កាលប្បវត្តិគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ, មនោគមវិជ្ជារបស់ខ្លួន, ការយល់ដឹងអំពីកន្លែងរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក - ពួកគេគឺជាវិមានសំខាន់បំផុតមួយនៃទាំងការសរសេរ, និងអក្សរសាស្រ្ត, និងប្រវត្តិសាស្រ្ត, និងវប្បធម៌ជាទូទៅ។ មានតែអ្នកចេះអក្សរ ចេះដឹង និងឈ្លាសវៃបំផុតប៉ុណ្ណោះ ដែលបានចងក្រងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ពោលគឺ របាយការណ៍អាកាសធាតុ នៃព្រឹត្តិការណ៍នានា មិនត្រឹមតែអាចប្រាប់ពីរឿងផ្សេងៗពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចពន្យល់បានសមរម្យដល់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ នូវទស្សនវិស័យនៃសម័យកាល។ ដូចដែលវាត្រូវបានយល់ដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។

កាលប្បវត្តិ ជា​បញ្ហា​របស់​រដ្ឋ ជា​បញ្ហា​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់។ ដូច្នេះ ភារកិច្ចនៃការចងក្រងកាលប្បវត្តិមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមិនត្រឹមតែចំពោះមនុស្សដែលចេះអក្សរ និងឆ្លាតវៃបំផុតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់អ្នកដែលអាចអនុវត្តគំនិតនៅជិតសាខាព្រះអង្គម្ចាស់មួយ ឬមួយទៀត ផ្ទះព្រះអង្គម្ចាស់មួយទៀត។ ដូចនេះ កម្មវត្ថុ និងភាពស្មោះត្រង់របស់អ្នករ៉ាំបាញបានចូលប្រឡូកជាមួយនឹងអ្វីដែលយើងហៅថា "សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម"។ ប្រសិនបើកាលប្បវត្តិមិនពេញចិត្តនឹងរសជាតិរបស់អតិថិជន ពួកគេបានចែកផ្លូវជាមួយគាត់ ហើយផ្ទេរការចងក្រងនៃកាលប្បវត្តិទៅអ្នកនិពន្ធមួយទៀតដែលអាចទុកចិត្តបាន និងគោរពប្រតិបត្តិជាង។ Alas, ការងារសម្រាប់តម្រូវការរបស់អាជ្ញាធរបានកើតរួចទៅហើយនៅព្រឹកព្រលឹមនៃការសរសេរ, និងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី, ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត។

ការសរសេរ Chronicle យោងទៅតាមការសង្កេតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបញ្ចូលសាសនាគ្រឹស្ត។ កាលប្បវត្តិដំបូងអាចត្រូវបានគេចងក្រងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 10 ។ វាត្រូវបានបម្រុងទុកដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់តាំងពីការកើតឡើងនៃរាជវង្សថ្មីមួយនៅទីនោះ Rurikovich និងរហូតដល់រជ្ជកាលនៃវ្ល៉ាឌីមៀជាមួយនឹងជ័យជំនះដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ជាមួយនឹងការណែនាំនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចាប់​តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក សិទ្ធិ និង​កាតព្វកិច្ច​ក្នុង​ការ​រក្សា​កាលប្បវត្តិ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ដល់​ថ្នាក់​ដឹកនាំ​សាសនាចក្រ។ វាស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិហារ និងវត្តអារាម ដែលមនុស្សចេះអក្សរ រៀបចំ និងទទួលការបណ្តុះបណ្តាលច្រើនបំផុត ត្រូវបានរកឃើញ - បូជាចារ្យ ព្រះសង្ឃ។ ពួកគេមានមរតកសៀវភៅសម្បូរបែប អក្សរសិល្ប៍បកប្រែ កំណត់ត្រារុស្ស៊ីនៃរឿងនិទានចាស់ៗ រឿងព្រេង វីរភាព រឿងព្រេងនិទាន។ ពួកគេក៏មានបណ្ណសារធំ ducal នៅឯការចោលរបស់ពួកគេផងដែរ។ វាជាការងាយស្រួលបំផុតសម្រាប់ពួកគេក្នុងការអនុវត្តការងារដែលមានទំនួលខុសត្រូវ និងសំខាន់នេះ៖ ដើម្បីបង្កើតវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃយុគសម័យដែលពួកគេរស់នៅ និងធ្វើការ ដោយភ្ជាប់វាជាមួយអតីតកាល ជាមួយនឹងប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ស៊ីជម្រៅ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថា មុនពេលដែលប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញខ្លួន - ស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រទ្រង់ទ្រាយធំដែលគ្របដណ្តប់រាប់សតវត្សន៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី មានកំណត់ត្រាដាច់ដោយឡែក រួមទាំងព្រះវិហារ រឿងផ្ទាល់មាត់ ដែលដំបូងបង្អស់បានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការងារទូទៅដំបូង។ ទាំងនេះគឺជារឿងរ៉ាវអំពីគៀវ និងការបង្កើតទីក្រុងគៀវ អំពីយុទ្ធនាការរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹង Byzantium អំពីដំណើររបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga ទៅ Constantinople អំពីសង្គ្រាមរបស់ Svyatoslav រឿងព្រេងនៃការធ្វើឃាត Boris និង Gleb ក៏ដូចជាវីរភាព។ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ធម្មទេសនា ប្រពៃណី ចម្រៀង រឿងព្រេងនិទានគ្រប់ប្រភេទ។

ក្រោយមកទៀតនៅពេលនៃអត្ថិភាពនៃកាលប្បវត្តិ ពួកគេត្រូវបានចូលរួមដោយរឿងរ៉ាវថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើងៗ រឿងព្រេងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដូចជាជម្លោះដ៏ល្បីល្បាញក្នុងឆ្នាំ 1097 និងការបិទបាំងព្រះអង្គម្ចាស់វ័យក្មេង Vasilko ឬអំពីយុទ្ធនាការរបស់ ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹង Polovtsy ក្នុងឆ្នាំ 1111 ។ កាលប្បវត្តិក៏បានរួមបញ្ចូលនូវការចងចាំ Vladimir Monomakh អំពីជីវិត - ការបង្រៀនរបស់គាត់ដល់កុមារ។

កាលប្បវត្តិទីពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្រោម Yaroslav the Wise នៅពេលដែលគាត់បានបង្រួបបង្រួមប្រទេសរុស្ស៊ីបានដាក់ប្រាសាទ Hagia Sophia ។ កាលប្បវត្តិនេះបានស្រូបយកកាលប្បវត្តិមុននិងសម្ភារៈផ្សេងទៀត។

រួចហើយនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតរបាក្សត្រ វាច្បាស់ណាស់ថាពួកគេតំណាងឱ្យការងារសមូហភាព ពួកគេគឺជាសំណុំនៃកំណត់ត្រាកាលប្បវត្តិមុនៗ ឯកសារ ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រផ្ទាល់មាត់ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរផ្សេងៗ។ អ្នកចងក្រងនៃកាលប្បវត្តិបន្ទាប់បានដើរតួមិនត្រឹមតែជាអ្នកនិពន្ធនៃផ្នែកដែលសរសេរថ្មីដែលត្រូវគ្នានៃប្រវតិ្តសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាអ្នកចងក្រងនិងអ្នកកែសម្រួលផងដែរ។ វាគឺជាសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការដឹកនាំគំនិតនៃតុដេកក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវដែលមានតម្លៃខ្ពស់ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Kievan ។

កាលប្បវត្តិបន្ទាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Illarion ដ៏ល្បីល្បាញដែលបានសរសេរវាតាមមើលទៅក្រោមឈ្មោះរបស់ព្រះសង្ឃ Nikon ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60-70 ។ សតវត្សទី XI បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Yaroslav the Wise ។ ហើយបន្ទាប់មកតុដេកមួយបានបង្ហាញខ្លួនរួចហើយនៅក្នុងសម័យ Svyatopolk ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 ។ សតវត្សទី 11

តុដេកដែលព្រះសង្ឃនៃវត្ត Kiev-Pechersk Nestor បានយកហើយដែលបានចូលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងក្រោមឈ្មោះ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ដូច្នេះបានប្រែទៅជាយ៉ាងហោចណាស់ទី 5 ជាប់ៗគ្នាហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូង។ នៃសតវត្សទី 12 ។ នៅតុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatopolk ។ ហើយការប្រមូលនីមួយៗត្រូវបានសំបូរទៅដោយសម្ភារៈថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើង ហើយអ្នកនិពន្ធម្នាក់ៗបានរួមចំណែកទេពកោសល្យ ចំណេះដឹងរបស់គាត់ ការយល់ដឹងរបស់គាត់ចំពោះវា។ ក្រមនៃ Nestor គឺនៅក្នុងន័យនេះ ចំណុចកំពូលនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីដំបូង។

នៅក្នុងជួរដំបូងនៃកាលប្បវត្តិរបស់គាត់ Nestor បានចោទជាសំណួរថា "តើដីរុស្ស៊ីមកពីណា? តើអ្នកណានៅ Kiev បានចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យដំបូងហើយតើទឹកដីរុស្ស៊ីមកពីណា" ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងពាក្យដំបូងនៃកាលប្បវត្តិទាំងនេះ វាត្រូវបាននិយាយអំពីគោលដៅទ្រង់ទ្រាយធំដែលអ្នកនិពន្ធបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ជាការពិត កាលប្បវត្តិមិនបានក្លាយជាកាលប្បវត្តិធម្មតាទេ ដែលក្នុងនោះមានមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោកនៅពេលនោះ - ស្ងួត ដោះស្រាយការពិតដោយអន្ទះអន្ទែង - ប៉ុន្តែជារឿងដ៏រំភើបមួយរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៅពេលនោះ ដោយណែនាំអំពីទស្សនវិជ្ជា និងសាសនាទូទៅទៅក្នុងនិទានរឿង ប្រព័ន្ធរូបភាពរបស់គាត់។ និស្ស័យ, រចនាប័ទ្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប្រភពដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ Nestor ទាញប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកទាំងមូល។ រុស្ស៊ី​ជា​ប្រទេស​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជាតិ​អឺរ៉ុប។

ដោយប្រើលេខកូដពីមុន ឯកសារឯកសារ រួមទាំងឧទាហរណ៍ សន្ធិសញ្ញានៃប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយ Byzantium អ្នករាយការណ៍បានលាតត្រដាងនូវទិដ្ឋភាពដ៏ធំទូលាយនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគ្របដណ្តប់ទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - ការបង្កើតរដ្ឋនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលមានមជ្ឈមណ្ឌលនៅក្នុង Kyiv និងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិរបស់រុស្ស៊ី។ វិចិត្រសាលទាំងមូលនៃតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រកើតឡើងនៅលើទំព័រនៃ Nestor Chronicle - ព្រះអង្គម្ចាស់ boyars, posadniks, រាប់ពាន់នាក់, អ្នកជំនួញ, អ្នកដឹកនាំព្រះវិហារ។ គាត់និយាយអំពីយុទ្ធនាការយោធា អំពីការរៀបចំវត្តអារាម ការដាក់ព្រះវិហារថ្មី និងការបើកសាលារៀន អំពីជម្លោះសាសនា និងកំណែទម្រង់ក្នុងជីវិតរុស្ស៊ីក្នុងស្រុក។ ការព្រួយបារម្ភឥតឈប់ឈររបស់ Nestor និងជីវិតរបស់ប្រជាជនទាំងមូល អារម្មណ៍របស់គាត់ ការបង្ហាញពីការមិនពេញចិត្តចំពោះគោលនយោបាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ នៅលើទំព័រនៃប្រវតិ្តសាស្រ្ត យើងអានអំពីការបះបោរ ការសម្លាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្មេងប្រុស និងការប្រយុទ្ធគ្នាជាសាធារណៈយ៉ាងឃោរឃៅ។ អ្នកនិពន្ធពិពណ៌នាអំពីអ្វីៗទាំងអស់នេះដោយគិតគូរ និងស្ងប់ស្ងាត់ ដោយព្យាយាមធ្វើឱ្យមានគោលបំណង ដូចជាមនុស្សដែលមានសាសនាជ្រៅជ្រះអាចមានគោលបំណង ដឹកនាំនៅក្នុងការវាយតម្លៃរបស់គាត់ដោយគោលគំនិតនៃគុណធម៌ និងអំពើបាបរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ប៉ុន្តែនិយាយដោយត្រង់ទៅ ការវាយតម្លៃខាងសាសនារបស់គាត់គឺជិតស្និទ្ធនឹងការវាយតម្លៃជាសកល។ ឃាតកម្ម ការក្បត់ ការបោកបញ្ឆោត ការភូតកុហក Nestor ថ្កោលទោសដោយមិនមានការសម្របសម្រួល ប៉ុន្តែលើកតម្កើងភាពស្មោះត្រង់ ភាពក្លាហាន ភាពស្មោះត្រង់ ភាពថ្លៃថ្នូរ និងគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សដ៏អស្ចារ្យផ្សេងទៀត។ កាលប្បវត្តិទាំងមូលត្រូវបានបង្កប់ដោយអារម្មណ៍នៃការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិ។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗទាំងអស់នៅក្នុងវាត្រូវបានវាយតម្លៃមិនត្រឹមតែពីទស្សនៈនៃគោលគំនិតសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីទស្សនៈនៃឧត្តមគតិរដ្ឋរុស្ស៊ីទាំងអស់ផងដែរ។ ការជម្រុញនេះបានបន្លឺឡើងជាពិសេសនៅមុនថ្ងៃនៃការចាប់ផ្តើមនៃការបែកបាក់នយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ ១១១៦-១១១៨ កាលប្បវត្តិត្រូវបានសរសេរម្តងទៀត។ វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក បន្ទាប់មកសោយរាជ្យនៅទីក្រុងគៀវ ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Mstislav មិនពេញចិត្តនឹងវិធីដែល Nestor បង្ហាញតួនាទីរបស់ Svyatopolk ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី តាមលំដាប់ដែលរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងវត្ត Kiev-Pechersky ។ មនោរម្យបានយករឿងរ៉ាវពីព្រះសង្ឃក្នុងល្អាង ហើយផ្ទេរវាទៅវត្ត Vydubitsky ដូនតារបស់គាត់។ អាចារ្យរបស់គាត់ Sylvester បានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធនៃកូដថ្មីមួយ។ ការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមានរបស់ Svyatopolk ត្រូវបានសម្របសម្រួល ហើយរាល់ទង្វើរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ ប៉ុន្តែតួសំខាន់នៃរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយនៅពេលអនាគត ការងាររបស់ Nestor គឺជាធាតុផ្សំដែលមិនអាចខ្វះបាន ទាំងនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ Kiev និងនៅក្នុងកំណត់ហេតុនៃអ្នកដឹកនាំរុស្ស៊ីនីមួយៗ ដែលជាខ្សែភ្ជាប់មួយសម្រាប់វប្បធម៌រុស្ស៊ីទាំងមូល។

