ឡើង​កណ្តឹង​និង​ហួច

Alexander Tufanov ។ Ushkuiniki
ការរៀបចំ ការបោះពុម្ពរបស់ M. Evzlin, គំនូរនិងពាក្យក្រោយដោយ S. Sigey ។
ម៉ាឌ្រីដ៖ Ediciones del Hebreo Errante, 2001. 72 ទំ។ + ២២ ស។

សកម្មភាពបោះពុម្ពរដូវក្តៅដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះរបស់ Mikhail Evzlin និង Sergei Sigey ក្នុងឆ្នាំ 2001 បាននាំមកនូវការបោះពុម្ពដូចជា: A. Kruchenykh, "ហ្គេមនៅក្នុងឋាននរក។ កំណាព្យទីពីរ"; I. Bakhterev, "ដំណើរផ្សងព្រេងពេលយប់។ រឿងនិទាន - ដើរ"; N. Khardzhiev, "Dolllike ។ កំណាព្យនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 - 1980"; S. Sigey, "Aramaic-Aramaic Verses"; I. Bakhterev, "ក្តីសង្ឃឹមដែលត្រូវបានបោកបញ្ឆោត។ រឿងរ៉ាវប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងខនិងពាក្យសំដី"; A. Kruchenykh, "ពាក្យអំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ Gogol ។ Arabesques ពី Gogol"; Anna Ry Nikonova Tarshis, "ចម្រៀងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលកាន់កូនសោ"; A. Tufanov, "Ushkuiniki" ។ ជាការសំខាន់ សៀវភៅទាំងអស់នេះតំណាងឱ្យការបោះពុម្ភឯកសារបណ្ណសារ ហើយជាក់ស្តែង គួរតែថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការបន្តច្នៃប្រឌិតនៃជំនាន់ avant-garde ផ្សេងៗគ្នា។

ដោយហេតុផលខ្លះ Shigei បានរសាត់ទៅ Oberiuts ហើយគាត់បានធ្វើការរកឃើញភ្លាមៗ៖ វាប្រែថា Y. Druskin "បានបង្កើតសមាគមដើមឈើយន្តហោះ" ហើយ "អ្នកនាំសារ" របស់គាត់ ទេវកថា និង graphomaniac "ទ្រឹស្ដី" មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយទេ។ The Oberiuts - ម្ចាស់ជើងឯកនៃវត្ថុបំណងពិត "សិល្បៈជាទូ" តើត្រូវយល់យ៉ាងណាដែរ? Yakov Druskin ពិតណាស់មិនមែនស្ថិតក្នុងចំណោម Oberiuts ទេ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជា Kharms និង Vvedensky មិនអាចទាក់ទងជាមួយ Druskin, Lipavsky និងអ្នកផ្សេងទៀតស្របជាមួយនឹងរង្វង់សង្គម Oberiut ហើយពិភាក្សាជាមួយពួកគេបញ្ហាផ្សេងទៀត (មិនមែន oberiut) ខណៈពេលដែលត្រូវបានគេហៅថា "ដើមឈើយន្តហោះ"? តើមនុស្សម្នាក់អាចយល់ពីកំណាព្យរបស់ Vvedensky "ព្រះជាម្ចាស់អាចធ្វើទៅបាននៅជុំវិញដោយគ្មានទេវកថានិងទេវវិទ្យា" ចុះយ៉ាងណាចំពោះទេវកថា និងសាសនារបស់ Kharms? ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ប្រសិនបើ Sigei ជឿថា Druskin "បង្កើតការរួបរួមនៃដើមឈើយន្តហោះ" នោះការអះអាងបែបនេះ មិនគួរគ្រាន់តែត្រូវបានសម្តែងដោយគ្មានមូលដ្ឋាននោះទេ ប៉ុន្តែបានប្រកែកយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ពោលគឺ វានឹងចាំបាច់ដើម្បីបញ្ជាក់ជាឧទាហរណ៍ថា "ការសន្ទនា" របស់ Lipavsky គឺជាការបោកបញ្ឆោតឬសូម្បីតែល្អជាងនេះថា Kharms ហើយ Vvedensky មិនធ្លាប់ស្គាល់ Druskin ទេ ហើយឯកសារទាំងអស់លើប្រធានបទនេះត្រូវបានក្លែងបន្លំ។ ប៉ុន្តែតាមដែលមនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យបាន Shigei មិនមានហេតុផលធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានបែបនេះទេ។ ប៉ុន្តែ​មាន​វិធី​ដើម​ណាស់​ក្នុង​ការ​មើល​រឿង។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃការវិភាគផ្នែកអក្សរសាស្ត្រចុងក្រោយបង្អស់៖ "កំណាព្យរបស់ Tufanov មិនអាក្រក់ជាងការវាយស្គររបស់ Kruchenykhs ក្នុងកិត្តិយសរបស់ភ្នាក់ងារអាល្លឺម៉ង់លេនីន" ។ "Tufanov នៅតែជាអ្នកធ្វើអន្តរាគមន៍ពិតប្រាកដនៅក្នុង 'អក្សរសិល្ប៍សូវៀត'" (នោះគឺមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែយល់ថាគាត់មិនមែនជាឆ្មាំសទេប៉ុន្តែជាទាហានស៊ីឈ្នួលបរទេស); និងការសន្និដ្ឋានទូទៅ - "ដូចដែលបានអនុវត្តទៅ zaumi ឬ 'សិល្បៈខាងឆ្វេង' គំនិតនៃការប្រឆាំងបដិវត្តគួរតែត្រូវបានប្រើដោយគ្មានសញ្ញាសម្រង់ណាមួយឡើយ។

តើអ្វីជាសហស្សវត្សរ៍នៅក្នុងទីធ្លា?

វាជាការលំបាកក្នុងការសន្មត់ថា Shigei មិនដឹងថានៅក្នុងសុន្ទរកថាវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបវាជាទម្លាប់ក្នុងការផ្តល់នូវការវាយតម្លៃផ្នែកនយោបាយ ឬរសជាតិ ដោយមិននិយាយអំពីការប្រើពាក្យស្បថ។ ការអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ធ្វើដូច្នេះ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយទំនងជាយកអត្ថបទរបស់គាត់ដោយចេតនាលើសពីក្របខ័ណ្ឌវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ។ ជាការពិតណាស់ ពាក្យក្រោយរបស់គាត់ មិនមែនជាអត្ថបទវិទ្យាសាស្រ្តទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាមួយនឹងកំណត់ចំណាំវិទ្យាសាស្រ្ត ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាធ្វើតាមទម្រង់នៃក្រោយ។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាវាតាមទស្សនៈអក្សរសាស្ត្រ នោះមានផ្លូវតែមួយគត់គឺ កុំទុកថ្មចោល។ ប៉ុន្តែកាលៈទេសៈមួយបានឈប់៖ នៅពេលត្រួតពិនិត្យកាន់តែជិត វាច្បាស់ថាគ្មានអ្វីនឹងត្រូវបំផ្លាញចោលទេ៖ យើងមិនមានថ្មទេ ប៉ុន្តែមានស្រាទំពាំងបាយជូរធម្មតា។ វិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំពាក្យបន្ទាប់បន្សំបែបនេះគឺសាមញ្ញ៖ វគ្គដែលផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាដោយមេកានិច ហើយប្រមូលផ្តុំទៅជាអត្ថបទតែមួយ។ គ្មាន​អ្វី​ទាំង​មូល​និង​សរីរាង្គ​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​បាន​នៅ​ក្នុង​ករណី​នេះ​។ ជា​ការ​ពិត អ្នក​អាច​ចាត់​ទុក​វា​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ការងារ "សិល្បៈ" ដោយ​ផ្តោត​លើ​ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ភាសា​ផ្សេង​គ្នា​នៃ​ការ​ពិពណ៌នា ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​អ្នក​លែង​ត្រូវ​យក​ខ្លឹមសារ​របស់​វា​ជា​ខ្លាំង​ទៀត​ហើយ ព្រោះ​ពី​មុំ​នេះ​វា​ប្រែ​ទៅ​ជា ល្បែង​មួយ។ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​បំបែក​ប្រដាប់​ក្មេង​លេង​របស់​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ។ ឱ្យគាត់លេង។

ការបោះពុម្ពដែលកំពុងត្រូវបានពិនិត្យគឺជាការបោះពុម្ពឡើងវិញនៃការបោះពុម្ពអក្សរ "Ushkuinikov" (1926) ដែលមានកំហុសវាយអក្សរដែលមិនទាន់ត្រូវបានកែ កន្លែងដែលមិនទាន់បានបោះពុម្ព ក៏ដូចជា marshmallows (ក្នុងករណីនេះ យើងមានន័យថាមិនបោះពុម្ពពិការភាព ប៉ុន្តែអក្សរខ្លះប្រែទៅខាង។ ចុះក្រោម ដែលផ្តល់នូវការវាយអក្សរនៃចតុកោណកែងតូចពីរខាងលើ និងខាងក្រោមបន្ទាត់)។ ដោយហេតុផលខ្លះ Shigei ហៅ marashka ថាជាសញ្ញាបញ្ជាក់ដែលនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹងគឺជាកំហុស។ Proofreaders គឺជាតួអក្សរដែលសរសេរដោយដៃ ដែលអ្នកអានកែតម្រូវអត្ថបទដែលបានវាយ។ ក្នុងករណីនេះ marashka គឺជាពិការភាពដោយចៃដន្យ ឬដោយចេតនានៅក្នុងអត្ថបទដែលណែនាំដោយអ្នកវាយអក្សរ។ ដោយសារតែពួកគេ តាមពិតការបោះពុម្ពដែលបានពិនិត្យដោយមិត្តភ័ក្តិត្រូវបានអនុវត្ត។ Sigei អះអាងថា Tufanov បានវាយសៀវភៅរបស់គាត់ដោយខ្លួនឯង (វាជាការប្រសើរណាស់ក្នុងការយោងទៅលើប្រភពពីកន្លែងដែលព័ត៌មាននេះត្រូវបានទទួល។ សម្រាប់ខ្ញុំ ជាឧទាហរណ៍ នេះគឺជាព័ត៌មាន) ហើយមានបំណងចង់បន្លិចស្រៈខ្លះនៅក្នុងអត្ថបទ (ជំនួសឱ្យវាមាន marashkas) ប៉ុន្តែជាលើកដំបូងដែលគាត់បានដឹងពីអត្ថន័យពិសេសនៃសញ្ញា proofreading (ជាក់ស្តែង វាមានន័យថា មិនមែន សញ្ញា proofreading ទេ ប៉ុន្តែ marashka ខ្លួនឯង) ហើយនៅទីបញ្ចប់ សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន មិនបានគូសបញ្ជាក់អ្វីនោះទេ។ ហ្គេមបន្ថែមទាំងមូលរបស់ Shigei ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការពិភាក្សាអំពីស្ថានភាពមិនសមហេតុផល និងខុសពីធម្មជាតិនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណួរមួយចំនួននៅតែមាននៅខាងក្រៅអត្ថបទដែលមិនសមនឹងគំនិតដែលស្នើឡើងដោយអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ។ ទីមួយ បើទោះបីជាសៀវភៅនេះមិនត្រូវបានវាយដោយ Tufanov ក៏ដោយ ប៉ុន្តែដោយអ្នកវាយអក្សរ គាត់បានធ្វើវាតាមសាត្រាស្លឹករឹត ហើយនឹងនៅតែដាក់ marashki ជំនួសឱ្យអក្សរដែលត្រូវវាយក្នុងទំហំផ្សេង។ ហើយការពិតដែលថាវាជាម៉ាស៊ីនវាយអក្សរ មិនមែន Tufanov ខ្លួនឯងទេ អាចត្រូវបានទាយពីការវាយអក្សរនៅក្នុង "បន្ទាត់ពាក្យ" ដែលវាយបញ្ចូលក្នុងការបោះពុម្ពពុម្ពអក្សរមិននៅជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែនៅក្នុងពាក្យពីរបី។ មានតែមនុស្សម្នាក់ដែលមិនមានបទពិសោធន៍ក្នុងការច្នៃប្រឌិត avant-garde ប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានកំហុសបែបនេះ ប៉ុន្តែមិនមែន Tufanov ខ្លួនឯងទេ។ កំហុសវាយអក្សរមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលបង្ហាញពីការអានសាត្រាស្លឹករឹតដោយអ្នកវាយខុស ក៏គាំទ្រការសន្មត់ថាអ្នកវាយអត្ថបទមិនអាចជាអ្នកនិពន្ធរបស់វាបានទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្តសញ្ញាណរបស់អ្នកតែងតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គឺមិនសំខាន់សម្រាប់បញ្ហាដែលកំពុងពិភាក្សានោះទេ។ ទីពីរ ហេតុអ្វីបានជា Tufanov ដោយបានធ្វើការជាអ្នកអានអត្ថបទវាយអក្សរអស់រយៈពេលប្រហែលប្រាំពីរឆ្នាំ ហើយបានជួបម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងការងារដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ជាមួយ chamois និងអក្សរដាក់បញ្ច្រាស និងល្បិចវាយអក្សរផ្សេងទៀត ដូចជាគាត់ស្រាប់តែដឹងពីអត្ថន័យដែលមើលឃើញនៃ chamois (យោងទៅតាម Shigei, ស្ទើរតែត្រូវបាន hypnotized ដោយពួកគេ) តែខណៈពេលដែលការអានសៀវភៅរបស់គាត់ផ្ទាល់, និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត? ជាចុងក្រោយ ទីបី ប្រសិនបើ Tufanov ត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដោយអត្ថន័យដែលមើលឃើញនៃ marshmallows ដូចដែលយើងត្រូវបានធានានោះហេតុអ្វីបានជាគាត់រំលាយពួកវាបន្ទាប់ពីទាំងអស់? យ៉ាងណាមិញ គាត់អាចទុកវាចោល មិនមែនជំនួសស្រៈទេ ប៉ុន្តែឧទាហរណ៍ រវាងពាក្យ រវាងបន្ទាត់ ទៅខាងស្តាំ ឬខាងឆ្វេងនៃអត្ថបទ ខាងលើ ឬខាងក្រោមវា។ ដោយមិនឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ ការស្ថាបនាឡើងវិញតាមទ្រឹស្តីរបស់ Shigei មើលទៅមិនគួរឱ្យជឿ។ ជាការពិតគាត់បានប្រែ Tufanov ទៅជា retrograde ធម្មតា។ ចៅក្រមសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ចាប់តាំងពីដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 អ្នកស្ថាបនាដែលធ្វើការក្នុងឧស្សាហកម្មបោះពុម្ពបានប្រើល្បិចវាយអក្សរផ្សេងៗជាមួយនឹងកម្លាំង និងសំខាន់សម្រាប់ការបង្ហាញអត្ថបទកាន់តែច្បាស់ ហើយយោងទៅតាម Sigey Tufanov បានចោទប្រកាន់ថាបានធ្វើការរកឃើញនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ មានតែនៅវេននៃឆ្នាំ 1926-1927 ប៉ុណ្ណោះដែលបង្កើតជាកង់មួយ។ លើសពីនេះទៅទៀត Sigei ថែមទាំងពង្រឹងការថយក្រោយនេះដោយលើកហេតុផលថា Tufanov នឹងមិនកែកំហុសមួយចំនួន (អក្សរដែលបានវាយបញ្ច្រាស់) "ប្រសិនបើគាត់ដឹងអំពីពាក្យទាំងមូល "ចិត្តសប្បុរសដោយអាស្រ័យ" នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Gnedov ដែលមិនទាន់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅពេលនោះ។ " ហេតុអ្វីបានជាបង្កើតរឿងភាគរបស់ V. Gnedov ចេញពី Tufanov? ទោះបីជាគ្មានគាត់ក៏ដោយ Tufanov ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាពាក្យមួយប្រែទៅជាចិត្តសប្បុរសដោយអាស្រ័យនៅក្នុងអត្ថបទទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនវា។ បច្ចេកទេសនេះនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះ (ទាំងមុនបដិវត្តន៍ និងក្រោយបដិវត្តន៍) ត្រូវបានរីករាលដាល ហើយត្រូវបានគេប្រើជាចម្បងនៅក្នុងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមកាសែត ពោលគឺដោយដឹងខ្លួន និងប្រើប្រាស់ជាប្រយោជន៍។ ពីទីនោះវាត្រូវបានគូរដោយ Gnedov ។ បច្ចេកទេសដូចគ្នានេះត្រូវបានប្រើដោយ V. Kamensky នៅក្នុង "កំណាព្យបេតុងពង្រឹង" មួយចំនួន។ ប៉ុន្តែ Tufanov នៅពេលធ្វើការលើអត្ថបទនៃ "Ushkuinikov" មិនត្រូវការល្បិចនេះទាល់តែសោះ។ ជាទូទៅគាត់មិនចូលចិត្តល្បិចដែលមិនមានការជំរុញដោយមេកានិចសុទ្ធសាធ ដែលតាមមើលទៅពិតជាអ្វីដែលអ្នកបោះពុម្ពចូលចិត្ត។

