទំនើបគឺជាវប្បធម៌នៃការសង្ស័យ ការរិះគន់ និងការតស៊ូ។ វាផ្ដល់នូវសុទិដ្ឋិនិយមរបស់ខ្លួនអំពីអនាគតជាមួយនឹងភាពទុទិដ្ឋិនិយមអំពីបច្ចុប្បន្ន។ ប្រសិនបើវាបង្ហាញពីភាពរីករាយចំពោះចេតនាមួយ វាចាំបាច់ត្រូវតែថ្កោលទោស និងថ្កោលទោសបន្ទាប់។ ការអនុវត្តជាក់ស្តែង រាល់សមិទ្ធិផលជាបន្តបន្ទាប់នៃអរិយធម៌ទំនើប មិនមែនតែមួយបានឈរលើការសាកល្បងនៃវប្បធម៌នោះទេ" [Bauman. 1994. ស. 75]។ នេះនាំឱ្យមានការពិតដែលថាការរិះគន់នៃលទ្ធផលបានចាប់ផ្តើមប្រែទៅជាការរិះគន់នៃចេតនា។ ហេតុផលបែបនេះបានបញ្ចុះបញ្ចូល Bauman ថាគម្រោងនៃសង្គមក្រោយសម័យទំនើបគឺមានភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំង។

ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានទាញទៅការប៉ុនប៉ងរបស់អ្នកសង្គមវិទូមួយចំនួន (ជាចម្បងជនជាតិអាមេរិក) ដែលកំពុងពិចារណាពីបញ្ហានៃការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់សង្គមក្រោយសម័យទំនើប ដើម្បីចាត់ទុកវាជាគំរូដ៏សមស្របបំផុតនៃសង្គមអាមេរិកសម័យទំនើប និងអនាគតកាល។ វាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការបង្ហាញពីលក្ខណៈផ្ទុយគ្នាខ្លាំងរបស់វានៅទីនេះ (ប្រសិនបើគ្រាន់តែដើម្បីមិនធ្វើឱ្យគំរូនេះក្លាយជាឧត្តមគតិ)។ រឿងសំខាន់គឺនៅកន្លែងផ្សេងទៀត។ ភាពច្របូកច្របល់នៃគោលគំនិតក្រោយសម័យទំនើបមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការសុំទោសពីសង្គមជាក់លាក់ណាមួយ ប្រទេសណាមួយឡើយ។ អរិយធម៌ក្រោយសម័យទំនើបជាសកល គឺជាប្រភេទមួយនៃនិមិត្តសញ្ញាដ៏ល្អបំផុតដែលមនុស្សជាតិបានប្រមូលផ្ដុំ វាដូចជាប្រលេឡូក្រាមលទ្ធផលនៃកម្លាំង ដែលជាបទពិសោធន៍របស់ប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍បំផុត។

អាមីនគឺជាដេរីវេសរីរាង្គនៃអាម៉ូញាក់ដែលមានក្រុមអាមីណូ NH 2 និងរ៉ាឌីកាល់សរីរាង្គ។ ជាទូទៅ រូបមន្តអាមីណូគឺជារូបមន្តអាម៉ូញាក់ ដែលអាតូមអ៊ីដ្រូសែនត្រូវបានជំនួសដោយរ៉ាឌីកាល់អ៊ីដ្រូកាបូន។

ចំណាត់ថ្នាក់

• យោងទៅតាមចំនួនអាតូមអ៊ីដ្រូសែននៅក្នុងអាម៉ូញាក់ត្រូវបានជំនួសដោយរ៉ាឌីកាល់ អាមីនបឋម (អាតូមមួយ) អនុវិទ្យាល័យ ទីបីត្រូវបានសម្គាល់។ រ៉ាឌីកាល់អាចជាប្រភេទដូចគ្នា ឬខុសគ្នា។
• អាមីណូអាចមានក្រុមអាមីណូច្រើនជាងមួយ ប៉ុន្តែមានមួយចំនួនទៀត។ យោងតាមលក្ខណៈនេះពួកវាត្រូវបានបែងចែកទៅជា mono, di-, tri-, ... polyamines ។
• យោងទៅតាមប្រភេទនៃរ៉ាឌីកាល់ដែលទាក់ទងនឹងអាតូមអាសូតមាន aliphatic (មិនមានច្រវាក់រង្វិល), ក្លិនក្រអូប (មានវដ្ត, ល្បីល្បាញបំផុតគឺ aniline ជាមួយចិញ្ចៀន benzene), លាយគ្នា (ខ្លាញ់ - ក្រអូប, មាន cyclic និងមិន - រ៉ាឌីកាល់សេរី) ។

