បុគ្គលល្បីៗដែលទទួលរងការកាត់ទោសរដ្ឋប្បវេណី៖
ថ្ងៃទី 12 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1708 - Hetman Mazepa ត្រូវបានប្រហារជីវិតនៅ Hlukhiv ។ នៅឆ្នាំ 1708 Mazepa បានទៅម្ខាងនៃសត្រូវនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីក្នុងសង្រ្គាមភាគខាងជើង - ស្តេចស៊ុយអែត Charles XII ស្ទើរតែមួយឆ្នាំមុនពេលគាត់ត្រូវបានកម្ចាត់ដោយកងទ័ពរុស្ស៊ី។ ចំពោះការក្បត់ពាក្យសម្បថ គាត់ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យកាត់ទោសប្រហារជីវិតរដ្ឋប្បវេណីដោយដកហូតតំណែង និងរង្វាន់ដែលគាត់បានទទួលពីព្រះមហាក្សត្រ។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានធ្វើឱ្យ Ivan Mazepa មានភាពស្រើបស្រាល។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ Charles XII នៅជិត Poltava (1709) គាត់បានភៀសខ្លួនទៅចក្រភពអូតូម៉ង់ហើយបានស្លាប់នៅទីក្រុង Bendery ។
នៅយប់ថ្ងៃទី 12-13 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1826 - Decembrists: មនុស្ស 97 នាក់នៅ St. Petersburg និងមន្រ្តីកងទ័ពជើងទឹក 15 នាក់នៅ Kronstadt ។
ថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូឆ្នាំ 1861 - Mikhail Mikhailov ។ នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1850 និងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 លោក Mikhailov គឺជាបុគ្គលលេចធ្លោម្នាក់ក្នុងបដិវត្តន៍ក្រោមដីនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1861 គាត់បានធ្វើដំណើរទៅទីក្រុងឡុងដ៍ដើម្បីបោះពុម្ពការប្រកាស "ទៅកាន់ជំនាន់វ័យក្មេង" ។ នៅឆ្នាំ 1861 នៅពេលដែលគាត់ត្រលប់មកពីបរទេសវិញ Mikhailov ត្រូវបានចាប់ខ្លួនពាក់ព័ន្ធនឹងការចែកចាយសេចក្តីប្រកាសបដិវត្តន៍នៅ St. កាត់ទោសឱ្យធ្វើការធ្ងន់រយៈពេល ១២,៥ ឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំ 1862 គាត់ត្រូវបានគេនិរទេសទៅធ្វើការធ្ងន់នៅស៊ីបេរី។
ថ្ងៃទី 19 ខែឧសភាឆ្នាំ 1864 - Nikolai Chernyshevsky ។ ថ្ងៃទី 12 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1862 Chernyshevsky ត្រូវបានចាប់ខ្លួនហើយដាក់ក្នុងឃុំតែម្នាក់ឯងនៅ Alekseevsky ravelin នៃ Peter និង Paul Fortress ក្រោមការចោទប្រកាន់នៃការចងក្រងការប្រកាស "ឱនគោរពដល់ម្ចាស់កសិករពីអ្នកជូនពរ" ។ មូលហេតុនៃការចាប់ខ្លួនគឺសំបុត្រពី Herzen ទៅ N.A. Serno-Solovyevich ដែលត្រូវបានស្ទាក់ចាប់ដោយប៉ូលីសដែលក្នុងនោះឈ្មោះ Chernyshevsky ត្រូវបានលើកឡើងទាក់ទងនឹងសំណើដើម្បីបោះពុម្ព Sovremennik ដែលត្រូវបានហាមឃាត់នៅទីក្រុងឡុង។ ការស៊ើបអង្កេតបានបន្តប្រហែលមួយឆ្នាំកន្លះ។ Chernyshevsky បានតស៊ូយ៉ាងរឹងចចេសជាមួយគណៈកម្មាការស៊ើបអង្កេត ដោយបដិសេធឯកសារមិនពិត និងសក្ខីកម្មមិនពិត ដែលត្រូវបានប្រឌិតតាមការណែនាំរបស់គណៈកម្មការ (ប្រភព?) និងភ្ជាប់ទៅនឹងសំណុំរឿង។ ក្នុងការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពខុសច្បាប់របស់គណៈកម្មការស៊ើបអង្កេត Chernyshevsky បានធ្វើកូដកម្មអត់អាហារដែលមានរយៈពេលប្រាំបួនថ្ងៃ។ នៅថ្ងៃទី 7 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1864 ព្រឹទ្ធសភាបានប្រកាសសាលក្រមមួយនៅក្នុងករណី Chernyshevsky: តំណភ្ជាប់ទៅនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងអស់រយៈពេលដប់បួនឆ្នាំហើយបន្ទាប់មកការតាំងទីលំនៅនៅស៊ីបេរីសម្រាប់ជីវិត។ អាឡិចសាន់ឌឺទី 2 បានកាត់បន្ថយរយៈពេលនៃការងារលំបាកមកត្រឹមប្រាំពីរឆ្នាំ ជាទូទៅ Chernyshevsky បានចំណាយពេលជាងម្ភៃឆ្នាំនៅក្នុងពន្ធនាគារ និងការងារលំបាក។ នៅថ្ងៃទី 19 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1864 ការប្រហារជីវិតស៊ីវិលរបស់បដិវត្តន៍មួយបានកើតឡើងនៅ St. Petersburg នៅលើទីលាន Horse ។ គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅពន្ធនាគារ Nerchinsk ។ នៅឆ្នាំ 1866 គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅរោងចក្រ Alexander នៃស្រុក Nerchinsk ក្នុងឆ្នាំ 1871 ទៅ Vilyuisk ។
ថ្ងៃទី 15 ខែឧសភាឆ្នាំ 1868 - Grigory Potanin ។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1865 Potanin ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅក្នុងករណីនៃសង្គមដើម្បីឯករាជ្យនៃស៊ីបេរីហើយត្រូវបាននាំយកទៅកាត់ទោសដោយចោទប្រកាន់ពីបទស្វែងរកបំបែកស៊ីបេរីពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅថ្ងៃទី 15 ខែឧសភាឆ្នាំ 1868 បន្ទាប់ពីការស្នាក់នៅរយៈពេលបីឆ្នាំនៅក្នុងពន្ធនាគារ Omsk Potanin ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតបន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅធ្វើការធ្ងន់នៅ Sveaborg ជាកន្លែងដែលគាត់ស្នាក់នៅរហូតដល់ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1871 ។ បន្ទាប់ពីការកាត់ទោសគាត់ត្រូវបាននិរទេសទៅទីក្រុង Nikolsk ខេត្ត Vologda ។
ថ្ងៃទី 21 ខែធ្នូឆ្នាំ 1871 - Ivan Pryzhov ។ ថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1869 Pryzhov ចូលរួមក្នុងការសម្លាប់និស្សិត Ivanov ។ ចាប់ខ្លួនថ្ងៃទី 3 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1869; នៅថ្ងៃទី 5 ខែមីនា ឆ្នាំ 1870 គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅបន្ទាយ Peter និង Paul ។ នៅក្នុងការកាត់ក្តីនៅថ្ងៃទី 1-5 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1871 គាត់ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យដកហូតសិទ្ធិទាំងអស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ ការងារលំបាកដប់ពីរឆ្នាំ និងការតាំងទីលំនៅដ៏អស់កល្បនៅស៊ីបេរី។ នៅថ្ងៃទី 15 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1871 គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅប្រាសាទគុក St. ការប្រហារជីវិតស៊ីវិលបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 21 ខែធ្នូឆ្នាំ 1871 នៅ Horse Square ។ នៅថ្ងៃទី 14 ខែមករាឆ្នាំ 1872 Pryzhov ត្រូវបានបញ្ជូនទៅពន្ធនាគារ Vilna ធ្វើការធ្ងន់បន្ទាប់មកទៅគុកនៅ Irkutsk និងនៅលើឆាកទៅរោងជាងដែក Petrovsky ក្នុងតំបន់ Trans-Baikal ។
ការប្រតិបត្តិក្លែងក្លាយ- ប្រភេទនៃការធ្វើទារុណកម្ម ឬសម្ពាធផ្លូវចិត្ត ដែលមាននៅក្នុងការក្លែងធ្វើការរៀបចំសម្រាប់ទោសប្រហារជីវិតរបស់បុគ្គលដែលទទួលរងសម្ពាធ។ នៅក្នុងករណីមួយចំនួន ឆាកមួយត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីសម្រេចបាននូវចម្លើយសារភាពមួយចំនួន៖ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបិទភ្នែក បង្ខំឱ្យជីកផ្នូរផ្ទាល់ខ្លួន ដាក់ធុងកាំភ្លើងដាក់ក្បាលដោយរំពឹងថា ការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់នឹងធ្វើឱ្យគាត់យល់ព្រម។ ការទាមទារជាក់លាក់របស់អ្នកធ្វើទារុណកម្ម។ ជួនកាលការប្រហារជីវិតចំអកមួយត្រូវបានអនុវត្តលើទណ្ឌិតដែលត្រូវបានលើកលែងទោសរួចហើយដែលមិនដឹងរឿងនេះហើយកំពុងរៀបចំសម្រាប់ការស្លាប់។ របួសផ្លូវចិត្តបែបនេះដើរតួជាការដាក់ទណ្ឌកម្មបន្ថែម។
ករណីដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃការប្រហារជីវិតជាដំណាក់កាល (នៃប្រភេទទីពីរ) ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើ Petrashevites ក្នុងឆ្នាំ 1849 ។ ល្បីល្បាញបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ F. M. Dostoevsky បានត្រលប់ទៅកន្លែងកើតហេតុនេះម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់។
ការសម្តែងសម្រាប់គោលបំណងនៃការបំភិតបំភ័យក៏ត្រូវបានគេប្រើនៅក្រោមរបបសូវៀតផងដែរ។ នៅពេលដែល K.K. Rokossovsky ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនក្នុងឆ្នាំ 1937 លើការចោទប្រកាន់មិនពិត បានបដិសេធមិនព្រមសារភាព សូម្បីតែស្ថិតនៅក្រោមការធ្វើទារុណកម្មក៏ដោយ ក៏គាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីរដង ដើម្បីត្រូវគេបាញ់ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានបាញ់មកលើគាត់ទេ ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកទោសផ្សេងទៀតដែលនៅក្បែរគាត់។
នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ការប្រហារជីវិតដោយការលង់ទឹក - ការធ្វើទារុណកម្មទឹក - រហូតដល់ខែមករា ឆ្នាំ 2009 នៅពេលដែលរដ្ឋបាលរបស់លោក Barack Obama បានលុបចោលការសួរចម្លើយនៅ CIA ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយស្របច្បាប់ដោយមន្ត្រី CIA ប្រឆាំងនឹងជនសង្ស័យភេរវករ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការតវ៉ាជាច្រើនពីសាធារណជន និងសភា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនត្រូវបានគាំទ្រដោយរដ្ឋបាល G. Bush ទេ។ ករណីនៃការប្រហារជីវិតចំអកត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ក្នុងចំណោមការធ្វើទារុណកម្មដែលធ្វើឡើងដោយទាហានអាមេរិកទៅលើជនជាតិអ៊ីរ៉ាក់ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅក្នុងគុក Abu Ghraib ក្នុង 2003-2004 ។
