Ibn Hanbal និងគោលការណ៍ Hadith នៃជាតិសាសន៍ សាសនា Textualistic នឹងមិនទទួលបានភាពជោគជ័យបែបនេះដោយគ្មានវីរបុរសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាទេ: ជាពិសេសដោយគ្មានអ្នកបញ្ជូន hadith ដ៏អស្ចារ្យនិង jurist Ahmad ibn Hanbal (780-855) ។ Ibn Khan Bal តាំងពីក្មេងរបស់គាត់បានលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីអ៊ីស្លាម

ការបែងចែកនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចស្លាវី។ការតាំងទីលំនៅយ៉ាងទូលំទូលាយនៃពួកស្លាវ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការភាសារបស់ពួកគេនាំទៅរកភាពខុសគ្នានៃភាសាសាមញ្ញពីមុនសម្រាប់ពួកគេ ស្លាវីសម័យទំនើប ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាស្របតាមការចាត់ថ្នាក់ភាសាត្រូវបានបែងចែកទៅជាភាគខាងកើត ខាងលិច និងខាងត្បូង។ ទំនៀមទម្លាប់ដ៏យូរមួយមានទំនោរដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយពួកគេនូវក្រុមស្លាវីពីប្រភពមជ្ឈិមសម័យដើម៖ វេន - ជាមួយលោកខាងលិច អង់តេស - ជាមួយភាគខាងត្បូង និងស្កាវីន - ជាមួយស្លាវីខាងកើត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាមអ្នកភាសាវិទ្យា ការបែងចែកពួកស្លាវ (និងភាសារបស់ពួកគេ) ទៅជាលោកខាងលិច ខាងត្បូង និងខាងកើត គឺជាលទ្ធផលនៃការរៀបចំក្រុមឡើងវិញយ៉ាងយូរ និងដោយប្រយោលនៃកុលសម្ព័ន្ធបុរាណ និងគ្រាមភាសារបស់ពួកគេ ដូច្នេះមិនមានហេតុផលសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណបែបនេះទេ។ លើសពីនេះទៀតពួកគេចង្អុលបង្ហាញថានាមត្រកូល "Venedi" និង "Antes" មិនអាចជាឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ពួកស្លាវីទេមានតែឈ្មោះ "Sklavins" គឺជាស្លាវី។ ពេលវេលាដែលក្រុមផ្សេងៗចាប់ផ្តើមមានរូបរាងនៅលើមូលដ្ឋាននៃគ្រាមភាសានៃភាសាស្លាវីតែមួយ រួមទាំងក្រុមដែលភាសាស្លាវីខាងកើតត្រូវបានបង្កើតឡើងគឺអាចជជែកវែកញែកបាន។ មានទំនោរទៅកាលបរិច្ឆេទនៃការចាប់ផ្តើមនៃដំណើរការនេះដល់សតវត្សទី 5-6 ។ AD និងការបញ្ចប់ - សតវត្សទី X-XII ។

កុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតនៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ។ប្រភពដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពួកស្លាវខាងកើតដែលជាផ្នែកមួយនៃពូជពង្សនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីគឺកាលប្បវត្តិ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះសង្ឃ Nestor និងកែសម្រួលដោយបូជាចារ្យ Sylvester ក្នុងឆ្នាំ 1116 ។ ព្រឹត្ដិការណ៍ដំបូងបំផុតដែលមានកាលបរិច្ឆេទនៅក្នុងវាមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅ 852 ប៉ុន្តែផ្នែកសំខាន់នេះត្រូវបាននាំមុខដោយបំណែកដែលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពួកស្លាវនិងពួកស្លាវខាងកើតត្រូវបានបង្ហាញដោយមិនបង្ហាញពីកាលបរិច្ឆេទ។

គួរកត់សម្គាល់ថាសម្រាប់អ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិ ក៏ដូចជាសម្រាប់ភាសាវិទ្យាសម័យទំនើប ប្រភពដើមនៃភាសាស្លាវី គឺជាប្រភពដើមនៃភាសាស្លាវី ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការបែងចែកដោយព្រះនៃមនុស្សនៅលីវរហូតមកដល់ពេលនេះ "ជា 70 និង 2 ភាសា" មួយក្នុងចំណោមនោះគឺ "ស្លូវេណេស" ។ បន្ថែមទៀតនៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តវាត្រូវបានគេនិយាយថា "បន្ទាប់ពីរយៈពេលយូរ" ពួកស្លាវី "អង្គុយ" នៅលើទន្លេ Danube បន្ទាប់ពីការតាំងទីលំនៅនិងការបែងចែកយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់ពួកគេទៅជាក្រុមផ្សេងៗចាប់ផ្តើម។ ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ អ្នក​រ៉ាំ​រ៉ៃ​ពិសេស​បាន​បំបែក​ក្រុម​ទាំង​នោះ​ចេញ​ដោយ​ផ្អែក​លើ​មូលដ្ឋាន​ដែល​ជាតិ​រុស្ស៊ី​បុរាណ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង - ការឈូសឆាយ, Drevlyans, ដ្រេហ្គោវីជី, ប៉ូឡូតសក, ស្លូវេនីជាដើម បញ្ជីរាយនាមនេះរួមមាន ១៤ ចំណងជើង។ ការពន្យល់ត្រូវបានផ្តល់ពីប្រភពដើមនៃឈ្មោះទាំងនេះ: ពីលក្ខណៈភូមិសាស្ត្រនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេ - Polyany, Drevlyans, Dregovichi ពីឈ្មោះរបស់បុព្វបុរស - Vyatichi និង Radimichi ពីឈ្មោះទន្លេ - Polochans, Buzhans ជាដើម។

យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើង ក្រុមទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា "កុលសម្ព័ន្ធ" ហើយសំដៅទៅលើពួកស្លាវីភាគខាងកើត ទោះបីជាអ្នកស្រាវជ្រាវមិនបានប្រើគំនិតនៃ "កុលសម្ព័ន្ធ" ហើយគេស្ទើរតែមិនអាចប្រាកដថាក្រុមទាំងអស់នេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកនិយាយនៃស្លាវីខាងកើត។ គ្រាមភាសា - Nestor មិនមែនជាអ្នកភាសាវិទ្យាទេ។ ក៏មានទស្សនៈមួយថា ទាំងនេះមិនមែនជាកុលសម្ព័ន្ធទេ ចាប់តាំងពីទឹកដីដែលកាន់កាប់ដោយពួកគេមានទំហំធំពេក ប៉ុន្តែជាសហជីពនៃកុលសម្ព័ន្ធ។ ប៉ុន្តែទស្សនៈនេះ ស្ទើរតែមិនត្រឹមត្រូវទេ ពីព្រោះដូចដែលជនជាតិភាគតិចផ្តល់សក្ខីកម្ម សហជីពកុលសម្ព័ន្ធមានលក្ខណៈបណ្តោះអាសន្ន បណ្ដោះអាសន្ន ដូច្នេះហើយជារឿយៗគ្មានឈ្មោះ ខណៈនាមត្រកូលមានស្ថិរភាព ដូច្នេះហើយ ស្ទើរតែមិនអាចលុបចោលដោយអ្នកចាត់ចែងឡើយ។ អ្នកនិពន្ធនៃ The Tale of Bygone Years ពិពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកស្លាវខាងកើតជាមួយប្រទេសជិតខាងរបស់ពួកគេ - ជនជាតិទួគីប៊ុលហ្គារី អាវ៉ារ ជាដើម ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុង ការពិតប្រចាំថ្ងៃ - ទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ ពិធីបុណ្យសព។ល។ បំណែកនៃកាលប្បវត្តិដែលបានឧទ្ទិសដល់ការពិពណ៌នានៃក្រុមកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើតជាធម្មតាមានចុះកាលបរិច្ឆេទនៅសតវត្សទី 6 ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 ។ AD

Slavs ភាគខាងកើតយោងទៅតាមបុរាណវិទ្យានិងនរវិទ្យា។ព័ត៌មានអំពីដំណាក់កាល Slavic ខាងកើតនៅក្នុង ethnogenesis នៃ ethnos រុស្ស៊ីក៏អាចត្រូវបានបន្ថែមដោយទិន្នន័យបុរាណវិទ្យានិងនរវិទ្យា។ យោងតាមលោក V.V. Sedov ជនជាតិស្លាវីបានវាយលុកទឹកដីនៃអឺរ៉ុបខាងកើតចាប់តាំងពីសតវត្សទី 6 ។ AD រលកពីរ។ រលកមួយនៃ Slavs ដែលមានប្រជាជននៅអឺរ៉ុបខាងកើតពីភាគនិរតីវាត្រលប់ទៅប្រជាជននៃវប្បធម៌ Prague-Korchak និង Penkov ហើយបានចូលរួមក្នុងការបង្កើត Croats, តាមដងផ្លូវ, Tivertsy, Volynians, Drevlyans, Polyans, Dregovichi និង Radimichi ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះផ្នែកមួយនៃប្រជាជន Penkovsky បានជ្រាបចូលទៅក្នុងតំបន់ដុនឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធរបស់វាមិនត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទេបន្ទាប់មកដុនស្លាវបានផ្លាស់ទៅ Ryazan Poochie ។ រលកមួយទៀតនៃពួកស្លាវីបានមកពីខាងលិច។ អាណានិគម Slavic នៃអឺរ៉ុបខាងកើតបានកើតឡើងបន្តិចម្តង ៗ ត្រឹមតែសតវត្សទី 12 ប៉ុណ្ណោះ។ Slavs ប្រមូលផ្តុំតំបន់ Volga-Oka interfluve ។

តាមបុរាណវិទ្យា ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើត ត្រូវគ្នាទៅនឹងវិមាននៃវប្បធម៌នៃសតវត្សទី 7/8-10 ។ - Luka raykovetskaya នៅក្នុងផ្នែកព្រៃឈើ - steppe នៃច្រាំងខាងស្តាំនៃ Dnieper, រ៉ូម៉ែនស្យា ធនាគារខាងឆ្វេងនៃ Middle Dnieper ហើយនៅជិតវា។ borshevskaya តំបន់ Don ខាងលើ និងកណ្តាល វប្បធម៌ ពំនូកវែង និងវប្បធម៌ ភ្នំ ភាគពាយព្យនៃអឺរ៉ុបខាងកើត (ទឹកដីរបស់ពួកគេស្របគ្នាមួយផ្នែក) ក៏ដូចជាក្រុមផ្សេងទៀតនៃទីតាំងបុរាណវិទ្យាដែលទាក់ទងនឹងពួកស្លាវខាងកើត។

ចំពោះការបង្កើតប្រភេទនរវិទ្យានៃពួកស្លាវភាគខាងកើតមជ្ឈិមសម័យ ការសិក្សាអំពីដំណើរការនេះត្រូវបានរារាំងដោយកង្វះប្រភពពាក់ព័ន្ធលើប្រវត្តិដើមរបស់ពួកគេ។ហេតុផលគឺការបូជាក្នុងពិធីបុណ្យសព។ មានតែពីសតវត្សទី 10 ប៉ុណ្ណោះនៅពេលដែលការអៀនខ្មាសជំនួសការបូជាសពបានលេចចេញនូវសម្ភារៈទាំងនេះ។

នៅអឺរ៉ុបខាងកើត ពួកស្លាវដែលបានមកទីនេះបានតាំងទីលំនៅក្នុងចំណោមក្រុមបាល់តុង ដែលជាកូនចៅនៃកុលសម្ព័ន្ធ Scythian-Sarmatian ប្រជាជន Finno-Ugric ក៏ដូចជានៅក្នុងសង្កាត់ជាមួយក្រុមជនក្បត់ Turkic នៅតំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើង ដែលមានឥទ្ធិពលទាំងពីរ។ វប្បធម៌នៃប្រជាជន Slavic បូព៌ាដែលកំពុងលេចចេញ និងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃប្រភេទនរវិទ្យារបស់ពួកគេ។

យោងទៅតាមអ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យា យ៉ាងហោចណាស់មានស្មុគ្រស្មាញ morphological ពីរបានចូលរួមក្នុងការបង្កើតរូបរាងរាងកាយរបស់ពួកស្លាវខាងកើត។

ស្មុគ្រស្មាញ morphological ដំបូងត្រូវបានសម្គាល់ដោយ dolichocrania, ផ្នែកធំនៃមុខនិងខួរក្បាលនៃលលាដ៍ក្បាល, ទម្រង់មុតស្រួចនៃមុខនិង protrusion ខ្លាំងនៃច្រមុះ។ វាជាលក្ខណៈនៃចំនួនប្រជាជន Letto-Lithuanian - Latgalians, Aukstaits និង Yotvingians ។ លក្ខណៈពិសេសរបស់វាត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យ Volhynians, Polotsk Krivichi និង Drevlyans ដែលបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់ បេឡារុស្សនិងមួយផ្នែក អ៊ុយក្រែនជនជាតិ។

ស្មុគ្រស្មាញ morphological ទីពីរត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយផ្នែកតូចជាងនៃផ្ទៃមុខ និងខួរក្បាលនៃលលាដ៍ក្បាល, mesocrania, ចុះខ្សោយនៃច្រមុះ និងមុខរាងសំប៉ែតបន្តិច ពោលគឺ លក្ខណៈពិសេសនៃម៉ុងហ្គោលីកម្រិតស្រាល។ វាមាននៅក្នុងក្រុមជនជាតិភាគតិច Finno-Ugric នៃមជ្ឈិមសម័យនៅអឺរ៉ុបខាងកើត - annalistic Meri, Murom, Meshchera, Chud, Vesi ដែលនៅក្នុងដំណើរការនៃការ assimilation បានបញ្ជូនលក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេទៅ Novgorod Slovenes, Vyatichi និង Krivichi ។ ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាមូលដ្ឋាន រុស្សីជនជាតិ។ ភាពទៀងទាត់នៃការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មភូមិសាស្រ្តនៃលក្ខណៈនរវិទ្យាទាំងនេះគឺថាសមាមាត្រនៃស្មុគស្មាញទីពីរកើនឡើងឆ្ពោះទៅខាងកើត។ នៅលើទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅនៃ glades ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃជនជាតិអ៊ុយក្រែនលក្ខណៈពិសេសនៃចំនួនប្រជាជន Scythian-Sarmatian ដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ក៏អាចត្រូវបានគេតាមដានផងដែរ។

ដូច្នេះភាពខុសគ្នាផ្នែកនរវិទ្យានៃមជ្ឈិមសម័យ Slavic ខាងកើត ហើយបន្ទាប់មកប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីសមាសភាពនរវិទ្យានៃចំនួនប្រជាជននៅអឺរ៉ុបខាងកើត មុនពេលការមកដល់នៃពួកស្លាវី។ ចំពោះឥទ្ធិពលលើរូបរាងនរវិទ្យានៃពួកស្លាវខាងកើតនៃប្រជាជនពនេចរនៅភាគខាងត្បូងនៃអឺរ៉ុបខាងកើត (Avars, Khazars, Pechenegs, Torks និង Polovtsy) ហើយក្រោយមកប្រជាជន Tatar-Mongolian គឺមិនសូវសំខាន់ និងត្រូវបានគេតាមដានយ៉ាងលំបាក។ មានតែនៅក្នុងទឹកដីភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនិងមជ្ឈិមសម័យ។ ការវិភាគនៃប្រភពបុរាណវត្ថុវិទ្យា និងសម្ភារៈផ្នែកនរវិទ្យាដែលបង្ហាញពីភាពខុសឆ្គងនៃប្រជាជនស្លាវី និងប្រជាជនក្នុងតំបន់បង្ហាញថា អាណានិគមស្លាវីភាគច្រើនមានចរិតលក្ខណៈនៃការណែនាំកសិកម្មដោយសន្តិភាពទៅក្នុងបរិយាកាសជនជាតិបរទេស។ នៅសម័យបន្តបន្ទាប់ ការបែកខ្ញែកនៃលក្ខណៈនរវិទ្យានៃពួកស្លាវខាងកើតបានចុះខ្សោយ។ នៅចុងយុគសម័យកណ្តាល ភាពខុសគ្នាខាងផ្នែកនរវិទ្យាក្នុងចំណោមប្រជាជនស្លាវីខាងកើតបានចុះខ្សោយ។ នៅតំបន់កណ្តាលនៃអឺរ៉ុបខាងកើត លក្ខណៈ Caucasoid របស់វាត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងដោយសារតែការចុះខ្សោយនៃម៉ុងហ្គោលីដែលបង្ហាញពីការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ប្រជាជននៅទីនេះពីតំបន់ភាគខាងលិច។

ការអប់រំរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីបុរាណ។ជាក់ស្តែងមិនយូរជាងសតវត្សទីប្រាំបួន។ ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតចូលទៅក្នុងប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់ចាប់ផ្តើម។ នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃសម័យកាលនេះ នាមកុលសម្ព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធចាប់ផ្តើមបាត់ ដែលត្រូវបានស្រូបយកដោយឈ្មោះថ្មីនៃប្រជាជនស្លាវីនៃអឺរ៉ុបខាងកើត - រូស . នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ សញ្ជាតិដែលបានបង្កើតឡើង ដើម្បីកុំឱ្យច្រឡំជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ីសម័យទំនើប ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា រុស្ស៊ីចាស់ . វាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាសារពាង្គកាយសង្គម - ជនជាតិភាគតិច ចាប់តាំងពីការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាបានកើតឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ ក្នុងនាម "Rus" ការបង្កើតជាតិពន្ធុថ្មីមួយត្រូវបានជួសជុល។

ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមជាតិសាសន៍-ភាសាក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងវត្ថុបុរាណស្លាវីនៃអឺរ៉ុបខាងកើត៖ នៅសតវត្សទី 10 ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌បុរាណវិទ្យា Slavic ខាងកើត វប្បធម៌បុរាណវត្ថុតែមួយនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលភាពខុសគ្នានៃការដែលមិនហួសពីការប្រែប្រួលក្នុងស្រុក។

អស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្សមកហើយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងក្នុងស្រុក និងក្រៅស្រុកបានព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃជាតិសាសន៍ "Rus" ចាប់តាំងពីនេះអាចឆ្លើយសំណួរសំខាន់ៗជាច្រើនអំពីធម្មជាតិនៃដំណើរការជនជាតិភាគតិចនៅអឺរ៉ុបខាងកើត។ ដំណោះស្រាយរបស់គាត់ស្គាល់ទាំងសំណង់ដែលស្ម័គ្រចិត្ដសុទ្ធសាធ ដូចជាការប៉ុនប៉ងលើកពាក្យនេះទៅជាភាសាជាតិ "Etruscans" និងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលទោះជាយ៉ាងណាបានប្រែទៅជាត្រូវបានបដិសេធ។ បច្ចុប្បន្ននេះមានសម្មតិកម្មច្រើនជាងដប់មួយទាក់ទងនឹងប្រភពដើមនៃនាមត្រកូលនេះ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាទាំងអស់ ពួកគេអាចបញ្ចូលគ្នាជាពីរក្រុម - ជនបរទេស Scandinavian និងក្នុងស្រុក អឺរ៉ុបខាងកើត ប្រភពដើម។ អ្នកគាំទ្រនៃគំនិតដំបូងត្រូវបានគេហៅថា Normanists គូប្រជែងរបស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា អ្នកប្រឆាំងន័រម៉ាន់និយម .

ប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាវិទ្យាសាស្ត្រ បានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ពីសតវត្សទី 17 ប៉ុន្តែការចាប់ផ្តើមនៃគំនិត Norman មានអាយុកាលតាំងពីសម័យមុន។ ក្នុងរឿង The Tale of Bygone Years លោក Nestor បាននិយាយដោយផ្ទាល់អំពីប្រភពដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី៖ “នៅឆ្នាំ ៦៣៧០ (៨៦២)។ ពួក​គេ​បាន​បណ្ដេញ​ពួក​វ៉ារ៉ាងៀន​ឆ្លង​សមុទ្រ ហើយ​មិន​បាន​ផ្ដល់​សួយសារអាករ​ដល់​ពួក​គេ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​គ្រប់គ្រង​ខ្លួន​ឯង។ ហើយ​គ្មាន​ការ​ពិត​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ទេ ហើយ​ជំនាន់​មួយ​ទៅ​មួយ​ជំនាន់​បាន​ក្រោក​ឡើង ហើយ​ពួក​គេ​បាន​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ច្បាំង​នឹង​ខ្លួន​គេ។ ហើយ​ពួក​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ខ្លួន​គេ​ថា​៖ ​«​ចូរ​យើង​ស្វែង​រក​ស្ដេច​មួយ​អង្គ​ដែល​នឹង​គ្រប់​គ្រង​លើ​យើង ហើយ​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ត្រឹម​ត្រូវ»។ ហើយពួកគេបានឆ្លងកាត់សមុទ្រទៅកាន់ Varangians ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ Varangians ទាំងនោះត្រូវបានគេហៅថា Rus ដូចជាអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានគេហៅថា Svei និង Normans និង Angles និងផ្សេងទៀត - Gotlanders - នោះហើយជារបៀបដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថា។ Chud Rus, Slavs, Krivichi និង​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ដី​របស់​យើង​គឺ​ធំ​និង​សម្បូរ​បែប ប៉ុន្តែ​គ្មាន​សណ្តាប់​ធ្នាប់​នៅ​ក្នុង​វា​។ សូម​មក​សោយ​រាជ្យ​លើ​យើង»។ ហើយបងប្អូនបីនាក់ដែលមានត្រកូលរបស់ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសហើយបានយកប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ទៅជាមួយពួកគេហើយពួកគេបានមកដល់ពួកស្លាវីហើយព្រឹទ្ធាចារ្យ Rurik អង្គុយនៅ Novgorod និងម្នាក់ទៀត - Sineus - នៅលើ Belozero និងទីបី - Truvor - នៅ Izborsk ។ ហើយពី Varangians ទាំងនោះដីរុស្ស៊ីត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះហៅក្រៅ។ កាលប្បវត្តិបានដោះស្រាយបញ្ហានេះច្រើនជាងម្តង: "ប៉ុន្តែប្រជាជនស្លាវីនិងរុស្ស៊ីគឺតែមួយបន្ទាប់ពីទាំងអស់ពួកគេត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះហៅក្រៅថា Rus មកពី Varangians ហើយមុនពេលមានពួកស្លាវី"; “ ហើយគាត់មាន (ព្រះអង្គម្ចាស់ Oleg ។ - V.B.) Varangians និង Slavs និងអ្នកផ្សេងទៀតមានឈ្មោះហៅក្រៅ Rus ។

នៅសតវត្សទី XVIII ។ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអាឡឺម៉ង់បានអញ្ជើញទៅប្រទេសរុស្ស៊ី G.-F. Miller, G.Z. Bayer, A.L. Schlozer ដោយពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃឈ្មោះ "Rus" ដោយផ្ទាល់បានតាមដានរឿងរបស់ Nestor អំពីការហៅរបស់ Varangians ។ ការបញ្ជាក់បែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃទ្រឹស្តី "Norman" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ ប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ី A.A. Kunik ។ ទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានតាមដានដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុកមុនបដិវត្តន៍ដ៏លេចធ្លោដូចជា N.M. Karamzin, V.O. Klyuchevsky, S.M. Soloviev, A.A. Shakhmatov ។

នៅដើមកំណើតនៃ autochthonous គំនិត "ប្រឆាំងន័រម៉ានីស" នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីគឺ M.V. Lomonosov (ដែលបានដំឡើងពួកស្លាវដោយផ្ទាល់ទៅ Scythians និង Sarmatians) និង V.N. Tatishchev ។ នៅសម័យមុនបដិវត្តន៍ D.I. Ilovaisky, S.A. Gedeonov, D.Ya. Samokvasov, M.S. Grushevsky ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រប្រឆាំងន័រម៉ានីស។

នៅសម័យសូវៀត ទ្រឹស្ដី Norman ជា "អ្នកមិនស្នេហាជាតិ" ពិតជាត្រូវបានហាមប្រាម នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក លទ្ធិប្រឆាំងន័រម៉ាន់បានឡើងសោយរាជ្យកំពូល ដែលដឹកនាំដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងបុរាណវិទូ B.A. Rybakov ។ វាមានតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ប៉ុណ្ណោះដែលលទ្ធិ Normanism បានចាប់ផ្តើមរស់ឡើងវិញដំបូងបង្អស់ "ក្រោមដី" នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសិក្ខាសាលា Slavic-Varangian នៃនាយកដ្ឋានបុរាណវិទ្យានៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State ។ មក​ដល់​ពេល​នេះ ទីតាំង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ផ្លូវការ​លើ​បញ្ហា​នេះ​បាន​ធូរស្រាល​បន្តិច​ហើយ។ ការសង្ស័យមិនត្រូវបានបង្ហាញរហូតមកដល់ពេលនេះអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃការប្រឆាំងនឹង Normanism ឥឡូវនេះបានលេចឡើងនៅលើទំព័រនៃការបោះពុម្ពផ្សាយវិទ្យាសាស្រ្តហើយការដកជាក់ស្តែងនៃការហាមឃាត់លើការពិភាក្សាបញ្ហានេះនាំឱ្យមានការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃអ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តី "Norman" ។ ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ជម្លោះ​ដ៏​ក្តៅគគុក ភាគី​ទាំង​ពីរ​បាន​បន្ត​ពង្រឹង​ភស្តុតាង​នៃ​ភាព​គ្មាន​កំហុស​របស់​ពួកគេ។

Normanism ។យោងទៅតាម Normanists រឿងព្រេងអំពីការហៅរបស់ Varangians គឺផ្អែកលើការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រ - ផ្នែកមួយនៃ Varangians ដែលហៅថា "Rus" បានមកដល់អឺរ៉ុបខាងកើត (ដោយសន្តិភាពឬដោយកម្លាំង - វាមិនមានបញ្ហាទេ) ហើយការតាំងទីលំនៅក្នុងចំណោម Slavs ភាគខាងកើត ផ្ញើឈ្មោះទៅពួកគេ។ ការពិតនៃការជ្រៀតចូលយ៉ាងទូលំទូលាយពីសតវត្សទី VIII ។ ចំនួនប្រជាជន Scandinavian នៅក្នុងបរិយាកាស Slavic ខាងកើតត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសម្ភារៈបុរាណវិទ្យា។ ហើយទាំងនេះមិនត្រឹមតែជាការរកឃើញរបស់ Scandinavian ដែលអាចទៅដល់ Slavs តាមរយៈការធ្វើពាណិជ្ជកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការបញ្ចុះសពជាច្រើនដែលធ្វើឡើងដោយយោងទៅតាមពិធី Scandinavian ផងដែរ។ ការជ្រៀតចូលនៃពួក Scandinavians ចូលទៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបខាងកើតបានឆ្លងកាត់ឈូងសមុទ្រហ្វាំងឡង់ និងបន្តតាមបណ្ដោយ Neva ដល់បឹង Ladoga ដែលជាកន្លែងដែលមានប្រព័ន្ធទន្លេយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នៅដើមផ្លូវនេះមានការតាំងទីលំនៅមួយ (នៅលើទឹកដីនៃ Staraya Ladoga សម័យទំនើប) នៅក្នុងប្រភព Scandinavian ហៅថា Aldeygyuborg ។ ប្រភពដើមរបស់វាមានតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ៨ ។ (កាលបរិច្ឆេទ dendrochronological - 753) ។ សូមអរគុណដល់ការពង្រីកដ៏ធំទូលាយនៃ Varangians ទៅកាន់អឺរ៉ុបខាងកើត ផ្លូវបាល់ទិក-វ៉ុលកាកំពុងមានរូបរាង ដែលនៅទីបំផុតទៅដល់វ៉ុលហ្គាប៊ុលហ្គារី ខាហ្សា ខាហ្គានត និងសមុទ្រកាសព្យែន ពោលគឺទៅកាន់ទឹកដីនៃកាលីផាតអារ៉ាប់។ ពីដើមសតវត្សទីប្រាំបួន ផ្លូវ "ពី Varangians ទៅក្រិក" ចាប់ផ្តើមដំណើរការ ដែលភាគច្រើនឆ្លងកាត់តាមដងទន្លេ Dnieper ទៅមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់មួយទៀតនៃពិភពលោកមជ្ឈិមសម័យ - Byzantium ។ ការតាំងទីលំនៅលេចឡើងនៅលើទំនាក់ទំនងទាំងនេះដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃអ្នកស្រុកដែលតាមភស្តុតាងនៃវត្ថុបុរាណវិទ្យាគឺជាជនជាតិ Scandinavians ។ ក្នុងចំណោមការតាំងទីលំនៅទាំងនេះ វិមានដូចជា Gorodishche នៅជិត Novgorod, Timerevo នៅជិត Yaroslavl, Gnezdovo នៅជិត Smolensk និង Sarskoe gorodishche នៅជិត Rostov បានដើរតួនាទីពិសេសក្នុងចំណោមការតាំងទីលំនៅទាំងនេះ។

យោងទៅតាម Normanists ពាក្យ "Rus" ត្រលប់ទៅឫស Old Norse រូþ-(បានមកពីកិរិយាស័ព្ទអាល្លឺម៉ង់ រ៉ូវ៉ាន់- "ជួរ, បើកសំពៅនៅលើនាវា") ដែលបង្កឱ្យមានពាក្យ ٭rōþ(e)Rមានន័យថា "អ្នកចែវទូក", "អ្នកចូលរួម, យុទ្ធនាការនៅលើកប៉ាល់ដែលជិះ។" ដូច្នេះវាត្រូវបានគេសន្មត់ថា Scandinavians បានហៅខ្លួនឯងដែលបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសតវត្សទី 7-8 ។ ការធ្វើដំណើរធំទូលាយ រួមទាំងទៅកាន់អឺរ៉ុបខាងកើត។ ប្រជាជននិយាយភាសាហ្វាំងឡង់ដែលនៅជិតខាង Scandinavians បានបំប្លែងពាក្យនេះទៅជា "ruotsi" ដោយផ្តល់ឱ្យវានូវអត្ថន័យជាតិសាសន៍ ហើយតាមរយៈពួកគេ វាត្រូវបានយល់ឃើញដោយ Slavs ក្នុងទម្រង់ "Rus" ជាឈ្មោះរបស់ប្រជាជន Scandinavian ។

អ្នកចំណូលថ្មីគឺជាមនុស្សដែលកាន់កាប់មុខតំណែងសង្គមខ្ពស់នៅក្នុងទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ - ស្តេច (អ្នកគ្រប់គ្រង) អ្នកចម្បាំងអ្នកជំនួញ។ ដោយតាំងទីលំនៅក្នុងចំណោមពួកស្លាវី ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបញ្ចូលគ្នាជាមួយពួកឥស្សរជនស្លាវី។ គោលគំនិតនៃ "Rus" ដែលមានន័យថា Scandinavians នៅអឺរ៉ុបខាងកើតត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា ethno-society ដែលមានឈ្មោះបែបនេះ បង្ហាញពីភាពថ្លៃថ្នូរខាងយោធាដែលដឹកនាំដោយព្រះអង្គម្ចាស់ និងទាហានអាជីព ក៏ដូចជាថ្នាក់ពាណិជ្ជករ។ បន្ទាប់មក "Rus" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាទឹកដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ "រុស្ស៊ី" ដែលជារដ្ឋដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះនិងប្រជាជនស្លាវីនៅក្នុងវាលេចធ្លោ។ ជនជាតិ Scandinavians ខ្លួនឯងត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយ Slavs ភាគខាងកើតដោយបានបាត់បង់ភាសានិងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះនៅក្នុងការពិពណ៌នានៃការសន្និដ្ឋាននៃកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងរុស្ស៊ីនិង Byzantium ក្នុងឆ្នាំ 907 នៅក្នុងរឿងនិទាននៃ Bygone ឆ្នាំឈ្មោះ Scandinavian Farlaf, Vermud, Stemid និងផ្សេងទៀតលេចឡើងប៉ុន្តែភាគីនៃកិច្ចព្រមព្រៀងស្បថមិនមែនដោយ Thor និង Odin ទេប៉ុន្តែ ដោយ Perun និង Veles ។

