នៅដើមសតវត្សចុងក្រោយនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើននៃពិភពលោកត្រូវបានរឹបអូសដោយប្រភេទនៃ "ប្រញាប់ប្រញាល់មាស" ។ ក្នុងការស្វែងរក Shambhala. ពួកគេបានប្រញាប់ប្រញាល់ស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់ Shambhala ដែលជាប្រទេស ឬចំណុចមួយនៅលើផែនដី ឬនៅក្រោមដី នៅខាងក្នុងថ្មដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន ឬនៅលើមេឃ។ ពួកគេកំពុងស្វែងរកអ្វីមួយដែលមានចំណេះដឹងលើផែនដី និងក្រៅភពទាំងអស់ - អតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល - អំពីជីវិតនៅលើផែនដី ហើយមិនត្រឹមតែនៅលើវាប៉ុណ្ណោះទេ ក្នុងសម័យអតីតកាល រាប់លាន និងរាប់ពាន់លានឆ្នាំមុន និងសម័យអនាគត។

អំណាចដែលមាន ក្នុងការស្វែងរក Shambhalaបេសកកម្មដែលបានបំពាក់ ជាញឹកញាប់មានច្រើនណាស់។ ពួកគេត្រូវបានចាប់អារម្មណ៍ដោយមនុស្សដែលរៀនជាមួយនឹងលទ្ធភាពនៃការទទួលបានចំណេះដឹងដ៏ពិសិដ្ឋ (ទេវភាព) នៅទីនោះនៅក្នុង Shambhala ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកទាំងមូលក៏ដូចជាការទទួលបាន (ប្រហែលជាសូម្បីតែនៅកន្លែងដំបូង) រូបមន្តសម្រាប់ elixir ។ យុវជន និងសម្រស់ដ៏អស់កល្ប។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងមានការព្រួយបារម្ភអំពីអ្វីដែលខុសគ្នាទាំងស្រុង - ពួកគេសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានចំណេះដឹងពេញលេញនៅទីនោះ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើ "វេទមន្តដ៏អស្ចារ្យនៃវត្ថុបុរាណ" - អមតៈ (យុវវ័យអស់កល្បជានិច្ច) អាវុធដាច់ខាត និងចំណេះដឹងសកល ពោលគឺឧ។ អាវុធនុយក្លេអ៊ែរ និងកាំជ្រួច ឧបករណ៍បច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់សម្រាប់យកឈ្នះលើឋានសួគ៌ ជិតផែនដី និងលំហរខាងក្រៅ។

បេសកកម្មបែបនេះជាលើកដំបូង ប្រហែលជាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ អាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យ ដែលបានរស់នៅ និងសោយរាជ្យពីឆ្នាំ 356 ដល់ 323 មុនគ.ស។ បាវចនា​របស់​គាត់​គឺ​ពាក្យ​ពោល​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​ចង់​លើស​អ្នក​ដទៃ មិន​សូវ​មាន​អំណាច​ដូច​ចំណេះ​វិជ្ជា​ខ្ពង់​ខ្ពស់​ទេ»។

បេសកកម្មទាំងអស់ ចាប់ផ្តើមជាមួយ អាឡិចសាន់ឌឺ។ ក្នុងការស្វែងរក Shambhalaបានទៅដំបូលនៃពិភពលោក - ទៅហិម៉ាឡៃយ៉ានិង Pamirs ។ ប៉ុន្តែដោយបានបរាជ័យក្នុងការស្វែងរកអ្វីទាំងអស់ ឬសូម្បីតែបានទទួល ប៉ុន្តែការលាក់បាំងពីមនុស្សគ្រប់គ្នានូវចំណេះដឹងដែលពួកគេបានទទួល ពួកគេបានបង្វែរសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេទៅកាន់ភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - ទៅ Hyperborea ។ ដូច្នេះ ក្រិកបុរាណបានហៅដីដែលហួសពីខ្យល់ខាងជើងថា ជាទឹកដីនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ ក្នុងន័យនេះ យើងកត់សំគាល់ថា ទេវកថាក្រិកទាំងអស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Hyperborea ។

ប៉ុន្តែ​ខាង​ជើង​មិន​ទទួល​និង​មិន​ទទួល​ភ្ញៀវ​ដែល​មិន​បាន​អញ្ជើញ។ ហើយសូម្បីតែ "ស្តេចនៃសកលលោក" - អាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យ - ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទៅភាគខាងត្បូងរបស់គាត់ដោយផ្តល់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរទៅប្រជាជនដែលមិនត្រូវបានសញ្ជ័យដោយគាត់នូវសិទ្ធិកាន់កាប់ទឹកដីរបស់ពួកគេ។

ដោយចាកចេញ គាត់បានប្រគល់លិខិតតវ៉ាអំពីឯកសិទ្ធិដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់ភាពអស់កល្បជានិច្ចដល់គ្រួសារស្លាវីទាំងមូល៖

“យើង អាឡិចសាន់ឌឺ ជាកូនប្រុសរបស់ព្រះកំពូលនៃភពព្រហស្បតិ៍នៅលើមេឃ និងភីលីព ជាស្តេចនៃស្រុកម៉ាសេដូននៅលើផែនដី ជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោក ចាប់ពីថ្ងៃរះដល់ថ្ងៃលិច និងពីថ្ងៃត្រង់ដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ជាអ្នកឈ្នះនៃនគរមេឌីន និងពែរ្ស ក្រិក។ ស៊ីរី និងបាប៊ីឡូន ជាដើម ដល់ពូជសាសន៍ស្លាវីដែលបានបំភ្លឺ និងភាសារបស់វា សេចក្តីមេត្តាករុណា សន្តិភាព ការគោរព និងការស្វាគមន៍ពីយើង និងពីអ្នកស្នងតំណែងរបស់យើងក្នុងការគ្រប់គ្រងពិភពលោកបន្ទាប់ពីយើង។ ដោយសារអ្នកតែងតែនៅជាមួយយើង ដោយស្មោះស្ម័គ្រ ស្មោះត្រង់ ជឿជាក់ និងក្លាហានក្នុងសមរភូមិ ហើយតែងតែមិននឿយហត់ ពួកយើងពេញចិត្ត និងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវទឹកដីទាំងអស់ដោយសេរីជារៀងរហូតពីសមុទ្រកណ្តាលអធ្រាត្រនៃមហាសមុទ្រអាកទិក ទៅកាន់ថ្មដាអ៊ីតាលីភាគខាងត្បូង។ សមុទ្រ ដូច្នេះហើយ នៅលើទឹកដីទាំងនេះ គ្មានអ្នកណាហ៊ានតាំងលំនៅ ឬតាំងលំនៅឡើយ គឺមានតែពូជអ្នកទេ ហើយបើរកឃើញអ្នកខាងក្រៅនៅទីនេះ គាត់នឹងក្លាយជាអ្នកបម្រើ ឬអ្នកបម្រើជាមួយកូនចៅជារៀងរហូត...”។

នៅបាប៊ីឡូន អាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បានទទួលរមូរ និងសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណពីពួកបូជាចារ្យជនជាតិខាល់ដេ។ បុរសលេងប៉ាហីបានពន្យល់ដល់អាឡិចសាន់ឌឺថាឯកសារនិងផែនទីទាំងនេះមកពី Hyperborea - ទឹកដីដែលប្រជាជនទាំងអស់នៅលើផែនដីបានចេញមក។ មនុស្សដែលមានសុភមង្គល និងព្រះដ៏មានសុភមង្គលបានរស់នៅក្នុងទឹកដីនោះ។ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃមហន្តរាយសកលវាបានលិច ហើយមហាសមុទ្រអាកទិកបានបង្កើតឡើងនៅលើទីតាំងនៃដីផ្កានៃព្រះ។ (ភស្តុតាងនៃវត្តមាននៅទីនោះ ក្នុងសម័យបុរាណ បន្លែខៀវស្រងាត់គឺជាស្រទាប់ធ្យូងថ្មច្រើនម៉ែត្រនៅលើកោះ Svalbard និងកោះភាគខាងជើងផ្សេងទៀត)។

ដោយបានសិក្សាផ្នែកខ្លះនៃរមូរ និងការភ័យខ្លាចចំពោះមនុស្សជាតិ ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ វានឹងអស់កម្លាំងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប្រសិនបើបានទទួលចំណេះដឹងនេះយ៉ាងទូលំទូលាយ ម៉ាសេដូនៀនបានបំផ្លាញពួកគេភាគច្រើន។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានយកចំណូលចិត្តរបស់គាត់ជាមួយគាត់នៅក្នុងទ្រូង cypress ។

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតភ្លាមៗរបស់អាឡិចសាន់ឌឺនៅអាយុ 33 ឆ្នាំ ទ្រូងរបស់គាត់ជាមួយនឹងសំណល់នៃសៀវភៅប្រាជ្ញាបានទៅរកអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់គឺមេបញ្ជាការ Seleucus Nicator ដែលបានក្លាយជាស្តេចបាប៊ីឡូន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ម្ចាស់ថ្មីក៏ខ្លាចអំណាចនៃសៀវភៅនេះ ហើយលាក់វាដោយសុវត្ថិភាព។ សូម្បី​តែ​ក្រោយ​មក អ្នក​គ្រប់​គ្រង​បន្ទាប់​បាន​លាក់​អដ្ឋិធាតុ​នៃ​គម្ពីរ​ប្រាជ្ញា​វាង​ក្នុង​ទីធ្លា​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម។

សតវត្សបានកន្លងផុតទៅ រាជវង្ស និងរដ្ឋបានផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយរួចទៅហើយនៅក្នុងយុគសម័យនៃបូជនីយកិច្ចក្នុងឆ្នាំ 1099 ស្ថាបនិកនៃ Knights Templar បានកាន់កាប់ប្រាសាទភ្នំ។ ពួកគេ​បាន​រុក​រក​ឃើញ​កន្លែង​លាក់​ខ្លួន ហើយ​យក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​រាប់​មិន​អស់​ដែល​គេ​បោះចោល រួម​ទាំង​ដើមទ្រូង​របស់ Alexander ផង​ដែរ។

បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃ Templars ទ្រព្យសម្បត្តិនិងឯកសារបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់ Masons ។ នៅក្នុងសតវត្សទី XV - XVII នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុប និងខាងកើត ឯកសារ និងផែនទីបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងក្នុងបរិមាណកំណត់ និងកំណត់ ដែលពណ៌នាអំពីទឹកដីដែលមិនស្គាល់ ពោលគឺឧ។ ដី​នៅ​មិន​ទាន់​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​ពេល​នោះ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតគឺផែនទីនៃទ្វីបអាកទិកដែលបាត់ខ្លួននៃ Hyperborea ដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកគូសវាស Gerardus Mercator (1512-1594) ។ គាត់បានចម្លងវាពីផែនទីបុរាណមួយចំនួន។

កូឡុំបឺស "បានរកឃើញ" អាមេរិច ដោយកាន់ដៃរបស់គាត់នូវផែនទីលាក់បាំងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៃឆ្នេរសមុទ្រ និងកោះឆ្ងាយទៅខាងលិចឆ្លងកាត់មហាសមុទ្រអាត្លង់ទិក។ (ដោយវិធីនេះភរិយារបស់ Christopher Columbus គឺជាកូនស្រីរបស់ Grand Master of the Knights Templar - ទឹកដីនៃលំដាប់នៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញនិងព័រទុយហ្គាល់មិនត្រូវបានចាញ់ទេ) ។

Willem Barents និងឧត្តមនាវីឯកទួរគី Piri Reis មានផែនទីស្រដៀងគ្នា។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលវាជាការពិតដែលថាផែនទីដែលធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Piri Reis បានជួយកែតម្រូវផែនទីទំនើបនៃអង់តាក់ទិកនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ។

នៅកន្លែងដដែលដែល អាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យបានព្យាយាម និងបានទៅលេង សន្មតថាជាអ្នកវង្វេងមកពីណាសារ៉ែតបានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ សំបូរទៅដោយចំណេះដឹងវេទ លុះត្រឡប់មកផ្ទះវិញ គាត់បានព្យាយាមដឹកនាំប្រជាជនរបស់គាត់ទៅកាន់មាគ៌ាពិត ប៉ុន្តែជនជាតិយូដាមិនយល់ពីគាត់ ហើយឆ្កាងគាត់។

ព្រះចៅអធិរាជ Catherine II ចាប់អារម្មណ៍លើរបាយការណ៍របស់ Mason Count Saint-Jarmain ពីរដងដោយមានជំនួយពី Lomonosov ដ៏អស្ចារ្យបានបញ្ជូនបេសកកម្មសម្ងាត់ទៅកាន់ប៉ូលខាងជើងក្រោមការបញ្ជារបស់ឧត្តមនាវីឯក Chichagov ។ គាត់ត្រូវបានគេប្រគល់ភារកិច្ចឱ្យស្វែងរកកោះ Blessed (Hyperborea) នៅប៉ូលខាងជើង ស្វែងរករូបមន្តសម្រាប់យុវវ័យដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងទទួលបានអាវុធដែលមើលមិនឃើញរហូតមក។

នៅសតវត្សរ៍ទី 20 ជនជាតិហ្វាំងឡង់កំពុងស្វែងរកអ្វីមួយនៅកណ្តាលនៃឧបទ្វីបកូឡាហើយ NKVD បានបញ្ជូន Alexander Barchenko (1881-1938) នៅទីនោះជាមួយនឹងបេសកកម្មសម្ងាត់មួយ។ នៅឆ្នាំ ១៩៤២-៤៣ ។ កងទ័ពអាឡឺម៉ង់បានព្យាយាមទម្លុះចេញពីប្រទេសន័រវេស ហើយនាវាមុជទឹកអាឡឺម៉ង់បានរុករកទឹកនៃឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងជើងរបស់យើងទៅជម្រៅសមរម្យមួយ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 សំណល់នៃក្រុមមនុស្សនៅក្នុងឯកសណ្ឋានអាល្លឺម៉ង់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង tundra Taimyr ។ តាមមើលទៅ ហ៊ីត្លែរ មានព័ត៌មានថា មជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់សម្រាប់រក្សាទុកចំណេះដឹងលាក់កំបាំង មានទីតាំងនៅកន្លែងណាមួយនៅលើអដ្ឋិធាតុនៃ Hyperborea ដែលលិច។

នៅដើមសតវត្សទី 20 បេសកកម្មអង់គ្លេស អាឡឺម៉ង់ និងរុស្សី បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ភ្នំហិម៉ាឡៃយ៉ា និងឧបទ្វីបកូឡា។ Nicholas Roerich (1874-1947) បានជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងចំណេះដឹង និងស្មារតីនៃភ្នំហិម៉ាឡៃ ដែលគាត់ស្នាក់នៅទីនោះជារៀងរហូត។

នៅទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សចុងក្រោយ មានជនជាតិអាឡឺម៉ង់ស្ទើរតែទាំងអស់នៅហិម៉ាឡៃយ៉ា និងទីបេជាងឡាម៉ាខ្លួនឯង។ វាហាក់ដូចជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពី Ahnenerbe (ស្មុគ្រស្មាញនៃស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រនៃ Third Reich ដែលចូលរួមក្នុងការស្វែងរកនិងការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងសកល) ចាប់អារម្មណ៍លើឡាម៉ានៅក្នុងគំនិតរបស់ហ៊ីត្លែរ។ គេ​ដឹង​ថា ហ៊ីត្លែរ និង​ហ៊ីមឡឺ ត្រូវ​បាន​ការពារ​ដោយ​ជនជាតិ​ទីបេ​ប្រហែល​មួយ​ពាន់​នាក់។ នៅប្រទេសទីបេ ឡាម៉ាបានប្រាប់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដោយសម្ងាត់ថា ពួកគេឥតប្រយោជន៍ក្នុងការមកទីបេ និងហិម៉ាឡៃយ៉ា ចាប់តាំងពីច្រកចូល ឬច្រកចូលមួយទៅកាន់ Shambhala គឺនៅជិតអាល្លឺម៉ង់ជាងនៅជើងភ្នំ Elbrus ។ ឡាម៉ាសបានទាញយកប្រយោជន៍ពីការអញ្ជើញរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់ ហើយដោយស្ម័គ្រចិត្តក្នុងចំនួនមនុស្សប្រហែល 60 នាក់បានមកដល់ Caucasus ក្នុងតំបន់ Elbrus ដើម្បីផ្តល់ជំនួយ។ ក្នុងការស្វែងរក Shambhala.

ហ៊ីត្លែរបានសង្ឃឹមជាមួយនឹងជំនួយរបស់ពួកគេក្នុងការទទួលបានអំណាចលើជោគវាសនារបស់មនុស្ស និងរដ្ឋ។ ឡាម៉ា ជាមនុស្សស្មោះត្រង់ និងដូចកូនក្មេង បានប្រាប់គាត់ថា ពួកគេបានឃើញរថក្រោះសូវៀតតាមដងផ្លូវនៃទីក្រុងប៊ែរឡាំង ក្នុងខែឧសភា 45 ។ ហ៊ីត្លែរមិនចូលចិត្តទំនាយនេះទេ។ បន្ទាប់ពីនោះ ពួកណាស៊ីលែងឃើញចំណុចណាមួយក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយឡាម៉ា ហើយពួកគេត្រូវបានបាញ់នៅទីនោះ នៅលើជម្រាលភ្នំ Elbrus ។

នៅលើផែនដីមានកន្លែងអាថ៌កំបាំងស្រដៀងគ្នាមួយផ្សេងទៀតដែលហៅថាច្រកចូលទៅ Shambhala - កន្លែងណាមួយនៅអាហ្វ្រិក។ វាប្រែថាបេសកកម្មនៃកងរថក្រោះរបស់ Rommel នៅទ្វីបអាហ្រ្វិកដែលមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុងពីទិដ្ឋភាពយោធាបានកើតឡើងនៅទីនោះ។ ក្នុងការស្វែងរក Shambhala.

នៅទ្វីបអាហ្រ្វិកជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយជនជាតិអង់គ្លេស។ ពួកគេនៅថ្ងៃប្រកាសសង្រ្គាមលើប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក្នុងខែកញ្ញាឆ្នាំ 1939 បានធ្វើការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកស្រាវជ្រាវអាល្លឺម៉ង់ទាំងអស់ដែលនៅគ្រានោះនៅភ្នំហិម៉ាឡៃ ហើយដូច្នេះបានកាត់ផ្តាច់ហ៊ីត្លែរពីបណ្តាញទៅចំណេះដឹងសម្ងាត់។ គាត់នៅសល់តែឆានែលមួយប៉ុណ្ណោះ - Elbrus ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា ហ៊ីត្លែរ មិនបានប្រឹងប្រែងដើម្បីចាប់យកវាទេ ដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 21 ខែសីហា ឆ្នាំ 1942។ ភ្លាមៗនោះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់បានរៀបចំមន្ទីរពិសោធន៍សម្ងាត់មួយនៅក្នុងតំបន់ Elbrus ហើយឡាម៉ាទីបេត្រូវបាននាំយកមកទីនេះ។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើជោគវាសនារបស់ពួកគេដូចជាជោគវាសនារបស់ Fuhrer ខ្លួនឯងប្រែទៅជាសោកសៅ។

ប៉ុន្តែជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានស្វែងរក Elbrus មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ក្នុងការស្វែងរក Shambhala. S.V. Zubkov នៅក្នុងសៀវភៅ "The Third Reich under the sign of the occult" (M, ed. Veche 2007) សរសេរអំពីការគោរពយោធារបស់ព្រះជាម្ចាស់នៃអ្នកចម្បាំងដែលមិនគួរឱ្យជឿ Odin-Wotan ដែលបានបណ្តុះព្រលឹងនៃវីរបុរសដែលបានធ្លាក់ក្នុងសមរភូមិ។ ចូលទៅក្នុងសាកសពទាហាន។

នៅក្នុង sagas អាល្លឺម៉ង់ Wotan ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឪពុកទាំងអស់ - បុព្វបុរសរបស់ Ases និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Asgard - ប្រទេសទេវកថាដែលពួកណាស៊ីបានចាត់ទុកថាជាផ្ទះដូនតារបស់ពួកគេ។ គាត់ទទួលបានចំណេះដឹងបឋមដោយការផឹកទឹកពីនិទាឃរដូវរបស់ Mimir ។ អ្នក​ណា​ដែល​ចូល​រួម​ប្រភព​នេះ​នឹង​មាន​សិទ្ធិ​ចូល​ប្រើ​បទ​ពិសោធ​ដែល​បាន​បង្គរ​ដោយ​មនុស្ស​រាប់​ពាន់​ជំនាន់។

ម្នាក់​អង្គុយ​លើ​បល្ល័ង្ក​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​របស់​គាត់​ដែល​គេ​ហៅ​ថា "ច្រាំង​ថ្ម" ឬ "ភ្នំ"។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងបល្ល័ង្កនេះមានទីតាំងនៅ Elbrus ។

ហ៊ីត្លែរ តាមរយៈមជ្ឈដ្ឋាននានា បានងាកទៅរក Wotan "សម្រាប់ដំបូន្មាន" ហើយបានប្រើវានៅពេលរៀបចំផែនការសម្រាប់ការវាយប្រហារជាយុទ្ធសាស្ត្រ។ សូម្បីតែកាយវិការស្វាគមន៍ដែលប្រើក្នុងប្រទេសណាស៊ីអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានខ្ចីពីការអនុវត្តពិធីសាសនារបស់ Wotan ។

ចាប់អារម្មណ៍លើព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នេះ ក្នុងឆ្នាំ 2005 ខ្ញុំបានរៀបចំបេសកកម្មទៅកាន់តំបន់ Elbrus ។ យោងតាមភាពទៀងទាត់មួយចំនួនដែលហួសពីការគ្រប់គ្រងរបស់យើង Vyacheslav Tokarev ជា Vedun មកពី St. Petersburg ក៏បានចូលរួមក្នុងបេសកកម្មនេះផងដែរ (បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសដែលមានសញ្ញាបត្រឧត្តមសិក្សាចំនួនប្រាំមួយបានធ្វើការរយៈពេល 5 ឆ្នាំនៅវិទ្យាស្ថាន Bekhterev នៃខួរក្បាល។ បានធ្វើការជាច្រើនឆ្នាំជាប្រធានផ្នែករុករកតាមអាកាសនៅលើភ្នំ Caucasus ។ល។)

នៅក្នុងទេវកថា Vedun ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុគ្គលដែលដឹង, នោះគឺជាអ្នកដែលដឹង។ ប៉ុន្តែ​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​«​ដឹង​»​គឺ​ជ្រៅ​ជាង​ពាក្យ​«​ដឹង​»​ទៅ​ទៀត​។ អ្នកអាចដឹងពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់បានសិក្សាក្នុងជីវិតរបស់គាត់ពីសៀវភៅ បានទទួលពីគ្រូផ្ទាល់មាត់ ឬផ្អែកលើបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ហើយគោលគំនិតនៃ "ដើម្បីដឹង" រួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែអ្វីដែលបានរាយបញ្ជីខាងលើប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានចំណេះដឹងដែលត្រូវបានទទួលឬត្រូវបានទទួលនៅពេលត្រឹមត្រូវដោយមនុស្សម្នាក់នៅកម្រិត Esoteric (តាមលក្ខណៈឬវិចារណញាណ) នោះគឺដោយផ្ទាល់ពីមួយចំនួន។ ធនធានព័ត៌មាន (វាល, លំហ) ។ Vernadsky បានហៅកន្លែងព័ត៌មាននេះថា "Noosphere" ។

សូមអរគុណដល់ Vyacheslav Tokarev យើងអាចជ្រាបចូលទៅក្នុងពិភពលោកខុសគ្នាទាំងស្រុង។ វានឹងកាន់តែត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយ - កុំជ្រៀតចូលប៉ុន្តែគ្រាន់តែប៉ះវា។ បេសកកម្មបានរកឃើញសំណង់ផ្សេងៗដែលធ្វើពីថ្ម និងកំណត់ហេតុ ដែលអាចមានកាលបរិច្ឆេទដំបូងពីពីរទៅប្រាំកន្លះពាន់ឆ្នាំមុន (ទីសក្ការៈបូជា កន្លែងបញ្ចុះសព អាសនៈ មេហ្គាលីត ដែលមានដាននៃដំណើរការដោយបច្ចេកវិទ្យាមិនស្គាល់សព្វថ្ងៃ)។

ជាអកុសល យើងមានពេលត្រឹមតែដប់ថ្ងៃប៉ុណ្ណោះដើម្បីរុករកតំបន់នោះ។ ពេលវេលានេះប្រែទៅជាមានការធ្វេសប្រហែស ដូច្នេះហើយការសម្រេចចិត្តទូទៅត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីធ្វើឱ្យបេសកកម្មនេះជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំឆ្នាំ។

ក្នុងឆ្នាំ 2006 មនុស្ស 43 នាក់បានចូលរួមក្នុងបេសកកម្មរួចហើយ។ ពួកគេបានមកដល់ពី St. Petersburg និង Moscow, Barnaul និង Novocherkassk, Nalchik និងទីក្រុងនៃ Caucasus Mineral Waters ។ ក្នុងចំណោមនោះមានបណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ សាស្ត្រាចារ្យ Sergei Linets បេក្ខជនវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស Anatoly Makhov មកពីទីក្រុង Moscow និង Igor Kravchenko មកពី Barnaul ប្រវត្តិវិទូ សាកលវិទ្យាធិការនៃ Academy of Variology Yuri Sergeev មកពី Nalchik បេក្ខជនវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា តារារូបវិទ្យា Pavel Otkidychev មកពី Stavro ។

បេសកកម្មឆ្នាំ 2006 បាននាំមកនូវសំណួរច្រើនជាងវាឆ្លើយសំណួរនៃបេសកកម្មចុងក្រោយ។ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមសរសេរអំពីពួកគេមួយចំនួននៅក្នុងអត្ថបទនាពេលអនាគត។

សមាជិកពេញសិទ្ធិនៃសង្គមភូមិសាស្ត្ររុស្ស៊ី
Vladimir Dmitrievich Stasenko

P.S. គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ដឹង​គ្រប់​យ៉ាង​។ មាន​តែ​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ដឹង​គ្រប់​យ៉ាង ហើយ​សូម្បី​តែ​ពេល​នោះ​មិន​មែន​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អ្នក​សំខាន់។

សូម្បីតែនៅក្នុងឆ្នាំសិក្សារបស់គាត់ប្រហែល 20 ឆ្នាំមុន Ernst Muldashev ក្នុងអំឡុងពេលដើរទេសចរណ៍នៅ Altai បានជួបសិលាចារឹក "Shambhala" នៅលើថ្មភ្នំ។ បន្ទាប់មកគាត់បានឆ្លងកាត់ផ្លូវនៃក្រុមយុវជននៃរូបរាងដាច់ដោយឡែកដែលកំពុងស្វែងរកភ្នំអាថ៌កំបាំងនេះ រូងភ្នំ ឬប្រទេស - ពួកគេមិនអាចនិយាយអ្វីគួរឱ្យយល់អំពីរឿងនេះបានទេ។ បុរសចម្លែកទាំងនេះគ្រាន់តែនិយាយថាពួកគេកំពុងដើរតាមគន្លងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ Nicholas Roerich ដែលកំពុងតែស្វែងរក Shambhala ផងដែរ។

N.K. Roerich ជាបុរសដែលមានចំណេះដឹង និងសេចក្តីប្រាថ្នាមិនធម្មតា ដែលជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិត មានការលើកឡើងអំពីរឿងព្រេងនិទាន Shambhala ហើយថានៅច្រកចូលនោះ អ្នកអាចមើលឃើញមនុស្សលេចឡើងពីកន្លែងណាមួយនៅលើថ្មជុំវិញដែលមិនអាចចូលទៅដល់បាន ហើយក៏បាត់ខ្លួនយ៉ាងអាថ៌កំបាំងផងដែរ។ អ្នកតំណាងម្នាក់ទៀតនៃចំនួនអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតនេះ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅទូទាំងពិភពលោក H. P. Blavatsky បាននិយាយ និងសរសេរជាច្រើនអំពីបាតុភូតដ៏អាថ៌កំបាំង មិនគួរឱ្យជឿ អាថ៌កំបាំង និងអស្ចារ្យពិតប្រាកដ។ នាងក៏បានសំដៅលើសពីមួយដងទៅប្រទេសដ៏អស្ចារ្យដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់ - "កោះ" នៅក្នុងជួរភ្នំហិមាល័យដែលមានមោទនភាព។

តើសិស្ស Muldashev គិតថាជោគវាសនានឹងនាំគាត់ទៅកម្ពស់វិលមុខបែបនេះនៃចំនេះដឹងនៃអវកាសព័ត៌មានសកល, ហ្សែននៃមនុស្សជាតិ, ពិភពលោកផ្សេងទៀត, "ភ្នែកទីបី" ដល់កម្លាំងផ្លូវចិត្ត, រដ្ឋសូម៉ាទី អរិយធម៌របស់ Lemurians, Atlanteans និង Aryans, មនុស្សពិសេស និង Adepts, ភាពអស់កល្បនៃជីវិត និងគំនិតស្មុគស្មាញមិនគួរឱ្យជឿស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត?

