ពេលទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកផ្សេង យើងបង្កើតគំនិតខ្លះៗអំពីគាត់។ ប៉ុន្តែការបង្កើតគំនិតទាំងនេះអំពីអ្នកដទៃគឺមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគំនិតរបស់យើងអំពីខ្លួនយើង (ការដឹងខ្លួនរបស់យើង) ។ ការវិភាគនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងតាមរយៈអត្ថន័យមួយផ្សេងទៀត៖ 1) ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ; 2) ការឆ្លុះបញ្ចាំង; 3) កត្តាបង្កហេតុ។

1. ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ៖កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនអ្នកជាមួយអ្នកដទៃ វិធីងាយស្រួលបំផុតមួយដើម្បីយល់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀតគឺការប្រដូចខ្លួនអ្នកទៅនឹងគាត់។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងមួយផ្សេងទៀត ដែលស្រដៀងគ្នានៅក្នុងបាតុភូតមាតិកា - ការយល់ចិត្ត។ការយល់ចិត្ត កំណត់ជាវិធីពិសេសនៃការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ទៀត។ មានតែនៅទីនេះទេដែលយើងមានន័យថាមិនមែនជាការយល់ដឹងសមហេតុផលអំពីបញ្ហារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតនោះទេប៉ុន្តែជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីឆ្លើយតបដោយអារម្មណ៍ចំពោះបញ្ហារបស់គាត់។2. ការឆ្លុះបញ្ចាំង៖ការយល់ដឹងដោយបុគ្គលសំដែងអំពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយដៃគូទំនាក់ទំនង។ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាការដឹង ឬយល់ពីអ្នកដ៏ទៃទៀតនោះទេ ប៉ុន្តែការដឹងថាអ្នកដ៏ទៃយល់យ៉ាងណាចំពោះខ្ញុំ។

3. គុណលក្ខណៈបុព្វហេតុ៖ ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​បញ្ជាក់​ដល់​អ្នក​ផ្សេង​ពី​មូលហេតុ​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​គាត់​នៅ​ពេល​ដែល​គ្មាន​ព័ត៌មាន​អំពី​ហេតុផល​ទាំងនេះ។ តម្រូវការដើម្បីយល់ពីហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់ដៃគូអន្តរកម្មកើតឡើងទាក់ទងនឹងការចង់បកស្រាយសកម្មភាពរបស់គាត់។ រង្វាស់ និងកម្រិតនៃគុណលក្ខណៈអាស្រ័យលើសូចនាករពីរ៖ 1) នៅលើកម្រិតនៃភាពពិសេស ឬលក្ខណៈធម្មតានៃទង្វើ និង 2) នៅលើកម្រិតនៃ "ការចង់បាន" ឬ "មិនចង់បាន" សង្គមរបស់វា។

លក្ខណៈនៃគុណលក្ខណៈអាស្រ័យលើថាតើប្រធានបទនៃការយល់ឃើញគឺខ្លួនគាត់ជាអ្នកចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍មួយ ឬជាអ្នកសង្កេតការណ៍របស់វា។ ក្នុងករណីទាំងពីរផ្សេងគ្នានេះ ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃគុណលក្ខណៈត្រូវបានជ្រើសរើស។ G. Kelly បានកំណត់អត្តសញ្ញាណបីប្រភេទ៖ 1) គុណលក្ខណៈបុគ្គល (នៅពេលដែលហេតុផលត្រូវបានសន្មតថាជាបុគ្គលដែលធ្វើសកម្មភាព) 2) កត្តាជំរុញ (នៅពេលដែលហេតុផលត្រូវបានសន្មតថាជាវត្ថុដែលសកម្មភាពត្រូវបានដឹកនាំ) និង 3) ការសន្មតតាមកាលៈទេសៈ (នៅពេលបុព្វហេតុនៃសកម្មភាព។ សកម្មភាពត្រូវបានសន្មតថាជាកាលៈទេសៈ) ។

ខ្លឹមសារនៃអន្តរបុគ្គលការយល់ឃើញអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈនៃកម្មវត្ថុ និងវត្ថុនៃការយល់ឃើញ ព្រោះពួកគេត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងអន្តរកម្មជាក់លាក់ដែលមានភាគីពីរ៖ ការវាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក និងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈមួយចំនួននៃគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយសារការពិតនៃវត្តមានរបស់ពួកគេ។ ដូច្នោះហើយ ការសិក្សាពីរក្រុមត្រូវបានចាត់តាំង៖ ១) ក្នុងករណីមួយ ពួកគេព្យាយាមស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរអំពីតួនាទីនៃចរិតលក្ខណៈរបស់អ្នកយល់ឃើញក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល (លក្ខណៈណាដែលសំខាន់នៅទីនេះ ស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈណាដែលពួកគេ លេចឡើង។ល។)។ វាជាកម្មវត្ថុនៃការយល់ឃើញដូចដែលវាត្រូវបាន "អាន" នៅក្នុងពាក្យរបស់ S.L. Rubinstein, មនុស្សផ្សេងទៀត។ខ្លឹមសារនៃ "ការអាន" នេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាទិន្នន័យខាងក្រៅរបស់មនុស្សគឺ "អាន" ដែលបង្កើតបានជា "អត្ថបទ" ហើយបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានឌិកូដអត្ថន័យត្រូវបានបង្ហាញនៅពីក្រោយពួកគេ។ "ការអាន" ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ ដោយស្វ័យប្រវត្តិ និងការឌិកូដជាបន្តបន្ទាប់ ភាគច្រើនអាស្រ័យលើលក្ខណៈរបស់អ្នកអាន។ 2) ស៊េរីនៃការសិក្សាពិសោធន៍មួយផ្សេងទៀតត្រូវបានឧទ្ទិសដល់លក្ខណៈនៃវត្ថុនៃការយល់ឃើញ។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមានភាពខុសប្លែកគ្នា រួមទាំងក្នុងន័យនៃ "ការលាតត្រដាង" នៃខ្លួនឯងធំជាង ឬតិចជាងសម្រាប់ការយល់ឃើញរបស់អ្នកដទៃ។

បែបផែន៖ 1.Installation effect៖ដើរតួក្នុងការបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងរបស់មនុស្សចម្លែក) ។ EXP Bodaleva៖សិស្ស 2 ក្រុមត្រូវបានបង្ហាញរូបថតរបស់មនុស្សដូចគ្នា ប៉ុន្តែមានការណែនាំខុសៗគ្នា៖ ថានេះគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងឧក្រិដ្ឋជន។ បន្ទាប់​មក​គេ​សុំ​ឲ្យ​ធ្វើ​ពាក្យ​សម្ដី។ ពួកគេបាននិយាយថា ភ្នែកដែលមានជម្រៅជ្រៅ គឺជាសញ្ញានៃការព្យាបាទលាក់កំបាំង (ជម្រើសទី 1) ឬជម្រៅនៃការគិត (ជម្រើសទី 2) ។

2. ឥទ្ធិពលហាឡូ៖ទំនោរក្នុងការផ្ទេរព័ត៌មានអំណោយផល / មិនអំណោយផលពីមុនដែលបានទទួលអំពីមនុស្សម្នាក់ទៅនឹងការយល់ឃើញពិតប្រាកដរបស់គាត់ (ឧទាហរណ៍ចំណាប់អារម្មណ៍អំណោយផលទូទៅនាំឱ្យមានការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាននៃគុណភាពដែលមិនស្គាល់នៃការយល់ឃើញ)

EXP៖ ប្រធានបទយល់ឃើញបានវាយតម្លៃការអនុវត្តភារកិច្ចក្នុងក្រុមកុមារចំនួន 2 ។ ក្រុម​ដែល​បង្កើត​ឡើង​តាម​ចំណូល​ចិត្ត​របស់​គាត់​មាន​ចេតនា​ខុស។ ហើយ​ក្រុម​មនុស្ស​មិន​ស្រឡាញ់​មួយ​ក្រុម​បាន​សម្រេច​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ។ ហើយគាត់នៅតែផ្តល់ពិន្ទុខ្ពស់ដល់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់

អ្នកជំនាញម្នាក់ទៀត។ បានបង្ហាញពីការផ្ទេរលក្ខណៈទាក់ទាញខាងរាងកាយទៅឱ្យអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ បុរសបានផ្តល់អំណោយដល់ស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាត (ដោយការវាយតម្លៃរូបថតរបស់ពួកគេ) ជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃភាពស្មោះត្រង់ការយកចិត្តទុកដាក់។ល។

3. ឥទ្ធិពលនៃ "primacy and novelty":ទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់នៃលំដាប់ជាក់លាក់នៃការបង្ហាញព័ត៌មានអំពីបុគ្គល។

ចំណាំ ១: សិស្ស 4 ក្រុមត្រូវបានប្រាប់អំពី ជន​ចម្លែក. ក្រុមទី 1 ត្រូវបានគេប្រាប់ថាគាត់ជា introvert ក្រុមទី 2 ជា extrovert ក្រុមទី 3 ថាគាត់ជា introvert ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានកែតម្រូវខ្លួនឯងហើយនិយាយថាគាត់ជា extrovert ។ និងក្រុមទី 4 - ផ្ទុយមកវិញ (ដំបូង extrovert បន្ទាប់មក introvert) ។ ជាលទ្ធផល ក្រុមទី 1 និងទី 2 បានប្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជាធម្មតា ហើយនៅក្នុងក្រុមទី 3 និងទី 4 ឥទ្ធិពលបឋមបានដំណើរការ (ពួកគេនិយាយអំពីបុគ្គលនេះនូវអ្វីដែលពួកគេត្រូវបានប្រាប់អំពីគាត់ជាលើកដំបូង) ។

ចំណាំ ២៖ ប៉ុន្តែនៅពេលយល់ ធ្លាប់ស្គាល់ឥទ្ធិពលនៃភាពថ្មីថ្មោងដំណើរការសម្រាប់មនុស្សម្នាក់៖ ព័ត៌មានថ្មីគឺសំខាន់ជាង។

4.Stereotyping៖ នេះគឺជារូបភាពដែលមានស្ថេរភាពនៃបាតុភូត ឬមនុស្សមួយចំនួន ដែលត្រូវបានគេប្រើជា "អក្សរកាត់" ដែលគេស្គាល់នៅពេលមានអន្តរកម្មជាមួយបាតុភូតនេះ។ វាអមដំណើរដំណើរការទាំងអស់នៃការយល់ឃើញក្នុងសង្គម កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍អតីតកាលមានកម្រិត ដែលជាលទ្ធផលនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើព័ត៌មានមានកំណត់។

ការវាយលុកក្នុងដំណើរការរបស់មនុស្សស្គាល់គ្នាអាចនាំឱ្យមានផលវិបាកពីរផ្សេងគ្នា។ ម្ខាង,ដើម្បីភាពសាមញ្ញជាក់លាក់នៃដំណើរការស្គាល់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ ករណីទី២. stereotyping នាំឱ្យមានការរើសអើង។

5. ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​បណ្ដោយ​ខ្លួន​:ទំនោរក្នុងការវាយតម្លៃខ្លួនឯង និងមនុស្សដ៏ទៃខ្ពស់ជាងលើមាត្រដ្ឋានវិជ្ជមាន។

ការទាក់ទាញអន្តរបុគ្គល៖(មិត្តភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ ការអាណិតអាសូរ សេចក្តីស្រលាញ់ ការស្អប់ខ្ពើម ។ល។) គឺជាដំណើរការនៃសេចក្តីពេញចិត្តចំពោះមនុស្សមួយចំនួនចំពោះអ្នកដទៃ ការទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមករវាងមនុស្ស ការអាណិតអាសូរគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការទាក់ទាញគឺជាអារម្មណ៍ដែលមានដូចជាវត្ថុរបស់វា មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត។ កត្តាដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុតលើដំណើរការនៃការទាក់ទាញរវាងបុគ្គល៖ ខាងក្រៅ និង ក្នុងស្រុក .