ការខ្ចីឈ្មោះ "Rus" និងច្បាស់លាស់ពីភាគខាងជើងត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពចម្លែករបស់វាក្នុងចំណោមទម្រង់ជនជាតិភាគតិចស្លាវីខាងកើត: Drevlyans, Polochans, Radimichi, Slovenians, Tivertsy ជាដើមដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបញ្ចប់នៅក្នុង - ខ្ញុំអត់ទេ។, - ប៉ុន្តែមិនមែនទេ។, - អ៊ីឈី, - អ៊ីននិងអ្នកផ្សេងទៀត ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ឈ្មោះ "Rus" សមឥតខ្ចោះចូលទៅក្នុងភាសាហ្វាំងឡង់ និងភាសាបាល់ទិកមួយចំនួននៅភាគខាងជើងនៃអឺរ៉ុបខាងកើត - Lop, Chud, All, Yam, Perm, Kors, Lib ។ លទ្ធភាពនៃការផ្ទេរនាមត្រកូលពីក្រុមជនជាតិមួយទៅក្រុមមួយទៀតរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មនុស្សម្នាក់អាចសំដៅទៅលើឧទាហរណ៍នៃឈ្មោះ "ប៊ុលហ្គារី" ដែលជនជាតិទួរគីពនេចរដែលបានមកដល់ទន្លេ Danube ក្នុងសតវត្សទី 6 បញ្ជូនទៅប្រជាជនស្លាវីក្នុងស្រុក។ នេះជារបៀបដែលប្រជាជនដែលនិយាយភាសាស្លាវីនៃជនជាតិប៊ុលហ្គារីលេចឡើង ខណៈពេលដែលជនជាតិទួគី-ប៊ុលហ្គារី (ដើម្បីជៀសវាងការភាន់ច្រលំ ឈ្មោះ "ខ នៅ lgars") បានតាំងទីលំនៅនៅលើវ៉ុលកាកណ្តាល។ ហើយប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់ការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល-តាតាសទេ វានៅតែមានមនុស្សពីរដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា ប៉ុន្តែខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងភាសា ប្រភេទនរវិទ្យា វប្បធម៌ប្រពៃណី កាន់កាប់ទឹកដីផ្សេងៗគ្នា។

Normanists ក៏ប្រតិបត្តិការជាមួយភស្តុតាងផ្សេងទៀតនៃភាពខុសគ្នារវាងរុស្ស៊ីនិងពួកស្លាវខាងកើត។ នេះគឺជាបញ្ជីឈ្មោះជាតិសាសន៍ នៅពេលដែល Nestor the chronicler ពិពណ៌នាអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Igor ប្រឆាំងនឹង Byzantium ក្នុងឆ្នាំ 944 ដែលប្រទេសរុស្ស៊ីខុសគ្នា ម្ខាងពីកុលសម្ព័ន្ធ Varangians និងម្ខាងទៀតពីកុលសម្ព័ន្ធស្លាវី៖ Slovenes និង Krivichi និង Tivertsy .. ." នៅក្នុងការបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេពួកគេសំដៅទៅលើការងាររបស់អធិរាជ Byzantine Constantine Porphyrogenitus "លើការគ្រប់គ្រងនៃចក្រភព" ដែលបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 10 ដែលនិយាយថាពួកស្លាវីគឺជាដៃទន្លេរបស់ Ross និងទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេ។ ក៏ដូចជាឈ្មោះរបស់ Dnieper យ៉ាងឆាប់រហ័សដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "យោងទៅតាម - រុស្ស៊ី" និង "នៅក្នុង Slavonic": ទីមួយត្រូវបានសរសេរពីភាសា Old Norse និងទីពីរ - ពីរុស្ស៊ីចាស់។

ឈ្មោះ "Rus" យោងទៅតាម Normanists ចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរអឺរ៉ុបខាងលិច Scandinavian Byzantine និង Arab-Persian តែចាប់ពីទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 9 ហើយព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងពួកគេអំពីប្រទេសរុស្ស៊ីយោងទៅតាម Normanists ។ បញ្ជាក់ប្រភពដើម Scandinavian របស់វា។

ការលើកឡើងដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តដំបូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរតាមគំនិតរបស់ពួកគេគឺជាសារនៅក្រោម 839 នៃ Bertinskiy Annals ។ វានិយាយអំពីការមកដល់ពី Byzantium នៅ Ingelsheim ទៅកាន់តុលាការនៃអធិរាជ Frankish Louis the Pious "មនុស្សមួយចំនួនដែលអះអាងថាពួកគេ នោះគឺជាប្រជាជនរបស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Ros ( រ៉ូស)" ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនដោយអធិរាជនៃ Byzantium Theophilus ឱ្យត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេវិញព្រោះវាមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការវិលត្រឡប់មកវិញនូវវិធីដែលពួកគេមកដល់ Constantinople ដោយសារតែ "ការឃោរឃៅយ៉ាងខ្លាំងនៃប្រជាជនដ៏កាចសាហាវ" នៃទឹកដីនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ “ដោយបានស៊ើបអង្កេតដោយប្រុងប្រយ័ត្ន (គោលបំណង) នៃការមកដល់របស់ពួកគេ អធិរាជបានដឹងថាពួកគេមកពីប្រជាជនស៊ុយអែត ( ស៊ូអូន) ហើយដោយចាត់ទុកពួកគេជាក្រុមកាយរឹទ្ធិទាំងនៅក្នុងប្រទេសនោះ និងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ជាជាងធ្វើជាឯកអគ្គរាជទូតនៃមិត្តភាព គាត់បានសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងក្នុងការឃុំខ្លួនពួកគេរហូតដល់អាចដឹងច្បាស់ថាតើពួកគេមកដោយចេតនាឬអត់។ ការសម្រេចចិត្តរបស់ Louis ត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាឆ្នេរសមុទ្រនៃចក្រភព Frankish បានរងទុក្ខច្រើនជាងម្តងពីការវាយឆ្មក់របស់ Norman ដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ។ តើរឿងនេះបញ្ចប់ដោយរបៀបណា ហើយអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះឯកអគ្គរដ្ឋទូតទាំងនេះនៅមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ។

នៅក្នុង "Venetian Chronicle" របស់ John the Deacon ដែលបានបង្កើតឡើងនៅវេននៃសតវត្សទី X-XI វាត្រូវបានគេនិយាយថានៅឆ្នាំ 860 "ប្រជាជននៃ Normans" ( Normannorum gentes) បានវាយប្រហារ Constantinople ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅក្នុងប្រភព Byzantine ទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍នេះវាត្រូវបានគេនិយាយអំពីការវាយប្រហាររបស់មនុស្ស "Ros" ដែលធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណឈ្មោះទាំងនេះ។ Byzantine អយ្យកោ Photius នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយនៃឆ្នាំ 867 បានសរសេរអំពី "Rus" រាប់មិនអស់ដែលបាន "ធ្វើជាទាសករប្រជាជនជិតខាង" បានវាយប្រហារ Constantinople ។ នៅក្នុង "អ្នកភូមិសាស្ត្របាវ៉ារៀ" នៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 ។ នៅពេលចុះបញ្ជីប្រជាជនរុស្ស៊ី ( រូហ្សី) ត្រូវបានរៀបរាប់នៅជាប់នឹង Khazars ។

ពីសតវត្សទី 10 ចំនួននៃរបាយការណ៍អំពីប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងប្រភពអឺរ៉ុបខាងលិចកំពុងកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ជាតិពន្ធុនៅក្នុងពួកគេខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងស្រៈ រ៉ូស(មានតែនៅក្នុង Annals of Bertin) រូហ្សារ៉ា, រូហ្សី, រូហ្គី, Ru(s) ស៊ី, Ru(s)zi, រូទីនីជាដើម ប៉ុន្តែគ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីក្រុមជនជាតិដូចគ្នា។

នៅក្នុងប្រភព Byzantine ការលើកឡើងដំបូងបំផុតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតាមមើលទៅត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង "ជីវិតរបស់ George of Amastrid" ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងមុនឆ្នាំ 842 - ការវាយប្រហារលើទីក្រុង Byzantine នៃ Amastrida ក្នុងតំបន់អាស៊ីតូចដោយ "មនុស្សព្រៃ-Roses ជា​មនុស្ស​ដូច​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​ហើយ ឃោរឃៅ និង​ព្រៃ​ផ្សៃ»។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានទស្សនៈមួយយោងទៅតាមដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីការវាយប្រហាររបស់រុស្ស៊ីលើ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 860 ឬសូម្បីតែអំពីយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Byzantium ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Igor ក្នុងឆ្នាំ 941 ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Byzantine មានការពិពណ៌នាដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំ 860 ។ នៅពេលដែលកងទ័ពប្រជាជន "ធំឡើង" ( ‘Ρως ) បានឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Constantinople ។ ការសរសេរតាមរយៈ "o" នៅក្នុងប្រពៃណី Byzantine ត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ដោយឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់អ្នកវាយប្រហារ ( រូþs) និងស្របគ្នាជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ប្រជាជនព្រះគម្ពីរ Rosh នៃសៀវភៅរបស់ព្យាការី អេសេគាល ចាប់តាំងពីការលុកលុយទាំងពីរ (ប្រសិនបើពិតជាមានពីរ) ត្រូវបានបកស្រាយដោយអ្នកនិពន្ធថាជាការសម្រេចនៃការទស្សន៍ទាយនៃសៀវភៅនេះថានៅចុងបញ្ចប់ នៃពិភពលោក ប្រជាជនព្រៃនៅភាគខាងជើងនឹងធ្លាក់មកលើពិភពអរិយធម៌។

សម្រាប់ប្រភពអារ៉ាប់-ពែរ្ស អ្នកដែលនៅក្នុងនោះ។ ar-russes លេចឡើងរួចហើយនៅក្នុងការពិពណ៌នានៃព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សទី 6-7 នេះបើយោងតាម ​​Normanists ពួកគេមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិស៊ីរីនៃសតវត្សទី 6 នៃគ Pseudo-Zacharia បានសរសេរអំពីប្រជាជនបានកើនឡើង ( ម៉ោង), ឬ rus ( ម៉ោង) ដែលរស់នៅឆ្ងាយភាគខាងជើងនៃ Caucasus ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបរាងដ៏អស្ចារ្យនៃអ្នកតំណាងរបស់វា និងការលើកឡើងពីក្រុមជនជាតិភាគតិចខ្មោច (psoglavtsy ។ នៅក្នុងការងាររបស់ Bal'ami មានភស្តុតាងនៃកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងជនជាតិអារ៉ាប់ និងអ្នកគ្រប់គ្រង Derbent ដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 643 ថាគាត់នឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យប្រជាជនភាគខាងជើងរួមទាំង Rus ឆ្លងកាត់ផ្លូវ Derbent នោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រភពនេះមានតាំងពីសតវត្សទី 10 ហើយយោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវការលេចឡើងនៃជាតិសាសន៍នេះនៅក្នុងពួកគេគឺជាការផ្ទេរដោយអ្នកនិពន្ធទៅអតីតកាលនៃព្រឹត្តិការណ៍ថ្មីៗដែលទាក់ទងនឹងយុទ្ធនាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Rus នៅលើសមុទ្រ Caspian ។

តាមពិតយោងទៅតាមអ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តី Norman ការលើកឡើងដំបូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងប្រភពអារ៉ាប់ - ពែរ្សត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Ibn Khordadbeh នៅក្នុង "សៀវភៅនៃផ្លូវនៃប្រទេស" ដែលរាយការណ៍អំពីវិធីរបស់ពាណិជ្ជករ Rus នៅក្នុងមួយ។ fragment dating នៅចុងក្រោយបំផុតដល់ទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 9 ។ អ្នកនិពន្ធហៅឈ្មួញជនជាតិរុស្ស៊ីថាជា "ប្រភេទ" នៃពួកស្លាវីពួកគេដឹកជញ្ជូនរោមសត្វពីតំបន់ដាច់ស្រយាលនៃទឹកដីនៃស្លាវីទៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ (វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាតាមពិតទៅសមុទ្រខ្មៅ) ។ Ibn Isfendiyar បានរាយការណ៍អំពីយុទ្ធនាការយោធានៃ Rus ទៅ Caspian ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Alid al-Hasan ibn Zayd (864-884) ។ ព័ត៌មានខាងក្រោមមានតាំងពីសតវត្សទី 10 ជាពិសេសយោងទៅតាម al-Masudi នៅឆ្នាំ 912 ឬ 913 កប៉ាល់រុស្ស៊ីប្រហែល 500 គ្រឿងបានលុកលុយភូមិឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រកាសព្យែន។ នៅឆ្នាំ 922 អ្នកនិពន្ធជនជាតិអារ៉ាប់ Ibn Fadlan ដែលជាផ្នែកមួយនៃស្ថានទូតនៃទីក្រុង Baghdad caliph បានទៅលេង Volga Bulgaria ។ នៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី ក្នុងចំណោមប្រជាជនដទៃទៀត គាត់បានឃើញពាណិជ្ជករ Rus ហើយបានបន្សល់ទុកការពិពណ៌នាអំពីរូបរាង របៀបរស់នៅ ជំនឿ ពិធីបុណ្យសព ភាគច្រើនការពិពណ៌នាទាំងនេះអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈជាប្រជាជន Scandinavian ទោះបីជាមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃ ប្រជាជនដែលនិយាយភាសាហ្វាំងឡង់ និងស្លាវី។

អ្នកនិពន្ធអារ៉ាប់ - ពែរ្សនៃសតវត្សទី X ។ និយាយអំពី "ប្រភេទ" ចំនួនបី (ក្រុម) នៃ Rus - ស្លាវី, គុយយ៉ាវនិង អាសានីអ្នកស្រាវជ្រាវមានទំនោរចង់ឃើញការកំណត់ទឹកដីនៅក្នុងឈ្មោះទាំងនេះ។ Kuyavia ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Kyiv, Slavia - ជាមួយទឹកដី Novgorod Slovenes ដូចជាសម្រាប់ឈ្មោះ Arsania ខ្លឹមសាររបស់វាគឺអាចប្រកែកបាន។ មានការសន្មត់ថានេះគឺជាទឹកដីភាគខាងជើងក្នុងតំបន់ Rostov-Belozero ជាកន្លែងដែលមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មនិងសិប្បកម្មដ៏ធំមួយមានទីតាំងនៅលើទីតាំងនៃការតាំងទីលំនៅ Sarsky ។

ប្រឆាំងន័រម៉ាន់និយម។ Anti-Normanists ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ បង្ហាញពីភាពមិនគួរឱ្យទុកចិត្តនៃរឿងរ៉ាវកាលប្បវត្តិអំពីការហៅរបស់ Varangians ។ តាមពិតទៅ អ្នកសរសេររឿងមិនមែនជាសាក្សីចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នេះទេ នៅពេលដែលរឿងនិទាន Bygone ឆ្នាំត្រូវបានសរសេរ ពីរសតវត្សកន្លះបានកន្លងផុតទៅហើយ។ យោងទៅតាមអ្នកប្រឆាំង Normanists រឿងនេះអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតមួយចំនួន ប៉ុន្តែនៅក្នុងទម្រង់ដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយខ្លាំង អ្នកស្រាវជ្រាវមិនបានយល់ពីខ្លឹមសារនៃព្រឹត្តិការណ៍នោះទេ ដូច្នេះហើយបានកត់ត្រាវាមិនត្រឹមត្រូវ។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីឈ្មោះរបស់បងប្អូនប្រុស Rurik ដែលជាការពិតតំណាងឱ្យ sine haus របស់អាល្លឺម៉ង់បុរាណ - "ផ្ទះរបស់អ្នក" (នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "ប្រភេទរបស់អ្នក") និង tru បានពាក់ - "អាវុធប្រាកដ" (នៅក្នុងអត្ថន័យ។ នៃ "ក្រុមស្មោះត្រង់) ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបំណែកដែលបានវិភាគវាត្រូវបាននិយាយអំពីការមកដល់នៃបងប្អូនប្រុស "ជាមួយគ្រួសាររបស់ពួកគេ" ។ ហេតុដូច្នេះហើយ A.A. Shakhmatov បានប្រកែកថាបំណែកនេះគឺជាការបញ្ចូលដែលធ្វើឡើងសម្រាប់ហេតុផលនយោបាយនៅពេលដែលវ្ល៉ាឌីមៀម៉ូណូម៉ាកត្រូវបានហៅឱ្យឡើងសោយរាជ្យនៃគៀវក្នុងឆ្នាំ 1113 ។

ដោយបានបង្ហាញពីភាពមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត ដូចដែលពួកគេជឿលើរឿងអំពីការហៅរបស់ Varangians អ្នកប្រឆាំង Normanists បានងាកទៅរកការស្វែងរក autochthonous នោះគឺឈ្មោះអឺរ៉ុបខាងកើត "Rus" ។ ប៉ុន្តែ​លើ​បញ្ហា​នេះ មិន​ដូច​គូប្រជែង​របស់​ពួកគេ​ទេ គឺ​គ្មាន​ការ​រួបរួម​គ្នា​ទេ។ M.V. Lomonosov "អ្នកប្រឆាំងន័រម៉ានីសដំបូង" ជឿថាឈ្មោះនេះបានមកពីនាមត្រកូល។ រ៉ូកូឡាន់ នោះគឺជាឈ្មោះនៃកុលសម្ព័ន្ធ Sarmatian មួយនៃសតវត្សទី 2 នៃគ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈភាសាអ៊ីរ៉ង់នៃជនជាតិ Sarmatians រារាំងលទ្ធភាពនៃការទទួលស្គាល់ពួកគេថាជាពួកស្លាវី។

ប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយឈ្មោះប្រជាជន រ៉ូឆេ នៅក្នុងផ្នែកមួយនៃព្រះគម្ពីរ - សៀវភៅរបស់ព្យាការីអេសេគាល: "បង្វែរមុខទៅកុកនៅក្នុងទឹកដីម៉ាកូកជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Rosh, Meshech, Tubal" (ហោរាបានរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 6 មុនគ។ នៃការងារ ទំនងជាត្រូវបានដំណើរការជាបន្តបន្ទាប់)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "នាមត្រកូល" នេះជំពាក់ប្រភពដើមរបស់វាចំពោះការបកប្រែខុស: ចំណងជើងជាភាសាហេព្រើរ "nasi-rosh" ពោលគឺ "ក្បាលកំពូល" ប្រែទៅជា "archon Rosh" នៅក្នុងការបកប្រែជាភាសាក្រិចនិង "ព្រះអង្គម្ចាស់ Ros" នៅក្នុង Slavonic ។

ប្រជាជាតិ​មួយ​ទៀត​បាន​ចាប់​អារម្មណ៍​អ្នក​ស្រាវ​ជ្រាវ​ថា​ជា​ការ​លើក​ឡើង​ពី​រុស្សី រ៉ូសូម៉ូន ដោយវិនិច្ឆ័យដោយអត្ថបទនៃប្រភព បានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅក្នុងតំបន់ Dnieper ។ ហ្ស៊កដានីបានសរសេរអំពីពួកគេដោយរាយការណ៍អំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រហែល 350-375 នៅក្នុង Getica របស់គាត់។ ស្តេចហ្គោធិក Germanaric ដែល Rosomones ជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ បានរៀបការជាមួយនារីម្នាក់ក្នុងចំណោមស្ត្រីនៃប្រជាជននេះ ហើយបន្ទាប់មកបានបញ្ជាឱ្យប្រហារជីវិតនាង "សម្រាប់ការចាកចេញដោយក្បត់ជាតិ" ពីគាត់។ បងប្អូនរបស់នាង ដោយសងសឹកប្អូនស្រីរបស់ពួកគេ បានធ្វើឱ្យរបួសលើជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ដែលប្រែទៅជាស្លាប់។ ការវិភាគភាសាបង្ហាញថាពាក្យ "រ៉ូសូម៉ុន" មិនមែនជាភាសាស្លាវីទេ។ នេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកប្រឆាំងន័រម៉ាន់និយមមួយចំនួន ប៉ុន្តែពួកគេប្រកែកថាឈ្មោះនេះត្រូវបានផ្ទេរជាបន្តបន្ទាប់ទៅប្រជាជនស្លាវីដែលបានមកដល់ Middle Dnieper ។

Anti-Normanists បានដាក់ក្តីសង្ឃឹមពិសេសនៅក្នុងភស្តុតាងនៃវត្តមានដំបូងរបស់រុស្ស៊ីនៅលើទឹកដីនៃអឺរ៉ុបខាងកើតនៅលើសាររបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិស៊ីរីនៃសតវត្សទី 6 នៃគ។ Pseudo-Zachariah ឬ Zechariah the Rhetor ។ នៅក្នុង "ប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្រ" របស់គាត់ដោយផ្អែកលើការងាររបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិក្រិចសាការីនៃ Metilene គាត់និយាយអំពីប្រជាជន។ អេរ៉ូស (ម៉ោង/ម៉ោង) បានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅភាគខាងជើងនៃ Caucasus ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាម Normanists ភាពជឿជាក់នៃប្រជាជននេះត្រូវបានបដិសេធដោយការវិភាគនៃអត្ថបទ។ មានមនុស្សពីរក្រុមនៅក្នុងអត្ថបទ។ ការពិតខ្លះមិនអាចប្រកែកបាន ព្រោះវាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រភពផ្សេងៗ ខ្លះទៀតគឺពិតជាអស្ចារ្យណាស់នៅក្នុងធម្មជាតិ៖ អាម៉ាហ្សូនមានដើមទ្រូងតែមួយ ក្បាលឆ្កែ អាម៉ាហ្សាត-តឿ។ តើមនុស្ស hros/hrus ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេមួយណា? ជាក់ស្តែងទៅទីពីរ ពួក Normanists ប្រកែកដោយវិនិច្ឆ័យដោយលក្ខណៈមិនសមហេតុផលនៃប្រជាជននេះ - hros / hrus មានទំហំធំណាស់ដែលសេះមិនកាន់ពួកគេសម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នាដែលពួកគេប្រយុទ្ធដោយដៃទទេពួកគេមិនត្រូវការអាវុធ។ យោងតាមពួក Normanists អ្នកនិពន្ធជនជាតិស៊ីរីបានពិពណ៌នាអំពីប្រជាជននេះនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃសមាគមដែលមានឈ្មោះព្រះគម្ពីរ Rosh នៃសៀវភៅអេសេគាល។

ជាភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងសតវត្សទី VIII ។ អ្នកប្រឆាំងន័រម៉ាននិយមសំដៅលើ "កប៉ាល់រុស្ស៊ី" នៃកងនាវារបស់អធិរាជ Constantine V ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង "កាលប្បវត្តិ" របស់អ្នកនិពន្ធ Byzantine Theophanes the Confessor ក្នុងឆ្នាំ 774 ។ តាមពិតនេះគឺជាកំហុសក្នុងការបកប្រែនៅក្នុងបំណែកនៃអត្ថបទដែលអ្នកស្រាវជ្រាវសំដៅលើយើងកំពុងនិយាយអំពីកប៉ាល់ "ពណ៌ស្វាយ" ។

អ្នកប្រឆាំងនឹង Normanists ខ្លះជឿថាឈ្មោះ "Rus" មកពីឈ្មោះទន្លេ រស់ នៅកណ្តាល Dnieper ដែលជាដៃទន្លេមួយនៃដៃទន្លេ Dnieper នៅក្នុងជម្រកនៃវាលស្មៅរ៉ាំរ៉ៃ។ ទន្ទឹមនឹងនេះឃ្លាពីរឿងនិទាន Bygone Years ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថា: " glade ដែលសូម្បីតែហៅថា Rus" ដោយឈរលើមូលដ្ឋានដែលវាត្រូវបានគេសន្និដ្ឋានថា glade ដែលរស់នៅក្នុងអាងនៃទន្លេនេះបានទទួលឈ្មោះ " Rus” ពីវា ហើយបន្ទាប់មក កុលសម្ព័ន្ធដែលមានការអនុញ្ញាតក្នុងចំណោមពួកស្លាវីខាងកើត ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យប្រជាជនស្លាវីភាគខាងកើតដែលនៅសល់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួក Normanists ជំទាស់ថាអ្នកស្រាវជ្រាវដោយកត់សំគាល់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវកុលសម្ព័ន្ធណាដែលបានទទួលឈ្មោះរបស់ពួកគេពីទន្លេនោះមិនបានរួមបញ្ចូលកុលសម្ព័ន្ធ Ros / Rus នៅក្នុងបញ្ជីរបស់គាត់ទេហើយចាប់តាំងពីអត្ថិភាពរបស់វាមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតជាក់លាក់ណាមួយ សំណង់នេះគឺសម្មតិកម្មសុទ្ធសាធ។

ទីបំផុតមានសម្មតិកម្មនៃប្រភពដើមនៃនាមត្រកូលនេះមកពីជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ រ៉ូក -“ ពន្លឺ” ក្នុងន័យ“ ភ្លឺ”“ អស្ចារ្យ” ដែលមានទីតាំងនៅខាងជើងភ្លឺក៏មានតួអក្សរប៉ាន់ស្មានពីទស្សនៈនៃពួក Normanists ផងដែរ។

យោងតាមអ្នកគាំទ្រនៃប្រភពដើម autochthonous នៃឈ្មោះ "Rus" ភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញដោយការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៃគំនិត "ចង្អៀត" នៃ Rus ក្នុងចំណោមអាគុយម៉ង់ផ្សេងទៀត។ ការវិនិច្ឆ័យដោយអត្ថបទមួយចំនួនពីប្រភពរុស្ស៊ីបុរាណនៅក្នុងគំនិតនៃចំនួនប្រជាជននៅសម័យនោះមានដូចជារុស្ស៊ីពីរ - រុស្ស៊ីខ្លួនឯង (គំនិត "តូចចង្អៀត") ដែលបានកាន់កាប់ផ្នែកមួយនៃទឹកដីនៃភាគខាងត្បូងនៃ អឺរ៉ុបខាងកើតពីមជ្ឈិម Dnieper ដល់ Kursk និងទឹកដីទាំងមូល (គោលគំនិត "ទូលំទូលាយ")។ ជាឧទាហរណ៍នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1174 Andrey Bogolyubsky បានបណ្តេញ Rostislavichs ពី Belgorod និង Vyshgorod ដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងជើងបន្តិចនៃ Kyiv បន្ទាប់មក "សូម velmi the Rostislavichs ឬដកហូតទឹកដីរុស្ស៊ី" ។ នៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav នៃ Trubchev បានចាកចេញពី Novgorod the Great ត្រឡប់ទៅទឹកដីរបស់គាត់វិញ (នៅក្នុងតំបន់ Kursk សម័យទំនើប) អ្នកស្រាវជ្រាវបានសរសេរថា "ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav ត្រឡប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញ" បានផ្ទេរទៅទឹកដីដែលនៅសល់នៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតាមទស្សនៈរបស់ Normanists អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺផ្ទុយពីនេះ: ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានតាំងទីលំនៅនៅក្រោម Rurik នៅភាគខាងជើងក្នុងរជ្ជកាលអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ Oleg ក្នុងឆ្នាំ 882 បានកាន់កាប់ទីក្រុង Kyiv ហើយផ្ទេរឈ្មោះនេះទៅទឹកដីនេះជាដែន។ ក្នុងនាមជា analogue នៃព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះ ពួកគេដាក់ឈ្មោះថា Normandy ទឹកដីនេះនៅភាគពាយព្យនៃប្រទេសបារាំង មិនមែនជាស្រុកកំណើតរបស់ Normans នោះទេ វាត្រូវបានសញ្ជ័យដោយពួកគេនៅដើមសតវត្សទី 10 ។

នៅក្នុងភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំងអំពីប្រភពដើមនៃនាមត្រកូល "Rus" ទាំងភាគីមិនទទួលស្គាល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃការផ្ទុយគ្នា "សង្រ្គាមនៃភាគខាងជើង" និង "ភាគខាងត្បូង" (RA Ageeva) នៅតែបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ប្រជាជនរុស្ស៊ីបុរាណ។ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណអាចត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទប្រហែលនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 នៅពេលដែលឈ្មោះ "Rus" អ្វីក៏ដោយប្រភពដើមរបស់វាបន្តិចម្តង ៗ ត្រូវបានបំពេញដោយមាតិកាពហុគុណដែលបង្ហាញពីទឹកដីភាពជារដ្ឋ។ និងសហគមន៍ជនជាតិ។ យោងតាមប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ការបាត់ខ្លួននៃនាមកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានតាមដានយ៉ាងល្អ៖ ឧទាហរណ៍ ការលើកឡើងចុងក្រោយនៃជនជាតិប៉ូលីយ៉ានមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ ៩៤៤ ឌ្រូវលីន - ៩៧០ រ៉ាឌីមីឈី - ៩៨៤ ជនជាតិភាគខាងជើង - ១០២៤ ស្លូវេណេស - ១០៣៦ Krivichi - 1127, Dregovichi - 1149. ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតចូលទៅក្នុងប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់, ជាក់ស្តែងបានកើតឡើងនៅក្នុងរយៈពេលពីចុងសតវត្សទី 10 ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 ដែលជាលទ្ធផលនៃ ដែលទីបំផុតឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានជំនួសដោយនាមត្រកូល "Rus" ដែលទីបំផុតជារឿងធម្មតាសម្រាប់ប្រជាជនស្លាវីខាងកើតទាំងមូល។

ការពង្រីកទឹកដីនៃ Kievan Rus បានកំណត់ការតាំងទីលំនៅរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីបុរាណ - ការជ្រៀតជ្រែកវ៉ុលកា - អូកាត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញនៅភាគខាងជើងប្រជាជនស្លាវីខាងកើតបានទៅសមុទ្រនៃមហាសមុទ្រអាកទិកអ្នកស្គាល់គ្នាជាមួយស៊ីបេរីបានកើតឡើង។ ចលនាទៅទិសខាងកើត និងខាងជើងមានសន្តិភាព អមដោយការតាំងទីលំនៅឆ្នូតនៃអាណានិគមស្លាវី ក្នុងចំណោមប្រជាជនដើម នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយទិន្នន័យនៃសណ្ឋានដី (ការរក្សាឈ្មោះហ្វាំងឡង់ និងបាល់ទិក) និងនរវិទ្យា (ការខុសឆ្គងនៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់) .

