នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយ - សរុបនៃផ្លូវចិត្ត។ ដំណើរការ ប្រតិបត្តិការ និងរដ្ឋដែលមិនត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងស្មារតីនៃប្រធានបទ។ នៅក្នុងចំនួននៃចិត្តសាស្ត្រ។ ទ្រឹស្ដីរបស់ B. គឺជាផ្នែកពិសេសនៃចិត្តវិទ្យា ឬប្រព័ន្ធនៃដំណើរការដែលមានលក្ខណៈគុណភាពខុសពីបាតុភូតនៃស្មារតី។ ពាក្យ "ខ" ។ ប្រើផងដែរដើម្បីកំណត់លក្ខណៈបុគ្គល និងអាកប្បកិរិយាជាក្រុម ត្រឹមត្រូវ។ គោលដៅ និងលទ្ធផលដែលមិនទាន់សម្រេច។
គោលគំនិតរបស់ B. ត្រលប់ទៅការបង្រៀនរបស់ Plato អំពី "ចំណេះដឹងដែលលាក់កំបាំង"។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងចិត្តវិទ្យានៃសម័យទំនើប គំនិតរបស់ R. Descartes ដែលបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណនៃមនសិការ និងផ្លូវចិត្តបានបម្រើជាប្រភពនៃគំនិតដែលថាមានតែសរីរវិទ្យាសុទ្ធសាធប៉ុណ្ណោះដែលអាចកើតឡើងនៅខាងក្រៅមនសិការ។ សកម្មភាពខួរក្បាល។ គោលគំនិតរបស់ B. ត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងយ៉ាងច្បាស់ដោយ G. W. Leibniz ("Monadology", 1720) ដែលបានបកស្រាយ B. ជាទម្រង់នៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តទាបបំផុត ដែលស្ថិតនៅហួសពីកម្រិតនៃគំនិតដែលដឹងខ្លួន កើនឡើងដូចជាកោះ ពីលើមហាសមុទ្រនៃភាពងងឹត។ ការយល់ឃើញ (ការយល់ឃើញ) ។ ការប៉ុនប៉ងដំបូងនៅវត្ថុនិយម។ ការពន្យល់របស់ B. ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ D. Hartley ដែលភ្ជាប់ B. ជាមួយនឹងសកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។ I. Kant បានភ្ជាប់ទស្សនវិជ្ជាជាមួយនឹងបញ្ហានៃវិចារណញាណ សំណួរនៃអារម្មណ៍ ចំណេះដឹង (សន្លប់ ការសំយោគបឋម)។
នៅសតវត្សទី 19 ចិត្តវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមការសិក្សារបស់ B. Dynamic ។ ចរិតលក្ខណៈរបស់ B. ត្រូវបានណែនាំដោយ I. Herbart (1824) យោងទៅតាមគំនិតដែលមិនឆបគ្នាអាចកើតមានចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយអ្នកដែលខ្សោយត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញពីស្មារតី ប៉ុន្តែបន្តមានឥទ្ធិពលលើវា។ ការជំរុញថ្មីមួយនៅក្នុងការសិក្សារបស់ B. ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការងារនៅក្នុងវិស័យចិត្តសាស្ត្រដែលវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងព្យាបាល។ វិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពល B. (ដំបូង - hypnosis) ។ ស្រាវជ្រាវ ជាពិសេសភាសាបារាំង។ វិកលចរិត សាលារៀន (J. Charcot និងអ្នកដទៃ) បានធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលខុសពីការដឹងខ្លួន។ សកម្មភាពនៃធម្មជាតិបង្កជំងឺ មិនត្រូវបានដឹងដោយអ្នកជំងឺ។ ការបន្តនៃបន្ទាត់នេះគឺជាគំនិតរបស់ Z. Freud ដែលបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាង neurotic ។ រោគសញ្ញានិងសន្លប់។ បទពិសោធន៍នៃការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត តួអក្សរ។ ដោយបានបោះបង់ចោល physiol ។ ការពន្យល់ Freud បានបង្ហាញ B. ក្នុងទម្រង់នៃកម្លាំងមិនសមហេតុផលដ៏មានឥទ្ធិពល ប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពនៃស្មារតី។ សន្លប់។ យោងតាមលោក Freud ដ្រាយអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងនាំយកមកនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃស្មារតីដោយប្រើបច្ចេកទេសនៃ psychoanalysis ។ C. G. Jung បន្ថែមពីលើជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន បានណែនាំពីគំនិតនៃជីវិតរួម ដូចគ្នាបេះបិទក្នុងចំណោមបុគ្គលនៃក្រុមជាក់លាក់មួយ មនុស្សជាក់លាក់ ឬមនុស្សជាតិទាំងអស់។ ការបង្រៀនរបស់ Freud អំពី B. បានក្លាយជារឿងមិនសមហេតុផល។ ការបកស្រាយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងផ្លូវចិត្តមួយចំនួន គំនិតនៃសតវត្សទី 20
D. N. Lyalikov ។
ខ - ទម្រង់ផ្លូវចិត្ត។ ការឆ្លុះបញ្ចាំង ដែលក្នុងនោះរូបភាពនៃការពិត និងទំនាក់ទំនងរបស់ប្រធានបទទៅនឹងការពិតនេះត្រូវបានបង្ហាញជាទាំងមូលដែលមិនបែងចែក: មិនដូចមនសិការទេ តាមពិតការពិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងរួមបញ្ចូលជាមួយបទពិសោធន៍នៃប្រធានបទ។ លក្ខណៈរបស់ B. រកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេនៅក្នុងទម្រង់នៃការយល់ដឹងរបស់កុមារអំពីការពិត នៅក្នុងវិចារណញាណ ផលប៉ះពាល់ ការភ័យស្លន់ស្លោ hypnosis ជំងឺអូទីស្សឹម សុបិន ការយល់ឃើញដោយអចេតនា ការទន្ទេញចាំ។ល។ ក៏ដូចជានៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នា អារម្មណ៍ និងសកម្មភាព ការលើកទឹកចិត្ត។ ហេតុផលដែលមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយបុគ្គល។
ជាទូទៅចិត្តវិទ្យាបែងចែក 4 ថ្នាក់នៃការបង្ហាញ B. 1) Supra-individual supraconsciousness ។ បាតុភូត (កំណត់ថាជា "គំរូនៃសមូហភាព B" - ដោយ Jung "គំនិតសមូហភាព" - ដោយ E. Durkheim ។ ឥទ្ធិពលដែលលើសកម្មភាពរបស់គាត់មិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយប្រធានបទ និងមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគាត់។ គំរូទាំងនេះ (ឧ. គំរូជនជាតិភាគតិច) ត្រូវបានរៀនតាមរយៈយន្តការដូចជាការធ្វើត្រាប់តាម និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។
2) ការលើកទឹកចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួននៃសកម្មភាព - ការលើកទឹកចិត្តនិងអាកប្បកិរិយា semantic របស់បុគ្គល។ ពួកគេត្រូវបានចាត់តាំងដោយ P. Janet ជា "subconscious" ដោយ Freud ជា "មនសិការដែលសង្កត់សង្កិនថាមវន្ត" គ្របដណ្តប់លើដ្រាយដែលមិនបានដឹង ដែលដោយសារតែជម្លោះរបស់ពួកគេជាមួយនឹងបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានបណ្តេញចេញ (សង្កត់សង្កិន) ពីស្មារតី ប៉ុន្តែបន្តមានឥទ្ធិពលលើទស្សនៈពិភពលោក និង អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូបដោយប្រយោល។ ទម្រង់បែបបទ (កំប្លែង, សុបិន្ត, រអិលនៃអណ្តាត។ ល។ ) ។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យគឺបាតុភូត B. នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដូចជាការយល់ចិត្ត (អារម្មណ៍ផ្ទាល់) ការឆ្លងនៃអារម្មណ៍ (មើលឥទ្ធិពល) ការកំណត់អត្តសញ្ញាណបឋម (ការកំណត់អត្តសញ្ញាណអារម្មណ៍ដោយមិនដឹងខ្លួនជាមួយនឹងវត្ថុទាក់ទាញឧទាហរណ៍ទារកជាមួយម្តាយ) ការព្យាករណ៍ (សន្លប់។ អំណោយមនុស្សធម៌ផ្សេងទៀត) ។ លក្ខណៈសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ទិសដៅនៃចិត្តវិទ្យាជម្រៅ ការបំផ្លើសនៃតួនាទីរបស់ B. នៅក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គល និងសង្គមក្នុងមាតុភូមិ។ ចិត្តវិទ្យាគឺផ្ទុយទៅនឹងទ្រឹស្តីនៃអាកប្បកិរិយារបស់ D. N. Uznadze និងវិធីសាស្រ្តសកម្មភាពចំពោះចិត្ត។
