Vissarion Grigoryevich Belinsky ដែលជាអ្នកគិតគូរដ៏អស្ចារ្យ និងជាអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 បានប្រកែកថា "ធម្មជាតិបង្កើតមនុស្ស ប៉ុន្តែអភិវឌ្ឍ និងបង្កើតសង្គមរបស់គាត់" ។
ដើម្បីចាប់ផ្តើម ខ្ញុំនឹងផ្តល់និយមន័យដល់គោលគំនិតនៃសង្គម និងធម្មជាតិ ហើយបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ។ ធម្មជាតិគឺជាពិភពលោកទាំងមូល។ ហើយសង្គមគឺនៅឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែផ្នែកមួយនៃពិភពលោកមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា រួមទាំងវិធីនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងទម្រង់នៃអង្គការរបស់ពួកគេ។ និយមន័យខ្លួនវាបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងបែបនេះរវាងសង្គម និងធម្មជាតិ ដែលអតីតត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្រោយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ មនុស្សមិនអាចបំបែកចេញពីធម្មជាតិ និងសង្គមបានឡើយ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃពួកគេប៉ុណ្ណោះ។
ដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការមិនយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ VG Belinsky លើបញ្ហានេះ។
ជាការពិត មនុស្សជាសត្វត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធម្មជាតិ ហើយមនសិការ និងការគិតរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីបញ្ហានៃធម្មជាតិពីររបស់មនុស្ស៖ ខ្លឹមសារជីវសាស្ត្រ និងសង្គមរបស់គាត់។
ខ្លឹមសារជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់មានសភាវគតិ (ការរក្សាខ្លួនឯង។ ធម្មជាតិសង្គមរបស់មនុស្សអាចត្រូវបាន "បង្ហាញ" តែនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតនៅក្នុងសង្គមដែលមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានសង្គមភាវូបនីយកម្ម - ការបញ្ចូលគ្នានៃបទដ្ឋានសង្គមនិងច្បាប់ការទទួលបានបទពិសោធន៍សង្គមដោយមានជំនួយពីភ្នាក់ងារផ្សេងៗនៃសង្គម - គ្រួសារ សាលារៀន និងបរិយាកាសបន្ទាន់។ វាស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ នោះគឺជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមវប្បធម៌។ លក្ខណៈសង្គមសំខាន់ៗរបស់មនុស្សគឺ បញ្ញា សមត្ថភាពសម្រាប់អារម្មណ៍ស្មុគស្មាញ និងការនិយាយ។
យើងអាចបែងចែកខ្លឹមសារសង្គមទៅជាបឋម និងអនុវិទ្យាល័យ។ ខ្លឹមសារសង្គមចម្បងកើតឡើងនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃជីវិតរបស់មនុស្ស៖ ក្នុងវ័យកុមារភាព។ ទាំងគ្រួសារ សាច់ញាតិ សង្គមជិតស្និទ្ធ និងស្ថាប័នអប់រំមត្តេយ្យសិក្សាផ្សេងៗ (ឧទាហរណ៍ សាលាមត្តេយ្យ រង្វង់។ល។) អាចដើរតួជាភ្នាក់ងារនៃអង្គភាពសង្គមបឋម។ នៅក្នុងដំណើរការនៃអង្គភាពសង្គមបឋម បុគ្គលម្នាក់មានជំនាញសង្គមជាមូលដ្ឋាន។ ទទួលបានបទពិសោធន៍ទំនាក់ទំនងដំបូង ដែលជាទម្រង់ការងារសាមញ្ញបំផុត។ វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងអង្គភាពសង្គមបន្ទាប់បន្សំនៅពេលគាត់ទៅសាលារៀន។ នោះគឺបើតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម សាលាជាស្ថាប័នសំខាន់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់បន្សំ។ ក្នុងចំណោមស្ថាប័នផ្សេងទៀត យើងអាចរួមបញ្ចូលគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា កងទ័ពជាដើម។ លក្ខណៈសម្គាល់សំខាន់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅដំណាក់កាលទាំងពីរអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈនៃការទទួលបានបទពិសោធន៍ថ្មី ការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថានភាពសង្គមថ្មី ការទទួលបានជំនាញ និងចំណេះដឹងថ្មីៗ។ ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឯកោពីសង្គមព្រោះវាផ្ទុយនឹងខ្លឹមសាររបស់វា។ នេះមានន័យថាយើងអាចអះអាងដោយទំនុកចិត្តថាវាជាសង្គមដែល "អភិវឌ្ឍ និងបង្កើត" មនុស្សម្នាក់។ ដូចដែលកវីជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Johannes Becher បាននិយាយអំពីសង្គមភាវូបនីយកម្មថា "មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សតែក្នុងចំណោមមនុស្សប៉ុណ្ណោះ" ។
នៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសង្គមនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វាសូម្បីតែធម្មជាតិបំផុតក៏ដោយបញ្ហាសរីរវិទ្យាត្រូវបានសង្គម។ សូម្បីតែដំណើរការសាមញ្ញ និងធម្មជាតិបែបនេះដូចជាការបរិភោគមនុស្សក៏បានប្រែក្លាយទៅជាពិធីសាសនាដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងគ្រួសារជាច្រើន នេះជាឱកាសជួបជុំគ្នា ហើយអាហារខ្លួនឯង ជួនកាលដូចជាការងារសិល្បៈ ជាងគ្រាន់តែជាផលិតផលដើម្បីបំពេញភាពអត់ឃ្លាន។
តាំងពីកំណើតមកខ្ញុំត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយឪពុកម្តាយដែលផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវជំនាញមូលដ្ឋានចំណេះដឹងនិងជំនាញចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត។
មួយរយៈក្រោយមក ខ្ញុំបានបញ្ចប់ក្នុងសង្គមមួយផ្សេងទៀត - សាលាមត្តេយ្យ ដែលខ្ញុំបានទទួលជំនាញទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តភក្ដិ។ បន្ទាប់មក សាលារៀន មហាវិទ្យាល័យ និងក្រោយមកទៀត វិទ្យាស្ថាន និងការងារមួយកំពុងរង់ចាំខ្ញុំ។
ជារៀងរាល់ឆ្នាំខ្ញុំទទួលបានចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍កាន់តែច្រើនឡើង ខ្ញុំបានអភិវឌ្ឍ ខ្ញុំបានអភិវឌ្ឍ ហើយខ្ញុំនឹងអភិវឌ្ឍក្លាយជាបុគ្គល និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។នៅពេលអនាគត ខ្ញុំនឹងជួយកុមារឱ្យអភិវឌ្ឍ និងក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល។
ដូច្នេះហើយ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា មនុស្សម្នាក់ដែលកើតមកក្នុងពិភពលោកមិនលើសពីតំណាងធម្មតានៃប្រភេទជីវសាស្រ្តរបស់គាត់ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃសង្គមក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈពេញលេញ។ នោះគឺមានតែនៅក្នុងដំណើរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មប៉ុណ្ណោះដែលសង្គម "បង្កើតនិងអភិវឌ្ឍ" មនុស្សម្នាក់។
សារធាតុទាំងអស់ដែលមានធម្មជាតិ,
ខ្ញុំជាមាត់ និងចិត្តរបស់នាង។
ខ្ញុំបានអានតួអក្សរទាំងអស់នៅក្នុងវា អក្សរទាំងអស់
ហើយខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ព្រះសម្រាប់នាង ...
នាងស្ងាត់ស្ងៀម គ្រាន់តែមានអារម្មណ៍
ហើយខ្ញុំតែម្នាក់ឯងមានអំណោយពីរ:
នៅក្នុងមាត់របស់គាត់ គាត់កាន់ពេជ្រនៃពាក្យរស់។
ហើយនៅក្នុងក្បាល កាំរស្មីនៃសេចក្តីពិតដ៏អស់កល្ប ជាគំនិតមួយ!..
ខ្ញុំបានយល់ពីភាពមិនអាចយល់បាននៃពេលវេលា
ហើយបានជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃអ្វីៗទាំងអស់
ហើយបានឱបលំហដោយមនសិការ...
ខ្ញុំបានលង់ក្នុងភាពសុខដុមនៃសកលលោក
ហើយបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីសកលលោក។
ធម្មជាតិ! បុរសគឺជាការបង្កើតរបស់អ្នក។
ហើយកិត្តិយសនេះនឹងមិនត្រូវដកចេញពីអ្នកឡើយ
ប៉ុន្តែដាក់ជើងរបស់គាត់ពីគ្រប់បួន
ហើយការងារបានបង្កើតជាបុរសដូនតា។
ពលកម្ម... តើមានអ្វីរឹងរូសជាងនេះទៅទៀត!