ស្ថានភាពនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅតាមព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលជាកន្លែងដែលការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងប្រជាជនកសិកម្មដែលស្ងប់ស្ងាត់របស់ខ្លួន និងពិភពចិញ្ចឹមគោក្របីដែលលើសលុបបានកំណត់លក្ខណៈនយោបាយខុសៗគ្នា ហើយតាមនោះ ដំណើរការជនជាតិភាគតិច។ នៅទីនេះបន្ទាប់ពីការបរាជ័យក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី X ។ Khazar Khaganate ព្រំប្រទល់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានពង្រីកទៅ Ciscaucasia ជាកន្លែងដែលតំបន់ពិសេសនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃទឹកដី Tmutarakan ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XI ។ សម្ពាធកើនឡើងនៃពួកវណ្ណៈអភិជន ជាដំបូងពួក Pechenegs ដែលបានជំនួស Khazars ហើយបន្ទាប់មកពួក Polovtsians និង Torks បានបង្ខំប្រជាជន Slavic ឱ្យផ្លាស់ទីភាគខាងជើងទៅតំបន់ព្រៃដែលស្ងប់ស្ងាត់។ ដំណើរការនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការផ្ទេរឈ្មោះទីក្រុង - Galich (លើសពីនេះទៅទៀតទីក្រុងទាំងពីរឈរនៅលើទន្លេ Trubezh នៃឈ្មោះដូចគ្នា) Vladimir, Pereyaslavl ។ មុនពេលការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល-តាតារ ព្រំដែននៃពិភពពនេចរបានមកជិតបេះដូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - ទឹកដី Kyiv, Chernigov និង Pereyaslav ដែលបណ្តាលឱ្យមានការថយចុះនៃតួនាទីសំខាន់ទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែតួនាទីនៃទឹកដីផ្សេងទៀតបានកើនឡើងជាពិសេសនៅភាគឦសាននៃប្រទេសរុស្ស៊ី - ទឹកដីនាពេលអនាគតនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។

ចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណមានច្រើនជនជាតិ អ្នកស្រាវជ្រាវបានអានរហូតដល់ 22 ទម្រង់ជនជាតិនៅក្នុងនោះ។ បន្ថែមពីលើពួកស្លាវភាគខាងកើត/រុស្សី ដែលជាក្រុមជនជាតិភាគតិច ជនជាតិហ្វាំងឡង់ វេស ឈូដ ឡប មូរ៉ូម៉ា មេសឆេរ៉ា មេរីយ៉ា ជាដើម។ ហ្គោលីយ៉ាត និងក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដែលមានដើមកំណើតបាល់ទិក ប្រជាជននិយាយភាសាទួគី។ ជាពិសេសក្រណាត់ខ្មៅនៃ Chernigov Principality បានរស់នៅទីនេះ។ នៅក្នុងទឹកដីមួយចំនួន ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រជាជនដើមបាននាំទៅដល់ការប្រមូលផ្តុំនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយចំនួនដោយប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់ - Meri, Muroms, Chuds ជាដើម។ ប្រជាជនបាល់ទិកក្នុងកម្រិតតិចជាងនេះ ប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគីនៅភាគខាងត្បូងនៃភាគខាងកើត។ អឺរ៉ុបបានចូលរួមជាមួយវា។ ជាចុងក្រោយដោយមិនគិតពីដំណោះស្រាយនៃបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃនាមត្រកូល "Rus" វាអាចត្រូវបានអះអាងថាសមាសធាតុ Norman បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់។

ការដួលរលំនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណនិងការបង្កើតជនជាតិរុស្ស៊ី។

ន. N. Yusova

មនោគមវិជ្ជា និងពង្សាវតារសាស្ត្រនៃគំនិតនៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់"

"សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" គឺជាពាក្យដែលណែនាំដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 និង 50 ។ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីការពិតជនជាតិភាគតិចនៃសម័យ Kievan Rus ។ សញ្ជាតិរុស្សីចាស់ យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតបានក្រោកឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើតបន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គៀវហើយបានក្លាយជាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្ស។ គំនិតនេះបានក្លាយជាផ្លូវការនៅក្នុងសហភាពសូវៀត ប៉ុន្តែអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជនភៀសខ្លួនអ៊ុយក្រែនមិនទទួលយកវាទេ ហើយឥឡូវនេះវាកំពុងត្រូវបានសួរដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របេឡារុស្សមួយចំនួន។ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការធ្វើទូទៅយ៉ាងទូលំទូលាយនៃការសិក្សាដែលបានបោះពុម្ព ក៏ដូចជាការចូលរួមយ៉ាងទូលំទូលាយនៃស្នាដៃដែលមិនបានបោះពុម្ពផ្សាយ និងឯកសារបណ្ណសារ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីប្រវត្តិនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់តាមរបៀបថ្មីមួយ បង្កើតឡើងវិញនូវភាពស្មុគស្មាញ។ ស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្ត្រកាន់តែអាចទុកចិត្តបាន និងពេញលេញ។

ពាក្យគន្លឹះ: ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់, ethnogenesis, គំនិត, ប្រវត្តិសាស្រ្ត។

នាមត្រកូល និងពហុវចនានុក្រម ដូចជាពាក្យវចនានុក្រមផ្សេងទៀត ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកនៃឈ្មោះ។ ឈ្មោះចម្បងនៃ ethnos ឬរដ្ឋគឺជា priori ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា ontological ដូចជាប្រសិនបើមានសរីរាង្គ primordial ផ្ទុយទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធកៅអីសិប្បនិម្មិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ឈ្មោះដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាពាក្យសំខាន់ ឧបករណ៍ចាំបាច់សម្រាប់ការងារស្រាវជ្រាវ។ ឃ្លាពាក្យដែលបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិត "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ក៏អាចត្រូវបានគេសន្មតថាជាពាក្យក្រោយ។ វាមានខ្លឹមសារនៃគំនិតដែលត្រូវគ្នាដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងសម័យស្តាលីន។

គំនិតនេះត្រូវបានលាតត្រដាងតាមរយៈនិយមន័យមួយ ពោលគឺ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" គឺជា "សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចស្លាវីខាងកើតនៃសតវត្សទី 9-13 ដែលជាបុព្វបុរសទូទៅរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស"។ យោងទៅតាមគោលគំនិតនេះ ប្រវត្ដិវិទូសូវៀតបានចាប់ផ្តើមបកស្រាយអំពីក្រុមនៃ "កុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ី" នៃសម័យគៀវបុរាណថាជាជនជាតិតែមួយ ហើយ

ក៏ដូចជាសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចកម្រិតមធ្យមមួយចំនួន ខុសពីទម្រង់ជនជាតិមុន និងអនាគតនៃពួកស្លាវខាងកើត ដែលជាបុព្វបុរសទូទៅរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី បេឡារុស្ស និងអ៊ុយក្រែន។ នៅក្នុងចំណុចទាំងពីរនេះ ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ និងទស្សនៈនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីប្រពៃណីគឺ។ អ្នកតំណាងនៃក្រោយមកភាគច្រើនបានឃើញ (ដំបូង) នៅក្នុងពួកស្លាវភាគខាងកើតនៃសម័យ Kievan Rus ទាំងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធបុគ្គល (ឬសហជីពនៃកុលសម្ព័ន្ធ) ឬ "ជនជាតិរុស្សី" គំនិតមិនកំណត់ (ជាធម្មតាពហុកុលសម្ព័ន្ធ) ។ ក្នុងករណីទាំងពីរ (នេះជាលើកទីពីរ) ពួកស្លាវីភាគខាងកើត យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូមុនបដិវត្តន៍ភាគច្រើនមានបទពិសោធន៍ក្នុងសម័យរុស្ស៊ីបុរាណមួយនៃសម័យកាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ - ដំណាក់កាលនៃការបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថាការបង្រួបបង្រួម។ ប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលនៅពេលអនាគតត្រូវបានបែងចែកជាបីសាខា - រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យរុស្ស៊ីតូចនិងបេឡារុស្សទោះជាយ៉ាងណា (ក្នុងវិធីដែលមិនអាចយល់បាន!) បានបន្តរក្សាការរួបរួម metaphysical របស់ខ្លួន។

យោងទៅតាមគំនិតទូទៅរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង (ឬគ្រាន់តែជាដំណាក់កាលនៃការបង្កើត) នៅក្នុងដំណើរការនៃការបញ្ចូលគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើត ដែលជាកត្តាជំរុញដល់ការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់តែមួយ។ ដោយសារតែហេតុផលខាងក្រៅ និង (ឬ) ខាងក្នុង វាបានបែកបាក់គ្នា (ឬបញ្ឈប់ការបង្រួបបង្រួមបន្ថែមទៀតរបស់វា) ។ ជាលទ្ធផលនៃដំណើរការទាំងនេះ ប្រជាជនថ្មីចំនួនបីដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៃពួកស្លាវខាងកើតបានកើតឡើងក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយ។ គំនិត / ទ្រឹស្តីនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់តាមពេលវេលា (ប្រហែលពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950) ទទួលបានឋានៈលេចធ្លោនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសូវៀតនៃ Kievan Rus1 ។

នៅ glance ដំបូង, ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យ "រុស្ស៊ីចាស់" និង "ប្រជាជន" នៅក្នុងកន្សោមវាក្យស័ព្ទមួយហាក់ដូចជា

1 Yusova N. 1) បុព្វកថានៃគោលគំនិតមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ! ប្រជាប្រិយ! នៅក្នុង SRSR វិទ្យាសាស្ត្រ Yutoric-Nsh (1930-11 - ពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940) ។ Vshnitsya, 2005, ទំព័រ 12;

2) "ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់": ប្រភពដើមនិងការបង្កើតគំនិតនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី - Skish Yutorichnsh Naushch (1930-11 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃឆ្នាំ 1940) ។ Kshv, 2006. P. 19. នៅទីនេះ នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីពីរ បំពេញបន្ថែម និងកែសម្រួលនៃការងារ ការបោះពុម្ពបឋមនៃការសង្កេតមួយចំនួនរបស់អ្នកនិពន្ធ ដែលរៀបរាប់លម្អិតនៅក្នុងអត្ថបទនេះ (ទំព័រ 64-73) ត្រូវបានធ្វើឡើង។

ហាក់ដូចជាច្បាស់ទាំងស្រុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតាមការពិត ការរួមផ្សំគ្នានេះមានមនោគមវិជ្ជា និងវចនានុក្រមជាយូរយារណាស់មកហើយ ហើយ "ភស្តុតាង" បច្ចុប្បន្នរបស់វា គឺជាលទ្ធផលនៃលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួន ដែលជាផ្លែផ្កានៃភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃអាម៉ូនិកនៃលទ្ធផលមួយចំនួននៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចុប្បន្ននៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 និងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 និងការទាមទារផ្នែកនយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជាដែលត្រូវគ្នារបស់មេដឹកនាំប្រទេសកុម្មុយនិស្ត 2.

ដូច្នេះ​គោលបំណង​នៃ​អត្ថបទ​នេះ​គឺ​ដើម្បី​តាមដាន​មនោគមវិជ្ជា​និង​ពង្សាវតារសាស្ត្រ​នៃ​គំនិត​នៃ​«​ប្រជាជន​រុស្ស៊ី​ចាស់​»​។ ដោយសារការខ្វះខាតប្រវត្តិសាស្រ្តសមស្របនៃបញ្ហានោះ យើងអាចបង្ហាញបានតែការងារពីមុនរបស់យើងមួយចំនួនលើប្រធានបទនៃការបង្កើតគំនិតនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែបានផ្តល់ឱ្យថាបញ្ជីរបស់ពួកគេ (សម្រាប់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2006) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង monograph3, សេចក្តីយោងទៅមួយចំនួននៃពួកវានឹងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងអត្ថបទនៃអត្ថបទ (ដែលជាកន្លែងដែលមានតម្រូវការប្រវត្តិសាស្រ្តសម្រាប់រឿងនេះ) ។

ដោយមើលឃើញការពិតដែលថាគំនិតនៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" គឺជាគំនិតសំខាន់មួយនៅក្នុងគំនិតដែលត្រូវគ្នានោះការសិក្សាអំពីមនោគមវិជ្ជានិងពង្សាវតារវាក្យស័ព្ទទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពួកគេមានចំណុចជាក់លាក់របស់ពួកគេ៖ ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្រា ហេតុការណ៍ ស្ថានភាពនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ប្រភពទាំងនេះគឺជាលទ្ធផលនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ក្នុងករណីរបស់យើង ទាំងនេះគឺជាការងារវិទ្យាសាស្ត្រ និងពេញនិយមជាចម្បងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវដែលពាក់ព័ន្ធទាំងនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតគំនិត និងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីពូជសាសន៍សូវៀត ចាប់តាំងពីក្រោយមកទៀតជាញឹកញាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ជុំវិញការអភិវឌ្ឍន៍ដែលត្រូវគ្នានៃពាក្យ ethnogenic ។ ភាពមិនអាចខ្វះបាននៃប្រភពទាំងនេះសម្រាប់ការសិក្សារបស់យើងគឺជាក់ស្តែង៖ បើគ្មានពួកវាទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការតាមដាន និងវិភាគពីភាពជាក់លាក់នៃការកើតឡើងនៃបរិធានមនោគមវិជ្ជា និងពាក្យសំដីនៃជាតិពន្ធុវិទ្យា ការបង្កើត និងការផ្លាស់ប្តូរនៃគោលគំនិតជនជាតិដើមភាគតិច កាលប្បវត្តិនៃដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ គំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណនិងរបស់វា។

2 Yusova N. "ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់": ប្រភពដើមនិងការបង្កើតគំនិត ... S. 14-17, 21-26 ។

3 Ibid ។ ទំព័រ 450-453, 513-518 ។

គោលគំនិតសំខាន់។ល។ ក្នុងចំណោមប្រភពដែលមានឈ្មោះគឺជាអត្ថបទពីការបោះពុម្ភសព្វវចនាធិប្បាយរបស់រុស្ស៊ី និងសូវៀតផ្សេងៗនៃសតវត្សទី 19-20 ដែលតម្លៃរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកវាមានគោលគំនិត និងពាក្យបែប ethnocategorical នៅក្នុងទម្រង់វិវត្តន៍របស់ពួកគេក្នុងការប្រមូលផ្តុំ និងសង្ខេប។ ទម្រង់អភិវឌ្ឍន៍។

ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រមើលទៅមិនគួរឱ្យជឿជាក់គ្រប់គ្រាន់ទេ ប្រសិនបើវាមិនប្រើប្រាស់ឯកសារបណ្ណសារ។ យ៉ាងណាមិញ វាច្បាស់ណាស់ថា ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រជាទូទៅ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃគោលគំនិត និងទ្រឹស្តីប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាពិសេសមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះពេលវេលាដាច់ដោយឡែកដែលទាក់ទងនឹងការបោះពុម្ពស្នាដៃជាក់លាក់នោះទេ។ សមាសធាតុនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ (ហើយតាមពិតការឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្ត្រ) - គំនិត គំរូ គំនិត បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាន គំនិតនេះ ឬគំនិតនោះទាំងមូល - កើតឡើង និងមានវត្តមានមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយប៉ុណ្ណោះទេ។ ជាញឹកញយ គំនិត និងគំនិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រកំឡុងពេលធ្វើតេស្តរបស់ពួកគេបានស្គាល់នៅក្នុងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រជាទម្រង់ផ្ទាល់មាត់ ឬជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ដែលអាចកត់ត្រាបានតែក្នុងកម្រិតបណ្ណសារប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងនេះគឺជាការឆ្លើយឆ្លងរវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ប្រតិចារិក និងរបាយការណ៍នៅក្នុងវេទិកាវិទ្យាសាស្ត្រ ការពិភាក្សាអំពីបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួននៅក្នុងកិច្ចប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាសិក្សា ក៏ដូចជានាយកដ្ឋាន និងនាយកដ្ឋានពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងស្ថាប័នសិក្សា ឬស្ថាប័នអប់រំ ការបង្រៀន (ទាំងនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ និងចំពោះមុខទស្សនិកជនដ៏ធំទូលាយ)។ រៀបចំសិក្ខាសាលាជាដើម មិនគួរភ្លេចអំពីស្នាដៃដែលមិនបានផ្សព្វផ្សាយរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត កំណែព្រាងបឋម។ ជួយស្វែងរកពេលវេលានៃរូបរាងនៃគំនិតជាក់លាក់គំនិត; បង្ហាញរថភ្លើងនៃការគិតរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ; ការវិភាគប្រៀបធៀបនៃស្នាដៃដែលបានបោះពុម្ព និងមិនបានបោះពុម្ព ជួយតាមដានភាពខុសប្លែកគ្នានៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបញ្ហាមួយចំនួន។

ការងារនេះប្រើប្រាស់ឯកសារបណ្ណសារពីមូលនិធិផ្ទាល់ខ្លួន និងទូទៅនៃបណ្ណសាររុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែន - បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី និងសាខារបស់ខ្លួននៅសាំងពេទឺប៊ឺគ បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌សម្ភារៈនៃបណ្ឌិត្យសភារុស្ស៊ីនៃ វិទ្យាសាស្រ្ត, បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

Noah Library of Ukraine ដាក់ឈ្មោះតាម។ V. I. Vernadsky, បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែននៃបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិនៃអ៊ុយក្រែន, បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិអ៊ុយក្រែន (NA IA NAS នៃប្រទេសអ៊ុយក្រែន) ។ល។ ត្រូវបានរកឃើញ និងប្រើប្រាស់ក្នុងមូលនិធិនៃបណ្ណសារទាំងនេះ៖ សម្ភារត្រៀមរៀបចំ សាត្រាស្លឹករឹត និងសេចក្តីព្រាងនៃស្នាដៃដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ឯកសារឯកសារដែលបង្ហាញពីសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រនៃទម្រង់ប្រវត្តិសាស្ត្រ (ប្រតិចារឹក កំណត់ហេតុនៃកិច្ចប្រជុំ ផែនការស្រាវជ្រាវ។ល។)។ល។

ពាក្យទាំងពីរនេះ ("រុស្ស៊ីចាស់" និង "សញ្ជាតិ") គឺនៅឆ្ងាយពីភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងខ្លួនពួកគេ។ ការកំណត់កាលប្បវត្តិនៃការកើតឡើងនៃដំបូងនៃពួកគេមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ តាមពិតវាមិនសំខាន់នោះទេ។ វាត្រូវបានគេដឹងថា វចនានុក្រមនៃភាសាបុរាណ ជាក្បួនមិនមានពាក្យផ្សំទេ ជាពិសេស ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការផ្សំគុណនាមពីរ។ កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតភាសាអក្សរសាស្ត្រដូច្នេះហើយគុណនាម "រុស្ស៊ីចាស់" បានបង្ហាញខ្លួននៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុងសតវត្សដដែលនោះ ពាក្យ ethno-lithonym "Rus" បានត្រលប់ទៅវចនានុក្រមនៃស្រទាប់សង្គមដែលមានការអប់រំហើយដើម្បីសម្គាល់ "Rus" សម័យទំនើបពីមជ្ឈិមសម័យពាក្យ "បុរាណ" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបន្ថែមទៅពាក្យនេះ។ ប្រហែលជាឃ្លាដំបូងនេះត្រូវបានប្រើដោយអ្នកបង្កើតភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី A.S. Pushkin ។ ដូច្នេះ ការវាយតម្លៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" របស់ N. M. Karamzin ទាំងមូល កវីបានកត់សម្គាល់ថា "... ប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ វាហាក់ដូចជាត្រូវបានរកឃើញដោយ Karamzin ដូចជាអាមេរិច Colombom" 4 ។ សូមកត់សម្គាល់ថាពាក្យ "រុស្ស៊ីបុរាណ" ត្រូវបានគេប្រើទាំងពីរដើម្បីសំដៅទៅលើរដ្ឋ "រុស្ស៊ីទាំងអស់" (ឬសហព័ន្ធនៃរដ្ឋសំខាន់របស់រុស្ស៊ីនៃសម័យកាលជាក់លាក់) នៃសម័យមុនម៉ុងហ្គោលនិងរុស្ស៊ីខាងជើង - បូព៌ានៃក្រោយម៉ុងហ្គោលី។ រយៈពេល និងទីបំផុតទៅរដ្ឋ Muscovite ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ វាហាក់ដូចជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យ "បុរាណ" និង "រុស្ស៊ី" ទៅជាពាក្យតែមួយបានកើតឡើងនៅកន្លែងណាមួយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ -

4 Cit ។ ដកស្រង់ពី៖ Sakharov A.N. Karamzin Nikolai Mikhailovich (១៧៦៦-១៨២៦) // ប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ី។ ជីវប្រវត្តិ/Com., otv. ed ។ A.A. Chernobaev ។ M., 2001. S. 85.

ជាលើកដំបូងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកទស្សនវិទូជាពិសេស I. I. Sreznevsky ។ ជាទូទៅ សំណួរនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចរុស្ស៊ីចាស់ត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅកម្រិតវិទ្យាសាស្ត្រដោយអ្នកភាសាភាសាស្លាវីខាងកើតនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ពួកគេបានបង្កើតតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនាពេលអនាគតនៃគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ 5 ។

គំនិត និងបរិក្ខារជាក់លាក់នៃជនជាតិភាគតិចនៅសតវត្សទី 19 ។ (ក៏ដូចជាច្រើននៅពេលក្រោយ) មិនទាន់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅឡើយ។ តាមពិតមិនមានវិន័យបែបនេះទេ។ ជាទូទៅ ពាក្យ «ជាតិ» «ជាតិ» «ជាតិ» សូម្បីតែ - «កុលសម្ព័ន្ធ» ត្រូវបានគេប្រើមានន័យដូចគ្នា ៦. នេះក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ត្រូវបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍ដោយអត្ថបទដែលមានចំណងជើងដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយនៅសម័យនោះ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងវចនានុក្រមដែលត្រូវបានកែសម្រួលដោយ F. Toll (1864 edition) វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា "សញ្ជាតិគឺដូចគ្នាទៅនឹងសញ្ជាតិដែរ ប៉ុន្តែមានការអភិវឌ្ឍន៍ច្រើនជាងមុន" 7. ហើយ​ក្នុង​និយមន័យ​នៃ​ប្រជាជាតិ​មួយ យើង​កំពុង​និយាយ​អំពី​ការ​ពិត​ដែល​ថា​វា​ជា «​ប្រជាជន​ដែល​បាន​សម្រេច​សញ្ជាតិ (តទៅ​នេះ អក្សរទ្រេត​របស់​ខ្ញុំ។ - N. Yu.)» ៨. គោលគំនិតនៃ "សញ្ជាតិ" នៅក្នុងឧទាហរណ៍ខាងលើ សំដៅលើ "ភាពពេញលេញនៃលក្ខណៈរូបវន្ត និងសីលធម៌ ដែលបែងចែកមនុស្សតែម្នាក់ពីអ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នា" 9. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រជាជនគឺជា "ផ្នែកមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលបំបែកនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា" 10. សំខាន់​ក្នុង​វចនានុក្រម​នេះ​គឺ​បញ្ជាក់​ថា សញ្ជាតិ​មុន​សញ្ជាតិ ១១. ស្រដៀងគ្នានេះដែរ គំនិតនៃ "សញ្ជាតិ" ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសទ្ទានុក្រមរបស់ I. M. Berezin (បោះពុម្ពឆ្នាំ 1878) 12. ចំពោះសញ្ជាតិ។

5 Sedov VV សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់៖ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រនិងបុរាណវិទ្យា។ M. , 1999. S. 7-11 ។

6 យន្តការនៃការបង្កើតប្រជាជាតិអ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្សក្នុងបរិបទរុស្ស៊ី និងស្លាវីទាំងអស់ (សម័យមុនបដិវត្តន៍) // ស្តីពីវិធីនៃការបង្កើតប្រជាជាតិអ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស៖ កត្តា យន្តការ ទំនាក់ទំនង។ M. , 2004. S. 129 ។

7 វចនានុក្រមផ្ទៃតុសម្រាប់ឯកសារយោងនៅក្នុងគ្រប់សាខានៃចំណេះដឹង។ នៅក្នុង 3 វ៉ុល St. Petersburg, 1864. Vol. II ។ ស ៩៧៩។

8 Ibid ។ ស ៩៧៩។

9 Ibid ។ ស ៩៧២.

10 Ibid ។ ស ៩៧២.

11 Ibid ។ ស ៩៧២.

12 វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរុស្ស៊ី។ SPb., 1878. ផ្នែកទី III ។ T. II. ស.៥៥៨.

បន្ទាប់មក នៅក្នុងវចនានុក្រមនេះ មិនត្រូវបានបំបែកចេញពីជាតិទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានកំណត់ថាជាលក្ខណៈពិសេសនៃ ១៣ ក្រោយ។

នៅដើមសតវត្សទី XX ។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពសព្វវចនាធិប្បាយដែលបានកែសម្រួលដោយ S. I. Yuzhakov វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថា សញ្ជាតិ និងសញ្ជាតិគឺជាក្រុមមនុស្សដែលមានឯកភាពជាតិសាសន៍ ហើយភាពខុសគ្នារវាងសហគមន៍ទាំងនេះគឺថា ទីពីរនៃពួកគេគឺ "ច្រើន និងប្លែកពីវប្បធម៌" 14 ។ លើសពីនេះ ជាតិសាសន៍ មិនដូចជាតិសាសន៍ទេ គឺមានជាតិសាសន៍ដូចគ្នា ។ ប្រជាជាតិគឺជា "ទម្រង់នៃការរួបរួមខ្ពស់បំផុត" នៃសហគមន៍ ដែលខុសពីជាតិសាសន៍ និងសញ្ជាតិនៅក្នុងស្មារតីនៃការរួបរួមរបស់ខ្លួន។ យោងទៅតាមគំនិតរបស់ S. I. Yuzhakov (ដែលជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទដែលពាក់ព័ន្ធ) ឋានានុក្រមពូជសាសន៍មើលទៅដូចនេះ: "ប្រជាជនរួបរួមដោយប្រភពដើមនិងភាសាសញ្ជាតិដោយភាសានិងវប្បធម៌ប្រជាជាតិដោយវប្បធម៌និងមនសិការនៃឯកភាពរបស់ខ្លួន។ ”១៦. តាមវប្បធម៌ អ្នកនិពន្ធ ដូចដែលអ្នកអាចទាយបាន យល់ពីអារ្យធម៌ដែលបង្កើត hypostasis របស់វា។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890 នៅក្នុងអត្ថបទសព្វវចនាធិប្បាយ "Great Russians" អ្នកនរវិទ្យារុស្ស៊ី D. M. Anuchin បានសរសេរថា សញ្ជាតិត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈដូចជាភាសា និងលក្ខណៈពិសេសក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងទំនៀមទម្លាប់ ១៧។ ក្នុង​ការងារ​ក្រោយ​មក លោក​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​រួច​ហើយ​ថា លក្ខណៈ​ភាសា​ជា​លក្ខណៈ​សំខាន់​សម្រាប់​កុលសម្ព័ន្ធ ហើយ​សញ្ជាតិ​ត្រូវ​តែ​មាន “វប្បធម៌​រួម ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​មនសិការ​ជាតិ” ១៨.

នៅក្នុងអត្ថបទពាក់ព័ន្ធពីវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយថ្មី (1916) គោលគំនិតនៃ "ប្រជាជន" ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យនយោបាយ19 ខណៈពេលដែលគំនិតនៃ "សញ្ជាតិ" និង "សញ្ជាតិ" ត្រូវបានយល់ដូចគ្នា 20 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកនិពន្ធអត្ថបទ

13 Ibid ។ ស ៥៩០.

14 សព្វវចនាធិប្បាយធំ / Ed ។ S. I. Yuzhakova ។ SPb., 1903. T. 13. S. 660, 714 ។

15 Ibid ។ ស ៧១៥.

16 Ibid ។ ស ៧១៤.

17 Anuchin D.N. ជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ // វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ។ SPb., 1892. T.V a. ស ៨២៩

18 Levin M.G. អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិនរវិទ្យានៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ M. , 1960. S. 124-125 ។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយថ្មី 19 / Ed ។ ed ។ អាកាដ។ I. I. Arse-neva ។ Pg., 1916. T. 27. S. 950.

20 Ibid ។ T. 28. S. 107-111 ។

ប្រជាជាតិ (នរណាម្នាក់ - V. Vodovozov) បង្ហាញពីការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតជាតិដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យដែលមិនបានអភិវឌ្ឍនិងច្របូកច្របល់ - "ជាតិ" "ប្រជាជន" "សញ្ជាតិ" និង "សញ្ជាតិ" ។ លើសពីនេះ អ្នកនិពន្ធផ្តល់អត្ថន័យរបស់ពួកគេជាភាសាអាឡឺម៉ង់ បារាំង អង់គ្លេស និងសង្គមវិទ្យារុស្ស៊ី។ គាត់បញ្ជាក់អំពីប្រេវ៉ាឡង់នៃការយល់ដឹងដូចគ្នានៃពាក្យទាំងនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី 21 ។ សញ្ញាសំខាន់នៃប្រជាជាតិមួយ យោងទៅតាម V. Vodovozov គឺការដឹងខ្លួនរបស់ជាតិ។ អ្នកស្រាវជ្រាវនេះបានប្រើគំនិតនៃ "សញ្ជាតិ" និង "សញ្ជាតិ" ទាក់ទងនឹងការកំណត់ប្រជាជនតូចៗនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ស្ថានភាពនេះជាមួយនឹងពាក្យ ethnogenetic អាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃដើមសតវត្សទី 20 ទាំងរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែន។ ជាឧទាហរណ៍នៅឆ្នាំ 1907 A.E. Presnyakov បានកត់សម្គាល់នូវខ្លឹមសារដែលមិនបានដោះស្រាយនៃសទ្ទានុក្រម ethnogenetic 22 ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីមានការងឿងឆ្ងល់អំពីលទ្ធភាពនៃការផ្តល់និយមន័យពេញលេញចំពោះគំនិតទាំងនេះ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកស្រាវជ្រាវបានស្នើឱ្យពិចារណាពួកវាថាជាតំណភ្ជាប់បន្តបន្ទាប់គ្នានៅក្នុងស៊េរីនៃការវិវត្តន៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញ៖ "វា (គំនិត។ - N. Yu.) ដូចជាគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើន លាតត្រដាងកំឡុងពេលការវិភាគទៅជាតំណវិវត្តន៍ - ពីសភាវគតិពូជសាសន៍តាមរយៈ សញ្ជាតិ​ជា​ប្រធានបទ​ដើម្បី​មនសិការ​ខាង​នយោបាយ​» ២៣. ប្រវត្តិវិទូជនជាតិអ៊ុយក្រែន I.A. Linnichenko បានចាត់ទុកកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនថាជាគោលគំនិតដូចគ្នា ដែលបង្កើតបានជាធាតុផ្សំដំបូងនៃឋានានុក្រមពូជសាសន៍។ បន្ទាប់​មក​គំនិត​ជាតិ។ គោលគំនិតទាំងនេះមានលក្ខណៈទូទៅ ហើយសញ្ជាតិ ដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយរបស់ជាតិ យោងតាមតក្កវិជ្ជារបស់ A. I. Linnichenko គឺជាគោលគំនិតជាក់លាក់២៤។

21 Ibid ។ ទំព័រ 119-120 ។

22 Presnyakov A.E. ការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ M. , 1938. T. I. Kievan Rus ។ ស ៨.

24 Linnichenko I.A. សំណួររុស្ស៊ីតូច និងស្វ័យភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតូច។ (លិខិតចំហរជូនសាស្រ្តាចារ្យ M. Grushevsky) // បណ្ណាល័យសព្វវចនាធិប្បាយសង្គមវិទ្យា។ ស៊េរី 1 ។ សំណួរនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋ។ ទំ។ ; Odessa, 1917. បញ្ហា។ ៣.ស.២៥-២៦។

នៅឆ្នាំ 1913 អត្ថបទរបស់ I.V. Stalin "លទ្ធិម៉ាក្សនិយមនិងសំណួរជាតិ" 25 បានលេចចេញជាកន្លែងដែលនិយមន័យនៃប្រជាជាតិមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដែលជាច្រើនទសវត្សរ៍ក្រោយមកបានក្លាយទៅជាបុរាណនៅក្នុង ethnogenetics សូវៀត: "ប្រជាជាតិមួយគឺជាសហគមន៍ដែលមានស្ថេរភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជនដែលបានកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាន។ នៃភាសាសាមញ្ញ ទឹកដី ជីវិតសេដ្ឋកិច្ច និងរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្ត ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវប្បធម៌ទូទៅ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វានិយាយដោយមិននិយាយថា ប្រជាជាតិមួយ ដូចជាបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយ ស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរ និងមានប្រវត្តិសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួន។ ការចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់” ២៦. យោងតាម ​​I.V. Stalin ប្រជាជាតិនានាកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរពីសក្តិភូមិទៅមូលធននិយម៖ មិនមានជាតិ "បរិសុទ្ធ" ទេ ពួកគេ "មានជាតិសាសន៍ និងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗ" 27 ។ គាត់បានបកស្រាយ "ប្រជាជាតិ" ជាគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយ "កុលសម្ព័ន្ធ" ជាជនជាតិភាគតិច។

ចំពោះពាក្យ "សញ្ជាតិ" និង "សញ្ជាតិ" I.V. Stalin បានប្រើវាមានន័យដូចគ្នា ជាមូលដ្ឋានដូចគ្នានឹងការបកស្រាយដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទរបស់រុស្ស៊ី។

សព្វវចនាធិប្បាយ និងវចនានុក្រម Siysk នៅសម័យនោះ។

បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ខែតុលា អ្នកតំណាងនៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្របន្តបញ្ជាក់ពីអស្ថិរភាពនៃពាក្យនៅក្នុងវិសាលភាពនៃប្រភេទជនជាតិ-ជាតិ។ ដូច្នេះនៅក្នុងអត្ថបទមួយរបស់សង្គមវិទូដ៏ល្បីល្បាញ M. Kovalevsky (វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ "Granat") វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាមាននិយមន័យមួយចំនួនធំនៃ 29 ចុងក្រោយ។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពដំបូងនៃ "សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ" មិនមានអត្ថបទស្តីពីគោលគំនិតនៃ "មនុស្ស" និង "សញ្ជាតិ" ទាល់តែសោះហើយ "សញ្ជាតិ" ត្រូវបានយល់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌច្បាប់ 30 ។ នៅលើទំព័រនៃភាគទី 41 នៃសព្វវចនាធិប្បាយដែលមានឈ្មោះបោះពុម្ភនៅឆ្នាំ 1939 និយមន័យស្តាលីននិយមនៃជាតិកំពុងលេចឡើងរួចហើយ 31 ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតដល់ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 និយមន័យច្បាស់លាស់នៃគោលគំនិតជនជាតិភាគតិចផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ ដូច្នេះទោះបីជាពាក្យ "សញ្ជាតិ" ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងសូវៀតក៏ដោយ។

25 Stalin I.V. Marxism និងសំណួរជាតិ // Stalin I.V. Marxism and the national-colonial question / Sat. សំណព្វ សិល្បៈ។ និងសុន្ទរកថា។ M. , 1937. S. 3-45 ។

26 Ibid ។ ស ១១.

27 Ibid ។ ស ៩.

28 Ibid ។ ទំព័រ ៤-១០ ។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់វិទ្យាស្ថានជីវប្រវត្តិរុស្ស៊ី "ហ្គ្រាណាត" ។ ការ​បោះពុម្ព​លើក​ទី 13 ។ M. , [ខ. ជី] ។ T. 30. S. 59-68 ។

30 សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ។ M. , 1939. T. 41. S. 371-372 ។

31 Ibid ។ ស ៤០២.

ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែវាមិនបានរួមបញ្ចូលការយល់ដឹង/ការយល់ដឹងអំពីប្រភេទជនជាតិភាគតិចជាក់លាក់មួយប្រភេទ៣២ ជាពិសេសក្នុងន័យនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចអន្តរកាល (ក្នុងយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ) រវាងសហជីពកុលសម្ព័ន្ធ និងសញ្ជាតិនៃយុគសម័យនៃការបង្កើតរដ្ឋមជ្ឈិមសម័យដើម។ ឧទាហរណ៍នៅអឺរ៉ុបខាងកើត។

ស្ថានភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយវាក្យសព្ទអាចត្រូវបានតាមដានជាមួយនឹងការអនុវត្តនៃឈ្មោះទាំងនេះទៅនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពួកស្លាវភាគខាងកើតនៃយុគសម័យកណ្តាល: នៅជាប់នឹងពាក្យវាក្យស័ព្ទ "ពួកស្លាវខាងកើត" មានពាក្យផ្សេងទៀតក្នុងន័យដូចគ្នា។ ឧទាហរណ៍ យើងនឹងដាក់ឈ្មោះដូចជា៖ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី", "ជនជាតិរុស្ស៊ី", "កុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ី", "កុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ី", "កុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ីចាស់", "ស្លាវរុស្ស៊ី" និងសូម្បីតែ "ស្លាវី" 33 ។ ឧទាហរណ៍ និក្ខេបបទបណ្ឌិតរបស់ B.A. Rybakov ត្រូវបានគេហៅថា "កុលសម្ព័ន្ធ Radimichi ចាស់របស់រុស្ស៊ី" 34 ។ កុលសម្ព័ន្ធមួយទៀតគឺ Drevlyans - ត្រូវបានគេហៅថា "រុស្ស៊ីចាស់" នៅក្នុងវចនានុក្រម "Granat" 35 ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរទាក់ទងនឹងឈ្មោះរបស់ស្លាវខាងកើតទាំងអស់ការប្រើពាក្យថា "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" នៅតែមាន។ ដោយមិននិយាយអំពីភាពមិនច្បាស់លាស់នៃពាក្យនេះ នៅពេលដែលមជ្ឈដ្ឋានទូទៅនៅក្នុងសហភាពសូវៀត និងជនបរទេសបានយល់ថាវាជាប្រជាជនរុស្ស៊ី ហើយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀតរុស្ស៊ីជាប្រពៃណីបានបន្តគិតពីពួកស្លាវខាងកើតថាជា "ប្រជាជនរុស្ស៊ីបីនាក់" 36 ទោះបីជាការពិតក៏ដោយ។ ពាក្យចុងក្រោយមិនបានចាក់ឬសទេ។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនពាក្យ "ប្រជាជនរុស្ស៊ីរួបរួម" (ឬ "សញ្ជាតិ") ត្រូវបានគេប្រើ។ ការយល់ដឹងអំពីប្រជាជនស្លាវីខាងកើតជាជនជាតិតែមួយ ("កុលសម្ព័ន្ធ") ទាំងមូលតាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

32 Froyanov I. Ya. Kievan Rus ។ អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិវិទ្យាក្នុងស្រុក។ L., 1990. S. ៥.

33 Ibid ។ ស ៥.

34 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. R-2 ។ ឯកតា ជួរភ្នំ ២៤៨១.១៤១

35 វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ។ "Garnet" ។ T. 19. ស. 75.