Excommunication)- រង្វាស់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងសាសនាមួយចំនួនចំពោះសកម្មភាពដែលមិនស៊ីគ្នានឹងរបៀបរស់នៅដែលត្រូវបានអនុម័តដោយព្រះវិហារ សម្រាប់ការបំពានលើច្បាប់ព្រះវិហារ សម្រាប់ការក្បត់សាសនា (ការក្បត់សាសនា) ឬសម្រាប់សាសនាខុសឆ្គង។ វាមាននៅក្នុងការបំបែកទំនាក់ទំនងទាំងអស់រវាងព្រះវិហារ និង excommunicated ។ អត្ថន័យសាសនានៃ excommunication មាននៅក្នុងការបដិសេធរបស់សាសនាចក្រក្នុងវិធីណាមួយដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះគំនិត, ពាក្យនិងសកម្មភាពរបស់ excommunicated ។
Excommunication ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសាសនាជាច្រើន ជាពិសេសនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាយូដា។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ការ excommunication ជាធម្មតាមាននៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សដែល excommunicated ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសាសនាសាធារណៈ។ ឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមគំរូដែលគេស្គាល់ដំបូងគេនៃការអនុវត្តនេះគឺការដកខ្លួនចេញពីការអនុវត្តបូជានៃ Celtic Druids ដែលបានពិពណ៌នាដោយ Julius Caesar នៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់គាត់ស្តីពីសង្រ្គាម Gallic ។
ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាអនុវត្តប្រភេទនៃការផ្តាច់មុខដូចខាងក្រោមៈ
Anathema (ឬ excommunication ដ៏អស្ចារ្យ, ភាសាក្រិចἀνάθεμα) - បានដាក់ដោយអាជ្ញាធរសាសនាចក្រខ្ពស់បំផុត, បានអនុវត្តចំពោះអ្នកក្បត់ជំនឿនិងអ្នកក្បត់សាសនា។ អាណាព្យាបាលមានថិរវេលាមិនកំណត់ និងផ្តល់ការហាមប្រាមលើការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងណាមួយរវាងព្រះវិហារ និងក្រុមជំនុំជំរះ។
ការហាមឃាត់ (ឬ excommunication តូច, ភាសាក្រិចἀφορισμός) - ដាក់ដោយអាជ្ញាធរសាសនាចក្រនៃថ្នាក់តំបន់ឬក្នុងតំបន់ (នៅក្នុង Orthodoxy - ដោយប៊ីស្សព) ជាចម្បងសម្រាប់ការរំលោភលើច្បាប់ព្រះវិហារនិងសម្រាប់គម្លាតពីបទបញ្ញត្តិមាននៅក្នុងការហាមឃាត់បណ្តោះអាសន្នលើការចូលរួម។ នៅក្នុងពិធីសាសនា ស្តីពីការរួបរួម និងពរជ័យ។
អន្តរការី - ប្រើជាចម្បងនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាខាងលិច។ វាតំណាងឱ្យការផ្តាច់ខ្លួនចេញពីព្រះវិហារ មិនមែនរបស់បុគ្គលម្នាក់ទេ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៃក្រុមធំមួយ៖ ភូមិ ទីក្រុង តំបន់ ឬសូម្បីតែរដ្ឋមួយ។ នៅលើទឹកដីដែលស្ថិតនៅក្រោមការហាមឃាត់នោះ ព្រះវិហារមិនដំណើរការទេ ថ្ងៃឈប់សម្រាកសាសនាមិនត្រូវបានធ្វើឡើងទេ ពិធីមិនត្រូវបានអនុវត្ត (ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ពិធីមង្គលការ ពិធីបុណ្យសព។ល។)។
ទណ្ឌកម្មដ៏អាម៉ាស់
ឧក្រិដ្ឋជន D. M. Kahan បានប្រកែកនៅក្នុងការសរសេរដំបូងរបស់គាត់ថា "សង្គមពង្រឹងគុណតម្លៃជាមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួនដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មឧក្រិដ្ឋជន វាធ្វើដូច្នេះជាសាធារណៈនៅពេលដែលវាប្រើការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏គួរឱ្យអាម៉ាស់៖ អ្នកដែលអាម៉ាស់មុខនៅទីសាធារណៈ "មិនអាចលាក់បាំងបានទេ ហើយបទល្មើសរបស់គាត់ត្រូវបានកាត់ទោសដល់អ្នកដទៃ។ " លើសពីនេះទៀត ការដាក់ទោសអនាមិកមានឥទ្ធិពលរារាំងយ៉ាងខ្លាំង ហើយស័ក្តិសមជាងចំពោះបទឧក្រិដ្ឋនេះ»។ នៅក្នុងសំណេរក្រោយរបស់គាត់ លោក D. M. Kahan "ពិនិត្យឡើងវិញនូវគោលជំហររបស់គាត់លើការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលគួរឱ្យខ្មាស់អៀនជាជំនួសការជាប់ពន្ធនាគារ ដោយលើកហេតុផលថា "អ្វីដែលជាកំហុសនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលខ្មាស់អៀន ខ្ញុំគិតថា ពួកគេមានលំអៀងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ៖ នៅពេលដែលសង្គមជ្រើសរើសពួកគេ វាជ្រើសរើសផ្នែកខាង។ នៃអ្នកដែលគោរពតាមបទដ្ឋាន ដែលធានាដល់ស្ថិរភាពនៃសហគមន៍ និងភាពខុសគ្នាក្នុងសង្គម ជាជាងភាពជាបុគ្គល និងសមភាព។
Liberals យោងទៅតាម Martha Nussbaum "ជំទាស់ថាប្រព័ន្ធច្បាប់លោកខាងលិចមិនអាចគាំទ្រគំនិតនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏អាក្រក់បានទេព្រោះពួកគេបានពន្យល់ពីភាពខុសគ្នារវាងភាពអាម៉ាស់ និងកំហុស។ ការអាម៉ាស់មួយ<…>សំដៅលើចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ខណៈពេលដែលកំហុសបង្ហាញពីសកម្មភាព។ អាស្រ័យហេតុនេះ ពួកគេលើកឡើងនូវការជំទាស់ចំនួន ៥ លើទណ្ឌកម្មដ៏គួរឲ្យអាម៉ាស់ជាទណ្ឌកម្ម៖
គោលបំណងនៃការដាក់ទោសទណ្ឌគឺដើម្បីប្រមាថដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស៖ "ពួកគេមិនដាក់ទោសឧក្រិដ្ឋកម្មណាមួយឡើយ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេ 'សម្គាល់អត្តសញ្ញាណខុសឆ្គងចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ពួកគេធ្វើឱ្យមនុស្សអាម៉ាស់មុខដោយចាត់ទុកគាត់ថាអាក្រក់ និងបង្កើត 'អត្តសញ្ញាណខូច' ។ “ ទោសដ៏អាម៉ាស់ បង្អត់បុគ្គលនៃគុណធម៌ជាមូលដ្ឋាន បង្វែរគាត់ទៅជាប្រភេទនៃអនុបុគ្គល ហើយដកហូតលទ្ធភាពនៃការប្រោសលោះ ហើយត្រឡប់ទៅសង្គមវិញ។
ការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏គួរឱ្យអាម៉ាស់គឺជាប្រភេទនៃ "យុត្តិធម៍នៃក្រុមមនុស្ស ពីព្រោះពួកគេជំរុញសាធារណជនឱ្យដាក់ទណ្ឌកម្មជនល្មើស ហើយដូច្នេះមិនអាចចាត់ទុកថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន" (James Whitman) ។
នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ យោងទៅតាមមេធាវី និងជាទស្សនវិទូផ្នែកច្បាប់ លោក Eric Posner ការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ល្ងង់ខ្លៅបានបាត់បង់គោលបំណងរបស់ពួកគេ៖ "ជំនួសឱ្យការដាក់ទណ្ឌកម្មលើឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានប្រព្រឹត្ត មានការផ្តន្ទាទោសចំពោះបុគ្គលដែលមិនអនុលោមតាមច្បាប់ ឬជនពិការ ដែលសង្គមបានព្យាយាមរារាំង។ និងការពារខ្លួន”។
យោងទៅតាមចិត្តវិទូ James Gilligan (និង J. Braithwat ដែលប្រកែកថាវាជាការមាក់ងាយដែលរួមចំណែកដល់ការរើសអើងឡើងវិញ) មនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយបានថា "ការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏គួរឱ្យអាម៉ាស់មានអំណាចរារាំងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ មនុស្សដែលត្រូវបានគេអាម៉ាស់មុខជាសាធារណៈប្រឈមនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការព្យាយាមធ្វើសមាហរណកម្មទៅក្នុងសង្គមឡើងវិញ ត្រូវបានគេដកចេញពីវា ហើយទំនងជានឹងប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋម្តងទៀត។ ពួកគេក៏រួបរួមនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ការប្រើទោសអនាមិកបង្កើនចំនួនឧក្រិដ្ឋកម្ម ជាជាងកាត់បន្ថយ»។
យោងតាមអ្នកជំនាញខាងឧក្រិដ្ឋកម្ម Steven Schulhofer វាអាចត្រូវបានចោទសួរថា "ការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ល្ងង់ខ្លៅអាចត្រូវបានប្រើប្រាស់ជំនួសឱ្យការជាប់ពន្ធនាគារសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មតូចតាច សម្រាប់ជនល្មើសជាអនីតិជន ឬជនល្មើសដំបូង។ តាមពិត” “ការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏គួរឱ្យអាម៉ាស់នឹងត្រូវប្រើចំពោះមនុស្សដែលត្រូវបានលើកលែងពីការដាក់ទណ្ឌកម្មទាំងស្រុង ឬកាត់ទោសពិន័យជាប្រាក់ ឬទោសព្យួរ។ ដូច្នេះ ការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏អាម៉ាស់ទំនងជារួមចំណែកដល់ការរឹតបន្តឹងការគ្រប់គ្រងសង្គម។
នៅថ្ងៃទី 19 ខែឧសភាឆ្នាំ 1864 ព្រឹត្តិការណ៍មួយបានកើតឡើងនៅទីលាន Mytninskaya ក្នុងទីក្រុង St. Petersburg ដែលចូលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចលនារំដោះរុស្ស៊ីជារៀងរហូត។ វាជាពេលព្រឹកដែលមានអ័ព្ទ និងអ័ព្ទនៅ Petersburg។ វាបានធ្លាក់ចុះត្រជាក់ខ្លាំង ភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង។ ស្ទ្រីមទឹកបានរអិលតាមសសរខ្មៅខ្ពស់ដែលមានច្រវាក់ តំណក់យ៉ាងយូរធ្លាក់មកដីពីវេទិកាឈើសើមនៃរន្ទា។
ត្រឹមម៉ោងប្រាំបីព្រឹក មនុស្សជាងពីរពាន់នាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះ។ អ្នកនិពន្ធ អ្នកកាសែត និស្សិតនៃបណ្ឌិតសភាវេជ្ជសាស្ត្រ-វះកាត់ នាយទាហាននៃកងវរសេនាតូចកាំភ្លើងធំបានមកនិយាយលាបុរសម្នាក់ដែលប្រហែលប្រាំពីរឆ្នាំបានធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងគំនិតនៃផ្នែកបដិវត្តន៍នៃសង្គមរុស្ស៊ី។ បន្ទាប់ពីការរង់ចាំយ៉ាងយូរ រទេះភ្លើងមួយបានលេចចេញមក ហ៊ុំព័ទ្ធដោយកងអាវុធហត្ថ ហើយ Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky បានឡើងលើរន្ទា។ ពេជ្ឈឃាតបានដោះមួកចេញ ហើយការអានប្រយោគក៏ចាប់ផ្ដើម។ មន្ត្រីមិនមានសមត្ថកិច្ចម្នាក់បានធ្វើវាខ្លាំងៗ ប៉ុន្តែយ៉ាងអាក្រក់ដោយមានការគាំងដោយការផ្អាក។ នៅកន្លែងមួយ គាត់បានញាក់កន្ត្រាក់អារម្មណ៍ ហើយស្ទើរតែមិននិយាយ \"satsali-(*133) គំនិត calic\" ។ ស្នាមញញឹមបានភ្លឺពេញមុខរបស់ Chernyshevsky ។ សាលក្រមបានប្រកាសថា Chernyshevsky \"ការងារអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើមនុស្សវ័យក្មេង\" ហើយថា "ព្យាបាទដើម្បីផ្តួលរំលំបទបញ្ជាដែលមានស្រាប់\" គាត់បាត់បង់\"សិទ្ធិទាំងអស់របស់រដ្ឋ\" ហើយសំដៅលើ\"ការងារលំបាកសម្រាប់ 14 ឆ្នាំ \" ហើយបន្ទាប់មក\"តាំងលំនៅនៅស៊ីបេរីជារៀងរហូត\" ។