កត្តាទាក់ទាញខាងក្រៅ (មិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងដំណើរការនៃអន្តរកម្ម): 1) កម្រិតនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃតម្រូវការរបស់បុគ្គលម្នាក់សម្រាប់ទំនាក់ទំនង - តម្រូវការក្នុងការបង្កើត និងរក្សាទំនាក់ទំនងដែលពេញចិត្តជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ 2) ស្ថានភាពអារម្មណ៍នៃដៃគូទំនាក់ទំនង (អារម្មណ៍ល្អរបស់មនុស្ស) ។ 3) ភាពជិតគ្នាក្នុងលំហ (ជំរុញទំនាក់ទំនងសង្គម) កត្តាទាំងនេះដើរតួជាលក្ខខណ្ឌតាមស្ថានភាព ឬអន្តរបុគ្គលដែលរួមចំណែក ឬរារាំងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។

កត្តាខាងក្នុងនៃការទាក់ទាញរវាងបុគ្គល៖ 1) ភាពទាក់ទាញខាងរាងកាយរបស់ដៃគូទំនាក់ទំនង (ទំនាក់ទំនងរវាងការទាក់ទាញរវាងបុគ្គលនិងភាពទាក់ទាញរបស់ដៃគូគឺនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដោយប្រយោល។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង គាត់ជ្រើសរើសអ្នកដែលស្អាតបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដាក់ពាក្យ។ ឥទ្ធិពលនៃភាពទាក់ទាញខាងរាងកាយ។ គឺខ្ពស់ជាងនៅដើមដំបូងនៃការស្គាល់ និងថយចុះនៅពេលដែលយើងស្គាល់មនុស្សនោះ)។ 2) ទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង (អាកប្បកិរិយា) ។ 3) កត្តាភាពស្រដៀងគ្នារវាងដៃគូទំនាក់ទំនង (យើងចូលចិត្ត ហើយយើងទំនងជាចូលចិត្តមនុស្សដែលស្រដៀងនឹងយើង និងផ្ទុយមកវិញ)។

កត្តាដែលបង្កើនឥទ្ធិពលនៃភាពស្រដៀងគ្នាលើការទាក់ទាញ៖ 1) ចំនួននៃបញ្ហាដែលមនុស្សឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀង; 2) សារៈសំខាន់, សារៈសំខាន់នៃទស្សនៈជាក់លាក់; 3) ភាពច្របូកច្របល់ (ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នោះចូលចិត្តយើងឆ្មាចូលចិត្តយើងការទាក់ទាញនឹងកាន់តែខ្លាំង) ។

ទ្រឹស្តីនៃការបំពេញបន្ថែម៖សង្កត់ធ្ងន់លើឥទ្ធិពលនៃភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សលើការទាក់ទាញរវាងបុគ្គល។ 2 ប្រភេទនៃការបំពេញបន្ថែម៖ ការពេញចិត្តរបស់មនុស្សដែលមានតម្រូវការខុសៗគ្នា ឬដូចគ្នា ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរខុសគ្នា។

ទ្រឹស្តីពីរនៃការទាក់ទាញរវាងបុគ្គល៖ ១) ទ្រឹស្តីនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម៖រង្វាន់សង្គមកាន់តែច្រើន មិត្តភាព ឬសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សម្នាក់ទៀត សន្យាជាមួយយើង (ហើយការចំណាយតិចពាក់ព័ន្ធនឹង) យើងនឹងស្រឡាញ់គាត់កាន់តែច្រើន។ ប្រសិនបើទំនាក់ទំនងមានតម្លៃ ហើយការចំណាយគឺធំជាងរង្វាន់ នោះឱកាសនឹងមិនមានរយៈពេលយូរទេ។ ២) ទ្រឹស្តីនៃយុត្តិធម៌៖មនុស្សមានភាពសប្បាយរីករាយបំផុតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលរង្វាន់ ការចំណាយ និងការរួមចំណែករបស់បុគ្គលនោះក្នុងទំនាក់ទំនងគឺប្រហែលស្មើនឹងរង្វាន់ ការចំណាយ និងការរួមចំណែករបស់អ្នកដទៃ។

វិធីសាស្រ្តសម្រាប់វាស់ m\l ទាក់ទាញ៖ 1) មាត្រដ្ឋាននៃចម្ងាយសង្គម E. Bogardus៖ កម្រងសំណួរដែលបង្ហាញពីកម្រិតនៃការទទួលយករបស់មនុស្សផ្សេងទៀតជាអ្នកតំណាងនៃក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ។ 2) សង្គមវិទ្យា J. Moreno ។ 3) ពួកគេក៏ប្រើបច្ចេកទេសក្រាហ្វិក (ឧទាហរណ៍ ដាក់ចំណុច "I" នៅចំណុចខ្លាំងនៃផ្នែក ហើយកំណត់ពីចម្ងាយទៅម្ខាងទៀតជាប្រធានបទ)។

សាកលវិទ្យាល័យនវានុវត្តន៍រុស្ស៊ី

សាខា Kirov

នៅលើវិន័យ "ការប្រកួតប្រជែងសង្គមនិងផ្លូវចិត្ត"

ប្រធានបទ 10. យន្តការនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សដោយមនុស្ស

ផែនការ

សេចក្តីផ្តើម

1. គំនិតនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល

2. ទ្រឹស្ដីនៃគុណលក្ខណៈបុព្វហេតុ G. Kelly

3. យន្តការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល

4. ឥទ្ធិពលនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

ការយល់ឃើញគឺជាការឆ្លុះបញ្ជាំងដោយរូបភាពដែលមើលឃើញនៃវត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិតដែលកំពុងធ្វើសកម្មភាពក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន លើអារម្មណ៍នៅក្នុងការប្រមូលផ្តុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ និងផ្នែកផ្សេងៗរបស់វា។ ការយល់ឃើញជាដំណើរការផ្លូវចិត្ត "ត្រូវបានយល់ថាជាបទពិសោធន៍ប្រធានបទនៃការទទួលបានព័ត៌មានញ្ញាណអំពីពិភពលោករបស់មនុស្ស វត្ថុ និងព្រឹត្តិការណ៍ ក៏ដូចជាដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលបណ្តាលមកពីការនេះត្រូវបានធ្វើ"។ ដំណើរ​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​នៃ​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​វត្ថុ​សង្គម​ដែល​មាន​ន័យ​ថា​មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត​ក្រុម​សង្គម​សហគមន៍​សង្គម​ធំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅថា "ការ​យល់​ឃើញ​សង្គម​" ។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីបញ្ហានៃការយល់ដឹងទៅវិញទៅមកនៃដៃគូទំនាក់ទំនងនោះ ពាក្យ "ការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល" ឬការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលនឹងមានភាពសមស្របជាង។

នៅក្នុងការងារត្រួតពិនិត្យបាតុភូតនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលលក្ខណៈពិសេសនិងយន្តការរបស់វានឹងត្រូវបានពិចារណា។

1. គំនិតនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល

និយាយអំពីការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល (ការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល) S.L. Rubinstein បានកត់សម្គាល់ថាមនុស្សយល់ដូចជា "អាន" មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតបកស្រាយអត្ថន័យនៃទិន្នន័យខាងក្រៅរបស់គាត់។ ការចាប់អារម្មណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងករណីនេះដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ ដំណើរការនៃការយល់ឃើញដោយមនុស្សម្នាក់ (អ្នកសង្កេត) នៃអ្នកផ្សេងទៀត (សង្កេត) លាតត្រដាងដូចខាងក្រោម។ នៅក្នុងការសង្កេត មានតែសញ្ញាខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះដែលអាចរកបានសម្រាប់អ្នកសង្កេត ដែលក្នុងនោះព័ត៌មានដែលផ្តល់ព័ត៌មានច្រើនបំផុតគឺ រូបរាង (គុណភាពរាងកាយ បូកនឹងការរចនារូបរាង) និងអាកប្បកិរិយា (សកម្មភាពដែលបានអនុវត្ត និងប្រតិកម្មបង្ហាញ)។ ដោយដឹងពីគុណសម្បត្ដិទាំងនេះ អ្នកសង្កេតការណ៍វាយតម្លៃពួកគេតាមមធ្យោបាយជាក់លាក់មួយ ហើយធ្វើការសន្និដ្ឋានមួយចំនួន (ជាញឹកញាប់ដោយមិនដឹងខ្លួន) អំពីលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តខាងក្នុងរបស់ដៃគូទំនាក់ទំនង។ ផលបូកនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលសន្មតថាបានសង្កេត ផ្តល់ឱកាសឱ្យមនុស្សម្នាក់បង្កើតអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ចំពោះគាត់។ អាកប្បកិរិយានេះច្រើនតែជាអារម្មណ៍នៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយមានទីតាំងនៅក្នុងរង្វង់ "ចូលចិត្ត-មិនចូលចិត្ត"។

មានមុខងារសំខាន់បួននៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល៖

ចំណេះដឹងខ្លួនឯង

ស្គាល់ដៃគូរបស់អ្នកក្នុងការទំនាក់ទំនង

ការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នា

ការបង្កើតទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍

ការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលជាធម្មតាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជារចនាសម្ព័ន្ធបីផ្នែក។ វារួមបញ្ចូលៈ

o ប្រធានបទនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល

o វត្ថុនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល

o ដំណើរការនៃការយល់ដឹងរវាងបុគ្គល។

ទាក់ទងនឹងប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល ការសិក្សាបែបប្រពៃណីបានបង្កើតឡើងនូវកិច្ចព្រមព្រៀងពេញលេញតិចឬច្រើនក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃលក្ខណៈអ្វីដែលគួរត្រូវយកមកពិចារណាក្នុងការសិក្សាអំពីការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ ចំពោះប្រធានបទនៃការយល់ឃើញ លក្ខណៈទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជាពីរថ្នាក់៖ រូបវន្ត និងសង្គម។ នៅក្នុងវេន លក្ខណៈសង្គមរួមមានខាងក្រៅ (លក្ខណៈតួនាទីផ្លូវការ និងលក្ខណៈតួនាទីអន្តរបុគ្គល) និងខាងក្នុង (ប្រព័ន្ធនៃការរៀបចំបុគ្គលិកលក្ខណៈ រចនាសម្ព័ន្ធនៃការជម្រុញ។ល។)។ ដូច្នោះហើយលក្ខណៈដូចគ្នាត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងវត្ថុនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ ខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈនៃកម្មវត្ថុ និងវត្ថុនៃការយល់ឃើញ ព្រោះពួកគេត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងអន្តរកម្មជាក់លាក់ដែលមានភាគីពីរ៖ ការវាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក និងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈមួយចំនួនរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក ដោយសារការពិតនៃវត្តមានរបស់ពួកគេ។ ការបកស្រាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃអាចផ្អែកលើចំណេះដឹងអំពីមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយានោះ។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ មនុស្ស​មិន​តែងតែ​ដឹង​ពី​មូលហេតុ​ពិត​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​អ្នក​ដទៃ​នោះ​ទេ។ បន្ទាប់មក នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការខ្វះខាតព័ត៌មាន ពួកគេចាប់ផ្តើមសន្មតគ្នាទៅវិញទៅមក ទាំងមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយា និងលក្ខណៈមួយចំនួនរបស់សហគមន៍។ ដូច្នេះ ដំណើរ​ការ​នៃ​គុណលក្ខណៈ​នេះ ពោល​គឺ​ការ​បញ្ជាក់​មូលហេតុ​ក្លាយ​ជា​ខ្លឹមសារ​នៃ​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​ស្គាល់​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត។ ការសិក្សាបានបង្ហាញថាកម្រិតនៃការអនុលោមតាមសេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃការសង្កេតទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយារបស់នរណាម្នាក់ក៏អាស្រ័យលើប្រភេទផ្សេងគ្នានៃគុណលក្ខណៈ: "ផ្ទាល់ខ្លួន" ឬ "មិនផ្ទាល់ខ្លួន" ។ ក្នុងករណីទី 1 នេះសំដៅទៅលើបំណងប្រាថ្នាទូទៅដើម្បីសន្មតថាមូលហេតុនៃព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយចំពោះសកម្មភាពរបស់បុគ្គលមួយចំនួនខណៈពេលដែលនៅក្នុងករណីទីពីរមូលហេតុត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈជាចម្បងទៅនឹងសកម្មភាពនៃកាលៈទេសៈ។

