គំនិតគ្រិស្តបរិស័ទ នេះគួរតែផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសុខភាព អាយុវែង សុខុមាលភាព សុភមង្គល សន្តិភាព។ ផ្ទុយទៅវិញការបរាជ័យ សីលធម៌ច្បាប់​អាច​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ជំងឺ ការ​ស្លាប់​មុន​អាយុ ភាព​អាម៉ាស់ និង​ភាព​អាម៉ាស់ ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងពិភពពិត នេះជាករណី... ពួកជំនុំ "មិនកត់សំគាល់" ថាអត្ថន័យនៃការបង្រៀនទាំងនេះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺមិនស្មើគ្នា។ សីលធម៌តម្រូវការជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនបរទេស ដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់មហាជន។ ផ្ទុយ​ពី​សមូហភាព​របស់​កម្មករ...

https://www.site/religion/11677

ពួកគេក្លាយជាស្តង់ដារសម្រាប់គាត់ ដែលគាត់ទាក់ទងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ មនសិការនៃកាតព្វកិច្ចត្រូវបានបង្កើតឡើង សីលធម៌បាតុភូតបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការបំពេញភារកិច្ចរបស់ខ្លួនចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀតចំពោះសង្គម។ សតិសម្បជញ្ញៈ... អ្នក​ទ្រឹស្ដី​បញ្ជាក់​ថា ឆន្ទៈ​សេរី​របស់​មនុស្ស​គឺ​ទាក់ទង​គ្នា៖ គាត់​ប្រព្រឹត្ត​តែ​អំពើ​អសីលធម៌​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ក្នុង សីលធម៌ទង្វើរបស់គាត់ត្រូវបានជួយដោយព្រះគុណដ៏ទេវភាព។ ការយល់ដឹងតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រអំពីកត្តាដែលកំណត់សកម្មភាពសីលធម៌របស់មនុស្សបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីធម្មជាតិបំភាន់នៃ...

https://www.html

សព្វវចនាធិប្បាយនៃឱសថព្យាបាលសម្រាប់វេជ្ជបណ្ឌិតជាច្រើនជំនាន់។ នៅក្នុងផ្នែកដាំដុះ វានិយាយថា “អ្នកដែលដាំដុះ សីលធម៌ធ្វើ​អំពើ​ល្អ​នឹង​មិន​កើត​ជំងឺ​ធ្ងន់ធ្ងរ ឬ​គ្រោះ​មហន្តរាយ។ នេះ​ជា​រឿង​មួយ​ដ៏​សំខាន់​បំផុត ... ដូច្នេះ​ការ​អត់ធ្មត់ និង​ការ​ត្អូញត្អែរ​ក្លាយ​ជា​ទម្លាប់ ហើយ​ការ​តាំង​ចិត្ត​គឺ​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ។ បន្ថែមពីលើការកែលម្អនៅក្នុង សីលធម៌វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ និងសម្របសម្រួលទំនោរទម្លាប់របស់អ្នក។ មនុស្សមានកំណត់ ឆាប់ខឹង ដកខ្លួនចេញ តែងតែកើតឡើង…

https://www.site/journal/147461

តោះ​ចាប់​ឆ្នោត​មើល​អ្នក​ណា​ដែល​នឹក។ ចំណាប់អារម្មណ៍សម្ភារៈនៅស្ងៀម ហើយមិនមើលទៅឆ្ងាយ។ នាងបាននិយាយនៅពេលនោះថា "ដើម្បីជៀសវាងជម្លោះដែលមិនចង់បាន" ។ សីលធម៌មិនមែនដោយគ្មានទុក្ខព្រួយផ្លូវចិត្តទេ - ខ្ញុំខ្លួនឯងនឹងរុញខ្លួនឯង - ហើយអ្នកនឹងអាចឆ្លងកាត់ខ្ញុំបាន។ នៅទីនេះមានតែការចាប់អារម្មណ៍លើសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះដែលបើកមាត់របស់គាត់។ - វាមិនទំនងទេដែលជើងរបស់ខ្ញុំនឹងស្រួលសម្រាប់អ្នក ...

https://www.html

ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត។ សារៈសំខាន់នៃការយកទៅក្នុងគណនីទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចតម្រូវការក្នុងការពង្រឹងវា។ សីលធម៌មូលដ្ឋានគ្រឹះត្រូវបានដឹងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសម័យមុនបដិវត្តន៍ដោយអ្នកតំណាងជាច្រើននៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ច និងទស្សនវិជ្ជាក្នុងស្រុក ... អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ សម្រាប់ "ជនជាតិរុស្ស៊ីថ្មី" អត្ថប្រយោជន៍ច្រើនតែខ្ពស់ជាងសីលធម៌និងច្បាប់។ លក្ខណៈនៃលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ រូបរាង: promiscuity in means, ពុតត្បុត, ល្បិច, ឃោរឃៅ។ គុណសម្បត្តិទាំងនេះ នាំឱ្យមានការវិវឌ្ឍន៍ដ៏ធំនៃបាតុភូតបែបនេះ...

https://www.site/psychology/17436

https://www.site/navigator/nravstvennyiy-zakon.html

សកម្មភាព និងការយល់ដឹងដោយសិស្សនៃជីវិតរបស់គាត់ទាក់ទងទៅនឹងការពិតជុំវិញ។ មូលដ្ឋាននៃការអប់រំដែលកំណត់ សីលធម៌ការអភិវឌ្ឍន៍ គឺជាការបង្កើតទំនាក់ទំនងមនុស្សធម៌របស់កុមារ ដោយមិនគិតពីខ្លឹមសារ វិធីសាស្រ្ត ទម្រង់នៃការអប់រំ ... បទដ្ឋានសីលធម៌អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តរយៈពេលវែងរបស់កុមារខ្លួនឯងតែប៉ុណ្ណោះ ដោយគ្រាន់តែអនុវត្តនៅក្នុង សីលធម៌ទង្វើ។ និយាយ​ពី​សីលធម៌ យើង​ចង់​សំដៅ​លើ​អាកប្បកិរិយា​របស់​មនុស្ស ជា​សំណុំ​នៃ​បទដ្ឋាន​ដែល​គ្រប់គ្រង​អាកប្បកិរិយា​ចំពោះ​សង្គម…

នៅក្នុងការងារសង្គម រួមជាមួយនឹងចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈ គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន និងសីលធម៌របស់អ្នកឯកទេស ដែលជាកត្តាកំណត់ភាពជោគជ័យ និងប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ជាពិសេស។ រចនាប័ទ្មនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលិកសង្គមដែលកំណត់ដោយគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងសីលធម៌ ការតំរង់ទិសតម្លៃ និងផលប្រយោជន៍របស់គាត់ដល់កម្រិតសម្រេចចិត្តមានឥទ្ធិពលលើប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ដូច្នេះ ការ​បណ្តុះ​វប្បធម៌​ខាង​វិញ្ញាណ និង​សីលធម៌ គួរ​តែ​កាន់កាប់​កន្លែង​សំខាន់​មួយ​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​បណ្ដុះបណ្ដាល​បុគ្គលិក​សង្គមកិច្ច។ មានតែការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ល្អប្រសើរនៃចំណេះដឹង និងជំនាញវិជ្ជាជីវៈជាមួយនឹងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ខ្ពស់របស់អ្នកឯកទេស គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់គុណវុឌ្ឍិខ្ពស់របស់គាត់។ www.edumask.ru

សីលធម៌ ជាគុណភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស តម្រូវការរបស់គាត់ក្នុងការនាំមកនូវភាពល្អដល់មនុស្ស គឺជាស្នូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលិកសង្គម។ វាគឺជាគុណសម្បត្តិសីលធម៌របស់អ្នកឯកទេសដែលភាគច្រើនកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់អតិថិជន សុខុមាលភាពសង្គម និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ ពិចារណាអំពីគុណសម្បត្ដិខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណ ដែលមានលក្ខណៈជារូបខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់បុគ្គលិកសង្គមកិច្ច។

សតិសម្បជញ្ញៈរបស់បុគ្គលិកសង្គមបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអារម្មណ៍សីលធម៌ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកំណត់តម្លៃនៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកស្របតាមគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកអំពីសេចក្តីល្អ សេចក្តីល្អ និងយុត្តិធម៌ ហើយមានសមាសធាតុទាំងសមហេតុផល និងអារម្មណ៍។ សតិសម្បជញ្ញៈ​ជា​គុណភាព​នៃ​មនុស្ស​ជា​ទម្រង់​បុគ្គល​នៃ​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​តម្រូវការ​របស់​សង្គម និង​ក្រុម​វិជ្ជាជីវៈ​សម្រាប់​វា។ សតិសម្បជញ្ញៈរំលឹកអ្នកធ្វើការសង្គមអំពីកាតព្វកិច្ចខាងសីលធម៌របស់គាត់ អំពីទំនួលខុសត្រូវរបស់គាត់ចំពោះអ្នកដ៏ទៃ និងចំពោះខ្លួនគាត់។ ក្នុងនាមជានិយតករសីលធម៌ សតិសម្បជញ្ញៈបង្ហាញពីទំនួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលចំពោះខ្លួនគាត់ថាជាកម្មវត្ថុនៃតម្លៃ និងតម្រូវការសំខាន់ៗជាទូទៅ ហើយលើកទឹកចិត្តដល់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតដែលមិនរាប់បញ្ចូលការអនុវត្តជាផ្លូវការនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈ។

ភាពស្មោះត្រង់គឺជាគុណភាពដ៏សំខាន់មួយរបស់បុគ្គលិកសង្គមកិច្ច។ ភាពស្មោះត្រង់ជាអាជីវកម្ម គុណភាពជាក់ស្តែងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបើកចំហនៃគំនិត អារម្មណ៍ និងចេតនារបស់អ្នកឯកទេសសម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ភាពស្មោះត្រង់ត្រូវតែបង្ហាញទាំងក្នុងពាក្យសម្ដី និងក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង។ គាត់មានកាតព្វកិច្ចបំពេញតាមការសន្យាដែលបានផ្តល់ឱ្យអតិថិជន។ បុគ្គលិកសង្គមមានកាតព្វកិច្ចប្រាប់អតិថិជនដោយស្មោះត្រង់អំពីវិធី និងលទ្ធភាពនៃការដោះស្រាយបញ្ហាដែលមានស្រាប់ ដោយមិនលាក់បាំងការលំបាក និងកំហុសដែលបានធ្វើឡើង។

ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការសង្កេតគឺពិតជាមាននៅក្នុងអ្នកឯកទេសដ៏ល្អ។ បុគ្គលិកសង្គមត្រូវតែមានអារម្មណ៍ និងយល់ពីអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍ដែលអតិថិជនបានជួបប្រទះ។ គាត់មានកាតព្វកិច្ចវាយតម្លៃឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងរបស់អតិថិជន និងរៀបចំអន្តរកម្មដោយគិតគូរពីសុខុមាលភាព អារម្មណ៍ និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការសង្កេតអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើការសង្គមធ្វើការសម្រេចចិត្តដ៏ល្អប្រសើរបំផុតក្នុងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងលក្ខណៈទាន់ពេលវេលា និងត្រឹមត្រូវ។

ការអត់ឱនគឺជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈចាំបាច់របស់បុគ្គលិកសង្គម។ វាត្រូវបានសម្តែងដោយអ្នកឯកទេសក្នុងការទប់ស្កាត់ដោយមនសិការនៃអារម្មណ៍នៃការបដិសេធអ្វីៗផ្សេងទៀតដែលអតិថិជនមាន។ ការអត់ឱនកំណត់ទុកជាមុននូវអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរពចំពោះផ្លូវជីវិត អាកប្បកិរិយា ទំនៀមទម្លាប់ អារម្មណ៍ ចំណាប់អារម្មណ៍ គំនិត គំនិត ទម្លាប់ ជំនឿរបស់អ្នកដទៃ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការអត់ឱនមិនមានន័យថា ការផ្សះផ្សារបស់បុគ្គលិកសង្គម ជាមួយនឹងគំនិតអវិជ្ជមាន ឬសកម្មភាពរបស់អតិថិជន ដែលអាចធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អតិថិជនខ្លួនឯង អ្នកជុំវិញខ្លួន ឬសង្គមនោះទេ។

ភាពប៉ិនប្រសប់៖ ដោយសារសកម្មភាពជាក់លាក់របស់ពួកគេ បុគ្គលិកសង្គមដោះស្រាយជាមួយមនុស្សទន់ខ្សោយ ឈឺ មិនសមរម្យក្នុងសង្គម ដែលមោទនភាពតែងតែទទួលរងពីការដឹងថាពួកគេជួបនឹងស្ថានភាពលំបាក មិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាដោយខ្លួនឯង ហើយត្រូវបង្ខំឱ្យធ្វើ។ ទទួលបានជំនួយសង្គម។ ដូច្នេះ កលល្បិច​ជា​បុគ្គលិកលក្ខណៈ​របស់​បុគ្គលិក​សង្គម​គឺ​សំខាន់​ណាស់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​សកម្មភាព​របស់​គាត់។ បុគ្គលិកសង្គមកិច្ចត្រូវមានកាតព្វកិច្ចមើលជាមុននូវលទ្ធផលជាគោលបំណងទាំងអស់នៃសកម្មភាព ឬសកម្មភាពរបស់គាត់ និងការយល់ឃើញជាប្រធានបទដោយអតិថិជន សហការី និងមនុស្សផ្សេងទៀត។

សម្ភារៈផ្សេងទៀត៖

កម្មវិធី
ឧបសម្ព័ន្ធទី 1 បួនប្រភេទនៃការជ្រើសរើសអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត (ការចូលរួម) ប្រភេទមាតិកា ការជ្រើសរើស "កក់ក្តៅ" ការចែកចាយខិត្តប័ណ្ណរបស់អង្គការឬផ្ទាំងរូបភាព; ការប្រើប្រាស់កាសែត វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ អ៊ីនធឺណិត; ទំនាក់ទំនងសាធារណៈជន...

បច្ចេកវិទ្យាគ្រប់គ្រង (ការគ្រប់គ្រងសង្គមវប្បធម៌)
សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌មិនរាប់បញ្ចូលធាតុនៃបទប្បញ្ញត្តិដោយឯកឯង និងឆ្លុះបញ្ចាំង។ ដំណើរការនេះមិនអាចកើតឡើងដោយស្វ័យប្រវត្តិបានទេ។ គាត់ត្រូវការផលប៉ះពាល់ដែលមានគោលបំណង ដែលធាតុផ្សំទាំងអស់នៃការគ្រប់គ្រងដោយមនសិការមានវត្តមាន...

ការវិភាគសង្គមវិទ្យា
ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាវិភាគមានគោលបំណងសិក្សាស៊ីជម្រៅបំផុតនៃបាតុភូតមួយ នៅពេលដែលវាចាំបាច់មិនត្រឹមតែពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្វែងរកនូវអ្វីដែលកំណត់ប៉ារ៉ាម៉ែត្របរិមាណ និងគុណភាពសំខាន់ៗរបស់វា។ ដោយ​សារ​តែ​រឿង​នេះ...

ចរិតលក្ខណៈ- ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់បុគ្គល ចរិតលក្ខណៈ ទស្សនៈពិភពលោក និងអាកប្បកិរិយា និងការអនុលោមតាមច្បាប់សីលធម៌។ ចរិតលក្ខណៈសីលធម៌រួមបញ្ចូលបញ្ជីពេញលេញនៃគុណសម្បត្តិសីលធម៌វិជ្ជមាន និងវត្តមានរបស់អវិជ្ជមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ចរិតលក្ខណៈ គឺជាចរិតលក្ខណៈរួមរបស់មនុស្ស នៅក្នុងការរួបរួមនៃស្មារតី និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ ជួនកាលនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ភាពស្មោះត្រង់នេះត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈចរិតលក្ខណៈលេចធ្លោ ឧទាហរណ៍ "អ្នកសីលធម៌" "កូនចៀមនៃព្រះ" "ព្រលឹងបរិសុទ្ធ" ។ល។ ចរិតលក្ខណៈត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

រូបភាពសីលធម៌ - លក្ខណៈប្រមូលផ្តុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិសីលធម៌លក្ខណៈនិងគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្ស។ ចរិតលក្ខណៈ​សីលធម៌​និយាយ​ជា​រួម​មិន​អាច​កាត់​បន្ថយ​ទៅ​ជា​ផលបូក​នៃ​ប៉ារ៉ាម៉ែត្រ​សីលធម៌​បុគ្គល​និង​ទំហំ​របស់​មនុស្ស​បាន​ទេ ("ការ​ខ្វះខាត​របស់​មនុស្ស​គឺ​ជា​ការ​បន្ត​នៃ​គុណសម្បត្តិ​របស់​គាត់")។ វាគឺជាការរួបរួមដែលមិនអាចបំបែកបាននៃស្មារតី និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

រូបភាពសីលធម៌របស់មនុស្សអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃចិត្តគំនិតនៃសម័យកាលក្រោមឥទ្ធិពលនៃមីក្រូបរិស្ថានសង្គម។

ប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃចរិតលក្ខណៈសីលធម៌ភាគច្រើនកំណត់ការសម្របខ្លួនសង្គមរបស់មនុស្សទៅនឹងស្ថានភាពរស់នៅដែលផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។

តម្លៃសីលធម៌លេចធ្លោ ការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយាគឺជាមូលដ្ឋាននៃការជ្រើសរើសប្រភេទសីលធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រនេះគឺមានលក្ខខណ្ឌ មិនមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃ និងមិនមែនជាដាច់ខាត។

ប្រភេទអ្នកប្រើប្រាស់។ ប្រភេទអសីលធម៌បំផុត។ បុគ្គល​ប្រភេទ​នេះ​ចាត់​ទុក​សីលធម៌​ជា​មធ្យោបាយ​ទទួល​បាន​ផល​ប្រយោជន៍។ វាគឺជាអត្ថប្រយោជន៍ដែលជាការជម្រុញចម្បងនិងតែមួយគត់នៃអាកប្បកិរិយា។ សីលជាពូជដែលមានប្រយោជន៍ គួរនាំទៅរកភាពជោគជ័យ សុភមង្គល គោលដៅ ទទួលបានរបស់របរប្រើប្រាស់ ដូច្នេះហើយទើបបានសេចក្តីសុខ ដែលជាតម្លៃសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទនេះ។ ទីតាំងរបស់បុគ្គល - ខិតខំដើម្បីសុភមង្គលតែម្នាក់ឯងហើយបានតែសម្រេចបានវាគាត់ចាប់ផ្តើមចែករំលែករូបមន្តជាមួយអ្នកដទៃ។ ប្រភេទនេះសកម្ម។

ប្រភេទអនុលោមភាព។ ងាយទទួលឥទ្ធិពល សីលធម៌របស់គាត់អាស្រ័យទៅលើការយល់ព្រម ឬការថ្កោលទោសពីអ្នកដទៃ។ តម្លៃសំខាន់គឺអារម្មណ៍នៃសហគមន៍ជាមួយបរិយាកាសសង្គម។ តម្លៃសីលធម៌ចម្បងគឺសុភមង្គលរួម។ រឿងចំបងគឺត្រូវធ្វើដូចមនុស្សគ្រប់រូប។ ស្វ័យភាពនៃសីលធម៌ត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួចនៅក្នុងវា។

ប្រភេទអភិជន។ បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពមិនមែនចំពោះសង្គម ប៉ុន្តែចំពោះខ្លួនឯង។ ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រឆាំងនឹងអនុសញ្ញា និងច្បាប់សង្គមណាមួយ ប្រសិនបើពួកគេមិនយល់ស្របនឹងមនសិការរបស់គាត់។ ប្រភេទនេះគឺសង្គម ការតំរង់ទិសរបស់វាគឺបុគ្គលនិយម តម្លៃសីលធម៌គឺជាសេរីភាព។ គាត់អត់ធ្មត់រហូតដល់សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ត្រូវបានរំលោភបំពាន។ ប្រភពនៃច្បាប់សីលធម៌ គឺជាសំឡេងខាងក្នុងនៃសតិសម្បជញ្ញៈ។

ប្រភេទវីរបុរស។ វីរបុរសតែងតែតស៊ូជាមួយកាលៈទេសៈ, មនុស្សផ្សេងទៀត, ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តម្លៃសំខាន់គឺការតស៊ូដើម្បីយុត្តិធម៌។ គាត់សកម្មខ្លាំងណាស់ ប្រឆាំងនឹងអ្វីៗដែលមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងឧត្តមគតិ ដោយគំនិតនៃសេចក្តីល្អដាច់ខាត ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានបញ្ហាមួយដែលបានចាប់ផ្តើមការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអយុត្តិធម៌ជាក់លាក់មួយចំនួន គាត់ចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពិភពលោកទាំងមូល។ i.e. វាមានគ្រោះថ្នាក់នៃការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយនឹងការតស៊ូដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការតស៊ូដូច្នេះបញ្ហាចម្បងសម្រាប់ប្រភេទនេះគឺបញ្ហានៃការជ្រើសរើសគោលដៅនិងមធ្យោបាយ។ ប្រភេទនេះប្រកាន់យកទីតាំងជីវិតសកម្ម យកចិត្តទុកដាក់លើបទដ្ឋានសមហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយា ហើយជាទូទៅមានទំនោរសីលធម៌ខ្ពស់។

ប្រភេទសាសនា។ អ្នកជឿ និងសូម្បីតែអ្នកមិនជឿព្រះក៏អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈប្រភេទនេះ។ រឿងចំបងសម្រាប់ប្រភេទនេះគឺ អារម្មណ៍ដែលគាត់ដើរនៅក្រោមព្រះជាម្ចាស់ ប្រកាសពីសីលធម៌នៅចំពោះមុខព្រះជាម្ចាស់ i.e. អាចចូលមកក្នុងទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងតម្លៃ និងអត្ថន័យខ្ពស់បំផុត។ មក​ពី​នេះ​វា​មក​ដល់​សីល​រៀង​ខ្លួន មិន​មែន​ជា​សមូហភាព​ទេ។ បញ្ញត្តិគឺជាបទដ្ឋានដែលកំណត់បទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ តម្លៃសីលធម៌ចម្បងគឺអត្ថន័យនៃជីវិត។ ការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយាគឺជាអារម្មណ៍សីលធម៌ដូចគ្នាទៅនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទនេះគឺសកម្ម ហើយដោយអាកប្បកិរិយារបស់វាមាននិន្នាការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត។

ឧត្តមគតិ

ឧត្តមគតិខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់បុគ្គល បម្រើជាគំរូ។ សង្គមដាក់លើតម្រូវការមួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់មនុស្ស។ អ្នកកាន់របស់វាគឺជាឧត្តមគតិខាងសីលធម៌យ៉ាងជាក់លាក់។ រូបភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ខាងសីលធម៌បង្កប់នូវគុណសម្បត្តិវិជ្ជមានទាំងនោះ ដែលបម្រើជាស្តង់ដារសម្រាប់ទំនាក់ទំនង និងអាកប្បកិរិយារវាងមនុស្ស។ វាគឺជាលក្ខណៈទាំងនេះដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ជាពិសេស និងសង្គមទាំងមូលធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់ពួកគេ ហើយដូច្នេះអភិវឌ្ឍ។ ឧត្តមគតិ និង​តម្លៃ​សីលធម៌​នៃ​សម័យ​កាល​ខុស​គ្នា​ពី​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ អ្នកគិត និងកវីល្បីៗជាច្រើនបានលើកប្រធានបទនេះនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់​អារីស្តូត ឧត្តមគតិ​ខាង​សីលធម៌​មាន​ក្នុង​ការ​សញ្ជឹងគិត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ការ​ដឹង​ពី​សេចក្តី​ពិត និង​ការ​លះបង់​ចោល​កិច្ចការ​លោកិយ។ យោងតាមលោក Kant នៅខាងក្នុងមនុស្សណាមួយមាន "មនុស្សល្អឥតខ្ចោះ" ។ ឧត្តមគតិសីលធម៌គឺជាការណែនាំសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់។ នេះគឺជាប្រភេទត្រីវិស័យខាងក្នុងដែលនាំមនុស្សឱ្យខិតទៅជិតភាពល្អឥតខ្ចោះ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយមិនធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះនោះទេ។ ទស្សនវិទូ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកទ្រឹស្តីនីមួយៗមានរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនអំពីឧត្តមគតិសីលធម៌។

ឧត្តមគតិសីលធម៌ពិតជារួមចំណែកដល់ការអប់រំខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ បុគ្គល​ដោយ​ការ​ព្យាយាម​នៃ​ឆន្ទៈ និង​ការ​យល់​ថា​គោលដៅ​ត្រូវ​តែ​សម្រេច​បាន ព្យាយាម​ដើម្បី​សម្រេច​បាន និង​យក​ឈ្នះ​លើ​កម្ពស់​នៃ​យាន​សីលធម៌។ ឧត្តមគតិសីលធម៌គឺជាមូលដ្ឋានដែលគោលការណ៍សីលធម៌ និងបទដ្ឋានត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ថែមទៀត។ ទាំងអស់នេះកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃផលប្រយោជន៍នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ ស្ថានភាពជីវិតដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅក៏សំខាន់ដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាម ឧត្តមគតិសីលធម៌ត្រូវបានផ្តោតលើរូបភាពនៃមនុស្សក្លាហាន ក្លាហាន និងថ្លៃថ្នូរដែលជាម្ចាស់អាវុធ ប៉ុន្តែប្រើវាដើម្បីការពារទឹកដី និងសាច់ញាតិរបស់គាត់។

ការយល់ដឹងអំពីឧត្តមគតិសីលធម៌បានរីករាលដាលដល់សង្គមទាំងមូល។ មនុស្សម្នាក់ស្រមៃចង់ឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងសង្គមដែលនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍មនុស្សធម៌និងយុត្តិធម៌។ ក្នុងករណីនេះ ឧត្តមគតិគឺជារូបភាពនៃសង្គមបែបនេះ ដែលវាអាចបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមសង្គមមួយចំនួន គំនិតរបស់ពួកគេអំពីយុត្តិធម៌ខ្ពស់ជាង និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលប្រសើរជាង។

សូចនាករសីលធម៌នៃឧត្តមគតិសង្គមរួមមានការចែកចាយស្មើៗគ្នានៃពរជ័យនៃជីវិតក្នុងចំណោមសមាជិកនៃសង្គម ការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងសិទ្ធិមនុស្ស និងកាតព្វកិច្ច។ ធាតុសីលធម៌ខ្ពស់រួមមានសមត្ថភាពរបស់បុគ្គល កន្លែងរបស់គាត់ក្នុងជីវិត ការរួមចំណែករបស់គាត់ចំពោះជីវិតសាធារណៈ និងចំនួនទឹកប្រាក់ដែលទទួលបានជាថ្នូរនឹងវា។ ឧត្តមគតិសីលធម៌កំណត់សូចនាករវិជ្ជមាននៃជីវិត និងសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបាននូវអត្ថិភាពដ៏រីករាយ។ ក្នុងការតស៊ូដើម្បីភាពល្អឥតខ្ចោះ ដែលជាគោលដៅចុងក្រោយនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់ មនុស្ស និងសង្គមត្រូវតែប្រើតែមធ្យោបាយដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់។