ភ្លៀងធ្លាក់កាន់តែខ្លាំង។ Chernyshevsky ជារឿយៗលើកដៃរបស់គាត់ ជូតទឹកត្រជាក់ដែលហូរចុះមកមុខរបស់គាត់ ហើយហូរចុះមកក្រោមអាវធំរបស់គាត់។ ទីបំផុតការអានបានឈប់។ \"ពេជ្ឈឃាដបានបន្ទាបគាត់ឱ្យលុតជង្គង់។ ពួកគេបានបំបែកដាវពីលើក្បាលរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកលើកគាត់ឱ្យខ្ពស់ជាងពីរបីជំហានហើយយកដៃរបស់គាត់ដាក់ច្រវាក់ជាប់នឹងបង្គោលមួយ។ នៅពេលនោះ ភ្លៀងចាប់ផ្តើមយ៉ាងខ្លាំង។ ពាក់មួកលើគាត់ Chernyshevsky អរគុណគាត់ តម្រង់មួករបស់គាត់ឱ្យត្រង់តាមដែលដៃរបស់គាត់អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ហើយបន្ទាប់មកដាក់ដៃរបស់គាត់ដោយស្ងប់ស្ងាត់រង់ចាំចុងបញ្ចប់នៃនីតិវិធីនេះ។ មានភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅក្នុងហ្វូងមនុស្ស - រំលឹកឡើងវិញ។ សាក្សីម្នាក់នៃ "ការប្រហារជីវិត" - នៅពេលបញ្ចប់នៃពិធី មនុស្សគ្រប់គ្នាប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់រទេះសេះ បំបែកជួរប៉ូលីស ... ហើយមានតែការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អាវុធហត្ថដែលឈរលើហ្វូងមនុស្សត្រូវបានបំបែកចេញពីរទេះ។ ភួងផ្កាត្រូវបានគេបោះទៅគាត់។ ស្ត្រីម្នាក់ដែលបានគប់ផ្កាត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ នរណាម្នាក់បានស្រែកថា: "លាហើយ Chernyshevsky! \" ការយំនេះត្រូវបានគាំទ្រភ្លាមៗដោយអ្នកដទៃហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានជំនួសដោយពាក្យដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម "លាហើយ" ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់គឺថ្ងៃទី 20 ខែឧសភាឆ្នាំ 1864 Chernyshevsky នៅក្នុងខ្ទមក្រោមការការពាររបស់អាវុធហត្ថត្រូវបានបញ្ជូនទៅស៊ីបេរីជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេកំណត់ឱ្យរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីសង្គមអស់រយៈពេលជិត 20 ឆ្នាំពីសាច់ញាតិ។ ពីវត្ថុដែលចូលចិត្ត។ អាក្រក់ជាងទោសទណ្ឌណាមួយគឺភាពអសកម្មដ៏យ៉ាប់យ៉ឺននេះ សេចក្ដីវិនាសនេះដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរស់នៅដ៏ភ្លឺស្វាង ហើយរំពេចនោះត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ឆ្នាំ…
កុមារភាព
Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky កើតនៅថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដា (24) 1828 នៅ Saratov ក្នុងគ្រួសាររបស់ Archpriest Gavriil Ivanovich Chernyshevsky និងប្រពន្ធរបស់គាត់ Evgenia Yegorovna (née Golubeva) ។ ទាំងជីតារបស់គាត់ទាំងម្តាយនិងជីតារបស់គាត់គឺជាសង្ឃ។ ជីតា Yegor Ivanovich Golubev ជាបូជាចារ្យនៃព្រះវិហារ Sergius នៅ Saratov បានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ១៨១៨ ហើយអភិបាល Saratov បានងាកទៅរកប៊ីស្សព Penza ដោយមានសំណើដើម្បីបញ្ជូន "សិស្សល្អបំផុត" ទៅកន្លែងទំនេរដោយមានលក្ខខណ្ឌដូចទម្លាប់នៅក្នុង បព្វជិតរៀបការជាមួយនឹងកូនស្រីរបស់អាចារ្យដែលស្លាប់។ បណ្ណារក្សនៃសាលា Penza Seminary Gavriil Ivanovich Chernyshevsky ជាបុរសដែលមានការរៀនសូត្រខ្ពស់ និងអាកប្បកិរិយាមិនល្អឥតខ្ចោះ បានប្រែក្លាយទៅជាមនុស្សសក្តិសម។
នៅឆ្នាំ 1816 គាត់ត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយរដ្ឋបុរសដ៏ល្បីល្បាញ M. M. Speransky ដែលបានធ្លាក់ក្នុងភាពអាម៉ាស់និងកាន់តំណែងជាអភិបាល Penza ។
Speransky បានអញ្ជើញ Gavriil Ivanovich ឱ្យទៅ St. Petersburg ប៉ុន្តែតាមការទទូចរបស់ម្តាយគាត់បានបដិសេធការផ្តល់ជូនដ៏ត្រេកត្រអាលដែលសន្យាគាត់ឱ្យមានអាជីពដ៏អស្ចារ្យជារដ្ឋបុរស។ Gavriil Ivanovich បានរំឮកពីវគ្គនេះក្នុងជីវិតរបស់គាត់ដោយមិនមានការសោកស្តាយ និងផ្ទេរក្តីសុបិនដែលមិនបានសម្រេចក្នុងវ័យកុមារភាពទៅឱ្យកូនប្រុសតែមួយរបស់គាត់ ដែលមិនអន់ជាងឪពុករបស់គាត់ដែលមានទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាព។ ភាពចម្រុងចម្រើន និងបរិយាកាសគ្រួសារដ៏កក់ក្តៅ ដែលបំផុសគំនិតដោយអារម្មណ៍សាសនាដ៏ជ្រាលជ្រៅ បានសោយរាជ្យនៅក្នុងផ្ទះរបស់ Chernyshevskys ។ \"... ភាពរីករាយសរុបទាំងអស់" Chernyshevsky បានរំលឹកថា "ហាក់ដូចជាគួរឱ្យខ្ពើមរអើម គួរឱ្យធុញ និងមិនអាចទ្រាំទ្របានចំពោះខ្ញុំ ការស្អប់ខ្ពើមពីពួកគេនេះ មាននៅក្នុងខ្ញុំតាំងពីកុមារភាព សូមអរគុណចំពោះរបៀបរស់នៅដ៏សមរម្យ និងតឹងរ៉ឹងរបស់មនុស្សជិតស្និទ្ធរបស់ខ្ញុំ។ សាច់ញាតិចាស់ \" ។ Chernyshevsky តែងតែប្រព្រឹត្តចំពោះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ដោយការគោរព និងការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ចែករំលែកជាមួយពួកគេនូវការព្រួយបារម្ភ និងផែនការរបស់គាត់ ភាពរីករាយ និងទុក្ខព្រួយ។ ម៉្យាងវិញទៀត ម្តាយស្រឡាញ់កូនប្រុសរបស់គាត់ដោយមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយសម្រាប់ឪពុកគាត់ក៏ជាវត្ថុនៃមោទនភាពដែលមិនក្លែងបន្លំ។ តាំងពីក្មេងមក ក្មេងប្រុសបានបង្ហាញពីទេពកោសល្យពីធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ឪពុករបស់គាត់បានជួយសង្គ្រោះគាត់ពីសាលាខាងវិញ្ញាណ ដោយចូលចិត្តការអប់រំតាមផ្ទះយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។ គាត់ផ្ទាល់បានបង្រៀនកូនប្រុសរបស់គាត់ជាភាសាឡាតាំង និងក្រិក ក្មេងប្រុសនោះបានសិក្សាភាសាបារាំងដោយខ្លួនឯងដោយជោគជ័យ ហើយអាណានិគមអាល្លឺម៉ង់ Gref បានបង្រៀនគាត់ជាភាសាអាឡឺម៉ង់។ មានបណ្ណាល័យដ៏ល្អមួយនៅក្នុងផ្ទះរបស់ឪពុកខ្ញុំដែលក្នុងនោះរួមជាមួយអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណក៏មានស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីផងដែរ - Pushkin, Zhukovsky, Gogol ក៏ដូចជាទស្សនាវដ្តីទំនើប។ នៅក្នុង \"Notes of the Fatherland \" ក្មេងប្រុសបានអានប្រលោមលោកដែលបកប្រែដោយ Dickens, George Sand ចូលចិត្តអត្ថបទរបស់ V. G. Belinsky ។ ដូច្នេះតាំងពីកុមារភាពមក Chernyshevsky បានក្លាយជា "អ្នកស៊ីសៀវភៅ" តាមពាក្យរបស់គាត់ផ្ទាល់។
វាហាក់បីដូចជាសុខុមាលភាពគ្រួសារ ការគោរពសាសនា សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលក្មេងប្រុសនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធតាំងពីកុមារភាព - គ្មានអ្វីដែលត្រូវបានទាយទុកជាមុនថាគាត់ជាអ្នកបដិសេធនាពេលអនាគតទេ ដែលជាបដិវត្តន៍ផ្តួលរំលំមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធសង្គមដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែ I. S. Turgenev បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះលក្ខណៈពិសេសមួយរបស់អ្នកប្រយុទ្ធបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី: \"អ្នកបដិសេធពិតទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានស្គាល់ - ដោយគ្មានករណីលើកលែង (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnee ជាដើម) មកពីឪពុកម្តាយដែលមានចិត្តល្អនិងស្មោះត្រង់។ ហើយមានអត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងនេះ៖ (*135) នេះដកខ្លួនចេញពីសកម្មជន ពីពួកបដិសេធ រាល់ស្រមោលនៃកំហឹងផ្ទាល់ខ្លួន ភាពឆាប់ខឹងផ្ទាល់ខ្លួន។ ពួកគេដើរតាមមាគ៌ារៀងៗខ្លួន ព្រោះពួកគេងាយនឹងការទាមទាររបស់មនុស្ស។ ជីវិត \" ។
ភាពរសើបខ្លាំងចំពោះទុក្ខសោករបស់អ្នកដទៃ និងការរងទុក្ខរបស់អ្នកជិតខាងបានសន្មតថាមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់នៃអារម្មណ៍សីលធម៌គ្រីស្ទានដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងលំយោលគ្រួសារ។ អំណាចនៃការបដិសេធត្រូវបានចុក និងរក្សាដោយអំណាចស្មើគ្នានៃសេចក្តីជំនឿ ក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ផ្ទុយពីសន្តិភាពនិងភាពសុខដុមរមនាដែលគ្រប់គ្រងក្នុងគ្រួសារ ភាពមិនពិតក្នុងសង្គមធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ភ្នែក ដូច្នេះតាំងពីកុមារភាព Chernyshevsky ចាប់ផ្តើមឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជា \"បញ្ហា និងអ្វីដែលអាក្រក់។
នៅថ្ងៃទី 19 ខែឧសភាឆ្នាំ 1864 ព្រឹត្តិការណ៍មួយបានកើតឡើងនៅទីលាន Mytninskaya ក្នុងទីក្រុង St. Petersburg ដែលចូលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចលនារំដោះរុស្ស៊ីជារៀងរហូត។ វាជាពេលព្រឹកដែលមានអ័ព្ទ និងអ័ព្ទនៅ Petersburg។ វាបានធ្លាក់ចុះត្រជាក់ខ្លាំង ភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង។ ស្ទ្រីមទឹកបានរអិលតាមសសរខ្មៅខ្ពស់ដែលមានច្រវាក់ តំណក់យ៉ាងយូរធ្លាក់មកដីពីវេទិកាឈើសើមនៃរន្ទា។ ត្រឹមម៉ោងប្រាំបីព្រឹក មនុស្សជាងពីរពាន់នាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះ។ អ្នកនិពន្ធ អ្នកកាសែត និស្សិតនៃបណ្ឌិតសភាវេជ្ជសាស្ត្រ-វះកាត់ នាយទាហាននៃកងវរសេនាតូចកាំភ្លើងធំបានមកនិយាយលាបុរសម្នាក់ដែលប្រហែលប្រាំពីរឆ្នាំបានធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងគំនិតនៃផ្នែកបដិវត្តន៍នៃសង្គមរុស្ស៊ី។ បន្ទាប់ពីការរង់ចាំយ៉ាងយូរ រទេះភ្លើងមួយបានលេចចេញមក ហ៊ុំព័ទ្ធដោយកងអាវុធហត្ថ ហើយ Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky បានឡើងលើរន្ទា។ ពេជ្ឈឃាតបានដោះមួកចេញ ហើយការអានប្រយោគក៏ចាប់ផ្ដើម។