3) ឥរិយាបទប្រតិបត្តិការដោយមិនដឹងខ្លួន និងទម្រង់នៃស្វ័យប្រវត្តិកម្ម។ អាកប្បកិរិយា។ ពួកគេកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការដោះស្រាយបញ្ហាផ្សេងៗ។ ភារកិច្ច (ការយល់ឃើញ, mnemonic, ម៉ូទ័រ, ផ្លូវចិត្ត) និងត្រូវបានកំណត់ដោយរូបភាពដែលរំពឹងទុកដោយមិនដឹងខ្លួននៃព្រឹត្តិការណ៍និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ពីមុន - "សន្លប់។ ការសន្និដ្ឋាន" (G. Helmholtz), "ការយល់ឃើញ" (W. James), "ដឹងខ្លួន" (Freud), "សម្មតិកម្ម" (J. S. Bruner), "គ្រោងការណ៍" (F. C. Bartlett), "ថាមវន្ត។ ស្តេរ៉េអូប្រភេទ” (I.P. Pavlov) ជាដើម។ ឥទ្ធិពលដែលធ្វើឲ្យឥរិយាបថប្រតិបត្តិការ និងទម្រង់ស្តេរ៉េអូអាចដឹងបាន ប្រសិនបើនៅលើផ្លូវនៃស្វ័យប្រវត្តិកម្មទម្លាប់។ អាកប្បកិរិយាជួបប្រទះនឹងឧបសគ្គដែលមិននឹកស្មានដល់ (សូមមើល ស្វ័យភាព)។
4) ការយល់ឃើញ subsensory ដោយមិនដឹងខ្លួន: នៅពេលសិក្សាកម្រិតនៃអារម្មណ៍, ជួរនៃភាពប្រែប្រួលរបស់មនុស្ស, ការពិតត្រូវបានរកឃើញដែលប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយានៃការរំញោចបែបនេះដែលគាត់មិនអាចផ្តល់ឱ្យគណនីមួយ (I. M. Sechenov, G. T. Fechner); ដើម្បីចាត់តាំងពួកគេ គំនិតនៃ "ការយកចិត្តទុកដាក់" (U. Naiser) ត្រូវបានស្នើឡើង ដំណើរការដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដំណើរការព័ត៌មាននៅខាងក្រៅសកម្មភាពដែលបានគ្រប់គ្រងដោយស្ម័គ្រចិត្ត និង "តំបន់រង" (G. V. Gershuni) - តំបន់នៃការរំញោចមួយ។ ដែលបណ្តាលឱ្យមានគោលបំណងអចេតនា ប្រតិកម្មដែលបានចុះបញ្ជី និងអាចសម្រេចបាននៅពេលដែលអត្ថន័យសញ្ញាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ។
នៅមាតុភូមិ ចិត្តវិទ្យាបានសិក្សាពីបញ្ហានៃជីវវិទ្យា ដូចជាការយល់ឃើញដោយមិនដឹងខ្លួននៃការនិយាយក្នុងភាពថ្លង់មុខងារ និងសញ្ញាពន្លឺក្នុងភាពពិការភ្នែកមុខងារ។ ការពឹងផ្អែកនៃក្តីសុបិន្តលើស្ថានភាពនៃរាងកាយនិងខាងក្រៅ រំញោច; សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញការនិយាយរបស់មនុស្សដែលកំពុងដេកដោយសារតែបញ្ហានៃ hypnopaedia; ឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយាដោយចេតនាដែលមិនបានដឹង និងលែងដឹងខ្លួន។ល។
ដោយគិតគូរពីបាតុភូត B. រួមចំណែកដល់ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃ ped ។ ដំណើរការ។ ការសិក្សាអំពីយន្តការនៃការបង្កើតជំនាញ និងទម្លាប់បានបង្ហាញពីថាមវន្តស្មុគស្មាញ។ ទំនាក់ទំនងរវាងស្មារតី និងការពិតនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព។ ការចេញផ្សាយរបស់នាយកដ្ឋាន សមាសធាតុនៃសកម្មភាព ជាពិសេសផ្លូវចិត្ត ពីការគ្រប់គ្រងប្រតិបត្តិការនៃស្មារតីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពរបស់វា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កង្វះការយល់ដឹងអំពីផ្ទៃក្នុងជាក់លាក់ វិធីសាស្រ្តការងារជាញឹកញាប់ក្លាយជាឧបសគ្គដល់ការកែលម្អបន្ថែមទៀតនៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ។ ការផ្លាស់ប្តូរដោយប្រើពិសេស បច្ចេកទេសនៃអារម្មណ៍ដែលមិនដឹងខ្លួនចូលទៅក្នុងអ្នកដឹងខ្លួនបម្រើជាមធ្យោបាយនៃការច្នៃប្រឌិត។ កំណើនផ្ទាល់ខ្លួន។
ដោយពិចារណាលើការជម្រុញដោយមិនដឹងខ្លួននៃអាកប្បកិរិយាក្នុងការទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃនិងគរុកោសល្យ។ ដំណើរការអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើនប្រសិទ្ធភាពទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល រួមចំណែកដល់ការដោះស្រាយជម្លោះដែលកំពុងកើតឡើង។ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីជំរុញអាកប្បកិរិយាដោយផ្អែកលើតម្រូវការ និងការទាមទារដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលត្រូវបានលាក់សូម្បីតែពីប្រធានបទខ្លួនគាត់ និងក្លែងបន្លំដោយការពន្យល់ដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម។ ការបង្ហាញពីការជម្រុញពិតនៃអាកប្បកិរិយារួមចំណែកដល់ការលូតលាស់នៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង ទំនួលខុសត្រូវសង្គម ការបង្កើតការគោរពខ្លួនឯងគ្រប់គ្រាន់ និងកម្រិតនៃសេចក្តីប្រាថ្នា។
Lit.: Chkhartishvili Sh. N., បញ្ហានៃការសន្លប់នៅសហភាពសូវៀត។ ចិត្តវិទ្យា, To., 1966; B a s i a F. V. បញ្ហានៃ "សន្លប់", M., 1968; សន្លប់។ ធម្មជាតិ មុខងារ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ។ អេដ។ A. S. Prangishvili, A. E. Sherozii, F. V. Bassina, vol 1-4, Tb., 1978-85; She-rosia A.E., Psyche ។ មនសិការ។ សន្លប់, Tb., 1979; ហើយជាមួយ mol គាត់ A.G. ចំណាត់ថ្នាក់នៃបាតុភូតសន្លប់និងប្រភេទនៃសកម្មភាព VP, 1980, លេខ 3; Klein D.V., The-uncpnscious - ការបង្កើតឬការរកឃើញ? ការស៊ើបអង្កេតជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ Santa Jvlonica (Cal ។ ), 1977. A. G. Asmolov ។
និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ
និយមន័យមិនពេញលេញ ↓
សន្លប់,នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា - សរុបទាំងអស់នៃខ្លឹមសារនៃជីវិតផ្លូវចិត្តដែលមិនអាចចូលទៅដល់ការយល់ដឹងដោយផ្ទាល់។ គំនិតនេះមិនគួរត្រូវបានច្រឡំជាមួយនឹងការខ្វះការយល់ដឹងដោយសារតែការស្ទាក់ស្ទើររបស់បុគ្គលក្នុងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនគាត់ (ពោលគឺចូលរួមនៅក្នុងវិចារណកថា) ។ លើសពីនេះ សន្លប់ (មិនដឹងខ្លួន) ខុសពីការដឹងខ្លួន (រួមទាំងការចងចាំ) ដែលជាខ្លឹមសារដែលអាចដឹងបានយ៉ាងងាយ។ ដំណើរការសន្លប់មិនអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងសាមញ្ញនៃឆន្ទៈ; ការបង្ហាញរបស់ពួកគេតម្រូវឱ្យប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសពិសេស ដូចជាសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃ ការបកស្រាយសុបិន វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗនៃការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរួម (រួមទាំងការសាកល្បងការព្យាករណ៍) និងការធ្វើពុតជា។
អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ អ្នកគិតដែលបានសិក្សាពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សបានជឿថាគំនិតនៃសន្លប់គឺផ្ទុយពីខាងក្នុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនវិទូខ្លះ - Augustine, G. Leibniz, I. Herbart ក៏ដូចជា G. Fechner និង G. Helmholtz ដែលបានចូលរួមក្នុងចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍បានកត់សម្គាល់ថា ប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានការយល់ដឹងរបស់ពួកគេដោយប្រធានបទនៃសកម្មភាព។ .
តួនាទីរបស់សន្លប់ក្នុងការវិវត្តនៃជំងឺផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិងវិកលចរិត។ ដូច្នេះ J. Charcot បានបង្ហាញថា រោគសញ្ញានៃជម្ងឺសរសៃប្រសាទដែលកើតចេញពីការប៉ះទង្គិចគឺជាលទ្ធផល មិនមែនមកពីការខូចខាតដល់ជាលិកាសរសៃប្រសាទនោះទេ ប៉ុន្តែជាការចងចាំដោយសន្លប់នៃរបួសដែលបានទទួល។ P. Janet បានអនុវត្តគោលគំនិតនៃ "គំនិតថេរដោយមិនដឹងខ្លួន" ទៅនឹងការវិភាគនៃ hysteria ហើយបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាគំនិតដែលគួរឱ្យសោកសៅទោះបីជាត្រូវបានបំបែកចេញពីស្មារតីក៏ដោយក៏បង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងទម្រង់នៃរោគសញ្ញា hysterical ។ Janet បានរាយការណ៍ពីការព្យាបាលអ្នកជំងឺជាច្រើនដែលមាន hysteria ដោយមានជំនួយពី hypnosis ដែលគាត់បានប្រើដើម្បីរកមើលរបួសដំបូង និងបទពិសោធន៍បន្ទាប់បន្សំរបស់វាដោយអ្នកជំងឺ។ J. Breuer បានព្យាបាលអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺ hysteria ដោយដាក់នាងចូលទៅក្នុងស្ថានភាព hypnotic ហើយបន្ទាប់មកពន្យល់ពីកាលៈទេសៈជុំវិញការលំបាករបស់នាង។ នៅពេលដែលស្ថានភាពរបួសត្រូវបានបង្ហាញ រោគសញ្ញានៃជំងឺហឺតបានបាត់។
Freud បានជំនួស hypnosis ជាមួយនឹងបច្ចេកទេសពិសេសនៃសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃ និងការបកស្រាយសុបិន្ត។ គាត់បានប្រកែកថាខ្លឹមសារនៃសន្លប់មិនត្រឹមតែបាត់ទៅដោយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងត្រូវបាន "សង្កត់សង្កិន" ផងដែរ i.e. ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីស្មារតីដោយបង្ខំ។ រោគសញ្ញាសរសៃប្រសាទបង្ហាញពីការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងកម្លាំងសង្កត់សង្កិន និងសម្ភារៈដែលសង្កត់សង្កិន ហើយជម្លោះនេះបណ្តាលឱ្យមានការតស៊ូដែលអ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តជួបប្រទះនៅពេលគាត់ព្យាយាមរកឱ្យឃើញសម្ភារៈដែលសង្កត់សង្កិន។ បន្ថែមពីលើការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តដោយចៃដន្យ រយៈពេលទាំងមូលនៃកុមារភាពដំបូងត្រូវបានសង្កត់ រួមទាំងស្ថានភាព Oedipus (ការទាក់ទាញដោយមិនដឹងខ្លួនចំពោះឪពុកម្តាយនៃភេទផ្ទុយ) ។ នៅក្នុងមនុស្សធម្មតា ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះនៃកុមារភាពដំបូងមានឥទ្ធិពលលើគំនិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពដែលគាត់មិនបានកត់សម្គាល់។ នៅក្នុង neurotic ពួកគេកំណត់ភាពខុសគ្នានៃរោគសញ្ញាជាច្រើនដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តព្យាយាមតាមដានត្រឡប់ទៅប្រភពសន្លប់របស់ពួកគេ។ អាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផលរបស់អ្នកជំងឺចំពោះអ្នកចិត្តសាស្រ្តអំឡុងពេលព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានគេហៅថា "ផ្ទេរ" ឬ "ផ្ទេរ" ។ ពួកគេគឺជាការរស់ឡើងវិញនៃអាកប្បកិរិយាដែលភ្លេចចាស់ចំពោះឪពុកម្តាយ។ ភារកិច្ចរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺការវិភាគរួមជាមួយនឹងអ្នកជំងឺ ការតស៊ូរបស់គាត់ និង "ការផ្ទេរ" ដើម្បីឱ្យអ្នកជំងឺអាចដឹងច្បាស់ពីការលើកទឹកចិត្តដោយសន្លប់របស់គាត់។
Jung ជឿថាសន្លប់គឺជាផ្នែកឯករាជ្យនៃចិត្តសាស្ត្រ ដែលមានសក្ដានុពលផ្ទាល់ខ្លួន និងបំពេញបន្ថែមផ្នែកមនសិការរបស់វា។ គាត់បានបែងចែករវាងបុគ្គលនិងសន្លប់សមូហភាពដោយពិចារណាថាក្រោយមកទៀតគឺជាឃ្លាំងនៃ "archetypes" - និមិត្តសញ្ញាសកលដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយថាមពលផ្លូវចិត្ត។ ជាវិធីថ្មីនៃការស្វែងយល់ពីសន្លប់ លោក Jung បានស្នើការធ្វើតេស្តសមាគមពាក្យ ទាំងដោយឯកឯង និងដឹកនាំ និងវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការបកស្រាយសុបិន។ គោលដៅនៃវិធីសាស្រ្តព្យាបាលរបស់គាត់គឺការបង្រួបបង្រួមនៃស្មារតីនិងសន្លប់ដែលតាមរយៈនោះដូចដែលគាត់ជឿមនុស្សម្នាក់អាចសម្រេចបាន "ភាពឯកោ" - ការបង្ហាញពេញលេញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។
ធម្មទេសនា លេខ ១៤ អនត្តា
គំនិតនៃចិត្តគឺទូលំទូលាយជាងគំនិតនៃស្មារតី។ មានបាតុភូតមួយចំនួនដែលមិនត្រូវបានតំណាងនៅកម្រិតដឹងខ្លួន។ ទាំងនេះគឺជាបាតុភូតផ្លូវចិត្ត ដំណើរការ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងរដ្ឋដែលមានឥទ្ធិពលមិនតិចលើអាកប្បកិរិយា ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានកត់ត្រាដោយមនុស្សនោះទេ។ ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាណាចក្រនៃសន្លប់ (ឬសន្លប់) ។ ដូច្នេះ សន្លប់ក្នុងន័យទូទៅបំផុតអាចកំណត់បានថាជាសំណុំនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត ដំណើរការ រដ្ឋ ដែលបណ្តាលមកពីឥទ្ធិពលបែបនេះ ឥទ្ធិពលដែលមនុស្សម្នាក់មិនដឹង។ មានទិន្នន័យពីអ្នកវិភាគដែលកំពុងត្រូវបានដឹង។ ពួកវាបម្រើជាសញ្ញាដែលមនុស្សម្នាក់ប្រើដើម្បីគ្រប់គ្រងការឆ្លើយតបដោយមនសិការ។ ប៉ុន្តែក៏មានសញ្ញាដែលមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវិសាលភាពនៃស្មារតី។ ពួកគេគឺជានិយតករនៃអាកប្បកិរិយា និងដំណើរនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តនៅលើកម្រិតសន្លប់។
គោលការណ៍សន្លប់ត្រូវបានតំណាងទៅកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងដំណើរការផ្លូវចិត្ត លក្ខណៈសម្បត្តិ និងស្ថានភាពរបស់មនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់។ មានអារម្មណ៍សន្លប់៖ មើលឃើញ, auditory, សាច់ដុំ។ ពួកវាបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មដោយមិនដឹងខ្លួនចំពោះការរំញោចដែលមិនអាចយល់បាន (ឧទាហរណ៍ ប្រតិកម្មទៅនឹងជ្រុល និងអ៊ីនហ្វ្រារ៉េស)។
រូបភាពនៃការយល់ឃើញក៏អាចសន្លប់ផងដែរ។ រូបភាពបែបនេះលេចឡើង ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការទទួលស្គាល់នូវអ្វីមួយដែលធ្លាប់បានឃើញ ឬឮពីមុន នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចចាំថាគាត់បានយល់ឃើញវត្ថុនេះរួចហើយ និងនៅក្រោមកាលៈទេសៈអ្វីដែលវាបានកើតឡើង។ ឬស៊ុមទី 25 ដ៏ល្បីល្បាញ - ការយល់ឃើញរបស់វាកើតឡើងនៅកម្រិតសន្លប់ហើយមិនត្រូវបានកត់ត្រាដោយស្មារតីទេ។
ចលនាសន្លប់គឺជាចលនាដែលដឹងពីអតីតកាល ប៉ុន្តែដោយសារការផ្ទួនគ្នាញឹកញាប់បានក្លាយទៅជាស្វ័យប្រវត្តិហើយសន្លប់ (ឧទាហរណ៍ អ្នកដែលពាក់វ៉ែនតាយូរហើយមានទម្លាប់កែវាដោយជំនួសវ៉ែនតាជាមួយកញ្ចក់កែវភ្នែក។ មេកានិចឈានដល់ពេលយូរដល់ស្ពានច្រមុះរហូតដល់ស្វ័យប្រវត្តិបាត់ទៅដោយមិនចាំបាច់)។
តំបន់នៃសន្លប់ក៏រួមបញ្ចូលទាំងបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងនៅក្នុងការគេង; ការលើកទឹកចិត្តមួយចំនួនសម្រាប់សកម្មភាពដែលមិនមានការយល់ដឹងអំពីគោលដៅ; បាតុភូតមួយចំនួនដែលបណ្តាលមកពីស្ថានភាពឈឺចាប់: ការវង្វេងស្មារតីការយល់ឃើញ។
មានការចងចាំដោយមិនដឹងខ្លួន។ វាតំណាងឱ្យការចងចាំហ្សែន និងផ្នែកខ្លះនៃការចងចាំរយៈពេលវែង។ វាប៉ះពាល់ដល់ដំណើរការនៃការគិត ការស្រមើលស្រមៃ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការលើកទឹកចិត្ត និងអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សដោយមិនដឹងខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកជួបប្រទះអារម្មណ៍អវិជ្ជមានដោយគ្មានហេតុផលចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលអ្នកមិនស្គាល់ច្បាស់។ ហើយហេតុផលពិតប្រាកដអាចត្រូវបានលាក់នៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់ដូចម្ដេចបានរំលឹកអ្នកអំពីមនុស្សមិនសប្បាយចិត្តដែលអ្នកធ្លាប់ស្គាល់ពីមុនមក ការចងចាំរបស់មនុស្សត្រូវបានរក្សាទុកតែនៅក្នុងការចងចាំដែលមិនដឹងខ្លួន។
ការគិតអាចសន្លប់។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសនៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ឬអំឡុងពេលដែលហៅថាវគ្គបំផុសគំនិត។ ការនិយាយដោយមិនដឹងខ្លួនគឺជាការនិយាយខាងក្នុងរបស់យើង ដែលមិនត្រូវបានរំខានក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់ឡើយ ប៉ុន្តែកម្រដឹងដល់យើងណាស់។
ដើម្បីសង្ខេប យើងអាចនិយាយបានថា តំបន់នៃការយល់ដឹងច្បាស់លាស់របស់បុគ្គលនោះ រួមមានវត្ថុ ឬស្ថានភាពដែលរំខានដល់ការសម្រេចគោលដៅ ធ្វើឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញដល់ជម្រើសនៃយុទ្ធសាស្ត្រអាកប្បកិរិយា ឬទាមទារវិធីថ្មីនៃការដោះស្រាយ។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើង និងការលំបាកត្រូវបានលុបចោល ការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាត្រូវបានផ្ទេរទៅផ្នែកនៃសន្លប់ ហើយស្មារតីនឹងមានសេរីភាពក្នុងការដោះស្រាយស្ថានភាពបញ្ហាខាងក្រោម។ ជាឧទាហរណ៍ ជាធម្មតាដំណើរការនៃការដើរមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយស្មារតីនោះទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជំពប់ដួលលើថ្ម ឬឃើញភក់នៅពីមុខគាត់ នោះគឺជាសញ្ញាដែលទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ដោយមនសិការ នោះមនសិការនឹងបើកដើម្បីគ្រប់គ្រងដំណើរការនៃការដើរ បន្ទាប់មកវាបន្តដំណើរការដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ដូច្នេះ នៅគ្រប់ពេលវេលា មានតែផ្នែកតូចមួយនៃដំណើរការទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនសិការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្មារតីក៏អាចមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការសន្លប់ផងដែរ។ សន្លប់បង្រួបបង្រួមយន្តការទាំងនោះដែលកំណត់បទបញ្ជានៃអាកប្បកិរិយាដែលមិនតម្រូវឱ្យមានការចូលរួមដោយផ្ទាល់នៃស្មារតី។.
ដូច្នេះពីការពិពណ៌នាខាងលើនៃការបង្ហាញនៃបាតុភូតនៃសន្លប់វាដូចខាងក្រោមថា psyche មិនអាចនៅក្នុងវិធីណាមួយត្រូវបានសម្គាល់ដោយមនសិការ។ វត្តមាននៅក្នុងវានៃវិសាលភាពដ៏ធំនៃសន្លប់គឺជាការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ ប៉ុន្តែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីវិស័យផ្សេងៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សមិនបានយល់ភ្លាមៗអំពីរឿងនេះទេ។
ទស្សនវិជ្ជានៃសន្លប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់នៃសតវត្សទី 19 ។ E. Hartmann ។ មុនពេលគាត់ទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយទស្សនៈរបស់ R. Descartes ថាមនសិការគឺជាទម្រង់តែមួយគត់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ នៅឆ្នាំ 1910 កិច្ចប្រជុំអន្តរជាតិលើកដំបូងដែលឧទ្ទិសដល់បញ្ហានៃការសន្លប់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីក្រុងបូស្តុន។ មកដល់ពេលនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានដឹងថា សន្លប់គឺជាកត្តាដែលត្រូវតែយកមកពិចារណានៅពេលវិភាគបញ្ហាផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្តជាច្រើនប្រភេទ៖ អាកប្បកិរិយា ករណីគ្លីនិក ធម្មជាតិនៃអារម្មណ៍ ភាពច្នៃប្រឌិត ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ ប៉ុន្តែក្រោយមកសន្លប់ត្រូវបានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចង្អុលបង្ហាញថាជាកត្តាពន្យល់សម្រាប់បាតុភូតផ្លូវចិត្តជាច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តក្នុងការយល់ដឹងអំពីវា ដោយបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេស និងលំនាំនៃសកម្មភាពរបស់វា។ ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងតែបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃរបស់ S. Freud ។ វាគឺជាគាត់ដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីចាប់ផ្តើមយុគសម័យថ្មីមួយនៅក្នុងការសិក្សានៃការសន្លប់នេះ។
នៅក្នុងការយល់ដឹងបែបវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបអំពីបញ្ហានៃការសន្លប់ ទិសដៅសំខាន់ពីរអាចត្រូវបានសម្គាល់៖ ទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា ស្ថាបនិកគឺ S. Freud និងទ្រឹស្តីនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តរបស់ D. N. Uznadze ។ វិធីសាស្រ្តទាំងនេះខុសគ្នានៅក្នុងទស្សនៈរបស់ពួកគេលើអន្តរកម្មនៃសន្លប់ជាមួយនឹងស្មារតីនិងផ្លូវចិត្តទាំងមូល។ ទ្រឹស្ដីចិត្តសាស្ត្រ ផ្ទុយស្រឡះពីមនសិការជាមួយនឹងសន្លប់ ហើយចាត់ទុកវាជាធាតុផ្តាច់មុខនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។ ចិត្តវិទ្យា ផ្ទុយទៅវិញ គឺផ្អែកលើគំនិតនៃចិត្តវិទ្យារួម ដោយផ្អែកលើគំនិតនៃការរួបរួមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ សូមពិនិត្យមើលឱ្យបានដិតដល់នូវផ្នែកទាំងពីរនេះ ដើម្បីទទួលបានរូបភាពពេញលេញនៃបញ្ហានេះ។
Z. Freud បានប្រៀបធៀបផ្នែកនៃសន្លប់ទៅនឹង antechamber ដ៏ធំមួយដែលបាតុភូតផ្លូវចិត្តទាំងអស់ស្ថិតនៅ។ ច្រករបៀងតូចចង្អៀតនៅជាប់វា។ នៅលើកម្រិតរវាងច្រកចូល និងច្រករបៀង មានអ្នកយាមប្រចាំការ ដែលមិនត្រឹមតែពិនិត្យយ៉ាងដិតដល់រាល់ចលនាផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រេចថាតើត្រូវអនុញ្ញាតឲ្យគាត់ចូលទៅក្នុងច្រករបៀងដែរឬទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ទោះបីខកខានក៏មិនបានន័យថាប្រាកដជាដឹងខ្លួនដែរ។ នេះនឹងកើតឡើងលុះត្រាតែបាតុភូតផ្លូវចិត្តនេះទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍នៃស្មារតីដែលមានទីតាំងនៅចុងច្រករបៀង។ ម្នាលអាវុសោ ម្នាលអាវុសោ ឧបាសក ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាសក ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាសក ឧបាសិកា។ ដើរតួជាអ្នកសង្កេតការណ៍។ ក្រោយមក Freud បានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្ត។ គាត់បានកំណត់អត្តសញ្ញាណបីកម្រិតគឺ "id" ("វា"), "ego" ("I") និង "superego" ("super-ego") ។ "លេខសម្គាល់" សន្លប់លេចឡើងនៅក្នុង Freud ដែលជាស្រទាប់ជ្រៅនៃចិត្តនៅក្នុងជម្រៅដែលបាតុភូតផ្លូវចិត្តទាំងអស់មានប្រភពដើម។ "អត្មា" ដឹងខ្លួនដើរតួជាអន្តរការីរវាង "អត្តសញ្ញាណ" និងពិភពខាងក្រៅ "អត្មានិយម" គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃសំណុំនៃតម្រូវការសង្គម បទដ្ឋានសីលធម៌ សីលធម៌ និងវប្បធម៌ - ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ឥឡូវនេះ ជាដ្យាក្រាមរូបភាព គាត់បានលើកឧទាហរណ៍ពីអ្នកជិះសេះ។ "អត្មា" ព្យាយាមបំបែក "id" ដូចជាអ្នកជិះសេះខ្លាំងជាងគាត់។ ប្រសិនបើអ្នកជិះធ្វើតាមការនាំមុខនៃសេះ indomitable នោះមនសិការនឹងពិតជាចុះទៅឆន្ទៈរបស់សន្លប់ដោយបង្កើតតែរូបរាងនៃឧត្តមភាពរបស់វា។ ភាពស្មុគ្រស្មាញស្មើគ្នាគឺទំនាក់ទំនងរវាង ego និង superego ។ ជាលទ្ធផល ស្មារតីអាចនឹងរកឃើញថាខ្លួនវាចាប់បានក្នុងកម្រិតមួយរវាងកម្រិតពីរដែលនៅជាប់គ្នា។
Freud បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសិក្សាអំពីសន្លប់នៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ គំនិតនៃសន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួនបង្កប់ន័យផលប្រយោជន៍ តម្រូវការ និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនផ្សេងទៀត ដែលមនុស្សម្នាក់មិនដឹងថាខ្លួនមាន ប៉ុន្តែអ្វីដែលមានចំពោះគាត់ ហើយភាគច្រើនកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ដោយបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រតិកម្មអចេតនា សកម្មភាព និងបាតុភូតផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ។
មានបីក្រុមនៃបាតុភូតបែបនេះ។
1. បាតុភូតដែលទាក់ទងនឹងការយល់ឃើញ ការស្រមើលស្រមៃ ការចងចាំ. នេះរួមបញ្ចូលទាំងសុបិន សុបិនថ្ងៃ សុបិនថ្ងៃ។ ក្តីសុបិន្តគឺជាការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតក្នុងចំណោមបាតុភូតនៃក្រុមនេះ។ យោងតាមលោក Freud ខ្លឹមសារនៃក្តីសុបិន្តនៅក្នុងករណីភាគច្រើនត្រូវបានកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នានិងតម្រូវការរបស់មនុស្សដែលមិនពេញចិត្ត។ ការមិនពេញចិត្តបង្កើតភាពតានតឹង ហើយសុបិនគឺជាវិធីមួយដើម្បីបំបាត់ភាពតានតឹងដោយការសម្រេចបំណងប្រាថ្នាក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តរូប និងដូចសុបិន។ ប្រសិនបើទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាដែលចង់បានមិនអាចទទួលយកបានចំពោះមនុស្សម្នាក់ក្នុងកម្រិតដឹងខ្លួននោះ ការបង្ហាញជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេសូម្បីតែនៅក្នុងសុបិនក៏មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលបានសិក្សាដែរ ហៅថាការចាប់ពិរុទ្ធ។ មនសិការនិងសន្លប់កើតឡើង។ ហើយបន្ទាប់មកសន្លប់ធ្វើសកម្មភាព "រំលង" ការចាប់ពិរុទ្ធ ការអ៊ិនគ្រីបខ្លឹមសារនៃសុបិន ធ្វើឱ្យមានការភាន់ច្រឡំ រំលេចព័ត៌មានលំអិតតូចៗនៃសុបិន និងលាក់រឿងសំខាន់នៅក្នុងស្រមោល។ Psychoanalysis អនុវត្តបច្ចេកទេសមួយសម្រាប់ការបកស្រាយសុបិនបែបនេះ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់នាំមកនូវការលាក់កំបាំងដោយមិនដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ដល់កម្រិតនៃការយល់ដឹង។ នេះជាវិធីតែមួយគត់ដែលអាចកម្ចាត់បញ្ហាដែលបង្កឡើងដោយការជំរុញចិត្តអាក្រក់ទាំងនេះ។
2. ក្រុមនៃសកម្មភាពខុស. នេះរួមបញ្ចូលទាំងការរអិលអណ្តាត ការវាយអក្សរ កំហុសក្នុងការសរសេរពាក្យ និងការយល់ច្រលំនៅពេលស្តាប់។ យោងតាមគំនិតរបស់ Freud បាតុភូតបែបនេះបង្ហាញពីការជម្រុញ គំនិត និងបទពិសោធន៍ដែលលាក់កំបាំងពីស្មារតីរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ សកម្មភាពខុសឆ្គង ដូចជាសុបិន កើតឡើងនៅពេលដែលចេតនាដោយមិនដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ប៉ះទង្គិចជាមួយនឹងគោលដៅនៃអាកប្បកិរិយាដែលកំណត់ដោយមនសិការ ប្រសិនបើវាមានជម្លោះជាមួយនឹងចេតនាទុច្ចរិត។ ពេលសន្លប់ឈ្នះ អណ្តាតភ្លាត់ស្នៀត កំហុសកើតឡើង។
3. ក្រុមនៃការភ្លេចភ្លាំងដោយអចេតនា. នេះអាចជាការភ្លេចឈ្មោះ ចេតនា ការសន្យា ព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងបទពិសោធន៍មិនល្អរបស់មនុស្ស។ ក្នុងករណីនេះយន្តការការពារមួយត្រូវបានបង្កឡើង - យន្តការនៃការបង្ក្រាបការចងចាំ គំនិត និងបទពិសោធន៍ដែលមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃសន្លប់។
យើងគួរពិនិត្យមើលយន្តការការពារឱ្យបានលម្អិតបន្តិច។ បន្ថែមពីលើការគាបសង្កត់ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ មានយន្តការនៃការជំនួស ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការព្យាករណ៍ ការតំរែតំរង់។ល។
ការជំនួសមានពីរប្រភេទ៖ ការជំនួសវត្ថុ និងតម្រូវការជំនួស។ ការជំនួសវត្ថុត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការផ្ទេរប្រតិកម្មអវិជ្ជមានពីវត្ថុដែលបង្កហេតុឱ្យពួកគេទៅជាវត្ថុដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងស្ថានភាពជម្លោះ។ វាកើតឡើងនៅពេលដែលវត្ថុ "ត្រូវការ" មិនអាចប្រើបាន ដោយសារស្ថានភាពសង្គម ឬហេតុផលផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ កំហឹងដែលមានបំណងចង់ចៅហ្វាយនាយតែងតែហូរចេញមកលើសមាជិកគ្រួសារ។ ប្រភេទទីពីរគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអារម្មណ៍វិជ្ជមានដែលមិនស្វែងរកការពង្រឹងផ្ទុយទៅនឹងការរក្សាវត្ថុ (ឧទាហរណ៍ចំណង់ចំណូលចិត្តដែលមិនចង់បានត្រូវបានជំនួសដោយការស្អប់) ។ ក្នុងករណីទាំងពីរ ការជំនួសកើតឡើងដោយមិនដឹងខ្លួន។ ប្រសិទ្ធភាពការពារត្រូវបានសម្រេចដោយការបញ្ចោញវ៉ុល។
ការកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយមិនដឹងខ្លួនរបស់ប្រធានបទអំពីខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងបុគ្គលដែលសំខាន់ចំពោះគាត់។ ប្រសិនបើបុគ្គលនេះតំណាងឱ្យអាជ្ញាធរគំរាមកំហែង (ឧទាហរណ៍ ឪពុកម្តាយតឹងរ៉ឹងចំពោះកូនតូច) នោះការថប់បារម្ភត្រូវបានយកឈ្នះដោយប្រធានបទដែលសមស្របនឹងលក្ខណៈមួយចំនួននៃលក្ខណៈសំខាន់ផ្សេងទៀត។
ការព្យាករណ៍គឺជាយន្តការនៃធម្មជាតិផ្ទុយ។ នៅទីនេះ ប្រធានបទនេះកំណត់លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលមិនអាចទទួលយកបានចំពោះគាត់ក្នុងកម្រិតដឹងខ្លួនចំពោះបុគ្គល ឬក្រុមមនុស្សផ្សេងទៀត។
ការតំរែតំរង់គឺជាការផ្លាស់ប្តូរដោយមិនដឹងខ្លួននៅក្នុងករណីនៃស្ថានភាពស្ត្រេសធ្ងន់ធ្ងរទៅនឹងគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់កុមារដែលត្រូវនឹងកម្រិតមុននៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រធានបទ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អារម្មណ៍នៃទំនួលខុសត្រូវ ឬកំហុសត្រូវបានរិល ហើយប្រធានបទចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ស្រួលជាងមុន (ឧទាហរណ៍ដូចជានៅកុមារភាព នៅពេលដែលគាត់មិនចាំបាច់ឆ្លើយអ្វីទាំងអស់)។
បន្ទាប់យើងនឹងពិចារណា ទ្រឹស្តីអាកប្បកិរិយា. វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចិត្តវិទូហ្សកហ្ស៊ី D. N. Uznadze និងសហការីរបស់គាត់។ គំនិតនៃអាកប្បកិរិយាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងចិត្តវិទ្យា ចាប់តាំងពីការបង្ហាញនៃអាកប្បកិរិយាបានជ្រាបចូលស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ គំនិតនៃអាកប្បកិរិយាគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃទ្រឹស្តីរបស់ Uznadze ។ វាដើរតួជាគោលការណ៍ពន្យល់សម្រាប់បាតុភូតផ្លូវចិត្តជាច្រើន។ អាកប្បកិរិយាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតសកលនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដើរតួនាទីសម្រេចចិត្តនៅក្នុងវា។
អាកប្បកិរិយាគឺជាការត្រៀមខ្លួនរបស់សារពាង្គកាយ ឬកម្មវត្ថុដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់ ឬប្រតិកម្មក្នុងទិដ្ឋភាពជាក់លាក់មួយ។ មិនដូចជំនាញដែលសំដៅទៅលើរយៈពេលនៃការអនុវត្តសកម្មភាពមួយ អាកប្បកិរិយាសំដៅជាពិសេសទៅលើរយៈពេលដែលកើតឡើងមុនវា។ មានការពិតជាច្រើនអំពីការបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយា។ មនុស្សម្នាក់ដែលខ្លាចដើរលើធ្នឹមតុល្យភាព មានការដំឡើងម៉ូទ័រដែលត្រូវគ្នា ហើយទំនងជាបាត់បង់តុល្យភាពរបស់គាត់។ ទោះបីជាប្រសិនបើបន្ទះដែលមានទទឹងដូចគ្នាត្រូវបានគូរនៅលើឥដ្ឋជាមួយដីស គាត់នឹងដើរតាមវាដោយស្ងប់ស្ងាត់។ ឬប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេសុំឱ្យអានស៊េរីពាក្យ ប្រាំដំបូងដែលនឹងក្លាយជាភាសាអង់គ្លេស ហើយបន្ទាប់មកលាយជាមួយនឹងពាក្យអង់គ្លេស នឹងមានពាក្យដែលសរសេរជាអក្សររុស្ស៊ី ប៉ុន្តែពាក្យដែលមិនខុសគ្នាក្នុងអក្ខរាវិរុទ្ធពីឡាតាំង (ដូចជា “HAKER”, “SPRING”, “ROSA”) គាត់ប្រហែលជានឹងព្យាយាមអានវាជាភាសាអង់គ្លេស (“xakep” ។ល។) បើទោះបីជា abracadabra ជាក់ស្តែងក៏ដោយ។ នេះគឺជាអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត។ ឧទាហរណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្វីដែលហៅថាកំហុសក្នុងការដំឡើង - ថ្នាក់នៃបាតុភូតដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីឥទ្ធិពលរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមក្បួនមួយ អាកប្បកិរិយាគឺត្រឹមត្រូវ (សម្រាប់សកម្មភាពរាងកាយ វិជ្ជាជីវៈ ផ្លូវចិត្ត និងសកម្មភាពផ្សេងទៀត) ។ ក្នុងករណីបែបនេះ មនុស្សដែលមានអាកប្បកិរិយាគឺត្រៀមខ្លួនជាស្រេចជាងអ្នកដទៃដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពដែលត្រូវគ្នា ដូច្នេះហើយអនុវត្តវាកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។
មិនមែនគ្រប់ឥរិយាបថទាំងអស់សុទ្ធតែសន្លប់នោះទេ។ អ្នកអាចរៀបចំខ្លួនដោយដឹងខ្លួនសម្រាប់ការប្រជុំជាមួយនឹងអ្វីដែលគួរឲ្យភ័យខ្លាច ហើយជួបវាដោយប្រដាប់អាវុធពេញលេញ។ ប៉ុន្តែអ្នកអាចអង្គុយនៅក្នុងបន្ទប់ងងឹតមួយ ហើយនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការភ័យខ្លាច និងការថប់បារម្ភដោយមិនដឹងខ្លួន “ឮ” ជើងរបស់ចោរលួចលាក់នៅក្នុងស្លឹកឈើដែលមិនមានគ្រោះថ្នាក់នៅខាងក្រៅបង្អួច។
អាកប្បកិរិយាមិនដឹងខ្លួនគឺជាការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវដើម្បីយល់ពីយន្តការនៃឥទ្ធិពលនៃការបង្ហាញដោយមិនដឹងខ្លួនលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះវាគឺជាការសិក្សារបស់ពួកគេដែលបានបម្រើជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ និងការពិសោធន៍យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីរបស់ D. N. Uznadze ។ រួមជាមួយសហសេវិករបស់គាត់ គាត់បានសិក្សាលម្អិតអំពីលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការលេចចេញនូវរូបភាពបំភាន់សម្រាប់ប្រភេទផ្សេងៗនៃអ្នកវិភាគ - ម៉ូទ័រ, tactile, ការមើលឃើញ។ ពិតជាសន្លប់។
D. N. Uznadze បានភ្ជាប់សារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះលទ្ធផលទាំងនេះ។ នៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេការសន្និដ្ឋានត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីអត្ថិភាពនៃទម្រង់ "ដឹងខ្លួន" ពិសេសនៃចិត្ត។ យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីអាកប្បកិរិយា នេះគឺជាដំណាក់កាលដំបូងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការដឹងខ្លួនណាមួយ។
សាលា D. N. Uznadze ទទួលស្គាល់គុណសម្បត្តិរបស់ Freud ក្នុងការបង្កើតបញ្ហាទាក់ទងនឹងសន្លប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនរិះគន់ការបង្រៀនរបស់គាត់សម្រាប់ការពិចារណាសន្លប់ក្នុងទិដ្ឋភាពជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេជឿថាការសន្លប់របស់ Freud គឺសមរម្យជាងសម្រាប់ករណីគ្លីនិក ប៉ុន្តែមិនពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយាជាទូទៅទេ។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃអាកប្បកិរិយាទស្សនៈតូចចង្អៀតនៃអ្នកគាំទ្រនៃវិធីសាស្រ្ត psychoanalytic ត្រូវបានយកឈ្នះ - វាចាត់ទុកសន្លប់ជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពខាងក្រៅនិងខាងក្នុងនៃចិត្តរបស់មនុស្ស។
ទ្រឹស្ដីរបស់ Uznadze ត្រូវគ្នាទៅនឹងគំនិតដែលថា សន្លប់ ដែលបង្កប់នូវដំណើរជីវិតផ្លូវចិត្តទាំងអស់ និងកំណត់ពីភាពប្លែកនៃដំណើរការនៃស្មារតី មាន និងធ្វើសកម្មភាពក្នុងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា។ បន្ទាប់ពីការដំឡើងត្រូវបានបង្កឱ្យមានឥទ្ធិពលលើប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយា វាថយចុះ "ទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ" ហើយនៅកន្លែងរបស់វាមួយទៀតនឹងលេចឡើង ដែលត្រូវគ្នានឹងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការបន្ទាប់។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើប គំនិតនៃសន្លប់ សន្លប់ និង superconscious ត្រូវបានសម្គាល់។
សន្លប់- ខ្លឹមសារនៃចិត្តដែលស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាក៏ដោយមិនអាចដឹងបាន។
មនសិការ- ទាំងនេះជាគំនិត សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា អារម្មណ៍ អនុស្សាវរីយ៍ ដែលអាស្រ័យហេតុខ្លះ ឆ្លងផុតពីមនសិការទៅមិនដឹង។ ប៉ុន្តែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ ស្ថិតក្រោមភាពតានតឹង ឬក្នុងស្ថានភាពក្រោយសម្រាល) ពួកគេអាចផ្លាស់ទីទៅកម្រិតដឹងខ្លួនម្តងទៀត។ វិសាលភាពនៃ subconscious ក៏រួមបញ្ចូលនូវបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលមានធាតុផ្សំដែលមិនទាន់ដឹងខ្លួននៅឡើយ (ផ្លូវចិត្តរបស់ទារក ស្ថានភាពងងុយគេងរបស់មនុស្សពេញវ័យ ស្ថានភាពក្រោយ syncope ជាដើម)។
Supraconscious- កន្លែងសន្លប់ផងដែរ។ នេះគឺជាការរួមផ្សំនៃបទពិសោធន៍សង្គម បទដ្ឋាន និងតម្លៃនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ ឬក្រុមមនុស្ស វប្បធម៌ មនោគមវិជ្ជា អាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយាជាដើម វាកើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅកម្រិតនៃស្មារតីប៉ុណ្ណោះទេ។ ចិត្តគំនិតរបស់អ្នកតំណាងនៃសហគមន៍ជាក់លាក់មួយរបស់មនុស្សតែងតែធ្វើការនៅកម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាមិនដឹងខ្លួន។ គំនិតនៃ "ចិត្តវិទ្យា" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃមនសិការសង្គមនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យដែលនៅតែមាននៅក្នុងវា "ដក" តម្លៃនិងបទដ្ឋានរបស់មនុស្សជាសកល។ ជាញឹកញាប់ "សំណល់" នេះមិនមានពេលវេលាដើម្បីផ្លាស់ប្តូរបន្ទាប់ពីការអភិវឌ្ឍនៃសង្គម និងតំណាងឱ្យការបន្ទរនៃប្រពៃណីអសកម្ម និងសីលធម៌ដ៏បរិសុទ្ធ។ វាគឺជាចិត្តគំនិតដែលជាមូលដ្ឋាននៃ superconscious ។ គំនិតនៃ superconscious មានអត្ថន័យជិតស្និទ្ធទៅនឹងគំនិតនៃ "superego" ។
| |
សន្លប់ គឺជាសំណុំនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត ទង្វើ និងស្ថានភាពដែលបណ្តាលមកពីឥទ្ធិពល ឥទ្ធិពលដែលមនុស្សម្នាក់មិនដឹង។ សន្លប់រួមបញ្ចូលដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលមិនមានការគ្រប់គ្រងដោយប្រធានបទ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពពិសេសនៃការយល់ដឹងប្រែទៅជាសន្លប់។
ខណៈពេលដែលនៅសល់ផ្លូវចិត្ត (ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថាគំនិតនៃ "ចិត្ត" គឺទូលំទូលាយជាងគំនិតនៃ "ការដឹងខ្លួន") សន្លប់គឺជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលភាពពេញលេញនៃការតំរង់ទិសក្នុងពេលវេលានិងទីកន្លែងនៃសកម្មភាពត្រូវបានបាត់បង់។ និងបទប្បញ្ញត្តិនៃការនិយាយនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានរំខាន។ នៅក្នុងសន្លប់ មិនដូចមនសិការទេ ការគ្រប់គ្រងដោយចេតនាដោយបុគ្គលនៃសកម្មភាពដែលគាត់ធ្វើគឺមិនអាចទៅរួចទេ ហើយការវាយតម្លៃលទ្ធផលរបស់ពួកគេក៏មិនអាចទៅរួចទេដែរ។
តំបន់នៃសន្លប់រួមមាន: 1) បាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងអំឡុងពេលគេង (សុបិន); 2) ការឆ្លើយតបដែលត្រូវបានបង្កឡើងដោយការមិនអាចយល់បាន ប៉ុន្តែពិតជាប៉ះពាល់ដល់ការរំញោច (ប្រតិកម្ម subsensory ឬ subceptive); 3) ចលនាដែលដឹងខ្លួនកាលពីអតីតកាល ប៉ុន្តែដោយសារការផ្ទួនៗបានក្លាយទៅជាស្វ័យប្រវត្តិ ហើយដូច្នេះសន្លប់កាន់តែច្រើន។ 4) ការលើកទឹកចិត្តមួយចំនួនសម្រាប់សកម្មភាពដែលមិនមានស្មារតីនៃគោលបំណង។ល។
បាតុភូតសន្លប់ក៏រួមបញ្ចូលនូវបាតុភូតផ្លូវចិត្តមួយចំនួនដែលកើតឡើងក្នុងចិត្តរបស់អ្នកជំងឺផងដែរ៖ ការវង្វេងស្មារតី ការយល់ឃើញជាដើម។
ការអភិវឌ្ឍន៍ពិសោធន៍នៃគំនិតនៃការសន្លប់ត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយ S. Freud (1856-1939) ដែលជាចិត្តវិទូជនជាតិអូទ្រីស វិកលចរិក និងសរសៃប្រសាទ អ្នកបង្កើតវិកលចរិត ដែលបង្ហាញថាសកម្មភាពជាច្រើន ការអនុវត្តដែលមនុស្សម្នាក់មិនដឹង។ មានលក្ខណៈធម្មជាតិដ៏មានន័យ និងមិនអាចពន្យល់បានដោយសភាវគតិនៃសកម្មភាព។ គាត់បានពិនិត្យមើលថាតើការលើកទឹកចិត្តនេះបង្ហាញដោយរបៀបណានៅក្នុងសុបិន រោគសញ្ញាសរសៃប្រសាទ និងគំនិតច្នៃប្រឌិត។ ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈដែលទទួលបានតាមរយៈការបកស្រាយពីសមាគម សុបិន្ត និងសកម្មភាពខុសឆ្គងរបស់អ្នកជំងឺ S. Freud បានបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធថាមពលដែលមានសមាជិកបីនាក់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ (សន្លប់ ដឹងខ្លួន និងសន្លប់)។
ក្រោយមក គំនិតនៃការសន្លប់ត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង។ មនោសញ្ចេតនិកសុក្កវិសដ្ឋិ មានប្រភេទសំខាន់ៗមួយចំនួន៖ ១) កម្មដែលមិនដឹងខ្លួន អត្ថន័យពិតនៃចិត្តដែលមិនត្រូវបានដឹងដោយសារការមិនទទួលយកក្នុងសង្គម ឬផ្ទុយនឹងហេតុផលផ្សេងៗ។ 2) ស្វ័យភាពនៃអាកប្បកិរិយា និងស្តេរ៉េអូដែលដំណើរការក្នុងស្ថានភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់ ការយល់ដឹងដែលមិនចាំបាច់ដោយសារតែការអភិវឌ្ឍរបស់ពួកគេ; 3) ការយល់ឃើញ subliminal ដែលដោយសារតែចំនួនដ៏ធំនៃព័ត៌មានមិនត្រូវបានគេដឹង។ Subliminal perception គឺជាទម្រង់នៃការយល់ឃើញដែលមានគោលបំណងដែលកើតឡើងដោយគ្មានការគ្រប់គ្រងដោយមនសិការ។ ស្នាដៃរបស់ V. G. Gershuni និងសហការីរបស់គាត់បានពិសោធន៍បង្ហាញថាការវិវត្តនៃការឆ្លុះបញ្ជាំងតាមលក្ខខណ្ឌទៅនឹងការរំញោចដោយសន្លប់គឺអាចធ្វើទៅបាន។
បញ្ហានៃការសន្លប់នៅតែបន្តត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមសាលាចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតអំពីធម្មជាតិនៃសន្លប់ ភាពជាក់លាក់នៃការបង្ហាញរបស់វា យន្តការ និងមុខងារនៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់បង្កើតរូបភាពរួម និងគោលបំណងនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។
សន្លប់និងសន្លប់ក្នុងការប្រឆាំងផ្ទាល់បាននៅនឹងកន្លែងមិនយូរប៉ុន្មានមកហើយ។ កាលពីមុនមានតែមនសិការប៉ុណ្ណោះដែលទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធហើយគ្មានការប៉ុនប៉ងដើម្បីដឹងពីសន្លប់នោះទេ។ ប៉ុន្តែគាត់បានផ្លាស់ប្តូរអ្វីគ្រប់យ៉ាង គាត់បានចង្អុលបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ដ៏ធំនៃសន្លប់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស ហើយចាប់ផ្តើមសិក្សាវា។
បន្ទាប់ពី Freud ពង្រីកគំនិតនៃសន្លប់ Assagioli បានធ្វើការលើគំនិតនេះកាន់តែប្រុងប្រយ័ត្ន។ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងក៏សិក្សាអំពីស្មារតី និងសន្លប់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ដោយធ្វើការពិសោធន៍ជាច្រើនដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេជ្រាបចូលទៅក្នុងតំបន់នៃសន្លប់ - ចូលទៅក្នុងដំណើរការនៃខួរក្បាល បង្ហាញពីតួនាទីជាមូលដ្ឋាននៃសន្លប់នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់យើង។
ប្រវត្តិបន្តិច
រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រ ជីវិតផ្លូវចិត្តត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមនសិការទាំងស្រុង ឬជាចម្បង។ នេះពន្យល់ពីការពិតដែលថា យើងត្រូវប្រើពាក្យអវិជ្ជមាន ជាជាងពាក្យជាក់លាក់មួយចំនួន ដើម្បីកំណត់ដំណើរការផ្សេងក្រៅពីការដឹងខ្លួន (សន្លប់, subconscious, preconscious)។ វាក៏មានការឯកភាពគ្នាផងដែរ ទាក់ទងនឹងគុណសម្បត្តិដែលដំណើរការគិតដោយមនសិការគួរមាន៖
- ការគិតទុកជាមុន។
- ការគ្រប់គ្រង។
- សៀរៀល។
- ងាយស្រួលយល់។
គំនិតនៃសន្លប់នៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពស្មុគស្មាញជាង។ លក្ខណៈនៃមនសិការ និងវិចារណញ្ញាណត្រូវបានអនុវត្តតាមគោលការៈ អ្វីដែលមិនរាប់បញ្ចូលក្នុងដំណើរនៃមនសិការនៃការគិតគឺស្ថិតនៅក្នុងសន្លប់។ នៅដើមសតវត្សទី 19 ពាក្យ "សន្លប់" ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើរដ្ឋមួយដែលមនុស្សម្នាក់មិនដឹងពីមូលហេតុដែលគាត់កំពុងធ្វើអ្វីមួយនៅក្រោមការ hypnosis ។
ប្រភេទនៃសន្លប់ដែលប៉ះពាល់ដល់ផ្នែកខ្លះនៃចិត្តគឺផ្អែកលើទិដ្ឋភាពទូទៅមួយ - ពួកគេគឺជាខ្លឹមសារសន្លប់ទាំងអស់ដែលប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់មនុស្ស។ គំនិតនេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាយូរមកហើយ; មានប្រភេទសំខាន់ៗជាច្រើននៃការសន្លប់: បុគ្គល, សមូហភាព, សង្គម។
បិតានៃចិត្តវិទ្យា ប្រវត្តិមនុស្ស និងចិត្តវិទ្យា
នៅក្នុងចិត្តមនុស្ស មនសិការគ្រាន់តែជាកោះតូចមួយនៅកណ្តាលមហាសមុទ្រគ្មានទីបញ្ចប់ ឬចុងផ្ទាំងទឹកកក ចំណែកអ្នកសន្លប់គឺជាមហាសមុទ្រ ឬផ្នែកដែលមើលមិនឃើញនៃផ្ទាំងទឹកកក។ ដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃក្តីសុបិន្ត ការនិយាយ និងការផ្សារភ្ជាប់គ្នា Freud បានកំណត់តំបន់ដាច់ដោយឡែកពីស្មារតី។
យោងតាមលោក Freud វាមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសំខាន់ និងគួរឱ្យរំខានដែលយើងមិនចង់ដឹងអំពី: បំណងប្រាថ្នាបឋម ការបំផ្លិចបំផ្លាញ បទពិសោធន៍ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ខ្លឹមសារទាំងអស់នេះមិនឈានដល់មនសិការទេព្រោះវាត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនអាចទទួលយកបាន។
ទម្រង់នៃការបង្ហាញពីសន្លប់ យោងទៅតាម Freud៖ សុបិន ការស្រមើស្រមៃ ការជំរុញដោយគ្មានការយល់ដឹងអំពីគោលដៅ ប្រតិកម្មដោយស្វ័យប្រវត្តិ ការវង្វេងជាដើម។ រចនាសម្ព័ននៃស្មារតី និងសន្លប់ យោងទៅតាម Freud ត្រូវបានតំណាងដោយធាតុដូចខាងក្រោមៈ Id, Ego និង Super-Ego ។ ទីមួយគឺទទួលខុសត្រូវចំពោះសភាវគតិហើយត្រូវបានជ្រមុជស្ទើរតែទាំងស្រុងនៅក្នុងសន្លប់, ទីពីរគឺការដឹងខ្លួន, ឧបាយកលរវាងឥរិយាបទវប្បធម៌ (Super-Ego) ព្យាយាមដើម្បីផ្សះផ្សាពួកគេ។
លោក Carl Jung ក៏បានធ្វើការលើគំនិតនេះផងដែរ។ គាត់បានបែងចែកវាទៅជាបុគ្គលសន្លប់និងសមូហភាព។ បុគ្គល - រក្សាទុកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិនដោយមនុស្សម្នាក់ក្នុងដំណើរជីវិតរបស់គាត់។ ការសន្លប់រួមរបស់ Jung គឺជាតំបន់ដែលដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ យោងតាមលោក Jung រួមជាមួយនឹងហ្សែន យើងទទួលបានមិនត្រឹមតែសភាវគតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរូបភាព/គំរូនៃតំណាង/ការសម្រេចនៃសភាវគតិទាំងនេះ ដែលហៅដោយ Jung ។
ដូច្នេះ archetypes យោងទៅតាម Jung គឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ដែលបង្កប់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃខួរក្បាលអំឡុងពេលដំណើរការវិវត្តន៍។ គំនិតនៃសន្លប់សមូហភាពត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការពិសោធន៍ ហើយការវែកញែករបស់ Jung អំពីសភាវគតិនៃការក្លែងបន្លំក្លាយជាពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃការបន្សាំសន្លប់។
គោលដៅចម្បងដែល Jung បានកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺការបំភ្លឺបន្តិចម្តង ៗ នៃខ្លឹមសារនៃសន្លប់សមូហភាពសម្រាប់ស្មារតី។ វាជាគម្លាតរវាងពួកគេដែលគាត់បានចាត់ទុកមូលហេតុនៃចិត្តសាស្ត្រ។ មនុស្សម្នាក់រៀនយ៉ាងឆាប់រហ័សប៉ុន្តែខ្លឹមសារខាងក្នុងនៃសន្លប់ប្រែទៅជាបិទនិងមិនអាចចូលបានដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពមិនស្រួលផ្លូវចិត្តនិងនាំឱ្យមានវិបត្តិ។
Roberto Assagioli បានយកការបន្ត និងការកែលម្អគំនិតរបស់ Freud និង Jung ។ យោងទៅតាមទស្សនៈរបស់គាត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃសន្លប់រួមមានកម្រិតដូចខាងក្រោម:
- ទាបជាង។ វាតំណាងឱ្យទម្រង់សាមញ្ញបំផុតនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវមុខងារនៃការគ្រប់គ្រងរាងកាយ ក៏ដូចជាការជំរុញ ការរុញច្រាន ភាពស្មុគស្មាញ សុបិន ការភ័យខ្លាច ការភ័យខ្លាច ការចង់បាន។
- មធ្យម។ ខ្លឹមសារនៃកម្រិតនេះមានធាតុដូចគ្នាដែលមាននៅក្នុងស្មារតីភ្ញាក់ដឹងខ្លួនដោយសេរី។ មុខងារនៃកម្រិតសន្លប់នេះគឺ: assimilation នៃបទពិសោធន៍, ការអភិវឌ្ឍនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តនិង Fantasy ។
- ឧត្តមគតិ (ឬ superconscious) ។ ទទួលខុសត្រូវចំពោះការបំផុសគំនិត, សេចក្តីប្រាថ្នាវីរភាព, ការសញ្ជឹងគិត។
មនសិការ និងការសន្លប់មានទំនាក់ទំនងគ្នានៅក្នុង Assagioli ។ កម្រិតនៃសន្លប់ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមទៅជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលមួយដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយសន្លប់សមូហភាព។
លក្ខណៈទូទៅនៃទំនាក់ទំនងរវាងការដឹងខ្លួន និងសន្លប់គឺប្រហែលច្បាស់ណាស់ ដោយសារការសិក្សាអំពីដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងខួរក្បាល និងកត្តាផ្សេងៗទៀត។ ការពិសោធន៍បានបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់ទទួលបានព័ត៌មានជាច្រើនដែលគាត់មិនឆ្លងកាត់ស្មារតីប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀតព័ត៌មាននេះអាចមានឥទ្ធិពលលើសកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ (ទោះបីជាគាត់នឹងមិនដឹងអំពីវាក៏ដោយ) ។
អាកប្បកិរិយាត្រាប់តាមទារកត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង ដែលបង្ហាញថាសភាវគតិនៃការធ្វើត្រាប់តាមគឺនៅស្ងៀមក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់រៀន និងរស់បាន។ បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានត្រូវបានបង្ហាញជានិច្ច: គាត់ធ្វើត្រាប់តាមកាយវិការរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ឥរិយាបថ ទម្លាប់ និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។
គំនិតដែលសកម្មភាពមុនគំនិតកំពុងរីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ជាពិសេស លោក John A. Bargh និង Ezequiel Morsella ក្នុងឆ្នាំ 2008 បានចាត់ទុកនិក្ខេបបទនេះថា វាមិនមែនជាមនសិការ ដែលជាប្រភពនៃអាកប្បកិរិយារបស់យើងនោះទេ ប៉ុន្តែជាការជំរុញធម្មតាពីខាងក្រៅ។ កម្លាំងរុញច្រានធ្វើឱ្យសន្លប់ ហើយមនសិការគ្រាន់តែពន្យល់ ឬបកស្រាយការពិតប៉ុណ្ណោះ។
យោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើប ពិតណាស់មនសិការដើរតួនាទីជាក់លាក់ក្នុងអាកប្បកិរិយា និងជម្រើសនៃសកម្មភាព ប៉ុន្តែមិនមែនជារឿងចម្បងនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ស្មារតីអនុវត្តមុខងារនៃការផ្លាស់ប្តូរ ដំណើរការ និងបញ្ជូនព័ត៌មានរវាងសមាជិកនៃសង្គម។ ប៉ុន្តែអ្នកស្រាវជ្រាវសង្ស័យលើភាពលេចធ្លោរបស់វានៅក្នុងវិស័យនៃការសម្របខ្លួន និងសកម្មភាពបញ្ញា។
គំនិតនិងវិចារណញាណ
តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលស្គាល់រដ្ឋ "eureka"? ប្រហែលជាស្ទើរតែគ្រប់គ្នា។ នេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថានៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ហើយវាកើតឡើងពីតំបន់ជ្រៅបំផុតនៃចិត្តវិទ្យា ដែលបញ្ជាក់ពីតួនាទីនៃសន្លប់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។
អ្នកស្រាវជ្រាវការច្នៃប្រឌិតកំណត់ពីរដំណាក់កាលនៃការបង្កើតគំនិត។ ទីមួយគឺជាជំនាន់នៃដំណោះស្រាយដែលអាចធ្វើបានជាច្រើន ទីពីរគឺការវាយតម្លៃ និងការជ្រើសរើសអ្នកដែលជោគជ័យបំផុត។ តាមមើលទៅ ជំនាន់នៃគំនិតអាចត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ នៅក្នុងការអវត្ដមាននៃស្មារតី។
ការផ្តោតលើបញ្ហាជាធម្មតានាំឱ្យមនុស្សម្នាក់គិតច្រើនអំពីដំណោះស្រាយ ពិចារណាគំនិតជាច្រើន និងផ្តោតលើអ្វីដែលទាក់ទាញគាត់។ លើសពីនេះទៀត គាត់មើលគំនិតពីមុំផ្សេងៗគ្នា ដូច្នេះគាត់អាចបដិសេធមិនសមរម្យ ឬធ្វើការកែតម្រូវតាមកាលកំណត់។
នៅទីនេះ ប្រាកដណាស់ ស្មារតីគឺល្អបំផុត។ ប៉ុន្តែវាផ្តល់មធ្យោបាយដល់សន្លប់ នៅពេលក្រោយទទួលបានពីការចងចាំ សមាគមជាច្រើនដែលអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងការបង្កើតគំនិតមួយ។
បន្ទាប់ពីពេលខ្លះ ប៉ុន្តែមិនមែនបន្ទាប់ពីមួយថ្ងៃ ឬមួយសប្តាហ៍នោះទេ វាមានតម្លៃព្យាយាមត្រលប់ទៅបញ្ហាដែលបណ្តាលឱ្យមានការលំបាក ហើយមើលថាតើគំនិតអ្វីខ្លះដែលចូលមកក្នុងគំនិត។ មានប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់ក្នុងការទទួលបានចម្លើយដ៏អស្ចារ្យ ដែលមិននឹកស្មានដល់ ប៉ុន្តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីខ្លួនអ្នក។
តើសកម្មភាពសន្លប់នៃចិត្តរបស់យើងអាចជួយបាននៅឯណាទៀត? បាទ / ចាស ស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែង លើកលែងតែ ប្រហែលជាប្រតិបត្តិការហិរញ្ញវត្ថុ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយគ្រោងការណ៍វិភាគដ៏តឹងរឹង។
ដើម្បីអភិវឌ្ឍវិចារណញាណ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការបំផុសគំនិតជាទៀងទាត់ ចាប់យកគំនិតដែលបញ្ចេញនៅលើអាកាស ហើយព្យាយាមអភិវឌ្ឍវា។ វិចារណញាណគឺល្អក្នុងដំណាក់កាលដំបូង ហើយនៅពេលដែលវាមិនច្បាស់ទាំងស្រុងថាតើជំហានបន្ទាប់ត្រូវដើរទៅណា ប៉ុន្តែយកល្អគួរតែដើរតាមគន្លងបើកចំហ ដោយយកចិត្តវិភាគជាមគ្គុទ្ទេសក៍។ វានៅតែជាការបន្ថែមថា មនុស្សដែលមានការថប់បារម្ភគួរតែប្រុងប្រយ័ត្នបន្ថែមទៀតនៅក្នុងការសន្និដ្ឋានរបស់ពួកគេ ចាប់តាំងពី ទោះបីជាពួកគេអាចទស្សន៍ទាយការវិវឌ្ឍន៍អវិជ្ជមានដោយផ្អែកលើវិចារណញាណក៏ដោយ ពួកគេតែងតែត្រងរូបភាពទាំងអស់នៃអនាគតវិជ្ជមាន។ អ្នកនិពន្ធ: Ekaterina Volkova