ផ្លូវគឺមិនអាចគណនាបាន... រួមទាំងពួកគេនឹងនាំអ្នកទៅកាន់កម្រិតនៃ Shambhala ដ៏អាថ៌កំបាំងនេះ។

ស្រមៃនៅក្នុងសុបិនរបស់សិស្សថាគាត់នឹងក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រដែលជានាយកនៃមជ្ឈមណ្ឌលរុស្ស៊ីទាំងអស់សម្រាប់ការវះកាត់ភ្នែកនិងផ្លាស្ទិចបង្កើតជីវវត្ថុធាតុថ្មី "Alloplant" ដែលវានឹងអាចធ្វើទៅបានដើម្បីព្យាបាលជំងឺ "អស់សង្ឃឹម" ទទួលបាន 52 ។ ប៉ាតង់នៅក្នុងប្រទេសជឿនលឿន ធ្វើដំណើរជុំវិញជាមួយនឹងការបង្រៀន និងប្រតិបត្តិការបាតុកម្មនៅក្នុងប្រទេសជាងសែសិប ... មែនហើយដោយវិធី "ការធ្វើដំណើរបន្ថែម" ទៅម្ចាស់នៃកីឡាក្នុងវិស័យទេសចរណ៍ (ភាគច្រើនជាភ្នំ) ទៅកាន់ជើងឯកបីសម័យកាល។ សហភាពសូវៀត...

នៅក្នុងទាំងអស់នេះជាមួយនឹងការខិតខំ (300-400 ប្រតិបត្តិការស្មុគ្រស្មាញក្នុងមួយឆ្នាំ!) ជាមួយនឹងការចង់ដឹងចង់ឃើញនិងការស្វែងរកប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតគ្មានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលចូលចិត្តគាត់ "ខេត្ត" ក្លាយជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក។ ប៉ុន្តែដើម្បីឈានទៅដល់ការគិត ការពិសោធន៍ ការយល់ឃើញទូទៅក្នុងវិស័យដែលហាក់ដូចជាមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងជំនាញឯកទេសផ្នែកភ្នែករបស់គាត់ នេះគឺជាប្រភេទមិនគួរឱ្យជឿ និងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលសម្រាប់គាត់។

ហើយដូច្នេះវាបានកើតឡើងដែលថាបន្ទាប់ពីបេសកកម្មជាច្រើន Muldashev បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅលើផ្លូវទៅកាន់ Shambhala ដ៏ល្បីល្បាញនិងអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ។ ទម្រង់មួយនៃការបង្ហាញនៃគំនិតនេះគឺរូងភ្នំដែលអាង Gene នៃមនុស្សជាតិត្រូវបានរក្សាទុក។ ជាមួយនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង បន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំជាច្រើនជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងថ្នាក់អនុបណ្ឌិតឥណ្ឌាដ៏លេចធ្លោ Muldashev និងសហការីរបស់គាត់បានគ្រប់គ្រងចូលទៅក្នុងភូមិទីបេ ក្នុងចំណោមជួរភ្នំ និងជ្រលងភ្នំដែលមានកម្ពស់បីពាន់ម៉ែត្រ។ នៅទីនេះមានមនុស្សពិសេសពីរនាក់ ដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយសភាឡាម៉ាស ឱ្យចូលទៅក្នុងរូងភ្នំ ដែលមិនអាចបំភ្លេចបានសម្រាប់តែមនុស្សស្លាប់។

នៅកន្លែងណានៅលើជម្រាលភ្នំណា - នេះគឺជា "អាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ" មួយក្នុងចំណោម "អាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ" ដែល "សូម្បីតែព្រះមិនត្រូវបានប្រាប់" ។ មានកិច្ចប្រជុំជាច្រើនរវាង Muldashev និងសហការី Ufa របស់គាត់ (ទាំងបួនមកពីវិទ្យាស្ថានរបស់គាត់ ដែលធ្វើការនៅក្រោមគាត់ និងចែករំលែកទស្សនៈរបស់គាត់) ជាមួយមនុស្សពិសេសទាំងនេះ។ ការ​សន្ទនា​មាន​រយៈពេល​វែង ប៉ុន្តែ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ស្រប​ជា​ច្រើន​ទេ។ មនុស្សជាទីទុកចិត្តទាំងនេះបានទៅលេងគុហាសូម៉ាទី (ឈ្មោះមានលក្ខខណ្ឌ) ម្តងក្នុងមួយខែ ហើយបន្ទាប់ពីធ្វើសមាធិស៊ីជម្រៅម្តងហើយម្តងទៀត។

សម្រាប់មនុស្សដែលមិនបានត្រៀមទុកជាមុន ច្រកចូលនៅទីនោះពិតជាមិនអាចទៅរួចនោះទេ៖ មានកងកម្លាំងដ៏មានអំណាចការពារការចូលទៅកាន់កន្លែងបែបនេះ។ មានរឿងមួយអំពីរបៀបដែលកងវរសេនាធំនៃកុម្មុយនិស្តចិនព្យាយាមចូលទៅក្នុងរូងភ្នំមួយក្នុងចំណោមរូងភ្នំទាំងនេះនៅទីបេ ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាបានស្លាប់ ឬបាត់បង់ស្មារតី។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន លទ្ធភាពនៃការជ្រៀតចូលគឺសម្រាប់តែមនុស្សដែលមានព្រលឹងបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ ដែលបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បង...

Muldashev នៅតែមិនអស់សង្ឃឹម ហើយបានចរចារដើម្បីអោយគាត់មានឱកាសចូលជ្រៀតចូល បើមិនចូលទៅក្នុងសាលនៃរូងភ្នំ Somathi ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវចូលទៅជិតច្រកចូល។ ហើយគាត់អាចបញ្ចុះបញ្ចូលភាពបរិសុទ្ធនៃសេចក្តីប្រាថ្នាវិទ្យាសាស្រ្តរបស់គាត់។ មិត្តភ័ក្តិ​បាន​បាត់​បង់​នូវ​ហេតុ​ផល​នៃ​ការ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ។

« ប្រហែលជាវាងាយស្រួលជាងសម្រាប់ពួកគេក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យយើងចូលទៅក្នុងសាលទីមួយនៃរូងភ្នំ ហើយបង្ហាញថារូងភ្នំគឺមិនអាចឆ្លងកាត់បានជាងការព្រមានយើង។ ចុះ​បើ​យើង​រក​ឃើញ​ថា​ល្អាង​សុមាធិ​នៅ​ឯណា​ទៅ​នោះ​ឯង​ស្លាប់​ទៅ… ក្នុង​ន័យ​នេះ គេ​នឹង​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ច្រើន។ ម៉្យាងវិញទៀត ទីលានរមួលរួមរបស់យើងអាចមានឥទ្ធិពលអស្ថិរភាព... ហើយប្រហែលជាពួកគេនាំយើងទៅមនុស្សពិសេសដែលយាមរូងភ្នំ Somathi ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយចង់មើលថាតើ "មនុស្សពិសេស" របស់រុស្ស៊ីអាចជ្រាបចូលទៅក្នុងរូងភ្នំ Somathi ទីបេ។ . នោះ​គឺ​តើ​គោលការណ៍​នេះ​ដំណើរការ​ហើយ​តើ​អ្នក​បរទេស​អាច​ធ្វើ​អ្វី​បាន​ឬ​ទេ?.»

នៅក្នុងពាក្យមួយ Muldashev បានទៅជាមួយការណែនាំ "ពិសេស" នេះ។ ពួក​គេ​បាន​ដើរ​ជា​ច្រើន​គីឡូម៉ែត្រ​តាម​ផ្លូវ​ភ្នំ​ក្នុង​ស្រុក​តាម​ជ្រលង​ភ្នំ។ បន្ទាប់​មក យើង​បត់​ទៅ​លើ​ផ្លូវ​មិន​ច្បាស់​មួយ​ឡើង​ទៅ​លើ​ជម្រាល​ភ្នំ។ យើងបានឆ្លងកាត់តំបន់នៃ scree ថ្ម, ចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃថ្ម។ ដោយធ្វើចលនានៅក្នុងចំណោមផ្ទាំងថ្ម មគ្គុទ្ទេសក៍បានឈប់នៅរូងភ្នំតូចមួយនៅក្នុងថ្ម។ Muldashev បានចងចាំការកត់សម្គាល់របស់ឡាម៉ាដែលរូងភ្នំបែបនេះត្រូវបានលាក់។ តាមពិត ការធ្លាក់ទឹកចិត្តជាច្រើនអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងថ្មជុំវិញនៅលើជម្រាលភ្នំដែលស្ងាត់ជ្រងំ។

ពួកគេអង្គុយចុះ ដកដង្ហើមធំ ហើយ Muldashev បានរៀបចំសម្រាប់ច្រកចូល។ ខ្ញុំបានពាក់អាវធំ gore-tex ដាក់មួកជិះស្គីនៅក្នុងហោប៉ៅរបស់ខ្ញុំ ក្នុងករណីដែលខ្ញុំយកខ្សែពួរ (ខ្សែ) ខ្សែអាលផេនស្តុក ពិលមួយ។

“ខ្ញុំបានចូលជ្រៅ។ នៅពីក្រោយការពង្រីករន្ធគូថ ផ្លូវតូចចង្អៀតដែលមានទទឹង 2-3 ម៉ែត្របានចាប់ផ្តើម។ ដោយបានដើរបានចម្ងាយ 25-30 ម៉ែត្រតាមបណ្តោយវា ស្ថិតក្នុងភាពងងឹតទាំងស្រុង ខ្ញុំបានជួបនៅកន្លែងចង្អៀតបំផុត ទ្វារដែកមួយត្រូវបានចាក់សោរដោយសោ... នៅពីក្រោយខ្ញុំ ខ្ញុំលឺសំឡេងជំហាន។ មនុស្សពិសេស (មគ្គុទ្ទេសក៍) បានបើកវា ហើយចូលនិវត្តន៍ត្រឡប់ទៅផ្ទៃវិញ។ ខ្ញុំ​ផ្អៀង​ចុះ ខ្ញុំ​ដើរ​កាត់​ទ្វារ ហើយ​ប៉ុន្មាន​ម៉ែត្រ​ទៀត ខ្ញុំ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សាល​ធំ​មួយ។ វាបានក្លាយជាត្រជាក់។ ខ្ញុំបានដើរ 15-20 ម៉ែត្រ ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ថាមានផលប៉ះពាល់អ្វីដល់ខ្លួនខ្ញុំទេ ... មិនមានការភ័យខ្លាចទេ - ជាក់ស្តែង កីឡារយៈពេលវែង និងទម្លាប់នៃការវះកាត់អាចផ្តោតអារម្មណ៍ក្នុងស្ថានភាពលំបាកបានរងផលប៉ះពាល់។

លើសពីនេះ Muldashev ពិពណ៌នាអំពីវឌ្ឍនភាពរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅរករន្ធទីពីរ និងអារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភ ឈឺក្បាល ការភ័យខ្លាចដែលមិនអាចយល់បាន។ គាត់​មិន​បាន​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​គាត់​ថា​ជា​មនុស្ស​ក្លាហាន​ដប់​នាក់​ទេ គឺ​គាត់​ធ្លាប់​នៅ​ភ្នំ និង​ក្នុង​រូងភ្នំ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកគាត់យល់យ៉ាងច្បាស់ថាការភ័យខ្លាច និងការខឹងសម្បារគឺជា "ប្រភេទនៃការលើកទឹកចិត្ត" ពោលគឺហេតុផលគឺច្បាស់ណាស់មិនមែននៅក្នុងគាត់ទេ។ «បន្ទាប់ពីពីរបីជំហានទៀត អារម្មណ៍នៃការខឹងសម្បារកាន់តែខ្លាំង ហើយការឈឺក្បាលក៏ផ្ទុះឡើង។ យកឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងនេះ ខ្ញុំបានដើរទៅមុខប្រហែល 10 ម៉ែត្រ ការឈឺក្បាលក្លាយជាបែបនេះដែលខ្ញុំស្ទើរតែមិនអាចទ្រាំទ្របាន ... ប្រសិនបើម្តងនៅក្នុង Sayans ឥទ្ធិពលស្ម័គ្រចិត្តបានជួយខ្ញុំនៅទីនេះនៅក្នុងរូងភ្នំវាមិននាំមកនូវលទ្ធផលអ្វីឡើយ។ ... វាហាក់ដូចជាក្បាលហៀបនឹងផ្ទុះ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ពិបាក​ទ្រាំ​បំផុត​គឺ​អារម្មណ៍​នៃ​កំហឹង​ដែល​មិន​អាច​យល់​បាន។ ...មាន​អារម្មណ៍​ថា​ព្រលឹង​របស់​អ្នក​ខឹង ហើយ​ចង់​ត្រឡប់​ទៅ​ខាង​ក្រៅ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ខ្ញុំបានដឹងថាខ្ញុំអន់ចិត្តដែលខ្ញុំទៅទីនោះ ជ្រៅទៅក្នុងរូងភ្នំសុម៉ាធីដ៏អាថ៌កំបាំង។ ...ខ្ញុំបានដឹងថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបន្តទៅមុខទៀត បើមិនដូច្នេះទេសេចក្តីស្លាប់នឹងមកដល់។ ... ខ្ញុំ​បែរ​មក​វិញ​ដោយ​ពិបាក​ធ្វើ​ចលនា​ជើង​ទៅ​វិញ។ បន្តិច​ម្ដងៗ ការ​យល់​ដឹង​បាន​មក​ថា​ខ្ញុំ​នៅ​រស់…» ។

ក្នុងនាមជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Muldashev បានដឹងថាការគ្រប់គ្រងបីដងគឺគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ គាត់បានប្រមូលកម្លាំង និងឆន្ទៈចុងក្រោយរបស់គាត់ ហើយធ្វើការពិសោធន៍របស់គាត់ម្តងទៀតពីរដងទៀត - ផ្លាស់ប្តូរពីរន្ធ manhole ទៅរបាំងការពារ។ បទពិសោធន៍, ការឈឺចាប់កើនឡើងត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត។

តើអ្វីបានដឹកនាំ Ernst Rifgatovich ទៅកាន់បេសកកម្មរបស់គាត់ដើម្បីស្វែងរក Shambhala? បន្ទាប់ពី Altai ធ្វើដំណើរក្នុងឆ្នាំ 1996 ការធ្វើដំណើរលើកដំបូងទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា នេប៉ាល់ ទីបេបានកើតឡើង។ សម្មតិកម្មអំពីប្រភពដើមនៃប្រភពដើមរបស់មនុស្សជាតិគឺត្រូវសាកល្បង។ ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីរដ្ឋធានី Bashkir នៃ Ufa ដឹកនាំដោយ Muldashev បានធ្វើការលើប្រធានបទដ៏សំខាន់នេះប្រហែលមួយទសវត្សរ៍មកហើយ។ គ្រូពេទ្យ ជីវវិទូ-រូបវិទ្យា តាមរយៈការសិក្សាស្មុគ្រស្មាញបំផុត និងការវិភាគតាមកុំព្យូទ័រអំពីលក្ខណៈគណិតវិទ្យានៃភ្នែកអ្នកតំណាងនៃជាតិសាសន៍ និងជាតិសាសន៍ផ្សេងៗនៃពិភពលោកបានសន្និដ្ឋានថាបុព្វបុរសឆ្ងាយរបស់យើងបានចាប់ផ្តើមផ្លូវបន្លារបស់ពួកគេពីទីបេ។

ដំបូងឡើយ រូបវិទូ Valery Lobonkov បានទៅទីនោះ "ដោយភាពវៃឆ្លាត"។ ព័ត៌មានរបស់គាត់បានបម្រើជាកម្លាំងរុញច្រានបន្ថែមសម្រាប់អង្គការនៃបេសកកម្មអន្តរជាតិឆ្លងហិមាល័យទៅកាន់ដែនដីរឿងព្រេងនិទានទាំងនោះ។ ព័ត៌មាន​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ពី​ឡាម៉ា​ទីបេ និង​ស្វា​ឥណ្ឌា​ដែល​មាន​ឋានៈ​ខ្ពស់​ជាង​គេ។ យោងតាមរង្វង់សាកលវិទ្យាល័យនៅដេលី និងកាម៉ាន់ឌូ មិនងាយនឹងស្រមើស្រមៃទេ ពួកគេគឺជាមនុស្សដែលមានកម្រិតអប់រំខ្ពស់បំផុត។

សាស្រ្តាចារ្យ Muldashev និងសហការីរបស់គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីគណនាប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃរូបរាងរបស់អ្នកតំណាងនៃអរិយធម៌មុន - អាត្លង់តា។ ពួកគេមានសរីរាង្គ telepathic - "ភ្នែកទីបី" លាក់នៅក្រោមលលាដ៍ក្បាល។ ចក្ខុវិស័យដែលធ្វើឱ្យវាអាចមើលឃើញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងកម្រិតសំឡេងនៅកណ្តាលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងបរិមាត្រផងដែរ។ ជំនួសឱ្យច្រមុះ - ប្រភេទនៃសន្ទះបិទបើកធម្មតាជាមួយមាត់។ ទ្រូង Volumetric និងលក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃរាងកាយ។ នៅពេលដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញអាត្លាសដែលបង្កើតដោយកុំព្យូទ័រដល់ទីបេ បានចាប់ផ្តើមសួរថាៈ "តើអ្នកនៅក្នុងរូងភ្នំ?"..

ហើយបន្ទាប់មកមានអព្ភូតហេតុដែលបន្ទាប់មកជីវិតអាចហាក់ដូចជារឿងនិទានដែលត្រូវបានរដូវកាលដោយការពិត។ សមាជិកបេសកកម្មបានដឹងថាខ្ពស់នៅលើភ្នំមានរូងភ្នំដែល (រាប់លានឆ្នាំ!) សាកសពរបស់មនុស្ស - តំណាងនៃអរិយធម៌មុន - មានទីតាំងនៅ។ ពួកគេទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាព "សាម៉ាឌី" នៅពេលដែលការរំលាយអាហារធ្លាក់ចុះដល់សូន្យខណៈពេលដែលរាងកាយរឹងទៅជា "ថ្មអចល័ត" ហើយអាចត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងសីតុណ្ហភាពថេរដោយគ្មានកំណត់ ...

ហើយនេះមានអត្ថន័យខ្ពស់បំផុត។ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃគ្រោះមហន្តរាយណាមួយ ឬការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយខ្លួនឯងនៃផែនដីសម័យទំនើប មនុស្សទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង Gene Pool នៃមនុស្សជាតិអាចរស់ឡើងវិញ រស់ឡើងវិញ និងផ្តល់នូវអារ្យធម៌ដ៏ឆ្លាតវៃថ្មីមួយបន្ថែមទៀត។ នៅក្នុងពាក្យមួយ ពាក្យចចាមអារ៉ាមដ៏យូរអង្វែងអំពី Himalayan Shambhala ដ៏អស្ចារ្យបានប្រែក្លាយថាមិនមែនជារឿងប្រឌិតទំនេរនោះទេ។ ការប្រជុំជាមួយមនុស្សពិសេសបានធ្វើឡើងដោយមានអ្នកថ្លើមធំម្នាក់ដែលជាជនជាតិទីបេអាយុ 300 ឆ្នាំ។

ពេលវេលាជាច្រើនត្រូវបានចំណាយដោយដំណើរការសម្ភារៈដែលប្រមូលបាន ការវិភាគ និងការផ្ទៀងផ្ទាត់របស់ពួកគេ។

រូបភាពបែបនេះបានលេចចេញមក។ ភាគច្រើននៃអាត្លង់ទីនបានស្លាប់កាលពី 850 ពាន់ឆ្នាំមុនហើយមានតែនៅលើ "កោះ Plafon" តូចមួយប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេបានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់សហវត្សទី 10 មុនគ។ អ៊ី ពួកគេមានទំនាក់ទំនងជាមួយជនជាតិអេស៊ីបបុរាណ។ Atlanteans ត្រូវបានបែងចែកជាបួនពូជសំខាន់ៗ: លឿងខ្មៅក្រហមនិងត្នោតដែលនៅចន្លោះនោះមានសង្រ្គាមឥតឈប់ឈរ។ អាវុធសំខាន់ក្នុងសង្គ្រាមទាំងនេះគឺការសម្ងំពីចម្ងាយ ចាប់តាំងពីពួកគេមានអ្វីដែលគេហៅថា "ភ្នែកទីបី" ដែលជាសរីរាង្គនៃការលៃតម្រូវទៅនឹងប្រេកង់នៃថាមពលផ្លូវចិត្ត។ ជា​មួយ​នឹង​វា អ្នក​អាច​ស្តាប់​ទៅ​នឹង​រលក​វិទ្យុសកម្ម​នៃ​ថ្ម ដែល​ប្រឆាំង​នឹង​កម្លាំង​ទំនាញ។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចផ្លាស់ទីទម្ងន់ដ៏ធំ។

នេះជារបៀបដែលសាជីជ្រុងអេហ្ស៊ីបត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ យោងតាមសៀវភៅបុរាណអាយុកាលរបស់ពួកគេគឺប្រហែល 80 ពាន់ឆ្នាំហើយមិនមែន 4 ពាន់ដូចដែលត្រូវបានគេជឿជាទូទៅនោះទេ។ ជាអកុសល ចំណេះដឹងដែលទទួលបានពី Universal Information Space ជាអកុសល មិនតែងតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Atlanteans សម្រាប់ការល្អ និងសម្រាប់ការបង្កើតនោះទេ។ ដោយ​សារ​តែ​ហេតុ​នេះ​ហើយ ទើប​ឧត្តម​គតិ​ក្រោយ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ពួក​អាត្លង់ទីន បាន​ផ្ដាច់​អរិយធម៌​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​របស់​យើង​ពី​វិស័យ​ចំណេះ​ដឹង​ទូទៅ។ ទោះបីជាមានករណីលើកលែងក្នុងចំណោមពួកយើងក៏ដោយ - មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យពិសេស។

ក្នុងអំឡុងពេល 850 ពាន់ឆ្នាំនោះ មនុស្សជាតិបានកើតជាថ្មីនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃផែនដីដោយចំណាយនៃ Gene Pool (ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងរូងភ្នំហិមាល័យ) ម្តងហើយម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែ​រាល់​ពេល​មាន​ការ​ដើរ​ថយ​ក្រោយ​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម និង​ការ​ឃោរឃៅ​របស់​មនុស្ស។ វាអាចមានហេតុផលជាច្រើន៖ ទឹកដីតូចមួយ (គ្រានៃទឹកជំនន់ ភាពត្រជាក់) ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ ការចុះខ្សោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ភាពទំនេរ។ល។

លុះ​ក្រោយ​ពេល​កែ​សម្រួល​ផ្លូវ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​មនុស្ស (ព្រះពុទ្ធ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និង​ព្យាការី​ដទៃ​ទៀត) ទើប​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ដំណើរ​ការ​ជា​បណ្តើរៗ។ ហេតុអ្វីបានជាសង្រ្គាមកើតឡើង រួមទាំងសាសនា? ប្រហែល​ជា​ពួក​ហោរា​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​លក្ខខណ្ឌ​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែ​ភាពផ្ទុយគ្នា​ក្នុង​ប្រទេស​ផ្សេងៗ​មិន​មាន​សារៈសំខាន់​ដូច​អ្នក​ខ្លះ​ចង់​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួកគេ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្វី​នោះ​ទេ។ ឧទាហរណ៍ ចុះ​បើ​អ្នក​ខ្លះ​ហូប​សាច់​ជ្រូក ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​មិន​ហូប? ហើយ​មេដឹកនាំ​នយោបាយ អ្នក​និយម​ប្រើ​សាសនា​ក្នុង​គោលបំណង​ផ្ទាល់ខ្លួន​។

“ដើម្បីទប់ទល់នឹងភាពផ្ទុយគ្នាខាងសាសនា ខ្ញុំគិតថាដល់ពេលដែលត្រូវគិតអំពីការបង្កើតសាសនាវិទ្យាសាស្ត្របង្រួបបង្រួមមនុស្សជាតិ។ មិនមានឧបសគ្គខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យជាពិសេសសម្រាប់រឿងនេះទេ ពីព្រោះព្រះគឺតែមួយ។ ហើយប្រភពដើមគឺមកពីឫសតែមួយ។ រាប់ពាន់ឆ្នាំមកនេះ សាសនានៅក្នុងទម្រង់ដែលវាមានបានបម្រើមនុស្ស។ ការ​បង្ហាញ​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​គួរ​ឱ្យ​សរសើរ​នៃ​សម្ភារៈ​ស័ក្តិសម​នឹង​មនុស្ស។ ប៉ុន្តែមិនមាន dogmas ទេ។ សាសនា​ត្រូវ​តែ​អភិវឌ្ឍ...» ។

E. R. Muldashev បានសរសេរសៀវភៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយអំពីការស្រាវជ្រាវនិងការស្វែងរករបស់គាត់ "តើយើងមកពីអ្នកណា?" អ្នកអាចជជែកតវ៉ាជាមួយគាត់ ពិភាក្សា ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចជួយកត់សម្គាល់បានទេ បង្កើត "តួរលេខស្ងាត់" អំពីភាពអស្ចារ្យរបស់គាត់ និងតាមវិធីរបស់គាត់ផ្ទាល់ ការកសាងឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ដែលមានលក្ខណៈសមហេតុសមផល ដែលមិនផ្ទុយពីនេះ។ ការរួបរួម ការជ្រៀតចូលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងសាសនា គឺជាសញ្ញា និងបញ្ជានៃពេលវេលានៅវេននៃសហស្សវត្សរ៍។ មានតែការរស់ឡើងវិញខាងសីលធម៌ ការអំពាវនាវទៅកាន់ភាពល្អ និងហេតុផលប៉ុណ្ណោះដែលអាចជួយសង្គ្រោះមនុស្សជាតិពីការបំផ្លាញខ្លួនឯងបាន។ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ ពួក​ហោរា​នឹង​មិន​ជួយ...