ផ្នែកជាក់ស្តែង។

តើ​ការ​រីក​ចម្រើន​ផ្នែក​បច្ចេកវិទ្យា​មាន​ឥទ្ធិពល​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ការ​បង្កើត​រូបភាព​ខាង​វិញ្ញាណ និង​សីលធម៌​របស់​មនុស្ស​សម័យ​ទំនើប? សំណួរនេះគឺពាក់ព័ន្ធជាងវាហាក់ដូចជានៅក្រឡេកមើលដំបូងទៅទៀត ព្រោះមិនថាសង្គមមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងណានោះទេ វានៅតែជាសង្គមរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ មូលដ្ឋាននៃអ្វីៗទាំងអស់ គឺជាស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្ស ទស្សនៈពិភពលោក ឧត្តមគតិ និងគោលការណ៍របស់គាត់។
វាតែងតែពិបាកក្នុងការនិយាយជាសកល។ ចូរយើងផ្តោតលើខ្លួនយើង។ តើមុខបុរសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបគឺជាអ្វី? មនុស្សជាច្រើនបានគិតអំពីសំណួរដ៏លំបាកនេះ ជាពិសេសគឺ Alexander Sergeevich Panarin ដែលតែងតែសរសេរអំពីប្រទេសរុស្ស៊ី និងជោគវាសនារបស់ខ្លួនជាមួយនឹងអារម្មណ៍ពិសេស។
ចូរយើងគូសបញ្ជាក់លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃសហសម័យរបស់យើង។ រូបរាងនេះគឺគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែលលោកខាងលិចលាបពណ៌សម្រាប់យើងព្រោះវាគឺជាគាត់ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងគំនិតរបស់យើងជាមួយនឹងការរីកចម្រើន។ នៅទីនេះយើងអាចបែងចែកលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់ៗចំនួនបីសម្រាប់ភាពជោគជ័យ៖ ទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ មុខតំណែងក្នុងសង្គម និងការលួងលោមផ្ទាល់ខ្លួន។ រមែង​ប្រាថ្នា​នូវ​សេចក្តី​នេះ ដោយ​ពិចារណា​ឃើញ​នូវ​សេចក្តីសុខ ជា​គុណ​តម្លៃ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រឡេកមើលឱ្យកាន់តែជិត មនុស្សម្នាក់អាចប្រាកដថា ទាំងបីត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយភាពជឿជាក់ដោយវត្ថុតែមួយ គឺលុយ។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យនោះទេ ពីព្រោះទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិចគឺផ្អែកលើគោលគំនិតនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែង ពោលគឺការបែងចែកអ្វីៗទាំងអស់ជាពីរប្រភេទសាមញ្ញគឺ “ចំណេញ” និង “មិនចំណេញ”។ ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ វាពិតជាដំណើរការ ដោយបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯងក្នុងការសម្រេចបាននូវសុខុមាលភាពដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត វាបានដោះលែងចិត្តពីសំណួរ "មិនចាំបាច់" និងបញ្ហាទស្សនវិជ្ជា។ "បុរសជោគជ័យ" ជឿថាអ្វីៗក្នុងជីវិតអាចសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង គាត់មើលងាយ "អ្នកចាញ់" ដោយជឿថាភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេជាពិរុទ្ធភាពនៃការបរាជ័យរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ Alexander Sergeevich ថា: "នៅក្នុងទស្សនៈនេះ អ្នកដែលស្ថិតក្នុងចំណោម "ពាន់លានមាស" ត្រូវបានហាមឃាត់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងមរតករបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃអំពើសប្បុរសធម៌ ការមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងការអាណិតអាសូរ។ ដោយមានមរតកក្នុងព្រលឹងបែបនេះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកសាងសុខុមាលភាពរបស់បុគ្គលប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃអ្នកដ៏ទៃដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមដ៏អស់សង្ឃឹមនោះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដាក់ចេញនូវរបាំងដែលមិនអាចជ្រាបចូលបានសម្រាប់មនុស្សដែលនៅសល់ជុំវិញ oases នៃ "ជីវិតដ៏សក្តិសម" ។ មានតែការទទួលស្គាល់អ្នកក្រោយថាមិនសក្តិសមទេ បន្ទាបខ្លួនក្នុងឋានៈមនុស្ស ទើបអាចមានសតិសម្បជញ្ញៈច្បាស់លាស់ អភិវឌ្ឍភាពរីកចម្រើន និងចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាសុខុមាលភាព។ នេះ​បង្ហាញ​ពី​ការពិត​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ! ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​យើង បុរស​លោកខាងលិច​ម្នាក់​បាន​ឆ្លងផុត​ពី​រូបភាព​ទៅជា​តារា​ម៉ូ​ដែល​យូរ​មកហើយ​។
សព្វថ្ងៃនេះ ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍ពិភពលោក ហើយអ្នក និងខ្ញុំអាចទទួលបានរាល់ការច្នៃប្រឌិតថ្មីៗ វិទ្យាសាស្រ្ត បច្ចេកវិទ្យា និងវប្បធម៌។ នេះមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតមនសិការនៃអ្នកដែលកំពុងព្យាយាមរស់នៅ "ស្របតាមពេលវេលា" ។ ជាមួយនឹងការសោកស្ដាយយ៉ាងខ្លាំង អ្នកកត់សម្គាល់ជុំវិញអ្នក ក្នុងចំណោមមិត្តភក្ដិរបស់អ្នក មិនចូលចិត្តប្រទេសកំណើតរបស់អ្នក និងការកោតសរសើរហួសហេតុចំពោះលោកខាងលិច។ លើសពីនេះទៅទៀត ការជម្រុញដ៏ជូរចត់ស្តាប់ទៅកាន់តែច្បាស់ - "ភាសារុស្សីមានន័យថាថយក្រោយ"។ អត្តសញ្ញាណវប្បធម៍របស់យើងគឺមានភាពរឹងចចេសជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ដែលមិនសូវល្អ ធ្វើឱ្យវាគួរឱ្យអស់សំណើច បង្កើតភាពអាម៉ាស់ខុសពីធម្មជាតិដោយជោគជ័យសម្រាប់ប្រភពដើមរបស់វា។ យើងអាចនិយាយបានថា គ្មានការក្បត់នៅទីនេះទេ គ្រាន់តែជាការកំសាក ប៉ុន្តែមិនមែនជារឿងអាក្រក់បំផុតនោះទេ - នៅពេលដែលយើងមាន "ព្រលឹងតូច" ហើយយើងរស់នៅជាមួយវា។
ជាការពិតណាស់មុននឹងធ្វើការសន្និដ្ឋានណាមួយ វាចាំបាច់ត្រូវចូលជ្រៅទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតចិត្តគំនិតរបស់រុស្ស៊ី។ ដោយមិនគិតពីសម័យ Proto-Slavic ទោះបីជាកេរដំណែលរបស់វានៅកន្លែងខ្លះបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំក្នុងជីវិតរបស់យើងក៏ដោយ វាអាចនិយាយបានដោយភាពជឿជាក់៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការអប់រំដោយស្មារតីស្លូតបូត ការបន្ទាបខ្លួន សេចក្ដីមេត្ដាករុណា ការលះបង់ - ទាំងអស់នេះពិតជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងព្រលឹងរបស់យើង ហើយថែមទាំងមានលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់យើង។ កវី និង​អ្នក​និពន្ធ​ទទួល​បាន​អារម្មណ៍​នេះ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Sergei Yesenin មានរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតអស្ចារ្យជាច្រើននៃ "ជំនឿនៃធម្មជាតិ" ឧទាហរណ៍ពីកំណាព្យ "សរទរដូវ"៖
"Schemnik-ខ្យល់ជាមួយនឹងជំហានប្រុងប្រយ័ត្ន
ស្លឹកឈើជ្រុះលើកំណាត់ផ្លូវ
ហើយថើបនៅលើគុម្ពោតព្រៃ
ដំបៅក្រហមចំពោះព្រះគ្រីស្ទដែលមើលមិនឃើញ"
ប្រជាជនរុស្ស៊ីជាចម្បងដែលកោតខ្លាចព្រះ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេតែងតែមានអារម្មណ៍ថានៅជិតព្រះជាម្ចាស់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ នៅ​លោក​ខាង​លិច​ក៏​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក​ដែរ ទំនាក់​ទំនង​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​គឺ​ខុស​គ្នា​ខ្លះ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មនៃប្រាសាទ។ ព្រះវិហាររុស្ស៊ីគឺ squat, បន្ទាត់គឺរលូន; ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ក្រុម​ជំនុំ​របស់​ពួក​គេ​មាន​ភាព​មុត​ស្រួច និង​ទៅ​លើ​មេឃ។ ការពិតគឺថានៅក្នុងប្រពៃណីលោកខាងលិចមនុស្សម្នាក់ក្រោកឡើងចំពោះព្រះហើយនៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ព្រះជាម្ចាស់បានចុះពីស្ថានសួគ៌ទៅកាន់មនុស្សម្នាក់។ ហើយនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនដែលបន្ទាបបន្ថោក សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់បុគ្គលនោះទេ នេះមិនមែនជាអាទិភាពទេ ចាប់តាំងពីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានចាប់កំណើតមកក្នុងទម្រង់មនុស្ស ការលើកតម្កើងទ្រង់ដោយឥតកំណត់ ហើយស្ថានភាពនៃការបន្ទាបខ្លួនគឺចាំបាច់តែប៉ុណ្ណោះ ព្រោះវាការពារយើងពីគំនិតអាក្រក់នៃមោទនភាព ដែល ខ្លឹមសារខ្សោយរបស់យើងគឺលោភលន់ណាស់។ ការផ្តាច់ខ្លួនដំបូងពីព្រះវិហារ និងការងាកទៅរកលោកខាងលិចបានកើតឡើងនៅក្រោមលោក Peter the Great ។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ Alexander Sergeevich "អធិរាជរ៉ូមត្រូវបានតំណាងនៅ St. Petersburg ដែលជារាជធានីដែលបានងាកចេញពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើតហើយបែរទៅរកលោកខាងលិច។ ហើយទីក្រុងមូស្គូបានក្លាយជាបុគ្គលនៃ "ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលចាកចេញ", កាន់ទុក្ខ, ស្ត្រី។ "Petersburg បានស្រូបយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាបុរស អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលដឹងខ្លួនដោយហេតុផល អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានមោទនភាព និងហឹង្សានៅក្នុងព្រលឹងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ រុស្សី ទីក្រុងមូស្គូ ភូមិ ដីដែលអត់ធន់ ប្រពន្ធ និងម្តាយ សម្រាលកូន ពត់ពេន ទាំងទឹកភ្នែក នៅតែក្រៅគាត់។ នៅពេលអនាគត ការផ្តាច់ខ្លួនពីគ្រិស្តអូស្សូដក់កើនឡើង។ អាប៉ូយនៃការបែងចែកគឺជាបដិវត្តន៍។ និមិត្តរូបដ៏ឈឺចាប់គឺការប្រហារជីវិតរបស់គ្រួសាររាជវង្ស - ការបដិសេធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ការមិនទុកចិត្តបំផុតចំពោះទ្រង់ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញជាបន្តបន្ទាប់នៃព្រះវិហារ ការនិរទេស និងការប្រហារជីវិត។ ប៉ុន្តែការបែងចែកណាមួយបានរលាយចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយនៅក្នុងឆ្នាំដ៏លំបាកនៃសង្រ្គាម។ ហើយនៅទីនេះរូបភាពរបស់បុរសជនជាតិរុស្សីបានលេចចេញជារូបរាងម្តងទៀត - ទាហានសាមញ្ញម្នាក់ដែលស្រឡាញ់មាតុភូមិដូចម្តាយរបស់គាត់ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវជីវិតរបស់គាត់ជាមួយនឹងការលះបង់ជាគ្រីស្ទានពិតមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសិរីរុងរឿង។ "ឈ្មោះរបស់អ្នកគឺមិនស្គាល់ - ស្នាដៃរបស់អ្នកគឺអមតៈ" ។ វាអស្ចារ្យណាស់ដែលនេះជាព្យញ្ជនៈជាមួយរូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ី។ ក្រឡេកមកមើលជីវិតរបស់ពួកគេ យើងឃើញការលះបង់ខ្លួនឯងជាទីបំផុត ការកេងប្រវ័ញ្ចលើរូបកាយ ការបដិសេធនូវអ្វីៗដែលនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយដល់ចិត្តមនុស្ស ប៉ុន្តែដើម្បីអ្វី? មានតែនៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីក្លាយជាមនុស្សរាបទាបបំផុតដើម្បីក្លាយជាធុងថ្លាសម្រាប់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដូច្នេះថាព្រះមានបន្ទូលនិងធ្វើសកម្មភាពតាមរយៈពួកគេដូច្នេះថាទ្រង់បានសម្រាលទុក្ខនិងព្យាបាលអ្នកដទៃ។ ដូច្នេះ ដោយបានគូសបញ្ជាក់ពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តគំនិតរបស់រុស្ស៊ី មនុស្សម្នាក់អាចបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ទូទៅ និងយល់ពីហេតុផលសម្រាប់ទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយលោកខាងលិច ដែលដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ យើងភ្ជាប់គំនិតនៃវឌ្ឍនភាព។ សមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យាដោយខ្លួនឯងមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ស្ថានភាពនៃព្រលឹងទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានជួយយ៉ាងជោគជ័យក្នុងការទទួលបានលុយ និងសុខុមាលភាព ហើយនេះពិតជាអ្វីដែលកំណត់ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់យើងម្នាក់ៗ។ គំនិតនេះត្រូវបានដាំដុះយ៉ាងរឹងចចេស ដែលមិនត្រឹមតែបច្ចេកវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងខាងវិញ្ញាណក៏ត្រូវបានលែងប្រើផងដែរ ដែលថា "មនុស្សថ្មីត្រូវការទស្សនវិជ្ជាថ្មី"។ តើ​ការ​ពិត​ចាស់​ឬ? នៅក្នុងបរិបទនៃសាកលភាវូបនីយកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរបទពិសោធន៍វិទ្យាសាស្ត្រក៏នាំទៅដល់ការរួមបញ្ចូលវប្បធម៌ ដែលស្ទើរតែមិនអាចកើតឡើងបានឡើយ ដោយសារភាពខុសគ្នាខាងគុណភាពដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្ររវាងបូព៌ា និងខាងលិច។
ថ្ងៃនេះយើងកំពុងសរសេរទំព័រថ្មីមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជីវិតរបស់ពួកយើងជាច្រើនមិនអន់ជាងគុណភាពទៅនឹង "ប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍" នោះទេ ហើយវាមិនមានអ្វីខុសជាមួយនោះទេ។ ខ្ញុំចង់និយាយតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះ៖ ដោយមិនគិតពីមតិរបស់អ្នកណាក៏ដោយ យើងអាច និងត្រូវតែការពារប្រទេសរុស្ស៊ីដោយការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា អភិវឌ្ឍ ទទួលយកអ្វីដែលថ្មី ប៉ុន្តែមិនត្រូវក្បត់ខ្លួនយើងឡើយ។