វានៅតែមិនច្បាស់លាស់ពីអត្ថបទរបស់ Shigei ថាហេតុអ្វីបានជា Tufanov នៅតែមិនជំនួស daisies ដោយអក្សរដែលមានទំហំខុសគ្នា ប៉ុន្តែបានតម្រង់ពួកវាចេញជាកំហុសវាយអក្សរដោយម៉ាស៊ីនវាយអក្សរ។ ខ្ញុំខ្លាចថា Shigei ខ្លួនឯងមិនយល់ពីរឿងនេះទេ ព្រោះគាត់បានជំនួសសំណួរនេះភ្លាមៗជាមួយសំណួរមួយទៀត៖ ហេតុអ្វីបានជា Tufanov រក្សាការបោះពុម្ពអក្សរសាស្ត្រនៅដដែល ដោយធ្វើឱ្យការអានភស្តុតាងនៅក្នុងច្បាប់ចម្លងមួយផ្សេងទៀត? ប៉ុន្តែនៅទីនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់។ Tufanov បានទទួលការបោះពុម្ពពីរពីរោងពុម្ព៖ មួយជាអ្នកអានភស្តុតាង មួយទៀតជាអ្នកនិពន្ធ។ តាមធម្មជាតិ គាត់បានកែច្បាប់ចម្លងតែមួយ ហើយដាក់លេខទីពីរដោយស្វ័យប្រវត្តិនៅលើធ្នើ ហើយភ្លេចវា។ នៅទីនោះគាត់បានស្នាក់នៅអស់រយៈពេល 40 ឆ្នាំរហូតដល់ស្ត្រីមេម៉ាយ Tufanov បានប្រគល់គាត់ទៅ I. Bakhterev ហើយក្រោយមកទៀតទៅ Sigey ។ ខ្ញុំគិតថាក្នុងចំណោមកវី avant-garde ទាំងបីនាក់នេះ មានតែ Sigey ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបាន hypnotized ដោយ marashki ហើយគាត់កំពុងព្យាយាមឆ្លងកាត់បញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលជាបញ្ហារបស់ Tufanov ។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយជឿជាក់ថាមានតែ "ការសន្មត់តែមួយគត់" ដែលអាចពន្យល់ពីវត្តមានរបស់ marshmallows ដែលជាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Sigey យោងទៅតាមដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ Tufanov ត្រូវបាន hypnotized ដោយ marshmallows ដែលគាត់មិនបានចាប់ផ្តើមជំនួសពួកគេដោយអក្សរ។ ទំហំខុសគ្នា ប៉ុន្តែដាក់អក្សរធម្មតា។ ខ្ញុំត្រូវតែខកចិត្ត Shigei: មានមួយផ្សេងទៀត, ឡូជីខលជាងនេះ, នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ, ការពន្យល់។ ចាប់តាំងពី Tufanov បានប្រើវាក្យសព្ទរុស្ស៊ីចាស់ ធ្វើរចនាប័ទ្មការនិទានកថាកំណាព្យនៅសតវត្សទី 15 វាអាចទៅរួចដែលថាធាតុផ្សំមួយនៃរចនាប័ទ្មនេះគឺអក្សរ Cyrillic មួយចំនួនដែលលែងប្រើនៅពេលនោះ (ដោយសារតែខ្វះនិមិត្តសញ្ញាដែលត្រូវគ្នា។ ខ្ញុំផ្តល់ឈ្មោះអក្សរ៖ អូក, អូ, អេ, យ៉ាត, យូតូច, យូធំ, អ៊ីហ្សីសា។ល។) ប្រហែលជាអក្សរទាំងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Tufanov នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត ប៉ុន្តែអវត្តមាននៃអក្សរដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងតុសាច់ប្រាក់នៃប្រភេទរោងពុម្ពសូវៀតបានបង្ខំអ្នកវាយអក្សរឱ្យជំនួសពួកគេដោយ marashki ។ Tufanov ជាវេន ការកែការវាយអក្សរម្តងទៀត ដោយសារកង្វះអក្សរដែលសមស្របនៅក្នុងរោងពុម្ព ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបោះបង់ការកែទម្រង់អក្សរសម្រាប់អត្ថបទរុស្ស៊ីចាស់ ហើយជំនួសអក្សររុស្ស៊ីចាស់ជាមួយនឹងការរចនាសម័យទំនើបនៃសំឡេងស្រៈចាំបាច់។ ក្រឡេកមើល "វចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ីចាស់" ដោយ I. Sreznevsky មនុស្សម្នាក់អាចជឿជាក់បានថាពាក្យមួយចំនួនដែលបានវាយពី Tufanov ជាមួយ marashki ពិតជាគួរតែមានអក្សរដែលលែងប្រើ។ វាក៏មានប្រយោជន៍ផងដែរក្នុងការរំលឹកថាការប្រើប្រាស់អក្សរនៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីចាស់ក៏ជាលក្ខណៈរបស់ D. Kharms ផងដែរ។ មិនចាំបាច់ស្រមើស្រមៃអំពីឥទ្ធិពល hypnotic នៃ marshmallows monotonous នៅលើ Tufanov ទេ។ ក្រាហ្វិកនៃអក្សររុស្ស៊ីបុរាណតាមរយៈការយល់ឃើញដែលមើលឃើញអាចមានឥទ្ធិពលខ្លាំងជាង និងចម្រុះជាងលើអ្នកអាន។ សំណួរមិនមែនជាអ្វីដែលអក្សររុស្ស៊ីចាស់ Tufanov បានប្រើនោះទេប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាគាត់អនុវត្តគោលការណ៍នេះដោយមិនជាប់លាប់។ ពាក្យដូចគ្នាត្រូវបានវាយបញ្ចូលក្នុងកំណាព្យខ្លះជាមួយ maraska ខ្លះទៀតដោយប្រើអក្សរទំនើប។ នៅក្នុងអត្ថបទដែលបានបោះពុម្ព ខ្ញុំបានរាប់ចំនួន 13 ករណីនៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាបែបនេះ។ ក្នុងករណីផ្សេងទៀត Tufanov មិនប្រើអក្សររុស្ស៊ីចាស់នៅកន្លែងត្រឹមត្រូវឬប្រើវា (ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ marashki ដែលត្រូវគ្នា) មិនត្រឹមត្រូវ។ វាអាចមានការពន្យល់ជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ។ ទីមួយ៖ វេយ្យាករណ៍រុស្ស៊ីចាស់មិនមែនជាក្រឹត្យសម្រាប់កវីដែលមានប្រាជ្ញានោះទេ។ ទីពីរ៖ ការយកចិត្តទុកដាក់មិនត្រឹមតែការយល់ឃើញដែលមើលឃើញនៃអត្ថបទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងភាពងាយស្រួលរបស់វាផងដែរ Tufanov មិនបានព្យាយាមបំពានអក្សររុស្ស៊ីចាស់ទេ។ ទីបី៖ រចនាប័ទ្មរចនាប័ទ្មមិនតម្រូវឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញទៅភាសារុស្ស៊ីចាស់ទេ។

ជាអកុសល បណ្ណសាររបស់ Tufanov ដែលរក្សាទុកក្នុង IRLI គឺមិនមានសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវទេ ហើយគេមិនដឹងថា តើមានសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ Ushkuynikov នៅទីនោះទេ ដែលនឹងបញ្ឈប់ការរំពឹងទុកទាំងអស់។
ខ្ញុំមិនទទូចលើការពន្យល់របស់ខ្ញុំទេ ដោយគ្រាន់តែលើកឡើងថាជាជម្រើសមួយចំពោះ "ការសន្មត់ដែលអាចមានតែមួយគត់" របស់អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅក្នុងដំណើរការនៃការងារបន្ថែមទៀតវាបង្ហាញថាអត្ថបទដែលសរសេរដោយដៃខុសពីអត្ថបទដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1927 នេះអាចតម្រូវឱ្យមានការបោះពុម្ពឡើងវិញមួយទៀតនៃ Ushkuiniki ដែលបំណងដើមរបស់ Tufanov នឹងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។

ខ្ញុំចាំយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន Seagey បានសម្តែងនៅ St. Petersburg ក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាព avant-garde មួយចំនួន។ ក្បាល​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​លាក់​ទុក​ក្នុង​ប្រអប់​មួយ ដែល​ដូច​ជា​ម៉ាស៊ីន​កិន​សាច់ ដៃ​មួយ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់។ ប្រអប់ត្រូវបានលាបពណ៌យ៉ាងល្អ។ Shigei បាននិយាយអត្ថបទខ្លះៗ ខណៈពេលកំពុងបង្វិលចំណុចទាញ បញ្ចេញសំឡេងចោះ និងវាយខ្លួនគាត់ជាទៀងទាត់នៅលើប្រអប់ ពោលគឺនៅលើក្បាល ដោយមានកន្ត្រៃឈើ។ ការសម្តែងដែលឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់ Luigi Russolo មើលទៅពិតជាអស្ចារ្យ និងគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់ ទោះបីជាវាមានតិចតួចបំផុតដែលទាក់ទងនឹងគំនិតរបស់ Russolo ខ្លួនឯងក៏ដោយ។ ទស្សនិកជន​ហួច ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ទស្សនីយភាព​បែប​នេះ​ជា​លើក​ដំបូង ហើយ​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​ក៏​ចូល​ចិត្ត​វា​ដែរ។ សុន្ទរកថា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដើម្បី​មិន​យល់ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ចាប់​អារម្មណ៍។ ហើយឥឡូវនេះ នៅពេលវិភាគពាក្យក្រោយនៅក្នុងសៀវភៅដែលកំពុងពិនិត្យ (ដូចជាការបោះពុម្ពទាំងអស់នៃស៊េរីនេះ សៀវភៅនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់ M. Martsaduri) មនុស្សម្នាក់ទទួលបានអារម្មណ៍ថាសកម្មភាពដូចគ្នានេះត្រូវបានអនុវត្តតែលើសម្ភារៈផ្សេងគ្នាប៉ុណ្ណោះ។ ដោយដាក់លើស្មារបស់គាត់ "Ushkuynikov", គូរជាមួយលំនាំ-marshmallows, Sigey ប្រាប់ការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់អំពីផែនការរបស់ Tufanov ដែលមិនដែលមាន, វាយប្រហារពីលើដោយញញួរសម្រាប់ភាពស្មោះត្រង់, ខ្ទាស់ស្លាកនយោបាយហួសសម័យដោយអស់សង្ឃឹម។ ជាការពិតណាស់ នេះក៏បង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយផងដែរ ប៉ុន្តែ alas វាមិនដូចគ្នាទាំងអស់នោះទេ។ ពាក្យ​ដែល​បាន​ឮ​និង​អាន​គឺ​យល់​ឃើញ​ខុស​គ្នា​ឆ្ងាយ​ណាស់។ វិធីសាស្រ្តសិល្បៈដែលបានដំណើរការយ៉ាងល្អលើសម្ភារៈញ្ញាណ មិនដំណើរការទាល់តែសោះ ដែលការយល់ឃើញនៃសម្ភារៈបង្កប់នូវវិធីសាស្រ្តបញ្ញា។ លើសពីនេះទៀត វិធីសាស្រ្តសិល្បៈនៃការធ្វើការជាមួយសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្រ្តសន្មតថាទម្រង់ដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៃការបង្ហាញសម្ភារៈនេះ (ប្រលោមលោក ការលេងភាពយន្ត។ ប្រសិនបើ Shigei សម្រេចចិត្តបង្កើតទម្រង់ថ្មី នោះវានៅតែត្រូវបំពេញតាមតម្រូវការសិល្បៈយ៉ាងពិតប្រាកដ៖ ធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើល បង្កើតផលប៉ះពាល់ផ្លូវចិត្ត និងមិនសមហេតុផល។ វិទ្យាសាស្រ្តមិនតម្រូវឱ្យមានការនេះទេ។

ខ្ញុំគ្រាន់តែអាចជូនពរលោក Sergei Sigei ឱ្យបែងចែកវិធីសាស្រ្តសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការរៀបចំការបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់ ហើយមិនផ្តល់ឱ្យសិល្បៈតាមពិតនូវសកម្មភាពបែបវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។

ជីវប្រវត្តិនិងភាពច្នៃប្រឌិត

កើតនៅក្នុងខេត្ត Arkhangelsk សិក្សានៅ St. Petersburg ត្រូវបានទទួលរងនូវការនិរទេសនយោបាយម្តងហើយម្តងទៀត។ បោះពុម្ភតាំងពីឆ្នាំ 1915 គាត់បានចាប់ផ្តើមជាកវីប្រពៃណី ការប្រមូលដំបូងរបស់គាត់ "ពិណ Aeolian" ក្នុងឆ្នាំ 1917 គឺផ្តោតលើកំណាព្យនៃនិមិត្តសញ្ញាដែលសម្គាល់ដោយទម្រង់ស្មុគ្រស្មាញ។ នៅឆ្នាំ 1917 គាត់គឺជាលេខាធិការនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថានៃទស្សនាវដ្តី Free Plow ។ និពន្ធនាយកកាសែត Lev Gumievsky បានរំឮកថា៖

បុរស​ម្នាក់​ដែល​មាន​ចរិត​ល្អ​អស្ចារ្យ និង​សុទិដ្ឋិនិយម​មិន​ចេះ​ចប់​មិន​ចេះ​ចប់ រាង​ខ្លី មាន​ខ្នង​សេះ ដើរ​ក្នុង​ស្បែក​ជើង​កវែង​ធ្ងន់ កាន់​ដំបង​ជើង។ វែង​តាម​ប្រពៃណី​កវី សក់​ត្រង់ និង​រលោង ព្យួរ​លើ​ថ្ងាស។ គាត់បានបន្តដាក់ពួកគេនៅពីក្រោយត្រចៀករបស់គាត់។ ជាមួយនឹងរាល់ចលនា សូម្បីតែសំឡេងមួយក៏ដួលលើភ្នែក។