ភ្នំស្តាប់បង្គាប់មនុស្ស ទន្លេមានកំហឹង។
តើនរណានៅក្នុងវ័យធ្វើការរបស់យើងដែលមានការលំបាកក្នុងការមិនចុះសម្រុងគ្នា,
សូម្បីតែឥឡូវនេះគាត់មិនមែនជាបុរសសម្រាប់យើង។
អត្ថបទដែលខ្ញុំបង្ហាញជាឧទាហរណ៍ក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ការប្រឡង។ អត្ថបទនេះត្រូវបានវាយតម្លៃដោយអ្នកជំនាញចំនួន ៤ ពិន្ទុ។ ដូច្នេះ វាអាចធ្វើជាគំរូនៅពេលសរសេរកិច្ចការនេះ។
មើលខ្លឹមសារឯកសារ
"អត្ថបទលើប្រធានបទ "មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបានដោយគ្មានច្រើន។ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយគ្មានមនុស្សទេ "(L. Berne)"
អត្ថបទលើប្រធានបទ "មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបានដោយគ្មានច្រើន។ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយគ្មានមនុស្សទេ” (L. Berne)
អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ចាត់ទុកបញ្ហានៃការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ ខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធ ដោយសារខ្ញុំជឿថា គោលការណ៍សង្គមនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងសង្គមតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។
មនុស្សគឺជាគោលការណ៍ជីវសាស្រ្ត ជីវសាស្រ្តដែលអាចអភិវឌ្ឍក្រៅសង្គមបាន។ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសឥណ្ឌា លោកបណ្ឌិត Singh បានរកឃើញក្មេងស្រីពីរនាក់ដែលធំឡើងក្នុងចំនោមសត្វចចក ពួកគេបានរួចជីវិត ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ត្រឡប់មកសង្គមវិញ ពួកគេអាចក្លាយជាមនុស្សពិតប្រាកដបាន។ គោលការណ៍សង្គមអាចអភិវឌ្ឍបានតែនៅក្នុងសង្គម គឺនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។ យ៉ាងណាមិញ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា គឺជាការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាន អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជួយអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ការផ្ទេរបទពិសោធន៍ពីមនុស្សចាស់ទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ជួយអនុវត្តសកម្មភាពរួមគ្នា។ មនុស្សម្នាក់មានតម្រូវការច្រើន។ តម្រូវការគឺជាការយល់ឃើញរបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់អ្វីមួយ។ ដូច្នេះ តម្រូវការសំខាន់មួយគឺតម្រូវការសង្គម ដែលបង្កប់ន័យទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មសង្គមរបស់មនុស្ស។ Daniel Defoe នៅក្នុងការងារ "Robinson Crusoe" បានពិពណ៌នាយ៉ាងរស់រវើកអំពីសោកនាដកម្មទាំងមូលរបស់ Robinson នៅពេលដែលឆ្កែរបស់គាត់បានស្លាប់ដោយសារភាពចាស់ជរាដែលបានបម្រើការជាដៃគូដែលបំភាន់ក្នុងការទំនាក់ទំនង។ ហើយនៅពេលដែលគាត់សន្សំថ្ងៃសុក្រ រឿងដំបូងដែលគាត់បង្រៀនគាត់គឺសុន្ទរកថារបស់គាត់។
ពីការទាំងអស់ខាងលើ ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានថា មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបានដោយគ្មានការលួងលោម របស់ថ្លៃៗ និងវត្ថុផ្សេងៗ ប៉ុន្តែបើគ្មានមនុស្សទេ ខ្ញុំគិតថាគាត់នឹងមិនអាចធ្វើបានទេ។ ទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានពន្យល់តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំដោយការពិតដែលថាមនុស្សមិនត្រឹមតែជាសង្គមមួយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ គាត់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវការសេចក្តីស្រឡាញ់ មិត្តភាព ការយកចិត្តទុកដាក់ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។
អត្ថបទ
"មនុស្សគឺមិនអាចគិតបាននៅខាងក្រៅសង្គម" L.N. ថូលស្តូយ។
L.N. Tolstoy គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ ការងាររបស់គាត់ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងគំនិតទស្សនវិជ្ជា។
"មនុស្សគឺមិនអាចគិតបាននៅខាងក្រៅសង្គម" - តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ?