2. ទ្រឹស្ដីនៃគុណលក្ខណៈបុព្វហេតុ G. Kelly

ការប៉ុនប៉ងបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃកត្តាបង្កហេតុត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Harold Kelly ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ នៅពេលព្យាយាមស្វែងយល់ពីហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត យើងប្រើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចំនួនបី៖

1. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពជាប់លាប់

2. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពផ្តាច់មុខ;

3. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការយល់ស្រប។

ប្រសិនបើនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌស្រដៀងគ្នា ឥរិយាបទនៃការសង្កេតមានប្រភេទដូចគ្នា នោះវាត្រូវបានចាត់ទុកថាថេរ។ វានឹងខុសគ្នា ប្រសិនបើក្នុងករណីផ្សេងទៀត វាបង្ហាញរាងវាខុសគ្នា ហើយចុងក្រោយ អាកប្បកិរិយាត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតា ប្រសិនបើក្នុងកាលៈទេសៈស្រដៀងគ្នា វាជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សភាគច្រើន។ ប្រសិនបើនៅក្នុងកាលៈទេសៈស្រដៀងគ្នា មនុស្សម្នាក់តែងតែប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដូចគ្នា (អាកប្បកិរិយាថេរ) ប្រសិនបើគាត់ប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដូចគ្នាក្នុងស្ថានភាពផ្សេងទៀត (អាកប្បកិរិយាមិនខុសគ្នា) ហើយប្រសិនបើមនុស្សតែពីរបីនាក់មានអាកប្បកិរិយាដូចគ្នាក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា (មិនធម្មតា។ behaviour) បន្ទាប់មកយើងមានទំនោរកំណត់អាកប្បកិរិយាចំពោះកត្តាខាងក្នុង។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើមនុស្សក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នាមានអាកប្បកិរិយាដូចគ្នា (អាកប្បកិរិយាថេរ) ប្រសិនបើក្នុងករណីផ្សេងទៀតគាត់មានអាកប្បកិរិយាខុសគ្នា (អាកប្បកិរិយាខុសគ្នា) ហើយប្រសិនបើក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា អាកប្បកិរិយាដូចគ្នាគឺស្រដៀងនឹងមនុស្សភាគច្រើន (អាកប្បកិរិយាធម្មតា) ។ យើងពន្យល់ពីសកម្មភាពរបស់វាដោយមូលហេតុខាងក្រៅ។

ជាទូទៅ ទ្រឹស្ដីត្រូវបានយល់ដូចខាងក្រោម៖ មនុស្សគ្រប់រូបមានគំនិតបុព្វហេតុជាក់លាក់ និងការរំពឹងទុកបុព្វហេតុ។ ម៉្យាងទៀត មនុស្សម្នាក់ៗមានប្រព័ន្ធនៃឧបាយកលនៃបុព្វហេតុ ហើយរាល់ពេលដែលការស្វែងរកហេតុផលពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយា "ជនបរទេស" វិធីមួយ ឬវិធីមួយផ្សេងទៀត សមនឹងចូលទៅក្នុងគ្រោងការណ៍ដែលមានស្រាប់ទាំងនេះ។ ឈុតឆាកនៃគ្រោងការណ៍បុព្វហេតុដែលមនុស្សម្នាក់ៗមានគឺទូលំទូលាយណាស់។ សំណួរគឺថាតើគ្រោងការណ៍មូលហេតុមួយណាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗ។

គំរូការវិភាគបំរែបំរួលពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពនីមួយៗនៃកត្តាបង្កហេតុ។ ធាតុនៃរចនាសម្ព័ន្ធនេះគឺជាធាតុដូចគ្នាដែលជាធម្មតាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាធាតុនៃដំណើរការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល: ប្រធានបទវត្ថុនិងស្ថានភាព។

Kelly បាននិយាយអំពីកំហុសក្នុងការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលដោយសង្ខេបពួកគេដូចខាងក្រោម:

o ថ្នាក់ទី 1 - កំហុសលើកទឹកចិត្ត (ប្រភេទផ្សេងៗគ្នានៃ "ការការពារ": ការញៀនភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃលទ្ធផលវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន (ជោគជ័យ - ចំពោះខ្លួនឯងការបរាជ័យ - ទៅនឹងកាលៈទេសៈ));

o ថ្នាក់ទី 2 - កំហុសជាមូលដ្ឋាន (ជាទូទៅសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់) រួមទាំងករណីនៃការប៉ាន់ប្រមាណលើសនៃកត្តាផ្ទាល់ខ្លួន និងការប៉ាន់ស្មានលើស្ថានភាព។ ពិសេសជាងនេះទៅទៀត កំហុសជាមូលដ្ឋានបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងកំហុស "កិច្ចព្រមព្រៀងមិនពិត" នៅពេលដែលការបកស្រាយ "ធម្មតា" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការមួយដែលស្របគ្នា និងត្រូវបានកែតម្រូវតាមគំនិត "របស់ខ្ញុំ"); កំហុសដែលទាក់ទងនឹងឱកាសមិនស្មើគ្នាសម្រាប់ឥរិយាបថដើរតួ (នៅពេលដែលនៅក្នុងតួនាទីជាក់លាក់វាកាន់តែ "ងាយស្រួល" ដើម្បីបង្ហាញគុណសម្បត្តិវិជ្ជមានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ហើយការបកស្រាយត្រូវបានអនុវត្តដោយការអំពាវនាវដល់ពួកគេ); កំហុសដែលកើតចេញពីការជឿជាក់ខ្លាំងលើអង្គហេតុជាក់លាក់ជាងការវិនិច្ឆ័យទូទៅ។ល។

ដើម្បីបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការជ្រើសរើសកំហុសប្រភេទនេះ Kelly បានដាក់ចេញនូវគោលការណ៍ចំនួនបួន៖

1. គោលការណ៍នៃការបង្រួបបង្រួមមានសុពលភាពនៅពេលដែលមានបុព្វហេតុមួយ។ ខ្លឹមសារនៃគោលការណ៍នៃភាពខុសគ្នាគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាឥទ្ធិពលត្រូវបានសន្មតថាជាបុព្វហេតុដែលស្របគ្នាជាមួយវានៅក្នុងពេលវេលា (តាមធម្មជាតិនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុរវាងបាតុភូតបុព្វហេតុគឺមិនចាំបាច់ដែលស្របគ្នាជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនៅក្នុង ពេលវេលា) ។

2. គោលការណ៍រំលោះ នៅពេលដែលមានវត្តមានជម្មើសជំនួស មូលហេតុមួយត្រូវបានលុបចោល ដោយសារមានហេតុផលប្រកួតប្រជែង។

3. គោលការណ៍នៃការពង្រីក។ បើមានហេតុផលច្រើនជាងមួយ បុគ្គលនោះ កាលបើបកស្រាយ គឺត្រូវដឹកនាំដោយគោលការណ៍ពង្រីក កាលណាគេផ្តល់អាទិភាពដល់ហេតុផលដែលជួបនឹងឧបស័គ្គៈ វាត្រូវបានពង្រឹងក្នុងចិត្តនៃអ្នកយល់ឃើញដោយការពិតនៃ វត្តមាននៃឧបសគ្គបែបនេះ។

4. គោលការណ៍នៃការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយជាប្រព័ន្ធ នៅពេលដែលនៅក្នុងករណីពិសេសនៃការវិនិច្ឆ័យអំពីមនុស្ស កត្តានៃស្ថានភាពត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានមិនដល់ ហើយផ្ទុយទៅវិញ កត្តានៃចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានគេវាយតម្លៃលើស។

គោលការណ៍ណាមួយនឹងត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការសន្និដ្ឋានអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈជាច្រើន ជាពិសេសលើអ្វីដែលគេហៅថា "ការរំពឹងទុកដោយហេតុផល" របស់បុគ្គល ដែលផ្អែកលើការពិតដែលថាអាកប្បកិរិយា "ធម្មតា" ។ គឺជាអាកប្បកិរិយាធម្មតា និងជាទីពេញចិត្តរបស់សង្គម។ នៅពេលដែលគំរូនៃអាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញ នោះមិនចាំបាច់មានការស្វែងរកពិសេសសម្រាប់មូលហេតុរបស់វានោះទេ។ ក្នុងករណីមានគម្លាត យន្តការនៃកត្តាបង្កហេតុត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្ម។

3. យន្តការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល

ការសិក្សាអំពីការយល់ឃើញបង្ហាញថា យន្តការផ្លូវចិត្តជាសកលមួយចំនួនអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដែលធានានូវដំណើរការនៃការយល់ឃើញពីមនុស្សម្នាក់ទៀត និងអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរពីការយល់ឃើញពីខាងក្រៅទៅជាការវាយតម្លៃ អាកប្បកិរិយា និងការព្យាករណ៍។

យន្តការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលរួមមានយន្តការ៖

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការយល់ចិត្ត - យន្តការនៃចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងដោយមនុស្សគ្នាទៅវិញទៅមក

ការឆ្លុះបញ្ចាំង - ចំណេះដឹងខ្លួនឯង

ការទាក់ទាញ - ការបង្កើតអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ចំពោះមនុស្សម្នាក់

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺជាវិធីសាមញ្ញបំផុតនៃការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ទៀត i.e. ការប្រដូចខ្លួនអ្នកទៅនឹងគាត់។ នៅក្នុងស្ថានភាពជាក់ស្តែងនៃអន្តរកម្ម ដៃគូប្រើប្រាស់ច្បាប់នេះ នៅពេលដែលការសន្មត់អំពីស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងរបស់ដៃគូគឺផ្អែកលើការប៉ុនប៉ងដាក់ខ្លួនឯងជំនួសគាត់។

ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងបាតុភូតមួយផ្សេងទៀតដែលជិតស្និទ្ធនៅក្នុងខ្លឹមសារ - ការយល់ចិត្ត។