នៅខាងក្រោយហិម៉ាឡៃយ៉ា … “មានអ្វីមួយត្រូវបានលាក់។ ទៅហើយរកវា។ …ទៅ​មើល​លើ​ជួរភ្នំ - អ្វីមួយត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយពួកគេ។ … លាក់ទុក ហើយរង់ចាំអ្នក។ ទៅ!" ... Kanjur និង Tanjur ... Yu. N. Roerich ។ "ដើម្បីសិក្សា Kalachakra" … រឿងពុទ្ធសាសនារបស់ Shambhala… Blavatsky និង Roerichs ... ការព្យាករណ៍អំពី Shambhala និង "យុគសម័យមាស"...

នៅខាងក្រៅប្រទេសទីបេ និងម៉ុងហ្គោលី រឿងព្រេងទីបេរបស់ Shambhala បានទទួលការចាប់អារម្មណ៍តិចតួចប្រៀបធៀប—ពិតជាការយកចិត្តទុកដាក់តិចជាងអ្វីដែលសមនឹងទទួលបាន។ គំនិតនៃអាណាចក្រអាថ៌កំបាំងលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយភ្នំព្រិលដ៏ឆ្ងាយ មានភាពទាក់ទាញខ្លាំងនៅក្នុងខ្លួន ដែលវាគួរធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងទូលំទូលាយ។ ទស្សនិកជនទូទៅមិនស៊ាំជាមួយទីបេទេ ហើយមានការបណ្តុះបណ្តាលតិចតួចក្នុងសាសនា និងទេវកថាទីបេ។ អ្នកស្តាប់មិនតម្រូវអោយមានចំណេះដឹងក្នុងវិស័យទាំងនេះទេ ដូច្នេះយើងជៀសវាងពាក្យបច្ចេកទេស ដើម្បីកុំឱ្យរាំងស្ទះដល់ការយល់ដឹង។

នៅពីក្រោយជញ្ជាំងទឹកកក ហិម៉ាឡៃយ៉ាស្ថិតនៅវាលខ្សាច់ និងភ្នំដាច់ស្រយាលនៃអាស៊ីកណ្តាល។ នៅទីនោះ ស្ទើរតែត្រូវបានសម្អាតលំនៅដ្ឋានដោយខ្យល់បក់ខ្លាំង និងកម្ពស់ខ្ពស់ រាប់ពាន់ម៉ាយការ៉េទៅភាគខាងជើងលាតសន្ធឹងខ្ពង់រាបទីបេ។ វាលាតសន្ធឹងគ្រប់ផ្លូវទៅកាន់ Kunlun ដែលជាជួរភ្នំដែលមិនអាចរុករកបានដែលវែងជាងភ្នំហិម៉ាឡៃ ហើយកំពូលភ្នំរបស់វាខ្ពស់ស្ទើរតែដូចគ្នា។ លើស​ពី​ជ្រលង​ភ្នំ​ដែល​គេ​ស្គាល់​តិច​តួច​មាន​វាល​ខ្សាច់​ដ៏​គ្មាន​ពីរ​របស់​ពិភពលោក​គឺ Gobi និង Takla Makan។ ភាគខាងជើងបន្ថែមទៀត - ជួរភ្នំ Pamir, Tien Shan, Altai ។ ពួកគេបានហែកផ្តេករហូតដល់ពួកគេផ្តល់ផ្លូវទៅកាន់ taiga និង tundra ដ៏អស្ចារ្យនៃស៊ីបេរី។ តំបន់ដ៏ធំល្វឹងល្វើយនេះនៅតែជាផ្នែកដ៏អាថ៌កំបាំងបំផុតនៃទ្វីបអាស៊ី ដែលជាកន្លែងទំនេរដ៏ធំដែលអ្វីៗអាចបាត់បង់ និងរកឃើញ។

ឆ្ងាយ នៅវាលខ្សាច់នៃអាស៊ីកណ្តាលអ្នករុករកបានជួបនឹងអដ្ឋិធាតុនៃអរិយធម៌ដ៏អស្ចារ្យដែលបានបាត់ខ្លួនដូចជាអព្ភូតហេតុនៅក្នុងជម្រៅនៃពេលវេលា។ កំណត់ត្រាខ្លះបានបន្សល់ទុកដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ ខណៈខ្លះទៀតគ្រាន់តែរសាត់ និងបាត់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅភាគខាងកើតនៃទីក្រុង Taklamakan អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញរូងភ្នំ Dun Huang ដែលពោរពេញទៅដោយរមូរបុរាណ និងផ្ទាំងគំនូរដែលប្រាប់អំពីអាណាចក្រពុទ្ធសាសនាសម័យដើម។

នៅភាគខាងជើង ហួសពីវាលខ្សាច់ Gobi ស្ថិតនៅលើប្រាសាទ Karakorum ដែលជារាជធានីនៃចក្រភពដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយ គឺចក្រភព Genghis Khan ។ Sven Hedin ជាអ្នករុករកជនជាតិស៊ុយអែត ដែលបានចំណាយពេលស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីរុករកអាស៊ីកណ្តាល បានរកឃើញទីក្រុងមួយដែលត្រូវបានកប់នៅក្នុងខ្សាច់ភាគខាងជើងនៃ Khotan (អូរធំនៅលើផ្លូវចរពីអឺរ៉ុបទៅប្រទេសចិន)។ គាត់​បាន​សរសេរ:

មួយពាន់ឆ្នាំមុន Hedin អ្នកដំណើរជនជាតិចិនម្នាក់បាននិយាយអំពីតំបន់ទាំងនេះថា៖ «សំឡេងខ្សឹបៗ និងសំឡេងស្រែកខ្លាំងៗតែងតែឮ ហើយនៅពេលដែលអ្នកព្យាយាមស្វែងរកថាពួកគេមកពីណា អ្នកពិតជារន្ធត់ណាស់ដែលរកមិនឃើញប្រភពរបស់ពួកគេ។ វាជារឿយៗកើតឡើងដែលមនុស្សបាត់ខ្លួននៅទីនេះព្រោះកន្លែងនេះគឺជាជម្រករបស់វិញ្ញាណអាក្រក់។ បន្ទាប់ពី 4,000 លីអ្នកមកដល់នគរបុរាណ Tu-ho-lo ។ ប្រទេសនេះបានប្រែក្លាយទៅជាវាលខ្សាច់អស់រយៈពេលជាយូរ។ ទីក្រុង​ទាំង​អស់​របស់​នាង​ស្ថិត​ក្នុង​សភាព​ទ្រុឌទ្រោម ហើយ​ដុះ​ពេញ​ដោយ​រុក្ខជាតិ​ព្រៃ។

មនុស្សជាច្រើនមានអារម្មណ៍ថាមានវត្តមាននៃឥទ្ធិពលអាថ៌កំបាំងមួយចំនួនដែលលាក់នៅក្នុងអាស៊ីកណ្តាល។ ទេវកថាឥណ្ឌាដាក់ភ្នំព្រះសុមេរុ ដែលជាចំណុចកណ្តាលនៃពិភពលោក នៅភាគខាងជើងនៃហិម៉ាឡៃយ៉ា ដែលជាកន្លែងស្តេចនៃព្រះឥន្ទ្រ សន្មត់ថាគង់នៅក្នុងវាំងនៃត្បូងមានតម្លៃ។ ជនជាតិចិនបុរាណជឿថា អមតៈរបស់ពួកគេ ដូចជាអ្នកបង្កើតសាសនាតាវ លោក ឡៅ ស៊ូ បានទៅរស់នៅជារៀងរហូតនៅលើភ្នំត្បូងមួយ ដែលស្ថិតនៅភាគខាងលិចនៃប្រទេសចិន នៅលើកម្ពស់ភ្នំគុនលន់។

ព្រេងនិទានព្រះពុទ្ធសាសនាបុរាណ អះអាងថា ស្តេចនៃពិភពលោកនឹងប្រសូតមកជាប់នឹងកំណកឈាមនៅក្នុងដៃ។ វាត្រូវបានគេជឿផងដែរថា Genghis Khan បានកើតមកតាមរបៀបនោះ ដោយបំបែកចេញពីបេះដូងនៃអាស៊ីកណ្តាល ដើម្បីដណ្តើមយកស្ទើរតែពិភពលោកទាំងមូល និងបង្កើតអាណាចក្រមួយ។ វាលាតសន្ធឹងពីទន្លេ Danube ទៅសមុទ្រចិនខាងកើត។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃពែរ្សដែលគាត់បានបំផ្លិចបំផ្លាញបានជឿថា Genghis Khan គឺជាការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះដែលបានផ្ញើទៅពួកគេសម្រាប់អំពើបាបរបស់ពួកគេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបក្នុងការស្វែងរកប្រភពដើមនៃសាសនាបានងាកទៅរកដំណើរខាងវិញ្ញាណនៃ shamans នៃអាស៊ីកណ្តាលដែលជាអ្នកព្យាបាលបានចូលទៅក្នុងពិភពផ្សេងទៀតនៅក្នុង tracing ដើម្បីជួយសង្រ្គោះព្រលឹងដែលត្រូវបានគេលួចរបស់អ្នកឈឺនិងស្លាប់។

នៅក្នុង XIX សតវត្សន៍ អាណានិគមអង់គ្លេសដែលបានចាប់យកឥណ្ឌាបានបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍លើទីបេ នៅក្នុងប្រទេសអាថ៌កំបាំងមួយនៅភាគខាងជើងនៃកម្មសិទ្ធិឥណ្ឌារបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបព្វជិតពុទ្ធសាសនា ឡាម៉ា ហើយត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ចេញពីពិភពខាងក្រៅ។ នៅទីនេះវាមិនច្បាស់ទេថាតើប្រជាជនឥណ្ឌាដ៏អស្ចារ្យ និងឈ្លាសវៃបានអនុញ្ញាតឱ្យ Anglo-Saxons ដ៏ឃោរឃៅ និងស្រេកឃ្លានបែបណា ដែលជាកូនរបស់សាតាំង ចូលទៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ។

ទ្រឹស្តីវិទូនៅចុងបញ្ចប់នៃ XIX សតវត្ស នៅប្រទេសអង់គ្លេស និងអាមេរិក បានផ្សព្វផ្សាយជំនឿរបស់ពួកគេ។ កន្លែងណាមួយហួសពីភ្នំហិម៉ាឡៃយ៉ារស់នៅ Supermenមានអំណាច និងចំណេះដឹងលើសពីអ្វីដែលស្គាល់ពីវិទ្យាសាស្ត្រដីគោក។ ពីទីនោះពួកគេគ្រប់គ្រងជោគវាសនានៃភពផែនដីដោយសម្ងាត់។ នេះក៏ដូចជារឿងរ៉ាវរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវដែលឡាម៉ាបានព្យាយាមគេចពីអាថ៌កំបាំងរបស់ពួកគេ បានបង្កើតរូបភាពទីបេជាជម្រកអាថ៌កំបាំងបំផុត ដែលត្រូវបានការពារដោយភ្នំខ្ពស់បំផុតនៅលើផែនដី។

ទាំងអស់នេះប្រហែលជាបានបំផុសគំនិត James Hilton ឱ្យសរសេរ Lost Horizon ដែលជាប្រលោមលោកអំពី Shangri-la ជាក់លាក់មួយ ដែលជាវត្តទីបេលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយកំពូលភ្នំព្រិលនៅក្នុងជ្រលងភ្នំដ៏ចម្លែកមួយដែលមនុស្សរស់នៅដោយគ្មានភាពចាស់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។ មាន​តែ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​នឹង​អាច​រក​ឃើញ​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន​ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ​នេះ​ដែល​លាក់​នៅ​កន្លែង​ណាមួយ​ក្នុង​ហិម៉ាឡៃយ៉ា ឬ​កន្លែង​ណាមួយ​ក្នុង​ទីបេ។ ពួកគេរស់នៅដោយសន្តិភាព ដោយលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេចំពោះសិល្បៈ អក្សរសិល្ប៍ តន្ត្រី និងវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលនាំមកជាមួយពួកគេពីភពដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់នៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ។

ដូចគ្នានេះដែរ ដូចដែលឡាម៉ាជាន់ខ្ពស់ពន្យល់ គោលដៅរបស់ Shangri-La គឺដើម្បីរក្សាសមិទ្ធិផលដ៏ល្អបំផុតនៃវប្បធម៌ផែនដីខាងលិច និងខាងកើត នៅពេលដែលមនុស្សចូលចិត្តបច្ចេកទេសបំផ្លាញគ្នាទៅវិញទៅមក នឹងចូលទៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ដែលអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែស្រស់ស្អាត។ សៀវភៅ ឬរូបភាពណាមួយនឹងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ ភាពសុខដុមរមនាណាមួយគឺជាកំណប់ទ្រព្យដែលប្រមូលបានក្នុងរយៈពេលរាប់រយសហស្សវត្សរ៍នៃជីវិតរបស់ផែនដី។

ហើយនៅពេលដែលសង្រ្គាមនៅលើផែនដីត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយពួកនិយមខ្លាំងៗ (នៃពិភពលោកនេះ) លេបត្របាក់គ្នាទៅវិញទៅមក ទ្រព្យសម្បត្តិដែលរក្សាទុកក្នុងទីជម្រកសម្ងាត់នៃ Shangri-La នឹងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សជាតិងើបចេញពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអតីតកាល និងកសាងពិភពលោកថ្មី និងប្រសើរជាងមុន 3 .

អ្វីមួយអំពីប្រលោមលោករបស់ James Hilton មានសន្ទុះយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សលោកខាងលិចជាច្រើន ដែល Shangri-La បានក្លាយជាឈ្មោះទូទៅសម្រាប់ជម្រកលាក់កំបាំង ឬឋានសួគ៌នៅលើផែនដី។ ជនជាតិអាមេរិក Franklin Roosevelt បានសាងសង់លំនៅដ្ឋានស្ងាត់មួយនៅលើភ្នំនៃរដ្ឋ Maryland កំឡុងពេលលោកកាន់តំណែងជាប្រធានាធិបតី ហើយបានដាក់ឈ្មោះវាតាមវត្តអារាមដ៏ចម្លែកពីប្រលោមលោករបស់ Hilton ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ វាបានទទួលឈ្មោះបច្ចុប្បន្នថា "Camp David" ។ គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ លោក Roosevelt បានប្រកាសថា ការវាយឆ្មក់របស់យន្តហោះទម្លាក់គ្រាប់បែកបរមាណូរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ James Doolittle មកលើប្រទេសជប៉ុនបានចាប់ផ្តើមពី Shangri-la ។

សព្វថ្ងៃនេះ ជាងចិតសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពី Hilton បានសរសេរសៀវភៅរបស់គាត់ យើងនៅតែរកឃើញ Shangri-la រាប់ពាន់នាក់នៅទូទាំងពិភពលោក ដោយសារពាណិជ្ជករនៅលើផែនដីហៅភោជនីយដ្ឋាន សណ្ឋាគារ និងកន្លែងអនាម័យរាប់មិនអស់របស់ពួកគេ។ ចំណាប់អារម្មណ៍យូរអង្វែងនៃប្រលោមលោក Lost Horizon បង្កើតជាសំណួរដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ - តើវាគ្រាន់តែជាការស្រមើស្រមៃបែបមនោសញ្ចេតនា ឬតើគ្រោងរបស់វាផ្អែកលើអ្វីដែលកាន់តែស៊ីជម្រៅដែលហ៊ីលតុនខ្លួនឯងប្រហែលជាមិនបានទាយ?

Lama tulku Tengpoche ជាអាចារ្យនៃវត្តពុទ្ធសាសនានៅជើងភ្នំអេវឺរេស បាននិយាយថា “សៀវភៅទីបេបុរាណមួយនិយាយអំពីប្រទេសនៃព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ និងឡាម៉ា ដែលត្រូវបានគេហៅថាសាំបាឡា។ គេ​និយាយថា ផ្លូវ​នៅ​ទីនោះ​វែង​ឆ្ងាយ និង​លំបាក​ណាស់ ដែល​គេ​អាច​ទៅ​ទីនោះ​បាន លុះត្រាតែ​ធ្វើ​ជា​ភិក្ខុ​បរិស័ទ​បរិសុទ្ធ​ប៉ុណ្ណោះ​»​។

ខណៈពេលដែលនៅទីបេខាងលិចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជម្រកអាថ៌កំបាំង និងលាក់កំបាំង ជនជាតិទីបេខ្លួនឯងកំពុងស្វែងរកវានៅកន្លែងផ្សេង។ អត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេចង្អុលទៅ Shambhala ដែលជាអាណាចក្រអាថ៌កំបាំងលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយកំពូលភ្នំព្រិលនៅកន្លែងណាមួយភាគខាងជើងនៃទីបេ។ ពួកគេជឿថា រាជវង្សនៃការត្រាស់ដឹងរបស់ចៅហ្វាយនាយរក្សាការបង្រៀនដ៏អាថ៌កំបាំងបំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនានៅទីនោះ រហូតដល់ពេលដែលការពិតទាំងអស់នៅក្នុងពិភពខាងក្រៅនឹងត្រូវបាត់បង់ដោយសារតែសង្គ្រាម និងតណ្ហាដណ្តើមអំណាច និងពាក្យជេរ។ បន្ទាប់មក តាមទំនាយបុរាណ។ អនាគតព្រះអម្ចាស់នៃ Shambhalaនឹង​ចេញ​ពី​ទី​នោះ​ជា​មួយ​នឹង​កង​ទ័ព​ដ៏​អស្ចារ្យ ដើម្បី​កម្ចាត់​កម្លាំង​នៃ​អំពើ​អាក្រក់ និង​បង្កើត​យុគ​មាស។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងដ៏ត្រាស់ដឹងរបស់ទ្រង់ ទីបំផុតផែនដីនឹងក្លាយជាកន្លែងសន្តិភាព និងបរិបូរណ៍។ នាង​នឹង​ពោរ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​គ្រឿង​អលង្ការ​នៃ​ប្រាជ្ញា​និង​មេត្តា។

អត្ថបទបុរាណបំផុតបន្ថែមថាទៅ Shambhala ទៅមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណនៃភពផែនដី គាត់ដឹកនាំការធ្វើដំណើរខាងក្នុងដ៏វែងឆ្ងាយតាមរយៈវាលខ្សាច់ និងភ្នំនៃព្រលឹងរបស់គាត់។

នរណាម្នាក់ដែលឆ្លងកាត់ការលំបាក និងឧបសគ្គជាច្រើននៅលើផ្លូវខាងវិញ្ញាណ អាចទៅដល់ទីជម្រកដាច់ស្រយាលនេះនឹងរកឃើញអាថ៌កំបាំងមួយ ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើជាម្ចាស់នៃពេលវេលាអវកាស និងរំដោះខ្លួនចេញពីចំណងរបស់ពួកគេ។

ដោយវិធីនេះអត្ថបទនៃទំនាយព្រមានថាមនុស្សអាចចូលទៅក្នុង Shambhala មានតែអ្នកដែលត្រូវបានហៅហើយមានការហ្វឹកហ្វឺនខាងវិញ្ញាណចាំបាច់ ហើយអ្នកផ្សងព្រេងដែលចង់ដឹងចង់ឃើញនឹងរកឃើញតែព្យុះខ្សាច់ដែលខ្វាក់ភ្នែក ភ្នំទទេ ឬសូម្បីតែស្លាប់។

ឯកសារយោងដំបូងបំផុតចំពោះ Shambhala ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅពិសិដ្ឋនៃព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ Kanjur និង Tanjur ដែលមានចំនួនច្រើនជាងបីរយភាគ។ ស្នាដៃទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Canon ទីបេ គឺសម្រាប់ជនជាតិទីបេ អ្វីដែលព្រះគម្ពីរហេប្រ៊ូគឺសម្រាប់ជនជាតិលោកខាងលិច។ ពួកគេរាប់បញ្ចូលទាំងការនិយាយរបស់ព្រះពុទ្ធ និងការអធិប្បាយលើពួកគេដោយពួកបរិសុទ្ធ និងអ្នកប្រាជ្ញនៅពេលក្រោយ។ សៀវភៅទាំងនោះមានទំព័រតូចចង្អៀតនៃក្រដាសក្រាស់ (ភាគច្រើនតុបតែងដោយអក្សរមាស និងប្រាក់) រុំដោយសូត្រ ហើយចងនៅចន្លោះបន្ទះឈើពីរ។

សៀវភៅចាស់បំផុតទាក់ទងនឹង Shambhala ត្រូវបានសរសេរជាភាសាទីបេ រាប់សិបសតវត្សមុន ជាការបកប្រែស្នាដៃពីសំស្រ្កឹត ដែលជាភាសាពិសិដ្ឋរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា។ ពួកគេជឿថា ដើមនៃសៀវភៅទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង Shambhala ជាច្រើនពាន់ឆ្នាំមកហើយមុនពេលពួកគេបង្ហាញខ្លួននៅដើមសករាជថ្មីនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក កវី យូគី និងអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនមកពីទីបេ និងម៉ុងហ្គោលី បានចងក្រងស្នាដៃបន្ថែមលើអាណាចក្រសម្ងាត់នេះ ដែលភាគច្រើនត្រូវបានបាត់បង់ ឬបំភ្លេចចោល។ ប៉ុន្តែ អាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យរបស់ Shambhala មិនត្រូវបានគេជឿជាក់លើក្រដាសទេ។- ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនពីគ្រូទៅសិស្សដែលបានផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់មាត់ប៉ុណ្ណោះ។

ពួកឡាម៉ានិយាយថា បើគ្មានការបង្រៀនផ្ទាល់មាត់ទាំងនេះទេ អត្ថបទជាច្រើនដែលត្រូវបានសរសេរជាភាសានិមិត្តសញ្ញាមិនច្បាស់លាស់។ មិនអាចយល់បានត្រឹមត្រូវ។. បន្ថែមពីលើនេះ មនុស្សម្នាបានដឹងរឿងប្រជាប្រិយជាច្រើនអំពី Shambhala - ពួកគេខ្លះអំពីសង្គ្រាមដែលនឹងមកដល់ និងយុគសម័យមាស និងខ្លះទៀតអំពីអ្នកស្វែងរកការពិតដែលបានទៅទីនោះ និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលពួកគេបានត្រឡប់មកវិញ។ វិចិត្រករពីរបីនាក់បានបង្កើតគំនូរពណ៌នា Lords of Fire និងអាណាចក្រអាថ៌កំបាំងរបស់ពួកគេ។ហ៊ុំព័ទ្ធដោយភ្នំព្រិលយក្ស។

ភាគច្រើននៃពួកឡាម៉ាទីបេ-ហិម៉ាឡៃយ៉ា មិនប្រាកដអំពីទីតាំងនៃព្រះរាជាណាចក្រនេះទេ ហើយពួកគេមានមតិផ្សេងគ្នាអំពីកន្លែងដែលវាអាចនៅ - ពីទីបេខាងជើងទៅប៉ូលខាងជើង។

ទេវកថាបូព៌ាកត់ត្រាព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើនទៀតអំពី Shambhala ខ្លួនវា ហើយជួនកាលផ្តល់នូវរូបភាពច្បាស់លាស់ និងលម្អិតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ 4 ។ យោងទៅតាមការពិពណ៌នារបស់ពួកគេ នាងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយរង្វង់ដ៏ធំនៃភ្នំដែលគ្របដណ្តប់ដោយព្រិល ផ្កាភ្លើងដោយទឹកកក ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដែលមិនសក្តិសមចូល។ ឡាម៉ាខ្លះជឿថាកំពូលភ្នំទាំងនេះត្រូវបានលាក់ជាអចិន្ត្រៃនៅក្នុងអ័ព្ទ ហើយខ្លះទៀតនិយាយថាពួកវាអាចមើលឃើញ ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះមានមនុស្សតិចណាស់ដែលអាចចូលទៅជិតបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឃើញពួកគេ។

អត្ថបទបុរាណបង្កប់ន័យថា មនុស្សម្នាក់អាចឆ្លងកាត់រង្វង់នៃភ្នំខ្ពស់បំផុតបានតែដោយការហោះហើរពីលើពួកគេប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែឡាម៉ាបង្ហាញថានេះអាចត្រូវបានធ្វើបានតែដោយមានជំនួយពីកម្លាំងខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ។ អ្នក​ណា​ដែល​ព្យាយាម​ហោះ​ពីលើ​ពួកគេ​តាម​យន្តហោះ ឬ​ប្រើ​មធ្យោបាយ​សម្ភារៈ​ផ្សេង សេចក្តី​ស្លាប់​រង់ចាំ​នៅ​ម្ខាង​ទៀត។

ដើម្បីបញ្ជាក់ពីតម្រូវការសម្រាប់កម្លាំងខាងវិញ្ញាណដើម្បីយកឈ្នះលើភ្នំ គំនូរមួយក្នុងចំណោមផ្ទាំងគំនូរបង្ហាញពីក្រុមអ្នកធ្វើដំណើរទៅកាន់ Shambhala តាមឥន្ធនូ។

