ទីក្រុងដែលមានចែងក្នុងគម្ពីរ៧អក្សរ។ បុរាណបំផុតផងដែរ។

ហ្គាហ្វ-ហឺហ្វឺរ។ទីក្រុងបុរាណដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធសាប់យូឡូន (យ៉ូស្វេ ១៩:១៣)។ Gath-Hefer ឬ Gafhefer គឺជាកន្លែងកំណើតរបស់ព្យាការីយ៉ូណាស (4 Kings 14:25) ។ នៅក្នុងការបកប្រែវាមានន័យថា - "ថ្មកំបោរនៃអណ្តូង" ។

ហ្គេដារ៉ា។ទីក្រុងមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធយូដា (យ៉ូស្វេ ១៥:៣៦)។ គម្ពីរចែងក្នុងសៀវភៅ១ក្បាល។ របាក្សត្រ ១២:៤; ២៧:២៨ . វាមានន័យថា "ក្រោលចៀម" នៅក្នុងការបកប្រែ។

Gerard ។ទីក្រុងបុរាណកាណានដែលមានចែងក្នុងសៀវភៅ។ លោកុប្បត្តិ 10.19 និងនៅក្នុងសៀវភៅ។ លោកុប្បត្តិ ២០:១-២ យើងអានថា អ័ប្រាហាំនៅក្នុងទីក្រុងនេះ។ «ហើយអ័ប្រាហាំនិយាយពីសារ៉ាជាប្រពន្ធរបស់គាត់ថា នាងជាប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំ។ លោកអប៊ីម៉ាឡេក ជាស្ដេចស្រុកកេរ៉ា បានចាត់គេទៅចាប់នាងសារ៉ា»។ អ៊ីសាក ជាកូនរបស់អ័ប្រាហាំ រស់នៅក្រុងកេរ៉ា ក្នុងពេលមានទុរ្ភិក្ស៖ «... ហើយអ៊ីសាកបានទៅឯអប៊ីម៉ាឡេក ជាស្តេចភីលីស្ទីន ទៅក្រុងកេរ៉ា។ ព្រះអម្ចាស់បានលេចមកកាន់គាត់ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កុំទៅស្រុកអេស៊ីបឡើយ។ រស់នៅក្នុងទឹកដីដែលខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នក... អ៊ីសាកបានតាំងទីលំនៅក្នុងក្រុងកេរ៉ា» (សៀវភៅលោកុប្បត្តិ ២៦:១–៦)។ វាមានន័យថា "ស្រុក" ។

ហ្គាត។នៅក្នុងការបកប្រែ - "ថ្មកិន" ។

ហ្គីឡូ។ទីក្រុងបុរាណដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធយូដា។ ទីប្រឹក្សារបស់ព្រះបាទដាវីឌរស់នៅក្នុងក្រុងនេះ គឺលោកអហ៊ីថូផែល ជាជនជាតិគីឡូន ដែលក្បត់ស្ដេចរបស់ព្រះអង្គ បានទៅខាងអាប់សាឡុម ហើយដឹកនាំការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងព្រះបាទដាវីឌ។ រឿងនិទានព្រមាននេះអាចអានបាននៅក្នុង 2 សាំយូអែល 15 ខ 12 ដល់ 17 ខ 23 ។

ការវិនិច្ឆ័យលើអ្នកស្លាប់។ រូបភាពអេហ្ស៊ីបបុរាណ

ជីមហ្សូ។ទីក្រុងបុរាណមួយ ដែលជាផ្នែកនៃស្រុកយូដា ជាមួយអ្នកស្រុក ដែលរឿងរ៉ាវអប់រំក៏បានកើតឡើងផងដែរ។ សូមយើងចងចាំរឿងដែលបានកើតឡើងចំពោះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្នុងអំឡុងពេលចាប់យកក្រុងអៃ ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនឹងអំពើបាបរបស់មនុស្សតែម្នាក់—អហាស។ ជាញឹកញយ ពេលអានឈុតឆាកនៃការសម្លាប់រង្គាលមនុស្សមានបាបនេះ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ អ្នកខ្លះភ្ញាក់ផ្អើលនឹងភាពឃោរឃៅដែលព្រះអម្ចាស់អាចអនុញ្ញាតបាន។ ឥឡូវនេះ យើងមានរឿងស្រដៀងគ្នានេះដែលបានកើតឡើងចំពោះសាសន៍យូដា ៖ ស្តេចទុច្ចរិតអហាស «មិនបានធ្វើការត្រឹមត្រូវនៅចំពោះព្រះភក្ត្រព្រះអម្ចាស់… :១–៤)។ បុរសម្នាក់គឺស្តេចអហាស ដែលបានងាកចេញពីមាគ៌ារបស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយជ្រើសរើសខ្លួនឯងមិនមែនជាព្រះអម្ចាស់ទេ តែជាមនុស្សអាក្រក់ដែលនៅជុំវិញនោះធ្វើជាគំរូ បានអូសទាញជនជាតិយូដា ដែលបានជាប់អន្ទាក់ក្នុងអំពើទុច្ចរិត ទុច្ចរិត ឃោរឃៅ ជ្រុលនិយម។ ដែលអមជាមួយពិធីសាសនាមិនពិត ហើយព្រះអម្ចាស់ និងច្បាប់របស់ទ្រង់ត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់។ ប៉ុន្តែ «ព្រះជាម្ចាស់មិនត្រូវបានគេចំអកឡើយ» (កាឡាទី ៦:៧)។ ប្រជាជនត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម « ដោយសារអហាស ជាស្ដេចស្រុកយូដា ពីព្រោះគាត់បង្ខូចសាសន៍យូដា ហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបយ៉ាងខ្លាំងនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា» (២ របាក្សត្រ ២៨:១៩)។ ដូច្នេះ អំពើបាបរបស់មនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើន ប្រសិនបើអ្នកមិនបំផ្លាញវាជាមុនទេ ប្រសិនបើអ្នកមិនប្រកាសសង្គ្រាមលើវា ហើយឈ្នះ - ការជឿទុកចិត្តលើព្រះជាម្ចាស់។ ទីក្រុង Gimzo ត្រូវបានពួកភីលីស្ទីនចាប់យក ហើយជនជាតិយូដាត្រូវបានគេសម្លាប់មួយផ្នែក ហើយមួយផ្នែកត្រូវបានគេចាប់ដាក់គុក។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់រំពឹងពីយើងនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សចំពោះមនុស្សមានបាប ការមិនអត់ឱនចំពោះអំពើបាប មិនត្រឹមតែខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានបងប្អូនប្រុសស្រីផងដែរ។ "តើខ្ញុំជាអ្នកថែរក្សាបងប្រុសរបស់ខ្ញុំឬ?" - ដូច្នេះកាអ៊ីនបាននិយាយទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាគំនិតរបស់កាអ៊ីនហើយឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយសព្វថ្ងៃនេះសំណួររបស់ព្រះអម្ចាស់បានបន្លឺឡើងចំពោះយើងដែលយើងមិនមានសិទ្ធិក្នុងការព្រងើយកន្តើយនិង ចំពោះយើង តើអ្នកណាត្រូវឆ្លើយថា “... តើអេបិល ជាប្អូនរបស់អ្នកនៅឯណា?” (លោកុប្បត្តិ ៤:៩)។ Gimzo មានន័យថា "កន្លែងនៃ sycamore" ។

កូម៉ូរ៉ា។ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងនេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង
.

Gur-Vaal ។ទីក្រុងបុរាណដែលមានទីតាំងនៅជិតប្រទេសអារ៉ាប់។ គម្ពីរចែងក្នុងសៀវភៅ២ក្បាល។ របាក្សត្រ 26:7 ។ នៅក្នុងការបកប្រែវាមានន័យថា - "លំនៅរបស់ព្រះបាល" ។

ដាបេសេហ្វ។ទីក្រុងបុរាណដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធសាប់យូឡូន។ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៩:១១ ។ ប្រែថា «ខ្ទមរបស់សត្វអូដ្ឋ»។

ដាវីរ។ទីក្រុងបុរាណរបស់ជនជាតិកាណាន ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថា អាចជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃបព្វជិតភាពមិនពិត សម្រាប់ឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់ទីក្រុងគឺ Kiriath-Sefer ដែលមានន័យថា "ទីក្រុងនៃសៀវភៅ" ឬ "ទីក្រុងសៀវភៅ" ហើយមានឈ្មោះមួយទៀត - Kiriath -Sanna នោះគឺ "អាហារូបករណ៍"។ ឈ្មោះ Davir ត្រូវបានបកប្រែជា "oracle" ។ ចេញពីសៀវភៅយ៉ូស្វេ ជំពូកទី ១០ ខទី ៣៨ គេដឹងថា ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានច្បាំងនឹងទីក្រុងនេះជាមួយនឹងយ៉ូស្វេ។ «ហើយគាត់បានយកគាត់ហើយស្ដេចរបស់គាត់ ... គ្មាននរណាម្នាក់ដែលនឹងរួចជីវិតពី ... " ពីជំពូកទី 11 ខទី 21 នៃសៀវភៅនេះ។ I. Navin យើងរៀនថា Davir ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធ Canaanite នៃ Enakims ។ ក្រោយមក ទីក្រុងចាប់ផ្ដើមក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធយូដា ហើយបន្ទាប់មក «ពួកកូនរបស់អើរ៉ុនក៏ត្រូវបានផ្ដល់ឲ្យជាទីក្រុងជ្រកកោនដែរ៖ ហេប្រូន និងលីបណា... ដេបៀរ និងតំបន់ជាយក្រុង...» (១ របាក្សត្រ ៦:៥៧, ព. ៥៨).

ដាម៉ាស។នៅក្នុងការបកប្រែវាមានន័យថា - "កន្លែងដែលមានបញ្ហា" ។

ដាន់។ទីក្រុងបុរាណរបស់ជនជាតិកាណាន ដែលពីមុនហៅថា ឡៃ ឬ ឡាស។ នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ 19:46:47 យើងបានអានថា “... ដែនកំណត់របស់កូនចៅដាន់គឺតូចសម្រាប់ពួកគេ។ កូនរបស់ដាន់បានទៅច្បាំងនឹងឡាសេម ហើយចាប់បាន... ហើយតាំងលំនៅក្នុងនោះ ហើយហៅថា ឡាសេម ដាន់ តាមឈ្មោះដាន់ ជាឪពុក។ នៅក្នុងសៀវភៅចៅក្រម ជំពូកទី១៨ រឿងរ៉ាវរបស់មីកាត្រូវបានប្រាប់ ដែលបានបញ្ចប់ដោយកូនរបស់ដាន់យកពីគាត់ "" រូបមួយ អេផូដ តេរ៉ាភីម និងរូបចម្លាក់មួយរូប ... ហើយពួកគេបានទៅឡៃ.. គេហៅឈ្មោះក្រុងថា ដាន់... ហើយកូនចៅរបស់ដាន់បានដាក់រូបមួយ ... ហើយសូមឲ្យខ្ញុំមានរូបតំណាងដោយមីកា គ្រប់ពេលដែលដំណាក់របស់ព្រះស្ថិតនៅស៊ីឡូ»។ នៅក្នុងទីក្រុងនេះ ស្តេចយេរ៉ូបោម ដែលដឹកនាំដោយការគិតតែប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន បានតាំងកូនគោមាសមួយ “ហើយមានបន្ទូលទៅកាន់ប្រជាជនថាៈ អ្នកមិនចាំបាច់ទៅក្រុងយេរូសាឡិមទេ។ ឱអ៊ីស្រា‌អែលអើយ ចូរមើលព្រះរបស់អ្នករាល់គ្នា ដែលបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ ហើយគាត់បានដាក់មួយនៅបេតអែល ហើយមួយទៀតនៅដាន់... ហើយវានាំទៅរកអំពើបាប...» (1 Kings 12:27–30) ។ ដូច្នេះ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល មិនបានដឹកនាំដោយការណែនាំរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈការណែនាំរបស់ស្តេចដែលគ្មានព្រះ នោះបានចាកចេញពីព្រះកាន់តែខ្លាំងឡើង។ Dan មានន័យថា "ចៅក្រម" នៅក្នុងការបកប្រែ។

គំនិត។ទីក្រុងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធយូដាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៥:៥២ ។ វាមានន័យថា "ស្ងៀម" នៅក្នុងការបកប្រែ។

អឺរ៉ូ។ទីក្រុងបុរាណជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធអេស៊ើរ (យ៉ូស្វេ ១៩:២៨)។ វាមានន័យថា "ការផ្លាស់ប្តូរ" នៅក្នុងការបកប្រែ។

អេដែន។នៅក្នុងការបកប្រែ - "ផ្ទះនៃភាពរីករាយ" ។ វាមានទីតាំងនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ហើយត្រូវបានគេជឿថាជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់ស្តេច។ បើមិនដូច្នេះទេ វាត្រូវបានគេហៅថា — ផ្ទះអេដែន (អេម៉ុស ១:៥)។

អេលឡា។ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមក្រុងបុរាណរបស់ជនជាតិកាណាន បន្ទាប់ពីការបែងចែកនៃប៉ាឡេស្ទីន បានទៅកុលសម្ព័ន្ធរូបេន។ នៅក្នុងសៀវភៅជនគណនា 32:2-5 យើងបានអានថា កុលសម្ព័ន្ធកាដ និងរូបេន ដែលជាម្ចាស់ហ្វូងចៀមដ៏ធំ បានងាកទៅរកលោកម៉ូសេដោយមានសំណើមួយ៖ កម្មសិទ្ធិ; កុំនាំយើងឆ្លងទន្លេយ័រដាន់»។ ប៉ុន្មានសតវត្សក្រោយមក ក្នុងកំឡុងសម័យព្យាការីយេរេមា និងអេសាយ វាត្រូវបានសញ្ជ័យដោយជនជាតិម៉ូអាប់។ ប្រាសាទដែលបាក់បែកនៃទីក្រុងដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនិយាយអំពីអតីតភាពរុងរឿងនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វា។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសៀវភៅ។ យេរេមា ៤៨:៣៤; និងសៀវភៅ។ អេសាយ ១៥:៤។ វាមានន័យថា "ព្រះជាម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ" នៅក្នុងការបកប្រែ។ ឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់ទីក្រុងគឺ
អេលឡា.

អេឡាហ្វ។ទីក្រុងកំពង់ផែបុរាណមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជនជាតិអេដុម។ នៅក្រោមព្រះបាទដាវីឌ ទីក្រុងនេះត្រូវបានពួកអ៊ីស្រាអែលដណ្តើមយកបានជាច្រើនដង ហើយបានឈ្នះក្រុងនេះម្តងទៀត រហូតដល់ទីបំផុតត្រូវបានស្តេចស៊ីរី Rezin វាយយកបានវិញ។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទីក្រុងត្រូវបាននាំយកមកដោយពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រ ទំហំដែលអាចវិនិច្ឆ័យបានពីប្រាសាទដែលបាក់បែកនៃកំពង់ផែ។ ព្រះគម្ពីរចែងនៅក្នុងសៀវភៅ។ ចោទិយកថា ២:៨, ១១; សៀវភៅ ៤ ក្បាល ស្ដេច ១៤:២២; ១៦:៦; ៣ សៀវភៅ។ ស្ដេច ៩:២៦–២៨ ។

វិមាន Knossos ។ ច្រកចូលខាងជើង។ ប្រហែលឆ្នាំ ១៦០០ មុនគ អ៊ី

Eltekeឬ
អេលីខេ។ទីក្រុងកំឡុងពេលបែកប៉ាឡេស្ទីនបានទៅកុលសម្ព័ន្ធដាន់។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ I. យ៉ូស្វេ ១៩:៤៤។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ព្រះជាម្ចាស់គួរឱ្យខ្លាច" ។

អ៊ីន-ហាហ្ស័រ។ក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកប៉ាឡេស្ទីន វាបានទៅលើកូនប្រុសរបស់ណែបថាលី (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៩:៣៧)។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ប្រភពនៃភូមិ" ។

អេន-រីមម៉ុន។ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធយូដា។ ព្រះគម្ពីរចែងនៅក្នុងសៀវភៅ។ នេហេមា ១១:២៩; សៀវភៅ។ សាការី ១៤:១០ ។ បកប្រែ - "ប្រភពនៃផ្លែប៉ោមផ្លែទទឹម" ។

អេន-តាពូក។បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ 17:7,8 ដែលគេដឹងថា«ដែនកំណត់របស់ម៉ាណាសេគឺចេញពីក្រុងអេស៊ើរ ... ដល់អ្នកស្រុកអេន-តាពូអា។ ទឹកដីតាពូអាបានទៅដល់ម៉ាណាសេ ហើយក្រុងតាពូអានៅព្រំប្រទល់ម៉ាណាសេនទៅដល់កូនចៅអេប្រាអ៊ីម»។ វាប្រែថា "ប្រភពនៃផ្លែប៉ោម" ។

អេន-ហាដា។ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធអ៊ីសាខារ (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៩:១៧–២១)។ វាមានន័យថា "លំហូរលឿន" ។

អេន-សេមេស។ទីក្រុងនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធយូដា (យ៉ូស្វេ ១៥:៧)។ វាមានន័យថា "ប្រភពនៃព្រះអាទិត្យ" ។

អេសេវ៉ុន។អតីតរាជធានីនៃរាជាណាចក្រអាម៉ូរីដ៏ខ្លាំងក្លាមួយ ដែលពួកអ្នកគ្រប់គ្រងបានយកទីក្រុងនេះពីជនជាតិម៉ូអាប់។ ក្នុងកំឡុងការបែងចែកប៉ាឡេស្ទីននៅក្រោមយ៉ូស្វេ លោកបានទៅជួបកូនចៅលេវី។ បន្ទាប់ពីនោះមក ក្នុងរយៈពេលរាប់សិបសតវត្សន៍ ទីក្រុងនេះបានផ្លាស់ប្តូរម្ចាស់ពីជនជាតិម៉ូអាប់ពីសតវត្សទី 6 មុនគ.ស ទៅជនជាតិអារ៉ាប់។ ឥឡូវនេះ មានតែប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចជីវិតពីទីក្រុង។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ជនគណនា ២១:២៦–៣៤; សៀវភៅ។ ចោទិយកថា ២:២៤-២៥។ វាមានន័យថា "ការច្នៃប្រឌិត" ។

អេភេសូរទីក្រុងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយនៃពិភពលោកបុរាណដែលមានទីតាំងនៅអាស៊ីមីន័រ (នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសទួរគីសម័យទំនើប) ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រហែលសតវត្សទី 12 មុនគ. ទីក្រុង។ នៅក្នុងទីក្រុងនេះ ជាងដែក Demetrius បានបង្កឱ្យមានការបះបោរប្រឆាំងនឹងសាវ័កប៉ុល និងពួកសិស្សរបស់គាត់ ហើយអ្នកក្រុង «បានស្រែកអស់រយៈពេលប្រហែលពីរម៉ោង៖ អាតេមីសដ៏អស្ចារ្យនៃអេភេសូរ! ខ្លួនគាត់បានបដិសេធពន្លឺដែលព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជូនមក ហើយដឹកអ្នកដទៃទៀតឲ្យធ្វើដូចគ្នា ហើយជាលទ្ធផល « បន្ទាប់ពីការបះបោរបានបញ្ចប់ ប៉ុល ... បានចេញទៅស្រុកម៉ាសេដូន» ( កិច្ចការ 19 និង 20 ជំពូកទី 1 ) ក្នុងអំឡុងពេល ការជីកកកាយបុរាណវិទ្យានៅក្នុងទីក្រុង ប្រាសាទដែលបានរៀបរាប់ វិមានរាប់សិប ការ៉េ បន្ទប់ (បន្ទប់ទឹក) ត្រូវបានគេរកឃើញ ដែលជារោងមហោស្រពបុរាណដែលអាចផ្ទុកមនុស្សបានប្រហែល 25,000 នាក់។ សម័យកាលនៃព្រះវិហារអេភេសូរ (វិវរណៈ 2:1-7) គ្របដណ្តប់រយៈពេល ពីឆ្នាំ 27 ដល់ 101 A.D. និងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពបរិសុទ្ធនៃការបង្រៀនដំណឹងល្អដែលផ្គូផ្គងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះការបកប្រែនៃឈ្មោះទីក្រុងនេះ — "ការចង់បាន" ។

ផ្លូវ Arcadian ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងទីក្រុង Ephesus ដោយជនជាតិរ៉ូម បាននាំទៅដល់រោងមហោស្រពបុរាណដែលអាចមើលឃើញនៅផ្ទៃខាងក្រោយ។ នៅលើធាតុខាងក្រោម - ផ្លូវឆ្លងកាត់ដែលអ្នកសំដែងឡើងលើឆាក

អេធើរ។នៅពេលដែលប៉ាឡេស្ទីនត្រូវបានបែងចែក ទីក្រុងនេះបានទៅកុលសម្ព័ន្ធយូដា (មករា 15:42)។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជំពូកទី 19 ចាប់ពីខទី 1 ដល់ 7 យើងរៀនថា ស៊ីម្មាន ដែលឆ្នោតទីពីរបានធ្លាក់នោះ បានទទួលមរតកក្នុងចំណោមកូនចៅយូដា រួមទាំងទីក្រុងអេធើរផងដែរ។ វាមានន័យថា "បរិបូរណ៍" នៅក្នុងការបកប្រែ។

អ៊ីវ៉ាឬ
អាបា។ទីក្រុងនេះស្ថិតនៅលើទឹកដីនៃចក្រភពអាសស៊ើរ។ បានរៀបរាប់ក្នុងគម្ពីរ ៤ ក្បាល។ ស្ដេច ១៨:៣៤ ។ វាមានន័យថា "បំផ្លាញ" នៅក្នុងការបកប្រែ។

អ៊ីកូញ៉ូម។ទីក្រុងចំណាស់ជាងគេមួយនៅអាស៊ីមីន័រ ដែលជាអតីតរាជធានីនៃ Lacaonia ។ ទីក្រុងនេះឡើងដល់កំពូលនៅសតវត្សរ៍ទី ១១-១២។ យោងទៅតាម R. Kh នៅពេលដែលវាបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃចក្រភព Seljuk ដែលជារដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពល និងឈ្លានពានបំផុតមួយនៃយុគសម័យកណ្តាល។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរដ្ឋ Seljuk ទីក្រុងនេះត្រូវបានសញ្ជ័យដោយអធិរាជរ៉ូម៉ាំងដ៏បរិសុទ្ធ Frederick Barbarossa បន្ទាប់មកទីក្រុងនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្នកដឹកនាំមូស្លីមតូចៗ ក្រោយមកដោយពួកម៉ុងហ្គោល និងចុងក្រោយដោយពួក Ottoman Turks ដែលការគ្រប់គ្រងរបស់វានៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ បន្ទាប់ពីការអធិប្បាយនៅក្នុងទីក្រុងរបស់សាវកប៉ុល និងបាណាបាស សហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទដ៏ធំមួយត្រូវបានរៀបចំនៅទីនោះ តំណាងដែលប៊ីស្សព Eulalius និង Amphilochius បានចូលរួមក្នុងក្រុមប្រឹក្សា ecumenical នៃ 325 និង 381 ។ ព្រះគម្ពីរចែងនៅក្នុងសៀវភៅ។ កិច្ចការ ១៣:៥១; ១៤:១-៦

អ៊ីលីអូប៉ូល។សង់ទីម៉ែត។

.

អ៊ីឡា។ក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកនៃប៉ាឡេស្ទីន ទីក្រុងបានទៅកុលសម្ព័ន្ធដាន់ (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៩:៤២)។ វាមានន័យថា "លើកតម្កើង" នៅក្នុងការបកប្រែ។

អ៊ីហ្គរ។ទីក្រុងនេះបានទៅកុលសម្ព័ន្ធយូដាក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកប៉ាឡេស្ទីនដែលមានទីតាំងនៅព្រំប្រទល់ជាមួយ Idumea (អេដុម) ដូចដែលយើងដឹងពីសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៥:២១ ។

ក្រុងយេរីខូ។ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង
.

ក្រុងយេរូសាឡឹម។ឈ្មោះចាស់បំផុតនៃទីក្រុងដ៏ល្បីបំផុតនេះគឺ យេប៊ូស បន្ទាប់ពីមេកុលសម្ព័ន្ធយេប៊ូស (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៨:២៨)។ វាត្រូវបានគេជឿថាឈ្មោះចាស់បំផុតមួយសម្រាប់ក្រុងយេរូសាឡឹមគឺសាឡឹម (នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 14:18: "... មិលគីស្សាដែក ស្តេចនៃសាឡឹម") ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានដាវីឌចាប់យក៖ «ហើយស្តេច និងប្រជាជនរបស់ទ្រង់បានទៅវាយក្រុងយេរូសាឡិមទាស់នឹងពួកយេប៊ូស (២ពង្សាវតារក្សត្រ ៥:៦)។ សាឡូម៉ូនបានសាងសង់ប្រាសាទដ៏ល្បី គឺវាំង។ ក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានជនបរទេសបំផ្លាញម្ដងហើយម្ដងទៀត ៖ នេប៊ូក្នេសា (៥៨៦ មុនគ.ស); Ptolemy (320); Antiochus Epiphanes (169); ទីតុស (គ.ស. ៧០) ហើយបានសង់ឡើងវិញរាល់លើក។ ថ្មបុរាណនៃទីក្រុងចងចាំពីសម្រែករបស់ហ្វូងមនុស្សដែលបាចសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេនៅលើផ្លូវដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវយាងទៅកាន់ទីក្រុង: «ហូសាណាដល់ព្រះរាជបុត្រារបស់ដាវីឌ! មិនយូរប៉ុន្មាន មនុស្សដដែលបានស្រែកថា៖ «ឆ្កាង ឆ្កាងគាត់! ( ដំណឹងល្អ លូកា ២៣:២១ ) “… ព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅលើយើង និងកូនចៅរបស់យើង” ( ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ២៧:២៥ )។ ដោយស្ម័គ្រចិត្ត ឬដោយអចេតនា មនុស្សទាំងនេះម្នាក់ៗបានជ្រើសរើសតាមចិត្ត ហើយដូចដែលអ្នកដឹងហើយថា « អ្វីក៏ដោយដែលមនុស្សសាបព្រោះ នោះអ្នកនោះនឹងច្រូតដែរ » ( កាឡាទី ៦:៧ ) ក្នុងឆ្នាំ ៧០ គ.ស. អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបាន "ច្រូត" នូវលទ្ធផលនៃពាក្យសំដី។ ជាគំរូសម្រាប់យើងម្នាក់ៗ! ជាអកុសល មានមនុស្សតិចណាស់ដែលគិតអំពីរបៀបដែលពួកគេរស់នៅ អ្វីដែលពួកគេរស់នៅដើម្បីអ្នកណា ដែលពួកគេបានបម្រើ រង្វាន់អ្វីដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានឹងទទួលបាននៅចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដី ដែលខិតជិតដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ...