36 Udaltsov AD 1) មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីនៃការស្រាវជ្រាវជាតិពន្ធុ // Izvestiya AN SSSR ។ 1944. បញ្ហា។ I. លេខ 6. S. 252-265; 2) ដំណាក់កាលដំបូងនៃ ethnogenesis Slavic ខាងកើត // ទិនានុប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 1943. លេខ 1112. S. 67-72; Derzhavin N. ប្រភពដើមនៃប្រជាជនរុស្ស៊ី - រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យអ៊ុយក្រែនបេឡារុស្ស។ M. , 1944; Picheta V. [Rec. នៅលើសៀវភៅ៖] Derzhavin N. ប្រភពដើមនៃប្រជាជនរុស្ស៊ី - រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យអ៊ុយក្រែនបេឡារុស្ស // សំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 1945. លេខ 1. S. 121-125 និងផ្សេងៗទៀត។

ជាតិសាសន៍មានភាពស្រដៀងគ្នាដ៏សំខាន់ជាមួយនឹងគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ។ យ៉ាងណាមិញសញ្ជាតិនេះ (យោងទៅតាមគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធនៃគំនិតខ្លួនឯង) គឺជាជនជាតិតែមួយទាំងមូលយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រស្លាវីខាងកើត។

អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីសម័យមុនបដិវត្តមួយចំនួន ទោះបីជាពួកគេមិនទទួលស្គាល់ជនជាតិអ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្សថាជាជនជាតិ ឬជាតិសាសន៍ដាច់ដោយឡែកទាំងស្រុងក៏ដោយ ក៏ទទួលយកភាពខុសគ្នានៃភាសាជាតិសាសន៍របស់ពួកគេនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រជាជន "រុស្ស៊ី" តែមួយ ដោយចាប់ផ្តើមពីសម័យកាលជាក់លាក់ ឬពីសម័យកាលជាក់លាក់។ ពេលវេលានៃការលុកលុយម៉ុងហ្គោល - តាតា។ ជាធម្មតាពាក្យ "សាខា", "សាខា", ពេលខ្លះ - "កុលសម្ព័ន្ធ" ត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់សមាសភាគទាំងបីនៃប្រជាជន "រុស្ស៊ីទាំងអស់" ។ ជាឧទាហរណ៍ ទស្សនៈបែបនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ V. O. Klyuchevsky ។ ប្រវត្តិវិទូបានសម្តែងនិក្ខេបបទអំពី "គម្លាតនៃសញ្ជាតិ" ដែលបានកើតឡើងក្នុងកំឡុងពេលជាក់លាក់មួយ: "ប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលមានដើមកំណើតនៅសម័យដំបូង (នោះគឺនៅក្នុងយុគសម័យ Kievan Rus. - N. Yu.) កំឡុងពេល ទីពីរត្រូវបានរហែកពាក់កណ្តាល” 37 ។ បន្ទាប់ពីនេះ "សាខា" ទីបីលេចឡើង - បេឡារុស្ស one38 ។ ដូច្នេះយោងទៅតាម V. O. Klyuchevsky នៅក្នុងយុគសម័យរុស្ស៊ីចាស់ប្រជាជន "រុស្ស៊ី" បានកើតដែលបណ្តាលឱ្យមាន "សាខា" ចំនួនបីនៃប្រជាជន "រុស្ស៊ីទាំងអស់" នៃសម័យទំនើប។

បានចែករំលែកគំរូនៃ "ប្រជាជនរុស្ស៊ីតែមួយ" និង N. I. Kostomarov ដែលបានទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៅក្នុង

"យុគសម័យជាក់លាក់" នៃប្រជាជន "រុស្ស៊ី" តែមួយជាជនជាតិភាគតិចធំទាំងមូល ដែលទោះជាយ៉ាងណា មិនបានរាប់បញ្ចូលប្រភពដើមនៃជនជាតិភាគតិចនៃផ្នែកនីមួយៗរបស់វា 40 ។ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" នៅសម័យនោះមានយោងទៅតាម N. I. Kostomarov នៃប្រាំមួយសញ្ជាតិ (រុស្ស៊ីខាងត្បូងបេឡារុស្សស៊ីវឺរ Pskov Novgorod និងរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ) នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតវាមិនមែនជាសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច monolithic; និងអត្ថិភាពនៃប្រជាជននេះ។

37 Klyuchevsky V. O. ស្នាដៃ: ក្នុង 9 vols. M. , 1987. T. I. វគ្គនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី។ ផ្នែក I. S. 294, 295-296 ។

38 Ibid ។ ស ២៩៨.

39 Kostomarov N. I. ការគិតលើការចាប់ផ្តើមសហព័ន្ធនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ // Kostomarov N. I. ស្នាដៃដែលប្រមូលបាន៖ កម្រងប្រវត្តិសាស្ត្រនិងការតាមដាន។ ក្នុង 8 សៀវភៅ 21 ភាគ។ St. Petersburg, 1903. សៀវភៅ។ I. T. I. C. ២៤.

40 ប្រៀបធៀប: Tolochko O.P., Tolochko P.P. Kzhvska Rus ។ Kshv, 1998, ទំព័រ 291 ។

ត្រូវបានគេដាក់ឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងទម្រង់នៃ "ធាតុប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី" 41 ។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានពិចារណាពីសញ្ញានៃការរួបរួមនៃ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី"៖ ប្រភពដើម របៀបរស់នៅ ភាសា គ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់តែមួយ ជំនឿគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាចក្រតែមួយ។42. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានលាតត្រដាងយ៉ាងលម្អិត និងបានប្រកែកអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃឯកភាពជាតិ 43 ។ សមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៃការរួបរួមនៃផ្នែកនៃប្រជាជន "រុស្ស៊ី" គឺដូចដែល N. I. Kostomarov ជឿ ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសាសនាចក្ររួបរួម44 ។ ដូច្នេះ គ្រិស្តអូស្សូដក់ "បានបង្កើតឡើង និងបញ្ជាក់សញ្ជាតិតែមួយខ្ពស់បំផុត (គូសបញ្ជាក់ដោយខ្ញុំ។ - N. Yu.) ជំនួសឱ្យជនជាតិដាច់ដោយឡែក" 45 ។ N. I. Kostomarov បានស្នើឱ្យពិចារណាការបង្រួបបង្រួមជនជាតិភាគតិចនៃសហគមន៍ជាក់លាក់មួយតាមរយៈការបែងចែកសញ្ញានៃការរួបរួមរបស់ខ្លួនឬការរួបរួមនៃផ្នែកនីមួយៗរបស់វា។ វិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីបែបនេះបានក្លាយជាចរិតលក្ខណៈរបស់អ្នកបង្កើតសូវៀតនៃគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ។

បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតដែលថាប្រជាជនស្លាវីខាងកើតទាំងបីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេបានបង្កើតជា "ប្រជាជនរុស្ស៊ីតែមួយ" ដូច្នេះ A. E. Presnyakov ។ ដូច្នេះនៅក្នុងការបង្រៀនបឋមនៃវគ្គសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យរបស់គាត់នៃការបោះពុម្ពលើកទី 2 (1915) អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលវាយតម្លៃតួនាទីរបស់ Kievan Rus នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Slavs ភាគខាងកើតបានចង្អុលបង្ហាញថា "នៅក្នុងវគ្គសិក្សាទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី Kievan Rus គឺជារបស់។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យជាកំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍មូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងអស់នៃជីវិតជាតិក្រោយៗទៀត ដោយសារការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងនេះនៅពេលក្រោយទាក់ទងនឹងការចែកចាយចំនួនប្រជាជននៃ Kievan Rus ទៅជាប្រភេទវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីនឹងមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នាឆ្ងាយប៉ុន្មានទេ៖ ជនជាតិរុស្ស៊ីតិចតួច ជនជាតិបេឡារុស្ស ជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យ” ៤៦. វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តស្ទើរតែបានមកជិតគំនិតមួយដែលនឹកឃើញដល់គំនិតក្រោយៗទៀតនៃ "ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់" ដោយសង្កត់ធ្ងន់ក្នុងពេលតែមួយពីភាពខុសគ្នារវាងសហគមន៍នេះនិងសហគមន៍ដែលអភិវឌ្ឍនៅពេលក្រោយ។ ជាពិសេសនៅក្នុងការបង្រៀនដំបូងនៃការបោះពុម្ពលើកទីពីរ A. E. Presnyakov បានចង្អុលបង្ហាញថា: "Kievan Rus ជាលើកដំបូងដែលបានអភិវឌ្ឍ Slavic ខាងកើត។

41 Kostomarov N. I. ការគិតលើការចាប់ផ្តើមសហព័ន្ធនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ ស.១៣.

42 Ibid ។ ស.១៤.

43 Ibid ។ ទំព័រ ១៤-៣០ ។

44 Ibid ។ ទំព័រ 25-29 ។

45 Ibid ។ ស ២៩.

46 Presnyakov A.E. ការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ T. I. C. ១២.

ជាតិប្រវត្តិសាស្ត្រកុលសម្ព័ន្ធ (គូសបញ្ជាក់ដោយខ្ញុំ។ - N. Yu.)” 47. មូលដ្ឋាន Slavic ខាងកើតនៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ី" គឺ "ខ្លាំងពេក និងច្បាស់លាស់នៅក្នុង Kievan Rus មិនអាចកំណត់ជារៀងរហូតនូវជោគវាសនា និងចរិតលក្ខណៈនៃជីវិតអឺរ៉ុបខាងកើតទាំងអស់" 48 ។ នៅក្នុងការបង្រៀនណែនាំនៃវគ្គសិក្សា 1907-1908 ។ A. E. Presnyakov ផ្តោតលើការពិតដែលថា "ការបំបែកកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតពីចំនួនសរុបនៃកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ការចាប់ផ្តើមនៃបុគ្គលវប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេនិងការបង្រួបបង្រួមបន្តិចម្តង ៗ ទៅជាសញ្ជាតិថ្មី (គូសបញ្ជាក់ដោយខ្ញុំ។ - N. Yu.) បង្កើតជាសំណួរដំបូងនៃដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីបុរាណ» 49 ។ យោងទៅតាម V. S. Brachev និង A. Yu. Dvornichenko បទប្បញ្ញត្តិរបស់ A. E. Presnyakov ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកបង្កើតគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃពាក្យនេះផ្ទាល់ - ប្រវត្តិវិទូ Leningrad V.V. Mavrodin50 ។

ជាមួយនឹងការបង្កើតកំណែស្តាលីននិយមនៃលទ្ធិផ្តាច់ការ កត្តានយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជាបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់កាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទិសដៅឈានមុខគេនៃការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្តសម្រាប់ស្ថាប័នស្រាវជ្រាវសិក្សាបន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយនៃឯកសាររបស់គណបក្សនិងរដ្ឋល្បីនៃឆ្នាំ 1934-1936 ។ ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀតត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជននៃសហភាពសូវៀតខ្លួនឯង 51 ។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយភារកិច្ចលើសលប់ដែលការដឹកនាំរបស់គណបក្សកំណត់នៅចំពោះមុខអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ - ដើម្បីបញ្ជាក់ពីលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការកើតឡើងនៃសហភាពសូវៀតពហុជាតិសាសន៍ 52 ។ ម៉្យាងវិញទៀត កិច្ចការនេះ (ខាងក្រៅ - កិច្ចការអន្តរជាតិនិយម) ត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងរួមចំណែកដល់ការពង្រឹងមនោគមវិជ្ជា ("មិត្តភាពរបស់ប្រជាជន") នៃរដ្ឋសហជីព និងជាមួយ

47 Ibid ។ ស ១២.

48 Presnyakov A.E. ការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ M., 1939. T. 2. រុស្ស៊ីខាងលិច និងរដ្ឋលីទុយអានី-រុស្ស៊ី។ ទំព័រ 53, 62 ។

49 Presnyakov A.E. ការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ T. I. S. 10-11 ។

50 Brachev V. S., Dvornichenko A. Yu. នាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg (1834-2004) ។ SPb., 2004. S. 114 ។

51 របាយការណ៍របស់វិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមសក្តិភូមិនៃបណ្ឌិត្យសភាវប្បធម៌សម្ភារៈរដ្ឋសម្រាប់ឆ្នាំ 1935 // បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 2. 1936 ជួរភ្នំ ១.អិល ៦.

52Aksenova E.P., Vasiliev M.A. បញ្ហានៃជនជាតិស្លាវី និងសាខារបស់ខ្លួនក្នុងការពិភាក្សាសិក្សានៅវេននៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930-1940 // Slavic Studies ។ 1993. លេខ 2. S. 86 ។

មួយទៀតគឺដើម្បីបម្រើជាការឃោសនាអ្នកពង្រីកខាងក្រៅក្នុងន័យបញ្ជាក់ពីការចូលជាសមាជិកសហភាពសូវៀតនៃសាធារណរដ្ឋសហភាពថ្មីពីក្នុងចំណោមរដ្ឋជិតខាង។53.

ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 គំរូថ្មីនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kievan Rus ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលការផ្តល់សម្រាប់ប្រជាជនស្លាវី (ឬបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ និក្ខេបបទនេះបានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបញ្ជាក់ពីភាពសាមញ្ញបុរាណនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពួកស្លាវខាងកើត ដែលសមស្របបំផុតចំពោះការបញ្ជាក់ពីលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការកើតឡើងនៃសហភាពសូវៀតពហុជាតិ។ ការអនុវត្ត និងការអនុវត្តគោលគំនិតនេះស្របគ្នានឹងការធ្វើឱ្យពិត និងការចាប់ផ្តើមនៃការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យ ethnogenesis បូព៌ារបស់ស្លាវី។ ទី​បំផុត​អ្នក​ទាំង​ពីរ​បាន​បម្រើ​បុព្វហេតុ​នៃ​ការ​ដោះស្រាយ​កិច្ចការ​នយោបាយ​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​ខាង​លើ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការស្រាវជ្រាវអំពីពូជពង្សត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងសហភាពសូវៀតនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ជាចម្បងជាប្រតិកម្មទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមគោលនយោបាយបរទេស - ការឃោសនានៃលទ្ធិជាតិសាសន៍នៃសាសនា Pan-Germanism នៅក្នុងការបកស្រាយរបស់ណាស៊ី។

ពាក់ព័ន្ធនឹងការគំរាមកំហែងពីខាងក្រៅ ភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ស្តាលីននិយមបានឈរលើការរស់ឡើងវិញនៃគំរូអំណាចដ៏អស្ចារ្យ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវផ្អែកលើមនោគមវិជ្ជាស្នេហាជាតិ-ជាតិនិយមរបស់រុស្ស៊ី។ មនោគមវិជ្ជានេះបានទាមទារការពង្រឹង ontological របស់ខ្លួនដែលការសិក្សានៃ ethnogenesis Slavic ខាងកើតត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្តល់ឱ្យ; ក្រោយមកទៀត ច្រើនតែមានន័យថា ពូជពង្សនៃប្រជាជន "រុស្ស៊ី"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិលត្រឡប់ទាំងស្រុងទៅកាន់គំនិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តចក្រពត្តិនៃ "ប្រជាជនរុស្ស៊ីតែមួយ" (មានសមាសភាពពីជនជាតិបេឡារុស្ស រុស្សី និងអ៊ុយក្រែន) បានផ្ទុយនឹងសមាសធាតុអន្តរជាតិនិយមនៃមនោគមវិជ្ជា Bolshevik និងការពិតនៃគោលនយោបាយជាតិរបស់ Bolsheviks ។ ដូច្នេះ ការស្រាវជ្រាវបានគិតពីអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិភាគតិចសូវៀតបានបង្កើតឡើងក្នុងទិសដៅនៃការទទួលស្គាល់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៃពួកស្លាវភាគខាងកើតនៃសម័យរុស្ស៊ីចាស់ ក្នុងន័យបកស្រាយវាជាបុព្វបុរសទូទៅរបស់បេឡារុស្ស រុស្សី និង

53 ប្រៀបធៀប៖ Sfimenko G. Stalshskaya ជាតិពាក់កណ្តាលសតវត្សនៃការតុបតែងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1930-t1 ទំព័រ: ច្បាប់នៃការស្តីបន្ទោស? // បញ្ហានៃ Yutori Ukra1ni: ការពិត, ការវិនិច្ឆ័យ, រឿងកំប្លែង: Mizhvidomchy zb ។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ prats ។ Kshv, 2003. វីអាយភី។ ១១.ស.៣៦៤.

ជនជាតិអ៊ុយក្រែនដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាប្រជាជនដាច់ដោយឡែក។ ដូច្នេះ ការបង្កើតគោលគំនិតនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចរុស្ស៊ីបុរាណមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ទាំងពីរជាមួយនឹងគំរូនៃ Kievan Rus ដែលជាសម័យកាលធម្មតាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជនស្លាវីខាងកើត និងជាមួយនឹងការស្រាវជ្រាវលើផ្នែកនៃពូជសាសន៍របស់ពួកគេ។

ប្រភពដើមនៃគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតគួរតែចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅពេលដែលជាពិសេសគុណនាម "រុស្ស៊ីចាស់" ត្រូវបានគេប្រើជាលើកដំបូងនៅក្នុងបរិបទជិតនឹងគំនិតនៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ។ នេះត្រូវបានធ្វើដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Leningrad ឈានមុខគេ M. M. Tsvibak ដែលបានកាន់មុខតំណែងជាផ្លូវការនៅក្នុងបណ្ឌិត្យសភាវប្បធម៌សម្ភារៈរដ្ឋ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់រដ្ឋ Kievan ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធាតុជនជាតិផ្សេងៗក្រោមឈ្មោះទូទៅ "Rus"; "Rus" ស្របតាមគោលគំនិតរបស់ M. M. Tsvibak គឺជា stratum សក្តិភូមិ 54 ។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានព្យាយាមពន្យល់ពីដំណើរការជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ ពួកគេយោងទៅតាម K. Marx (ក៏ដូចជា M. M. Tsvibak) មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងដំណើរការនៃការសក្តិភូមិនៃសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណ។ ការបញ្ចូលគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានកើតឡើងតាមរយៈសក្តិភូមិដែលដឹកនាំដោយ stratum ដែលកំពុងកាន់អំណាចពីទីក្រុង Kyiv ។ ដំណើរការនេះក៏ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការអនុម័តនៃគ្រិស្តសាសនា 55 ។ M. M. Tsvibak ពិតជាបានអះអាងពីអត្ថិភាពនៃសញ្ជាតិរុស្សីចាស់ក្នុងកម្រិតនៃវណ្ណៈឈានមុខគេ (ឥស្សរជន) នៃសង្គម៖ "វណ្ណៈសក្តិភូមិនេះ ដែលគ្រប់គ្រងលើប្រជាជនជាច្រើន គឺខ្លួនវាកាន់តែមានភាពចម្រុះជាតិសាសន៍ថាជា "ជនជាតិរុស្ស៊ីចាស់" (គូសបញ្ជាក់ដោយខ្ញុំ។ - N. Yu.) នៅក្នុង Byzantine- Church Slavonic មូលដ្ឋានជាភាសា”56.

នៅក្នុងបរិបទនៃប្រធានបទនៃការណែនាំគំនិតនៃ "រុស្ស៊ីទាំងអស់" នៃ Kievan Rus ចូលទៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតបញ្ហាមួយបន្ថែមទៀតគួរតែត្រូវបានប៉ះលើ - បញ្ហានៃការជួសជុលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តបទប្បញ្ញត្តិនៅលើកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍនៃ រដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់។ ការ​អំពាវនាវ​ទៅ​គាត់​គឺ​ដោយសារ​កត្តា​នយោបាយ និង​មនោគមវិជ្ជា​សុទ្ធសាធ។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការតស៊ូជាមួយ

54 Tsvibak M. M. ស្តីពីបញ្ហានៃការបង្កើតសក្តិភូមិនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ // បញ្ហាចម្បងនៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមសក្តិភូមិ។ M., 1934. (ដំណើរការនៃបណ្ឌិត្យសភារដ្ឋនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ។ លេខ 103) ។ ស ៨៦.

55 Ibid ។ ទំព័រ 99-100 ។

56 Ibid ។ ស.១០០.

ការក្លែងបន្លំរបស់ពួកហ្វាស៊ីសនៃប្រវត្តិសាស្ត្រស្លាវី (ជាចម្បងភាគខាងកើត) អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀតពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ចាប់ផ្តើមបង្ហាញថាកុលសម្ព័ន្ធនិងប្រជាជនស្លាវីក្នុងសម័យបុរាណនៃប្រវត្តិសាស្ត្រឈរនៅកម្រិតខ្ពស់ (ឬស្រដៀងគ្នា) នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវប្បធម៌យោងទៅតាម

បើប្រៀបធៀបទៅនឹងជនជាតិអាឡឺម៉ង់។

និក្ខេបបទនៃកំរិតខ្ពស់ (ក្នុងវិមាត្រនយោបាយ សង្គម-វប្បធម៌។ល។) នៃភាពចាស់ទុំ រួមជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិស្តីពី "រុស្សីទាំងអស់" នៃសមាគមរដ្ឋនេះ បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពចាស់ទុំ និង ការបង្រួបបង្រួមដ៏សំខាន់នៃសង្គម Slavic ខាងកើតនៃ Kievan Rus ។ ទាំងនេះអំពីរដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពល សង្គមសក្តិភូមិ វប្បធម៌ខ្ពស់នាំឱ្យគំនិតដែលថាអ្នកបង្កើតនេះគឺជា "ប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ" (នោះគឺជាជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់ឬស្លាវីខាងកើត) ហើយមិនមែនជាកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាលទេ។ ហើយពីទីនេះ ដោយអនុលោមតាមតក្កវិជ្ជានេះ ការសន្និដ្ឋានបានធ្វើតាម៖ ការរួបរួមជាតិសាសន៍នៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីបូព៌ាគឺខ្ពស់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអនុវត្តចំពោះវានូវប្រភេទជនជាតិដែលត្រូវគ្នានៃឋានានុក្រមជនជាតិភាគតិចខ្ពស់បំផុត និយាយម្យ៉ាងទៀត "ប្រជាជន" ឬ "សញ្ជាតិ។ ”។

កម្លាំងរុញច្រានវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបញ្ហានៃជនជាតិស្លាវីដោយស្ថាប័នសិក្សាគឺជាការងារលើគម្រោងពហុភាគ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀត" ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតគំនិតរួមនៃប្រភពដើមនៃពួកស្លាវីនិងសាខាភាគខាងកើតរបស់ពួកគេ 58 ។ ការសិក្សាអំពីពូជពង្សនៃពួកស្លាវី ជាពិសេសជនជាតិភាគខាងកើត ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 បានប្រកាន់ជំហរយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងផែនការរបស់វិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ។

57 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 2. អូ។ ឆ្នាំ 1935 ជួរភ្នំ ១៩៦. អិល ៦-៧ វិវរណៈ; Levchenko M.V. Byzantium និង Slavs ក្នុងសតវត្សទី VI-VII ។ // ព្រឹត្តិបត្រប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ។ 1938. លេខ 4. S. 23-48; Goryanov B.A. ការតាំងទីលំនៅ Slavic និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់ពួកគេ // Ibid ។ 1939. លេខ 1. S. 308318; Mishulin A.V. Slavs បុរាណ និងជោគវាសនានៃចក្រភពរ៉ូមខាងកើត // Ibid ។ 1939. លេខ 1. S. 290-307 ។

58 Aksenova E.P., Vasiliev M.A. បញ្ហានៃជនជាតិស្លាវី។ P. 87. សូមមើលផងដែរ: Alatortseva A. I. Journal "Historian-Marxist" ។ 1926- 1941. M., 1979. S. 242.

USSR59 និងវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ។ N. Ya. Marra (តទៅនេះ - IIMK) ៦០.

នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងស្តីពីបញ្ហានៃ ethnogenesis ដែលធ្វើឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀតនៅថ្ងៃទី 10 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1938 សាស្រ្តាចារ្យប្រធាន A. D. Udaltsov បានលើកឡើងនូវសំណួរនៃតម្រូវការដើម្បីសិក្សាប្រភពដើមនៃ "ភាសារុស្ស៊ី" ។ មនុស្ស” ៦១. ក្រោយ​មក​បន្ទាប់​ពី​កិច្ច​ប្រជុំ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​បាន​ព្រាង​កម្មវិធី​ស្រាវ​ជ្រាវ​មួយ​ស្តី​ពី​ជាតិ​ពន្ធុ។ សំណួរទីមួយនៅក្នុងសេចក្តីព្រាងគឺ៖ "ប្រភពដើមនៃពួកស្លាវី ភាគខាងកើត ខាងលិច និងភាគខាងត្បូង រួមមានៈ ១) ដើមកំណើតរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ក្នុងទំនាក់ទំនងជនជាតិរបស់ពួកគេជាមួយពួក Scythians, Sarmatians, Wends (Sklavins និង Antes) Finns , Khazars និងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃ V. អឺរ៉ុប, ទាក់ទងទៅនឹងសំណួរនៃមហារុស្ស៊ី, អ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្ស”62 ។ វាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងការបង្កើតសំណួរបែបនេះ នៅក្រោមប្រជាជន "រុស្ស៊ី" A. Udaltsov មានន័យថាបុព្វបុរសទូទៅនៃប្រជាជនស្លាវីខាងកើតទាំងបី និយាយម្យ៉ាងទៀតនៅក្នុងផ្នែកនៃគម្រោងនេះ គាត់ពិតជាបានកំណត់ (សម្រាប់ ជាលើកដំបូង!) មុនពេល ethnogenetics ភារកិច្ចនៃការសិក្សាប្រភពដើមនិងជោគវាសនាជនជាតិភាគតិចជាបន្តបន្ទាប់នៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់ (ប្រសិនបើពាក្យក្រោយត្រូវបានប្រើទាក់ទងនឹងការកំណត់នៃ "បុព្វបុរសសាមញ្ញ") ។

នៅឆ្នាំ 1939 ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ IIMK ដើម្បីសិក្សាអំពី ethnogenesis នៃ Slavs ទាក់ទងនឹងការងារនៅលើភាគដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ USSR63 ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការងាររបស់ពួកគេអ្នកស្រាវជ្រាវឈានមុខគេនៃ IIMK P. N. Tretyakov និង M. I. Artamonov បានបង្កើតគំនិតទូទៅនៃជនជាតិភាគតិចស្លាវខាងកើតដែលយោងទៅតាមវប្បធម៌និងរដ្ឋរបស់រុស្ស៊ីបុរាណបានលេចចេញជាបណ្តើរ ៗ ជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាឬការបញ្ចូលគ្នានៃពីរ។ ក្រុម (ខាងជើងនិង

59 Alatortseva A. I. Journal "Historian-Marxist" ។ ស.២៤១.

60 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 312. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ ១៤.អិល ១៩, ៣៤; នៅទីនោះ។ ឯកតា ជួរភ្នំ 47. អិល ១៩; នៅទីនោះ។ ឯកតា ជួរភ្នំ ៥០.ល.២៧.

61 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 1577. ព. 5. ឯកតា ជួរភ្នំ ១៤៣.ល.៤.

62 Ibid ។ អិល ៤៧.

63 Ibid ។ F. 457. ព. ១-១៩៤០ ជួរភ្នំ 13. អិល ៣-៤; បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 5. ឯកតា។ ជួរភ្នំ 95. អិល ៤៦.

ភាគខាងត្បូង) កុលសម្ព័ន្ធនៃពួកស្លាវភាគខាងកើត ដែលបន្តិចម្តងៗសម្រាប់-

ត្រូវបានផ្សះផ្សាទៅជា "បូរណភាពជនជាតិជាក់លាក់" ។

នៅក្នុងរបាយការណ៍របស់គាត់ "បញ្ហាចម្រូងចម្រាសនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណនៃ Slavs និងរុស្ស៊ី" អាននៅក្នុងសម័យប្រជុំខែមីនាឆ្នាំ 1940 នៃនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទស្សនវិជ្ជា (តទៅនេះ - OIF), M. I. Artamonov (នាយក IIMK ចាប់តាំងពីខែតុលា 193965) ទាក់ទងនឹងការងារនៅលើ បរិមាណនៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" បានបង្ហាញថាវាមានការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើន។

បានផ្តល់ទៅឱ្យប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ "ស្លាវរុស្ស៊ី" ទាក់ទងនឹងការកត់សម្គាល់របស់

ការត្រួតពិនិត្យលើការគ្របដណ្តប់មិនគ្រប់គ្រាន់នៃបញ្ហានេះ។ នៅក្នុងបទបង្ហាញវិទ្យាសាស្រ្តរបស់គាត់ នាយក IIMK បានពិចារណាលើទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនៃ ethnogenesis Slavic ខាងកើតនៅដំណាក់កាលនៃការរួបរួមនៃកុលសម្ព័ន្ធ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើត "ការរួបរួមជាតិសាសន៍" ជាក់លាក់មួយអាចជាការបង្រួបបង្រួមពិតប្រាកដនៃក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ ដែលលក្ខណៈបុគ្គលនៃក្រុមទាំងនេះត្រូវបានកម្រិត និងផ្តល់ផ្លូវដល់សញ្ញាអាំងតេក្រាល និងរួម (ទាំងបរិមាណ និងគុណភាព)។ ឯកភាព ៦៧. នៅដើមសតវត្សទី 6 យោងទៅតាម M. I. Artamonov សញ្ញានៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនិងការរួបរួមបានលេចឡើងនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើតមួយចំនួនដែលធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាអង្គភាពជនជាតិភាគតិច 68 ។ លើសពីនេះ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរស់នៅយ៉ាងលម្អិតលើការស្វែងរកសញ្ញានៃការរួបរួមនៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធដែលជាសហគមន៍អាំងតេក្រាលជាក់លាក់69។ ជិតដល់និយមន័យនៃសហគមន៍នេះជាសញ្ជាតិ M.I. Artamonov នៅតែមិនប្រើប្រភេទជនជាតិនេះទេ។ អ្នកសិក្សា Yu.V. Gauthier ដែលបាននិយាយនៅក្នុងការពិភាក្សានៃរបាយការណ៍របស់ M. I. Artamonov និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាជាមួយសហអ្នករាយការណ៍របស់គាត់បានចង្អុលបង្ហាញថាវាចាំបាច់ដើម្បីស្វែងរកទម្រង់ច្បាស់លាស់ទាក់ទងនឹងបាតុភូតជនជាតិភាគតិចដូចជាកុលសម្ព័ន្ធ។ សហជីព ៧០. នៅក្នុងនេះ Yu.V. Gauthier sub-

64 សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Tretyakov P. N. បូជនីយដ្ឋានបុរាណវត្ថុនៃកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតទាក់ទងនឹងបញ្ហា ethnogenesis // របាយការណ៍សង្ខេបនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ។ អិម; L. , 1939. លេខ។ ២.ទំ.៥.