មន្ត្រីមិនមានសមត្ថកិច្ចម្នាក់បានធ្វើវាខ្លាំងៗ ប៉ុន្តែយ៉ាងអាក្រក់ដោយមានការគាំងដោយការផ្អាក។ នៅកន្លែងមួយ គាត់បានញាក់ញ័រ ហើយស្ទើរតែមិនបាននិយាយថា "satsali-(133)ic idea" ។ ស្នាមញញឹមបានភ្លឺពេញមុខរបស់ Chernyshevsky ។ សាលក្រមបានប្រកាសថា Chernyshevsky "មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើមនុស្សវ័យក្មេងជាមួយនឹងសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់" ហើយថា "សម្រាប់ចេតនាដើម្បីផ្តួលរំលំបទបញ្ជាដែលមានស្រាប់" គាត់ត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិទាំងអស់របស់រដ្ឋហើយបានបញ្ជូនទៅ "ការងារលំបាកចំនួន 14 ។ ឆ្នាំ" ហើយបន្ទាប់មក "តាំងទីលំនៅនៅស៊ីបេរីជារៀងរហូត។
ភ្លៀងធ្លាក់កាន់តែខ្លាំង។ Chernyshevsky ជារឿយៗលើកដៃរបស់គាត់ ជូតទឹកត្រជាក់ដែលហូរចុះមកមុខរបស់គាត់ ហើយហូរចុះមកក្រោមអាវធំរបស់គាត់។ ទីបំផុតការអានបានឈប់។ ពេជ្ឈឃាដបានបន្ទាបគាត់ឱ្យលុតជង្គង់ ពួកគេបានទម្លុះដាវពីលើក្បាលរបស់គាត់ រួចលើកគាត់ឱ្យខ្ពស់ពីរបីជំហាន រួចយកដៃរបស់គាត់ដាក់ច្រវាក់ជាប់នឹងបង្គោលមួយ នៅពេលនោះ ភ្លៀងធ្លាក់យ៉ាងខ្លាំង ពេជ្ឈឃាដបានដាក់ ពាក់មួកលើគាត់ Chernyshevsky អរគុណគាត់ តម្រង់មួករបស់គាត់ឱ្យបានឆ្ងាយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយបន្ទាប់មកដាក់ដៃរបស់គាត់ រង់ចាំការបញ្ចប់នៃនីតិវិធីនេះដោយស្ងប់ស្ងាត់។
មានភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅក្នុងហ្វូងមនុស្ស - រំលឹកសាក្សីម្នាក់នៃ "ការប្រហារជីវិតស៊ីវិល" - នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីនោះមនុស្សគ្រប់គ្នាប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់រទេះរុញកាត់ខ្សែប៉ូលីស ... ហើយបានតែដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកឡើង។ កងអាវុធហត្ថ ហ្វូងមនុស្សត្រូវបានបំបែកចេញពីរទេះ។ បន្ទាប់មក ... ភួងផ្កាត្រូវបានគេបោះឱ្យគាត់។
ស្ត្រីម្នាក់ដែលគប់ផ្កាត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ មាននរណាម្នាក់ស្រែកថា "លាហើយ Chernyshevsky!" សម្រែកនេះត្រូវបានបន្លឺឡើងភ្លាមៗដោយអ្នកផ្សេងទៀត ហើយក្រោយមកត្រូវបានជំនួសដោយ "លា" កាន់តែខ្លាំង។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់នៅថ្ងៃទី 20 ខែឧសភាឆ្នាំ 1864 លោក Chernyshevsky នៅក្នុងខ្ទមក្រោមការការពាររបស់អាវុធហត្ថត្រូវបានបញ្ជូនទៅស៊ីបេរីជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានកំណត់ឱ្យរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីសង្គមជិត 20 ឆ្នាំពីសាច់ញាតិពីការងារជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ អាក្រក់ជាងទោសទណ្ឌណាមួយគឺភាពអសកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនេះ សេចក្តីវិនាសនេះដើម្បីពិចារណាអំពីជីវិតដ៏ភ្លឺស្វាង ហើយរំពេចនោះត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ឆ្នាំ…)។ ទាំងជីតារបស់គាត់ទាំងម្តាយនិងជីតារបស់គាត់គឺជាសង្ឃ។
ជីតា Yegor Ivanovich Golubev ដែលជាបូជាចារ្យនៃវិហារ Sergius នៅ Saratov បានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ១៨១៨ ហើយអភិបាល Saratov បានងាកទៅរកប៊ីស្សព Penza ដោយមានសំណើដើម្បីបញ្ជូន "សិស្សល្អបំផុត" ទៅកន្លែងទំនេរដោយមានលក្ខខណ្ឌដូចទម្លាប់នៅក្នុង បព្វជិតរៀបការជាមួយនឹងកូនស្រីរបស់អាចារ្យដែលស្លាប់។ បណ្ណារក្សនៃសាលា Penza Seminary Gavriil Ivanovich Chernyshevsky ជាបុរសដែលមានការរៀនសូត្រខ្ពស់ និងអាកប្បកិរិយាមិនល្អឥតខ្ចោះ បានប្រែក្លាយទៅជាមនុស្សសក្តិសម។ នៅឆ្នាំ 1816 គាត់ត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយរដ្ឋបុរសដ៏ល្បីល្បាញ M. M. Speransky ដែលបានធ្លាក់ក្នុងភាពអាម៉ាស់និងកាន់តំណែងជាអភិបាល Penza ។ Speransky បានអញ្ជើញ Gavriil Ivanovich ឱ្យទៅ St. Petersburg ប៉ុន្តែតាមការទទូចរបស់ម្តាយគាត់បានបដិសេធការផ្តល់ជូនដ៏ត្រេកត្រអាលដែលសន្យាគាត់ឱ្យមានអាជីពដ៏អស្ចារ្យជារដ្ឋបុរស។ Gavriil Ivanovich បានរំឮកពីវគ្គនេះក្នុងជីវិតរបស់គាត់ដោយមិនមានការសោកស្តាយ និងផ្ទេរក្តីសុបិនដែលមិនបានសម្រេចក្នុងវ័យកុមារភាពទៅឱ្យកូនប្រុសតែមួយរបស់គាត់ ដែលមិនអន់ជាងឪពុករបស់គាត់ដែលមានទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាព។
ភាពចម្រុងចម្រើន និងបរិយាកាសគ្រួសារដ៏កក់ក្តៅ ដែលបំផុសគំនិតដោយអារម្មណ៍សាសនាដ៏ជ្រាលជ្រៅ បានសោយរាជ្យនៅក្នុងផ្ទះរបស់ Chernyshevskys ។ Chernyshevsky បានរំឭកថា "... ភាពរីករាយទាំងអស់" ហាក់ដូចជាគួរឱ្យខ្ពើមរអើម គួរឱ្យធុញ និងមិនអាចទ្រាំទ្របានចំពោះខ្ញុំ ការស្អប់ខ្ពើមពីពួកគេបានកើតឡើងនៅក្នុងខ្ញុំតាំងពីកុមារភាព សូមអរគុណដល់របៀបរស់នៅដ៏សមរម្យ និងតឹងរ៉ឹងនៃមនុស្សចាស់ទាំងអស់របស់ខ្ញុំ។ សាច់ញាតិ»។ Chernyshevsky តែងតែប្រព្រឹត្តចំពោះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ដោយការគោរព និងការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ចែករំលែកជាមួយពួកគេនូវការព្រួយបារម្ភ និងផែនការរបស់គាត់ ភាពរីករាយ និងទុក្ខព្រួយ។ ម៉្យាងវិញទៀត ម្តាយស្រឡាញ់កូនប្រុសរបស់គាត់ដោយមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយសម្រាប់ឪពុកគាត់ក៏ជាវត្ថុនៃមោទនភាពដែលមិនក្លែងបន្លំ។
តាំងពីក្មេងមក ក្មេងប្រុសបានបង្ហាញពីទេពកោសល្យពីធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ឪពុករបស់គាត់បានជួយសង្គ្រោះគាត់ពីសាលាខាងវិញ្ញាណ ដោយចូលចិត្តការអប់រំតាមផ្ទះយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។ គាត់ផ្ទាល់បានបង្រៀនកូនប្រុសរបស់គាត់ជាភាសាឡាតាំង និងក្រិក ក្មេងប្រុសនោះបានសិក្សាភាសាបារាំងដោយខ្លួនឯងដោយជោគជ័យ ហើយអាណានិគមអាល្លឺម៉ង់ Gref បានបង្រៀនគាត់ជាភាសាអាឡឺម៉ង់។ មានបណ្ណាល័យដ៏ល្អមួយនៅក្នុងផ្ទះរបស់ឪពុកខ្ញុំ ដែលរួមជាមួយនឹងអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណ មានស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សី - Pushkin, Zhukovsky, Gogol ក៏ដូចជាទស្សនាវដ្តីទំនើបផងដែរ។
នៅក្នុង "Notes of the Fatherland" ក្មេងប្រុសបានអានប្រលោមលោកដែលបកប្រែដោយ Dickens លោក George Sand ចូលចិត្តអត្ថបទរបស់ V. G. Belinsky ។ ដូច្នេះតាំងពីកុមារភាព Chernyshevsky បានប្រែក្លាយតាមពាក្យរបស់គាត់ទៅជា "អ្នកលេបសៀវភៅ" ពិតប្រាកដ។ វាហាក់បីដូចជាសុខុមាលភាពគ្រួសារ ការគោរពសាសនា សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលក្មេងប្រុសនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធតាំងពីកុមារភាព - គ្មានអ្វីដែលត្រូវបានទាយទុកជាមុនថាគាត់ជាអ្នកបដិសេធនាពេលអនាគតទេ ដែលជាបដិវត្តន៍ផ្តួលរំលំមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធសង្គមដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែ I. S. Turgenev បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះលក្ខណៈពិសេសមួយរបស់អ្នកប្រយុទ្ធបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី: "អ្នកបដិសេធពិតទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានស្គាល់ - ដោយគ្មានករណីលើកលែង (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshney ជាដើម) មកពីឪពុកម្តាយដែលមានចិត្តល្អនិងស្មោះត្រង់។ ហើយមានអត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យក្នុងរឿងនេះ៖ (១៣៥) វាដកខ្លួនចេញពីសកម្មជន ពីអ្នកបដិសេធ គ្រប់ស្រមោលនៃកំហឹងផ្ទាល់ខ្លួន ការឆាប់ខឹងផ្ទាល់ខ្លួន ពួកគេដើរតាមមាគ៌ារបស់ខ្លួនតែប៉ុណ្ណោះ ព្រោះពួកគេងាយនឹងការទាមទារជីវិតរបស់មនុស្ស។ " ភាពរសើបខ្លាំងចំពោះទុក្ខសោករបស់អ្នកដទៃ និងការរងទុក្ខរបស់អ្នកជិតខាងបានសន្មតថាមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់នៃអារម្មណ៍សីលធម៌គ្រីស្ទានដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងលំយោលគ្រួសារ។ អំណាចនៃការបដិសេធត្រូវបានចុក និងរក្សាដោយអំណាចស្មើគ្នានៃសេចក្តីជំនឿ ក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីស្រឡាញ់។
ផ្ទុយពីសន្តិភាពនិងភាពសុខដុមរមនាក្នុងគ្រួសារ ភាពមិនពិតក្នុងសង្គមធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ភ្នែករបស់គាត់ ដូច្នេះតាំងពីកុមារភាព Chernyshevsky ចាប់ផ្តើមឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជា "សំណាងអាក្រក់ និងការរងទុក្ខរបស់ប្រជាជនកើតឡើង" ព្យាយាម "បង្កើតអ្វីដែលពិត និងអ្វីដែលមិនពិត តើអ្វីទៅ? អ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់»។
ប្រភេទនៃការប្រហារជីវិតដ៏ពេញនិយមបំផុតក្នុងយុគសម័យកណ្តាលគឺការកាត់ក្បាល និងព្យួរក។ លើសពីនេះទៅទៀត ពួកវាត្រូវបានអនុវត្តចំពោះមនុស្សដែលមានវណ្ណៈផ្សេងៗគ្នា។ ការកាត់ក្បាលត្រូវបានគេប្រើជាការដាក់ទោសសម្រាប់មនុស្សដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយការកាត់ក្បាលគឺជាអ្នកក្រដែលគ្មានឫសគល់។ ចុះហេតុអ្វីបានជាពួកអភិជនកាត់ក្បាល ហើយមនុស្សសាមញ្ញត្រូវគេព្យួរក?
