Classics Press បោះពុម្ភផ្សាយរឿងមិនពិត និងអក្សរសិល្ប៍នៅក្នុងការបោះពុម្ពទំនើបដែលអាចចូលប្រើបានក្នុងតម្លៃសមរម្យ។

ការប្រមូល - បុរាណប្រាំពីរ

នេះ។ គឺក ការបោះពុម្ពថ្មីនៃស្នាដៃបុរាណចំនួនប្រាំពីរនៃវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយនិងយោធា. រាល់ស្នាដៃបុរាណដែលរួមបញ្ចូលគឺអាចរកបានជាលក្ខណៈបុគ្គល ក៏ដូចជារួមគ្នានៅក្នុងការប្រមូល។

សៀវភៅបុរាណទាំងអស់នេះមានរួចហើយនៅក្នុងការបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេស ប៉ុន្តែស្ទើរតែតែងតែជាទម្រង់ដែលពិបាកអាន និងយល់។ ភាគ​ច្រើន​ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​ការ​បក​ប្រែ​ជា​ភាសា​អង់​គ្លេស​ដែល​ចាស់​ណាស់ ឬ​មិន​ដឹង​អំពី​ការ​យល់​ដឹង​ជា​មូលដ្ឋាន។ មនុស្សជាច្រើនរួមបញ្ចូលការអត្ថាធិប្បាយច្រើនហួសហេតុ ដែលភាគច្រើនមិនចាំបាច់ និងមិនមានប្រយោជន៍។

ដំណើរការរបស់យើងកាត់បន្ថយភាពដដែលៗ និងការកែសម្រួលការអត្ថាធិប្បាយដែលមិនចាំបាច់ និងភាពច្របូកច្របល់ ហើយបញ្ជាក់នូវអ្វីដែលចាំបាច់ និងការយល់ដឹងក្នុងការងារដោយប្រើពាក្យសំដីជាភាសាអង់គ្លេសទំនើប។ ដំណើរការនេះគឺជាការសង្ខេប៖

[C]ការបង្រួម ឬកាត់បន្ថយសៀវភៅ ឬការងារច្នៃប្រឌិតផ្សេងទៀតទៅជាទម្រង់ខ្លីជាង ខណៈពេលដែលរក្សាការរួបរួមនៃប្រភព។

គោលដៅនៃគម្រោងនេះគឺដើម្បីផលិតបណ្តុំនៃស្នាដៃដែលមានភាសាអង់គ្លេសច្បាស់លាស់ និងទំនើប ដែលបង្ហាញពីការយល់ដឹងមិនចេះចប់ ដែលសៀវភៅបុរាណទាំងនេះមាននៅក្នុងពួកគេ។ យើងក៏ចង់ផ្តល់នូវទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនសម្រាប់ការងារទាំងនេះ រួមទាំង៖

• សៀវភៅអេឡិចត្រូនិច
• ក្រដាសប្រាក់
• សៀវភៅអូឌីយ៉ូ

ការប្រមូល - ចំណងជើងបុគ្គល

នេះ​ជា​បណ្ដុំ​ជា​លក្ខណៈ​អន្តរជាតិ ដោយ​មាន​សៀវភៅ​ពីរ​ក្បាល​មក​ពី​ប្រទេស​ចិន មួយ​មក​ពី​ឥណ្ឌា ពីរ​ក្បាល​មក​ពី​អឺរ៉ុប និង​ពីរ​ក្បាល​មក​ពី​ប្រទេស​ជប៉ុន។ សៀវភៅ​ទាំង​នោះ​ក៏​មាន​អាយុកាល​ជាង 2,000 ឆ្នាំ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សៀវភៅទាំងនេះខ្លះផ្តោតលើសង្គ្រាម និងវិទ្យាសាស្ត្រយោធា (សិល្បៈនៃសង្គ្រាម សៀវភៅប្រាំចិញ្ចៀន ហាហ្កាឃឺ) ខ្លះទៀតឆ្លុះបញ្ចាំងដោយខ្លួនឯង និងបង្កើតទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ (អាណាឡូក សមាធិ) ហើយសៀវភៅផ្សេងទៀតនៅតែផ្តោតលើនយោបាយ និង គ្រប់គ្រង (Arthashastra, ព្រះអង្គម្ចាស់) ។

ការងារទាំងនេះនីមួយៗផ្តល់នូវទស្សនៈតែមួយគត់ និងជាប្រវត្តិសាស្ត្រទាក់ទងនឹងប្រធានបទទាំងនេះ ហើយពួកគេបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការតាមដានការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីលក្ខណៈនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំ សង្រ្គាម និងនយោបាយ។