ទ្រព្យសម្បត្តិ

អាស្រ័យលើប្រវែងនៃខ្សែសង្វាក់អាតូមនៅក្នុងរ៉ាឌីកាល់សរីរាង្គ អាមីនអាចជាឧស្ម័ន (tri-, di-, methylamine, ethylamine) សារធាតុរាវ ឬរឹង។ ខ្សែសង្វាក់កាន់តែវែង សារធាតុកាន់តែពិបាក។ អាមីនសាមញ្ញបំផុតគឺរលាយក្នុងទឹក ប៉ុន្តែនៅពេលអ្នកផ្លាស់ទីទៅសមាសធាតុស្មុគស្មាញកាន់តែច្រើន ភាពរលាយក្នុងទឹកថយចុះ។

អាមីណូហ្គាស និងរាវ គឺជាសារធាតុដែលមានក្លិនអាម៉ូញាក់។ សារធាតុរឹងមិនមានក្លិនទេ។

អាមីនបង្ហាញលក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋានខ្លាំងនៅក្នុងប្រតិកម្មគីមី ជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មជាមួយអាស៊ីតអសរីរាង្គ អំបិល alkylammonium ត្រូវបានទទួល។ ប្រតិកម្មជាមួយអាស៊ីតនីត្រូសមានគុណភាពសម្រាប់សមាសធាតុប្រភេទនេះ។ នៅក្នុងករណីនៃ amine បឋម ជាតិអាល់កុល និងអាសូតឧស្ម័នត្រូវបានទទួល ជាមួយនឹងអនុវិទ្យាល័យ ទឹកអាស៊ីតពណ៌លឿងដែលមិនអាចរលាយបានជាមួយនឹងក្លិនខ្លាំងនៃ nitrosodimethylamine ។ ជាមួយនឹងប្រតិកម្មទីបីមិនទៅទេ។

ពួកវាមានប្រតិកម្មជាមួយនឹងអុកស៊ីសែន (ដុតក្នុងខ្យល់) ហាឡូហ្សែន អាស៊ីត carboxylic និងដេរីវេនៃពួកវា aldehydes, ketones ។

ស្ទើរតែទាំងអស់ amines ជាមួយនឹងការលើកលែងដ៏កម្រមានជាតិពុល។ ដូច្នេះអ្នកតំណាងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃថ្នាក់គឺ aniline ជ្រាបចូលទៅក្នុងស្បែកយ៉ាងងាយស្រួល oxidizes អេម៉ូក្លូប៊ីន depresses ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាលរំខានដល់ការរំលាយអាហារដែលសូម្បីតែអាចបណ្តាលឱ្យស្លាប់។ ពុលដល់មនុស្ស និងគូស្នេហ៍។

សញ្ញានៃការពុល៖

ថប់ដង្ហើម
- រលាកច្រមុះ បបូរមាត់ ចុងម្រាមដៃ។
- ដកដង្ហើមញាប់ និងបង្កើនចង្វាក់បេះដូង បាត់បង់ស្មារតី។

ការ​សង្គ្រោះ​បថ​ម:

លាងសម្អាតជាតិគីមីជាមួយកប្បាស និងអាល់កុល,
- ផ្តល់លទ្ធភាពទទួលបានខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធ
- ហៅឡានពេទ្យ។

ការដាក់ពាក្យ

ក្នុងនាមជារឹងសម្រាប់ជ័រ epoxy ។

ជាកាតាលីករក្នុងឧស្សាហកម្មគីមី និងលោហធាតុ។

វត្ថុធាតុដើមសម្រាប់ផលិតសរសៃសិប្បនិម្មិត polyamide ដូចជានីឡុង។

សម្រាប់ការផលិត polyurethanes, polyurethane foams, adhesive polyurethane ។

ផលិតផលដំបូងសម្រាប់ការផលិត aniline គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការជ្រលក់ពណ៌ aniline ។