នៅពេលអនាគត នៅពេលដែលការដួលរលំផ្នែកនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងការកើនឡើងនៃមជ្ឈមណ្ឌលរុស្ស៊ីបុគ្គល កំណត់ហេតុបានចាប់ផ្តើមបែកខ្ញែក។ បន្ថែមពីលើទីក្រុង Kyiv និង Novgorod ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Smolensk, Pskov, Vladimir-on-Klyazma, Galich, Vladimir-Volynsky, Ryazan, Chernigov, Pereyaslavl-រុស្ស៊ី។ ពួកគេម្នាក់ៗបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពពិសេសនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតំបន់របស់ពួកគេ ព្រះអង្គម្ចាស់ផ្ទាល់របស់ពួកគេត្រូវបាននាំយកមកនូវមុខមាត់។ ដូច្នេះកាលប្បវត្តិវ្ល៉ាឌីមៀ - ស៊ូដាល់បានបង្ហាញពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរជ្ជកាលរបស់ Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest; កាលប្បវត្តិ Galician នៃការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XIII ។ ជាការពិត ជីវប្រវត្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់អ្នកចម្បាំងដ៏ល្បីល្បាញ ដានីយ៉ែល នៃកាលីស៊ី Chernigov Chronicle បានរៀបរាប់ជាចម្បងអំពីសាខា Chernigov នៃ Rurikovich ។ ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងកំណត់ហេតុក្នុងស្រុក ប្រភពវប្បធម៌រុស្ស៊ីទាំងអស់អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទឹកដីនីមួយៗត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីទាំងមូល "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" គឺជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុកជាច្រើន។ ពួកគេខ្លះបានបន្តប្រពៃណីនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 11 ។ ដូច្នេះមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល - តាតានៅវេននៃសតវត្សទី XII-XIII ។ នៅទីក្រុងគៀវ កូដអនាចារថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅ Chernigov, Galich, Vladimir-Suzdal Rus, Ryazan និងទីក្រុងផ្សេងទៀតរបស់រុស្ស៊ី។ វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាអ្នកនិពន្ធនៃការប្រមូលនេះមាននៅក្នុងការចោលរបស់គាត់នូវកំណត់ហេតុនៃរឿងសំខាន់ជាច្រើនរបស់រុស្ស៊ីហើយបានប្រើវា។ អ្នក​រ៉ាវ​ក៏​ស្គាល់​ប្រវត្តិ​អឺរ៉ុប​យ៉ាង​ច្បាស់​ដែរ។ គាត់បានលើកឡើងជាឧទាហរណ៍ បូជនីយកិច្ចទីបីរបស់ Frederick Barbarossa ។ នៅក្នុងទីក្រុងនានារបស់រុស្ស៊ី រួមទាំងនៅទីក្រុងគៀវ ក្នុងវត្ត Vydubytsky បណ្ណាល័យទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបានក្លាយជាប្រភពសម្រាប់ស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីនៃសតវត្សទី 12-13 ។

ការអភិរក្សប្រពៃណីកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញដោយកាលប្បវត្តិ Vladimir-Suzdal នៃដើមសតវត្សទី 13 ដែលគ្របដណ្តប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសពីរឿងព្រេងនិទាន Kyi ទៅ Vsevolod the Big Nest ។

កាលប្បវត្តិគឺជាបាតុភូតដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ។ កំណត់ត្រាអាកាសធាតុដំបូងមានតាំងពីសតវត្សរ៍ទី 9 ពួកគេត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីប្រភពក្រោយនៃសតវត្សទី 16 ។ ពួកវាខ្លីណាស់៖ កំណត់ចំណាំក្នុងបន្ទាត់មួយ ឬពីរ។

ជាបាតុភូតមួយនៅលើមាត្រដ្ឋានជាតិ ការសរសេរកាលប្បវត្តិបានលេចឡើងនៅសតវត្សទី 11 ។ មនុស្សដែលមានអាយុខុសគ្នាបានក្លាយជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រហើយមិនត្រឹមតែព្រះសង្ឃប៉ុណ្ណោះទេ។ ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការស្ដារឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រវតិ្តសាស្រ្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវដូចជា A.A. Shakhmatov (1864-1920) និង A.N. Nasonov (1898 - 1965) ។ ការងារប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏សំខាន់ដំបូងគេគឺ ក្រម ដែលត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 997 ។ អ្នកចងក្រងរបស់វាបានពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សទី 9-10 ដែលជារឿងព្រេងបុរាណ។ វាថែមទាំងរួមបញ្ចូលកំណាព្យរបស់តុលាការវីរភាពដែលបានសរសើរ Olga, Svyatoslav និងជាពិសេស Vladimir Svyatoslavovich ដែលនៅក្នុងរជ្ជកាលនៃក្រមនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Nestor ដែលជាព្រះសង្ឃនៃវត្ត Kiev Caves ដែលនៅឆ្នាំ 1113 បានបញ្ចប់ការងាររបស់គាត់ The Tale of Bygone Years និងបានចងក្រងការណែនាំជាប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងទូលំទូលាយចំពោះវា ត្រូវតែសន្មតថាជាតួលេខនៃខ្នាតអឺរ៉ុប។ Nestor ស្គាល់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី ប៊ុលហ្គារី និងក្រិចបានយ៉ាងល្អ ជាមនុស្សដែលមានការអប់រំខ្ពស់។ គាត់បានប្រើនៅក្នុងការងាររបស់គាត់នូវកូដមុននៃ 997, 1073 និង 1093 និងព្រឹត្តិការណ៍នៃវេននៃសតវត្សទី XI-XII ។ គ្របដណ្តប់ក្នុងនាមជាសាក្សី។ កាលប្បវត្តិនេះបានផ្តល់រូបភាពពេញលេញបំផុតនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដើមដំបូងហើយត្រូវបានចម្លងជាង 500 ឆ្នាំ។ វាត្រូវតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា ពង្សាវតាររុស្ស៊ីបុរាណបានគ្របដណ្តប់មិនត្រឹមតែប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជនផ្សេងទៀតផងដែរ។

មនុស្សលោកក៏បានចូលរួមក្នុងការសរសេរកាលប្បវត្តិផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ Grand Duke Vladimir Monomakh ។ វាស្ថិតនៅក្នុងសមាសភាពនៃកាលប្បវត្តិដែលស្នាដៃដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ដូចជា "ការណែនាំដល់កុមារ" (គ. 1099; បន្ថែមជាបន្តបន្ទាប់ រក្សាទុកក្នុងបញ្ជីនៃឆ្នាំ 1377) បានចុះមករកយើង។ ជាពិសេសនៅក្នុង "សេចក្តីណែនាំ" វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក មានគំនិតនៃតម្រូវការក្នុងការវាយលុកសត្រូវខាងក្រៅ។ សរុបមកមាន 83 "ផ្លូវ" - យុទ្ធនាការដែលគាត់បានចូលរួម។

នៅសតវត្សទី XII ។ កាលប្បវត្តិក្លាយជាលម្អិតខ្លាំងណាស់ ហើយចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានសរសេរដោយសហសម័យ ថ្នាក់ និងការអាណិតអាសូរផ្នែកនយោបាយនៃអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងពួកគេ។ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមរបស់អ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេត្រូវបានតាមដាន។ ក្នុងចំណោមអ្នកសរសេររឿងធំជាងគេដែលបានសរសេរបន្ទាប់ពី Nestor មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែក Kievian Peter Borislavich ។ អ្នកនិពន្ធអាថ៌កំបាំងបំផុតនៅសតវត្សទី XII-XIII ។ គឺ Daniil the Sharpener ។ វាត្រូវបានគេជឿថាគាត់ជាម្ចាស់ស្នាដៃពីរ - "ពាក្យ" និង "ការអធិស្ឋាន" ។ Daniil Zatochnik គឺជាអ្នកស្គាល់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃជីវិតជនជាតិរុស្ស៊ី ស្គាល់អក្សរសិល្ប៍ព្រះវិហារបានយ៉ាងល្អ បានសរសេរជាភាសាអក្សរសាស្ត្រដ៏ភ្លឺស្វាង និងចម្រុះពណ៌។ គាត់​បាន​និយាយ​ដូច​តទៅ​នេះ​អំពី​ខ្លួន​គាត់​ថា​៖ ​«​អណ្ដាត​របស់​ខ្ញុំ​ប្រៀប​បាន​នឹង​ដើម​ត្រែង​របស់​អាចារ្យ ហើយ​បបូរ​មាត់​ខ្ញុំ​ក៏​រួសរាយ​រាក់ទាក់ ដូច​ជា​ល្បឿន​នៃ​ទន្លេ។ ដោយហេតុផលនេះ ខ្ញុំបានព្យាយាមសរសេរអំពីចំណងនៃបេះដូងរបស់ខ្ញុំ ហើយបំបែកវាដោយភាពជូរចត់ ដូចជាកាលពីបុរាណពួកគេបានវាយកូនក្មេងនឹងថ្ម។

ដោយឡែកពីគ្នា ចាំបាច់ត្រូវគូសបញ្ជាក់អំពីប្រភេទ "ការដើរ" ដែលរៀបរាប់អំពីការធ្វើដំណើររបស់បងប្អូនជនរួមជាតិរបស់យើងនៅក្រៅប្រទេស។ ទីមួយ ទាំងនេះគឺជារឿងរ៉ាវនៃអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដែលបានអនុវត្ត "ការដើរ" របស់ពួកគេទៅកាន់ប៉ាឡេស្ទីន និងប៉ារ៉ាដ (ខនស្ទីនទីណូប) ប៉ុន្តែការពិពណ៌នាអំពីរដ្ឋនៅអឺរ៉ុបខាងលិចបានចាប់ផ្តើមលេចចេញជាបណ្តើរៗ។ ទីមួយគឺការពិពណ៌នាអំពីដំណើររបស់ Daniil ដែលជាអាចារ្យនៃវត្ត Chernigov ដែលបានទៅលេងប៉ាឡេស្ទីនក្នុងឆ្នាំ 1104-1107 ដោយចំណាយពេល 16 ខែនៅទីនោះ និងចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមបូជនីយកិច្ច។ ការងារលេចធ្លោបំផុតនៃប្រភេទនេះគឺ "ដំណើរលើសពីបីសមុទ្រ" ដោយពាណិជ្ជករ Tver Athanasius Nikitin ដែលបានចងក្រងជាទម្រង់កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ វាពិពណ៌នាអំពីប្រជាជនភាគខាងត្បូងជាច្រើន ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាជនជាតិឥណ្ឌា។ "ការដើរ" A. Nikitin មានរយៈពេល 6 ឆ្នាំបានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 ។ សតវត្សទី 15

អក្សរសិល្ប៍ "hagiographic" គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ព្រោះនៅក្នុងវាបន្ថែមពីលើការពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់មនុស្សដែលបានទទួលការអនុញ្ញាតរូបភាពពិតនៃជីវិតនៅក្នុងវត្តអារាមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាឧទាហរណ៍ ករណីស៊ីសំណូកសម្រាប់ការទទួលបានឋានៈ ឬកន្លែងព្រះវិហារ។ល។ នៅទីនេះយើងអាចញែកចេញពី Kiev-Pechersk Patericon ដែលជាបណ្តុំនៃរឿងរ៉ាវអំពីព្រះសង្ឃនៃវត្តនេះ។

និន្នាការម៉ូដចុងក្រោយបំផុតនៃឆ្នាំនេះនៅលើវិបផតថលម៉ូដ Lady Glamour ។

ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោកនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណគឺ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់អ៊ីហ្គ័រ" ដែលជាកាលបរិច្ឆេទនៃការសរសេរដែលត្រូវបានសន្មតថាជាឆ្នាំ 1185 ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានយកតម្រាប់តាមសហសម័យវាត្រូវបានដកស្រង់ដោយ Pskovians រួចហើយនៅដើមសតវត្សទី 14 ។ ហើយបន្ទាប់ពីការទទួលជ័យជម្នះនៅវាល Kulikovo (1380) ក្នុងការធ្វើត្រាប់តាម "ពាក្យ ... " ត្រូវបានសរសេរ "Zadonshchina" ។ "ព្រះបន្ទូល ... " ត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងយុទ្ធនាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Seversk Igor ប្រឆាំងនឹង Polovtsian Khan Konchak ។ Igor ដែលពោរពេញដោយផែនការមហិច្ឆតា មិនបានរួបរួមគ្នាជាមួយ Grand Duke Vsevolod the Big Nest ហើយត្រូវបានចាញ់។ គំនិតនៃការបង្រួបបង្រួមនៅមុនថ្ងៃនៃការឈ្លានពានតាតា - ម៉ុងហ្គោលដំណើរការតាមរយៈការងារទាំងមូល។ ហើយម្តងទៀត ដូចនៅក្នុងវីរភាពនេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីការការពារ ហើយមិនមែនអំពីការឈ្លានពាន និងការពង្រីកនោះទេ។

ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIV ។ កាលប្បវត្តិទីក្រុងម៉ូស្គូ កាន់តែមានសារៈសំខាន់។ នៅឆ្នាំ 1392 និង 1408 កាលប្បវត្តិទីក្រុងម៉ូស្គូកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមានលក្ខណៈជាជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XV ។ Chronograph លេចឡើង តំណាងឱ្យការពិត បទពិសោធន៍ដំបូងនៃការសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកដោយបុព្វបុរសរបស់យើង ហើយនៅក្នុង Chronograph ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្ហាញពីទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់រុស្ស៊ីបុរាណនៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។