តម្លៃសមរម្យ

សារព័ត៌មានបុរាណប្ដេជ្ញាចិត្តក្នុងការធ្វើឱ្យស្នាដៃបុរាណអាចចូលប្រើបានកាន់តែច្រើន ហើយនោះរួមបញ្ចូលទាំងតម្លៃសមរម្យផងដែរ។ ស្នាដៃបុគ្គលមានតម្លៃ $2.99 ​​​USD សម្រាប់សៀវភៅអេឡិចត្រូនិច និង $7.99 USD សម្រាប់សៀវភៅបោះពុម្ព (ដែលរួមបញ្ចូលការងារដូចគ្នានឹងសៀវភៅ Kindle ebook ឥតគិតថ្លៃ)។ ការប្រមូលទាំងមូល បុរាណប្រាំពីរស្តីពីសង្គ្រាម និងនយោបាយមានតម្លៃ $9.99 USD សម្រាប់សៀវភៅអេឡិចត្រូនិច និង $24.99 USD សម្រាប់សៀវភៅក្រដាស (ដែលរួមបញ្ចូលសៀវភៅ ebook ឥតគិតថ្លៃ)។ តម្លៃ​នេះ​រួម​បញ្ចូល​អាករ។

ទុក​ឲ្យ​នំបុ័ង​នៅ​តាម​ស្រែ​មិន​ទាន់​កាត់​!

យើងកំពុងរង់ចាំភ្ញៀវ!
ទុក​ឱ្យ​ត្រចៀក​ចាស់​រលួយ​!
ពួកគេនឹងមកវាលពណ៌លឿង
ហើយកុំបំផ្លាញអ្នកដោយស្មោះត្រង់និងក្លាហាន។
ក្បាលរបស់អ្នក!
ពួកគេនឹងជាន់ឈ្លីវាលមាស
ពួកគេនឹងជីកទីបញ្ចុះសពដែលមានស្រមោល
បន្ទាប់​មក ព្រះអង្គ​នឹង​ស្រាយ​បបូរ​មាត់​មិន​បរិសុទ្ធ
ឈាមហូរ!
ពួកគេបានចូលទៅក្នុងខ្ទមខ្មៅ,
ភ្លើង​ឆេះ​ខ្លោច​យ៉ាង​សាហាវ...
សក់ស្កូវរបស់បុរសចំណាស់នឹងមិនបញ្ឈប់ពួកគេទេ
កូនយំទេ!
ក្នុងចំណោមព្រៃដែលរិល និងបោះបង់ចោល
យើង​ទុក​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​នៅ​ក្នុង​ស្រែ​ដោយ​មិន​កាត់។
យើងកំពុងរង់ចាំភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញ និងមិនបានអញ្ជើញ។
កូន​របស់​អ្នក!
1906

ទីមួយ មិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការប្រមូលកំណាព្យពេញមួយជីវិត ("ថ្ម" បើកខគម្ពីរ "សំឡេងគឺប្រយ័ត្ន និងថ្លង់ ... ") ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយបច្ចេកទេស មិនទាន់មានថាមពលគ្រប់គ្រាន់ទាក់ទងនឹងរូបភាព ប៉ុន្តែមានភាពរសើបគ្រប់គ្រាន់ចំពោះការចាប់អារម្មណ៍លើសពី ព្រំដែននៃខគម្ពីរ ជាទូទៅ ទាក់ទងទៅនឹងខគម្ពីរទាំងនេះ អ្នកអាចនិយាយពាក្យទាំងអស់នោះ ដែលស្ទើរតែតែងតែជាលក្ខណៈនៃអ្វីដែលគេហៅថា។ ការងារកំណាព្យដើម និងដំបូងបំផុត ដែលស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់ទំព័រនៃការបោះពុម្ពផ្សាយក្រោយសម័យ ផ្តាច់មុខដោយសារតែ "ទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត" ដ៏រឹងមាំ ពីអ្នកអាន interlocutor ដឹងគុណ និងផ្នែកនៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលស្វែងរកគ្រប់ដង្ហើម និងគ្រប់ដង្ហើមរបស់កវីជាទីស្រឡាញ់។ ជីវិតនៅលើផែនដី។ មធ្យោបាយមួយ ឬអ្វីមួយដូចនេះ មនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញកំណាព្យទាំងនេះ ដែលជាអត្ថបទដំបូងបំផុតនៃការបោះពុម្ភផ្សាយក្នុងបណ្តុំនៃ Mandelstam ហើយបង្វែរទំព័រទីមួយទៅទំព័រទីបី ប៉ុន្តែនេះគឺជា Osip Mandelstam ដូច្នេះកំណាព្យទាមទារឱ្យជិតបន្តិច។ ការយកចិត្តទុកដាក់ពីពួកយើង ប្រហែលជាជាងការសង្ស័យនៃការជួបជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ឆោតល្ងង់ដំបូង ការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីសាលាស្ម័គ្រចិត្ត - ពួកគេនិយាយថានេះនៅតែ "មិនមែន Mandelstam" ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាបន្ទាប់ពីទាំងអស់ប្រសិនបើនេះមិនមែនជា "Mandelstam រួចហើយ" នោះវានៅតែជា Mandelstam ហើយដោយគ្មានសញ្ញាសម្រង់ណាមួយឡើយ។