ចុបប៉ា. ទីក្រុងកំពង់ផែជ្វីហ្វបុរាណដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនៃរដ្ឋជ្វីហ្វបុរាណ។ ដោយបានរួចផុតពីការឈ្លានពាន និងគ្រោះមហន្តរាយជាច្រើន ទីក្រុងនេះបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានគេហៅថា Jaffa ។ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៩:៤៦; សៀវភៅ។ យ៉ូណាស ១:៣; 2 សៀវភៅ។ របាក្សត្រ ២:១៦; សៀវភៅ។ អែសរ៉ា ៣:៧; សៀវភៅ។ នាងរស់ ៤:២; ដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ១:៣; សៀវភៅ។ កិច្ចការ 10:9-20 ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ស្រស់ស្អាត" ។

កាវុលទីក្រុងនេះបានទទួលមរតកក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកប៉ាឡេស្ទីនទៅកុលសម្ព័ន្ធអេស៊ើរ (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៩:២៧)។ ក្រោយមក ទីក្រុងនេះជាផ្នែកមួយនៃក្រុងទាំងម្ភៃនៃទឹកដីកាលីឡេ ស្តេចសាឡូម៉ូនបានប្រគល់ហ៊ីរ៉ាមជាស្តេចក្រុងទីរ៉ុស ដើម្បីសងថ្លៃដើមតាត្រៅ ដើមត្រែង និងមាស ដែលហ៊ីរ៉ាមបានប្រគល់ឱ្យសាឡូម៉ូនសម្រាប់សាងសង់ផ្ទះរបស់ព្រះ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ និងព្រះរាជវង្សានុវង្ស ប៉ុន្តែព្រះអង្គមិនចូលចិត្តទីក្រុងទាំងនេះទេ៖ «... តើនេះជាអ្វីសម្រាប់ទីក្រុងនានា ដែលទ្រង់ប្រទានឱ្យខ្ញុំ? ហើយទ្រង់បានហៅពួកគេថាជាដែនដីកាប៊ុល...» (១ពង្សាវតារក្សត្រ ៩:១០-១៣)។ Kavul នៅក្នុងការបកប្រែ - "ដីស្ងួត" ។

កាដេមហ្វ. ក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកប៉ាឡេស្ទីន វាបានទៅលើកូនប្រុសរបស់រូបេន (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៣:១៨)។ វាមានន័យថា "បុរាណ" ។

កាឡា។ចេញពីសៀវភៅលោកុប្បត្តិ 10:11 យើងរៀនថា Assur ដែលបានចេញពីស្រុកស៊ីណារ “... បានសង់ក្រុងនីនីវេ រេហូបូធីរ និងកាឡា”។ វាមានន័យថា "ភាពចាស់ទុំ" ។

ផ្នែកខាងមុខនៃប្រាសាទដ៏ធំមួយនៅ Abu Simbel

ខាលហេឬ
កាល់កាឬ
ហាលន. ទីក្រុងដែលសាងសង់ដោយ Nimrod ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ លោកុប្បត្តិ ១០:១០; សៀវភៅ។ អេសាយ ១០:៩ ។

រូបសំណាកព្រះចៅផារ៉ោននៅប្រាសាទ Karnak

កាពើណិម។ទីក្រុងនេះត្រូវបានរៀបរាប់ម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ ចាប់តាំងពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានយាងមកទីនេះម្តងហើយម្តងទៀតថា: «... ចាកចេញពីណាសារ៉ែត គាត់បានមកតាំងលំនៅនៅក្រុងកាពើណិមតាមមាត់សមុទ្រ ក្នុងព្រំប្រទល់នៃសាប់យូឡូន និងណែបថាលី ដូច្នេះអ្វីដែលបាននិយាយតាមរយៈ ហោរាអេសាយដែលមានប្រសាសន៍ថា៖ «ដែនដីសាប់យូឡូន និងស្រុកណែបថាលី នៅតាមផ្លូវសមុទ្រ ហួសទន្លេយ័រដាន់ ស្រុកកាលីឡេ នៃពួកអ្នកមិនជឿ ប្រជាជនដែលអង្គុយក្នុងភាពងងឹត បានឃើញពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ…»។ ទីក្រុងនេះគួរឲ្យកត់សម្គាល់ចំពោះការពិតដែលថា «ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ព្រះយេស៊ូចាប់ផ្ដើមផ្សព្វផ្សាយ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា: ចូរប្រែចិត្ត ដ្បិតនគរស្ថានសួគ៌ជិតមកដល់ហើយ»។ ព្រះអម្ចាស់បានធ្វើអព្ភូតហេតុជាច្រើននៅក្នុងទីក្រុងនេះថា៖ «កាលព្រះយេស៊ូវយាងចូលក្រុងកាពើណិម មេទ័ពម្នាក់បានមកឯទ្រង់ ហើយទូលសួរទ្រង់ថា៖ ព្រះអម្ចាស់អើយ! អ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំដេកនៅផ្ទះ… ឈឺធ្ងន់…”។ ចុងបញ្ចប់នៃរឿងដ៏អស្ចារ្យនេះត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា “... ហើយដូចដែលអ្នកបានជឿ ដូច្នេះសូមឱ្យវាសម្រាប់អ្នក។ ហើយអ្នកបម្រើរបស់គាត់បានជាវិញនៅម៉ោងនោះ»។ ក្នុងទីក្រុងដដែល ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូបានប្រោសម្ដាយក្មេករបស់ពេត្រុស ដែលត្រូវអារក្សចូល។ កាពើណិមបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "ទីក្រុងរបស់គាត់": "បន្ទាប់មកទ្រង់ ... បានមកដល់ទីក្រុងរបស់ទ្រង់" (ពីប្រទេស Gergese ដែលត្រូវបានរៀបរាប់ខាងលើ) ។ ក្នុងទីក្រុងនេះ ព្រះ‌យេស៊ូហៅម៉ាថាយឲ្យមកធ្វើកិច្ចបម្រើផ្សាយ ហើយនៅទីនេះ ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលប្រស្នាជាច្រើន។ ហើយទោះបីជាអព្ភូតហេតុជាច្រើនដែលព្រះអម្ចាស់បានធ្វើនៅទីក្រុងកាពើណិមក៏ដោយ ទោះបីជាមានរឿងប្រៀបប្រដូចជាច្រើនដែលបានបន្លឺឡើងនៅក្នុងនោះក៏ដោយ ក៏អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងមិនបានប្រែចិត្តឡើយ៖ « បន្ទាប់មក ទ្រង់បានចាប់ផ្តើមស្តីបន្ទោសទីក្រុងនានា ដែលព្រះចេស្ដារបស់ទ្រង់បានសំដែងឲ្យឃើញបំផុត ពីព្រោះពួកគេមិនបាន ប្រែចិត្ត... ហើយអ្នកក្រុងកាពើណិម បានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ អ្នកនឹងធ្លាក់ទៅនរក។ ប្រសិនបើអំណាចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងអ្នកត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងក្រុងសូដុំម នោះវានឹងនៅមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា នៅថ្ងៃជំនុំជំរះក្រុងសូដុំមនឹងមានការអត់ឱនជាងអ្នកទៅទៀត»។ ឥឡូវនេះ សល់តែប្រាសាទកាពើណិម ដែលនៅសេសសល់តែប៉ុណ្ណោះ ដែលនឹកឃើញដល់អតីតភាពអស្ចារ្យនៃទីក្រុង។ ព្រះគម្ពីរបានចែងនៅក្នុង ម៉ាថាយ ៤:១៣; ១១:២៣; ៩:១; ១៧:២៤; ៨:១៤–១៥; ៩:២–៦; ៩:៩; ៩:១០–១៧; ១៥:១–២០; ដំណឹងល្អ ម៉ាកុស ២:១; ១:២៩–៣១; ១:៣២–៥៤; ដំណឹងល្អ លូកា ៧:១; ៤:៣៣; ដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ៤:៤៦; ៦:២២–៧១; និងអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងការបកប្រែ - "ភូមិ Naum" ។

ប្រាសាទ Isis នៅលើកោះ Philae

Carchemis ។ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងចំណាស់ជាងគេនៅមជ្ឈិមបូព៌ា ដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រដើមដែលត្រលប់ទៅអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ ទៅកាន់កុលសម្ព័ន្ធ Aramaic ដែលបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជាទីក្រុងសំខាន់មួយរបស់ពួកគេ។ ឈ្មោះនៃទីក្រុងនេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រឹត្តិបត្របុរាណស្ទើរតែទាំងអស់ ដែលបញ្ជាក់អំពីសារៈសំខាន់ពីមុនរបស់វា។ ប៉ុន្តែទីក្រុងនេះទទួលបានកិត្តិនាមដ៏អស្ចារ្យបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយសារការប្រយុទ្ធដ៏ខ្លាំងក្លាមួយបានផ្ទុះឡើងនៅជិតវានៅឆ្នាំ 605 ដោយសម្រេចអនាគតនៃពិភពលោក៖ រវាងនគរ Neo-Babylonian ដែលទើបនឹងបង្កើតឡើងវិញ និងជាអេហ្ស៊ីបដែលបានរស់ឡើងវិញថ្មីៗនេះ រវាងកងទ័ព។ របស់ព្រះចៅនេប៊ូក្នេសា និងព្រះចៅផារ៉ោន នេខូ ដែលបានស្វែងរកការយកឈ្នះលើប៉ាឡេស្ទីន។ ការប្រយុទ្ធបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យរបស់នីកូ និងការបង្កើតអនុត្តរភាពនៃបាប៊ីឡូននៅប៉ាឡេស្ទីន ដែលដំបូងឡើយបានបង្ខំពួកយូដាឱ្យទទួលស្គាល់ការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកបានបំផ្លាញទាំងស្រុងនូវភាពជារដ្ឋរបស់សាសន៍យូដានៅឆ្នាំ 586 ដោយបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម និងនាំជនជាតិយូដាចូលទៅក្នុងឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូន។ វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសៀវភៅ 2 ។ របាក្សត្រ ៣៥:២០; សៀវភៅ។ អេសាយ ១០:៩; សៀវភៅ។ យេរេមា 46:2 ។ វាមានន័យថា "ទីក្រុង Chemosh" ។

កីឡា. ក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកនៃប៉ាឡេស្ទីន កុលសម្ព័ន្ធយូដាបានទទួលវា (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៥:៤៤)។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ការពង្រឹង" ។

សេសារា. ទីក្រុងជ្វីហ្វ ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយ ហេរ៉ូដ ដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ រ៉ូម៉ាំង សេសារ (Caesar) Octavian Augustus នៅលើទីតាំងនៃការតាំងទីលំនៅបុរាណមួយ។ អស់រយៈពេល 1300 ឆ្នាំមកហើយ បើទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរម្ចាស់ជាញឹកញាប់ក៏ដោយ ទីក្រុងនេះបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប៉ាឡេស្ទីន រហូតដល់វាធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពុកផុយ និងត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយអ្នករស់នៅ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ នៅក្នុងសៀវភៅ។ កិច្ចការ ៣:៣០; 8:40 ព្រឹក; ១០:១; ១១:១៧; ១២:១៩–២៣; ១៨:២២។ ឥឡូវនេះ ប្រាសាទធំៗ ប្រាសាទ ផ្ទះសម្បែង ខ្ចាត់ខ្ចាយ ពាសពេញទីក្រុង។

ខេស៊ីល។. ក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកនៃប៉ាឡេស្ទីន វាបានក្លាយជាផ្នែកនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា (មករា. 15:30)។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "មិនប្រុងប្រយ័ត្ន" ។

Kefir. ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបែងចែកប៉ាឡេស្ទីន វាបានទៅកុលសម្ព័ន្ធបេនយ៉ាមីន (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៨:២៦)។ បានរៀបរាប់នៅក្នុង អែសរ៉ា ២:២៥; សៀវភៅ។ នេហេមា ៧:២៩ ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ភូមិ" ។

គីរីហ្វាអ៊ីម។ទីក្រុង; បង្កើតដោយកូនរបស់រូបេន (ជនគណនា ៣២:៣៧)។ វាមានន័យថា "ទីក្រុងទ្វេ" ។

Kyreniaឬ
ស៊ីរ៉ែន. ទីក្រុងនេះមានទីតាំងនៅលីប៊ី អាហ្វ្រិកខាងជើង។ នៅក្រោមពួក Ptolemies ផ្នែកសំខាន់នៃជនជាតិយូដាត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មីនៅក្នុងទីក្រុងនេះដែលនៅទីបញ្ចប់បានបង្កើតចំនួនប្រជាជនភាគច្រើននៅទីនោះ។ ជាលើកដំបូងដែលយើងជួបនឹងឈ្មោះទីក្រុងនៅទំព័រ ម៉ាថាយ ២៧:៣១៖ ស៊ីម៉ូននៃក្រុងគីរេនបានយកឈើឆ្កាងនៃព្រះអម្ចាស់របស់យើងទៅកាន់កូលកូថា។ យើងក៏ជួបឈ្មោះទីក្រុងនេះក្នុងសៀវភៅដែរ។ កិច្ចការ ២:១០; ៦:៩; ១១:២០; ១៣:១ ។

គីរីយ៉ាត-វ៉ាល់។ទីក្រុងនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធយូដា (យ៉ូស្វេ ១៥:៩)។ វាមានន័យថា "ទីក្រុងព្រៃ" ។

កូរិនថូស. ទីក្រុងចំណាស់ជាងគេមួយនៅប្រទេសក្រិក ដែលធ្លាប់ជារាជធានីនៃព្រះរាជាណាចក្រឯករាជ្យ។ ដើមឡើយមានឈ្មោះ Efira មានកំពង់ផែពីរគឺ Lehei និង Kenkhrei ។ នៅលើ isthmus តភ្ជាប់ Peloponnese ជាមួយដីគោកបានឈរបន្ទាយនៃ Acrocorinth ។ សីលធម៌របស់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងបានតក់ស្លុតសូម្បីតែជនជាតិរ៉ូមដែលមិនត្រូវបានគេសម្គាល់ដោយសីលធម៌ខ្ពស់។ ហើយជាការពិតណាស់ ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត និងជីវិតរបស់ទីក្រុង ដែលជាភាពថោកទាបដ៏កម្រនៃអ្នករស់នៅដែលមិនទាបជាងក្រុងសូដុំម គឺពិតជាគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ប្រាសាទជាច្រើននៃទីក្រុងគឺជាផ្ទះបនពិតប្រាកដ ហើយការស្នាក់នៅក្នុងនោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាតព្វកិច្ច។ ការពេញនិយមជាពិសេសគឺប្រាសាទ Poseidon - ព្រះនៃសមុទ្រ Apollo - ព្រះនៃសិល្បៈនិង Aphrodite - ព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ សាវ័កប៉ុលបានផ្សព្វផ្សាយនៅទីក្រុងនេះ ហើយការងាររបស់គាត់បានទទួលជោគជ័យ។ ប៉ុលបានផ្ញើសំបុត្រពីរច្បាប់ទៅពួកគ្រីស្ទាននៅក្រុងកូរិនថូស ដែលយើងមានឱកាសសិក្សាដោយសិក្សាគម្ពីរ។ ទីក្រុងនេះក៏ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងគម្ពីរកិច្ចការ ១៨:១។
Cypselides (657-582) អ្នកគ្រប់គ្រងក្រុងកូរិនថូសបានគ្រប់គ្រងអស់រយៈពេល 75 ឆ្នាំ:
1. Kipsel (657-627)
2. Periander (627-585)
3. Psammentich (585–582)

កាណានៃប្រទេសកាលីឡេ។ក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកនៃប៉ាឡេស្ទីន ទីក្រុងនេះបានទៅកុលសម្ព័ន្ធអេស៊ើរ (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៩:២៨)។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងជំពូកទី 2 នៃដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ពីខទី 1 ដែលរឿងដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានកត់ត្រាអំពីអព្ភូតហេតុដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូបានធ្វើនៅដើមដំបូងនៃកិច្ចបម្រើរបស់ទ្រង់ ការប្រែទឹកទៅជាស្រានៅឯពិធីមង្គលការ។ នៅកាណានៃស្រុកកាលីឡេ។ នៅកាណា ជាកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់បានយាងមកម្ដងទៀត ទ្រង់បានប្រោសកូនប្រុសរបស់អ្នកយាមដោយកំបាំងមុខ (ដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ៤:៤៦-៥៤)។ យើងជួបនឹងឈ្មោះនៃទីក្រុងនេះនៅក្នុងជំពូកទី 21 ខទី 2 នៃដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ជាកន្លែងដែលយើងអានថា ណាថាណែលជាជនជាតិដើមនៅកាណានៃស្រុកកាលីឡេ។

ឡៃស. មើលទីក្រុង

. នៅក្នុងការបកប្រែ Lais មានន័យថា "ដូចជាសត្វតោ" ។

ឡៅឌីសេ. ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងដែលមានភាពរីកចម្រើននៃអាស៊ីមីន័រ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្តេចស៊ីរីពីរាជវង្ស Seleucid Antiochus II (262-246) នៅផ្លូវបំបែកនៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម។ សូមអរគុណដល់ទីក្រុងចុងក្រោយនេះ ទីក្រុងមានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មដ៏សម្បូរបែបរបស់ខ្លួន អគារដ៏ស្រស់ស្អាត។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃទីក្រុងនេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីការរញ្ជួយដីដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច (60 A.D.) អ្នកស្រុកបានបដិសេធជំនួយពីមជ្ឈមណ្ឌលអធិរាជដោយបានសាងសង់ទីក្រុងឡើងវិញដោយប្រាក់របស់ពួកគេ។ ឡៅឌីសេក៏ជារមណីយដ្ឋានដ៏ល្អបំផុតមួយនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណផងដែរ ដោយសារវត្តមាននៃប្រភពទឹកអាល់កាឡាំងដ៏កក់ក្តៅ។ កន្លែងកម្សាន្តជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់ឡើងសម្រាប់អ្នកមានជនជាតិរ៉ូម៉ាំងដែលបានមកទីក្រុង។ អ្នកធ្វើដំណើរបាននិយាយថា មនុស្សម្នាក់ដែលចូលទៅក្នុងទីក្រុងភ្លេចអ្វីៗទាំងអស់ ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពរីករាយ និងសុភមង្គល។ នៅក្រោម Diolektian (285-305) ទីក្រុងនេះបានក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃខេត្តរ៉ូម៉ាំងនៃ Phrygia ដែលធ្លាប់ជានគរឯករាជ្យមួយដែលបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃអាណាចក្រអាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឡៅឌីសេនៅក្នុង វិវរណៈទី 5 គឺមានន័យថាជាចម្បងមានអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណ ដែលជានិមិត្តរូបនៃសម័យកាលចុងក្រោយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះវិហារដែលចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1844 ។ ដោយក្រឡេកមើលនៃសេចក្តីជំនឿ នោះសាវ័កយ៉ូហានបានឃើញក្រុមជំនុំនៅសម័យរបស់យើងជាមួយនឹងអ្នក ដែលសមាជិករបស់ពួកគេបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកមានខាងវិញ្ញាណ៖ «ខ្ញុំដឹងពីទង្វើរបស់អ្នក អ្នកមិនត្រជាក់ឬក្តៅ; អូ បើអ្នកត្រជាក់ ឬក្តៅ! ប៉ុន្តែដោយសារតែអ្នកមិនក្តៅឬត្រជាក់ទេ ខ្ញុំនឹងដកអ្នកចេញពីមាត់ខ្ញុំ។ សម្រាប់អ្នកនិយាយថា: "ខ្ញុំជាអ្នកមាន ខ្ញុំបានក្លាយជាអ្នកមាន ហើយមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់"; ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថា អ្នករាល់គ្នាត្រូវវេទនា ហើយវេទនា ហើយអ្នកក្រ ហើយខ្វាក់ ហើយអាក្រាតនោះទេ» (វិវរណៈ ៣:១៥-១៧)។ មនុស្សដែលបិទដោយអំនួត ភាពសុចរិតចំពោះខ្លួនឯង និងការបំពេញចិត្តខ្លួនឯង ត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានព្រះគ្រីស្ទ! វាគឺជាការដែលព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលនៅគ្រាចុងក្រោយនេះ ដែលយើងរស់នៅថា៖ «ខ្ញុំណែនាំអ្នកឲ្យទិញមាសដែលបន្សុទ្ធដោយភ្លើងពីខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យអ្នកបានក្លាយជាអ្នកមាន ហើយសម្លៀកបំពាក់សសម្រាប់ពាក់ ហើយដើម្បីឲ្យខ្មាសគេ ការអាក្រាតរបស់អ្នកមិនអាចមើលឃើញបានទេ បន្ទាប់មកប្រេងលាបភ្នែកលាបភ្នែករបស់អ្នកដើម្បីមើល» (វិវរណៈ ៣:១៨)។ នេះជាអ្វីដែលយើងត្រូវការបំផុត៖
1. នៅក្នុងមាសដែលបន្សុតដោយភ្លើង - នោះគឺនៅក្នុងជំនឿ។
2. នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស - នោះគឺនៅក្នុងភាពសុចរិតនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
3. នៅក្នុងមួនភ្នែក - នោះគឺនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
ព្រះអង្គសង្គ្រោះមានព្រះបន្ទូលមកយើងម្នាក់ៗនៅថ្ងៃនេះថា ៖ « អស់អ្នកដែលខ្ញុំស្រឡាញ់ នោះខ្ញុំបន្ទោស ហើយដាក់ទោស ។ ដូច្នេះ ចូរខ្នះខ្នែង ហើយប្រែចិត្ត។ មើលចុះ ខ្ញុំឈរនៅមាត់ទ្វារ ហើយគោះ បើអ្នកណាឮសំឡេងខ្ញុំ ហើយបើកទ្វារ នោះខ្ញុំនឹងចូលទៅឯអ្នកនោះ... អ្នកណាដែលឈ្នះ នោះខ្ញុំនឹងឲ្យអង្គុយជាមួយនឹងខ្ញុំនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ខ្ញុំ...» (វិវរណៈ ៣៖ ១៩–២១)។ ការបកប្រែនៃពាក្យឡៅឌីសេគឺពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យពិសេសជាពិសេសសម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ - "ប្រជាជននៃការជំនុំជំរះ" - សម្រាប់អ្នកនិងខ្ញុំរស់នៅក្នុងអំឡុងពេលការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេតនៅស្ថានសួគ៌នៅពេលដែលជោគវាសនាអស់កល្បរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាគ្រីស្ទានត្រូវបានសម្រេច។ សូមឲ្យព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវជួយយើងម្នាក់ៗឲ្យរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះទ្រង់ដល់ទីបញ្ចប់។

ឡាសា. ទីក្រុងត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ កិច្ចការ ២៧:៨ ។ វាមានន័យថា "ធ្ងន់ធ្ងរ" នៅក្នុងការបកប្រែ។

លីដាឬ
ឡ. ទីក្រុងនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយកូនប្រុសរបស់បេនយ៉ាមីន (1 របាក្សត្រ 8:12) បន្ទាប់មកទីក្រុងនេះត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយអ្នកស្រុកត្រូវបានចាប់ចូលទៅក្នុងឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូន ប៉ុន្តែក្រោយមកកូនចៅរបស់ពួកគេបានត្រលប់មកវិញ ហើយបានរស់នៅឡើងវិញ ហើយបានសាងសង់ឡើងវិញនូវលីដា (សៀវភៅអែសរ៉ា 2:33; សៀវភៅ នេហេមា ១១:៣៥)។ វាមានន័យថា "ការបំបែក" ។

លីស្ត្រា. ជាមួយនឹងការលើកឡើងពីទីក្រុងនេះ យើងជួបគ្នានៅលើទំព័រនៃសៀវភៅកិច្ចការ 14: 6-22 ប៉ុល និងបាណាបាសបានអធិប្បាយនៅក្នុងទីក្រុងនេះ នៅទីនេះ ប៉ុលបានប្រោសមនុស្សខ្វិន និងប្រជាជនក្នុងទីក្រុងដោយឃើញអព្ភូតហេតុនេះច្រឡំ។ ប៉ុល និងបាណាបាសថ្វាយព្រះដែលមិនគោរពសាសនា ដែលមានបំណងធ្វើយញ្ញបូជាដល់ពួកគេ " ... ពួកគេស្ទើរតែបានបញ្ចុះបញ្ចូលប្រជាជនមិនឱ្យថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ពួកគេ ... "នៅក្នុងទីក្រុងតែមួយ" ... ពេលសាវ័កបានអធិប្បាយយ៉ាងក្លាហាន ... ពួកគេ យកដុំថ្មគប់លោកប៉ូល ហើយទាញគាត់ចេញពីទីក្រុង ដោយគិតថាគាត់ស្លាប់។ ប៉ុលបានទៅលេងក្រុងលីស្ត្រាម្ដងទៀត ពេលព្រះវិហារមួយត្រូវបានរៀបចំក្នុងទីក្រុងនេះ «… មានសិស្សម្នាក់នៅទីនោះឈ្មោះ ធីម៉ូថេ… ប៉ុលចង់យកគាត់ទៅជាមួយ…» ( កិច្ចការ ១៦:១-៣ )។ . ធីម៉ូថេបានក្លាយជាសិស្សដ៏ស្មោះស្ម័គ្រម្នាក់ សំបុត្រពីរច្បាប់របស់សាវកប៉ុលត្រូវបានផ្ញើទៅគាត់។

ម៉ាដាឡា. ទីក្រុងមួយដែលមានទីតាំងនៅជិតក្រុងកាពើណិម ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង ម៉ាថាយ ១៥:៣៩។ ម៉ារៀបានរស់នៅក្នុងស្រុកម៉ាដាឡាមួយរយៈមកហើយ ដោយហៅតាមឈ្មោះទីក្រុងនេះថា ម៉ាដាឡា ដែលបានក្លាយជាសិស្សដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ វាមានន័យថា "ប៉ម" ។