65 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 35. ព. 5. ឯកតា ជួរភ្នំ ១០.ល.៥៥.

66 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 457. ព. ១-១៩៤០ ជួរភ្នំ 13. អិល ៣, ៤.

67 Ibid ។ អិល ១០.

68 Ibid ។ អិល ១១.

69 Ibid ។ អិល ២០-២៣។

70 Ibid ។ អិល ៣០.

រៀបចំដោយនាយកវិទ្យាស្ថានជាតិពន្ធុវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀត S. P. Tol-

នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1940 កិច្ចប្រជុំនៃ OIP នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀតត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដែលជាកន្លែងដែលស្ថានភាពនៃការងារនៅលើភាគ I និង II នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀតត្រូវបានពិភាក្សា។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃកិច្ចប្រជុំនេះ B. D. Grekov បាននិយាយអំពីបញ្ហានៃវចនានុក្រមវាក្យសព្ទនិងគំនិតនៃ ethnogenetics ។ អ្នកដឹកនាំផ្លូវការនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្របានលើកសំណួរអំពីតម្រូវការក្នុងការបង្កើតភាពខុសគ្នារវាងប្រភេទជនជាតិដូចជា "កុលសម្ព័ន្ធ" "សហជីពកុលសម្ព័ន្ធ" និង "សមាគមកុលសម្ព័ន្ធ" 72 ។ N.S. Derzhavin និង M.I. Artamonov បានពិភាក្សាអំពីបញ្ហានេះ។ ពួកគេទីមួយបានចាត់ទុកថាវាសមស្របក្នុងការប្រើឃ្លាពាក្យ "សហជីពនៃកុលសម្ព័ន្ធ" នៅពេលពិពណ៌នាអំពីពូជពង្សនៃពួកស្លាវខាងកើតនៅដំណាក់កាលនៃការបង្កើតរដ្ឋ។ ពីព្រោះតាមគំនិតរបស់គាត់ វាសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើពេលវេលានយោបាយ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតរដ្ឋក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើត ៧៣។ ទីបំផុត M. I. Artamonov (ហើយដូចដែលយើងសន្មត់ថាជាលើកដំបូងក្នុងចំណោមមនុស្សធម៌សូវៀត) បានស្នើឱ្យយល់ដោយ "សហជីពកុលសម្ព័ន្ធ" ជាមួយនឹងសញ្ញាដែលត្រូវគ្នានៃឯកភាពយ៉ាងជាក់លាក់។

"សញ្ជាតិ" ជាពូជសាសន៍ជាក់លាក់មួយ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឈានមុខគេក្នុងកម្រិតមួយឬមួយផ្សេងទៀតដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើត "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀត" ពហុភាគជាពិសេស - អ្នកសិក្សា Yu.V. Gotye, B. D. Grekov, N. S. Derzhavin និងអ្នកផ្សេងទៀតដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចហើយបានប្រើពាក្យ " ប្រជាជនរុស្ស៊ី” រួមជាមួយពាក្យ“ ស្លាវខាងកើត” ៧៥ ។ ឥឡូវនេះ ចូរយើងពិចារណាវាក្យសព្ទជាតិពន្ធុ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលបង្ហាញឱ្យឃើញបំផុតនៃអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសូវៀតទាក់ទងនឹងដំណើរការជាតិពន្ធុនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណ។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ N. S. Derzhavin ភាគច្រើនបានប្រើពាក្យ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" ឬ "ស្លាវរុស្ស៊ី" ទាក់ទងនឹងពួកស្លាវខាងកើត។ យោងតាមទ្រឹស្តី glottogonic របស់ N. Ya. Marr, N. S. Derzhavin ជឿថា "ជនជាតិរុស្ស៊ី

71 Ibid ។ ឯកតា ជួរភ្នំ ១១.អិល ១១.

72 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 312. ព. 1. ឯកតា ៨៨.ល.១៤.

73 Ibid ។ F. 312. ព. 1. ឯកតា ៨៨.ល.៣១.

74 Ibid ។ អិល ២៣.

75 ប្រៀបធៀប: Froyanov I. Ya. Kievan Rus ។ អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិវិទ្យាក្នុងស្រុក។ ស ៦.

មនុស្ស" កើតឡើងបន្តិចម្តងៗ ដោយចាប់ផ្តើមពីសម័យបុរេប្រវត្តិសាស្ត្រ ពីការឆ្លងអន្តរកុលសម្ព័ន្ធ ដែលបានរំលាយបេតិកភណ្ឌកុលសម្ព័ន្ធមុនៗ ក្នុងការបង្កើតកុលសម្ព័ន្ធថ្មីមួយ76។ រយៈពេលនៃ Kievan Rus យោងទៅតាម N. S. Derzhavin គឺគ្រាន់តែជាដំណាក់កាលមួយនៃ ethnogenesis ("ការបង្កើតជនជាតិភាគតិច ឬការបង្កើតជនជាតិភាគតិច") នៃ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" 77 ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដំណើរការកាន់តែខ្លាំងក្លានៃភាពខុសគ្នា ឬការបត់ "នៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះទៅជាឯកតាជនជាតិភាគតិច ឬភាសាជាក់លាក់ ដែលជាប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ អ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស" 78 ចាប់ផ្តើម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវប្បធម៌របស់ Kievan Rus គឺដូចគ្នាបេះបិទនិងជារឿងធម្មតាសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់នៃ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" 79 ។ យោងទៅតាម N. S. Derzhavin ប្រជាជនមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលមានការយល់ដឹងដោយអ្នកតំណាងនៃសហគមន៍ជនជាតិនេះថាពួកគេមានលក្ខណៈនយោបាយ និងវប្បធម៌។

ការពង្រឹងទាំងមូលជា "អង្គភាពរស់នៅ និងសកម្ម

tsy នៅក្នុងបរិយាកាសអន្តរជាតិ”។

ដូចគ្នានេះផងដែរ B. D. Grekov តាមដានការពឹងផ្អែកលើគំនិតប្រពៃណីនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមុនបដិវត្តទាក់ទងនឹងទស្សនៈលើប្រជាជនស្លាវីខាងកើតកាលពីអតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្នជាជនជាតិភាគតិចទាំងមូល - "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" មួយ។ ការ​បង្ហាញ​ខ្លះ​ៗ​របស់​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ច្បាស់​ចំពោះ​រឿង​នេះ។ ដូច្នេះហើយ នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៅខែឧសភា ឆ្នាំ 1940 អ្នកសិក្សាបាននិយាយចំៗថា "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" មាន "សាខា" ចំនួនបី (ឬ "ផ្នែក") 81 ។ នៅក្នុង "បុរេសក្ដិភូមិ" (យោងទៅតាម B. D. Grekov ដំណាក់កាលនេះមានរយៈពេលប្រហែលរហូតដល់សតវត្សទី 11) នៃអត្ថិភាពនៃរដ្ឋគៀវ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" នៅក្នុងទិដ្ឋភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមិនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមគ្រប់គ្រាន់ទេព្រោះវាបន្ទាប់មកវា គឺជា "បណ្តុំនៃសហគមន៍ជនបទតូចៗ ដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចខ្សោយ82. ដូច្នេះលក្ខខណ្ឌសម្រាប់បន្ត

76 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 457. ព. ១-១៩៤០។ ឯកតា ជួរភ្នំ 11. L. 83. ប្រៀបធៀប: Derzhavin N.S. ប្រភពដើមនៃប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ស ៤៨.

77 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 457. ព. ១-១៩៤០។ ឯកតា ជួរភ្នំ ១១.អិល ៨៣.

78 Ibid ។ អិល ១០៦.

79 Ibid ។ អិល ៩៤.

80 Ibid ។ F. 394. ព. 13. ឯកតា ជួរភ្នំ ៩.អិល ៧.

81 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 312. ព. 1. ឯកតា 88. អិល ៨ វ.

82 Grekov B. បញ្ហាចម្រូងចម្រាសនៃសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណរបស់ប្រជាជននៃសហភាពសូវៀត // ទិនានុប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 1940. លេខ 6. S. 8.

អត្ថិភាព ដូចដែល B. Grekov ជឿ នៅដំណាក់កាលនេះ អំណាចរដ្ឋក្លាយជា 83 ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបកស្រាយឈ្មោះ "Rus" ក្នុងន័យជនជាតិ។ ប្រជាជននៃ "Rus" នោះគឺការរួបរួមជនជាតិភាគតិចស្លាវីខាងកើតមានរួចហើយមុនពេលការបង្កើតរដ្ឋ 84 ។

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហាជនជាតិភាគតិច និងបញ្ហានៃការរួបរួមជាតិសាសន៍នៃពួកស្លាវខាងកើតនៃសម័យរុស្ស៊ីចាស់ ដោយ VI Picheta85 ។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលអនុវត្តយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងការសាងសង់ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់នូវបទប្បញ្ញត្តិរបស់ I.V. Stalin ដែលប្រមូលបានពីទំព័រនៃការងារ "ម៉ាក្សនិយម និងសំណួរជាតិ"។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការបង្រៀនវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ពេញនិយមមួយនៅឆ្នាំ 1939 V. I. Pichet បានកត់សម្គាល់ជា axiom ថាប្រទេសជាតិជាប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រ បង្ហាញថា ការបង្កើតប្រជាជន ការអភិវឌ្ឍន៍ទៅជាជាតិក៏ជាប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ យោងតាមលោក V. I. Picheta "រយៈពេលជាក់លាក់មួយត្រូវតែកន្លងផុតទៅ នៅពេលដែលធាតុជនជាតិដើមដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ មិនត្រូវបានភ្ជាប់ដោយអ្វីទាំងអស់ ទីបំផុតបញ្ចូលគ្នា" ហើយបន្ទាប់មក ជាលទ្ធផលនៃការបញ្ចូលគ្នានៃជនជាតិនេះ "ធាតុជនជាតិថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង ទទួលបាន ឈ្មោះនេះ ឬមនុស្សនោះ” ៨៦. នៅក្នុងអត្ថបទមួយដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងខែធ្នូនៃ Sovetskaya kniga សម្រាប់ឆ្នាំ 1939 គាត់សំដៅទៅលើគោលគំនិតនៃ "សញ្ជាតិ" ទៅនឹងប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុន្តែមិនបានផ្តល់និយមន័យណាមួយទេហើយក៏មិនបង្ហាញពីកន្លែងរបស់វានៅក្នុង

ឋានានុក្រមពូជសាសន៍។

នៅក្នុងការបង្រៀនខាងលើ V. I. Picheta កំណត់ថាប្រជាជននាពេលអនាគតនៃពួកស្លាវខាងកើតនៃសម័យដើមសម័យទំនើបត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើតទាំងអស់ 88 និយាយម្យ៉ាងទៀតនៅលើមូលដ្ឋាននៃ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" ។ ប្រសិនបើ​យើង​យក​គំនិត​នេះ​ទៅ​ធ្វើការ​សន្និដ្ឋាន​ឡូជីខល​របស់​វា នោះ​វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា​នេះ។

84 Grekov B.D. ជោគវាសនាបុរាណបំផុតនៃអ៊ុយក្រែនខាងលិច // ពិភពលោកថ្មី។ 1939. លេខ 10-11 ។ ទំព័រ ២៤៨-២៥៦ ។

85 សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិតអំពីការរួមចំណែករបស់អ្នកប្រាជ្ញ Slavonic នេះចំពោះដំណើរការនៃការបង្កើតគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ សូមមើល៖ Yusova N.V. Shcheta និងការបង្កើតគំនិតតាំងពីយូរយារមកហើយ! សញ្ជាតិ // បញ្ហានៃ yutory តុបតែង: ការពិត, ការវិនិច្ឆ័យ, រឿងកំប្លែង។ Mgzhvshomchiy zb. វិទ្យាសាស្ត្រ។ pr. Kzhv, 2005. វីអាយភី។ ១៤.ស.៣៨១-៤០៣។

86 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 1548. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ 110. L. 7v.-8.

87 Picheta V. I. Western Ukraine and Western Belarus // សៀវភៅសូវៀត។ 1939. លេខ 12. S. 163.

88 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 1548. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ 110. អិល ១១-១១ វ.

"ប្រជាជនរុស្ស៊ី" គឺជាបុព្វបុរសទូទៅរបស់បេឡារុស្សរុស្ស៊ីនិងអ៊ុយក្រែន។ បើមិនដូច្នោះទេ V. I. Picheta ចង្អុលបង្ហាញថាគាត់ប្រើពាក្យ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" ទាក់ទងនឹងសម័យរុស្ស៊ីចាស់ក្នុងន័យ "ទូលំទូលាយ" 89 (ជាក់ស្តែងមិនមែននៅក្នុងន័យនៃ "រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ" ប៉ុន្តែនៅក្នុងន័យនៃ "ទាំងអស់- ប្រជាជនរុស្ស៊ី) ។

នៅក្នុងសៀវភៅ "ការបង្កើតរដ្ឋជាតិរុស្ស៊ី" (ឆ្នាំ 1941 ការបោះពុម្ពលើកទីពីរ) V. V. Mavrodin បានដាក់ចេញនូវនិក្ខេបបទដែល "ជនជាតិរុស្ស៊ី" នៅសម័យ Kievan Rus "បានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតមិនត្រឹមតែជនជាតិរុស្ស៊ីរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ។ នោះគឺជាជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែក៏មានសញ្ជាតិអ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស”90។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រមានន័យថា "ជនជាតិរុស្ស៊ី" - កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើតទាំងអស់និយាយម្យ៉ាងទៀតពួកគេទាំងអស់គ្នាជាបុព្វបុរសនៃប្រជាជនដែលមានឈ្មោះ។ វាធ្វើតាមហេតុផលដែលកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះតំណាងឱ្យប្រភេទនៃ "បូរណភាពជនជាតិជាក់លាក់" (P. N. Tretyakov's formulation91) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ V.V. Mavrodin មិនហ៊ានអនុវត្តពាក្យ "សញ្ជាតិ" ឬ "សញ្ជាតិ" ទៅនឹង "បូរណភាពជាតិសាសន៍" នេះទេ (ឧទាហរណ៍ V.I. Picheta បានធ្វើ) ពីព្រោះនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ I.V. គឺជារយៈពេលនៃការបង្កើតរដ្ឋកណ្តាលនៅក្នុង លំហនៃអឺរ៉ុបខាងកើត។ ដូច្នេះ V. V. Mavrodin រស់នៅលើពាក្យ "រុស្ស៊ី" និង "កុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ី" ។

អ្នកស្រាវជ្រាវដែលបានចាប់ផ្តើមបង្កើតបញ្ហានៃ ethnogenesis នៃ Slavs ភាគខាងកើតនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 បានជួបប្រទះចន្លោះប្រហោងសំខាន់ៗនៅក្នុងយន្តហោះទ្រឹស្តី។ ជាបឋម វចនានុក្រម​សទ្ទានុក្រម-គំនិត​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ទេ។ គម្លាតទាំងនេះមិនបានរួមចំណែកដល់ការបញ្ជាក់ទ្រឹស្តីនៃការអនុវត្តគោលគំនិតនៃ "ជាតិសាសន៍" ទៅនឹងសម័យកាលមុននៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច ជាពិសេសពួកស្លាវីខាងកើត។ មានតែក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះដែលជាផ្នែកនៃគំនិត និងនិយមន័យនៃពូជសាសន៍នៅទីបំផុតបានអភិវឌ្ឍ។ និយាយថានៅក្នុងពន្ធុវិទ្យាហ្សែន

89 Ibid ។ ឯកតា ជួរភ្នំ 131. អិល ៤.

90 Mavrodin VV ការបង្កើតរដ្ឋជាតិរុស្ស៊ី។ អិម; L., 1941. S. ៤.

91 Tretyakov P. N. បូជនីយដ្ឋានបុរាណវិទ្យានៃកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើត ... S. 5 ។

ក្នុងមួយជួរៗ កម្រិតមធ្យមរវាងក្រុមជនជាតិភាគតិច "កុលសម្ព័ន្ធ" និងតំណភ្ជាប់ "សញ្ជាតិ" សម័យទំនើបដំបូងត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់៖ ទាំងនេះគឺជាប្រភេទជនជាតិភាគតិច "ប្រជាជន" និង "សញ្ជាតិ" សម័យទំនើបមុនសម័យដើម។

សម័យប្រជុំដំបូងនៃឆ្នាំសង្រ្គាមនៃគណៈកម្មាការជាតិពន្ធុវិទ្យានិងជនជាតិភាគតិចដែលបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 27 ខែសីហាដល់ថ្ងៃទី 3 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1942 នៅ Tashkent92 បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការធ្វើឱ្យមានភាពស្របច្បាប់នៃពាក្យ ethnogenetic និងបង្កើតគំនិតនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់។ របាយការណ៍នៃទ្រឹស្តីទូទៅនៃធម្មជាតិ - "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច" ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយប្រធានគណៈកម្មការ AD Udaltsov93 ។ សុន្ទរកថាដែលបានលើកឡើងដោយ A. D. Udaltsov បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃអត្ថបទរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងដូចគ្នាដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 194494 ។ នៅក្នុងរបាយការណ៍នេះ ក្នុងបរិបទនៃការពិចារណាលើធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋាននៃជាតិពន្ធុ ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងជាលើកដំបូងដើម្បីលើកសំណួររបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់ (យោងទៅតាម A. D. Udaltsov - "រុស្ស៊ី" ឬ "ប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់") នៅក្នុង យន្តហោះទ្រឹស្តី។

AD Udaltsov បានចាត់ទុកការបង្កើតវាក្យស័ព្ទវិទ្យាសាស្ត្រនៃ ethnogenetics ថាជាជំហានដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងទិដ្ឋភាពវិធីសាស្រ្ត។ នេះជាចម្បងទាក់ទងនឹងអង្គភាពមូលដ្ឋាន - កុលសម្ព័ន្ធ ប្រជាជន សញ្ជាតិ ឬសញ្ជាតិ 95. A.D. Udaltsov បានព្យាយាមផ្តល់និយមន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះប្រភេទជនជាតិសំខាន់ៗទាំងនេះ។ អនុលោមតាមទ្រឹស្ដីជាតិស្តាលីននិយម A. D. Udaltsov បកស្រាយកុលសម្ព័ន្ធជាគោលគំនិតជាតិពន្ធុវិទ្យា ហើយប្រជាជាតិជាប្រវត្តិសាស្ត្រ 196 ។ នៅក្រោមកុលសម្ព័ន្ធ A. D. Udaltsov មានន័យថាការបង្កើតបឋម - "អ្វីមួយដែលបឋមឡើង"; កុលសម្ព័ន្ធគឺជាលក្ខណៈនៃសហគមន៍បុព្វកាល។ បន្ទាប់ពីកុលសម្ព័ន្ធ A. D. Udaltsov ច្រៀងចេញក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយប្រភេទជនជាតិភាគតិច - "សហជីពនៃកុលសម្ព័ន្ធ" ។ លើសពីនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវបានគូសបញ្ជាក់ "ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីសហគមន៍បុព្វកាលទៅសង្គមវណ្ណៈ" នៅដំណាក់កាលនៃ "លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យយោធា" ដែលជាជនជាតិភាគតិចពិសេស។

92 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 142. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ 1. 63 ទំព័រ; នៅទីនោះ។ ឯកតា ជួរភ្នំ 7. 22 ទំ។

93 Ibid ។ ឯកតា ជួរភ្នំ ១.អិល ១-១១។

94 Udaltsov AD ទ្រឹស្តី មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការស្រាវជ្រាវជាតិពន្ធុ។ ទំព័រ 252-265 ។

95 Ibid ។ P. 253. ប្រៀបធៀប: Presnyakov A.E. ការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ T.I.

96 Presnyakov A.E. ការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ T. I. C. ១២.

តើមានកុលសម្ព័ន្ធប៉ុន្មាន?

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែងចែកគំនិតនៃ "មនុស្ស" ពី "ជាតិ" ។ ចំណុចសំខាន់មួយគឺថា A. D. Udaltsov ណែនាំប្រភេទជនជាតិភាគតិច "សញ្ជាតិ" ទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងជួរដ៏ធំទូលាយនៃការអនុវត្តរបស់វាជាជាងធ្វើតាមពីស្នាដៃរបស់ I.V. Stalin (គាត់ប្រើពាក្យ "សញ្ជាតិ" ដែលភាគច្រើនមានន័យដូច "សញ្ជាតិ") ។ យោងទៅតាម A. D. Udaltsov ជាតិសាសន៍អាចកើតឡើងក្នុងយុគសម័យនៃភាពជាម្ចាស់ទាសករ និងរដ្ឋសក្តិភូមិដំបូងរួមជាមួយនឹងប្រជាជន។ ផ្ទុយពីប្រជាជន ជាតិសាសន៍គឺជាសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចធំជាង "ទាក់ទងនឹងភាសា និងរបៀបរស់នៅ" ទោះបីជាមិនសូវមានស្ថិរភាពជាងប្រជាជាតិក៏ដោយ។ A. D. Udaltsov បែងចែកទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៃជាតិសាសន៍ដែលយោងទៅតាមការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់មានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងកម្រិតផ្សេងៗនៃភាពទូទៅ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ទាំង "ប្រជាជន" និង "ជាតិសាសន៍" អាចមាននៅដើមសម័យសក្តិភូមិ៩៨។

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិភាគតិច យោងទៅតាម A. D. Udaltsov ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួម និងភាពខុសគ្នាកើតឡើង។ ដំណើរការដំបូងគឺជាដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួម ឬសមាហរណកម្ម។ ដូច្នេះជាឧទាហរណ៍ពួកស្លាវីភាគខាងកើតត្រូវឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃ "ការរួបរួម" របស់ពួកគេ។ ជាការពិតណាស់យោងទៅតាមទស្សនៈរបស់ A. D. Udaltsov "ការរួបរួម" នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្តិចម្តង ៗ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវក្រុមកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗ 99 ។ នៅក្នុងរបាយការណ៍ឆ្នាំ 1942 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកត់សម្គាល់ថាដំណើរការនេះបន្តប្រហែលរហូតដល់សតវត្សទី 8 "នៅពេលតែមួយ។

សញ្ជាតិរុស្ស៊ី "(គូសបញ្ជាក់ដោយខ្ញុំ។ - N. Yu.) ឬ "តែមួយ

ប្រជាជនរុស្ស៊ី" ។ ប្រជាជាតិនេះបានបង្កើតរដ្ឋរបស់ខ្លួន - Kievan Rus ដែលជាក្របខ័ណ្ឌកាលប្បវត្តិដែល AD Udaltsov កំណត់សតវត្សទី VIII-XIII ។ នៅក្នុងអត្ថបទនៃឆ្នាំ 1944 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានហៅសញ្ជាតិនេះខុសគ្នាខ្លះ ពោលគឺ "សញ្ជាតិពហុកុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់" 101 ។ នៅពេលនេះ A.D. Udaltsov កំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃការបញ្ចប់នៃការបង្កើតរបស់ខ្លួនដល់សតវត្សទី 7 និងការកើតឡើងនៃរដ្ឋ Kievan - ដល់សតវត្សទី 10 ។ នៅក្នុងអត្ថបទ "រយៈពេលដំបូង

97 Udaltsov A. មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តី។ ស.២៥៤.

98 Ibid ។ ទំព័រ 254-255 ។

99 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 142. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ 1. L. 5 អំពី។

100 Ibid ។ អិល ៦.

101 Udaltsov A. មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តី។ ស.២៥៨.

ជនជាតិភាគតិចស្លាវីខាងកើត” (១៩៤៣) ការកើតនៃសហគមន៍ជនជាតិរុស្សីចាស់ មានតាំងពីសម័យរដ្ឋគៀវ នៅពេលដែល "ប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងពី "កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើតដាច់ដោយឡែក" ដែលគាត់ក៏ហៅថា " ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់” 102 (គូសបញ្ជាក់ដោយខ្ញុំ។ - N. Yu.) ។ ដូច្នេះ រដ្ឋ​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​សញ្ជាតិ ឬ​ប្រជាជន​ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​ដោយ​កុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើត។ វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់នៅទីនេះ (ពិចារណាលើ "ប្រធានបទនៃថ្ងៃ") ដែលពួកគេបានបង្កើតវាក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអ្នកឈ្នះខាងក្រៅ។

ផ្ទះសំណាក់។

ចំណុចសំខាន់មួយសម្រាប់ការសិក្សារបស់យើង ដែលបង្ហាញពីការវិវត្តន៍នៃទស្សនៈរបស់ A. D. Udaltsov គឺថា ចាប់ពីឆ្នាំ 1943 គាត់បានចាប់ផ្តើមប្រើពាក្យ "ប្រជាជន" ទាក់ទងនឹងសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចស្លាវីខាងកើតនៅសម័យបុរាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយើងកត់សំគាល់ថានៅក្នុងអត្ថបទ "មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីនៃការស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច" នៃឆ្នាំ 1944 AD Udaltsov ចែកចាយជាមួយក្រុមជនជាតិភាគតិច "ប្រជាជន" នៅពេលបង្កើតគ្រោងការណ៍នៃពូជពង្សនៃពួកស្លាវខាងកើត។ នៅក្នុងរបាយការណ៍របស់គាត់នៅក្នុងសម័យប្រជុំនៃគណៈកម្មការជាតិពន្ធុវិទ្យា និងជនជាតិភាគតិចនៅឆ្នាំ 1942 គាត់ប្រើគំនិតចុងក្រោយក្នុងការឆ្លងកាត់ - មិនមែននៅក្នុងន័យតឹងរឹងនៃ ethnocategory 104 នៅក្នុងការយល់ដឹងនេះ ពាក្យ "ប្រជាជន" ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងការងារដែលបានលើកឡើង។ ខាងលើ

1943105 ក៏ដូចជានៅក្នុងការងារផ្សេងទៀតនៃយោធានិងក្រោយសង្គ្រាម

នៅក្នុងអត្ថបទនៃឆ្នាំ 1943 A. D. Udaltsov ជាលើកដំបូងណែនាំទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្ររួមជាមួយនឹងប្រភេទជនជាតិភាគតិច "ប្រជាជន" ដែលជាគុណនាមច្បាស់លាស់ "រុស្ស៊ីចាស់" ។ ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ប្រើ​ក្រោយ​សង្គ្រាម។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1950 ប៉ុណ្ណោះដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តទទួលស្គាល់

102 Udaltsov A. រយៈពេលដំបូងនៃ ethnogenesis Slavic ខាងកើត // ទិនានុប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 1943. លេខ 11 - 12. ស. 72 ។

103 Ibid ។

104 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 142. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ ១.អិល ៦.