សម្រាប់ការផលិតថ្នាំ។

សម្រាប់ការផលិតជ័រ phenol-formaldehyde ។

សម្រាប់ការសំយោគថ្នាំសំលាប់មេរោគ ថ្នាំសម្លាប់សត្វល្អិត ថ្នាំសម្លាប់សត្វល្អិត ជីរ៉ែ ឧបករណ៍បង្កើនល្បឿននៃជ័រកៅស៊ូ សារធាតុប្រឆាំងការច្រេះ ដំណោះស្រាយសតិបណ្ដោះអាសន្ន។

ជាសារធាតុបន្ថែមទៅលើប្រេងម៉ាស៊ីន និងឥន្ធនៈ ប្រេងឥន្ធនៈស្ងួត។

ដើម្បីទទួលបានវត្ថុធាតុងាយនឹងពន្លឺ។

Urotropin ត្រូវបានគេប្រើជាសារធាតុបន្ថែមអាហារ ក៏ដូចជាសារធាតុផ្សំនៅក្នុងគ្រឿងសំអាងផងដែរ។

នៅក្នុងហាងអនឡាញរបស់យើង អ្នកអាចទិញសារធាតុប្រតិកម្មដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទអាមីន។

មេទីលមីន

អាមីណូ aliphatic បឋម។ វាមានតំរូវការជាវត្ថុធាតុដើមសម្រាប់ផលិតថ្នាំ ថ្នាំជ្រលក់ ថ្នាំសម្លាប់សត្វល្អិត។

ឌីអេទីឡាមីន

អាមីនបន្ទាប់បន្សំ។ វាត្រូវបានគេប្រើជាផលិតផលដំបូងក្នុងការផលិតថ្នាំសម្លាប់សត្វល្អិត ថ្នាំ (ឧទាហរណ៍ novocaine) ថ្នាំជ្រលក់ ថ្នាំបាញ់ សារធាតុបន្ថែមលើឥន្ធនៈ និងប្រេងម៉ាស៊ីន។ សារធាតុ Reagents ត្រូវបានផលិតចេញពីវាសម្រាប់ការពារការច្រេះ សម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍នៃរ៉ែ ការព្យាបាលជ័រ epoxy និងការបង្កើនល្បឿននៃដំណើរការ vulcanization ។

ថ្នាំ Triethylamine

អាមីណូទី ៣ ។ វាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងឧស្សាហកម្មគីមីជាកាតាលីករក្នុងការផលិតកៅស៊ូ, ជ័រអេផូស៊ី, ពពុះ polyurethane ។ នៅក្នុងលោហធាតុ - កាតាលីកររឹងនៅក្នុងដំណើរការមិនឆេះ។ វត្ថុធាតុដើមក្នុងការសំយោគសរីរាង្គនៃឱសថ ជីរ៉ែ ភ្នាក់ងារកំចាត់ស្មៅ ថ្នាំលាប។

1-butylamine

Tert-butylamine ដែលជាសមាសធាតុដែលក្រុមសរីរាង្គ tert-butyl ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងអាសូត។ សារធាតុ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​ការ​សំយោគ​ថ្នាំ​បង្កើន​ការ​ vulcanization កៅស៊ូ, ថ្នាំ​, ថ្នាំ​ជ្រលក់​, តានីន, ស្មៅ​និង​ការ​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​ការ​គ្រប់​គ្រង​សត្វល្អិត​។

Urotropin (Hexamine)

សារធាតុ polycyclic amine ។ សារធាតុនៅក្នុងតម្រូវការនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។ ប្រើជាសារធាតុបន្ថែមអាហារ សារធាតុថ្នាំ និងថ្នាំ ធាតុផ្សំក្នុងគ្រឿងសំអាង ដំណោះស្រាយសតិបណ្ដោះអាសន្នសម្រាប់ការវិភាគគីមីវិទ្យា; ជាឥន្ធនៈស្ងួត សារធាតុរឹងជ័រប៉ូលីមែរ ក្នុងការសំយោគជ័រ phenol-formaldehyde ថ្នាំសម្លាប់ផ្សិត សារធាតុផ្ទុះ ភ្នាក់ងារការពារច្រេះ។