គាត់បានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍ និងសង្រ្គាមស៊ីវិលនៅភាគខាងជើង ដោយបានបោះពុម្ពនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយនៃទិសដៅនយោបាយផ្សេងៗ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1922 នៅ Petrograd គាត់បានធ្វើការជាអ្នកអានភស្តុតាង (គាត់មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាអ្នកល្អបំផុតនៅក្នុងទីក្រុង)។ បានបកប្រែរឿងជាច្រើនរបស់ Wells - ជ្រលងពីងពាងនិងផ្សេងៗទៀត (នៅក្នុងសៀវភៅ៖ Wells G. Armageddon. Stories. - L: Thought, 1924, ការបកប្រែត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន)។ លោក​បាន​អធិប្បាយ​អំពី​ zaum​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​ផ្សារភ្ជាប់​សូរសព្ទ​ជាមួយ​នឹង​ពាក្យ​នៃ​ភាសា​ផ្សេង​គ្នា​។ ក្នុងចំណោមការពិសោធន៍ដែលមិនច្បាស់លាស់របស់ Tufanov មានការពិសោធន៍ជាមួយនឹងម៉ែត្របរិមាណ។ គាត់បានបង្កើត "លំដាប់នៃ DSO បុរសនៃការយល់ដឹង" (1925) ដែលសម្រាប់ពេលខ្លះរួមបញ្ចូលទាំងអនាគត Oberiuts Daniil Kharms និង Alexander Vvedensky ។

នៅឆ្នាំ 1931 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនរួមជាមួយ Oberiuts និងបុគ្គលិកផ្សេងទៀតនៃ Detgiz ក្នុងអំឡុងពេលស៊ើបអង្កេតគាត់បានទទួលស្គាល់កំណាព្យមួយចំនួនរបស់គាត់ (កំណាព្យ "Ushkuiniki" ឆ្នាំ 1927) ថាជាការអំពាវនាវដែលបានអ៊ិនគ្រីបប្រឆាំងនឹងអំណាចសូវៀតដែលត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គុក 3 ឆ្នាំនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំមួយ។ បម្រើពេលវេលានៅក្នុងជំរុំនៅ Temnikovo បន្ទាប់មករស់នៅ Orel ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1936 នៅទីក្រុង Novgorod គាត់បានធ្វើការជាជំនួយការមន្ទីរពិសោធន៍នៅក្នុងនាយកដ្ឋានគរុកោសល្យនៅវិទ្យាស្ថានគ្រូបង្រៀន គាត់បានចូលរៀនថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State ដោយកំបាំងមុខ ប៉ុន្តែការការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់ស្តីពីអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណតាមកាលវិភាគ។ សម្រាប់ចុងឆ្នាំ 1940 មិនបានកើតឡើងទេ។ Tufanov បានស្លាប់នៅឆ្នាំបន្ទាប់ កាលៈទេសៈពិតប្រាកដនៃការស្លាប់របស់គាត់គឺមិនដឹងទេ។

ការបោះពុម្ពដែលបានជ្រើសរើស

• ទៅ zaumi៖ តន្ត្រីសូរស័ព្ទ និងមុខងារនៃសូរសព្ទព្យញ្ជនៈ។ ទំ។ , ១៩២៤
• Ushkuiniki ។ អិល, ១៩២៧ ។
• Ushkuiniki / Comp ។ J.-F. Jacquard និង T. Nikolskaya ។ Berkeley, 1991 (ឯកទេស Berkeley Slavic ។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីសម័យទំនើប ក. វប្បធម៌។ ការសិក្សា និងអត្ថបទ លេខ 27 ។ )

កំណត់ចំណាំ

តំណភ្ជាប់

• Andrey Krusanov ។ A.V. Tufanov: សម័យ Arkhangelsk (1918-1919)

ប្រភេទ៖

• អ្នកនិពន្ធកំណាព្យរុស្ស៊ី
• កវីរុស្ស៊ី
• កើតនៅខេត្ត Arkhangelsk
• អនាគតនិយមរបស់រុស្ស៊ី
• ត្រូវបានបង្ក្រាបនៅសហភាពសូវៀត
• កើតនៅឆ្នាំ 1877
• បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1941
• កំណាព្យ avant-garde របស់រុស្ស៊ី

មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។

• ទូហ្វីឡូ

សូមមើលអ្វីដែល "Tufanov, Alexander Vasilyevich" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

Tufanov, Alexander Vasilievich- Tufanov Alexander Vasilyevich (1877-1942 ឬ 1943) - អ្នកទ្រឹស្តី និងអ្នកអនុវត្តកំណាព្យដែលមិនសមហេតុផល ដែលបានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាអ្នកស្នងមរតករបស់ V. Khlebnikov; នៅឆ្នាំ 1925 គាត់បានបង្កើត "លំដាប់នៃអ្នកប្រាជ្ញ" នៅសហភាព Leningrad នៃកំណាព្យដែលមានឥទ្ធិពលលើ Oberiuts - D. Kharms និង A. ... ... កំណាព្យរុស្ស៊ីនៃយុគសម័យប្រាក់

ទូហ្វាណូវ- Tufanov, Alexander Vasilyevich Alexander Vasilyevich Tufanov (1877 1941) កវីអ្នកទ្រឹស្តីសិល្បៈ។ ជីវប្រវត្តិ និងការងារ កើតនៅក្នុងខេត្ត Arkhangelsk សិក្សានៅ St. Petersburg ត្រូវបានទទួលរងការនិរទេសនយោបាយម្តងហើយម្តងទៀត។ បោះពុម្ភតាំងពីឆ្នាំ 1915 ... ... វិគីភីឌា

បញ្ជីនៃតួលេខ avant-garde របស់រុស្ស៊ី- ... វិគីភីឌា

កំណាព្យរុស្ស៊ីនៃយុគសម័យប្រាក់- ក្របខណ្ឌកាលប្បវត្តិនៃយុគសម័យប្រាក់នៃវប្បធម៍រុស្ស៊ីមិនអាចបង្កើតបានជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវរហូតដល់មួយឆ្នាំ។ ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលនេះជាធម្មតាត្រូវបានសន្មតថាជាពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890 រវាងការបង្ហាញរបស់ Nikolai Minsky "In the Light of Conscience" (1890) និង Dmitry ... ... Wikipedia

អ្នកនិពន្ធនៃយុគសម័យប្រាក់

កំណាព្យនៃយុគសម័យប្រាក់- ក្របខណ្ឌកាលប្បវត្តិនៃយុគសម័យប្រាក់នៃវប្បធម៍រុស្ស៊ីមិនអាចបង្កើតបានដោយភាពត្រឹមត្រូវពេញលេញទេ។ ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលនេះគួរតែត្រូវបានសន្មតថាជាឆ្នាំ 1890 ។ រវាងការបង្ហាញរបស់ Nikolai Minsky "In the Light of Conscience" (1890) និង Dmitry Merezhkovsky "On ... ... Wikipedia

កវីអនាគតនិយមរុស្ស៊ី- អត្ថបទដើម៖ រូបថតអនាគតនិយមរបស់រុស្សី បោះពុម្ភផ្សាយក្នុង Slap on Public Taste ។ ពីស្តាំទៅឆ្វេង ... វិគីភីឌា

កៅអីពិភពលោក- លោក Velimir Khlebnikov ប្រធាន Globe ដែលជាចំណងជើងមុនផែនដីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកវីជនជាតិរុស្ស៊ី Velimir Khlebnikov ។ ចំណងជើងនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយឈ្មោះរបស់គាត់ សូម្បីតែនៅលើផ្នូររបស់គាត់ Piotr Mitu ... Wikipedia

Knights of the Order of St. George IV class T- Cavaliers of the Order of St. George IV class with the letter "T" បញ្ជីគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈតាមអក្ខរក្រម។ នាមត្រកូល, ឈ្មោះដំបូង, patronymic ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ; ចំណងជើងនៅពេលទទួលរង្វាន់; លេខនៅក្នុងបញ្ជីរបស់ Grigorovich Stepanov (លេខតង្កៀបនៅលើបញ្ជី Sudravsky); ... ... វិគីភីឌា

សៀវភៅកត់ត្រាតូចរបស់ Kharms ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការប្រជុំរបស់គាត់ជាមួយ Alexander Tufanov ក្នុងឆ្នាំ 1925 ហើយនៅក្នុងបញ្ជីនៃស្នាដៃកំណាព្យដែលគាត់បាននិយាយជាសាធារណៈនៅពេលនោះ យើងរកឃើញកំណាព្យពីរដោយកវីដែលស្គាល់តិចតួចនេះ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាកំណាព្យកម្មវិធី "និទាឃរដូវ" (1923) ដែលវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការដកស្រង់ទាំងស្រុង:

ខគម្ពីរទាំងនេះដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃ "តន្ត្រីសូរស័ព្ទ" ត្រូវបានយកចេញពីសៀវភៅ "To Zaumi" ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ 1924 ហើយគ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ Kharms ចាប់តាំងពីភ្លាមៗបន្ទាប់ពី Tufanov បង្កើត "លំដាប់នៃ Zaumi" ។ ដែលក្រោយមកបានប្រែទៅជា "ផ្នែកខាងឆ្វេង" គាត់ចាប់ផ្តើមជីវិតអក្សរសាស្ត្រពិតប្រាកដរបស់គាត់នៅក្នុងវា។ ប៉ុន្តែមុនពេលងាកទៅរកការងាររួមគ្នាប៉ុន្មានខែនេះ ចាំបាច់ត្រូវណែនាំ A. Tufanov ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារតែគាត់មិនទាន់បានសិក្សារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែផ្លូវកំណាព្យរបស់គាត់គឺបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីទស្សនៈនៃចរន្ត។ នៃគំនិត គ្រប់គ្រងគាត់ក្នុងកំឡុងពេលផ្សេងៗគ្នានៃសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់។ គាត់គឺជាការបង្ហាញដ៏អស្ចារ្យនៃការវិវត្តន៍នៃ avant-garde ទាំងមូល។

កើតនៅឆ្នាំ 1878 Tufanov រស់នៅក្នុងយុគសម័យប្រាក់នៃកំណាព្យរុស្ស៊ី។ នៅពេលដែលគ្រូនេះចាប់ផ្តើមសរសេរ គាត់នឹងជួបប្រទះឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុតនៃ Symbolists ដែលនឹងនាំគាត់ទៅការបោះពុម្ភនៅឆ្នាំ 1917 នៃសៀវភៅ The Aeolian Harp ដែលជាសៀវភៅ epigone ដែលស្ទើរតែគ្មានដាន។ ដូចសហសម័យរបស់គាត់ទាំងអស់ កវីចូលចិត្តទស្សនវិជ្ជារបស់ Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer, Maurice Maeterlinck និងក្រោយមក Henri Bergson ។ នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ គាត់ទទួលស្គាល់ថាគាត់បានទទួលឥទ្ធិពលពី Afanasy Fet, Fyodor Tyutchev និងជាពិសេសអ្នកតំណាងបីនាក់គឺ Andrei Bely, Valery Bryusov និង Konstantin Balmont ។ វាគឺជាមួយនឹងកវីចុងក្រោយបង្អស់ដែលស្នាដៃរបស់ Tufanov ភាគច្រើនត្រូវបានឆ្លងកាត់តាមប្រធានបទ និងតន្ត្រី។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់អំពី Igor Severyanin គាត់បានដាក់ Balmont ក្នុងចំណោម "កំណាព្យដ៏ល្អបំផុតរបស់យើង" ។ លើសពីនេះទៀតតន្ត្រីនឹងតែងតែស្ថិតនៅកណ្តាលនៃការស្វែងរកកំណាព្យរបស់គាត់។ ប្រធានបទមួយទៀតដែលរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងអត្ថបទចាប់ពីពេលនេះគឺ "ការសញ្ជឹងគិតសុទ្ធ"។ ដើរតាម ego-futurists គាត់បានអធិប្បាយអំពីបុគ្គលនិយមជ្រុល ផ្ទុយពីសកម្មភាពនៃសម័យនោះ។ ជាឧទាហរណ៍ គំនិតនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទ “នៅលើផ្លូវទៅកាន់យុវជនដ៏អស់កល្បជានិច្ច” ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1915៖ “<...>ដំបូន្មានដំបូងរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកដែលកំពុងចាប់ផ្តើមផ្លូវទៅកាន់យុវជនដ៏អស់កល្បដែលខ្ញុំកំពុងបើកគឺដើម្បីអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងនូវសមត្ថភាពក្នុងការនាំខ្លួនឯងនៅពេលណាមួយនៃឆន្ទៈសេរីរបស់ខ្លួនឯងចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការសញ្ជឹងគិតយ៉ាងទន់ខ្សោយនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញ។

eoloharpism របស់ Tufanov ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើគឺជាបាតុភូតមួយទាក់ទងនឹងនិមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ីនិងបារាំង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាំបាច់ត្រូវមើលឃើញការផ្លាស់ប្តូរសរីរាង្គពីនិមិត្តសញ្ញាទៅអនាគតនិយម ដែលជាការវិវត្តដែលកំណត់ជាចម្បងដោយសំណួរជាមូលដ្ឋាននៃការតភ្ជាប់ - ភាសា / កំណាព្យ។

ដោយពិចារណាលើរយៈពេលនេះ មនុស្សម្នាក់គួរតែនៅជាប់នឹងការចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងតន្ត្រី និងការជ្រៀតចូលទៅក្នុងភាសាកំណាព្យ ដែលអាចអានបាននៅក្នុងអត្ថបទដែលបានដកស្រង់ពីមុនស្តីពីកំណាព្យរបស់ Severyanin ថា "យើងត្រូវការទ្រឹស្ដីតន្ត្រីនៃខ។ មានកវីសិប្បករជាច្រើននាក់ដែលមិនស្គាល់ទ្រឹស្ដី ដូច្នេះហើយបានចូលប្រឡូកក្នុងការរៀបចំឡើងវិញ ប៉ុន្តែពួកគេមួយចំនួនតូចគឺជាវិចិត្រករពិតដែលនឹងរួមបញ្ចូលការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យជាមួយនឹងចំណេះដឹងនៃបច្ចេកទេសផ្ទៀងផ្ទាត់ទំនើប។

នៅឆ្នាំ 1918 Tufanov បានបោះពុម្ពអត្ថបទដ៏ធំមួយ "នៅលើជីវិតនៃកំណាព្យ" នៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "ជីវិតសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា" ដែលតាមគំនិតរបស់យើងបង្ហាញពីវេនជាក់លាក់មួយនៅក្នុងការសន្និដ្ឋាននិងការងាររបស់គាត់។ ក្រោមឥទិ្ធពលខ្លាំងរបស់ Bergson និងជាពិសេសនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃសៀវភៅរបស់គាត់ "Creative Evolution" Tufanov អភិវឌ្ឍនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ គំនិតទាំងនោះដែលនឹងក្លាយជាការសម្រេចចិត្តនៅក្នុងកំណាព្យនាពេលអនាគតរបស់គាត់ ហើយដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទម្រង់បើកចំហនៅក្នុងស្នាដៃមុនៗ។ . ជាពិសេស មានគំនិតថា ជីវិតគឺជារបស់ដែលបន្ត ចំណែកចិត្តអាចយល់បានតែអ្វីដែលកំណត់ និងកំណត់ដោយពេលវេលា។ មនុស្សម្នាក់អាចសន្មតថាទស្សនវិជ្ជានេះចំពោះការចល័តជាសកលរបស់ Heraclitus ជាពិសេសចាប់តាំងពីអ្នកគិតជនជាតិក្រិចមានភាពពាក់ព័ន្ធនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 20 ដោយសារសៀវភៅ The Gulfstrom ដោយ Mikhail Gershenzon ។ ប៉ុន្តែគំនិតទស្សនវិជ្ជានេះបានមកដល់ Tufanov ពីទស្សនវិទូបារាំង។ គំនិតដែលថាពិភពលោកស្ថិតនៅក្នុងចលនាអចិន្ត្រៃយ៍ថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាងហូរ" គឺជាបេះដូងនៃទ្រឹស្តីរបស់អ្នកនិពន្ធនៃ zaumi: មានតែកំណាព្យទេដែលអាចគ្របដណ្តប់អ្វីដែលមិនអាចទៅដល់ចិត្តបាន។ ពេលនោះហើយដែលកវីចាប់ផ្តើមនិយាយ ភាពរលោងជាគោលការណ៍កំណាព្យ ដែលមានឥទ្ធិពលខ្លះលើខម។