ការកាត់ក្បាលគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ស្តេច និងពួកអភិជន
ទោសប្រហារជីវិតប្រភេទនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅគ្រប់ទីកន្លែងអស់ជាច្រើនពាន់ឆ្នាំ។ នៅអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ ការដាក់ទណ្ឌកម្មបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថា "ថ្លៃថ្នូរ" ឬ "កិត្តិយស" ។ ពួកគេបានកាត់ក្បាលជាចម្បងរបស់ពួកអភិជន។ ពេលអ្នកតំណាងគ្រួសារដ៏ថ្លៃថ្នូដាក់ក្បាលលើកំណាត់ គាត់បង្ហាញចិត្តរាបទាប។
ការកាត់ក្បាលដោយដាវ ពូថៅ ឬពូថៅ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការស្លាប់ដែលឈឺតិចបំផុត។ ការស្លាប់ភ្លាមៗបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីជៀសវាងការឈឺចាប់ជាសាធារណៈដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកតំណាងនៃគ្រួសារអភិជន។ ហ្វូងមនុស្សស្រេកមើលទស្សនីយភាពមិនគួរបានឃើញការសម្ដែងមរណៈទាបទេ។
វាត្រូវបានគេជឿផងដែរថាពួកអភិជន ដែលជាអ្នកចម្បាំងដ៏ក្លាហាន និងមិនចេះគិតតែពីខ្លួនឯង ត្រូវបានរៀបចំជាពិសេសសម្រាប់ការស្លាប់ពីអាវុធគែម។
ភាគច្រើននៅក្នុងបញ្ហានេះអាស្រ័យលើជំនាញរបស់ពេជ្ឈឃាត។ ហេតុដូច្នេះហើយ ជារឿយៗអ្នកកាត់ទោសខ្លួនឯង ឬសាច់ញាតិរបស់គាត់បានចំណាយប្រាក់យ៉ាងច្រើន ដើម្បីឲ្យគាត់ធ្វើការងាររបស់គាត់ដោយវាយដំតែម្តង។
ការកាត់ក្បាលនាំទៅរកការស្លាប់ភ្លាមៗ ដែលមានន័យថាវាសង្គ្រោះពីទារុណកម្មដ៏ឃោរឃៅ។ ការកាត់ទោសត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ អ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសដាក់ក្បាលលើឈើដែលមានកម្រាស់មិនលើសពីប្រាំមួយអ៊ីញ។ នេះបានសម្រួលដល់ការប្រតិបត្តិយ៉ាងខ្លាំង។
អត្ថន័យបែបអភិជននៃប្រភេទនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសៀវភៅដែលឧទ្ទិសដល់យុគសម័យមជ្ឈិមបូព៌ា ដូច្នេះវាបន្តដល់ការជ្រើសរើសរបស់វា។ នៅក្នុងសៀវភៅ "ប្រវត្តិរបស់ចៅហ្វាយ" (អ្នកនិពន្ធ Kirill Sinelnikov) មានសម្រង់មួយថា "... ការប្រហារជីវិតដ៏ថ្លៃថ្នូកំពុងកាត់ក្បាល។ នេះមិនមែនជាការព្យួរសម្រាប់អ្នក, ការប្រហារជីវិតនៃហ្វូងមនុស្ស។ ការកាត់ក្បាលគឺជារបស់ស្តេច និងពួកអភិជន»។
ព្យួរ
ប្រសិនបើពួកអភិជនត្រូវកាត់ទោសឱ្យកាត់ក្បាល នោះឧក្រិដ្ឋជនទូទៅបានធ្លាក់ទៅលើប្រឡាយ។
ការព្យួរគឺជាការប្រហារជីវិតទូទៅបំផុតនៅលើពិភពលោក។ ការដាក់ទោសបែបនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគួរឲ្យអាម៉ាស់តាំងពីបុរាណមក។ ហើយមានការពន្យល់ជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ។ ទីមួយ គេជឿថា នៅពេលព្យួរក ព្រលឹងមិនអាចចាកចេញពីរាងកាយបានទេ ដូចជាប្រសិនបើនៅសល់ចំណាប់ខ្មាំង។ មនុស្សស្លាប់បែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "បញ្ចាំ" ។
ទី២ ការស្លាប់នៅលើប្រឡាយគឺជាការឈឺចាប់និងក្រៀមក្រំ។ សេចក្តីស្លាប់មិនកើតឡើងភ្លាមៗនោះទេ បុគ្គលជួបប្រទះនូវទុក្ខវេទនាខាងផ្លូវកាយ ហើយនៅដឹងខ្លួនច្រើនវិនាទី ដឹងច្បាស់នូវមគ្គផលនៃទីរលត់។ ការធ្វើទារុណកម្ម និងការបង្ហាញពីការឈឺចាប់របស់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានមើលដោយអ្នកមើលរាប់រយនាក់។ ក្នុង 90% នៃករណី នៅពេលដែលមានការច្របាច់ក សាច់ដុំទាំងអស់នៃរាងកាយបានសម្រាក ដែលនាំឱ្យពោះវៀន និងប្លោកនោមបាត់ទាំងស្រុង។
នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន ការព្យួរកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការស្លាប់មិនស្អាត។ គ្មាននរណាម្នាក់ចង់ឱ្យសាកសពរបស់គាត់ដើរលេងនៅចំពោះមុខអ្នករាល់គ្នាបន្ទាប់ពីការប្រហារជីវិតនោះទេ។ ការស្បថដោយការលាតត្រដាងគឺជាផ្នែកកាតព្វកិច្ចនៃទណ្ឌកម្មប្រភេទនេះ។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាការស្លាប់បែបនេះគឺជារឿងដ៏អាក្រក់បំផុតដែលអាចកើតឡើង ហើយវាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែជនក្បត់ប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សនឹកដល់យូដាសដែលបានចងកសម្លាប់ខ្លួនលើដើមអម្ពិល។
មនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គាំងត្រូវតែមានខ្សែបី: ពីរទីមួយកម្រាស់នៃម្រាមដៃតូច (tortuzas) ត្រូវបានបំពាក់ដោយរង្វិលជុំហើយមានបំណងសម្រាប់ការច្របាច់កដោយផ្ទាល់។ ទីបីត្រូវបានគេហៅថា "ថូខឹន" ឬ "បោះ" - វាបានបម្រើការទម្លាក់ការថ្កោលទោសទៅក្រឡឹង។ ការប្រហារជីវិតត្រូវបានបញ្ចប់ដោយពេជ្ឈឃាដកាន់ឈើឆ្កាងនៃក្រឡឹងគាត់បានវាយបុរសកាត់ទោសឱ្យត្រង់ពោះដោយជង្គង់របស់គាត់។
ករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់
ទោះបីជាមានការបែងចែកយ៉ាងច្បាស់លាស់យោងទៅតាមកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្នាក់ជាក់លាក់ក៏ដោយ ក៏មានករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើបុរសអភិជនចាប់រំលោភនារីម្នាក់ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យគាត់ឱ្យធ្វើជាអាណាព្យាបាល នោះគាត់ត្រូវបានដកហូតនូវភាពថ្លៃថ្នូររបស់គាត់ និងសិទ្ធិទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងចំណងជើង។ ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលឃុំខ្លួនគាត់មិនព្រមទេ នោះអ្នកនៅចាំគាត់។
ក្នុងចំណោមទាហាន អ្នករត់ចោលជួរ និងជនក្បត់ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យព្យួរក។ សម្រាប់មន្ត្រីការស្លាប់បែបនេះ ពិតជាគួរឲ្យអាម៉ាស់ណាស់ ដែលតែងតែធ្វើអត្តឃាត ដោយមិនរង់ចាំការកាត់ទោស របស់តុលាការ។
ករណីលើកលែងគឺជាករណីនៃការក្បត់ជាតិខ្ពស់ ដែលក្នុងនោះអភិជនត្រូវបានដកហូតអភ័យឯកសិទ្ធិទាំងអស់ ហើយអាចត្រូវបានគេប្រហារជីវិតជាមនុស្សសាមញ្ញ។
ទោសរដ្ឋប្បវេណីនៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ីនិងប្រទេសផ្សេងទៀត - មួយនៃប្រភេទនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏អាម៉ាស់នៅក្នុងសតវត្សទី XVIII-XIX ។ ពិធីរបស់នាងមាននៅក្នុងភាពអាម៉ាស់ជាសាធារណៈចំពោះអ្នកដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសជាមួយនឹងការបំបែកដាវលើក្បាលរបស់គាត់ជាសញ្ញានៃការដកហូតសិទ្ធិទាំងអស់របស់រដ្ឋ (ឋានៈ សិទ្ធិថ្នាក់ សិទ្ធិទ្រព្យសម្បត្តិ សិទ្ធិមាតាបិតា។ល។)។
នៅយុគសម័យកណ្តាល ជំនួសឱ្យការបំបែកដាវ នៅក្រោមទំនុកតម្កើងបុណ្យសពពីអ្នកជិះសេះដែលឈរនៅលើរន្ទា ពួកគេបានដោះអាវកាក់របស់ពួក Knight (ពាសដែក ខ្សែក្រវាត់ Knight របស់ Spurs ។ ជាមួយនឹងអាវធំដ៏ថ្លៃថ្នូ។ បន្ទាប់ពីនោះ ពួកគេបានច្រៀងទំនុកដំកើងទី ១០៩ របស់ស្តេចដាវីឌ ដែលរួមមានបណ្តាសាមួយឈុត ក្រោមពាក្យចុងក្រោយដែលសារាចរណ៍ (ហើយជួនកាលជាស្តេចផ្ទាល់) ចាក់ទឹកត្រជាក់លើអតីតមេទ័ព ដែលជានិមិត្តរូបនៃការបន្សុត។ បន្ទាប់មកអតីតអ្នកជិះសេះត្រូវបានបន្ទាបពីរន្ទាដោយមានជំនួយពីក្រឡឹងមួយរង្វិលជុំដែលត្រូវបានឆ្លងកាត់ក្រោមក្លៀក។ អតីតទាហានក្រោមការវាយដំរបស់ហ្វូងមនុស្សត្រូវបាននាំទៅព្រះវិហារដែលជាកន្លែងពិធីបុណ្យសពពិតប្រាកដត្រូវបានអនុវត្តលើគាត់បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យពេជ្ឈឃាដលុះត្រាតែគាត់ត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការដាក់ទណ្ឌកម្មខុសគ្នាដោយការកាត់ទោសដែលមិន ទាមទារសេវាកម្មរបស់ពេជ្ឈឃាដ (ប្រសិនបើ Knight មាន "សំណាង" បន្តិច នោះអ្វីៗទាំងអស់អាចត្រូវបានកំណត់ចំពោះការដកហូតអំណាចនៃ knight) ។ បន្ទាប់ពីការកាត់ទោស (ឧទាហរណ៍ ការប្រហារជីវិត) អ្នកផ្សព្វផ្សាយបានប្រកាសជាសាធារណៈដល់កុមារ (ឬអ្នកស្នងមរតកផ្សេងទៀត) "មានន័យថា (មនុស្សអាក្រក់តាមព្យញ្ជនៈ វីរជនបារាំង / មនុស្សអាក្រក់អង់គ្លេស) ត្រូវបានដកហូតឋានៈ មិនមានសិទ្ធិកាន់អាវុធ និងបង្ហាញខ្លួន។ ហើយចូលរួមក្នុងការប្រកួត និងការប្រកួតនានា នៅតុលាការ និងក្នុងអង្គប្រជុំរាជវង្ស ក្រោមការភ័យខ្លាចនៃការដោះអាវអាក្រាត និងឆ្លាក់ដោយដំបង ដូចជាផ្ទះវីឡា និងកើតចេញពីឪពុកដ៏ល្ងង់ខ្លៅ។
បុគ្គលល្បីៗ ដែលត្រូវកាត់ទោសប្រហារជីវិត
ថ្ងៃទី 12 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1708 - ការប្រហារជីវិតស៊ីវិលជានិមិត្តរូបនៃ Hetman Mazepa បានកើតឡើងនៅ Hlukhiv (ក្នុងករណីដែលគ្មាន Mazepa ខ្លួនឯងដែលបានភៀសខ្លួនទៅប្រទេសទួរគី)
ឆ្នាំ 1768 - បានវាយប្រហារលើកម្មសិទ្ធិនិងកម្មសិទ្ធិអចលនទ្រព្យទាំងអស់ហើយត្រូវបានដកហូតនាមត្រកូល Saltychikha (Daria Nikolaevna Saltykova)
នៅថ្ងៃទី 10 ខែមករា (21) ឆ្នាំ 1775 នៅលើទីលាន Bolotnaya ក្នុងទីក្រុងមូស្គូ ពេជ្ឈឃាដបានធ្វើពិធីនៃការប្រហារជីវិតស៊ីវិលរបស់ Mikhail Shvanvich ។
នៅយប់ថ្ងៃទី 12-13 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1826 - Decembrists: មនុស្ស 97 នាក់នៅ St. Petersburg និងមន្រ្តីកងទ័ពជើងទឹក 15 នាក់នៅ Kronstadt ។