ខែវិច្ឆិកា
P.S. ការយល់ឃើញសុទ្ធសាធ។ គ្មានការអះអាងចំពោះទេពកោសល្យទេ។

Anatoly Fedorovich Koni

ចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់ Pushkin សុន្ទរកថាឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 100 នៃកំណើតរបស់ Pushkin ដែលបានអាននៅថ្ងៃទី 26 ខែឧសភាឆ្នាំ 1899 នៅឯកិច្ចប្រជុំដ៏ឧឡារិកនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុង Vestnik Evropy (1899 លេខ 10) ជាមួយនឹងការឧទ្ទិសដល់ P.N. Obninsk ។ ក្រោមចំណងជើងថា "ទិដ្ឋភាពសាធារណៈរបស់ Pushkin" និងក្នុងទម្រង់ដែលបានកែប្រែបន្តិចបន្តួច វាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅ "កិត្តិយសនៃការចងចាំរបស់ A.S. Pushkin ដោយបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងខួបមួយរយឆ្នាំនៃកំណើតរបស់គាត់" ខែឧសភា ឆ្នាំ 1899" ទីក្រុង St. Petersburg ឆ្នាំ 1900 និងបោះពុម្ពដោយឡែក (St. Petersburg, 1900)។ ជាមួយនឹងការកែសម្រួលវិចារណកថាក្រោមចំណងជើង "ចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់ Pushkin" ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅដោយ A.F. Koni "Essays and Memoirs", St. Petersburg, 1906, 1906, ហើយបន្ទាប់មកបានបោះពុម្ពឡើងវិញជាមួយនឹងការកែប្រែបន្តិចបន្តួចនៅក្នុងសៀវភៅទីបួន "On the Path of Life" (Revel - Berlin, ed. "Bibliophile",)។ អត្ថបទជីវិតចុងក្រោយនេះត្រូវបានបោះពុម្ភផ្សាយនៅក្នុងកំណែនេះ។ ផ្នែកនៃសុន្ទរកថា (ជាចម្បងពាក់កណ្តាលទីពីរដែលមានអក្សរកាត់) ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតជាមួយនឹងការបន្ថែមនៅក្នុងរបាយការណ៍ដែលបានអាននៅថ្ងៃទី 17 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1921 នៅក្នុងផ្ទះអ្នកនិពន្ធនៅឯកិច្ចប្រជុំមួយដែលបានឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 84 នៃការស្លាប់របស់កវី (បោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅ។ "Pushkin. Dostoevsky", St. Petersburg, ed.. House of Writers, 1921) ។ ការបន្ថែមទាំងនេះមួយចំនួនបង្ហាញនៅក្នុងកំណត់ចំណាំទៅកាន់ទំព័ររៀងៗខ្លួន។ កវីដែលមានព្រលឹងពហុមុខ - Pushkin មិនត្រឹមតែជាវិចិត្រករដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងជីវិតរុស្ស៊ីផងដែរ។ ក្នុងការទទួលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់អំពីសារៈសំខាន់របស់វា Gogol, Belinsky និង Dostoevsky មកបញ្ចូលគ្នារវាងពួកគេ - តាមទស្សនៈផ្សេងៗគ្នា។ ប៉ុន្តែបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យទាំងនៅក្នុងពិភពនៃធម្មជាតិនៃសីលធម៌និងនៅក្នុងពិភពនៃធម្មជាតិនៃរូបវន្តមានរឿងមួយដូចគ្នា: មនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយអំពីពួកគេថាពួកគេបានសិក្សាពេញលេញនោះទេ។ អត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ពួកគេ ថាមពល និងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេទៅលើបរិស្ថានមិនត្រូវបានបង្ហាញភ្លាមៗ និងភ្លាមៗនោះទេ។ ដូច្នេះ Pushkin - និទស្សន្តដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៃគោលការណ៍គ្រឹះនៃស្មារតីជាតិ ដែលជាម្ចាស់ដ៏មានឥទ្ធិពល និងបំផុសគំនិតនៃភាសាកំណើតរបស់គាត់ អ្នកគិត និងអ្នកចម្រៀង ប្រវត្តិវិទូ និងប្រជាពលរដ្ឋ - គឺជាសម្ភារៈដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់ការសិក្សា។ នៅក្នុងធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ជាមួយនឹងភាពចាស់ទុំ និងការពង្រីកនៃគំនិតរបស់ជនជាតិរុស្សី ជាមួយនឹងការស្គាល់កាន់តែជិតជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងគាត់ ការយល់ដឹងថ្មីៗបានបើកឡើង។ នៅក្នុងនេះគាត់ស្រដៀងនឹងវីរបុរសប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគាត់ចូលចិត្ត - ពេត្រុសដ៏អស្ចារ្យ។ អក្សរសិល្ប៍នៅក្នុងអត្ថន័យពិតរបស់វាចាប់ផ្តើមជាមួយវា - និទស្សន្តនៃទ្រព្យសម្បត្តិនិងតម្រូវការរបស់សង្គមនិងសារពត៌មាននៃក្តីសង្ឃឹមរបស់វា។ មិនថាផ្នែកណាដែលអ្នករុករក អ្នកស្ទើរតែតែងតែត្រូវឡើងទៅកាន់ Pushkin ។ គ្មានអ្វីបរទេសសម្រាប់គាត់ទេ។ ចិត្តដ៏មោះមុត ជ្រៀតចូល និងគ្មានផ្តាច់មុខ ប្រដាប់ដោយថាមពលនៃការបញ្ចេញមតិ ប្រកបដោយភាពប៉ិនប្រសប់ ឆ្លើយតបនឹងការបង្ហាញ និងសំណួរនៃជីវិតជុំវិញគាត់ ហើយបានជះផ្កាភ្លើងគ្រប់ការប៉ះ ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់ចំពោះជាតិមាតុភូមិពោរពេញដោយអារម្មណ៍ ប៉ុន្តែ ដោយគ្មានភាពរសើប បង្ខំឱ្យគាត់ស្វែងយល់ពីគ្រប់លក្ខខណ្ឌនៃជីវិត និងប្រវត្តិរបស់នាង។ Polonsky និយាយត្រឹមត្រូវអំពីគាត់៖ " នេះគឺជាទេពកោសល្យ - ដែលស្រឡាញ់អ្វីគ្រប់យ៉ាង, មានអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ..."។ ដូច្នេះដោយទុកចោលនូវសំណួរណែនាំអំពីការងាររបស់ Pushkin អំពីគុណសម្បត្តិអមតៈរបស់គាត់សម្រាប់ភាសា និងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី អំពីសិល្បៈរបស់គាត់" ក្រេដូ", វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីរស់នៅលើទស្សនៈផ្លូវច្បាប់របស់គាត់ហើយដោយប្រើការសរសេររបស់គាត់ សំបុត្រ កំណត់ចំណាំ ក៏ដូចជាការចងចាំរបស់គាត់ Smirnova ព្រះអង្គម្ចាស់ Vyazemsky និងអ្នកដទៃ ព្យាយាមពិចារណាអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតមួយនៃសង្គម។ Pushkin ពោរពេញដោយអារម្មណ៍ និងស្វែងរកការពិត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិត ការពិតបង្ហាញខ្លួនឯងជាចម្បងនៅក្នុងភាពស្មោះត្រង់ក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស យុត្តិធម៌ក្នុងការដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។ វាជាសំណួរនៃទំនាក់ទំនងនៃសង្គមទាំងមូលចំពោះសមាជិករបស់ខ្លួន នៃ ការកំណត់សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេក្នុងនាមផលប្រយោជន៍រួម និងការការពារសិទ្ធិបុគ្គល - យុត្តិធម៌នេះត្រូវតែស្វែងរកការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងច្បាប់ ដែលខ្ពស់ជាងនេះ វាកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅលើការពិតដ៏សំខាន់នៃតម្រូវការ និងឱកាសរបស់មនុស្ស - និងនៅក្នុងយុត្តិធម៌ដែលគ្រប់គ្រងដោយ តុលាការដែលខ្ពស់ជាង កាន់តែរស់ ហើយមិនមានទំនាក់ទំនងផ្លូវការជាមួយបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលនោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល - មូលនិធិ Justitiaamentum regnorum!(យុត្តិធម៌គឺជាមូលដ្ឋាននៃរដ្ឋ (lat ។ )) ប៉ុន្តែច្បាប់ និងសីលធម៌មិនខុសពីទស្សនៈ ឬគំនិតគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ពួកគេមានប្រភពរួម ហើយភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដរបស់ពួកគេគួរតែមានជាចម្បងនៅក្នុងលក្ខណៈជាកាតព្វកិច្ចនៃច្បាប់ ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការអនុវត្តដោយសេរីនៃសីលធម៌។ ដូច្នេះ​ការ​ភ្ជាប់​ទស្សនៈ​ផ្លូវច្បាប់​ជាមួយ​ឧត្តមគតិ​សីលធម៌។ កាន់តែតឹងរ៉ឹង ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមកាន់តែមានភាពសមហេតុផល។ យ៉ាង​ណា​មិញ ច្បាប់​មាន​កូដ​សរសេរ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ដែល​បង្ហាញ​ពី​អ្វី​ដែល​អាច​ទៅ​រួច​និង​អ្វី​មិន​បាន។ ក្រមសីលធម៌នៃក្រមសីលធម៌បែបនេះអាចជារឿងមួយ ហើយការស្វែងរកអ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងរឿងនេះ ឬករណីនោះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវចោទសួរមនសិការរបស់គាត់។ សំឡេងខាងក្នុង ហៅថា មនសិការ ហូរចេញពីមនុស្សជាច្រើនចេញពីគោលការណ៍ដែលមើលមិនឃើញ ប៉ុន្តែត្រូវបានភ្ជាប់ដោយជំនឿ ដោយប្រព័ន្ធសាសនារបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងសំឡេងនេះ ពួកគេបានឮពីការបង្ហាញឆន្ទៈនៃមនុស្សដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ស្មារតីនៃការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែល និងការទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលលើក និងពង្រឹងព្រលឹងនៃមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងគ្រានៃភាពច្របូកច្របល់របស់ពិភពលោក។ គោលការណ៍សីលធម៌ ទាញកម្លាំងពីសាសនា ជ្រៀតចូលពីភាគីផ្សេងៗ ចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃច្បាប់។ សិលាចារឹកលើអគារសាលាក្រុងចាស់នៅលូហ្គាណូ៖ Quod sunt leges sine moribus, quod sunt mores sine fide"(ច្បាប់ដែលគ្មានសីលធម៌ - ដូចគ្នានឹងសីលធម៌ដោយគ្មានជំនឿ (lat ។ )) - មានអត្ថន័យជ្រៅរបស់វា។ បញ្ហានៃជំនឿ។ ដូច្នេះរូបភាពសីលធម៌របស់ Pushkin ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៃព័ត៌មានលម្អិតគួរត្រូវបានលះបង់ដើម្បីសិក្សាវា។ ប្រហែលជាកម្លាំងដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់នរណាម្នាក់ និងពេលវេលាមិនកំណត់នឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ការងារនេះ។ យើងនឹងបង្ខាំងខ្លួនយើង។ នៅទីនេះ ក្នុងឱកាសគម្រប់ខួបមួយរយឆ្នាំរបស់កវីដ៏អស្ចារ្យ មានតែការសង្ខេបខ្លីៗ និងពាក្យចចាមអារ៉ាមបំផុតនៃរូបភាពនេះ។ ការមើលឃើញខ្លីៗ និងប្រញាប់ប្រញាល់ក្នុងការបញ្ចប់អ្នកអាននូវស្នាដៃយុវវ័យរបស់ Pushkin ដែលបានសរសេរនៅក្នុង " ម៉ោងនៃការសប្បាយឬអផ្សុក", - ដែលនៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់" ភាពសប្បាយរីករាយដ៏សាហាវត្រូវបានច្រៀង ហើយបណ្តាញនៃភាពវឹកវរមានភាពល្បីល្បាញ", - បានបង្កើតកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏រឹងមាំមួយសម្រាប់គាត់មិនត្រឹមតែជាកវីមនោសញ្ចេតនាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាអ្នកបដិសេធជំនឿផងដែរ។ ពួកគេត្រូវបានជួយក្នុងរឿងនេះដោយមិត្តភក្តិដែលមានគុណធម៌ខ្ពស់នៃយុវជនរបស់កវីដែល "។ ជំរាបសួរ ក្បត់"ដេញគាត់ឱ្យហួសពីផ្នូរ - ដោយភ្លេចពាក្យរបស់គាត់" ការ​វិនិច្ឆ័យ​មនុស្ស​ពេញវ័យ​ចំពោះ​កំហុស​របស់​យុវជន​គឺ​ជា​រឿង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ភ័យខ្លាច"។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ដែលការសម្របសម្រួល និងភាពត្រឹមត្រូវ ជាមួយនឹងការចងចាំអំពីកវីដែលផុតពូជទៅហើយនោះ ត្រូវបានវាយប្រហារដោយអវត្ដមាននៃមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ "។ ការសន្ទនាជាប្រព័ន្ធដោយរលូន"ប៉ុន្តែសូម្បីតែ" tailcoat សមរម្យ"បានប្រកាសថា Pushkin មិនមាន" គ្មានសាសនាខាងក្រៅ ឬខាងក្នុង ហើយសើចចំអកចំពោះទំនាក់ទំនងទាំងអស់។" ប៉ុន្តែនៅក្នុងគំនិតរបស់ Pushkin នេះនិងនៅក្នុងការតិះដៀលដែលមិនយល់ស្របឬពុតត្បុតដែលកើតឡើងពីវា - វាមិនមែនជាការពិតទេ។ វាចាំបាច់ក្នុងការពិនិត្យមើលឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងផ្នែកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Pushkin ហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សម្នាក់និងអ្នកនិពន្ធ។ មិនមែនដោយការសម្ដែងដោយចៃដន្យនោះទេ ប៉ុន្តែដោយលក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាននៃធម្មជាតិរបស់គាត់។ ការអប់រំតាមផ្ទះដែលមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងគ្រួសារដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយបានផ្តល់ឱ្យយុវជននូវឱកាសដំបូងដើម្បីត្រូវបានបំពុលដោយសារធាតុញៀននៃស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍បារាំងនៃសតវត្សទី 18 ។ បន្ទរនៃនេះគឺ ការលេចចេញនូវស្នាដៃក្លែងបន្លំបី ឬបួន។ អ្វីៗផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រភេទមិនពិតនេះគឺមិនពិត និងដោយគ្មានការរិះគន់ណាមួយដែលសរសេរនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Pushkin អកម្ម។ មនសិការរបស់គាត់បង្ខំឱ្យញញឹមសម្រាប់ខ្លួនឯងដោយកំហឹង ចូលទៅក្នុងអណ្ដាតដ៏មានបាបរបស់អ្នក ហើយទំនេរ និងល្បិចកល", - ហើយដុតបញ្ជីសរសេរដោយដៃរបស់ពួកគេដែលបានមករកគាត់។ ដូចជាធម្មជាតិដ៏រឹងមាំណាមួយ គាត់មិនអាចជួយបាន ប៉ុន្តែឆ្លងកាត់រយៈពេលនៃគំនិតវង្វេង មុនពេលសម្រេចចិត្តលើទស្សនៈពិភពលោកដ៏រឹងមាំតិចឬច្រើន។ សរសេរដោយ Pushkin អាយុ 18 ឆ្នាំ" ការមិនជឿ” មានការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវការសង្ស័យដ៏ឈឺចាប់ដែលគាត់បានជួបប្រទះនៅពេលនោះ... ការអាណិតអាសូរទាំងអស់របស់គាត់គឺស្ថិតនៅខាងជំនឿរួចហើយ ហើយគាត់ចង់ " ដោយ​ភ្លេច​អំពី​ចិត្ត​ទាំង​ទន់ខ្សោយ និង​តឹងរ៉ឹង ដោយ​មាន​ជំនឿ​តែ​មួយ​គត់ ចូរ​ក្រាប​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ"តែខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ នៅតែមិនជឿ និងស្ទាក់ស្ទើរ គាត់បានយល់រួចហើយថា មិនមែនជាពាក្យថ្កោលទោសទេ ប៉ុន្តែពាក្យអាណិតគួរត្រូវបានដោះស្រាយ" អ្នកប្រាជ្ញពិការភ្នែក", ដែល" ចិត្ត​ស្វែង​រក​អាទិទេព តែ​ចិត្ត​រក​មិន​ឃើញ"លើសពីនេះទៅទៀត យើងមិនត្រូវភ្លេចថា បុគ្គលដែលមាននិស្ស័យ prosaic គឺងាយស្រួលជាង ហើយទំនងជាក្លាយជាមនុស្សពេញលេញជាងអ្នកដែលមានទេពកោសល្យនោះទេ។ អារម្មណ៍ខាងសាសនាពិត គឺជាលទ្ធផលចម្បងនៃការសាកល្បងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។ លុះត្រាតែស៊ូទ្រាំ និង ការរស់រានមានជីវិតអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថារឹងមាំ។ ផ្នែកនៃសេចក្តីជំនឿត្រូវបានសម្រេចដោយ Pushkin ក្នុងឆ្នាំម្ភៃទីពីរនៃជីវិតរបស់គាត់។ ពីព្រលឹងដែលរងទុក្ខរបស់គាត់ការវង្វេងស្មារតីបានបាត់ដូចជា " ថ្នាំលាបជនបរទេសជាច្រើនឆ្នាំបានថយចុះជាមួយនឹងមាត្រដ្ឋាន decrepit"។ ចាប់ពីពេលនោះមក យើងឃើញនៅក្នុងទ្រង់នូវទិដ្ឋភាពដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញ ហើយដែលទ្រង់នៅតែជាការពិតដល់ទីបញ្ចប់។ នៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ មិនត្រឹមតែជំនឿលើចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលគ្រប់គ្រងចក្រវាឡភ្លឺដោយពន្លឺមិនរលត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ - ដោយប្រើការបញ្ចេញមតិរបស់ Lermontov - " ជំនឿ​ដ៏​មាន​មោទនភាព​ចំពោះ​មនុស្ស និង​ជីវិត​ផ្សេង​ទៀត»។ពោលគឺចូលទៅក្នុងទិដ្ឋភាពដ៏វិសេសវិសាលនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងចូលទៅក្នុងអមតភាពរបស់វា។ នោះ " សាសនាមិនបរិសុទ្ធ"ដែលជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​មេរៀន​ដែល​ក្នុង​សំបុត្រ​ស្ទាក់ចាប់​នោះ​មាន​អម​ដោយ​ការ​ដាក់​ទោស​ធ្ងន់ និង​ដាច់​ខាត​ចំពោះ​គាត់ មិន​ដែល​បាន​កាន់កាប់​គាត់​ទេ គាត់​ស្អប់​ខ្ពើម​ចិត្ត និង​ចិត្ត"។ អ្នកគឺជាភាពអាប់អួរដែលមិនអាចយល់បានដល់បេះដូង ជាជម្រកសម្រាប់ភាពអស់សង្ឃឹមរបស់មនុស្សខ្វាក់ ភាពគ្មានន័យ - ខ្មោចទទេ - ខ្ញុំមិនស្រេកទឹកគម្របរបស់អ្នកទេ"គាត់ឧទានដោយបន្ថែមថា៖" អ្នកជាមនុស្សចម្លែកចំពោះគំនិតរបស់មនុស្ស អ្នកខ្លាចចិត្តអំនួត"។ គាត់បានប្រាប់ Khomyakov ថាសំណួរនៃសេចក្តីជំនឿលើសពីហេតុផល ប៉ុន្តែកុំផ្ទុយពីវា - ហើយគិតច្រើនអំពីពួកគេ" ។ ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​ព្រះ​ក្នុង​មនសិការ​របស់​ខ្ញុំ និង​ក្នុង​ធម្មជាតិ​ដែល​និយាយ​ជាមួយ​ខ្ញុំ​អំពី​ទ្រង់", - គាត់បានពន្យល់ទៅ A. I. Turgenev ដោយបង្រួបបង្រួមជាមួយ Kant ដែលជាការពិតគាត់មិនបានអាននៅពេលដែលនៅក្នុងសួនច្បារនៃ Lyceum" អាន Apuleius ដោយស្ម័គ្រចិត្ត" . "ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់វាយប្រហារគំនិតរបស់ព្រះហើយរកឃើញគាត់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់នោះគាត់មាន។, - Pushkin បានបង្កើតទស្សនៈរបស់គាត់នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយ Smirnova, - អ្នក​មិន​អាច​រក​ឃើញ​អ្វី​ដែល​មិន​មាន​នោះ​ទេ ហើយ​ការ​រវើរវាយ​ខ្លាំង​បំផុត​នៅ​តែ​មក​ពី​ទម្រង់​ដែល​មាន​ស្រាប់"។ ដូច្នេះហើយ គាត់សើចចំអកចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏រឹងចចេសនៃអំណះអំណាងដ៏ទូលំទូលាយនៃអ្នកបដិសេធនៃអត្ថិភាពនៃព្រះ។" ហេតុអ្វីបានជាការខិតខំប្រឹងប្រែងបែបនេះប្រសិនបើវាពិតជាមិនមាន?"- គាត់បានសួរ Pushkin បានចាត់ទុកព្រះគម្ពីរនិងដំណឹងល្អដោយចំណាប់អារម្មណ៍បំផុត។ គាត់ពេញចិត្តនឹងពួកគេហើយគិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។ ណែនាំកូនប្រុសរបស់មិត្តរបស់គាត់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vyazemsky ឱ្យអានសៀវភៅព្រះគម្ពីរដោយចេតនានិងឥតឈប់ឈរ Pushkin បានហៅពួកគេ " គន្លឹះនៃទឹករស់«ដោយកត់សំគាល់ថាដំណឹងល្អត្រូវបានបកស្រាយ ពន្យល់ និងអធិប្បាយគ្រប់ទីកន្លែង ដែលវាលែងមានអ្វីដែលមិនស្គាល់សម្រាប់យើងទៀតហើយ គាត់បានចង្អុលទៅភាពទាក់ទាញថ្មីដែលមិនធ្លាប់មានសម្រាប់អ្នកដែលឆ្អែតនឹងពិភពលោក ឬធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម... នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយ Barant ដោយសាទរ ដោយនិយាយអំពីព្រះគម្ពីរ និងជាពិសេសអំពីដំណឹងល្អ គាត់ទាក់ទងនឹងសេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីនាំយកអត្ថន័យនៃសៀវភៅបរិសុទ្ធ និងអស់កល្បជានិច្ច ក្រោមការវាស់វែងនៃភាពខុសគ្នា និងការណែនាំបណ្តោះអាសន្នរបស់មនុស្ស បាននិយាយថា៖ « យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវទទួលបន្ទុកនៃជីវិតរបស់យើង នឹមរបស់មនុស្សជាតិរបស់យើង ដូច្នេះជាកម្មវត្ថុនៃកំហុស ហើយនឹមនេះស្មើនឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ព្រះគ្រីស្ទបង្គាប់យើងឱ្យលើកនឹម និងបន្ទុករបស់ទ្រង់ ដែលនឹងជួយយើងឱ្យកាន់ខ្លួនយើងដល់ទីបញ្ចប់ ប្រសិនបើយើងជួយអ្នកជិតខាងរបស់យើងឱ្យលើកនឹមដែលគាត់បរាជ័យ។ ច្បាប់ទាំងមូលនៅក្នុងពាក្យពីរបី។ មាន​តែ​មួយ​គឺ​ជា​អំណាច​ដ៏​អស្ចារ្យ​តែ​មួយ - សេចក្ដី​ស្រឡាញ់!"ដូច្នេះ គាត់មិនត្រឹមតែជាអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាគ្រិស្តបរិស័ទក្នុងន័យល្អបំផុតនៃពាក្យ។ សាសនារបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងខនីមួយៗ និងស្នាដៃទាំងមូលប៉ុណ្ណោះទេ អស្ចារ្យទាំងទម្រង់ និងអំណាច ដូចជាឧទាហរណ៍ ការចម្លងនៃ ការអធិស្ឋានរបស់ St. Ephraim ជនជាតិស៊ីរី ("ឪពុក - ឥសីនិងប្រពន្ធគឺគ្មានកំហុស") មិនត្រឹមតែនៅក្នុងរូបភាពនៃសេចក្តីជំនឿដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ Kochubey មិនត្រូវបានរង្គោះរង្គើដោយចុងបញ្ចប់ដ៏ជូរចត់របស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងទម្រង់ដែលបំភ្លឺដោយអារម្មណ៍ពេញនិយមផងដែរ។ និង ព្រលឹងដែលគ្របដណ្តប់ទាំងអស់។"។ គាត់បានអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ ហើយបានបម្រើសេវាកម្មរំលឹកដល់អ្នកបំរើរបស់ព្រះ - Peter និង George ។ ពេត្រុសនេះគឺជាមនុស្សម្នាក់" ។ អ្នកធ្វើការដ៏អស់កល្បនៅលើបល្ល័ង្ក"ដែលគាត់បានច្រៀងដោយអំណាចបែបនេះបានយល់ដោយក្ដីស្រឡាញ់បែបនេះ - George នេះគឺ" មេនៃគំនិត"ព្រះអម្ចាស់ Byron .... Pushkin បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគ្រិស្តសាសនា។ គាត់បានចាត់ទុករូបរាងរបស់វាថាជាការចលាចលខាងវិញ្ញាណនិងនយោបាយដ៏អស្ចារ្យនៃភពផែនដីរបស់យើង" ។ នៅក្នុងធាតុដ៏ពិសិដ្ឋនេះ។គាត់​បាន​និយាយ​ថា, បានបាត់ហើយពិភពលោកត្រូវបានជាថ្មី - ប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងរូបរាងរបស់វា។"។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបញ្ចេញមតិខាងក្រៅនៃគ្រិស្តសាសនា - ព្រះវិហារ ទីតាំងនិងភារកិច្ចរបស់វាបានបញ្ឈប់គំនិតរបស់ Pushkin ។ គាត់បានកោតសរសើរចំពោះគុណសម្បត្តិនៃវត្តអារាមរុស្ស៊ីដែលបានថែរក្សាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រនិងរក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងចំណោមភាពងងឹតទូទៅ។ គាត់បានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Catherine II សម្រាប់ "។ ស្រេកឃ្លានអំណាច ពេញចិត្តនឹងវិញ្ញាណនៃសម័យកាល"ដែលបានសម្តែងនៅក្នុងការបៀតបៀនយ៉ាងច្បាស់ចំពោះបព្វជិត និងការដកហូតរដ្ឋឯករាជ្យរបស់ខ្លួន ដែលបានធ្វើឱ្យមានការប៉ះទង្គិចដល់ឯករាជ្យភាពរបស់ខ្លួន និងការលើកកម្ពស់ការអប់រំសាធារណៈ។ ការទទួលស្គាល់នូវកិច្ចការដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់ព្រះវិហារដើម្បីផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ Pushkin បានឃើញ។ ក្រោយមកទៀត និងមធ្យោបាយមួយនៃការផ្គាប់ចិត្ត Caucasus ដែលបានសញ្ជ័យដោយពួកយើងនៅពេលនោះ បាននិយាយនៅក្នុងដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់ Arzrum អំពីការកំចាត់ភាពស្អប់ខ្ពើមរបស់ Circassians មកលើយើង - ដោយការរំសាយអាវុធពួកគេ ឬបញ្ចូលពួកគេនូវតម្រូវការកែលម្អបន្ថែមទៀត - គាត់កត់សំគាល់ថា ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានមធ្យោបាយដ៏រឹងមាំ និងសីលធម៌ជាង ស្របទៅនឹងការត្រាស់ដឹងនៃសតវត្សរបស់យើង គឺការផ្សាយដំណឹងល្អ ដែលរុស្ស៊ីមិនបានគិតដល់រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសាមសិប។ គាត់ដាក់កិច្ចការផ្សព្វផ្សាយសាសនាយ៉ាងខ្លាំង»។ យើងត្រូវតែក្រវាត់ខ្លួនយើង ហើយដើរដោយសន្តិភាព និងឈើឆ្កាង", - គាត់ឧទាន និងទាញឧទាហរណ៍នៃពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដ៏បរិសុទ្ធ បុរសនៃសេចក្តីជំនឿ និងភាពរាបទាប ដើរកាត់វាលខ្សាច់ដោយក្រណាត់ស ជារឿយៗដោយគ្មានស្បែកជើង ទីជម្រក និងអាហារ ប៉ុន្តែមានចលនាដោយភាពឧស្សាហ៍ដ៏កក់ក្តៅ។" តើរង្វាន់អ្វីកំពុងរង់ចាំពួកគេ?