បន្ថែមពីលើតន្ត្រីមានបង្គោលមួយទៀតនៃចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Tufanov ដែលពន្យល់ពីការផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ពីនិមិត្តសញ្ញាទៅជា zaumi រ៉ាឌីកាល់។ យើងកំពុងនិយាយអំពីចង្វាក់ និងម៉ែត្រនៃ ditties ។ នៅឆ្នាំ 1919 កវីគឺនៅ Arkhangelsk ហើយពីឆ្នាំ 1920 ដល់ឆ្នាំ 1921 - នៅ Galich (ខេត្ត Kostroma) ជាកន្លែងដែលគាត់បង្រៀនអំពីគរុកោសល្យ។ នៅតាមផ្លូវ គាត់បានប្រមូលប្រវតិ្តសាស្រ្តពីតំបន់នេះ ហើយកាន់តែចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហាភាសា ជាពិសេសបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃភាសា ដែលអាចតាមដានបាននៅក្នុងស្នាដៃបន្ថែមទៀតរបស់គាត់។ លទ្ធផលនៃការសិក្សាទាំងនេះគឺជាអត្ថបទមួយដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1923 នៅក្នុងទស្សនាវដ្តី "Red Journal for Everyone" ក្រោមចំណងជើងថា "ចង្វាក់ និងម៉ែត្រនៃ ditties ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធភ្លេង" ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាក្នុងការបកស្រាយប្រធានបទនេះ Tufanov បង្កើតទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋានរបស់គាត់អំពី zaumi ។ ដូច្នេះ យើង​មាន​អ័ក្ស​ពីរ​ដែល​កំណាព្យ​របស់​គាត់​ក្នុង​វ័យ​ខ្ទង់​ម្ភៃ​បាន​វិល​មក​វិញ គឺ​តន្ត្រី និង​កំណាព្យ​ប្រជាប្រិយ ដែល​បន្ទាប់​មក​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ជា​សៀវភៅ​ពីរ​ក្បាល​គឺ "To Zaumi" (1924) និង "Ushkuiniki" (1927)។

ដំបូងបង្អស់ Tufanov អះអាងថាមនុស្សនៅក្នុងសមាសភាពកំណាព្យរបស់ពួកគេមិនផ្តោតលើអត្ថន័យនោះទេប៉ុន្តែនៅលើសំឡេងដែលការយល់ច្រឡំរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវកើតឡើង។ គាត់សន្និដ្ឋានថា "ប្រជាជនដាក់កំណាព្យនៃសំឡេងខាងលើកំណាព្យនៃគំនិត" ហើយធ្វើតាម Alexander Veselovsky កត់សម្គាល់ថា "<...>រូបភាពនៅក្នុងកំណាព្យប្រជាប្រិយធ្វើឱ្យមានការវិវត្តឆ្ពោះទៅរកភាពស្របគ្នា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Tufanov ទទូចលើតម្រូវការក្នុងការសិក្សា ditties នៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេលើការបញ្ចេញសំឡេង (អ្វីដែល Tufanov ហៅថា: "ការលៃតម្រូវទៅនឹងពាក្យដែលបាននិយាយ") និងយោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនៃ "Ohrenphilologie" ដោយ Edward Sievers ។ វាគ្រាន់តែជាការបញ្ចេញសំឡេងប៉ុណ្ណោះ ដែលទម្រង់សូរសព្ទនៃការងារលេចចេញមក ដូច្នេះហើយ៖ "<...>នៅក្នុងអត្ថបទដែលបានច្រៀង ធាតុថ្មីនៃខគម្ពីរ - សំឡេងព្យញ្ជនៈ (សូរសព្ទ) - នឹងលេចឡើងជាមួយនឹងពន្លឺជាក់លាក់នៅចំពោះមុខយើង។

Chastushki ដូចជាកំណាព្យរបស់ក្រិកបុរាណដូចជាបទចម្រៀងដំណើរការដោយជំនួយពីប្រវែងព្យាង្គដែល Tufanov នឹងប្រើនៅពេលតែងខគម្ពីរតាមសូរសព្ទដូចជា "និទាឃរដូវ" ដែលអក្សរពីរដងបង្ហាញពីរយៈពេលនៃសំឡេង។ ចាប់តាំងពីយើងកំពុងនិយាយអំពី "កំណាព្យចម្រៀង" រង្វាស់នៃស្នាដៃបែបនេះគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃចង្វាក់របស់ពួកគេ។

បន្ទាប់ពីការវិភាគលម្អិតនៃ ditties ជាច្រើន Tufanov តាម Khlebnikov ចង្អុលបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ដែលទទួលបានដោយសូរសព្ទព្យញ្ជនៈ: រៀបចំផែនការនៅក្នុងសម្លេងព្យញ្ជនៈ dyty នៅក្នុងការតភ្ជាប់និងលំដាប់ជាក់លាក់មួយ ដូចដែលអ្នកដឹងគឺជាច្បាប់មូលដ្ឋាននៃការយល់ឃើញសិល្បៈ។<...>» .

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល Tufanov មិនអាចអភិវឌ្ឍនៅក្នុងអត្ថបទនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលបានបង្ហាញខ្លួនមិនយូរប៉ុន្មាននៅមុនពេលកិច្ចប្រជុំជាមួយ Kharms ។

នៅឆ្នាំ 1924 Tufanov បានបោះពុម្ភផ្សាយដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាមួយនឹងការចរាចរមួយពាន់ច្បាប់នៃការប្រមូលថ្មី "To Zaumi" ដែល zaumi ត្រូវបានគេហៅថា "សិល្បៈទីប្រាំពីរ" ។ បុព្វកថានៃសៀវភៅនេះ - "Prazum" - ដែលយើងរកឃើញការពន្យល់អំពីខ្លឹមសារនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានសរសេរកាលពីមួយឆ្នាំមុនឬក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងអត្ថបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ " និស្សិតក្រហម" ហើយត្រូវបានគេហៅថា "ការរំដោះជីវិតនិងសិល្បៈពីអក្សរសិល្ប៍" ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ បន្ទាប់ពីការពិនិត្យឡើងវិញដ៏ស្រទន់នៃអក្សរសិល្ប៍កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន អ្នកនិពន្ធបន្តឆ្ពោះទៅរកកំណាព្យទំនើប និងការកត់សម្គាល់ដោយធ្វើតាមអ្នកផ្លូវការ៖ “មានពេលមួយក្នុងទម្រង់សិល្បៈគឺផ្ទុយនឹងខ្លឹមសារ ប៉ុន្តែការវិវត្តឆ្ពោះទៅរកសមាសភាពសំឡេងនៅក្នុងកំណាព្យ។ ដោយជៀសមិនរួចបានដាក់ចេញនូវគោលការណ៍ផ្លូវការ - ការប្រឆាំងនៃសម្ភារៈនិងឧបករណ៍" ។

ហេតុដូច្នេះហើយ Tufanov បានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃសារៈសំខាន់នៃ "ឥទ្ធិពល" "ការយល់ឃើញរាងកាយ" នៅក្នុងវិស័យសិល្បៈ។ គឺ​ក្នុង​ន័យ​នេះ​ដែល​កវី​និយាយ ទូរគមនាគមន៍នេះឬសម្ភារៈនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ។ នៅក្នុង "Prazum" គាត់ត្រលប់ទៅគំនិតដូចគ្នា: "នោះហើយជាមូលហេតុដែលក្នុងរយៈពេល 4 ឆ្នាំកន្លងមកនេះខ្ញុំបានកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅនៃការបង្កើតទ្រឹស្ដីនិយមនៃសូរសព្ទដែលជាមុខងារជាក់លាក់សម្រាប់ "សំឡេង" នីមួយៗ: ជំរុញអារម្មណ៍នៃចលនា» .

ចំណាប់អារម្មណ៍ដែលបង្ហាញដោយ Tufanov នៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃ semantization នៃ phonemes ក៏ជាលក្ខណៈរបស់ Khlebnikov ដែលអ្នកដើរតាមគាត់បានចាត់ទុកខ្លួនឯង (គាត់មិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការប្រកាសខ្លួនឯងថា Velimir II) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Tufanov ទៅឆ្ងាយជាងគ្រូរបស់គាត់ដោយពិចារណាសូរសព្ទព្យញ្ជនៈជាអង្គភាពន័យន័យពេញលេញចំពោះការបំផ្លាញពាក្យនេះចាប់ពីពេលនេះតទៅបានយកជា "ស្លាកកកនៅលើទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុ" សាមញ្ញ: "នៅពេលចាកចេញទៅធម្មជាតិដែលមិននឹកស្មានដល់បន្ទាប់ពីការស្លាប់។ នៃ Velimir Khlebnikov ខ្ញុំបានមកដល់សម្ភារៈសិល្បៈសាមញ្ញបំផុត។ សម្ភារៈនៃសិល្បៈរបស់ខ្ញុំគឺជាឯកតាការបញ្ចេញសំឡេង-សូរសព្ទនៃភាសា ទូរស័ព្ទ <...>» .

ហេតុដូច្នេះហើយ Tufanov ស្នើឱ្យត្រលប់ទៅគ្រានៃកំណើតនៃភាសាទៅសម័យដែលសូរសព្ទមានអត្ថន័យដូចគ្នានឹង "កាយវិការស្រដៀងគ្នា" ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីការអភិវឌ្ឍនៃប្រភេទថ្មីនៃ "ការយល់ឃើញ" ហើយការយកចិត្តទុកដាក់របស់កវីឥឡូវនេះត្រូវបានទាញទៅកំណាព្យដែលមិនមានគោលបំណងដែលក្នុងនោះ កាយវិការសំឡេងជំនួសពាក្យ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចាប់អារម្មណ៍លើ "អ្វីដែលពាក្យមិនសមហេតុផលធ្វើហើយមិនមែនជាអ្វីដែលពណ៌នានៅក្នុងពួកគេ" ដូចដែល Tufanov សរសេរនៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទ "ការរំដោះជីវិតនិងសិល្បៈពីអក្សរសិល្ប៍" ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះមនុស្សម្នាក់មិនអាចចងចាំបានទេ។ ពាក្យស្លោករបស់ Kharms ខាងក្រោម៖ “កំណាព្យត្រូវតែសរសេរតាមរបៀបដែល ប្រសិនបើអ្នកបោះកំណាព្យតាមបង្អួច កញ្ចក់នឹងបែក។

ចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទរបស់ Tufanov បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីទស្សនវិជ្ជារបស់អ្នកនិពន្ធនៅសម័យនោះ ហើយថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ទៅជា "ការច្នៃប្រឌិតដ៏អាក្រក់"៖ ក្រៅប្រធានបទ។

អ្នកគួរតែសិក្សាទាំងទស្សនវិជ្ជា និងទស្សនវិជ្ជា ហើយធ្វើការនៅក្នុងសិក្ខាសាលានៃពាក្យ ហើយបន្ទាប់មកដោយបានលេង Pushkin, Fet, Balmont និងកវីផ្សេងទៀត បន្តទៅការតែងភ្លេងសូរស័ព្ទពីសូរសព្ទនៃការនិយាយរបស់មនុស្ស និងទៅកាន់ជំហានដ៏អាក្រក់ផ្សេងទៀត។ ភាពច្នៃប្រឌិត។

"ការមើលបានពង្រីក 360°" ត្រឡប់ទៅទ្រឹស្ដីរបស់ Mikhail Matyushin និងក្រុម Zorved របស់គាត់ ដែលយើងនឹងនិយាយនៅក្នុងជំពូកបន្ទាប់។

នៅក្នុងហេតុផលរបស់គាត់អំពីវិធីសាស្រ្តនៃ "ការច្នៃប្រឌិតដ៏អាក្រក់" Tufanov ទៅឆ្ងាយណាស់: ជាលទ្ធផលនៃការវិភាគនៃ 1200 morphemes គាត់បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋាននៅក្នុង Zaumie ដែលព្យញ្ជនៈនីមួយៗបង្កើត "អារម្មណ៍នៃចលនា" ជាក់លាក់មួយ។ គំនិតដូចគ្នានេះមាននៅក្នុងគោលគំនិតនៃ "ការយល់ឃើញខាងរូបវន្តនៃការពិត" ដែលដាក់ចេញដោយគាត់៖ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសំឡេងជាមួយនឹងគ្រឿងសំណង់ផ្សេងទៀតនៃសិល្បៈ (ថ្នាំលាប បន្ទាត់។ (“បក្សីច្រៀង”)៖ “មនុស្សជាតិឥឡូវនេះកំពុងបើកផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការបង្កើត ចម្រៀងបក្សីពិសេសជាមួយ​នឹង​សំឡេង​ប្រទាក់​ក្រឡា​។ ពីសូរស័ព្ទ ពណ៌ បន្ទាត់ សម្លេង សំឡេង និងចលនា យើងនឹងបង្កើតតន្ត្រី ដែលមិនអាចយល់បានក្នុងន័យនៃការយល់ឃើញតាមលំហ ប៉ុន្តែសម្បូរទៅដោយពិភពនៃអារម្មណ៍។

ទាំងនេះទាំងអស់នៃ Tufanov អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅទីបីរបស់គាត់ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1927 "Ushkuiniki" នៅក្នុងបុព្វកថាដែលគាត់ពន្យល់ថា "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនៈពិភពលោកដែលមិនសមហេតុផល" គឺជាសរីរវិទ្យាភាសានិងសង្គម:

"ប៉ុន្តែ។ សរីរវិទ្យា: peripheral vision, along with central, conditional.