មានព័ត៌មានខ្វះខាតខ្លាំងអំពីកំណាព្យដំបូងនេះដោយ Mandelstam ។ វាមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងសៀវភៅដំបូងឡើយ ហើយដូចដែលវាក្រៅពីវាសនាផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ វាងាយស្រួលក្នុងការឃើញសិស្ស និងពេលសិប្បនិមិត្តនៅក្នុងនោះ ហើយកំណាព្យដើមទាំងនេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍គ្រប់គ្រាន់ហើយ ព្រោះកវីវ័យក្មេងបានបោះពុម្ពវានៅក្នុងពាក់កណ្តាល។ - ការបោះពុម្ពបដិវត្តន៍នៃសាលារបស់គាត់ នេះពិតជាមិននឹកស្មានដល់។ ហើយនេះគឺជាព័ត៌មានអំពីកំណាព្យមួយពី Sobr. Op. Osip Mandelstam (Vol. 1, 2009, p. 669): “ក្នុងចំណោមព្រៃឈើ រិល និងត្រូវគេបោះបង់ចោល…” - បោះពុម្ពនៅក្នុង Awakened Thought, 1907. បញ្ហា។ 1. ចុះហត្ថលេខា "O. ម។ នេះនិងស្រដៀងនឹងវា "ផ្លូវផ្លូវព្រៃ" ត្រូវបានសរសេរក្រោមចំណាប់អារម្មណ៍នៃរឿងរ៉ាវអំពីការសម្លាប់រង្គាលនៃកងទ័ពរដ្ឋាភិបាលជាមួយពួកកសិករបះបោរនៅ Zegewold (ក្រោយមក Sigulda) នៅដើមឆ្នាំ 1906 ។ Mandelstam រស់នៅក្នុង Zegewold នៅរដូវក្តៅនោះ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង The Noise of Time (ch. "The Erfurt Program")។ នៅឆ្នាំ 1906 ឬដើមឆ្នាំ 1907 ក្រោមឥទិ្ធពលរបស់មិត្តរួមនិស្សិត និងមិត្ត Boris Sinani លោក Mandelstam បានចូលរួមជាមួយគណបក្សបដិវត្តន៍សង្គមនិយម ដើរតួជាអ្នកញុះញង់ក្នុងការប្រមូលផ្តុំ ហើយត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី "ការប្រឆាំង" នៃសាលា "ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន" (នៅក្នុងបញ្ហា 58, ទំព័រ 31-48)” ។

វាប្រហែលជាខុសក្នុងការនិយាយអំពីកំណាព្យយុវវ័យទាំងនេះដោយ Mandelstam យ៉ាងសាមញ្ញ និងឃោរឃៅ ខណៈដែល G. Ivanov បានទទួលជោគជ័យក្នុងការចងចាំរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់មានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់នៃកំណាព្យដែលបានសរសេរក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយពួកគេ "ផ្លូវហុយដីលាតសន្ធឹងតាមព្រៃ" ដោយ Mandelstam ជាបដិវត្តន៍ និងរំលឹកដល់គួរឱ្យអស់សំណើច។ "Varshavyanka" ។ (“វាលាតត្រដាងតាមព្រៃ ..” - បោះពុម្ភនៅកន្លែងដដែលនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "ការគិតភ្ញាក់ដឹងខ្លួន" នៃសាលា Tenishevsky ផ្លូវ Petersburg ឆ្នាំ 1907 លេខ 1 ប៉ុន្តែក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ "Wick" (ស្វែងរកដោយ G. Superfin និង V. Sazhin) បោះពុម្ពនៅលើ D-88 ទំព័រ 105 (បោះពុម្ពដោយ A. Metz) កំណាព្យនេះមានបន្ទាត់ថា "កំពូលភ្នំពណ៌ខៀវនឹងឱបក្រសោបជាមួយ pitchforks / ហើយនឹងប្រឡាក់ដោយឈាម - G. Ivanov ចងចាំ ពួកគេនៅឆ្នាំ 1911 ឬ 1912 ហើយក្រោយមកបានដកស្រង់វានៅក្នុងអត្ថបទ " Osip Mandelstam ":" មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថា ... Mandelstam តែង "កំណាព្យនយោបាយ" ជាច្រើនដែលស្រដៀងទៅនឹង Yakubovich-Mel'shin ។ គាត់​បាន​សរសើរ​បដិវត្តន៍​ដែល​នឹង​មក​ដល់។​ គាត់​បាន​ចាត់ទុក​វ៉ារសាវីយ៉ានកា​ថា​ជា​គំរូ​ទំនុកច្រៀង​ស៊ីវិល័យ​ដែល​គ្មាន​ប្រៀប​» (New Journal, 1955, No. 43, p. 276)។