គាត់សួរថា: ការបំប្លែងអ្នកនេសាទវ័យចំណាស់ ឬគ្រួសារព្រៃដែលវង្វេង ឬក្មេងប្រុស - ហើយបន្ទាប់មកត្រូវការ ភាពអត់ឃ្លាន ការធ្វើទុក្ករកម្ម"... "ហាក់គាត់​សន្និដ្ឋាន វាងាយស្រួលជាងសម្រាប់ភាពខ្ជិលច្រអូសរបស់យើង ជំនួសឱ្យពាក្យរស់ ដើម្បីចាក់សំបុត្រស្លាប់ ហើយផ្ញើសៀវភៅស្ងាត់ៗទៅកាន់មនុស្សដែលមិនចេះអាន និងសរសេរ ជាជាងរងនូវកម្លាំងពលកម្ម និងគ្រោះថ្នាក់ ដោយធ្វើតាមគំរូបុរាណ។ សាវ័ក និង​អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​រ៉ូម៉ាំង​កាតូលិក​ចុងក្រោយ​បង្អស់"ដោយផ្តោតលើសារៈសំខាន់ខ្ពស់ចំពោះការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនា Pushkin បានទាមទារថាការទៅផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តគួរតែបំពេញដោយស្មារតីនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់និងការអត់ធ្មត់ជាគ្រីស្ទានក្នុងពេលតែមួយ" ។ ការអត់ឱនគឺជារឿងល្អណាស់។គាត់​បាន​សរសេរ, ប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្នកក្បត់សាសនាជាមួយនាងទេឬ?"ដោយបង្ហាញពីតម្រូវការដើម្បីទៅដោយសន្តិភាពគាត់បានដាក់ស្លាកសញ្ញារូបភាពអាប់អួរនៃ Yuryev Archimandrite Photius ដ៏ល្បីល្បាញសម្រាប់បម្រើគាត់" ឧបករណ៍ខាងវិញ្ញាណ - បណ្តាសា ដាវ ឈើឆ្កាង និងរំពាត់ ..."ហើយនៅក្នុងការត្រាប់តាមដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់នៃ Qur'an គាត់បានណែនាំថា:" ប្រកាសគម្ពីរ Qur'an ដោយស្ងប់ស្ងាត់ដោយមិនបង្ខំមនុស្សអាក្រក់!"ជំនឿដោយមនសិការ - ហើយការរស់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់ Pushkin ដោយមិនសង្ស័យ - ជ្រាបចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្ស។ យោងទៅតាមគំនិតដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ Khomyakov វាគឺជាគោលការណ៍សង្គមខ្ពស់បំផុតមួយសម្រាប់សង្គមខ្លួនឯងគឺគ្មានអ្វីក្រៅពី ការបង្ហាញដែលអាចមើលឃើញនៃទំនាក់ទំនងខាងក្នុងរបស់យើងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងការរួបរួមរបស់យើងជាមួយពួកគេ... ដូច្នេះហើយ ជំនឿរបស់ Pushkin និងទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះអត្ថន័យនៃការបង្រៀនដំណឹងល្អត្រូវតែបង្ហាញដោយជៀសមិនរួចនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះមនុស្ស និងការទាមទារដែលបានធ្វើឡើងលើពួកគេ និងនៅលើ ខ្លួនគាត់គ្មានកន្លែងណានៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ មិនត្រឹមតែសម្រាប់ភាពអាត្មានិយមដ៏ឃោរឃៅប៉ុណ្ណោះទេ ដែលតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន លះបង់នូវតណ្ហាគ្រប់បែបយ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយមិនមើលងាយលទ្ធផលណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់ភាពអត្មានិយមដែលចម្រាញ់ថែមទៀត ដែលបង្កើតទម្លាប់។ S. Turgenev នៅក្នុង "Poems in Prose" របស់គាត់បានបន្សល់ទុកយើងនូវរូបភាពនៃ egoist ប្រដាប់ដោយភាពពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯងជាមួយនឹងគុណធម៌ដែលងាយស្រួលទទួលបាន ដែលកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ" ភាពអាក្រក់ដោយស្មោះត្រង់នៃអនុលក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនៃរូបភាពនេះគឺត្រជាក់ខ្លាំងណាស់ដែលពួកគេបានសម្លាប់លទ្ធភាពនៃការសើចចំអក។ ការបង្កើតវា វិចិត្រករបានធ្វើតាមគំនិតរបស់គ្រូជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ Pushkin ដែលចាត់ទុកភាពអាត្មានិយមជាបាតុភូតមួយដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម ប៉ុន្តែមិនមានន័យគួរឱ្យអស់សំណើចនោះទេ ដោយសារតែគាត់ " ប្រុងប្រយ័ត្នគួរឱ្យកត់សម្គាល់"។ ទ្រព្យសម្បត្តិចុងក្រោយនេះតម្រូវឱ្យមានការអត់ធ្មត់ជាក់លាក់ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ នៅពេលដែលពួកគេអវត្តមាន អត្មានិយមបាត់បង់ភាពងាយរងគ្រោះក្នុងការសើច។" មានមនុស្ស- និយាយថា Pushkin, - ដែលស្រលាញ់ខ្លួនដោយភាពទន់ភ្លន់ ងឿងឆ្ងល់នឹងភាពប៉ិនប្រសប់ដោយភាពត្រេកត្រអាលបែបនេះ គិតពីសុខុមាលភាពដោយអារម្មណ៍បែបនេះ ការមិនពេញចិត្តនឹងការអាណិតបែបនេះ ដែលនៅក្នុងពួកគេ សូម្បីតែអត្មានិយមក៏មានផ្នែកគួរឱ្យអស់សំណើចនៃសេចក្តីរីករាយ និងសតិសម្បជញ្ញៈ។". សេចក្តីអធិប្បាយនៃសេចក្តីអធ្យាស្រ័យដ៏ថ្លៃថ្នូ និងកាតព្វកិច្ចខាងសីលធម៌ក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដ៏ទៃ ដើម្បីគិតអំពីពួកគេ អំពីទុក្ខវេទនា និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស គឺបានឮយ៉ាងច្បាស់ ហើយច្បាស់នៅក្នុងការងាររបស់ Pushkin ដោយកំហឹងដោយក្រអឺតក្រទមមើលមនុស្សដែល "យើងគោរពត្រឹមតែសូន្យ។ និងខ្លួនយើងជាមនុស្សម្នាក់។ សេដហាត"(Be ឃោរឃៅ (អាឡឺម៉ង់)) Zarathustra នឹងមិនបានរកឃើញការឆ្លើយតបនៅក្នុងកវីដែលកោតសរសើរចំពោះកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់មុនពេលភ្លេចខ្លួនឯងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។ គាត់បានប្រព្រឹត្តយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះណាប៉ូឡេអុងហើយបានផ្សះផ្សាជាមួយគាត់ដោយការស្លាប់តែប៉ុណ្ណោះ Pushkin នៅតែនិយាយអំពីគាត់ជាមួយ សេចក្តីត្រេកអរ ពេលដែលបុគ្គលនោះ ឲ្យរស់ឡើងវិញនូវក្រសែភ្នែកដែលស្រងូតស្រងាត់ ហើយផ្តល់កំណើតនូវភាពស្វាហាប់ ក្នុងចិត្តដែលវិនាសនោះ”។ លេងជាមួយជីវិតរបស់គាត់ មុនពេលជំងឺដ៏អាប់អួរ ហើយចាប់ដៃគ្នាដោយជំងឺប៉េស្ត"អត្ថន័យនៃឃ្លាចុងក្រោយនៃកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់គឺនៅក្នុងការប្រឆាំងនឹងកាតព្វកិច្ចចំពោះអត្មានិយមដែលកាតព្វកិច្ចត្រូវបានបង្ហាញដោយការលះបង់ខាងក្នុងជ្រៅរបស់ Tatyana ដែលហៅថា Pushkin របស់គាត់" ឧត្តមគតិផ្អែម"ហើយអ្នកតំណាងនៃអត្មានិយមគឺ Onegin" ជាមួយនឹងព្រលឹងអសីលធម៌របស់គាត់ អាត្មានិយម និងស្ងួត ជាមួយនឹងគំនិតដ៏ជូរចត់របស់គាត់ មើលឃើញនៅក្នុងសកម្មភាពទទេ"... ទស្សនៈនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូលរបស់ Pushkin ។ នាងដកដង្ហើមដោយសប្បុរសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់សកម្ម។ អាណិតតិច"ត្រូវបានគេឮមិនត្រឹមតែនៅលើទំព័រនៃស្នាដៃរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងកម្លាំងចិត្តនៃបេះដូងរបស់គាត់ដែលធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកអង្វរជារៀងរហូតសម្រាប់អ្នកខ្វះខាតសម្រាប់មនុស្សអកុសល។ Gogol បានកោតសរសើរចំពោះចរិតលក្ខណៈនេះនៅក្នុងគាត់ហើយនិយាយថា Pushkin កំពុងស្វែងរកឱកាសដើម្បីក្លាយជា មានប្រយោជន៍សម្រាប់នរណាម្នាក់ និងរីករាយរាល់នាទីនៃការពេញចិត្តចំពោះអធិរាជនីកូឡាស ខ្លួនឯង ដើម្បីណែនាំ - និងមិនអំពីខ្លួនគាត់ ប៉ុន្តែតែងតែអំពីមួយផ្សេងទៀត អកុសលបានធ្លាក់ចុះ។ គាត់ផ្ទាល់មិនសប្បាយចិត្ត ហើយជារឿយៗត្រូវការបន្ធូរបន្ថយចំណងខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណ។ តម្រុយនៃជំហររបស់គាត់នឹងមានលក្ខណៈធម្មជាតិ និងអាចយល់បាន ប៉ុន្តែ Pushkin បានចាប់យកករណីអំណោយផលដែលលើកឡើងដោយ Gogol តែម្នាក់ឯងដោយមិនគិតពីការគិតរបស់អ្នកដទៃ មិនថាគាត់រស់នៅដោយលំបាក និងប្រមាថយ៉ាងណានៅពេលនោះ។ របៀបដែលគាត់បានរស់ឡើងវិញហើយផ្ទុះឡើង, - Gogol សរសេរទៅ Zhukovsky, - នៅពេលដែលវាមកដើម្បីសម្រាលទុក្ខលំបាកនៃការនិរទេសខ្លះឬដើម្បីខ្ចីដៃដល់អ្នកដួលរលំ"។ ឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃបញ្ហាដ៏សប្បុរសរបស់គាត់អាចត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងករណីមិនសូវសំខាន់។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍ ការបង្ខំឱ្យសារភាពថាគាត់នៅបាល់នៃស្ថានទូតបារាំងមិនមែននៅក្នុងឯកសណ្ឋានទេប៉ុន្តែនៅក្នុង tailcoat គាត់ស្ងាត់មោទនភាពស្របច្បាប់របស់គាត់; សម្រេច​ធ្វើ​ជា​អ្នក​ដាក់​ញត្តិ និង​សុំ​មុន»។ ដោយ Cato របស់គាត់។"អំពីប្រាក់សោធននិវត្តន៍សម្រាប់ស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ Raevsky ដូច្នេះគាត់សុំឱ្យ Benckendorff អនុញ្ញាតឱ្យ Pogodin សិក្សានៅក្នុងបណ្ណសាររដ្ឋដោយមិនការពារដោយច្រណែននិងលោភលន់ក្នុងការចូលទៅកាន់រតនសម្បត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រមួយដែលបានបើកឱ្យគាត់ដូចដែលមនុស្សជាច្រើននឹងធ្វើជំនួសគាត់។ មមាញឹកជាមួយបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រអំពីការបោះពុម្ភផ្សាយជាជំនួយដល់គ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធដែលត្រូវបានសម្លាប់ Shishkov នៃស្នាដៃចុងក្រោយនេះ; សរសេរទៅព្រះអង្គម្ចាស់ Vyazemsky ដោយសុំឱ្យគាត់ដាក់ពាក្យសុំប្រាក់ឧបត្ថម្ភហិរញ្ញវត្ថុដល់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងជាបន្ទាន់ហើយណែនាំបងប្រុស Leo ខ្លួនឯងនៅក្នុង ភាពឯកោដោយបង្ខំនៃភូមិ Mikhailovsky និងក្នុងស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុដ៏ចង្អៀតមួយ ដើម្បីជាវសៀវភៅជាច្រើនដែលបានបោះពុម្ពដោយការជាវដោយការបកប្រែរបស់បូជាចារ្យពិការភ្នែកនៃសៀវភៅព្រះយេស៊ូវជាកូនប្រុសរបស់ Sirach ... នៅពេលដែល Neva " ដូចជាសត្វព្រៃប្រញាប់ប្រញាល់ទៅទីក្រុង"និង" Petropolis លេចចេញជារូបរាងដូច Triton ដែលជ្រមុជក្នុងទឹករហូតដល់ចង្កេះ", - Pushkin សរសេរទៅបងប្រុសរបស់គាត់:" ទឹកជំនន់នេះគឺឆ្កួតសម្រាប់ខ្ញុំ។ គាត់មិនកំប្លែងទាល់តែសោះ។ ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តជួយមនុស្សអកុសលខ្លះ ជួយចេញពីលុយរបស់ Onegin ប៉ុន្តែសូម - ដោយគ្មានសំលេងរំខាន ទាំងពាក្យសំដី ឬសរសេរ"។ អ្នកប្រាជ្ញ និងចៅក្រមផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏តឹងរ៉ឹង និងមិនលំអៀង ដែលទាមទារពីអ្នកនិពន្ធនូវអាកប្បកិរិយាដ៏ម៉ឺងម៉ាត់ និងគិតគូរចំពោះប្រធានបទនៃការងាររបស់គាត់ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Pushkin គឺជាជនបរទេសចំពោះអារម្មណ៍នៃការច្រណែនតិចតួចចំពោះភាពជោគជ័យរបស់អ្នកនិពន្ធ និងភាពមិនរួសរាយរាក់ទាក់។ អាកប្បកិរិយា​ចំពោះ​គាត់»។ ដឹងពីរបៀបមើលងាយ - គាត់ដឹងពីរបៀបស្អប់" ប៉ុន្តែគាត់មិនដឹងពីរបៀបច្រណែនទេ។ គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចង្អុលបង្ហាញទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយ Mickiewicz ចំពោះការវាយតម្លៃរបស់គាត់អំពី Kozlov ទៅនឹងការឆ្លើយឆ្លងជាមួយកវី A. A. Shishkov - ទីបំផុតចំពោះសេចក្តីអំណរដ៏ស្មោះដែលគាត់បានស្វាគមន៍ការងាររបស់ Baratynsky ថាតើគាត់បានការពារពួកគេពីការព្រងើយកន្តើយរបស់សាធារណៈជននិងការវាយប្រហារនៃការរិះគន់ជាទម្លាប់ក្នុងន័យកក់ក្តៅយ៉ាងណាដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកនិពន្ធនូវកន្លែងដំបូងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សហសម័យរួមជាមួយ Zhukovsky និងខាងលើ Batyushkov ។ ខ្ញុំផ្ទេរសិទ្ធិឱ្យអ្នកដោយធ្នូ - ដូច្នេះអ្នកប្តូរនារីងប់ងល់ទៅជាបទភ្លេងវេទមន្ត - ពាក្យបរទេស", គាត់ប្រកាស, សំដៅទៅ " អ្នកនិពន្ធកំណាព្យរុស្ស៊ីដំបូងគេ"កំណាព្យនីមួយៗរបស់អ្នកណា" សំឡេងនិងភ្លឺដូចកាក់មាស"និងច្រើនទៀត" គ្មាននរណាម្នាក់មានអារម្មណ៍នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ និងរសជាតិនៅក្នុងអារម្មណ៍របស់ពួកគេនោះទេ។"។ Mickiewicz ដោយបានបែកបាក់ជារៀងរហូតជាមួយប្រទេសរុស្ស៊ី ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ដឹងគុណបានរំឮក Pushkin និងភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយគាត់។ គំនិតរបស់ពួកគេយោងទៅតាមកវីជនជាតិប៉ូឡូញដែលបានកើនឡើងពីលើដីបានតភ្ជាប់គ្នាដូចជាថ្មពីរដែលត្រូវបានបំបែកដោយកម្លាំង។ នៃស្ទ្រីម Bow Pushkin ក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ Mickiewicz គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃចិត្តជ្រៅ រសជាតិដ៏ល្អ និងភាពជារដ្ឋ។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់កំណាព្យរបស់ Pushkin ដែលក្នុងនោះមនុស្សជាច្រើនបានឃើញសញ្ញានៃភាពអស់កម្លាំងនៃទេពកោសល្យលាក់កំបាំង នេះបើយោងតាមលោក Mickiewicz ដែលជាប្រផ្នូលដ៏អស្ចារ្យ សម្រាប់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលក្នុងនោះយោងទៅតាមការកត់សម្គាល់ត្រឹមត្រូវនិងត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ Pushkin មិនដែលយកតម្រាប់តាម Byron - Byronist ទេប៉ុន្តែជាឥស្សរជនឯករាជ្យដែលគ្រាន់តែមានអារម្មណ៍ទាក់ទាញជាបណ្តោះអាសន្នចំពោះកវីជនជាតិអង់គ្លេសដ៏អស្ចារ្យ - គាត់គឺជា Byronic ។ " ដែល​បាន​បង្ក​ការ​វាយ​ប្រហារ​ដ៏​អាក្រក់​ដល់​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​ច្រើន​ជាង​មួយ។", - ដើម្បីបង្កើតក្នុងចំណោមស្នាដៃឆ្នើមមួយចំនួនដូចជាវត្ថុប្លែកមួយនៅក្នុងភាពដើមនិងភាពអស្ចារ្យរបស់វានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អ៊ឺរ៉ុបដែលជាឈុតដ៏ស្រស់ស្អាតដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងកោសិការបស់ Pimen ក្នុង "Boris Godunov" ។ កុលសម្ព័ន្ធជនបរទេសសម្រាប់គាត់"ត្រូវនឹងអាកប្បកិរិយារបស់ Pushkin" បំផុសគំនិតពីខាងលើ"និង" សម្លឹងមើលជីវិតពីខាងលើ"អ្នកចំរៀង។ គាត់បានកោតសរសើរដោយស្មោះនូវទេពកោសល្យ ការអប់រំ និងចំណេះដឹងដ៏សម្បូរបែបរបស់គាត់ បាននិយាយដោយភាពរីករាយអំពីគាត់ បកប្រែស្នាដៃរបស់គាត់ ("Voevoda", "Budrys and his sons") អានកំណាព្យរបស់គាត់ជូនគាត់ ហើយឧទ្ទិសគាត់ចំពោះផែនការ និងគំនិតរបស់ នៅពេលដែល Zhukovsky បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: " អ្នកដឹងទេ បងប្រុស យូរៗទៅប្រហែលជា Mickiewicz នឹងបិទអ្នកនៅក្នុងខ្សែក្រវ៉ាត់", - Pushkin បានឆ្លើយគាត់ថា:" កុំថាឡើយ៖ គាត់បិទខ្ញុំហើយ!..” - ហើយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ក៏និយាយពាក្យនេះម្តងទៀត មិនមែនដោយពាក្យរកាំរកូសទេ ក្រោយមកគាត់បានឆ្លើយនូវសំលេងដែលធ្លាប់ស្គាល់របស់កវីដែលក្លាយជាអរិភាព ឈានដល់ពីចម្ងាយ ប៉ុន្តែដោយការអង្វរសុំផ្ញើសន្តិភាពដល់ព្រលឹងគាត់…។ សូម្បី​តែ​មនុស្ស​ដែល​មិន​អាណិត​គាត់ គាត់​បាន​ព្យាយាម​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​យុត្តិធម៌។​ កុំ​ចង្អុល​ទៅ​ការ​ការពារ​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូរ​របស់​ពួក​គេ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨៣០ ដោយ Polevoi v. មិនអាចប្រកែកបាន។"អាកប្បកិរិយារបស់ Pogodin ចំពោះគាត់និង" ការ​ប្រយុទ្ធ​ដ៏​រំភើប" Kachenovsky អំពី "ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី" - ហើយប្រសិនបើក្រោយមកការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ Pushkin អំពី Polevoy បានបាត់បង់ភាពស្ងប់ស្ងាត់ចាំបាច់នៃភាពមិនលំអៀងនោះវាបណ្តាលមកពីការវាយប្រហាររបស់មិត្តរបស់គាត់និងជាចម្បងលើ Delvig ។ Pushkin យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះមិត្តភាព។ គាត់​បាន​សម្គាល់​ចំណុច​នេះ​ដោយ​ពាក្យ​របស់ Cherbulier "ស្នេហា​គ្មាន​ស្លាប" ពី​ទំនាក់ទំនង​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង កំដៅស្រាលនៃការហៀរសំបោរ", ក្នុងចំណោមការផ្លាស់ប្តូរនៃភាពឥតប្រយោជន៍ និងភាពខ្ជិលច្រអូស និងការលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយឈ្មោះនៃមិត្តភាព ត្រូវបានបង្ហាញតែនៅក្នុងភាពស្គាល់គ្នា និងការឡើងភ្នំដោយមិនដឹងខ្លួនចូលទៅក្នុងព្រលឹងអ្នកដ៏ទៃ ឬចូលទៅក្នុង" ការប្រមាថមើលងាយ"។ មិត្តភាពនោះ គំនិតដែលខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនរបស់គាត់ គឺជាអារម្មណ៍តស៊ូ មិនផ្លាស់ប្តូរ គ្មានប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន" ។ ដោយដៃដែលគេងមិនលក់"ចិញ្ចឹមមិត្ត" ក្នុងគ្រានៃការស្លាប់នៅលើទីជ្រៅដែលលាក់កំបាំង"ធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់គាត់រស់ឡើងវិញ" ដំបូន្មាន ឬ តិះដៀល"ព្យាបាលរបួសរបស់គាត់ និងអាចបំបែកបាន" នាវាដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមរបស់អ្នកបង្កាច់បង្ខូច"។ គាត់ក៏ពិតចំពោះគំនិតនេះក្នុងជីវិតផងដែរ។ វាសមនឹងចង្អុលបង្ហាញពីការអំពាវនាវដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះ Chaadaev ទៅ Pushchin ។ ការបង្ហាញនៃភាពស្និទ្ធស្នាលស្និទ្ធស្នាលបានប៉ះគាត់យ៉ាងខ្លាំងហើយបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាដែលមិនអាចបំភ្លេចបាននៅលើព្រលឹងរបស់គាត់" មិត្តដំបូងរបស់ខ្ញុំ មិត្តដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន!"- គាត់សរសេរទៅស៊ីបេរីទៅអភិជន I. I. Pushchin ដែលបានមកលេងគាត់" ទីជម្រកអាម៉ាស់"នៅ Mikhailovsky" ។ គួរអោយអាណិតណាស់ដែល Pushchino លែងមានទៀតហើយ!"- គាត់និយាយនៅលើគ្រែស្លាប់របស់គាត់។ នៅក្នុងគ្រានៃទុក្ខព្រួយរបស់ពិភពលោក, ជនបរទេសចំពោះការច្រណែនតិចតួច, Pushkin ដឹងពីរបៀបដើម្បីលួងលោមខ្លួនឯង" ភាពរីករាយនៃទឹកភ្នែកនិងសុភមង្គលរបស់មិត្តភក្តិ"ហើយមិនដែលបោះបង់អ្នកក្រោយ ហើយមិនដែលនៅចំពោះមុខនរណាម្នាក់ឡើយ ដោយបង្ហាញអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះពួកគេយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ និងមិនភ័យខ្លាច ទោះបីជាការពិតដែលការសួរសុខទុក្ខរបស់គាត់ត្រូវហោះហើរក៏ដោយ" ជ្រៅទៅក្នុងរ៉ែស៊ីបេរី"ហើយនៅក្នុង" ទីជ្រៅងងឹតនៃផែនដី" ប្រសិនបើមិត្តភក្តិឆ្ងាយទាំងនេះបានជួយសង្គ្រោះ Pushkin សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងពេលវេលារបស់ពួកគេដោយប្រុងប្រយ័ត្ននិងដោយប្រុងប្រយ័ត្នដោយមិនភ្ជាប់គាត់ទៅនឹងផែនការរបស់ពួកគេនោះក្នុងចំណោមអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់មានអ្នកដែលសងសឹកចំពោះកំដៅនៃព្រលឹងគាត់។ "មានភាពជឿជាក់និងទន់ភ្លន់".ពួកគេ" ជំរាបសួរ ក្បត់"ធ្វើឱ្យបេះដូងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់បានធ្វើឱ្យរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ គាត់អាចនិយាយឡើងវិញនូវពាក្យរបស់ Saadi នៅក្នុង Gulistan: " សត្រូវ​គប់​ដុំ​ថ្ម​មក​លើ​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​តូច​ចិត្ត​ទេ - មិត្ត​ម្នាក់​បាន​គប់​ផ្កា - វា​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឈឺចាប់"។ បន្ទាប់​ពី​ការ​សោក​ស្តាយ និង​ការ​បំពាន​ដែល​លាក់​កំបាំង​បែប​នេះ" អំណាចមិត្តភាពបរិសុទ្ធ"ជាក់ស្តែងបណ្តាលមកពីសម្លេងឈឺចាប់នៃការខឹងសម្បារនៅក្នុង "Insidiousness" របស់គាត់នៅពេលដែលគាត់បានកើតឡើងចំពោះ " ជាមួយនឹងភ្នែកដ៏ក្រៀមក្រំរបស់អ្នកដើម្បីអានអាថ៌កំបាំងទាំងអស់នៅក្នុងព្រលឹងល្ងង់"អ្នកដែលគាត់ចាត់ទុកជាមិត្ត ហើយថ្កោលទោសគាត់" សាលក្រមចុងក្រោយនោះគឺជាអាកប្បកិរិយារបស់ Pushkin ចំពោះមនុស្ស។ សូមក្រឡេកមើលតម្រូវការសីលធម៌ដែលគាត់បានធ្វើ ជាដំបូងចំពោះខ្លួនគាត់។ តម្រូវការទាំងនេះភាគច្រើនត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលស្គាល់ថាចាំបាច់សម្រាប់រក្សាការគោរពខ្លួនឯង។ ជាមួយនឹងព្រលឹងដ៏រសើបរបស់គាត់ Pushkin មិនអាចជួយអ្វីបានឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវដឹងថា មានតែការងារដែលខ្ជាប់ខ្ជួន និងម៉ឺងម៉ាត់ និងសច្ចៈពេញលេញជាមួយខ្លួនឯង និងជាមួយអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចរក្សាការគោរពខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ និងការពារគាត់ពីការមើលងាយខ្លួនឯងដោយសម្ងាត់នៅក្នុងគ្រាទាំងនោះ នៅពេលដែលគាត់មិនត្រូវបានកម្សាន្តដោយភាពចម្រុះនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបាន imbued ដោយក្ដីស្រឡាញ់សម្រាប់ការងារ»។ សិល្បករទាមទារ"ចងចាំដោយក្តីស្រឡាញ់" រស់នៅ និងស្ថិតស្ថេរ ទោះបីជាកម្លាំងពលកម្មតិចតួចក៏ដោយ។", "ដៃគូស្ងប់ស្ងាត់នៃរាត្រី, មិត្តរបស់មាស Aurora"។ គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានកាតព្វកិច្ចធ្វើការ ហើយរង់ចាំដោយអន្ទះសារ ភាពឯកោរដូវស្លឹកឈើជ្រុះជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ នៅពេលដែល " ព្រៃទម្លាក់រ៉ូបពណ៌ក្រហម"ហើយ​អ្នក​អាច​ទទួល​យក​កម្លាំង​ជាថ្មី​សម្រាប់​ការងារ​ប្រកបដោយ​ផ្លែផ្កា​។​ គ្មាន​ឆ្ងល់​ទេ​" នៅក្នុង rustle នៃយប់"ត្រូវបានឮដោយគាត់" តិះដៀល ឬ រអ៊ូរទាំដល់ពួកគេអំពីថ្ងៃដែលបាត់បង់"មិន​ឆ្ងល់​ទេ​ដែល​គាត់​នឹក​ឃើញ​យ៉ាង​ជូរចត់" ខ្ជះខ្ជាយឆ្នាំ"ហើយគាត់ព្រួយបារម្ភ" ខ្មោចនៃថ្ងៃដែលមិនអាចយកមកវិញបាន។"ក្នុងអំឡុងពេល" ថ្ងៃត្រូវបានរាប់ដោយជោគវាសនា"ជាពិសេសជាទីស្រឡាញ់" គិតនិងរងទុក្ខដូច្នេះហើយ ដើម្បីធ្វើការផ្លូវចិត្ត ដូច្នេះហើយ ការកែតម្រូវជាច្រើននៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត និងការប្រែប្រួលនៃខគម្ពីររបស់គាត់ ហេតុដូច្នេះហើយ ការងារដែលជាប់លាប់លើភាសា ដើម្បីធ្វើឱ្យវាបត់បែនដូចជាដែក និងផ្អែមដូចអំពៅ។ តើ​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ផ្ដល់​អណ្ដាត​របស់​អ្នក​ដោយ​អំណាច​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​លើ​គំនិត​ឬ?"។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អំណាចនេះ មិនចាំបាច់មានទម្រង់ណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានខ្លឹមសារ គំនិត និងបេះដូង ហូរចេញពីព្រលឹង និងរុំព័ទ្ធនូវគំនិតជាច្រើននៅក្នុងពាក្យអសុរស។ ជ្រៅនៅពេលដែលវាគឺជាផ្លែផ្កានៃការបំផុសគំនិតដែលត្រូវតែសម្គាល់ពីអារម្មណ៍បណ្តោះអាសន្ន។ Pushkin ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានចង្អុលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងការបំផុសគំនិតនិងការរីករាយដោយពន្យល់ពីទីមួយដោយការងារខាងវិញ្ញាណនិងទីពីរដោយការជំរុញមួយភ្លែត»។ រងទុក្ខជាច្រើនម៉ោងនិងថ្ងៃ", ធ្វើការកែតម្រូវរាប់មិនអស់នៅក្នុងខនីមួយៗ - ដែលខុសទាំងស្រុងហើយត្រូវបានបដិសេធដោយសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ Pushkin ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតនៃកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញ "ថ្ងៃទី 19 ខែតុលា" ដែលមាន 24 ឃ្លានិង 184 ខមានតែ 73 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកែតម្រូវសម្រាប់ 1069 ពាក្យ។ អ្នកកោតសរសើរដូចគ្នានេះ" ទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យ"កវីទទួលស្គាល់ថាវាចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញដល់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ" លើសពីនេះទៅទៀត Pushkin បានសរសេរតែនៅក្នុងពេលនៃការបំផុសគំនិតហើយបែបនេះត្រូវបានបង្ខំឱ្យរង់ចាំពេញមួយខែ", ការមិនយល់ពីអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើ, ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់, ការចង្អុលបង្ហាញដ៏មានតម្លៃសម្រាប់ Pushkin នៃធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យនៃការងាររបស់គាត់, ជាក់ស្តែងលាយកំណាព្យជាមួយការងារការិយាធិបតេយ្យនិងស្មៀន។ ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសេចក្តីពិតសោយរាជ្យនៅក្នុងការងាររបស់ Pushkin - សម្រាប់ការពិតខ្ពស់បំផុតដែលស្វែងរក។ ហើយទាញឧត្តមគតិនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស មិនមែនសំដៅលើអ្វីដែលទាបជាងនេះទេ ដែលពណ៌នាពីអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងដែនកំណត់នៃការពិត ដោយមិនមើលទៅ "វេទនា" និងពីចម្ងាយ ហើយរីករាយនឹងភាពស្ងប់ស្ងាត់ ភាពស្រើបស្រាល ច្រណែន និងលោភលន់សម្រាប់ការល្បួង។ គឺជាឧទាហរណ៍នៃពួកគេ ដោយធ្វើតាមដំបូន្មានពី "ការធ្វើត្រាប់តាមគម្ពីរកូរ៉ាន" របស់គាត់៖ «ចូរ​មាន​ចិត្ត​ល្អ ចូរ​មើល​ងាយ​ការ​បោក​បញ្ឆោត ចូរ​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​នៃ​សេចក្ដី​ពិត​ដោយ​រីករាយ!"ការកុហកគឺគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដល់គាត់រហូតដល់ភ្លេចគ្រោះថ្នាក់ផ្ទាល់ខ្លួន។ ការចង្អុលបង្ហាញដ៏ក្លាហានរបស់គាត់ចំពោះអគ្គទេសាភិបាល Miloradovich នៃ" កំណាព្យដែលមិនអាចអនុញ្ញាតបាន" នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតគឺជារបស់គាត់ - ការកត់សម្គាល់ដ៏ឈ្លាសវៃចំពោះសំណើរបស់ Benckendorff អំពីថាតើ Uvarov ជា មានន័យនៅក្នុង "ការងើបឡើងវិញ Lucullus" - ហើយនៅទីបំផុត ចម្លើយបញ្ជាក់ដោយស្មោះត្រង់ចំពោះអធិរាជនីកូឡានៅឆ្នាំ 1826 នៅទីក្រុងមូស្គូចំពោះសំណួរថាតើគាត់នឹងចូលរួមក្នុងការបះបោរនៅថ្ងៃទី 14 ខែធ្នូដែរឬទេ - ជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃគាត់។ សេចក្តីពិតដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ និងគ្មានការភ័យខ្លាច។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសេចក្តីពិត និងភាពស្មោះត្រង់នេះបានធ្វើឱ្យគាត់កោតសរសើរដល់ប្រជាជនទាំងមូល សូម្បីតែមិនយល់ស្របនឹងទស្សនៈរបស់ពួកគេទាំងអស់ ប៉ុន្តែការគោរពចំពោះភាពផ្ទាល់របស់ពួកគេ និងកង្វះការយល់ចិត្តពីរនៅក្នុងពួកគេ។ វិវរណៈ​នៃ​ផ្លូវ យ៉ូហាន ជា​កន្លែង​ដែល​ទេវតា​នៃ​ក្រុមជំនុំ​ឡៅឌីសេ និយាយ​ថា ៖ « ។ ខ្ញុំស្គាល់អាជីវកម្មរបស់អ្នក; អ្នកមិនត្រជាក់ឬក្តៅ; អូប្រសិនបើអ្នកត្រជាក់ឬក្តៅ! ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​តែ​អ្នក​គ្រាន់​តែ​ក្តៅ មិន​ក្តៅ​មិន​ត្រជាក់ ខ្ញុំ​នឹង​ខ្ជាក់​អ្នក​ចេញ​ពី​មាត់​ខ្ញុំ!"នៅលើជើងស្មើគ្នាជាមួយមនុស្សទាំងមូលគាត់ក៏បានឱ្យតម្លៃលើអារម្មណ៍ទាំងមូលដែលមនុស្សម្នាក់ចុះចាញ់ដោយមិនមើលក្រោយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគួរឱ្យអស់សំណើចក្នុងន័យនេះដូចដែលអាចមើលឃើញពីសំបុត្ររបស់គាត់បានបះបោរគាត់ - ការផ្សព្វផ្សាយអំពើល្អណាមួយដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ គាត់។" សតិសម្បជញ្ញៈ​ជួញដូរ​មុន​នឹង​ភាពក្រីក្រ​ស្លេកស្លាំង កុំ​ញាប់ញ័រ​អំណោយ​ដោយ​ដៃ​ប្រយ័ត្នប្រយែង"កុំច្របាច់" ដៃច្រណែន", - គាត់ណែនាំ។ គាត់នឹងមានប្រតិកម្មខ្លាំងប៉ុណ្ណាចំពោះអ្នកតំណាងនៃប្រភេទកាយសម្ព័ន្ធសប្បុរសធម៌ដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបដែលអាចប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបុព្វហេតុរស់នៅនិងខ្ពង់ខ្ពស់ - ហើយជារឿយៗសម្លាប់វា! គាត់បានកត់សម្គាល់ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Vyazemsky ដែលជាការស្អប់ខ្ពើមចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយ និងសីលធម៌ពុតត្បុត... នៅក្នុងកំណត់ត្រាស្តីពីការអប់រំ បានបង្ហាញដល់អធិបតេយ្យភាពក្នុងឆ្នាំ 1826 គាត់បានបះបោរប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនប្រវត្តិសាស្រ្តក្លែងក្លាយ និងការពិតចំពោះភាពពិតរបស់គាត់ នៅពេលដែលវាជាទម្លាប់សម្រាប់សិស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីរាយការណ៍ថា ណាប៉ូឡេអុង គ្រាន់តែជាមេទ័ពដ៏ឆ្នើមម្នាក់ ដែលខឹងនឹងស្តេច - បង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការពន្យល់។ ភាពខុសគ្នារវាងស្មារតីប្រជាជន ប្រភពនៃតម្រូវការ និងតម្រូវការរបស់រដ្ឋ មិនបោកប្រាស់ មិនបង្ខូចស្ថាប័នសាធារណៈរដ្ឋ" ហើយធ្វើការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវនៃតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រដោយគ្មានទស្សនៈដែលបានកំណត់ទុកជាមុនជាផ្លូវការអំពីពួកគេ។ នេះមិនមែនជាកន្លែងសម្រាប់វិភាគទស្សនៈ និងស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Pushkin នោះទេ ប៉ុន្តែគេមិនអាចខកខានក្នុងការកត់សំគាល់ថាពួកគេមានការចង់ស្វែងរកការពិត និង នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទន់ខ្សោយបំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីសហសម័យ ជារឿយៗជាឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃប្រភេទនៃវិចារណញាណដែលមើលទៅក្រោយដោយអរគុណដែល Pushkin បានកំណត់នូវតួលេខ ព្រឹត្តិការណ៍ និងសម័យកាលនៃអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយដោយភាពស្មោះត្រង់ និងជម្រៅ ដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់តែអ្នកដែលមានភាពហ្មត់ចត់។ ស៊ាំនឹងសម្ភារៈដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងរយៈពេលកន្លះសតវត្សចាប់តាំងពីការស្លាប់របស់គាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យភាពវៃឆ្លាតពីខាងក្រៅបិទបាំងការពិតនៅក្នុងភ្នែករបស់ Pushkin ហើយក្នុងពេលតែមួយក៏មិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ភ្លេចអំពីលក្ខខណ្ឌវប្បធម៌ - ខាងវិញ្ញាណនិងសម្ភារៈដែលក្នុងនោះ។ តួរលេខប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវតែរស់នៅ និងធ្វើការ ឬធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំងអំពីទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់នៃពេលវេលា ដែលជារឿយៗបង្ខំយើងឱ្យយល់ខុសក្នុងការបិទបាំងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តស្ម័គ្រចិត្ត ហើយបន្ទាប់មកអំពី ដើម្បីកោតសរសើរចំពោះរូបភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ។ ការសិក្សារបស់ Solovyov និង Pavlov លើ Boris Godunov ដែលជាស្នាដៃសំខាន់បំផុតទាំងអស់នៅលើ Peter the Great ស្ទើរតែទាំងអស់ការសន្និដ្ឋានដ៏សំបូរបែបនៃការរិះគន់ប្រវត្តិសាស្ត្រនិងអក្សរសាស្ត្ររបស់យើងបានលេចឡើងបន្ទាប់ពី Pushkin ហើយថាតើចំនួនប៉ុន្មានដែលពួកគេបានបង្ហាញនិងបង្កើតឡើងត្រូវបានទទួលដោយ Pushkin ហើយស្លៀកពាក់។ រូបភាព និងនិយមន័យសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ! សុន្ទរកថារបស់គាត់មានភាពស្រទន់យ៉ាងណាចំពោះអាកប្បកិរិយាចំពោះការបង្រៀនរបស់សព្វវចនាធិប្បាយរបស់លោកស្រី Catherine II ដែលដំបូងឡើយបានលើកទឹកចិត្ត "ល្បែងនៃអ្នកប្រយុទ្ធដ៏ប៉ិនប្រសប់" ទាំងនេះជាមួយនឹងការអបអរសាទររបស់រាជវង្ស ហើយបានឃើញដោយក្តីបារម្ភអំពីជ័យជំនះក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ - តើរូបភាពខាងក្នុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ Alexander នៅក្នុង "Dubrovsky" មានអត្ថន័យយ៉ាងណានៅក្នុងភាពសង្ខេបរបស់វា; - តើយុត្តិធម៌ប៉ុណ្ណា នៅក្នុងការសន្ទនាដែលបានកត់ត្រាដោយ Smirnova គឺជាការវាយតម្លៃប្រៀបធៀបរបស់ Peter និង Catherine និងការចង្អុលបង្ហាញអំពីកំហុសជាតិនៃអ្នកក្រោយ។ ភាពត្រចះត្រចង់ និងជោគជ័យខាងក្រៅនៃរជ្ជកាលរបស់ Catherine មិនបានបំភាន់ Pushkin អំពីអ្វីដែលលាក់នៅពីក្រោយពួកគេ។ គាត់ត្រូវបានទាក់ទាញទាំងស្រុងចំពោះការពិតខាងលោកិយ និងជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពេត្រុសដកដង្ហើម។ " គាត់តែម្នាក់ឯងគឺជាប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកទាំងមូល", - Pushkin សរសេរទៅ Chaadaev ។ វិមានរបស់ Peter គឺជាប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបដែល " បានចូលអឺរ៉ុបដូចជាកប៉ាល់បើក", - គាត់និយាយថាដោយចង្អុលទៅភាពមិនអាចត្រឡប់វិញនៃកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុស ហើយទាញគាត់ខ្លួនឯងតាមរបៀបដែលគាត់ឈរនៅចំពោះមុខយើងដូចជានៅមានជីវិត ក្នុងចំណោមកន្លែងផលិតកប៉ាល់ ក្នុងការប្រយុទ្ធ នៅឯពិធីជប់លៀង។ និងគំនិតដ៏អស្ចារ្យ " អ្នកជិះកង់ដ៏រុងរឿង ដែលផែនដីរបស់យើងបានផ្លាស់ប្តូរ" ប៉ុន្តែ Pushkin មិនត្រូវបានខ្វាក់ភ្នែកដោយអារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់ចំពោះ Peter និងរុស្ស៊ីទេ។ គាត់មានសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងក្លៀវក្លាចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ីនិងជំនឿលើនាងដោយអារម្មណ៍នៃសេចក្តីពិតដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បិទភ្នែកចំពោះភាពខ្វះខាតរបស់វានិងអ្នកដទៃ។ គុណធម៌។ គាត់ចង់ឃើញមាតុភូមិរបស់គាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយលោកខាងលិចយ៉ាងល្អបំផុត ប៉ុន្តែរក្សាទម្រង់ដើមរបស់វា ដែលផ្ទុកនូវអ្វីដែលល្អទាំងអស់។ ពេលខ្លះការបញ្ចេញកំហឹងនៃសំបុត្ររបស់គាត់ ដែលជាពាក្យឧទានដ៏ក្រៀមក្រំនៅពេលអាន "ព្រលឹងស្លាប់" របស់ Gogol៖ " រុស្ស៊ីមិនសប្បាយទេ!"- មានតែលើការយល់ឃើញជាមុនប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេអាចរត់ប្រឆាំងនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់និងជំនឿនេះនៅក្នុង" ច្រើន។"របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ការខ្វះខាតរបស់សត្វជាទីស្រឡាញ់តែងតែបង្កឱ្យមានការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្តខ្លាំងជាងមុនព្រោះវាត្រូវបានគេស្រឡាញ់ហើយអ្នកចង់ឃើញវាកាន់តែប្រសើរឡើង។ មោទនភាពចំពោះភាពថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សរុស្ស៊ីនិងភាពអស្ចារ្យនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង គាត់បានធ្វើតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ពេត្រុស ប៉ុន្តែ Pushkin បានឱនក្បាលចំពោះគុណធម៌របស់មនុស្សជាតិ។ គាត់គឺជាជនបរទេសចំពោះស្នេហាជាតិតូចចង្អៀត អរិភាព ក្រអឺតក្រទម ឬក្រអឺតក្រទម សម្លឹងមើលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងរបស់បរទេស។ បុគ្គល គាត់​បាន​និយាយ​ពី​តម្រូវការ​នៃ​ការ​គោរព​ចំពោះ​មនុស្សជាតិ និង​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​របស់​វា»។ អារម្មណ៍ក្នុងស្រុកមិនគ្រប់គ្រាន់ទេគាត់បាននិយាយទៅកាន់ Khomyakov ថា - មានគំនិតនិងអារម្មណ៍ជាសកល, សកល"... ការពិតយោងទៅតាមលោក Pushkin គួរតែត្រូវបាន permeated មិនត្រឹមតែដោយផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយសកម្មភាពរដ្ឋទាំងមូលនៃអ្នកគ្រប់គ្រងផងដែរ។ ការពិតមានកម្លាំងទាក់ទាញដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងវាក៏ជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យពិតប្រាកដផងដែរ សមត្ថភាពក្នុងការយល់។ នេះ​គឺ​ជា​លក្ខណៈសម្បត្តិ​មួយ​នៃ​ឥស្សរជន​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​រូប​។​ គ្មាន​អ្វី​ចម្លែក​ទេ​ដែល​លោក Peter” ទាក់ទាញបេះដូងយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។- ហើយ​អរគុណ​ចំពោះ​សមត្ថភាព​របស់​គាត់​ដើម្បី​ឱ្យ​តម្លៃ​នាង​»​។ Dolgoruky ត្រូវបានសម្គាល់ពីអ្នកបាញ់ព្រួញដ៏ឃោរឃៅនៅចំពោះមុខគាត់"... ប៉ុន្តែតុល្យភាពនៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ និងអារម្មណ៍ទទួលយកនៃការពិតនៃការរស់នៅបានបង្ខំឱ្យ Pushkin មើលឃើញការរំភើបចិត្តសម្រាប់ការស្វែងរកការពិតនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការយល់ដឹង និងការអនុគ្រោះ។ ដូច្នេះហើយគាត់មិនបានគិតថាវាអាចទៅរួចនោះទេ។ ស្វែង​រក​ការ​ពិត​នេះ​យ៉ាង​អធិកអធម បើ​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​កម្រង​ផ្កា​នៃ​អ្នក​លើក​សរសើរ​ទេ ប្រាកដ​ណាស់​ក៏​មិន​ស្ថិត​ក្នុង​ការ​បដិសេធ​ដោយ​គ្មាន​លក្ខខណ្ឌ​ដែរ»។ គ្មានការបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់សរសេរ, នៅ​ក្នុង​ការ​ស្តី​បន្ទោស​ហើយ​គ្មាន​ការ​ពិត​ដែល​គ្មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​!"ដោយបញ្ជាក់ពីតម្រូវការបែបនេះ Pushkin អាចបែងចែកភាពចាំបាច់និងភាពអស់កល្បរបស់បុរសពីចៃដន្យនិងខាងក្រៅគាត់បានកំណត់វិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំងហើយបំបែកភារកិច្ចរបស់គាត់ចេញពីលក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចជៀសបាននៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់និងពីអំណោយដ៏សាហាវនៃធម្មជាតិដែលហៅថាតណ្ហា។ " Craven មុជទឹក"ក្នុង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ" ពន្លឺឥតប្រយោជន៍"មិនបានលង់ទឹកសម្រាប់គាត់" កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព"ហើយគាត់បានរំសាយកង្វល់ទាំងនេះចេញពីខ្លួនគាត់ក្រោមដង្ហើមនៃការបំផុសគំនិត។ ប៉ុន្តែគាត់នៅតែជាកូនចៅរបស់អ្នកជិតស្និទ្ធម្នាក់" ខ្ញុំបានគិតក្នុងរដូវក្តៅដ៏ត្រជាក់អំពីទ្វីបអាហ្រ្វិករបស់ខ្ញុំ"។ កំដៅនេះបានរស់នៅក្នុងឈាមរបស់គាត់, ធ្វើឱ្យខ្លួនវាមានអារម្មណ៍នៅក្នុងម៉ោងធម្មតានៃជីវិតនិងនៅក្នុងយុវវ័យនៃកវី, នៅក្នុងទម្រង់នៃ" លោភលន់បាប", ដេញគាត់នៅលើកែងជើង។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់មកគាត់មិនបានលង់ទឹក, រីករាយជាមួយខ្លួនគាត់នៅក្នុងអំពើបាបនេះ, ប៉ុន្តែ" បានភៀសខ្លួនទៅកាន់ទីក្រុងស៊ីយ៉ូន", មិនដែលបាត់បង់ការមើលឃើញរបស់ពួកគេ, មិនភ្លេចអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ ស្មោះត្រង់នឹងគុណភាពប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី, គាត់បានចាត់ទុកខ្លួនឯងជាមនុស្សអវិជ្ជមាននិងសូម្បីតែជាមួយនឹងការថ្កោលទោសខ្លួនឯងហួសហេតុពេក" ។ វាមិនពិបាកទេក្នុងការមើលងាយតុលាការរបស់មនុស្សគាត់សរសេរ, វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមើលងាយការវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯង"។ ដូច្នេះអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអតីតកាលរបស់គាត់គឺខុសពីមនុស្សភាគច្រើននៃឋានៈសង្គមរបស់គាត់។ នៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការស្ងប់ស្ងាត់នៃតណ្ហា គាត់មិនបានមើលទៅដោយលួចលាក់ច្រណែនឈ្នានីសនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តនៅក្មេងរបស់គាត់ទេ។ ពួកគេនៅក្នុង " ទុក្ខព្រួយនៃបេះដូង"គាត់បានភ្ញាក់ឡើងហើយបង្កើតការចងចាំដ៏ឈឺចាប់ដោយបំពុលពួកគេ" ការមើលឃើញនៃថ្ងៃដើម, បរិសុទ្ធ"។ សំឡេងយំនៃ "ការចងចាំ" របស់គាត់នៅពេលដែលគាត់ "s ខ្ពើមរអើមអានជីវិតរបស់គាត់។"ហើយទឹកភ្នែកជូរចត់មិនអាចលាងចេញបានទេ" បន្ទាត់សោកសៅ", - ធ្វើជាភស្តុតាងដ៏ល្អបំផុតនៃរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា គាត់បានបំបែកបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចេញពីមុខរបររបស់គាត់"។ Vorontsov គិតថាខ្ញុំជាលេខាធិការនៃមហាវិទ្យាល័យគាត់សរសេរ, ប៉ុន្តែខ្ញុំជឿជាក់លើខ្លួនឯង«... នេះ​មាន​ច្រើន​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ការ​ហៅ​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​ព្យាការី​នៃ​ប្រទេស​កំណើត​របស់​ពួកគេ»។ កិរិយាស័ព្ទដុតបេះដូងមនុស្ស"ហើយវាយពួកគេ" ជាមួយនឹងកម្លាំងមិនស្គាល់"។ គាត់ដឹងពីតួនាទី និងទំនួលខុសត្រូវដែលធ្លាក់មកលើច្រើនរបស់គាត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ក្នុងការរៀបចំអនាគតខាងសីលធម៌ដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់គាត់ ដែលគាត់ជឿជាក់យ៉ាងក្លៀវក្លា ដូចជាពេត្រុស" ដឹងពីគោលដៅនៃប្រទេសកំណើត"។ នៅពេលដែលគាត់នៅលីវសោកសៅនៅឆ្នាំ 1826 គាត់បានកោះហៅទៅទីក្រុងមូស្គូជាកន្លែងដែលការដោះស្រាយជោគវាសនាដែលមិនស្គាល់និងគួរឱ្យរំខានរបស់គាត់កំពុងរង់ចាំគាត់សូម្បីតែនៅពេលនោះគាត់មិនសង្ស័យអំពីវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ហើយបានយកកំណាព្យដែលចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា "។ ចូរក្រោកឡើង ហោរានៃប្រទេសរុស្ស៊ី ពាក់អាវដ៏គួរឱ្យអាម៉ាស់! .."លក្ខខណ្ឌសំខាន់ៗជាច្រើននៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងសូម្បីតែបរិមាណនៃខ្លឹមសារនៃប្រធានបទសម្រាប់ការងាររបស់គាត់អាចពឹងផ្អែកលើថាមពលនៅលើផែនដី ប៉ុន្តែមិនមែន" គោលបំណង "របស់គាត់ទេ។ គាត់នៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ផ្ទាល់" អ្នកចម្រៀងជ្រើសរើសរបស់ព្រះ"អ្នកណាខ្លះដើម្បីផលប្រយោជន៍ប្រទេសជាតិ មិនអាច និងមិនត្រូវ" រក្សា​ភាព​ស្ងៀម​ស្ងាត់​ភ្នែក​ធ្លាក់​ចុះ​"... អាកប្បកិរិយារបស់ Pushkin ចំពោះការទាមទារនៃមនសិការរបស់គាត់និងការយល់ដឹងដំបូងរបស់គាត់អំពីខ្លឹមសារនៃលក្ខខណ្ឌសមហេតុផលនៃជីវិតរបស់មនុស្សចូលទៅក្នុងតម្រូវការនៃបេះដូងចូលទៅក្នុងសិទ្ធិនៃការគិត - បានកំណត់ទស្សនៈរបស់គាត់អំពីការបង្ហាញសំខាន់នៃ យុត្តិធម៍ ជាការអនុវត្តមនសិការសាធារណៈ ដែលសំដែងក្នុងយុត្តិធម៍ និងច្បាប់ យុវជនវ័យម្ភៃឆ្នាំរួចហើយ ព្រះអង្គសំដែងនូវទស្សនៈជាក់លាក់មួយ ក្នុងន័យនេះ ដែលកាលនោះ ព្រះអង្គនៅតែស្មោះត្រង់អស់មួយជីវិត។ " ដើម្បីស្វែងរកសេចក្តីសុខក្នុងសេចក្តីពិត គោរពច្បាប់ដោយព្រលឹងសេរី រអ៊ូរទាំមិនស្តាប់ហ្វូងមនុស្សដែលមិនបានបំភ្លឺ ហើយឆ្លើយតបដោយការចូលរួមក្នុងការអធិស្ឋានអៀនខ្មាស់។នេះជាកម្មវិធីទាំងមូល ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាងនេះទៅទៀត វាកាន់តែតិច វាសមនឹងក្របខ័ណ្ឌដែលជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី បន្ទាប់មកសមតាមឆន្ទៈ។ មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Pushkin ភស្តុតាងនៃជម្រៅនៃការចាប់អារម្មណ៍នេះ។ ពួកគេមានសុន្ទរកថាជាច្រើននៃលក្ខណៈសំខាន់ និងការចង្អុលបង្ហាញអំពីលក្ខណៈពិសេសប្រចាំថ្ងៃដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សមាជិកសភា។ រវាងពួកគេមានការពិសោធន៍លើការព្រាងវិធានការផ្សេងៗដែលបណ្តាលមកពីតម្រូវការសង្គមពីពួកគេ។ វាច្បាស់ណាស់ថាដោយសំដៅទៅលើបញ្ហាបែបនេះជាមួយនឹងការយកចិត្តទុកដាក់ដ៏រស់រវើកបំផុត Pushkin ចង់ឃើញច្បាប់ផ្សះផ្សាជាមួយនឹងសេចក្តីពិតខាងលោកិយ និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនចាំបាច់ ចង់ឃើញមនុស្សម្នាក់មិនមែនជាទាសករនៃបញ្ជាបង្ខំដែលមិនអាចយល់បានចំពោះគាត់ ប៉ុន្តែជា គាត់​និយាយ​ថា​អ្នក​បម្រើ​តាម​តម្រូវ​ការ​សម​ហេតុ​ផល​របស់​សហគមន៍ ការ​គិត​គឺ​ជា​ពាក្យ​ដ៏​អស្ចារ្យ។—»។ តើមនុស្សអស្ចារ្យយ៉ាងណាបើមិនគិត! អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាព ដូចមនុស្សមានសេរីភាព៖ នៅក្នុងដែនកំណត់នៃច្បាប់ ដោយគោរពយ៉ាងពេញលេញនូវលក្ខខណ្ឌដែលកំណត់ដោយសង្គម។"។ សេរីភាពសមហេតុផលនេះ បង្កើតឡើងនៅលើការគោរពសិទ្ធិរបស់បុគ្គល លើការទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់បុគ្គល-សង្គម-គឺ" សេរីភាពបរិសុទ្ធ"ដែល Pushkin ផ្ទុយនឹងអ្វីដែលគាត់ហៅថា" ភាពឆ្កួតនៃសេរីភាពមហន្តរាយ"ថ្វីបើមានភាពជិតស្និទ្ធទាក់ទងគ្នានៃបដិវត្តន៍បារាំងក៏ដោយ រូបភាពដែលភាគច្រើននៅតែបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍មិនច្បាស់លាស់ និងជាប់លាប់ គាត់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈរបស់គាត់អំពីទស្សនវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសមត្ថភាពក្នុងការកំណត់យ៉ាងខ្លី បង្កើតឡើងទាក់ទងនឹង សេរីភាពនយោបាយ ភាពខុសគ្នាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរវាង ជាមួយនឹងការបន្លឺឡើងរបស់សត្វតោនៃ Mirabeau ដ៏ធំសម្បើម"និងសកម្មភាព" ខ្លាមនោសញ្ចេតនា - Robespierre"។ សេរីភាពពិតមិនអាចផ្អែកលើអំពើហឹង្សាទេ វាគឺជា" ទេពធីតាបរិសុទ្ធ"និងនាង" នាវាព្យាបាល"មិនគួរ" គ្របដណ្តប់ដោយឈាម". នាង​ត្រូវ​វិនាស​ប្រសិន​បើ​ដោយ​ភ្លេច​អត្ថន័យ​ពិត​របស់​នាង, ពួក​គេ​វាយ​ប្រហារ" ការផ្ទុះនៃភាពពិការភ្នែកដ៏ឃោរឃៅ"ហើយបន្ទាប់មកលើនាង" សាកសពគ្មានក្បាល"ឃាតករអាចកើតឡើង" គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម ងងឹត និងបង្ហូរឈាម". គូរខ្លួនឯងនូវឧត្តមគតិនៃជីវិតសង្គម" កន្លែងដែលពួកបរិសុទ្ធរឹងមាំជាមួយនឹងសេរីភាព - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃច្បាប់ដ៏មានឥទ្ធិពល", Pushkin បានឃើញនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានេះនូវលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ និងការធានានៃសន្តិភាព និងការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃសង្គម។ ច្បាប់ដ៏មានឥទ្ធិពលមួយគួរតែជាជំនួយការរបស់អ្នកទន់ខ្សោយ ដែលជាស្ពានសមហេតុផលសម្រាប់អ្នកដែលដូចជា Aleko" សម្រាប់ខ្លួនគាត់គ្រាន់តែចង់បាន", - និងជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់ការយល់ដឹងរបស់អ្នកបង្កើតច្បាប់អំពីសិទ្ធិពីកំណើតនៃព្រលឹងមនុស្ស។ ដូច្នេះតម្រូវការសម្រាប់ការពិចារណាយ៉ាងតឹងរឹងនិងមនុស្សជាតិនៃច្បាប់។ Pushkin ចង្អុលបង្ហាញពីតម្រូវការដើម្បីស្វែងរកភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃគំនិតចាស់ទុំនៅក្នុងច្បាប់និងមិនបំពេញតាមតម្រូវការ។ ចំណង់ចំណូលចិត្ត និង​អារម្មណ៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​អ្នក​តាក់តែង​ច្បាប់​នៅ​ក្នុង​នោះ»។ សក្តិសមនៃការភ្ញាក់ផ្អើលគាត់សរសេរ, ភាពខុសគ្នារវាងស្ថាប័នរដ្ឋរបស់ Peter the Great និងក្រឹត្យបណ្តោះអាសន្នរបស់គាត់។ អតីតជាផលនៃចិត្តដ៏ធំទូលាយ ពោរពេញដោយមេត្តា និងប្រាជ្ញា។ ក្រោយមកទៀតគឺជាញឹកញាប់ឃោរឃៅ, capricious ហើយវាហាក់ដូចជា, សរសេរជាមួយ whip មួយ។ អតីតគឺសម្រាប់ភាពអស់កល្បជានិច្ច ឬយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់អនាគត។ - ទីពីរបានរត់គេចពីម្ចាស់ដីដែលមិនចេះអត់ធ្មត់"ទាមទារមនុស្សជាតិនៅក្នុងច្បាប់ Pushkin រួចទៅហើយនៅក្នុងវ័យក្មេងរបស់គាត់បានដឹងពីរបៀបដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍ដ៏មានតម្លៃនៃយុត្តិធម៌ពិត - ចាំបាច់ស្មើគ្នាសម្រាប់ទាំងអ្នកបង្កើតច្បាប់និងចៅក្រម - មានសមត្ថភាពក្នុងការដាក់ខ្លួនឯងជំនួសអ្នកដទៃនិងយល់ពីអារម្មណ៍របស់គាត់។ នៅក្នុងមុខតំណែងមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ គាត់មានការខ្មាស់អៀនដោយអរូបីចេញពីជីវិត ភាពឃោរឃៅដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃច្បាប់មួយចំនួន ដែលវាយប្រហារមនុស្សស្លូតត្រង់ និងការជិះជាន់ " សំឡេងទន់ភ្លន់នៃធម្មជាតិ"។ នៅអាយុនោះ នៅពេលដែលពួកគេគិតយ៉ាងតិចបំផុតអំពីជោគវាសនារបស់កុមារ ដែលជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានថ្កោលទោសដោយច្បាប់ គាត់ត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយជោគវាសនាដ៏អកុសលរបស់ពួកគេ ហើយជាមួយនឹងជម្រៅដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលសម្រាប់ឆ្នាំរបស់គាត់ បានពិពណ៌នាអំពីគ្រាសោកនាដកម្មទាំងអស់នៅក្នុង ជីវិតរបស់កុមារដែលលោះ "ចំណង់ចំណូលចិត្ត" របស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់: - ភាពឯកោរបស់គាត់ពីអ្វីទាំងអស់, ភាពឯកកោ, ងងុយដេក, គំនិតសោកសៅ, បណ្តាសាលើជោគវាសនា, ការច្រណែននឹងអ្នកដែលដឹងពីការមើលងាយរបស់ម្តាយ, ការស្តីបន្ទោសយ៉ាងឃោរឃៅរបស់មនុស្សចម្លែកនិងពេញលេញ "។ ភាព​ទុច្ចរិត និង​ការ​មិន​គោរព​ច្បាប់​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច"។ ព្រលឹងដ៏រសើបរបស់កវីបានគូសបញ្ជាក់ដល់សមាជិកសភានូវកិច្ចការដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលរួមមានការសម្រាលទុក្ខលំបាករបស់កុមារបែបនេះ។ ជោគវាសនាមិនបានផ្ញើឱ្យគាត់នូវសេចក្តីរីករាយដែលបានឃើញការអនុវត្តគំនិតរបស់គាត់ទេ។ គាត់មិនបានរស់នៅដើម្បីមើលសកម្មភាពសប្បុរសធម៌ដែលបានធ្វើឡើង ក្នុងន័យនេះដោយច្បាប់របស់យើងក្នុងទស្សវត្សចុងក្រោយនេះ កុមារភាពរបស់ Pushkin បានឆ្លងកាត់ក្នុងចំណោមបរិយាកាសនៃម្ចាស់ផ្ទះ ដែលភាគច្រើនដោយសារតែ serfdom ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធសង្គមនៅពេលនោះ។ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យនៃ Lyceum បរិយាកាសសីលធម៌ដែល Pushkin បានចាប់ផ្តើម។ ដើម្បីដកដង្ហើមបន្ទាប់ពីផ្ទះរបស់ឪពុកគាត់និងឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សដូចជា Engelhardt និង Kunitsyn "។ បានចិញ្ចឹមអណ្តាតភ្លើង"សត្វចិញ្ចឹមរបស់ Lyceum" ដែលបានបង្កើតពួកគេ ហើយដុតចង្កៀងដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេ។", - បានធ្វើកិច្ចការរបស់ពួកគេ។ គ្រាប់ពូជដ៏ថ្លៃថ្នូបានធ្លាក់លើដីដ៏ថ្លៃថ្នូ។ ចូលមកក្នុងជីវិតដោយចេតនា" ឧទ្ទិសដួងព្រលឹងទៅកាន់មាតុភូមិនូវកម្លាំងចិត្តដ៏ស្រស់ស្អាត", Pushkin ត្រូវប្រឈមមុខនឹងការសម្ដែងផ្សេងៗនៃការកាន់កាប់ "ព្រលឹង" ដោយជៀសមិនរួច ដោយផ្អែកលើសិទ្ធិដែលចែងក្នុងច្បាប់ និងត្រូវបានគាំទ្រដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ជម្រកនៃភាពស្ងប់ស្ងាត់ ការងារ និងការបំផុសគំនិត - ទៅជ្រុងស្ងាត់ជ្រងំ ទៅកាន់ទ្រូងនៃសុភមង្គល និងការភ្លេចភ្លាំង" ដែលជាកន្លែងដែលកវីអាយុម្ភៃឆ្នាំកំពុងសម្រាក សំឡេងយំសោកពីមួយផ្សេងទៀត ជិតស្និទ្ធ ពិភពលោកជុំវិញបានលុកលុយ - ហើយកវីមិនប្រញាប់ចាកចេញពីពួកគេដោយកំសាកបិទត្រចៀករបស់គាត់ហើយបិទភ្នែករបស់គាត់ដោយស្មោះចំពោះស្នេហា។ សម្រាប់មនុស្ស, បានចាប់ផ្តើមឡើងនិង, ក្នុងចំណោមសុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួន, ច្រៀង " piercingly dull verse"សំណាងអាក្រក់របស់អ្នកជិតខាងដែលមានកម្លាំងលើសលប់៖ មើលមិនឃើញស្រក់ទឹកភ្នែក មិនស្តាប់ការថ្ងូរ ជ្រើសរើស​ដោយ​វាសនា​សម្រាប់​ការ​បំផ្លាញ​មនុស្ស​, នៅទីនេះភាពថ្លៃថ្នូរគឺព្រៃ, គ្មានអារម្មណ៍, គ្មានច្បាប់, កំណត់ដោយវល្លិដ៏ឃោរឃៅ និងកម្លាំងពលកម្ម និងទ្រព្យសម្បត្តិ និងពេលវេលារបស់កសិករ។ ផ្អៀង​លើ​នង្គ័ល​ជន​បរទេស​ចុះ​ចូល​នឹង​រំពាត់ នៅទីនេះទាសករស្គមស្គាំងអូសតាមខ្នង ម្ចាស់ឥតឈប់ឈរ។ នៅទីនេះ មនុស្សគ្រប់គ្នាទាញនឹមដ៏ធ្ងន់មួយទៅកាន់ផ្នូរ។ ក្តីសង្ឃឹម និងទំនោរក្នុងព្រលឹង មិនហ៊ានចិញ្ចឹម នៅទីនេះនារីវ័យក្មេងរីកដុះដាល។ សម្រាប់​អំពើ​អាក្រក់​របស់​ជន​ទុច្ចរិត។ ការគាំទ្រដ៏ផ្អែមល្ហែមរបស់ឪពុកចាស់, កូនប្រុសពៅ សមមិត្តកម្មករ ពីខ្ទមកំណើតពួកគេទៅគុណ ហ្វូងមនុស្សនៅក្នុងទីធ្លានៃទាសករធ្វើទារុណកម្ម. រូបភាពនៃទិដ្ឋភាពដ៏អាប់អួរនៃជីវិតបម្រើ ដែលគូរដោយ Pushkin គឺពេញលេញ ដែលគាត់មិនមានអ្វីបន្ថែមលើវានៅពេលក្រោយទេ ទោះបីជាការខឹងសម្បាររបស់គាត់នឹងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រយៈពេលយូរក៏ដោយ។ យើង​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​រួច​ហើយ​ថា ជោគ​វាសនា​គឺ​ឃោរឃៅ​ចំពោះ​ក្តី​សង្ឃឹម​ដ៏​ល្អ​បំផុត​របស់​គាត់។ ប្រើ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​អាច​និយាយ​បាន​ថា​ទាក់​ទង​នឹង​ភាព​ប្រសើរ​ឡើង​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ជីវិត​សាធារណៈ​ត្រូវ​បាន​គេ​ថ្កោលទោស​ថា បំណងប្រាថ្នាគ្មានស្លាប"អ្វីដែលនៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់" គ្រុនក្តៅមិនស្អាតបានឆេះ"។​ គាត់​មិន​បាន​រស់​នៅ​ដើម្បី​មើល​ឃើញ​ពេល​វេលា​ងប់​ង​ល់​ចង់​ឃើញ​" ទាសករ​ធ្លាក់​ចុះ​ដោយ​មហិទ្ធិឫទ្ធិ​របស់​ស្តេច" ហើយមិនបានរស់រានមានជីវិតជាមួយប្រជាជនល្អបំផុតទាំងអស់នៃទឹកដីរុស្ស៊ីទេគឺជាថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនៃការរំដោះកសិករដែលមិត្តភក្តិដ៏រីករាយរបស់គាត់ព្រះអង្គម្ចាស់ V.F. Odoevsky បានស្នើឱ្យចាប់ផ្តើមរាប់ឆ្នាំថ្មីនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទន្ទឹមនឹងនោះការរំដោះនៃ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាកសិករគឺជាបំណងប្រាថ្នាដ៏ស្មោះស្ម័គ្រយោងទៅតាម Smirnova គាត់នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយ Pushkin បានស្តីបន្ទោស Boris Godunov ចំពោះការភ្ជាប់ពួកកសិករទៅដីនិង Leibniz សម្រាប់ការពិតដែលថាការប្រជុំជាមួយ Peter the Great នៅលើតុ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាឡឺម៉ង់មិនបានចង្អុលបង្ហាញគាត់ពីភាពអយុត្តិធម៌នៃ serfdom ទេ។ ទម្លាប់ការិយាធិបតេយ្យ និងនីតិបញ្ញត្តិ ដោយផ្អែកលើភាពរឹងចចេសនៃសង្គម និងការភ័យខ្លាចដែលបង្កើតឡើងដោយ "ការស្រមើស្រមៃខ្មាស់អៀន" បានបង្កជាឧបសគ្គឥតឈប់ឈរចំពោះជំហានសម្រេចចិត្តរបស់ អធិបតេយ្យភាព ទាក់ទងនឹងសំណួរកសិករ គាត់មិនបានរកឃើញការអាណិតអាសូរ និងការគាំទ្រដោយស្មោះត្រង់ចំពោះខ្លួនគាត់នៅក្នុងប្រតិបត្តិករដែលជិតស្និទ្ធបំផុតនៃឆន្ទៈរបស់គាត់ទេ។ សូម្បីតែមនុស្សចូលចិត្តឧទាហរណ៍ឧត្តមនាវី Mordvinov "។ ចាំង, - នេះបើយោងតាម ​​​​Pushkin, - និងភាពក្លាហាន សិរីរុងរឿង និងវិទ្យាសាស្ត្រ", អំពីអ្វីដែលនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនអាចនិយាយបានថា: " បុរសចំណាស់នេះជាទីស្រឡាញ់ចំពោះយើង",- លក់មនុស្សតែម្នាក់ឯងជាមធ្យោបាយ" ដែលទាសករពីម្ចាស់ដីដ៏កាចសាហាវអាចឆ្លងទៅម្ចាស់សប្បុរសជាង"ក្រោមឥទ្ធិពលទាំងនេះ ឆន្ទៈស្វ័យភាពត្រូវបានកំណត់ចំពោះវិធានការ និងឥទ្ធិពលលើសលុបនៅក្នុងករណីដាច់ស្រយាល ដោយក្តីសង្ឃឹមនៃសេចក្តីសប្បុរសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ម្ចាស់ព្រលឹង។ ផ្អែកលើការពិត " ដូច្នេះផ្លែប៊ឺរីរបស់ម្ចាស់គឺសម្ងាត់ - បបូរមាត់អាក្រក់មិនស៊ី - ហើយពួកគេរវល់ច្រៀង - គំនិតនៃភាពសាមញ្ញបែបបុរាណ", និងការជំនួសដ៏សប្បុរស" នឹមពីcorvéeចាស់ - ថ្លៃឈ្នួលងាយស្រួល"; - ឥឡូវនេះនិយាយអំពីសំណាងអាក្រក់នៃជីវិតគ្រួសាររបស់ប្រជាជនដែលជាលទ្ធផលនៃការរៀបការដោយបង្ខំ; - បន្ទាប់មកគូររូបភាពនៃអ្នកធ្វើទារុណកម្មសប្បុរសដែលចង់ទម្លាប់កសិករឱ្យរងទុក្ខគ្រប់ប្រភេទដើម្បីឱ្យត្រឡប់មកវិញបន្តិចម្តង ៗ ។ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះជាតិមាតុភូមិ លោក Pushkin បានរៀបរាប់ពីភាគីផ្សេងៗគ្នា ដែលជារដ្ឋមិនសក្តិសម ដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីភាគច្រើនរក្សាការបម្រើ។ នៅក្នុងកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងពីរនៃឆ្នាំ 1822 គាត់និយាយអំពី គ្រោះថ្នាក់ដ៏អស្ចារ្យដែលការអនុវត្តផែនការ oligarchic នឹងគំរាមកំហែងដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី ភាគច្រើនដោយសារតែមធ្យោបាយរំដោះពួក serf នឹងមានការលំបាក ឬបំផ្លាញមនុស្សទាំងស្រុង ហើយការតក់ស្លុតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចតែមួយគត់ដែលអាចបំផ្លាញទាសភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ មនុស្ស​ដែល​មិន​មាន​ការ​គាប​សង្កត់"ហើយរស់នៅក្រោមគម្របនៃសេរីភាពបំភ្លឺ" គាត់បានហៅគាត់ប្រញាប់ការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលានេះ ... ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនេះគាត់មានក្តីសង្ឃឹមភ្លឺស្វាង" ។ បន្ទាប់ពីការរំដោះកសិករ យើងនឹងមានការកាត់ក្តីបើកចំហ ការកាត់ក្តីរបស់គណៈវិនិច្ឆ័យ សេរីភាពសារព័ត៌មានកាន់តែច្រើន កំណែទម្រង់ក្នុងការអប់រំសាធារណៈ និងនៅក្នុងសាលារដ្ឋ។", - គាត់បាននិយាយទៅកាន់ Sobolevsky ។ Serfdom នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃគឺផ្អែកលើការសងសឹកក្នុងស្រុកតាមអំពើចិត្តនិងជាញឹកញាប់ unbridled ។ ទស្សនៈរបស់គាត់នៅលើ " ដើមទំពាំងបាយជូរ" Pushkin បានបង្ហាញនៅក្នុងកំណត់ត្រាស្តីពីការអប់រំសាធារណៈដែលដាក់ទៅអធិរាជនីកូឡាដែលនិយាយអំពីតម្រូវការក្នុងការលុបបំបាត់ការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងរាងកាយ - ដើម្បីបណ្តុះដល់សិស្សនូវច្បាប់នៃកិត្តិយសនិងសប្បុរសធម៌ជាមុនដូច្នេះការអប់រំដ៏ឃោរឃៅពេកនឹងមិនធ្វើឱ្យពួកគេទៅជា ពេជ្ឈឃាដ មិនមែនជាចៅហ្វាយទេ ជីវិតសាធារណៈត្រូវបានរំជើបរំជួលដោយឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ច្បាប់ដាក់ទណ្ឌកម្មគឺចាំបាច់ ប៉ុន្តែវាសំខាន់ណាស់ដែលការវាយដំរបស់វាមិនប៉ះពាល់ដល់មនុស្សដោយឥតប្រយោជន៍ កុំធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដរាបណាគាត់មិនបង្ហាញខ្លួនឯងថាជា ការរំលោភសិទ្ធិអ្នកដទៃ។ ចំពោះគំនិតភ្លឺស្វាងរបស់ Pushkin ការពិតនេះ - ជួនកាលមិនច្បាស់លាស់ សូម្បីតែសមាជិកសភាខ្លះ - ហាក់ដូចជាច្បាស់ណាស់"។ ច្បាប់យល់គាត់​និយាយ​ថា, ឧក្រិដ្ឋកម្មមួយចំនួន មិនមែនជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលនោះទេ ដោយបន្សល់ទុកនូវអំពើអាក្រក់ និងភាពទន់ខ្សោយលើមនសិការរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។", - ហើយដូច្នេះដាក់និយមន័យពិតប្រាកដនៃព្រំដែននៃច្បាប់ដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសំឡេងនៃមនសិការនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ Pushkin ដូចជា Dostoevsky បានឃើញនៅក្នុងវានូវការបញ្ចេញមតិដំបូងនិងដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មផ្ទៃក្នុងដែលមិនមាន ចម្ងាយក៏មិន " សំឡេងប្រយុទ្ធដ៏រីករាយ" ឬ "ការនិយាយ" ជាក់ស្តែង ទោះបីជាការពិតដែលថាវាហាក់ដូចជាមានប្រយោជន៍គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលក៏ដោយ " នៅពេលដែលយើងមិនអាចមករកអ្វីដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដល់ខ្លួនយើង"។ បណ្តាលមកពីការមិនចុះសម្រុងនឹងមនសិការ "ការថប់បារម្ភខាងក្នុង" មិនស្ងប់ស្ងាត់ទាល់តែសោះហើយសំលេងរបស់វាអាចក្លាយជាថ្លង់នៅពេលដែលសំលេងនៃមនសិការចូលរួមជាមួយវា "។ ភ្ញៀវដែលមិននឹកស្មានដល់, អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរំខាន, អ្នកអោយខ្ចីឈ្លើយ", - ហើយនៅពេលដែលនេះ" សត្វក្រញ៉ាំ"ចាប់ផ្តើម" ឆ្លងកាត់បេះដូងរបស់អ្នក។"។ សំឡេងនេះបំពុលជីវិតនៅពេលថ្ងៃ រស់នៅពេលយប់ដោយភាពភ័យរន្ធត់។ លោក Boris របស់ Pushkin បង្ហាញពីស្ថានភាពខាងក្នុងរបស់មនុស្សដែលមានមនសិការអាក្រក់ដូច្នេះ "។ ហើយខ្ញុំរីករាយក្នុងការរត់ - ប៉ុន្តែគ្មានកន្លែងណាទេ ... គួរឱ្យខ្លាច!" - "ខ្ញុំមិនមែនជាមនុស្សអាក្រក់ទេ។- និយាយថា Pushkin នៅក្នុង "សុបិន" របស់គាត់ - ដោយក្តីរំភើប និងទុក្ខសោក ខ្ញុំមិនបានឃើញខ្មោចបង្ហូរឈាមក្នុងសុបិនទេ... ហើយនៅពេលព្រលប់ ភាពភ័យខ្លាចស្លេកស្លាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមិនញញើតនៅក្នុងក្បាលរបស់ខ្ញុំទេ។ដោយពណ៌នាពីផលវិបាកទាំងនេះនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដែលមិនអាចកំណត់បានដោយច្បាប់ Pushkin បានគិតអំពីវិធីដែលមនុស្សម្នាក់តែងតែនាំទៅរកភាពឃោរឃៅ និងក្នុងការបង្កើតគំនិតឧក្រិដ្ឋកម្មនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ដើម្បីសម្រេចចុងក្រោយ។ ប្រភពដើមនៃឧក្រិដ្ឋកម្មគឺ បង្ហាញ​យ៉ាង​ស្រស់​ស្អាត​ក្នុង​រឿង The Robber Brothers ទី​មួយ ភាព​កំព្រា និង​ភាព​ឯកា ការ​ខ្វះ​ការ​រីករាយ​ក្នុង​វ័យ​កុមារ បន្ទាប់​មក​ត្រូវ​ការ ការ​មើល​ងាយ​អ្នក​ដទៃ បន្ទាប់​មក " ការច្រណែនការធ្វើទារុណកម្មដ៏ឃោរឃៅ"ទីបំផុតការភ្លេចភ្លាំងនិង" ... មនសិការដេញចេញ!«​ប៉ុន្តែ​វា​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​បណ្ដេញ​ចេញ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន​ទេ។ ធុញទ្រាន់"នឹងភ្ញាក់ឡើងនៅថ្ងៃដ៏លំបាកមួយ។ រូបភាពរបស់ជនរងគ្រោះដែលមានចលនាដោយនាងនឹងក្លាយទៅជាមិនឈប់ឈរនៅចំពោះមុខនាងហើយ" យំស្រក់ទឹកភ្នែក"ក្រោយមកទៀតអាចក្លាយទៅជាអាក្រក់ ... Pushkin មានការសង្កេតផ្លូវចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅបំផុតទាក់ទងនឹងឧក្រិដ្ឋកម្ម។ គាត់កត់សំគាល់ឧទាហរណ៍ភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្នុងដែលមិនអាចយល់បាននៃព្រលឹងដែលចាប់យកដោយគំនិតបំផ្លិចបំផ្លាញដែលជួនកាលភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកអនុវត្តមេធាវីបែបនេះគឺជាងដែក Arkhip ។ ចាក់សោ​មនុស្ស​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ដែល​ត្រូវ​ភ្លើង​ដោយ​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ការ​អង្វរ​សុំ​ឱ្យ​ការ​សង្គ្រោះ​របស់​ពួក​គេ​ព្យាបាទ " ម៉េចក៏អត់!"ហើយទន្ទឹមនឹងគ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិត ជួយសង្គ្រោះកូនឆ្មាមួយក្បាលចេញពីដំបូលជង្រុកភ្លើង ដើម្បី" កុំអោយសត្វរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្លាប់"។ Pushkin ក៏ដឹងពីអារម្មណ៍ឈឺចាប់ទាំងនោះដែរ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្ម ដោះស្រាយចិត្ត និងបេះដូងដែលកប់ពពក ពីភាពធ្ងន់ដែលបានបុកពួកគេ ធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍ធូរស្រាល និងថែមទាំងរីករាយ"។ បេះដូង​របស់​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​សង្កត់​សង្កិន​ដោយ​អារម្មណ៍​មិន​ដឹង​ខ្លះ", - និយាយថា Miserly Knight ដោយដោះសោទ្រូងនៅក្នុងរបស់គាត់" បន្ទប់ក្រោមដីសម្ងាត់"ហើយដូចរាល់ដង" ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកំដៅនិងញ័រ"... ហើយ​ពន្យល់​ថា​គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ដូច​គ្នា​ដែល​យោង​តាម​ការ​ធានា​របស់​វេជ្ជបណ្ឌិត មនុស្ស​មាន​អារម្មណ៍ -" ស្វែងរកសេចក្តីរីករាយក្នុងការសម្លាប់", - ពេល​យក​កាំបិត​ចាក់​ជន​រង​គ្រោះ៖ -" ល្អនិងគួរឱ្យខ្លាចជាមួយគ្នា"។ Salieri ច្រណែននឹង Mozart ដោយឃើញថាគាត់បានផឹកកែវថ្នាំពុលដែលនាំមកឱ្យគាត់ដោយទុកចិត្ត គាត់យំហើយនិយាយថា:" ខ្ញុំស្រក់ទឹកភ្នែកជាលើកដំបូង៖ ទាំងឈឺចាប់ និងរីករាយ ដូចជាកាំបិតព្យាបាលបានកាត់សមាជិករងទុក្ខរបស់ខ្ញុំ!"... ដើម្បីស្តារសិទ្ធិរំលោភបំពាន ការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលសក្តិសមគួរសម តុលាការត្រូវការជាចាំបាច់ ត្រូវតែខិតខំស្វែងរកការពិត តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន តាមដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់មនុស្សនៅលើផែនដី។ ប៉ុន្តែវិធីសាស្ត្រនៃការស្វែងរក និងការស្វែងយល់ ការពិតនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នាអាស្រ័យលើពេលវេលា និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបរិយាកាសសង្គម។ Pushkin សង្ខេបរូបភាពនៃតុលាការអយ្យកោ និងតុលាការផ្ទះដោយប៉ិនប្រសប់។ ទុកឱ្យយើងបុរសមោទនភាព! យើង​ព្រៃ​ឈើ យើង​គ្មាន​ច្បាប់។ - យើងមិនធ្វើទារុណកម្មយើងមិនប្រហារជីវិត - យើងមិនត្រូវការឈាមនិងថ្ងូរ - ប៉ុន្តែយើងមិនចង់រស់នៅជាមួយឃាតករ", - បុរសហ្គីបសីរសី Aleko ដែលបានសម្លាប់ប្រពន្ធនិងគូប្រជែងរបស់គាត់។ បើមិនដូច្នេះទេតុលាការនឹងបន្តនៅក្នុងបន្ទាយ Ozernaya" ។ លោក Ivan Ignatich, - ណែនាំប្រធានក្រុម Mironova, - យក Prokhorov និង Ustinya ដាច់ពីគ្នា - អ្នកណាត្រូវអ្នកណាខុស។ ត្រូវហើយ ដាក់ទោសពួកគេទាំងពីរ"... តុលាការរុស្ស៊ីសម័យទំនើបមិនពេញចិត្ត Pushkin ទេ។ សូម្បីតែនៅក្នុងកំណាព្យរបស់យុវវ័យក៏ដោយក៏គាត់បានសម្តែងការស្អប់ខ្ពើមសម្រាប់ "។ មនុស្ស podyacheskoy ទំពក់ ដោយ​សំណូក​ដល់​អ្នក​មាន ហើយ​លួច​ចូល​បន្ទាយ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។"ហើយបានរកឃើញថានៅក្នុងតុលាការស៊ីវិល" សុភវិនិច្ឆ័យគឺជាការណែនាំដ៏កម្រត្រឹមត្រូវ ហើយស្ទើរតែតែងតែមិនគ្រប់គ្រាន់"ដោយ​មើល​ឃើញ​ថា​ប្រាសាទ​នៃ​យុត្តិធម៌​របស់​យើង​កាល​នោះ​ត្រូវ​បាន​បង្អាប់​ឥត​ឈប់​ឈរ​ដោយ​ការ​រំលោភ​បំពាន​ដែល​ល្បី​ពេក ការ​មិន​សម​ហេតុ​ផល​របស់ Dubrovsky មាន​សារៈ​សំខាន់​នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្នើ​ឱ្យ​ចុះហត្ថលេខា" ភាពរីករាយពេញលេញ និងល្អឥតខ្ចោះរបស់អ្នក។"ក្រោមការសម្រេចចិត្តដែលគាត់ត្រូវបានគេប្លន់ដើម្បីពេញចិត្តនឹងអ្នកជិតខាងដ៏មាននិងអ្នកមានអំណាចគាត់នៅស្ងៀម ... ​​ហើយភ្លាមៗដោយកំហឹងនៅក្នុងការវាយប្រហារនៃភាពឆ្កួតភ្លាមៗគាត់បានស្រែកយ៉ាងខ្លាំងថា" ។ ម៉េច! កុំ​គោរព​សាសនាចក្រ​របស់​ព្រះ! - បានឮករណីមួយ - kennels ណែនាំសត្វឆ្កែចូលទៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះ! ឆ្កែរត់ជុំវិញព្រះវិហារ!"