105 Udaltsov A. រយៈពេលដំបូងនៃ ethnogenesis Slavic ខាងកើត។ ស ៧២.

106 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 142. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ 33. អិល 50; Udaltsov A.D. 1) សំណួរចម្បងនៃប្រភពដើមនៃពួកស្លាវ // កិច្ចប្រជុំទូទៅនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតថ្ងៃទី 14-17 ខែតុលាឆ្នាំ 1944 ។ អិម; L., 1945. S. 107, 109; 2) ប្រភពដើមនៃពួកស្លាវនៅក្នុងពន្លឺនៃការស្រាវជ្រាវចុងក្រោយបំផុត។ ប្រតិចារិកការបង្រៀនសាធារណៈ។ M. , 1950. S. 100 និងផ្សេងៗទៀត។

ឃ្លា minological ដែលបានស្នើឡើងនៅឆ្នាំ 1945 ដោយ V. V. Mavrodin គឺ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" 107 ។

របាយការណ៍របស់ A. D. Udaltsov នៅថ្ងៃទី 27 ខែសីហា ឆ្នាំ 1942 នៅឯសម័យប្រជុំ Tashkent នៃគណៈកម្មាការជាតិពន្ធុវិទ្យា និងជនជាតិភាគតិចបានបណ្តាលឱ្យមានការពិភាក្សាយ៉ាងរស់រវើកក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមនៃវេទិកាវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ ជាទូទៅ របាយការណ៍នេះត្រូវបានវាយតម្លៃដោយពួកគេយ៉ាងវិជ្ជមានបំផុត។ អ្នកចូលរួមសម័យប្រជុំបានពិភាក្សាយ៉ាងសកម្មបំផុតអំពីបញ្ហានៃវចនានុក្រមវាក្យសព្ទ និងគោលគំនិតនៃជាតិពន្ធុវិទ្យា ជាចម្បងអំពីប្រភេទជនជាតិ "ប្រជាជន" និង "សញ្ជាតិ"។ អ្នកសិក្សា V. Struve បានស្នើថា ទាក់ទងទៅនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមមុនមូលធននិយម វានឹងកាន់តែត្រឹមត្រូវក្នុងការប្រើប្រភេទ "ប្រជាជន"។ អ្នកសិក្សា - បូព៌ានិយមបានកំណត់គំនិតនេះថាជាក្រុមមនុស្សដ៏ធំដែលទាក់ទងគ្នាដោយវប្បធម៌ និងភាសាប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងន័យនេះ គំនិតនៃ "មនុស្ស" នឹងត្រូវគ្នាលើមាត្រដ្ឋានតូចមួយទៅនឹងគោលគំនិតនៃ "ជាតិ" ។ V. Struve បានស្នើឱ្យប្រើពាក្យ "សញ្ជាតិ" តែទាក់ទងនឹងយុគសម័យនៃការបែកបាក់នៃសង្គមសក្តិភូមិ ពោលគឺរហូតដល់សម័យប្រវត្តិសាស្ត្រក្រោយៗទៀត ជាទម្លាប់ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត។ សូមចាំថាវាត្រូវបានជ្រើសរើសឡើង (ហើយត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងពេញលេញ) ដោយអនុលោមតាមបទប្បញ្ញត្តិរបស់ I.V. Stalin ការប្រើប្រាស់ប្រភេទជនជាតិភាគតិច "សញ្ជាតិ" សម្រាប់តែសម័យនៃការលុបបំបាត់ការបែកបាក់សក្តិភូមិ និងការបង្កើតរដ្ឋមជ្ឈិម។

អ្នកភាសាវិទ្យា V.D. Levin និង B.V. Gornung បានបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់ពួកគេលើគោលគំនិតនៃ "ប្រជាជន" និង "សញ្ជាតិ" 109 ។ ពួកគេទីមួយបានចោទសួរការបកស្រាយរបស់ A. D. Udaltsov អំពីគោលគំនិតនៃ "ជាតិសាសន៍" (ក៏ដូចជាប្រភេទនៃ "កុលសម្ព័ន្ធ") ជាសហគមន៍មិនស្ថិតស្ថេរ ពីព្រោះ "នៅក្នុងការបង្កើតជាក់លាក់មួយ សញ្ជាតិ និងកុលសម្ព័ន្ធគឺជាប្រភេទដែលមានស្ថេរភាពទាំងស្រុង" សូម្បីតែតំណាងឱ្យជាក់លាក់។ អថេរ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ១១០. យោងទៅតាម V. D. Levin ភាពខុសគ្នារវាងជាតិ កុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជន គួរតែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ មិនមែននៅតាមបណ្តោយបន្ទាត់នៃស្ថិរភាព ឬអស្ថិរភាពនោះទេ ប៉ុន្តែតាមវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នា។ ភាសាវិទូនេះបានកត់សម្គាល់ថាពីបទប្បញ្ញត្តិរបស់ I.V. Stalin

107 Udaltsov AD ប្រភពដើមនៃ Slavs នៅក្នុងពន្លឺនៃការស្រាវជ្រាវចុងក្រោយបំផុត។ ស ១៨.

108 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 142. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ 1. អិល ៤៤-៤៥។

109 Ibid ។ អិល ៥៥-៦៣ ។

110 Ibid ។ L. 55 អំពី។

និយមន័យកាន់តែច្បាស់ និងពេញលេញនៃគោលគំនិត និងពាក្យទាំងនេះអាចទទួលបាន។ V. D. Levin បានស្នើឱ្យបែងចែកប្រភេទជនជាតិដែលបង្ហាញដោយបន្ថែមសញ្ញាថ្មីនៃការរួបរួម ពីព្រោះ "សហគមន៍ណាមួយដែលបានណែនាំទៅក្នុងសង្គមផ្លាស់ប្តូរ កែប្រែប្រជាជន" 111 ។ តាមពិតវិធីសាស្រ្តរបស់ V. D. Levin មិនផ្ទុយនឹងវិធីសាស្រ្តរបស់ A. D. Udaltsov ទេប៉ុន្តែបានបំពេញបន្ថែមវា។ យោងទៅតាម V. D. Levin ប្រសិនបើនៅក្នុងសង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករ មានតែសហគមន៍វប្បធម៌ និងភាសា នោះនៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ សហគមន៍ដែនដីក៏ត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកគេផងដែរ។ ប្រជាជាតិ​មួយ​គឺ​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​សហគមន៍​ដែល​មាន​ការ​សម្គាល់ ពង្រឹង និង​រួបរួម​ដោយ​ឯកភាព​សេដ្ឋកិច្ច។ ក្រោយមកទៀតគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ វាយោងទៅតាម V.D. Levin សូម្បីតែ "ជំរុញប្រភពដើមទូទៅទៅបរិវេណ" 112 ។ ទោះបីជាអ្នកភាសាវិទ្យាមិនបានបង្ហាញពីពេលណា និងរបៀបប្រើប្រាស់ប្រភេទជនជាតិក៏ដោយ ក៏វាច្បាស់ណាស់ពីបរិបទនៃសុន្ទរកថាដែលគាត់អនុញ្ញាតឱ្យប្រើគំនិតនៃ "សញ្ជាតិ" មិនត្រឹមតែសម្រាប់យុគសម័យនៃការលុបបំបាត់ការបែកបាក់សក្តិភូមិ និងការបង្កើតប៉ុណ្ណោះទេ។ នៃរដ្ឋមជ្ឈិម។

នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការពិភាក្សានៃរបាយការណ៍របស់ A. D. Udaltsov អ្នកភាសាវិទូម្នាក់ទៀត B.V. Gornung បាននិយាយថាគោលគំនិតពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងច្បាស់គឺ "ជាតិ" និង "កុលសម្ព័ន្ធ" ។ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងកម្រិតមធ្យមរវាងពួកគេនៅតែមិនច្បាស់លាស់។ យោងទៅតាម B.V. Gornung ពាក្យ "សញ្ជាតិ" គួរតែត្រូវបានយល់មិនត្រឹមតែជាប្រភេទបរិមាណប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាលក្ខណៈគុណភាពផងដែរដែលខុសពី "កុលសម្ព័ន្ធ" ។ ចំណាំថាវាគ្មិនផ្សេងទៀតបាននិយាយតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា 113 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ស្របតាមការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ B.V. Gornung "សញ្ជាតិ" ត្រូវតែត្រូវបានកំណត់ ដូចជា "កុលសម្ព័ន្ធ" ជាក្រុមជនជាតិភាគតិច និងមិនមែនជាប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងពីសហជីពនៃកុលសម្ព័ន្ធ។ នៅពេលដែលសមាគមទាំងនេះមានរយៈពេលយូរ និងស្ថិរភាព នោះមានការបញ្ចូលគ្នាកាន់តែជិតស្និទ្ធនៃកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួន និងការពង្រឹងរបស់ពួកគេ ហើយវាផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះដែលជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាច្បាស់ណាស់ថាការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនេះរបស់ B.V. Gornung ក៏បានសង្ខេបទ្រឹស្តីផងដែរ។

111 Ibid ។ អិល ៥៧.

112 Ibid ។ L. 57 អំពី។

113 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 142. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ ១.អិល ៥២.

114 Ibid ។ អិល ៦១-៦១ វ.

គោលគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ។ ចំពោះគោលគំនិតនៃ "មនុស្ស" មនុស្សម្នាក់អាចសន្និដ្ឋានពីបរិបទនៃសុន្ទរកថារបស់ B.V. Gornung ដែលគាត់បានបង្វែរគំនិតនេះទៅជាប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុន្តែមិនហ៊ានផ្តល់និយមន័យដល់វា 115 ។

យុគសម័យមជ្ឈិមសម័យអ៊ុយក្រែនដ៏ល្បីល្បាញ N. N. Petrovsky ក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹង A. D. Udaltsov បានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃ "ប្រជាជនតែមួយ" នៃ Kievan Rus និងមេដឹកនាំសក្តិភូមិ។ នៅលើទំព័រនៃការងារឆ្នាំ 1942 N. N. Petrovsky បានបញ្ជាក់ជាពិសេសអត្ថិភាពនៃ "មនុស្សតែមួយ" នៅក្នុងសម័យរុស្ស៊ីបុរាណដោយគូសបញ្ជាក់ពីសញ្ញានៃការរួបរួមនិងសហគមន៍របស់វា។ យោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ Kievan និងសក្តិភូមិនៃសតវត្សទី XII-XIII ។ រស់នៅ "មនុស្សតែមួយ" កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើតទាំងអស់ "បង្កើតមនុស្សតែមួយ" 116 ។ ដូច្នេះតាមហេតុផល ការបែងចែកជាកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានរក្សាទុក បើមិនដូច្នេះទេ N. N. Petrovsky នឹងមិនចាំបាច់និយាយអំពីពួកគេទេ។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនេះទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះប្រជាជន "រុស្ស៊ីចាស់" ស្របគ្នានឹងទស្សនៈរបស់ N. S. Derzhavin, A. N. Nasonov, V. I. Picheta, B. D. Grekov និងអ្នកស្រាវជ្រាវសូវៀតផ្សេងទៀត។

ពូជពង្សនៃពួកស្លាវី ជាពិសេសសាខាភាគខាងកើតរបស់វាត្រូវបានបន្តកំឡុងឆ្នាំសង្រ្គាមដោយអ្នកសិក្សា N.S. Derzhavin ។ ជាដំបូងសមិទ្ធិផលរបស់គាត់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអក្សរកាត់ "ប្រភពដើមនៃប្រជាជនរុស្ស៊ី - រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យអ៊ុយក្រែនបេឡារុស្ស" (1944) ដែលជាទូទៅឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារនៃរបាយការណ៍របស់គាត់នៅក្នុងសម័យប្រជុំនៃ OIP នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត។ ឆ្នាំ 1940117 ។ គាត់ក៏បានបន្តការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ក្នុងវិស័យ ethnogenesis នៃ Slavs ខាងកើត ជាចម្បង Belarusians និង V. I. Pichet ។ សមិទ្ធិផលរបស់គាត់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសុន្ទរកថានៅក្នុងវគ្គជាច្រើននៃឆ្នាំសង្រ្គាម នៅក្នុងការបង្រៀនដ៏ពេញនិយម ក៏ដូចជានៅលើទំព័រនៃស្នាដៃដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1943 គាត់បានប្រគល់របាយការណ៍ "ប្រភពដើមនៃប្រជាជនបេឡារុស្ស" នៅក្នុងសម័យប្រជុំនៃវិទ្យាស្ថានជាតិពន្ធុវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 119 ហើយនៅខែធ្នូឆ្នាំ 1943 របាយការណ៍ដូចគ្នានេះត្រូវបានអាននៅក្នុងសម័យប្រជុំនៃគណៈកម្មការ។ នៅលើ Ethnogeo-

115 Ibid ។ អិល ៦២-៦៣ ។

116 Petrovsky M. N. Kshvska Rus គឺជាការបំផុសគំនិត pochatkovy របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន និង Bshorussky // Sling schnevo! សម័យប្រជុំនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃ URSR ។ Ufa, 1942. ផ្នែកទី 1: Dopovda vshdshu វិទ្យាសាស្រ្តបច្ចុប្បន្ន។ ស ៦.

117 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 457. ព. ១-១៩៤០។ ឯកតា ជួរភ្នំ 11. អិល ៤៨-១០៦។

118 Yusova N.V. Shcheta និងការបង្កើតគំនិត ... S. 393-397 ។

119 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 142. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ 16. L. 1-1 Rev.

neza និង ethnography នៅ OIP នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតដែលបានឧទ្ទិសដល់ ethnogenesis នៃ Slavs120 ។ នៃការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវាចាំបាច់ត្រូវកត់សម្គាល់ការពិនិត្យឡើងវិញលម្អិតនៃអក្សរកាត់ដែលបានចង្អុលបង្ហាញដោយ N. S. Derzhavin (បោះពុម្ពនៅដើមឆ្នាំ 1945) 121 ។

ទាំងនៅក្នុងរបាយការណ៍ដែលមានឈ្មោះ និងនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញ V. I. Picheta បានកត់សម្គាល់ថាការភាន់ច្រលំនៅក្នុងផ្នែកនៃពាក្យ ethnogenetic នៅតែបន្តកើតមាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត ដូច្នេះហើយ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បរិធានវាក្យស័ព្ទនៃ ethnogenetics122 ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញគាត់បង្ហាញថា A. D. Udaltsov បានស៊ូទ្រាំនឹងកិច្ចការនេះ។ នៅទីនេះ V. I. Picheta បានកំណត់ដូចខាងក្រោម: នៅក្នុងសម័យសក្តិភូមិនៃជីវិតសង្គមនិងនយោបាយនៃពួកស្លាវខាងកើត "តម្រូវការជាមុនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការបង្កើតប្រភេទថ្មី - "ប្រជាជន" - ដោយផ្អែកលើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើន" ។ V. I. Picheta អនុលោមតាមទ្រឹស្ដីទូទៅរបស់ A. D. Udaltsov ប្រើប្រភេទ "មនុស្ស" សម្រាប់ដំណាក់កាលនៃ ethnogenesis នៃ Slavs បូព៌ានេះ ទោះបីជាអ្នកបុរាណវិទ្យាខាងពូជសាសន៍ខ្លួនឯងនៅក្នុងអត្ថបទ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច" ជាពិសេសមិនធ្វើទេ។ នេះទាក់ទងនឹងសាខាភាគខាងកើតនៃពួកស្លាវី។ ការបង្កើតប្រជាជននេះយោងទៅតាម V.I. អ្នកស្រាវជ្រាវគាំទ្រគំនិតនេះដោយយោងទៅ The Tale of Bygone Years ។ V. I. Picheta កត់សម្គាល់ថា "អ្នកចងក្រងរបស់វាបានព្យាយាមផ្តល់យុត្តិកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់បញ្ហាពីកន្លែងដែល" ដីរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមបរិភោគ "- ជានិយមន័យមួយ។

បង្រួបបង្រួមជាតិសាសន៍ និងនយោបាយ”។

ប្រវត្តិវិទូ Leningrad V.V. Mavrodin បានបង្កើត និងពន្យល់ទស្សនៈរបស់គាត់លើបញ្ហានៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" យ៉ាងច្បាស់លាស់ និងលម្អិតបំផុត។ នេះត្រូវបានធ្វើដោយគាត់ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើនៅលើទំព័រនៃអក្សរកាត់ "ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់" (1945) 124 ។ នៅក្នុងនាង

120 Ibid ។ អិល ១-២០ ។ សូមមើលផងដែរ៖ Ibid ។ F. 1548. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ ១៤០.

121 Picheta V. [ធ្នូ. នៅលើសៀវភៅ៖] Derzhavin N. ប្រភពដើមនៃប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ទំព័រ 121-125 ។

122 បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 142. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ ១៦.ល.២.

123 Picheta V. [ធ្នូ. នៅលើសៀវភៅ៖] Derzhavin N. ប្រភពដើមនៃប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ស ១២៣.

124 Mavrodin VV ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណ។ L. , 1945. S. 392-402 ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាលើកដំបូងបានស្នើពាក្យថ្មីសម្រាប់ការកំណត់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចស្លាវីខាងកើតនៃសម័យ Kievan Rus - "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" 125 ។ នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់ N.S. Derzhavin, V. V. Mavrodin និយាយអំពីការងាររបស់គាត់លើអក្សរកាត់ថ្មីមួយដូចខាងក្រោម: "ឥឡូវនេះខ្ញុំបានលើកយកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kievan Rus ប៉ុន្តែមិនមែនទាល់តែសោះនៅក្នុងទិដ្ឋភាពដែលជាលក្ខណៈនៃស្នាដៃរបស់ B. D. Grekov និង S.V. Yushkova ។ ខ្ញុំចង់ព្យាយាមបង្ហាញប្រវត្តិនៃការបង្កើតជនជាតិរុស្សីនាសម័យនោះ ក្នុងនាមជាជាតិសាសន៍នៃដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃការបត់។ (បន្លិចដោយខ្ញុំ។ - N. Yu.)” ១២៦.

នៅក្នុងអក្សរកាត់របស់គាត់ V. V. Mavrodin ប្រើពាក្យវាក្យស័ព្ទ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" ដែលជាប្រពៃណីសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដើម្បីកំណត់ការបង្កើតជនជាតិភាគតិចនៃពួកស្លាវខាងកើតនៃសម័យ Kievan Rus ។ ដូចនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀតផ្សេងទៀត នៅទីនេះគំនិតនេះមិនមានចរិតលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃប្រភេទជនជាតិជាក់លាក់មួយជាមួយនឹងខ្លឹមសារដែលបានបង្កើតឡើងទាំងស្រុងនោះទេ។ ប៉ុន្តែពាក្យ "សញ្ជាតិ" ដែលគាត់ប្រើក្នុងជំពូកទីប្រាំបួនជាមួយនឹងគុណនាម "រុស្ស៊ីចាស់" (ជួនកាលសាមញ្ញ - "រុស្ស៊ី")

V. V. Mavrodin ប្រើវាជាប្រភេទជនជាតិ ទោះបីជាគាត់មិនផ្តល់និយមន័យជាក់លាក់ចំពោះវាក៏ដោយ។ ប្រវត្តិវិទូនិយាយឡើងវិញតែបន្ទាប់ពី A. E. Presnyakov ថាការប្រមូលផ្តុំថ្មីនៃពួកស្លាវខាងកើតដោយសារតែការបង្កើតរដ្ឋ -

stva បានដាក់ "មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ប្រជាជនប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មី"

នៅដំណាក់កាលណានៃ ethnogenesis សញ្ជាតិមួយកើតឡើង V.V. Mavrodin មិនបានចង្អុលបង្ហាញទេ ទោះបីជាគេអាចយល់បានពីបរិបទ៖ ប្រភេទជនជាតិនេះធ្វើតាមកុលសម្ព័ន្ធ និងសមាគមកុលសម្ព័ន្ធ។ ដោយមិនផ្តល់និយមន័យច្បាស់លាស់នៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្ហាញពីការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីខ្លឹមសាររបស់វាដោយគូសបញ្ជាក់ពីកត្តាដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើតរបស់វា។

125 Ibid ។ ទំព័រ 395-402 ។

126 សាខា St. Petersburg នៃបណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 827. ព. 4. ឯកតា ជួរភ្នំ 331. អិល ៤-៤ វ. ប្រៀបធៀប៖ G. D. Burdey, S. Yu. Naumov. អក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រកំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ឯកសារ និងសម្ភារៈ។ Saratov, 1995. បញ្ហា។ 3. សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ការវិភាគប្រព័ន្ធ។ ស.១៦.

127 Mavrodin VV ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណ។ ស.៣៩២.

128 Ibid ។ ស.២៥៩.

នី និងលក្ខណៈទូទៅដែលសង្កត់ធ្ងន់លើភាពដូចគ្នា និងឯកភាពវប្បធម៌ដែលទាក់ទងគ្នារបស់វា។ យោងតាមលោក V. V. Mavrodin សញ្ជាតិនៅក្នុងករណីជាក់លាក់មួយ សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់គឺជាប្រភេទជនជាតិភាគតិចដែលស្ថិតក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើត 129 ។ នៅទីនេះឥទ្ធិពលនៃការបង្រៀន Naziological របស់ I.V. Stalin អាចត្រូវបានតាមដានដោយប្រយោល។ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ V.V. Mavrodin ដូចជាមុខតំណែងល្បីរបស់មេដឹកនាំ (យោងទៅតាមប្រជាជាតិត្រូវបានសម្គាល់តាមរយៈសញ្ញានៃការរួបរួមនិងសហគមន៍) កំណត់សញ្ជាតិជាចម្បងតាមរបៀបដែលប្រជាជាតិត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ J.V. Stalin ។ “ម៉ាក្សនិយម និងសំណួរជាតិ” ១៣០. ប៉ុន្តែនៅលើបញ្ហានៃ ethnogenesis Slavic ក្នុងទិដ្ឋភាពវិធីសាស្រ្ត V. V. Mavrodin ដូចអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតផ្សេងទៀតនិយាយថា N. S. Derzhavin, A. D. Udaltsov ពឹងផ្អែកលើទ្រឹស្តី glottogenic របស់ N. Ya. Marr ។

ភាពរហ័សរហួននៃការណែនាំទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រនូវឃ្លាវាក្យស័ព្ទថ្មី - "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" - ដើម្បីកំណត់ការបង្កើតជនជាតិភាគតិចនៃសាខាភាគខាងកើតនៃពួកស្លាវនៃសម័យ Kievan Rus អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របញ្ជាក់ដោយប្រយោលនៅក្នុងបទបង្ហាញបន្ថែម។ ហើយនៅកន្លែងដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប្រើវាជាលើកដំបូង គាត់បានកត់សម្គាល់ដោយចៃដន្យថាវា "ត្រឹមត្រូវជាង" ជាង "សញ្ជាតិរុស្ស៊ី" 131 ។ V. V. Mavrodin យល់ពីគំនិតនៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ក្នុងន័យនៃ "បុព្វបុរស" (គាត់ប្រើពាក្យនេះ - ដោយវិធីនេះជាលើកដំបូងក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសូវៀត!) 132 នៃអនាគតបីជាតិនៃពួកស្លាវខាងកើត។

ដូច្នេះនៅក្នុងអក្សរកាត់ "ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់" ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1945 ការរចនានៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចស្លាវីខាងកើតមជ្ឈិមសម័យ - "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ដែលសាងសង់ដោយ V.V. Mavrodin ត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូង។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រវត្តិវិទូមិនបានផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់គំនិតនេះថាជាប្រភេទជនជាតិជាក់លាក់នោះទេ។ នៅក្នុងទម្រង់ដ៏ពេញនិយមមួយ V. V. Mavrodin បានគូសបញ្ជាក់ពីគោលគំនិតនៃភាសារុស្ស៊ីចាស់

129 Ibid ។ ស ៣៩៥.

១៣០ ស្តាលីនទី ៤ ម៉ាក្សនិយម និងសំណួរជាតិ។ ទំព័រ 9-16 ។

131 Mavrodin VV ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណ។ ស ៣៩៥.

132 Ibid ។ ស.៤០០.

សញ្ជាតិរុស្ស៊ីនៅក្នុងសៀវភៅ "រុស្ស៊ីបុរាណ" ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1946133

ទោះបីជា V.V. Mavrodin មិនបានបោះបង់ចោលគំនិតរបស់គាត់នៅសម័យក្រោយសង្គ្រាមក៏ដោយ (អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនិយាយឡើងវិញនូវអត្ថបទសំខាន់ៗរបស់ខ្លួននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយពាក់កណ្តាលទីពីរនៃឆ្នាំ 1940s 134) គាត់ចូលចិត្តពាក្យ "ប្រជាជន" ទៅជាប្រភេទជនជាតិភាគតិច "សញ្ជាតិ" និងជៀសវាងពាក្យវាក្យស័ព្ទ។ ឃ្លា "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ" ដែលត្រូវបានជំនួសដោយគាត់ក្នុងការងារថ្មីជាមួយអ្វីផ្សេងទៀត - "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" 135 ។ មូលហេតុចម្បងមួយសម្រាប់រឿងនេះគឺថាអ្នកសិក្សា B. D. Grekov បានប្រើឃ្លា "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" 136 ជាប់លាប់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ដោយហេតុនេះធ្វើជាគំរូសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញមនុស្សសាស្ត្រដទៃទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយ៉ាងហោចណាស់ម្តងដែលអ្នកសិក្សាបានប្រើដូចជានៅក្នុងអត្ថបទ "អ៊ុយក្រែនខាងលិច" (1939) ឈ្មោះ "Rus" ទាក់ទងនឹងប្រជាជន Kievan Rus137 ។

ជាក់ស្តែង ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនៃកត្តាជាតិពន្ធុរបស់មេដឹកនាំសូវៀត ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងអត្ថបទ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច" ដោយ A.D. Udaltsov ក៏មិនទទួលបានការគាំទ្រជាផ្លូវការដែរ។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ A. D. Udaltsov ខ្លួនឯងនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងទៀតរបស់គាត់នៃឆ្នាំសង្រ្គាមចូលចិត្តពាក្យ "ប្រជាជន" ។ ពាក្យនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ

133 Mavrodin VV Ancient Rus: ប្រភពដើមនៃប្រជាជនរុស្ស៊ី និងការបង្កើតរដ្ឋ Kievan ។ M. , 1946. S. 304-310 ។

134 Mavrodin VV 1) ការបង្កើតប្រជាជាតិរុស្ស៊ី។ ប្រតិចារិកនៃការបង្រៀនជាសាធារណៈដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1947 នៅ Leningrad ។ L., 1947. S. 11-12; 2) លើសំណួរនៃការបង្កើតសញ្ជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនិងប្រជាជាតិរុស្ស៊ី // ជាតិពន្ធុវិទ្យាសូវៀត។ 1947. លេខ 4. S. 88; 3) ពេលវេលាសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃរដ្ឋរុស្ស៊ីរហូតដល់សតវត្សទី XVIII // ព្រឹត្តិបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad ។ 1947. លេខ 3. S. 87-91; 4) តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការកើនឡើងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ // Ibid ។ 1947. លេខ 10. S. 57-58; 5) ដំណាក់កាលដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីនិងរដ្ឋ // ដំណើរការនៃសម័យវិទ្យាសាស្ត្រខួប។ ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។ L., 1948. S. 97-104; 6) ស្តាលីនលើសក្តិភូមិរុស្ស៊ី // ព្រឹត្តិបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad ។ 1949. លេខ 12. S. 62-63; ៧) [Rec. នៅលើសៀវភៅ៖] B. D. Grekov ។ Kievan Rus ។ M. 1949 // Ibid ។ 1950. ទេ។ ៧.ស.៩៧-៩៨។

135 Yusova N. M. លោកុប្បត្តិនៃគំនិតនៃ "ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់" ក្នុងចំណោមរ៉ាដ្យង់-sksh yutorichnsh naushch // ទិនានុប្បវត្តិ yutorichny អ៊ុយក្រែន។ 2001. លេខ 6. S. 7274 ។

136 សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Grekov B. 1) Slavs ។ ការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃរដ្ឋ Kievan ។ (ដើម្បីជួយគ្រូនៃសាលាការបែងចែកនៃសកម្មជនគណបក្សនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀត) ។ M. , 1946; 2) កសិករនៅប្រទេសរុស្ស៊ីពីសម័យបុរាណដល់សតវត្សទី 17 ។ អិម; អិល, ១៩៤៦; 3) Kievan Rus ។ M. , 1949 ជាដើម។

137 Grekov B.D. កសិករនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ស ២១.

ប្រើក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយសង្គ្រាម។ ដូច្នេះជាពិសេសនៅក្នុងអត្ថបទ "ប្រភពដើមនៃពួកស្លាវី" ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1947 ជនជាតិភាគតិចប្រើទាក់ទងនឹងសហគមន៍ស្លាវីខាងកើត។

កន្សោមពាក្យ "ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់" ។

ការសិក្សាអំពី ethnogenesis នៃប្រជាជនអ៊ុយក្រែនដែលបានបន្តនៅបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃ SSR អ៊ុយក្រែនក្នុងសម័យក្រោយសង្គ្រាមអាចអភិវឌ្ឍបានតែដោយគិតគូរពីនិន្នាការឈានមុខគេដែលមាននៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អ្នកអភិវឌ្ឍន៍សំខាន់នៃប្រធានបទ "ប្រភពដើមនៃប្រជាជនអ៊ុយក្រែន" នៅវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែន (ហៅកាត់ថា IIU) K.G. កាន់កាប់មុខតំណែងស្រដៀងនឹងទស្សនៈរបស់អ្នកឯកទេសសូវៀតដែលមានអំណាចបំផុត (យោងទៅតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់: "រហូតដល់អ្នក ពិគ្រោះជាមួយទីក្រុងមូស្គូ (គូសបញ្ជាក់ដោយខ្ញុំ។ - N. Yu.) អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកមិនដឹងថាត្រូវទៅទីណាទេ”140)។ ជាទូទៅ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីការវិវឌ្ឍន៍នៃពូជសាសន៍ដែលមិនបានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ K. G. Guslisty ក្នុងឆ្នាំ 1946-1947 ដែលភាគច្រើនជាការសង្ខេបនៃទស្សនៈសំខាន់ៗរបស់អ្នកឯកទេសលើបញ្ហានៃជនជាតិភាគតិចស្លាវីខាងកើត និងជនជាតិអ៊ុយក្រែន 141 ផងដែរនៅក្នុងវិស័យវាក្យស័ព្ទ និងគំនិត។ ពន្ធុវិទ្យា អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ចូល​រួម​ទស្សនៈ​របស់​អាជ្ញាធរ​មិន​ហ៊ាន​ផ្តល់​អ្វី​ជា​របស់​ខ្លួន។

នៅក្នុងស្នាដៃដែលមិនបានបោះពុម្ពឆ្នាំ ១៩៤៦-១៩៤៧។ K. G. Gusli-sty ចូលរួមក្នុងគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ។ ការពិនិត្យមើលលម្អិត "សំណួររបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីរួបរួមនៅ Kievan Rus" (ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវហៅថាផ្នែករងដាច់ដោយឡែកនៅក្នុងរបាយការណ៍ឆ្នាំ 1947) 142 K. G. Guslisty ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈរបស់ A. E. Presnyakov, B. D. Grekov និង V. V. Mavrodina,

138 Udaltsov A.D. ប្រភពដើមនៃ Slavs // សំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 1947. លេខ 7. S. 72, 100 ។

139 Yusova N. ជោគវាសនារបស់ Kostya Guslisty ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតទូទៅ "អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ! សញ្ជាតិ" // ការប្រមូល yutorichny អ៊ុយក្រែន - 2003. Kzhv, 2004. វីអាយភី។ ៦.ស.៤០៣-៤១១។

140 នៅក្នុងប្រយោគនៃលទ្ធិផ្តាច់ការ៖ ម្ភៃឆ្នាំដំបូងទៅកាន់វិទ្យាស្ថាននៃ gtorts តុបតែងបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិតុបតែង (1936-1956) ។ ការប្រមូលឯកសារ និងសម្ភារ: នៅម៉ោង 2 ម៉ោង / Vshp ។ ed ។ V.A. Smolsh ។ Kzhv, 1996. ផ្នែកទី II ។ ស ៥៧.

141 នាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតនៃបណ្ណាល័យជាតិអ៊ុយក្រែន។ V. I. Vernadsky ។ F. 32. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ 112. 74 សន្លឹក; ឯកតា ជួរភ្នំ 26.87 ឆ្នាំ

142 Ibid ។ ឯកតា ជួរភ្នំ 26. អិល ១០-២០។

ជាពិសេស អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអ៊ុយក្រែនយល់ស្របជាមួយពួកគេថាវាជាការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើតទៅជារដ្ឋតែមួយ - Kievan Rus - ដែលបានរួមចំណែកដល់ការបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេទៅជាប្រជាជនតែមួយ។ K. G. Guslisty កំណត់ប្រជាជននេះថាជា "ជនជាតិរុស្ស៊ីតែមួយ ឬជនជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ" 143 ។ ពាក្យចុងក្រោយ (ដោយគ្មានពាក្យ "ពហុកុលសម្ព័ន្ធ") ត្រូវបានប្រើដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1946 នៅក្នុងអត្ថបទមួយដែលបានបោះពុម្ពនៅលើទំព័រនៃកាសែត "សូវៀតអ៊ុយក្រែន" ។ នៅក្នុងវា ក្នុងបរិបទនៃការគូសបញ្ជាក់ប្រភពដើមនៃជនជាតិស្លាវីខាងកើតទាំងបី ការប៉ុនប៉ងដំបូងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីពេញនិយមលទ្ធិប្រជាជាតិរុស្ស៊ីចាស់ 144 ។ កន្សោមពាក្យ "ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់" តែងតែត្រូវបានប្រើដោយ K. G. Guslisty នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗនិងនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 - ដើមឆ្នាំ 1950s 145 ។ ការបង្ហាញនៃគំនិតនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់នៅក្នុងការបង្រៀនដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ (1949 និង 1950) ដោយ K. G. Guslisty គឺផ្អែកលើអត្ថបទរបស់ V. V. Mavrodin ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយខាងលើ "ស្តីពីការបង្កើតប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនិងប្រជាជាតិរុស្ស៊ី" (1947) ។ នៅក្នុងអត្ថបទដែលមានឈ្មោះ V.V. Mavrodin ងាកទៅរកឃ្លា - "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" ហើយ K. G. Guslisty ក៏ប្រើពាក្យ "ចាស់" របស់ V.V. Mavrodin - "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ទោះយ៉ាងណាជាមួយនឹងការចម្លងតាមសូរសព្ទជាក់លាក់និង "របស់យើង" ( ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងដោយ A.D. Udaltsov146) - "ប្រជាជនរុស្ស៊ីបុរាណ (-o)" (យើងសង្កេតមើលការប្រែប្រួលនៃអក្ខរាវិរុទ្ធនៃពាក្យ "រុស្ស៊ីចាស់") 147 ។

143 Ibid ។ អិល ១៥.

144 Guslisty K. Pokhodzhennya sydnoslov "ប្រជាជន Janian" [Kzhvska Rus // Radianska Ukrasha ។ 1946. ទី 4 និទាឃរដូវ។

145 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែននៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិអ៊ុយក្រែន។ F. 1. អូ។ 1. ឯកតា ជួរភ្នំ ១៧៣.ល.២៧; ឯកតា ជួរភ្នំ 380. អិល 5; Guslisty K. G. 1) Kzhvska Rus ។ Lekshcha សម្រាប់សិស្ស-នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងនៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងគរុកោសល្យ [ស្ថាប័នរបស់គ្រូ] ។ Kiv ឆ្នាំ 1949; 2) Kigvska Rus - colossa នៃ bra-tth people1v - រុស្ស៊ី, អ៊ុយក្រែន [B1lorusian: ប្រតិចារឹកនៃការបង្រៀន។ Kshv, 1950, ល។

146 Udaltsov A. ដំណាក់កាលដំបូងនៃ ethnogenesis Slavic ខាងកើត។ ស ៧២; Yusova N. Genesis concept យូរហើយ! សញ្ជាតិ! នៅក្នុង SRSR វិទ្យាសាស្រ្ត yutoric (1930-t1 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940) ។ ទំព័រ 304-314 ។

147 Guslistiy K. G. Kigvska Rus - colossus នៃបងប្អូនបីនាក់នៃប្រជាជន1v ... S. 38 ។

បន្ថែមពីលើ K. G. Guslysty គំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានចែករំលែកក្នុងអំឡុងពេលនេះដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអ៊ុយក្រែនផ្សេងទៀតជាពិសេសសហសេវិករបស់ K. G. Guslysty នៅក្នុងនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសក្តិភូមិ I. D. Boyko ។ នៅក្នុងអត្ថបទមួយដែលមិនបានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1947 គាត់បានសរសេរថាសូម្បីតែមុនពេលការលេចចេញនៃរដ្ឋ Kievan អឺរ៉ុបខាងកើតត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីដែលមានទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយក្នុងចំណោមពួកគេហើយបានបង្កើតវប្បធម៌តែមួយ។ កុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះក្នុងសម័យគៀវ

រដ្ឋ "ដើរតួជាប្រជាជនរុស្ស៊ីតែមួយ" នោះគឺមិនដូច K. G. Guslisty ទេ I. D. Boyko បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពាក្យដែលជារឿងធម្មតាជាងនៅពេលនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនបានចែករំលែក (តាមពិតដូចជា K. G. Guslisty) គំរូនៃ "ភាពជាជនជាតិរុស្សីបី" ដែលច្បាស់ពីនិក្ខេបបទខាងក្រោមរបស់ I. D. Boyko ថា "Kievan Rus គឺជាលំយោលនៃភាពជារដ្ឋនិងវប្បធម៌របស់បងប្អូនបីនាក់ដែលមានបុព្វបុរស។ រស់នៅលើទឹកដីអឺរ៉ុបខាងកើតតាំងពីបុរាណកាលមក។

ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៃទស្សនៈរបស់អ្នកបុរាណវិទ្យាអ៊ុយក្រែននៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 លើបញ្ហានេះគឺជាទីតាំងដែលយកដោយ D. I. Blifeld149 ។ ដោយចែករំលែកការជំរុញទូទៅនៃគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ អ្នកបុរាណវិទូប្រើពាក្យ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" 150 ។ D. I. Blifeld ដោយទទួលស្គាល់ Kievan Rus ជាដំណាក់កាលទូទៅមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពួកស្លាវខាងកើត ដែលជាលំយោលរបស់ពួកគេ ណែនាំការបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់៖ “... ផ្អែកលើការឯកភាពជាតិសាសន៍ និងភាពសាមញ្ញនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច សង្គម ឯកភាព និងកម្រិតវប្បធម៌ខ្ពស់ ត្រូវបានអភិវឌ្ឍ” ១៥១. វាគឺជាវប្បធម៌នេះដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃ "វប្បធម៌ជាតិនៃប្រជាជនស្លាវីខាងកើត" ហើយនៅក្នុង Kievan Rus "ឫសគល់" នៃភាតរភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានចងភ្ជាប់។ និក្ខេបបទអំពីភាពយឺតយ៉ាវនៃការបង្កើតរដ្ឋនេះ ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត ក៏ត្រូវបានបដិសេធផងដែរ (ពិតជាមានជម្លោះរួចហើយនៅកម្រិតសហជីព)។

148 បណ្ណសាររដ្ឋកណ្តាលនៃអង្គការសាធារណៈនៃអ៊ុយក្រែន។ F. I. អូ។ 70. ឯកតា ជួរភ្នំ ៧០៧. អិល ៧.