បានធ្វើ. ទីក្រុងបុរាណកាណានត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ យ៉ូស្វេក្នុងជំពូក១០។ នៅជិតទីក្រុងនេះ ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលបានប្រយុទ្ធជាមួយនឹងកងទ័ពរបស់ស្ដេចទាំងប្រាំរបស់ជនជាតិអាម៉ូរី «ព្រះយេស៊ូវបានអំពាវនាវដល់ព្រះអម្ចាស់... ហើយព្រះអាទិត្យបានឈប់ ហើយព្រះច័ន្ទបានឈររហូតដល់ប្រជាជនបានសងសឹកពួកខ្មាំងសត្រូវ... ហើយ គ្មានថ្ងៃណាមុនឬក្រោយពេលនោះទេ ដែលព្រះអម្ចាស់នឹងឮសំឡេងមនុស្សដូច្នេះ។ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់បានច្បាំងដើម្បីអ៊ីស្រាអែល»។ ស្ដេចអាម៉ូរីទាំងប្រាំអង្គបានលាក់ខ្លួនក្នុងរូងភ្នំក្នុងក្រុងម៉ាកដា។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "កន្លែងរបស់អ្នកគង្វាល" ។

Me-Hyarkon ។ទីក្រុងកាណានក្នុងអំឡុងពេលបែងចែកប៉ាឡេស្ទីនបានទៅជាមរតកនៃកុលសម្ព័ន្ធដាន់ (សៀវភៅ I. Nun 19:46)។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ទឹកនៃពណ៌ fawn" ។

ការលើកឡើងដំបូងនៃទីក្រុង Nov (Nomv, Nob) នៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ព្យាការី Samuel (Book of Kings)។ វាប្រាប់ពីរបៀបក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្តេចសូល បន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ស៊ីឡូ (ស៊ីឡូ) ពួកបូជាចារ្យពីផ្ទះអេលីបានផ្លាស់ទៅទីក្រុង វិច្ឆិកា ដែលជាកន្លែងពន្លា (ខ្ទមសម្រាប់គោរពបូជា) ស្ថិតនៅផងដែរ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសូលបានរកឃើញថាបូជាចារ្យមួយគឺ Ahimelech ben Ahituv - ផ្តល់ឱ្យដាវីឌដាវរបស់កូលីយ៉ាតដែលត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរនៅក្នុង Nova ហើយដាវីឌបានរត់គេចខ្លួនគាត់បានបញ្ជាឱ្យសម្លាប់ប្រជាជនទាំងអស់នៅក្នុងទីក្រុង។ "... ហើយ Nova ដែលជាទីក្រុងនៃពួកបូជាចារ្យ គាត់បានវាយដោយដាវ ហើយបុរស ស្ត្រី យុវជន និងទារក គោ លា និងចៀម គាត់បានវាយដោយដាវ" ។ (១សាំយូអែល ២២:១៩)

ទោះបីជាសូលសងសឹកក៏ដោយ ក៏ទីក្រុងនេះនៅតែមិនមានការភ័យខ្លាចរាប់រយឆ្នាំ។ ព្យាការីអេសាយបានរៀបរាប់អំពីគាត់នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីយុទ្ធនាការដែលធ្វើឡើងដោយស្តេច Assur ក្នុងឆ្នាំ 701 មុនគ.ស នៅពេលដែលគាត់បានព្យាយាមដណ្តើមយកក្រុងយេរូសាឡឹម។ ខែវិច្ឆិកាត្រូវបានគេលើកឡើងថាជាទីក្រុងចុងក្រោយដែលកងទ័ពអាសស៊ើរឆ្លងកាត់ផ្លូវទៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ «គាត់នឹងនៅក្នុងទីក្រុង Nova មួយថ្ងៃ ហើយគាត់គំរាមកំហែងនឹងដៃរបស់គាត់លើភ្នំស៊ីយ៉ូន ជាភ្នំនៃក្រុងយេរូសាឡិម» (អេសាយ ១០:៣២)។

ខែ វិច្ឆិកា ត្រូវបានលើកឡើងម្តងទៀតនៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីការវិលត្រឡប់របស់នេហេមាទៅក្រុងស៊ីយ៉ូន។ នៅទីនេះ Nov ត្រូវបានគេនិយាយថាជាការតាំងទីលំនៅមួយនៅក្នុងតំបន់បេនយ៉ាមីនដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងជើងនៃក្រុងយេរូសាឡឹមរវាងអាណាតូតា (យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីដែលបានទទួលយកនេះគឺជាភូមិទំនើបអាណាតា) និងអាណាណាស (ភូមិអាហ្សារីយ៉ា) ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងរយៈពេល 100 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ គ្មានឯកសារយោងណាមួយក្នុងព្រះគម្ពីរបានជួយអ្នកស្រាវជ្រាវរកឃើញប្រាសាទបុរាណនៃទីក្រុងបុរាណនោះទេ។ ទោះបីជាគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ខែវិច្ឆិកា ស្ថិតនៅភាគខាងជើងនៃក្រុងយេរូសាឡិមក៏ដោយ ក៏មិនទាន់មានភស្តុតាងខាងបុរាណវត្ថុដែលសន្និដ្ឋានណាមួយត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់នោះ។ រាល់ការតាំងទីលំនៅដែលនៅសេសសល់ដែលត្រូវបានរកឃើញអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាទីក្រុងបុរាណដែលមានផ្លូវធំទូលាយ។

សាស្ត្រាចារ្យបុរាណវិទ្យា Hanan Eshel សាស្ត្រាចារ្យជាន់ខ្ពស់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Bar-Ilan បានសន្មត់ថាទីតាំងនៃ Nova បុរាណឥឡូវនេះគឺជាភូមិ Shoafat ។ សហសេវិករបស់លោកបណ្ឌិត Gabi Barkay ជឿថាទីក្រុងបុរាណគួរតែត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងតំបន់ Givat Tsarfatit នៃក្រុងយេរូសាឡឹម។ ក្នុងចំណោម "បេក្ខជន" ផ្សេងទៀតសម្រាប់ខែវិច្ឆិកា ត្រីមាស A-Tur ត្រូវបានគេហៅថា។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងសន្និសិទនាពេលថ្មីៗនេះ ដែលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅសាកលវិទ្យាល័យ Bar-Ilan ដូចគ្នា បណ្ឌិត Boaz Zisu បានស្នើឱ្យរកមើលទីក្រុងបុរាណរបស់ពួកបូជាចារ្យនៅកន្លែងផ្សេងទៀត - នៅលើកំពូលភ្នំដែលមើលលើជ្រលងភ្នំ Kidron ដែលហៅថា Wadi al-Joz ជាភាសាអារ៉ាប់។ . ហើយទោះបីជាគាត់មិនមានភ័ស្តុតាងពិបាកភ្ជាប់ប្រាសាទដែលជីកដោយក្រុមរបស់គាត់ទៅនឹងការតាំងទីលំនៅជាក់លាក់ណាមួយ រួមទាំងខែវិច្ឆិកាក៏ដោយ ភស្តុតាងជាក់ស្តែងបង្ហាញថាជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃប្រូបាប៊ីលីតេ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប្រហែលជាត្រឹមត្រូវ។

ទិន្នន័យថ្មីបានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំតាំងពីខែមិថុនា ឆ្នាំ 2001 នៅពេលដែលបេសកកម្មដឹកនាំដោយ Zisu បានចាប់ផ្តើមជីកកកាយនៅតំបន់ Kidron Valley ។ គោលបំណងរបស់អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូគឺដើម្បីរក្សាទុកទីតាំងដែលមានទីតាំងនៅចម្ងាយ ៥០ ម៉ែត្រភាគខាងជើងនៃកន្លែងដែលគេស្គាល់ថាជាល្អាង Ramban ។ អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដត្រូវបានហៅមកថា នៅពេលដាក់ប្រព័ន្ធលូថ្មី អ្នកសាងសង់បានជំពប់ដួលលើកន្លែងយកថ្មបុរាណមួយ ដែលបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលកំពុងជីកយកថ្មកំបោរ។

ថ្មនៅក្នុងកន្លែងយកថ្មនេះមានប្រភេទពិសេសដែលអ្នកសាងសង់ក្នុងស្រុកស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់។ កន្លែងយកថ្មបែបនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មនៅក្នុងឆ្នាំ 586-1.000 មុនគ.ស ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្តេចអ៊ីស្រាអែល និងជនជាតិយូដា។ កន្លែងយកថ្មទាំងអស់នេះដែលមានទីតាំងនៅជុំវិញក្រុងយេរូសាឡឹមនៅតែសកម្មរហូតដល់សម័យទំនើប។

Zisu បានបង្កើតឡើងថា កន្លែងយកថ្មដែលគាត់រកឃើញនៅជ្រលងភ្នំ Kidron កំពុងដំណើរការយ៉ាងសកម្មរហូតដល់ចុងសតវត្ស Hasmonean ពោលគឺនៅសតវត្សទី ១ មុនគ.ស។ ការសន្និដ្ឋាននេះគឺផ្អែកលើបំណែកនៃនាវាដែលបានរកឃើញនៅកន្លែងនេះ។ ក្នុងនោះមានឆ្នាំងសម្រាប់ធ្វើម្ហូប និងក្អមមួយដែលមេជាងបានទុកក្នុងទីធ្លាមួយ។ បន្ទាប់ពីការងារនៅក្នុងកន្លែងយកថ្មបានឈប់ទាំងស្រុងវាត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយស្រទាប់ក្រាស់នៃធូលី។ វាត្រូវបានគេប្រសព្វជាមួយនឹងថ្មសំណង់និងបំណែកពីឆ្នាំចុងក្រោយនៃយុគសម័យដែក។ បំណែកទាំងនេះគឺជាសំណល់នៃពាង ចានគោម ជើងចង្កៀង និងនាវាសេរ៉ាមិចផ្សេងទៀតដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 7-6 មុនគ។ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត គឺគ្មានសម័យកាលផ្សេងទៀតនៅក្នុងធូលីនេះទេ។

មានហេតុផលគ្រប់បែបយ៉ាងដើម្បីជឿថាចានទាំងនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ជុំវិញកន្លែងយកថ្ម៖ ទាំងនៅក្នុងតំបន់នៃអាណានិគមអាមេរិកសម័យទំនើប ឬនៅក្នុងតំបន់ Sheikh Jarrah ។ សង្កាត់ទាំងពីរនេះ ស្ថិតនៅភាគខាងជើងនៃប្រាសាទភ្នំ លើផ្លូវធំទៅកាន់ក្រុងស៊ីគែម។ ម្យ៉ាងទៀត ពីកន្លែងទាំងពីរនេះ អ្នកអាចឃើញភ្នំស៊ីយ៉ូន ដែលស្តេចនៃជនជាតិអាសស៊ើរបានគំរាមនឹងដៃរបស់គាត់។

រហូតមកដល់ពេលនេះ មិនទាន់មានដាននៃការតាំងទីលំនៅបុរាណណាមួយត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងទាំងនេះទេ ហើយនេះគឺជាហេតុផលមួយដែលធ្វើឱ្យលោកបណ្ឌិត Zisu មិនប្រញាប់ធ្វើការសន្និដ្ឋាន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ លោកបានណែនាំថា ថ្មដែលផ្ទះ Nova ត្រូវបានសាងសង់ត្រូវបានរុះរើ នៅពេលដែលពួកគេសម្រេចចិត្តពង្រីកកន្លែងយកថ្មកំបោរ។ ប៉ុន្តែនៅភាគខាងលិចនៃការជីកកកាយនេះ អ្នកបុរាណវិទូបានរកឃើញអាងទឹកបុរាណមួយនៅជម្រៅប្រហែល ៣,៥ ម៉ែត្រ។ ជាងនេះទៅទៀត អាងស្តុកទឹកនេះ មានតាំងពីរយៈពេលមុនការចាប់ផ្តើមការងារណាមួយនៅក្នុងកន្លែងយកថ្មចាស់។ នោះគឺនៅកន្លែងនេះធ្លាប់មានប្រភពទឹក ដែលត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់តាមបំពង់ទៅកាន់កន្លែងតាំងទីលំនៅជាក់លាក់មួយ។

ភស្តុតាងមួយទៀតនៃការតាំងទីលំនៅសម័យដែកបុរាណនៅជ្រលងភ្នំ Kidron ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំ Ramban ខ្លួនឯង។ ពួកគេបានរកឃើញប្រព័ន្ធនៃ "រនាំង" ចំនួនបួនដែលឆ្លាក់ចូលទៅក្នុងថ្ម។ ទឹកត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ទៅតាមប្រឡាយទាំងនេះតាមប្រឡាយដែលនាំទៅដល់រដូវផ្ការីកដែលជិតបំផុត។ វាអាចទៅរួចដែលថានៅពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ ទីក្រុងអាថ៌កំបាំងមួយនឹងត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងណាមួយនៅក្បែរនោះ។

វចនានុក្រមសង្ខេប - ឯកសារយោង

អាបា។ទីក្រុងបុរាណមួយ ដែលមានទីតាំងនៅមិនឆ្ងាយពីបាប៊ីឡូន មានន័យថា "ការបំផ្លិចបំផ្លាញ" នៅក្នុងការបកប្រែ។ វាត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួកអាសស៊ើរដែលបានដឹកជញ្ជូនផ្នែកខ្លះនៃប្រជាជនរបស់ខ្លួនទៅកាន់សាម៉ារីដែលពួកគេបានបំផ្លាញនៅឆ្នាំ 722 មុនគ។ វាក៏មាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរក្រោមឈ្មោះផងដែរ។ អាយវី(ពង្សាវតារក្សត្រទី២ ១៧:២៤, ១៨:៣៤, ១៩:១៣)។ ដោយបានតាំងទីលំនៅក្នុងទឹកដីនៃរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែល មនុស្សមួយចំនួនបានទទួលយកសាសនានៃព្រះពិត។ ប៉ុន្តែមនុស្សភាគច្រើននៅតែបន្តគោរពបូជាព្រះមិនពិតដែលសំខាន់គឺ Nivkhaz និង Tartak (២ពង្សាវតារក្សត្រ ១៧:៣១)។

អាវីមទីក្រុងតាំងពីបុរាណកាលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធ Canaanite Avvei (នៅក្នុងការបកប្រែ - "រស់នៅក្នុងវាលខ្សាច់") ។ ប្រហែលសតវត្សរ៍ទី 15 មុនគ.ស ទឹកដីទាំងនេះត្រូវបានឈ្លានពានដោយកុលសម្ព័ន្ធភីលីស្ទីន ដែលត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងព្រះគម្ពីរផងដែរដោយឈ្មោះនៃកោះ Caphtor (កោះក្រេត) ដែលជាស្រុកកំណើតដើមរបស់ពួកគេ (ចោទិយកថា 2:23) ។ បន្ទាប់ពីពួកអ៊ីស្រាអែលដណ្តើមបានប៉ាឡេស្ទីន ក្រោមការដឹកនាំរបស់យ៉ូស្វេ ទីក្រុងបានទៅកុលសម្ព័ន្ធបេនយ៉ាមីន (យ៉ូស្វេ ១៨:២៣)។

Abel Beth Maaha ។ទីក្រុងដ៏ខ្លាំងបំផុតមួយនៃអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណដែលមានឈ្មោះក្នុង 2 Kings 20:19 "ម្តាយនៃទីក្រុងក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល"។ ក្រោយពីការបែងចែកទឹកដីក្រោមយ៉ូស្វេ ទីក្រុងបានទៅកុលសម្ព័ន្ធណែបថាលី បន្ទាប់មកច្រើនដងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ វាបានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការវាយប្រហារដោយកងទ័ពសត្រូវ៖ ដូច្នេះ នៅក្រោមវ៉ាសា វាត្រូវបានចាញ់ដោយបេនហាដាដ ជាស្តេចស៊ីរី។ (3 Kings 15:20) និងក្រោមការក្លែងក្លាយដោយ Feglafelassar ស្ដេចនៃប្រទេសអាស្ស៊ីរី (2 Kings 15:29) ។ ទីក្រុងនេះក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសង្គ្រាមអន្តរកម្ម ដែលបានផ្ទុះឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្តេចដាវីឌ ដែលជាលទ្ធផលនៃការបះបោររបស់ Savey ជាក់លាក់មួយ។ ជាលទ្ធផល នគរពាក់កណ្តាលបានដាច់ចេញពីព្រះបាទដាវីឌ។ ប៉ុន្តែសកម្មភាពរហ័សនិងការសម្រេចចិត្តរបស់មេបញ្ជាការរបស់លោក Joab បានដឹកនាំបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមដ៏កាចសាហាវមួយដល់ការកម្ចាត់ពួកឧទ្ទាម - សំណល់របស់ពួកគេបានចាក់សោរខ្លួនពួកគេនៅ Abel-Beth-Maah ដែលដឹកនាំដោយ Savey។ វាជាការលំបាកក្នុងការនិយាយថាតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះទីក្រុងនេះ ប្រសិនបើប្រជាជនម្នាក់ក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់ខ្លួនមិនបានបញ្ចុះបញ្ចូលជនរួមជាតិរបស់នាងឱ្យសម្លាប់ Savey ហើយដោយហេតុនេះអាចជួយសង្គ្រោះទីក្រុងពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ (2 Kings, 20 ជំពូក) ។

អាវ៉ែលមេហូល។ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមក្រុងរបស់ជនជាតិកាណាន ដែលនៅជិតក្រុងគេឌានបានវាយប្រហារជនជាតិម៉ាឌានដោយមានទាហានតែបីរយនាក់ប៉ុណ្ណោះ (សៀវភៅចៅក្រម ជំពូកទី ៧)។ ឈ្មោះនៃទីក្រុងនេះក៏ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងកំណើតរបស់ព្យាការីដ៏ល្បីបំផុតមួយរូប គឺអេលីសេ (ពង្សាវតារក្សត្រទី ៣ ១៩:១៦)។

Abel-Keraim ។ក្រុងមួយក្នុងចំណោមក្រុងរបស់ជនជាតិអាំម៉ូន ដែលនៅជិតក្រុងយេបថា ដែលចៅក្រមអ៊ីស្រាអែលបានវាយប្រហារលើជនជាតិអាំម៉ូន។ Abel-Keraim ដែលមានន័យថា "ជ្រលងនៃចំការទំពាំងបាយជូរ" បានទទួលឈ្មោះរបស់វាដោយសារតែចំនួនដ៏ធំនៃទំពាំងបាយជូរដែលបានដាំដុះនៅទីនេះ (ចៅហ្វាយ 11: 39) ។

អាវ៉ែត។ក្រុងមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធអ៊ីសាខារ (យ៉ូស្វេ ១៩:២០)។

អាវីហ្វ។រាជធានីចំណាស់ជាងគេបំផុតមួយនៃព្រះរាជាណាចក្រអេដុម ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួន កាដាដ ប្រហែលសតវត្សទី 19-18 ។ BC ក្រោយមក រាជធានីត្រូវបានផ្លាស់ទៅនៅសេឡា (ពេត្រា) ហើយអប៊ីតបានក្លាយជាទីក្រុងធម្មតា (លោកុប្បត្តិ ៣៦:៣៥)។

អាដាមី-ណេកូវ។ទីក្រុងដែលបន្ទាប់ពីការបែងចែកប៉ាឡេស្ទីនទៅកុលសម្ព័ន្ធណែបថាលី (យ៉ូស្វេ ១៩:៣៣)។

អ័ដាម។ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងបុរាណរបស់ជនជាតិកាណានដែលនៅជិតដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដឹកនាំដោយយ៉ូស្វេបានឆ្លងកាត់ទន្លេយ័រដាន់ដោយអព្ភូតហេតុប្រហែលឆ្នាំ 1410 មុនគ.ស (យ៉ូស្វេ ៣:១៦)។ វាមានន័យថា "ដីក្រហម" ។

អាដូអ៊ីមទីក្រុងដ៏រឹងមាំរបស់អ៊ីស្រាអែលមួយដែលត្រូវបានពង្រឹងក្រោមស្តេចរេហូបោមទីមួយ (របាក្សត្រទី 2 11:9)។ ក្រោយពីការបរាជ័យនៃរាជាណាចក្រយូដា នៅឆ្នាំ៥៨៦ លោកបានទៅស្រុកអេដុម។ ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាម Maccabean ក្នុងសតវត្សទី 2 មុនគ.ស ការប្រយុទ្ធគ្នាបានកើតឡើងនៅជិតទីក្រុងរវាងជនជាតិយូដា និងកងទ័ពស៊ីរី ក្រោមការបញ្ជារបស់មេទ័ពទ្រីផុន។ នៅពេលនោះទីក្រុងត្រូវបានគេហៅថា អាដូរ៉ា. សព្វថ្ងៃនេះ កន្លែងរបស់វាគឺក្រុងឌូរ៉ា។

អាឌីហ្វាអ៊ីម។ទីក្រុងដែលបានចាកចេញក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកប៉ាឡេស្ទីនក្នុងសតវត្សទី XIV មុនគ្រឹស្តសករាជទៅកុលសម្ព័ន្ធយូដា។ វាមានន័យថា "ការតុបតែងទ្វេ" ។

អាដាមិត។ទីក្រុងក្រិកបុរាណមួយដែលមានទីតាំងនៅក្នុងខេត្ត Mysia ក្នុងតំបន់ Asia Minor។ វាមានភាពល្បីល្បាញជាទីក្រុងកំពង់ផែដ៏ល្អបំផុតមួយនៃសម័យបុរាណ។ នៅលើកប៉ាល់មួយរបស់គាត់ សាវ័កប៉ុល ដែលជាអ្នកទោសជនជាតិរ៉ូមរួចហើយ បានជិះទូកទៅទីក្រុងរ៉ូម ដើម្បីទទួលការវិនិច្ឆ័យដោយព្រះចៅអធិរាជ (កិច្ចការ ២៧:២)។ ទីក្រុងនេះមានរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ននេះ ប៉ុន្តែបានបាត់បង់សារៈសំខាន់ពីអតីតកាល។

គាំទ្រ។ទីក្រុងបុរាណរបស់ជនជាតិកាណានដែលមានតាំងពីសម័យយើង ហើយត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយរឿងព្រេងនិទានគ្រប់ប្រភេទ។ នៅក្រោមលោកយ៉ូស្វេ ក្រុងនេះ ទោះបីជាមានទឹកដីទាក់ទងនឹងកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីសាខារក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានប្រគល់ឲ្យកុលសម្ព័ន្ធម៉ាណាសេក្នុងពេលចែកផ្លូវ។ ជនជាតិយូដាត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងបណ្តេញជនជាតិកាណានចេញពីទីក្រុងដោយដាក់ឱ្យស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់ពួកគេទាំងស្រុងទោះជាយ៉ាងណាដោយសារតែការសម្រេចចិត្តរបស់ជនជាតិយូដាជនជាតិកាណាននៅតែរស់នៅទីនោះទោះបីជាពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់អំណាចកំពូលរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ( យ៉ូស្វេ ១៧:១១-១៣)។ ប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ក្រោយមក នៅជិតទីក្រុង ស្ដេចយ៉ាប៊ីនរបស់ជនជាតិកាណានត្រូវបានកម្ចាត់ចោលដោយចៅក្រមសាសន៍យូដា Barak និង Deborah (សៀវភៅចៅក្រម ជំពូកទី ៤)។ ប៉ុន្តែព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅចុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះបាទសូលបាននាំឲ្យមានកិត្តិនាមដ៏អស្ចារ្យបំផុតដល់ទីក្រុង។ ក្រោយមកទៀត ដកថយពីព្រះអម្ចាស់កាន់តែឆ្ងាយទៅៗ ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ បានប្រែក្លាយពីស្តេចដ៏ឈ្លាសវៃ និងអស្ចារ្យមួយរូប ថ្វាយខ្លួនចំពោះព្រះ ទៅជាមនុស្សកំសត់ និងឯកោ ហើយទីបំផុតបានឈានដល់ចំណុចដែលគាត់បានងាកទៅរកអាបធ្មប់ ដែលជាអ្នកអាក្រក់។ មួយសម្រាប់ជំនួយ។ សូលបានមកឯនាង សុំហៅវិញ្ញាណរបស់សាំយូអែល ក្នុងទម្រង់ជាបិសាចលេចមកចំពោះមុខគាត់ (១ ពង្សាវតារក្សត្រ ជំពូក ២៨)។ វាគឺជាវគ្គចាស់បំផុតមួយដែលបានកត់ត្រាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែ ដូចនៅសម័យបុរាណដែរ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកដែលចង់ជួបមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ មិនត្រូវទាក់ទងជាមួយពួកគេទេ ព្រោះបន្ទាប់ពីស្លាប់ ដូចដែលព្រះគម្ពីរចែងថា “មនុស្សស្លាប់មិនដឹងអ្វីទាំងអស់ ហើយគ្មានការសងសឹកចំពោះពួកគេទេ ពីព្រោះ ហើយការចងចាំរបស់ពួកគេត្រូវបានបំភ្លេចចោល ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ ការស្អប់ និងការច្រណែនរបស់ពួកគេបានរលត់បាត់ទៅហើយ ហើយមិនមានចំណែកសម្រាប់ពួកគេទៀតទេជារៀងរហូតនៅក្នុងអ្វីដែលបានធ្វើនៅក្រោមព្រះអាទិត្យ ... ពីព្រោះនៅក្នុងផ្នូរដែលអ្នកទៅទីនោះ មិនមែនជាការងារ គ្មានការគិត ឬចំណេះដឹង ឬប្រាជ្ញាឡើយ» (សាស្ដា ៩:៥-៦, ១០)។ «វិញ្ញាណរបស់លោកចេញទៅ ហើយត្រឡប់ទៅស្រុកវិញ នៅថ្ងៃនោះ គំនិតទាំងអស់របស់លោកត្រូវវិនាសទៅ» (ទំនុកតម្កើង ១៤៦:៤)។ ដូចនៅក្នុងករណីរបស់សូល វិញ្ញាណអាក្រក់បានលេចឡើងនៅចំពោះមុខមនុស្ស ដែលនៅពេលមួយនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់សូល ដោយសុបិនចង់ធ្វើដូចគ្នាជាមួយយើង។ ល្អាងដ៏ចម្លែកនេះនៅតែរក្សាទុកក្នុងទីប្រជុំជនទុកជាការព្រមានយ៉ាងខ្លាំងដល់មនុស្ស។