កាលប្បវត្តិ​របស់​រុស្ស៊ី​គឺ​ជា​ប្រភព​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សំខាន់​ដែល​បាន​សរសេរ​នៅ​លើ​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត​នៃ​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​មុន​ពេល Peter the Great ។ ជាលើកដំបូងកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងទីក្រុង Kyiv នៅពាក់កណ្តាលទី 1 ។ សតវត្សទី XI បន្ទាប់មកអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សពួកគេត្រូវបានធ្វើឡើងជាបន្តបន្ទាប់ដោយផ្លាស់ប្តូររូបរាងតាមកាលប្បវត្តិដាច់ដោយឡែកពីគ្នា (នៅពេលជាមួយគ្នានោះមានតែមជ្ឈមណ្ឌលនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ) ។ មជ្ឈមណ្ឌលតែមួយគត់នៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីដែលមាននៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាគឺ Veliky Novgorod ។ កាលប្បវត្តិត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់នៃកំណត់ត្រាអាកាសធាតុដែលនីមួយៗចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ "នៅរដូវក្តៅ" ។ វិមានអនាធិបតេយ្យមួយចំនួនធំបានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យកាលរបស់យើង។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍លេខ 5000 ត្រូវបានគេហៅប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់តាមអំពើចិត្តព្រោះមិនទាន់មានស្នាដៃទាំងអស់ត្រូវបានគេយកមកពិចារណានៅឡើយ។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត ការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីបានឈានដល់កម្រិតកំពូលមួយដោយសារតែអ្នកនិពន្ធដូចជា Metropolitan Hilarion និងព្រះសង្ឃ Nestor បានចូលរួមក្នុងការបង្កើតប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត អក្សរសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជារបស់រុស្ស៊ី។ នៅដំណាក់កាលដំបូង កូដអាណាចារិកដ៏សំខាន់បំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើង - រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ។ ប្រភេទនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងធាតុកាតព្វកិច្ចរបស់វា - កំណត់ត្រាអាកាសធាតុ។ ហើយសំខាន់បំផុតនោះ គំនិតនៃទឹកដីរុស្ស៊ី ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់ពួកស្លាវខាងកើតទាំងអស់ បានទទួលនិយមន័យច្បាស់លាស់។

កាលប្បវត្តិ​ជា​ប្រភព​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​គឺជា​វត្ថុ​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​នៃ​ការ​ស្រាវ​ជ្រាវ​ដោយ​សារ​បរិមាណ​របស់​វា (សាត្រាស្លឹករឹត​ក្នុង​សន្លឹក ៣០០ ឬ​ច្រើន​ជាង​នេះ) ការ​តែង​និពន្ធ (វា​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​បង្រៀន ពាក្យ​ជីវិត ដំណើរ​រឿង សំបុត្រ ច្បាប់​ជាដើម) និង​ទម្រង់​ក្នុង ដែលពួកគេបានចុះមករកយើង (គ្រប់ដំណាក់កាលនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិនៅសតវត្សទី 11-13 ត្រូវបានតំណាងដោយសាត្រាស្លឹករឹតដែលមានដើមកំណើតមិនលឿនជាងសតវត្សទី 14) ។

នៅពេលប្រើសម្ភារៈកាលប្បវត្តិសម្រាប់លក្ខណៈ និងសំណង់ផ្សេងៗ វាត្រូវតែចងចាំថាព័ត៌មានកាលប្បវត្តិណាមួយតម្រូវឱ្យមានការវិភាគបឋមដោយផ្អែកលើការរិះគន់អត្ថបទសម័យទំនើប។ ការអនុវត្តនៃការវិភាគបង្ហាញថាព័ត៌មានកាលប្បវត្តិអាចជាទាំងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលបានកត់ត្រាទុកជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងជាគំនិតនៃការពិតនេះ ជាផលិតផលនៃការស្រមើស្រមៃ ឬកំហុសរបស់បុគ្គលកាលប្បវត្តិមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ឬការបំភ្លៃដោយចេតនានៃព្រឹត្តិការណ៍។ ដែលកើតឡើងជាញឹកញាប់។ វិមានកាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើឥរិយាបទ និងទស្សនៈផ្សេងៗ។ ទស្សនវិស័យ និងកំណត់ត្រានៃព្រឹត្តិការណ៍អាស្រ័យទាំងស្រុងលើទីតាំងសង្គមរបស់អ្នករ៉ាំរ៉ង ទស្សនៈពិភពលោក និងការអប់រំរបស់គាត់។

រឿងសំខាន់ក្នុងការវិភាគព័ត៌មានកាលប្បវត្តិគឺចំណេះដឹងអំពីប្រវត្តិនៃអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីពេលវេលានិងកាលៈទេសៈនៃការលេចឡើងនៃព័ត៌មាននេះ។ មិនមែនអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងអស់ត្រូវអនុវត្តការងារដ៏ឈឺចាប់បឋមលើការវិភាគព័ត៌មានអនាចារនិមួយៗនោះទេ ប៉ុន្តែចាំបាច់ត្រូវដឹង និងអាចប្រើប្រាស់ការងាររបស់អ្នកឯកទេសលើប្រធានបទនេះ។ ដំបូងបង្អស់ ស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏ឆ្នើម A.A. Shakhmatov ដែលផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗនៃការវិភាគអត្ថបទកាលប្បវត្តិបានស្ដារឡើងវិញក្នុងន័យទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 11-16 ។ និងបានបង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញនៃសម្ភារៈកាលប្បវត្តិដែលជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សូមអរគុណដល់ A.A. Shakhmatov និងអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកជាច្រើនជំនាន់ រូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីបានក្លាយជាច្បាស់។ អនុវត្តតាមស្នាដៃរបស់ A.A. Shakhmatov ហើយដូច្នេះនៅពីក្រោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីអ្នកក្លាយជាសាក្សីចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍នៃទស្សនៈពិភពលោក មនោគមវិជ្ជា និងអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់រុស្ស៊ី។

កាលប្បវត្តិនីមួយៗនៃសតវត្សទី 11-18 ការណែនាំព័ត៌មានអាកាសធាតុចូលទៅក្នុងកាលប្បវត្តិដែលគាត់បានបង្កើតដោយហេតុនេះរួមចំណែកដល់ការបង្កើតការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់រុស្ស៊ី។ តួនាទីរបស់អ្នកតំណាងព្រះវិហារនៅក្នុងដំណើរការដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សនេះគឺមិនអាចប្រកែកបាន៖ ព្រះសង្ឃ និងបូជាចារ្យ អាចារ្យ និង សេកតុន ជាញឹកញាប់ដោយមិនបង្ហាញឈ្មោះរបស់ពួកគេ បានបង្កើតច្បាប់សម្រាប់ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ជួនកាលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងមនោគមវិជ្ជាចម្រាញ់ ដែលនៅតែមានជាប់ពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងរបស់យើង ពេលវេលា។ ឃ្លា "ទឹកដីរុស្ស៊ី" ដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្រោមប៊ិចរបស់ Kiev chronicle នៃសតវត្សទី 11 គឺជាគំនិតដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ីគ្រប់រូប។ យើងយល់ឃើញពីអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នរបស់យើង អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងជុំវិញខ្លួនយើង និងក្នុងពិភពលោកតាមរយៈព្រីមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានសរសេររបស់យើង ដែលផ្អែកលើកាលប្បវត្តិ។ កាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីគឺជាសៀវភៅដ៏ពិសិដ្ឋរបស់យើងចំណេះដឹងអំពីពួកគេគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ពលរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគ្រប់រូប។

ប្រវត្តិវិទ្យា. ការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានសិក្សាតាំងពីសតវត្សទី 18 ការសិក្សាពិសេសជាច្រើនពាន់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់វា។ និយាយដោយសង្ខេប ប្រវត្តិនៃការសិក្សារបាក្សត្រអាចបង្ហាញដូចខាងក្រោម។ នៅសតវត្សទី XVIII ។ ការសិក្សាខ្នាតតូចដំបូងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា G.F. Miller, M.V. Lomonosov, V.N. Tatishchev ។ ចាប់ពីពេលនោះមក ប្រវត្តិបុគ្គលនីមួយៗបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ព ជាជម្រើសដែលភាគច្រើនចៃដន្យ។ សំណួរចម្បងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវនៃសតវត្សទី 18 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 គឺជាសំណួររបស់ Nestor ដែលជាអ្នកស្រាវជ្រាវ។ អេនៅពេលនេះការងារ "ជាច្រើនទសវត្សរ៍" របស់ A.-L. Schlozer "Nestor" (ការបកប្រែជាភាសារុស្សី៖ Ch. I-III. St. Petersburg, 1809-1819) ។ នៅឆ្នាំ 1820 P.M. Stroev នៅក្នុងបុព្វកថានៃការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់ Sophia Timepiece បានធ្វើការសង្កេតដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់កំណត់លក្ខណៈនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី៖ កាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីណាមួយមិនមែនជាផ្លែផ្កានៃស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធម្នាក់ទេប៉ុន្តែជាការចងក្រង (ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអត្ថបទផ្សេងៗគ្នា) ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ទាក់ទងនឹងការបោះពុម្ភផ្សាយការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី (បោះពុម្ពតាំងពីឆ្នាំ 1841) ការងារលើការសិក្សាអំពីកាលប្បវត្តិត្រូវបានពង្រឹង។ នៅពេលនេះ អក្សរកាត់ និងអត្ថបទដោយ I.I. Sreznevsky, K.N. Bestuzheva-Ryumin, N.N. Yanisha, I.A. Tikhomirova និងអ្នកដទៃ ទំហំនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី និងភាពស្មុគស្មាញនៃការវិភាគនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិបានក្លាយជាជាក់ស្តែង ការសង្កេតបឋមទូទៅត្រូវបានធ្វើឡើង។ ប៉ុន្តែមិនមានរឿងសំខាន់ទេ - វិធីសាស្រ្តដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដោះស្រាយប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពជាមួយនឹងសម្ភារៈកាលប្បវត្តិដ៏ស្មុគស្មាញ។ វិធីសាស្រ្តនេះ - អត្ថបទប្រៀបធៀប - ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយជាលើកដំបូងនៅក្នុងការវិភាគនៃកាលប្បវត្តិរបស់ A.A. អុក។ Aleksey Alexandrovich Shakhmatov (1864-1920) គឺជាអ្នកទស្សនវិទូជនជាតិរុស្សីដែលបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីរួមជាមួយនឹងប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជាផ្សេងទៀត។ ជាលើកដំបូងដែលគាត់បានងាកទៅរកការសរសេរកាលប្បវត្តិ ឬផ្ទុយទៅវិញចំពោះសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់ព្រះសង្ឃ Nestor កាលនៅជាសិស្សវិទ្យាល័យ។ ចាប់ពីពេលនោះរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ប្រធានបទនៃ Nestor និងប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៅតែជាប្រធានបទវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់សម្រាប់គាត់។ នៅលើឧទាហរណ៍របស់ A.A. Shakhmatov វាក្លាយជាជាក់ស្តែងដែលលទ្ធផលដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងការវិភាគនៃកាលប្បវត្តិអាចទទួលបានតែលើមូលដ្ឋាននៃការសិក្សារយៈពេលវែង (ពេញមួយជីវិត) របស់ពួកគេ។ ការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តអត្ថបទប្រៀបធៀប A.A. Shakhmatov បានស្ដារឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិសំខាន់ៗស្ទើរតែទាំងអស់ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននេះបានបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងសតវត្សទី 11-16 ។ វាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការនិយាយថាស្នាដៃរបស់ A.A. Shakhmatova គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី។ ការងាររបស់គាត់បានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ មូលដ្ឋាននៃការវិភាគអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិណាមួយគឺជាការប្រៀបធៀបនៃកាលប្បវត្តិពីរឬច្រើននៅទូទាំងអត្ថបទរបស់ពួកគេហើយមិនមែនជាការសង្កេតដោយចៃដន្យបំណែក. នៅពេលដែលមិនមានសម្ភារៈសម្រាប់ការប្រៀបធៀប កិច្ចការដែលប្រឈមមុខនឹងអ្នកស្រាវជ្រាវកាន់តែស្មុគស្មាញ ហើយមានតែអ្នកដែលបានស្ទាត់ជំនាញវិធីសាស្ត្រអត្ថបទប្រៀបធៀបប៉ុណ្ណោះដែលអាចដោះស្រាយវាបាន។ ជាអកុសល បេតិកភណ្ឌច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ប៉ិនប្រសប់ មិនទាន់ត្រូវបានបោះពុម្ពទាំងស្រុងនៅឡើយទេ ហើយនេះបើទោះបីជាការពិតដែលថាវាមិនមានតម្លៃស្មើនឹងគាត់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជាក៏ដោយ។ នៃស្នាដៃជាច្រើនរបស់គាត់ ជាដំបូងអ្នកត្រូវស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងអក្សរកាត់ពីរគឺ "ការស៊ើបអង្កេតអំពីកូដកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីបុរាណបំផុត" (St. Petersburg, 1908) និង "ការពិនិត្យឡើងវិញនៃកូដកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIV-XVI ។ " (M.; L., 1938. នេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីកាលប្បវត្តិសំខាន់ៗរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់)។ ការបោះពុម្ភផ្សាយណាមួយរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនេះតែងតែមានការវិភាគយ៉ាងលម្អិត និងស៊ីជម្រៅអំពីបញ្ហាដែលវាត្រូវបានឧទ្ទិស; នៅពេលសំដៅលើស្នាដៃរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់តែងតែអាចស្វែងរកទិសដៅត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវបន្ថែម។ នៅចំពោះមុខ M.D. Priselkov និង A.N. Nasonov ដាក់ដោយ A.A. Shakhmatov ដែលជាសាលាវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការសិក្សាអំពីកាលប្បវត្តិបានរកឃើញអ្នកស្នងតំណែងដែលសក្តិសម។ M.D. Priselkov បានបោះពុម្ពវគ្គដំបូងនៃការបង្រៀនស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងសតវត្សទី 11-15 ។ (1940, បោះពុម្ពឡើងវិញ 1996) ។ សិស្ស M.D. Priselkov - A.N. Nasonov ដែលសកម្មជាងគ្រូរបស់គាត់បានធ្វើការស្រាវជ្រាវបុរាណវត្ថុនៅក្នុងឃ្លាំងបុរាណក្នុងស្រុកដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ណែនាំវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗជាច្រើនចូលទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រ។ សមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់មួយរបស់ A.N. Nasonov គឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមានហេតុផលរបស់គាត់ដែលផ្ទុយនឹងគំនិតរបស់ A.A. Shakhmatov ថាការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីមិនបានបញ្ឈប់នៅសតវត្សទី 16 ប៉ុន្តែបានបន្តនិងអភិវឌ្ឍនៅសតវត្សទី 17 ។ ហើយមានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ប៉ុណ្ណោះដែលបានបញ្ចប់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាទាំងស្រុង វាបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងរលូនទៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការសិក្សារបស់វា។ ស្នាដៃរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកនៃទសវត្សរ៍ទី 60-90 ។ សតវត្សទី XX បានបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃ A.N. ណាសូណូវ។ ការបន្តសកម្មភាពរបស់គណៈកម្មាការបុរាណវិទ្យា និងការបោះពុម្ភផ្សាយការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ M.N. Tikhomirov បាននាំឱ្យមានការបង្កើនការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យសរសេរកាលប្បវត្តិ។ ក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ស្នាដៃរបស់ M.N. Tikhomirova, B.A. Rybakova, D.S. Likhachev, Ya.S. Lurie, V.I. Koretsky, V.I. Buganova និងអ្នកដទៃ។