ការជាន់ឈ្លីកិត្តិយសជាសាធារណៈ ជួនកាលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរជាងទោសប្រហារជីវិតទៅទៀត ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ពលរដ្ឋដែលត្រូវគេស្តីបន្ទោសនោះត្រូវប្រឈមមុខនឹងភាពអាម៉ាស់ដែលអមដំណើរគាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ គ្រប់ពេលវេលា ទាំងបុរស និងស្ត្រី អាចត្រូវអាម៉ាស់បាន តែអាស្រ័យលើការរួមភេទ ទាំងវិធីនៃការបង្អាប់ និងមូលហេតុនៃការអាម៉ាស់ខុសគ្នា។
ការអនុវត្តពាណិជ្ជកម្ម
ការដាក់ទោសបុគ្គល ចៅក្រមក្នុងបុគ្គលនៃស្តេចអាចបន្តគោលដៅបីយ៉ាងគឺ សម្លាប់ឧក្រិដ្ឋជន ប្រែក្លាយជនពិការ ឬបង្អាប់គាត់ជាសាធារណៈ ដើម្បីដាក់ជនល្មើសជំនួសគាត់។ អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់លើដែលបានបាត់បង់ការជឿទុកចិត្តពីអ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវបានទទួលរងនូវការវាយដំរាងកាយស្រាលបំផុតដែលបណ្តាលឱ្យខូចខាតដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលមិនអាចជួសជុលបាន។ ជាធម្មតា ការដាក់ទណ្ឌកម្មជាសាធារណៈ ដែលគ្រប់គ្រងដោយ Sudebnik នៃឆ្នាំ 1497 ត្រូវបានអនុវត្តនៅជាន់ជួញដូរនៅចំពោះមុខមនុស្សសាមញ្ញ ដូច្នេះហើយត្រូវបានគេហៅថា "ការប្រតិបត្តិពាណិជ្ជកម្ម" ។
បើពេជ្ឈឃាតប្រើរំពាត់សម្រាប់កាត់ទោសប្រហារជីវិត នោះការប្រើដំបង ឬរំពាត់គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបំបាក់មុខមនុស្ស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បុរសដែលត្រូវទទួលទោសត្រូវអាក្រាតកាយ បើមិនដូច្នេះទេ ការវាយដំទាំងនេះមិនប៉ះពាល់ដល់កិត្តិយសរបស់គាត់ឡើយ។ ពេលវេលាចុងក្រោយនៃ "ការប្រតិបត្តិពាណិជ្ជកម្ម" ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1845 ប៉ុន្តែ Catherine II បានហាមឃាត់វាសូម្បីតែមុន។
ភីឡូរី
ចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី 18 ជំនួសឱ្យការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយដ៏ឈឺចាប់ អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ដែលមានសិទ្ធិចាប់ផ្តើមត្រូវបានទទួលរងនូវមនុស្សធម៌ជាងមុន ប៉ុន្តែមិនមានការអាម៉ាស់តិចជាងការឈរនៅទីលានប្រកួតនោះទេ។ ត្រូវបានដំឡើងនៅកន្លែងដែលមានមនុស្សច្រើននៅលើវេទិកាពិសេស ជួនកាលដុំដែកត្រូវបានបំពាក់ដោយប្លុកដែលដៃ និងក្បាលរបស់ "ឧក្រិដ្ឋជន" ត្រូវបានតោង ហើយពេលខ្លះវាត្រូវបានបំពាក់ដោយតែអង្រឹង និងកអាវព្យួរនៅលើខ្សែសង្វាក់ប៉ុណ្ណោះ។ អភិជនម្នាក់ដែលត្រូវបានកាត់ទោសពីបទប្រមាថជាសាធារណៈត្រូវបានគេយកទៅកន្លែងនៃការចំអកជាទូទៅលើស្នែងខ្មៅ "គួរឱ្យអាម៉ាស់" ដាក់លើជង្គង់របស់គាត់និងច្រវ៉ាក់ទៅនឹងបង្គោល។ ទណ្ឌិតម្នាក់ៗត្រូវឈររយៈពេលដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសាលក្រម ដែលរាប់ចាប់ពីពេលដែលពេជ្ឈឃាតបានកាច់ដាវពីលើក្បាលអ្នកទោស ដែលជានិមិត្តរូបនៃកិត្តិយសដ៏ថ្លៃថ្លា។
ការបរិហារកេរ្តិ៍
ពិធីនៃការបំបែកដាវ និយាយម្យ៉ាងទៀត ការបរិហារកេរ្តិ៍ ត្រូវបានណែនាំដំបូងដោយ Peter I ហើយដំបូងឡើយ វាត្រូវបានគេប្រើតែនៅក្នុងជួរកងទ័ព ហើយបន្ទាប់មកបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាការអនុវត្តស៊ីវិលទូទៅ។ ទង្វើដ៏អាម៉ាស់នេះជាការបំផ្លើសដល់ការដកហូតសិទ្ធិអចលនវត្ថុ ឋានៈយោធា ឋានៈ ឋានៈ និងការបញ្ជូនពួកគេចូលក្នុងនិរទេសជីវិត។ ការបរិហារកេរ្តិ៍ ជាមធ្យោបាយមួយនៃការប្រមាថដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស ចាំបាច់ត្រូវតែអមដោយការដាក់គ្រាប់ថ្នាំដែលមានឈ្មោះទណ្ឌិតជាប់គុក។ ពិធីនៃ "ការប្រហារជីវិតស៊ីវិល" នេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1716-1766 ។
កាតព្វកិច្ចពុកចង្ការ
ប្រទេសប៉េរូនៃពេត្រុសទី 1 ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ច្បាប់ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយផ្សេងទៀតដែលបានផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែរូបរាងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានស្មារតីរបស់មនុស្សរុស្ស៊ីផងដែរដែលពុកចង្ការធំទូលាយគឺជាសញ្ញានៃកិត្តិយសនិងភាពថ្លៃថ្នូរតាំងពីយូរយារមកហើយ។ ប្រវែងនៃពុកចង្ការគឺជារង្វាស់នៃការគោរព និងអភិជន ដូច្នេះវាត្រូវបានរីកលូតលាស់ដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងស្រឡាញ់ដូចផ្លែប៉ោមនៃភ្នែក។ ជួនកាលវាត្រូវបានបន្តជាមរតកពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ហើយភាពរុងរឿងនៃគ្រួសារត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយការបន្ថែមប្រវែងនៃពុកចង្ការទាំងអស់នៅក្នុងពូជពង្ស។
ការស្តោះទឹកមាត់ដាក់ពុកចង្ការត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រមាថផ្ទាល់ខ្លួន ដូច្នេះហើយភ្លាមៗនោះវាត្រូវបានបន្តដោយការវាយដំដ៏ទម្ងន់ ដោយបានស្ដារឡើងវិញនូវកិត្តិយសដែលបានរំលោភលើពុកចង្ការ។ ក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលមិនបានចូលប្រឡូកក្នុងការវាយតប់គ្នាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាបានស៊ូទ្រាំនឹងការប្រមាថ ហើយបាត់បង់ការគោរពពីបងប្អូនជនរួមជាតិភ្លាមៗ។ ព្រះអង្គម្ចាស់នីមួយៗដែលគ្រប់គ្រងនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងក្រមតុលាការរបស់គាត់ដែលត្រូវបានគេហៅថា "Pravda" បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងបន្ទាត់ដាច់ដោយឡែកពីការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការប៉ុនប៉ងលើពុកចង្ការ។
Yaroslav the Wise បានណែនាំការផាកពិន័យចំនួន 12 hryvnias សម្រាប់ការធ្វើឱ្យខូចខាតដល់កិត្តិយសដោយធ្វើឱ្យខូចពុកចង្ការហើយនៅក្នុងក្រមតុលាការ Pskov នៃសតវត្សទី 14 វីរ៉ាចំនួន 2 រូប្លិ៍ត្រូវបានចោទប្រកាន់សម្រាប់បទល្មើសបែបនេះទោះបីជាគ្រាន់តែ 1 រូប្លិត្រូវបង់ក៏ដោយ។ សម្រាប់ការសម្លាប់មនុស្សម្នាក់។ Tsar Ivan the Terrible បានធ្វើឱ្យក្មេងប្រុសដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដោយទាញពុកចង្ការរបស់គាត់ ក៏ដូចជាកាត់វាផងដែរ។ ដោយបានបញ្ជាឱ្យ boyars ដកសក់មុខ, អធិរាជ Peter I បានរំលោភបំពានលើអ្វីដែលពិសិដ្ឋ, អត្ថន័យនៃដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយពាក្យថា: "កាត់ក្បាលរបស់យើង, កុំប៉ះពុកចង្ការរបស់យើង" ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃ "កំណែទម្រង់" boyars ជាច្រើនបានយល់ព្រមបង់ "កាតព្វកិច្ចពុកចង្ការ" យ៉ាងខ្លាំងដល់រតនាគារដើម្បីកុំឱ្យបាត់បង់និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងកិត្តិយសនៃគ្រួសារនេះ។
ធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយការប្រតិបត្តិ
ពលរដ្ឋដែលមិនមែនជាឥស្សរជនត្រូវទទួលរងនូវនីតិវិធីបន្ទាបបន្ថោកដ៏ឈឺចាប់ជាច្រើនទៀតដែលមិនអាចលាក់បាំងបាន ចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានទទួលរងនូវវិធានការដ៏ឃោរឃៅដូចជាការដករន្ធច្រមុះ និងការដាក់ស្លាកយីហោ។
ពីដំបូងដើរតួជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការជក់បារី ការដករន្ធច្រមុះ ក្រោយមកបានប្រែទៅជានីតិវិធីដ៏ពេញនិយមមួយសម្រាប់ការសម្គាល់អ្នកទោសដែលជាប់ទោសដែលជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ត្រូវបានប្រាប់យ៉ាងច្បាស់លាស់ដោយរូបរាងរបស់ពួកគេ។
ជនសាមញ្ញម្នាក់ដែលចាប់បានការលួចត្រូវបានថ្កោលទោសភ្លាមៗចំពោះការងារធ្ងន់បន្ទាប់ពីនោះអក្សរ "B", "O" និង "P" ត្រូវបានដុតនៅលើថ្ងាសនិងថ្ពាល់របស់គាត់ដើម្បីឱ្យអ្នកអានបានដឹងថាគាត់កំពុងប្រឈមមុខនឹងអ្នកបោកប្រាស់។ មានតែស្ត្រីទេដែលយោងទៅតាមច្បាប់មិនត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានម៉ាកដែលអាចជៀសវាងពីជោគវាសនានេះ។
ភាពអាម៉ាស់របស់ស្ត្រីសុទ្ធសាធ
វាអាចទៅរួចដើម្បីធ្វើឱ្យស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ីអាម៉ាស់មុខដោយការកាត់សក់របស់នាងដែលធ្វើឡើងដោយប្តីឬសាច់ញាតិរបស់ស្ត្រីក្នុងករណីដែលផ្តន្ទាទោសនាងពីបទក្បត់ជាតិឬអំពើសហាយស្មន់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ម្ចាស់ដីដែលមានឆន្ទៈដោយខ្លួនឯង តែងតែប្រព្រឹត្តនូវភាពអាម៉ាស់បែបនេះដោយគ្មានហេតុផល ព្រោះពួកគេឃើញនៅក្នុងពួកអ្នកបម្រើ មិនមែនជាមនុស្សទេ ប៉ុន្តែជាវត្ថុសម្រាប់ការកម្សាន្ត។
ដើម្បីបង្អាប់ដល់ស្ត្រីដែលរៀបការហើយ ម្នាក់គ្រាន់តែហែកក្បាលរបស់នាងចេញ ដែលក្រោយពេលរៀបការបានក្លាយជាកាតព្វកិច្ចនៃសម្លៀកបំពាក់របស់នាង។ វាមកពីទីនេះដែលពាក្យថា "goof off" មានដើមកំណើតនៅក្នុងអត្ថន័យនៃភាពអាម៉ាស់។
ការអាម៉ាស់បំផុតអាចកើតឡើងដោយក្មេងស្រីដែលបាត់បង់ព្រហ្មចារីយ៍របស់នាងមុនពេលរៀបការ។ ក្នុងករណីនេះ ទ្វារផ្ទះរបស់នាងត្រូវបានប្រឡាក់ដោយជ័រ សាច់ញាតិរបស់នាងមានសិទ្ធិវាយនាង ហើយឱកាសនៃការរៀបការរបស់នាងត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង។
V.G. Korolenko
"ការប្រហារជីវិតស៊ីវិលរបស់ Chernyshevsky"
(នេះបើតាមសាក្សី)