... តុលាការពិតយោងទៅតាម Pushkin គ្រាន់តែជាកន្លែងដែលវាអនុវត្តស្មើៗគ្នាចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា ច្បាប់ស្មើគ្នាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា - ដែលជាកន្លែងដែល" លាតសន្ធឹងដល់ទាំងអស់។"ច្បាប់" ជាខែលដ៏រឹងមាំ ដែលជាកន្លែងដែល កាន់ដៃដ៏ស្មោះត្រង់ - ប្រជាពលរដ្ឋនៅលើក្បាលស្មើគ្នា ដាវរបស់ពួកគេរអិលដោយគ្មានជម្រើស - ដែលជាកន្លែងដែលឧក្រិដ្ឋកម្មកើតឡើងពីខាងលើជាមួយនឹងវិសាលភាពសុចរិត", - ទីបំផុត ចៅក្រម​មិន​ត្រឹម​តែ​ស្មោះត្រង់​ទេ ថែមទាំង​ឯករាជ្យ​ទៀត​ផង ដូច្នេះ​ដៃ​របស់​គេ​គឺ​មិន​ពុក​រលួយ" មិន​មែន​មាស​ដោយ​លោភលន់ ឬ​ខ្លាច​ឡើយ។".ភាពសុចរិតនៃវិសាលភាពដែលកវីនិយាយ ច្បាស់ជាត្រូវបង្ហាញក្នុងអាកប្បកិរិយារស់រវើកចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គល មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការព្រងើយកន្តើយចំពោះជោគវាសនារបស់ខ្លួន ទាមទារវិធានការស្រាវជ្រាវដោយចេតនា និងយុត្តិធម៌ និងវិធានការសមហេតុផលនៃ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម វាគឺមកពីទស្សនៈនេះដែល Pushkin មើលទៅលើការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌។ វាគួរតែមានសារៈសំខាន់ មិនមែនជាអរូបី និងមិនត្រូវផ្តល់ហេតុផលក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់ខ្លួនសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ពាក្យដែលដាក់ដោយ Beaumarchais នៅក្នុងមាត់របស់ Figaro៖ " ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ចំពោះ​យុត្តិធម៌​របស់​អ្នក ទោះ​បី​អ្នក​ជា​តំណាង​នៃ​យុត្តិធម៌​ក៏​ដោយដូច្នេះ គាត់​ឈប់​ដោយ​ក្ដី​ស្រឡាញ់ មិន​នៅ​ខាង​ឌីកុន តាម​បញ្ជា​របស់​អ្នក​សក់​ស្កូវ​ដែល ស្ងប់ចិត្ត ក្រឡេកមើលត្រឹមត្រូវ និងទោស ស្តាប់ល្អ និងអាក្រក់ ដោយព្រងើយកន្តើយ មិនដឹងថាអាណិត ឬខឹង", - ប៉ុន្តែនៅលើ Beccaria ដែលគាត់បានសិក្សានិងពិចារណា" សប្បុរសជនដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃពេលវេលារបស់គាត់។"។ សំណួរនៃដំណើរការផ្លូវច្បាប់មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគាត់ គាត់យល់យ៉ាងច្បាស់ថា យុត្តិធម៌ពិតគឺខ្ពស់ជាងច្បាប់ផ្លូវការ ហើយជួនកាលគេចផុតពីភាពឯកោនៃពិធីមេកានិក ដែលតុលាការមិនមានសេរីភាពក្នុងការកាត់ទោសដោយវិនិច្ឆ័យតែលើភស្តុតាងដែលបានបង្កើតឡើងជាមុន។ ដោយគ្មានគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ចៅក្រម ដែលមានគោលបំណងយ៉ាងអន្ទះសារក្នុងការស្វែងរកការពិត ជាញឹកញាប់អាចគ្រាន់តែជាភស្តុតាងដែលថា summa jus - របួស summa(សិទ្ធិខ្ពស់បំផុតគឺអយុត្តិធម៌ខ្ពស់បំផុត (lat ។ )) ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់មានការខ្មាស់អៀនចំពោះសារៈសំខាន់ដែលតុលាការផ្លូវការភ្ជាប់ទៅនឹងមនសិការផ្ទាល់របស់ចុងចោទ។ គាត់នឹងសរសេររឿងអំពីស្ត្រីពីរនាក់ដែលត្រូវបានប្រហារជីវិតនៅ Nuremberg - Maria Schoning និង Anna Garlin ដែលត្រូវបានកាត់ទោសដោយស្លូតត្រង់យោងទៅតាមច្បាប់សិល្បៈទាំងអស់ដោយផ្អែកលើស្មារតីរបស់ពួកគេផ្ទាល់ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការធ្វើទារុណកម្មដោយភាពអស់សង្ឃឹម។ ហើយនៅក្នុងក្តីសង្ឃឹមយ៉ាងស្វាហាប់នៃជីវិតដែលមិនសូវឈឺចាប់បន្ទាប់ពីផ្នូរ - មនសិការដែលចៅក្រមមិនបានរំខានក្នុងការត្រួតពិនិត្យ។ ដោយបានគូររៀបចំសម្រាប់ការស្វែងរក និងការធ្វើទារុណកម្មនៅក្នុង The Captain's Daughter គាត់បានថ្កោលទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះចម្លើយសារភាពរបស់គាត់ ដែលច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌមុនកំណែទម្រង់របស់យើងបានភ្ជាប់សារៈសំខាន់ " ភស្តុតាងដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក". "ដើម្បីគិតថាការសារភាពផ្ទាល់របស់ឧក្រិដ្ឋជនគឺចាំបាច់សម្រាប់ការបរិហារពេញលេញរបស់គាត់។- និយាយថា Pushkin, - គំនិតនេះមិនត្រឹមតែគ្មានមូលដ្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្ទុយស្រឡះពីន័យផ្លូវច្បាប់ផងដែរ៖ ប្រសិនបើការបដិសេធរបស់ចុងចោទមិនត្រូវបានទទួលយកជាភស្តុតាងនៃភាពគ្មានកំហុសរបស់គាត់ ការសារភាពរបស់គាត់គួរតែនៅតែជាភស្តុតាងនៃកំហុសរបស់គាត់"។ ខណៈ​ដែល​ក្នុង​ក្រសែ​ភ្នែក​របស់​មនុស្ស​ភាគ​ច្រើន ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ត្រូវ​បាន​ផ្អែក​លើ​គោលការណ៍​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​ពាក្យ៖ "។ ដោយអំពើចោរនិងម្សៅ"និង" អ៊ីចឹង​បើ​មើល​ទៅ​វា​ជា​ការ​មិន​គោរព​អ្នក​ដទៃ​ដែល​ធ្វើ", - គាត់មើលការផ្តន្ទាទោសចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មជាមធ្យោបាយកែតម្រូវ ហើយមិនមែនសម្រាប់តែការបង្កទុក្ខ ឬស្លាប់ដល់ជនមានទោសនោះទេ។ វិធានការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលកើតមាននៅសតវត្សទី 18 ហាក់ដូចជាឃោរឃៅចំពោះគាត់" ។ គ្រប់​ទី​កន្លែង​មាន​ជាតិ​ដែក!"- គាត់ឧទាន, លក្ខណៈ" ច្បាប់អាម៉ាស់", បណ្តេញចេញ" ចំណងទឹកភ្នែកខ្សោយ"។ នៅក្នុងសុន្ទរកថានៅលើ Annals of Tacitus ដោយលើកឡើងពីរឿងរ៉ាវនៃការប្រគល់រង្វាន់របស់ព្រឹទ្ធសភា Fabius Serenus ឱ្យជាប់គុកនៅលើកោះវាលខ្សាច់ដែល Tiberius ជំទាស់ដោយហេតុផលថាមនុស្សម្នាក់ដែលបានទទួលជីវិតមិនគួរត្រូវបានដកហូតនូវវិធីដើម្បីរក្សាវាទេ។ - Pushkin ឧទាន៖ " ពាក្យសក្តិសមសម្រាប់ចិត្តភ្លឺស្វាង!យុត្តិធម៍តែមួយមុខ ទោះជាយ៉ាងណា វាមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់វិសាលភាពនៃដាវកាត់ទោសឱ្យមានភាពសុចរិតនោះទេ។ យុត្តិធម៌ពិត និងទូលំទូលាយត្រូវតែបង្ហាញដោយអាកប្បកិរិយាមនុស្សធម៌ចំពោះអ្នកប្រព្រឹត្តកំហុស។ មិនដែលធ្លាប់មានគំរូនៃមនុស្សជាតិ និងការអាណិតអាសូរបែបនេះ មានគ្រោះថ្នាក់នៅក្នុង ដោយក្រឡេកមើលទ្រព្យសម្បត្តិនៃយុត្តិធម៌នេះ Pushkin ត្រូវបានយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយអ្នកបង្គោលដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់គឺ Metropolitan Filaret ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1840៖ " ឧក្រិដ្ឋជនត្រូវតែត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ភាពសាមញ្ញ និងការព្រងើយកន្តើយ ដោយមានការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបំផ្លាញ ឬប្រមាថ។ ឧក្រិដ្ឋកម្ម​មាន​កម្រិត​ទាប ប៉ុន្តែ​បុគ្គល​នោះ​គួរ​ឲ្យ​អាណិត"។ គំនិតនៃការអាណិតអាសូរ មេត្តា និងការអភ័យទោសបានជ្រាបចូលទៅក្នុងស្នាដៃរបស់កវីរបស់យើងជាច្រើន។ យើងអាចនិយាយបានថានេះគឺជាកំណត់ចំណាំដ៏សំខាន់មួយនៃគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ ដែលការស្រមើស្រមៃនៅក្មេងរបស់គាត់រួចទៅហើយ នៅពេលដែលមានថាមពលខ្លាំងពេក និង សេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់ការតស៊ូនៅតែពុះកញ្ជ្រោលនៅក្នុងរូបគាត់ ភាពស្រស់ស្អាតខាងសីលធម៌ គូររូបភាពនៃអ្នកឈ្នះដែលបានប្រយុទ្ធយ៉ាងរីករាយ និងប្រកបដោយការគំរាមកំហែង ចែករំលែកការសរសើរ និងអំណោយ ហើយអង្គុយចុះជាមួយនឹងជ័យជំនះសម្រាប់ពិធីបុណ្យមិត្តភាព (1817) ។ ពេត្រុសមានភាពទាក់ទាញចំពោះគាត់។ , ថើប " ឈ្លើយដ៏រុងរឿង"របស់គាត់ផ្ទាល់ និងលើកពែងដែលមានសុខភាពល្អសម្រាប់គ្រូរបស់គាត់ (1828) ។ ប៉ុន្តែស្តេចដ៏អស្ចារ្យជាពិសេសគឺជាទីស្រឡាញ់ចំពោះគាត់ហើយអាចយល់បាននៅពេលដែលគាត់ដាក់ប្រធានបទមួយដោះលែងកំហុសដោយរីករាយ" ។ ហើយ​ការ​អភ័យ​ទោស​ឈ្នះ​ប្រៀប​ដូច​ជា​ការ​ឈ្នះ​លើ​សត្រូវ"(ឆ្នាំ 1835) Pushkin បានយល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីសារៈសំខាន់ដ៏ធំសម្បើមនៃជំហានឆ្ពោះទៅរកការផ្សះផ្សាជាមួយនឹងព្រលឹងដែលអាក់អន់ចិត្ត និងរងទុក្ខ និងឥទ្ធិពលដ៏មានប្រយោជន៍នៃការអភ័យទោសយ៉ាងទូលំទូលាយ។ គាត់បានជួបប្រទះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ខែលដ៏អាថ៌កំបាំងនៃការអភ័យទោសដ៏វិសុទ្ធ"នៅស្ងៀម" អារម្មណ៍ព្យុះដែលពុះកញ្ជ្រោលក្នុងបេះដូង - និងការស្អប់ និងសុបិន្តនៃការសងសឹកស្លេក"... នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល " អ្នក​និយាយ​បញ្ជោរ"មានសមត្ថភាពអញ្ជើញបញ្ហា ស្វែងរកដែនកំណត់នៃសេចក្តីមេត្តាករុណាដែលមកពីកម្ពស់នៃបល្ល័ង្ក - នោះហើយជាមូលហេតុដែលអយ្យកោ Pushkin នៅ Boris Godunov ប្រទានពរដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដែលបានតាំងទីលំនៅក្នុងព្រលឹងនៃអធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ" ស្មារតី​នៃ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា និង​ការ​អត់ធ្មត់​សុភាព"- នោះហើយជាមូលហេតុដែលកវីដ៏អស្ចារ្យរបស់យើងពេញមួយជីវិតរបស់គាត់" ដោយ​មាន​ការ​ចូល​រួម​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ការ​អង្វរ​ដោយ​អៀន​ខ្មាស"ហើយមានសិទ្ធិមោទនភាពចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ប្រជាជនរួចទៅហើយចំពោះការពិតដែលថាគាត់បានច្រៀងជាមួយនឹងខគម្ពីរដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ - មេត្តាករុណាពិចារណាវាជាការត្រាស់ហៅរបស់ស្តេចហើយពិចារណាអំពីភារកិច្ចរបស់គាត់" អំពាវនាវឱ្យមានសេចក្ដីមេត្ដាករុណាចំពោះអ្នកដួល"... ក្នុង​លក្ខណៈ​នេះ គេ​អាច​មើល​ឃើញ​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​នឹង​ការ​សូត្រ" ស្បថសិរីរុងរឿង“។​ ប៉ុន្តែ​គំនិត​គាត់​ជា​អ្នក​ចម្រៀង​សិរី​មន្ត​នេះ​ខុស​ដូច​គំនិត​ផ្សេង​ទៀត​អំពី​គាត់ គាត់​មិន​ដែល​ជា​អ្នក​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ជា​មធ្យោបាយ​ដើម្បី​បាន​សិរី​ទេ គាត់​ជា​គំនិត​គាត់​ហើយ មនុស្សជាតិបានបះបោរប្រឆាំងនឹងគំនិតដែលមិនមានខ្លឹមសារខាងក្នុង ដូច្នេះហើយពេលខ្លះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃបទចម្រៀងរបស់គាត់ដែលបានឧទ្ទិសដល់សង្រ្គាមមានតាំងពីដើមទសវត្សរ៍ទី 20 នៅពេលដែលរង្វង់នៅតែពោរពេញដោយ " ការចងចាំដ៏ពិសិដ្ឋនៃឆ្នាំទីដប់ពីរ"និងភាពទាក់ទាញនៃការតស៊ូដោយនិរន្តរភាពដើម្បីឯករាជ្យជាតិសម្រាប់តំណែងដែលទទួលបានដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងនិងការលះបង់ជាច្រើនសតវត្សដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រជាជនរុស្ស៊ីមានបទពិសោធន៍" ច្រើន។"។ អ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅពេលក្រោយគឺបណ្តាលមកពីចំណាប់អារម្មណ៍នៃការចាប់ផ្តើមនៃការបះបោររបស់ជនជាតិក្រិចប្រឆាំងនឹងនឹមទួរគី និងការតស៊ូជាបន្តបន្ទាប់ដែលដណ្តើមយកបេះដូងរបស់ប្រជាជន និងរដ្ឋាភិបាល។ ហើយនៅក្នុងករណីទាំងពីរនេះ វាមិនមែនអំពីការទទួលបានសិរីរុងរឿងនៃការស្បថនោះទេ។ ប៉ុន្តែអំពីលក្ខខណ្ឌរស់នៅសម្រាប់អត្ថិភាពនៃប្រជាជនពីរ - អំពីមាតុភូមិនិងអំពី " ទឹកដីនៃវីរបុរសនិងព្រះ". "ក្រោកឡើង ឱក្រិក! លេចឡើង- ឧទាន Pushkin, - ប្រទេសនៃវីរបុរសនិងព្រះ - បំបែកខ្សែសង្វាក់ទាសករ - ជាមួយនឹងការច្រៀងខគម្ពីរដ៏កាចសាហាវ - Tyrtheus, Byron និង Rigaរូបភាពនៃការប្រយុទ្ធដែលគូរដោយគាត់ក៏មិនអាចផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះរសជាតិរបស់គាត់សម្រាប់អ្វីដែល Pirogov ហៅថា" រោគរាតត្បាត"។ ដោយមិនព្រងើយកន្តើយ និងព្រងើយកន្តើយ ជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់ដ៏ត្រជាក់នៃវិចិត្រករប្រយុទ្ធដែលមានបទពិសោធន៍ គាត់គូររូបភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការបង្ហូរឈាមរបស់ Poltava នៅពេលដែលពួកគេបញ្ចូលគ្នា" ការចុច, gnashing, អ្នកជិតខាង, ថ្ងូរនិងការស្លាប់, និងឋាននរកពីគ្រប់ទិសទី"។ គាត់មើលឃើញនៅក្នុងគាត់នូវការលះបង់ដែលមិនអាចជៀសបានដើម្បីបំពេញជោគវាសនារបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាផ្លូវដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយទៅកាន់ "។ សញ្ជាតិភាគខាងជើង"សម្រេចបានដោយជ័យជំនះលើអ្នកជិតខាងដែលច្រណែន និងក្រអឺតក្រទមក្នុងការជ្រៀតជ្រែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន និងបានណែនាំសង្រ្គាមចូលទៅក្នុងតំបន់ផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្លួន។ ការផ្គូរផ្គងនៃបដាដែលបានទទួលជ័យជម្នះទាំងនេះ"ជាទីស្រឡាញ់ចំពោះគាត់ដូចដែលបានបង្ហាញ" ទិដ្ឋភាពចាំបាច់"សម្រាប់អ្នកដែលចង់កំណត់អត្តសញ្ញាណនយោបាយរបស់រុស្ស៊ី ផ្លូវដូចជាវាយទៅលើទាហានរុស្ស៊ី រួមជាមួយនឹងភាពក្លាហានដែលមិនគិតតែពីខ្លួនឯងរបស់ Pushkin បានកត់សម្គាល់ដោយការកោតសរសើរចំពោះអវត្ដមាននៃការស្អប់ខ្ពើម និងភាពឥតប្រយោជន៍ជាមួយនឹងជ័យជម្នះរបស់គាត់។ ពាក្យផ្ទាល់ខ្លួនមិនត្រូវបានទាក់ទាញដោយសិរីរុងរឿងគំរាមកំហែង" ជាមួយនឹងម្រាមដៃបង្ហូរឈាម", - មិនចាប់អារម្មណ៍ទាល់តែសោះ" ការសប្បាយដែលបំពាន"ដែល" អ្នកមិនអាចស្រលាញ់បានទេ។", - ហើយប្រសិនបើនៅឆ្នាំ 1821 គាត់មានបំណងប្រាថ្នាចង់ចូលទៅក្នុងសង្រ្គាមនោះវាគឺដោយសារតែនៅក្នុង "។ ការស្លាប់ជាមួយនឹងការរំពឹងទុកយ៉ាងខ្លាំង"គាត់បានគិតដើម្បីទប់កំហឹង" គំនិតទម្លាប់របស់ពួកគេ។", ពីដែលរសាត់, ដូចជា" ជនរងគ្រោះនៃជាតិពុលអាក្រក់ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនេះគាត់មានអារម្មណ៍ថាគាត់នឹងមិនកើតនៅក្នុងគាត់ទេ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តនៃសិរីរុងរឿងពិការភ្នែក - អំណោយដ៏កាចសាហាវរបស់វីរបុរស". ការរំពឹងទុកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់និងការត្រៀមខ្លួនដើម្បីស្លាប់សម្រាប់មាតុភូមិ, មានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យមានការច្រណែននៃអ្នកទាំងនោះ" ។ ដែលដើរកាត់យើងស្លាប់", - ហាក់ដូចជាគាត់នូវលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់សង្រ្គាម ហើយមិនស្រេកឃ្លានចំពោះការស្លាប់របស់នរណាម្នាក់ឡើយ។ ណាប៉ូឡេអុង" អង្គុយជាស្តេចនៅលើផ្នូរ"ត្រូវបានស្អប់ដោយគាត់។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់អំពីចំណែកដ៏លំបាកនៃសង្រ្គាម គាត់មិនឮការលើកឡើងនៃជ័យជំនះ ដែលបានដោះស្រាយជម្លោះចាស់នោះទេ ប៉ុន្តែជាសំឡេងនៃការផ្សះផ្សា។" ក្នុង​ការ​តស៊ូ អ្នក​ដួល​មិន​មាន​របួស​ទេ។"- គាត់មិនគួរ" មើល​ទឹក​មុខ​ដ៏​ក្រោធ​នៃ​ភាព​ទុច្ចរិត​របស់​ប្រជាជន"និង" ស្តាប់បទចម្រៀងនៃការអន់ចិត្តពី lyre របស់អ្នកចំរៀងរុស្ស៊ី"។ ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃភាពពេញវ័យ រូបភាពមួយចំនួននៃពិភពលោក និងជីវិតខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ខ្សែសង្វាក់គំនិតរបស់កវីចំពោះខ្លួនឯង ហើយគាត់ "ស្តាប់ដោយអន្ទះសារ"ដើម្បីនិយាយខុស" ពេល​វេលា​ខាង​មុខ​នេះ គឺ​ជា​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ភ្លេច​ជម្លោះ​នឹង​រួបរួម​គ្នា​ក្នុង​គ្រួសារ​ដ៏​អស្ចារ្យវាជារឿងសំខាន់ដែលការប្រារព្ធខួបកំណើតរបស់ Pushkin បានធ្វើឡើងនៅពេលដែលនៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ក្នុងរដ្ឋធានីដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃប្រទេសហូឡង់ នៅតែមានពន្លឺខ្សោយខ្លាំងនៃការសម្រេចបាននូវក្តីសង្ឃឹមដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នេះ។ ត្រូវ​ការ​ថា​ផ្ទៃ​មេឃ​ខាង​លើ​រស្មី​នៃ​ថ្ងៃ​រះ​នៅ​តែ​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​ពពក​នៃ​ភាព​អាត្មានិយម ចិត្ត​រឹង​រូស ការ​យល់​ខុស និង​ភាព​មិន​ស្មោះ​ត្រង់ វា​គ្រប់គ្រាន់​ហើយ​ដែល​កាំរស្មី​ទាំង​នេះ​បាន​ភ្លឺ​រួច​ហើយ… ពេល​ព្រលឹម​ស្រាងៗ ព្រះអាទិត្យ​នឹង​រះ​ជាក់​ជា​មិន​ខាន។ នេះ​ហើយ​ជា​ច្បាប់​នៃ​រូប​កាយ ច្បាប់​នៃ​ធម្មជាតិ​នៃ​សីល​ដូច្នេះ សូម​កវី​យើង​ដែល​បាន​លាន់​មាត់​យ៉ាង​ក្លៀវក្លា​ក្នុង​ន័យ​នេះ៖»។ អ្នក, ព្រះអាទិត្យដ៏បរិសុទ្ធ, ដុត!"- នឹងប្រែទៅជាហោរា ... រូបមន្តសីលធម៌និងប្រចាំថ្ងៃរបស់ Pushkin រួមបញ្ចូលផ្នែកដែលពិបាកអនុវត្ត៖" ត្អូញត្អែរកុំស្តាប់ហ្វូងមនុស្សដែលមិនបំភ្លឺ"។ កវីខ្លួនឯងបានរកឃើញថា" ជាការពិតណាស់វាមិនពិបាកទេក្នុងការមើលងាយមនុស្សល្ងីល្ងើដោយឡែកពីគ្នា ... - ប៉ុន្តែអ្វីដែលអស្ចារ្យ! - ទាំងអស់គ្នាមើលងាយហើយវាពិបាក"... វាពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការរស់នៅក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ ដែលគាត់ត្រូវតែទ្រាំទ្រនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះការពិតរបស់គាត់" រអ៊ូរទាំព្រលឹងអស់កល្ប"ចូលទៅក្នុងបរិយាកាសគ្មានព្រលឹង" អាក្រក់គ្មានគំនិត គ្មានអំនួត ក្រអឺតក្រទម"បំបាត់ភាពធុញទ្រាន់" ដូចជាទាសករជាប់ច្រវាក់របស់មនុស្សស្លាប់"ហើយ​សម្រាក​ដោយ​អារម្មណ៍​នៃ​អរិភាព​និង​ការ​បង្កាច់​បង្ខូច​គុណធម៌​ទាក់ទង​នឹង​អ្នក​ណា​ដែល​ផ្លូវចិត្ត​ឬ​សីលធម៌​ឡើង​ខ្ពស់​លើស​ពី​កម្រិត​របស់​ខ្លួន​។ នៅ​ពេល​ដែល​វា​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​អាច​ឱ្យ​កវី​ពិចារណា​ថា​" ។ សេចក្តីល្អ, ច្បាប់, សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ, សិទ្ធិ - គ្រាន់តែជាពាក្យសំដី"គាត់មាននៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅ Chaadaev ដោយឈឺចាប់ក្នុងចិត្តដើម្បីកត់សម្គាល់ជាមួយយើង" ខ្វះមតិសាធារណៈ ការព្រងើយកន្តើយចំពោះកាតព្វកិច្ច យុត្តិធម៌ និងការពិត"អរគុណដែលលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមបុគ្គលណាម្នាក់" ដូចដែលគាត់បានសរសេរទៅព្រះអង្គម្ចាស់ Vyazemsky " យើងមិនទុំទេ។, - ក ស្ងួតឬរលួយ"។ ការស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះបរិយាកាសនេះ ដោយឱបគាត់ពីគ្រប់ទិសទី ស្ទើរតែគ្រប់ការបង្ហាញទាំងអស់នៃជីវិតសង្គមដ៏កំសត់នោះ រស់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់ Pushkin"។ ទៅ​ឆ្ងាយ! តើកវីសន្តិភាពខ្វល់ពីអ្នក!"- គាត់បាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជននៃបរិស្ថាននេះដោយចាត់ទុកពួកគេថាជាផ្នែកមួយនៃ "ហ្វូងមនុស្ស" និងមិនមែនទាំងស្រុងដោយឈ្មោះនេះប្រជាជននៅក្នុងការមើលងាយមនុស្សដែលចេតនាមិនចង់យល់គាត់ព្យាយាមប្រមាថគាត់។ ជីវិត​ច្នៃប្រឌិត​ទាំង​មូល​របស់​គាត់​ដែល​ឧទ្ទិស​ដល់​ការ​បម្រើ​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ប្រជាជន ស្រែក​ខ្លាំងៗ​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​បែប​នេះ!​ គាត់​មិន​អាច​មើល​ងាយ​មនុស្ស​ដែល​សរសេរ​ថា​៖ « អ្នក​លើក​សរសើរ​នឹង​និយាយ​ថា - មើល​ងាយ​មនុស្ស!"។ ដោយហ្វូងមនុស្ស គាត់មានន័យថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងទាប មិនថាសង្គមស្ថិតក្នុងកម្រិតណាក៏ដោយ - អស់អ្នកដែលបានអានសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍ និងកំណត់ចំណាំរបស់មនុស្សលេចធ្លោដោយអន្ទះសារ ដើម្បីស្វែងរកវិវរណៈ ឬការសារភាពដ៏ឆ្ងាញ់ - ហើយនៅក្នុងមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេរីករាយនឹងការអាម៉ាស់។ ពី​អ្នក​ខ្ពស់ ចំណុច​ខ្សោយ​របស់​អ្នក​ខ្លាំង​ដោយសារ គាត់តូច ហើយអាក្រក់ដូចយើងដែរ។"! - "កុហក​បោកប្រាស់!- ឧទាន Pushkin - គាត់តូចហើយអាក្រក់ប៉ុន្តែមិនដូចអ្នក - បើមិនដូច្នេះទេ!"