បុរសគឺជាមនុស្សដែលមានជីវសង្គម មានគំនិតគិតច្បាស់លាស់ ចេះនិយាយ មានសមត្ថភាពបង្កើតឧបករណ៍ និងប្រើប្រាស់វាក្នុងដំណើរការការងារសង្គម បង្កប់នូវសម្បត្តិសីលធម៌ និងបញ្ញាខ្ពស់។
និយមន័យខ្លួនវាបង្ហាញយើងថាមនុស្សម្នាក់មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងរឹងមាំជាមួយសង្គមដែលជួយគាត់ឱ្យក្លាយជាមនុស្សនិងការពារបុគ្គលរបស់គាត់។
សង្គមគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈដែលដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា ដែលរួមមានបុគ្គលរបស់មនុស្សដែលមានឆន្ទៈ មនសិការ រួមទាំងវិធីនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស និងការបង្កើតសមាគម។ វាក៏មានសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅទីនេះដែរ i.e. ដំណើរការនៃការ assimilation ដោយមនុស្សម្នាក់នៃប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃចំណេះដឹង, បទដ្ឋាន។ តម្លៃដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បំពេញមុខងារជាសមាជិកពេញលេញនៃសង្គម។
តាំងពីកំណើតមកកុមារមិនត្រឹមតែចូលក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិនិងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេដែលរៀបចំគាត់សម្រាប់ជីវិតឯករាជ្យបន្ថែមទៀតដោយចាប់ផ្តើមពីការបង្កើតមុខងារបឋមបំផុត: អាហារូបត្ថម្ភចលនា។
សង្គមមានអត្ថន័យ ហេតុផល ឆន្ទៈ។ វាស្របច្បាប់ វាប្រមូលផ្តុំខ្លឹមសារនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស៖ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបែងចែកមនុស្សម្នាក់ពីធម្មជាតិសុទ្ធសាធ និងបង្ហាញពីធម្មជាតិសមហេតុផល និងខាងវិញ្ញាណរបស់វា វាបង្កើតជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។
វាត្រូវបានកំណត់ដោយធម្មជាតិដូច្នេះថាមនុស្សម្នាក់មានអន្តរកម្មជាមួយនឹងប្រភេទរបស់ខ្លួន។ មនុស្សម្នាក់ចាប់ពីពេលនៃរូបរាងរបស់គាត់មិនអាចមានក្រៅទំនាក់ទំនងសង្គមនិងទំនាក់ទំនងបានទេ។ សារៈសំខាន់សំខាន់នៃសង្គមគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់វា ការរស់រានមានជីវិតនៃពូជមនុស្ស សកម្មភាពសំខាន់ៗរបស់មនុស្សត្រូវបានធានាដោយភាពជឿជាក់ និងមានប្រសិទ្ធភាពជាងនៅក្នុងអត្ថិភាពឯកោរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។
សុវត្ថិភាពខ្ពស់នៃការគាំទ្រជីវិតបានបង្ខំជីដូនជីតារបស់យើងឱ្យរស់នៅជាមួយគ្នា។ ក្នុងសម័យសង្គមប្រពៃណី មនុស្សបានរួមគ្នាធ្វើស្រែចម្ការ ប្រមូលផ្តុំ និងចិញ្ចឹមគោ។ បន្ទាប់មកសិប្បកម្មត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងសកម្មភាពនេះ មនុស្សម្នាក់បានចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងការច្នៃប្រឌិត ហើយដូច្នេះអត្ថិភាពនៅតែបន្តរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ ក្នុងចំណោមការសាកល្បងខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន មានប្រព័ន្ធ "morito" - ដាក់មនុស្សម្នាក់រយៈពេលមួយសប្តាហ៍នៅក្នុងរូងភ្នំ និងហាមប្រាមយ៉ាងតឹងរឹងក្នុងការនិយាយសូម្បីតែជាមួយខ្លួនគាត់។ យោងទៅតាមសក្ខីកម្មរបស់អ្នកដែលបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនេះ ការស្រេកឃ្លានក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយចុងបញ្ចប់នៃភាពឯកោបានក្លាយទៅជាសាមញ្ញមិនអាចទ្រាំទ្របាន ការប្រជុំបន្ថែមទៀតជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់បាននាំមកនូវសេចក្តីអំណរដ៏ស្រួចស្រាវបំផុតដល់ឥស្សរជន។