“ការយល់ចិត្តត្រូវបានយល់ជាធម្មតាថាជាបទពិសោធន៍ប្រកបដោយមេត្តាដោយមនុស្សម្នាក់នៃអារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ និងគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងទស្សនវិទូអ៊ឺរ៉ុប និងអាមេរិកដើមមួយចំនួន ដូចជា M. Scheler និង W. McDougall បានចាត់ទុកការយល់ចិត្តជាមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងសង្គមវិជ្ជមានទាំងអស់។ នៅទីនេះ យើងមានចិត្តមិនយល់ច្រើនអំពីបញ្ហារបស់ដៃគូ ដែលជាការចង់ឆ្លើយតបតាមអារម្មណ៍ចំពោះការលំបាករបស់គាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អារម្មណ៍ អារម្មណ៍របស់អ្នកយល់ឃើញមិនដូចគ្នាទៅនឹងបទពិសោធន៍ដែលអ្នកយល់ឃើញនោះទេ i.e. ប្រសិនបើដៃគូទំនាក់ទំនងណាម្នាក់បង្ហាញការយល់ចិត្តចំពោះភាគីម្ខាងទៀត គាត់គ្រាន់តែយល់ពីអារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់អាចបង្កើតរបស់គាត់តាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នេះគឺជាភាពខុសគ្នារវាងការយល់ចិត្ត និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ដែលក្នុងនោះដៃគូម្នាក់កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងទាំងស្រុងជាមួយនឹងដៃគូផ្សេងទៀត ហើយតាមនោះ បទពិសោធន៍អារម្មណ៍ដូចគ្នាទៅនឹងអ្នកដទៃ ហើយមានអាកប្បកិរិយាដូចអ្នកដទៃ។

យន្តការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងគឺស្មុគ្រស្មាញជាង។ វាបង្កប់ន័យការយល់ដឹងអំពីរបៀបដែលដៃគូទំនាក់ទំនងត្រូវបានយល់ឃើញដោយដៃគូផ្សេងទៀតរបស់គាត់។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាចំណេះដឹង ឬការយល់ដឹងពីទីមួយដោយទីពីរនោះទេ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងអំពីរបៀបដែលគាត់យល់ទីមួយ ប្រភេទនៃដំណើរការទ្វេដងនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក ការឆ្លុះបញ្ចាំងគ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ខ្លឹមសារដែលជាការបន្តពូជ។ នៃពិភពខាងក្នុងនៃដៃគូមួយ ហើយនៅក្នុងពិភពលោកខាងក្នុងនេះ ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពខាងក្នុងនៃដៃគូផ្សេងទៀត។

ដៃគូទំនាក់ទំនងមិនគ្រាន់តែយល់ឃើញគ្នាទៅវិញទៅមកទេ ពួកគេបង្កើតអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ យន្តការនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍ផ្សេងៗទៅនឹងការយល់ឃើញត្រូវបានគេហៅថា ការទាក់ទាញ។

ការទាក់ទាញ (ពី lat. attrahere - ដើម្បីទាក់ទាញ, ទាក់ទាញ) - គំនិតដែលបង្ហាញពីរូបរាងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សម្នាក់នៃភាពទាក់ទាញនៃពួកគេសម្រាប់មួយផ្សេងទៀត។ ការបង្កើតការភ្ជាប់គ្នាកើតឡើងនៅក្នុងប្រធានបទដែលជាលទ្ធផលនៃអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ជាក់លាក់របស់គាត់ការវាយតម្លៃដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពខុសគ្នានៃអារម្មណ៍ (ពីអរិភាពរហូតដល់ការអាណិតអាសូរនិងសូម្បីតែស្នេហា) និងបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាសង្គមពិសេសចំពោះ មនុស្ស​ម្នាក់​ផ្សេង​ទៀត។

យន្តការនៃការយល់ឃើញទាំងនេះ គ្រប់មធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត គ្រប់គ្រងដំណើរការនៃការយល់ដឹងរវាងបុគ្គល។

4. ឥទ្ធិពលនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល

ឥទ្ធិពលនៃការយល់ឃើញគឺជាលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនដែលរំខានដល់ការយល់ឃើញគ្រប់គ្រាន់របស់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយដៃគូ៖

ឥទ្ធិពលហាឡូ។ អវត្ដមាននៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការយល់ឃើញនិងការវាយតម្លៃរបស់ដៃគូដែលកើតឡើងតាមពេលវេលាសម្រាប់ហេតុផលធម្មជាតិ។ នេះសំដៅទៅលើករណីនៅពេលដែលគំនិតដែលបានបង្កើតឡើងពីដៃគូមួយអំពីដៃគូផ្សេងទៀតមិនផ្លាស់ប្តូរទេ ទោះបីជាការពិតដែលថាបទពិសោធន៍ថ្មីលេចឡើង ហើយព័ត៌មានថ្មីអំពីវាកកកុញក៏ដោយ។

ឥទ្ធិពលនៃ halo ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលការចាប់អារម្មណ៍ទូទៅដែលអំណោយផលនាំឱ្យមានការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាននិងគុណភាពមិនស្គាល់នៃការយល់ឃើញហើយផ្ទុយទៅវិញចំណាប់អារម្មណ៍មិនអំណោយផលទូទៅរួមចំណែកដល់ការលេចធ្លោនៃការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាន។

នៅពេលដែលវាមកដល់ការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាននៃគុណភាព ឥទ្ធិពលនេះត្រូវបានគេហៅផងដែរថា "ឥទ្ធិពលប៉ូលីយ៉ាណា" ហើយនៅពេលដែលវាមកដល់ការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាន - ឥទ្ធិពល "អារក្ស" ។ ជាឧទាហរណ៍ ជារឿយៗក្នុងជីវិតមានស្ថានភាពនៅពេលដែលស្វាមីនឹកឃើញប្រពន្ធរបស់គាត់ថានៅក្មេង និងស្រស់ស្អាត ហើយមិនអាចយល់ឃើញពីការប្រែប្រួលទាក់ទងនឹងអាយុនៅក្នុងខ្លួន។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត៖ ប្រពន្ធនឹកឃើញការណាត់ជួបមុនរៀបការរបស់ប្តី ហើយរំពឹងថាគាត់នឹងកាត់ក្តីគាត់តាមរបៀបដូចគ្នា។ ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងឥទ្ធិពលនេះគឺឥទ្ធិពលនៃ "ភាពសំខាន់" (ឬ "លំដាប់") និង "ភាពថ្មីថ្មោង" ។ ឥទ្ធិពលបឋមមាននៅក្នុងស្ថានភាពដែលមនុស្សចម្លែកត្រូវបានគេយល់ឃើញ។ ខ្លឹមសារនៃឥទ្ធិពលនេះគឺថា ក្នុងករណីទិន្នន័យផ្ទុយគ្នាអំពីបុគ្គលនេះបន្ទាប់ពីការប្រជុំលើកដំបូង ព័ត៌មានដែលបានទទួលមុននេះត្រូវបានគេយល់ថាមានសារៈសំខាន់ និងមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងលើចំណាប់អារម្មណ៍ទូទៅរបស់មនុស្ស។

ភាពផ្ទុយគ្នានៃឥទ្ធិពល primacy គឺឥទ្ធិពលភាពថ្មីថ្មោង ដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលព័ត៌មានថ្មីបំផុត ប្រែថាកាន់តែសំខាន់ ដំណើរការក្នុងស្ថានភាពនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សដែលធ្លាប់ស្គាល់។ ឥទ្ធិពលនៃការព្យាករណ៍ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ - នៅពេលដែលយើងមានទំនោរសន្មតថាគុណសម្បត្តិរបស់យើងចំពោះអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងដ៏រីករាយ ហើយការខ្វះខាតរបស់យើងចំពោះអ្វីដែលមិនល្អ នោះគឺដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកដ៏ទៃឱ្យច្បាស់បំផុត នូវលក្ខណៈពិសេសទាំងនោះដែលត្រូវបានតំណាងយ៉ាងរស់រវើកនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ឥទ្ធិពលមួយទៀត - ឥទ្ធិពលនៃកំហុសមធ្យម - គឺជាទំនោរក្នុងការបន្ទន់ការប៉ាន់ស្មាននៃលក្ខណៈពិសេសដ៏ទាក់ទាញបំផុតរបស់ផ្សេងទៀតឆ្ពោះទៅរកមធ្យម។ ផលប៉ះពាល់ទាំងនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញនៃដំណើរការពិសេសដែលអមជាមួយការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលដោយមនុស្សម្នាក់ ពោលគឺដំណើរការនៃ stereotyping ដែលអាចនាំឱ្យមានផលវិបាកពីរ។

នៅលើដៃមួយទៅភាពសាមញ្ញជាក់លាក់នៃដំណើរការនៃការស្គាល់មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត។ ក្នុងករណីនេះ stereotype ធ្វើសកម្មភាពនៅពេលដែលមានការខ្វះខាតពេលវេលា អស់កម្លាំង រំភើបផ្លូវចិត្ត ក្មេងពេក នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនទាន់បានរៀនបែងចែករវាងភាពចម្រុះ ហើយដំណើរការនៃការធ្វើ stereotyping អនុវត្តមុខងារចាំបាច់មួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នក យ៉ាងឆាប់រហ័ស សាមញ្ញ និងអាចទុកចិត្តបាន ធ្វើឱ្យបរិយាកាសសង្គមរបស់បុគ្គលមានភាពសាមញ្ញ។

ក្នុងករណីទី 2 ការវិនិច្ឆ័យគឺផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដែលមានកម្រិតពីមុន ហើយបទពិសោធន៍គឺអវិជ្ជមាន ការយល់ឃើញថ្មីរបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមដូចគ្នាត្រូវបានពណ៌ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាន។ គំរូជនជាតិគឺជារឿងធម្មតាជាពិសេស - រូបភាពនៃអ្នកតំណាងធម្មតានៃប្រជាជាតិជាក់លាក់មួយ ដែលត្រូវបានផ្តល់ដោយលក្ខណៈពិសេសថេរនៃរូបរាង និងចរិតលក្ខណៈ (ឧទាហរណ៍ គំនិតគំរូអំពីភាពរឹងប៉ឹងរបស់ជនជាតិអង់គ្លេស ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃជនជាតិបារាំង ភាពចម្លែកនៃជនជាតិអ៊ីតាលី។ ការកំណត់ពេលវេលារបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។ល។)

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដូច្នេះ ការយល់ឃើញឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក គឺជាកត្តាសំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ទំនាក់ទំនងប្រកបដោយជោគជ័យ។

ដំណើរការនៃការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តល់ដោយយន្តការដូចខាងក្រោមនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលម្នាក់ៗ៖ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការយល់ចិត្ត ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការទាក់ទាញ។ មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនដែលធ្វើឱ្យការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលពិបាក។ ទាំងនេះគឺជាឥទ្ធិពលហាឡូ ឥទ្ធិពលបឋម ឥទ្ធិពលព្យាករណ៍។ល។

ដូច្នេះដោយពិចារណាលើយន្តការនៃការយល់ឃើញ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វា វាអាចត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ថាពួកគេដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយដៃគូ ហើយជាលទ្ធផលការទំនាក់ទំនងប្រកបដោយជោគជ័យ។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Belinskaya E.P., Tikhomandritskaya O.A. ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ សៀវភៅសិក្សា។ - M. : Aspect Press, 2002