ទេវកថាពុទ្ធសាសនាអំពី Shambhala៖

នៅ​ក្នុង​រង្វង់​ភ្នំ​ដែល​គ្រប​ដោយ​ព្រិល នៅ​ជុំវិញ​កណ្តាល​នៃ​នគរ មាន​ជួរ​ភ្នំ​ខ្ពស់​ជាង​នេះ។ ទន្លេ និងជួរភ្នំតូចៗបែងចែកតំបន់រវាងរង្វង់ពីរទៅជាស្រុកចំនួនប្រាំបី ដែលរៀបចំដូចផ្កាជុំវិញកណ្តាលផ្កា។ អត្ថបទជាធម្មតាពណ៌នា Shambhala ថាជាផ្កាឈូកប្រាំបីដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយខ្សែកនៃភ្នំព្រិល។ រូបភាពនេះមានអត្ថន័យជានិមិត្តរូបទាក់ទងទៅនឹងអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃទេវកថាបូព៌ានេះ។ តំបន់នីមួយៗក្នុងចំណោមតំបន់ទាំងប្រាំបីនេះ មានដប់ពីរអង្គ ដូច្នេះហើយបានជាព្រះអង្គម្ចាស់កៅសិបប្រាំមួយ ឬស្តេចតិចជាង ស្មោះត្រង់នឹងព្រះអម្ចាស់នៃ Shambhala ។ នគរតូចៗទាំងនេះសម្បូរទៅដោយទីក្រុងនានាដែលមានវត្តមាស ស្ថិតនៅចំកណ្តាលសួនច្បារដែលពោរពេញដោយវាលស្មៅដ៏សម្បូរបែប និងដើមឈើផ្កាគ្រប់ប្រភេទ។

ភ្នំព្រិលដែលព័ទ្ធជុំវិញផ្នែកកណ្តាលនៃផ្កាឈូកត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាទឹកកកហើយភ្លឺដោយពន្លឺគ្រីស្តាល់។

នៅក្នុងរង្វង់ខាងក្នុងនៃកំពូលភ្នំគឺ Kalapa ដែលជារាជធានីនៃ Shambhala ។ នៅ​ខាង​កើត និង​ខាង​លិច​នៃ​ទីក្រុង​មាន​បឹង​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​ពីរ​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​អឌ្ឍចន្ទ​មួយ និង​ព្រះច័ន្ទ​ដែល​មាន​កំហុស​ពោរពេញ​ដោយ​ថ្ម​ដ៏​មាន​តម្លៃ។ ពីលើផ្កាក្រអូបអណ្តែតក្នុងទឹក សត្វស្លាបហើរហើរ។ ភាគខាងត្បូងនៃ Kalapa គឺជាឧទ្យានឈើខ្សាច់ដ៏ស្រស់ស្អាតមួយដែលមានឈ្មោះថា Malaya (ព្រៃត្រជាក់) ។ នៅទីនេះព្រះអម្ចាស់ទីមួយនៃ Shambhala បានសាងសង់ mandala ដ៏ធំមួយដែលជារង្វង់អាថ៌កំបាំងដែលបង្កប់នូវខ្លឹមសារនៃការបង្រៀនសម្ងាត់ដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងនគរនេះហើយជានិមិត្តរូបនៃការរួបរួមដ៏អស្ចារ្យនៃគំនិត Cosmic និងសកលលោក។ នៅភាគខាងជើង ឡើងភ្នំថ្មដប់ ដែលមានទីសក្ការៈ និងរូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធ និងអាទិទេពសំខាន់ៗ។

វិមានគ្រឿងអលង្ការរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃ Shambhala ដែលមានទីតាំងនៅកណ្តាលនៃ Shambhala ភ្លឺដូច្នេះនៅពេលយប់វាភ្លឺដូចថ្ងៃហើយព្រះច័ន្ទមើលទៅដូចជាគ្រាន់តែជាចំណុចខ្សោយនៅលើមេឃ។ ដំបូល​ព្រះបរមរាជវាំង​ចែងចាំង​ដោយ​មាស​សុទ្ធ ហើយ​លម្អ​គុជ និង​ពេជ្រ​ព្យួរ​ពី​ជ្រុង។ ជញ្ជាំង​ខាង​ក្រៅ​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​ចម្លាក់​ចម្លាក់​ផ្កាថ្ម​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ទេពធីតា​រាំ។ ទ្វារ​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុមព័ទ្ធ​ដោយ​ត្បូង​មរកត និង​ត្បូង​កណ្តៀង ហើយ​នៅ​លើ​បង្អួច​នៃ​ត្បូង​ពេជ្រ និង lapis lazuli គឺ​ជា​តុស​កុដិ​មាស។ ពីខាងក្នុង ព្រះរាជវាំងត្រូវបានគាំទ្រដោយសសរផ្កាថ្ម គុជ និងឆ្នូត agate ។ ផ្នែកខាងក្នុងត្រូវបានតុបតែងដោយកំរាលព្រំ និងស្រោមពូកដ៏ល្អ។ ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃគ្រីស្តាល់ដែលបានបញ្ចូលទៅក្នុងកំរាលឥដ្ឋនិងពិដានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រងសីតុណ្ហភាពនៅក្នុងបន្ទប់ដោយផ្គត់ផ្គង់ត្រជាក់ឬកំដៅ។

នៅចំកណ្តាលព្រះបរមរាជវាំង គឺជាបល្ល័ង្កមាសរបស់ស្តេច ដែលគាំទ្រដោយសិង្ហឆ្លាក់ចំនួនប្រាំបី និងបង្កប់ដោយថ្មដ៏មានតម្លៃដ៏កម្របំផុត។ ក្លិន​ក្រអូប​នៃ​គ្រឿង​ក្រអូប​នៃ​ឈើ​គ្រញូង​សាយ​ភាយ​គ្រប់​ទីកន្លែង​អស់​ជា​ច្រើន​ម៉ាយ​ពី​វា។ ដរាបណាស្តេចនៅតែនៅលើបល្ល័ង្កនៃប្រាជ្ញានិងអំណាចនេះបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់របស់គាត់អនុញ្ញាតឱ្យគាត់បំពេញថ្មវេទមន្តដែលផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយអាទិទេពពស់ដែលការពារកំណប់ទ្រព្យលាក់កំបាំង។ រដ្ឋមន្ត្រី នាយឧត្តមសេនីយ៍ និងមន្ត្រីក្រោមឱវាទរាប់មិនអស់ដែលនៅព័ទ្ធជុំវិញគាត់ ត្រៀមខ្លួនដើម្បីគោរពតាមគ្រប់បញ្ជារបស់គាត់។ សេះ ដំរី និង​យានជំនិះ​គ្រប់​ប្រភេទ រួមទាំង​យន្តហោះ​ធ្វើ​ពី​ថ្ម​ក៏​នៅ​បម្រើ​ការងារ​របស់​គាត់​ដែរ។ បន្ថែមពីលើនេះ ទូខោអាវក្នុងវាំងរបស់ទ្រង់ផ្ទុកនូវកំណប់មាស និងត្បូងមានតម្លៃហួសពីការស្មាន។ តាមទស្សនៈរបស់ជនជាតិទីបេ ព្រះអម្ចាស់នៃ Shambhala មានអំណាចនិងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ដែលសមនឹងអធិរាជនៃសកលលោក។

ប្រជាជន​ក្នុង​នគរ​រស់នៅ​ដោយ​សុខសាន្ត និង​សុខដុមរមនា គ្មាន​ការ​ស្រេកឃ្លាន និង​ជំងឺ។ ពួកគេមិនដែលទទួលរងការបរាជ័យនៃដំណាំទេ ហើយអាហាររបស់ពួកគេមានសុខភាពល្អ និងមានជីវជាតិ។ ពួកគេ​ទាំងអស់​សុទ្ធតែ​មាន​សុខភាព​ល្អ សង្ហា ហើយ​ស្លៀក​ពាក់​ក្បាល​ឆក និង​អាវ​ស​ឆើតឆាយ។ ពួកគេនិយាយភាសាដ៏ពិសិដ្ឋនៃសំស្ក្រឹត។ មនុស្សគ្រប់រូបមានទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យក្នុងទម្រង់ជាមាស និងត្បូងមានតម្លៃ ប៉ុន្តែពួកគេមិនត្រូវការវាទេ។ ច្បាប់របស់ Shambhala គឺស្រាលនិងយុត្តិធម៌ - មិនមានការដាក់ទណ្ឌកម្មរាងកាយក្នុងទម្រង់នៃការវាយដំឬការជាប់ពន្ធនាគារទេ។ យោងតាមលោក Lama Garje Khamtrul Rinpoche "មិនមានសូម្បីតែសញ្ញានៃការមិនមានគុណធម៌ឬអាក្រក់នៅក្នុងប្រទេសនេះទេ។ ពាក្យ "សង្គ្រាម" និង "សត្រូវ" មិនស្គាល់។ សុភមង្គល និងភាពរីករាយនៅទីនោះ អាចប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងអ្នកដែលមានព្រះ។

តាម​ពិត ជនជាតិ​ទីបេ​បាន​ខ្ចី​ពាក្យ​សំស្រ្កឹត​ថា “សាំបាឡា” ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​គោល​គំនិត​នៃ “ប្រភព​នៃ​សុភមង្គល” ៦. ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថា Shambhala គ្រាន់តែជាឋានសួគ៌នៃសុភមង្គលដែលគ្មានជីវិតនោះទេ ដូចដែលវាអាចលេចឡើងពីការពិពណ៌នារបស់យើង។ មានកន្លែងស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតនៅក្នុងទេវកថាទីបេ។ បើបុគ្គលធ្វើអំពើល្អ ហើយសន្សំកុសលបានគ្រប់គ្រាន់ នោះនឹងបានទៅកើតក្នុងឋានសួគ៌នៃទេវលោក ជាកន្លែងដែលគេប្រាថ្នាចង់បាននៅលើផែនដី គឺយុវជន សម្រស់ ទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច និងត្រេកត្រអាល ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានមួយ "ប៉ុន្តែ" - បន្ទាប់ពីសតវត្សនៃជីវិតដ៏ទេវភាពនៅក្នុងសុភមង្គលការផ្គត់ផ្គង់របស់គាត់នឹងអស់កម្លាំង។

តាមពុទ្ធសាសនា អំពើល្អ សូម្បីធ្វើដោយមេត្តា ក៏មិនគ្រប់គ្រាន់ដែរ បុគ្គលក៏ត្រូវទទួលនូវបញ្ញា ដែលអាចឱ្យខ្លួនភ្ញាក់ដឹងខ្លួន នូវធម៌ពិត និងស្គាល់ខ្លួនឯងតាមពិត។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ កាល​បើ​មាន​ហេតុ​យ៉ាង​នេះ​ហើយ ព្រះអង្គ​នឹង​ឆ្លង​ផុត​ទុក្ខ​ទាំង​ពួង ហើយ​បាន​ដល់​ព្រះនិព្វាន ជា​ទី​បំផុត ហួស​ពី​ឋានសួគ៌ និង​នរក។ លុះ​បាន​ត្រាស់​ដឹង​យ៉ាង​នេះ​ហើយ ព្រះអង្គ​នឹង​បាន​ត្រាស់​ជា​ព្រះពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​ដឹង​ឡើង លែង​រង​ទុក្ខ​វេទនា​ក្នុង​ជីវិត និង​មរណៈ។

ទោះបីជាប្រជាជនទីបេជាច្រើនចាត់ទុកថា Shambhala ជាឋានសួគ៌ដែលព្រះរស់នៅក៏ដោយ ក៏ឡាម៉ាភាគច្រើនចាត់ទុកថាវាជាទឹកដីដ៏បរិសុទ្ធ ដែលជាឋានសួគ៌ពិសេសសម្រាប់អ្នកដែលធ្វើដំណើរទៅកាន់និព្វាន។ តាម​អត្ថបទ អាណាចក្រ​នេះ​ផ្តល់​លក្ខខណ្ឌ​ដែល​ការ​ឈាន​ទៅ​រក​ការ​ត្រាស់​ដឹង​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ច្រើន​បំផុត។ អ្នក​ណា​បាន​ដល់​សាមណេរ ឬ​ទៅ​កើត​ក្នុង​ទី​នោះ មិន​អាច​ធ្លាក់​ក្នុង​សភាព​ទាប​បាន​ឡើយ ហើយ​នឹង​បាន​ដល់​បរិនិព្វាន​ទាំង​ក្នុង​ជីវិត​នេះ ឬ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ឡើយ។ Lamas បន្ថែមថា Shambhala គឺជាដីសុទ្ធតែមួយគត់ដែលមាននៅលើផែនដី។ មាននរណាម្នាក់បានសួរសម្តេចសង្ឃដាឡៃឡាម៉ាថា វាគ្រាន់តែជាឋានសួគ៌ដែលមិនសមហេតុសមផល ឬជាឋានសួគ៌សម្រាប់ចិត្ត គាត់បានឆ្លើយភ្លាមៗថា “មិនប្រាកដទេ។ Shambhala មាននៅក្នុងលោកនេះ”។

ដោយសារតែការផ្តោតអារម្មណ៍លើការត្រាស់ដឹង ប្រជាជននៃ Shambhala បានលះបង់ពេលវេលាជាច្រើនរបស់ពួកគេក្នុងការសិក្សា និងការអនុវត្តនូវប្រាជ្ញាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលគេស្គាល់ដោយព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេថាជា Kalachara* ឬ "កង់នៃពេលវេលា" ។

Kalachakra គឺស្មុគស្មាញ និងអាថ៌កំបាំងបំផុតនៃការបង្រៀនរបស់ជនជាតិទីបេ។ . ឡាម៉ាបង្ហាញខ្លឹមសារខាងក្នុងរបស់វា ដើម្បីផ្តួចផ្តើមគំនិត ហើយបន្ថែមថា សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកផ្តួចផ្តើមដែលនៅក្រៅ Shambhala មានមនុស្សតិចណាស់ដែលអាចយល់អំពីនិមិត្តសញ្ញាដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃអត្ថបទ និងសមាធិរបស់គាត់។ ដាឡៃឡាម៉ាដែលជាអ្នកផ្តល់គំនិតផ្តួចផ្តើមជាច្រើន ចាត់ទុកកាឡាចក្រាជាវិធីសាស្ត្រដ៏មានប្រសិទ្ធភាព និងលឿនបំផុតមួយសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវការត្រាស់ដឹង - ជាការពិតណាស់ប្រសិនបើវាត្រូវបានអនុវត្តត្រឹមត្រូវ និងដោយការលើកទឹកចិត្តត្រឹមត្រូវ។

Kalachakra, ច្រើនជាងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃទេវកថាទីបេ, មានការព្រួយបារម្ភជាមួយនឹងការស្វែងរកភាពអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងពេលវេលាដែលកន្លងផុតទៅនិងមិនអាចបំផ្លាញបាននៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ។

ម្នាលគហបតី អ្នក​ប្រតិបត្តិ​កល្យាណក្ខន្ធ ស្វែងរក​នូវ​សភាព​ដ៏​ប្រសើរ​នៃ​ព្រះនិព្វាន ក្នុង​ទី​នេះ ក្នុង​ចំណោម​ភាពមិន​ល្អឥតខ្ចោះ​នៃ​លោកិយ។ ជំនួសឱ្យការលះបង់សកម្មភាពខាងលោកិយ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះសង្ឃ ឬបូជាចារ្យ មនុស្សដែលត្រាស់ដឹងទំនងជាប្រើប្រាស់អ្វីៗទាំងអស់ សូម្បីតែការកម្សាន្ត និងភាពប្រណីតនៃជីវិតគ្រួសារ ជាមធ្យោបាយនៃការត្រាស់ដឹង។ ពួកគេព្យាយាមរំដោះខ្លួនពីការបំភាន់តាមរយៈវត្ថុដែលចងអ្នកដទៃទៅនឹងវា។

វាត្រូវបានគេជឿថាដោយសារតែអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានរបស់ពួកគេចំពោះពិភពសម្ភារៈអ្នកស្រុក Shambhala បានបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យាទំនើបដែលពួកគេបានដាក់គោលដៅខាងវិញ្ញាណ។ ប្រភពដើមនៃឱសថទីបេ ដែលពិពណ៌នាអំពីកាយវិភាគសាស្ត្រ និងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស ទ្រឹស្តីស្មុគ្រស្មាញ វិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ និងវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាល និងការការពារជំងឺធ្ងន់ធ្ងរដូចជាជំងឺអុតស្វាយ ត្រូវបានសន្មតថាជានគរនេះ។ ផ្សេងទៀត អត្ថបទ Kalachakra ពី Shambhalaបានផ្តល់ឱ្យប្រជាជនទីបេនូវប្រព័ន្ធតារាសាស្ត្រ និងហោរាសាស្រ្ត ក៏ដូចជាប្រតិទិនមួយក្នុងចំណោមប្រតិទិនដែលពួកគេនៅតែប្រើសព្វថ្ងៃនេះ។

យោងតាមរឿងព្រេង និងការពិពណ៌នាអំពីព្រះបរមរាជវាំងនៅ Calapa បង្អួចពិសេសនៅក្នុងដំបូលគឺជាកញ្ចក់នៃកែវយឺតដ៏មានឥទ្ធិពល ដែលធ្វើឱ្យវាអាចរកឃើញជីវិតនៅលើភពផ្សេងទៀត និងសូម្បីតែនៅក្នុងប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យផ្សេងទៀត។ នៅស្តេច សាំបាឡាមាន​កញ្ចក់​មួយ​ដែល​គាត់​អាច​មើល​ឃើញ​អ្វី​ដែល​គាត់​ចង់​បាន​ពី​ចម្ងាយ។ ឡាម៉ាដែលស្គាល់ពីបច្ចេកវិទ្យាទំនើបពណ៌នាកញ្ចក់នេះថាជាប្រភេទអេក្រង់ទូរទស្សន៍ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសង្កេតមើលព្រឹត្តិការណ៍នានានៅក្នុងពិភពខាងក្រៅ។ ការពិពណ៌នាអំពី "សេះថ្មជាមួយនឹងល្បឿននៃខ្យល់" បង្ហាញពីបច្ចេកវិទ្យានៃការផលិតយន្តហោះពីលោហៈ។ អត្ថបទផ្សេងទៀតពិពណ៌នាអំពីបច្ចេកទេសនៃការបំប្លែងសារធាតុគីមីមួយទៅសារធាតុគីមីមួយទៀត និងវិធីដើម្បីទាញយកថាមពលធម្មជាតិដូចជាថាមពលខ្យល់។ គេ​ជឿ​ថា​វិស័យ​នីមួយៗ​នៃ​នគរ​មាន​ជំនាញ​ផ្នែក​ចំណេះ​ដឹង​មួយ​ចំនួន​ដូច​ជា ចិត្តវិទ្យា ឬ​ទស្សនវិជ្ជា​ ៧.

ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះជួយ ដល់ប្រជាជន Shambhalaធ្វើជាម្ចាស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត វិទ្យាសាស្ត្រនៃចិត្ត ឬវិទ្យាសាស្ត្រនៃសមាធិ ដែលជាបេះដូងនៃកល្យាណមិត្ត។ តាមរយៈការអនុវត្តរបស់វា ពួកគេសម្រេចបាននូវការយល់ដឹងដោយផ្ទាល់ និងជំនាញនៃចិត្ត និងរាងកាយរបស់ពួកគេ។ សមត្ថភាពទាំងនេះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេព្យាបាលជម្ងឺផ្សេងៗ។

ជាផលរំខាន ពួកគេទទួលបានថាមពលដ៏អស្ចារ្យ ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការអានគំនិតអ្នកដទៃ មើលឃើញអនាគត ឬផ្លាស់ទីក្នុងល្បឿនដ៏អស្ចារ្យ។ ទាំងនេះ កម្លាំងចិត្តសាស្ត្រការពារអ្នកស្រុក Shambhala ពីអ្នកឈ្លានពាន- ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ព្យាយាមវាយប្រហារពួកគេ ពួកគេនឹងបង្កើតអាវុធចម្លងរបស់គាត់ ហើយបង្វែរពួកគេប្រឆាំងនឹងគាត់ ឬគ្រាន់តែបើកមើលមិនឃើញ។

គោលដៅសំខាន់នៃជំនាញ ការ​គ្របគ្រង​ការ​គិត- នេះ​ជា​ការ​ចេះ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង ដើម្បី​សម្រេច​បាន​នូវ​ការ​ត្រាស់​ដឹង និង​បាន​នូវ​ប្រាជ្ញា ដែល​ជា​ការ​ចាំ​បាច់​ក្នុង​ការ​ជួយ​អ្នក​ដទៃ​ឲ្យ​បាន​ដល់​ព្រះ​និព្វាន ឧ. ការសម្រេចបាននូវគោលដៅខ្ពស់ដែលបានកំណត់។

ប្រជាជន Shambhala មិនមែនជាអមតៈទេ ប៉ុន្តែពួកគេរស់នៅបានយូរ ដរាបណាវាត្រូវការដើម្បីបំពេញកិច្ចការដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយទុកឱ្យដឹងថាពួកគេនឹងកើតជាថ្មីក្នុងលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការកែលម្អមនុស្សជាតិ។ ពួកគេមិនត្រូវបានបំភ្លឺយ៉ាងពេញលេញនោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេមានគុណវិបត្តិ និងការបំភាន់របស់មនុស្សមួយចំនួន ប៉ុន្តែពួកគេមានចំនួនតិចជាងមនុស្សនៃពិភពខាងក្រៅ។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាខិតខំដើម្បីសម្រេចបានការត្រាស់ដឹង និងចិញ្ចឹមកូនក្នុងស្មារតីតែមួយ។ ដូច្នេះ សង្គម Shambhalaជិតបំផុតទៅនឹងឧត្តមគតិ ដែលអាចសម្រេចបានតែក្នុងលោកិយនេះ។

នៅ​ម្ខាងទៀត, គ្រូនៃពន្លឺត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកបំភ្លឺហើយជនជាតិទីបេជឿថាពួកគេម្នាក់ៗគឺជាអវតាររបស់ព្រះពោធិសត្វដ៏ល្បីល្បាញមួយរូប ពោលគឺបុគ្គលបានដល់កម្រិតបរិនិព្វានហើយ លែងត្រូវការកំណើតទៀតហើយ ប៉ុន្តែជ្រើសរើសកំណើតដើម្បីជួយដឹកនាំភពផែនដីដទៃទៀតឱ្យត្រាស់ដឹង។ ដោយសារព្រះពោធិសត្វស្ថិតនៅចំពោះមុខព្រះពុទ្ធពេញបរិបូរណ៍ ដូច្នេះហើយបានជាគ្រូទាំងអស់ជាតំណាងនៃអំណាចវិញ្ញាណផ្សេងៗ ដូចជា មេត្តា និងបញ្ញា។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេមានសមត្ថភាពក្នុងការផ្តល់ពរជ័យ និងការយល់ដឹងដែលត្រូវការដើម្បីយល់ និងអនុវត្តការបង្រៀន Kalachakra កម្រិតខ្ពស់បំផុត។ ប្រជាជនទីបេជឿថា ឡាម៉ាខ្ពស់បំផុតរបស់ពួកគេក៏ជាព្រះពោធិសត្វដែរ ហើយម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេគឺ Panchen Lama គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រង Shambhala ក្នុងជីវិតអតីតកាល ហើយនឹងកើតជាថ្មីជាអ្នកគ្រប់គ្រងនាពេលអនាគត ដើម្បីបំផ្លាញកម្លាំងអាក្រក់ និងនាំយកមាស។ អាយុដល់ភពផែនដីនេះ។

អត្ថបទ Kalachakra ផ្តល់ឱ្យយើងនូវលម្អិត ប៉ុន្តែពេលខ្លះ ប្រវត្តិទេវកថារបស់ Lords of Shambhala ដែលយោងទៅតាមអ្នកប្រាជ្ញលោកខាងលិចមួយចំនួន អាចផ្អែកលើការពិតជាក់ស្តែង។ ចាប់តាំងពីការយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើងមុនពេលការមកដល់នៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅទីបេប្រហែលឆ្នាំ 500 អត្ថបទទាំងនេះស្ទើរតែគ្មានអ្វីសោះអំពីប្រភពដើមនៃ Shambhala ។ ឡាម៉ាពីរបីនាក់ដែលបានលើកឡើងអំពីរឿងនេះបាននិយាយថា Shambhala មានតាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោក ប៉ុន្តែគេដឹងតិចតួចបំផុតអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងរបស់វា។ ពួកគេជឿថា វាមានចៅហ្វាយនាយ និងសាសនាដែលធ្វើឱ្យវាប្រសើរជាងកន្លែងណាផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែបានបន្ថែមថាសាសនានេះមិនមែនជាព្រះពុទ្ធសាសនាទេ។

រឿងព្រះពុទ្ធសាមបាឡាចាប់ផ្តើមពីជីវិត ព្រះពុទ្ធ Siddhartha Gautama. យោងទៅតាមការពណ៌នារបស់ Canonical បន្ទាប់ពីការរៀបចំអស់មួយជីវិត ទ្រង់បានប្រសូតជាព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងនគរមួយ ដែលមានទីតាំងនៅព្រំដែននៃប្រទេសឥណ្ឌា និងនេប៉ាល់សម័យទំនើប។

ដោយបានឮទំនាយថា ព្រះរាជបុត្រនឹងបានក្លាយ ជាចៅហ្វាយខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ ប្រសិនបើទ្រង់ឃើញរោគ ជរា និងមរណៈ ស្តេចដែលចង់ឱ្យព្រះរាជបុត្រទ្រង់ឡើងជាអធិរាជនៃពិភពលោកទាំងមូល ក៏ចាប់ដាក់គុកនៅក្នុងព្រះរាជវាំងដ៏ប្រណីត និង ហាមគាត់មិនអោយនិយាយរឿងបែបនេះ។

នៅពេលដែល Siddhartha ធំឡើងហើយបានដឹងពីភាពសប្បាយរីករាយទាំងអស់ក្នុងជីវិតរួមទាំងអាពាហ៍ពិពាហ៍និងភាពជាឪពុកគាត់ចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្តហើយបានរអិលចេញពីវាំង។ ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់ថា បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចំរើន ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់​នៅចំពោះមុខ​ព្រះអង្គ ក្នុង​រូប​ជា​មនុស្ស​ពិការ ជា​មនុស្ស​ចាស់​ទ្រុឌទ្រោម សាកសព​ពុករលួយ និង​ភិក្ខុ​វង្វេង។

ដោយ​យល់​ថា ខ្លួន​ក៏​ត្រូវ​ធ្លាក់​ខ្លួន​ឈឺ ចាស់​ជរា និង​ស្លាប់ សម្ដេច​លែង​បាន​សោយសុខ​បណ្ដោះ​អាសន្ន​ក្នុង​ជីវិត​ហើយ ដោយ​ធ្វើ​តាម​គំរូ​របស់​ព្រះសង្ឃ ក៏​ចាក​ចេញ​ពី​ក្រុម​គ្រួសារ​ស្វែង​រក​ព្រះ​និព្វាន​ជា​រដ្ឋ​ដ៏​លើស​លប់។ ការផ្លាស់ប្តូរនិងការរងទុក្ខ។

បន្ទាប់ពីបទពិសោធន៍ជាច្រើនឆ្នាំនៃការអនុវត្តអាថ៌កំបាំងគ្រប់ប្រភេទ ការធ្វើទារុណកម្មខ្លួនឯង និងការបិណ្ឌបាត គាត់បានដឹងថាភាពខ្លាំងទាំងនេះអាចនាំទៅរកភាពអត់ឃ្លានតែប៉ុណ្ណោះ។