។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងការបដិសេធតាមទ្រឹស្តី និងការលះបង់ជាក់ស្តែង។ ការកោតសរសើរដល់ហ្វូងមនុស្សនេះដោយទទួលស្គាល់ថា "។ សក្តិសមនៃការមើលងាយស្មើៗគ្នា - ស្នេហាឥតប្រយោជន៍ និងការបៀតបៀនលាក់ពុតរបស់នាង", Pushkin វាហាក់ដូចជាសមហេតុសមផលគួរតែឈានដល់ភាពងាយរងគ្រោះទាក់ទងនឹងនាង។ ប៉ុន្តែតាមពិត ក្នុងចំណោមលក្ខខណ្ឌប្រចាំថ្ងៃដែលគាត់ស្ទើរតែគ្មានសង្ឃឹម ព្រលឹងរបស់គាត់ ការជឿទុកចិត្ត និងទន់ភ្លន់របស់គាត់គឺបើកចំហចំពោះការជេរប្រមាថ និងការរំលោភបំពានដ៏ស្មុគ្រស្មាញ។ នៃហ្វូងមនុស្សខាងលោកិយ លក្ខណៈទទួលរបស់កវី និងការគោរពខ្លួនឯងដ៏រសើបរបស់គាត់បានបើករឿងនេះ " ត្រជាក់"ឱកាសដើម្បីវាយបេះដូងរបស់គាត់ជានិច្ច" ទុក្ខព្រួយដែលមិនអាចប្រកែកបាន។"រឿងព្រេងបង្កាច់បង្ខូចដែលបង្កើតឡើងនៅលើរឿងប្រឌិតដែលមានគោលបំណងជាពិសេសក្នុងការប្រមាថដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សរបស់គាត់ - ដើម្បីនាំ Pushkin ទៅរកការគិតចង់ធ្វើអត្តឃាតនិងសំណើឱ្យនិរទេសខ្លួននៅស៊ីបេរីឬដាក់គុកនៅក្នុងបន្ទាយ។ វាស្ទើរតែមិនអាចសង្ស័យថាអធិរាជ Nikolai Pavlovich តាមរបៀបរបស់គាត់បានកោតសរសើរចំពោះអំណោយកំណាព្យ។ នៃ Pushkin ។ គាត់នៅក្នុងការបញ្ចេញមតិដ៏ស្រស់ស្អាតនៃក្រោយ " បានលើកតម្កើងការបំផុសគំនិតរបស់គាត់ ហើយបានដោះលែងគំនិតរបស់គាត់។", - និងកំណត់ចំណាំរបស់ Smirnova បន្ថែមលើទិន្នន័យផ្សេងៗ មានសូចនាករគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃអាកប្បកិរិយាអាណិតអាសូរ និងយកចិត្តទុកដាក់របស់អធិបតេយ្យចំពោះកវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។ ព្រលឹងដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ Pushkin មិនខ្មាស់នឹងអារម្មណ៍ដឹងគុណ និងដឹងពីរបៀបពិសោធន៍។ ជាពិសេសចាប់តាំងពី ដឹកនាំដោយចិត្តភ្លឺស្វាង និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការពិត គាត់បានដឹងពីរបៀបបំបែកចេតនាល្អរបស់ Tsar រុស្ស៊ី ពីការអនុវត្តន៍ជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ បន្ទាប់ពីពួកគេបានឆ្លងកាត់បរិយាកាសអរិភាពចំពោះកវីនៃទីប្រឹក្សានិងអ្នកសំដែងដ៏ប៉ិនប្រសប់។ ហ្វូងមនុស្ស និងអ្នកតំណាងដ៏មានឥទ្ធិពល។ គំនិតរបស់គាត់ "កន្លែងស្រលាញ់" បានប្រមូលផ្តុំមនុស្សគ្រប់រូបដែលមិនខ្លាចភាពមធ្យមតែម្នាក់ឯង។ ឯករាជ្យភាព និងឯករាជ្យរបស់គាត់បានធ្វើឱ្យអ្នកកាន់វត្ថុផ្ទុយគ្នាខឹង និង "ឈឺភ្នែក" ចំពោះភ្នែករបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងបរិយាកាសដែលស្វែងរក និងការគាំទ្រគឺជាគន្លឹះនៃភាពជោគជ័យដ៏មានឥទ្ធិពល បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុរសម្នាក់ដែលត្រូវបានទទួលបន្ទុកយ៉ាងច្បាស់ដោយឋានៈផ្លូវការរបស់គាត់ និងចង់បានសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន និង បាននិយាយថា: " Rien que je sache ne degrade បូក que ie patronage"(គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យអាម៉ាស់ដូចជាការឧបត្ថម្ភ (បារាំង)) - មិនអាចធ្វើឱ្យមានការច្រណែនឈ្នានីស។ ប្រសិនបើ Pushkin ចង់ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍នៃជីវិតក្នុងទម្រង់ដែលមនុស្សភាគច្រើននៅជុំវិញគាត់យល់ពីពួកគេគាត់គួរតែដូចជា Mirabeau ស្រែកថា" ។ Mon Dieu, donnez moi la mediocrite"(ព្រះនៃទូលបង្គំ ទ្រង់ធ្វើឱ្យទូលបង្គំមានភាពស្លូតបូត (ភាសាបារាំង))។ មនសិការនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ឱនក្បាលដោយមោទនភាពរបស់គាត់ទាំងនៅចំពោះមុខហ្វូងមនុស្ស ឬមុនពេលដែលបុគ្គលគ្មានសីលធម៌" ខុសក្នុងមហាអំណាច"ឬសូម្បីតែមុនពេលឆ្លាតវៃឥតប្រយោជន៍។ ដោយបានរៀនមិនឱ្យច្រណែននឹងភាពអស្ចារ្យនេះគាត់បានបំពាក់អាវុធប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់បន្ទាប់មកវាយដំពួកគេ" ។ តិះដៀលដ៏ក្ដៅគគុក"បន្ទាប់មកយោងទៅតាម Baratynsky" ជាប់នឹងភ្នែករបស់ពួកគេ។ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន ដោយសារភាពស្មោះស្ម័គ្ររបស់គាត់ គាត់ប្រាកដជាភ្លេចច្បាប់នៃការប្រុងប្រយ័ត្នខាងលោកិយ ដោយណែនាំកុំឱ្យមើលងាយអ្នកណាម្នាក់ដែលមិនអាចគោរពបាន និងមិនត្រូវបង្ហាញភាពខ្វះខាតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ (តែងតែនិយាយបំផ្លើសជានិច្ច។ តាមទម្លាប់របស់គាត់) ដោយនឹកស្មានថា ក្នុងករណីណាក៏ដោយ មានមិត្តសម្រាប់រឿងនេះ ហើយថាមនុស្សកម្រយល់អំពីអត្ថិភាពនៃភាពទន់ខ្សោយដែលអាចចូលបានសម្រាប់តែអ្នកខ្លាំងប៉ុណ្ណោះ។ មានភាពស្របច្បាប់ និងធម្មជាតិនៅក្នុងគាត់។ ត្រូវបានរារាំងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ដោយអន្តរការីរវាងគាត់និងអ្នកត្រួតពិនិត្យដែលមានមកុដរបស់គាត់ដែលគាត់បានទទួលការកត់សម្គាល់របស់ Benckendorff សម្រាប់ការបោះពុម្ព "Anchar" ដោយមានការអនុញ្ញាតពីការត្រួតពិនិត្យហើយនៅឆ្នាំ 1835 គាត់ត្រូវតែនៅក្នុងញត្តិដែលពោរពេញទៅដោយការហួសចិត្ត និងបង្ក្រាបកំហឹង។ ដោយរាបទាប សុំឱ្យគណៈកម្មាធិការត្រួតពិនិត្យ ដោះស្រាយទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ទៅនឹងការចាប់ពិរុទ្ធ... វាឈានដល់ចំណុចដែលគាត់ត្រូវលាក់ឈ្មោះអ្នកនិពន្ធនៅពេលបោះពុម្ពកូនស្រីរបស់ប្រធានក្រុម។ "The Bronze Horseman" ត្រូវបានហាមឃាត់។ ដោយគិតឱ្យបានស៊ីជម្រៅ និងជ្រៅទៅក្នុងកិច្ចការនៃជីវិត និងមុខរបររបស់គាត់ ជួនកាលរកមិនឃើញការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវ និងការយល់ដឹងពីការជម្រុញរបស់គាត់សូម្បីតែក្នុងចំនោមមិត្តភ័ក្តិ និងមានការអាក់អន់ចិត្តដោយមុខពីរ រដូវកាលដោយការសរសើរមិនសមរម្យ និងការលាក់កំបាំងអាក្រក់នៃការរិះគន់សម័យនេះ Pushkin គិតថាស្វែងរក សម្រាក និងបន្តជីវិតគ្រួសារ។ គាត់​បាន​មើល​យ៉ាង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​មុខ​តំណែង​របស់​ស្ត្រី​ក្នុង​សង្គម។ ស្ត្រីម្នាក់គឺជាប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងនៃតណ្ហា, មានកំណត់នៅក្នុងសិទ្ធិស៊ីវិលរបស់នាង, បានដាក់នៅក្នុងទីតាំងនៃកុមារពេញវ័យ, មិនមែនជាមិត្តភក្តិនិងសមមិត្ត, មិនមែនជា "មិត្តរួមការងារ" នៅក្នុងជីវិតរបស់ប្តីរបស់នាង - បាតុភូតមួយដែលមានឥទ្ធិពលអាក្រក់ទៅលើ សារពាង្គកាយសង្គមទាំងមូល។ Pushkin បានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងនេះ ហើយច្រើនដងក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា បានបន្តភាពទទេរនៃជីវិតរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងសង្គមលោកិយ ដោយចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងកំណត់ចំណាំរបស់គាត់ សំបុត្រ និង Roslavlev អំពីសមភាពខាងវិញ្ញាណពេញលេញរបស់ស្ត្រីជាមួយបុរស ទាមទារអាកប្បកិរិយាធ្ងន់ធ្ងរ។ ឆ្ពោះទៅរកនាង។ គាត់​មាន​ការ​គោរព​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​ចំពោះ​ជីវិត​គ្រួសារ និង​សម្រាប់​អាពាហ៍ពិពាហ៍»។ ការ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ជីវិត​គ្រួសារ​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​កាន់​តែ​មាន​សីលធម៌", - គាត់បានសរសេរ។ តាមគំនិតដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់សាស្រ្តាចារ្យ Kirpichnikov ដើម្បីការពារកវីវ័យក្មេងពីគ្រូអធិប្បាយនៃសីលធម៌ទូទៅដែលមានមោទនភាពចំពោះគុណធម៌ថោកទាបនៃភាពកំសាក និងការមិនពេញចិត្តរបស់ពួកគេ បានចោទប្រកាន់គាត់ពីបទស្វែងរកកំណាព្យនៅក្នុង អាហាររួសរាយរាក់ទាក់ ឬចុះចាញ់នឹងសម្រស់នារី”។ Zion Heights"តែងតែឈរនៅចំពោះមុខគាត់។ Ruslan និង Ratmir នៃយុវវ័យរបស់គាត់ Tatyana នៃឆ្នាំចាស់ទុំរបស់គាត់ - បង្ហាញថាភាពទាក់ទាញនេះមិនបានបិទបាំងឧត្តមគតិគ្រួសារនៅក្នុងគាត់" ។ រក្សាដួងចិត្តស្មោះត្រង់ - សម្រាប់ការធ្វេសប្រហែសស្របច្បាប់និងប្រមាថ", - គាត់និយាយថាអាយុ 24 ឆ្នាំហើយការលោភលន់ចង់បានសុភមង្គលស្តាប់ទៅគ្រប់ការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ទី 20 ។ រូបភាពរបស់ប្រធានក្រុម Mironova ដែលគាត់បានបង្កើតនៅឆ្នាំ 1833 និងពាក្យដែលទាក់ទាញរបស់នាងមុនពេលការវាយប្រហាររបស់ Pugachev ពិពណ៌នាអំពីរូបរាងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ Pushkin ។ " សម្ព័ន្ធ omnis vitae"(commonwealth for life (lat.)))។ ប្រសិនបើការជ្រើសរើសដោយមនសិការ និងចេតនារបស់គាត់មិនបានជោគជ័យក្នុងន័យថាវាបានចងគាត់រឹតតែតឹងជាមួយសង្គមលោកិយ និង"។ ទាញសេះមួយក្បាល និងរទេះមួយទៅរទេះមួយ។"- ហើយប្រសិនបើគាត់មិនបានរកឃើញភាពសុខដុមរមនាពេញលេញនៃសុភមង្គលក្នុងស្រុកទេនោះមនុស្សម្នាក់អាចសោកស្តាយវាប៉ុន្តែវាអយុត្តិធម៌ក្នុងការដុតដោយកំហឹងថោកចំពោះអ្នកដែលខ្លួនគាត់ហៅថា" ។ ភាពស្រស់ស្អាតបំផុត លំនាំដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។"ហើយសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការទន់ភ្លន់ ជឿជាក់លើសេចក្តីស្រឡាញ់ គាត់បានផ្តល់សក្ខីកម្មយ៉ាងឱឡារិកនៅចំពោះមុខសេចក្តីស្លាប់។ នៅក្នុងថ្នាំពុលក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ ការបង្កាច់បង្ខូចដូចគ្នាមានទោសដែលលាក់ខ្លួនមួយរយៈ និងផ្លាស់ប្តូរពណ៌ដូចសត្វចាម ត្រូវបានរកឃើញ។ ក្នុង​របៀប​រស់នៅ​របស់​គ្រួសារ​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពិភពលោក ហើយ​អនុលោម​តាម​អនុសញ្ញា និង​ទំនៀមទម្លាប់​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​គាត់ ជា​អាហារ​ថ្មី​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់។ នៅក្នុង​សុន្ទរកថា​ក្បាច់គុន​មួយ​របស់គាត់ ប្រាយ​ដ៏​ល្បីល្បាញ​បាន​និយាយ​ថា​៖ តើចិត្តស្មោះត្រង់ និងចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់អាចស្ងប់ស្ងាត់ មានអារម្មណ៍ថាគេស្អប់ នៅពេលដែលគេចង់រីករាយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏សក្តិសម និងស្តាប់ជុំវិញខ្លួននូវសំដីបង្កាច់បង្ខូច ពស់លូនវារក្នុងទីងងឹត ដើម្បីកុំឱ្យកើតមាន របៀបវាយវា!?"វាជាការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះ Pushkin ដែលបានចូលទៅក្នុងជីវិតគ្រួសាររបស់គាត់ ហើយបានរុំព័ទ្ធគាត់ដោយចិញ្ចៀនដែលមិនអាចរំលាយបាន។ បំពុលបេះដូងរបស់គាត់ ធ្វើឱ្យគាត់ច្របូកច្របល់ក្នុងចិត្តរបស់គាត់ នាងបានក្បត់គាត់ទៅនឹងទារុណកម្មដ៏ឈឺចាប់នៃការបង្ក្រាបកំហឹង និងស្មារតីនៃភាពអស់សង្ឃឹមរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងគាត់។ ការលុកលុយដ៏កខ្វក់នៃការបង្កាច់បង្ខូចដោយទំនេរចូលទៅក្នុង "បរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ" ព្រលឹងរបស់គាត់។ ដើម្បីបំបែកចិញ្ចៀននេះនិង - ដើម្បីស្តារភាពស្ងប់ស្ងាត់ចាំបាច់អាចគ្រាន់តែជាការចាកចេញពី St. Petersburg និងចំណាប់អារម្មណ៍ថ្មីដែលទាក់ទងនឹងវា។ គាត់ត្រូវបានទាក់ទាញដោយទីក្រុងរ៉ូម។ Byzantium និង Jerusalem - អំពីអ្វីដែលគាត់ចង់សរសេរកំណាព្យ - គាត់ថែមទាំងបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅប្រទេសចិនឆ្ងាយប៉ុន្តែបុរសដែលមាន "មិត្តភាព" លាក់ពុតនិងលាក់ពុតជាអកុសលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យដោយអធិបតេយ្យភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយកវីដំបូងរបស់នាងបានរក្សាគាត់។ ដូចជា Prometheus បានដាក់ច្រវាក់ទៅនឹងថ្ម Petersburg ពណ៌ប្រផេះ និងត្រជាក់ ហើយទុកខ្លែងដើម្បីធ្វើទារុណកម្មបេះដូងនោះដោយរីករាយ ដែល Pushkin ខ្លួនឯងបាននិយាយរួចហើយថា: " ដល់ពេលហើយ! ដល់ពេលហើយ! សួរស្តី!"។ ដៃមិនស្អាតបានប្រដាប់ដោយប៊ិចបង្កាច់បង្ខូចគាត់ ហើយជោគវាសនារបស់គាត់ត្រូវបានសម្រេច។ ការបដិសេធមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ Pushkin មានសុជីវធម៌ក្នុងធម្មជាតិខ្លាំងពេកក្នុងការបន្តរស់នៅក្នុងពេលព្រលប់នៃសុភមង្គលគ្រួសារដែលត្រូវបានចោទសួរ ដើម្បីដោះស្រាយស្ថានការណ៍។ ដែលមើលទៅហាក់ដូចជាមិនច្បាស់លាស់ គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សដែលធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់អ្នកគិតបារាំង៖ " នៅលើ traverse une position equivoque - on ne reste pas dedans"(ពួកគេចេញពីស្ថានភាពមិនច្បាស់លាស់ - ពួកគេមិនស្ថិតនៅក្នុងវាទេ (ភាសាបារាំង)) នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតសង្គមសហសម័យ - ការប្រយុទ្ធគឺជាផ្លូវតែមួយគត់ដែលចេញពីប្រភេទនេះ។ អ្នកដែលថ្កោលទោស Pushkin ចំពោះរឿងនេះ។ ចង់ឃើញគាត់" មិនមែនជាបាល់នៃការរើសអើងទេ។"ជាក់ស្តែង ពួកគេមិននឹកស្មានដល់រូបភាពនៃជីវិតជាបន្តបន្ទាប់" ស្វាមីនៃកិត្តិយសនិងចិត្ត", ដោតត្រចៀកដោយបេះដូងដួលសន្លប់ចំពេលមានការមើលងាយដ៏អាក្រក់របស់សង្គមដែលបំបែកចេញពីការដែលបំណងប្រាថ្នាដំបូងមិនអាស្រ័យលើគាត់។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនេះរូបភាពសីលធម៌របស់ Pushkin បានភ្លឺឡើងជាលើកចុងក្រោយ។ កុំចែករំលែកទុក្ខសោករបស់ Kochubey ដែលត្រូវតែ" ប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងដៃនៃសេចក្តីស្លាប់ ដោយមិនធ្វើឱ្យមានសេចក្តីស្អប់ខ្ពើមដល់នរណាម្នាក់ចំពោះមនុស្សអាក្រក់របស់ពួកគេ។" ហើយបានទាមទារពីមិត្តរបស់គាត់និង Danzas ទីពីរនូវការសន្យាថានឹងមិនសងសឹក Dantes ដែលត្រូវបានលើកលែងទោសដោយការស្លាប់។ ដោយគិតពីដំបៅសង្គមនិងបង្ហាញឱ្យឃើញពួកគេ Pushkin កំពុងស្វែងរកការព្យាបាលរបស់ពួកគេ។ គាត់ដឹងថាមិនត្រឹមតែការដាក់ទណ្ឌកម្មប៉ុណ្ណោះទេ។ ច្បាប់ច្នៃប្រឌិតមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រឿងនេះទេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយសេរីនៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សតាមរយៈការអប់រំសាធារណៈ និងការត្រាស់ដឹងពិត។ កង្វះនៃការអប់រំនៃការចែករំលែក ចិត្ត ចរិត តែងតែជាឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់ជាច្រើននៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន កង្វះនៃ ការត្រាស់ដឹងរបស់មនុស្សជាប្រភពនៃអំពើអាក្រក់ក្នុងជីវិតរបស់រដ្ឋ មានតែអ្នកចេះនិយាយចោតប្រកាន់តាមកវីអាចនិយាយបានថា " ផ្លែឈើនៃការត្រាស់ដឹង - ភាពថោកទាបនិងស្មារតីជាក់លាក់នៃការបះបោរ". វាជាការឥតប្រយោជន៍ក្នុងការសន្មតថាប្រភេទនៃភាពឆ្កួតរបស់មនុស្សទៅនឹងការត្រាស់ដឹងហួសហេតុ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការអប់រំតែម្នាក់ឯងអាចការពារប្រឆាំងនឹងគ្រោះមហន្តរាយសង្គម "គិត Pushkin" ហើយបានសំដៅទៅលើពាក្យសំខាន់ៗនៃ 1826 manifesto អំពីឥទ្ធិពលមហន្តរាយ។ ការ​មិន​ត្រាស់​ដឹង តែ​សេចក្តី​ខ្ជិល​នៃ​ចិត្ត នាំ​ឲ្យ​អន្តរាយ​ជាង​ភាព​ខ្ជិល​នៃ​កម្លាំង​កាយ... សេចក្តី​ខ្ជិល​ច្រអូស​នៃ​ចិត្ត​នេះ និង​ថា”។ យើងទាំងអស់គ្នាបានរៀនបន្តិចម្តងៗ - អ្វីមួយ និងដូចម្ដេច"នោះគឺដោយគ្មានប្រព័ន្ធ និងគោលដៅច្បាស់លាស់ ពួកគេបានធ្វើឱ្យគាត់អាម៉ាស់មុខ ពីព្រោះដោយមិនផ្តល់មូលដ្ឋានគ្រឹះរឹងមាំសម្រាប់ការងារប្រចាំថ្ងៃ ពួកគេបានបង្កើតជាមូលដ្ឋាន" ខ្ជិលប្រាថ្នា"ដែលជារឿយៗជាមុខរបរតែមួយគត់នៅក្នុងភាពទំនេរ" ជីវិតទំនេរ ដូចជាបទចម្រៀងទោលរបស់ទាសករ", គឺជាកាត -" គ្រួសារឯកកោ - កូនប្រុសទាំងអស់នៃភាពអផ្សុក"សូម្បីតែភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃច្បាប់ ឬការឃ្លាតឆ្ងាយពីជីវិត ពួកគេធ្វើឱ្យគាត់ភ័យខ្លាច" condensed ភាពងងឹតនៃការរើសអើង"និងគាំទ្រនាង" ភាពល្ងង់ខ្លៅគឺជាការអាម៉ាស់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ"មិនត្រឹមតែដាក់ស្រមោលដ៏អាម៉ាស់លើសង្គមដែលដាក់គំនុំជាមួយគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗនាំគាត់ឱ្យស្លាប់។ ដូចនេះ ការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ Pushkin នៅ Lomonosov នេះ សហការីដើមតែមួយនៃការអប់រំរវាង Peter និង Catherine II"- ដូច្នេះការកោតសរសើររបស់គាត់ចំពោះពេត្រុស" ជាមួយនឹងដៃស្វ័យប្រវត្ត សាបព្រួសការត្រាស់ដឹងយ៉ាងក្លាហាន"; - ដូច្នេះរូបភាពនៃជ័យជំនះដែលទាក់ទាញគាត់នៅពេល" បន្លឺឡើងជាកិត្តិយសនៃក្រុមចម្រៀងវិទ្យាសាស្រ្ត និងផ្គរលាន់កាំភ្លើង!"។ ការស្លាប់បានលួច Pushkin ពីដំបូង។ គាត់បានចែករំលែកជោគវាសនារបស់ Raphael និង Byron ដែលបានស្លាប់នៅអាយុ 37 ឆ្នាំ។ គាត់គ្រាន់តែរងទុក្ខច្រើនជាងពួកគេមុនពេលគាត់បិទភ្នែកជារៀងរហូត។ អ្នកដែលយល់ពីអ្វីដែលរុស្ស៊ីបានបាត់បង់នៅ Pushkin ។ របៀបដែលលោក Ivan Aleksandrovich Goncharov ចុងបានពណ៌នាដល់ខ្ញុំក្នុងឆ្នាំ 1880 នៅពេលល្ងាចដ៏វែងមួយដើរតាមឆ្នេរសមុទ្រក្នុងទីក្រុង Dubbeln ការចាប់អារម្មណ៍បានកើតឡើងលើគាត់ដោយការស្លាប់របស់ Pushkin៖ " ខ្ញុំបានឃើញ Pushkin ជាលើកដំបូងនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងព្រះវិហារនៃវត្ត Nikitsky ។ ខ្ញុំទើបតែចាប់ផ្តើមអានវា ហើយមើលវាដោយចង់ដឹងចង់ឃើញជាងអារម្មណ៍ផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក ពេលរស់នៅទីក្រុង St. Petersburg ខ្ញុំបានជួបគាត់នៅឯ Smirdin's ដែលជាអ្នកលក់សៀវភៅ។ គាត់​និយាយ​ជាមួយ​គាត់​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់​ដោយ​មិន​ញញឹម​ដោយ​ខ្យល់អាកាស​ដូច​អ្នកជំនួញ​។ មុខរបស់គាត់ - រិល រួមតូចជាមួយនឹងសក់ត្រង់ និងសក់រួញច្រើន - កាត់ចូលទៅក្នុងការចងចាំរបស់ខ្ញុំ ហើយក្រោយមកបានបង្ហាញឱ្យខ្ញុំឃើញពីរបៀបដែល Kiprensky ពណ៌នាគាត់ក្នុងរូបភាពដ៏ល្បីល្បាញ។ Pushkin គឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់យុវវ័យនៅពេលនោះ។ ក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់របស់នាង អារម្មណ៍ខាងក្នុងបំផុត ការលើកទឹកចិត្តដ៏ស្មោះត្រង់បំផុត ខ្សែអាម៉ូនិកទាំងអស់នៃព្រលឹងរបស់នាង កំណាព្យនៃគំនិត និងអារម្មណ៍ទាំងអស់ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានចុះមករកគាត់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានមកពីគាត់ ... ខ្ញុំចាំបាននូវដំណឹងនៃការស្លាប់របស់គាត់។ ខ្ញុំជាមន្ត្រីតូច “អ្នកបកប្រែ” នៅក្រសួងហិរញ្ញវត្ថុ។ មិនមានការងារច្រើនទេ - ហើយសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ដោយគ្មានគោលដៅណាមួយខ្ញុំបានសរសេរ តែង បកប្រែ សិក្សាកវី និងសោភ័ណភាព។ ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះ Winckelmann ។ ប៉ុន្តែគាត់បានគ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់។ នៅក្នុងបន្ទប់តូចល្មមរបស់ខ្ញុំ នៅលើធ្នើរដំបូងគឺជាស្នាដៃរបស់គាត់ ដែលអ្វីៗត្រូវបានសិក្សា កន្លែងដែលគ្រប់បន្ទាត់មានអារម្មណ៍ គិតចេញ... ហើយ​ភ្លាមៗ​នោះ​ពួកគេ​បាន​មក​និយាយ​ថា​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​ថា​គាត់​មិន​មាន​ទៀត​ទេ ... វា​នៅ​ក្នុង​នាយកដ្ឋាន​។ ខ្ញុំបានចេញពីការិយាល័យចូលទៅក្នុងច្រករបៀង - ហើយជូរចត់ដោយមិនអាចគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងបានងាកទៅជញ្ជាំងហើយគ្របមុខរបស់ខ្ញុំដោយដៃរបស់ខ្ញុំយំ។ ការឈឺចាប់បានកាត់បេះដូងរបស់ខ្ញុំដោយកាំបិត - ហើយទឹកភ្នែកបានហូរនៅពេលខ្ញុំនៅតែមិនចង់ជឿថាគាត់មិនមានទៀតទេដែល Pushkin មិនមានទៀតទេ! ខ្ញុំមិនអាចយល់បានថា មនុស្សម្នាក់ដែលខ្ញុំលុតជង្គង់ចុះក្រោម ដេកស្លាប់បាត់ទៅហើយ... ហើយខ្ញុំក៏យំយ៉ាងជូរចត់ ទាំងស្រក់ទឹកភ្នែក ពេលដែលបានទទួលដំណឹងមរណភាពរបស់នារីជាទីស្រឡាញ់... ទេ នេះមិនមែនជាការពិតទេ - អំពីការស្លាប់របស់ម្តាយ - បាទម្តាយ។ បីថ្ងៃក្រោយមក រូបគំនូររបស់ Pushkin បានលេចចេញមកដោយមានចំណងជើងថា "ភ្លើងនៅលើអាសនៈបានរលត់ទៅ ... " ប៉ុន្តែការត្រួតពិនិត្យ និងប៉ូលីសបានប្រញាប់ប្រញាល់ហាមឃាត់ និងបំផ្លាញវា ..."Pushkin បានស្លាប់ ប៉ុន្តែគាត់មិនស្លាប់ទេ។ វាអាចបំផ្លាញសំបករាងកាយរបស់គាត់បាន ប៉ុន្តែផ្លែឈើនៃវិញ្ញាណរបស់គាត់ ទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់គឺមិនអាចទទួលយកបានដល់ការស្លាប់នោះទេ។ គាត់ផ្ទាល់បានដឹងរឿងនេះដោយនិយាយនៅក្នុងការទស្សន៍ទាយថា " ទេ! ខ្ញុំនឹងមិនស្លាប់ទេ! ព្រលឹងនៅក្នុងពិណពាទ្យនឹងរួចផុតពីផេះរបស់ខ្ញុំ ហើយរត់ចេញពីការពុកផុយ"... សំឡេងរោទ៍នៃខ្សែខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់បានឈរនៅលើទឹកដីរុស្ស៊ីជាបន្តបន្ទាប់ មិនថាកាន់តែក្រាស់ ឬចុះខ្សោយជាបណ្ដោះអាសន្ន ក្រោមឥទ្ធិពលនៃប្រធានបទនៃថ្ងៃនោះ។ ប៉ុន្តែទស្សនៈនៃការវាយតម្លៃតែម្ខាង និងការសាទរយុវជនដែលព្យាយាមអង្រួន ជើងកាមេរ៉ា " តូច Pushkin ផ្អែម", ឆ្លងកាត់" ការធ្លាក់ចេញពីជញ្ជីង" ហើយឆ្នាំទី 80 បានរួបរួមគ្នានៅវិមាននៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងអារម្មណ៍ធម្មតានៃការទន់ភ្លន់ដឹងគុណបានបំភ្លឺប្រជាជនរុស្ស៊ីពីទិសដៅផ្សេងៗគ្នា។ បន្ទាប់មកវាហាក់ដូចជាកវីដែលបានស្លាប់ដោយមិនបានកំណត់ពេលវេលាបានអត់ទោសឱ្យសង្គមរុស្ស៊ីពីកម្ពស់នៃថ្មើរជើងរបស់គាត់សម្រាប់ការស្ម័គ្រចិត្តរបស់គាត់និង អំពើខុសឆ្គងដោយអចេតនាចំពោះខ្លួនគាត់ .. នៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំងនៃទារុណកម្មខាងរូបកាយចុងក្រោយរបស់គាត់ បំភ្លឺ និងមើលឃើញខាងវិញ្ញាណ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ Dahl ថា: " យកខ្ញុំឡើង! តោះទៅ កាន់តែខ្ពស់!..ខ្ពស់ជាង!"... ហើយគាត់កាន់តែខ្ពស់ទៅៗដោយស្មារតីដឹងខ្លួនរបស់ជនជាតិរុស្សី ដោយលើកវាតាមគាត់ដោយធ្វើអោយវាកាន់តែអស្ចារ្យ។ ផ្គរលាន់និងនិទាឃរដូវដ៏បរិសុទ្ធនៃកំណាព្យរបស់គាត់បានសាយភាយលើទឹកដីរុស្ស៊ីចូលទៅក្នុងទន្លេដ៏ជ្រៅនិងធំទូលាយ។ ជាមួយនឹងរូបរាងសីលធម៌របស់គាត់ Pushkin ប្រាប់​យើង​អំពី​សម្រស់​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច អំពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នៃ​សេចក្ដី​ពិត សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ធ្លាក់​ចុះ សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។ មានមនុស្សដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយជោគវាសនា - មិត្តដ៏ពិសិដ្ឋរបស់មនុស្ស - គ្រួសារអមតៈនៅថ្ងៃណាមួយនឹងបំភ្លឺយើងដោយកាំរស្មីដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។"... ប៉ុន្តែប្រសិនបើមិនមែនជាគាត់ នរណាជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារនេះ? កាំរស្មីដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានរបស់គាត់បានភ្លឺមកលើយើង គាត់បានជួបយុវជនរបស់យើងនៅលើកៅអីសាលា ហើយនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃគ្រួសារ ហើយបង្រៀនពួកគេ ដោយចាប់ផ្តើមអាថ៌កំបាំងនៃភាសារុស្ស៊ី។ ចូលទៅក្នុងភាពទាក់ទាញដែលមិនអាចពន្យល់បាន; - គាត់ភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងបេះដូងដែលអស់កម្លាំងនៃអារម្មណ៍អស់កល្បជានិច្ចរបស់បុរសចំណាស់និងការចងចាំនៃការជំរុញដ៏ល្អបំផុតនៃព្រលឹងគាត់កាលពីក្មេង! វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែល Tyutchev បានប្រាប់គាត់ថា: " អ្នកជាស្នេហាដំបូងបេះដូងរុស្ស៊ីមិនភ្លេចទេ!"។ ហើយអ្នកណាដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន គាត់មិនស្លាប់ទេ។ ហើយវាហាក់ដូចជាថានៅទីនេះ នៅឯការប្រារព្ធពិធីនៃស្មារតី និងមោទនភាពរបស់យើង ក្នុងចំណោមបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ គាត់ក៏មានវត្តមានផងដែរ ដែលជាសមាជិកសំខាន់របស់វា នៅរស់ ចល័ត ជាមួយ ទឹកមុខបញ្ចេញមតិ សក់រួញអង្កាញ់ ដោយមានសញ្ញានៃគំនិតភ្លឺស្វាងនៅលើថ្ងាសរបស់គាត់ ហើយថាថ្ងៃនេះ សំណើចដ៏រីករាយ និងក្មេងរបស់គាត់ស្តាប់ទៅសប្បាយរីករាយជាពិសេស ដោយគ្មានសញ្ញាលាក់កំបាំងនៃទុក្ខព្រួយ ហើយភ្នែកពណ៌ខៀវដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់គ្មានហេតុផលដើម្បីងងឹតទេ។ ដោយការឈឺចាប់ និងកំហឹង... ដូច្នេះហើយ ផ្កាយដ៏ឆ្ងាយមួយ ដែលឈប់មានរួចហើយ នៅតែបន្តបញ្ចេញរស្មីដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា មកលើផែនដី...