Georgy Ivanov មិនអាចចូលចិត្ត Mandelstam នោះបានទេ នៅសម័យយុវវ័យសាមញ្ញរបស់ពួកគេ ដោយគ្មានស្រមោលនៃការសង្ស័យ ជំនាន់កំណាព្យ "បានចុះចាញ់" ទៅនឹងការជំរុញបដិវត្តន៍ ទោះបីជាមានមនោសញ្ចេតនាក្តី មិត្តភាពក៏ដោយ (Georgy Ivanov ខ្លួនឯងបានសិក្សានៅ Yaroslavl ក្នុងឆ្នាំ 1905 ។ -1908 ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុង 2nd Petersburg Cadet Corps និង Cadets មិនអាចត្រូវបានគេសង្ស័យថាមានចេតនាឆ្វេងនិយមខ្លាំងនោះទេ) ឧត្តមគតិដែលសមមិត្តនិយាយអំពីដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញសរសេរ។ ជាការពិតណាស់ G. Ivanov យល់ថា ជាទូទៅមនុស្សគ្រប់រូប ហើយជាទូទៅអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកន្លែងណាមួយ និងកន្លែងណាមួយចង់ "អភិវឌ្ឍ" មានការអាណិតអាសូរចំពោះគំនិតនៃសង្គមនិយមជ្រុលក្នុងសម័យនោះ និងក្នុងទម្រង់មួយឬផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការមិនល្អសម្រាប់គាត់ក្នុងការកត់សម្គាល់ "ម៉ូដមនោគមវិជ្ជាទូទៅ" បែបនេះនៅក្នុងវ័យក្មេង Osip ក្នុងយុវវ័យនៃទេពកោសល្យ។ ប្រហែលជាដោយសារតែអ្នកនិពន្ធទំនុកច្រៀងដ៏ឆ្នើម Georgy Ivanov មិនចង់ផ្តល់ការបញ្ចុះតម្លៃណាមួយដល់ទេពកោសល្យរបស់ Mandelstam ទេព្រោះមានតម្រូវការដាច់ដោយឡែកសម្រាប់ទេពកោសល្យ? ហេតុដូច្នេះហើយ ភាពមិនទាន់ពេញវ័យនៃកំណាព្យខ្លួនវាអនុញ្ញាតឱ្យទទួលយកទស្សនៈ "បដិវត្តន៍" មួយចំនួនជាមួយអ្នកនិពន្ធវ័យក្មេងរបស់ពួកគេ ទាំងនេះគឺជាហេតុផលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់ក្នុងការបិទបេះដូងរបស់គាត់ពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ ... (ដោយវិធីនេះ។ Mandelstam វ័យក្មេងមិនមែនជា Mayakovsky ទេហើយអូមិនថាបដិវត្តន៍ជ្រៅប៉ុណ្ណាទេហើយសូម្បីតែច្រើនទៀតអំពីលទ្ធិម៉ាក្សនិយមខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតនិងសូម្បីតែច្រើនទៀតនៅក្នុងការងាររបស់ O.E.M. អ្នកប្រាជ្ញ Mandelstam របស់យើងមិនចាំបាច់ប្រកែកទេយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ពេលនេះ) . ហើយ​ខគម្ពីរ​នេះ​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​ការ​បដិសេធ​ដោយ​មាន​គន្លឹះ​ផ្ទុយ​គ្នា​នៅ​លើ​រូបភាព​ចុងក្រោយ។ សូមក្រឡេកមើលបន្ទាត់ចុងក្រោយដែលបំផ្ទុះកំណាព្យទាំងមូល៖ ខ្យល់កួចដ៏បង្ហូរឈាមនេះ កុលសម្ព័ន្ធនេះបោសសម្អាតផ្លែឈើរបស់ឪពុក អណ្តាតភ្លើង - មាន "កូន" របស់ពួកគេផ្ទាល់! ចំណង​នៃ​ជំនាន់​ត្រូវ​បាន​ខូច — ប៉ុន្តែ​វា​ត្រូវ​តែ​ខូច — វា​ត្រូវ​បាន​ខូច​រាល់​ពេល​គ្រប់​ជំនាន់​នៃ​មនុស្សជាតិ។ ជំនាន់ថ្មីនៃកូន "របស់ពួកគេ", "ផ្ទាល់ខ្លួន" កំពុងបោសសម្អាតឪពុកម្តាយ "របស់ពួកគេ" ហើយនេះគឺជា "សត្រូវធម្មជាតិ" នៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាសត្រូវនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយនឹងតម្លៃរបស់វា! - អំណោយពីខាងលើ) មិនមែនទេ។ ថ្មមួយនៅតែនៅលើថ្ម "ទ្រព្យសម្បត្តិ" នេះឥឡូវនេះ ("កូន" "ឪពុក" របស់ពួកគេ) មិនត្រូវបានផ្ទេរទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ - វាជាប់គាំងទាំងនេះគឺជាច្រវាក់មិនមែនជាថ្មដែលបុព្វបុរសប្រមូលបានសាងសង់ប្រាសាទរបស់ពួកគេទេ។ ភាពស្មោះត្រង់នៃថ្មរបស់ពួកគេ និងជំនឿរបស់ពួកគេ។ អ្វីដែលហាក់ដូចជាត្រៀមខ្លួនជាស្រេច អ្វីដែលទុំសម្រាប់ការច្រូតកាត់ សម្រាប់ការប្រមូលផល គឺជាការពិតរួចរាល់សម្រាប់ការដុត និងស្លាប់! អ្វីដែលជូរចត់បំផុតដែលអាចមាននៅក្នុងពិភពលោកនេះគឺសម្រាប់ជនជាតិគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ប៉ុន្តែ Mandelstam វ័យក្មេងគឺ នៅតែឆ្អែតជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃវប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិច។

តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយនៅទីនេះអំពីប្រភេទនៃ "បដិវត្តន៍" ដែលមិនច្បាស់លាស់ដោយផ្ទាល់នៅពេលដែលនៅពីក្រោយកំណាព្យគឺជាការចាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់របស់ Osip ដែលបានសង្កេតមើលការបែកខ្ញែកនៃពួកកសិករនៅក្នុង Zegevolde ការប៉ះទង្គិចនៃសិទ្ធិមួយជាមួយនឹងសិទ្ធិមួយផ្សេងទៀត (ឥឡូវនេះវាគឺជាទីក្រុងរមណីយដ្ឋាន Sigulda ។ មានទីតាំងនៅ Latvia នៅលើដងទន្លេ Gauja(ចងចាំ "សរទរដូវនៅ Sigulda" របស់ Voznesensky ទេ? - "ខ្ញុំកំពុងព្យួរពីវេទិការទេះសេះ លាហើយ ... ")ទីក្រុងនេះជំពាក់កំណើតរបស់ខ្លួននៅដើមសតវត្សទី 13 ទៅនឹងលំដាប់នៃដាវ នៅជុំវិញ Sigulda នៅតែមានប្រាសាទ និងបន្ទាយមជ្ឈិមសម័យជាច្រើន ដែលទាំងអស់នេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញដោយ Mandelstam អាយុ 14 ឆ្នាំ)។ មិនមានជ័យជំនះនៅក្នុងខគម្ពីរនោះទេ វាមិនមាន "ភាពចាំបាច់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដែលតែងតែសម្គាល់លទ្ធិម៉ាក្សនិយម និង ម៉ាក្ស ដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការលះបង់ភ្លាមៗជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលនាពេលអនាគតនោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវសោកនាដកម្មដ៏សោកនាដកម្មនៃ "ការស្លាប់" នៃមនុស្សជាតិនៅក្នុងដៃរបស់ "កូនរបស់ពួកគេ",នៅពេលដែលពាក្យ "កុមារ" លែងជាពាក្យ "អ្នកទទួលមរតកនៃការបង្កើត" ហើយក្លាយជា "ពាក្យបរទេស" ដែលជា "ពាក្យភ្ញៀវ": "អ្នកទទួលមរតកនៃការបំផ្លាញ" ។. ប្រធានបទទាំងពីរត្រូវបានស្តាប់ក្នុងពេលដំណាលគ្នា ទាំងភាពត្រឹមត្រូវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរឿងល្ខោនប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជំនាន់ដែលក្រោកឈរឡើងប្រឆាំងនឹងឪពុកគឺពិតជា "ភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញ និងមិនបានអញ្ជើញ" - មិនមែនកុមារដែលធំឡើងក្នុងចំណោមពិភពលោកនៃឪពុករបស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែជាភ្ញៀវដែលបានមកវាដើម្បីឆ្លងកាត់ឪពុករបស់ពួកគេ និងឆ្លងកាត់ពិភពលោកនៃឪពុករបស់ពួកគេ ជំនាន់។ បុព្វបុរសបានរៀបចំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន (ដាំដុះ) ពិភពលោកមិនមែនសម្រាប់ "ភ្ញៀវ" ដូនតារបស់ពួកគេទេ។ (ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនចង់បញ្ឈប់នៅក្នុង egocentrism ដ៏អស់កល្បរបស់វា កុំសូម្បីតែសួរធម្មជាតិអំពីវា គ្រាន់តែមើលទង្វើដ៏អាក្រក់របស់វា - កវីវ័យក្មេងអាន ហេនរី ប៊ឺកសុន ដែលពេញនិយមបំផុតនៅពេលនោះ)។ ជំនាន់នៃឪពុកនឹងត្រូវវិនាសនឹងត្រូវបំផ្លាញ និងបណ្តេញចេញ ហើយអ្នកបំផ្លាញ - កូនត្រូវបានរៀបចំផ្ទៃក្នុងសម្រាប់ការពិតដែលថាកូនរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃណាមួយនឹងបំផ្លាញពិភពលោកដែលពួកគេបានសាងសង់និងសង្រ្គាម (ចងចាំ - Leo Tolstoy លែងមាន "សន្តិភាព" គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពិពណ៌នា។ ពិភពលោករបស់គាត់សន្តិភាពក៏ជា "សង្រ្គាម") ។ និង Mandelstam ដែលនៅពេលនេះត្រូវបានឆ្អែតក្នុងពេលតែមួយជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅពេលតែមួយរួមទាំង។ វប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបបុរាណ ដែលជាអត្ថបទចម្បងរបស់វា មិនទាន់រួចរាល់ទេ មិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចរាល់សម្រាប់បទពិសោធន៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជា nihilism ធម្មតា និងការសម្លាប់ខ្លួនតាមវប្បធម៌នោះទេ។ បើ​កវី​មាន​បដិវត្តន៍ គាត់​នឹង​បង្ហាញ​ការ​បែកបាក់​យ៉ាង​ដូច្នេះ​ដោយ​ពាក្យ​ឧឡារិក។ ប៉ុន្តែអ្នកណាឮនៅក្នុងបន្ទាត់ទាំងនេះ - ជ័យជំនះ? ពួកគេពោរពេញដោយសោកនាដកម្មដល់ទីបញ្ចប់។ (ហើយ G. Ivanov ដូចដែលពេលខ្លះកើតឡើងនៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់គឺល្បិចកល (មានភាពខុសគ្នារវាងប្រធានបទ ចរិតលក្ខណៈនៃការចងចាំណាមួយ និងល្បិចកលបុគ្គលក្នុងការវាយតម្លៃរបស់អ្នកនិពន្ធ) លើកនេះចង្អុលទៅកំណាព្យឆ្វេងនិយមដោយត្រង់កន្លែងដែលពួកគេ ជាធម្មតាវាមិនល្អគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ ខណៈដែល G. Ivanov ចងចាំពួកគេពេញមួយជីវិត។ ប៉ុន្តែ Ivanov អាចយល់បាននៅពេលដែលគាត់មិនចង់ឃើញភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៅឯណាក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែមួយឆ្នាំ អព្ភូតហេតុពិតនៃការនិយាយកំណាព្យ។ ហើយស្នាដៃនៃកំណាព្យរុស្ស៊ីនឹងចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅលើពិភពលោក) ។ កូនចៅ - ជំនាន់របស់ពួកគេ ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានក្នុងគោលដៅដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងមិនអាចបញ្ឈប់បាន បេសកកម្ម - ការសម្លាប់នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ ទាំងទង្វើរបស់ឪពុកពួកគេ និងជំនាន់នៃឪពុករបស់ពួកគេ - នេះគឺជាគំនិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះ។