អាសូត។មួយក្នុងចំណោមទីក្រុងធំជាងគេ រួមជាមួយនឹងទីក្រុង Ascalon, Gaza, Gath, Akkaron, ទីក្រុង Philistine ដែលហៅថារាជ (ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពួកភីលីស្ទីនក្នុងសតវត្សទី XV-XIV មុនគ.ស)។ ក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកនៃប៉ាឡេស្ទីន ទីក្រុងនេះបានទៅលើកុលសម្ព័ន្ធយូដា ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងដណ្តើមយកវាទៅកាន់អំណាចរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ ការដកទ័ពអ៊ីស្រាអែលចេញពីព្រះបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់យ៉ូស្វេបានប៉ះពាល់ដល់ការចុះខ្សោយនៃអំណាចយោធារបស់អ៊ីស្រាអែល ហើយផែនការដណ្តើមយកទីក្រុងភីលីស្ទីនមិនបានសម្រេចទេ។ អស់ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍មកហើយ Azot បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការឈ្លានពានរបស់ពួកអ្នកមិនជឿប្រឆាំងនឹងរដ្ឋជ្វីហ្វ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃសង្រ្គាមមួយ ជនជាតិភីលីស្ទីន ដោយបានកម្ចាត់ជនជាតិយូដា បានចាប់យកហិបរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយជាសញ្ញានៃជ័យជំនះរបស់ពួកគេ បានដាក់វានៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះ Dagon នៅ Azoth ។ ប៉ុន្តែ ព្រះពិតមិនអនុញ្ញាតឲ្យហិបនៅក្នុងដៃរបស់សាសន៍ដទៃឡើយ។ ការជំនុំជំរះរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានផ្ញើទៅ Azoth បានបង្ខំបព្វជិតភាព និងប្រជាជននៅ Azoth ឱ្យបោះបង់ចោលការកាន់កាប់ហិប ដែលជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ពួកគេ ហើយប្រគល់វាទៅទីក្រុង Gath (1 Kings 5: 1-8) ។ . នៅសតវត្សទី 8 មុនគ្រឹស្តសករាជ Azot បានបាត់បង់អតីតអំណាចរបស់ខ្លួនដែលជនជាតិយូដាមិនបានខកខានក្នុងការទាញយកប្រយោជន៍ពីក្នុងរជ្ជកាលស្តេច Uzziah (787-735) ។ សង្គ្រាមដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមប្រឆាំងនឹងពួកភីលីស្ទីនបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យទាំងស្រុងរបស់ពួកគេ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងកាថ និងក្រុងអាសដូដ (២របាក្សត្រ ២៦:៦)។ នៅជិត Azot Oziah សាងសង់បន្ទាយជាច្រើន ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាទប់ទល់នឹងការឈ្លានពានដែលអាចកើតមានរបស់ពួកភីលីស្ទីន។ អរគុណចំពោះការចុះខ្សោយនៃព្រះរាជាណាចក្រយូដា។ អាសូតបង្កើតឡើងម្តងទៀត ប៉ុន្តែមិនយូរទេ។ នៅក្រោមរជ្ជកាលរបស់ស្តេចអាសស៊ើរ Sargon (722-705) Azoth ត្រូវបានឡោមព័ទ្ធ និងបំផ្លាញចោល (អេសាយ 20:1)។ វាហាក់ដូចជាទីក្រុងនេះលែងមានជារៀងរហូត ប៉ុន្តែទំនាយរបស់ព្រះបានចែងថា:

1. ជនជាតិភីលីស្ទីននឹងត្រូវបំផ្លាញនៅក្នុងទីក្រុង Ashdod ប៉ុន្តែទីក្រុងនឹងនៅដដែល (អេម៉ុស 1:8)។

2. ប្រជាជនផ្សេងទៀតនឹងរស់នៅក្នុងក្រុង Azoth (សាការី 9:6)។

3. ទឹកដីរបស់វានឹងត្រូវប្រគល់ឱ្យជនជាតិយូដា (សេផានា 2:7)។

ប្រវត្តិសាស្ត្របានបញ្ជាក់ពីទំនាយទាំងនេះយ៉ាងពេញលេញ។ Azot បានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យរបស់យើង ទោះបីជាមានប្រវត្តិដ៏ច្របូកច្របល់ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញជាច្រើនក៏ដោយ ហើយឥឡូវនេះស្ថិតនៅក្នុងរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល ដែលមានឈ្មោះថា Ezdud ។ នៅក្នុងការបកប្រែ "Azot" មានន័យថា "កន្លែងរឹងមាំ" ។

អៃឡុង។ការតាំងទីលំនៅរបស់ជនជាតិកាណានបុរាណមានភាពល្បីល្បាញដោយសារការពិតដែលថាប្រហែលឆ្នាំ 1400 មុនគ.ស. យ៉ូស្វេបានទទួលជ័យជម្នះយ៉ាងត្រចះត្រចង់លើក្រុមចម្រុះនៃស្តេចកាណាន។ ក្នុងកំឡុងសមរភូមិនេះ ដើម្បីឆ្លើយតបនឹងការអធិស្ឋានរបស់យ៉ូស្វេ ព្រះទ្រង់បានធ្វើអព្ភូតហេតុ ដោយពង្រីកថ្ងៃដល់ទៅ ២៣ ម៉ោង និង ២០ នាទី។ ត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នកគ្មានព្រះអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ អព្ភូតហេតុនេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញដោយប្រវត្តិសាស្ត្រ និងតារាសាស្ត្រ (យ៉ូស្វេ ១០:១២)។ ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទអហាស ភូមិនេះត្រូវបានជនជាតិភីលីស្ទីនចាប់យក។ នៅក្នុងការបកប្រែ "Aialon" មានន័យថា "ជ្រលងនៃ gazelles" ។

អៃឡុង។ (2) ទីក្រុងដែលមានឈ្មោះដូចគ្នានឹងក្រុងមុន ដែលស្ថិតនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធសាប់យូឡូន ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងគម្ពីរក្នុងសៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ 12:12 ទាក់ទងនឹងការបញ្ចុះសពរបស់ចៅក្រម Elon នៅទីនោះ។

អៀន។ទីក្រុងបុរាណដែលមានទីតាំងនៅជិតទីក្រុងហេប្រូន កំឡុងពេលចែកទឹកដីប៉ាឡេស្ទីន បានទៅកុលសម្ព័ន្ធយូដា បន្ទាប់មកត្រូវបានផ្ទេរទៅកុលសម្ព័ន្ធស៊ីម្មាន និងពួកលេវី (យ៉ូស្វេ ១៥:៣២)។ វាមានន័យថា "ប្រភព" នៅក្នុងការបកប្រែ។

អាការ៉ុន។ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងរបស់ស្តេចភីលីស្ទីន។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ គាត់គឺជាសត្រូវនៃរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែល ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់ដាវីឌ អហាស៊ីយ៉ា អូសៀស និងយ៉ូសៀស។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញទីក្រុងត្រូវបានទាយដោយព្យាការីអេម៉ុស 1:8 និងព្យាការីសេផានា 2:4។ ការព្យាករណ៍ទាំងនេះបានរកឃើញការសម្រេចពិតប្រាកដរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញសំណល់ផ្ទះ និងប្រាសាទនានានៃទីក្រុងនៅជិតភូមិ Akir ដោយផ្តល់សក្ខីកម្មដល់អតីតភាពអស្ចារ្យរបស់វា។ នៅក្នុងការបកប្រែ "Akkaron" មានន័យថា "ការលុបបំបាត់" ។

ប្រាសាទរបស់ព្រះនាង Hathor នៅ Dendera (ការស្ថាបនាឡើងវិញដោយផ្នែក) ។

ការស្ថាបនានេះត្រូវបានបញ្ចប់នៅសតវត្សទី 1 នៃគ។ អ៊ី

ហិចតា. សទិសន័យ - Ptolomaida ។

អាឡិចសាន់ឌ្រី។ទីក្រុងដ៏ធំបំផុតមួយនៃពិភពលោកបុរាណ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Alexander the Great ក្នុងឆ្នាំ 332 មុនគ.ស នៅលើទឹកមាត់រវាងបឹង Mareotis និងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ អស់រយៈពេលជាងពីរសតវត្សមកហើយ អាឡិចសាន់ឌ្រីគឺជារដ្ឋធានីនៃរដ្ឋ Hellenistic Ptolemaic-Lagid ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃចក្រភពអាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យ។

អ្នកគ្រប់គ្រងនៃនគរនេះគឺ:

1. Ptolemy the First "Laga" (304-283)

2. Ptolemy II "Philadelphus" (283-247)

3. Ptolemy the Third "Everget" (247-221)

4. Ptolemy the Fourth "Philopater" (221-205)

5. Ptolemy the Fifth "Epiphanes" (205-181)

6. Ptolemy the sixth (181-145)

7. Ptolemy the Seven "Fat" (145-117)

8. Ptolemy the Eighth (117-107)

9. អាឡិចសាន់ឌឺដំបូង (117-88)

10. Cleopatra the First (117-88)

11. Ptolemy the Ninth "Lafur" (116-107)

12. Ptolemy the Tenth (107-101)

13. Ptolemy the Ninth "Lafur" (89-81)

១៤.អាឡិចសាន់ឌឺទី២ (៨១-៨០)

15. Ptolemy the Eleventh "Avlet" (80-80)

16. Ptolemy the Twelf "Dionysus" (80-52)

17. Cleopatra II (52-48)

18. Ptolemy theteenth (52-47)

19. Ptolemy the fourteenth (47-45)

20. Ptolemy the Fifteenth (45-30)

នៅក្រោមលោក Ptolemy II ព្រះគម្ពីរត្រូវបានបកប្រែជាភាសាក្រិច។ ការពិតគឺថា ដោយបានសិក្សាពីភាពអស្ចារ្យនៃព្រះគម្ពីរ បតូលេមីបានផ្ញើសំបុត្រមួយច្បាប់ទៅកាន់មហាបូជាចារ្យក្រុងយេរូសាឡិម អេលាសារ ដែលក្នុងនោះគាត់បានសុំឱ្យបញ្ជូនអ្នកបកប្រែដែលស្គាល់ទាំងភាសាក្រិច និងហេព្រើរ។ អ្នកបកប្រែដែលបានមកដល់នៅអាឡិចសាន់ឌ្រីត្រូវបានទទួលស្វាគមន៍យ៉ាងអស្ចារ្យ បន្ទាប់ពីនោះពួកគេត្រូវបានគេនាំទៅព្រះរាជវាំងនៅលើកោះផារ៉ូ ជិតអាឡិចសាន់ឌ្រី។ នៅទីនោះ ពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានបែងចែកបន្ទប់ដាច់ដោយឡែកមួយ (មានអ្នកបកប្រែសរុបចំនួន 72 នាក់) ជាកន្លែងដែលពួកគេបានចាប់ផ្តើមការបកប្រែដោយឯករាជ្យនូវ Pentateuch of Moses ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការងារនេះ Ptolemy ដោយប្រៀបធៀបការបកប្រែរបស់ពួកគេ មានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលឃើញពួកគេដូចគ្នាទាំងស្រុង។ ហើយជាការពិតណាស់ ព្រះគម្ពីរ ដែលជាសៀវភៅតែមួយគត់ក្នុងចំណោមសៀវភៅទាំងអស់នៃពិភពលោក នៅពេលដែលបកប្រែទៅជាភាសាណាមួយមិនផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនោះទេ។ ក្រោយមក សៀវភៅផ្សេងទៀតនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏ត្រូវបានបកប្រែនៅប្រទេសអេស៊ីបដែរ។ ជាទូទៅ ការបកប្រែនេះបានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តក្រោមឈ្មោះរបស់ Septuagint ពោលគឺការបកប្រែរបស់អ្នកបកប្រែចំនួន 70 នាក់។ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី អាឡិចសាន់ឌ្រី ក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយ និងវប្បធម៌ពិភពលោក។ បណ្ណាល័យនៃទីក្រុងដែលមាន 500 ពាន់ភាគគឺល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោក។ វាមិនទាន់ដល់ពេលរបស់យើងទេ មួយផ្នែកបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 47 មុនគ. ចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុងនៅសម័យបុរាណឈានដល់មួយលាននាក់។ នៅអាឡិចសាន់ឌ្រីក្នុងសតវត្សទី III-IV ។ រស់នៅជាឥស្សរជនសាសនាសំខាន់ៗនៅសម័យនោះ៖ Clement, Origen, Arius ។ ពី 30 BC ទៅ 395 ទីក្រុងនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរ៉ូមបន្ទាប់មក Byzantium - រហូតដល់សតវត្សទី 7 ។ បន្ទាប់មករដ្ឋមូស្លីមមានទីតាំងនៅលើទឹកដីរបស់វា៖ រដ្ឋអារ៉ាប់ Caliphate រដ្ឋ Tulunid (871-972) រដ្ឋ Fatimid (972-1171) រដ្ឋ Ayyubid (1171-1259) រដ្ឋ Mamluk (1259-1526) ។ តួកគី (១៥២៦-១៨០៥); រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ទីក្រុងនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋអេហ្ស៊ីប។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ យើងជួបពីរដងដែលនិយាយអំពីអាឡិចសាន់ឌ្រី។ ជាលើកដំបូងនៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការ 18:24 ដែលជាកន្លែងដែលយើងរកឃើញថា Apollos ដែលជាគ្រូអធិប្បាយដែលមានទេពកោសល្យបំផុតនៃគោលលទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានមកពីទីក្រុងនេះ។ ទីពីរ - នៅក្នុងសៀវភៅ។ កិច្ចការ 27:6 ជាកន្លែងដែលគេនិយាយថា សាវ័កប៉ុលបានធ្វើដំណើរទៅក្រុងរ៉ូមតាមសំពៅរបស់អាឡិចសាន់ឌ្រី ដោយធ្វើជាអ្នកទោស។

អាំភីប៉ូលីស។អាណានិគម Athenian នៅមាត់ទន្លេ Strymon ក្នុងប្រទេស Macedonia ។ ពីទីក្រុងធំ និងរឹងមាំ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី VI មុនគ.ស មានសំណង់បាក់បែក ដែលនៅជិតនោះមានទីក្រុងតូចមួយ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ យើងជួបជាមួយគាត់នៅក្នុងសៀវភៅ។ កិច្ចការ 17:1 ដែលចែងថាសាវ័កប៉ុលបានឆ្លងកាត់ទីក្រុងនេះ ដោយបានផ្សាយដំណឹងអំពីព្រះគ្រីស្ទ។

អាណាហ្វហ្វ។ឥឡូវនេះគឺក្រុងអាណាតា។ នៅជិតក្រុងយេរូសាឡិម ទីក្រុងនៅសម័យបុរាណជាកម្មសិទ្ធិរបស់កូនប្រុសលេវី ដែលធ្វើការបម្រើសាសនា។ ដោយសារអំពើទុច្ចរិត ទីក្រុងនេះបានស្ថិតនៅក្រោមការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះ ដែលបានប្រកាសតាមរយៈព្យាការី យេរេមា ១១:១៩-២២ និងអេសាយ ១០:៣០ ហើយបានសម្រេចយ៉ាងពិតប្រាកដក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជំនួសឱ្យទីក្រុងដែលធ្លាប់មាន និងមានឥទ្ធិពល សព្វថ្ងៃនេះមានទីក្រុងតូចមួយ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាក់ទងនឹងការពិតថា វាបានក្លាយជាកន្លែងនិរទេសរបស់សម្ដេចសង្ឃអវីថារ ដែលត្រូវបានផ្ដួលរំលំដោយស្ដេចសាឡូម៉ូន ហើយក៏ព្រោះតែហោរាយេរេមាបានកើតនៅក្នុងទីក្រុងនេះ (យេរេមា ១:១)។ វាមានន័យថា "ចម្លើយចំពោះការអធិស្ឋាន" ។

អាណាហ្វ។តាមប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណនៃទីក្រុងនេះ គេគ្រាន់តែដឹងថានៅប្រហែលសតវត្សទី ១៧ មុនគ្រិស្តសករាជ ទីក្រុងនេះត្រូវបានកុលសម្ព័ន្ធមួយនៃអំបូរអណាក់កាន់កាប់ (យ៉ូស្វេ ១១:២១)។ ក្រោយមក ប្រហែលឆ្នាំ ១៤១០ មុនគ.ស ទីក្រុងនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយយ៉ូស្វេ។ នៅឯការបែងចែកប៉ាឡេស្ទីន គាត់បានទៅកុលសម្ព័ន្ធយូដា (យ៉ូស្វេ ១៥:៥០)។ វាមានន័យថា "កន្លែងនៃទំពាំងបាយជូរ" ។

ប្រឆាំងស្នេហាជាតិ។វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទីតាំងនៃការតាំងទីលំនៅបុរាណនៃ Karf-Saba ដោយ Herod the Great (37-4) ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១ នៃគ.ស. សាវ័កប៉ុលត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅក្នុងទីក្រុងនេះ (កិច្ចការ ២៣:៣១)។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមឪពុករបស់ស្ដេចហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាទែរ។

អាន់ទីយ៉ូកស៊ីរី។ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងដែលមានបំផុត និងធំជាងគេបំផុតនៃពិភពលោកបុរាណ ដែលជាអតីតរដ្ឋធានីនៃរដ្ឋ Seleucid - ប្រទេសស៊ីរី ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំនៃអាណាចក្រនៃ Alexander the Great ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Seleucus I ដែលបានដាក់ឈ្មោះវាតាមឪពុករបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យនៃនគរ Seleucid ដោយពួករ៉ូមក្នុងឆ្នាំ 64 មុនគ ទីក្រុងនេះបានរក្សាទីតាំងរបស់ខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 395 ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបែងចែកនៃចក្រភពរ៉ូមទីក្រុងនេះបានទៅ Byzantium ។ អាន់ទីយ៉ូកបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រិស្តសាសនា ជាទីស្នាក់នៅរបស់អយ្យកោនៃក្រុងអាន់ទីយ៉ូក និងជាកន្លែងសម្រាប់ក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារជាច្រើន។ វាមានសាលាទ្រឹស្ដីមួយដែលគេហៅថា សាលាអាន់ទីយ៉ូចៀន ដែលផ្តល់អាទិភាពដល់ការសិក្សាបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ដោយបដិសេធការបកស្រាយដែលពេញនិយមក្នុងពេលនោះ។ នៅឆ្នាំ 538 A.D. ទីក្រុងនេះត្រូវបានបំផ្លាញដោយស្តេច Persian ពីរាជវង្ស Sassanid Khozroy the First (529-579) បន្ទាប់មក ទីក្រុងនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ និងបំផ្លាញជាច្រើនដង ដោយទទួលរងនូវគ្រោះមហន្តរាយជាច្រើន (ភ្លើងឆេះ ជំងឺរាតត្បាត)។ នៅឆ្នាំ 1098 ជាលទ្ធផលនៃបូជនីយកិច្ចដំបូង ទីក្រុងនេះត្រូវបានសញ្ជ័យដោយពួកបូជនីយកិច្ច ហើយបានក្លាយជារាជធានីនៃអាណាចក្រអាន់ទីយ៉ូក។

អ្នកគ្រប់គ្រងនៃអាណាចក្រអាន់ទីយ៉ូក៖

1. Bohemond the First (1098-1111)

2. Tancred (1111-1112)

3. Roger (1112-1119)

4. Bohemond II (1119-1130)

5. Raymond the First (1130-1163)

6. Bohemond III (1163-1201)

7. Bohemond the Four (1201-1215)

8. Raymond II (1215-1220)

9. Bohemond the Four (1220-1233)

10. Bohemond the Fifth (1233-1252)

11. Bohemond the Sixth (1252-1275)

12. Bohemond the Seventh (1275-1287)

នៅឆ្នាំ 1268 ទីក្រុងនេះត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយពួកមូស្លីម។ ឥឡូវនេះនៅលើទីតាំងនៃទីក្រុងមានទីក្រុងតូចមួយនៃ Antakia ។ សម្រាប់អ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ទីក្រុងនេះមានសារៈសំខាន់ក្នុងការដែលវានៅក្នុងនោះដែលពួកគេ «បានចាប់ផ្ដើមហៅថាជាគ្រីស្ទានជាលើកដំបូង» (កិច្ចការ ១១:២៦)។

អាន់ទីយ៉ូកនៃក្រុងភីស៊ីឌា។ទីក្រុងនៅអាស៊ីមីន័រ សាងសង់ដោយ Seleucus នៃប្រទេសស៊ីរី។ សារដំណឹងល្អបានទៅដល់ទីក្រុងក្រោមសាវ័កប៉ុល ដែលរួមជាមួយបាណាបាសបាននាំមកដល់ប្រជាជន (កិច្ចការ ១៣:១៦-៤១)។

អាប៉ូឡូនីស។ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងម៉ាសេដូនៀ ដែលត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមព្រះក្រិកបុរាណ Apollo។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានសាវ័កប៉ុលទៅទស្សនា (កិច្ចការ ១៧:១ និង ១៦:១២-១៥)។

អារ៉ាដ។ទីក្រុងបុរាណរបស់ជនជាតិកាណានដែលរឹងរូសទប់ទល់នឹងកងទ័ពរបស់លោកយ៉ូស្វេ ដែលបានដណ្តើមយកទីក្រុងនេះបានទទួលរងនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងស្រុង (ជនគណនា ២១:១-៣ និងចៅក្រម ១:១៦)។ ឥឡូវនេះជំនួសឱ្យទីក្រុងនេះ មានភ្នំមួយឈ្មោះថា Tel Arad ។ វាមានន័យថា "កន្លែងសត្វលាព្រៃ" ។

អាវ៉ាដ។ទីក្រុង Phoenician មួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើកោះមួយក្នុងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ វាជាកំពង់ផែមួយក្នុងចំណោមកំពង់ផែដែលមានជាងគេបំផុតនៅមេឌីទែរ៉ាណេ រហូតដល់វាត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួកអារ៉ាប់ក្នុងកំឡុងរាជវង្ស Umayyad (660-750) ដែលគ្រប់គ្រងអាណាចក្រអារ៉ាប់។ វាមានន័យថា "កន្លែងរត់គេចខ្លួន" ។ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ អេសេគាល ២៧:៨-១១

អាផាត។ទីក្រុងមួយក្នុងចំនោមទីក្រុងនៃរាជាណាចក្រ Damascus របស់ស៊ីរីដែលត្រូវបានសញ្ជ័យដោយ Sennacherib នៃ Assyria (705-681) នៅក្នុងការបកប្រែ - "ការគាំទ្រ" ។

អា-ម៉ូអាប់។រាជធានីបុរាណនៃរាជាណាចក្រម៉ូអាប់ ដែលបានចាញ់ដោយស្តេចស៊ីហ្គននៃអាមួរ បន្ទាប់មកវាបានធ្លាក់ទៅលើកុលសម្ព័ន្ធរូបេន ហើយត្រូវបានបំផ្លាញនៅឆ្នាំ ៣៤២ នៃ គ.ស. កំឡុងពេលរញ្ជួយដី (សៀវភៅជនគណនា ២១:២៨)។

អាហ្ស័រ។រាជធានីមួយក្នុងចំណោមរាជធានីនៃនគរកាណានជាច្រើនត្រូវបានបំផ្លាញនៅឆ្នាំ ១៤១០ មុនគ.ស ដោយយ៉ូស្វេ។ ប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ក្រោយមក ជនជាតិកាណានបានសាងសង់ទីក្រុងឡើងវិញ ដែលស្ដេចយ៉ាប៊ីនបានត្រួតត្រាសូម្បីតែកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីស្រាអែល ហើយកាន់កាប់ពួកគេអស់ម្ភៃឆ្នាំ។ បន្តិចក្រោយមក ទីក្រុងនេះបានចូលទៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាបន្ទាយដ៏ស្រស់ស្អាតនៅសតវត្សទីដប់មុនគ.ស។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានកម្ចាត់ដោយស្តេចអាសស៊ើរ Tiglathpalassar ដែលបានវាយលុកទីក្រុងនេះដល់ដី ហើយចាប់អ្នកស្រុកមកដាក់គុក។ ដូច្នេះ ទំនាយនៅយេរេមា 49:33 ដែលនិយាយអំពីការស្លាប់នៃទីក្រុង និងការបោះបង់ចោលដោយអ្នកស្រុកបានក្លាយជាការពិត។ ព្រះគម្ពីរបានរៀបរាប់អំពីហាសោរក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១១:១, ១៣; សៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ៤:២-១៧; ៣ សៀវភៅ។ ស្ដេច ៩:១៥; សៀវភៅ ៤ ក្បាល ស្ដេច ១៥:២៩ ។ វាមានន័យថា "ប្រាសាទ" ។

Astarof ។រាជធានីរបស់អុក ជាស្ដេចស្រុកបាសាន ដែលវាយចាញ់ដោយពួកអ៊ីស្រាអែលនៅសតវត្សទី ១៥ មុនគ្រិស្តសករាជ។ ទីតាំងពិតប្រាកដនៃទីក្រុងនេះមិនត្រូវបានគេដឹងឡើយ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ចោទិយកថា ១:៤; សៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ៩:១០; សៀវភៅ១ក្បាល របាក្សត្រ ១១:៤៤។

Ashteroth-Karnaim ។ទីក្រុងបុរាណដែលស្ថិតនៅចន្លោះភ្នំពីរបានល្បីល្បាញដោយសារចំនួនប្រជាជន ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការលូតលាស់ និងកម្លាំងរាងកាយដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ លោកុប្បត្តិ ១៤:៥; សៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១២:៤ ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "អាសនៈរបស់ទេពធីតាស្នែងពីរ" (នាគរាជ - នោះគឺ Astarte គោរពនៅក្នុងទីក្រុងនេះ ស្នែងពីរ - ដោយសារតែភ្នំពីរ) ។

អាថែន។មួយនៃទីក្រុងចាស់បំផុត និងអស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក; នៅសម័យបុរាណវាត្រូវបានគេហៅថា "ភ្នែករបស់ Hellas" ។ ទីក្រុងនេះបានឈានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្លួននៅសតវត្សទី 5 មុនគ.ស នៅពេលដែលវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ សិប្បកម្ម ពាណិជ្ជកម្មមានការរីកចំរើន ហើយប្រជាជនអាថែនបានដឹងថាមិនស្មើគ្នាទាំងនៅលើគោកឬនៅសមុទ្រ។ វាជាទីក្រុងនៃភាពស្រស់ស្អាតដ៏អស្ចារ្យមួយ; ប្រាសាទ Acropolis ដែលនៅរស់រានមានជីវិតសព្វថ្ងៃ រូបចម្លាក់ និងសំណល់នៃជួរឈរ ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងវិសាលភាព និងភាពអស្ចារ្យរបស់វា។ ប៉ុន្តែសង្រ្គាម Peloponnesian (431-404) ការប្លន់ទីក្រុងដោយមេដឹកនាំផ្តាច់ការរ៉ូម៉ាំង Sulla បានធ្វើសង្រ្គាមម្តងទៀតជាមួយពួកទួគី "ការប្លន់" ទីក្រុងជាបន្តបន្ទាប់ដោយអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានទិញនិងនាំយកត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ (អាមេរិកអឺរ៉ុប) ។ ស្នាដៃសិល្បៈដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះ បានប្រែក្លាយទីក្រុងអាថែន នៅក្នុងទីក្រុងធម្មតានៃទ្វីបអឺរ៉ុបភាគខាងត្បូង។ សាវកប៉ុលនៅទីក្រុងអាថែន - នៅក្នុងសៀវភៅ។ កិច្ចការ 17:15 អានថា៖ «អស់អ្នកដែលទៅជាមួយប៉ូលបានទៅក្រុងអាថែន…»។