ស្នាដៃដែលប្រមូលបាន។ វគ្គទី 5. អត្ថបទ អក្សរសាស្ត្រ និង អនុស្សាវរីយ៍។ បណ្ណាល័យ "ផ្កាភ្លើង" ។ Pravda Publishing House, Moscow, 1953. OCR Lovetskaya T.Yu. នៅ Nizhny Novgorod នៅចុងសតវត្សចុងក្រោយ វេជ្ជបណ្ឌិត A.V. Vensky "បុរសអាយុហុកសិប" ដែលជាមិត្តសាលារបស់ P.D. Boborykin និងសូម្បីតែវីរបុរសនៃប្រលោមលោករបស់អ្នកនិពន្ធម្នាក់បានស្លាប់។ វាត្រូវបានគេដឹងថាគាត់មានវត្តមានជាសាក្សីនៅក្នុង "ការប្រហារជីវិតស៊ីវិល" របស់ Chernyshevsky ។ នៅថ្ងៃខួបលើកទីមួយនៃការស្លាប់របស់ Chernyshevsky រង្វង់នៃភាពវៃឆ្លាត Nizhny Novgorod បានសម្រេចចិត្តរៀបចំពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធ និងសារមួយចំនួនដើម្បីស្ដាររូបភាពដ៏ភ្លឺស្វាង សំខាន់ និងរងទុក្ខនេះនៅក្នុងការចងចាំរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។ ឥស្សរជន zemstvo ដ៏ល្បីល្បាញ A. A. Savelyev បានផ្តល់យោបល់ថា Vensky ក៏ធ្វើរបាយការណ៍ស្តីពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលគាត់ជាសាក្សី។ នៅពេលនោះការប្រជុំក្នុងការចងចាំអំពីអ្នកនិពន្ធដែលត្រូវបានបៀតបៀនមិនអាចប្រព្រឹត្តទៅបាន "ស្របច្បាប់" ហើយ Vensky បានបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងវា។ ប៉ុន្តែគាត់បានយល់ព្រមផ្តល់ចម្លើយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរចំពោះសំណួរដែលបានចោទសួរយ៉ាងជាក់លាក់ ដែលត្រូវបានអាននៅក្នុងកិច្ចប្រជុំរបស់យើង។ ខិត្តប័ណ្ណនេះនៅជាមួយខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានស្ដារចម្លើយរបស់ Vensky នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៃសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ ("The Departed")។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងសៀវភៅខែធ្នូនៃ "ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់រុស្ស៊ី" (1909) កំណត់ត្រារបស់សមាជិកសភា Sazhin អំពីព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នាត្រូវបានបោះពុម្ព។ ដោយប្រើកំណត់ចំណាំចុងក្រោយនេះជាមូលដ្ឋាន ហើយបន្ថែមវាជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនពីចម្លើយរបស់ A.V. Vensky ឥឡូវនេះយើងអាចស្តារឡើងវិញជាមួយនឹងភាពពេញលេញគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃវគ្គនិមិត្តសញ្ញាពិតប្រាកដនេះពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតប្រឆាំងរបស់រុស្ស៊ី និងអ្នកឆ្លាតវៃរុស្ស៊ី។ ការប្រហារជីវិតរដ្ឋប្បវេណីរបស់ N.G. Chernyshevsky បានកើតឡើងដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថានៅថ្ងៃទី 19 ខែឧសភាឆ្នាំ 1864 ។ M. P. Sazhin និយាយថាពេលវេលានៃការប្រហារជីវិតត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងកាសែតពីរបីថ្ងៃជាមុន។ នៅថ្ងៃកំណត់ ខ្ញុំបានទៅទីលាន Konnaya តាំងពីព្រលឹមជាមួយនិស្សិតបច្ចេកវិជ្ជាពីរនាក់របស់ខ្ញុំ។ នៅកណ្តាលការ៉េមានរន្ទាមួយគឺវេទិការាងបួនជ្រុង ទីធ្លាមួយកន្លះទៅពីរជាន់ខ្ពស់ពីដីលាបពណ៌ខ្មៅលើវេទិកាមានសសរខ្មៅ ហើយនៅលើនោះមានកម្ពស់ប្រហែលមួយ sazhen, ព្យួរខ្សែសង្វាក់ដែកមួយ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃខ្សែសង្វាក់នីមួយៗមានចិញ្ចៀនមួយដ៏ធំដែលតាមរយៈដៃរបស់បុរសស្លៀកពាក់អាវធំអាចឆ្លងកាត់ដោយសេរី។ ពាក់កណ្តាលនៃច្រវាក់នេះត្រូវបានគេដាក់នៅលើទំពក់ដែលរុញចូលទៅក្នុងប្រកាស។ ពីរឬបីខ្នងចេញពីវេទិកា ទាហានកាន់កាំភ្លើងឈរជាពីរឬបីជួរ បង្កើតជារទេះរឹង មានច្រកចេញធំទូលាយទល់មុខរន្ទា បន្ទាប់មកដកថយពីទាហានដប់ប្រាំទៅម្ភៃនាក់ទៀត ក៏មានកងអាវុធហត្ថ។ កម្រណាស់ ហើយនៅក្នុងចន្លោះពេលរវាងពួកគេ និងខ្នងបន្តិច ប៉ូលីស។ ដោយផ្ទាល់នៅពីក្រោយប៉ូលីសមានទស្សនិកជនបួនឬប្រាំជួរដែលភាគច្រើនឆ្លាតវៃ។ សមមិត្តខ្ញុំនិងខ្ញុំឈរនៅខាងស្តាំនៃការ៉េ បើអ្នកឈរទល់មុខកាំជណ្តើរ។ អ្នកនិពន្ធបានឈរនៅក្បែរយើង៖ S. Maksimov អ្នកនិពន្ធសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញ "A Year in the North" Pavel Ivanovich Yakushkin ជាអ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍និយម និង A. N. Morigerovsky បុគ្គលិកនៃ "ពាក្យរុស្ស៊ី" និង "Delo" ។ ខ្ញុំបានស្គាល់អ្នកទាំងបីដោយផ្ទាល់។ ពេលព្រឹកមានសភាពអាប់អួរ មេឃស្រឡះ (មានភ្លៀងធ្លាក់តិចៗ)។ ក្រោយរង់ចាំយូរបន្តិច ទូរថភ្លើងមួយបានលេចចេញមក បើកក្នុងរថយន្តទៅរន្ទា។ មានចលនាបន្តិចនៅទីសាធារណៈ៖ ពួកគេគិតថាវាជា N.G, Chernyshevsky ប៉ុន្តែពេជ្ឈឃាតពីរនាក់បានចេញពីរទេះហើយឡើងលើរន្ទា។ ប៉ុន្មាននាទីទៀតបានកន្លងផុតទៅ។ រថយន្តមួយគ្រឿងទៀតបានលេចចេញមក ដោយឡោមព័ទ្ធដោយកងអាវុធហត្ថដែលមានមន្ត្រីនៅខាងមុខ។ ទូរថភ្លើងនេះក៏បានបើកចូលទៅក្នុងទូរថភ្លើងផងដែរ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានយើងបានឃើញពីរបៀបដែល N.G. Chernyshevsky ឡើងលើរន្ទាក្នុងអាវដែលមានកអាវរោម និងមួកមូល។ គាត់ត្រូវបានតាមពីក្រោយដោយមន្ត្រីម្នាក់ក្នុងពាក់មួក និងឯកសណ្ឋានអមតាមខ្ញុំចាំ ដោយមនុស្សពីរនាក់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ស៊ីវិល។ មន្ត្រីឈរទល់មុខយើង ហើយ Chernyshevsky បែរខ្នង។ ការអានសាលក្រមត្រូវបានគេស្តាប់ជុំវិញទីលានដែលស្ងាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានតែពាក្យពីរបីម៉ាត់ប៉ុណ្ណោះដែលបានទៅដល់យើង។ នៅពេលអានចប់ ពេជ្ឈឃាតបានចាប់ N.G. Chernyshevsky ដោយស្មា នាំគាត់ទៅប៉ុស្តិ៍ ហើយដាក់ដៃរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងសង្វាក់។ ដូច្នេះ ដោយដៃរបស់គាត់បត់កាត់ទ្រូងរបស់គាត់ Chernyshevsky បានឈរក្បែរប៉ុស្តិ៍ប្រហែលមួយភាគបួននៃមួយម៉ោង។ ក្នុងចន្លោះពេលនេះ វគ្គខាងក្រោមបានលេងជុំវិញយើង៖ Pavel Ivanovich Yakushkin (ស្លៀកពាក់ដូចធម្មតាក្នុងអាវកាលីកូក្រហម ខោខោជើងវែង ពាក់ស្បែកជើងកវែងប្រេងសាមញ្ញ ក្នុងអាវកសិករធ្វើពីក្រណាត់ពណ៌ត្នោតខ្ចី ជាមួយនឹងការតុបតែងបន្ថែម និង ក្នុងកែវមាស) ភ្លាមៗនោះបានរអិលជើងទៅមុខប៉ូលិស និងកងអាវុធហត្ថ ហើយដើរទៅមុខរន្ទា។ ប៉ូលិសនិងអាវុធហត្ថបានរត់ដេញតាមគាត់ ហើយឃាត់គាត់។ គាត់បានចាប់ផ្តើមពន្យល់ពួកគេយ៉ាងកក់ក្តៅថា Chernyshevsky គឺជាមនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងគាត់ ហើយថាគាត់ចង់និយាយលាគាត់។ កងអាវុធហត្ថដែលទុក Yakushkin ជាមួយប៉ូលីសបានរត់ទៅអាជ្ញាធរប៉ូលីសដែលកំពុងឈរនៅរន្ទា។ មន្ត្រីអាវុធហត្ថម្នាក់កំពុងដើរមករកគាត់រួចហើយ ដែលបានទៅដល់ Yakushkin បានចាប់ផ្តើមបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ថា "Pavel Ivanovich, Pavel Ivanovich វាមិនអាចទៅរួចទេ" ។ គាត់បានសន្យាថានឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកិច្ចប្រជុំជាមួយ Nikolai Gavrilovich នៅពេលក្រោយ។ នៅពេលនោះនៅលើរន្ទា ពេជ្ឈឃាដបានទាញដៃរបស់ Chernyshevsky ចេញពីចិញ្ចៀននៃខ្សែសង្វាក់ដាក់គាត់នៅកណ្តាលវេទិការហែកមួករបស់គាត់យ៉ាងលឿនហើយគ្រវែងវានៅលើឥដ្ឋហើយបង្ខំ Chernyshevsky ឱ្យលុតជង្គង់។ បន្ទាប់មកគាត់បានយកដាវមួយកាប់លើ N. G. និងបំណែកធ្លាក់ក្នុងទិសដៅផ្សេងគ្នា។ បន្ទាប់ពីនោះ Chernyshevsky បានទៅដល់ជើងរបស់គាត់លើកមួករបស់គាត់ហើយដាក់វានៅលើក្បាលរបស់គាត់។ ពេជ្ឈឃាដចាប់គាត់ដោយដៃហើយនាំគាត់ចេញពីរន្ទា។ មួយសន្ទុះក្រោយមករថយន្តដែលឡោមព័ទ្ធដោយកងអាវុធហត្ថបានបើកចេញពីរថយន្ត។ ទស្សនិកជនបានប្រញាប់ប្រញាល់តាមពីក្រោយនាង ប៉ុន្តែរថយន្តបានបើកគេចបាត់។ មួយសន្ទុះ នាងបានឈប់នៅតាមផ្លូវ រួចបើកឡានយ៉ាងលឿន។ ខណៈរទេះរុញចេញពីរន្ទា យុវតីជាច្រើននាក់បានបើករថយន្តទៅមុខក្នុងកាប៊ីន។ នៅពេលនោះនៅពេលដែលទូរថភ្លើងចាប់បានអ្នកបើកកាប៊ីនម្នាក់នោះ ភួងផ្កាបានហោះទៅ N.G. Chernyshevsky ។ អ្នកបើកបរត្រូវបានភ្នាក់ងារប៉ូលិសបញ្ឈប់ភ្លាមៗ នារីវ័យក្មេងបួននាក់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនបញ្ជូនទៅកាន់ការិយាល័យរបស់អគ្គទេសាភិបាលព្រះអង្គម្ចាស់ Suvorov។ អ្នកដែលបោះភួងដូចគេនិយាយពេលនោះគឺ Michaelis ជាសាច់ញាតិរបស់ប្រពន្ធរបស់ N.V. Shelgunov។ ខ្ញុំបានឮរឿងមួយអំពីផ្កាពីនារីវ័យក្មេងម្នាក់ក្នុងចំណោមនារីទាំងបួននាក់ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងនាំទៅ Suvorov ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកចុងក្រោយបានដាក់កម្រិតខ្លួនឯងឲ្យទទួលការស្តីបន្ទោស។ រឿងនេះហាក់ដូចជាមិនមានផលវិបាកអ្វីទៀតទេ។ ចំពោះការពិពណ៌នានេះ "ចម្លើយរបស់ Vensky" បន្ថែមលក្ខណៈពិសេសមួយដែលពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ Chernyshevsky នៅលើរន្ទានិងអាកប្បកិរិយានៃប្រភេទផ្សេងគ្នានៃអ្នកទស្សនាចំពោះគាត់។ មានបងប្អូនប្រុសស្រី - ជាទូទៅ។ មិនតិចជាងបួនរយនាក់) (Vensky ផ្តល់នូវគ្រោងការណ៍ប្រហាក់ប្រហែលដូចខាងក្រោម: ចម្ងាយសាធារណៈពីរន្ទាគឺប្រាំបីឬប្រាំបួនហើយ "កម្រាស់នៃសង្វៀនគឺមិនតិចជាងមួយហ្វារទេ") ។ នៅពីក្រោយទស្សនិកជននេះគឺមនុស្សសាមញ្ញ កម្មកររោងចក្រ និងកម្មករទូទៅ។ Vensky និយាយថា “ខ្ញុំចាំបានថា