ជាមួយនឹងគំនិតនៃការបន្តព្រះគម្ពីរ ទំនៀមទម្លាប់របស់សាសន៍យូដា អំពីការយល់ដឹងព្រះគម្ពីរនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត ជាការផ្ទេរផ្លែឈើ - "ការប្រព្រឹត្ដរបស់ប្រជាជននៃព្រះ" - ទៅមនុស្សជំនាន់ថ្មី សម្រាប់ការផ្ទេរបន្ថែមទៀតនៃផ្លែឈើដែលគុណនឹងមនុស្សជំនាន់នេះ។ ទៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ហើយដូច្នេះនៅលើ - គំនិតនៃការបំបែក និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ផ្ទុយដោយផ្ទាល់ទៅនឹងផ្លែឈើដែលប្រមូលបានជាមួយនឹងកម្លាំងពលកម្មបែបនេះដោយមនុស្សជាតិ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការពិត ប្រវតិ្តសាស្រ្ត ( ឬតណ្ហាជាប្រវត្តិសាស្ត្រ) ប្រធានបទទាំងពីរនេះមានទំនាស់នៅក្នុងចិត្តរបស់កវីវ័យក្មេង ដែលនៅពេលនោះពោរពេញដោយសាសនាយូដា និងជាពិសេសវប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិច - យុវជននោះអានច្រើនណាស់ ហើយជាការពិតណាស់ ជម្លោះនេះគឺភាគច្រើន។ bookish, ខុសគ្នាតាមទ្រឹស្តី, ជម្លោះនេះ, ជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញទាំងអស់របស់វា, រកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងកំណាព្យ, នៅក្នុងការបដិសេធរបស់ពួកគេ polished, នៅក្នុងការបញ្ចប់ backhanded អំពី "កុមារ" -ឃាតករ។ ច្បាស់ណាស់ "កូន" មិនមានអរូបីទៀតទេ៖ "អ្នកនាំសារ" ឬ "លទ្ធផល" ឬសូម្បីតែ "អ្នកទទួលមរតក" ដែលបានចិញ្ចឹមនិងចិញ្ចឹមបីបាច់យ៉ាងជាក់លាក់ដោយយើង - "កុមារ" ដែលដាក់អ្នកនិពន្ធដែលអះអាងរឿងនេះនៅក្នុងឋានៈជា "ឪពុក" ។ ៖ "យើងចាកចេញ", "យើងកំពុងរង់ចាំ", ដូច្នេះអត្ថន័យច្បាស់លាស់នៃ "ឪពុកព្រះគម្ពីរ" - ហើយពួកគេមិនមែនជាព្រះគម្ពីរទាំងអស់ "កុមារ" ។ ហើយចុងក្រោយ។ អំពីកុមារ វាគួរឱ្យខ្លាច ប្រហែលជាមានតែកុមារខ្លួនឯង ក្មេងជំទង់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចសរសេរបាន។ រូបភាពនៃកុមារដែលត្រូវបានសម្លាប់គឺមានភាពស្រពិចស្រពិល យ៉ាងហោចណាស់ក៏មានលក្ខណៈស្រពិចស្រពិល (Grimm, Hoffmann) វាពិបាកសម្រាប់កវីពេញវ័យក្នុងការបំពេញវាជាមួយនឹងខ្លឹមសារពិត ម្តាយ និងបុរសគ្រួសារមិនអាចចូលទៅជិតគាត់បាន ប៉ុន្តែក្មេងជំទង់ដែលតែងកំណាព្យរបស់គាត់អាចបានល្អ។ ប្រើវាជាគោលគំនិតដែលមកដល់ដៃ - នៅពេលនេះ កុមារគ្រាន់តែឃ្លាតឆ្ងាយពីកុមារភាពប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីនិយាយអំពីកុមារក្នុងនាមឪពុកអរូបី ប៉ុន្តែនៅតែជាក់ស្តែង និងស្រស់បំព្រង ចិញ្ចឹមកម្លាំងខាងវិញ្ញាណក្នុងវ័យកុមារភាព ធ្វើឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ និងចាប់អារម្មណ៍ ដូចដែលកុមារភាពមានអារម្មណ៍។ ដូច្នេះ “កូនភ្ញៀវ” គឺនៅពេលតែមួយ ជនបរទេសទៅផ្ទះឪពុករបស់ពួកគេ ដូចជា “ភ្ញៀវ” នៅក្នុងប្រយោគហួសកាលកំណត់របស់ពួកគេ “ដើម្បីយកឪពុករបស់ពួកគេចេញពីប្រវត្តិសាស្ត្រ” ដែលត្រូវបានចែករំលែកជាមួយពួកគេ និងនៅឯ នៅពេលដូចគ្នាពួកគេគឺជា "កុមារ" ឈាមដែលមានទំនាក់ទំនងជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយពួកគេ។