2. Kelly G. ដំណើរការនៃកត្តាបង្កហេតុ។ / ចិត្តវិទ្យាសង្គមបរទេសទំនើប។ / Ed ។ Andreeva G.M., Bogomolova N.N., Petrovskaya L.A. - M. : MGU, 1984. - ទំ។ ១២៧-១៣៧

3. Kunitsyna V.P., Kulagina N.V., Pogolypa V.M. ទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០២។

4. ការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលនៅក្នុងក្រុម / Ed ។ Andreeva G.M. និង Dontsova A.I. - អិមៈ MGU ឆ្នាំ ១៩៨១

5. សព្វវចនាធិប្បាយផ្លូវចិត្ត / Ed ។ Corsini R., Auerbach A., 2nd ed ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ PETER ឆ្នាំ ២០០៣។

6. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. ចម្លើយប្រឡងមួយរយផ្នែកចិត្តវិទ្យា។ - Rostov-on-Don៖ ខែមីនា ឆ្នាំ ២០០១។

គំនិតនៃ "ការយល់ឃើញរបស់សង្គម" គឺរួមបញ្ចូល។ យន្តការនៃការយល់ឃើញរបស់សង្គមរួមមានបាតុភូតមួយចំនួន៖ ពីការស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង ការព្យាយាមយល់ពីស្ថានភាព អារម្មណ៍របស់អ្នកសន្ទនា ការដាក់ខ្លួនឯងនៅក្នុងកន្លែងរបស់គាត់ ដើម្បីបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលយល់ឃើញដោយផ្អែកលើ stereotypes ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មូលហេតុ និងការជម្រុញដល់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ក៏ដូចជាការបង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន។

ការសិក្សាអំពីការយល់ឃើញបង្ហាញថា យន្តការចិត្តសាស្ត្រសកលមួយចំនួនអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដែលធានានូវដំណើរការនៃការយល់ឃើញ និងការវាយតម្លៃមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត និងអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរពីការយល់ឃើញពីខាងក្រៅទៅជាការវាយតម្លៃ អាកប្បកិរិយា និងការព្យាករណ៍។

ចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់តែងតែចូលទៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមនុស្សម្នាក់រហូតដល់វិសាលភាពដែលគាត់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សម្នាក់ទៀត - ដៃគូទំនាក់ទំនង - ក៏ជាមនុស្សម្នាក់ផងដែរ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃផ្នែកខាងក្រៅនៃឥរិយាបទ, ដូចដែលវាត្រូវបាន, "អាន" មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត, decipher អត្ថន័យនៃទិន្នន័យខាងក្រៅរបស់គាត់។

ចំណាប់អារម្មណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងករណីនេះដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនង។ ទី ១ ដោយសារ​ការ​ស្គាល់​គ្នា​នោះ បុគ្គល​ដែល​ដឹង​ខ្លួន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។ ទីពីរដោយសារតែភាពជោគជ័យនៃការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយគាត់អាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃ "ការអាន" មនុស្សម្នាក់ទៀត។

គំនិត​របស់​អ្នក​ផ្សេង​គឺ​ទាក់ទង​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ​នឹង​កម្រិត​នៃ​ការ​ដឹង​ខ្លួន​របស់​ខ្លួន​ឯង។ ទំនាក់ទំនងនេះមានពីរយ៉ាង៖ នៅលើដៃមួយ ភាពសម្បូរបែបនៃគំនិតអំពីខ្លួនឯងកំណត់ភាពសម្បូរបែបនៃគំនិតអំពីមនុស្សម្នាក់ទៀត ម្យ៉ាងវិញទៀត ការដែលមនុស្សម្នាក់ទៀតត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញ (នៅក្នុងលក្ខណៈកាន់តែស៊ីជម្រៅ) កាន់តែពេញលេញ។ គំនិតខ្លួនឯងក្លាយជា.. "មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ អ្វីដែលគាត់មាននៅក្នុងខ្លួនគាត់ តាមរយៈអ្វីដែលគាត់ជាសម្រាប់អ្នកដទៃ"

គំនិតស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញដោយ Mead ដែលបានណែនាំរូបភាពនៃ "ទូទៅផ្សេងទៀត" ទៅក្នុងការវិភាគរបស់គាត់អំពីអន្តរកម្ម។

ប្រសិនបើយើងអនុវត្តហេតុផលនេះចំពោះស្ថានភាពជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានោះ យើងអាចនិយាយបានថា គំនិតនៃខ្លួនឯងតាមរយៈគំនិតនៃគំនិតផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងចាំបាច់ ប្រសិនបើ "ផ្សេងទៀត" នេះមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអរូបីទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុង ក្របខណ្ឌនៃសកម្មភាពសង្គមយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលរួមមានអន្តរកម្មជាមួយគាត់។ បុគ្គល "ឆ្លើយឆ្លង" ខ្លួនគាត់ជាមួយមួយផ្សេងទៀត មិនមែនជាទូទៅទេ ប៉ុន្តែជាចម្បងដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការជាប់ទាក់ទងគ្នានេះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ដំណោះស្រាយរួម។ ក្នុងវគ្គនៃការស្គាល់មនុស្សម្នាក់ទៀត ដំណើរការជាច្រើនត្រូវបានអនុវត្តក្នុងពេលដំណាលគ្នា៖ ការវាយតម្លៃអារម្មណ៍ចំពោះអ្នកដទៃ និងការព្យាយាមស្វែងយល់ពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ និងយុទ្ធសាស្ត្រផ្អែកលើចំណុចនេះសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ និងបង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់គាត់។ អាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយ៉ាងហោចណាស់មានមនុស្សពីរនាក់បានចូលរួមក្នុងដំណើរការទាំងនេះហើយពួកគេម្នាក់ៗគឺជាប្រធានបទសកម្ម។ ដូច្នេះហើយ ការប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយអ្នកដទៃ ត្រូវបានអនុវត្តដូចដែលវាមកពីភាគីទាំងពីរ៖ ដៃគូនីមួយៗប្រដូចខ្លួនគាត់ទៅមួយផ្សេងទៀត។

នេះមានន័យថានៅពេលបង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រអន្តរកម្ម មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែគិតគូរមិនត្រឹមតែតម្រូវការ ការជម្រុញ អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពីរបៀបដែលអ្នកដទៃយល់ពីតម្រូវការ ការជម្រុញ អាកប្បកិរិយារបស់យើង។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យការពិតដែលថាការវិភាគនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងតាមរយៈផ្នែកមួយទៀតរួមមានភាគីពីរ: ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងការឆ្លុះបញ្ចាំង។

តាមការពិពណ៌នា ការយល់ចិត្តក៏ត្រូវបានកំណត់ថាជាវិធីពិសេសមួយក្នុងការស្វែងយល់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ការយល់ចិត្តត្រូវបានយល់ជាទូទៅថាជាការយល់អំពីស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀតក្នុងទម្រង់នៃការយល់ចិត្ត ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងពិភពប្រធានបទរបស់គាត់។ នេះ ឬកម្រិតនៃការយល់ចិត្តនោះ គឺជាគុណភាពចាំបាច់ប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈសម្រាប់អ្នកឯកទេសទាំងអស់ ដែលការងាររបស់ពួកគេទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយមនុស្ស។

ពាក្យ "ការយល់ចិត្ត" បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងវចនានុក្រមអង់គ្លេសនៅឆ្នាំ 1912 ហើយជិតនឹងគំនិតនៃ "ការអាណិតអាសូរ" ។ ពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើជាលើកដំបូងដោយ Lipps ក្នុងឆ្នាំ 1885 ទាក់ទងនឹងទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រនៃផលប៉ះពាល់នៃសិល្បៈ។ និយមន័យមួយក្នុងចំណោមនិយមន័យដំបូងបំផុតនៃការយល់ចិត្តអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការងាររបស់ Z. Freud "Wit និងទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងសន្លប់": "យើងគិតពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកជំងឺ ដាក់ខ្លួនយើងនៅក្នុងស្ថានភាពនេះហើយព្យាយាមយល់ពីវាដោយ ប្រៀប​ធៀប​វា​ជា​មួយ​នឹង​ខ្លួន​យើង»។

មានវិសាលភាពធំទូលាយនៃការបង្ហាញការយល់ចិត្ត។ នៅបង្គោលមួយគឺជាទីតាំងនៃការជ្រមុជពេញលេញនៅក្នុងពិភពនៃអារម្មណ៍នៃដៃគូទំនាក់ទំនង។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​មិន​គ្រាន់​តែ​ដឹង​ពី​ស្ថានភាព​ផ្លូវ​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​បទពិសោធន៍​នៃ​អារម្មណ៍​របស់​គាត់ ការ​យល់​ចិត្ត។ ការយល់ចិត្តបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា មនោសញ្ចេតនា ឬអារម្មណ៍។ បង្គោលផ្សេងទៀតកាន់កាប់ទីតាំងនៃការយល់ដឹងប្រកបដោយអរូបី និងគោលបំណងនៃបទពិសោធន៍នៃដៃគូទំនាក់ទំនងដោយមិនមានការពាក់ព័ន្ធផ្លូវចិត្តសំខាន់នៅក្នុងពួកគេ។ ក្នុងន័យនេះ កម្រិតនៃការយល់ចិត្តខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖ ការយល់ចិត្ត (នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ដែលដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងអ្នកដែលបានសង្កេតឃើញ), ការអាណិតអាសូរ (ការឆ្លើយតបខាងផ្លូវអារម្មណ៍ ការជម្រុញឱ្យជួយអ្នកដទៃ) ការអាណិតអាសូរ (អាកប្បកិរិយាដ៏កក់ក្តៅ និងរួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះអ្នកដទៃ។ មនុស្ស)។

យន្តការនៃការយល់ចិត្តរួមមានសមត្ថភាពក្នុងការដាក់ខ្លួនឯងជំនួសអ្នកដទៃ ដើម្បីមើលអ្វីៗតាមទស្សនៈរបស់គាត់ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតនោះទេ។ ដោយមានការយល់ចិត្ត បន្ទាត់នៃអាកប្បកិរិយារបស់ដៃគូត្រូវបានយកមកពិចារណា ប្រធានបទព្យាបាលគាត់ដោយការអាណិតអាសូរ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលជាមួយគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើយុទ្ធសាស្រ្តនៃបន្ទាត់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

មានតែនៅទីនេះទេដែលយើងមានន័យថាមិនមែនជាការយល់ដឹងសមហេតុផលអំពីបញ្ហារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតនោះទេប៉ុន្តែជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីឆ្លើយតបដោយអារម្មណ៍ចំពោះបញ្ហារបស់គាត់។ ការយល់ចិត្តគឺផ្ទុយទៅនឹងការយល់ដឹងក្នុងន័យដ៏តឹងរឹងនៃពាក្យ ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើតែក្នុងន័យប្រៀបធៀបប៉ុណ្ណោះ៖ ការយល់ចិត្តគឺជា "ការយល់ដឹង" ដែលមានឥទ្ធិពល។ ធម្មជាតិនៃអារម្មណ៍របស់វាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងការពិតដែលថាស្ថានភាពនៃមនុស្សម្នាក់ទៀតដែលជាដៃគូទំនាក់ទំនងគឺមិនមាន "ការគិត" ច្រើនដូចជា "មានអារម្មណ៍" ទេ។