នៅសម័យនោះ ក្រុងអាថែនត្រូវបានចាត់ទុកយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជារាជធានីមិនពិតរបស់ពិភពលោក ដូចជាការយកដើមត្នោតពីបាប៊ីឡូនបុរាណ៖ មិនត្រឹមតែនៅកណ្តាលទីក្រុងអាក្រូប៉ូលីសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅគ្រប់ការ៉េ ផ្លូវ និងផ្លូវ នៅគ្រប់ផ្លូវប្រសព្វ និងសូម្បីតែ នៅជិតផ្ទះជាច្រើន - ទាំងអ្នកក្រ និងអ្នកមាន - មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញរូបចម្លាក់ធំៗ និងតូច និងរូបចម្លាក់ព្រះមិនជឿ ដែលក្នុងនោះមានច្រើនណាស់។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលថា៖ «ប៉ុលមានចិត្តព្រួយនៅពេលឃើញទីក្រុងនេះពោរពេញទៅដោយរូបព្រះ» ( កិច្ចការ ១៧:១៦ )។ នៅពេលនោះ សាលាទស្សនវិជ្ជានៃទិសដៅផ្សេងៗបានរីកដុះដាលនៅទីក្រុងអាថែន ដែលរួបរួមគ្នាដោយរឿងមួយ៖ ការលើកតម្កើងប្រាជ្ញារបស់មនុស្ស ភាពវៃឆ្លាត និងភាពមុតស្រួចនៃភាសា។ «ប៉ុន្តែ ជនជាតិអាថែនទាំងអស់ និងជនបរទេសដែលរស់នៅក្នុងចំណោមពួកគេ មិនបានចំណាយពេលវេលារបស់ខ្លួនក្រៅពីនិយាយ ឬស្តាប់អ្វីដែលថ្មីនោះឡើយ» (កិច្ចការ ១៧:២១)។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលពួកគេមិនបានទទួលយកសេចក្ដីអធិប្បាយដ៏អស្ចារ្យរបស់ប៉ុលអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដូចមនុស្សសព្វថ្ងៃនេះ ដែលស្រវាំងដោយគំនិតខាងសាច់ឈាមរបស់ពួកគេ មិនមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក ហើយព្រះគម្ពីរត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អបំផុត។ វិមាននៃអក្សរសិល្ប៍បូព៌ានិងអាក្រក់បំផុត - ការប្រមូលរឿងនិទាន។

ការកសាងឡើងវិញ

ប៉ុន្តែពរជ័យរបស់ព្រះមិនអាចត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយដោយគ្មានកំណត់ទេ ហើយអ្នកគ្រប់គ្នាដែលបង្កើតផែនការដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់អនាគតគួរតែសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថាតើទីបញ្ចប់របស់គាត់នឹងមិនស្រដៀងនឹងការបញ្ចប់នៃទីក្រុងដ៏ស្រស់ស្អាតពីបុរាណទេ៖ កំទេចកំទី បាក់បែក ការខកចិត្ត ការស្លាប់។ «ហើយវេទនាដល់មនុស្សអាក្រក់ ដ្បិតគេនឹងបានតបស្នងដោយព្រោះការដែលដៃរបស់គេ... ហើយទ្វារនៃរាជធានីនឹងយំ ហើយយំ ហើយវានឹងអង្គុយនៅនឹងដី» (សៀវភៅអេសាយ ៣:១១; ២៥) )

ប្រវត្តិនៃទីក្រុងខាងក្រោមត្រូវបានបង្ហាញក្នុងប្រយោគមួយ ឬពីរប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយមានតែការបកប្រែឈ្មោះ និងទីកន្លែងនៃគម្ពីរបរិសុទ្ធ ដែលសំដៅទៅលើទីក្រុងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះ។

សត្វឃ្មុំ។នៅក្នុងការបកប្រែ - "ផ្ទះរបស់ Astarte" នៅក្នុងព្រះគម្ពីរវាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ២១:២៧; សៀវភៅ។ របាក្សត្រ 6:71 ។

បេឡា។នៅក្នុងការបកប្រែ - "ការសម្លាប់ចោល" ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ លោកុប្បត្តិ ១៤:២, ៨; សៀវភៅ។ យេរេមា ៤៨:៣៤ ។

ប៊ឺហ្វ។នៅក្នុងការបកប្រែ - "cypress" ។ បានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅ ២. ស្ដេច ៨:៨; សៀវភៅ។ អេសេគាល ៤៧:១៦ ។

Beth Arbel ។វាមានន័យថា "កន្លែងវាយឆ្មក់" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ហូសេ ១០:១៤ ។

Bet-Gamul ។វាមានន័យថា "ផ្ទះរបស់សត្វអូដ្ឋ" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យេរេមា ៤៨:២៣ ។

Beth Divlafaim ។វាមានន័យថា "ផ្ទះនៃស្នែងពីរ" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យេរេមា ៤៨:២២ ។

បេត អាណាហ្វ។នៅក្នុងការបកប្រែ - "ផ្ទះនៃចម្លើយ" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៩:៣៨; សៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ១:៣៣ ។

បេត អារ៉ាវ៉ា។វាមានន័យថា "ផ្ទះនៃវាលខ្សាច់" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៥:៦; ១៨:២២។

បេត-ប៊ីរី។វាមានន័យថា "ផ្ទះនៃការបង្កើត" ។ បានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅ១ក្បាល។ របាក្សត្រ 4:31 ។

បេត វ៉ាល់ម៉ុន។នៅក្នុងការបកប្រែ - "លំនៅរបស់ព្រះបាល" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៣:១៧; សៀវភៅ។ យេរេមា ៤៨:២៣ ។

បេហ្វវ៉ារ៉ា។វាមានន័យថា "កន្លែងឆ្លងកាត់" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ៧:២៤; ដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ១:២៨ ។

បេហ្វហ្គាឌ័រ។នៅក្នុងការបកប្រែ - "ផ្ទះរបង" ។ បានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅ១ក្បាល។ របាក្សត្រ 2:51 ។

បេហ្វហ្គារ៉ាយ។វាមានន័យថា "កន្លែងខ្ពស់" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ជនគណនា ៣២:៣៦; សៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៣:២៧ ។

បេតដាហ្គន។វាមានន័យថា "ផ្ទះរបស់ Dagon" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៥:៤១ ។

Bef Eked ។វាមានន័យថា "ផ្ទះអ្នកគង្វាល" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅចំនួន 4 ។ ស្ដេច ១០:១២, ១៤

បេត យេស៊ីម៉ូត។វាមានន័យថា "ផ្ទះនៃវាលខ្សាច់" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ជនគណនា ៣៣:៤៩; សៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១២:៣ ។

បេតឃែម។វាមានន័យថា "ផ្ទះនៃទំពាំងបាយជូរ" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យេរេមា ៦:១; សៀវភៅ។ នេហេមា ៣:១៤ ។

បេត នីមរ៉ា។នៅក្នុងការបកប្រែ - "ផ្ទះរបស់ខ្លារខិន" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ជនគណនា ៣២:៣៦; សៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៣:២៣ ។

បេហ្វ ផាតស។វាមានន័យថា "ផ្ទះនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៩:២១ ។

បេត រ៉ាហ្វា។វាមានន័យថា "ផ្ទះឱសថ" ។ បានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅ១ក្បាល។ របាក្សត្រ 4:12 ។

បេត រេហូវ។នៅក្នុងការបកប្រែ - "ផ្ទះនៃទទឹង" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ១៨:២៨; 2 សៀវភៅ។ ស្តេច ១០:៦-៨ ។

បេត ស៊ុន។វាមានន័យថា "ផ្ទះសម្រាក" ។ បានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅ១ក្បាល។ ស្ដេច ៣១:១០; សៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៧:១១ ។

Beth Tappuach. វាមានន័យថា "ផ្ទះផ្លែប៉ោម" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៥:៥៣ ។

Beth Pegor ។នៅក្នុងការបកប្រែ - "ផ្ទះរបស់ Fegor" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ចោទិយកថា ៣:២៩; ៤:៤៦ .

Beth Hogle ។នៅក្នុងការបកប្រែ - "ផ្ទះ partridge" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៥:៦ ។

Beth Tzur ។វាមានន័យថា "ផ្ទះថ្ម" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៥:៥៨ ។

បេហ្វស៊ីត។វាមានន័យថា "កន្លែងនៃដើមអាកាស្យា" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ៧:២២ ។

ប៊ូបាស។នៅក្នុងការបកប្រែ - "កន្លែងរបស់ Basta" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ អេសេគាល ៣០:១៧ ។

វ៉ាល់កាដ។នៅក្នុងការបកប្រែ - "ព្រះអម្ចាស់នៃសុភមង្គល" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១២:៧; សៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ៣:៣ ។

វ៉ាល់ហ្គាម៉ុន។វាមានន័យថា "ទីក្រុងនៃហ្វូងមនុស្ស" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ បទចម្រៀង 8:11 ។

បាឡាប៉ារ៉ាស៊ីម។នៅក្នុងការបកប្រែ - "ម្ចាស់នៃការបរាជ័យ" ។ បានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅ ២. ស្តេច ៥:២០ ។

Waal Pegor ។វាមានន័យថា "រន្ធ" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ជនគណនា ២៥:៣, ៥; ទំនុកតម្កើង 105:28 ។

បាឡាតាម៉ារ។វាមានន័យថា "កន្លែងដើមត្នោត" ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ 20:33 ។

បាប៊ីឡូន។ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងជំពូកទី 1 "បាប៊ីឡូនមាស" នៃសៀវភៅនេះ។

បេធូ។វាមានន័យថា "ផ្ទះរបស់កូនចៀម" ។ បានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅ១ក្បាល។ ស្ដេច ៧:១១ ។

បាតសេបា។ដំបូង អណ្ដូងមួយត្រូវបានគេសង់នៅលើទីក្រុង ដែលនៅជិតអ័ប្រាហាំ និងអប៊ីម៉ាឡេក ជាស្ដេចនៃជនជាតិភីលីស្ទីន បានស្បថ។ ក្រោយមក មួយរយៈក្រោយមក មានក្រុងមួយបានកើតឡើងដោយដាក់ឈ្មោះតាមអណ្ដូងនោះថា បាតសេបា ពោលគឺ «អណ្ដូងនៃពាក្យសម្បថ»។ ព្រះគម្ពីរចែងនៅក្នុងសៀវភៅ។ លោកុប្បត្តិ ២១:៣១; ៣៣; ២៦:៣២; ៣៣; សៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៥:២៨; សៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ២០:១; សៀវភៅ១ក្បាល ស្ដេច ៨:២; សៀវភៅ។ អេម៉ុស ៥:៥; ៨:១៤ ។

បេថ្លេហិម-សាសន៍យូដា, ឬ បេថ្លេហិម-អេប្រាហ្វា។ទីក្រុងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ឈ្មោះរបស់វីរបុរសព្រះគម្ពីរជាច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបេថ្លេហិម។ លោកុប្បត្តិ 35:19: «... រ៉ាជែលបានស្លាប់ ហើយត្រូវគេបញ្ចុះនៅតាមផ្លូវទៅអេប្រាត នោះគឺបេថ្លេហិម»។ គួរបញ្ជាក់ថា អេប្រាតជាឈ្មោះបុរាណរបស់បេថ្លេហិម ដែលមានន័យថា «ផ្លែ» ក្នុងការបកប្រែ។ ទីក្រុងនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធយូដា ដូច្នេះវាក៏ត្រូវបានគេហៅថា បេថ្លេហិម-សាសន៍យូដា (គួរតែសម្គាល់ពីបេថ្លេហិម-សេប៊ូលូន ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធសេប៊ូឡូន ហើយស្ថិតនៅក្នុងស្រុកកាលីឡេ)។ នៅអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ អ្នកដំណើរស្គាល់ក្រុងបេថ្លេហិមយ៉ាងច្បាស់ — ទីក្រុងនេះស្ថិតនៅតាមផ្លូវទៅកាន់ប្រទេសអេស៊ីប៖ «ហើយពួកគេបានទៅឈប់នៅភូមិហ៊ីម៉ាម ជិតបេថ្លេហិម ដើម្បីទៅស្រុកអេស៊ីប» (យេរេមា ៤១:១៧)។ គឺទៅក្រុងបេថ្លេហិម ដែលន៉ាអូមីបានទៅជាមួយនឹងកូនប្រសាស្រី រូថ៖ «ហើយណាអូមីបានត្រឡប់មកវិញ ហើយកូនប្រសានាងរស់ ជាជនជាតិម៉ូអាប់ជាមួយនាង ... ហើយពួកគេបានមកដល់ភូមិបេថ្លេហិម នៅដើមរដូវច្រូតកាត់»។ ( សៀវភៅ រស់ 1:22 ) ។ ទីក្រុងនេះក៏មានឈ្មោះថាទីក្រុងរបស់ព្រះបាទដាវីឌដែរ តាំងពីព្រះបាទដាវីឌបានប្រសូតនៅក្នុងក្រុងនោះ ហើយក្រុងនេះក៏បានចេញពីស្រុកកាលីឡេ ពីក្រុងណាសារ៉ែត ទៅស្រុកយូដា ទៅក្រុងព្រះបាទដាវីឌ ដែលហៅថាបេថ្លេហិម ព្រោះទ្រង់មកពីស្រុកកាលីឡេ។ គ្រួសារ និងគ្រួសាររបស់ព្រះបាទដាវីឌ ចូរចុះឈ្មោះជាមួយនឹងនាងម៉ារៀ...» (ដំណឹងល្អ លូកា ២:៤, ៥)។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានប្រសូតនៅក្នុងទីក្រុងនេះ៖ «នាងប្រសូតបានកូនប្រុសច្បងរបស់នាង ហើយបានឱបទ្រង់ ហើយដាក់ក្នុងស្នូក ព្រោះគ្មានកន្លែងសម្រាប់ពួកគេនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ទេ» ( ដំណឹងល្អ លូកា ២:៧)។ នៅលើវាលនៃភូមិបេថ្លេហិម ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញខ្លួនដល់អ្នកគង្វាលដោយសារដ៏រីករាយដែលទន្ទឹងរង់ចាំជាយូរមកហើយថា “សម្រាប់ថ្ងៃនេះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រសូតមកអ្នកនៅក្នុងទីក្រុងរបស់ដាវីឌ ដែលជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់…” (ដំណឹងល្អ លូកា ២:១១)។ តាំងពីកុមារភាពមក បេថ្លេហិម-អេប្រាថា ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះកូនជនជាតិអ៊ីស្រាអែលគ្រប់រូប ដែលនៅផ្ទះ សាលារៀន និងនៅក្នុងសាលាប្រជុំ បានឮ និងដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីទំនាយដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅរបស់ព្យាការីមីកា 5:2៖ «ហើយអ្នក! បេថ្លេហិម-អេប្រាថា តើអ្នកតូចទេក្នុងចំណោមជនជាតិយូដារាប់ពាន់នាក់? ពីអ្នកនឹងមកឯខ្ញុំ អ្នកដែលគួរធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៅអ៊ីស្រាអែល ហើយអ្នកណាមានដើមកំណើតពីដើម តាំងពីគ្រាអស់កល្បជានិច្ច។ បេថ្លេហិមមានន័យថា "ផ្ទះនំប៉័ង" ។

Bethsaida-Julia ។វាមានទីតាំងនៅមិនឆ្ងាយពីបឹង Tiberias ហើយជាកិត្តិយសដល់កូនស្រីរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Octavian-August បានទទួលផ្នែកទីពីរនៃឈ្មោះ។ នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីទីក្រុង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានផ្តល់អាហារដល់មនុស្សចំនួន 5,000 នាក់ជាមួយនឹងនំបុ័ងប្រាំដុំ និងត្រីពីរក្បាល (ដំណឹងល្អ ម៉ាកុស 6:41-45) ។ ទីក្រុងនេះក៏មានភាពល្បីល្បាញផងដែរចំពោះការពិតដែលថានៅក្នុងនោះ ព្រះអម្ចាស់បានប្រោសមនុស្សខ្វាក់ឲ្យជា (ដំណឹងល្អ ម៉ាកុស ៨:២២-២៥)។ វាមានន័យថា "ផ្ទះនេសាទ" ។

បេតសៃដា ស្រុកកាលីឡេ។ទីក្រុងមួយដែលស្ថិតនៅលើបឹងកាលីឡេ ក្បែរក្រុងកាពើណិម និងក្រុងខូរ៉ាស៊ីន។ សាវកពេត្រុស អនទ្រេ ភីលីព កើតនៅបេតសៃដា។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើងបានយាងមកទីក្រុងនេះម្ដងហើយម្ដងទៀត៖ «វេទនាដល់អ្នករាល់គ្នា ខូរ៉ាស៊ីន! វេទនាដល់អ្នក បេតសៃដា! :21)។

វ៉ូស័រ។ទីក្រុងធំជាងគេ និងមានជាងគេបំផុតមួយនៃព្រះរាជាណាចក្រអេដុម ដែលមានទីតាំងនៅជ្រោះថ្មដែលមិនអាចកែច្នៃបាន។ ក្នុងកំឡុងអត្ថិភាពរបស់វា ទីក្រុងត្រូវបានដណ្តើមកាន់កាប់ម្តងហើយម្តងទៀតដោយជនជាតិម៉ូអាប់ និងជនជាតិអាំម៉ូន ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលវាត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ ដោយរក្សាអំណាចរបស់វា។ យ៉ាងណាក៏ដោយ អំពើទុច្ចរិតដែលគ្រប់គ្រងក្នុងទីក្រុងបានបំផ្លាញវិញ្ញាណនៃអ្នកក្រុងនោះ បណ្ដាលឲ្យមានការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះ។ សៀវភៅ។ យេរេមា 49:13 ព្រះ‌អម្ចាស់មានព្រះ‌បន្ទូលថា៖ «ដ្បិតខ្ញុំស្បថនឹងខ្ញុំ ដ្បិតក្រុងបូស័រនឹងក្លាយទៅជាទីតក់ស្លុត ចំអក ទីរហោស្ថាន និងជាបណ្តាសា ហើយទីក្រុងទាំងអស់នឹងក្លាយទៅជាវាលរហោស្ថានជារៀងរហូត»។ សៀវភៅ។ អាម៉ុស 1:12 យើងនឹងបាញ់ទៅលើក្រុងថេម៉ាន ហើយនឹងលេបត្របាក់សាលរបស់ក្រុងបូសោរ។

ការទស្សន៍ទាយទាំងនេះត្រូវបានបំពេញយ៉ាងពិតប្រាកដ ហើយការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏អាក្រក់នៃបន្ទាយ និងប្រាសាទមិនពិតនៃ Bosor បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងនេះ ដោយបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃពាក្យទំនាយនៃព្រះគម្ពីរ។ Vosor មានន័យថា "ប៊ិចចៀម" ។

វ៉ូស័រ។ (2) ទីក្រុងដែលមានឈ្មោះដូចគ្នានឹងក្រុងមុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់រាជាណាចក្រម៉ូអាប់។ សៀវភៅ។ យេរេមា 48:24 «ហើយនៅក្រុងកេរីយ៉ូត ក្រុងបូសើរ និងក្រុងទាំងប៉ុន្មាននៃស្រុកម៉ូអាប់ ទាំងឆ្ងាយទាំងជិត»។

ហ្គាវ៉ាន។ទីក្រុងមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធកាណាននៃជនជាតិយូដា។ នៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ vol ។ យ៉ូស្វេ ជំពូកទីប្រាំបួនរៀបរាប់អំពីប្រវត្តិរបស់អ្នកស្រុកគីបៀន និងកាលៈទេសៈដែលសម្ព័ន្ធភាពមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងពួកគេនិងពួកអ៊ីស្រាអែល។ ក្រោយមក ទីក្រុងដែលត្រូវបានដកហូតឯករាជ្យបានចាប់ផ្ដើមជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធបេនយ៉ាមីន (យ៉ូស្វេ ១៨:២០, ២៥) ហើយបន្ទាប់មកដល់ពួកលេវី (យ៉ូស្វេ ២១:១៧)។

គីបៀនក៏មានភាពល្បីល្បាញដោយសារមានរោងឧបោសថមួយដែលមានអាសនៈសម្រាប់តង្វាយដុតទាំងមូលថា៖ «ប៉ុន្តែបូជាចារ្យសាដុក និងបងប្អូនបូជាចារ្យរបស់គាត់ នៅខាងមុខព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលនៅខ្ពស់ក្នុងគីបៀន ដើម្បីថ្វាយតង្វាយដុតទាំងមូល។ ព្រះអម្ចាស់នៅលើអាសនៈនៃតង្វាយដុតឥតឈប់ឈរ, ព្រឹកនិងពេលល្ងាច, និងសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានចែងទុកក្នុងក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលទ្រង់បានបង្គាប់អ៊ីស្រាអែល ... » (1 របាក្សត្រ 16:39, 40) ។ គីបៀនក៏ជាប់ឈ្មោះរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូនដែរ៖ «ហើយស្តេចបានទៅគីបៀនដើម្បីថ្វាយយញ្ញបូជានៅទីនោះ ដ្បិតនៅទីនោះមានអាសនៈសំខាន់ ... នៅគីបៀន ព្រះយេហូវ៉ាបានលេចមកឯសាឡូម៉ូនក្នុងសុបិនពេលយប់ ហើយព្រះមានបន្ទូលថា ចូរសុំនូវអ្វីដែលនឹងប្រទានដល់អ្នក ... ប្រទានឲ្យ ប៉ុន្តែដល់អ្នកបម្រើទ្រង់នូវចិត្តដែលយោគយល់...» (1 Kings 3:4, 5, 9)។ ទីក្រុងនេះបានឃើញភាពក្លាហាន និងការបោកបញ្ឆោតរបស់យ៉ូអាប់ (២ពង្សាវតារក្សត្រ ២:១២-១៧; ពង្សាវតារក្សត្រទី២ ២០:៨-១០)។ នៅក្នុងការបកប្រែវាមានន័យថា "លើកតម្កើង" ។

ហាវ៉ៃឬ ហ្គីបទីក្រុងបុរាណដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធបេនយ៉ាមីន ដែលបច្ចុប្បន្នជាភូមិតូចមួយនៃ Zhebaya ។ វានៅទីនេះដែលពួកភីលីស្ទីនត្រូវបានចាញ់ដោយកងទ័ពរបស់ព្រះបាទដាវីឌ (2 Kings 5:25) ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ទីក្រុងនេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅចំនួន 4 ។ ស្ដេច ២៣:៨; សៀវភៅ។ អេសាយ ១០:២៩ ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ភ្នំ" ។

ហ្គាដារ៉ា។ទីក្រុងសំខាន់មួយនៃតំបន់ហ្គាដារ៉ា ដែលបានរៀបរាប់ច្រើនជាងម្តងនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ សព្វថ្ងៃនេះ មានតែប្រាសាទបុរាណដែលនៅសល់នៅលើទីក្រុងនេះ ដោយនិយាយពីអតីតភាពស្រស់ស្អាត និងអំណាច។ ព្រះគម្ពីរបានរៀបរាប់នៅក្នុង ម៉ាថាយ ៥:១; ២០:៧, ៣១; ដំណឹងល្អ លូកា ៨:២៦-៤០ ។ ព្រះគម្ពីរមិននិយាយអំពីហ្គាដារ៉ាទេ ប៉ុន្តែប្រទេសកាដារ៉ាដែលមានទីក្រុងជាច្រើន ទីក្រុងសំខាន់គឺហ្គាដារ៉ា។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានយាងទៅទីនោះ ហើយតំបន់នេះមានភាពល្បីល្បាញដោយសារអព្ភូតហេតុដែលព្រះអម្ចាស់បានធ្វើដោយការព្យាបាលអារក្សដែលលាក់ខ្លួននៅក្នុងផ្នូរ (ល្អាងដែលមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានបញ្ចុះ)។ យើងអានរឿងនេះនៅក្នុងដំណឹងល្អ ម៉ាកុស 5:1-17 និងដំណឹងល្អលូកា 8:26-37 ហើយវាពិបាកដោយមិនសោកស្តាយក្នុងការអានបន្ទាត់អំពីអ្នកស្រុកនៃស្រុកកាដារ៉ា ដែលហ្វូងជ្រូក បោះចូលទៅក្នុងបឹងប្រែជាមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដែលពួកគេបានបដិសេធសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានសុំឱ្យទ្រង់ចាកចេញ ស្ទើរតែមិនដឹងថាពួកគេកំពុងធ្វើអ្វីសោះ! តើវាមិនកើតឡើងចំពោះយើងទេ នៅពេលដែលដូចជាអ្នករស់នៅ Gadar យើងផ្តល់ចំណូលចិត្តលើសម្ភារៈ ជាក់ស្តែង ស្ម័គ្រចិត្ត ឬដោយចេតនាខ្លាចក្នុងការចែកផ្លូវជាមួយវា ហើយបាត់បង់របស់សំខាន់ - ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងសន្តិភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីអំណរ និង ប្រាជ្ញាដែលមានតែទ្រង់ទេដែលអាចប្រោសឲ្យបាន? ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ យើងក្លាយទៅដូចជាអ្នកក្រុងបុរាណចំពោះអ្វីដែលយើងចង់មើល។ ហើយប្រសិនបើពេលខ្លះវាពិតជាពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការលះបង់អ្វីមួយ នោះវាពិតជាមានប្រយោជន៍ក្នុងការរំលឹកឡើងវិញនូវពាក្យរបស់ Ellen White ដែលណែនាំយើងម្នាក់ៗឱ្យគិតអំពីអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើងបានបូជាសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់យើង ហើយបន្ទាប់មកគ្មានការលះបង់នោះទេ។ គ្មានការប្រព្រឹត្ដណាមួយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងហាក់ដូចជាធ្ងន់ពេកសម្រាប់យើង។