នៅឆ្នាំ 1906 កវីឆ្នើម Osip Mandelstam បានសរសេរកំណាព្យដូចខាងក្រោម:

ក្នុង​ចំណោម​ព្រៃ​ដែល​រិល និង​ត្រូវ​គេ​បោះ​បង់​ចោល
ទុក​ឲ្យ​នំបុ័ង​នៅ​តាម​ស្រែ​មិន​ទាន់​កាត់​!
យើងកំពុងរង់ចាំភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញ និងមិនបានអញ្ជើញ។
យើងកំពុងរង់ចាំភ្ញៀវ!

ទុកអោយត្រចៀកមិនទាន់ទុំ!
ពួកគេនឹងមកវាលពណ៌លឿង
ហើយកុំយកភាពស្មោះត្រង់ និងក្លាហាន
ក្បាលរបស់អ្នក!

ពួកគេនឹងជាន់ឈ្លីវាលមាស
ពួកគេនឹងហែកទីបញ្ចុះសពដែលមានស្រមោលបើកចំហ
បន្ទាប់​មក លោក​នឹង​បក​មាត់​មិន​ស្អាត​របស់​ពួក​គេ
ឈាមហូរ!

ពួកគេបានចូលទៅក្នុងខ្ទមខ្មៅ,
ដុត​ភ្លើង​ឆេះ​ខ្លោច ឃោរឃៅ...
សក់ស្កូវរបស់បុរសចំណាស់នឹងមិនបញ្ឈប់ពួកគេទេ
កូនយំទេ!

ក្នុងចំណោមព្រៃដែលរិល និងបោះបង់ចោល
យើងទុកនំប៉័ងចោលនៅវាលស្រែ
យើងកំពុងរង់ចាំភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញ និងមិនបានអញ្ជើញ។
កូន​របស់​អ្នក!

នៅដើមសតវត្សនេះ កវីមានអារម្មណ៍ថានឹងមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៅពេលដែលកូនរបស់អ្នកដែលដូចជា Mandelstam ខ្លួនឯងបានកើតក្នុងទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 19 បានក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។ ហើយនៅក្នុង "កូន ៗ របស់គាត់" ទាំងនេះគឺជាអត្ថន័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនិងគ្មានមេត្តានៃកំណាព្យដែលជាអ្នកនិពន្ធដែលមើលឃើញទុកជាមុននូវព្រឹត្តិការណ៍ឆ្ងាយ ៗ ដែលជាមហន្តរាយដែលនឹងមកដល់។

នៅឆ្នាំ 1911 គាត់បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់ថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាងកំពុងលូន ខ្សែស្រឡាយនៃថ្នេរបានរលួយយ៉ាងឆាប់រហ័សពីខាងក្នុង ("ព្រីត") ហើយនៅតែមានភាពមើលឃើញនៅខាងក្រៅ។

ហើយនេះគឺជាចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍នៃឆ្នាំ 1912 ដែលមិនមានព្រះអាទិត្យ ក្តីអំណរបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ឬស្ថេរភាពនៃជីវិតបែបប្រពៃណីបំផុត៖ “សាយសត្វ ហ្វូងមនុស្សខ្មៅ ប៉ូលីស ប៊ីស្សពដែលស្លាប់កំពុងដើរ ​​ញ័រនៅតាមបណ្តោយផ្លូវដែករវាងពីរ tapestries របស់អាវុធហត្ថដែលបានម៉ោន។ ពាក្យបញ្ជាត្រូវបានឮគ្រប់ពេលវេលា។ ពេត្រុស និងវិហារនៅក្នុងកន្លែងព្រិលពណ៌ស ខ្យល់បក់បោក Neva ទាំងអស់នៅក្នុងទឹកកក លើកលែងតែប្រហោងខ្មៅនៅតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រ - ទឹកក្រាស់ខ្លាំង។