ខ. ភាសាវិទ្យា៖មុខងារទ្រឹស្ដីនៃសូរសព្ទព្យញ្ជនៈ។

អេ. សង្គម៖ប្រតិកម្ម​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​គាប​សង្កត់​ដោយ​សាធារណជន​និង​ធម្មជាតិ​ដែល​បាន​យល់​ឃើញ​តាម​ធម្មតា - Samovshchina (បុគ្គល​និយម)”។

"សេចក្តីប្រកាស" ដែលធ្វើតាមនេះ មានគំនិតចម្បង ដែលអាចបង្កើតបានដូចតទៅ៖ ប្រសិនបើនៅក្នុងគំនិតច្នៃប្រឌិតដែលមិនសមហេតុផល "គ្មានកន្លែងសម្រាប់ចិត្ត" ហើយវាជា "គ្មានគោលបំណង" នោះក៏ព្រោះតែ "រូបភាពមិនមាន ការធូរស្បើយធម្មតារបស់ពួកគេ”; ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀតវាគឺជា ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ(ចាប់តាំងពីយើងកំពុងនិយាយអំពីការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ) ក្លាយជាមធ្យោបាយប្រាកដបំផុតក្នុងការជ្រៀតចូលទៅក្នុងការពិត "វត្ថុរាវ" តាមរយៈ "ការយល់ឃើញបន្ថែម" ដោយយកជាមូលដ្ឋាននៃវាក្យសព្ទដែលបានប្រើដោយកវី៖ "ការច្នៃប្រឌិតបែបអន្តរកម្មគឺគ្មានន័យក្នុងន័យថារូបភាពមិនមាន ភាពធូរស្រាល និងគ្រោងធម្មតារបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការយល់ឃើញបន្ថែម "ការមិនមានបំណង" ក្នុងពេលតែមួយគឺពិតជា ពិតន័យធៀបពីធម្មជាតិ បង្កើតឡើងវិញ "បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ" ជាមួយនឹងគ្រោងរាវ "។

នៅទីនេះ តាមគំនិតរបស់យើង មានធាតុមួយដែលក្រោយមកបានក្លាយទៅជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការងាររបស់ Oberiuts ពោលគឺ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីតោងជាប់នឹងការពិត៖ ចែស គឺមិនមែនជាវិធីដែលមានឥទ្ធិពលលើការពិតច្រើននោះទេ ដែលជាវិធីមួយដើម្បីតោងជាប់នឹងការពិត។ គ្រោង "សារធាតុរាវ" របស់វា។ ប៉ុន្តែយើងនឹងត្រលប់ទៅបញ្ហានេះវិញនៅពេលយើងពិចារណា OBERIU: ការបង្រួបបង្រួម ពិតសិល្បៈ។

តន្ត្រី "ការច្រៀងបក្សី", "មិនគោលបំណង" ឬសិល្បៈ "អាក្រក់" បទចម្រៀងប្រជាប្រិយនិង ditties ក៏ដូចជា "Duncanism" និង, ដោយគ្មានការសង្ស័យ, ទាំងនេះគឺជាការបង្ហាញនៃអ្វីដែល Tufanov ហៅថា "ទំនុកច្រៀងផ្ទាល់" ផ្ទុយ។ ដើម្បី "អនុវត្តទំនុកច្រៀង" ដោយកវីផ្សេងទៀត។ ទាំងនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តដែលនាំទៅដល់ការយល់ឃើញថ្មីនៃការពិត - "វត្ថុរាវ" ការយល់ឃើញពីលោហធាតុ ដោះលែងពីពេលវេលា និងជីវិតដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវា សិល្បៈ "សំលៀកបំពាក់" និង "ការដាក់ត្រា" នៃ RCP នៅលើវា។

វានៅទីនេះ ក្នុងចំណោមការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនេះរបស់ Tufanov ដែលនៅពេលនោះ មិនដូចពេលបច្ចុប្បន្ន ហើយល្បីល្បាញ និងគោរពនៅ Leningrad យុវជន Kharms ចូល។ ការសហការគ្នារបស់ពួកគេមានរយៈពេលខ្លី ប៉ុន្តែបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើការងាររបស់កវីដែលប្រាថ្នាចង់បាន។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត វាបង្ហាញពីការបន្តការងាររបស់ Kharms ទោះបីជាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនេះបញ្ចប់ដោយការសម្រាកនៅពេលក្រោយក៏ដោយ។

កំណត់ចំណាំ

Alexander Vasilievich Tufanov (1878-194?) - អ្នកនិពន្ធសៀវភៅចំនួនបីដែលបានបោះពុម្ពដោយការចំណាយរបស់គាត់: ពិណ Aeolian: កំណាព្យនិងសុភាសិត។ ទំព័រ 1917; ទៅ zaumi៖ តន្ត្រីសូរស័ព្ទ និងមុខងារនៃសូរសព្ទព្យញ្ជនៈ។ Pb., 1924 (គម្រប និងតារាងនៃសំឡេងនិយាយ៖ B. Ender); Ushkuiniki: (បំណែកនៃកំណាព្យ) ។ L., 1927. បោះពុម្ពឡើងវិញ។ "To zaumi" - នៅក្នុងកំណាព្យ: avant-garde ភ្លេច។ ប្រទេស​រុស្ស៊ី។ ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 20 // Wiener Slawistischer Almanach ។ bd 21. 1988. P. 102-125 (ed.: K. Kuzminsky, J. Janechek, A. Ocheretyansky); តារាងដោយ Boris Ender សិស្សរបស់ M. Matyushin នៅ Zorveda ដែលយើងនឹងនិយាយអំពីពេលក្រោយ បង្ហាញពីគម្របនៃបរិមាណនេះ; មើលចំណាំ។ ១៩២ ដល់ជំពូកនេះ)។ លើសពីនេះ គាត់បានបោះពុម្ពអត្ថបទមួយចំនួនធំ ដែលជាខ្លឹមសារសំខាន់បំផុត ដែលយើងនឹងពិចារណានៅពេលក្រោយ។ ការវិភាគលម្អិតយើងនឹងយោងទៅលើគន្ថនិទ្ទេសដែលរៀបចំដោយពួកយើងរួមគ្នាជាមួយ T. Nikolskaya សម្រាប់ការបោះពុម្ពឡើងវិញ: Ushkuiniki // Berkeley Slavic ឯកទេស (អក្សរសាស្ត្រនិងវប្បធម៌រុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ លេខ 27) ។ Berkeley, 1991. P. 192-196 ។ យើងក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថាការងារភាគច្រើនរបស់ Tufanov មិនត្រូវបានបោះពុម្ពទេរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង IRLI (Pushkin House) នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ F. 172. ស្ទើរតែគ្មានអ្វីសោះអំពី Tufanov លើកលែងតែអត្ថបទដោយ T. Nikolskaya: Red zaumnika // Pojmovnik ruske avangarde ។ T. 4. Zagreb, 1985. P. 117-129 (កំណត់ដោយខុសឆ្គងចំពោះ S. Sigov) បោះពុម្ពជាភាសារុស្សី (មានកំហុសដូចគ្នា) ក្រោមចំណងជើងថា "លំដាប់នៃអ្នកប្រាជ្ញ" (អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី ឆ្នាំ 1988 ។ លេខ 22 /1. ទំ .85-95); អនុប្រធានពិភពលោក (សារព័ត៌មាន); អ្នកបង្កើតថ្មី-អាចារ្យ // Tufanov A. Ushkuiniki ។ 1991. ស. 105-112 ។ សម្រាប់ជីវិត និងអាជីពរបស់អ្នកនិពន្ធ សូមមើល៖ Jaccard J.-F. Alexander Tufanov: ពី eoloharpism ទៅ zaumi (បុព្វបទដល់សៀវភៅ: Tufanov A. Ushkuiniki ។ ១៩៩១)។ អ្នកក៏អាចអានអំពីគាត់នៅក្នុងការងារមួយចំនួនដែលឧទ្ទិសដល់ zaumi៖ Marzaduri M. Il futurismo russo e le teorie del linguagio transmentale // Il verri ។ 1983. លេខ 31-32 ។ ទំ.៥០-៥២; Janecek G. Zaum” ជា​ការ​ចង​ចាំ​នៃ​ការ​នឹក​ចាំ​ពី​មាត់​ដំបូង // Wiener Slawistischer Almanach. Bd. 16. 1985. P. 165-186; Fleishman L. Marginalia ទៅប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ avant-garde រុស្ស៊ី (Oleynikov, Oberiuts) // Oleinikov N.កំណាព្យ។ Bremen, K-Press, 1975. ទំព័រ 3-18 ។ អំពី Tufanov ក្នុងយុគសម័យនៃ "ផ្នែកខាងឆ្វេង" សូមមើល: អាឡិចសាន់ដ្រូវ អេ.សម្ភារៈរបស់ Daniil Kharms ។ ទំព័រ ៦៩-៧៣; Bakhterev I.នៅពេលយើងនៅក្មេង // ការចងចាំរបស់ Zabolotsky ។ L.: អ្នកនិពន្ធសូវៀត, 1984. S. 66-67 (ការបោះពុម្ពលើកទីមួយ: 1977); Filippov G.នីកូឡា ប្រោន។ L. , 1981. S. 28-36 (អ្នកនិពន្ធធ្វើឱ្យ Tufanov ជា harbinger នៃសិល្បៈប៉ុប); Gumilevsky L.ជោគវាសនានិងជីវិត (អនុស្សាវរីយ៍ / វ៉ុលកា។ 1988. លេខ 7. P. 138-166; Jacquard J.-F., Ustinov A. Zaumnik Daniil Kharms: ការចាប់ផ្តើមនៃការធ្វើដំណើរ។ យោងទៅតាម Bakhterev Tufanov បានស្លាប់ដោយការអត់ឃ្លាននៅស៊ីបេរីជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេជម្លៀសចេញ (សូមមើល៖ Bakhterev I.ចុងក្រោយនៃ OBERIU // Rodnik ។ 1987. លេខ 12. S. 54).

. ខាម ឃ.សៀវភៅកត់ត្រា // ឬ RNB ។ F. 1232. ឯកតា។ ជួរភ្នំ ៧៣.

. Tufanov A. Sôol "af (Spring) // To zaumi. S. 29-30. កំណាព្យនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃសៀវភៅជាអក្សរឡាតាំងឬជាអក្សរ Cyrillic ។ នៅក្នុងបុព្វកថា "Zaumie" វាត្រូវបានលើកឡើងជាឧទាហរណ៍នៃសូរស័ព្ទ។ តន្ត្រី ដោយមានការជូនដំណឹងដូចខាងក្រោម៖ "នៅក្នុងដំណើរការនេះ ភាពច្នៃប្រឌិតមិនច្បាស់លាស់ ហើយ morphemes សាមញ្ញទាំងនេះត្រូវបានកាត់ ហើយស្មុគ្រស្មាញសំឡេងសាមញ្ញត្រូវបានទទួល បំណែកនៃភាសាអង់គ្លេស ចិន រុស្ស៊ី និងពាក្យផ្សេងទៀត។ វិញ្ញាណ "(ធម្មជាតិ) មកលើយើង ហើយយើងទទួលបានអំណោយដើម្បីនិយាយគ្រប់ភាសា។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃការងារតន្ត្រីពីភាសាអង់គ្លេស morphemes ។ ដោយសារតន្ត្រីសូរស័ព្ទគឺ "អាចយល់បាន" ដូចគ្នាដោយមនុស្សទាំងអស់ ខ្ញុំប្រើការសរសេរប្រតិចារិកនៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ "( Tufanov A.ទៅ ហ្សា។ ស.១២). នៅទីនេះយើងបំពេញបំណងប្រាថ្នាដូចគ្នាសម្រាប់រដ្ឋមុនបាប៊ីឡូននៃភាសាដែលយើងបាននិយាយរួចហើយនៅពេលនិយាយអំពី Khlebnikov ។

. Tufanov A.ពិណ Aeolian ។ សៀវភៅនេះគឺជាលទ្ធផលនៃយុគសម័យដែល Tufanov ចាត់ទុកថាជារឿងអតីតកាល ដូចដែលបានបង្ហាញដោយឃ្លានៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់៖ ខ្ញុំតាំងពីអាយុ ៨ ឆ្នាំ ខ្ញុំបានជ្រើសរើសកំណាព្យ និងការបកប្រែប្រហែល ១០០ រឿង "ផ្តល់ភ្លើងសម្រាប់ការកែតម្រូវ" ។ រាប់រយនាក់ផ្សេងទៀត និងបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1917 "The Aeolian Harp" ( Tufanov A.ជីវប្រវត្តិរបស់ប្រធាន Globe Zaumi Alexander Tufanov // RO IRLI ។ F. 172, ឯកតា។ ជួរភ្នំ ៣៣៩); ចេញសារជាថ្មី៖ Tufanov A. Ushkuiniki ។ ឆ្នាំ ១៩៩១ (បោះពុម្ពដោយ J.-F. Jacquard) ។ ជាបន្តបន្ទាប់ - ជីវប្រវត្តិ...

. Tufanov A.ជីវប្រវត្តិ...

. Tufanov A.នៅលើកំណាព្យរបស់ Igor Severyanin // Northern Gusliar ។ 1915. លេខ 6. ស. 39 (អត្ថបទ៖ ទំព័រ 33-40)។ នៅក្នុងអត្ថបទមួយទៀត Tufanov សរសេរអំពីសៀវភៅដោយ K. Balmont “យើងនឹងដូចព្រះអាទិត្យ”៖ “<...>យើងជាយុវវ័យ ឥឡូវនេះកំពុងតែចាប់ផ្តើមយល់អំពី "We Will Be Like the Sun" របស់ Balmont នៅជម្រៅផ្លូវចិត្តខុសៗគ្នា ដែល Balmont ខ្លួនឯងមិនបានទៅដល់នៅពេលដែលគាត់បានបង្កើតសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់"( Tufanov A.ការធ្លាក់ចុះនៃមនោគមវិជ្ជានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើប // Northern Gusliar ។ 1915. លេខ 9. ទំ. 33 (អត្ថបទ: ទំ. 33-34) ។

នៅតាមផ្លូវពីនិមិត្តសញ្ញាទៅភាពមិនសមហេតុផល Tufanov អាចមានអារម្មណ៍ថាមានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីលើកកំណាព្យដល់កម្រិតតន្ត្រីដែលតាមគំនិតរបស់គាត់គឺជាសិល្បៈតែមួយគត់នៅក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យថា "តន្ត្រីគឺជាសិល្បៈដ៏ជ្រៅបំផុតនៃសិល្បៈ។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតដ៏បរិសុទ្ធ អស់កល្ប និងជាសកល<...>» ( Tufanov A.ស្ងប់ស្ងាត់។ ការពិនិត្យឡើងវិញនៃទស្សនាវដ្តីប្រចាំសប្តាហ៍ // Northern Gusliar ។ 1915. លេខ 3. S. 9). ក្នុង​អត្ថបទ​មួយ​ទៀត លោក​បញ្ចេញ​ទស្សនៈ​ថា តន្ត្រី​ជា​សិល្បៈ​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត ព្រោះ​មិន​ដូច​កំណាព្យ​ទេ វា​មិន​សៅហ្មង​ដោយ​គំនិត​ឡើយ (​សូម​មើល​៖ Tufanov A.ទាក់ទងនឹងការផលិតនាពេលខាងមុខនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ារបស់ Debussy "Pelléas et Mélisande" នៅលើឆាកតន្ត្រី Drama នៅ Petrograd // Severny Guslyar ។ 1915. លេខ 8. S. 11). ជាចុងក្រោយនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនៃសៀវភៅសិក្សាតន្ត្រីគាត់បានសរសេរថា: «រួមគ្នាជាមួយនឹងការរីករាលដាលនៃគំនិតនៃឧបករណ៍នៃការនិយាយកំណាព្យនិងការដាស់តឿនចំណាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងការងាររបស់ St. Mallarme, ទស្សនវិស័យលើកំណាព្យបានផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះនៅក្នុងឥស្សរជនវប្បធម៌។