កម្មករបានឈរនៅខាងក្រោយរបងរោងចក្រ ឬផ្ទះដែលកំពុងសាងសង់ ហើយក្បាលរបស់ពួកគេបានលូនចេញពីក្រោយរបង។ ខណៈពេលដែលមន្ត្រីកំពុងអានសកម្មភាពដ៏វែងមួយសន្លឹកដប់សន្លឹក ទស្សនិកជន នៅពីក្រោយរបងបានសម្តែងការមិនពេញចិត្តចំពោះពិរុទ្ធជន និងចេតនាព្យាបាទ។ ការមិនយល់ស្របក៏ទាក់ទងនឹងអ្នកសមគំនិតរបស់គាត់ផងដែរ ហើយត្រូវបានបញ្ចេញយ៉ាងខ្លាំង។ ទស្សនិកជនដែលឈរជិតរន្ទា នៅពីក្រោយកងអាវុធហត្ថ បែរមកមើលអ្នករអ៊ូរទាំ។ Chernyshevsky ប៍នតង់ដេង ខ្លី ស្តើង។ ស្លេក (ដោយធម្មជាតិ) ជាមួយនឹងពុកចង្ការរាងក្រូចឆ្មារតូចមួយ - ឈរនៅលើរន្ទាដោយគ្មានមួក ពាក់វ៉ែនតា ក្នុងអាវរងាររដូវស្លឹកឈើជ្រុះជាមួយនឹងកអាវទ្រនាប់។ ក្នុងអំឡុងពេលអានទង្វើ គាត់ស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង។ រន្ទា សាធារណជនមិនបានឮការអានដ៏ខ្លាំងរបស់មន្ត្រីនោះទេ។ នៅបង្គោលនោះ Chernyshevsky បានសម្លឹងមើលសាធារណជនគ្រប់ពេល ពីរឬបីដងបានដោះចេញ ហើយត្រដុសវ៉ែនតារបស់គាត់ សើមដោយទឹកភ្លៀងដោយប្រើម្រាមដៃរបស់គាត់។ វគ្គជាមួយផ្កា Vensky ប្រាប់ដូចខាងក្រោម: "នៅពេលដែល Chernyshevsky ត្រូវបានគេនាំចុះពីរន្ទាហើយដាក់ក្នុងរទេះ ភួងផ្កាបានហោះចេញពីក្នុងចំណោមសាធារណៈជនដ៏ឆ្លាតវៃ ពួកគេខ្លះបានបុករទេះ ហើយភាគច្រើននៃពួកគេខកខាន។ ចលនារបស់សាធារណជនទៅមុខបន្ដិចៗ គ្មានការអត្ថាធិប្បាយពីហ្វូងមនុស្សឡើយ... ភ្លៀងកាន់តែធ្លាក់ខ្លាំងឡើងៗ "... ទីបំផុត លោក Zakharyin-Yakunin នៅក្នុង "Rus" និយាយអំពីកម្រងផ្កាមួយដែលត្រូវបានគេបោះចោលនៅលើរន្ទានៅពេលនោះ។ នៅពេលដែលពេជ្ឈឃាតកំពុងបំបែកដាវរបស់គាត់នៅលើក្បាលរបស់ Chernyshevsky ។ ភួងនេះត្រូវបានបោះចោលដោយក្មេងស្រីម្នាក់ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនភ្លាមៗ។ វាប្រហែលជាល្អណាស់ដែលថាមិនមានការផ្ទុយគ្នានៅទីនេះទេ ហើយអ្នកនិទានរឿងទាំងបីនាក់នីមួយៗបង្ហាញតែពេលផ្សេងគ្នាដែលពួកគេកត់សម្គាល់។ នោះគឺសែសិបឆ្នាំមុន (សរសេរនៅឆ្នាំ 1904) ។ ប្រជាជនដែលទើបតែបានរំដោះពី serfdom ប្រហែលជាចាត់ទុកថា Chernyshevsky ជាអ្នកតំណាងនៃ "សុភាពបុរស" ដែលមិនពេញចិត្តនឹងការរំដោះ។ ប្រហែលជារឿងរបស់ស្រ្តីចំណាស់ម្នាក់ ដែលក្នុងភាពសាមញ្ញដ៏បរិសុទ្ធ បានយកដុំឈើប្រណិតមកដុត Hus ម្តងហើយម្តងទៀត ហើយរូបភាពដែលគូរដោយរឿងដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ "សាក្សី" ប្រហែលជាទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ វិចិត្រករ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តច្រើនជាងមួយដង ... ព្រឹកនេះមានពពកច្រើនជាមួយនឹងភ្លៀង Petersburg ដ៏ល្អ ... វេទិកាពណ៌ខ្មៅដែលមានច្រវាក់នៅលើបង្គោលមួយ ... តួលេខបុរសស្លេកមួយកំពុងជូតវ៉ែនតារបស់គាត់ដើម្បីមើលតាមភ្នែករបស់ ទស្សនវិទូនៅក្នុងពិភពលោក ដូចដែលវាលេចឡើងពីរន្ទា ... បន្ទាប់មក រង្វង់តូចចង្អៀតនៃមនុស្សដែលមានគំនិតដូចមនុស្សឆ្លាតវៃ ច្របាច់រវាងខ្សែសង្វាក់នៃកងអាវុធហត្ថ និងប៉ូលីស នៅលើដៃម្ខាង និងមនុស្សអរិភាព ម្ខាងទៀត និង។ .. ភួង, និមិត្តសញ្ញាគ្មានកំហុសនៃការសារភាពអាណិតអាសូរ។ មែនហើយ នេះជានិមិត្តសញ្ញាពិតនៃជោគវាសនា និងតួនាទីរបស់អ្នកវៃឆ្លាតរុស្ស៊ីក្នុងសម័យកាលនៃសង្គមរបស់យើង... ស្ទើរតែមិនអាចមានការសង្ស័យថាឥឡូវនេះ អាកប្បកិរិយារបស់សូម្បីតែសាធារណជនទូទៅចំពោះការអនុវត្តរដ្ឋប្បវេណីរបស់អ្នកនិពន្ធនៃ "អក្សរ បើគ្មានអាស័យដ្ឋាន "នឹងកាន់តែស្មុគស្មាញ... 1904
កំណត់ចំណាំ
បរិមាណនេះរួមបញ្ចូលទាំងអត្ថបទរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ អនុស្សាវរីយ៍ និងការងារសារព័ត៌មានរបស់ V.G. Korolenko ដែលបានជ្រើសរើស។ ក្នុងនាមជាអ្នករិះគន់ និងជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ V.G. Korolenko បានចាប់ផ្តើមនិយាយនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ ប៉ុន្តែបញ្ហាសោភ័ណភាព ប្រវត្តិសាស្រ្តអក្សរសាស្ត្រ និងការរិះគន់បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធតាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសំបុត្រជាច្រើនរបស់គាត់ទៅកាន់អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកនិពន្ធថ្មីថ្មោង ក៏ដូចជាការបញ្ចូលកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Korolenko អំពីការងាររបស់យុវជន Gorky, Serafimovich និងអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនពីប្រជាជន (S. Podyachev, S. Drozhzhin និងអ្នកដទៃ) គឺមានសារៈសំខាន់សង្គមនិងអក្សរសាស្ត្រ។ ទស្សនៈរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់ Korolenko គឺផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់នៃការរិះគន់បដិវត្តន៍-លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់រុស្ស៊ីនៅសតវត្សចុងក្រោយនេះ។ នៅក្នុងអត្ថបទនិងការពិនិត្យឡើងវិញរបស់គាត់ Korolenko បានដើរតួជាសត្រូវដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាននៃប្រតិកម្មអក្សរសាស្ត្រ។ អត្ថបទរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់ Korolenko ត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្ដីអក្សរសិល្ប៍ដែលខូច និងខូច។ គាត់បានបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់នូវរូបភាពរបស់ Gogol, Belinsky, Chernyshevsky, Saltykov-Shchedrin ហើយបានតស៊ូមតិលើគោលការណ៍នៃភាពប្រាកដនិយមដ៏សំខាន់។ យោងតាមទស្សនៈសាភ័ណភ្ពរបស់គាត់ Korolenko ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជំរុំប្រជាធិបតេយ្យនោះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ដែលចាប់តាំងពីដើមសតវត្សទីនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ A.M. Gorky ។ សម្រាប់រឿងទាំងអស់នោះ សកម្មភាពរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់ Korolenko គឺមិនរួចផុតពីកម្មវត្ថុនិយមជាក់លាក់ទេ ការវាយតម្លៃតិចតួចនៃឯករាជ្យភាពទស្សនវិជ្ជានៃគំនិតបែបប្រជាធិបតេយ្យបដិវត្តន៍ធំៗ ហើយមិនមែនដោយគ្មានភាពមិនត្រឹមត្រូវខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្របុគ្គលនោះទេ។ អនុស្សាវរីយ៍របស់ Korolenko បន្ថែមសុន្ទរកថាសំខាន់ៗរបស់គាត់។ Korolenko បានស្គាល់ដោយផ្ទាល់ជាមួយអ្នកនិពន្ធធំបំផុតនៃសម័យរបស់គាត់ - N.G. Chernyshevsky, L. N. Tolstoy, A. P. Chekhov, A. M. Gorky, G. I. Uspensky និងអ្នកដទៃ។ មេដ៏អស្ចារ្យនៃប្រភេទអនុស្សាវរីយ៍ Korolenko បានបន្សល់ទុកនូវរូបភាពរស់រវើកនៃសហសម័យដែលមិនមានអ្នកនិពន្ធ។ មានតែប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថន័យសិល្បៈផងដែរ។ មានតែផ្នែកតូចមួយនៃអត្ថបទរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបរិមាណបច្ចុប្បន្នពីមរតកអ្នកសារព័ត៌មានដ៏ធំសម្បើមរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ពោរពេញទៅដោយការតវ៉ាយ៉ាងក្លៀវក្លាប្រឆាំងនឹងការបំពានផ្នែកនយោបាយ អត្ថបទគឺជាទម្រង់ដ៏មានប្រសិទ្ធភាពនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងស្វ័យភាព និងប្រតិកម្ម។ Pravda បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1913 ថា "Korolenko មិនអាចឆ្លងកាត់នូវបាតុភូតគៀបសង្កត់ទាំងមូលនៃជីវិតរបស់រុស្ស៊ីដែលបង្កើតឡើងដោយការត្រួតត្រានៃប្រតិកម្មនោះទេគាត់ក៏ "មិនអាចនៅស្ងៀម" ហើយលើកសំលេងរបស់គាត់តវ៉ា" ("Pre-October Pravda about សិល្បៈ និងអក្សរសាស្រ្ត” ឆ្នាំ ១៩៣៧)។ ដោយបានគូរពីភាពភ័យរន្ធត់នៃភាពគ្មានច្បាប់របស់ប៉ូលីស tsarist ដោយបង្ហាញពីកម្លាំងងងឹតនៃប្រតិកម្ម Korolenko ជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំលើជ័យជំនះនៃការពិតនៅក្នុងកម្លាំងរបស់ប្រជាជន។ Pravda បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទដូចគ្នាថា "Korolenko រួមបញ្ចូលគ្នាដោយសប្បាយរីករាយនៅក្នុងខ្លួនគាត់" Pravda បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទដូចគ្នា "Writer-Citizen" ដែលជាអំណោយរបស់សិល្បករឆ្នើមដែលមានទេពកោសល្យនិងនិស្ស័យរបស់អ្នកសាធារណៈនិងបុគ្គលសាធារណៈ។ អារម្មណ៍រីករាយរបស់គាត់ ជំនឿដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ចំពោះអនាគតដ៏ល្អប្រសើរ Korolenko ពីយុវវ័យបានឆ្លងកាត់យុគសម័យដ៏អាប់អួរនៃទសវត្សរ៍ទី 80 [ឆ្នាំ] យុគសម័យនៃភាពអស់សង្ឃឹម និងមិនជឿទូទៅ និងតាមរយៈប្រតិកម្មដ៏មរណៈ ហើយក្នុងរយៈពេល 60 ឆ្នាំរបស់គាត់នៅតែជាប្រូតេស្តង់ដែលមិនចេះនឿយហត់ដដែល…”
"ការប្រហារជីវិតស៊ីវិលរបស់ Chernyshevsky"
សរសេរនៅឆ្នាំ 1904 ដែលបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងការប្រមូលអត្ថបទដោយ V. G. Korolenko "ចាកចេញ" ក្នុងឆ្នាំ 1908 បានទទួលដំណើរការចុងក្រោយនៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីពីរនៃការប្រមូលនេះនៅឆ្នាំ 1910 ។ រួមបញ្ចូលនៅក្នុងការងារពេញលេញរបស់ V. G. Korolenko ក្នុងឆ្នាំ 1914 ។