ការយល់ចិត្តគ្នាមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការប្រឹងប្រែងបញ្ញានោះទេ។ អ្នកជំនាញជាច្រើនចាត់ទុកការយល់ចិត្តជាទ្រព្យសម្បត្តិពីកំណើតដែលត្រូវបានកំណត់ដោយហ្សែន។ បទពិសោធន៍​ជីវិត​របស់​បុគ្គល​អាច​ពង្រឹង ឬ​ចុះខ្សោយ​បាន​។ ការយល់ចិត្តអាស្រ័យទៅលើភាពអាចរកបាន និងភាពសម្បូរបែបនៃបទពិសោធន៍ជីវិត ភាពត្រឹមត្រូវនៃការយល់ឃើញ សមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់ ស្តាប់ interlocutor នៅលើរលកអារម្មណ៍ដូចគ្នាជាមួយគាត់។

វិធីសាស្រ្តបណ្តុះបណ្តាលផ្សេងៗជួយបង្កើនសមត្ថភាពយល់ចិត្ត (អាស្រ័យលើវត្តមានពីកំណើតរបស់ពួកគេ) អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តការយល់ចិត្តកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងវិជ្ជាជីវៈ។

ដំណើរការនៃការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកមានភាពស្មុគស្មាញដោយបាតុភូតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ផ្ទុយទៅនឹងការប្រើប្រាស់ទស្សនវិជ្ជានៃពាក្យនេះ ក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម ការឆ្លុះបញ្ចាំងត្រូវបានយល់ថាជាការយល់ដឹងដោយបុគ្គលសំដែងអំពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយដៃគូទំនាក់ទំនងរបស់គាត់។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាចំណេះដឹង ឬការយល់ដឹងពីអ្នកដទៃនោះទេ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងអំពីរបៀបដែលអ្នកដទៃយល់ពីខ្ញុំ ប្រភេទនៃដំណើរការទ្វេដងនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក "ការឆ្លុះបញ្ចាំងគ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងជាប់លាប់ ដែលជាខ្លឹមសារនៃការបន្តពូជ ពិភពខាងក្នុងនៃដៃគូអន្តរកម្ម ហើយនៅក្នុងពិភពខាងក្នុងនេះ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពខាងក្នុងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវដំបូង។

មនុស្ស​យើង​ស្គាល់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក មិន​កំណត់​ត្រឹម​ការ​ទទួល​បាន​ព័ត៌មាន​តាម​រយៈ​ការ​សង្កេត​នោះ​ទេ។ ពួកគេខិតខំស្វែងរកមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយារបស់ដៃគូទំនាក់ទំនង និងស្វែងរកគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែដោយសារព័ត៌មានអំពីបុគ្គលដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការសង្កេតគឺភាគច្រើនមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការសន្និដ្ឋានដែលអាចទុកចិត្តបាន អ្នកសង្កេតការណ៍ចាប់ផ្តើមសន្មតថាជាមូលហេតុដែលអាចកើតមាននៃអាកប្បកិរិយា និងចរិតលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ដៃគូទំនាក់ទំនង។ ការបកស្រាយមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលដែលបានសង្កេតឃើញអាចប៉ះពាល់ដល់អ្នកសង្កេតការណ៍ខ្លួនឯងយ៉ាងខ្លាំង។

ដូច្នេះ ការសន្មតបុព្វហេតុត្រូវបានយល់ថាជាការបកស្រាយដោយប្រធានបទនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលនៃបុព្វហេតុ និងការជម្រុញនៃឥរិយាបទរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ដែលទទួលបានដោយផ្អែកលើការសង្កេតដោយផ្ទាល់ ការវិភាគនៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាព និងរបស់ផ្សេងទៀតដោយសន្មតលើបុគ្គល។ ជា​ក្រុម​នៃ​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​របស់​មនុស្ស លក្ខណៈ​ដែល​មិន​បាន​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​វិស័យ​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​និង​ដូច​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្និដ្ឋាន​ដោយ​ពួក​គេ​។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកង្វះព័ត៌មាន ពួកគេចាប់ផ្តើមសន្មតគ្នាទៅវិញទៅមកទាំងមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយា ហើយជួនកាលគំរូនៃអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯង ឬលក្ខណៈទូទៅមួយចំនួនទៀត។ ការបញ្ជាក់ត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្អែកទៅលើភាពស្រដៀងគ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលមានការយល់ឃើញជាមួយនឹងគំរូផ្សេងទៀតដែលមាននៅក្នុងបទពិសោធន៍អតីតកាលនៃប្រធានបទនៃការយល់ឃើញ ឬផ្អែកលើការវិភាគលើហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនដែលសន្មត់ក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា។ ប៉ុន្តែវិធីមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀត ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃវិធីនៃគុណលក្ខណៈបែបនេះកើតឡើង។ ដូច្នេះ ការបកស្រាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃដោយការបញ្ជាក់ (ហេតុផល ហេតុផល អារម្មណ៍។ល។) គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងរវាងបុគ្គលម្នាក់ៗ។

រង្វាស់ និងកម្រិតនៃគុណលក្ខណៈនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលអាស្រ័យទៅលើសូចនាករចំនួនពីរ គឺកម្រិត៖

1. ភាពប្លែក ឬលក្ខណៈធម្មតានៃទង្វើ (មានន័យថា ការពិតដែលថាអាកប្បកិរិយាធម្មតាគឺជាអាកប្បកិរិយាដែលកំណត់ដោយគំរូ ហើយដូច្នេះវាងាយស្រួលជាងក្នុងការបកស្រាយដោយមិនច្បាស់លាស់ ផ្ទុយទៅវិញ អាកប្បកិរិយាពិសេសអនុញ្ញាតឱ្យមានការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ហើយដូច្នេះវាផ្តល់វិសាលភាពសម្រាប់ កំណត់មូលហេតុនិងលក្ខណៈរបស់វា);

2. ភាពចង់បានខាងសង្គម ឬភាពមិនចង់បានរបស់វា (សង្គម "ចង់បាន" មានន័យថា អាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងបទដ្ឋានសង្គម និងវប្បធម៌ ដូច្នេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងងាយ និងមិនច្បាស់លាស់ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើបទដ្ឋានបែបនេះត្រូវបានរំលោភ នោះជួរនៃការពន្យល់ដែលអាចមាននឹងពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង)។

ការប៉ុនប៉ងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីនៃគុណលក្ខណៈបុព្វហេតុជាកម្មសិទ្ធិរបស់ G. Kelly ។ គាត់បានបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកហេតុផលដើម្បីពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ ជាទូទៅ ចម្លើយស្តាប់ទៅដូចនេះ៖ មនុស្សគ្រប់រូបមានតំណាងបុព្វហេតុសំខាន់ៗមួយចំនួន និងការរំពឹងទុកអំពីបុព្វហេតុ។

គ្រោងការណ៍បុព្វហេតុគឺជាប្រភេទនៃគំនិតទូទៅរបស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យអំពីអន្តរកម្មដែលអាចកើតមាននៃបុព្វហេតុផ្សេងៗអំពីសកម្មភាពអ្វីដែលជាគោលការណ៍មូលហេតុទាំងនេះបង្កើត។ វាផ្អែកលើគោលការណ៍បី៖

1 គោលការណ៍រំលោះនៅពេលដែលតួនាទីនៃបុព្វហេតុចម្បងនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានមិនដល់ដោយសារតែការប៉ាន់ប្រមាណលើសនៃមូលហេតុផ្សេងទៀត;

2 គោលការណ៍នៃការពង្រីក, នៅពេលដែលតួនាទីនៃបុព្វហេតុជាក់លាក់មួយនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍មួយត្រូវបានបំផ្លើស;

3 គោលការណ៍នៃការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយជាប្រព័ន្ធ នៅពេលដែលមានគម្លាតឥតឈប់ឈរពីក្បួននៃតក្កវិជ្ជាផ្លូវការក្នុងការពន្យល់ពីមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ម៉្យាងទៀត មនុស្សម្នាក់ៗមានប្រព័ន្ធនៃឧបាយកលនៃបុព្វហេតុ ហើយរាល់ពេលដែលការស្វែងរកហេតុផលពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយា "ជនបរទេស" វិធីមួយ ឬវិធីមួយផ្សេងទៀត សមនឹងចូលទៅក្នុងគ្រោងការណ៍ដែលមានស្រាប់ទាំងនេះ។ ឈុតឆាកនៃគ្រោងការណ៍បុព្វហេតុដែលមនុស្សម្នាក់ៗមានគឺទូលំទូលាយណាស់។ សំណួរគឺថាតើគ្រោងការណ៍មូលហេតុមួយណានឹងដំណើរការនៅក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗ។

G. Kelly បានបង្ហាញថា អាស្រ័យលើថាតើប្រធានបទនៃការយល់ឃើញគឺជាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ជាអ្នកចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍មួយ ឬជាអ្នកសង្កេតការណ៍របស់គាត់ គាត់អាចជ្រើសរើសជាចម្បងមួយនៃប្រភេទនៃគុណលក្ខណៈបី៖

១ វិចារណញ្ញាណ​បុគ្គល កាល​ហេតុ​ត្រូវ​សន្មត​ដោយ​បុគ្គល​បុគ្គល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ;

២ កម្មវត្ថុ, កាលបើហេតុត្រូវសន្មតថាជាកម្មវត្ថុដែលត្រូវដឹកនាំ;

៣- ឧបាទានក្ខន្ធ កាលបើហេតុនៃហេតុកើតឡើង សន្មតថាជាហេតុ។

គំរូទូទៅគឺថា សមាមាត្រទៅនឹងសារៈសំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍ ប្រធានបទមានទំនោរផ្លាស់ប្តូរពីកាលៈទេសៈ និងកម្មវត្ថុ ទៅជាគុណលក្ខណៈបុគ្គល (ពោលគឺការស្វែងរកមូលហេតុនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាពដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សជាក់លាក់)។

ដោយផ្អែកលើការសិក្សាអំពីបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងការសន្មត់បុព្វហេតុ អ្នកស្រាវជ្រាវបានសន្និដ្ឋានថាដំណើរការគុណលក្ខណៈបង្កើតបានជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ វាត្រូវបានបង្ហាញថាមនុស្សមួយចំនួនមានទំនោរចង់ជួសជុលលក្ខណៈរូបវន្តនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល (ក្នុងករណីនេះវិសាលភាពនៃ "គុណលក្ខណៈ" ត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង) ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតយល់ឃើញថាភាគច្រើនជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សជុំវិញខ្លួន។ ក្នុងករណីចុងក្រោយ វិសាលភាពធំទូលាយសម្រាប់គុណលក្ខណៈបើកឡើង។

ជាពិសេស រូបរាងរាងកាយរបស់មនុស្សត្រូវបានយល់ថាជាសំណុំនៃទិន្នន័យដែលមើលឃើញដោយមើលឃើញលក្ខណៈរូបរាងរបស់គាត់។ ធាតុរបស់វាមានរូបរាងច្បាស់លាស់។ ធាតុនៃរូបរាងគឺជាផ្នែកណាមួយនៃរូបរាងខាងក្រៅរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងដំណើរការនៃការសង្កេត (សិក្សា) ។ ទាំងនេះគឺជាសរីរាង្គកាយវិភាគសាស្ត្របុគ្គល (ក្បាល ដៃ ជាដើម) និងតំបន់ទាំងមូលនៃរាងកាយ (ទ្រូង ខ្នង) និងផ្នែកនីមួយៗនៃទាំងមូល (ថ្ងាស ភ្នែក បបូរមាត់។