<...>នោះហើយជាមូលហេតុដែលក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះមានការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះតន្ត្រី។ Tufanov A.សៀវភៅទ្រឹស្តីតន្ត្រី។ ទំព័រ 1916 // ធម្មជាតិនិងមនុស្ស។ 1917. លេខ 15. S. III). តន្ត្រីគឺជាធាតុសំខាន់បំផុតសម្រាប់ Kharms ។ ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារតែគាត់បានលេងព្យាណូ (ឬ harmonium ដ៏ល្បីល្បាញជាញឹកញាប់ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអនុស្សាវរីយ៍នៃសហសម័យរបស់គាត់); គាត់ក៏បានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍យ៉ាងរស់រវើកអំពីលក្ខណៈដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ វាចាំបាច់ក្នុងការអនុវត្តការងាររបស់ Chopin នៅក្នុងអត្ថបទអំពីការប្រគុំតន្ត្រី E. Gilels: Concerto ដោយ Emil Gilels នៅក្លឹបអ្នកនិពន្ធនៅថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1939 // Cahiers du monde russe et soviétique។ ឆ្នាំ ១៩៨៥ វ៉ុល។ 26. លេខ 3/4 ។ P. 308-311 (publ. J.-Ph. Jaccard) ។ យើងធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើអត្ថបទនេះក្នុងជំពូកទី 3។ យើងក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថា មិត្តជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Kharms គឺទស្សនវិទូ J. Druskin ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាក្នុងជំពូកដូចគ្នានោះ គឺជាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ជាអ្នកលេងព្យ៉ាណូ និងតន្ត្រីករ។

គំនិតនៃ "ការសញ្ជឹងគិតសុទ្ធ" មកពី A. Schopenhauer ដែលបង្កើតគំនិតថា ចំណេះដឹងពេញលេញត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការសញ្ជឹងគិត (ដែលជា "ចំណេះដឹងផ្ទាល់" វិចារណញាណ) ព្រោះវាមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការនៃឆន្ទៈ ដែលមកពី ឧត្តមភាពនៃវិធីសាស្រ្តសិល្បៈដោយមានជំនួយពីវត្ថុត្រូវបានដោះលែងពីទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពខាងក្រៅនិងប្រធានបទ - ពីការបង្ខិតបង្ខំនៃឆន្ទៈ។ យើង​នឹង​ឃើញ​ថា​ការ​បន្សុទ្ធ​នេះ​គឺ​ជា​មូលដ្ឋាន​មិន​ត្រឹម​តែ​នៃ Suprematism ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា "សិល្បៈ​ពិត​ប្រាកដ" ផង​ដែរ។ Tufanov លើក​ឡើង​អំពី​ទស្សនវិទូ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ « On Life and Poetry » (Life for Everyone. 1918. No. 2-3. P. 185-186)។ ស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូគឺអាចអានបានខ្លាំងណាស់នៅពេលនោះ។ សម្រាប់រឿងនេះ សូមមើល៖ Schopenhauer A.ពិភពលោកតាមឆន្ទៈនិងតំណាង // ពេញ។ ខូល អុប M. , 1900-1910 ។ T. 1-4 ។ Tufanov ក៏និយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងអត្ថបទ « On the Way to Eternal Youth » ( Northern Gusliar. 1915. No. 10-11. P. 35-38 )។

. Tufanov A.នៅលើផ្លូវទៅកាន់យុវជនអស់កល្បជានិច្ច។ ស ៣៧.

Tufanov បានបកប្រែកំណាព្យជាច្រើនរបស់ Mallarmé ក្នុងអំឡុងពេលនិមិត្តសញ្ញារបស់គាត់។ ពួកវាខ្លះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង Aeolian Harp ។

. Tufanov A.អំពីកំណាព្យរបស់ Igor Severyanin ។ ស.៣៥.

. Tufanov A.អំពីជីវិតនិងកំណាព្យ។ ទំព័រ ១១៣-១២៥ ។

គំនិតរបស់ A. Bergson មានការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលនោះ។ អ្នក​ដែល​ចាប់​អារម្មណ៍​យើង​មាន​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​របស់​គាត់។ "L "évolution créatrice" (1907) សូមមើល: Bergson A.ការវិវត្តន៍ច្នៃប្រឌិត។ M. , 1909 (បោះពុម្ពឡើងវិញក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត: ការប្រមូលពេញលេញនៃស្នាដៃ។ St. Petersburg, 1913-1914 ។ លេខ 1-5) ។ នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1925 Tufanov ប្រកាសថា: "Bergson គឺជាវត្ថុដែលនៅជិតខ្ញុំបំផុតឥឡូវនេះ។<...>» ( Tufanov A.ជីវប្រវត្តិ ... ស.១៧៣). ក្នុង​ឆ្នាំ​ដដែល​នោះ ក្នុង​បញ្ជី​អក្សរសិល្ប៍​ដែល​ខាមស៍​ចង់​យក​ពី​បណ្ណាល័យ គេ​អាច​រក​ឃើញ​ស្នាដៃ​របស់​ទស្សនវិទូ​ទាំង​អស់ (១០​ចំណងជើង សូមមើល៖ ខាម ឃ.សៀវភៅកត់ត្រា // ឬ RNB ។ F. 1232. ឯកតា។ ជួរភ្នំ ៧៣). គំនិតជាច្រើនដែលយើងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងជំពូកបន្ទាប់អាចទាក់ទងនឹងគំនិតរបស់ទស្សនវិទូបារាំង៖ ការយល់ឃើញប្រកបដោយវិចារណញាណនៃជីវិត; តម្រូវការបីដង៖ "ពិត - ភ្លាមៗ - ដាច់ខាត"; ការតភ្ជាប់នៃប្រធានបទនៃការពិតជាមួយនឹងប្រធានបទនៃការបង្កើត; ហើយជាពិសេស metaphysics នៃការក្លាយជា, ដែលជា metaphysics នៃ immanence, បើកទូលាយ - ទាំងនេះគឺជាប្រធានបទដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាទាំង Druskin និង Kharms ។

បំណែកជាច្រើននៃ Heraclitus នៃ Ephesus គឺស្របនឹង Kharms ហើយអាចស្តាប់ទៅមានលក្ខណៈសរីរាង្គជាមួយគាត់។ ជាពិសេស អ្នកដែលទាក់ទងនឹងអន្តរកម្មនៃជម្លោះ និងភាពសុខដុមរមនា៖ “អ្វីដែលមានផ្ទុយគ្នា គឺត្រូវបានរួបរួមគ្នាឡើងវិញ។ ពីអ្វីដែលខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក, ភាពសុខដុមខ្ពស់បំផុតត្រូវបានកើត; អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​កើត​ចេញ​ពី​ការ​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា» (បំណែក​លេខ ៨)។ គ្រាមភាសានេះគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹង "នេះ"/"ដែល" ដែលបានវិភាគនៅក្នុងជំពូកទី 3។ នៅកន្លែងផ្សេងទៀត យើងរកឃើញការប្រៀបធៀបនៃរង្វង់ជាមួយនឹងភាពគ្មានទីបញ្ចប់ ឬតែមួយទាំងមូល ដូចនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Harms ដែលយើងយោងនៅក្នុងជំពូកទី 2 (" អំពីរង្វង់”; “សូន្យ និងសូន្យ”)៖ “ការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជារង្វង់មួយ” (បំណែកលេខ ១០៣)។ ហើយជាចុងក្រោយ គំនិតនៃការចល័តជាសកល និងការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រធានបទនៃភាពរលូន៖ «អ្នកមិនអាចចូលទៅក្នុងទន្លេដដែលពីរដងបានឡើយ។<...>» (បំណែក លេខ ៨១); សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Heraclite d "អេភេសូរ. "បំណែក" នៅក្នុង La pensée d "Héraclite d" Ephèse។ ប៉ារីស៖ Aubier Montaigne, 1959 (Préface de A. Jeannière)។

ទាក់ទងនឹង Heraclitus លោក M. Gershenzon សរសេរថា “គាត់បានបង្រៀនថា គ្មានអ្វីស្ថិតស្ថេរក្នុងលោកនេះទេ ថា Absolute មិនមែនជាប្រភេទសារធាតុ ឬកម្លាំងដែលនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃបាតុភូត៖ ពិតប្រាកដណាស់នៅក្នុងពិភពលោក យោងតាមការបង្រៀនរបស់គាត់ មានតែចលនាសុទ្ធ; វាតែម្នាក់ឯងគឺជាខ្លឹមសារនៃវត្ថុ និងដូចគ្នាបេះបិទនៅក្នុងពួកគេ។ មិនមានអ្វីក្រៅពីចលនា; វាបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ចេញពីខ្លួនវាទៅតាមភាពចាំបាច់ខាងក្នុង ហើយមានតែការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការបង្ហាញរបស់វា។ ក្នុងលោកនេះគ្មានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងការសម្រាកទេ ប៉ុន្តែអ្វីៗមានចលនា អ្វីៗដំណើរការទៅ គ្មានអ្វីនៅសេសសល់ ភាពជាគ្មានអ្វីក្រៅពីចលនា។ លោក Gershenzon M. Gulfstrom ។ M.: Rosehip, 1922. S. 11-12).

. Tufanov A.ចង្វាក់ និង​ម៉ែត្រ​នៃ​ការ​ឌីតធីត​ជាមួយ​នឹង​ប្រព័ន្ធ​ភ្លេង // Red Journal for All ។ 1923. លេខ 7-8 ។ ទំព័រ ៧៦-៨១ (ចេញផ្សាយឡើងវិញ៖ Tufanov A. Ushkuiniki ។ ១៩៩១)។ ជាអកុសល យើងមិនអាចស្គាល់អត្ថបទមួយទៀតដែលនាំមុខការងារនេះទេ៖ « មាត្រដ្ឋាន ចង្វាក់ និងឧបករណ៍នៃវត្ថុបុរាណ » (ព័ត៌មាននៃសមាគម Arkhangelsk សម្រាប់ការសិក្សានៃភាគខាងជើងរុស្ស៊ី។ ឆ្នាំ 1919 លេខ 1-2) ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថានៅជុំវិញពេលនេះ N. Trubetskoy បានងាកទៅរកប្រធានបទដូចគ្នានៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "On the metric of ditties" (Versts. II. Paris, 1927; reprinted: Selected works on philology. M.: Progress, 1987 ទំ.៣៧១-៣៩០)។ អត្ថបទនេះដូចជាអត្ថបទរបស់ Tufanov និយាយអំពី F. Korsh ដែលជាអ្នកស្រាវជ្រាវតែម្នាក់គត់ដែលចាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែម៉ែត្រនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សរសេរប៉ុណ្ណោះទេ។ សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Coryl F.នៅលើការផ្ទៀងផ្ទាត់ប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ី // Izv ។ ដេប៉ូ រុស្សី ភាសា និងអក្សរសាស្រ្ត Imp: បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ។ 1896. លេខ 1, សៀវភៅ។ 1. អត្ថបទនេះត្រូវបានសរសេរដោយ Tufanov ក្រោមឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ L. Yakubinsky ហើយជាពិសេស ស្នាដៃរបស់គាត់នៅក្នុង "ការប្រមូលផ្ដុំលើទ្រឹស្តីនៃភាសាកំណាព្យ" (Pg., 1916. Issue 1) និង "Poetics" (Pg., 1919) - "នៅលើសំឡេងនៃភាសាកំណាព្យ។ អត្ថបទទាំងពីរមានអត្ថបទមួយពីអត្ថបទរបស់ N. Gogol ស្តីពីបទចម្រៀងអ៊ុយក្រែនជាមួយនឹងការខកខានដូចគ្នា ដែលបង្ហាញថា Tufanov កំពុងដកស្រង់ពី L. Yakubinsky (សូមមើលកំណត់ចំណាំ 147 និង 149 ដល់ជំពូកនេះ)៖ “បទចម្រៀងមួយត្រូវបានផ្សំឡើងដោយខ្យល់គួច ក្នុងពេលភ្លេចភ្លាំង។ នៅពេលដែលព្រលឹងបន្លឺឡើង និងសមាជិកទាំងអស់ បំផ្លាញទីតាំងធម្មតាដែលព្រងើយកណ្តើយ ក្លាយជាមនុស្សមានសេរីភាព ដៃបោះឡើងលើអាកាសដោយសេរី ហើយរលកនៃភាពសប្បាយរីករាយនាំគាត់ឱ្យឆ្ងាយពីអ្វីៗទាំងអស់។<...>; នោះហើយជាមូលហេតុដែលកំណាព្យនៅក្នុងបទចម្រៀងគឺពិបាកយល់, មន្តស្នេហ៍, ទន់ភ្លន់, ដូចជាតន្ត្រី។ កំណាព្យនៃគំនិតគឺអាចចូលបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាជាងកំណាព្យនៃសំឡេងឬផ្ទុយទៅវិញកំណាព្យនៃកំណាព្យ។ Gogol H. អំពីបទចម្រៀងរុស្ស៊ីតូច // ពេញ។ ខូល អុប M.: AN SSSR, 1952. T. 8. S. 95; យើងដកស្រង់ពី Tufanov) ។ យើងក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថា ពេលខ្លះអ្នកនិពន្ធនឹងប្រើទម្រង់នៃ dyty នៅក្នុងការសរសេរដែលមិនសមហេតុផលរបស់គាត់។ ជាពិសេសនេះត្រូវបានអនុវត្តចំពោះកំណាព្យរបស់គាត់ "ស្នាមញញឹមនៃហេលេនទាំងអស់" ដែលជាចំណងជើងរងគឺ "Chatushki"៖

Lil "bi l" umischovej
olazuren flamenej
solnoglasonki លីត្រ "ភ្លឺ" ប៉ុន្តែ
flameneja l "ul" nemu...

(Tufanov A.ដើម្បីស្នាមញញឹមរបស់ហេលេន // ទៅ Zaumi ។ ស.៣២). ឌីធីធីនេះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយឡើងវិញជាមួយនឹងអត្ថាធិប្បាយខ្លីមួយ៖ Il verri ។ 1983. លេខ 31-32 ។ ទំ.១២៥-១២៦។

ប្រសិនបើនៅក្នុង "K zaumi" យើងមានបទពិសោធន៍តាមសូរសព្ទសុទ្ធសាធដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការ consonance នៃ phonemes "Ushkuiniki" តំណាងឱ្យប្រភេទនៃ zaumi តម្រង់ឆ្ពោះទៅរកឫស Slavic បុរាណនៃពាក្យ។ សម្រាប់រឿងនេះ សូមមើល៖ Nikolskaya T.L.អ្នកច្នៃប្រឌិតបុរាណ។ ទំព័រ 105-115 ។

. Tufanov A.ចង្វាក់ និងរង្វាស់នៃ ditties ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធភ្លេង។ ស ៧៧.