149 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិនៃអ៊ុយក្រែន។ F. 12. អូ។ 2. ឃ. 268. 25 សន្លឹក។

150 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិអ៊ុយក្រែន។ F. 12. អូ។ ២.ឃ.២៦៨.ល.១៧.

151 Ibid ។ អិល ១៣.

152 Ibid ។ អិល ១៣.

នៅឆ្នាំ 1947 A.D. Udaltsov បានរៀបចំនៅពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ក៏ដូចជាអត្ថបទដោយអ្នកទស្សនវិទូ L. Yakubinsky ។ នៅក្នុងពួកគេ ពាក្យ "សញ្ជាតិ" ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីដំណើរការជនជាតិភាគតិច ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសម័យនៃទាសករ និងសង្គមសក្តិភូមិ 153 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្រាវជ្រាវនយោបាយថ្មីមួយនៅក្នុងវិស័យ ethnogenesis នៃ Slavs ភាគខាងកើតបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1949 (ឆ្នាំនៃខួបលើកទី 70 នៃ I.V. Stalin) នៅពេលដែលជាលើកដំបូងនៅក្នុងភាគ XI នៃស្នាដៃដែលប្រមូលបាននៃស្នាដៃរបស់គាត់ អត្ថបទ "សំណួរជាតិ និងលេនីននិយម" ដែលសរសេរត្រឡប់មកវិញក្នុងឆ្នាំ 1929 ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ 154 ។ ដូចដែលបានក្លាយទៅជាប្រពៃណីទៅហើយ ព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទូទាំងសហភាពសូវៀត ដើម្បីពិភាក្សា និងផ្សព្វផ្សាយការងាររបស់ស្តាលីន។ ជាដំបូងវាត្រូវតែត្រូវបានបញ្ចូល និងអនុម័តដោយអ្នកតំណាងនៃមនុស្សជាតិ ជាពិសេសអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត155។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យមានបញ្ហាដែលយើងកំពុងពិចារណានៅក្នុងខែតុលាឆ្នាំ 1949 កិច្ចប្រជុំទូទៅនៃអ្នកស្រាវជ្រាវមកពីវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យានិងវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវនិងវិទ្យាសាស្រ្តអនុវត្តនៃ SSR អ៊ុយក្រែនត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដែលឧទ្ទិសដល់ការពិចារណានៃការសិក្សាមួយដែលមានចំណងជើងថា " Ethnogenesis នៃប្រជាជន Slavic ខាងកើត និងប្រភពដើមនៃរដ្ឋ Kyiv" រៀបចំដោយគ្រូនៃវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យ Poltava K. Kushnirchuk ដែលស្ទើរតែមួយឆ្នាំ "ដាក់" នៅក្នុង IIU156 ។ អ្នកនិពន្ធនៃការស្រាវជ្រាវបានចែករំលែកគំនិតនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់ហើយដែលសំខាន់បានប្រើឈ្មោះបួនស្របគ្នាដើម្បីកំណត់សហគមន៍ស្លាវីខាងកើត - "Rus" "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" "ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់" និងសូម្បីតែ "ចាស់ចាស់។ ប្រជាជនរុស្ស៊ី” ១៥៧. អ្នកស្រាវជ្រាវមកពីស្ថាប័នសិក្សាទាំងពីរមិនបានធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើឈ្មោះទាំងនេះក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សានោះទេ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតពួកគេមិនបានហៅ

153 Udaltsov AD 1) សំណួរចម្បងនៃ ethnogenesis នៃ Slavs ។ ទំព័រ ៣-១៣; 2) មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីនៃការស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច // ជាតិពន្ធុវិទ្យាសូវៀត។ ឆ្នាំ 1947.VI-VII ។ ទំព័រ ៣០១-៣០៣; Yakubinsky L.P. ការអប់រំនៃជាតិសាសន៍និងភាសារបស់ពួកគេ // ព្រឹត្តិបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad ។ 1947. លេខ 1. S. 139-153 ។

154 Stalin I.V. សំណួរជាតិ និងលេនីន // Stalin I.V. Works. V 16 t. M. , 1949. T. 11. S. 333-355 ។

155 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែននៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិនៃអ៊ុយក្រែន។ F. 1. អូ។ 1. ឯកតា ជួរភ្នំ 165. អិល ៤; ឯកតា ជួរភ្នំ ២១៤-២១៥។ អិល ១, ៨.

156 Ibid ។ ឯកតា ជួរភ្នំ 173. 35 ល.

157 Ibid ។ អិល ២៨, ៣១.

និងការតស៊ូពិសេសមួយចំនួន។ K. G. Guslisty ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៅឆ្នាំបន្ទាប់បានស្នើការកែប្រែពាក្យសំដីនៃពាក្យមួយដែលទើបតែបានផ្តល់ឱ្យ - "Staro-Russian people" ។ ហើយរឿងនេះបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សានៃផ្នែកនៃភាគដំបូងនៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ SSR អ៊ុយក្រែន" នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃនាយកដ្ឋាននៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសក្តិភូមិនៃ IMU ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ K. G. Guslisty បានស្នើឱ្យជំនួសឃ្លាពាក្យដែលរៀបរាប់ដោយពាក្យប្រពៃណីជាង - "ប្រជាជនរុស្ស៊ីរួបរួម" 158 ។

សំណួរទ្រឹស្តីនៃ ethnogenesis "នៅក្នុងពន្លឺនៃការងាររបស់ស្តាលីន" ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត - និងសំណួរនៃបរិធាន ethnocategorical ត្រូវបានលើកឡើងនៅឆ្នាំ 1949 ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនជាពិសេស S.A. Tokarev159, P.I. Kushner, M. Kammari និងអ្នកដទៃ។ ជនជាតិភាគតិច P. I. Kushner និង M. Kammari បានប្រើពាក្យ "ប្រជាជន" និង "សញ្ជាតិ" មានន័យដូចគ្នា។ យោងតាមគំនិតដំបូង ជាតិសាសន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងចាប់ពីសករាជ ១៦០។ អិម ខេមរី កំណត់ពាក្យទាំងពីរថាជាប្រភេទជនជាតិភាគតិចដែលនាំមុខជាតិ១៦១។ មិនដូច P. I. Kushner ទេ លោក M. Kammari ជឿថា ជាតិសាសន៍អាចត្រូវបានបង្កើតឡើង «ដោយការរួមបញ្ចូល និងរួមបញ្ចូលគ្នានូវកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធបុព្វកាល និងការបង្កើតវណ្ណៈ ទាសករ និងសង្គមសក្តិភូមិ»។ បញ្ហាដែលបានរៀបរាប់ក៏ត្រូវបានពិចារណាដោយ V.V. Mavrodin ដែលអត្ថបទរបស់វាត្រូវបានបោះពុម្ពរួចហើយក្នុងឆ្នាំ 1950។ ប្រវត្តិវិទូ Leningrad ជឿថាពាក្យ "ប្រជាជន" (ជាប្រភេទជនជាតិ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ) មានអត្ថន័យទូលំទូលាយជាងពាក្យ "ជាតិ" និង "ប្រជាជាតិ" ។ . ពាក្យ "ប្រជាជន" យោងទៅតាម V.V. Mav-rodin គួរតែត្រូវបានប្រើទាក់ទងនឹងដំណាក់កាលណាមួយនៅក្នុងការបង្កើតសហគមន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្ស 163 ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រយល់ស្របជាមួយ M. Cammari ទាក់ទងនឹងយន្តការ និងពេលវេលា

158 Ibid ។ ឯកតា ជួរភ្នំ 266. អិល ២.

159 Tokarev S.A. ទៅនឹងការបង្កើតបញ្ហានៃ ethnogenesis // ជាតិពន្ធុវិទ្យាសូវៀត។ 1949. លេខ 3. S. 12-36 ។

160 Kushner P. I. ការបង្រៀនរបស់ស្តាលីនអំពីជាតិ និងវប្បធម៌ជាតិ // ជាតិពន្ធុវិទ្យាសូវៀត។ 1949. លេខ 4. S. 5

161 Kammari M. ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃទ្រឹស្តីម៉ាក្សនិយមនៃប្រជាជាតិដោយ I.V. Stalin // សំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 1949. លេខ 12. S. 68-69 ។

162 Ibid ។ ស ៦៩.

163 Mavrodin VV ដំណាក់កាលសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិភាគតិចរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី // សំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 1950. លេខ 4. S. 62.

ការអប់រំនៃជាតិសាសន៍ ទោះបីជាលោកកត់សម្គាល់ថា អឹម ខេមរី មិនបានផ្តល់និយមន័យច្បាស់លាស់នៃប្រភេទជនជាតិនេះក៏ដោយ។

នៅឆ្នាំដដែលនោះ 1949 K.V. Bazilevich164 បានប្រើប្រភេទជនជាតិភាគតិច "សញ្ជាតិ" ទាក់ទងទៅនឹងសហគមន៍តែមួយនៃពួកស្លាវខាងកើតក្នុងសម័យរុស្ស៊ីចាស់ ជាផ្នែកនៃវគ្គបង្រៀនរបស់គាត់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀត។ គាត់ប្រើឈ្មោះ "Rus" ទាក់ទងនឹងសញ្ជាតិនេះជាពិសេសអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តចង្អុលបង្ហាញថាទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចនិងវប្បធម៌រវាងកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើត "បានរួបរួមពួកគេនៅក្នុងសញ្ជាតិសាមញ្ញ - Rus"165 ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ "សញ្ជាតិតែមួយរបស់រុស្ស៊ី" នេះទើបតែចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាង ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពមិនចុះសម្រុងសក្តិភូមិ និងការលុកលុយរបស់តាតា-ម៉ុងហ្គោល នាំឱ្យការពិតដែលថាវាបានបំបែកជាបីជាតិដាច់ដោយឡែកពីគ្នា - រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ (រុស្ស៊ី) អ៊ុយក្រែន និង បេឡារុស្ស។ វគ្គបង្រៀនដោយ K.V. Bazilevich ក៏ត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញនៅឆ្នាំបន្ទាប់។ ការបោះពុម្ពថ្មីបានលើកឡើងដដែលៗអំពី "ប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី" 166 ។ ឈ្មោះដែលបានបញ្ជាក់បានក្លាយជាជម្រើសមួយផ្សេងទៀតចំពោះគំនិតនៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ។ តាមគំនិតរបស់យើងឈ្មោះនៃសញ្ជាតិ "Rus" ដែល B. D. Grekov បានប្រើត្រឡប់មកវិញក្នុងឆ្នាំ 1939 (រួមជាមួយនឹងពាក្យ "ប្រជាជន" ដោយវិធីនេះ) ភាគច្រើនត្រូវគ្នាទៅនឹងការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រនៃយុគសម័យរុស្ស៊ីចាស់ហើយដូច្នេះគឺជា ត្រឹមត្រូវជាងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពវិទ្យាសាស្ត្រជាង "ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់" ។

នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1950 ការពិភាក្សាអំពីទ្រឹស្តី glottogonic របស់ N. Ya ។ ទិសដៅនៃយុទ្ធនាការនេះត្រូវបានកំណត់ដោយអត្ថបទរបស់ស្តាលីនដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុង Pravda នៅរដូវក្តៅនោះ។

164 Bazilevich K.V. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀតពីសម័យបុរាណរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ។ វគ្គបង្រៀនដែលអាននៅសាលាឧត្តមបក្ស ក្រោមគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពទាំងអស់នៃ Bolsheviks ។ អិម, ១៩៤៩ ។

165 Ibid ។ ស ១០២.

166 Bazilevich KV ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀតពីសម័យបុរាណរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ។ វគ្គបង្រៀនដែលអាននៅសាលាឧត្តមបក្ស ក្រោមគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពទាំងអស់នៃ Bolsheviks ។ M. , 1950. S. 99 ។

១៦៧ ម៉ូសិន យូ. ការងារច្នៃប្រឌិតរបស់បណ្ឌិតសភា Nikolay Marr នៅ Ukrash // Vshkritiy arkh1v ។ Shchor1chnik material1al1v ដែល dosl dzhen s gstori moderno! អាក្រក់! វប្បធម៌ / Ukrashskiy naukovy shsti-tut នៃសាកលវិទ្យាល័យ Harvard ។ វិទ្យាស្ថានរិះគន់។ Kiv, 2004, ទំព័រ 389-394 ។

កំណត់ចំណាំ និងការឆ្លើយតបទៅនឹងសំបុត្ររបស់អ្នកអានទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងអំពីទ្រឹស្តីដែលមានឈ្មោះ។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ កំណត់ត្រារបស់ស្តាលីនត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសៀវភៅម៉ាក្សនិយម និងសំណួរនៃភាសាវិទ្យា។ ផ្ទុយទៅនឹងទ្រឹស្ដីរបស់ N. Ya. Marr, postulates របស់ Stalin បានបណ្តាលឱ្យ "បដិវត្តន៍" ផ្ទុះជាក់លាក់មួយនៅក្នុង ethnogenetics និងបានពង្រឹងការសិក្សាអំពីបញ្ហាជនជាតិភាគតិចដោយស្ថាប័នសិក្សានៃមនុស្សជាតិ។ អេ

សហភាពសូវៀត ការពិភាក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅបានលាតត្រដាង

ចូលរួមជាមួយក្រុមវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន។

របាយការណ៍ IMU សម្រាប់ឆ្នាំ 1950 ចែងថាការបោះពុម្ភសៀវភៅ "ម៉ាក្សនិយម និងសំណួរនៃភាសាវិទ្យា" បានធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់ក្រុមអ្នកនិពន្ធនៃវគ្គខ្លីដំបូងនៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអេសអេសអេសរបស់អ៊ុយក្រែន" ដើម្បីបង្ហាញពីបញ្ហាមួយចំនួនដែលមាន។ មិនទាន់ត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់នៅឡើយទេរហូតដល់ពេលនោះ ជាពិសេសសំណួរនៃ "អំពីប្រភពដើមនៃសញ្ជាតិអ៊ុយក្រែន និងការបង្កើតរបស់វាទៅជាប្រជាជាតិមួយ សំណួរនៃសហគមន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជនស្លាវី និងជាពិសេស ប្រជាជនស្លាវីភាគខាងកើត" 169 ។ នៅក្នុងរបាយការណ៍របស់ IIU សម្រាប់ឆ្នាំ 1952 វាត្រូវបានបង្ហាញថានៅក្នុងផ្នែកនៃវគ្គដំបូងនៃវគ្គខ្លី "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ SSR អ៊ុយក្រែន" ដែលត្រូវបានរៀបចំដោយ K. G. Guslysty "នៅលើមូលដ្ឋាននៃស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនៃសមមិត្ត។ ស្តាលីន "លទ្ធិម៉ាក្សនិយមនិងសំណួរនៃភាសាវិទ្យា" បានបង្កើតសំណួរអំពីការបង្កើតប្រជាជនរុស្ស៊ីបុរាណ (គូសបញ្ជាក់ដោយខ្ញុំ។ - N. Yu.) និងការបង្កើតប្រជាជនអ៊ុយក្រែន"170 ។ ជាការពិតណាស់សៀវភៅ "មេដឹកនាំ" នេះបានផ្តល់ភាពស្របច្បាប់ទាំងគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់ទាំងមូលនិងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងពាក្យខ្លួនឯង។

សូម្បីតែមុនពេលការពិភាក្សាលើ "លទ្ធិម៉ាក្សនិយមក្នុងភាសាវិទ្យា" បានចាប់ផ្តើម អត្ថបទមួយត្រូវបានបោះពុម្ព

V. V. Mavrodina "ដំណាក់កាលសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិនៃប្រជាជនរុស្ស៊ី" 171 ដែលជាពិសេសជាថ្មីម្តងទៀតមាន

១៦៨ Yusova N.M. ទំព័រ ៧៧-៧៨; ម៉ូសេនីស យូ។ ការងារច្នៃប្រឌិតរបស់បណ្ឌិតសភា Nzholai Marr នៅ Ukrash ។ ស ៤០៤.

169 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែននៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិនៃអ៊ុយក្រែន។ F. 1. អូ។ 1. ឯកតា ជួរភ្នំ ២១៦.អិល ១២៤.

170 Ibid ។ ឯកតា ជួរភ្នំ ៣៤៦.ល.៦.

171 ទិនានុប្បវត្តិដែលអត្ថបទនេះត្រូវបានបោះពុម្ពត្រូវបានចុះហត្ថលេខាសម្រាប់ការបោះពុម្ពនៅខែឧសភាឆ្នាំ 1950 នៅពេលដែលការពិភាក្សានៅលើទំព័រនៃកាសែត Pravda ទើបតែចាប់ផ្តើម។ សូមមើល: V. M. Alpatov ប្រវត្តិនៃទេវកថាមួយ។ Marr និង Marrism ។ M. , 1991. S. 161; ម៉ូសេនីស យូ។ ការងារច្នៃប្រឌិតរបស់បណ្ឌិតសភា Nzholai Marr នៅ Ukrash ។ ស.៣៨៩.

លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្សីចាស់ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ ហើយកន្សោមវាក្យស័ព្ទ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ត្រូវបានស្នើឡើងជាថ្មី ១៧២។ ពាក្យនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយ A.D. Udaltsov173 ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរបញ្ហានៃភាពស្របច្បាប់ខាងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់វាបានប្រែទៅជាមិនសាមញ្ញទេទោះបីជាផ្នែកទីពីរនៃឃ្លា ("សញ្ជាតិ") ទាក់ទងនឹងការសរសេររបស់ I.V. Stalin លើភាសាវិទ្យាទីបំផុតបានទទួលការគាំទ្រជាផ្លូវការ។

នៅក្នុងអត្ថបទដំបូងនៃវដ្ដ - "ទាក់ទងនឹងម៉ាក្សនិយមក្នុងភាសាវិទ្យា" បោះពុម្ពនៅថ្ងៃទី 20 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1950 នៅក្នុងកាសែត Pravda ដែលជាកន្លែងដែលវាជាចម្បងអំពីតម្រូវការដើម្បីចាត់ថ្នាក់ភាសាជាបាតុភូតទំនើបទាក់ទងនឹងមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចក៏ដូចជា អំពីទូទាំងប្រទេស (និងមិនមែនថ្នាក់ដូចជា N. Ya. Marr) ធម្មជាតិនៃភាសា - JV Stalin និយាយអំពីទាសករ និងអាណាចក្រសក្តិភូមិ ទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៅក្នុងពួកគេនៃជាតិសាសន៍ជាមួយនឹងភាសាជាតិរបស់ពួកគេ 174 ។ ហើយនៅទីនេះ ស្តាលីនបានសង្កត់ធ្ងន់ដូចខាងក្រោម៖ ភាសាបែបនេះមិនមាននៅក្នុងប្រជាជនទាំងមូលនៃចក្រភពជាក់លាក់មួយទេ ពីព្រោះភាសាចុងក្រោយ "មិនអាចមានភាសាតែមួយសម្រាប់ចក្រភព និងអាចយល់បានសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃចក្រភព។ ពួក​គេ​តំណាង​ឲ្យ​ក្រុម​កុលសម្ព័ន្ធ និង​ជាតិ​សាសន៍ ដែល​រស់​នៅ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង និង​មាន​ភាសា​របស់​ពួក​គេ» 175 ។ គាត់​មាន​ន័យ​ថា​ប្រជាជន​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​នៃ​ចក្រភព​ជាក់លាក់​មួយ​ដែល​«មាន​មូលដ្ឋាន​សេដ្ឋកិច្ច​ផ្ទាល់​ខ្លួន​និង​មាន

ភាសាដែលបានបង្កើតឡើងជាយូរមកហើយ។

ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួររបស់អ្នកភាសាវិទ្យា "សមមិត្ត Sanzheev" (អ្នកទស្សនវិទូម៉ុងហ្គោលី G. D. Sanzheev. - N. Yu.) ការគិតរបស់ស្តាលីនអំពីអស្ថិរភាពនៃភាសា (ហើយជាលទ្ធផលសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចខ្លួនឯង) នៃជាតិសាសន៍ជាក់លាក់មួយដែលមិនមាន។ ប៉ុន្តែក្លាយជាប្រជាជាតិ - “មាន ... ដំណើរការនៅពេលដែលភាសាតែមួយរបស់ជាតិមួយ ដែលមិនទាន់ក្លាយជាប្រជាជាតិ ដោយសារកង្វះលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ កំពុងដួលរលំដោយសារតែការបែកបាក់រដ្ឋនៃជាតិនេះ។ និង

172 Mavrodin VV 1) ដំណាក់កាលសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិភាគតិចរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ទំព័រ 55-70; 2) [Rec ។ នៅលើសៀវភៅ៖] B. D. Grekov ។ Kievan Rus ។ ស ៩១.

173 Udaltsov AD ប្រភពដើមនៃពួកស្លាវនៅក្នុងពន្លឺនៃការស្រាវជ្រាវចុងក្រោយបំផុត។ ស ១៨.

១៧៤ ស្តាលីន I. ម៉ាក្សនិយម និងសំណួរនៃភាសាវិទ្យា។ M. , 1950. S. 10, 22 ។

175 Ibid ។ ទំ.១០.

176 Ibid ។

គ្រាមភាសាក្នុងស្រុកដែលមិនមានពេលវេលាដើម្បីកិនទៅជាភាសាតែមួយ - រស់ឡើងវិញ និងបង្កើតឱ្យមានការបង្កើតភាសាឯករាជ្យដាច់ដោយឡែក "11 - អនុញ្ញាតឱ្យមានអត្ថិភាពនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងសម័យមុនសម័យមូលធននិយមនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលតិចជាង ស្ថិរភាព​ជាង​ប្រជាជាតិ​នានា ហើយ​ដូច្នេះ នៅក្រោម​កាលៈទេសៈ​ណាមួយ អាច​នឹង​បែកបាក់​គ្នា​។ នេះជាការពិតសម្រាប់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចទាំងនោះ ដែលមិនទាន់មានពេលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្កើត។

ការសន្និដ្ឋានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសអាចត្រូវបានដកចេញពីការសង្កេតរបស់ I. B. Elizarov លើការបោះពុម្ពផ្សេងៗនិងកំណែព្រាងនៃអត្ថបទរបស់អ្នកដឹកនាំ "ស្តីពីម៉ាក្សនិយមក្នុងភាសាវិទ្យា" ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណសាររដ្ឋរុស្ស៊ីនៃប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គម - នយោបាយ។ ដូច្នេះវាប្រែថាសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន I.V. ស្តាលីនបានបដិសេធមិនបញ្ចូលគ្រោងការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃការធ្វើឱ្យទាន់សម័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភាសារុស្ស៊ីនៅក្នុងកំណែចុងក្រោយនៃអត្ថបទដែលមានឈ្មោះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅក្នុងបរិបទនៃសម័យកាលនេះគាត់បាននិយាយអំពីបញ្ហានៃការបង្កើតសញ្ជាតិ "រុស្ស៊ី (= រុស្ស៊ីចាស់។ - Yu. N.) សញ្ជាតិ" ។ I. ស្តាលីនដោយចាប់ផ្តើមគ្រោងការណ៍របស់គាត់បានបង្ហាញពីនិក្ខេបបទខាងក្រោមទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃ "ភាសារុស្ស៊ី": "ក) ពីភាសាកុលសម្ព័ន្ធដែលបានអភិវឌ្ឍតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយមុនសម័យទាសភាពនៅពេលដែលភាសារុស្ស៊ីខុសគ្នាតិចតួចពីភាសាស្លាវីផ្សេងទៀត។ - ទៅភាសា "ពាក្យ ... " (ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12) នេះមិនមែនជាភាសាកុលសម្ព័ន្ធទៀតទេ ប៉ុន្តែជាភាសានៃកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗដែលបានក្លាយជាប្រជាជនរុស្ស៊ី (គូសបញ្ជាក់ដោយខ្ញុំ។ - N. Yu.), បំបែកចេញពីភាសាស្លាវីផ្សេងទៀត ហើយក្លាយជាឯករាជ្យ "177.

ដូច្នេះយោងទៅតាមការយល់ដឹងរបស់ស្តាលីននិយមនៅពេលនោះអំពីបញ្ហាមួយចំនួននៃ ethnogenesis នៃ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" នៅពេលនៃការលេចឡើងនៃ "Lay of Igor's Campaign" នោះគឺសម្រាប់រយៈពេលនៃការបែកបាក់សក្តិភូមិនៃ Kievan Rus នៅទីនោះ។ គឺជាជនជាតិរុស្ស៊ីចាស់ (រុស្ស៊ី) (តាមបរិបទវាច្បាស់ណាស់ថានេះមិនមែនអំពីសញ្ជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យទេ) ។ ជាក់ស្តែង ប្រសិនបើការឆ្លុះបញ្ចាំងស្តាលីននិយមទាំងនេះត្រូវបានបោះពុម្ព ពួកគេនឹងធ្វើឱ្យមានការចម្រូងចម្រាសនាពេលអនាគតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត ថាតើជនជាតិរុស្ស៊ីចាស់បានបែកបាក់ជាមួយឬអត់។

177 Ilizarov B.S. អ្នកសិក្សាកិត្តិយស I.V. Stalin ទល់នឹង Academician N. Ya. 2003. លេខ 5. S. 187 ។

ការបំបែករដ្ឋ (កណ្តាល) នៃ Kievan Rus នៅសតវត្សទី XII ។ ហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពួកគេនឹងធ្វើឱ្យមានភាពស្របច្បាប់នូវគំនិតនៃ "សញ្ជាតិ" នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការកំណត់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៃពួកស្លាវខាងកើតនៃសម័យរុស្ស៊ីចាស់។

ទោះបីជានិក្ខេបបទរបស់ស្តាលីនដែលបានលើកឡើងខាងលើមិនត្រូវបានបោះពុម្ពក៏ដោយ វាជារឿងសំខាន់ដែលប្រភពបណ្ណសារថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការយល់ឃើញរបស់ I. Stalin នៅពេលរៀបចំអត្ថបទដែលមានឈ្មោះសម្រាប់ការបោះពុម្ព (ដើមឆ្នាំ 1950) នៃគោលគំនិតនៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ី" នៅក្នុងបរិបទដែលបានកំណត់។ . នេះប្រហែលជាករណីតែមួយគត់ដែលអាចត្រូវបានលើកឡើងជាឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យជឿជាក់នៃអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានដ៏តឹងតែងរបស់ I. Stalin ចំពោះគំនិតកណ្តាលមួយនៃគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកបង្កើតគំនិតទំនងជាមិនបានដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីរឿងនេះ ហើយបានបន្តនៅក្នុងការសាងសង់ទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីទាំងអស់ពីស្នាដៃដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់អ្នកដឹកនាំ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាមិនគួរត្រូវបានច្រានចោលនោះទេ ដោយសារតែទំនងជាមានការចរាចរក្នុងចំណោមគណបក្ស និងការដឹកនាំផ្នែកសិក្សានៃព័ត៌មានអំពីអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាននៃ "ឥស្សរជនឈានមុខគេនៃវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត" ចំពោះគំនិតដែលមានឈ្មោះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងហោចណាស់មិនត្រូវបានរារាំងឡើយ។

គោលគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្សីចាស់ ប៉ុន្តែដោយគ្មានការប្រើប្រាស់ពាក្យខ្លួនឯង គ្រប់លទ្ធភាពដំបូងបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងក្នុងការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែទូលំទូលាយទាក់ទងនឹងពេលវេលាចុងក្រោយនៃការពិភាក្សាដ៏ល្បីលើបញ្ហានៃសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ សហភាពសូវៀត។ ការពិភាក្សាអំពីសម័យកាលដែលរហូតមកដល់ពេលនោះបានធ្វើឡើងនៅលើទំព័រនៃទិនានុប្បវត្តិសំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយរបស់វាបានកើតឡើងនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងនៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1950។ ក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សា ធាតុមួយចំនួននៃគំនិតរបស់ V. V. Mavrodin បានរកឃើញ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ កន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងរបាយការណ៍របស់ I. I. Smirnov178 ក៏ដូចជានៅក្នុងបទបង្ហាញវិទ្យាសាស្ត្ររួមគ្នារបស់ L. V. Cherepnin និង V. T .ប៉ាស៊ូតូ។ របាយការណ៍ចុងក្រោយនេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថបទដែលបានបោះពុម្ពនៅដើមឆ្នាំ 1951 នៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិដូចគ្នា 179 ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ L.V. Cherepnin និង V. T. Pashuto បានបន្ត

178 Smirnov I. I. បញ្ហាទូទៅនៃសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀត // សំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 1950. លេខ 12. S. 95.