ថ្ងៃមួយ បន្ទាប់ពីបានយកទឹកដោះគោពីក្មេងស្រីម្នាក់មក គាត់បានអង្គុយនៅក្រោមដើមឈើមួយ ហើយមើលទៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់យ៉ាងជ្រៅ ដើម្បីស្វែងរកអ្វីដែលបានគេចពីគាត់ជាយូរមកហើយ។ ការ​ដឹង​ថា​ សត្ថាធិប្បាយជិតដល់ការត្រាស់ដឹង ម៉ារ៉ា ជាព្រះនៃការបំភាន់ និងភាពងងឹត បានបញ្ជូននារីដែលត្រេកត្រអាលមកល្បួងទ្រង់ ហើយនៅពេលដែលរឿងនេះមិនបានជួយ គាត់បានបញ្ជូនទ័ពបិសាចដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដើម្បីបង្វែរទ្រង់ចេញពីគោលដៅដ៏ខ្ពស់បំផុត។ ប៉ុន្តែ​ព្រះ​សិវៈ​នៅ​ប្រកាន់​ខ្ជាប់។ លុះ​ថ្ងៃ​រះ​ចូល​មក​ដល់​ហើយ ព្រះអង្គ​បាន​ត្រាស់​ដឹង​ហើយ រក​ឃើញ​ហេតុ​នៃ​ទុក្ខ​ទាំង​ឡាយ និង​វិធី​ដោះស្រាយ​ទុក្ខ។

ដំបូងឡើយ ទ្រង់បានសម្រេចចិត្តរក្សាចំណេះដឹងដែលបង្ហាញដោយទ្រង់ចំពោះទ្រង់ផ្ទាល់ ដោយគិតថាវាល្ងង់ពេក ដែលមិនអាចយល់បានពីអ្នកដទៃ ប៉ុន្តែព្រះនៃភ្លើង និងពន្លឺបានបញ្ចុះបញ្ចូលទ្រង់ថា មនុស្សគ្រប់រូបដែលមានលទ្ធភាព និងឆន្ទៈគួរតែត្រូវបានបង្រៀននេះ។

ពុទ្ធសាសនិកក្នុងប្រទេសស្រីលង្កា និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ជឿថា ទ្រង់បានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់ទ្រង់ក្នុងការអធិប្បាយដោយបើកចំហ ហើយថាការបង្រៀនទាំងអស់របស់ទ្រង់ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងគម្ពីរពុទ្ធសាសនាចំណាស់ជាងគេដែលគេស្គាល់ថាជាភាសាបាលីកាណុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រជាជនទីបេនិយាយថា ប្រាជ្ញាដែលព្រះពុទ្ធបង្ហាញឱ្យឃើញគឺពិតជាស្មុគស្មាញពេកសម្រាប់មនុស្សទូទៅ ហើយថាទិដ្ឋភាពដ៏ស៊ីជម្រៅ និងអាថ៌កំបាំងរបស់វាត្រូវបានបង្រៀនតែចំពោះអ្នកដែលមានស្មារតីជឿនលឿនប៉ុណ្ណោះដែលអាចប្រើវាបាន។

ព្រះអង្គបានធ្វើនេះនៅក្នុងរូបកាយដ៏ទេវភាព ដែលមនុស្សភាគច្រើនមិនអាចយល់បាន ហើយបន្ទាប់មកការបង្រៀនទាំងនេះមិនត្រូវបានចារទុកនៅក្នុងភាសាបាលី Canon ទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ជូនមកត្រឹមតែផ្ទាល់មាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ជាច្រើនក្រោយមកពួកគេត្រូវបានកត់ត្រា។ យោងទៅតាមសម្តេចសង្ឃដាឡៃឡាម៉ា ធម្មទេសនាទាំងនេះដែលកាន់កាប់ផ្នែកធំនៃគម្ពីរទីបេ ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងវិមាត្រខាងវិញ្ញាណ ដែលមិនអាចចូលទៅដល់អារម្មណ៍ធម្មតាបាន ប៉ុន្តែគឺពិតជាដូចពិភពលោកប្រចាំថ្ងៃដែលយើងឃើញជាធម្មតា។

មុនពេលគាត់ស្លាប់និងការផ្លាស់ប្តូរចុងក្រោយទៅ សន្តិភាពកំពូលព្រះពុទ្ធសន្មតទម្រង់នៃអាទិទេព Kalachakra ហើយបានផ្តល់ការបង្រៀនអាថ៍កំបាំងខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់ដល់ក្រុមអ្នកប្រាជ្ញនិងព្រះដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាខាងត្បូង។

តាម​គម្ពីរ​ទីបេ មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ​ក្រោយ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ព្រះពុទ្ធ កល្យាណក្ខន្ធ​នៅ​តែ​លាក់​កំបាំង។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានរីករាលដាលពីប្រទេសឥណ្ឌាទៅកាន់អាស៊ីកណ្តាល និងប្រទេសចិន។ នៅពេលដែលគាត់បានទៅដល់ទីបេ (អំពី VII - VIII សតវត្ស) វាបានរួមបញ្ចូលព្រះ និងជំនឿនៃសាសនាផ្សេងទៀតរួចហើយ និងមានទំនោរទៅរកទម្រង់អាថ៌កំបាំងខ្ពស់នៃអាថ៌កំបាំង។ យោងតាមអ្នកប្រាជ្ញលោកខាងលិច Kalachakra ដែលដំបូង (ទទួលស្គាល់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ) បានបង្ហាញខ្លួននៅពេលក្រោយនៅក្នុង X សតវត្ស តំណាងឱ្យឧទាហរណ៍ខ្លាំងបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងទិសដៅនេះ។ ថាតើវាពិតមានដើមកំណើតមុនឬអត់ក៏ដោយ ការបង្រៀននេះពិតជាបង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្រោយៗមកនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា និងអាស៊ីកណ្តាល។

ទេវកថារបស់ Shambhala ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅភាគខាងលិច។ នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាល អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាកាតូលិកជាច្រើនបានទៅប្រទេសចិន និងទីបេពីអឺរ៉ុប ដើម្បីបំប្លែងអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនាទៅជាគ្រិស្តសាសនា។ ពីរនាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺ Juan Cabral និង Esteban Casella កំពុងស្វែងរកផ្លូវពីប្រទេសឥណ្ឌាតាមរយៈទីបេទៅ "Katay" ពោលគឺឧ។ ប្រទេសចិន ហើយបានឮអំពី Shambhala ដែលពួកគេហៅថា "Xembala" ។ នៅឆ្នាំ 1627 ដោយគិតថាវាគ្រាន់តែជាឈ្មោះមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ប្រទេសចិន ពួកគេបានទៅទីបេ ដើម្បីស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់ Shambhala ។ នៅពេលដែលពួកគេបានទៅដល់ Tashilhunpo ដែលជាកន្លែងអង្គុយរបស់ Panchen Lamas និងវត្តសំខាន់របស់ lamas ដែលចាប់អារម្មណ៍លើអាណាចក្រអាថ៌កំបាំង ពួកគេបានដឹងពីកំហុសរបស់ពួកគេ ហើយត្រឡប់ទៅប្រទេសឥណ្ឌាវិញ។ សំបុត្ររបស់ពួកគេគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ការលើកឡើងដំបូងនៃ Shambhala នៅភាគខាងលិច 14 ។

ពីររយឆ្នាំក្រោយមក អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាកាតូលិកម្នាក់ទៀតគឺ Abbot Gyuk បានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ទីបេ ហើយបានឮអ្វីមួយដែលស្រដៀងទៅនឹងកំណែខុសឆ្គងនៃទំនាយអំពី Shambhala ។ យោងតាមកំណែនេះ អ្នកដើរតាម Panchen Lama បង្កើតជាសង្គមមួយដែលគេស្គាល់ថា "Kelans" ។ ពួកគេជឿថាថ្ងៃណាមួយមេដឹកនាំរបស់ពួកគេនឹងចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៅភាគខាងជើងនៃទីបេនៅក្នុងប្រទេសរវាង Altai និង Tien Shan ដែលភាគច្រើនទំនងជានៅ Shambhala ។ ពេល​នេះ​កើត​ឡើង ចិន​នឹង​ចូល​កាន់កាប់​ទីបេ ហើយ​ពុទ្ធសាសនា​នឹង​រលាយ​សាបសូន្យ​ទៅ​នៅ​តែ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​កល្យាណ។ បន្ទាប់មក Panchen Lama នឹងហៅពួកគេទាំងអស់មកគាត់ ហើយអ្នកដែលបានស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញ។ ហើយ​ដោយ​មាន​ទ័ព​កល្យាណ​ធំ​មួយ​នៅ​ក្រោម​ការ​បញ្ជា​របស់​ព្រះអង្គ ព្រះអង្គ​នឹង​កម្ចាត់​ជនជាតិ​ចិន ក្លាយ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ពិភពលោក និង​ផ្សព្វផ្សាយ​ព្រះពុទ្ធសាសនា​ទូទាំង​ពិភពលោក ១៥.

ចាប់តាំងពី James Hilton បានប្រើសៀវភៅ Abbot Huck ជាប្រភពព័ត៌មានសំខាន់របស់គាត់អំពីទីបេ កំណែនៃទំនាយ Shambhala នេះប្រហែលជាបានបំផុសគំនិតគាត់ឱ្យសរសេរ The Lost Horizon ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ គាត់បានប្រើ Gyuk និងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាកាតូលិកផ្សេងទៀតធ្វើជាគំរូសម្រាប់ឡាម៉ាជាន់ខ្ពស់របស់ Shangri-la ដែលជាព្រះសង្ឃ Capuchin ដែលមានឈ្មោះថា Father Perrault ។ នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ បិតា Perrault តាំងទីលំនៅក្នុងជ្រលងភ្នំលាក់កំបាំង ហើយសម្រេចចិត្តបំប្លែងអ្នកស្រុក ប៉ុន្តែជាលទ្ធផល គាត់បានប្រែខ្លួនគាត់បន្តិចម្តងៗ រហូតដល់គាត់មិនអាចបែងចែកពីឡាម៉ាព្រះពុទ្ធសាសនាបាន។ រឿងដូចគ្នាជាច្រើនបានកើតឡើងចំពោះអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាមួយចំនួនដែលរបាយការណ៍របស់ហ៊ីលតុនបានអាន។ ជាឧទាហរណ៍ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ ព្រះបិតា Desideri បានចូលវត្តក្នុងទីក្រុង Lhasa ដើម្បីសិក្សា និងបដិសេធការបង្រៀនរបស់ពុទ្ធសាសនាទីបេ ប៉ុន្តែចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការសិក្សាទាំងនេះ ហើយត្រូវបាន imbued ដោយការគោរពបែបនេះចំពោះអ្នកកាន់សាសនានេះដែលគាត់មិនអាចចូលរួមនៅក្នុង។ ការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ នៅ​ទី​បញ្ចប់ គាត់​បាន​សរសេរ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ខ្មាស​ដែល​ខ្ញុំ​មាន​ចិត្ត​រឹង​ប៉ឹង ដែល​មិន​បាន​គោរព​គ្រូ​របស់​ខ្ញុំ ដូច​មនុស្ស​នេះ​គោរព​អ្នក​ដឹក​នាំ​របស់​ខ្លួន» ១៦.

អ្នកប្រាជ្ញលោកខាងលិចដំបូងគេដែលសរសេរយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់អំពី Shambhala គឺជាអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិហុងគ្រី Choma de Quereshi. នៅឆ្នាំ 1819 គាត់បានចាកចេញពីប្រទេសហុងគ្រីជាមួយនឹងកាបូបស្ពាយដើម្បីស្វែងរកស្រុកកំណើតរបស់បុព្វបុរសរបស់ប្រជាជនរបស់គាត់ដោយជឿថាវាត្រូវតែនៅកន្លែងណាមួយនៅអាស៊ីកណ្តាល។ បន្ទាប់ពីការធ្វើដំណើរដ៏យូរដោយថ្មើរជើងឆ្លងកាត់មជ្ឈឹមបូព៌ាទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា គាត់បានទៅដល់ទីបេ ហើយបានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីសិក្សាភាសា និងអក្សរសាស្ត្រទីបេ។ ទោះបីជាគាត់មិនដែលបានរកឃើញផ្ទះដូនតារបស់ជនជាតិហុងគ្រីក៏ដោយគាត់បានរកឃើញអត្ថបទអំពី Kalachakra និង Shambhala ហើយបានសន្និដ្ឋានថានគរដ៏ល្បីល្បាញនេះមានទីតាំងនៅភាគខាងជើងនៃ Syr Darya ដែលហូរនៅអាស៊ីកណ្តាល។

ជិតមួយសតវត្សក្រោយមក អ្នកប្រាជ្ញពីរនាក់ផ្សេងទៀតគឺ Berthold Laufer និង Albert Grünwedel បានបោះពុម្ពការបកប្រែជាភាសាអាឡឺម៉ង់នៃមគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ជនជាតិទីបេចំនួនពីរទៅកាន់ Shambhala ។ ពួកគេ និងស្នាដៃរបស់ Choma de Queresha បានជំរុញឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ខ្លះនៅក្នុងនគរនេះនៅភាគខាងលិច ជាចម្បងនៅក្នុងរង្វង់តូចចង្អៀតនៃ Orientalists 17 ។

Shambhala បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនិកជនយ៉ាងទូលំទូលាយដោយអរគុណចំពោះការបង្រៀនរបស់ Theosophists ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរ XIX សតវត្ស ស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ី H.P. Blavatskyបានបង្កើតសង្គមទ្រឹស្ដី ដែលជាចលនាខាងវិញ្ញាណទូទាំងពិភពលោក ដែលដំបូងបង្អស់បានណែនាំសាសនាលោកខាងលិចទៅកាន់លោកខាងលិច ជាពិសេសព្រះពុទ្ធសាសនា។ នាង​បាន​អះអាង​ថា​នឹង​ទទួល​បាន​សារ​ជា​អក្សរ និង​ជា​អក្សរ​ពី​ គ្រូខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យនៃភពផែនដីរស់នៅកន្លែងណាមួយហួសពីហិម៉ាឡៃយ៉ា។ អ្នកដើរតាមនាងជាច្រើនបានជឿថា គ្រូដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនៃពិភពលោកនេះ គឺនៅក្នុង Shambhala នៅក្នុងអូអាស៊ីសដ៏ក្ដៅគគុកដែលមើលមិនឃើញនៅក្នុងវាលខ្សាច់ Gobi ។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ។ Shambhala គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណនៃពិភពលោកនិងប្រភពដើមនៃគោលលទ្ធិសម្ងាត់នៃទ្រឹស្ដី។

ក្នុងចំណោមតួលេខសំខាន់ៗជាច្រើនដែលទទួលឥទ្ធិពលដោយទ្រឹស្ដី Cosmic គឺ វិចិត្រករជនជាតិរុស្សី លោក Nicholas Roerich ដែលជាទស្សនវិទូ និងបុគ្គលសាធារណៈដ៏អស្ចារ្យបំផុត។.

ការស្វែងយល់ពីទេវកថាទីបេ លោក Roerich បានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Shambhala និងបានដឹកនាំបេសកកម្មវិទ្យាសាស្ត្រឆ្លងកាត់អាស៊ីកណ្តាលដើម្បីស្វែងរកដាននៃនគរលាក់កំបាំង។ Shambhala គឺសម្រាប់គាត់ជានិមិត្តសញ្ញាចម្បងដែលភ្ជាប់ការព្យាករណ៍និងគោលដៅនៃការស្វែងរកប្រពៃណីសាសនាទាំងអស់។ អត្ថបទកំណាព្យជាច្រើនរបស់គាត់លើប្រធានបទ រួមទាំង Shambhala ក៏អាចផ្តល់ឱ្យ Hilton នូវគំនិត Shangri-la របស់គាត់ផងដែរ។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងរបស់ Roerich ចំពោះទស្សនវិជ្ជាបូព៌ាបានបំផុសគំនិតគាត់ ការបង្កើតកិច្ចព្រមព្រៀង Roerichជាឯកសារដែលតម្រូវឱ្យប្រជាជាតិនានានៅលើផែនដីគោរព និងរក្សាតម្លៃវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ និមិត្តសញ្ញាពិសេសមួយគឺត្រូវដាក់នៅលើសារមន្ទីរ វិហារ និងវិមានវប្បធម៌ផ្សេងទៀត ដើម្បីកុំឱ្យគេទម្លាក់គ្រាប់បែក ឬបំផ្លាញក្នុងសម័យសង្រ្គាម។ នៅក្នុងពិធីមួយនៅឯសេតវិមាននៅក្នុងវត្តមានរបស់ Franklin Delano Roosevelt កតិកាសញ្ញានេះត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយតំណាងចំនួនម្ភៃ ប្រទេសមួយ។; គាត់ក៏ត្រូវបានគាំទ្រដោយមេដឹកនាំពិភពលោកជាច្រើនផ្សេងទៀត និងឥស្សរជនលេចធ្លោដូចជា Albert Einstein ជាដើម។

ទំនាក់ទំនងរវាង Shambhala និង Roerich Pact គឺបង្ហាញឱ្យឃើញពីសុន្ទរកថាខាងក្រោម សូមអានបន្ត សមាជអន្តរជាតិទីបីនៃបដាសន្តិភាព Roerich (1933):

"បូព៌ាបាននិយាយថានៅពេលដែលបដានៃ Shambhala ជុំវិញពិភពលោកទាំងមូលនោះ ពន្លឺថ្ងៃថ្មីពិតជានឹងធ្វើតាម។ ដោយបានខ្ចីរឿងព្រេងនិទាននេះពីអាស៊ី សូមសម្រេចចិត្តថាបដានៃសន្តិភាពនឹងគ្របដណ្តប់ពិភពលោកទាំងមូល ដោយអនុវត្តព្រះបន្ទូលនៃពន្លឺ និងទន្ទឹងរង់ចាំពេលព្រឹកថ្មីនៃភាតរភាពរបស់មនុស្ស។

អេ ការព្យាករណ៍អំពី Shambhalaដោយវិធីនេះ លក្ខខណ្ឌនៃជីវិតនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅនឹងកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ មនុស្សនឹងងាកចេញពីសាសនា និងការពិត ក្លាយជាមនុស្សឃោរឃៅ ហើយស្វែងរកអំណាចដើម្បីអំណាច។ ភាពមិនស្មោះត្រង់ ល្បិចកល និងការលោភលន់នឹងឈ្នះ ហើយមនោគមវិជ្ជានៃសម្ភារៈនិយមសរុបនឹងរីករាលដាលពាសពេញផែនដី។ ដោយបានកម្ទេចគូប្រជែងរបស់ពួកគេទាំងអស់ ជនព្រៃផ្សៃខាងសម្ភារៈនិយមនឹងចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធគ្នា រហូតទាល់តែស្តេចអាក្រក់មួយអង្គបង្ហាញខ្លួន ដែលនឹងបង្រួបបង្រួមពួកគេ និងដណ្តើមអំណាចរបស់ពិភពលោកទាំងមូល។

ពេល​ដែល​ឧកញ៉ា​ម្នាក់​នេះ​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​ដណ្ដើម​យក​បាន នោះ​អ័ព្ទ​នឹង​ផុសឡើង​ដើម្បី​បង្ហាញ​ភ្នំ​ព្រិល​នៃ​ហិម៉ាឡៃយ៉ា។ ដោយខឹងសម្បារចំពោះការរកឃើញថាគាត់មិនទាន់គ្រប់គ្រងពិភពលោកទាំងមូល គាត់នឹងវាយប្រហារ Shambhala ជាមួយនឹងកងទ័ពដ៏ធំដែលប្រដាប់ដោយអាវុធដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចគ្រប់ប្រភេទ។ បន្ទាប់មក ម្ចាស់សាមបាឡាទីសាមសិបវិនាទីនឹងបញ្ជូនអ្នកប្រយុទ្ធនៃពន្លឺជាច្រើនមកប្រឆាំងនឹងគាត់។ ហើយ​នៅ​ក្នុង​សមរភូមិ​ដ៏​ធំ​មួយ ស្ដេច​អាក្រក់​នៃ​មនុស្ស​ព្រៃផ្សៃ និង​កងទ័ព​របស់​គាត់​នឹង​ត្រូវ​ចាញ់​។មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នឹង​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខាង​វិញ្ញាណ។

ពិភពលោកទាំងមូលនឹងក្លាយជាការបន្តនៃទឹកដីដ៏បរិសុទ្ធនៃ Shambhala ។

ដោយសារយុគសម័យមាសមិនទាន់មកដល់ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីដឹងថាវាឥឡូវនេះគឺការធ្វើដំណើរទៅកាន់ Shambhala ហើយស្វែងរកវានៅទីនោះ។ សៀវភៅមគ្គុទ្ទេសក៍ជាច្រើនត្រូវបានសរសេរសម្រាប់គោលបំណងនេះនៅក្នុងទីបេ ប៉ុន្តែការណែនាំរបស់ពួកគេមានលក្ខណៈសម្ងាត់ និងពិបាកក្នុងការធ្វើតាម។ ដំណើរដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងពួកគេឆ្លងកាត់ប្រទេសមួយដែលពោរពេញទៅដោយការចង់ដឹងចង់ឃើញនៃលក្ខណៈពិសេសជាក់ស្តែង និងអស្ចារ្យ - អ្នកដំណើរដំបូងបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅលើភ្នំដែលរស់នៅដោយព្រះ និងអារក្ស បន្ទាប់មកដោយមានជំនួយពីអំណាចវេទមន្តគាត់បានឆ្លងកាត់វាលខ្សាច់ដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ហើយហោះហើរលើទន្លេដែល ទឹកប្រែមនុស្សទៅជាថ្ម។ ប៉ុន្តែ​កន្លែង​សម្គាល់​ជាច្រើន​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ហាក់​ដូច​ជា​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​កន្លែង​ពិត​ដូច​ជា Kashmir និង​ទន្លេ Tarim នៅ​ភាគ​ខាង​លិច​ប្រទេស​ចិន។ លើសពីនេះ អ្នកធ្វើដំណើរត្រូវតែធ្វើពិធីចម្លែកៗ ធ្វើសមាធិបែបចម្លែកៗ និងស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខលំបាកដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្ស។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យមានការងឿងឆ្ងល់មួយថា តើការធ្វើដំណើរទៅកាន់ Shambhala បែបស្រមើស្រមៃ ឬមានការពិតខ្លះនៅក្នុងវា?

ទិដ្ឋភាព​អាថ៌កំបាំង​ខាង​កើត​នៃ​ពិភពលោក​មាន​លក្ខណៈ​ខុស​គ្នា​ជា​មូលដ្ឋាន​ពី​ទិដ្ឋភាព​វិទ្យាសាស្ត្រ​លោក​ខាង​លិច។ ឡាម៉ាធ្លាប់បានកត់សម្គាល់មកខ្ញុំថា “អ្នកដឹងទេ វាគ្រាន់តែជាការអាម៉ាស់ដែលអវកាសយានិកអាមេរិកបានចំណាយពេលវេលា និងប្រាក់យ៉ាងច្រើនទៅកាន់ឋានព្រះច័ន្ទ ដើម្បីស្វែងរកតែថ្មដូចអ្វីដែលអ្នកឃើញនៅទីនេះ។ ពួកគេមិនធ្លាប់បានឃើញអ្វីដែលពិតជានៅទីនោះទេ - សត្វតាមច័ន្ទគតិ។

ពេលដែលអ្នកឡើងភ្នំក្នុងទស្សវត្សរ៍សាមសិបនាក់បានឡើងលើកំពូលភ្នំដ៏ពិសិដ្ឋមួយនៃប្រទេសឥណ្ឌា ដែលនៅលើកំពូលនៃជំនឿមានប្រាសាទមាសមួយ ហើយពួកគេបានប្រាប់ពួកបរិសុទ្ធឥណ្ឌាម្នាក់ថាពួកគេមិនបានឃើញប្រាសាទណាមួយនៅទីនោះទេ គាត់បានឆ្លើយ។ ពួកគេញញឹម៖ "អ្នកប្រហែលជាមិនចង់ឃើញគាត់ទេ"។

រឿងព្រេង​បុរាណ​ជនជាតិ​ទីបេ​ប្រាប់​ពី​យុវជន​ម្នាក់​ដែល​បាន​ស្វែងរក​សាំបាឡា។ បន្ទាប់ពីបានយកឈ្នះលើភ្នំជាច្រើនហើយ គាត់បានចូលទៅក្នុងរូងភ្នំនៃឥសីចំណាស់ម្នាក់ ដែលបានសួរគាត់ថា "តើអ្នកឆ្លងកាត់វាលខ្សាច់ព្រិលទាំងនេះនៅឯណា?" យុវជន​នោះ​បាន​ឆ្លើយ​ថា៖ «ខ្ញុំ​ព្យាយាម​ស្វែង​រក​សាំបាឡា។ ព្រាហ្មណ៍​ពោល​ថា “ដូច្នេះ អ្នក​មិន​ត្រូវ​ទៅ​ឆ្ងាយ​ទេ” ព្រះ​ឥសូរ​ពោល​ថា “នគរ​សាមបាឡា ស្ថិត​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន”។

Nicholas Roerich ត្រូវបានប្រកាសថាជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៃមនុស្សជាតិ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ ជាប្រធាន Comintern ចារកម្មសូវៀត ជាប្រមុខនៃពិភពលោក Freemasonry និងសូម្បីតែការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៃអាទិទេពពុទ្ធសាសនា។ Roerich ខ្លួនឯងបានប្រៀបធៀបខ្លួនឯងទៅនឹងខ្លាឃ្មុំឯកោ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ក្នុងពេលតែមួយថាវានៅជាមួយខ្លាឃ្មុំ មិនមែនជាមួយឆ្កែចចកទេ។ ឆ្លើយសំណួរ៖ តើបុគ្គលនេះជានរណា? - មិនអាចទៅរួច។ វាបានប្រែទៅជាហួសពីអំណាចនៃសូម្បីតែអ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ Roerich: ការបកស្រាយនៃវគ្គនីមួយៗនៃជីវិតរបស់គាត់ រួមទាំងប្រភពដើមរបស់គាត់ ជួនកាលមិនរាប់បញ្ចូលគ្នាទៅវិញទៅមក។

ដំណាំ

Nicholas Roerich គឺជាមនុស្សដំបូងគេក្នុងគ្រួសារដែលបានព្យាយាមបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃនាមត្រកូលដ៏ជោគជ័យមួយ: នាងមានដើមកំណើត Scandinavian មានន័យថា "សម្បូរដោយកិត្តិនាម" ។ ឪពុករបស់ Nikolai គឺ Konstantin Fedorovich Roerich ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារស៊ុយអែតដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសឡាតវីសព្វថ្ងៃនេះ។ គាត់បានបម្រើការនៅសាំងពេទឺប៊ឺគជាសារការីនៃតុលាការស្រុក ហើយមិនមែនជាមនុស្សសាមញ្ញទេ៖ សមាជិកនៃសង្គមសេដ្ឋកិច្ចសេរីអធិរាជ គាត់ខ្មាស់អៀននឹងការបម្រើរបស់កសិកររុស្ស៊ី ហើយបានចូលរួមក្នុងការរៀបចំកំណែទម្រង់។ ដើម្បីដោះលែងពួកគេ។ ដូច្នេះ និស្ស័យ​សង្គម​ដែល​មិន​បាន​ក្លែង​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ទិសដៅ​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង ជាក់ស្តែង Nicholas Roerich បាន​ទទួល​មរតក​ពី​ឪពុក​របស់​គាត់។ ម្តាយរបស់ Nikolai ឈ្មោះ Maria Vasilievna Korkunova-Kalashnikova ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្នាក់ពាណិជ្ជករ។

Nicholas Roerich បានទទួលការអប់រំដំបូងរបស់គាត់នៅ Karl May Gymnasium ឯកជនដែលជាស្ថាប័នដ៏ល្បីល្បាញសម្រាប់ចាត់ទុកសិស្សស្មើៗគ្នា។ មានភ័ស្តុតាងដែលថានៅអាយុ 7 ឆ្នាំគាត់មិនអាចត្រូវបានហែកចេញពីក្រដាសនិងថ្នាំលាបទេហើយគាត់ក៏ចាប់ផ្តើមសរសេរ - ក្នុងន័យនៃការសរសេរ - ក្នុងវ័យកុមារភាព។ រឿងរបស់គាត់ "ការសងសឹករបស់ Olga ចំពោះការស្លាប់របស់ Igor" "យុទ្ធនាការរបស់ Igor" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "ធម្មជាតិនិងការបរបាញ់", "អ្នកប្រមាញ់រុស្ស៊ី" ។ Nicholas ក៏មានចំណង់ចំណូលចិត្តពិសេសមួយដែរគឺការជីកកកាយបុរាណវិទ្យា។ ក្មេងប្រុសនេះត្រូវបានទាក់ទាញដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ Lev Ivanovsky ដែលតែងតែទៅលេងអចលនទ្រព្យរបស់ Roerichs - Izvara ។ មានពំនូកជាច្រើននៅតំបន់ជុំវិញ Izvara ហើយ Kolya អាយុ 14 ឆ្នាំបានជីករកកាក់ប្រាក់ និងមាសជាច្រើននៃសតវត្សទី 10-11 ដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ឪពុកបានទទូចថា Nikolai ក្នុងនាមជាកូនប្រុសទាំងបីដែលមានសមត្ថភាពបំផុត បន្តអាជីវកម្មគ្រួសារ និងទទួលមរតកការិយាល័យសារការី ខណៈដែល Roerich ខ្លួនគាត់សុបិនចង់ក្លាយជាសិល្បករ។ វិធីដែលយុវជនដោះស្រាយជម្លោះនេះបង្ហាញពីលក្ខណៈសំខាន់នៃចរិតរបស់គាត់៖ សមត្ថភាពក្នុងការចរចា និងស្វែងរកការសម្របសម្រួល។ នៅឆ្នាំ 1893 Roerich បានក្លាយជានិស្សិតនៃ Imperial Academy of Arts ហើយក្នុងពេលតែមួយបានចូលមហាវិទ្យាល័យច្បាប់នៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ។ បន្ទុកលើគាត់គឺធំធេងណាស់ ប៉ុន្តែគាត់បានក្លាយទៅជាអ្នកធ្វើការពិតប្រាកដ៖ គាត់រឹងរូស រឹងមាំ មិននឿយហត់។ នៅពេលព្រឹកគាត់បានគូរនៅក្នុងសិក្ខាសាលារបស់ Arkhip Ivanovich Kuindzhi បន្ទាប់មកគាត់បានរត់ទៅបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យនៅពេលល្ងាចគាត់បានចូលរួមក្នុងការអប់រំដោយខ្លួនឯង។ Roerich ដែល​នៅ​សេសសល់​បាន​បង្កើត​គំនិត​ក្នុង​ការ​រៀបចំ​រង្វង់​ការ​អប់រំ​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​ចំណោម​មិត្តភ័ក្ដិ ដែល​យុវជន​បាន​សិក្សា​សិល្បៈ Slavic និង Old Russian ទស្សនវិជ្ជា​លោកខាងលិច អក្សរសាស្ត្រ​បុរាណ កំណាព្យ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ការសិក្សា​សាសនា។ ជាសិស្សរួចហើយ Roerich មានផែនការមហិច្ឆតា - ដើម្បីសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសាសនារបស់ជនជាតិពែរ្ស ហើយបង្ហាញអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅក្នុងការងារវិទ្យាសាស្ត្រ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គេមិនគួរស្រមៃថា Roerich វ័យក្មេងជាអ្នកបំបែកបំបាក់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។ គាត់​មាន​មហិច្ឆតា បញ្ចេញមតិ និង​ស្ទាបអង្អែល។ ធាតុរំជួលចិត្តនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនូវចំណុចនេះ៖ “គំនូរព្រាងត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុង។ គ្មានអ្វីល្អនឹងកើតឡើងពីវាទេ។ អូ ពួកគេនឹងលុប ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា ពួកគេនឹងលុប! តើមិត្តរបស់ខ្ញុំនឹងមើលមកខ្ញុំយ៉ាងដូចម្តេច? ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​កុំ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​ការ​អាម៉ាស់​នេះ​ឡើយ!»។

អាម៉ាស់ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាមិនបានកើតឡើងទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ៖ វិចិត្រករ Roerich បានធ្វើការហោះហើរយ៉ាងលឿន។ គាត់មិនត្រឹមតែបានបញ្ចប់ការសិក្សាដោយជោគជ័យពីបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយចៅហ្វាយនាយផងដែរ៖ នៅឯពិព័រណ៍បញ្ចប់ការសិក្សា P.M. Tretyakov បានជ្រើសរើសគំនូររបស់ Roerich សម្រាប់សារមន្ទីរបស់គាត់។ Roerich បានសរសេរជាច្រើន ហើយផ្ទាំងគំនូររបស់គាត់មានសំណាងណាស់៖ ពួកគេពិតជាត្រូវបានកត់សម្គាល់ ពួកគេត្រូវបានតាំងបង្ហាញឥតឈប់ឈរនៅបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈ ពិភពសិល្បៈ សហភាពសិល្បកររុស្ស៊ី ហើយបន្ទាប់មកនៅបរទេស។ ពីឆ្នាំ 1904 ដល់ឆ្នាំ 1908 នៅឯពិព័រណ៍អន្តរជាតិ Milan គាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្រកិត្តិយស បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃ National Academy in Reims និងជាសមាជិកនៃ Autumn Salon នៅទីក្រុងប៉ារីស។ "ការបរបាញ់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់", "យុទ្ធនាការរបស់វ្ល៉ាឌីមៀទៅ Korsun", "ជីវិតបុរាណ", "កន្លែងបម្រុងទុក" ... បញ្ជីនៃស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់គឺធំណាស់។ "ក្មេងហើយឆាប់" មនុស្សច្រណែននឹង Roerich ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ចាត់​ទុក​គាត់​ជា​សិល្បករ​មិន​ល្អ ប៉ុន្តែ​ជា​អ្នក​អាជីព​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូ។ តាមដែលអាចធ្វើបាន នៅអាយុ 30 ឆ្នាំ Roerich ត្រូវបានតែងតាំងជានាយកសាលានៃសង្គមសម្រាប់ការលើកទឹកចិត្តសិល្បៈ ហើយនៅឆ្នាំ 1909 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាសមាជិកពេញសិទ្ធិនៃ Imperial Academy of Arts ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមចុះហត្ថលេខាលើសំបុត្ររបស់គាត់។ "អ្នកសិក្សា Roerich" ។

ការប្រជុំសំខាន់

បុរសវ័យក្មេងម្នាក់ស្លៀកពាក់សាមញ្ញក្នុងអាវរងា មួកធម្មតាបំផុត និងស្បែកជើងកវែងប្រមាញ់ខ្ពស់អង្គុយយ៉ាងសមរម្យនៅជ្រុងមួយនៃបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវនៃអចលនទ្រព្យ Novgorod នៃ Pavel Putyatin ។ ម្ចាស់មិននៅផ្ទះទេ ហើយ Roerich កំពុងរង់ចាំគាត់។ ក្មួយស្រីរបស់ Putyatin ដែលជាសម្រស់វ័យក្មេង Elena Shaposhnikova បានអញ្ជើញបុរសវ័យក្មេងនេះទៅតុ។ ពេញមួយល្ងាច គាត់មិនអាចហែកការសម្លឹងមើលដ៏ក្លៀវក្លារបស់គាត់ពីនាងបានទេ ទោះបីជាគាត់ព្យាយាមលាក់វាក៏ដោយ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា Elena ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​ឱ្យ​ដឹង​ថា​សម្រស់​របស់​នាង​គឺ​គួរ​ឱ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​។ កម្ពស់ខ្ពស់ ជាមួយនឹងភ្នែករាងអាល់ម៉ុនពណ៌ខ្មៅ និងសក់ពណ៌ត្នោតខ្ចី អេលណាបានទាក់ទាញជាមួយនឹងភាពជាស្ត្រី និងភាពទន់ភ្លន់ដ៏អស្ចារ្យ ដែលបង្ហាញតាមរយៈរូបរាងទាំងមូលរបស់នាង - ក្នុងការបញ្ចេញទឹកមុខ សំឡេង ស្នាមញញឹម។ Elena Ivanovna គឺជាកូនស្រីរបស់ស្ថាបត្យករ St. Petersburg ដ៏ល្បីល្បាញ ក៏ដូចជាចៅស្រីទួតរបស់មេបញ្ជាការរុស្ស៊ី Mikhail Illarionovich Kutuzov ។ ដូច Roerich នាងមានឫស Scandinavian ។ ជីតារបស់ Elena Ivanovna បានបម្រើការជាអភិបាលក្រុង Riga ហើយនៅពេលមួយបានបង្ហាញ Peter the Great ជាមួយនឹងមួករបស់ Monomakh ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុង។ ព្រះចៅអធិរាជបានពេញចិត្ត និងបានផ្ដល់ជូនម្ចាស់ជំនួយសញ្ជាតិរុស្ស៊ី និងនាមត្រកូលថ្មី - Shaposhnikov ដោយមានការណែនាំអំពីអំណោយមួយ។

ពីការជួបគ្នាលើកដំបូង Roerich បានទាយអ្វីដែលសំខាន់នៅក្នុង Elena Ivanovna នាងក៏បានទាយអ្វីដែលសំខាន់ដូចគ្នានៅក្នុងគាត់។ ដូចដែល Elena Ivanovna បានសរសេរថា "សេចក្តីស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកបានសម្រេចចិត្តគ្រប់យ៉ាង" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសាច់ញាតិរបស់ Shaposhnikova បានប្រឆាំងនឹងសហជីពរបស់ពួកគេ: Roerich ហាក់ដូចជាពួកគេមិនមានកំណើតគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតាំងពីក្មេងមក Elena បានសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថានាងពិតជានឹងរៀបការជាមួយមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យសំខាន់ - តន្ត្រីករសិល្បករអ្នកនិពន្ធ។ នាងបានគ្រប់គ្រងរួចហើយដើម្បីបដិសេធអ្នកប្តឹងជាច្រើនរួមទាំងអ្នកដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនដែលនាំឱ្យសាច់ញាតិរបស់នាងមានភាពងឿងឆ្ងល់។

នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់នាង Elena Ivanovna សរសេរថានៅមុនថ្ងៃនៃសំណើជាផ្លូវការពី Roerich នាងបានឃើញសុបិនព្យាករណ៍ពីរដែលឪពុកចុងបានចូលក្នុងបន្ទប់របស់នាងហើយនិយាយថា "Lalya រៀបការជាមួយ Roerich" ។ មនុស្សវ័យក្មេងបានរៀបការនៅថ្ងៃទី 28 ខែតុលាឆ្នាំ 1901 នៅក្នុងព្រះវិហារនៃបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈ។

Roerich តាំងពីដើមដំបូងបានធ្វើការទាមទារយ៉ាងខ្លាំងលើសហជីពរបស់ពួកគេហើយសង្ឃឹមថានឹងរកឃើញ Elena ដែលគាត់ហៅថាអ្នកផ្សេងទៀតមិនត្រឹមតែជាប្រពន្ធប្រពៃណីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាជំនួយការក្នុងអ្វីៗទាំងអស់។ តាមពិតរឿងពិតនៃ "អាថ៌កំបាំង Roerich" បានចាប់ផ្តើមពីការប្រជុំជាមួយនាង។

ទិស - ខាងកើត

ការចាប់អារម្មណ៍របស់ Roerich ជាមួយនឹងបូព៌ា មិនមែនមកពី "គ្មានកន្លែងណាទេ" ដូចដែលគេនិយាយពេលខ្លះ។ ក្នុងន័យនេះ គាត់មិនមែនជាមនុស្សដើមឡើយ៖ គាត់មិនបានរត់តាមពេលវេលារបស់គាត់ទេ មិនបានដើរទៅមុខគាត់ទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ គាត់ធ្វើតាមស្មារតីរបស់គាត់ទាំងស្រុង។ នៅវេននៃសតវត្សនេះ រុស្ស៊ីបានជួបប្រទះការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយឥណ្ឌា និងអ្វីៗទាំងអស់នៅទិសបូព៌ា។ នៅឆ្នាំ 1890-1891 អ្នកស្នងមរតកដែលជាអនាគតអធិរាជនីកូឡាសទី 2 អមដោយព្រះអង្គម្ចាស់បូព៌ា E.E. Ukhtomsky បានទៅលេងទីក្រុងជាច្រើននៃប្រទេសឥណ្ឌា ហើយបាននាំយកមកវិញនូវវត្ថុសក្ការៈបូជាព្រះពុទ្ធសាសនាយ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។ នៅឆ្នាំ 1893 ការតាំងពិពណ៌ពិសេសមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសាលនៃវិមានរដូវរងារ។ Nicholas Roerich អាយុ 19 ឆ្នាំកំពុងអស្ចារ្យពីរូបសំណាកព្រះពុទ្ធរូបចម្លាក់តូចៗនៃសិលាចារឹក; ដោយម្រាមដៃដែលមិនចេះអត់ធ្មត់ គាត់បានដើរកាត់កាតាឡុកចម្រុះពណ៌ដ៏ធំសម្បើម ដែលពិពណ៌នាអំពីធាតុទាំងអស់ដែលដាក់តាំងបង្ហាញ។ ពីពួកគេបញ្ចេញអាថ៌កំបាំង។

ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត នៅដើមសតវត្សន៍ រុស្ស៊ីបានស្គាល់ដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌា។ សេចក្តីប្រកាសនៃ Ramakrishna សៀវភៅរបស់សិស្សរបស់គាត់ Vivekananda, Upanishads និង Bhagavad Gita ត្រូវបានបកប្រែនិងបោះពុម្ព។ គោលលទ្ធិ metaphysical របស់ឥណ្ឌា ទស្សនៈរបស់ពួកគេអំពីវដ្តនៃលោហធាតុ និងប្រវត្តិសាស្រ្តបានចាប់យក Roerich ដូចដែលពួកគេបានចាប់យកមនុស្សជាច្រើន។ អ្នកធ្វើការអព្ភូតហេតុទីបេ និងទីបេមានភាពទាក់ទាញជាពិសេស។ គ្រាន់តែសៀវភៅមួយចំនួនអំពីវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ទីបេបានលេចចេញជាស្នាដៃរបស់ Ukhtomsky, Potanin, Przhevalsky ។

នៅឆ្នាំ 1914 កាលបរិច្ឆេទនៃការសាងសង់ប្រាសាទពុទ្ធសាសនាដំបូងគេនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់នីកូឡា រ៉ូអេរិក លើបូព៌ាត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងច្បាស់ ដែលគាត់បានចូលរួមជាមួយគណៈកម្មាធិការជំនួយការសាងសង់ ហើយបានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយបេសកជនរបស់សម្តេចសង្ឃដាឡៃឡាម៉ាទី 13 គឺលោក Khambo Agovan Lobsan ។ Dorchzhiev ។ នៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរ និងអត្ថបទរបស់ Roerich ប្រទេសឥណ្ឌាបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងជាញឹកញាប់។

គាត់ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសំណួរអំពីឫសគល់ទូទៅនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងអាស៊ី។ គាត់សង្ស័យថាមានភាពសាមញ្ញរវាងរុស្ស៊ី និងអាស៊ីនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង៖ នៅក្នុងសិល្បៈ ជំនឿ ចិត្តគំនិត។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1895 Roerich បានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់ថា "ខ្ញុំចង់ដឹងចង់ឃើញខ្លាំងណាស់ថាតើមានឥទ្ធិពលពីរលើសិល្បៈរុស្ស៊ី - Byzantine និងលោកខាងលិចឬវាផ្ទាល់ផងដែរនៅភាគខាងកើត? នៅទីនេះ និងទីនោះ ខ្ញុំរកឃើញការចង្អុលបង្ហាញមិនច្បាស់លាស់អំពីរឿងនេះ។ ការតភ្ជាប់នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយមនុស្សជាច្រើនរួចហើយដើម្បីរំលឹកឡើងវិញយ៉ាងហោចណាស់ Slavophiles ដែលជាពិសេសសង្កត់ធ្ងន់លើតួអក្សរភាគខាងកើតនៃចក្រភពរុស្ស៊ី - Kireevsky, Aksakov, Leontiev ។

បន្ថែមពីលើទស្សនវិជ្ជាបូព៌ារុស្ស៊ីដែលធ្វើតាមលោកខាងលិចត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដោយអបិយជំនឿ។ Roerich មិនមានករណីលើកលែងនៅក្នុងរឿងនេះទេ។ ហើយអ្នកផ្សាភ្ជាប់ និងជាគ្រូមន្តអាគមជនជាតិបារាំង លោកបណ្ឌិត Papus បានជាប់គាំងនៅតុលាការរុស្ស៊ីនៅពេលនោះ ដោយរៀបចំផ្ទះសំណាក់នៃឈើឆ្កាង និងផ្កាយនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ។ វារួមបញ្ចូល នីកូឡាស ទី 2 និងភរិយារបស់គាត់ អធិរាជ ម៉ារីយ៉ា ហ្វីដូរ៉ូវណា មហាឧកញ៉ា និងឥស្សរជនជាន់ខ្ពស់ជាច្រើនទៀត។ ក្នុង​ចំណោម​វិចិត្រករ សិល្បៈ​អបិយជំនឿ និង​សិល្បៈ​ក៏​បាន​ក្លាយ​ជា​ល្បែង​កម្សាន្ត​ដ៏​ពេញ​និយម​ផង​ដែរ។ Roerichs មានការសាទរជាពិសេស: មិត្តភក្តិ Benois, Grabar, Diaghilev, von Traubenberg ជាញឹកញាប់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់ពួកគេនៅលើ Galernaya ដើម្បីចូលរួមក្នុង "តុវិល" ដ៏ល្បីល្បាញ។

នៅពេលមួយ Janek មជ្ឈិមសម័យដ៏ល្បីល្បាញដែលត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅរដ្ឋធានីភាគខាងជើងដោយគូស្នេហ៍អធិរាជ "សម្តែង" នៅ Roerichs ។ និយាយអីញ្ចឹង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនមិនខ្មាស់អៀនពីការសេពគប់នោះទេ អ្នកវិកលចរិត Bekhterev ដែលបានសិក្សាការស្រមើស្រមៃបានក្លាយជាភ្ញៀវញឹកញាប់របស់ Roerichs ។ វាគឺជា Bekhterev ដែលជាមនុស្សដំបូងគេដែលបានកត់សម្គាល់ពីសមត្ថភាពមធ្យមរបស់ Helena Roerich ។ ហើយទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ Roerichs ខុសពីអ្នកផ្សេងទៀត: ពួកគេបានឃើញនៅក្នុងភាពងងឹតមិនត្រឹមតែជាល្បែងកំសាន្តទាន់សម័យនិងមធ្យោបាយដ៏សម្បូរបែបដើម្បីបំបាត់ភាពអផ្សុកនោះទេ។ នៅពេលដែលមិត្តម្នាក់របស់គាត់ ឧទាហរណ៍ សិល្បករ Grabar ឬ Benois បានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់និយាយពាក្យប្រមាថ "អំពីការហៅវិញ្ញាណ" Roerich ដែលត្រូវបានរារាំងជាធម្មតាត្រូវបានប្រឡាក់ដោយកំហឹង។

គាត់បាននិយាយថា "នេះគឺជាបាតុភូតខាងវិញ្ញាណដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយ" គាត់បាននិយាយដោយងក់ក្បាល។ "យល់" គឺជាពាក្យដែលគាត់ចូលចិត្ត។ មិត្តភក្តិលាក់ស្នាមញញឹម។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅជុំវិញឆ្នាំ 1909 ព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់មួយបានកើតឡើងដែលកំណត់ជីវិតនាពេលអនាគតរបស់គ្រួសារ Roerich: យោងទៅតាម Elena Ivanovna នាងមានចក្ខុវិស័យមួយ - ភ្ញាក់ពីសុបិននាងបានឃើញបុរសខ្ពស់ម្នាក់ដែលមានមុខស្រស់ស្អាតមិនធម្មតា។ ហើយ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ថា នេះ​ជា​ជំនួប​អាថ៌កំបាំង​លើក​ដំបូង​ជាមួយ​គ្រូ។

មនុស្សម្នាក់អាចចាត់ចែងភស្តុតាងនេះតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា៖ សម្រាប់អ្នកនិយមហេតុផល នេះមិនមែនជាសំណួរទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានគេដឹងថា ជាឧទាហរណ៍ថា Giordano Bruno គឺជាអាថ៌កំបាំងមួយ ញូតុន - ជាដំបូងបង្អស់នៃ alchemist ហើយបន្ទាប់មកជារូបវិទ្យា និង Einstein - ជាមនុស្សដែលមានសាសនាជ្រៅ។ ហើយមានឧទាហរណ៍បែបនេះជាច្រើន។ សម្រាប់ Roerich ជាក់ស្តែង គាត់ពិតជាមិនសង្ស័យទេថា រាល់សកម្មភាពរបស់គាត់ សកម្មភាពវប្បធម៌ និងការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ គឺស្ថិតនៅក្រោមប្រភេទនៃសេវាកម្មជាន់ខ្ពស់មួយចំនួន។

ការរំខាននៅតាមផ្លូវ

Roerichs ដឹងថាផ្លូវរបស់ពួកគេស្ថិតនៅខាងកើត។ ជោគវាសនារបស់ពួកគេគឺអាស៊ី។ នៅ​ទីនោះ ពួកគេ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​ស្វែងរក​ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​ខាងក្នុង​បំផុត​របស់​ពួកគេ ក្នុងចំណោម​សំណួរ​ដែល​គេ​ហៅថា «​អស់កល្ប​ជានិច្ច​»​។ នៅទីនោះ Roerich ត្រូវបានគេសន្មត់ថា "ជួបគ្រូដោយភ្នែករបស់គាត់" នៅទីនោះគាត់ត្រូវតែបញ្ជាក់ពីការទស្សន៍ទាយរបស់គាត់អំពីទំនាក់ទំនងវប្បធម៌និងខាងវិញ្ញាណរវាងរុស្ស៊ីនិងបូព៌ា។ ប៉ុន្តែផ្លូវទៅកាន់តំបន់ដែលការពិតត្រូវបានលាក់សម្រាប់ Roerich គឺមិនងាយស្រួលនោះទេ។ ឧបសគ្គទីមួយនៅលើផ្លូវគឺប្រវត្តិសាស្ត្រ

ការផ្ទុះឡើងនៃបដិវត្តខែកុម្ភៈបានរកឃើញ Roerichs នៅ Karelia នៅក្នុងផ្ទះឈើជួលមួយនៅ Serdobol ដែលឈរនៅកណ្តាលព្រៃស្រល់។ Roerich ជាមួយប្រពន្ធ និងកូនប្រុសពីរនាក់របស់គាត់គឺ Yuri និង Svyatoslav ត្រូវផ្លាស់មកទីនេះពីទីក្រុង Petersburg សើមដោយសារជំងឺរបស់គាត់៖ ជំងឺរលាកសួត ដែលគំរាមកំហែងដល់ផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរ។ អ្វី​ៗ​អាក្រក់​ណាស់​ដែល​គាត់​ថែម​ទាំង​បាន​ធ្វើ​តាម​ឆន្ទៈ។ ពី​ការ​ដឹកនាំ​របស់​សាលា​សមាគម​លើក​ទឹក​ចិត្ត​សិល្បៈ​ត្រូវ​បោះ​បង់​ចោល។ ប៉ុន្តែ Roerich សរសេរនៅទីនេះផងដែរ: "អ្នកជិះអស់កល្បជានិច្ច", "Cloud Messenger", "សារទៅ Fyodor Tyron"

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1917 គណៈកម្មាធិការប្រជាជនសម្រាប់គោលនយោបាយជាតិ យ៉ូសែប ស្តាលីន បានមកដល់ទីក្រុង Helsingfors (ឥឡូវជាទីក្រុង Helsinki) សម្រាប់សមាជនៃអ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គមបានថ្លែងសុន្ទរកថាយ៉ាងអន្ទះអន្ទែងអំពីការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងរបស់ជាតិ និងសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការបញ្ចប់។ ការបំបែកខ្លួន។ Land of Suomi មិនស្ទាក់ស្ទើរ ហើយប្រញាប់អនុវត្តសិទ្ធិដែលបានប្រកាសឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមស៊ីវិល ហ្វាំងឡង់ទាមទារការបញ្ចូល Karelia និងឧបទ្វីបកូឡាទាំងមូល។ បន្ទាប់ពីនោះ ទំនាក់ទំនងរវាងហ្វាំងឡង់ និងសូវៀតរុស្ស៊ីត្រូវបានខូច ហើយព្រំដែនត្រូវបានបិទដោយចាក់សោទាំងអស់។ Roerichs ត្រូវតែដកជើងរបស់ពួកគេ។

ដំបូងឡើយ អាកប្បកិរិយារបស់ Roerich ចំពោះភាពចលាចលដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់គឺជាលក្ខណៈធម្មតានៃបញ្ញវន្ត។ នៅខែតុលាឆ្នាំ 1917 គាត់បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទ "រួបរួម" ថា "តើការបះបោរប្រឆាំងនឹងចំណេះដឹងនិងបំណងប្រាថ្នាចង់បានសមភាពចេញពីទុក្ខវេទនាចេញពីភាពល្ងង់ខ្លៅមកពីណា? តើ​ការ​បណ្ដេញ​ចេញ​សេរីភាព និង​ការ​ជំនួស​ដោយ​របប​ផ្តាច់ការ​ពី​ណា? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដឹកនាំរបស់អ្នកល្ងង់ និងមានគុណភាព?

គ្រួសារ Roerich បានធ្វើដំណើរយ៉ាងលំបាកទៅកាន់ទីក្រុងឡុងដ៍។ ពួកគេមិនទៅស្នាក់នៅទីនោះយូរទេ ដោយសង្ឃឹមត្រឹមតែទទួលបានទិដ្ឋាការទៅប្រទេសឥណ្ឌា ដែលជាអាណានិគមរបស់ចក្រភពអង់គ្លេស។ គ្មាន​ស្រុក​កំណើត​ទៀត​ទេ គ្មាន​កន្លែង​ណា​វិល​វិញ​ទេ។

ប៉ុន្តែវាមិនងាយស្រួលប៉ុន្មានទេក្នុងការទទួលបានទិដ្ឋាការទៅប្រទេសឥណ្ឌា៖ ជនអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ីមិនមានលិខិតឆ្លងដែន Nansen ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Roerich មិនបានបោះបង់ចោលទេ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនខែដែលគាត់បានគោះលើកម្រិតនៃស្ថាប័នការិយាធិបតេយ្យ បញ្ចុះបញ្ចូល ទទូច សរសេរញត្តិ ចុះឈ្មោះគាំទ្រពីមនុស្សល្បី។ នៅក្នុងរដ្ឋធានីនៃប្រទេសអង់គ្លេសគាត់បានជួបមិត្តចាស់ - Diaghilev, Stravinsky, Nijinsky ហើយបានបង្កើតអ្នកថ្មីកំណាព្យ Rabindranath Tagore ជាទីស្រឡាញ់ជាពិសេសចំពោះគាត់។

Elena Ivanovna, ខ្ចប់របស់របររបស់នាង, ដើរជុំវិញដោយផ្តោតអារម្មណ៍និងរំភើប។ ហើយភ្លាមៗនោះការមិននឹកស្មានដល់។ នៅនាទីចុងក្រោយ វាបានប្រែក្លាយថាសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ លុយដែលរំពឹងទុកសម្រាប់ការធ្វើដំណើរនឹងមិនមកទេ។ ដូច្នេះហើយ Roerich បានទទួលយកការផ្តល់ជូនរបស់នាយកវិទ្យាស្ថាន Chicago Art Institute លោក Robert Harshe ដើម្បីដឹកនាំការតាំងពិព័រណ៍ទេសចរណ៍នៅអាមេរិក និងទទួលបានមូលនិធិចាំបាច់សម្រាប់ការធ្វើដំណើរនេះ។ គំនូររបស់គាត់បានធ្វើដំណើរអស់រយៈពេល 3 ឆ្នាំនៅក្នុងទីក្រុងចំនួន 29 នៃសហរដ្ឋអាមេរិក ការបង្រៀនរបស់គាត់បានប្រមូលផ្តុំអ្នកស្តាប់យ៉ាងច្រើន។ មនុស្សជាច្រើនបាននិយាយថា Roerich មិនដែលបង្ហាញពីអ្វីដែលគាត់ពិតជាគិតនោះទេ ថាគាត់លាក់អ្វីមួយសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ចំពោះអ្នកផ្សេងទៀត គាត់ហាក់ដូចជាមិនស្មោះត្រង់ទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែ​ទាំង​អ្នក​ទាំង​នោះ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា​អ្នក​រួម​អាជីព​ក្នុង​ពិភព​សិល្បៈ។

ហើយ Roerich មានគំនិតថេរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់៖ ដោយបានរួចរស់ជីវិតពីសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ហើយបន្ទាប់មកបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី និងការខឹងសម្បារចំពោះរបៀបដែលសត្វមានហេតុផលអាចមានអាកប្បកិរិយាដូចជា "មនុស្សឆ្កួតដែលបានបាត់បង់រូបរាងមនុស្សរបស់ពួកគេ" Roerich បានមករករូបមន្តរបស់គាត់សម្រាប់ការសង្គ្រោះ។ មនុស្សជាតិ (ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មុនគាត់សម្តែងដោយជនរួមជាតិរបស់គាត់) - "ភាពស្រស់ស្អាតនឹងជួយសង្គ្រោះពិភពលោក" ហើយសិល្បៈគួរតែក្លាយជាឧបករណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាតនេះ។ “សិល្បៈនឹងបង្រួបបង្រួមមនុស្សជាតិ សិល្បៈគឺតែមួយ និងមិនអាចបំបែកបាន។ វា​មាន​មែក​ច្រើន ប៉ុន្តែ​មាន​ឫស​មួយ»។ នៅអាមេរិក និស្ស័យជាសាធារណៈដែលមិនអាចអត់អោនបានរបស់ Roerich បានបង្ហាញខ្លួនម្តងទៀត៖ គាត់បានរៀបចំវិទ្យាស្ថាន United Arts ក្នុងទីក្រុង Chicago ដែលជាសមាគមសិល្បករដែលមានឈ្មោះលក្ខណៈ "Flaming Heart"។ ហើយនៅឆ្នាំ 1922 ជាថ្មីម្តងទៀតតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌អន្តរជាតិ "The Crown of the World" បានបង្ហាញខ្លួន ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិចិត្រករមកពីប្រទេសផ្សេងៗអាចធ្វើការបាន។

ខែធ្នូ 1923 ។ នៅក្នុងសាលាបឋមសិក្សាតូចមួយនៃ Sikkim ដែលមិនឆ្ងាយពីទីក្រុង Darjeeling នៅលើជម្រាលភ្នំហិម៉ាឡៃខាងកើត Roerichs បានពិនិត្យផ្ទះរបស់ Talai Pho Brang ដែលល្បីល្បាញដោយសារការពិតដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេងមួយ អ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៅទីបេ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ សម្តេចសង្ឃ ដាឡៃ ឡាម៉ា ទី៥ ស្នាក់នៅទីនេះ។ នៅក្នុងចលនានៅក្នុងភ្នែក - ភាពមិនចេះអត់ធ្មត់របស់ក្មេងប្រុស: គាត់បានចូលទៅក្នុងប្រទេសនៃក្តីសុបិន្តរបស់គាត់សត្វក្រៀលលែងនៅលើមេឃហើយគាត់ស្ទើរតែនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ មិនយូរប៉ុន្មាន ប្តីប្រពន្ធដែលរំភើបចិត្តក៏ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកប្រាសាទតូចមួយដែលលាក់ខ្លួនដោយពណ៌បៃតងងងឹតនៅសងខាងផ្លូវ។ នៅទីនេះយោងទៅតាមពួកគេព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេបានកើតឡើង - ពួកគេ "បានជួបមុខគ្រូ" ។ ហើយ​ការ​ប្រជុំ​នេះ​ទំនង​ជា​ត្រូវ​បាន​គ្រោង​ទុក​ជា​យូរ​មក​ហើយ។

មានភ័ស្តុតាងដែលបង្ហាញថានៅអាមេរិក Roerichs បានបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយសហគមន៍ពុទ្ធសាសនានៃប្រទេសឥណ្ឌាហើយបានក្លាយជា lamas ដែលមានឋានៈខាងវិញ្ញាណខ្ពស់។ វាអាចទៅរួចដែលអ្នកទ្រឹស្ដីបានជួយពួកគេក្នុងរឿងនេះ - ខណៈពេលដែលនៅតែនៅទីក្រុងឡុងដ៍ Roerichs បានក្លាយជាសមាជិកនៃ H.P. Blavatsky ហើយឥឡូវនេះដឹកនាំដោយ Annie Besant Theosophical Society ។ នៅក្នុងពាក្យមួយពួកគេពិតជាត្រូវបានគេរំពឹងទុកនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះពុទ្ធសាសនា។ Roerich រាយការណ៍តិចតួចអំពីកិច្ចប្រជុំដែលសម្រេចនេះ ប៉ុន្តែបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា បេសកកម្មនាពេលខាងមុខទៅកាន់អាស៊ីកណ្តាល ដែលទីបំផុតគាត់អាចរៃអង្គាសប្រាក់បាន គឺស្របទាំងស្រុងទៅនឹងបំណងប្រាថ្នា និងបញ្ជារបស់គ្រូ ឬ Mahatmas ដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ . Roerich សរសេរថា "យើងកំពុងនិយាយអំពីបេសកកម្មអាស៊ីកណ្តាលនាពេលខាងមុខ" Roerich សរសេរ។ "រុស្ស៊ី តាមផែនការរបស់មហាត្មៈ គឺជាដំណាក់កាលដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងផ្លូវ។"

ភាគច្រើនទំនងជាគំនិតដើម្បីផ្លាស់ទីតាមរយៈទឹកដីនៃសហភាពសូវៀតមិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលដើមឡើយនៅក្នុងផែនការរបស់ Roerich; វាអាចទៅរួចដែល Roerich មានការភ្ញាក់ផ្អើល។ លើសពីនេះទៀតនេះបានបង្កើតបញ្ហាផ្លូវការ: នៅសូវៀតរុស្ស៊ីគាត់ជាជនអន្តោប្រវេសន៍មិនមែនជាភ្ញៀវស្វាគមន៍ទេ។ ប៉ុន្តែនៅបូព៌ា បទបញ្ជារបស់គ្រូគឺជាច្បាប់ ហើយ Roerich គឺជាសិស្សដែលខ្នះខ្នែង និងលះបង់ ដូច្នេះគាត់នឹងព្យាយាមធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមអំណាចរបស់គាត់។

បេសកកម្មវិទ្យាសាស្ត្រអាស៊ីកណ្តាលលើកដំបូងរបស់ Nicholas Roerich ដែលរៀបចំឡើងដោយមានជំនួយ និងថវិកាពីជនជាតិអាមេរិក ហើយបានធ្វើឡើងក្រោមទង់ជាតិអាមេរិក ទីបំផុតបានក្លាយជាការពិត។ មូលដ្ឋាននៃបេសកកម្មគឺ Roerichs កូនប្រុសរបស់ពួកគេ Yuri ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីនាយកដ្ឋានភាសាបូព៌ាឥណ្ឌូ - អ៊ីរ៉ង់នៅសាកលវិទ្យាល័យឡុងដ៍ (ក្រោយមកគាត់នឹងក្លាយជាអ្នកបូព៌ាដែលគោរពបំផុតនៅសម័យរបស់គាត់) វេជ្ជបណ្ឌិត Konstantin Nikolayevich Ryabinin ដែលបានសិក្សាថ្នាំទីបេអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ជាអ្នកចូលចិត្តបូព៌ា វរសេនីយ៍ឯក Nikolai Viktorovich Kordashevsky និងមនុស្សមួយចំនួនទៀតដែលមានចិត្តដូចគ្នា ដែលត្រៀមខ្លួន និងអាចចូលរួមក្នុងការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យផ្សេងៗដូចជា៖ ភូគព្ភសាស្ត្រ បុរាណវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រដី។ នៅពេលដែលយើងផ្លាស់ទីកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងទ្វីបអាស៊ី សមាសភាពនៃបេសកកម្មបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ អ្នកស្រុកបានចូលរួម - ឥណ្ឌា ម៉ុងហ្គោល ប៊ូយ៉ាត - នរណាម្នាក់បានចាកចេញ នរណាម្នាក់បានមក។ មានតែឆ្អឹងខ្នងប៉ុណ្ណោះដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ - គ្រួសារ Roerich ។

នៅឆ្នាំ 1924 នៅពេលដែលការធ្វើដំណើរបានចាប់ផ្តើម Nicholas Roerich មានអាយុ 50 ឆ្នាំហើយ។ ដូច្នេះ យើងបានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ប្រទេសឥណ្ឌាតាមផ្លូវបុរាណឆ្ពោះទៅព្រំដែនជាមួយសហភាពសូវៀត៖ ពី Srinagar ទៅ Leh បន្ទាប់មកឆ្លងកាត់ Maulbek, Lamayur, Bazga, Saspul ឆ្លងកាត់ទៅ Khotan និង Kashgar ។ ពួកគេបានរុករកវិមានសិល្បៈដ៏សំខាន់បំផុត ទស្សនាវត្តអារាម ស្តាប់រឿងព្រេងនិទាន និងប្រពៃណី ធ្វើគំនូរព្រាងនៃតំបន់ ធ្វើផែនការ ប្រមូលបណ្តុំសារធាតុរ៉ែ និងរុក្ខសាស្ត្រ។ នៅ Khotan ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅដោយបង្ខំ Roerich បានបង្កើតគំនូរជាបន្តបន្ទាប់ "Maitreya" ។

មកដល់ដំណាក់កាលនៃដំណើរនេះ សម្ភារៈស្រាវជ្រាវជាច្រើនត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។ ហើយនេះគឺជាការសន្និដ្ឋានដំបូងបន្ទាប់ពីការសង្កេតយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត: "អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាស្ថាន metapsychic នៅទីក្រុងប៉ារីស ការពិសោធន៍ Notzing និង Richet លើ ectoplasm ការពិសោធន៍របស់ Baradyuk លើការថតរូបវិទ្យុសកម្មរាងកាយ ការងាររបស់ Kotik លើផ្នែកខាងក្រៅនៃភាពប្រែប្រួល។ និងការប៉ុនប៉ងរបស់ Bekhterev ដើម្បីបញ្ជូនគំនិតពីចម្ងាយ - ទាំងអស់នេះស៊ាំទៅនឹងប្រទេសឥណ្ឌា មិនត្រឹមតែជាការច្នៃប្រឌិតដែលមិនទំនងនោះទេ ប៉ុន្តែជាច្បាប់ដែលគេស្គាល់ជាយូរមកហើយ។

នៅថ្ងៃទី 29 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1926 ជនជាតិ Roerichs បីនាក់ដែលអមដោយជនជាតិទីបេពីរនាក់បានឆ្លងកាត់ព្រំដែនសូវៀតនៅជិតបឹង Zaisan ។

នៅថ្ងៃទី 13 ខែមិថុនានៃឆ្នាំដដែល Roerichs ត្រូវបានគេឃើញដោយមិននឹកស្មានដល់នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ មានពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីសិល្បករដែលថាគាត់ "លក់ចេញឱ្យ Bolsheviks" ជាពិសេសចាប់តាំងពីគាត់បានទៅលេងផ្ទះរបស់មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់សូវៀត: Sverdlov, Chicherin, Lunacharsky, Kamenev ។ អតីតអ្នកស្គាល់គ្នាពីអ្នកដែលនៅសេសសល់ក្នុងសូវៀតរុស្ស៊ីកំពុងបាត់បង់: តើគាត់ភ្លេចអ្វីនៅទីនេះ? អាកប្បកិរិយាពីមុនរបស់គាត់ចំពោះ Bolsheviks ជា "សត្រូវ" ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ ចំពោះសំណួរដែលឆ្ងល់ទាំងអស់ Roerich បានឆ្លើយដោយស្ងប់ស្ងាត់ថាគាត់ត្រូវការទទួលបានការអនុញ្ញាតពីអាជ្ញាធរដើម្បីបន្តបេសកកម្មនៅលើទឹកដីនៃភ្នំ Altai របស់សូវៀត។

តាមពិត Roerich បានមកទីក្រុងម៉ូស្គូមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការអនុញ្ញាតឱ្យទៅលេង Altai ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងមានស្ថានទូតសំខាន់មួយផងដែរ: គាត់បាននាំយកឯកសារចម្លែកពីរ - "លិខិតស្វាគមន៍ចំពោះអាជ្ញាធរសូវៀត" និងប្រអប់តូចមួយដែលមានផែនដីពិសិដ្ឋពីកន្លែងដែលព្រះពុទ្ធ Shakyamuni មកពី។ . តើសារទាំងនេះមកពីអ្នកណា? ពីគ្រូបង្រៀន។ សំបុត្រមួយនោះបាននិយាយថា "យើងកំពុងបញ្ជូនផែនដីទៅកាន់ផ្នូររបស់បងប្រុសរបស់យើង Mahatma Lenin" ។ "ទទួលយកការស្វាគមន៍របស់យើង" ។

សំបុត្រដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះដាក់ក្នុងបណ្ណសារអស់រយៈពេល 40 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែត្រូវបានបោះពុម្ពជាយថាហេតុ។ សំបុត្រទីមួយបានរៀបរាប់អំពីទិដ្ឋភាពមនោគមវិជ្ជានៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត ដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយជិតនឹងការកំណត់ខាងវិញ្ញាណនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។ ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុត ដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងនេះ គ្រូរបស់ Roerich បានគ្រប់គ្រងដើម្បីជំរុញទឹកចិត្តសិល្បករជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាថ្មីចំពោះលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត ដោយពន្យល់ថា នេះមិនមែនជាជំហានឆ្ពោះទៅរកភាពព្រៃផ្សៃ និងអំពើឃោរឃៅនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ឆ្ពោះទៅរកមនសិការខ្ពស់ និងច្រើនទៀត។ ដំណាក់កាលជឿនលឿននៃការវិវត្តន៍។ ហើយ Roerich នៅទីបញ្ចប់បានទទួលយកមុខតំណែងថ្មីនេះ។ ហើយអាកប្បកិរិយានេះបានផ្លាស់ប្តូររបស់ Roerich ឆ្ពោះទៅរកសូវៀតជាបន្តបន្ទាប់បានផ្តាច់ខ្លួនមនុស្សជាច្រើនពីគាត់។

នៅក្នុងសារទីពីរនៃ Mahatmas ពួកគេបានងាកទៅរកបញ្ហាសំខាន់និងជាក់ស្តែង។ ពួកគេបានរាយការណ៍ថា ពួកគេបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចសម្រាប់ការចរចាជាមួយសហភាពសូវៀតស្តីពីការរំដោះប្រទេសឥណ្ឌា ដែលកាន់កាប់ដោយប្រទេសអង់គ្លេស ក៏ដូចជាទីបេ ដែលអង់គ្លេសក៏មានអាកប្បកិរិយាដូចជំនួញ ដោយបានច្របាច់ករដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់៖ មេដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៃទីបេ។ Tashi Lama ត្រូវបានបង្ខំឱ្យភៀសខ្លួនចេញពីប្រទេសដោយសារតែអាជ្ញាធរសាសនានិយមនិយមភាសាអង់គ្លេស។

គណៈកម្មាធិការប្រជាជនសម្រាប់កិច្ចការបរទេស Chicherin បានរាយការណ៍ភ្លាមៗអំពី Roerich និងឯកសារដែលគាត់បាននាំយកទៅលេខាធិការនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពទាំងអស់នៃ Bolsheviks V.M. Molotov ភ្ជាប់ការបកប្រែអក្សរទាំងពីរ។ សម្រាប់រដ្ឋសូវៀត ឱកាសដើម្បីទទួលបានសម្ព័ន្ធមិត្តថ្មីនៅទីបេគឺជាការល្បួងខ្លាំងណាស់ ចាប់តាំងពីនេះនឹងរួមចំណែកដោយប្រយោលដល់ដំណោះស្រាយនៃបញ្ហានយោបាយដ៏ស្មុគស្មាញរបស់ម៉ុងហ្គោលីដែលចូលរួមជាមួយសហភាពសូវៀត។ ម៉ុងហ្គោលីតែងតែនៅតែជាប្រទេសកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយឋានានុក្រមទីបេបានទទួលការគាំទ្រស្ទើរតែគ្មានដែនកំណត់នៅទីនេះ។ វាគឺអំពីទឹកដីដ៏ធំនៃអតីតម៉ុងហ្គោលីដ៏អស្ចារ្យ ដែលផ្នែកខ្លះបន្តនៅជាមួយប្រទេសចិន ហើយផ្នែកខ្លះបានក្លាយជាផ្នែកនៃសហភាពសូវៀត។ ដូច្នេះ លោក Chicherin បានស្នើសុំមេដឹកនាំគណបក្សកុំឱ្យជ្រៀតជ្រែកជាមួយផែនការរបស់ Roerich ដែលជា "ពាក់កណ្តាលព្រះពុទ្ធសាសនាពាក់កណ្តាលកុម្មុយនិស្ត" ។ ដឹកនាំដោយការពិតនេះ អ្នកជីវប្រវត្តិខ្លះរបស់គាត់បានសន្និដ្ឋានថាតាមរបៀបនេះគាត់ត្រូវបានគេជ្រើសរើសឱ្យចូលទៅក្នុងស៊ើបការណ៍សូវៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានហេតុផលធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ការអះអាងបែបនេះទេ។ Roerich បានបំពេញបេសកកម្មអន្តរការីរបស់គាត់ ផ្ញើសារ និងបន្តដំណើរទៅ Altai និងលើសពីនេះ។ នៅឆ្នាំ 1926 អ្នកតំណាងពេញសមត្ថភាពនៃសហភាពសូវៀតនៅម៉ុងហ្គោលី P.N. Nikiforov បានសរសេរទៅរដ្ឋាភិបាលសូវៀតថា“ សិល្បករដ៏ល្បីល្បាញអ្នកធ្វើដំណើរ N.K. Roerich ដែលកំពុងធ្វើដំណើរទៅទីបេក្នុងខែសីហា។ Roerich នេះបានលើកជាសំណួរអំពីតម្រូវការក្នុងការប្រគល់ Tashi Lama ទៅកាន់ទីបេវិញ ដោយលើកឡើងពីហេតុផលខាងទ្រឹស្ដី។ បាទ Roerich សម្រេចបានរឿងនេះ ដោយប្រាកដថា មេដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៃទីបេគួរតែរស់នៅក្នុងប្រទេសរបស់គាត់ ពីព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ សក្ដានុពលខាងវិញ្ញាណរបស់ទីបេអាចរង្គោះរង្គើបាន។ Nikiforov ខ្លួនគាត់ដែលសង្ស័យថា Roerich "កំពុងធ្វើការឱ្យនរណាម្នាក់" ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់នរណាបានសង្កត់ធ្ងន់លើ "យុត្តិកម្មខាងទ្រឹស្ដី" ដែលមាននៅក្នុងកន្លែងដំបូងនិងសំខាន់ដែលមិនស្គាល់ជាផ្លូវការ។ នេះគឺជាគន្លឹះនៃអន្តរាគមន៍របស់ Roerich ក្នុងនយោបាយ - "យុត្តិកម្មខាងទ្រឹស្ដី" ។ មនុស្សបែបនេះមិនស័ក្តិសមធ្វើជាចារកម្មដោយខ្លួនឯងទេ បើទោះជាជារឿយៗគេប្រើជាកូនបញ្ចាំក្នុងល្បែងនយោបាយរបស់នរណាម្នាក់ក៏ដោយ។

អាថ៌កំបាំងទីបេ

បេសកកម្មរបស់ Roerich បានជួបជុំគ្នាម្តងទៀតជាមួយអតីតអ្នកចូលរួម និងទទួលបានអ្នកថ្មី ទីបំផុតបានយកវគ្គសិក្សាដ៏ពិសិដ្ឋមួយ - ទៅទីបេ។ វាតែងតែជាទឹកដីបិទទ្វារសម្រាប់ជនបរទេស ប៉ុន្តែ Roerichs មិនមែនជាអ្នកធ្វើដំណើររុស្ស៊ីដំបូងគេដែលមកលេងនៅទីនេះទេ។ នៅឆ្នាំ 1879 និងឆ្នាំ 1883 N.M. Przhevalsky បានរៀបចំបេសកកម្មចំនួនពីរទៅកាន់ទីបេ ដែលគ្របដណ្តប់ចម្ងាយ ៨ ពាន់គីឡូម៉ែត្រ។ បន្តិចក្រោយមក ផ្លូវរបស់គាត់ត្រូវបានបន្តដោយ G.Ts. Tsybikov និង N. Ya. Bichurin ។ ដោយមិនសង្ស័យ Roerich ស្គាល់ផែនទី សៀវភៅ និងការពិពណ៌នាដែលបន្សល់ទុកដោយពួកគេ។ ហើយជាការពិតណាស់គាត់បានដឹងពីការលំបាកទាំងអស់នៃផ្លូវដែលនឹងមកដល់។

វាគឺឆ្នាំ 1926 ។ បន្តិចម្តងៗ និងពិបាក តាមល្បឿនរបស់ខ្យង បេសកកម្មរបស់ Roerich បានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ Altai, Barnaul, Novosibirsk, Irkutsk, Ulan-Ude, Ulan Bator ។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ គេ​អាច​ធ្វើ​ដំណើរ​ដោយ​រថយន្ត​នៅ​កន្លែង​ខ្លះ​នៅ​លើ​ដី​ព្រហ្មចារី។ អ្វី​ដែល​មិន​ត្រូវ​ជម្នះ៖ ទឹក​ជំនន់ ព្យុះ​ខ្សាច់ ថ្ម​ធ្លាក់​ពី​ភ្នំ។ នៅខែសីហាឆ្នាំ 1927 ចររបស់ Roerich បានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ខ្ពង់រាបទីបេឆ្ពោះទៅ Nagcha ។ មិនមានការនិយាយអំពីរថយន្តទៀតទេ។ បុរសទាំងនោះជិះលើខ្នងសេះ ខណៈដែល Elena Ivanovna ត្រូវបានដឹកនៅលើកៅអីរថយន្ត។

នៅ​ជុំវិញ​មាន​វាលទំនាប​វាលភក់ ដុះ​ពេញ​ដោយ​ស្មៅ​បន្លា បឹង និង "ភ្នំ​ស្លាប់" ដែល​នឹក​ឃើញ​ដល់​ទី​បញ្ចុះសព។ ខាងក្រោមគឺជាជ្រោះជ្រៅ ដែលបន្ទរដោយខ្យល់បក់បោក។ សេះ​បាន​រអិល ហើយ​ជំពប់​ដួល​ក្នុង​ចំណោម​រលាក់។ កម្ពស់បានកើនឡើងដល់ជាង 4,5 ពាន់ម៉ែត្រ។ វាពិបាកដកដង្ហើម។ ម្តង​ហើយ​ម្តង​ៗ មាន​នរណា​ម្នាក់​ធ្លាក់​ពី​លើ​សេះ ពេល​ Yuri Roerich ដួល​បែប​នោះ។ ឪពុក និងលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Ryabinin បានប្រញាប់ប្រញាល់មករកគាត់ គាត់ដាក់ពណ៌សទាំងអស់ដោយជីពចរដែលស្ទើរតែមិនអាចយល់បាន។ ពួកគេបាននាំគាត់ត្រឡប់មកវិញដោយការលំបាក។