. អ៊ីប៊ីដ. P. 78. Tufanov ដកស្រង់សំដីរបស់ A. Veselovsky៖ “<...>ភាសា​នៃ​កំណាព្យ​ប្រជាប្រិយ​គឺ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​អក្សរសិល្ប៍​អក្សរសាស្ត្រ ដែល​អាច​យល់​បាន​មិន​ច្រើន​ក្នុង​ន័យ​ធៀប​ដូច​ជា​តន្ត្រី មិន​សូវ​ជា​តំណាង​ឲ្យ​ដូច​ជា​ការ​ទទូច​ឡើយ»។ Veselovsky A.ភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត និងទម្រង់របស់វានៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃខគម្ពីរកំណាព្យ (១៨៩៨) // ប្រមូល។ អុប SPb., 1913. T. 1. S. 168). ប៉ុន្តែដូចគ្នានឹងករណីរបស់ Gogol (សូមមើលកំណត់ចំណាំ 144 និង 149 ដល់ជំពូកនេះ) Tufanov ដកស្រង់ចេញពីអត្ថបទដោយ O. Brik "ពាក្យដដែលៗ" (ការប្រមូលផ្ដុំលើទ្រឹស្ដីនៃភាសាកំណាព្យ។ Pg., 1917. Issue 2. P. 24; បោះពុម្ពឡើងវិញ៖ កំណាព្យ ទំព័រ ៥៨)។

សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Tynyanov Yu. Ode ជាប្រភេទនៃ oratorical (1922) // Archaists និងអ្នកច្នៃប្រឌិត។ អិល, ១៩២៩; បោះពុម្ពឡើងវិញ: München: Wilhelm Fink Verlag, 1967 ។

Tufanov ណែនាំអំពីការងារ៖ ស៊ីវឺរ អ៊ី.និស្សិត Rytmisch-Melodische ។ Heidelberg, 1912, ដែល V. Shklovsky និយាយអំពីនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "នៅលើការពិសោធន៍ចង្វាក់និងភ្លេងរបស់ prof. ស៊ីវើរ” (ការប្រមូលផ្តុំលើទ្រឹស្តីនៃភាសាកំណាព្យ។ លេខ 2, ទំព័រ 87-94) (សូមមើលកំណត់ចំណាំ 144 និង 147 ដល់ជំពូកនេះ)។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ អ្នកផ្លូវការនិយាយអំពីតម្រូវការដើម្បីជំនួស "ការមើលឃើញ" philology ជាមួយ "philoology នៃការស្តាប់និងការនិយាយ" ។ ទាក់ទងនឹងការពិភាក្សារបស់ Formalists អំពីសាលា E. Sievers សូមមើលផងដែរ៖ Eichenbaum B.បទភ្លេងនៃកំណាព្យកំណាព្យរុស្ស៊ី។ Pb ។: Opoyaz, 1922. S. 12-13; សម្រាប់សៀវភៅនេះ សូមមើល៖ Zhirmunskiy V. Melody នៃខ // គំនិត។ 1922. លេខ 5. S. 109-139; Re-ed.: សំណួរនៃទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍។ L., 1928. S. 89-153 (reprint: The Hague, 1962)។

. Tufanov A.ចង្វាក់ និងរង្វាស់នៃ ditties ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធភ្លេង។ ស ៧៨.

សូមមើលចំណាំ។ ១៤៤ ដល់ជំពូកនេះ។

. Tufanov A.ចង្វាក់ និងរង្វាស់នៃ ditties ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធភ្លេង។ ស.៨០.

. អ៊ីប៊ីដ. ទំព័រ 80-81 ។ គំនិតរបស់ W. Wundt មានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំង (សូមមើល៖ Wundt W.អត្ថបទក្នុងចិត្តវិទ្យា។ M. , 1912; នៅក្នុងសៀវភៅនេះស្តីពី "កាយវិការសំឡេង" សូមមើល: ទំ។ ២៦០-២៦៤)។ សូមមើលជំពូក "ភាសាសញ្ញា និងភាសានៃសំឡេង" នៅក្នុងសៀវភៅ៖ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា។ M., 1880. S. 984-993 និងសៀវភៅ៖ ព្រលឹងមនុស្ស និងសត្វ៖ នៅក្នុង 2 ភាគនៃ St. Petersburg, 1865-1866 ដែលគាត់សរសេរថា “ភាសាគឺជាការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ គំនិត គំនិត តាមរយៈចលនា។ » ( លេខ 2 ទំព័រ 484 ) ។ Tufanov និយាយអំពី W. Wundt និង Ohrenphilologie នៅក្នុង The Problem of Poetic Language (ទំព័រ 18-20)។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Tufanov មានចំណាប់អារម្មណ៍លើចិត្តវិទ្យានិងសរីរវិទ្យាគាត់ក៏ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុង Matyushin នៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់គាត់អំពី "ការយល់ឃើញ occipital" នៃពិភពលោក - សូមមើលផ្នែកនៃជំពូកទី 2 ដែលឧទ្ទិសដល់សិល្បករ (ក្នុងឱកាសនេះសូមមើលអ្វីដែល ត្រូវបានគេនិយាយអំពីកំណាព្យរបស់កុមារ Kharms នៅក្នុងជំពូកនេះ ក៏ដូចជាកំណត់ចំណាំ 162 និង 163)។

យើងអាចរកឃើញចម្លើយត្រឹមតែពីរចំពោះសៀវភៅនេះ ហើយទាំងពីរគឺអវិជ្ជមាន៖ Zhukov R.នៅលើកំណាព្យឆ្នាំ 1923 // Zori ។ 1924. លេខ 2. S. 11; អន់ //អ្នកលក់សៀវភៅ។ 1924. លេខ 11. S. 9.

. Tufanov A.ការរំដោះជីវិតនិងសិល្បៈពីអក្សរសិល្ប៍ // និស្សិតក្រហម។ 1923. លេខ 7/8 ។ ទំព័រ ៧-១៣ (បោះពុម្ពឡើងវិញ៖ Tufanov A. Ushkuiniki ។ ១៩៩១)។ ផ្នែកទីពីរនៃអត្ថបទនេះគឺផ្អែកលើអត្ថបទរបស់ D. Ovsyaniko-Kulikovsky ក្នុងទ្រឹស្ដីកំណាព្យ និងសុភាសិត (មូស្គូ ឆ្នាំ ១៩១៤)។ យើងនឹងត្រលប់ទៅអត្ថបទនេះនៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃជំពូកនេះ។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ជាក់ពីអ្វីដែល Tufanov នៅទីនេះមានន័យដោយពាក្យ "អក្សរសិល្ប៍" គំនិតដែលមាននៅក្នុងការពិតដូចជាការពន្យល់ឬសូម្បីតែតួអក្សរនិទានកថា, didacticism ជាដើម។ នៅក្នុងន័យនេះ "អក្សរសាស្ត្រ" គឺផ្ទុយទៅនឹង "សិល្បៈ" ។ Zaum គឺស្មើនឹងអក្សរសិល្ប៍ដោះលែងពី "អក្សរសិល្ប៍"; សូមមើលចំណាំអំពីរឿងនេះ។ 68 ដល់ជំពូកទី 4 ។

. Tufanov A.ទៅ ហ្សា។ ស ៨.

. អ៊ីប៊ីដ. ស ៩.

Tufanov សំដៅលើ W. Wundt ច្រើនជាងម្តង៖ "ហើយវាត្រូវតែសន្មត់ថា សូរសព្ទនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភាសាគឺច្បាស់ណាស់ថាជា "កាយវិការសាមញ្ញ" (Wundt) នៃសកម្មភាពផ្សេងៗ ប្រភេទផ្សេងៗ។ នៃចលនា ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ខ្លួនវាបានបញ្ចេញនូវអារម្មណ៍ដូចគ្នា ដោយមានការចូលចិត្ត មុខងារ៖បណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍នៃចលនា ប៉ុន្តែមានតែពាក្យប៉ុណ្ណោះ ដែលជាតំណាងនៃទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុបានជំនួសវា។ ឥឡូវនេះ យុគសម័យនៃការរស់ឡើងវិញនៃមុខងារទាំងនេះ និងការលុបបំបាត់ពាក្យដែលជាសម្ភារៈនៃភាសាកំពុងតែមកដល់។ Tufanov A.ការរំដោះជីវិត និងសិល្បៈចេញពីអក្សរសិល្ប៍។ ស.១៦១)។ ទាក់ទងនឹង W. Wundt សូមមើលកំណត់ចំណាំ។ 153 ដល់ជំពូកនេះ។

ទាក់ទងនឹង “កាយវិការសំឡេង” សូមមើលអត្ថបទដ៏ល្បីរបស់ E. Polivanov ដែលមានចំណងជើងថា “អំពីកាយវិការសំឡេងនៃភាសាជប៉ុន” (ការប្រមូលអំពីទ្រឹស្តីនៃភាសាកំណាព្យ លេខ 1 ទំព័រ 31-41)។ ក្នុង​ការងារ​នេះ ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា "ស៊េរី​សំឡេង​តាម​លក្ខខណ្ឌ" ផ្ទុយ​ពី​កាយវិការ​ដែល​មិន​បំពាន។ Tufanov ក៏និយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងសៀវភៅ “To Zaumi” (ទំព័រ 23)។

Duncan A. តើខ្ញុំគិតយ៉ាងណាចំពោះការរាំ // Severnye zapiski ។ 1914. លេខ 4. S. 99-105) ។ ជាការពិតណាស់គំនិតនេះពេញចិត្តនឹង Tufanov ដែលបានលះបង់អត្ថបទមួយទៅវាដែលបានសរសេរក្នុងពេលតែមួយដែលមនុស្សម្នាក់អាចអានថា "បុរសថ្មីបានដោះលែងគំនូរពីវត្ថុបំណងសំឡេងនៃការនិយាយចេញពីពាក្យនិងកាយវិការនៃការរាំពីស្វ័យប្រវត្តិកម្ម។ , stencilling ។ សម្លេងតន្ត្រីព្យញ្ជនៈពណ៌នៃវិសាលគមនិងកាយវិការ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានទទួលសេរីភាពហើយជាសម្ភារៈនៃសិល្បៈថ្មីរំពឹងថានឹងវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតនៃការយល់ឃើញពីមនុស្សម្នាក់។ Tufanov A. Duncanism ជាទំនុកច្រៀងផ្ទាល់របស់បុរសថ្មី // សិស្សក្រហម។ 1923. លេខ 7-8 ។ ទំព័រ 28-33 (ចេញផ្សាយឡើងវិញ: Tufanov A. Ushkuiniki ។ 1991. S. 148-150). យើងកំពុងនិយាយអំពីផ្នែកទីបីនៃអត្ថបទ "ការពិនិត្យឡើងវិញអំពីជីវិតសិល្បៈ" (សូមមើលកំណត់ចំណាំ 175 ដល់ជំពូកនេះ)។ Tufanov ក៏រៀបរាប់ពី Duncan នៅក្នុងសៀវភៅ "To Zaumi" ផងដែរ។ ស. ៩).

ចំណាប់អារម្មណ៍ដូចគ្នាក្នុងការច្រៀងបក្សីក៏ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុង Khlebnikov ។

V. Grigoriev បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថាការណែនាំនៃ "សុន្ទរកថារបស់បក្សី" រួមជាមួយនឹងសម្លេងរបស់មនុស្សនិងព្រះគឺជាតំណាងនៃក្តីសុបិន្តចាស់របស់កវីនៃ "ការធ្វើឱ្យភាសារុស្ស៊ីពោរពេញដោយសំឡេងនៃបក្សី" (សូមមើល: Grigoriev V.

អំពី "ទំនុកច្រៀងភ្លាមៗ" សូមមើលកំណត់សម្គាល់។ ១៦៧ ដល់ជំពូកនេះ។

នៅក្នុង Zaumie, Tufanov សរសេរថា:<...>ធម្មជាតិខ្លួនវាផ្ទាល់ និងប្រជាជនរបស់យើង ដែលមិនដែលផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយនាង បង្ហាញផ្លូវចេញ។ ការ​ចេញ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​និពន្ធ​ទំនុក​ច្រៀង​មិន​ពិត​ដោយ​ផ្ទាល់”( Tufanov A.ទៅ ហ្សា។ ស ៨). គំនិតដូចគ្នានេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទ "នៅលើឆាកនៃកំណាព្យ "Zangezi" ដោយ Velimir Khlebnikov ដែលគាត់បញ្ចប់ដោយពាក្យថា "នៅក្នុង "ការបកប្រែ" មានទំនុកច្រៀងផ្ទាល់ដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងធម្មជាតិដែលមិននឹកស្មានដល់។ ផែនដី” ( Tufanov A.ការស្ទង់មតិជីវិតសិល្បៈ។ ស.១៤៧)។ នេះគឺជាផ្នែកទីពីរនៃអត្ថបទ; សូមមើលចំណាំ។ ១៦៧ ដល់ជំពូកនេះ។ គួរកត់សម្គាល់ថាផ្នែកដំបូងនៃ triptych មានសម្ភារៈអំពីសិល្បករនៃនិន្នាការផ្សេងៗគ្នា - "ការតាំងពិព័រណ៍ស្នាដៃរបស់វិចិត្រករសម្រាប់ឆ្នាំ 1918-1923" ដែលជាកន្លែង Tufanov គូសបញ្ជាក់ជាពិសេសស្នាដៃអរូបីរបស់ក្រុម Zorved ដោយ M. Matyushin ។ អត្ថបទទាំងបីនេះ (វិវរណៈ៖ Tufanov A. Ushkuiniki ។ 1991. P. 143-150) លាតត្រដាងបីផ្នែកនៃអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធហៅថា "ការនិពន្ធទំនុកច្រៀងផ្ទាល់"៖ ស្រពិចស្រពិល, "សិល្បៈអាក្រក់", "Duncanism" ។

. "ជីវិតដែលបានបដិសេធសិល្បៈសហសម័យបានដាក់ត្រានៃ RCP នៅលើវា។<...>» ( Tufanov A.ពាក្យអំពីសិល្បៈ // RO IRLI ។ F. 172. ឯកតា។ ជួរភ្នំ ៤៨; បោះពុម្ពផ្សាយ៖ Tufanov A. Ushkuiniki ។ 1991. S. 181-183; សាធារណៈ J.-F. Jacquard) ។ យើងនឹងត្រលប់ទៅអត្ថបទនេះបន្តិចក្រោយមកនៅក្នុងជំពូកនេះ។ Demyan Bedny គឺជាគោលដៅសំណព្វសម្រាប់កវី (សូមមើលកំណត់ចំណាំ 212 ដល់ជំពូកនេះ)។

(1943-03-15 ) (អាយុ ៦៥ ឆ្នាំ)

Alexander Vasilievich Tufanov (ថ្ងៃទី 19 ខែវិច្ឆិកា , សាំងពេទឺប៊ឺគ - ថ្ងៃទី ១៥ ខែមីនា , ហ្គាលីច) - កវីជនជាតិរុស្ស៊ីអ្នកបកប្រែអ្នកទ្រឹស្តីសិល្បៈ។

ជីវប្រវត្តិនិងភាពច្នៃប្រឌិត

កើតនៅទីក្រុង Petersburg បានចំណាយពេលកុមារភាពរបស់គាត់នៅក្នុង ខេត្ត Voronezhនៅឆ្នាំ 1897 គាត់បានត្រលប់ទៅ St. Petersburg វិញ ហើយបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីវិទ្យាស្ថានគ្រូបង្រៀននៅទីនោះ។ រងការនិរទេសនយោបាយម្តងហើយម្តងទៀត។ បោះពុម្ពតាំងពីឆ្នាំ 1915 បានចាប់ផ្តើមជាកវីបុរាណនិយម។ ការប្រមូលដំបូងរបស់គាត់គឺ The Aeolian Harp (1917) ផ្តោតលើកំណាព្យ និមិត្តសញ្ញាសម្គាល់ដោយរូបរាងស្មុគ្រស្មាញ។ នៅឆ្នាំ 1917 គាត់គឺជាលេខាធិការនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថានៃទស្សនាវដ្តី Free Plow ។ កម្មវិធីនិពន្ធទស្សនាវដ្តី លោក Lev Gumievskyរំលឹកឡើងវិញ៖

បុរស​ម្នាក់​ដែល​មាន​ចរិត​ល្អ​អស្ចារ្យ និង​សុទិដ្ឋិនិយម​មិន​ចេះ​ចប់​មិន​ចេះ​ចប់ រាង​ខ្លី មាន​ខ្នង​សេះ ដើរ​ក្នុង​ស្បែក​ជើង​កវែង​ធ្ងន់ កាន់​ដំបង​ជើង។ វែង​តាម​ប្រពៃណី​កវី សក់​ត្រង់ និង​រលោង ព្យួរ​លើ​ថ្ងាស។ គាត់បានបន្តដាក់ពួកគេនៅពីក្រោយត្រចៀករបស់គាត់។ ជាមួយនឹងរាល់ចលនា សូម្បីតែសំឡេងមួយក៏ដួលលើភ្នែក។

គាត់បានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍ និងសង្រ្គាមស៊ីវិលនៅភាគខាងជើង ដោយបានបោះពុម្ពនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយនៃទិសដៅនយោបាយផ្សេងៗ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1922 នៅ Petrograd គាត់បានធ្វើការជាអ្នកអានភស្តុតាង (គាត់មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាអ្នកល្អបំផុតនៅក្នុងទីក្រុង)។ បានបកប្រែរឿងជាច្រើន។ អណ្តូង - ជ្រលងពីងពាងនិងផ្សេងៗទៀត (នៅក្នុងសៀវភៅ៖ Wells G. Armageddon. Stories. - L: Thought, 1924, ការបកប្រែត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន)។ បានអធិប្បាយ ចែមផ្អែកលើការភ្ជាប់សូរសព្ទជាមួយពាក្យពីភាសាផ្សេងៗគ្នា។ ក្នុងចំណោមការពិសោធន៍ដែលមិនច្បាស់លាស់របស់ Tufanov មានការពិសោធន៍ជាមួយ ម៉ែត្រ​បរិមាណ. បានបង្កើត "លំដាប់នៃអ្នកប្រាជ្ញ DSO" (1925) ដែលសម្រាប់ពេលខ្លះរួមបញ្ចូលអនាគត Oberiuts Daniil Kharmsនិង Alexander Vvedensky.