179 Pashuto V. , Cherepnin L. នៅលើរយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសម័យសក្តិភូមិ // សំណួរនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។ 1951. លេខ 2. S. 52-80 ។

វាត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យប្រើកន្សោមពាក្យ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" ទាក់ទងនឹងសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចស្លាវីខាងកើតនៃសម័យរុស្ស៊ីចាស់ 180 ។

ការចេញផ្សាយខែកុម្ភៈនៃទិនានុប្បវត្តិផ្លូវការនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀតដែលអត្ថបទនេះត្រូវបានបោះពុម្ពភាគច្រើនទំនងជាចេញមកយឺតជាងសន្និសីទ - ការពិភាក្សាលើរបាយការណ៍របស់ V. V. Mavrodin "ដំណាក់កាលសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជនរុស្ស៊ី" ( ផ្អែកលើការងារដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Leningrad ១៨១) ។ នៅក្នុងសន្និសិទនេះ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាទីបំផុតត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគោលគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ៖ វាបណ្តាលឱ្យមានការពិភាក្សាយ៉ាងរស់រវើកក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអ្នកភាសាវិទ្យាដែលមានវត្តមាន។ ទោះបីជាពាក្យថា "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ដែលស្នើឡើងដោយ V.V. Mavrodin មិនបានធ្វើឱ្យមានការជំទាស់ក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួម (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមានការសាទរអំពីរឿងនេះ) ពួកគេបានរិះគន់ទិដ្ឋភាពធាតុផ្សំនៃគំនិត ជាពិសេសកម្រិតនៃការបង្រួបបង្រួមជាតិ។ និងស្ថេរភាពរបស់វា។

ទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយទៀតនៃភាពស្របច្បាប់នៃគោលគំនិត (ក៏ដូចជាគោលគំនិត និងពាក្យ) នៃសញ្ជាតិរុស្សីចាស់ គឺជាការយល់ស្របដ៏មានអត្ថន័យរបស់វាជាមួយនឹងគំរូនៃ "ការបង្រួបបង្រួម" នៃអ៊ុយក្រែនជាមួយរុស្ស៊ី ដែលទាក់ទងនឹងការខិតជិតដល់ខួបលើកទី 300 នៃ Pereyaslav Rada, បានបណ្តេញគំរូនៃ "ឯកសារភ្ជាប់" និងរូបមន្តនៃ "អាក្រក់តិចជាង" ពីមុខងារវិទ្យាសាស្រ្ត 182 ។ ព្យញ្ជនៈនៅទីនេះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដូចខាងក្រោម: ប្រសិនបើនៅក្នុងយុគសម័យរុស្ស៊ីចាស់មានបុព្វបុរសតែមួយនៃប្រជាជនស្លាវីខាងកើតសម័យទំនើប - ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់ (ទោះបីជានៅដំណាក់កាលនៃការបង្កើត) បន្ទាប់មកការបញ្ចូលអ៊ុយក្រែន (ផ្នែកខ្លះនៃទឹកដីបេឡារុស្ស។ ) ទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1654 គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិនិងយុត្តិធម៌ពីព្រោះម្តង

180 Ibid ។ ស ៥៨.

181 នៅវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀត // សំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 1951. លេខ 5. S. 137-139 ។ សូមមើលផងដែរ៖ Yusova N.M. ទំព័រ 74-77 ។

182 Yusova N. ការណែនាំអំពីគំនិតនៃ “យូរមកហើយ! សញ្ជាតិ" ទៅ legitimizatsiltermsha "ការរស់ឡើងវិញនៃ "សហជីព" តុបតែងជាមួយប្រទេសរុស្ស៊ី: មិត្តភក្តិពាក់កណ្តាលនៃទសវត្សរ៍ទី 40 - ការចាប់ផ្តើមនៃទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សទី XX // ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃផ្នែកបន្ថែមនៅអ៊ុយក្រែន, Kigw, 2004. Vp. 14 ។ ទំព័រ 426-430 ។

ប្រជាជនរួបរួមគ្នាម្តងទៀត ១៨៣. វាច្បាស់ណាស់ថា តាមទស្សនៈនយោបាយ វាជាការរអាក់រអួលក្នុងការហៅបុព្វបុរសសាមញ្ញថា "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" បន្ទាប់ពីទាំងអស់ មនុស្សម្នាក់បានទទួលការចាប់អារម្មណ៍ថាវាមិនច្រើនទេអំពីបុព្វបុរសទូទៅដូចជាអំពីបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី (" រុស្ស៊ី”,“ រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ”) ប្រជាជន។ រួមជាមួយនឹងកន្សោមពាក្យ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ឬ "ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់" នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 (តាមពិតទៅនៅឆ្នាំ 1951) មនុស្សធម៌សូវៀតកំពុងស្វែងរកពាក្យផ្សេងទៀត។

ដំបូងឡើយ នៅក្នុងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ពាក្យថា "សញ្ជាតិរុស្សីចាស់" ហាក់ដូចជាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃទី 29 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1951 នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាសិក្សានៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀតដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ខួបនៃការបោះពុម្ពផ្សាយដំបូងរបស់ I.V. Stalin ក្នុងវិស័យភាសាវិទ្យា A.N. Nasonov បានធ្វើរបាយការណ៍មួយ។ សារនេះមានចំណងជើងថា "នៅលើសំណួរនៃការអប់រំនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់នៅក្នុងពន្លឺនៃការងាររបស់ I.V. Stalin ស្តីពីចំណេះដឹងភាសា" 184 ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុងខែធ្នូនៃឆ្នាំដដែលនៅឯកិច្ចប្រជុំវិធីសាស្រ្តស្តីពីបញ្ហាជនជាតិភាគតិចអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររ៉ាំរ៉ៃបានផ្តល់របាយការណ៍មួយ "លើបញ្ហាមួយចំនួននៃការបង្កើតប្រជាជនគៀវ - រុស្ស៊ី" 185 ។ វាគ្មិនម្នាក់ទៀត ដែលជាអ្នកបុរាណវិទ្យាដែលមានសិទ្ធិអំណាចរួចហើយ B.A. Rybakov ក៏បានប្រើឈ្មោះស្រដៀងគ្នានេះដែរ (ហើយអ្វីដែលសំខាន់ជាពិសេស!) នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃគំនិតខ្លួនវា ពាក្យ "មនុស្ស" ត្រូវបានគេប្រើ ហើយមិនមែន "សញ្ជាតិ" ("Kyiv- ប្រជាជនរុស្ស៊ី”) ១៨៦ ។ ឧទាហរណ៍ខាងលើបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ និងពង្រឹងគំនិតដែលមិនត្រឹមតែពាក្យ "រុស្ស៊ីចាស់" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពាក្យ "សញ្ជាតិ" នៅតែបន្តធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងខិត្តប័ណ្ណដែលមានរបាយការណ៍សង្ខេបដែលបានបោះពុម្ពនៅចុងឆ្នាំដដែលនោះ របាយការណ៍ដែលបានបង្ហាញដោយ B.A. Rybakov បានទទួលភាពខុសគ្នា

183 វាស្របតាមតក្កវិជ្ជានេះដែលសហសេវិករបស់ K. G. Guslystyy នៅក្នុងនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសក្តិភូមិ I. D. Boiko អ្នកនិពន្ធនៃផ្នែកទី VI នៃភាគដំបូងនៃការងាររួម "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ SSR អ៊ុយក្រែន" ដែលបង្ហាញជាភស្តុតាង។ "ការបង្រួបបង្រួម" នៃអ៊ុយក្រែនជាមួយរុស្ស៊ីបង្កើតគំនិត។ អ៊ូក្រាសស្កូ! PCP នៅក្នុង 2 ភាគ. Kiv, 1953. T. 1. S. 258-259 ។

184 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 1. "A" ។ អូ។ 2. ឯកតា ជួរភ្នំ 592. អិល ១.

185 នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1951 របាយការណ៍នាពេលអនាគតមានចំណងជើងថា "នៅលើសំណួរនៃការអប់រំនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ី" ។ - បណ្ណសារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 142. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ ៣៦៣.ល.៩.

186 Ibid ។ F. 1909. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ ១៥៥.ល.២៨.

ចំណងជើងគឺ "នៅលើសំណួរនៃការបង្កើតសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" 187 (អរូបីនៃបទបង្ហាញវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ A. N. Nasonov មិនត្រូវបានបោះពុម្ពទេ) ។ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ឈ្មោះរបស់ប្រជាជនស្លាវីខាងកើតនៃយុគសម័យរុស្ស៊ីចាស់ - "Kiev-Russian" - ហាក់ដូចជា "ជាតិនិយម" ។ លើសពីនេះ វាមិនមានការបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់ និងក្នុងកម្រិតជាក់លាក់ណាមួយដែលបញ្ជាក់ពីកាលប្បវត្តិ និងសញ្ញាសម្គាល់ទឹកដីនោះទេ។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងផែនការនៃនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសក្តិភូមិនៃវិទ្យាស្ថានសម្រាប់ឆ្នាំ 1952 វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីការពិភាក្សាលើប្រធានបទ "នៅលើសំណួរនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីបុរាណតែមួយ" 188 ។ តាមពិត ការជជែកវែកញែកបែបវិទ្យាសាស្ត្រលើបញ្ហានេះ ក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអ៊ុយក្រែន (ភាគច្រើនជាប្រវត្តិវិទូ) បានកើតឡើងនៅដើមខែមេសា និងមិថុនា ឆ្នាំ ១៩៥១។ ក្នុងអំឡុងពេលជម្លោះ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះ (D. I. Boyko, M. I. Marchenko, F. F. Zhilko) បានចោទសួរទាំងគំនិតនៃ " ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់" (ឬ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់") និងគោលគំនិតទាំងមូល ជួនកាលពឹងផ្អែកលើស្នាដៃដូចគ្នារបស់ I.V. Stalin លើចំណេះដឹងភាសា១៨៩។ K. G. Guslisty នៅក្នុងរបាយការណ៍របស់គាត់នៅឯការពិភាក្សាខែមេសាបាននិយាយអំពីសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសម័យ Kievan Rus190 (អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រប្រើគំនិតនៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" 191) ។ នៅឯវេទិកាវិទ្យាសាស្ត្រដូចគ្នា ប្រវត្តិវិទូ Cossack V. A. Golobutsky ដោយប្រើពាក្យថា "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ក្នុងពេលតែមួយបានសម្តែងការសង្ស័យអំពីភាពរឹងមាំរបស់វា192។ បុរាណវិទូ V. I. Dovzhenok ដែលដើរតាម V. A. Golobutsky ផ្ទុយទៅវិញបាននិយាយយ៉ាងជាក់លាក់ថានៅក្នុងថ្ងៃនៃ Kiev-

187 Rybakov B.A. លើសំណួរនៃការបង្កើតសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់ // សេចក្តីសង្ខេបនៃរបាយការណ៍និងសុន្ទរកថារបស់និយោជិតនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀតបានរៀបចំសម្រាប់កិច្ចប្រជុំស្តីពីវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច។ M. , 1951. S. 15-22 ។

188 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែននៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិអ៊ុយក្រែន។ F. 1. អូ។ 1. ឯកតា ជួរភ្នំ 380. អិល ៥.

189 Ibid ។ ឯកតា ជួរភ្នំ 294. អិល ៨, ២១, ៣៩-៤១; Gudzenko P.P. sling Y. V. Stalsha // Vyunik Akademp Nauk URSR ។ 1951. លេខ 7. S. 61-68 ។

190 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែននៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិអ៊ុយក្រែន។ F. 1. អូ។ 1. ឯកតា ជួរភ្នំ ២៩៤.ល.៣៤.

191 Ibid ។ អិល ៤៥, ១៥៣.

192 Ibid ។ អិល ២២-២៦។

នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី "ប្រជាជនគឺជា monolithic ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយ" 193 ។ វាយោងទៅតាមគំនិតរបស់ V.I. Dovzhenok បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 នៃគ។ អ៊ី - នៅសម័យអាន់ទីអាន ដោយសារសញ្ជាតិគឺជា "បាតុភូតនៃសង្គមវណ្ណៈមួយ ម្ចាស់ទាសករ ឬសក្តិភូមិ - បាតុភូតនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល" 194 ។ បុរាណវត្ថុវិទូដោយប្រើពាក្យ "មនុស្ស" ជាទូទៅមិនបានបន្ថែមការបញ្ជាក់តាមកាលប្បវត្តិ - "រុស្ស៊ីចាស់" ទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គាត់បានប្រើវាក្យស័ព្ទ "ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់" 195 ដែលផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការប្រើប្រាស់ដែលមិនទាន់បានដោះស្រាយ ហើយដូច្នេះដើម្បីនិយាយ មិនមែនជាកន្លែងស្នាក់នៅនៃពាក្យ "ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់" ។ អ្នកចូលរួមមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៅក្នុងការពិភាក្សាបានប្រើពាក្យវាក្យស័ព្ទ "រុស្ស៊ីចាស់

សញ្ជាតិ"។

ក្នុងឆ្នាំ 1951 ដូចគ្នា អក្សរកាត់មួយដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិភាគតិចដែលមានសិទ្ធិអំណាច P. I. Kushner ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើត្រូវបានបោះពុម្ពជាកន្លែងដែលគាត់បានប្រកែកអំពីជំហរថាបន្ទាប់ពីកុលសម្ព័ន្ធធ្វើតាម "ទម្រង់ថ្មីនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច - សញ្ជាតិ" 197 ។ នៅទីបញ្ចប់ នៅឆ្នាំ 1952 ពាក្យ "សញ្ជាតិ" ទីបំផុតបានចូលប្រើទាក់ទងនឹងនិយមន័យនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសហជីពបឋមនៃកុលសម្ព័ន្ធ។ អ្នកភាសាវិទ្យាបានចូលរួមចំណែកក្នុងការណែនាំនេះច្រើនជាងមនុស្សសាស្ត្រដទៃទៀត។ ដូច្នេះនៅក្នុងអត្ថបទមួយដោយអ្នកទ្រឹស្តីភាសាវិទ្យាឈានមុខគេនៅទីក្រុងមូស្គូ B.V. Gornung, V. D. Levin និង V. M. Sidorov គំនិតលេចធ្លោត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់លាស់ថា:

រួចទៅហើយក្នុងរយៈពេលមួយ ឬពីរសតវត្ស វាប្រែទៅជាសញ្ជាតិ។

នៅឆ្នាំ 1952 ឈ្មោះ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ក៏ត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។ វាត្រូវបានបង្ហាញដោយគ្មានជម្រើសនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកស្រាវជ្រាវដែលមានសិទ្ធិអំណាចនិងមួយ។

193 Ibid ។ អិល ៣៧.

194 Ibid ។ អិល ៣៤-៣៧ ។

195 Ibid ។ អិល ៣៨-៣៩។

196 Ibid ។ អិល ៦៧.

197 Kushner P. (Knyshev) ។ ទឹកដីជនជាតិ និងព្រំដែនជនជាតិ។ M. , 1951. S. 44 ។

198 Gornung B.V., Levin V. D., Sidorov V. N. បញ្ហានៃការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍គ្រួសារភាសា // សំណួរនៃភាសាវិទ្យា។ 1952. លេខ 1. S. 50 ។

អ្នកតំណាងបណ្តោះអាសន្ននៃប្រវត្តិសាស្រ្តផ្លូវការដូចជា B.A. Rybakov និង L.V. Cherepnin199 ។ ជាឈ្មោះទូទៅ ឈ្មោះនេះបង្ហាញនៅក្នុងរបាយការណ៍ប្រចាំឆ្នាំរបស់វិទ្យាស្ថានសម្រាប់ឆ្នាំ 1952.200 ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ សម្រាប់កំណែបន្ទាប់នៃ Volume I of the History of the Ukrainian SSR, K. G.

កថាខណ្ឌដែលមានចំណងជើងថា "ការអប់រំរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់"

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ L.V. Cherepnin កំពុងរៀបចំកំណែចុងក្រោយនៃផ្នែករបស់គាត់នៅក្នុងផ្នែកទី I នៃការងារសមូហភាព Essays on the History of the USSR, 202 ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1953។ ផ្ទុយទៅនឹងការបោះពុម្ពរបស់អ៊ុយក្រែន L.V. Cherepnin បានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើគោលគំនិត។ នៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់ក្នុងកថាខណ្ឌមួយ។ ហើយអង្គភាពរចនាសម្ព័ន្ធនៃសៀវភៅខ្លួនឯងបានទទួលពាក្យសំដីស្រដៀងគ្នាសម្រាប់ចំណងជើងដែលស្នើឡើងដោយ K. G. Guslisty - "ការអប់រំនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ។ នៅក្នុងកថាខណ្ឌអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលពឹងផ្អែកលើបទប្បញ្ញត្តិពីសៀវភៅរបស់ I.V. Stalin "Marxism and Linguistics" ប្រកែកថាសញ្ជាតិដែលបានចង្អុលបង្ហាញត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងយុគសម័យនៃការរលួយនៃប្រព័ន្ធបុព្វកាលនិងការកើតឡើងនៃសង្គមវណ្ណៈ។ L.V. Cherepnin ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសញ្ញានៃការរួបរួមនៃជាតិសាសន៍មួយ ដូចជាទឹកដី ភាសា និងការតុបតែងផ្លូវចិត្ត ខណៈពេលដែលការចង្អុលបង្ហាញថាទម្រង់នៃការរួបរួមទាំងនេះអាចប្រព្រឹត្តទៅបានតែនៅលើមូលដ្ឋាននៃសហគមន៍សេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់ 203 ។ ប្រវត្តិវិទូបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការរួបរួមភាសានៃប្រជាជនរុស្ស៊ីបុរាណ ហើយជាពិសេសផ្តោតទៅលើអារម្មណ៍នៃការរួបរួមរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់ មនសិការជាតិ ស្នេហាជាតិ ដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងប្រវត្តិនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ 204 ។ អ្នកនិពន្ធសន្និដ្ឋាន

199 Rybakov B.A. បញ្ហានៃការបង្កើតសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណនៅក្នុងពន្លឺនៃស្នាដៃរបស់ I.V. Stalin // សំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 1952. លេខ 9. S. 40-62; Cherep-nin L.V. ស្តីពីបញ្ហានៃសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀតក្នុងអំឡុងពេលនៃសក្តិភូមិ // Izvestia នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀត។ កម្រងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។ ឆ្នាំ 1952. លេខ IX ។ លេខ 2.C. ១១៥-១៣២។

200 បណ្ណសារវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែននៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិអ៊ុយក្រែន។ F. 1. អូ។ 1. ឯកតា ជួរភ្នំ ៣៤៦.ល.៦.

201 Ibid ។ ឯកតា ជួរភ្នំ 382. 14 ល.

202 អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀត៖ រយៈពេលនៃសក្តិភូមិ សតវត្សទី IX-XV ។ / Ed ។ B.D. Grekova ។ M., 1953. ផ្នែក I. S. 251-258 ។

203 Ibid ។ ស.២៥៨.

204 Ibid ។ ទំព័រ 253-258 ។

ថាសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើងពី "កុលសម្ព័ន្ធស្លាវី" ដាច់ដោយឡែកហើយបន្ទាប់មក "ជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យអ៊ុយក្រែនបេឡារុស្សដែលមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រនិងភាសាគឺដូចគ្នា" 205 ចាស់ទុំពីសញ្ជាតិនេះ។

អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដំបូងនៃបញ្ហានៃប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់ អ្នកស្រាវជ្រាវនៅទីក្រុងមូស្គូ (ប្រវត្តិវិទូ និងមួយផ្នែកជាជនជាតិភាគតិច) ជនជាតិអ៊ុយក្រែនដោយប្រភពដើម A.I. Kozachenko កត់សម្គាល់ថាការធ្វើឱ្យទូទៅនៃទស្សនៈរបស់អ្នកឯកទេសសូវៀតទាក់ទងនឹងប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់ដែលធ្វើឡើងដោយ L.V.

nym មានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហានៅក្នុង

សំណល់អេតចាយ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ការបោះពុម្ពផ្សាយអប់រំដែលត្រូវបានកែសម្រួលដោយអ្នកសិក្សា B. D. Grekov រួមជាមួយនឹងភាគ I នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ SSR អ៊ុយក្រែន (បោះពុម្ពផងដែរនៅឆ្នាំ 1953) ជាមួយនឹងកថាខណ្ឌដែលត្រូវគ្នាដែលសរសេរដោយ K. G. Guslysty207 ធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ទាំងគំនិតនិងពាក្យពិត "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់។ នៅក្នុងអាសយដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រ 208 ។ ភាពស្របច្បាប់នយោបាយចុងក្រោយនៃគោលគំនិត/ទ្រឹស្តី និងពាក្យត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងអត្ថបទរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ CPSU "នៅខួបលើកទី 300 នៃការបង្រួបបង្រួមជាតិ។

អ៊ុយក្រែនជាមួយរុស្ស៊ី (១៦៥៤-១៩៥៤)"២០៩. វាបាននិយាយថាក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតដូចខាងក្រោម: "ប្រជាជនរុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្សមកពីឫសតែមួយ - ប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់ដែលបានបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ - Kievan Rus"210 ។ នៅក្នុងសង្គមផ្តាច់ការ គណបក្សបែបនេះបានទទួល ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាជារឿងមិនពិត

205 Ibid ។ ស.២៥២.

206 Kozachenko A.I. សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់ - មូលដ្ឋានជនជាតិភាគតិចទូទៅនៃប្រជាជនរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស // ជនជាតិភាគតិច Soverskaya ។ 1954. លេខ 2. S. 4-5 ។

207 1st side Ukrashsko! PCP T. 1. S. 40-114 ។

208 Rybakov B.A. រុស្ស៊ីបុរាណ។ (នៅលើសំណួរនៃការបង្កើតស្នូលនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់នៅក្នុងពន្លឺនៃការងាររបស់ I.V. ស្តាលីន) // បុរាណវិទ្យាសូវៀត។ 1953. លេខ XVII ។ ទំព័រ ២៣-១០៤; Dovzhenok V.I. នៅលើសំណួរនៃសមាសភាពនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់ // របាយការណ៍នៃសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ VI នៃវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃអេសអេសអេសអ៊ុយក្រែន។ Kyiv, 1953. S. 40-59 ។

209 Yusova N. M., Yusov S. L. បញ្ហានៃ "វឌ្ឍនភាព" នៃអ៊ុយក្រែនទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅ URSR ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 - persho! ពាក់កណ្តាលនៃទសវត្សរ៍ទី 40 ។ // តុបតែងជាមួយទស្សនាវដ្តី yutoric ។ 2004. លេខ 5. S. 97 ។

210 ទាំងនេះអំពីខួបលើកទី 300 នៃការបង្រួបបង្រួម Ukrasha ពី Roaea (1654-1954) ការសរសើររបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ CPSU. Kigv, 1954. P. 16; សង្ខេបអំពីខួបលើកទី 300 នៃការបង្រួបបង្រួមអ៊ុយក្រែនជាមួយរុស្ស៊ី (1654 -1954). M. , 1954, ទំព័រ 5 ។

អត្ថន័យ ហើយដូច្នេះ គំនិតនៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ពិសិដ្ឋ និងស្របច្បាប់ខាងនយោបាយ។

ការវិភាគប្រវត្តិសាស្រ្តបង្ហាញថាគំនិតនិងគំនិតនៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" បានចូលទៅក្នុងការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្រ្តដោយសារតែការអនុលោមតាមលទ្ធផលមួយចំនួននៃការអភិវឌ្ឍបច្ចុប្បន្ននៃវិទ្យាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងសហភាពសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 - ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ជាមួយនឹងតម្រូវការនយោបាយនិងមនោគមវិជ្ជាដែលត្រូវគ្នា។ ការដឹកនាំកុម្មុយនិស្តរបស់ប្រទេស ជាពិសេសគោលលទ្ធិនៃលទ្ធិអន្តរជាតិ និងសមភាពដែលអាចមើលឃើញរបស់ប្រជាជននៃសហភាពសូវៀត។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ការបង្ហាញខាងលើនៃសម្ភារៈបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាដំណើរការនៃការបង្កើតគំនិតទាំងខ្លួនវាផ្ទាល់ និងភាពសម្បូរបែបរបស់វាក្នុងទម្រង់នៃគោលគំនិតនៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" មិនគួរត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹមកត្តានយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជាប៉ុណ្ណោះទេ។ ទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងមនោគមវិជ្ជានៅក្នុងដំណើរការនេះគឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់។ វិទ្យាសាស្រ្តបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌទ្រឹស្តីសម្រាប់ការកើតឡើង និងខ្លឹមសារសំខាន់នៃគំនិត និងគោលគំនិត ហើយកត្តានយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជា ទាំងការស្ថាបនាវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ ឬដើរតួជាកាតាលីករសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និង (ឬ) ការអនុវត្តការសាងសង់ទ្រឹស្តីទៅក្នុងការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃជាតិពន្ធុ។ ចៃដន្យ ទ្រឹស្ដីស្តាលីននិកាយណាហ្ស៊ីឡូជីខលបានជិតដល់ "ទឹកដី" នៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងមនោគមវិជ្ជា ចាប់តាំងពីទ្រឹស្ដីនេះគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រឹស្តីផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាគោលគំនិតនៃមនោគមវិជ្ជា (ពួកគេជៀសមិនរួចក្លាយជាបែបនេះក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការគោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ I.V. ស្តាលីន។ )

នៅក្នុងទិដ្ឋភាព ethno-categorical ទ្រឹស្ដីស្តាលីននិយម និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់វាបានដោះស្រាយ និងដោះស្រាយបញ្ហានៅក្នុងយន្តហោះនៃលទ្ធភាពនៃការបង្កើត ឬអត្ថិភាពនៃសញ្ជាតិ (ជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្គាល់ជាក់លាក់) ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ និង ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសង្គមថ្នាក់។ ប៉ុន្តែទ្រឹស្ដីនេះ (សូម្បីតែនៅក្នុងការវិវត្តន៍បន្ថែមទៀតរបស់វា) មិនបានដោះស្រាយបញ្ហានៃការបង្កើតសង្គមនៅក្នុងសម័យមុនរដ្ឋ និងដើមដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពួកស្លាវខាងកើតនោះទេ។ បញ្ហា​នេះ​ត្រូវ​បាន​ដោះស្រាយ​ក្នុង​កំឡុង​ការ​ពិភាក្សា​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​សុទ្ធសាធ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សូវៀត​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៣០-១៩៤០។ ជ័យជំនះនៃគំនិតនៃការចាប់ផ្តើមនៃសក្តិភូមិនៃ Kievan Rus ពីពេលនៃការបង្កើតរបស់ខ្លួននិងការផ្លាស់ប្តូរនៃ Slavs ខាងកើតភ្លាមៗពីប្រព័ន្ធបុព្វកាលទៅជាសក្តិភូមិដោយឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលទាសករបានបើកលទ្ធភាពនៃពូជសាសន៍។

kam ប្រកែក (ផ្អែកលើការវិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនៃទ្រឹស្ដីស្តាលីននិយម) ថានៅក្នុងថ្ងៃនៃរដ្ឋគៀវ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃកុលសម្ព័ន្ធបុគ្គល ឬសហជីពកុលសម្ព័ន្ធនៃពួកស្លាវខាងកើត វាគឺជាសញ្ជាតិដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង - មានភាពជាក់លាក់មួយ ស្ថិរភាព។ សហគមន៍ជនជាតិ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទិដ្ឋភាពចុងក្រោយគ្រាន់តែជាផ្នែកសំខាន់នៃគំនិតនៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" ចាប់តាំងពីការទទួលស្គាល់ជនជាតិភាគតិច 211 នៅក្នុងក្រុមនៃកុលសម្ព័ន្ធនៃ Slavs ភាគខាងកើតនៃសម័យរុស្ស៊ីចាស់ដែលជាសញ្ញានៃសញ្ជាតិមិនទាន់អាចដោះស្រាយបញ្ហាបានទេ។ ៖ សញ្ជាតិអ្វី? ចម្លើយមួយក្នុងចំណោមចម្លើយដែលអាចកើតមានគឺជាប្រពៃណីសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី និងតិចតួចរបស់រុស្ស៊ី៖ សញ្ជាតិរបស់ Kievan Rus គឺជាដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជន "រុស្ស៊ីទាំងអស់"។ ចំពោះគោលនយោបាយជាតិ Bolshevik ក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី-អ៊ុយក្រែន (ទិដ្ឋភាពបេឡារុស្សមិនដើរតួនាទីសំខាន់ទេ) កំណែដែលបានផ្តល់ឱ្យដែលត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីភាគច្រើនគឺមិនអាចទទួលយកបានតាមមនោគមវិជ្ជាទេ។ អាចទទួលយកបានជាងនេះទៅទៀតគឺគោលគំនិតនៃសញ្ជាតិជាបុព្វបុរសទូទៅ ("ឫស") របស់ជនជាតិអ៊ុយក្រែន រុស្ស៊ី និងបេឡារុស្ស។ ដូច្នេះហើយ បន្ថែមពីលើការបញ្ជាក់ពីនិយមន័យចំណុចនេះ វាបានប្រែក្លាយថាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការជ្រើសរើសឈ្មោះត្រឹមត្រូវច្រើន ឬតិច។ ឈ្មោះនេះនៅទីបំផុតបានក្លាយជា lexeme "រុស្ស៊ីចាស់" ទោះបីជាវានៅឆ្ងាយពីឧត្តមគតិក៏ដោយ។ យ៉ាងណាមិញ នៅក្នុងអក្ខរាវិរុទ្ធរុស្ស៊ី វាត្រូវបានសរសេរតាមរយៈអក្សរពីរ "s" ហើយសម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ី ឬសម្រាប់ជនបរទេស វាស្តាប់ទៅដូចជាការបញ្ជាក់តាមកាលប្បវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងអក្ខរាវិរុទ្ធអ៊ុយក្រែន គុណនាមដែលបានចង្អុលបង្ហាញត្រូវបានសរសេរតាមរយៈ "s" មួយ (បន្ទាប់មកវាត្រូវបានគេប្រើ - "រុស្ស៊ីចាស់") ហើយដូច្នេះពាក្យនេះគឺខិតទៅជិតបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ 212 ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយនៅក្រោមសញ្ជាតិដែលមានឈ្មោះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតអ៊ុយក្រែន

211 ទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងអំពីជាតិសាសន៍បែបនេះ និងការជាប់ទាក់ទងរបស់វាជាមួយនឹងសហគមន៍វប្បធម៌-ភាសា មនុស្សម្នាក់អាចកត់សម្គាល់ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជនជាតិភាគតិចស្លាវីសម័យទំនើបជនជាតិរុស្ស៊ី M.A. Vasiliev ។ សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើល៖ Vasiliev M.A. Anty, Slovenes, Germans, Greeks: the Slavic culture and linguistic world and its neighbor in the early medieval period // Slavic Studies. 2005. លេខ 2. S. 3-19 ។

212 Tolochko P.P. សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់៖ ការស្រមើស្រមៃឬការពិត។ SPb., 2005. S. ៥.

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ដ៏ពេញនិយមនិងមិនប្រឌិត "បុព្វបុរសសាមញ្ញ" នៃប្រជាជនស្លាវីបូព៌ាទាំងបីត្រូវបានន័យប៉ុន្តែនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីវានៅឆ្ងាយពីជានិច្ច 213 ។ ទន្ទឹមនឹងនេះជោគវាសនាបន្ថែមទៀតនៃគំនិតនៃ "សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់" បន្ទាប់ពីភាពស្របច្បាប់ខាងវិទ្យាសាស្ត្រនិងនយោបាយមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការងារនេះទេ។

ដូច្នេះ ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃអត្ថបទនេះ វាត្រូវបានបង្ហាញពីរបៀប ដោយមានជំនួយពីការប្រើប្រាស់រួមគ្នានៃប្រភពដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ និងមិនបានបោះពុម្ព ការប៉ុនប៉ងមួយអាចត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្កើតឡើងវិញនូវពង្សាវតារនៃគំនិតនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់ ក៏ដូចជាធាតុផ្សំរបស់វា។ សមាសធាតុវាក្យស័ព្ទ។ ការចូលរួមរបស់ប្រភពដែលរក្សាទុកក្នុងបណ្ណសារនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែនបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានក្នុងការបង្កើតឡើងវិញនូវភាពជឿជាក់ និងពេញលេញនៃស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្រ្តដាច់ដោយឡែកដែលកំពុងសិក្សា ដើម្បីដកចេញនូវចំណុចមួយចំនួនដែលត្រូវបានប្រកាសជាពិសេសនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើប ដែលជារឿយៗជាភាសាអ៊ុយក្រែននៅក្នុង ពីរទសវត្សរ៍ចុងក្រោយ 214 ។

213 1saevich Ya. មនុស្ស សាសនា វប្បធម៌។ Lviv, 1996. S. 27-29 ។

214 ក្នុងឱកាសនេះ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Yusova N. 1) បញ្ហានៃប្រភពដើមនៃគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តអ៊ុយក្រែនសម័យទំនើប // ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែនក្នុងបរិបទភូមិសាស្ត្រនយោបាយ/ ការពិនិត្យឡើងវិញរបស់រុស្ស៊ីខាងត្បូងនៃមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ ការស្រាវជ្រាវក្នុងតំបន់ជាប្រព័ន្ធ និងការព្យាករណ៍នៃវិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការសិក្សាកម្រិតខ្ពស់នៃសាកលវិទ្យាល័យសហព័ន្ធភាគខាងត្បូង និងវិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គម-នយោបាយនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ Rostov-on-Don, 2007. បញ្ហា។ 40. ស. 178-209; 2) បញ្ហានៃការបង្កើតគំនិតនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីបុរាណនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តអ៊ុយក្រែនសម័យទំនើប (ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្រ្តដោយ L. L. Zaliznyak) // ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គម: ដំណើរការនៃសន្និសិទវិទ្យាសាស្ត្រ V All-Russian ។ (Nizhnevartovsk ថ្ងៃទី 19-20 ខែមេសា ឆ្នាំ 2007) ។ Nizhnevartovsk, 2007, ទំព័រ 109-111 ។