ប្រសិនបើយើងសង្ខេបលទ្ធផលនៃការសិក្សាស្ទើរតែ 300 ឆ្នាំនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីនោះយើងទទួលបានរូបភាពដូចខាងក្រោម: សកម្មភាពនៃមជ្ឈមណ្ឌលកាលប្បវត្តិជាច្រើនត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងពាក្យទូទៅ សម្ភារៈការពិតមួយចំនួនធំត្រូវបានប្រមូល និងបោះពុម្ព ហើយ ប្រវត្តិបឋមនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិសម្រាប់រយៈពេលទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ស្ទើរតែគ្រប់បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗ និងសូម្បីតែតូចតាចនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិនៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាស។ យើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តអំពីការងារដ៏អស្ចារ្យនៅខាងមុខ ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវវ័យក្មេងជាច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានគួរតែចូលរួម។

អក្សរកាត់ដោយ V.I. Buganov "ប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុកនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី។ ការពិនិត្យឡើងវិញនៃអក្សរសិល្ប៍សូវៀត” (ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ 1975) ដែលដូចដែលចំណងជើងបានបង្ហាញ ការផ្តោតសំខាន់គឺទៅលើសម័យកាលទំនើប ប៉ុន្តែសេចក្តីផ្តើមផ្តល់នូវការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីការសិក្សានៃសតវត្សទី 18-19 ។ ការពិនិត្យប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា និងសៀវភៅណែនាំផ្សេងៗ ឧទាហរណ៍៖ A.P. ប្រូស្ទីន។ ប្រភពសិក្សានៅប្រទេសរុស្ស៊ី៖ សម័យមូលធននិយម Rostov-on-Don ។ ១៩៩១; ផ្នែក I. Ch ។ 3. ការសិក្សាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ K.N. Bestuzhev-Ryumin; ផ្នែកទី II ។ ឆ. 3. A.A. អុកនិងការអភិវឌ្ឍនៃការសិក្សាប្រភព annalistic នៅប្រទេសរុស្ស៊ី; ផ្នែកទី III ។ ឆ. 1. ការអភិវឌ្ឍនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី (មុន A.A. Shakhmatov); A.L. Shapiro ប្រវត្តិសាស្រ្តពីសម័យបុរាណដល់ឆ្នាំ 1917 ។ SPb., 1993. (បាឋកថា 4. History of Kievan Rus. "The Tale of Bygone Years"; បាឋកថា 5. ការសរសេរកាលប្បវត្តិក្នុងអំឡុងពេលនៃការបែងចែកសក្តិភូមិ និងនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតរដ្ឋរួបរួមរបស់រុស្ស៊ី (XII - ពាក់កណ្តាល។ -XV សតវត្ស); ការបង្រៀន 38. ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការសិក្សាប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្ត A.A. Shakhmatov) ។ កន្លែងដ៏សំខាន់មួយ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ នៅក្នុងការសិក្សាអំពីកាលប្បវត្តិត្រូវបានកាន់កាប់ដោយស្នាដៃរបស់អ្នកសិក្សា A.A. Shakhmatova ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់គាត់ សហសេវិក និងអ្នកកោតសរសើរបានបោះពុម្ភផ្សាយទាំងមូលដែលឧទ្ទិសដល់សកម្មភាពរបស់គាត់: Izvestiya Otdeleniya russkoi yazyka i អក្សរសាស្ត្រ: 1920. T. XXV. Petrograd, 1922. (គួរយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះអត្ថបទរបស់ M.D. Priselkov "Russian Chronicle in the Work of A.A. Shakhmatov" និង A.E. Presnyakov "A.A. Shakhmatov in the Study of Russian Chronicles") ។

គន្ថនិទ្ទេស. មានការបោះពុម្ពផ្សាយជាច្រើនដែលផ្តល់នូវគន្ថនិទ្ទេសស្ទើរតែពេញលេញ។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់: គន្ថនិទ្ទេសនៃ Chronicle / Comp ។ R.P. Dmitrieva (M.; L-., 1962) ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយនេះគិតដល់ជាលើកដំបូងដែលទាំងអស់ធ្វើការលើការសរសេរកាលប្បវត្តិ (ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយនៃ Synopsis ក្នុងឆ្នាំ 1674) រហូតដល់ឆ្នាំ 1958 ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានអមដោយសន្ទស្សន៍ឈ្មោះ និងប្រធានបទ ដែលគួរត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្ម។ "គន្ថនិទ្ទេសនៃការងារបរទេសដែលបានជ្រើសរើសនៅលើកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី" ចងក្រងដោយ Yu.K. Begunov ដែលគិតពីការងារពី 1549 ដល់ 1959 រួមបញ្ចូល។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពមួយផ្សេងទៀតនៃ Yu.K. Begunov បានបោះពុម្ពផ្សាយបន្តតូចមួយចំពោះគន្ថនិទ្ទេសរបស់គាត់៖ អក្សរសិល្ប៍បរទេសស្តីពីកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីសម្រាប់ឆ្នាំ 1960-1962 ។ // កាលប្បវត្តិ និងកាលប្បវត្តិ។ ឆ្នាំ 1980 V.N. Tatishchev និងការសិក្សាអំពីកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី (M., 1981. S. 244-253) ។ ការងាររបស់ R.P. Dmitrieva ក្នុងការចងក្រងគន្ថនិទ្ទេសត្រូវបានបន្តដោយ A.N. Kazakevich: អក្សរសិល្ប៍សូវៀតស្តីពីកាលប្បវត្តិ (1960-1972) // របាក្សត្រនិងកាលប្បវត្តិ។ ឆ្នាំ ១៩៧៦ M.N. Tikhomirov និងការសិក្សាកាលប្បវត្តិ (M., 1976, ទំព័រ 294-356) ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយពីរចុងក្រោយមិនមានលិបិក្រម ដែលធ្វើអោយស្មុគស្មាញដល់ការប្រើប្រាស់របស់វា។ អ្នក​អាច​យោង​ទៅ​លើ​លិបិក្រម​ប្រធានបទ​ទូលំទូលាយ​ ឧទាហរណ៍៖ គន្ថនិទ្ទេស​នៃ​ស្នាដៃ​លើ​អក្សរសិល្ប៍​រុស្ស៊ី​ចាស់​ដែល​បាន​បោះពុម្ព​នៅ​សហភាព​សូវៀត៖ ១៩៥៨-១៩៦៧។ / Comp ។ N.F. Droblenkov ។ (ផ្នែកទី 1. (1958-1962) L., 1978.; Part 2. (1963-1967) L., 1979)។ គន្ថនិទ្ទេស​នេះ​មាន​ការ​បោះពុម្ព​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​ទាំងអស់​អម​ដោយ​លិបិក្រម​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ។

ដូច្នេះ អ្នកស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលមានសៀវភៅខាងលើ ស្ថិតក្នុងលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការងារ។ ការបញ្ជាក់ជាមូលដ្ឋានតែមួយគត់ដែលត្រូវធ្វើទាក់ទងនឹងទីតាំងដំបូងនៃគន្ថនិទ្ទេសរបស់ R.P. Dmitrieva: វាមិនគួរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបោះពុម្ពនៃ Synopsis នោះទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបោះពុម្ពឆ្នាំ 1661 នៃ Kiev-Pechersk Patericon ដែលជីវិតរបស់ Nestor ត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងដែលបានសរសេរជាពិសេសសម្រាប់ការបោះពុម្ពនេះ។ វាមកពីសៀវភៅនេះដែលព័ត៌មានជីវប្រវត្តិទាំងអស់អំពី Nestor ត្រូវបានគេយក។

ការបោះពុម្ពផ្សាយព្រឹត្តិបត្រ ពិសេស និងតាមកាលកំណត់. កាលប្បវត្តិបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពតាំងពីសតវត្សទី 18 ខណៈពេលដែលជម្រើសនៃអត្ថបទដែលបានបោះពុម្ពគឺចៃដន្យហើយច្បាប់សម្រាប់ការបោះពុម្ពគឺមិនល្អឥតខ្ចោះដូច្នេះវាមិនអាចប្រើការបោះពុម្ពនៃសតវត្សទី 18 បានទេ។ ត្រូវការដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះស្មើគ្នាគឺជាច្បាប់សម្រាប់ការបោះពុម្ពអត្ថបទនៅពេលបោះពុម្ពភាគដំបូងនៃស៊េរីមូលដ្ឋានដែលហៅថាការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី - PSRL (ការបោះពុម្ពបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1841) ដូច្នេះបរិមាណទាំងនេះនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ បោះពុម្ពឡើងវិញ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយបន្តត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងសរុបចំនួន 41 ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ (បញ្ជីមាតិកានៃបរិមាណត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅចុងបញ្ចប់នៃសៀវភៅសិក្សា) ។

ការបោះពុម្ពពិសេស (ផ្អាក) ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់កាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី៖ របាក្សត្រ និងកាលប្បវត្តិ។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងមូស្គូតាំងពីឆ្នាំ 1974 (បោះពុម្ពលើកទី 1) សរុបមានបួនបញ្ហា (1976, 1981, 1984) ។ ការប្រមូលទាំងនេះមានអត្ថបទផ្សេងៗអំពីប្រវត្តិនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី ក៏ដូចជាអត្ថបទកាលប្បវត្តិតូចៗផងដែរ។

ក្នុង​ចំណោម​ទស្សនាវដ្ដី កាសែត​សំខាន់​មួយ​គឺ​ជា​ការ​បោះពុម្ព​តែ​មួយ​គត់​ដែល​បាន​លះបង់​ទាំង​ស្រុង​ក្នុង​ការ​សិក្សា​អក្សរសិល្ប៍​រុស្សី​ចាស់ - ការ​បន្ត​នៃ​នាយកដ្ឋាន​អក្សរសាស្ត្រ​រុស្ស៊ី​ចាស់ (TODRL)។ ចាប់តាំងពីការបោះពុម្ពផ្សាយ (តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ A.S. Orlov) នៃភាគដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1934 ចំនួន 52 ត្រូវបានបោះពុម្ព។ ការបោះពុម្ភផ្សាយនេះគឺជាការបន្តបន្ទាប់នៃការបោះពុម្ពមុនបដិវត្តដ៏អស្ចារ្យ - Izvestia នៃនាយកដ្ឋានភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី (IORYAS) ។ ស្ទើរតែគ្រប់ភាគនៃ TODRL មានអត្ថបទស្តីពីការសរសេរកាលប្បវត្តិ អត្ថបទត្រូវបានបោះពុម្ពជាញឹកញាប់ (សន្ទស្សន៍នៃអត្ថបទ និងសម្ភារៈសម្រាប់ទសវត្សរ៍កន្លងមកត្រូវបានដាក់ក្នុងចំនួនដប់ដង)។ នៅក្នុងសម័យកាលចំនួនពីរទៀត ការយកចិត្តទុកដាក់គួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការសិក្សាអំពីកាលប្បវត្តិ - នេះគឺជាសៀវភៅឆ្នាំបុរាណវិទ្យា (AE) និងវិន័យប្រវត្តិសាស្ត្រជំនួយ (VID) ។

វចនានុក្រម. រាល់ប្រវត្តិវិទូ និងទស្សនវិទូដែលទាក់ទងនឹងវប្បធម៌សរសេររបស់រុស្ស៊ីបុរាណគួរតែមានវចនានុក្រមពហុភាគដែលរៀបចំដោយបុគ្គលិកនៃផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីចាស់នៃវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី (ផ្ទះ Pushkin) ជាបីបោះពុម្ពដែលក្នុងនោះ (អក្សរ L) កំណត់លក្ខណៈស្ទើរតែទាំងអស់នៃកាលប្បវត្តិនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ: វចនានុក្រមនៃពួកអាចារ្យនិង bookishness នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ (លេខ 1. XI - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XIV L., 1987; លេខ 2. ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃ XIV-XVI ។ សតវត្ស។ ផ្នែកទី 2. L., 1989; លេខ 3. សតវត្សទី XVII. Ch. 2. St. Petersburg, 1993)។ វចនានុក្រមនេះ (តទៅនេះ៖ វចនានុក្រមនៃអ្នកប្រាជ្ញ) ផ្តល់ព័ត៌មានយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីស្នាដៃរុស្ស៊ីបុរាណស្ទើរតែទាំងអស់ រួមទាំងអ្នកនិពន្ធ ដែលក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត បានចូលរួមក្នុងការបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ធាតុវចនានុក្រមនីមួយៗត្រូវបានអមដោយឯកសារយោងគន្ថនិទ្ទេស។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការវិភាគអត្ថបទកាលប្បវត្តិដោយមិនសំដៅទៅលើវចនានុក្រមភាសា។ ថ្វីបើភាពវៃឆ្លាតនៃអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីបុរាណក៏ដោយ ក៏អត្ថន័យ ឬម្លប់នៃពាក្យ និងការបញ្ចេញមតិជារឿយៗគេចចេញពីអ្នកស្រាវជ្រាវ ចាប់តាំងពីប៉ុន្មានសតវត្សមកនេះ ខ្លឹមសារនៃអត្ថន័យនៃពាក្យបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយពាក្យខ្លះបានបាត់បង់ការប្រើប្រាស់។ ជាឧទាហរណ៍ កន្សោម "អ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិ" ត្រូវបានយល់យ៉ាងច្បាស់ដោយមនុស្សសម័យទំនើប - គាត់បានបង្កើតស្នាដៃដើមដែលបង្កប់ន័យការច្នៃប្រឌិតនៅលើផ្នែកនៃអ្នកនិពន្ធ។ ហើយ​នៅ​សម័យ​បុរាណ ការងារ​របស់​អាចារ្យ​ក៏​អាច​ហៅ​ថា​កន្សោម​នេះ​ដែរ។