សញ្ញានៃរូបរាងរាងកាយកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធខាងក្រៅនៃរាងកាយរបស់មនុស្ស, ផ្នែកនិងគម្របរបស់វា; កំណត់ភេទ អាយុ កម្ពស់ រាងកាយ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង់ទៅលើមុខរបស់មនុស្សដែលជាបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលបំផុតនៅក្នុងការយល់ឃើញដែលមើលឃើញរបស់វា។

នៅក្រោមការរចនានៃរូបរាងវាជាទម្លាប់ក្នុងការយល់ដូចខាងក្រោម: ការតុបតែងមុខ, ស្ទីលម៉ូដសក់, សម្លៀកបំពាក់, ស្បែកជើង, headdress, ស្បែកជើងនិងដូច្នេះនៅលើ។

អាកប្បកិរិយាបញ្ចេញមតិត្រូវបានយល់ថាជា “ការផ្លាស់ប្តូរគ្រឿងកុំព្យូទ័រដែលសាយភាយយ៉ាងទូលំទូលាយ គ្របដណ្តប់សារពាង្គកាយទាំងមូលជាមួយនឹងអារម្មណ៍។ ការចាប់យកប្រព័ន្ធនៃសាច់ដុំនៃមុខ, រាងកាយទាំងមូល, ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនពួកគេនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា ចលនាបញ្ចេញមតិ, បង្ហាញនៅក្នុងទឹកមុខ (ចលនាមុខបង្ហាញ), pantomime (ចលនាបង្ហាញរាងនៃរាងកាយទាំងមូល) និង "ការបញ្ចេញទឹកមុខសំលេង" ( ការបង្ហាញនៃអារម្មណ៍នៅក្នុង intonation និង timbre នៃសំឡេង) ។

ត្រលប់ទៅសែសិបនៃសតវត្សរបស់យើង អ្នកចិត្តសាស្រ្តសូវៀតឆ្នើម S.L. Rubinstein បានផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរជាច្រើននៃចិត្តវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយាបញ្ចេញមតិ។ ធម្មជាតិ និងសង្គម ធម្មជាតិ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាបញ្ចេញមតិ ដូចជានៅគ្រប់ទីកន្លែងរបស់មនុស្ស បង្កើតបានជាឯកភាពដែលមិនអាចបំបែកបាន។ នេះ​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​ទទេ​ខាង​ក្រៅ​នៃ​អារម្មណ៍​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ទម្រង់​ខាង​ក្រៅ​នៃ​អត្ថិភាព និង​ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន។ ចលនាបញ្ចេញមតិខាងក្រៅ បង្ហាញខាងក្នុង បង្កើតរូបភាពនៃតួអក្សរ។ ចលនាបញ្ចេញមតិមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេខ្លួនឯងអាចបង្កើតវាបាន។ ការកែតម្រូវជាសាធារណៈនៃទម្រង់ និងអត្ថន័យនៃអាកប្បកិរិយាបញ្ចេញមតិ បង្កើតលទ្ធភាពនៃចលនាបញ្ចេញមតិធម្មតា។ ចលនាបញ្ចេញមតិក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយជំនួសការនិយាយ ពួកគេគឺជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង និងឥទ្ធិពល។

បង្ហាញដោយ S.L. បទប្បញ្ញត្តិរបស់ Rubinstein លើធម្មជាតិ ខ្លឹមសារ និងមុខងារនៃអាកប្បកិរិយាបញ្ចេញមតិរកឃើញការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែងនៅក្នុងការសិក្សាសម័យទំនើបរបស់អ្នកនិពន្ធសូវៀត និងបរទេស។

មុខងារនៃចលនាបញ្ចេញមតិដូចជាការបង្កើត "រូបភាពនៃតួអក្សរ" គឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងបរិបទនៃការយល់ឃើញរបស់សង្គម។ នៅទីនេះ ទម្រង់ផ្លូវចិត្តស្មុគ្រស្មាញ ដែលបង្ហាញយ៉ាងស្វាហាប់នៅក្នុងអាកប្បកិរិយា និងរូបរាងរបស់មនុស្ស ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភាពស្មុគស្មាញនៃសញ្ញាដែលជូនដំណឹងដល់មនុស្សម្នាក់ទៀតអំពីដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងស្ថានភាពនៃដៃគូទំនាក់ទំនងរបស់គាត់។ ស្មុគ្រស្មាញនីមួយៗដំណើរការក្នុងពេលដំណាលគ្នាទាំងមុខងារព័ត៌មាន និងបទប្បញ្ញត្តិ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតការបញ្ចេញមតិជាសូចនាករ សញ្ញា ឥទ្ធិពល និយតករនៃសកម្មភាព (រួមទាំងការទំនាក់ទំនង) ដើរតួនាទីទាំងមូល។ ចលនាបញ្ចេញមតិត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកបញ្ជូនសារឯករាជ្យនៅក្នុងមុខងារយល់ដឹង និងការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេ។ ដោយសារតែមុខងារលក្ខណៈរបស់ពួកគេនៃរោគសញ្ញា (ការបញ្ចេញមតិ) សូចនាករនៃស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងនៃសត្វមានជីវិត (នេះត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងនិយមន័យមួយចំនួននៃចលនាដែលបង្ហាញនិងជាប្រធានបទនៃការសិក្សានៅក្នុងវិស័យអារម្មណ៍នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ pathopsychology, psychodiagnostics) នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការទំនាក់ទំនងពួកគេក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាសញ្ញានៃកម្រិតខ្ពស់ពួកគេអនុវត្តមុខងារទំនាក់ទំនងនិងណែនាំសកម្មភាពរបស់ដៃគូ។

ដូច្នេះ ចលនាបញ្ចេញមតិអនុវត្តមុខងារផ្តល់ព័ត៌មាន និងបទប្បញ្ញត្តិក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនង ពួកគេជាប្រភេទភាសានៃការទំនាក់ទំនង។

វិធីនៃការផ្លាស់ប្តូរការក្រឡេកមើលនៅពេលសន្ទនា ការរៀបចំទំនាក់ទំនងដែលមើលឃើញនៅក្នុងករណីបុគ្គលនីមួយៗ - ពេលវេលានៃការជួសជុលការក្រឡេកមើលដៃគូ ភាពញឹកញាប់នៃការជួសជុល - ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការសិក្សាអំពីបរិយាកាសស្និទ្ធស្នាលរវាងបុគ្គល។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា, អាកប្បកិរិយាទៅវិញទៅមករបស់មនុស្សទំនាក់ទំនង។

ចលនារាងកាយ កាយវិការដៃ ទឹកមុខក៏ត្រូវបានសន្មតថាជាប្រព័ន្ធនៃបាតុភូត paralinguistic ផងដែរ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាលក្ខណៈជាច្រើននៃសម្លេងរបស់មនុស្សបង្កើតរូបភាពរបស់គាត់រួមចំណែកដល់ការទទួលស្គាល់រដ្ឋរបស់គាត់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណផ្លូវចិត្ត: បុគ្គល។ បន្ទុកសំខាន់នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញនៃការផ្លាស់ប្តូរសម្លេងរបស់មនុស្សធ្លាក់លើប្រព័ន្ធសូរស័ព្ទនៃដៃគូទំនាក់ទំនង។ ដូច្នេះ អាកប្បកិរិយា​មិន​និយាយ​ស្តី​របស់​មនុស្ស​មាន​មុខងារ​ច្រើន​។

ជាទូទៅ ការសិក្សាអំពីការយល់ឃើញពីសង្គមបង្ហាញថា យន្តការផ្លូវចិត្តជាសកលមួយចំនួនអាចត្រូវបានសម្គាល់ ដូចជាការយល់ចិត្ត "ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសង្គម" និងកត្តាបង្កហេតុ ដែលផ្តល់នូវដំណើរការនៃការយល់ឃើញ និងការវាយតម្លៃមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត និងអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរពីការយល់ឃើញពីខាងក្រៅ។ ការវាយតម្លៃ អាកប្បកិរិយា និងការព្យាករណ៍។

ក្នុងចំណោមធាតុផ្សំនៃរូបរាងដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងក្នុងការយល់ឃើញគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមនុស្ស វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកដូចខាងក្រោមៈ រូបរាងកាយ រូបរាង និងអាកប្បកិរិយាបញ្ចេញមតិ។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃផ្នែកខាងក្រៅនៃឥរិយាបទ យើងហាក់ដូចជា "អាន" មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត បកស្រាយអត្ថន័យនៃទិន្នន័យខាងក្រៅរបស់គាត់។ ចំណាប់អារម្មណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងករណីនេះដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនង។ ទី ១ ដោយសារ​ការ​ស្គាល់​គ្នា​នោះ បុគ្គល​ដែល​ដឹង​ខ្លួន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។ ទីពីរដោយសារតែភាពជោគជ័យនៃការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយគាត់អាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃ "ការអាន" មនុស្សម្នាក់ទៀត។

គំនិត​របស់​អ្នក​ផ្សេង​គឺ​ទាក់ទង​គ្នា​យ៉ាង​ជិត​ស្និទ្ធ​នឹង​កម្រិត​របស់​ខ្លួន​ឯង ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ទំនាក់ទំនងនេះគឺមានពីរយ៉ាង៖ នៅលើដៃមួយ ភាពសម្បូរបែបនៃគំនិតអំពីខ្លួនឯងកំណត់ភាពសម្បូរបែបនៃគំនិតអំពីមនុស្សម្នាក់ទៀត ផ្ទុយទៅវិញ កាន់តែពេញលេញមនុស្សម្នាក់ទៀតត្រូវបានបង្ហាញ (ក្នុងចំនួនកាន់តែច្រើន និងលក្ខណៈកាន់តែស៊ីជម្រៅ) កាន់តែពេញលេញ។ គំនិតខ្លួនឯងក្លាយជា..