ដូច្នេះការសន្និដ្ឋានថា ការទាក់ទាញមនុស្សម្នាក់ និងបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សដទៃគឺជាតម្រូវការសង្គម។
នៅក្នុងយុគសម័យនៃបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន និងកុំព្យូទ័រ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងទំនាក់ទំនងកាន់តែខ្លាំងឡើង។ គាត់ទាញចេញពីព័ត៌មានសំខាន់ៗ និងសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ ដែលធ្វើឲ្យគាត់កាន់តែឆ្លាត និងអាចអានបានច្រើន ជួយឱ្យគាត់ដឹងខ្លួនក្នុងជីវិត និងការងារ ដើម្បីយកចំណេះដឹងមកប្រើប្រាស់ជាប្រយោជន៍ និងអភិវឌ្ឍសង្គម។
ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមនៅពេលដែលមនុស្សយល់គ្នាទៅវិញទៅមក សហការ និងអនុវត្តគម្រោងផ្សេងៗ។
ខ្ញុំយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Leo Tolstoy ដែលថា "មនុស្សមិនអាចយល់បានក្រៅពីសង្គម" ។
អត្ថបទ
"ទ្រឹស្តីទាំងអស់របស់យើងគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការធ្វើឱ្យទូទៅនៃបទពិសោធន៍នៃការពិតដែលបានសង្កេតឃើញ" V.A. អាំបាតុមយ៉ាន
សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលបានណែនាំដោយ V.A. ខ្ញុំចង់ពិចារណា Ambarutsyan តាមទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា។ អត្ថន័យនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍មានប្រភេទដូចជាការធ្វើឱ្យទូទៅនៃបទពិសោធន៍ និងការសង្កេតការពិតនៅក្នុងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។
តម្រូវការចំណេះដឹងគឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។
Gnoseology គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃចំណេះដឹង។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះមានជម្លោះរវាងអ្នកនិយមនិងអ្នកយល់ចិត្ត។ តើចំណេះដឹងមួយណាសំខាន់ជាង? ត្រេកត្រអាលឬសមហេតុផល?
អ្នកត្រេកត្រអាលជឿថា ចំណេះដឹងគឺទទួលបានតាមរយៈបទពិសោធន៍ញ្ញាណ ហើយចិត្តជាបន្ទាប់បន្សំ។
អ្នកសមហេតុផលជឿ។ ថាមនុស្សម្នាក់មានហេតុផល និងហេតុផល ដែលមានន័យថាគាត់អាចបង្កើតទំនាក់ទំនង ផ្តល់គំនិត និងការវិនិច្ឆ័យអំពីវត្ថុ និងបាតុភូត និងធ្វើការសន្និដ្ឋាន។
អ្នកវិភាគហេតុផលជឿថាអារម្មណ៍អាចបញ្ឆោតមនុស្សម្នាក់។
នៅកម្រិតជាក់ស្តែង មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ និងស្រមៃ តំណាង។ នៅដំណាក់កាលនៃការយល់ដឹង មនុស្សម្នាក់អាចបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុ និងបាតុភូតរួចហើយ។
នេះគឺជាកន្លែងដែលការកាត់ចូល។
ខ្ញុំជឿថា ការប្រើប្រាស់ញ្ញាណ និងចំណេះដឹងសមហេតុផលនាំឱ្យមានការពិតប្រាកដ។
ជាឧទាហរណ៍ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប៉ាស្ទ័រអស់រយៈពេលជាយូរមិនអាចយល់ពីរបៀបដែលសត្វគោឆ្លងមេរោគ anthrax ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមការសិក្សាដោយសង្កេតឃើញថាវាលដែលសត្វស៊ីស្មៅមានពណ៌លឿង។ គាត់ចាប់ផ្តើមសិក្សានិងសង្កេត។