វចនានុក្រមដែលប្រមូលបាននៅសតវត្សទី 19 នៅតែពាក់ព័ន្ធ: I.I. Sreznevsky ។ សម្ភារៈសម្រាប់វចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ីចាស់។ (T. I-III. St. Petersburg, 1893-1903 - បោះពុម្ពឡើងវិញក្នុងឆ្នាំ 1989)។ វចនានុក្រមថ្មីចំនួនពីរត្រូវបានបោះពុម្ព៖ វចនានុក្រមភាសារុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XI-XVII ។ (លេខ 1. M. , 1975 - ការបោះពុម្ពមិនត្រូវបានបញ្ចប់) និងវចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ីចាស់នៃសតវត្សទី XI-XIV ។ (T. 1. M. , 1988 - ការបោះពុម្ពបានបញ្ចប់) ។ បន្ថែមពីលើវចនានុក្រមទាំងនេះនៅពេលធ្វើការជាមួយអត្ថបទរុស្ស៊ីចាស់វាចាំបាច់ត្រូវយោងទៅលើការបោះពុម្ពមួយទៀត: វចនានុក្រម Etymological នៃភាសាស្លាវី: មូលនិធិ Proto-Slavic Lexical ។ (លេខ 1. M. , 1974 - ការបោះពុម្ពមិនត្រូវបានបញ្ចប់) ។ អ្នកអាចស្គាល់ពីបញ្ហាស្មុគស្មាញនៃការវិភាគ lexical នៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិពីសៀវភៅ៖ A.S. វចនានុក្រម Lvov "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ។ (M. , 1975); O.V. Curds សមាសភាព lexical នៃរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone (Kyiv, 1984) ។

វាក្យសព្ទ. កាលប្បវត្តិ- ការងារប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានគណនីអាកាសធាតុនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលគ្របដណ្តប់នៅក្នុងបទបង្ហាញរបស់វាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលតំណាងដោយសាត្រាស្លឹករឹត (បរិមាណគឺសំខាន់ - ច្រើនជាង 100 សន្លឹក) ។ រ៉ាំរ៉ៃ- បរិមាណតូចមួយ (រាប់សិបសន្លឹក) ការងារកាលប្បវត្តិ ក៏ដូចជាកាលប្បវត្តិដែលគ្របដណ្តប់នៅក្នុងបទបង្ហាញរបស់វាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ក្នុង​កម្រិត​ណា​មួយ ប្រវត្តិ​សង្ខេប​គឺ​ជា​ការ​សង្ខេប​នៃ​កាលប្បវត្តិ​ដែល​មិន​បាន​ចុះ​មក​ដល់​យើង​។ Chronicle នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកនិពន្ធនៃកាលប្បវត្តិ។ រ៉ាំរ៉ៃ- ការងារកាលប្បវត្តិតូចមួយ (រហូតដល់ 10 សន្លឹក) ដែលឧទ្ទិសដល់បុគ្គលដែលបានចងក្រង ឬសម្រាប់កន្លែងចងក្រងរបស់វា ខណៈពេលដែលអាកាសធាតុនៃបទបង្ហាញត្រូវបានរក្សាទុក។ បំណែករ៉ាំរ៉ៃ- ផ្នែកនៃការងារកាលប្បវត្តិណាមួយ (ជាញឹកញាប់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការប្រមូលរុស្ស៊ីបុរាណ) ។ សារៈសំខាន់នៃអ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិ និងបំណែកកាលប្បវត្តិសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីគឺមានសារៈសំខាន់ចាប់តាំងពីពួកគេបាននាំមកឱ្យយើងនូវព័ត៌មានអំពីការងារកាលប្បវត្តិដែលមិនត្រូវបានរក្សាទុក។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីបុរាណខ្លួនឯងបានហៅស្នាដៃរបស់ពួកគេខុសគ្នា: នៅសតវត្សទី 11 ។ Chronicler (ឧទាហរណ៍ Chronicler នៃដែនដីរុស្ស៊ី) ឬ Vremennik ក្រោយមករឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone, Sofia Vremennik, Chronograph ពេលខ្លះកាលប្បវត្តិមិនមានឈ្មោះអ្វីទាំងអស់។

បូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃកាលប្បវត្តិមុន ហើយនោះក៏ផ្អែកលើការមុនដែរ ដូច្នេះនៅក្នុងអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិណាមួយ ឧទាហរណ៍ សតវត្សទី 15 ដំណាក់កាលការងារច្រើនជាងដប់គឺ បានបង្ហាញ។ ប្រវត្តិនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានតំណាងថាជាខ្សែសង្វាក់នៃដំណាក់កាលបែបនេះ។ ដំណាក់កាលដែលកំណត់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវដោយការវិភាគអត្ថបទកាលប្បវត្តិត្រូវបានគេហៅថា កាលប្បវត្តិ. កូដ Annalistic គឺជាដំណាក់កាលសម្មតិកម្មនៃការងារ annalistic ។ កូដកាលប្បវត្តិដ៏ល្បីល្បាញបំផុត - រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone (PVL) យោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវបានចងក្រងនៅដើមសតវត្សទី 12 ។ វាគួរតែត្រូវបានសំដៅដូចខាងក្រោម: PVL យោងទៅតាម Laurentian Chronicle ឬ Ipatiev Chronicle ។ល។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍មិនមានភាពខុសគ្នាច្បាស់លាស់រវាងគោលគំនិតនៃ chronicle និង chronicle ទេពួកគេច្រើនតែលាយបញ្ចូលគ្នា។ A.A. Shakhmatov ដែលជាអ្នកស្គាល់ដ៏ល្អបំផុតនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីបានជឿថាភាពខុសគ្នាបែបនេះគឺចាំបាច់វានាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់និងភាពមិនច្បាស់លាស់។ កាលប្បវត្តិ និងកាលប្បវត្តិនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ស្រាវជ្រាវត្រូវបានផ្តល់និយមន័យខុសៗគ្នាជាញឹកញាប់ណាស់៖ គ្រឹស្តសាសនា ព្រះអង្គម្ចាស់ ទីប្រជុំជន ព្រះអង្គម្ចាស់ មន្ត្រីរាជការ បក្សប្រឆាំង ខេត្ត។ល។ , ការវិភាគនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិ។

កាលប្បវត្តិនីមួយៗមានឈ្មោះរៀងៗខ្លួនដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យវាដោយផ្អែកលើសញ្ញាចៃដន្យ៖ តាមឈ្មោះម្ចាស់ឬអាចារ្យនៃកាលប្បវត្តិទីតាំងរបស់វា។ Chronicle ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមលោកអយ្យកោ Nikon ដែលជាបញ្ជីមួយក្នុងចំណោមបញ្ជីរនៃកាលប្បវត្តិនេះ ប៉ុន្តែអយ្យកោ Nikon (ឆ្នាំនៃជីវិត 1605-1681) មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការចងក្រងកាលប្បវត្តិនេះទេ ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានចងក្រងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 ។ សតវត្សទី 16 កាលប្បវត្តិខ្លះមានឈ្មោះជាច្រើនឧទាហរណ៍កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីបុរាណបំផុតត្រូវបានគេហៅថា Novgorod (សរសេរនៅ Novgorod), Haratein (យោងទៅតាមសម្ភារៈដែលវាត្រូវបានសរសេរ - នៅលើស្បែកនៅលើ parchment), Novgorod Synodal (យោងទៅតាមកន្លែងរបស់ ការផ្ទុកនៅក្នុង Synodal Assembly), Novgorod ការបោះពុម្ពជាន់ខ្ពស់ដំបូង (ចំណងជើងបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃកាលប្បវត្តិ Novgorod) ។

ការសរសេរកាលប្បវត្តិហៅថាដំណើរការទាំងមូលនៃការរក្សាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ដែលគ្របដណ្តប់រយៈពេលពីសតវត្សទី XI-XVIII ។ ដូច្នេះកាលប្បវត្តិអាចជាដើម, ចុង, គីវ, Novgorod ។

បច្ចេកទេសកំណត់អត្តសញ្ញាណកាលប្បវត្តិ. កាលប្បវត្តិណាមួយគឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃកំណត់ត្រាអាកាសធាតុ; ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងវា។ តើ​អ្នក​អាច​ប្រាប់​ពី​កន្លែង​ដែល​អ្នក​រ៉ាំរៃ​ម្នាក់​បាន​ចាកចេញ ហើយ​ម្នាក់​ទៀត​បាន​ចាប់ផ្តើម​ដោយ​របៀប​ណា? យ៉ាងណាមិញ មានករណីកម្រណាស់ នៅពេលដែលអ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីចុងបញ្ចប់នៃសាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់។ ក្នុងរយៈពេលបីសតវត្សនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី វិធីសាស្រ្តជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។ បច្ចេកទេសចម្បងខ្ចីពីទស្សនវិជ្ជាបុរាណ ហើយត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងពេញលេញបន្ទាប់ពីស្នាដៃរបស់ A.A. Shakhmatova គឺជាការប្រៀបធៀបនៃអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិពីរជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលកាលប្បវត្តិពីរ ឬច្រើននៅពេលប្រៀបធៀប មានអត្ថបទដូចគ្នាមុនឆ្នាំ 1110 ហើយបន្ទាប់ពីឆ្នាំនោះ អត្ថបទនីមួយៗតំណាងឱ្យអត្ថបទនីមួយៗ នោះអ្នកស្រាវជ្រាវមានសិទ្ធិអះអាងថា របាក្សត្រទាំងអស់នេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីក្រមអនាធិបតេយ្យ ដែល បាននាំយកការបង្ហាញនៃព្រឹត្តិការណ៍ទៅ 1110 ។

បន្ថែមពីលើនេះ វិធីសាស្រ្តសំខាន់ មានច្រើនទៀត។ ចុងបញ្ចប់នៃការងាររបស់ chronicle និង, ដូច្នេះ, កូដកាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយពាក្យ "អាម៉ែន" នៅចុងបញ្ចប់នៃកំណត់ត្រាអាកាសធាតុ; "អាម៉ែន" នៅក្នុងការអនុវត្តសរសេររបស់រុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានដាក់នៅចុងបញ្ចប់នៃការងារអក្សរសាស្ត្រដ៏ធំមួយ។ ឧទាហរណ៍ពាក្យនេះបានបញ្ចប់កំណត់ត្រាអាកាសធាតុនៃឆ្នាំ 1093 នៅក្នុងកាលប្បវត្តិដែលស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ V.N. Tatishchev ហើយឥឡូវនេះបានបាត់បង់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថាអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិរុស្ស៊ីបុរាណម្នាក់បានបញ្ចប់ការងាររបស់គាត់នៅទីនេះ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A.A. Shakhmatov, កូដ annalistic នៃ 1093 នេះបានទទួល substantiation ពហុវ៉ារ្យ៉ង់នៅលើមូលដ្ឋាននៃភាពខុសគ្នាធំទូលាយនៃទិន្នន័យនិងបានបញ្ចូលយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិដំបូង។

ពេលខ្លះ អ្នកនិពន្ធ ឬអ្នកចងក្រងប្រវត្តិរូប ជូនដំណឹងជាទម្រង់ប្រកាសអំពីការចូលរួមរបស់គាត់ក្នុងការងារលើប្រវត្តិរូប ប៉ុន្តែករណីបែបនេះកម្រមានណាស់។ ជាឧទាហរណ៍ សំបុត្រប្រៃសណីយ៍ដំបូងបំផុតជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាចារ្យនៃវត្ត Vydubitsky (មិនឆ្ងាយពីទីក្រុង Kyiv) Sylvester វាត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទ 6624 (1116) ។

អ្នកស្រាវជ្រាវដែលចងក្រងកំណត់ត្រាអាកាសធាតុរបស់គាត់ ពេលខ្លះបានទាញយកប្រភពដែលមិនមែនជាកាលប្បវត្តិសម្រាប់ការងារ ឧទាហរណ៍ Chronicle of Georgy Amartol ឬ Paremiynik ដែលគាត់តែងតែខ្ចីសម្ភារៈផ្សេងៗក្នុងសម្រង់ពាក្យសំដី ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈបុគ្គល ឬព្រឹត្តិការណ៍។ ប្រសិនបើប្រភពបែបនេះត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ ហើយការខ្ចីប្រាក់ទាំងអស់ពីវាត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ នោះកំណត់ត្រាអាកាសធាតុចុងក្រោយជាមួយនឹងការដកស្រង់ពីទីនោះអាចប្រើជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីពេលវេលាប្រហាក់ប្រហែលដែលកាលប្បវត្តិត្រូវបានចងក្រង។ លើសពីនេះ អវត្ដមាននៃការខ្ចីប្រាក់ពីប្រភពបន្ថែមនៃកាលប្បវត្តិក្នុងកាលប្បវត្តិណាមួយ ដើរតួជាអាគុយម៉ង់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងមានទម្ងន់នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃភាពសំខាន់របស់វាទាក់ទងនឹងកាលប្បវត្តិ ដែលការខ្ចីបែបនេះមានវត្តមាន។ ឧទាហរណ៍ A.A. Shakhmatov បានចាត់ទុកអំណះអំណាងមួយក្នុងចំណោមអំណះអំណាងសម្រាប់ភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ Novgorod First Chronicle of the junior edition (N1LM) ក្នុងក្របខណ្ឌនៃ PVL ទាក់ទងនឹងកំណត់ហេតុរបស់ Lavrentievskaya និង Ipatievskaya បានចាត់ទុកថាអវត្តមាននៅក្នុង N1LM នៃការខ្ចីប្រាក់ពី Chronicle of Georgy Amartol ។ ដែលស្ថិតនៅក្នុងកាលប្បវត្តិពីរចុងក្រោយ។