បន្ទាប់មកខ្យល់ដូចគ្នានឹងបក់មក ហួចនៅក្នុងកំណាព្យទំនាយរបស់គាត់ "ដប់ពីរ" ដែលសហសម័យរបស់គាត់នឹងមិនអាចយល់បាន ហើយអត្ថន័យនៃការដែលចាប់ផ្តើមមកដល់យើងឥឡូវនេះ។ កវីបានហៅខ្យល់នេះថាខ្មៅ។ "ខ្យល់, ខ្យល់នៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល" ។ ពេលវេលារវាងបដិវត្តន៍ទាំងពីរ គឺខែកុម្ភៈ និងខែតុលា សម្រាប់ Blok គឺពោរពេញទៅដោយសុបិន សំឡេង និងអារម្មណ៍កាន់តែកើនឡើងនៃគ្រោះមហន្តរាយដែលជិតមកដល់។ គាត់បានហៅព្រឹត្តិការណ៍នៃសម័យអន្តរបដិវត្តតាមទំនាយយ៉ាងជាក់លាក់ថា "ខ្យល់គួចនៃអាតូមនៃបដិវត្តលោហធាតុ"។

ពេល​ស្តាប់​សំឡេង​ទីក្រុង​ពេល​យប់ គាត់​ចាប់​បាន​សំឡេង​គ្រហឹម​ខ្លះ​ទៀត​នៅ​ពី​ក្រោយ​វា។ បន្ទាប់មករឿងនេះបានកើតឡើងម្តងទៀតនៅឆ្នាំ 1918 ប៉ុន្តែកាន់តែច្បាស់និងប្រាកដ។ Blok បានសរសេរថា "... ក្នុងអំឡុងពេល និងបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃ The Twelve" Blok បានសរសេរថា "អស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថារាងកាយ ជាមួយនឹងការស្តាប់ឮ សំលេងរំខានជាច្រើននៅជុំវិញ - សំលេងរំខានជាបន្តបន្ទាប់ (ប្រហែលជាសំលេងរំខានពីការដួលរលំនៃពិភពលោកចាស់) .. .

ការពិតគឺស្ថិតនៅត្រង់ថា កំណាព្យត្រូវបានសរសេរក្នុងគ្រាពិសេសនោះ ហើយតែងតែខ្លីនៅពេលដែលព្យុះស៊ីក្លូនបដិវត្តន៍ដែលកន្លងផុតទៅបង្កើតជាព្យុះនៅគ្រប់សមុទ្រទាំងអស់ គឺធម្មជាតិ ជីវិត និងសិល្បៈ…”។

ក្នុង​ន័យ​នេះ ខ្ញុំ​សូម​ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​សីលធម៌​រស់​នៅ។ វាត្រូវបានសរសេរនៅទីនោះថា "ពេលខ្លះអ្នកឮ" ដូចជាសម្រែក និងសំឡេងគ្រហឹម។ ប្រាកដ​ណាស់ នេះ​គឺ​ជា​ការ​បន្ទរ​នៃ​ស្រទាប់​នៃ​ពិភព​ដ៏​ស្រពិចស្រពិល»។

នៅឆ្នាំ 1921 កវីឆ្នើមម្នាក់ទៀតឈ្មោះ A. Bely បានសរសេរខគម្ពីរខាងក្រោម៖

នៅពេលដែលបន្ទាត់ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Curie គឺ Joliot-Curie បានបន្តធ្វើការស៊ើបអង្កេតលើបាតុភូតវិទ្យុសកម្ម។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ សូម្បីតែអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លួនឯង ក៏មិនអាចស្រមៃឃើញពីការបំបែកអាតូមដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលនឹងធ្លាក់មកលើពិភពលោក ដែលនឹងនាំមកនូវការស្លាប់ដល់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់។

តួអក្សរទំនាយដែលច្បាស់បំផុតគឺជាស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ F. M. Dostoevsky ។ N.A. Berdyaev បានសរសេរថា "គាត់គឺជាហោរានៃបដិវត្តរុស្ស៊ី" ក្នុងន័យដែលមិនអាចប្រកែកបានបំផុតនៃពាក្យ។ បដិវត្តបានកើតឡើងយោងទៅតាម Dostoevsky ។ គាត់បានបង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះមនោគមវិជ្ជារបស់វា គ្រាមភាសាផ្ទៃក្នុងរបស់វា និងផ្តល់រូបភាពរបស់វា។ គាត់បានយល់ពីធម្មជាតិនៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីពីជម្រៅនៃស្មារតីរបស់គាត់ ពីដំណើរការផ្ទៃក្នុង និងមិនមែនមកពីព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រៅនៃការពិតជាក់ស្តែងជុំវិញគាត់នោះទេ។