ប៉ាស្ទ័របានសន្និដ្ឋានថា ដង្កូវទឹកគឺជាអ្នកផ្ទុកមេរោគ anthrax ។
ពួកគេនាំមកនូវគ្រឿងទេសដែលមានរាងពងក្រពើចេញពីដី។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានរៀនពីរបៀបដែលសត្វឆ្លងជំងឺ។
ដូច្នេះ ដោយប្រើការយល់ដឹង និងសនិទានហេតុ លោកបានបង្ហាញការពិតនៃការឆ្លងមេរោគ។
ជាឧទាហរណ៍ វិស្វករអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Siemens បានប្រកែកថា វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមនុស្សម្នាក់អាចហោះហើរដូចបក្សីទៅលើមេឃ ដោយដឹងពីច្បាប់របស់ញូតុន។
ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Siemens បានព្យាយាមប្រើវិធីសាស្ត្រឡូជីខល គណិតវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗ។
ហើយគាត់បានមកបើក។
សូម្បីតែទ្រឹស្ដីសុទ្ធសាធក៏អាចបង្កើតការរកឃើញថ្មីៗបានដែរ។
ដូច្នេះ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាការងារនៃការគិតដោយប្រើវិធីសាស្ត្រផ្សេងៗ។
សំណួរនៃអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ព្រួយបារម្ភទាំងអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យនិងប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញនៃពិភពលោក។ មនុស្សស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃសកលលោក ហើយគ្រប់គ្រងពិភពលោក ឬគ្រាន់តែជាគ្រាប់ខ្សាច់តូចមួយនៅក្នុងសមិទ្ធិផលលោហធាតុជាបន្តបន្ទាប់? សាសនានីមួយៗត្រូវបានច្រានចោលដោយបុគ្គលណាម្នាក់ជានរណា ហើយអ្វីដែលជាគោលបំណងសំខាន់របស់គាត់។
សាសនាសំខាន់ៗរបស់ពិភពលោកយល់ស្របថាមនុស្សម្នាក់ចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះជាមួយនឹងជោគវាសនាបានសរសេររួចហើយ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏សក្ដិសមក្នុងការបម្រើអ្នកបង្កើត ហើយសមនឹងទទួលបានឋានសួគ៌ក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ នៅលើផ្លូវរបស់គាត់នៅលើផែនដីមានការសាកល្បងជាច្រើន។
គាត់ត្រូវស៊ូទ្រាំដោយកិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ មិនជេរប្រមាថព្រះ និងមនុស្សឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវទទួលយកដោយឥតប្រយោជន៍។
បាទ, នៅលើដៃមួយ, មនុស្សម្នាក់គឺខុសពីអ្វីផ្សេងទៀត។ គាត់មានគំនិត គាត់មានសមត្ថភាពអស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពេលខ្លះយើងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្សដែលមិនអាចហៅថាមនុស្សបាន។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សបោកប្រាស់ដែលបានលក់ព្រលឹងរបស់ពួកគេទៅអារក្ស ហើយត្រៀមខ្លួនធ្វើអ្វីៗដើម្បីលុយ ឬគ្រឿងស្រវឹង ឬដើម្បីភាពរីករាយ។ គ្មានអ្វីពិសិដ្ឋ ឬមានតម្លៃទុកសម្រាប់ពួកគេឡើយ។ ពួកគេអាចងាយរងរបួស ឬសម្លាប់ប្រភេទរបស់ពួកគេ។
វាក្លាយជាគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការរស់នៅ នៅពេលអ្នកឃើញ និងឮអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញនោះ។ ឪពុកម្តាយសម្លាប់កូនខ្លួនឯង ហើយកូនសម្លាប់មនុស្សធំ
ដែលដូចម្ដេចមិនសមនឹងពួកគេឬគ្រាន់តែធ្លាក់នៅក្រោមដៃក្តៅ។ ម៉ាក់ហាមកុំព្យូទ័រ កូនប្រុសសម្លាប់នាង គ្រូដាក់លេខ “៤” (ចំណាំ៖ នេះមិនមែន “២”) - សិស្សអាក់អន់ចិត្ត ហើយសម្លាប់គាត់។ វាគួរអោយខ្លាច!
ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាមនុស្សមួយចំនួនចិត្តល្អ និងមិនចាប់អារម្មណ៍ ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីផ្តល់ចុងក្រោយរបស់ពួកគេដល់អ្នកដែលត្រូវការជំនួយ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតដោយមិនគិតពីទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ មានអារម្មណ៍សោកស្តាយចំពោះព្រិលនៅក្នុងរដូវរងា។ ហេតុអ្វីបានជានៅទីនោះមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ ញញឹម ហើយមានភាពឆេវឆាវ។ ជាការពិត អ្នកអាចបន្ទោសគ្រប់យ៉ាងលើនិស្ស័យ។ ប៉ុន្តែកុំភ្លេចសង្គមយើង។ យើងមិនរស់នៅក្នុងព្រៃ ឬនៅលើកោះវាលខ្សាច់ទេ។ យើងមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។ កុមារត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសារមួយដែលជាដំបូងនៃការទាំងអស់ការបង្កើតរបស់គាត់ជាមនុស្សម្នាក់កើតឡើង។
នៅពេលដែល Maxim Gorky បាននិយាយមួយឃ្លា អត្ថន័យនោះគឺថា មនុស្សដែលមិនចេះស្អប់ មិនអាចស្រលាញ់ដោយស្មោះបានទេ។ ជាការពិតណាស់គាត់និយាយត្រូវ។ បុរសគឺនៅឆ្ងាយពីភាពល្អឥតខ្ចោះ។ វារួមបញ្ចូលទាំងល្អនិងអាក្រក់ដែលកំពុងប្រយុទ្ធគ្នាឥតឈប់ឈរក្នុងព្រលឹងគាត់។ ដូច្នេះ មនុស្សគឺជាការបង្កើតឡើងដោយព្រះតែមួយគត់។ មែនហើយនៅពេលកើតគាត់មានវាសនា។ ប៉ុន្តែមិនទាន់មាននរណាម្នាក់បានរៀនស្គាល់ជោគវាសនារបស់ខ្លួននៅឡើយទេ។
ក្មេងតូចម្នាក់មិនដឹងថាខ្លួនមានវាសនាក្នុងជីវិតទេ៖ ដើម្បីក្លាយជាគ្រូពេទ្យល្អ និងសង្គ្រោះជីវិត ឬអ្នកញៀនថ្នាំដែលបំផ្លាញខ្លួនឯង និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់។ អ្នកបង្កើតមិនធ្វើឲ្យមនុស្សវិនាសទៅនឹងជោគវាសនាដែលមិនសប្បាយចិត្តឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើស។ មនុស្សម្នាក់ស្របតាមការអប់រំ ទស្សនៈពិភពលោក ការអប់រំ ជ្រើសរើសផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ហើយវាអាស្រ័យតែលើគាត់ថាតើផ្លូវនេះនឹងនាំទៅណា។
កូននៅពេលចាប់កំណើតមិនមែនជាមនុស្សទេ គឺមានតែបេក្ខជនសម្រាប់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ A. Pieron ។
អត្ថបទខ្នាតតូចលើប្រធានបទ បុរស
ជារឿយៗមនុស្សនិយាយទៅកាន់ចៅហ្វាយនាយដែលធ្វើបានល្អថា "បាទ! អ្នកគ្រាន់តែមានដៃមាស! សូមអរគុណច្រើន" ។ ពួកគេប្រហែលជាមិនមានន័យថាដៃរបស់គាត់ធ្វើពីមាសទេ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកហេតុអ្វី? មនុស្សគ្រប់រូបមានចំណាប់អារម្មណ៍ និងទេពកោសល្យក្នុងអ្វីមួយ។ តាមរយៈការអភិវឌ្ឍវាគាត់អាចធ្វើអ្វីដែលប្រសើរជាងអ្នកដទៃប៉ុន្តែដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពជាម្ចាស់ពិតប្រាកដអ្នកត្រូវខិតខំប្រឹងប្រែងច្រើន។ ពេលនោះ មនុស្សនឹងដឹងថា បើគេត្រូវការជំនួយ គេអាចងាកមករកគាត់ ហើយម្ចាស់នឹងធ្វើវាឲ្យអស់ពីសមត្ថភាព។ ដូច្នេះ គេឱ្យតម្លៃវាដូចជាមាស... មនុស្សម្នាក់ដែលមានភ្នំលោហៈដ៏មានតម្លៃនេះ ប៉ុន្តែអ្នកណាមិនដឹង មិនអាចមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកដទៃបានឡើយ ព្រោះគាត់រស់នៅដើម្បីតែផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ពួកគេនិយាយថាអ្នកអាចមើលរឿង 3 ជារៀងរហូត។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជារបៀបដែលចៅហ្វាយធ្វើការ។ ហើយវាពិតជា! យ៉ាងណាមិញ ការមើលគាត់ អ្នកមិនអាចហែកខ្លួនអ្នកចេញពីចលនាដ៏រឹងមាំនៃដៃរបស់អ្នក ដែលគ្រោងនៃការងាររបស់គាត់លេចឡើង។ វាសមនឹងត្រូវបានគេហៅថា "ដៃមាស" ។