ហ្គាហ្សា។វាមានន័យថា "បន្ទាយ" នៅក្នុងការបកប្រែ។

Gazer ។ទីក្រុងកាណានដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១០:៣៣; ជាបន្តបន្ទាប់ទៀតជារបស់ជនជាតិអេប្រាអៃ ដែលមិនបានបំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដ្បិត«...ពួកអេប្រាមីមិនបានបណ្ដេញជនជាតិកាណានដែលរស់នៅក្រុងកាស៊ើរចេញឡើយ ហេតុដូច្នេះហើយ ជនជាតិកាណានបានរស់នៅក្នុងចំណោមជនជាតិអេប្រាអ៊ីមរហូតដល់សព្វថ្ងៃនេះ ដោយបង់ពន្ធជូនពួកគេ»។ (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៦:១០)។ នាពេលអនាគត Gazer ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅចំនួន 3 ។ ស្តេចទាំងឡាយ ដែលនៅក្នុងជំពូកទី 9 ខទី 16 និង 17 យើងអានថា ស្តេចផារ៉ោនអេស៊ីបបានដុតក្រុង Gazer បំផ្លាញជនជាតិកាណានដែលរស់នៅទីនោះ ហើយបានប្រគល់ទីក្រុងនេះទុកជាថ្លៃបណ្ណាការដល់កូនស្រីរបស់គាត់ ដែលជាភរិយារបស់សាឡូម៉ូន ដែលបានសាងសង់វាឡើងវិញ។ ដូច្នេះ បញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលជនជាតិអេប្រាអ៊ីមមិនអើពើនោះ ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយដៃរបស់ជនជាតិអេស៊ីបដែលមិនជឿម្នាក់។ Gazer បកប្រែមានន័យថា "បំណែក" ។

បុរស។ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមក្រុងកាណាន ដែលត្រូវបានបកប្រែមានន័យថា «គំនរបាក់បែក»។ យើងជួបនឹងឈ្មោះទីក្រុងនេះជាលើកដំបូងក្នុងលោកុប្បត្តិ 12:8 ដែលយើងអាចអានថាត្រសាលរបស់អ័ប្រាហាំត្រូវបានបោះនៅចន្លោះបេតអែលនិងអៃ។ ប្រវត្តិនៃទីក្រុងនេះក្នុងសម័យលោកយ៉ូស្វេ មានការណែនាំជាច្រើនសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា៖ នៅលើទំព័រនៃសៀវភៅយ៉ូស្វេក្នុងជំពូកទី 7 និងទី 8 ការព្រមានដ៏សំខាន់បំផុតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងអំពីរបៀបដែលអំពើបាបរបស់មនុស្សម្នាក់អាចដកហូតបាន។ ប្រជាជាតិទាំងមូលនៃពរជ័យរបស់ព្រះនិងនាំទៅរកការបរាជ័យនិងការស្លាប់ - នេះជាលើកដំបូង; ហើយទីពីរ របៀបដែលមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ដែលបណ្តាលមកពីភាពជោគជ័យពីមុន អាចរួមចំណែកដល់ការវាយតម្លៃខ្ពស់នៃកម្លាំងរបស់មនុស្សម្នាក់ និងការសម្រេចបាននូវការងារដោយគ្មានព្រះអម្ចាស់ ដែលជាលទ្ធផលនៃការខកចិត្ត និងជាថ្មីម្តងទៀត ការបរាជ័យ និងការស្លាប់របស់មនុស្សជាច្រើន។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ការតស៊ូជាមួយនឹងអំពើបាប ការស្អប់ខ្ពើមពីអំពើបាប បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញបំណងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ នឹងមិននាំទៅរកភាពអស់សង្ឃឹម ទឹកភ្នែក សេចក្តីស្លាប់ឡើយ មានតែសេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យ និងតែងតែមានជ័យជំនះជានិច្ច។ ចូរយើងទាំងអស់គ្នាឥឡូវនេះ អានជំពូកដែលបានចង្អុលបង្ហាញឡើងវិញដោយអធិស្ឋាន ហើយឆ្លើយដោយស្មោះត្រង់ថាតើយើងម្នាក់ជា Achan ថាតើគាត់មានអ្វីដែលដាក់បណ្តាសា (របស់អ្នកដ៏ទៃ ទុច្ចរិត ទទួលបានដោយអយុត្តិធម៌) មិនថាយើងក្រអឺតក្រទម មិនថាយើងតែងតែស្វែងរកផ្លូវរបស់ព្រះ និង ការណែនាំរបស់ព្រះ? សូមព្រះអម្ចាស់របស់យើងជួយយើងឱ្យរក្សាភាពស្មោះត្រង់ជានិច្ចចំពោះទ្រង់ ហើយលើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់ជាមួយនឹងជីវិតរបស់យើង។ «ដូច្នេះ ចូរឲ្យពន្លឺរបស់អ្នកភ្លឺនៅចំពោះមុខមនុស្សលោក ដើម្បីឲ្យគេបានឃើញអំពើល្អរបស់អ្នក ហើយលើកតម្កើងព្រះបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌» (ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ៥:១៦)។

Gerard ។ទីក្រុងបុរាណកាណានដែលមានចែងក្នុងសៀវភៅ។ លោកុប្បត្តិ 10.19 និងនៅក្នុងសៀវភៅ។ លោកុប្បត្តិ 20:1-2 អានថា អ័ប្រាហាំស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងនេះ។ «ហើយអ័ប្រាហាំនិយាយពីសារ៉ាជាប្រពន្ធរបស់គាត់ថានាងជាប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំ។ ហើយអប៊ីម៉ាឡេកជាស្ដេចនៃកេរ៉ាបានចាត់ឱ្យទៅយកសារ៉ា»។ អ៊ីសាកជាកូនរបស់អ័ប្រាហាំ រស់នៅក្រុងកេរ៉ា ក្នុងគ្រាទុរ្ភិក្ស៖ «... ហើយអ៊ីសាកបានទៅឯអប៊ីម៉ាឡេក ជាស្តេចភីលីស្ទីន នៅក្រុងកេរ៉ា ព្រះអម្ចាស់បានលេចមកឯគាត់ ហើយមានបន្ទូលថា កុំទៅស្រុកអេស៊ីព្ទឡើយ ចូររស់នៅក្នុងស្រុកដែលអញ អ៊ីសាកបានតាំងទីលំនៅក្នុងក្រុងកេរ៉ា» (លោកុប្បត្តិ ២៦:១-៦)។ វាមានន័យថា "ស្រុក" ។

ហ្គាត។នៅក្នុងការបកប្រែ - "ថ្មកិន" ។

ជីមហ្សូ។ទីក្រុងបុរាណមួយ ដែលជាផ្នែកនៃស្រុកយូដា ជាមួយអ្នកស្រុក ដែលរឿងរ៉ាវអប់រំក៏បានកើតឡើងផងដែរ។ សូមយើងចងចាំរឿងដែលបានកើតឡើងចំពោះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្នុងអំឡុងពេលចាប់យកក្រុងអៃ ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនឹងអំពើបាបរបស់មនុស្សតែម្នាក់—អហាស។ ជាញឹកញយ ពេលអានឈុតឆាកនៃការសម្លាប់រង្គាលមនុស្សមានបាបនេះ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ អ្នកខ្លះភ្ញាក់ផ្អើលនឹងភាពឃោរឃៅដែលព្រះអម្ចាស់អាចអនុញ្ញាតបាន។ ឥឡូវនេះ យើងមានរឿងស្រដៀងគ្នានេះដែលបានកើតឡើងចំពោះជនជាតិយូដា៖ ស្ដេចអាក្រក់អហាស «មិនបានប្រព្រឹត្តតាមព្រះហឫទ័យព្រះអម្ចាស់ទេ... ... នៅលើទីខ្ពស់ និងលើភ្នំ...» (២របាក្សត្រ ២៨:១-៤)។ បុរសម្នាក់គឺស្តេចអហាស ដែលបានងាកចេញពីមាគ៌ារបស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយជ្រើសរើសខ្លួនឯងមិនមែនជាព្រះអម្ចាស់ទេ តែជាមនុស្សអាក្រក់ដែលនៅជុំវិញនោះធ្វើជាគំរូ បានអូសទាញជនជាតិយូដា ដែលបានជាប់អន្ទាក់ក្នុងអំពើទុច្ចរិត ទុច្ចរិត ឃោរឃៅ ជ្រុលនិយម។ ដែលអមជាមួយពិធីសាសនាមិនពិត ហើយព្រះអម្ចាស់ និងច្បាប់របស់ទ្រង់ត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់។ ប៉ុន្តែ «ព្រះជាម្ចាស់មិនត្រូវបានគេចំអកឡើយ» (កាឡាទី ៦:៧)។ ប្រជាជនត្រូវដាក់ទណ្ឌកម្ម «ដោយព្រោះអហាស ជាស្ដេចស្រុកយូដា ពីព្រោះទ្រង់បង្ខូចសាសន៍យូដា ហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបយ៉ាងខ្លាំងនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា» (២របាក្សត្រ ២៨:១៩)។ ដូច្នេះ អំពើបាបរបស់មនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើន ប្រសិនបើអ្នកមិនបំផ្លាញវាជាមុនទេ ប្រសិនបើអ្នកមិនប្រកាសសង្គ្រាមលើវា ហើយឈ្នះ - ការជឿទុកចិត្តលើព្រះជាម្ចាស់។ ទីក្រុង Gimzo ត្រូវបានពួកភីលីស្ទីនចាប់យក ហើយជនជាតិយូដាត្រូវបានគេសម្លាប់មួយផ្នែក ហើយមួយផ្នែកត្រូវបានគេចាប់ដាក់គុក។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់រំពឹងពីយើងនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សចំពោះមនុស្សមានបាប ការមិនអត់ឱនចំពោះអំពើបាប មិនត្រឹមតែខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានបងប្អូនប្រុសស្រីផងដែរ។ "ខ្ញុំជាអ្នកថែរក្សាបងប្រុសរបស់ខ្ញុំ?" កាអ៊ីនបាននិយាយទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់។ ប៉ុន្តែនេះជាគំនិតរបស់កាអ៊ីន ហើយឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្ស និងសព្វថ្ងៃនេះ សំណួររបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានបន្លឺឡើងមកលើយើង ដែលយើងគ្មានសិទ្ធិក្នុងការព្រងើយកន្តើយឡើយ ហើយចំពោះពួកយើងដែលត្រូវតែផ្តល់ចម្លើយថា “... តើអេបិលនៅឯណា? , បងប្រុសរបស់អ្នក?" (លោកុប្បត្តិ ៤:៩)។ Gimzo មានន័យថា "កន្លែងនៃ sycamore" ។

កូម៉ូរ៉ា។ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងនេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងជំពូកទី 7 ។

ដាបេសេហ្វ។ទីក្រុងបុរាណដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធសាប់យូឡូន។ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៩:១១ ។ វាមានន័យថា "ខ្ទមរបស់សត្វអូដ្ឋ" នៅក្នុងការបកប្រែ។

ដាវីរ។ទីក្រុងបុរាណរបស់ជនជាតិកាណាន ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថា អាចជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃបព្វជិតភាពមិនពិត សម្រាប់ឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់ទីក្រុងគឺ Kiriath-Sefer ដែលមានន័យថា "ទីក្រុងនៃសៀវភៅ" ឬ "ទីក្រុងសៀវភៅ" ហើយមានឈ្មោះមួយទៀត - Kiriath -Sanna នោះគឺ "អាហារូបករណ៍"។ ឈ្មោះ Davir ត្រូវបានបកប្រែជា "oracle" ។ ចេញពីសៀវភៅយ៉ូស្វេ ជំពូកទី ១០ ខទី ៣៨ គេដឹងថា ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានច្បាំងនឹងទីក្រុងនេះជាមួយនឹងយ៉ូស្វេ។ «ហើយគាត់បានយកគាត់ហើយស្ដេចរបស់គាត់ ... គ្មាននរណាម្នាក់ដែលនឹងរួចជីវិតនោះទេ...» ពីជំពូក 11, ខ 21 នៃសៀវភៅនេះ. I. Navin យើងរៀនថា Davir ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធ Canaanite នៃ Enakims ។ ក្រោយមក ទីក្រុងនោះបានចាប់ផ្តើមជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធយូដា ហើយក្រោយមក «កូនរបស់អើរ៉ុនក៏ត្រូវបានផ្តល់ជាទីក្រុងជាទីជ្រកកោនផងដែរ៖ ហេប្រូន និងលីវណា... ដេបៀរ និងតំបន់ជាយក្រុង...» (១ របាក្សត្រ ៦:៥៧, ព. ៥៨).

ដាម៉ាស។វាមានន័យថា "កន្លែងដែលមានបញ្ហា" នៅក្នុងការបកប្រែ។

ដាន់។ទីក្រុងបុរាណរបស់ជនជាតិកាណាន ដែលពីមុនហៅថា ឡៃ ឬ ឡាស។ នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ 19:46:47 យើងបានអានថា “... ដែនកំណត់របស់កូនចៅដាន់គឺតូចសម្រាប់ពួកគេ ហើយពួកកូនចៅរបស់ដាន់បានទៅច្បាំងនឹងឡាស ហើយចាប់យក… ហើយតាំងលំនៅក្នុងនោះ ហើយហៅថា ឡាស។ ដាន់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Dan ជាឪពុករបស់គាត់»។ សៀវភៅចៅក្រម ជំពូក១៨ ប្រាប់ពីដំណើររឿងរបស់មីកា ដែលបានបញ្ចប់ដោយកូនរបស់ដាន់យកពីគាត់ "" រូបមួយ អេផូដ តេរ៉ាភីម និងរូបចម្លាក់មួយរូប ... ហើយបានទៅឡៃ ... ហៅថា ក្រុងដាន់... ហើយដាក់កូនចៅរបស់លោកដាន់ឲ្យមានរូបមួយ ... ហើយពួកគេមានរូបដែលធ្វើដោយមីហៃ គ្រប់ពេលដែលដំណាក់របស់ព្រះគង់នៅស៊ីឡូ»។ ដោយគិតតែប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ចូរបង្កើតកូនគោមាសមួយ» ហើយនិយាយទៅកាន់ប្រជាជនថា៖ «អ្នកមិនចាំបាច់ទៅក្រុងយេរូសាឡិមទេ។ ឱអ៊ីស្រា‌អែលអើយ ចូរមើលព្រះរបស់អ្នករាល់គ្នា ដែលបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ ហើយគាត់បានដាក់មួយនៅបេតអែល ហើយមួយទៀតនៅដាន់ ... ហើយនេះនាំឲ្យមានអំពើបាប...» ( ពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ១២:២៧-៣០) ដូច្នេះ អ៊ីស្រាអ៊ែល មិនបានដឹកនាំដោយការដឹកនាំរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែដោយការណែនាំរបស់អ្នកដែលគ្មានព្រះ។ ស្តេចបានទៅកាន់តែឆ្ងាយពីព្រះក្នុងការបកប្រែ Dan មានន័យថា "ចៅក្រម"។

អេដែន។វាមានន័យថា "ផ្ទះនៃភាពរីករាយ" ។ វាមានទីតាំងនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ហើយត្រូវបានគេជឿថាជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់ស្តេច។ បើមិនដូច្នេះទេ វាត្រូវបានគេហៅថា — ផ្ទះអេដែន (អេម៉ុស ១:៥)។

អេលឡា។ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមក្រុងបុរាណរបស់ជនជាតិកាណាន បន្ទាប់ពីការបែងចែកនៃប៉ាឡេស្ទីន បានទៅកុលសម្ព័ន្ធរូបេន។ នៅក្នុងសៀវភៅជនគណនា 32:2-5 យើងបានអានថាកុលសម្ព័ន្ធកាដ និងរូបេន ដែលជាម្ចាស់ហ្វូងសត្វដ៏ធំ បានបែរមករកលោកម៉ូសេដោយមានសំណើមួយថា: «... ហើយហេសបូន និងអេលេល ... មានដីសមរម្យសម្រាប់ ហ្វូងសត្វ... សូមប្រគល់ទឹកដីនេះឲ្យអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គធ្វើជាកម្មសិទ្ធិ កុំនាំយើងឆ្លងទន្លេយ័រដាន់មក»។ ប៉ុន្មានសតវត្សក្រោយមក ក្នុងកំឡុងសម័យព្យាការីយេរេមា និងអេសាយ វាត្រូវបានសញ្ជ័យដោយជនជាតិម៉ូអាប់។ ប្រាសាទដែលបាក់បែកនៃទីក្រុងដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនិយាយអំពីអតីតភាពរុងរឿងនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វា។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសៀវភៅ។ យេរេមា ៤៨:៣៤; និងសៀវភៅ។ អេសាយ ១៥:៤។ វាមានន័យថា "ព្រះជាម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ" នៅក្នុងការបកប្រែ។ ឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់ទីក្រុងគឺ អេលឡា.

Eltekeឬ អេលីខេ។ទីក្រុងកំឡុងពេលបែកប៉ាឡេស្ទីនបានទៅកុលសម្ព័ន្ធដាន់។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ I. យ៉ូស្វេ ១៩:៤៤។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ព្រះជាម្ចាស់គួរឱ្យខ្លាច" ។

អេនហាហ្ស័រ។ក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកប៉ាឡេស្ទីន វាបានទៅលើកូនប្រុសរបស់ណែបថាលី (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៩:៣៧)។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ប្រភពនៃភូមិ" ។

អេន-តាពូក។បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ 17:7,8 ពីកន្លែងដែលគេដឹងថា «ដែនកំណត់របស់ម៉ាណាសេចេញពីក្រុងអេស៊ើរ ... ទៅដល់អ្នកស្រុកអេន-តាពូអា ហើយស្រុកថាពូអាបានទៅដល់ម៉ាណាសេ និងក្រុងតាពូអា នៅព្រំដែនម៉ាណាសេន។ ដល់កូនចៅអេប្រាអ៊ីម»។ វាប្រែថា "ប្រភពនៃផ្លែប៉ោម" ។

អេន-ហាដា។ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធអ៊ីសាខារ (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៩:១៧-២១)។ វាមានន័យថា "លំហូរលឿន" ។

អេន សេមេស។ទីក្រុងនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធយូដា (យ៉ូស្វេ ១៥:៧)។ វាមានន័យថា "ប្រភពនៃព្រះអាទិត្យ" ។

អេសេវ៉ុន។អតីតរាជធានីនៃរាជាណាចក្រអាម៉ូរីដ៏ខ្លាំងក្លាមួយ ដែលពួកអ្នកគ្រប់គ្រងបានយកទីក្រុងនេះពីជនជាតិម៉ូអាប់។ ក្នុងកំឡុងការបែងចែកប៉ាឡេស្ទីននៅក្រោមយ៉ូស្វេ លោកបានទៅជួបកូនចៅលេវី។ បន្ទាប់ពីនោះមក ក្នុងរយៈពេលរាប់សិបសតវត្សន៍ ទីក្រុងនេះបានផ្លាស់ប្តូរម្ចាស់ពីជនជាតិម៉ូអាប់ពីសតវត្សទី 6 មុនគ.ស ទៅជនជាតិអារ៉ាប់។ ឥឡូវនេះ មានតែប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចជីវិតពីទីក្រុង។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ជនគណនា ២១:២៦-៣៤; សៀវភៅ។ ចោទិយកថា ២:២៤-២៥។ វាមានន័យថា "ការច្នៃប្រឌិត" ។

អេភេសូរទីក្រុងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយនៃពិភពលោកបុរាណដែលមានទីតាំងនៅអាស៊ីមីន័រ (នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសទួរគីសម័យទំនើប) ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រហែលសតវត្សទី 12 មុនគ. ទីក្រុង។ នៅក្នុងទីក្រុងនេះ ជាងដែក ដេមេទ្រាសបានបង្កការបះបោរប្រឆាំងនឹងសាវកប៉ុល និងពួកសិស្សរបស់គាត់ ហើយអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងបាន«ស្រែកឡើងប្រហែលពីរម៉ោងថា អាតេមីសនៃក្រុងអេភេសូរអស្ចារ្យណាស់!»។ ជាថ្មីម្តងទៀត យើងបានជួបជាមួយនឹងរឿងស្រដៀងគ្នាមួយ របៀបដែលមនុស្សនៅលីវខ្លួនឯងបានបដិសេធពន្លឺដែលព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជូនមក ហើយអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបាននាំឱ្យធ្វើដូចគ្នា ហើយជាលទ្ធផល «បន្ទាប់ពីការបះបោរបានបញ្ចប់ ប៉ុល ... បានចេញទៅ ហើយទៅ ម៉ាសេដូន” (កិច្ចការ ១៩ ជំពូក និង ២០ ជំពូក ១ ខ)។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការជីកកកាយបុរាណវិទ្យានៅក្នុងទីក្រុង ប្រាសាទដែលបានរៀបរាប់ វិមានរាប់សិប ការ៉េ អាងទឹក (អាងងូតទឹក) រោងមហោស្រពបុរាណដែលមានសមត្ថភាពមនុស្សប្រហែល 25 ពាន់នាក់ត្រូវបានរកឃើញ។ យុគសម័យព្រះវិហារអេភេសូរ (វិវរណៈ ២:១-៧) គ្របដណ្តប់រយៈពេលពី ២៧ ដល់ ១០១ មុនគ.ស។ យោងទៅតាម R. Kh និងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពបរិសុទ្ធនៃការបង្រៀនដំណឹងល្អដែលត្រូវគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះទៅនឹងការបកប្រែនៃឈ្មោះទីក្រុង - "ចង់បាន" ។

អ៊ីវ៉ាឬ អាបា។ទីក្រុងនេះស្ថិតនៅលើទឹកដីនៃចក្រភពអាសស៊ើរ។ បានរៀបរាប់ក្នុងគម្ពីរ ៤ ក្បាល។ ស្ដេច ១៨:៣៤ ។ វាមានន័យថា "បំផ្លាញ" នៅក្នុងការបកប្រែ។

អ៊ីលីអូប៉ូល។សង់ទីម៉ែត។ គាត់។

ក្រុងយេរីខូ។ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងជំពូក 2 ។

ក្រុងយេរូសាឡឹម។ឈ្មោះចាស់បំផុតនៃទីក្រុងដ៏ល្បីបំផុតនេះគឺ យេប៊ូស បន្ទាប់ពីមេកុលសម្ព័ន្ធយេប៊ូស (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៨:២៨)។ វាត្រូវបានគេជឿថាឈ្មោះចាស់បំផុតមួយសម្រាប់ក្រុងយេរូសាឡឹមគឺសាឡឹម (នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 14:18: "... មិលគីស្សាដែក ស្តេចនៃសាឡឹម") ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយព្រះបាទដាវីឌ: «ហើយស្តេចនិងប្រជាជនរបស់ទ្រង់បានទៅក្រុងយេរូសាឡឹមប្រឆាំងនឹងពួកយេប៊ូស (2 ពង្សាវតារក្សត្រ 5: 6) ព្រះបាទសាឡូម៉ូនបានសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធដ៏ល្បីល្បាញ។ ក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានបំផ្លាញម្តងហើយម្តងទៀតដោយជនចម្លែក: Nebuchadnezzar (586 មុនគ។ Ptolemy (320), Antiochus Epiphanes (169), Titus (70 A.D.) ហើយបានសាងសង់ឡើងវិញរាល់ពេល។ ថ្មបុរាណនៃទីក្រុងចងចាំពីសម្រែករបស់ហ្វូងមនុស្សដែលបាចសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេនៅលើផ្លូវដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូបានយាងទៅកាន់ទីក្រុង: ហូសាណាដល់ព្រះរាជបុត្រានៃដាវីឌ! និងលើកូនរបស់យើង” (ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ២៧:២៥) ដោយស្ម័គ្រចិត្ដ ឬដោយមិនដឹងខ្លួន មនុស្សទាំងនេះម្នាក់ៗបានជ្រើសរើសរបស់គាត់ ហើយដូចដែលអ្នកដឹងស្រាប់ហើយថា «អ្នកណាសាបព្រោះ នោះនឹងច្រូតដែរ» (កាឡាទី ៦:៧)។ នៅឆ្នាំ 70 យោងទៅតាម A.D. ទីក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយអ្នកស្រុករបស់វាត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលព្រះជាម្ចាស់ជ្រើសរើសម្តង "បានច្រូត" នូវលទ្ធផលនៃពាក្យសំដី។ នេះជាគំរូសម្រាប់យើងម្នាក់ៗ! ជាអកុសល មានមនុស្សតិចណាស់ដែលគិតថា ឆ្ងល់ថាតើពួកគេរស់នៅដោយរបៀបណា រស់នៅដើម្បីអ្នកណា បម្រើអ្នកណា នឹងទទួលបានរង្វាន់អ្វីនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដី ដែលជិតដល់ម៉ោងពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ...