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយ៉ាងហោចណាស់មានមនុស្សពីរនាក់បានចូលរួមក្នុងដំណើរការទាំងនេះហើយពួកគេម្នាក់ៗគឺជាប្រធានបទសកម្ម។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយអ្នកដទៃត្រូវបានអនុវត្តដូចដែលវាមកពីភាគីទាំងពីរ៖ ដៃគូនីមួយៗប្រដូចខ្លួនឯងទៅម្ខាងទៀត។ នេះមានន័យថានៅពេលបង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រអន្តរកម្ម មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែគិតគូរមិនត្រឹមតែតម្រូវការ ការជំរុញចិត្ត អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតយល់ពីតម្រូវការ បំណង អាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំ។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យការពិតដែលថាការវិភាគនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងតាមរយៈមួយផ្សេងទៀតរួមមានភាគីពីរ: ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិង ការឆ្លុះបញ្ចាំង។លើសពីនេះទៀតដំណើរការនេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរ។ គុណលក្ខណៈបុព្វហេតុ។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណមានន័យត្រង់ថាស្គាល់ខ្លួនអ្នកជាមួយអ្នកដទៃ វិធីងាយស្រួលបំផុតដើម្បីយល់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀតគឺការប្រដូចខ្លួនអ្នកទៅនឹងគាត់។ មានការសិក្សាពិសោធន៍ជាច្រើនអំពីដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការបញ្ជាក់អំពីតួនាទីរបស់វានៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង។ ជាពិសេសទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងបាតុភូតមួយផ្សេងទៀតដែលស្រដៀងគ្នានៅក្នុងមាតិកា - ការយល់ចិត្ត។

ពិពណ៌នា ការយល់ចិត្តក៏កំណត់ថាជាវិធីពិសេសនៃការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ទៀត។ មានតែនៅទីនេះទេដែលយើងមានន័យថាមិនមែនជាការយល់ដឹងសមហេតុផលអំពីបញ្ហារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតនោះទេប៉ុន្តែជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីឆ្លើយតបដោយអារម្មណ៍ចំពោះបញ្ហារបស់គាត់។ ធម្មជាតិនៃអារម្មណ៍នៃការយល់ចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាស្ថានភាពនៃមនុស្សម្នាក់ទៀតដែលជាដៃគូទំនាក់ទំនងគឺមិនមាន "គិត" ច្រើនដូចជា "មានអារម្មណ៍" ទេ។

ពួកវាខុសគ្នា៖ 1) ការយល់ចិត្តអារម្មណ៍ - ផ្អែកលើយន្តការនៃការព្យាករនិងការក្លែងបន្លំនៃម៉ូទ័រនិងប្រតិកម្មដែលមានឥទ្ធិពលរបស់អ្នកដទៃ។ 2) ការយល់ចិត្តការយល់ដឹង - ផ្អែកលើដំណើរការបញ្ញា - ការប្រៀបធៀប ភាពស្រដៀងគ្នា។

ការឆ្លុះបញ្ចាំង,នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម មានន័យថាការយល់ដឹងដោយបុគ្គលសំដែងអំពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយដៃគូទំនាក់ទំនងរបស់គាត់។ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាការដឹង ឬយល់ពីអ្នកដ៏ទៃទៀតនោះទេ ប៉ុន្តែការដឹងពីរបៀបដែលអ្នកដ៏ទៃយល់ពីខ្ញុំ គឺជាប្រភេទមួយ។ កើនឡើងទ្វេដងដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក "ការឆ្លុះបញ្ចាំងគ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ខ្លឹមសារនៃការបន្តពូជនៃពិភពខាងក្នុងនៃដៃគូអន្តរកម្ម ហើយពិភពលោកខាងក្នុងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពខាងក្នុងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវដំបូង"

គុណលក្ខណៈបុព្វហេតុរបៀបដែលយន្តការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយ ទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសារៈសំខាន់របស់វា និងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងការសិក្សាទ្រឹស្តី និងពិសោធន៍ជាច្រើន។ ការបញ្ជាក់មូលហេតុមានន័យថាដំណើរការ គុណលក្ខណៈទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ហេតុផលអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ក្នុងករណីដែលព័ត៌មានអំពីហេតុផលទាំងនេះមិនមាន។ ការបញ្ជាក់គឺធ្វើឡើងដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃភាពស្រដៀងគ្នានៃឥរិយាបទរបស់អ្នកយល់ឃើញជាមួយនឹងគំរូមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលមាននៅក្នុងបទពិសោធន៍អតីតកាលនៃប្រធានបទនៃការយល់ឃើញ ឬផ្អែកលើការវិភាគលើហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលដែលសន្មតថាស្រដៀងគ្នា។ ស្ថានភាព (ក្នុងករណីនេះយន្តការកំណត់អត្តសញ្ញាណអាចដំណើរការ) ។ ប៉ុន្តែ វិធីមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃវិធីសាស្រ្តគុណលក្ខណៈកើតឡើង។

- តើទំនាក់ទំនងចាប់ផ្តើមដោយរបៀបណា? ជាការពិតណាស់ "នៅពេលមើលឃើញដំបូង" i.e. ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាចាប់ផ្តើមដោយការសង្កេតរបស់ interlocutor រូបរាង សំលេង អាកប្បកិរិយា។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងឱកាសនេះនិយាយថា មានការយល់ឃើញពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការយល់ឃើញត្រឹមត្រូវ ការវាយតម្លៃ និងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកពីដៃគូ។ ឥឡូវនេះយើងនឹងនិយាយអំពីអ្វីដែលមានឥទ្ធិពលលើការយល់ឃើញរបស់យើងចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀតតើយន្តការនៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គលគឺជាអ្វី។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងវិភាគពីរបៀបដែលឥទ្ធិពលនៃការយល់ឃើញដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងអាចបណ្តាលឱ្យមានកំហុសក្នុងការវាយតម្លៃបុគ្គលដែលយើងទាក់ទងជាមួយ។

ដូច្នេះ ចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សចំពោះអ្នកដទៃ និងខ្លួនឯងកើតឡើងស្របតាមយន្តការផ្លូវចិត្តនៃការយល់ឃើញ។ ពិចារណាយន្តការទាំងនេះ៖

1) ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ គឺ​ជា​វិធី​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​ពី​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត​តាម​រយៈ​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ដោយ​ដឹង​ខ្លួន​ឬ​ដោយ​មិនដឹង​ខ្លួន​ទៅ​អ្នក​ដទៃ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺជាដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណស្ទើរតែពេញលេញនៃមនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹង interlocutor ក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនង។

( នេះ​ជួយ​និយាយ​ជា​ន័យធៀប​ដើម្បី "ចូលទៅក្នុង​ស្បែកជើង" របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត​ឱ្យ​មាន​អារម្មណ៍ យល់ និង​ទទួល​បាន​បទពិសោធន៍​គ្រប់យ៉ាង​ដែល​គាត់​មាន​អារម្មណ៍ យល់ និង​បទពិសោធន៍)។ ឧទាហរណ៍។

យន្តការនៃការយល់ឃើញជិតស្និទ្ធនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺ ការយល់ចិត្ត។ នេះមិនមែនជាការយល់ដឹងសមហេតុផលអំពីបញ្ហារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតនោះទេ ប៉ុន្តែជាសមត្ថភាពសម្រាប់ទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តដ៏ស៊ីជម្រៅ និងការយល់ចិត្តជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត ដែលជួយឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់ពីគាត់ និងឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការ និងបញ្ហារបស់គាត់។ យន្តការនៃការយល់ឃើញនេះគឺជាការចង់បានបំផុតទាំងក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយសហសេវិកនិងក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកជំងឺ។

2) ការឆ្លុះបញ្ចាំង - នេះគឺជាដំណើរការនៃការវិភាគឡូជីខលនៃបញ្ហា សកម្មភាព និងស្ថានភាពរបស់ interlocutor ដែលនាំទៅដល់ការសន្និដ្ឋានទូទៅ និងការសន្និដ្ឋានមួយចំនួនអំពីបុគ្គលនោះ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងក៏មានន័យថាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការយល់ដឹងពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយដៃគូទំនាក់ទំនង។ ឧទាហរណ៍។

3) ការវាយអត្ថបទ - នេះគឺជាវិធីនៃការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ទៀតដោយការចាត់ថ្នាក់ទម្រង់នៃឥរិយាបទ និងការបកស្រាយពីបុព្វហេតុរបស់ពួកគេដោយសំដៅទៅលើគំរូសង្គមដែលគេស្គាល់រួចហើយ។ ស្តេរ៉េអូគឺជារូបភាពដែលបង្កើតឡើងរបស់មនុស្សដែលយើងប្រើជាត្រា។ ទម្រង់ស្តេរ៉េអូត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានទូទៅនៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងព័ត៌មានដែលមកពីសៀវភៅ ភាពយន្ត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ចំណេះដឹងអាចមិនត្រឹមតែគួរឱ្យសង្ស័យប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានកំហុសទាំងស្រុងទៀតផង។ ឧទាហរណ៍។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ស្តេរ៉េអូដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងនេះគឺមានភាពជាប់លាប់ និងពេញនិយម។ ដូច្នេះ យើងដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ និយាយអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃគណិតវិទូ វិន័យរបស់បុរសយោធា។ ការ​ដែល​អ្នក​ជំនួញ​ទាំងអស់​ជា​អ្នក​ប្រមើលមើល ហើយ​មន្ត្រី​ទាំងអស់​ជា​អ្នក​ការិយាធិបតេយ្យ។

ការយល់ឃើញតាមលក្ខណៈធម្មតាត្រូវបានពង្រឹងដោយសុខភាព អារម្មណ៍ល្អ ឬអាក្រក់។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលអ្នកមានអារម្មណ៍មិនល្អ មនុស្ស និងព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានយល់ឃើញនៅក្នុងពន្លឺអវិជ្ជមានកាន់តែច្រើន។

ដោយសិក្សាពីដំណើរការនៃការយល់ឃើញ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានកំណត់អត្តសញ្ញាណការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃគំនិតអំពីមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ពួកគេបានទទួលឈ្មោះ ផលប៉ះពាល់។

"ឥទ្ធិពលហាឡូ"។ ឥទ្ធិពលនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថានៅដើមដំបូងនៃការស្គាល់ ចំណាប់អារម្មណ៍ទូទៅនៃមនុស្សម្នាក់នាំឱ្យមានការវាយតម្លៃលើសលប់នៃគុណសម្បត្តិដែលមិនស្គាល់: ការចាប់អារម្មណ៍ទូទៅដែលអំណោយផលដែលបន្សល់ទុកដោយមនុស្សម្នាក់នាំប្រធានបទទៅការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាននៃគុណសម្បត្តិទាំងនោះដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង ការយល់ឃើញហើយដូច្នេះមិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចំណាប់អារម្មណ៍មិនអំណោយផលទូទៅ ផ្តល់នូវការវាយតម្លៃអវិជ្ជមានដែលត្រូវគ្នា។ ដូចនេះ សក្កទេវរាជ ធ្វើ​ឱ្យ​ពិបាក​ក្នុង​ការ​មើល​ឃើញ​នូវ​លក្ខណៈ​ពិត និង​ការ​សម្ដែង​នៃ​វត្ថុ​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ។

"ឥទ្ធិពលនៃការព្យាករណ៍" ។ខ្លឹមសារនៃឥទ្ធិពលនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការពិតដែលថាយើងមានទំនោរសន្មតថាគុណសម្បត្តិរបស់យើងចំពោះអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងដ៏រីករាយនិងគុណវិបត្តិចំពោះអ្នកដែលមិនសប្បាយចិត្ត។

ឥទ្ធិពលនៃ "ភាពដើមនិងភាពថ្មីថ្មោង"(ឥទ្ធិពលនៃលំដាប់ទីមួយ និងទីពីរ) ឥទ្ធិពលនេះលេចឡើងនៅពេលយើងប្រឈមមុខនឹងព័ត៌មានដែលផ្ទុយគ្នាអំពីបុគ្គល។ ប្រសិនបើយើងកំពុងទាក់ទងជាមួយមនុស្សចម្លែក នោះយើងមានទំនោរជឿជាក់លើព័ត៌មានដែលមកមុនគេ។ នៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សល្បី យើងមានទំនោរផ្តល់ចំណូលចិត្តចំពោះព័ត៌មានដែលទទួលបានចុងក្រោយ។

ជាការពិតណាស់ គ្មាននរណាម្នាក់អាចជៀសផុតពីកំហុសបានទាំងស្រុងនោះទេ ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់យើងក្នុងការស្វែងយល់ពីភាពពិសេសនៃការយល់ឃើញ ហើយដឹងពីការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដែលអាចកើតមាន រៀនកែកំហុសរបស់យើង។