នៅឆ្ងាយពីបន្ទាយ Nagchu ពីរថ្ងៃ ការឈប់ដោយបង្ខំត្រូវបានរៀបចំឡើង។

Roerich មានឯកសារដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅ Lhasa ត្រង់ ប៉ុន្តែនៅចំណុចព្រំដែន ប្រជាជនទីបេដែលមើលយ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះអ្នកដំណើរដែលផ្លាស់ទីក្រោមទង់ជាតិអាមេរិកបានប្រកាសថា "ឯកសារមិនត្រឹមត្រូវ" ហើយពួកគេមិនអាចបន្តបានទេ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ រដូវរងាដ៏អាក្រក់បានមកជាមួយនឹងខ្យល់បក់បោកយ៉ាងខ្លាំង ដែលសូម្បីតែអ្នកស្រុកក៏ស្ទើរតែមិនអាចទ្រាំទ្របានដែរ។ លុយនិងថ្នាំបានអស់។ អ្នកចូលរួមជាច្រើននៅក្នុងយុទ្ធនាការនេះបានស្លាប់រួចហើយ៖ ចាម្ប៉ាទីបេ ឡាម៉ាម៉ុងហ្គោលីមួយ បន្ទាប់មក ខាឆាឡាម៉ា។ ពួក Buryat lamas បានបះបោរប្រឆាំងនឹង Roerich ដោយទាមទារឱ្យដោះលែងពួកគេ។ ប៉ុន្តែ Roerich បានបង្ហាញពីភាពរឹងចចេស ដោយទាមទារពីអាជ្ញាធរក្នុងតំបន់នូវផ្លូវទៅកាន់ទីក្រុង Lhasa ហើយរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់ឥតឈប់ឈរ។ វាច្បាស់ណាស់ថានៅពីក្រោយភាពធន់បែបនេះត្រូវបានលាក់មិនគ្រាន់តែជាមនសិការរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្រាវជ្រាវនោះទេ។ មានកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យមួយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដែល Roerich លាតត្រដាងខ្លួនគាត់ និងមនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់គាត់ឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់។ កិច្ចការដ៏អស្ចារ្យនេះបានធ្វើឱ្យឈ្មោះរបស់ Shambhala ។

នៅក្នុងទេវកថាពុទ្ធសាសនា នេះគឺជាប្រទេសរបស់ព្រះបាទសុឆន្ទ្រា ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនិមិត្តរូបនៃពិភពលោក ហ៊ុំព័ទ្ធដោយភ្នំព្រិលចំនួនប្រាំបី ដែលស្រដៀងនឹងផ្កាឈូក។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងនៅ Shambhala មានលក្ខខណ្ឌអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវមាគ៌ាព្រះពុទ្ធសាសនាហើយ "មជ្ឈមណ្ឌលប្រាជ្ញា" បើកសម្រាប់អ្នកដែលមកទីនោះ។ មានមគ្គុទ្ទេសក៍ជាច្រើនដែលហៅថា Shambhala ។ ទីតាំងភូមិសាស្រ្តរបស់វាតែងតែត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា និងមិនច្បាស់លាស់៖ "នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌា" "ហួសពីមហាសមុទ្រ" "លើសពីភ្នំព្រិលនៃទីបេ"។ នៅក្នុងការឈានទៅដល់ទីបេ លោក Roerich បានរកឃើញនៅក្នុងវត្តអារាមនានា និងក្នុងចំណោមពួកឡាម៉ាដែលបានរៀនពីរបៀបស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់ប្រទេសបម្រុងនេះ។ ជាការពិតណាស់ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលបានព័ត៌មានជាក់លាក់ណាមួយ។ ឡាម៉ាដែលមានសតិសម្បជញ្ញៈបានណែនាំដល់មនុស្សចម្លែកថា Shambhala គឺជាគំនិតខាងវិញ្ញាណទាំងស្រុង ហើយមានទីតាំងនៅក្នុងពិភពខាងក្នុង មិនមែននៅក្នុងពិភពខាងក្រៅនោះទេ។ មាន​ឡាម៉ា​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​ចង់​បោក​យក​មាស ស្បែក​ជើង​ក្រណាត់ និង​អំណោយ​គ្រប់​បែប​យ៉ាង​ពី​អ្នក​មាន​លោក​ខាង​លិច។ តម្រុយដ៏អាថ៌កំបាំង និងអត្ថន័យទាំងនោះ បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ពួកគេដឹងពីផ្លូវទៅកាន់ Shambhala ហើយបានចង្អុលទៅខាងលើដោយមិនដឹងខ្លួន ចូលទៅក្នុងព្រៃភ្នំនៃទីបេ។ Roerich សរសេរថា "យើងដឹងពីការពិតនៃ Shambhala នៅលើផែនដី។ យើងដឹងពីរឿងរ៉ាវរបស់ឡាម៉ា Buryat ពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានអមដំណើរតាមរយៈផ្លូវសម្ងាត់ដ៏តូចចង្អៀតមួយ។ យើងដឹងពីរបៀបដែលអ្នកទស្សនាម្នាក់ទៀតបានឃើញចរនៃអ្នកភ្នំខ្ពស់ដឹកអំបិលពីបឹងដែលមានទីតាំងនៅព្រំប្រទល់នៃ Shambhala ។ Shambhala នៅលើផែនដីត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយស្ថានសួគ៌ហើយវាស្ថិតនៅក្នុងកន្លែងនេះដែលពិភពលោកទាំងពីររួបរួមគ្នា។ មានពរហើយអ្នកណាដែលជឿ

ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់របស់ Roerichs ពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុង Lhasa ទេ ហើយពួកគេបានបរាជ័យក្នុងការស្វែងរក Shambhala យ៉ាងហោចណាស់មានទីតាំងនៅក្នុងដែនកំណត់ភូមិសាស្ត្រនៃផែនដី។ ចារកម្មអង់គ្លេស ដែលបានចាត់ទុក Roerich ជាចារកម្មសូវៀត មានសមត្ថភាពធ្វើការងាររបស់ពួកគេ និងរារាំងផ្លូវបន្ថែមទៀតរបស់បេសកកម្ម។ ចរដែលបានស្នាក់នៅក្នុងចំណតអស់រយៈពេលជាច្រើនខែចាប់ពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1927 ដល់និទាឃរដូវឆ្នាំ 1928 ក្នុងស្ថានភាពអមនុស្សធម៌ត្រូវត្រលប់ទៅប្រទេសឥណ្ឌាវិញ។

សាកល្បងលើកទីពីរ

Roerich បានត្រលប់ទៅញូវយ៉កជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Yuri នៅដើមរដូវក្តៅឆ្នាំ 1929 ។ ពួកគេត្រូវបានទទួលដោយកិត្តិយស។ នៅថ្ងៃទី 19 ខែមិថុនា អភិបាលក្រុងញូវយ៉ក លោក James Walker បានរៀបចំពិធីទទួលភ្ញៀវកិត្តិយសរបស់ Roerichs ។ សាលនេះត្រូវបានតុបតែងដោយទង់ជាតិនៃប្រទេសទាំងអស់ហើយមិនអាចដាក់មនុស្សគ្រប់រូបបានទេ: អ្នកនយោបាយអ្នកជំនួញគ្រូបង្រៀនសាលាសិល្បៈសិស្ស។ សុន្ទរកថាត្រូវបានធ្វើឡើងទៅកាន់ Roerich ដែលជា "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុត" "អ្នករុករកធំបំផុតនៃអាស៊ី" "សិល្បកររីកចម្រើន" ត្រូវបានឮពីគ្រប់ទិសទី។ មិនយូរប៉ុន្មាន Roerich ត្រូវបានទទួលដោយប្រធានាធិបតីសហរដ្ឋអាមេរិក លោក Herbert Hoover ។

នៅថ្ងៃទី 17 ខែតុលាឆ្នាំ 1929 សារមន្ទីរ Roerich ត្រូវបានបើកយ៉ាងឱឡារិកនៅញូវយ៉ក។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានដាក់នៅក្នុងអគារខ្ពស់ 29 ជាន់។ នៅជាន់ផ្ទាល់ដីមានសារមន្ទីដែលមានគំនូរជាងមួយពាន់ផ្ទាំងដោយវិចិត្រករ ខាងលើមានស្ថាប័ន Roerich សម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមសិល្បៈពីគ្រប់ទិសទីជុំវិញពិភពលោក សូម្បីតែផ្ទះល្វែងរបស់និយោជិតក៏ខ្ពស់ជាងដែរ។

Melancholy កម្រវាយប្រហារមនុស្សដែលមានថាមពល និងតែងតែសកម្មដូច Nicholas Roerich ណាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់កាន់តែត្រូវបានគេសរសើរចំពោះ "កិច្ចការផែនដី" គាត់កាន់តែជឿថាគាត់នៅតែមិនបានសម្រេចគោលដៅខាងក្នុងបំផុតនៃជីវិតរបស់គាត់។ Roerich នឹងមិនស្នាក់នៅអាមេរិក ហើយប្រមូលផលនៃភាពជោគជ័យ ជាពិសេសចាប់តាំងពី Elena Ivanovna នៅតែនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា នៅជ្រលង Kullu ជាកន្លែងដែល Roerichs បានទិញអចលនទ្រព្យមួយ។ តាមពិតទៅ គាត់បានត្រឡប់ទៅអាមេរិកវិញ ទាំងអស់ជាមួយនឹងគោលដៅដូចគ្នាកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុនគឺដើម្បីទទួលបានប្រាក់ និងការអនុញ្ញាតសម្រាប់បេសកកម្មថ្មីមួយទៅកាន់អាស៊ី។ វាមិននៅទីនោះទេ។

មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1931 ជិត 2 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការត្រឡប់មកសហរដ្ឋអាមេរិកវិញ ទីបំផុតគាត់ទទួលបានឱកាសដើម្បីជួបប្រពន្ធរបស់គាត់។ អស់រយៈពេលជាងមួយឆ្នាំ ទោះបីជាមានទំនាក់ទំនងទាំងអស់ក៏ដោយ ក៏គាត់មិនអាចទទួលបានទិដ្ឋាការទៅប្រទេសឥណ្ឌា៖ ចារកម្មអង់គ្លេសដែលមានអំណាចដូចគ្នា នៅតែភ័យខ្លាចឥទ្ធិពលនៃ "ពាក់កណ្តាលកុម្មុយនិស្ត" នេះលើអាណានិគមរបស់ពួកគេ ដែលកុប្បកម្មបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ។ , ត្រូវបានគ្រោង intrigues ។ ករណីជាមួយទិដ្ឋាការរបស់ Roerich បានឈានដល់សមាមាត្រនៃរឿងអាស្រូវអន្តរជាតិ ដូច្នេះ Nikolai Konstantinovich ត្រូវប្តឹងឧទ្ធរណ៍ទៅព្រះមហាក្សត្រីអង់គ្លេស និងសម្តេចប៉ាប។

លំនៅដ្ឋានថ្មីរបស់ Roerichs មានទីតាំងនៅជ្រលងភ្នំ Kullu ដែលជាលំនៅនៃវិមានវប្បធម៌កាលពីពីរពាន់ឆ្នាំមុន ដូចជា Punjab ភាគខាងជើងទាំងមូល។ ផ្ទះ​ពីរ​ជាន់​ដ៏​ធំ​មួយ​ដែល​សង់​ពី​ថ្ម​យ៉ាង​ស្រស់​ស្អាត​នៅ​លើ​ជួរ​ភ្នំ។ ពីយ៉រមានទិដ្ឋភាពដ៏អស្ចារ្យនៃជ្រលងភ្នំដែលជាប្រភពនៃទន្លេ Beas និងកំពូលភ្នំព្រិល។ នៅក្នុងអគារជិតខាងដែលមានទីតាំងខ្ពស់ជាងនេះបន្តិច វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រហិម៉ាឡៃយ៉ា ដែលបង្កើតដោយ Roerich ទីបំផុតត្រូវបានបើកហៅថា "Urusvati" ដែលមានន័យថា "ពន្លឺនៃផ្កាយព្រឹក" ។ វិទ្យាស្ថាននេះត្រូវបានដឹកនាំជាផ្លូវការដោយ Yuri Nikolayevich Roerich ។ កូនប្រុសពៅរបស់ Roerichs ឈ្មោះ Svyatoslav Nikolaevich ដែលជាវិចិត្រករម្នាក់ដូចជាឪពុករបស់គាត់ក៏បានរស់នៅជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់នៅ Kullu ផងដែរ។ អង្គការវិទ្យាសាស្ត្ររាប់សិបនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប អាស៊ី និងអាមេរិកត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យចូលរួមកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៅក្នុងវិទ្យាស្ថាន ដែលជាឆ្អឹងខ្នងនៃមនុស្សមួយចំនួនតូចដែលមានគំនិតដូចគ្នានៅនឹងកន្លែង។ ដំណើរការលទ្ធផលនៃបេសកកម្មអាស៊ីកណ្តាលលើកដំបូង ប្រមូលទិន្នន័យថ្មី។ ជាពិសេស អ្នកឯកទេសខាងពន្ធុវិទ្យា និងជាអ្នកសិក្សាដ៏ល្បីល្បាញរបស់សូវៀតឈ្មោះ Vavilov បានទទួលគ្រាប់ពូជពីទីនេះសម្រាប់ការប្រមូលរុក្ខសាស្ត្រដ៏កម្ររបស់គាត់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Roerich មានបំណងចង់ធ្វើដំណើរថ្មីមួយទៅកាន់អាស៊ី។ វាហាក់ដូចជាគាត់មិនបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមក្នុងការស្វែងរក Shambhala របស់គាត់ទេ។ នៅទីបំផុត រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងកសិកម្មសហរដ្ឋអាមេរិក Henry Wallace បានជួយផ្តល់មូលនិធិដល់បេសកកម្មលើកទីពីរ ហើយបានស្នើឱ្យរៀបចំវាជាផ្លូវការដើម្បីប្រមូលឱសថធន់នឹងគ្រោះរាំងស្ងួតដែលមានច្រើននៅក្នុងអាស៊ីកណ្តាល និងការពារការហូរច្រោះដី។ Roerich បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1935 ដោយចាប់ផ្តើមដំណើររបស់គាត់ពី Manchuria ទៅវាលខ្សាច់ Gobi ។ នៅថ្ងៃទី 15 ខែមេសា ក្នុងចំណោមខ្សាច់នៃ Gobi "បដាសន្តិភាព" បានលើកពីលើជំរុំបេសកកម្ម។ នៅថ្ងៃនេះ លោកប្រធានាធិបតី Roosevelt និងសមាជិកទាំងអស់នៃសហភាព Pan American បានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀង Roerich Pact ដែលលោកបានគិតមុនពេលបដិវត្តន៍នៅ St. គំនិតនៃកតិកាសញ្ញានេះគឺថារដ្ឋដែលចូលរួមអនុវត្តដើម្បីការពារសម្បត្តិវប្បធម៌ក្នុងសម័យសង្រ្គាម។ អារម្មណ៍​របស់ Roerich ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​អាស៊ី​ជា​លើក​ទី​ពីរ​មិន​មាន​សុទិដ្ឋិនិយម​ពេក​ទេ។ ហើយគាត់នៅតែសង្ឃឹមថាគាត់នឹងអាចបន្តការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់នៅក្នុងតំបន់ការពារនៃប្រទេសឥណ្ឌា ប៉ុន្តែ - ជាថ្មីម្តងទៀតមានកំហុស: ជនជាតិអាមេរិកបានកាត់បន្ថយបេសកកម្មរបស់គាត់ហើយបានបញ្ជាឱ្យគាត់ត្រឡប់មកវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដោយបានដឹងពីដំណឹងនេះ Roerich បានផ្លាស់ចេញពីកន្លែងចតរថយន្ត ហើយជាមួយនឹងការរំខានដ៏ជូរចត់បានបញ្ចេញកាំភ្លើងខ្លីមួយគ្រាប់ឡើងលើអាកាស គាត់មានការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់​មាន​អាយុ 61 ឆ្នាំ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ក្មេង ហើយ​គាត់​ច្បាស់​ជា​មាន​ការ​បង្ហាញ​ថា​នេះ​ជា​យុទ្ធនាការ​ចុង​ក្រោយ​របស់​គាត់។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ព្រឹត្ដិការណ៍ដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់កំពុងកើតឡើងនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក៖ ខណៈពេលដែល Roerich ស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុង Manchuria អតីតអ្នកជំនួញ និងជានិស្សិតរបស់គាត់ ដែលជាពាណិជ្ជករ Louis Horch បានចាប់ផ្តើមការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលបានគ្រោងទុកជាមុននៃសារមន្ទីរ Roerich ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក។ ក្នុង​មួយ​យប់ គាត់​បាន​យក​គំនូរ​ស្ទើរតែ​ទាំងអស់​ចេញ ប្តូរ​សោ បញ្ជា​ឱ្យ​ជួល​អគារ​ខ្ពស់​កប់ពពក​មួយ ។ សូមអរគុណចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ Horsh ដូចគ្នា Roerich បានចាប់អារម្មណ៍លើប៉ូលីសពន្ធដែលនឹងដកប្រាក់យ៉ាងច្រើនពីគាត់សម្រាប់បេសកកម្ម។

នៅផ្លូវបំបែកចុងក្រោយ

Roerich មិនដែលត្រលប់ទៅអាមេរិកទេ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1936 រហូតដល់គាត់ស្លាប់ គាត់បានចំណាយពេលដោយគ្មានការសម្រាកនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌានៅឯអចលនទ្រព្យរបស់គាត់នៅ Kullu ។ ដោយគិតអំពីភាពជោគជ័យ ហើយសំខាន់បំផុតគឺការបរាជ័យក្នុងជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានដឹងថាការពន្យាពេលអស់កល្បជានិច្ច អសមត្ថភាពក្នុងការចាប់សត្វក្រៀលដែលស្ទើរតែនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ - ទាំងអស់នេះគឺជាកូនជាងរបស់គាត់ ការឡើងរឹងនៃស្មារតី។ ដូចរាល់ដង Roerich បានធ្វើការយ៉ាងលំបាក។ ដូចសព្វមួយដង គាត់ក្រោកពីព្រលឹមម៉ោង 5 ព្រឹក ហើយទៅការិយាល័យ ដើម្បីគូរផ្ទាំងក្រណាត់ និងលាបពណ៌ ហើយសរសេរនៅពេលល្ងាច។ គំនិតដែលរំខានបានរំខានខ្ញុំពីការងាររបស់ខ្ញុំ - សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរកំពុងបន្ត។ ប្រទេសឥណ្ឌាដែលជាប្រទេសនៃស្មារតីនេះក៏កំពុងញ័រដូចជាគ្រុនក្តៅដោយសារតណ្ហានយោបាយ។ ប្រជាជនឥណ្ឌាបានព្យាយាមផ្តួលរំលំការត្រួតត្រានៃប្រទេសអង់គ្លេស ការប្រកាស "អង់គ្លេសចេញពីឥណ្ឌា!" បានព្យួរនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ អង់គ្លេស​បាន​ទប់ទល់​យ៉ាង​ខ្លាំងក្លា ហើយ​បាន​ឆ្លើយតប​ជាមួយ​នឹង​ការចាប់ខ្លួន និង​ការសម្លាប់​រង្គាល​អ្នក​ដែល​ប្រមូល​ផ្តុំគ្នា​ឡើងវិញ​។

នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1942 Yuri Nikolayevich មានការរំជើបរំជួលបាននាំយកទូរលេខទៅឪពុករបស់គាត់ពី Maharaja នៃ Principality of Indore ។ ពួកគេបានផ្តល់ជូនលោក Roerich ក្នុងការសម្រុះសម្រួលក្នុងការចរចារវាងឥណ្ឌា និងអង់គ្លេសស្តីពីឯករាជ្យភាពនៃរដ្ឋឥណ្ឌា។ ជំហររបស់ Roerich ប្រែទៅជាឆ្ងាញ់ណាស់ - គាត់ខ្លួនឯងគឺជាភ្ញៀវនៅក្នុងប្រទេសនេះហើយរស់នៅតាមការពិតលើសិទ្ធិរបស់បក្សី។ ជនជាតិអង់គ្លេសបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថា ប្រសិនបើគាត់ចាកចេញពីប្រទេសឥណ្ឌា គាត់នឹងមិនត្រលប់មកទីនេះទៀតទេ។ ប្រសិនបើ Roerich ចេញមកខាងជនជាតិឥណ្ឌា ហើយពួកគេនឹងចាញ់ម្តងទៀត - ចុះយ៉ាងណាវិញ?

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បដិវត្តឥណ្ឌាបានឈ្នះ។ ហើយភ្លាមៗនោះ ឥណ្ឌាឯករាជ្យបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានស្រួចស្រាវដោយជម្លោះស៊ីវិលក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូ និងមូស្លីម ដែលបានគំរាមកំហែងដណ្តើមយកវិសាលភាពនៃសង្រ្គាមស៊ីវិល។ នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Roerichs ដែលមានទីតាំងនៅមិនឆ្ងាយពី Kashmir ការបាញ់ប្រហារត្រូវបានគេឮយ៉ាងច្បាស់។ នៅក្នុងសារមន្ទី Shah Manzil ក្នុងទីក្រុង Hyderabad ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានធ្វើពិធីជប់លៀង ដែលនាំឱ្យមានភ្លើងឆេះ។ ជាលទ្ធផល គំនូរចំនួន ១១ ផ្ទាំងរបស់ Roerich និងកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Svyatoslav ត្រូវបានដុតបំផ្លាញ។ នៅឆ្នាំ 1947 ការសម្រេចចិត្តរបស់ Roerich ដើម្បីត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានពង្រឹង។ នៅតែផ្ទះនៅទីនោះ ហើយពិភពលោកទាំងមូលនៅតែជាទឹកដីបរទេស។ គាត់​សរសេរ​ទៅ​មិត្តភ័ក្ដិ​ថា​៖ «​អ៊ីចឹង​ទៅ​កន្លែង​ថ្មី។ ពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែគាត់បានបរាជ័យក្នុងការអនុវត្តផែនការទាំងនេះ - នៅថ្ងៃទី 13 ខែធ្នូឆ្នាំ 1947 Nicholas Roerich បានទទួលមរណភាព។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Nicholas Roerich ភរិយារបស់គាត់ Elena Ivanovna បានញត្តិទៅស្ថានកុងស៊ុលសូវៀតដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យនាងនិងកូនប្រុសពីរនាក់របស់នាងត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ។ ប៉ុន្តែ​សំណើ​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​ឲ្យ​ទេ។ Elena Ivanovna បានស្លាប់នៅប្រទេសឥណ្ឌានៅថ្ងៃទី 5 ខែតុលាឆ្នាំ 1955 ។ មានតែកូនប្រុសច្បងរបស់ Roerichs ដែលជាអ្នកបូព៌ាដ៏ល្បីល្បាញ Yuri Nikolayevich Roerich អាចត្រលប់ទៅសហភាពសូវៀតវិញ។

ការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នានៃជីវប្រវត្តិមួយ។

Andrei Kuraev, អ្នកនិពន្ធទ្រឹស្តី, ឌីកុន

"វេននៃសតវត្សទី 19 និងទី 20 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយកាំជ្រួចនៃ utopias ចម្រុះបំផុត ... មាន utopias វះកាត់និង utopias បច្ចេកទេស, utopias cosmic និង utopias Nazi ... ហើយគ្រួសារ Roerich មិនបានឈរឡែកទេ។ ពួកគេក៏បានបង្កើត Utopia ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេផងដែរ។ ពួកគេសុបិនអំពី "ពិភពលោកថ្មី" ។ នៅក្នុងពិភពលោកនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងខុសគ្នា ថ្មី - មិនត្រឹមតែទស្សនវិជ្ជា និងសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ វិធីសាស្រ្តសមាធិ និងការអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ។ សង្គមត្រូវតែក្លាយជាថ្មី អំណាចត្រូវតែក្លាយជាថ្មី។ ការពិតដែលថាទ្រឹស្ដីជាលទ្ធិសាសនាមិនមានន័យថាវាមិនមានឧត្តមគតិនយោបាយ និងសេចក្តីប្រាថ្នានោះទេ។ ទ្រឹស្ដី ខិតខំដើម្បីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់វា។ ដូច្នេះការឆ្លើយឆ្លងរវាង E. Roerich និងភរិយារបស់ប្រធានាធិបតី Roosevelt និងសាររបស់ Mahatmas ទៅកាន់មេដឹកនាំនៃសហភាពសូវៀត។ សំបុត្ររបស់ Helena Roerich និយាយអំពី "ប្រព័ន្ធរដ្ឋដែលនឹងមកដល់ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយ monism នៃការគោរពសាសនាមួយ" ។ "ពេលវេលាកាន់តែខិតជិតមកដល់ នៅពេលដែលអ្នកដែលនៅជាប្រមុខនៃបណ្តាប្រទេសនានានឹងចាប់ផ្តើមគាំទ្រការបង្កើតការអប់រំទាំងអស់នៅលើមាត្រដ្ឋានរដ្ឋ"។ ពេល​វេលា​របស់​អ្នក​ដឹក​នាំ​បាន​មក​ដល់។ តើពួកគេនឹងមកពីណា? មនុស្សល្ងង់ភាគច្រើន ដែលមិនបានទទួលយកប្រាជ្ញានៃ "លទ្ធិសម្ងាត់" ប្រាកដជាមិនអាចជ្រើសរើសអ្នកដឹកនាំត្រឹមត្រូវបានទេ។ មែនហើយ ពួកគេនឹងឡើងកាន់អំណាចតាមរបៀបផ្សេង។ "អ្នកដឹកនាំនាពេលអនាគតនឹងមិនត្រូវបានតែងតាំងដោយមហាជនដែលមិនទទួលខុសត្រូវនោះទេ ប៉ុន្តែដោយឋានានុក្រមនៃពន្លឺ និងចំណេះដឹង។ “គ្មាននរណាម្នាក់តែងតាំងឋានានុក្រមទេ។ គ្រូនឹងក្លាយជាអ្នកដឹកនាំធម្មជាតិ។ គេ​អាច​អរ​សប្បាយ​ដែល​លេនីន​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា​គ្រូ​បែប​នេះ» (Obshchina, 215)។

"... ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1900 លោក Nikolai Konstantinovich ដូចជាខ្មាស់អៀនចំពោះប្រភពដើមរបស់គាត់ គាត់បានសរសេរយ៉ាងហួសចិត្តដល់កូនក្រមុំរបស់គាត់" អំពីអ្វីដែលគាត់មានប្រភពដើម។ "ទន្ទឹមនឹងនោះ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសបារាំង៖ Roerich បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ជាក់ប្រភពដើមដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់គាត់ និងសូម្បីតែ barony ។ សំណួរនៃប្រភពដើមដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់គាត់បានធ្វើទារុណកម្ម Nikolai Konstantinovich ជាយូរមកហើយជាពិសេសចាប់តាំងពីភរិយារបស់គាត់មានគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់ដែលជាក្មួយស្រីរបស់ M.I. Golenishchev-Kutuzov ។ លើសពីនេះ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅនេះបានដកស្រង់នៅក្នុងការបញ្ជាក់ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Shcherbatov ដែលបានប្រៀបធៀប N.K. Roerich ជាមួយ Tartuffe ។

Andrey Vsevolzhsky