នៅឆ្នាំ 1931 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនរួមជាមួយ Oberiuts និងបុគ្គលិកផ្សេងទៀត។ ដេតជីសក្នុងអំឡុងពេលស៊ើបអង្កេតគាត់បានទទួលស្គាល់កំណាព្យមួយចំនួនរបស់គាត់ (កំណាព្យ "Ushkuiniki" ឆ្នាំ 1927) ជាការអំពាវនាវដែលបានអ៊ិនគ្រីបប្រឆាំងនឹងអំណាចសូវៀតត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គុក 3 ឆ្នាំនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំមួយបានបម្រើពេលវេលានៅក្នុងជំរុំមួយនៅក្នុង តេមនីកូវ៉ូបន្ទាប់មកបានរស់នៅក្នុង អូរ៉េល។. បកប្រែពីឆ្នាំ 1934 ស្ពា (Coriolanus , ភូមិ ) ចាប់ពីឆ្នាំ 1936 Novgorodធ្វើការជាជំនួយការមន្ទីរពិសោធន៍នៅនាយកដ្ឋានគរុកោសល្យនៅវិទ្យាស្ថានគ្រូបង្រៀន បានចូលសិក្សាក្រោយឧត្តមសិក្សាដោយកំបាំងមុខ LSUទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់លើអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាស់ដែលបានគ្រោងទុកនៅចុងឆ្នាំ 1940 មិនបានកើតឡើងទេ។

ខ្ញុំបានជួបសង្គ្រាមនៅ Novgorod ។ ថ្ងៃទី 30 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1941 បានភៀសខ្លួនពីការទម្លាក់គ្រាប់បែក Cheboksary. នៅចុងខែកញ្ញាឆ្នាំ 1941 បានទទួលការអនុញ្ញាតឱ្យផ្លាស់ទីទៅ ហ្គាលីច. សំបុត្រចុងក្រោយពីគាត់ត្រូវបានទទួលដោយប្រពន្ធរបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 29 ខែធ្នូឆ្នាំ 1942 ។ យោងតាមវិញ្ញាបនបត្រដែលចេញដោយការិយាល័យបញ្ជីឈ្មោះនៃទីក្រុង Galich ការស្លាប់របស់ A.V. Tufanov បានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 15 ខែមីនាឆ្នាំ 1943 ដោយការអស់កម្លាំង។

ការបោះពុម្ពដែលបានជ្រើសរើស

• ទៅ zaumi៖ តន្ត្រីសូរស័ព្ទ និងមុខងារនៃសូរសព្ទព្យញ្ជនៈ។ ទំព័រ 1924
• Ushkuiniki ។ អិល, ១៩២៧ ។
• Ushkuiniki / Comp ។ J.-F. Jacquardនិង T. Nikolskaya. Berkeley, 1991 (ឯកទេស Berkeley Slavic ។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីសម័យទំនើប ក. វប្បធម៌។ ការសិក្សា និងអត្ថបទ លេខ 27 ។ )
• សំបុត្ររបស់អ្នកនិពន្ធនិរទេសខ្លួន៖ ការឆ្លើយឆ្លងរបស់ A.V. និង M.V. Tufanov 1921-1942 / Comp., ធាតុ។ អត្ថបទបានរៀបចំ។ អត្ថបទ និងមតិយោបល់។ T. M. Dvinyatina និង A.V. Krusanov ។ - អិមៈ ការពិនិត្យឡើងវិញអក្សរសាស្ត្រថ្មី។, 2013. - 904 ទំ។ , ill ។ - (ការ​ឆ្លើយឆ្លង)។ 1000 ច្បាប់ចម្លង ISBN 978-5-4448-0115-4

សរសេរការពិនិត្យឡើងវិញលើអត្ថបទ "Tufanov, Alexander Vasilyevich"

កំណត់ចំណាំ

តំណភ្ជាប់

ការដកស្រង់ដែលបង្ហាញពី Tufanov, Alexander Vasilievich

ចាប់ពីថ្ងៃនោះមកព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei បានចាប់ផ្តើមទៅ Rostovs ជាកូនកំលោះ។

មិនមានការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេហើយគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានប្រកាសអំពីការភ្ជាប់ពាក្យរបស់ Bolkonsky ជាមួយ Natasha ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrew បានទទូចលើរឿងនេះ។ លោក​ថា ដោយសារ​លោក​ជា​អ្នក​បង្ក​ការ​យឺតយ៉ាវ ទើប​លោក​ត្រូវ​ទទួល​បន្ទុក​ពេញ​បន្ទុក។ គាត់បាននិយាយថាគាត់បានចងខ្លួនគាត់ជារៀងរហូតជាមួយនឹងពាក្យរបស់គាត់ប៉ុន្តែថាគាត់មិនចង់ចង Natasha និងផ្តល់ឱ្យនាងនូវសេរីភាពពេញលេញ។ ប្រសិនបើក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែនាងមានអារម្មណ៍ថានាងមិនស្រឡាញ់គាត់នាងនឹងមានសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនប្រសិនបើនាងបដិសេធគាត់។ វាទៅដោយមិននិយាយថាទាំងឪពុកម្តាយនិង Natasha ចង់ឮអំពីវា; ប៉ុន្តែព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei បានទទូចដោយខ្លួនឯង។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei បានទៅលេង Rostovs ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ប៉ុន្តែមិនដូចជាកូនកំលោះបានប្រព្រឹត្តចំពោះ Natasha ទេ: គាត់បានប្រាប់នាងថាអ្នកហើយបានត្រឹមតែថើបដៃរបស់នាងប៉ុណ្ណោះ។ រវាងព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei និង Natasha បន្ទាប់ពីថ្ងៃនៃសំណើនេះខុសគ្នាទាំងស្រុងពីពេលមុនទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនិងសាមញ្ញត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ពួកគេហាក់ដូចជាមិនស្គាល់គ្នារហូតមកដល់ពេលនេះ។ ទាំងគាត់និងនាងចូលចិត្តចងចាំពីរបៀបដែលពួកគេមើលមុខគ្នានៅពេលដែលពួកគេនៅតែគ្មានអ្វីសោះឥឡូវនេះពួកគេទាំងពីរមានអារម្មណ៍ខុសគ្នាទាំងស្រុង: បន្ទាប់មកធ្វើពុតឥឡូវនេះសាមញ្ញនិងស្មោះត្រង់។ ដំបូង គ្រួសារមានអារម្មណ៍ឆ្គងក្នុងការទាក់ទងជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei; គាត់ហាក់ដូចជាបុរសម្នាក់មកពីពិភពក្រៅភព ហើយ Natasha យូរមកហើយបានទម្លាប់គ្រួសាររបស់គាត់ចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei ហើយបានធានាដោយមោទនភាពថាគាត់ហាក់ដូចជាពិសេសណាស់ ហើយគាត់ក៏ដូចគ្នាទៅនឹងអ្នកផ្សេងទៀតដែរ ហើយថានាងមិនខ្លាចអ្វីទាំងអស់។ ហើយ​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ខ្លាច​គាត់​ឡើយ។ ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក គ្រួសារបានស៊ាំនឹងគាត់ ហើយមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការដឹកនាំរបៀបរស់នៅចាស់ជាមួយគាត់ ដែលក្នុងនោះគាត់បានចូលរួម។ គាត់ដឹងពីរបៀបនិយាយអំពីការមើលថែផ្ទះជាមួយនឹងការរាប់ និងអំពីសម្លៀកបំពាក់ជាមួយ Countess និង Natasha និងអំពីអាល់ប៊ុម និងផ្ទាំងក្រណាត់ជាមួយ Sonya ។ ជួនកាលក្រុមគ្រួសារ Rostovs ក្នុងចំណោមពួកគេនិងក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei មានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះរបៀបដែលរឿងនេះកើតឡើងហើយតើប្រផ្នូលជាក់ស្តែងយ៉ាងណា: ទាំងការមកដល់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei នៅ Otradnoye និងការមកដល់របស់ពួកគេនៅ Petersburg និងភាពស្រដៀងគ្នារវាង Natasha និងព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei ។ ដែលមេដោះបានកត់សម្គាល់ឃើញព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei មកលេងជាលើកដំបូង ហើយការប៉ះទង្គិចគ្នានៅឆ្នាំ 1805 រវាង Andrei និង Nikolai និងប្រផ្នូលជាច្រើនទៀតនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅផ្ទះ។
ផ្ទះនេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយភាពអផ្សុក និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលតែងតែអមជាមួយវត្តមានរបស់កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះ។ ជារឿយៗអង្គុយជាមួយគ្នា គ្រប់គ្នានៅស្ងៀម។ ពេល​ខ្លះ​គេ​ក្រោក​ចាក​ចេញ ហើយ​កូន​កំលោះ​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ក៏​នៅ​ស្ងៀម។ កម្រ​បាន​និយាយ​អំពី​ជីវិត​អនាគត​របស់​ពួកគេ​ណាស់។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei មានការភ័យខ្លាច និងខ្មាស់អៀនក្នុងការនិយាយអំពីវា។ Natasha បាន​ចែករំលែក​អារម្មណ៍​នេះ ដូចជា​អារម្មណ៍​របស់គាត់​ដែល​នាង​ស្មាន​ជាប់​ជានិច្ច។ នៅពេលដែល Natasha ចាប់ផ្តើមសួរអំពីកូនប្រុសរបស់គាត់។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei ងឿងឆ្ងល់ ដែលជារឿយៗកើតឡើងចំពោះគាត់ឥឡូវនេះ ហើយ Natasha ស្រឡាញ់ជាពិសេស ហើយបាននិយាយថាកូនប្រុសរបស់គាត់នឹងមិនរស់នៅជាមួយពួកគេទេ។
- មកពីអ្វី? ណាតាសាបាននិយាយថាភ័យខ្លាច។
"ខ្ញុំមិនអាចយកគាត់ចេញពីជីតារបស់ខ្ញុំបានទេបន្ទាប់មក ... "
តើខ្ញុំស្រឡាញ់គាត់យ៉ាងម៉េច! - បាននិយាយថា Natasha, ស្មានភ្លាមគំនិតរបស់គាត់; ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាអ្នកមិនចង់បានលេសដើម្បីចោទប្រកាន់អ្នកនិងខ្ញុំទេ។
ការរាប់ចាស់ៗជួនកាលបានចូលទៅជិតព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei ថើបគាត់សុំដំបូន្មានលើការចិញ្ចឹមបីបាច់ Petya ឬសេវាកម្មរបស់ Nikolai ។ ស្ត្រីចំណាស់ដកដង្ហើមធំពេលនាងសម្លឹងមើលពួកគេ។ មាន សូនីតា ខ្លាច​គ្រប់​ពេល​ថា​គ្មាន​ប្រយោជន៍ ហើយ​ព្យាយាម​រក​លេស​ដើម្បី​ទុក​ឱ្យ​គេ​នៅ​ម្នាក់ឯង​ពេល​គេ​មិន​ត្រូវ​ការ។ នៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei និយាយ (គាត់និយាយល្អណាស់) Natasha បានស្តាប់គាត់ដោយមោទនភាព។ ពេល​នាង​និយាយ នាង​បាន​កត់​សម្គាល់​ដោយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច និង​រីករាយ​ដែល​គាត់​កំពុង​សម្លឹង​មើល​នាង​ដោយ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ និង​ស្វែង​រក។ នាង​សួរ​ខ្លួនឯង​ដោយ​ងឿងឆ្ងល់​ថា​៖ «​តើ​គាត់​កំពុង​ស្វែងរក​អ្វី​នៅក្នុង​ខ្ញុំ​? តើ​គាត់​កំពុង​ព្យាយាម​សម្រេច​អ្វី​ដោយ​ភ្នែក? ចុះបើមិននៅក្នុងខ្ញុំ តើគាត់កំពុងស្វែងរកអ្វីជាមួយរូបរាងនេះ? ពេលខ្លះនាងបានចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍រីករាយដ៏ឆ្កួតរបស់នាង ហើយបន្ទាប់មកនាងចូលចិត្តស្តាប់ និងមើលពីរបៀបដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei សើច។ គាត់កម្រនឹងសើចណាស់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ធ្វើ គាត់បានសើចចំអកឱ្យគាត់ ហើយរាល់ពេលដែលគាត់សើចនោះ គាត់មានអារម្មណ៍ស្និទ្ធស្នាលជាមួយគាត់។ ណាតាសានឹងសប្បាយចិត្តជាខ្លាំង ប្រសិនបើគំនិតនៃការបែកគ្នាដែលជិតឈានចូលមកដល់ មិនបានធ្វើឲ្យនាងភ័យខ្លាចនោះទេ ព្រោះគាត់ក៏ស្លេកស្លាំង និងត្រជាក់នៅពេលគិតតែពីរឿងនោះ។
នៅមុនថ្ងៃនៃការចាកចេញរបស់គាត់ពី Petersburg ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei បាននាំយក Pierre មកជាមួយគាត់ដែលមិនធ្លាប់ទៅ Rostovs ចាប់តាំងពីបាល់។ ព្យែរ​ហាក់​ដូចជា​ច្របូកច្របល់ និង​ខ្មាសអៀន។ គាត់កំពុងនិយាយជាមួយម្តាយរបស់គាត់។ Natasha អង្គុយជាមួយ Sonya នៅតុអុក ដូច្នេះអញ្ជើញព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei មករកនាង។ គាត់បានចូលទៅជិតពួកគេ។
"អ្នកស្គាល់ Earless យូរហើយមែនទេ?" - គាត់​បាន​សួរ។ - អ្នក​ស្រលាញ់​គាត់?