កាវុលទីក្រុងនេះបានទទួលមរតកក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកប៉ាឡេស្ទីនទៅកុលសម្ព័ន្ធអេស៊ើរ (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៩:២៧)។ ក្រោយមក ទីក្រុងនេះជាផ្នែកមួយនៃក្រុងទាំងម្ភៃនៃស្រុកកាលីឡេ ព្រះបាទសាឡូម៉ូនបានប្រគល់ឱ្យហ៊ីរ៉ាម ជាស្ដេចក្រុងទីរ៉ុស ដើម្បីសងថ្លៃដើមតាត្រៅ ដើមត្រែង និងមាស ដែលហ៊ីរ៉ាមបានប្រគល់ឱ្យសាឡូម៉ូនសម្រាប់ការសាងសង់ដំណាក់របស់ទ្រង់។ ព្រះអម្ចាស់ និងរាជវង្ស ប៉ុន្តែក្រុងទាំងនេះមិនបានគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់ឡើយ៖ «... តើក្រុងទាំងនេះជាអ្វីដែលទ្រង់បានប្រទានមកទូលបង្គំ ហើយបានហៅក្រុងទាំងនោះថាជាស្រុកកាប៊ុល...» (ពង្សាវតារក្សត្រទី១ ៩:១០-១៣។ ) Kavul មានន័យថា "ដីស្ងួត" ។

កាឡា។ចេញពីលោកុប្បត្តិ 10:11 យើងរៀនថា អាសស៊ើរ ដែលបានចេញពីស្រុកស៊ីណារ «...បានសង់ក្រុងនីនីវេ រេហូបូធារ និងកាឡា»។ វាមានន័យថា "ភាពចាស់ទុំ" ។

ខាលហេឬ កាល់កាឬ ហាលន. ទីក្រុងដែលសាងសង់ដោយ Nimrod ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ លោកុប្បត្តិ ១០:១០; សៀវភៅ។ អេសាយ ១០:៩ ។

កាពើណិម។ទីក្រុងនេះត្រូវបានរៀបរាប់ម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ ចាប់តាំងពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានមកលេងនៅទីនេះម្តងហើយម្តងទៀតថា: «... ចាកចេញពីណាសារ៉ែត គាត់បានមកតាំងលំនៅនៅកាពើណិមក្បែរសមុទ្រ ក្នុងស្រុកសាប់យូឡូន និងណែបថាលី ដូច្នេះអ្វីដែលបាននិយាយតាមរយៈហោរាអេសាយ។ ដែលនិយាយថា៖ «ទឹកដីសាប់យូឡូន និងដីណែបថាលី នៅតាមផ្លូវមាត់សមុទ្រ ហួសទន្លេយ័រដាន់ ស្រុកកាលីឡេ ប្រជាជនដែលអង្គុយក្នុងភាពងងឹត បានឃើញពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ...»។ ទីក្រុងនេះគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ការពិត ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលថា ចូរប្រែចិត្តចុះ ដ្បិតនគរស្ថានសួគ៌ជិតមកដល់ហើយ” ព្រះអម្ចាស់បានធ្វើអព្ភូតហេតុជាច្រើននៅក្នុងទីក្រុងនេះ៖ “នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងចូលក្រុងកាពើណិម មេទ័ពម្នាក់បានមករកទ្រង់ ហើយទូលសួរទ្រង់ថាៈ ព្រះអម្ចាស់! អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំដេកនៅផ្ទះ... រងទុក្ខយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ... "។ ចុងបញ្ចប់នៃរឿងដ៏អស្ចារ្យនេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថា: "... ហើយដូចដែលអ្នកបានជឿ។ ហើយអ្នកបម្រើរបស់លោកបានជាសះស្បើយក្នុងម៉ោងនោះ»។ នៅក្នុងទីក្រុងដដែល ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូបានប្រោសម្ដាយក្មេករបស់ពេត្រុសដែលត្រូវអារក្សចូលក្រុងកាពើណិមចាប់ផ្ដើមហៅថា «ទីក្រុងរបស់លោក»៖ «បន្ទាប់មកទ្រង់ ... បានមកដល់ទ្រង់។ ទីក្រុង” (ពីប្រទេស Gergese ដែលត្រូវបានរៀបរាប់ខាងលើ) នៅក្នុងទីក្រុងនេះ ព្រះយេស៊ូវបានត្រាស់ហៅម៉ាថាយ ដើម្បីបម្រើនៅទីនេះ ទ្រង់បាននិយាយពាក្យប្រស្នាជាច្រើន ហើយទោះបីជាមានការអស្ចារ្យជាច្រើនដែលព្រះអម្ចាស់បានធ្វើនៅទីក្រុងកាពើណិមក៏ដោយ ទោះបីជាមានពាក្យប្រស្នាជាច្រើនដែលបានបន្លឺឡើងនៅក្នុងវាក៏ដោយ។ អ្នកក្រុងនោះមិនបានប្រែចិត្តទេ៖ «បន្ទាប់មក ទ្រង់ចាប់ផ្ដើមស្ដីបន្ទោសដល់ក្រុង ដែលព្រះចេស្ដាទ្រង់បានសម្ដែងឲ្យឃើញបំផុត ពីព្រោះគេមិនប្រែចិត្ត... ហើយអ្នកក្រុងកាពើណិម ដែលបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ នឹងធ្លាក់ទៅនរក។ ; ប្រសិនបើអំណាចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងអ្នកត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងក្រុងសូដុំម នោះវានឹងនៅមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា នៅថ្ងៃជំនុំជំរះក្រុងសូដុំមនឹងអាចអត់ឱនបានជាងអ្នកទៅទៀត។» ឥឡូវនេះសល់តែប្រាសាទកាពើណិមប៉ុណ្ណោះ ដែលបានរំឮកពីអតីតកាលដ៏អស្ចារ្យនៃទីក្រុង។ ម៉ាថាយ ៤:១៣; ១១:២៣; ៩:១; ១៧:២៤; ៨:១៤-១៥; ៩:២-៦; ៩:៩; ៩:១០-១៧; ១៥:១-២០; ម៉ាកុស ២:១; ១:២៩-៣១; ១:៣២-៥៤; ដំណឹងល្អលូកា ៧:១; ៤:៣៣; ដំណឹងល្អយ៉ូហាន ៤:៤៦; ៦:២២-៧១; និងផ្សេងៗទៀត។ នៅក្នុងការបកប្រែ—«ភូមិណាហ៊ូម»។

កីឡា. ក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកនៃប៉ាឡេស្ទីន កុលសម្ព័ន្ធយូដាបានទទួលវា (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៥:៤៤)។ វាមានន័យថា "ពង្រឹង" ។

សេសារា. ទីក្រុងជ្វីហ្វ ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយ ហេរ៉ូដ ដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ រ៉ូម៉ាំង សេសារ (Caesar) Octavian Augustus នៅលើទីតាំងនៃការតាំងទីលំនៅបុរាណមួយ។ អស់រយៈពេល 1300 ឆ្នាំមកហើយ បើទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរម្ចាស់ជាញឹកញាប់ក៏ដោយ ទីក្រុងនេះបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប៉ាឡេស្ទីន រហូតដល់វាធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពុកផុយ និងត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយអ្នករស់នៅ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ នៅក្នុងសៀវភៅ។ កិច្ចការ ៣:៣០; 8:40 ព្រឹក; ១០:១; ១១:១៧; ១២:១៩-២៣; ១៨:២២។ ឥឡូវនេះ ប្រាសាទធំៗ ប្រាសាទ ផ្ទះសម្បែង ខ្ចាត់ខ្ចាយ ពាសពេញទីក្រុង។

Kyreniaឬ ស៊ីរ៉ែន. ទីក្រុងនេះមានទីតាំងនៅលីប៊ី អាហ្វ្រិកខាងជើង។ នៅក្រោមពួក Ptolemies ផ្នែកសំខាន់នៃជនជាតិយូដាត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មីនៅក្នុងទីក្រុងនេះដែលនៅទីបញ្ចប់បានបង្កើតចំនួនប្រជាជនភាគច្រើននៅទីនោះ។ ជាលើកដំបូងដែលយើងជួបនឹងឈ្មោះទីក្រុងនៅទំព័រ ម៉ាថាយ ២៧:៣១៖ ស៊ីម៉ូននៃក្រុងគីរេនបានយកឈើឆ្កាងនៃព្រះអម្ចាស់របស់យើងទៅកាន់កូលកូថា។ យើងក៏ជួបឈ្មោះទីក្រុងនេះក្នុងសៀវភៅដែរ។ កិច្ចការ ២:១០; ៦:៩; ១១:២០; ១៣:១ ។

Cypselides (657-582) អ្នកគ្រប់គ្រងក្រុងកូរិនថូសបានគ្រប់គ្រងអស់រយៈពេល 75 ឆ្នាំ:

1. Kipsel (657-627)

2. Periander (627-585)

3. Psammentich (585-582)

កាណានៃប្រទេសកាលីឡេ។ក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកនៃប៉ាឡេស្ទីន ទីក្រុងនេះបានទៅកុលសម្ព័ន្ធអេស៊ើរ (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៩:២៨)។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងជំពូកទី 2 នៃដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ពីខទី 1 ដែលរឿងដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានកត់ត្រាអំពីអព្ភូតហេតុដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូបានធ្វើនៅដើមដំបូងនៃកិច្ចបម្រើរបស់ទ្រង់ ការប្រែទឹកទៅជាស្រានៅឯពិធីមង្គលការ។ នៅកាណានៃស្រុកកាលីឡេ។ នៅកាណា ជាកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់បានយាងមកម្ដងទៀត ទ្រង់បានប្រោសកូនប្រុសរបស់អ្នកកាត់ក្ដីដោយកំបាំងមុខ (ដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ៤:៤៦-៥៤)។ យើងជួបនឹងឈ្មោះនៃទីក្រុងនេះនៅក្នុងជំពូកទី 21 ខទី 2 នៃដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ជាកន្លែងដែលយើងអានថា ណាថាណែលជាជនជាតិដើមនៅកាណានៃស្រុកកាលីឡេ។

ឡៃស. មើលទីក្រុង ដាន់. Lais មានន័យថា "ដូចជាសត្វតោ" ។

1. នៅក្នុងមាសដែលបន្សុតដោយភ្លើង - នោះគឺនៅក្នុងជំនឿ។

2. នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស - នោះគឺនៅក្នុងភាពសុចរិតនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

3. នៅក្នុងមួនភ្នែក - នោះគឺនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

ព្រះអង្គសង្គ្រោះមានព្រះបន្ទូលមកយើងម្នាក់ៗនៅថ្ងៃនេះថា ៖ « អស់អ្នកដែលខ្ញុំស្រឡាញ់ ខ្ញុំបន្ទោស ហើយដាក់ទណ្ឌកម្ម ដូច្នេះ ចូរខ្នះខ្នែង ហើយប្រែចិត្ត មើលចុះ ខ្ញុំឈរនៅមាត់ទ្វារ ហើយគោះ ៖ បើអ្នកណាឮសំឡេងខ្ញុំ ហើយបើកទ្វារ នោះខ្ញុំនឹងមក នៅក្នុងទ្រង់… ជាមួយខ្ញុំនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ខ្ញុំ…” (វិវរណៈ ៣:១៩-២១)។ ការបកប្រែនៃពាក្យឡៅឌីសេគឺពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យពិសេសជាពិសេសសម្រាប់យើងនៅថ្ងៃនេះ - "ប្រជាជននៃការជំនុំជំរះ" - សម្រាប់អ្នកនិងខ្ញុំរស់នៅក្នុងអំឡុងពេលការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេតនៅស្ថានសួគ៌នៅពេលដែលជោគវាសនាអស់កល្បរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាគ្រីស្ទានត្រូវបានសម្រេច។ សូមឲ្យព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវជួយយើងម្នាក់ៗឲ្យរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះទ្រង់ដល់ទីបញ្ចប់។

លីដាឬ ឡ. ទីក្រុងនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយកូនប្រុសរបស់បេនយ៉ាមីន (1 របាក្សត្រ 8:12) បន្ទាប់មកទីក្រុងនេះត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយអ្នកស្រុកត្រូវបានចាប់ចូលទៅក្នុងឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូន ប៉ុន្តែក្រោយមកកូនចៅរបស់ពួកគេបានត្រលប់មកវិញ ហើយបានរស់នៅឡើងវិញ ហើយបានសាងសង់ឡើងវិញនូវលីដា (សៀវភៅអែសរ៉ា 2:33; សៀវភៅ នេហេមា ១១:៣៥)។ វាមានន័យថា "ការបំបែក" ។

លីស្ត្រា. ជាមួយនឹងការលើកឡើងអំពីទីក្រុងនេះ យើងជួបគ្នានៅលើទំព័រនៃសៀវភៅកិច្ចការ 14: 6-22 ប៉ុល និងបាណាបាសបានអធិប្បាយនៅក្នុងទីក្រុងនេះ នៅទីនេះ ប៉ុលបានប្រោសមនុស្សខ្វិន និងប្រជាជននៅក្នុងទីក្រុងដោយមើលឃើញរឿងនេះ។ អព្ភូតហេតុ យល់ច្រឡំថា ប៉ុល និងបាណាបាសជាព្រះមិនពិត មានបំណងថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ពួកគេ " ... ពួកគេស្ទើរតែមិនបញ្ចុះបញ្ចូលប្រជាជនមិនឱ្យបូជាដល់ពួកគេ ... " នៅក្នុងទីក្រុងតែមួយ " ... នៅពេលដែលសាវ័កបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងក្លាហាន ... បានយកដុំថ្មគប់លោកប៉ូល ហើយទាញគាត់ចេញពីទីក្រុង ដោយគិតថាគាត់ស្លាប់»។ ប៉ុលបានទៅលេងក្រុងលីស្ត្រាម្ដងទៀត ពេលព្រះវិហារមួយត្រូវបានរៀបចំក្នុងទីក្រុងនេះ «... មានសិស្សម្នាក់នៅទីនោះឈ្មោះ ធីម៉ូថេ... ប៉ុលប្រាថ្នាចង់យកគាត់ទៅជាមួយ...» ( កិច្ចការ ១៦:១-៣ ) ធីម៉ូថេបានក្លាយជាសិស្សដ៏ស្មោះស្ម័គ្រម្នាក់ សំបុត្រពីរច្បាប់របស់សាវកប៉ុលត្រូវបានផ្ញើទៅគាត់។

បានធ្វើ. ទីក្រុងបុរាណកាណានត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ យ៉ូស្វេក្នុងជំពូក១០។ នៅជិតទីក្រុងនេះ ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលបានប្រយុទ្ធជាមួយនឹងកងទ័ពរបស់ស្ដេចទាំងប្រាំរបស់ជនជាតិអាម៉ូរី «ព្រះយេស៊ូវបានអំពាវនាវដល់ព្រះអម្ចាស់... ហើយព្រះអាទិត្យបានឈប់ ហើយព្រះច័ន្ទបានឈររហូតដល់ប្រជាជនបានសងសឹកពួកខ្មាំងសត្រូវ... ហើយ គ្មានថ្ងៃបែបនេះឡើយ ទោះមុនឬក្រោយពេលនោះ ព្រះ‌អម្ចាស់ទ្រង់នឹងបានឮសំឡេងមនុស្សតាមរបៀបនេះ ដ្បិតព្រះ‌អម្ចាស់បានច្បាំងនឹងសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែល»។ ស្ដេចអាម៉ូរីទាំងប្រាំអង្គបានលាក់ខ្លួនក្នុងរូងភ្នំក្នុងក្រុងម៉ាកដា។ វាមានន័យថា "កន្លែងគង្វាល" ។

មេផាហ្វ. ទីក្រុងដែលបានទៅកុលសម្ព័ន្ធរូបេន (មករា ១៣:១៨) ហើយក្រោយមកទីក្រុងនេះចាប់ផ្ដើមក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកលេវី (J. Joshua 21:37)។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ការកើនឡើង" ។

មីកម៉ា. ទីក្រុងដែលមានទីតាំងមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីក្រុងយេរូសាឡិម ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធបេនយ៉ាមីន។ បានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅ១ក្បាល។ ពង្សាវតារក្សត្រ 13:2 - ក្នុងក្រុងនេះជាផ្នែកនៃកងទ័ពដែលដឹកនាំដោយសូល ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើសង្គ្រាមជាមួយពួកភីលីស្ទីន។ អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងបានជាប់ជាឈ្លើយនៅបាប៊ីឡូនជាបន្តបន្ទាប់ ពីកន្លែងដែលកូនចៅរបស់ពួកគេបានត្រឡប់មកវិញ ដែលមានមនុស្ស ១២២ នាក់ (សៀវភៅ អែសរ៉ា ២:២៧)។ ទីក្រុងត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ អេសាយ ១០:២៨ ។ វាមានន័យថា "ជម្រក" ។

ណាស. ទីក្រុងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធយូដា (១របាក្សត្រ ៤:១២)។ វាមានន័យថា "ពស់" ។

ណាហ្គាឡាល។. ទីក្រុងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធសាប់យូឡូន (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៩:១៥) បានទៅពួកលេវីជាបន្តបន្ទាប់ (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ២១:៣៥)។ វាមានន័យថា "វាលស្មៅ" ។

ណាសារ៉ែត. ក្រុងកាលីឡេ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធសាប់យូឡូន។ ទីក្រុងដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងបានចំណាយពេលកុមារភាពរបស់គាត់។ អ្នករស់នៅទីក្រុងត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពក្រីក្រ និងសីលធម៌ទាប។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ម៉ាថាយ ២:២៣; ២១:១១; ដំណឹងល្អ លូកា ១:២៦; ដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ១:៤៥; កិច្ចការ 10:38 ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "សាខាឬកន្លែងដែលមានរបង" ។

នីវសាន. ទីក្រុងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធយូដា (យ៉ូស្វេ ១៥:៦២)។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "មានជីជាតិ" ។

នីកូប៉ូល។. បានរៀបរាប់នៅក្នុងសំបុត្ររបស់សាវ័កប៉ុលទៅកាន់ទីតុស 3:12 ដែលប៉ុលមានបំណងចំណាយពេលរដូវរងា។ វាត្រូវបានគេជឿថាទីក្រុងនេះស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសម៉ាសេដូន។ វាមានន័យថា "ទីក្រុងនៃជ័យជំនះ" ។

ណូហ្វាឬ ណូវ៉ា. ទីក្រុងនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃជនជាតិម៉ូអាប់បុរាណ ដែលកាលនោះនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធរូបេន។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ លេខ 21:30 និងសៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ៨:១១ ។ វាមានន័យថា "ដង្ហើម" ។

អូដូឡាំឬ អាដូឡាម. ឈ្មោះនៃទីក្រុងបុរាណនេះមាននៅទំព័រលោកុប្បត្តិ ៣៨:១, ២០; 2 សៀវភៅ។ ស្ដេច ២៣:១៣; នៅក្នុងសៀវភៅ។ មីកា ១:១៥ ។ ទីក្រុងនេះនៅសម័យបុរាណជាទីស្នាក់នៅរបស់ស្តេចកាណានមួយអង្គ បន្ទាប់មកបានទៅដល់កុលសម្ព័ន្ធយូដា។ ក្នុងសៀវភៅ១ក្បាល។ ពង្សាវតារក្សត្រ 22:1 យើងបានអានថា ព្រះបាទដាវីឌកំពុងលាក់ខ្លួននៅក្នុងរូងភ្នំអដូឡាំ ពីស្ដេចកាថ គឺអគីស។

គាត់ឬ អ៊ីលីអូប៉ូល។. មើលទីក្រុង Iliopol ។ វាប្រែថា "ព្រះអាទិត្យ" ។

អ័រណូអ៊ីម. ទីក្រុងម៉ូអាប់បុរាណ; យើងជួបជាមួយការលើកឡើងអំពីគាត់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យេរេមានៅជំពូកទី ៤៨ ក្នុងទំនាយរបស់សាសន៍ម៉ូអាប់។ វាមានន័យថា "រូងភ្នំពីរ" ។

ប៉ាហ្វ. ទីក្រុងដែលមានទីតាំងនៅ Cyprus យើងជួបជាមួយការលើកឡើងអំពីវានៅក្នុងសៀវភៅ។ កិច្ចការនៅក្នុងជំពូកទី 13 ដែលជាកន្លែងដែលយើងអានរឿងអំពីរបៀបដែលប៉ុល និងបាណាបាសបានផ្សព្វផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទៅកាន់អគ្គកុងស៊ុលស៊ែហ្គីស ប៉ូល និងរបៀបដែលអេលីម៉ា ដែលប្រឆាំងនឹងពួកគេ ត្រូវបានស្លាប់ដោយពិការភ្នែក។

Pergamon. រាជធានីនៃនគរ Pergamon បុរាណ; ទីក្រុង Pergamon បានដាក់ឈ្មោះរបស់វាដោយមោទនភាព - "ប្រាសាទខ្ពស់" ។ គាត់មានមោទនភាពមិនត្រឹមតែក្នុងផ្នែកនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណផងដែរ ពីលើទីក្រុង និងប្រជាជននៃពិភពលោកបុរាណ។ ហើយនេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ព្រោះទីក្រុងនេះបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកស្នងរាជ្យរបស់បាប៊ីឡូនបុរាណ ដែលជាក្បាលមាស ដែលជាអតីតរាជធានីនៃពិភពលោក។

នេះបើតាមការគូរដោយ R. Bona ក្នុងរបាយការណ៍នៃការជីកកកាយ Pergamon

រូបថតរបស់ Persepolis relief, Iran

វាគឺនៅ Pergamon បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃបាប៊ីឡូនដែលមជ្ឈមណ្ឌលនៃបព្វជិតភាពពិភពលោកដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃកងកម្លាំងក្បត់សាសនាបានផ្លាស់ប្តូរ។ វាគឺនៅក្នុងទីក្រុងនេះដែលជាលើកដំបូងនៅលើពិភពលោកដែលប្រាសាទមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាកិត្តិយសរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Augustus ក្នុងឆ្នាំ 29 មុនគ. ដូច្នេះ គេបានលើកឡើងថា មនុស្សណាក៏ឆាប់ឬក្រោយមកអាចស្មើនឹងព្រះ។ ទីក្រុងនេះក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការគោរពប្រណិប័តន៍អាទិទេពដូចជា Zeus - ព្រះនៃផ្គរលាន់ Athena - ព្រះអ្នកចម្បាំង Dionysus - ព្រះនៃ winemaking Asclepius - ព្រះនៃសិល្បៈនៃការព្យាបាល។ ប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានសាងសង់ឡើងចំពោះព្រះនីមួយៗ។ ដោយវិធីនេះសញ្ញាទំនើបរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតពស់និងពែងមួយមានប្រភពមកពីនិមិត្តសញ្ញា Asclepius ។

អដ្ឋិធាតុនៃរាជធានីពែរ្សនៃ Persepolis រក្សាបានត្រឹមតែទិដ្ឋភាពនៃអតីតភាពរុងរឿងរបស់វា។

ប៉ុន្តែប្រាសាទ Zeus មានការពេញនិយមជាពិសេស ដែលមនុស្សជាច្រើនបានបន្ថែមភាពអស្ចារ្យទាំងប្រាំពីរនៃពិភពលោកបុរាណ។ ទីក្រុងនេះក៏ល្បីខាងបណ្ណាល័យផងដែរ ដោយរាប់បញ្ចូលទាំងសាត្រាស្លឹករឹតដ៏មានតម្លៃរាប់ពាន់។ នៅក្រោម Tsar Eumenes ក្រដាសដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលដាក់ឈ្មោះថា parchment តាមទីក្រុង។ សម័យកាលនៃសាសនាចក្រ Pergamon (វិវរណៈ 2:12-17) គ្របដណ្តប់រយៈពេលពី 323 ដល់ 538 មុនគ។ យោងទៅតាម R. Kh និងត្រូវបានកំណត់ដោយការរួបរួមនៃព្រះវិហារនិងរដ្ឋ គ្រិស្តសាសនា និងសាសនាមិនជឿ។ វាគឺជាអំឡុងពេលនេះ ដែលការបង្រៀនមិនពិតដែលមានដើមកំណើតពីសាសនាមិនពិត បានជ្រាបចូលទៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ពួកជំនុំ ដូចជាការថ្វាយបង្គំថ្ងៃអាទិត្យ (ថ្ងៃមិនបរិសុទ្ធនៃព្រះអាទិត្យ) ជំនួសឱ្យថ្ងៃសប្ប័ទព្រះគម្ពីរសម្រាប់ "... ព្រះបានប្រទានពរដល់ ថ្ងៃទីប្រាំពីរ ហើយបានញែកវាចេញជាបរិសុទ្ធ…” (សៀវភៅលោកុប្បត្តិ 2:3); ការថ្វាយបង្គំកន្លែងរំលឹក អ្នកអង្វរបរិសុទ្ធ ព្រហ្មចារីម៉ារី ដែលផ្ទុយពីសេចក្តីពិតដែលមានចែងនៅលើទំព័រនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ៖ «ដ្បិតមានព្រះតែមួយ ហើយជាអ្នកសម្រុះសម្រួលតែមួយរវាងព្រះ និងមនុស្ស គឺព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ» (1 សំបុត្ររបស់ព្រះ សាវក ប៉ុល ដល់ ធីម៉ូថេ ២:៥) “... បើអ្នកណាធ្វើបាប យើងមានអ្នកតស៊ូមតិជាមួយព្រះវរបិតា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះដ៏សុចរិត ដែលជាអ្នកលោះអំពើបាបរបស់យើង ហើយមិនត្រឹមតែសម្រាប់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្រាប់យើងទៀតផង។ អំពើបាបនៃពិភពលោកទាំងមូល» (1 John 2: 1, 2); ការណែនាំនៃសេវាកម្មព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យ ការសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ - ទាំងអស់នេះនាំទៅរកការបង្វែរចេញពីភាពបរិសុទ្ធនៃការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងពីក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះ៖ « ប៉ុន្តែការដែលយើងបានស្គាល់ទ្រង់ យើងរៀនពីការពិតដែលថាយើងរក្សាទ្រង់ មិនរក្សាវាទេ គាត់ជាអ្នកកុហក ហើយគ្មានសេចក្តីពិតនៅក្នុងខ្លួនគាត់ឡើយ…» ( សំបុត្រទីមួយនៃសាវក យ៉ូហាន ២:៣-៤ )។

អ្នកគ្រប់គ្រងនៃនគរ Pergamon នៃ Attalides (282-133) បានគ្រប់គ្រងអស់រយៈពេល 149 ឆ្នាំ។

1. ដាក់ឯកសារដំបូង (282-263)

2. Eumenes the First (263-241)

3. Attalus the First "Savior" (241-197)

4. Eumenes II (197-159)

5. Attalus II "Philadelphus" (159-138)

6. Attalus ទីបី (138-133)

ប៉េហ្វ័រ. បានរៀបរាប់នៅក្នុងជនគណនា 22:5; ជាក្រុងដែលបាឡាមរស់នៅ ដែលស្តេចម៉ូអាប់បាឡាក់បានចាត់ទូតទៅសុំដាក់បណ្តាសាជនជាតិអ៊ីស្រា‌អែល។ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការអានរឿងអប់រំនេះឡើងវិញច្រើនដង វាមានមេរៀនសម្រាប់យើងពីរបៀបដែលអំពើបាបតែមួយ - លោភលន់ ធ្លាប់បំផ្លាញព្យាការីរបស់ព្រះបាឡាម (លេខ 22, 23, 24 ជំពូក និង 31:1-8)។ វាមានន័យថា "ការបកស្រាយសុបិន" ។

ទន្សាយ. ទីក្រុងបុរាណរបស់ជនជាតិកាណានដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធអ៊ីសាខារ បន្ទាប់ពីការបែងចែកប៉ាឡេស្ទីន (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៩:២០)។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ទូលំទូលាយ" ។