នៅក្នុងអត្ថបទកាលប្បវត្តិខ្លួនវាក៏មានការចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ឬដោយប្រយោលផ្សេងទៀតនៃពេលវេលាបញ្ចប់នៃការងាររបស់ chronicle មួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ កាលប្បវត្តិជាញឹកញាប់មានបញ្ជីឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ឬទីក្រុងនានា និងការគណនានៃឆ្នាំ ដែលអាចមានទីតាំងនៅកន្លែងណាមួយក្នុងអត្ថបទ និងអាចបម្រើជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីពេលវេលាបញ្ចប់នៃការងាររបស់ Chronicler មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍នៅក្រោមឆ្នាំ 6360 (852) មានបញ្ជីនៃព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបាននាំយកទៅសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatopolk: "... ហើយចាប់ពីឆ្នាំដំបូងនៃ Svyatoslav ដល់ឆ្នាំដំបូងនៃ Yaropolch 28 ឆ្នាំ; និង Yaropolk ព្រះអង្គម្ចាស់ឆ្នាំ ѣt 8; និងព្រះអង្គម្ចាស់ Volodimer អាយុ 37 ឆ្នាំ; ហើយព្រះអង្គម្ចាស់ Yaroslav មានអាយុ 40 ឆ្នាំដូចគ្នាពីការស្លាប់របស់ Yaroslavl រហូតដល់មរណភាពរបស់ Svyatopolchi 60 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះហើយ បញ្ជីនេះបង្ហាញពីឆ្នាំនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatopolk - ១១១៣ ជាឆ្នាំដែលលោក Chronicler បានធ្វើការ ឬដែលគាត់បាននាំយកការងាររបស់គាត់ ចាប់តាំងពីអ្នកស្នងតំណែងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatopolk នៅលើតុ Kiev គឺព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir Vladimir Monomakh (១១១៣-១១២៥។ ) មិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងបញ្ជីនេះទេ។

ជាញឹកញាប់នៅក្នុងអត្ថបទកាលប្បវត្តិមានកន្សោម "រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ" ដែលត្រូវតែត្រូវបានចាត់ទុកដោយការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំងឡើងព្រោះនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផលវាអាចដើរតួជាការចង្អុលបង្ហាញដោយប្រយោលនៃពេលវេលានៃការងាររបស់ chronicle ។ ឧទាហរណ៍នៅក្រោម 6552 (1044) យើងអានថា: "នៅរដូវក្តៅនេះ Bryachislav កូនប្រុសរបស់ Izyaslavl ចៅប្រុស Volodymyr ឪពុករបស់ Vseslavl និង Vseslavl កូនប្រុសរបស់គាត់បានអង្គុយនៅលើតុរបស់គាត់ម្តាយរបស់គាត់បានផ្តល់កំណើតពី vlhvovanya ។ ម្តាយដែលផ្តល់កំណើតឱ្យគាត់ត្រូវចំលើក្បាលរបស់គាត់ដោយនិយាយទៅកាន់ឆ្កែចចករបស់ម្តាយរបស់គាត់ថា "មើល stung នៅលើវាប៉ុន្តែពាក់វាទៅពោះរបស់អ្នក" សូម្បីតែពាក់ Vseslav ដល់ថ្ងៃនេះនៅលើខ្លួនអ្នក; ដោយ​សារ​តែ​ភាព​គ្មាន​មេត្តា​នេះ ទើប​មាន​ការ​បង្ហូរ​ឈាម។ សម្រាប់​អ្នក​រ៉ាំរៃ ដោយ​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ពាក្យ​ថា «​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃនេះ​» ព្រះអង្គម្ចាស់ Vseslav មាន​ព្រះជន្ម​រស់ ដូច្នេះ​ដោយ​ដឹង​ពី​ថ្ងៃ​សោយទិវង្គត​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់​នេះ គេ​អាច​ប្រកែក​បាន​ថា រាជវាំង​បាន​ធ្វើការ​រហូត​ដល់​ឆ្នាំ​នេះ ។ The Laurentian Chronicle ដែលដកស្រង់ពីការប្រសូតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vseslav ក៏រាយការណ៍អំពីពេលវេលានៃការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ផងដែរ៖ "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ ៦៦០៩។ Vseslav ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Polotsk បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី ១៤ ខែមេសា។ ម៉ោង ៩ រសៀល ថ្ងៃពុធ”។ វាប្រែថា Chronicler នេះបានធ្វើការរហូតដល់ឆ្នាំ 6609 (1101) ។

នៅពេលដែលកំណត់ត្រាអាកាសធាតុ (ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 11) ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការចង្អុលបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៃឆ្នាំប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានការចោទប្រកាន់របស់វាផងដែរ បន្ទាប់មកការណាត់ជួបពីរដងបែបនេះនៅក្នុងអត្ថបទកាលប្បវត្តិបង្ហាញពីពេលវេលាចុងក្រោយនៃការងាររបស់ chronicle ។ ឧទាហរណ៍ឆ្នាំ 1093 ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយការបង្ហាញនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានបញ្ចប់នៅក្នុងបញ្ជីនៃ V.N. Tatishchev ជាមួយនឹងពាក្យ "អាម៉ែន" ចាប់ផ្តើមដូចខាងក្រោម: "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6601 ការចង្អុលបង្ហាញ 1 រដូវក្តៅ ... " ការណាត់ជួបពីរដងបែបនេះនៅដើមដំបូងនៃកំណត់ត្រាអាកាសធាតុដែលជាវិធីសាស្រ្តនៃការកំណត់ពេលវេលាបញ្ចប់នៃកូដ annalistic ទាមទារការត្រួតពិនិត្យបន្ថែម។

ជួនកាលអ្នកសរសេររឿងរៀបរាប់អំពីមនុស្សទីមួយ ក្នុងករណីបែបនេះ ជាពិសេសលើសម្ភារៈចុង (សតវត្សទី XVI-XVII) វាអាចកំណត់ឈ្មោះអ្នកនិពន្ធ និងដឹងពីជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ ស្វែងយល់ពីពេលវេលានៃការងាររបស់គាត់នៅលើកាលប្បវត្តិ។ .

ជាញឹកញយ អ្នកស្រាវជ្រាវប្រើរចនាប័ទ្មដើមនៃការសរសេរដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃពេលវេលានៃការងាររបស់ chronicler ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការមិនគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតសម្រាប់ការបញ្ចុះបញ្ចូលខាងក្រៅទាំងអស់។

យុត្តិកម្មសម្រាប់អត្ថិភាពនៃកូដកាលប្បវត្តិមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត និងពេលវេលានៃការចងក្រងរបស់វាគួរតែមានលក្ខណៈចម្រុះជានិច្ច មានតែនៅក្នុងករណីនេះទេ ការសន្មត់នឹងមានភាពជឿជាក់។

ការកំណត់ពេលវេលានៃការចងក្រងកូដ annalistic មិនមែនជាការបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវានោះទេ ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការវិភាគប្រភពនៃព័ត៌មានដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅដំណាក់កាលនៃការបង្កើតកូដ annalistic នេះ។ ចំនេះដឹងច្បាស់លាស់អំពីពេលវេលានៃការបង្កើតកូដ និងជួរនៃព័ត៌មានដែលរួមបញ្ចូលដោយអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងអត្ថបទគឺជាដំណាក់កាលដំបូងក្នុងការយល់ច្បាស់នៃព័ត៌មាន។ ខ្ញុំសូមពន្យល់រឿងនេះដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃព័ត៌មានអំពីការហៅរបស់ Varangians ដែលដឹកនាំដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Rurik (6372) ។ A.A. Shakhmatov បានបង្ហាញថាវាលេចឡើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 12 នោះគឺនៅដំណាក់កាលនៃការបង្កើត PVL ។ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិមុន ៗ ហើយពួកគេនៅក្នុងសតវត្សទី XI ។ យ៉ាងហោចណាស់មានបួននាក់ មិនមានការលើកឡើងពី Rurik ទេ។ ដោយបានរកឃើញពេលវេលានៃការលេចឡើងនៃព័ត៌មានអំពី Rurik ដោយហេតុនេះយើងអាចកំណត់កាលៈទេសៈនៃការលេចឡើងនៃព័ត៌មានបែបនេះដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅពេលកំណត់លក្ខណៈ PVL ។

អ្នកអាចស្គាល់វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗនៃការវិភាគអត្ថបទរុស្ស៊ីចាស់នៅក្នុងសៀវភៅ៖ D.S. លីកាឆេវ។ អត្ថបទវិទ្យា។ នៅលើសម្ភារៈនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី X-XVII ។ (2nd ed. L., 1987 - ឬការបោះពុម្ពផ្សេងទៀត) ។ សៀវភៅនេះគួរតែមាននៅលើតុរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រប់ប្រភព។

កាលប្បវត្តិ. មូលដ្ឋាននៃការងារប្រវត្តិសាស្ត្រ ក៏ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ ជាទូទៅគឺកាលប្បវត្តិ។ មិនមានព្រឹត្តិការណ៍ក្រៅម៉ោងទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពេលវេលាត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមត្រូវ នោះលក្ខណៈនៃព្រឹត្តិការណ៍ក៏នឹងត្រូវបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយផងដែរ។ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី ការចង្អុលបង្ហាញតាមកាលប្បវត្តិកាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោមួយក្នុងន័យពេញលេញចាប់តាំងពីកំណត់ត្រាអាកាសធាតុនីមួយៗចាប់ផ្តើមដោយកាលបរិច្ឆេទអក្សរទីមួយនៃការចង្អុលបង្ហាញនេះ - "B" ត្រូវបានសរសេរជាញឹកញាប់នៅក្នុង vermilion ។

កាលប្បវត្តិនៅប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ Byzantine ចំណុចយោងគឺជាកាលបរិច្ឆេទតាមលក្ខខណ្ឌនៃការបង្កើតពិភពលោក។ ឧទាហរណ៍ ឆ្នាំនៃការបោះពុម្ភសៀវភៅណែនាំនេះគឺ 2002 ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីបកប្រែវាទៅក្នុងកាលប្បវត្តិពីការបង្កើតពិភពលោក វាចាំបាច់ក្នុងការបន្ថែម 5508 ឆ្នាំទៅតួលេខនៃឆ្នាំនេះ វានឹងប្រែក្លាយ។ 7510 ពីការបង្កើតពិភពលោក។ មុនពេលកំណែទម្រង់ប្រតិទិន Peter the Great រុស្ស៊ីបានប្រើកាលប្បវត្តិ Byzantine ដូច្នេះគេមិនគួរបំពានលើការបកប្រែកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីបុរាណទៅជាសម័យទំនើបទេ ព្រោះមានចំណុចមួយចំនួនដែលត្រូវតែធ្វើតាមក្នុងការបកប្រែបែបនេះ។ ប្រសិនបើវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវគឺជាប្រភពសរសេរនៃមុន Petrine Russia នោះកាលបរិច្ឆេទពីរដងត្រូវតែត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញឧទាហរណ៍: 6898 (1390)

ឆ្នាំថ្មីបានចាប់ផ្តើមនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនៅក្នុងខែមីនាដែលហៅថាឆ្នាំខែមីនា។ ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនៅក្នុងខែមីនាជាញឹកញាប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសំណល់នៃសាសនាមិនពិតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុន្តែឆ្នាំខែមីនាត្រូវបានរីករាលដាលពាសពេញអឺរ៉ុបខាងលិចចាប់តាំងពីខែនេះច្រើនតែធ្លាក់លើថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ - បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ លើសពីនេះ ឆ្នាំខែមីនា មិនមានការចាប់ផ្តើមកំណត់ច្បាស់លាស់ទេ មិនដូចខែកញ្ញា និងខែមករា ដែលឆ្នាំចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 1 ។ នៅ Byzantium ពីកន្លែងដែលយើងខ្ចីកាលប្បវត្តិនៅសតវត្សទី XI ។ ឆ្នាំខែកញ្ញា ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ជាទូទៅ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងប្រពៃណីសាលានៃការចាប់ផ្តើមឆ្នាំសិក្សាថ្មី។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីពួកគេបានចាប់ផ្តើមប្តូរទៅខែកញ្ញានៅក្នុងត្រីមាសទី 1 នៃសតវត្សទី 15 ។ មិនមានក្រឹត្យ ឬធម្មនុញ្ញក្នុងរឿងនេះទេ នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលផ្សេងៗគ្នានៃវប្បធម៌សរសេរ ដែលពួកគេបានឆ្លងកាត់នៅពេលផ្សេងៗគ្នា ដំណើរការនេះបានអូសបន្លាយរយៈពេលមួយភាគបួននៃសតវត្សន៍។ អត្ថិភាពក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិផ្សេងៗគ្នាបាននាំឱ្យមានការភាន់ច្រលំ និងកំហុសនៅក្នុងកាលប្បវត្តិរបស់យើងនៃសតវត្សទី 11-14 ។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណស្របតាមប្រពៃណី Byzantine ឆ្នាំជាញឹកញាប់មានការរចនាទ្វេរដង: ឆ្នាំពីការបង្កើតពិភពលោកត្រូវបានអមដោយការចង្អុលបង្ហាញអំពីការចោទប្រកាន់នៃឆ្នាំនេះ។ ចោទប្រកាន់- កន្លែងធម្មតានៃឆ្នាំដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងវដ្ដ 15 ឆ្នាំ ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការចោទប្រកាន់គឺការបង្កើតពិភពលោក ការចោទប្រកាន់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មី - ថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Byzantine ការគិតគូរត្រូវបានអនុវត្តជាញឹកញាប់តែយោងទៅតាមការចោទប្រកាន់ប៉ុណ្ណោះ យើងមិនដែលមានប្រពៃណីបែបនេះទេ។ ការស្វែងរកការចោទប្រកាន់នៃឆ្នាំណាមួយពីការបង្កើតពិភពលោកគឺសាមញ្ញណាស់: ចំនួននៃឆ្នាំត្រូវតែបែងចែកដោយ 15 នៅសល់ដែលទទួលបានដោយការបំបែកនឹងក្លាយជាការចោទប្រកាន់នៃឆ្នាំនេះ។ ប្រសិនបើនៅសល់គឺស្មើនឹង 0 នោះការចោទប្រកាន់នៃឆ្នាំនឹងមាន - 15. នៅក្នុងកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីចាស់ឆ្នាំ 2002 ត្រូវបានកំណត់ដូចខាងក្រោម - 7510 នៃការចោទប្រកាន់ 10 ឆ្នាំ។ ការណាត់ជួបពីរដងនៃឆ្នាំបែបនេះធ្វើឱ្យវាអាចផ្ទៀងផ្ទាត់ការឆ្លើយឆ្លងនៃឆ្នាំទៅនឹងការចោទប្រកាន់របស់ខ្លួន ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃសូចនាករបែបនេះត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រភព។ ជួនកាលវាពិបាកណាស់ក្នុងការស្វែងរកការពន្យល់សម្រាប់កំហុសបែបនេះ ព្រោះវាតម្រូវឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវមានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះ និងផ្លាស់ប្តូរ ដែលភាគច្រើនជាញឹកញាប់មកពីផ្នែកនៃវិញ្ញាសាប្រវត្តិសាស្ត្រជំនួយ។ ការចោទប្រកាន់បានបាត់ពីការប្រើប្រាស់នៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តយ៉ាងហោចណាស់នៅចុងសតវត្សទី 15 ប៉ុន្តែនៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដែលភាគច្រើនជាព្រះសង្ឃការចង្អុលបង្ហាញក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងសតវត្សទី 16-17 ។

កាលបរិច្ឆេទនីមួយៗនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានសរសេរត្រូវតែពិនិត្យជាមុនសិន ព្រោះជាញឹកញាប់ពួកវាមានកំហុស។ ឧទាហរណ៍កាលបរិច្ឆេទដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តលេខ 6360 មានកំហុសមួយ: "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6360 សេចក្តីណែនាំទី 15 ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យសម្រាប់ម៉ៃឃើលដោយចាប់ផ្តើមហៅ Ruska ទឹកដី ... " ការចង្អុលបង្ហាញគឺ បានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែ Tsar Michael បានចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យ 10 ឆ្នាំមុននៅឆ្នាំនេះ។ មាន​ការ​ពន្យល់​ជា​ច្រើន​សម្រាប់​ភាព​ខុស​គ្នា​នេះ ប៉ុន្តែ​វា​ទំនង​ជា​មិន​ច្បាស់​លាស់​ទេ។

ឈ្មោះថ្ងៃនៃសប្តាហ៍នៅសម័យបុរាណមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លះ លក្ខណៈសំខាន់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះថ្ងៃអាទិត្យ: រហូតដល់សតវត្សទី 16 ។ ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានគេហៅថាមួយសប្តាហ៍ (នោះគឺមិនធ្វើអ្វីសោះ) ដូច្នេះ - ថ្ងៃច័ន្ទ នោះគឺថ្ងៃបន្ទាប់ពីសប្តាហ៍។ នៅសម័យនោះ មានថ្ងៃអាទិត្យតែមួយប៉ុណ្ណោះក្នុងឆ្នាំ - ថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ការ​កំណត់​លេខ​នៃ​ថ្ងៃ​នេះ​ច្រើន​តែ​ត្រូវ​បាន​អម​ដោយ​ការ​បង្ហាញ​ពី​ឈ្មោះ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ដែល​ការ​ចងចាំ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​។ ការកំណត់កាលបរិច្ឆេទពីរដងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកពិនិត្យមើលការចង្អុលបង្ហាញមួយតាមរយៈសញ្ញាផ្សេងទៀត។ ថ្ងៃរបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានគេយកពីពួកបរិសុទ្ធ។ គួរចងចាំថាអត្ថបទរបស់ពួកបរិសុទ្ធដូចជាអត្ថបទនៃវិមានដែលបានសរសេរណាមួយបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលាឧទាហរណ៍រង្វង់នៃពួកបរិសុទ្ធដែលស្គាល់ដល់មនុស្សរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 11 គឺតិចជាងរង្វង់នៃពួកបរិសុទ្ធនៅសតវត្សទី 15 ។ សតវត្ស ហើយមានភាពខុសគ្នាខ្លះ។

ការណាត់ជួបនៃព្រឹត្តិការណ៍ខាងលោកិយរហូតដល់ថ្ងៃលេចឡើងនៅក្នុងកំណត់ហេតុនៃទសវត្សរ៍ទី 60 ។ សតវត្សទី XI, ត្រឹមត្រូវទៅនឹងម៉ោងចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 90 ។ សតវត្សទី 11

ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីអាចរកបាននៅក្នុងសៀវភៅ៖ L.V. ឆេរភីនីន។ កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ (M. , 1944); N.G. Berezhkov ។ កាលប្បវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ (M. , 1963); S.V. ស៊ីប កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីចាស់នៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ។ (Barnaul, 1995) ។

ក្នុង​ព្រឹត្តិបត្រ​មាន​សេចក្តី​យោង​ទៅ​លើ​បាតុភូត​ធម្មជាតិ​ផ្សេងៗ។ ឯកសារយោងទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យវាអាចពិនិត្យមើលកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីចាស់ដោយប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងទិន្នន័យនៃប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបផ្សេងទៀតឬជាមួយនឹងទិន្នន័យនៃតារាសាស្ត្រ។ សៀវភៅពីរក្បាលអាចត្រូវបានណែនាំលើបញ្ហាទាំងនេះ៖ D.O. ស្វីតស្គី។ បាតុភូតតារាសាស្ត្រនៅក្នុងកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ (St. Petersburg, 1915); E.P. Borisenkov, V.M. ប៉ាសេតស្គី។ បាតុភូតធម្មជាតិខ្លាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XI-XVII ។ (អិល. ១៩៨៣)។

សាត្រាស្លឹករឹត. កាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីណាមួយ ដូចជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានសរសេរផ្សេងទៀតបានចុះមកយើងនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត ដូច្នេះចាំបាច់ត្រូវដឹងពីវិញ្ញាសាពិសេសខាងក្រោមឱ្យបានស៊ីជម្រៅតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន៖ បុរាណវិទ្យា សរីរវិទ្យា និងពណ៌ស្លេក។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ត្រូវចងចាំថា ចាំបាច់ត្រូវពង្រឹងជំនាញនៃការធ្វើការជាមួយសាត្រាស្លឹករឹត ពេញមួយសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយក្នុងឆ្នាំនិស្សិត គួរតែទៅមើលនាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតនៃបណ្ណាល័យឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីបង្កើត។ - ហៅថាការសន្ទនាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរវាងអ្នកស្រាវជ្រាវ និងសាត្រាស្លឹករឹត។ បើគ្មានការធ្វើការជាមួយដើម (ក្នុងករណីនេះជាមួយសាត្រាស្លឹករឹត) នោះគេមិនអាចក្លាយជាអ្នកប្រវត្តិវិទូអាជីពបានទេ។ សាត្រាស្លឹករឹតគឺជាការពិតតែមួយគត់សម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត មានតែតាមរយៈវាប៉ុណ្ណោះដែលគាត់អាចចូលទៅក្នុងអតីតកាលបាន។ អាស្រ័យលើថាតើអ្នកវិភាគព័ត៌មានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃប្រភពដើមយ៉ាងស៊ីជម្រៅប៉ុណ្ណា ការចូលរួមផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អ្នកចំពោះសំណួរដែលអ្នកកំពុងអភិវឌ្ឍនឹងមានហេតុផលល្អ។ សម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវ ពេលវិភាគប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសរសេរ អ្វីៗទាំងអស់និយាយ បន្ថែមពីលើរឿងសំខាន់ - ខ្លឹមសារនៃអត្ថបទ៖ ពណ៌នៃទឹកថ្នាំ ម្លប់ និងការរៀបចំអក្សរ cinnabar និងចំណងជើង ការលុប ដង់ស៊ីតេ និងប្លង់ក្រដាស។ ឬ parchment, format, binding, marks and corrections, អក្សរ, ការសរសេរដោយដៃ និងជំនាញរបស់អ្នកនិពន្ធ។ សម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ចំណេះដឹងទាំងអស់អំពីសាត្រាស្លឹករឹតគឺចាំបាច់ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាចម្បង - ការណាត់ជួបនៃសាត្រាស្លឹករឹត ដោយផ្អែកលើការវិភាគជាបន្តបន្ទាប់ទាំងមូលនៃខ្លឹមសាររបស់វាលាតត្រដាង។ កាលប្បវត្តិ, នៅក្នុងចម្បង, បានចុះមកយើងនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតដែលសរសេរនៅលើក្រដាស, មិនមែន parchment ។ មិនធ្លាប់មានចាប់តាំងពីការបង្កើតក្រដាសនៅអឺរ៉ុបក្នុងសតវត្សទី 14 ។ និងរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX ។ ក្រដាស​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ដៃ​ដែល​ជា​ហេតុ​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ស្នាម​ទឹក​នៅ​លើ​ក្រដាស។ ការណាត់ជួបជាមួយសាត្រាស្លឹករឹតគឺជាវិធីសាស្ត្រដែលអាចទុកចិត្តបំផុតរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ប៉ុន្តែវាទាមទារភាពហ្មត់ចត់ និងហ្មត់ចត់ពីអ្នកស្រាវជ្រាវ៖ រាល់ការសម្គាល់ទឹកនៃសាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានយកមកពិចារណា ដែលត្រូវបានវិភាគដោយប្រើអាល់ប៊ុមទាំងអស់ដែលបានបោះពុម្ពទាំងនៅទីនេះ និងនៅអឺរ៉ុប។ តម្រូវការទំនើបសម្រាប់ការណាត់ជួបនៃសាត្រាស្លឹករឹតនៅលើ filigree គឺអស្ចារ្យណាស់ដែលវាត្រូវបានស្នើឱ្យបង្កើតវិន័យពិសេសថ្មីមួយ - filigree ។ អក្សរសិល្ប៍ដែលបានណែនាំ៖ V.N. Shchepkin ។ ភាពស្លេកស្លាំងរុស្ស៊ី។ (M. , 1967); ប្រវត្តិសាស្រ្ត និង ភាពស្លេកស្លាំង។ (សៅរ៍: លេខ 1 និង 2. M. , 1993) ។

គ្រោងការណ៍នៃសមាមាត្រនៃកាលប្បវត្តិសំខាន់ៗ យោងតាម ​​M.D. Priselkov

ដើម. ប្រវត្តិនៃអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានពិពណ៌នាជាក្រាហ្វិកក្នុងទម្រង់នៃដ្យាក្រាមជាមួយនឹងដំណាក់កាលមុននៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទជាញឹកញាប់បំផុតនៅផ្នែកខាងលើនៃដ្យាក្រាមនិងក្រោយខាងក្រោម។ គ្រោងការណ៍ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាដើម។ ឧទាហរណ៍នៃគ្រោងការណ៍បែបនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅដៃដែលពួកវាទាំងអស់ត្រូវបានដកចេញពីសៀវភៅផ្សេងៗនៅលើកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ អក្សរកាត់នៅក្នុងដើមត្រូវបានបង្ហាញដោយផ្នែកនៅក្នុងបញ្ជីអក្សរកាត់នៅចុងបញ្ចប់នៃសៀវភៅណែនាំ។

វដ្តរដូវ. ការបង្កើតកាលប្បវត្តិណាមួយ សកម្មភាពនៃមជ្ឈមណ្ឌលកាលប្បវត្តិណាមួយគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងជីវិតនយោបាយ និងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដូច្នេះហើយ សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីជាទូទៅស្របគ្នានឹងរយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីពីសតវត្សទី 11 ដល់សតវត្សទី សតវត្សទី 11 ។ នៅសតវត្សទី 18 ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ដំណាក់កាលដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីដែលបានបញ្ចប់ដោយការបង្កើតកូដកាលប្បវត្តិ - PVL ត្រូវនឹងពេលវេលានៃការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលរបស់ខ្លួននៅ Kyiv និងសម័យរុងរឿងរបស់វា។ វាបានឈានដល់នៅដើមសតវត្សទី 12 ។ នៅសតវត្សទី XIII ។ ពាក់ព័ន្ធនឹងការលុកលុយរបស់តាតា-ម៉ុងហ្គោល មជ្ឈមណ្ឌលប្រវត្តិសាស្ត្រនៅទីក្រុងគៀវ ទីក្រុង Pereyaslavl ខាងត្បូង Chernigov បញ្ឈប់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ នៅសតវត្សទី XIII-XV ។ មជ្ឈមណ្ឌុលប្បវេណីកើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋសំខាន់ៗទាំងនោះ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងទីក្រុងសំខាន់ៗនៃស្ថាប័នសំខាន់ៗ ដែលកាន់កាប់ ឬស្វែងរកការកាន់កាប់កន្លែងឈានមុខគេក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេស។ ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XV ។ ទីតាំងនៃទីក្រុងមូស្គូជារដ្ឋធានីនៃរដ្ឋថ្មីបានកំណត់ទីតាំងសំខាន់របស់ខ្លួននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីចាប់តាំងពីពេលនោះមកការងារប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ រាល់សម័យកាលទាំងបីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ជំពូកនៃសៀវភៅណែនាំនេះ។

ការបោះពុម្ពផ្សាយ : ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានបោះពុម្ពតាំងពីឆ្នាំ 1841 ចាប់តាំងពីពេលនោះមក 41 ភាគត្រូវបានបោះពុម្ពបញ្ជីនៃភាគទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅចុងបញ្ចប់នៃសៀវភៅដៃ (ទំព័រ 504-505) ។

អក្សរសិល្ប៍: Kloss B.M., Lurie Ya.S.កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XI-XV ។ (សម្ភារៈសម្រាប់ការពិពណ៌នា) // គោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់ការពិពណ៌នានៃសាត្រាស្លឹករឹតស្លាវី - រុស្ស៊ីសម្រាប់កាតាឡុករួមនៃសាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ កិច្ចការ។ 2. ផ្នែកទី 1. M. , 1976. S. 78-139; លីកាឆេវ D.S. កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីនិងសារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។ អិម; អិល, ១៩៤៧; Nasonov A.N.ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Chronicle XI របស់រុស្ស៊ី - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XVIII ។ អត្ថបទ និងការស្រាវជ្រាវ។ M. , 1969; Priselkov M.D.ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Chronicle រុស្ស៊ី XI-XV សតវត្ស។ ទី 2 ed ។ SPb ។ , 1996; Tikhomirov M.N.កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ M. , 1979; Shakhmatov A.A.ការពិនិត្យឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIV-XVI ។ អិម; អិល, ១៩៣៨ ។

កំណត់ចំណាំ

. Priselkov M.D.ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Chronicle រុស្ស៊ី XI-XV សតវត្ស។ SPb., 1996. S. 22.

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិនៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រឡប់ទៅអតីតកាលឆ្ងាយ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាការសរសេរមានដើមកំណើតនៅមុនសតវត្សទី 10 ។ អត្ថបទត្រូវបានសរសេរជាក្បួនដោយតំណាងបព្វជិត។ វាគឺជាការអរគុណចំពោះការសរសេរពីបុរាណដែលយើងដឹង។ ប៉ុន្តែតើអ្វីជាឈ្មោះនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីដំបូង? តើវាចាប់ផ្តើមដោយរបៀបណា? ហេតុអ្វីបានជាវាមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ?

តើកាលប្បវត្តិដំបូងរបស់រុស្ស៊ីមានឈ្មោះអ្វី?

មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែដឹងចម្លើយចំពោះសំណួរនេះ។ កាលប្បវត្តិដំបូងរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានគេហៅថារឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ។ វាត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ ១១១០-១១១៨ នៅទីក្រុងគៀវ។ ភាសាវិទូ Shakhmatov បានបង្ហាញថានាងមានអ្នកកាន់តំណែងមុន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវានៅតែជាប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដំបូងគេ។ វាត្រូវបានគេហៅថាបញ្ជាក់, អាចទុកចិត្តបាន។

រឿងនេះពិពណ៌នាអំពីកាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ វាមានអត្ថបទដែលបានពិពណ៌នារាល់ឆ្នាំមុន។

អ្នកនិពន្ធ

ព្រះសង្ឃ​បាន​រៀបរាប់​ព្រឹត្តិការណ៍​ពី​សម័យ​ព្រះគម្ពីរ​ដល់​ឆ្នាំ ១១១៧ ។ ឈ្មោះនៃកាលប្បវត្តិដំបូងរបស់រុស្ស៊ីគឺជាបន្ទាត់ដំបូងនៃកាលប្បវត្តិ។

ប្រវត្តិនៃការបង្កើត

កាលប្បវត្តិមានច្បាប់ចម្លងដែលធ្វើឡើងបន្ទាប់ពី Nestor ដែលអាចរស់បានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ពួកគេមិនខុសគ្នាច្រើនពីគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។ ដើមខ្លួនឯងត្រូវបានបាត់បង់។ យោងទៅតាម Shakhmatov កាលប្បវត្តិនេះត្រូវបានសរសេរឡើងវិញតែប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់វា។ ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះវា។

នៅក្នុងសតវត្សទី XIV ព្រះសង្ឃ Lavrentiy បានចម្លងស្នាដៃរបស់ Nestor ហើយវាគឺជាច្បាប់ចម្លងនេះដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុរាណបំផុតដែលបានចុះមកសម័យរបស់យើង។

មានកំណែជាច្រើននៃកន្លែងដែល Nestor បានយកព័ត៌មានសម្រាប់កាលប្បវត្តិរបស់គាត់។ ចាប់តាំងពីកាលប្បវត្តិមានតាំងពីបុរាណកាលមក ហើយអត្ថបទដែលមានកាលបរិច្ឆេទលេចឡើងក្រោយឆ្នាំ 852 អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនជឿថាព្រះសង្ឃបានពិពណ៌នាអំពីសម័យកាលដោយអរគុណដល់រឿងព្រេងរបស់មនុស្សនិងប្រភពសរសេរនៅក្នុងវត្ត។

នាងបានឆ្លើយឆ្លងជាញឹកញាប់។ សូម្បីតែលោក Nestor ខ្លួនឯងក៏បានសរសេរសារឡើងវិញដោយធ្វើការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួន។

គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ថា នៅ​សម័យ​នោះ គម្ពីរ​ក៏​ជា​ក្រម​ច្បាប់​ដែរ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone: ពីព្រឹត្តិការណ៍ពិតប្រាកដរហូតដល់ប្រពៃណីព្រះគម្ពីរ។

គោលបំណងនៃការបង្កើតគឺដើម្បីសរសេរកាលប្បវត្តិ ចាប់យកព្រឹត្តិការណ៍ ស្តារកាលប្បវត្តិឡើងវិញ ដើម្បីយល់ពីកន្លែងដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីយកឬសគល់របស់ពួកគេពី របៀបដែលប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Nestor បានសរសេរថា Slavs បានបង្ហាញខ្លួនជាយូរមកហើយពីកូនប្រុសរបស់ Noah ។ សរុបមក ណូអេមានបីនាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ ពួកគេបានបែងចែកទឹកដីចំនួនបីក្នុងចំណោមពួកគេ។ ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ឈ្មោះ​យ៉ាភេត​ទទួល​បាន​ភាគ​ពាយ័ព្យ។

បន្ទាប់មកមានអត្ថបទអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតដែលចុះពី "Noriks" ។ វានៅទីនេះដែល Rurik និងបងប្អូនរបស់គាត់ត្រូវបានលើកឡើង។ អំពី Rurik វាត្រូវបានគេនិយាយថាគាត់បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដោយបានបង្កើត Novgorod ។ នេះពន្យល់ថាហេតុអ្វីបានជាមានអ្នកគាំទ្រជាច្រើននៃទ្រឹស្តី Norman នៃប្រភពដើមនៃព្រះអង្គម្ចាស់ពី Ruriks ទោះបីជាមិនមានភស្តុតាងជាក់ស្តែងក៏ដោយ។

វាប្រាប់អំពី Yaroslav the Wise និងមនុស្សជាច្រើនទៀត និងរជ្ជកាលរបស់ពួកគេ អំពីសង្គ្រាម និងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗផ្សេងទៀតដែលបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាអ្វីដែលយើងដឹងឥឡូវនេះ។

អត្ថន័យ

"រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" មាន សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ។ នេះ​ជា​ប្រភព​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដ៏​សំខាន់​មួយ​ដែល​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ចូលរួម​ក្នុង​ការ​ស្រាវជ្រាវ។ សូមអរគុណដល់នាង កាលប្បវត្តិនៃសម័យកាលនោះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។

ដោយសារកាលប្បវត្តិមានភាពបើកចំហនៃប្រភេទ រាប់ចាប់ពីរឿងរ៉ាវនៃវីរភាពរហូតដល់ការពិពណ៌នាអំពីសង្គ្រាម និងអាកាសធាតុ មនុស្សម្នាក់អាចយល់បានច្រើនអំពីចិត្តគំនិត និងជីវិតធម្មតារបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីដែលរស់នៅនៅពេលនោះ។

គ្រិស្តសាសនាបានដើរតួនាទីពិសេសនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ត្រូវបានពិពណ៌នាតាមរយៈ prism នៃសាសនា។ សូម្បី​តែ​ការ​កម្ចាត់​រូប​ព្រះ​និង​ការ​ទទួល​យក​សាសនា​គ្រឹស្ត​ក៏​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​ថា​ជា​សម័យ​ដែល​មនុស្ស​បាន​កម្ចាត់​ការ​ល្បួង​និង​ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ។ ហើយសាសនាថ្មីគឺជាពន្លឺសម្រាប់រុស្ស៊ី។

ភាគបី។ IV. Novgorod Chronicles

ទាញយក ទាញយក ទាញយក ទាញយក ទាញយក ទាញយក ទាញយក ទាញយក

• ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគមួយ។ I. II. Laurentian និង Trinity កាលប្បវត្តិ
• ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគបួន។ IV. V. Novgorod និង Pskov កាលប្បវត្តិ
• ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំ។ V. VI ។ Pskov និង Sofia កាលប្បវត្តិ
• ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំមួយ។ VI. Sofia Chronicles
• ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំពីរ។ VII. Chronicle នេះបើយោងតាមបញ្ជីថ្ងៃអាទិត្យ
• ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំបី។ VII. ការបន្តនៃកាលប្បវត្តិនេះបើយោងតាមបញ្ជីថ្ងៃអាទិត្យ
• ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំបួន។ VIII. ការ​ប្រមូល​កាលប្បវត្តិ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា អយ្យកោ ឬ Nikon Chronicle
• ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគដប់។ VIII. ការ​ប្រមូល​កាលប្បវត្តិ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា អយ្យកោ ឬ Nikon Chronicle

ទាញយកភាគទាំងអស់ជា PDF

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី

ទាញយក

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគពីរ។ III. Hypatian Chronicle

ទាញយក

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគបី។ IV. Novgorod Chronicles

ទាញយក

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគបួន។ IV. V. Novgorod និង Pskov កាលប្បវត្តិ

ទាញយក

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំ។ V. VI ។ Pskov និង Sofia កាលប្បវត្តិ

ទាញយក

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំមួយ។ VI. Sofia Chronicles

ទាញយក

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំពីរ។ VII. Chronicle នេះបើយោងតាមបញ្ជីថ្ងៃអាទិត្យ

ទាញយក

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំបី។ VII. ការបន្តនៃកាលប្បវត្តិនេះបើយោងតាមបញ្ជីថ្ងៃអាទិត្យ

ទាញយក

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំបួន។ VIII. ការ​ប្រមូល​កាលប្បវត្តិ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា អយ្យកោ ឬ Nikon Chronicle

ទាញយក

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគដប់។ VIII. ការ​ប្រមូល​កាលប្បវត្តិ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា អយ្យកោ ឬ Nikon Chronicle

ទាញយក

ទាញយកភាគទាំងអស់ពី BitTorrent (PDF)

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគពីរ។ III. Hypatian Chronicle

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគបី។ IV. Novgorod Chronicles

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគបួន។ IV. V. Novgorod និង Pskov កាលប្បវត្តិ

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំ។ V. VI ។ Pskov និង Sofia កាលប្បវត្តិ

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំមួយ។ VI. Sofia Chronicles

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំពីរ។ VII. Chronicle នេះបើយោងតាមបញ្ជីថ្ងៃអាទិត្យ

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំបី។ VII. ការបន្តនៃកាលប្បវត្តិនេះបើយោងតាមបញ្ជីថ្ងៃអាទិត្យ

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំបួន។ VIII. ការ​ប្រមូល​កាលប្បវត្តិ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា អយ្យកោ ឬ Nikon Chronicle

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគដប់។ VIII. ការ​ប្រមូល​កាលប្បវត្តិ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា អយ្យកោ ឬ Nikon Chronicle

ទាញយកភាគទាំងអស់ដោយប្រើ BitTorrent (DjVU)

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគពីរ។ III. Hypatian Chronicle

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគបី។ IV. Novgorod Chronicles

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគបួន។ IV. V. Novgorod និង Pskov កាលប្បវត្តិ

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំ។ V. VI ។ Pskov និង Sofia កាលប្បវត្តិ

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគប្រាំមួយ។ VI. Sofia Chronicles

ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី

ឈ្មោះដើម៖ ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ភាគមួយ។ I. II. Laurentian និង Trinity Chronicles

អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ៖ ប្រភេទ​នៃ។ លោក Eduard Pratz

កន្លែងបោះពុម្ព៖ សាំងពេទឺប៊ឺគ។

ឆ្នាំនៃការបោះពុម្ព: 1841-1885

កាលប្បវត្តិ - ប្រភេទនៃអក្សរសិល្ប៍និទានកថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 11 - ទី 17 ដែលជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់បំផុតដែលជាវិមានដ៏សំខាន់បំផុតនៃគំនិតសង្គមនិងវប្បធម៌។ កាលប្បវត្តិ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ជា​មួយ​ឆ្នាំ​រឿង​អំពី​ឆ្នាំ​ជា​រៀង​រាល់​បាន​ចាប់​ផ្តើ​ម​ដោយ​ពាក្យ "ក្នុង​រដូវ​ក្តៅ ... " ។ កាលប្បវត្តិដំបូងបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 11 ប៉ុន្តែកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រដាច់ដោយឡែកដែលមិនទាន់មានទម្រង់នៃកាលប្បវត្តិត្រូវបានរក្សាទុកនៅដើមសតវត្សទី 10 ។ កាលប្បវត្តិថ្មីត្រូវបានចងក្រងជាចម្បងជាបណ្តុំនៃសម្ភារៈបរិក្ខារណ៍ អក្សរសាស្ត្រ និងឯកសារដែលមានលក្ខណៈចម្រុះពីមុន ជាមួយនឹងការបន្ថែមធាតុដែលបាននាំយកបទបង្ហាញទៅកាន់ព្រឹត្តិការណ៍ផ្លូវការចុងក្រោយមួយចំនួន។ កាលប្បវត្តិត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើននៅឯតុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់, ប៊ីស្សព, នៅក្នុងវត្តអារាម។ យ៉ាងហោចណាស់ 1500 បញ្ជីកាលប្បវត្តិបានចុះមករកយើង។ ជាផ្នែកមួយនៃកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ស្នាដៃជាច្រើននៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណបានចុះមករកយើង៖ "ការបង្រៀន" ដោយវ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក "រឿងព្រេងនៃសមរភូមិ Mamaev" "ការដើរសម្រាប់របាក្សត្រទី 1 (13-14 សតវត្ស) Laurentian Chronicle (1377) ), Ipatiev Chronicle (សតវត្សទី 15), Radzivilov Chronicle (សតវត្សទី 15, 617 ខ្នាតតូច) ។ បរិមាណដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃ Facial Code of Ivan the Terrible (6 ភាគ) មានជាង 10,000 ខ្នាតតូច។ ធម្មជាតិនៃបទបង្ហាញ រចនាប័ទ្ម និងអាកប្បកិរិយាមនោគមវិជ្ជានៅក្នុងកំណត់ហេតុគឺមានភាពចម្រុះណាស់។ នៅសតវត្សទី 17 កាលប្បវត្តិកំពុងបាត់បង់បន្តិចម្តង ៗ នូវសារៈសំខាន់របស់ពួកគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសាស្ត្រ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ របាក្សត្រដាច់ដោយឡែកត្រូវបានចងក្រងនៅសតវត្សទី 18 ។

កាលប្បវត្តិត្រូវបានសិក្សាដោយ V. Tatishchev, N. Karamzin, N. Kostomarov ប៉ុន្តែការសិក្សារបស់ A. Shakhmatov និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់មានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ Shakhmatov A.A. ជាលើកដំបូងបានបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពពេញលេញនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីដោយបង្ហាញវាជាពង្សាវតារនៃបញ្ជីស្ទើរតែទាំងអស់និងក្នុងពេលតែមួយជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការដឹងខ្លួនជាសាធារណៈរបស់រុស្ស៊ី (Shakhmatov A.A. "កូដកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់នៃ XIV-XV ។ សតវត្ស", "ការពិនិត្យឡើងវិញនៃកូដកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIV-XVI ។ ") ។ វិធីសាស្រ្តរបស់ Shakhmatov ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Priselkov M.D. ("ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 11 - 16" ។ ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសិក្សានៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកដើរតាម Shakhmatov: Lavrov N.F., Nasonov A.N., Cherepnin L.V., Likhachev D.S., Bakhrushin S.V., Andreev. A.I., Tikhomirov M.N., Nikolsky N.K. ជាដើម ការសិក្សាអំពីប្រវត្តិនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ គឺជាផ្នែកមួយដ៏លំបាកបំផុតនៃការសិក្សាប្រភព និងវិទ្យាសាស្រ្ត philological ។