ស៊ុមឬ រ៉ាម៉ាហ្វា, ឬ រ៉ាម៉ាហ្វាអ៊ីម. ទីក្រុងជាច្រើនបានដាក់ឈ្មោះនេះ។ ទីក្រុងរ៉ាម៉ាជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធបេនយ៉ាមីន ដែលនៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីទីក្រុងនោះ ដេបូរ៉ាបានរស់នៅក្រោមដើមត្នោតមួយ៖ «នៅពេលនោះ ដេបូរ៉ា ជាហោរាជាចៅក្រមនៃអ៊ីស្រាអែល...» (សៀវភៅចៅក្រម ៤:៤-៥)។ ក្រុងដែលស្ថិតនៅក្រោមឈ្មោះនេះ: ក្រុងដែលស្ថិតនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធណែបថាលី; ទីក្រុងនៃកុលសម្ព័ន្ធអេប្រាអ៊ីម ជាកន្លែងដែលព្យាការីសាំយូអែលកើត។ ទីក្រុងនៃកុលសម្ព័ន្ធអេស៊ើរ; ទីក្រុងនៃកុលសម្ព័ន្ធស៊ីម្មាន ដែលស្ថិតនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធយូដា ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងព្រះគម្ពីរ៖ សៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៨:២៥; ១៩:៣៦; ១៩:២៩; ១៩:៨; សៀវភៅ១ក្បាល ស្ដេច ១:១ ។ វាមានន័យថា "កម្ពស់" ។

រេសិន. បានរៀបរាប់នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 10:12 ។ វាមានន័យថា "ខ្លាំង" នៅក្នុងការបកប្រែ។

រីសេហ្វឬ Retsev. បានរៀបរាប់ក្នុងគម្ពីរ ៤ ក្បាល។ ស្ដេច ១៩:១២; សៀវភៅ។ អេសាយ ៣៧:១២ ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "បន្ទាយ" ។

រីបឡាឬ រីវឡា. បានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសៀវភៅ។ ជនគណនា ៣៤:១១; ក្នុង 4 សៀវភៅ។ ស្តេច ២៣:៣៣ ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ផ្លែផ្កា" ។

រីមម៉ុន. ទីក្រុងនៃកុលសម្ព័ន្ធសាប់យូឡូន ដែលក្រោយមកបានចាប់ផ្ដើមជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកលេវី។ វាត្រូវបានគេជឿថាឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់ទីក្រុងគឺ DIMNA ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៩:១៣; សៀវភៅ១ក្បាល របាក្សត្រ 6:77 ។ វាមានន័យថា "ដើមទទឹម" ។

មើលពី Atrium ឆ្លងកាត់ផ្ទាំងផ្ទាំងក្រណាត់ទៅ peristyle

ផ្នែកមួយនៃប្រាសាទដ៏ធំនៃទីក្រុង Ephesus (នៅក្នុងប្រទេសទួរគីបច្ចុប្បន្ន) ដែលមនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យពីគុណសម្បត្តិនៃប្លង់ស្ថាបត្យកម្មនៃទីក្រុងក្រិក និងរ៉ូម៉ាំង។

ជាមួយនឹងការសាងសង់អាងទឹក ទីក្រុងរ៉ូមបានរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនដល់ការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌ និងអនាម័យក្នុងសម័យបុរាណ។ Pont du Gard បានបោះបំពង់ទឹកមួយក្នុងចំណោមបំពង់ទឹកទាំងនេះឆ្លងកាត់ទន្លេទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម ជាកន្លែងដែលទឹកដែលហូរកាត់វាបានទៅកាន់កន្លែងងូតទឹកសាធារណៈ កន្លែងបាញ់ទឹក និងប្រភពទឹក ក៏ដូចជាទៅកាន់ទីធ្លារបស់អ្នកក្រុង។

Roglim. បានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរក្នុងសៀវភៅ 2 ។ ស្ដេច ១៧:២៧; ១៩:៣១ . នៅក្នុងការបកប្រែ - "កន្លែងនៃក្រណាត់ពេញ" ។

សាល់ហា. ក្រុងមួយដែលស្ថិតនៅពាក់កណ្តាលនៃកុលសម្ព័ន្ធម៉ាណាសេ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសៀវភៅ។ ចោទិយកថា ៣:១០; សៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១២:៥ ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "វង្វេង" ។

សេវីណាឬ ហ្សាហ្វូណា, ឬ ហ្សាហ្វុន. ទីក្រុងមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធដាន់។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៣:២៧; សៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ១២:១ ។

សេវអ៊ីម. ក្រុងសូដុំម និងក្រុងកូម៉ូរ៉ាត្រូវបំផ្លាញ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ចោទិយកថា ២៩:២៣; សៀវភៅ។ ហូសេ ១១:៨ ។

ហ្សីកឡាកឬ ស៊ីក្លូ. បានរៀបរាប់ក្នុងគម្ពីរ១សៀវភៅ។ ស្ដេច 27:6 ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "សង្កត់សង្កិន" ។

រូបចម្លាក់ថ្មម៉ាបនៅបុរីវ៉ាទីកង់

ប្រវត្តិសាស្រ្តបានកន្លងផុតទៅដោយ Petra ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលទីក្រុងនេះគឺជាចំណុចសំខាន់សម្រាប់ផ្លូវចររវាងឈូងសមុទ្រពែក្ស និងសមុទ្រក្រហម។

សេប៉ាវ៉ាអ៊ីមឬ ស៊ីហ្វារ៉ា. ពីទីក្រុងស៊ីរីនេះ ប្រជាជនមួយផ្នែកត្រូវបានតាំងទីលំនៅក្នុងស្រុកសាម៉ារី បន្ទាប់ពីការដណ្តើមយកទីក្រុងនេះដោយស្តេចស៊ីរី Shalmaneser (២ពង្សាវតារក្សត្រ ១៧:២៤)។

ស៊ីដូន. វាមានន័យថា "នេសាទ" ។

ស៊ីឡុំ. ទីក្រុងរបស់កុលសម្ព័ន្ធអេប្រាអ៊ីម។ រោងឧបោសថត្រូវបានគេតាំងនៅទីនេះដោយមានហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញា ហើយវានៅទីនេះរហូតដល់អេលីយ៉ា និងសាំយូអែល ដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមឡើងជាមួយនាង។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៨:១; សៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ១៨:៣១; ទំនុកតម្កើង 77:60 ។ វាមានន័យថា "សន្តិភាព" នៅក្នុងការបកប្រែ។

ស៊ីរ៉ាស៊ីស. ទីក្រុងបុរាណមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 735 មុនគ្រឹស្តសករាជ ហើយអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ រាជធានីនៃរដ្ឋឯករាជ្យមួយ ដែលត្រូវបានជំនួសដោយសម័យសាធារណរដ្ឋ និងរបបផ្តាច់ការ។ ជាមួយនឹងកំពង់ផែដ៏ល្អមួយ ទីក្រុងនេះបានគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្មមេឌីទែរ៉ាណេ។

ការជីកកកាយដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងទីក្រុងនិយាយអំពីទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។ នៅឆ្នាំ 214 ទីក្រុងនេះត្រូវបានចាញ់ដោយពួករ៉ូម បន្ទាប់ពីនោះវាបានបាត់បង់ឯករាជ្យភាពផ្នែកនយោបាយរបស់ខ្លួន។ គណិតវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Archimedes ដែលបានកើតនៅក្នុងទីក្រុងនេះ ហើយបានស្លាប់នៅទីនោះក្នុងដៃនៃសង្រ្គាមរ៉ូម៉ាំង បាននាំមកនូវកិត្តិនាមដ៏អស្ចារ្យដល់ Syracuse ។ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ កិច្ចការ 28:12 ។

អ្នកគ្រប់គ្រង Syracuse:

1. Gelon (485-477),

2. Hieron the First (477-467)

3. Dionysius the First Elder (406-367)

4. Dionysius II the Younger (367-357) (346-343)

5. Dion (357-346)

៦.ធីម៉ូលេអុង (៣៤៣-៣៣៧)

7. Agafolk (317-289)

8. Hierocles (289-270)

9. Hieron II (270-215)

10. Jerome (215-214)

សែមឬ ស៊ីឆា. ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមក្រុងកាណានចំណាស់បំផុតដែលស្ថិតក្រោមលោក Joshua Nun បានក្លាយជាផ្នែកនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ លោកុប្បត្តិ ១២:៦; ៣៧:១២-១៤; សៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ២០:៧; ២១:២១; ២៤:១-២៥; សៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ៨:៣១; ៣ សៀវភៅ។ ស្ដេច ១២:១; ដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ៤:៥។ វាមានន័យថា "ស្មា" ។

Skifpolឬ បេត ព្រះអាទិត្យឬ ប្រាសាទ Scythian. ទីក្រុងនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធម៉ាណាសេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្នុងទឹកដីរបស់កុលសម្ព័ន្ធអ៊ីសាខារ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ១:២៧ ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ទីក្រុងនៃ Scythians" ។

រូបចម្លាក់ថ្មម៉ាបនៅបុរីវ៉ាទីកង់

ស្មឺរណា. ទីក្រុងបុរាណមួយនៃអាស៊ីមីន័រ ដែលប្រវត្តិសាស្ត្រអាចបែងចែកជាពីរសម័យកាល។ ទីមួយរហូតដល់ឆ្នាំ 627 មុនគ្រឹស្តសករាជ គឺជារឿងព្រេងនិទានពាក់កណ្តាលរហូតដល់ទីក្រុងនេះត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ ទីពីរ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្រោម Alexander the Great ដែលបានស្ដារទីក្រុងឡើងវិញ ដោយប្រែក្លាយវាទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្ម និងនយោបាយដ៏ធំបំផុតនៃពិភពលោកបុរាណ។ នៅក្នុងសតវត្សដ៏ច្របូកច្របល់ជាបន្តបន្ទាប់ Smyrna គឺនៅម្ខាងនៃទីក្រុងរ៉ូម ដែលនៅទីបញ្ចប់ គ្រប់គ្រងរាជធានីនាពេលថ្មីៗនេះ។ អ្នកធ្វើដំណើរត្រូវបានវាយប្រហារដោយទីក្រុងដោយមានប្រាសាទ និងវាំងដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់គ្រប់ផ្នែក។ មិនដូចទីក្រុងដទៃទៀតនៃអាស៊ីមីន័រទេ ស្មឺរណាមិនត្រឹមតែមិនត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ តែងតែរក្សាបាននូវសារៈសំខាន់សេដ្ឋកិច្ចដ៏អស្ចារ្យដែលមាននៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើង។ ឥឡូវនេះវាជាកំពង់ផែទួរគីដ៏ធំនៃ Izmir ។

សម័យព្រះវិហារ Smyrna ដែលពិពណ៌នាដោយយ៉ូហាននៅក្នុងវិវរណៈ 2:8-11 គ្របដណ្តប់រយៈពេលពី 101 ដល់ 323 មុនគ។ នេះគឺជាពេលវេលានៃការបៀតបៀនដ៏អាក្រក់បំផុតដែលសាតាំង តាមរយៈអធិរាជរ៉ូម៉ាំង បានទម្លាក់មកលើក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន ដើម្បីស្វែងរកការបំផ្លាញវា។ គ្រិស្តបរិស័ទរាប់រយពាន់នាក់ត្រូវបានទទួលរងការធ្វើទារុណកម្មអមនុស្សធម៌ ឆ្កាង ដុត បរបាញ់ដោយសត្វសាហាវ។ ប៉ុន្តែ ដោយដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ព្រះវិហារបានឆ្លងផុតការសាកល្បងទាំងនេះ ដោយលើកកិត្តិនាមឈ្មោះរបស់វា - Smyrna មានន័យថា "ក្រអូប" ។

សូដុម. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងជំពូក 7. នៅក្នុងការបកប្រែ - "ការដុត" ។

ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃ acropolis Athenian បុរាណ។

នេះបើតាមគម្រោងប្រហាក់ប្រហែលដែលបានស្ដារឡើងវិញដោយ G. Renlender

សូហូ. បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៥:៤៨ ។ ទីក្រុងនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធយូដា។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ព្រៃ" ។

សូណាមឬ ស៊ុនណេម. ទីក្រុងរបស់កុលសម្ព័ន្ធអ៊ីសាខារ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៩:១៨ ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "កន្លែងមិនស្មើគ្នា" ។

ស៊ូវ៉ាឬ សត្វទីទុយ. ទីក្រុងបុរាណកាណាន។ បានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅ១ក្បាល។ ស្តេច ១៤:៤៧ ។ វាមានន័យថា "គ្រឹះ" ។

ស៊ូ. ទីក្រុងនៅលើផ្លូវពីប៉ាឡេស្ទីនទៅអេហ្ស៊ីបត្រូវបានគេហៅថាវាលខ្សាច់ផងដែរ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ លោកុប្បត្តិ ១៦:៧ ។ វាមានន័យថា "ជញ្ជាំង" ។

តាបាហ្វា. បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ៧:២២ ។ វាមានន័យថា "ល្បីល្បាញ" នៅក្នុងការបកប្រែ។

តានីស. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងត្រូវបានពិពណ៌នាដោយយើងនៅក្នុងសៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកនិងការព្យាករណ៍នៃព្រះគម្ពីរ" ។

តាសុស. ស្រុកកំណើតរបស់សូល ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាសាវ័កប៉ូល។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ កិច្ចការ ៩:១១; ២១:៣៩ .

តេវិត. បានរៀបរាប់នៅក្នុងពួកចៅហ្វាយ 9:50 ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "រស្មី" ។

ទីក្រុង Tel Aviv. បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ អេសេគាល ៣:១៥ ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ត្រចៀកមួយ" ។

ទីរ. វាមានន័យថា "ថ្ម" ។

អ៊ូ. .

ទីក្រុង Philadelphia. ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុង Lydian ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយស្តេច Pergamon Attalus II Philadelphus ។ ក្រោយមកទៀតបានទទួលឈ្មោះហៅក្រៅរបស់គាត់ថា Philadelphus ពោលគឺ "បងប្រុសជាទីស្រឡាញ់" ពីព្រោះគាត់នៅតែស្មោះត្រង់នឹងបងប្រុសរបស់គាត់ Eumenes នៅពេលដែលការសាកល្បងធ្ងន់ធ្ងរបានកើតឡើងគាត់។ បន្ទាប់ពីការដាក់បញ្ចូលព្រះរាជាណាចក្រ Pergamon ទៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមក្នុងឆ្នាំ 133 មុនគ.ស ទីក្រុងនេះបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយសម្រាប់ដាំទំពាំងបាយជូរ។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន ទីក្រុង Philadelphia ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដោយការរញ្ជួយដីជាច្រើនដង។ យុគសម័យនៃសាសនាចក្រ ហ្វីឡាដែលហ្វៀ (វិវរណៈ ៣:៧-១៣) គ្របដណ្តប់រយៈពេលពីឆ្នាំ ១៨៣៣ ដល់ឆ្នាំ ១៨៤៤។ ហើយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប្រកាសដ៏មានអានុភាពនៃសារលិខិតនៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលជិតមកដល់ និងការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ឫសគល់នៃពួកជំនុំសាវក។

ហ្វាណាច. បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១២:២១; សៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ៥:១៩ ។ វាមានន័យថា "ដីខ្សាច់" ។

Fekoy. គម្ពីរចែងក្នុងសៀវភៅ២ក្បាល។ ស្ដេច ១៤:២; បួន; ៩; ២៣:២៦ . នៅក្នុងការបកប្រែ - "ឯកសារភ្ជាប់" ។

ថែស្សាឡូនិច. ទីក្រុងក្រិក; បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ កិច្ចការ ១៧:១ ។ ទីក្រុងដែលសាវ័កប៉ុលបានផ្សព្វផ្សាយ ជាកន្លែងដែលក្រុមជំនុំត្រូវបានរៀបចំ។ បានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ កិច្ចការ ១៧:១; ដប់មួយ; ១៣; ភីលីព ៤:១៦; ធីម៉ូថេទី២ ៤:១០។

ហ្វីមណាហ្វា. រឿងរបស់ចៅក្រមជនជាតិអ៊ីស្រាអែល សាំសុន រៀបរាប់អំពីទីក្រុងនេះនៅក្នុង ចៅហ្វាយ ១៤:១.៥។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "វាសនា" ។

ធីតារ៉ា. ទីក្រុងពាណិជ្ជកម្មដ៏សម្បូរបែបមួយនៃអាស៊ីមីន័រ ជាកន្លែងដែលគ្រឿងស្មូន ការរលាយទង់ដែង ការកាត់ដេរ និងការជ្រលក់ពណ៌បានរីកចម្រើន។

រយៈពេលនៃក្រុមជំនុំថាធីរ៉ា (សៀវភៅវិវរណៈ 2:18-29) គ្របដណ្តប់រយៈពេលពី 538 ដល់ 1798 ។ ហើយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការចាកចេញទាំងស្រុងពីការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ការភ័យខ្លាច papal និង despotism ការហាមឃាត់ការអានព្រះគម្ពីរអំពីការឈឺចាប់នៃការស្លាប់ និងការស៊ើបអង្កេត។ ឈ្មោះទីក្រុងនៅក្នុងការបកប្រែគឺ "ការលះបង់មិនចេះនឿយហត់" ដែលត្រូវគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះទៅនឹងសម័យកាលនេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃព្រះវិហារ។

ហាលី. ទីក្រុងមួយក្នុងកុលសម្ព័ន្ធអេស៊ើរ ដែលបានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ១៩:២៥ ។ វាមានន័យថា "ការតុបតែង" ។

ហាម៉ាហ្វ. ទីក្រុងក្នុងកុលសម្ព័ន្ធ Neffadim ដែលបានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅ។ I. យ៉ូស្វេ ១៩:៣៥ ។ វាមានន័យថា "ទឹកក្តៅ" ។

ហារ៉ូសេហ្វ ហ្គោអ៊ីម. បានរៀបរាប់នៅក្នុងពួកចៅហ្វាយ ៤:២។ វាមានន័យថា "សិល្បៈ" នៅក្នុងការបកប្រែ។

ហេប្រុន. បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ជនគណនា ១៣:២៣ ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ការតភ្ជាប់" ។

ហេប្រុន - ទីក្រុងព្រះគម្ពីរធម្មតា។

ហេលកាហ្វ. បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ យ៉ូស្វេ ២១:៣១ ។ ទីក្រុងនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធអេស៊ើរ ក្រោយមកបានផ្ទេរទៅឲ្យពួកលេវី។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "វាសនា" ។

ហ៊ីហ្វលីស. ទីក្រុងនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៥:៤០) ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "នាយកដ្ឋាន" ។

មជ្ឈមណ្ឌល. បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ អេសេគាល ៣០:៥។

ឃុតម៉ា. ទីក្រុងនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៥:៥៤) ។ វាមានន័យថា "បន្ទាយ" ។

ទីក្រុងគែរ. បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅចំនួន 4 ។ ស្ដេច ៨:២១ ។ វាមានន័យថា "ខ្សោយ" ។

សេរ. ទីក្រុងនៃកុលសម្ព័ន្ធណែបថាលី (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៩:៣៥)។

សារ៉ាអ៊ីម. ទីក្រុងនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៥:៣៦) ។ វាត្រូវបានលើកឡើងផងដែរក្នុងសៀវភៅ ១ ក្បាល។ ស្ដេច ១៧:៥២; សៀវភៅ១ក្បាល របាក្សត្រ 4:31 ។

សាហ្គាស៊ីម៉ា. ទីក្រុងនៃកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីសាខារ (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៩:២២) ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "ភ្នំ" ។

សាមៀ. បានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ចៅហ្វាយ ១០:១ ។ នៅក្នុងការបកប្រែ - "បន្លា" ។

អេរេច. ទីក្រុងមួយក្នុងនគរនីមរ៉ូឌ (លោកុប្បត្តិ ១០:១០)។ វាមានន័យថា "ប្រវែង" ។

យូថាហ៍. ទីក្រុងនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា (សៀវភៅយ៉ូស្វេ ១៥:៥៥) ។

ចាត. បានរៀបរាប់នៅក្នុងចោទិយកថា 2:32 ។ វាមានន័យថា "កន្លែងរលោង" ។

នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ

មួយក្នុងចំនោមទីក្រុងដែលមានមនុស្សរស់នៅជាបន្តបន្ទាប់ដែលចំណាស់ជាងគេបំផុតក្នុងពិភពលោក វាត្រូវបានលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានគេសំដៅផងដែរថាជា "ទីក្រុងនៃដើមត្នោត" (ចោទិយកថា 34:3, Judg.3:13, 2 Chr.28 :15).

រឿង

វប្បធម៌ Natufian - ប្រហែល 10,000-9600 មុនគ e., តាមរដូវកាល, ហើយបន្ទាប់មកជាកន្លែងអចិន្ត្រៃយ៍នៃអ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកប្រមូលផ្ដុំ Natufian ។
យុគថ្មរំលីង A - ប្រហែល ៩៥០០ មុនគ អ៊ី - ៨៥០០ មុនគ អ៊ី អគារនៅសម័យនេះមានរាងមូល និងសាងសង់ពីឥដ្ឋអាប ភ្លើងត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុង និងក្រៅផ្ទះ។ ជញ្ជាំងថ្មមួយត្រូវបានគេរកឃើញមានកម្ពស់ 3.6 ម៉ែត្រ និងទទឹង 1.8 ម៉ែត្រនៅមូលដ្ឋាន។ ជញ្ជាំងនេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាប្រើសម្រាប់ការពារទឹកជំនន់ ហើយប៉មនៅខាងក្នុងគឺសម្រាប់គោលបំណងសាសនា។

នៅចុងយុគសំរិទ្ធ ក្រុងយេរីខូជាទីក្រុងរីកចម្រើនដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងឥដ្ឋភក់។ យោងតាមកំណែមួយ ទីក្រុងនេះត្រូវបានបំផ្លាញដោយជនជាតិយូដាបុរាណ ដែលបានលុកលុយប្រហែលឆ្នាំ 1550 មុនគ.ស។ អ៊ី

ចាប់ពីពេលនោះមក ស្ទើរតែគ្មានដំណឹងអ្វីអំពីទ្រង់ជាយូរយារណាស់មកហើយ ហើយមានតែនៅក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទអហាប់ប៉ុណ្ណោះ ដែលអហ៊ីអែលបានទម្លាយអក្ខរាវិរុទ្ធ និងស្ដារវាឡើងវិញ ខណៈពេលដែលបាត់បង់កូនប្រុសទាំងអស់។

បន្ទាប់មក ក្រុងយេរីខូបានលេចមុខមាត់ម្ដងទៀត ហើយបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គាត់ត្រូវបានលើកឡើងដោយ Strabo, Ptolemy, Pliny និងអ្នកដទៃ។

នៅក្រោម Constantine the Great មានព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនានៅទីនេះ ដែលមានប៊ីស្សពនៅក្បាល។

យូរៗទៅក្រុងយេរីខូចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។

នៅសតវត្សទី 7 បន្ទាប់ពីការដណ្តើមយកប្រទេសដោយពួកអារ៉ាប់ ជនជាតិយូដាដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយមូស្លីមពីឧបទ្វីបអារ៉ាប់បានមកតាំងទីលំនៅទីនេះ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រយុទ្ធគ្នារវាងពួកបូជនីយកិច្ច និងមូស្លីម ទីក្រុងយេរីខូត្រូវបានបំផ្លាញ និងខ្ទេចខ្ទាំរហូតដល់សតវត្សទី 19 ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើប

ប៉ុន្តែ ក្រោយពីការបែងចែកប្រទេស និងការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូ ជនជាតិយូដាខ្លះត្រូវល្បួងដោយការថ្វាយបង្គំរូបព្រះរបស់ប្រជាជនជុំវិញ។ រាល់ពេលដែលមានការបំពានលើកិច្ចព្រមព្រៀងនេះ ស្តេចដែលនៅជិតខាងបានទៅច្បាំងជាមួយពួកគេ ហើយងាយស្រួលកម្ចាត់ពួកគេ ហើយចាប់ជនល្មើសទៅធ្វើជាឈ្លើយ។

កន្លែងទាក់ទាញ

ប្រាសាទ Jericho បុរាណស្ថិតនៅភាគខាងលិចកណ្តាលនៃទីក្រុងទំនើប។ ដានដំបូងនៃជីវិតរបស់មនុស្សនៅទីនេះមានតាំងពីសហវត្សទី 8 មុនគ។ អូ

នៅក្រុងយេរីខូ ប៉មដ៏មានអានុភាព (8 ម៉ែត្រ) នៃយុគថ្មរំលីងមុនសេរ៉ាមិច (សម័យ A, 8400-7300 មុនគ.ស) ការបញ្ចុះសពនៅសម័យ Chalcolithic ជញ្ជាំងទីក្រុងនៃយុគសំរិទ្ធ អាចជាវត្ថុដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង។ បានធ្លាក់ពីត្រែដ៏ខ្លាំងរបស់អ្នកចម្បាំងអ៊ីស្រាអែល (ត្រែដ៏ល្បីរបស់ក្រុងយេរីខូ) ដែលជាប្រាសាទនៃវិមានរដូវរងា ដែលជាទីស្នាក់អាស្រ័យរបស់ព្រះបាទហេរ៉ូដដ៏អស្ចារ្យ ជាមួយនឹងអាងងូតទឹក អាងទឹក និងសាលដែលតុបតែងយ៉ាងប្រណីត ព្រមទាំងជាន់ mosaic នៃសាលាប្រជុំនៃទី 5 ។ - សតវត្សទី 6 ។

នៅជើងភ្នំ Tel-as-Sultan គឺជាប្រភពរបស់ព្យាការីអេលីសេ (Elisha) ដែលយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ ទឹកដែលមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការផឹកនៃប្រភពនេះ "បានមានសុខភាពល្អរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ" (2 Kings ២:១៩-២២)។

ចម្ងាយ 3 គីឡូម៉ែត្រភាគខាងជើងនៃទីក្រុង Jericho សម័យទំនើបគឺជាប្រាសាទនៃទីក្រុង Byzantine និងវិមានដ៏ប្រណិតរបស់ Umayyad caliph Hisham ibn Abd al-Malik (សតវត្សទី VIII-IX) ។

នៅភាគខាងលិចនៃក្រុងយេរីខូ ឡើងភ្នំសែសិបថ្ងៃ (ភ្នំល្បួង ភ្នំការ៉ង់តាល់) ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានតមអាហារអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ ដោយអារក្សល្បួង។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានណែនាំថា ភ្នំដែលនៅជុំវិញនោះលាក់ទុកកំណប់បុរាណវិទ្យាដែលអាចប្រៀបធៀបទៅនឹង

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

រឿង

ប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើប

កន្លែងទាក់ទាញ

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង