Umar ibn Abdul-Aziz (682 - ខែកុម្ភៈ 720, អារ៉ាប់។ عمر بن عبد العزيز‎) - Umayyad caliph ដែលគ្រប់គ្រងពីឆ្នាំ 717 ដល់ 720។ បងប្អូនជីដូនមួយរបស់បុព្វបុរសរបស់គាត់ Suleiman ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Abdul-Aziz ដែលជាប្អូនប្រុសរបស់ Caliph Abdal-Malik ។ គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការគោរពនិងភាពស្មោះត្រង់មិនធម្មតា។ គាត់បានបន្សល់ទុកនូវការចងចាំដ៏ល្អបំផុតអំពីខ្លួនគាត់ក្នុងចំណោមទាំង Sunnis និង Shiites ។

Umar ibn Abd al-Aziz កើតនៅឆ្នាំ 680 នៅ Medina ។ គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ Quraysh នៃ Umayyads ដែលនៅពេលនោះស្ថិតនៅក្នុងអំណាចនៃ Caliphate ។ សិក្សាតាំងពីកុមារភាពជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគាត់ទទួលបានការអប់រំដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់សម័យនោះ។ ទោះបីជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំរបស់គាត់ (ប្រាក់ចំណូលប្រចាំឆ្នាំរបស់គាត់គឺ 40,000 dinars ដែលស្មើនឹង 180 គីឡូក្រាមនៃមាសសុទ្ធ) Umar មានភាពល្បីល្បាញដោយសារភាពថ្លៃថ្នូរ និងការគោរពរបស់គាត់។ នៅអាយុ 26 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអភិបាលក្រុង Medina, Mecca និង Taif ។ ក្នុងអំឡុងពេល 6 ឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់ Umar បានធ្វើការងារដ៏ធំសម្បើមមួយ: ផ្លូវត្រូវបានដាក់ បណ្តាញ និងអណ្តូងសម្រាប់ការងារកសិកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដោយបានចាកចេញពីតំណែងជាអភិបាលលោក Umar ជាទាហានសាមញ្ញទៅធ្វើសង្គ្រាមជាមួយ Byzantium ដែលជាផ្នែកមួយនៃកងទ័ពនៃ Caliphate ។ នៅពេលនេះ ពូរបស់គាត់ Suleiman ibn Abd al-Malik ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Caliphate ដឹងពីការខិតជិតនៃសេចក្តីស្លាប់ មានបំណងចង់ដណ្តើមអំណាចដល់ក្មួយប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ ដោយភ័យខ្លាចថា Umar នឹងលះបង់អំណាច កាលីហ្វបានលាក់ឆន្ទៈរបស់គាត់ពីគាត់។ កាលីហ្វ​ប្រមាណ​បាន​រក្សា​ការ​សម្ងាត់​របស់​ពួកគេ ដោយ​បាន​ស្បថ​ស្ងៀម។ នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Caliph Suleiman ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំមនុស្សយ៉ាងច្រើន ឆន្ទៈមួយត្រូវបានប្រកាស Umar បានបោះបង់ចោលអំណាចជាសាធារណៈ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលមានវត្តមានទាំងអស់បានស្បថជាឯកច្ឆ័ន្ទចំពោះកាលីបថ្មី។
ដូច្នេះដោយមិននឹកស្មានដល់ Umar ក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងមហាអំណាចមួយ ដែលរួមមានឧបទ្វីបអារ៉ាប់ អាហ្រ្វិកខាងជើង ឥណ្ឌា អាស៊ីកណ្តាល អ៊ីរ៉ង់ អ៊ីរ៉ាក់ ភាគខាងជើងប្រទេសចិន Transcaucasia និងខាងជើង Caucasus អេហ្ស៊ីប អេស្ប៉ាញ ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសបារាំង។
បន្ទាប់ពីក្លាយជាកាលីប Umar បានបោះបង់ចោលទាំងស្រុងនូវអតីតរបៀបរស់នៅដ៏ប្រណិតរបស់គាត់។ គាត់បានចាកចេញពីវិមានដ៏អស្ចារ្យនៃ Umayyads ហើយបរិច្ចាគទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទៅរតនាគារនៃ Caliphate ។ ភរិយារបស់កាលីប Fatima ធ្វើតាមគំរូរបស់ស្វាមីនាងបានប្រគល់គ្រឿងអលង្ការរបស់នាងទៅរតនាគារ។ ប្រាក់ចំណូលតែមួយគត់របស់គាត់គឺដីមួយកន្លែងនៅ Suwayde ដែលនាំមកត្រឹមតែ 200 ឌីណាក្នុងមួយឆ្នាំ។
ទោះបីជាបានទទួលមូលនិធិដ៏ធំនៅពេលនោះនៅក្នុងរតនាគារក៏ដោយគាត់មិនបានយកមួយ dirham ទេ។ វាឈានដល់ចំណុចដែលអ្នកជិតស្និទ្ធនឹងគាត់សម្រេចចិត្តរំលឹកគាត់ថាសូម្បីតែ Caliph Umar សុចរិតដែលគោរពជាគំរូនៃការគោរពនិងជំនឿដោយស្មោះបានទទួលប្រាក់ឧបត្ថម្ភតូចមួយពីរតនាគាររដ្ឋដែលគាត់បានជំទាស់ថា Umar ibn al-Khattab ។ មិនមានទ្រព្យសម្បត្ដិណាមួយនៅក្នុងខណៈពេលដែលគាត់មាន។
សាច់​ញាតិ​អ្នក​មាន​និង​មាន​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​របស់​កាលីហ្វ ត្រូវ​ចង​ខ្សែ​ក្រវាត់​របស់​ពួក​គេ​កាន់​តែ​តឹង។ ការចូលទៅកាន់រតនាគារត្រូវបានជញ្ជាំងសម្រាប់ពួកគេជារៀងរហូត។ កាលីហ្វ​បាន​បោះ​បង់​ចោល​កង​ទ័ព​តុលាការ​ដែល​មិន​ចាំបាច់​ជា​ច្រើន​នៃ​អ្នក​បម្រើ និង​អ្នក​ចិញ្ចឹម​សត្វ​ស្លាប។ Umar ខ្លួន​គាត់​ទុក​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​សម្លៀក​បំពាក់​មួយ​ដែល​ពី​ការ​ពាក់​យូរ​ត្រូវ​គ្រប​ដណ្ដប់​ដោយ​បំណះ ហើយ​តាំង​លំនៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​សាមញ្ញ​មួយ។
ពេលខ្លះកាលីបបានស្នាក់នៅសម្រាប់ធម្មទេសនាថ្ងៃសុក្រដោយរង់ចាំឱ្យសម្លៀកបំពាក់បោកគក់ស្ងួត។ អាកប្បកិរិយាដ៏តឹងរ៉ឹងរបស់ Umar ចំពោះជីវិតត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់គាត់ជាមួយនឹងអ្នកប្រាជ្ញដ៏ល្បីល្បាញ និងជាអ្នកបួសនាសម័យនោះ គឺលោក Hasan al-Basri ។ ពួកគេតែងតែនិយាយ និងឆ្លើយឆ្លងគ្នា។ អ្នកប្រវត្ដិវិទូបានលើកយកករណីមួយនៅពេលដែល Umar ibn Abd al-Aziz ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យរដ្ឋាភិបាលនៃរដ្ឋនោះ គាត់បានអញ្ជើញអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របីនាក់មកគាត់គឺ Salim ibn Abdullah, Muhammad ibn Kaab និង Raja ibn Haiva ហើយបាននិយាយថា: «ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំកំពុងជួបប្រទះនឹងសំណាងអាក្រក់នេះ។ ផ្តល់ដំបូន្មានដល់ខ្ញុំ” ។ អ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ឈ្មោះ សាលីម បាននិយាយថា៖ «បើអ្នកចង់បានសេចក្ដីសង្រ្គោះ ចូរតមអាហារទាក់ទងនឹងឌុនយ៉ា (មន្តស្នេហ៍ និងភាពស្រស់ស្អាតនៃលោកីយ៍) ហើយសូមឱ្យ iftar របស់អ្នក (បំបែកការតមអាហារ) ក្លាយជាសេចក្តីស្លាប់។ អ្នកប្រាជ្ញទីពីរឈ្មោះ Ibn Kaab បានផ្តល់ដំបូន្មានដូចតទៅ៖ «ប្រសិនបើអ្នកចង់បានរួចផុតពីការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អល់ឡោះ នោះ ចូរអ្នកមូស្លីមដែលមានវ័យចំណាស់ជាងគេជាឪពុករបស់អ្នក បងប្អូនកណ្តាលរបស់អ្នក និងកូនពៅរបស់អ្នក ចូរគោរពឪពុករបស់អ្នកចុះ។ គោរព​បង​ប្អូន​ហើយ​អាណិត​កូន»។ អ្នកទីបីឈ្មោះ រ៉ា បាននិយាយថា “ប្រសិនបើអ្នកចង់គេចពីការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះ ចូរស្រឡាញ់មនុស្សនូវអ្វីដែលអ្នកស្រឡាញ់សម្រាប់ខ្លួនអ្នក ហើយកុំប្រាថ្នាចង់បានអ្វីដែលអ្នកមិនចង់បានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ហើយបន្ទាប់មកអ្នកអាចស្លាប់បាន។ ជា​ពាក្យ​សម្ដី និង​ដំបូន្មាន​របស់​ខ្ញុំ ប្រាកដ​ណាស់ ខ្ញុំ​ព្រួយ​បារម្ភ​ជា​ខ្លាំង​ចំពោះ​អ្នក​ចំពោះ​ថ្ងៃ​ដែល​វា​នឹង​ពិបាក​នឹង​តទល់»។
ដោយបានឡើងកាន់អំណាច Umar បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវអង្គការសង្គមនៃសង្គម។ គាត់បានផ្តល់សិទ្ធិឱ្យអ្នកធ្វើចលនាដោយសេរី សាងសង់ផ្ទះសំណាក់សម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរ ជីកអណ្តូងជាច្រើន និងសាងសង់ផ្លូវ។
ជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចដែលគាត់បានអនុវត្តស្តង់ដារនៃការរស់នៅរបស់ប្រជាជនបានកើនឡើង - ជាក់ស្តែងមិនមានអ្នកសុំទាននៅសល់នៅក្នុង Caliphate ទេ។ ប្រជាជនរស់នៅបានល្អណាស់ ពិបាករកអ្នកដែលត្រូវបង់ zakat។ ដើម្បីលុបបំបាត់ការបំពានខាងការិយាធិបតេយ្យ លោកបានដំឡើងប្រាក់ខែមន្ត្រីរាជការទាំងអស់។ លើសពីនេះ ក្រឹត្យរបស់ Umar ត្រូវបានបញ្ជូនទៅគ្រប់ខេត្តទាំងអស់នៃ Caliphate ថា "អ្នកណាត្រូវគេជិះជាន់ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចូលទៅក្នុងខ្ញុំដោយគ្មានការអនុញ្ញាត" ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ច្បាប់បានផ្តល់សម្រាប់ការទូទាត់ថ្លៃធ្វើដំណើរក្នុងចំនួនទឹកប្រាក់ពី 100 ទៅ 300 ឌីណា (ប្រហែលពី 3 ទៅ 10 ពាន់ដុល្លារ) អាស្រ័យលើចម្ងាយ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវបានដាក់លើការគាំទ្រសម្ភារៈពេញលេញ។ កាលីហ្វជឿថា "ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រមិនគួររំខានដល់បញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុទេ" ។ លោក Umar បានបណ្តេញអភិបាលខេត្ត និងមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល អ្នកដែលគ្រប់គ្រងដោយអយុត្តិធម៌ និងបំផ្លាញមូលនិធិសាធារណៈ។ រាល់ប្រជាជននៃរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ដែលជាប់បន្ទុកជាមួយបំណុល ដោយមិនគិតពីសាសនា បានទទួលការធានានៃការសងបំណុលដោយការចំណាយនៃមូលនិធិរដ្ឋដែលបានបង្កើតឡើងជាពិសេស។ មនុស្សគ្រប់រូបដែលចង់ចាប់ផ្តើមគ្រួសារមួយ ហើយមិនមានមូលនិធិសម្រាប់ការនេះ បានទទួលចំនួនចាំបាច់ពីរតនាគារនៃ Caliphate ។

លក្ខណៈពិសេសចម្បងដែលសម្គាល់ Caliph Umar ពីអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់គឺអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នរបស់គាត់ចំពោះរតនាគារនៃ Caliphate ដែលឈានដល់ចំណុចនៃភាពវៃឆ្លាត។ នៅក្នុងនេះ កាលីហ្វគឺស្រដៀងនឹងជីតារបស់គាត់គឺ Umar ibn al-Khattab ដ៏ល្បីល្បាញដែលជាសហការីជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ព្យាការី Muhammad ។

នៅពេលដែល Umar ត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យបែងចែកបរិមាណដ៏ច្រើនសម្រាប់ការតុបតែង Kaaba (ប្រាសាទមូស្លីមសំខាន់) គាត់បានលាន់មាត់ថា: "ប្រជាជនម៉ូស្លីមឃ្លានគឺត្រូវការច្រើនជាង Kaaba" ។ អ្នកស្រុកនៃកាលីបបានស្រឡាញ់ Umar សម្រាប់ចរិតស្លូតបូត និងយុត្តិធម៌របស់គាត់។
ពេល​ដែល​ចៅហ្វាយ​ស្រុក​ខូរ៉ាសាន​បាន​សុំ​ការ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ប្រើ​កម្លាំង​ប្រឆាំង​នឹង​ប្រជាជន​ក្នុង​មូលដ្ឋាន​ដោយ​និយាយ​ថា​មាន​តែ​ដាវ​និង​រំពាត់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​កែ​បាន។ កាលីហ្វដែលខឹងសម្បារបានលាន់មាត់ថាៈ អ្នកកំពុងនិយាយកុហក មានតែយុត្តិធម៌ និងសច្ចៈទេដែលនឹងកែតម្រូវពួកគេ។ កុំភ្លេច អល់ឡោះនឹងបំផ្លាញអស់អ្នកដែលមានកំហឹង។
រជ្ជកាលរបស់ Umar ត្រូវបានគេហៅថាជាសម័យនៃការរីករាលដាលដ៏ធំបំផុតនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ អ្នក​ស្រុក​នៃ​ខេត្ត​កាលីប​បាន​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​អ៊ីស្លាម។ អភិបាលនៃដែនដីទាំងនេះដោយភ័យខ្លាចការថយចុះនៃប្រាក់ចំណូលពន្ធចំពោះថវិកាបានស្នើឱ្យ Umar រក្សា jizya (ពន្ធប្រចាំឆ្នាំលើអ្នកមិនមែនជាមូស្លីម) សម្រាប់អ្នកប្រែចិត្តថ្មី។ កាលីហ្វដែលខឹងសម្បារបានជំទាស់យ៉ាងខ្លាំងថាៈ "អល់ឡោះបានបញ្ជូនមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) ធ្វើជាមគ្គុទ្ទេសក៍ទៅកាន់ផ្លូវត្រង់ មិនមែនជាអ្នកប្រមូលពន្ធទេ!" លទ្ធផលដែល Umar សម្រេចបានក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីគឺអស្ចារ្យណាស់។ នៅក្នុង Caliphate ភាពរុងរឿងនិងវិបុលភាពទូទៅបានមក។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង Umar បានបញ្ជាឱ្យចាក់ស្រូវសាលីនៅលើកំពូលភ្នំដូច្នេះសូម្បីតែសត្វស្លាបក៏មិនដឹងពីតម្រូវការសម្រាប់ caliphate ដែរ។
គាត់បានបន្តគោលនយោបាយអធិប្បាយយ៉ាងសកម្ម លើកទឹកចិត្ត និងគោរពអ្នកទ្រឹស្ដីម៉ូស្លីម។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ មុខវិជ្ជាជាច្រើននៃកាលីហ្វាតបានទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម។ ប៉ុន្តែ​ក្រោយ​មក​បាន​តែ​ពីរ​ឆ្នាំ​ប៉ុណ្ណោះ យុគសម័យ​នៃ​រដ្ឋាភិបាល​ទើបតែ​ត្រូវ​បាន​រំខាន​ភ្លាមៗ។ នៅអាយុ 40 ឆ្នាំ Umar បានស្លាប់ភ្លាមៗ។ យោងទៅតាមកំណែសំខាន់ៗមួយ កាលីហ្វត្រូវបានបំពុលដោយអ្នកជឿរបស់គាត់មកពីត្រកូល Umayyad ។ របៀបរស់នៅដ៏តឹងរ៉ឹងរបស់កាលីប អាកប្បកិរិយាដ៏ឈ្លាសវៃរបស់គាត់ចំពោះរតនាគារ និងកំណែទម្រង់ដោយយុត្តិធម៌ បានធ្វើឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងច្បាស់នូវបំណងប្រាថ្នាដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងលោភលន់របស់ពួកគេ។
រជ្ជកាលរបស់ Umar ibn Abd al-Aziz ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ស្មោះត្រង់ និងយុត្តិធម៌បំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាឥស្លាម ជួនកាលត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងសម័យកាលនៃកាលីបដ៏សុចរិត ដែលជាដៃគូជិតស្និទ្ធបំផុតទាំងបួនរបស់ព្យាការី Muhammad ដែលរជ្ជកាលគឺពេញលេញ។ ស្របតាមលំដាប់នៃព្រះ។
មុនពេលគាត់ស្លាប់ Umar ibn Abd al-Aziz បានសុំអ្នកដែលមានវត្តមានអង្គុយក្បែរគាត់។ ពួកគេអង្គុយចុះ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបែរទៅរកអល់ឡោះថាៈ អ្នកបានបញ្ជាខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានការធ្វេសប្រហែស អ្នកហាមខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានស្តាប់បង្គាប់ទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ថា គ្មានទេវៈណាក្រៅពីអល់ឡោះ។ បន្ទាប់​មក គាត់​ងើប​ភ្នែក​សម្លឹង​មើល​អ្វី​មួយ​ដោយ​ចេតនា។ ប្រជាជន​ទូល​ព្រះអង្គ​ថា៖ «លោក​មេទ័ព​ដ៏​ស្មោះត្រង់​អើយ ការ​សម្លឹង​មើល​របស់​អ្នក​ខ្លាំង​ណាស់»។ "ខ្ញុំឃើញអ្នកដែលមានវត្តមាននៅទីនេះ ប៉ុន្តែពួកគេមិនមែនជាមនុស្ស និងមិនមែនជា jinn" - ហើយជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះគាត់បានផុតកំណត់។ ប្រជាជនបានឮនរណាម្នាក់អានថា៖ «ផ្ទះនេះក្នុងជីវិតអនាគត យើងផ្តល់ឱ្យតែអ្នកដែលមិនប្រាថ្នាចង់បានតំណែងខ្ពស់នៅលើផែនដី ព្រមទាំងអំពើទុច្ចរិត។ លទ្ធផលដ៏រីករាយមួយត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់តែអ្នកកោតខ្លាចព្រះប៉ុណ្ណោះ»។
Caliph Umar ibn Abd al-Aziz បានទទួលមរណភាពនៅទីក្រុង Damascus ក្នុងខែ Rajab 101 AH ដែលត្រូវនឹងឆ្នាំ 720 យោងទៅតាមប្រតិទិនគ្រីស្ទាន។

សព្វវចនាធិប្បាយ YouTube

1 / 2

✪ Caliphate អារ៉ាប់ និងការដួលរលំរបស់វា។ 6 កោសិកា ប្រវត្តិនៃយុគសម័យកណ្តាល

✪ អរិយធម៌អ៊ីស្លាម (រុស្ស៊ី) ប្រវត្តិនៃអរិយធម៌ពិភពលោក

ចំណងជើងរង

ប្រភពដើម។ យុត្តិកម្មនៃការទាមទារអំណាច

ដោយអះអាងពីអំណាចកំពូល ពួក Abbasids បានប្រកែកថា Umayyads ទោះបីជាពួកគេមកពីកុលសម្ព័ន្ធ Quraysh មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសាររបស់ព្យាការី ពោលគឺចំពោះ Hashemites ។ Abbasids ត្រូវបានបន្តពូជពីពូរបស់ហោរា Abbas-ibn-Abd al-Muttalib មកពីត្រកូល Meccan នៃ Hashim ។ ក្រោយមកទៀតគឺជាប្អូនប្រុសរបស់ឪពុករបស់ Muhammad គឺ Abdallah និងឪពុករបស់ Ali គឺ Abu Talib ។ ដំបូងឡើយ Abbasids មិនមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងកិច្ចការរដ្ឋទេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលការមិនពេញចិត្តនឹងរាជវង្ស Umayyad ដែលកំពុងកាន់អំណាចបានកើនឡើងនៅក្នុង Caliphate សារៈសំខាន់នៃត្រកូលនេះបានកើនឡើង។ ដោយសារទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេជាមួយពួកអាលីដ ពួក Abbasids អាចពឹងផ្អែកលើការគាំទ្ររបស់ពួកស៊ីអ៊ីតក្នុងការតស៊ូដើម្បីអំណាច។ ចៅទួតរបស់ Abbas គឺលោក Muhammad ibn Ali ibn Abdallah បានគ្រប់គ្រងនៅដើមសតវត្សទី 8 ដើម្បីចុះឈ្មោះការគាំទ្រពីអំបូរស៊ីអ៊ីតជាច្រើនដែលបានទទួលស្គាល់គាត់ថាជាអ៊ីម៉ារបស់ពួកគេ។ Ibn al-Tiktak រាយការណ៍ថា Muhammad បានទទួល imamate ពី imams និកាយស៊ីអ៊ីត Abu Hashim Abdallah ដែលបានស្លាប់បានប្រកាសគាត់ជាអ្នកស្នងរបស់គាត់។

"បដិវត្ត Abbasid"

ចាប់ពីពេលនោះមក Abbasids បានចាប់ផ្តើមរៀបចំដោយសម្ងាត់ដើម្បីផ្តួលរំលំ Umayyads ដោយបញ្ជូនភ្នាក់ងាររបស់ពួកគេទៅគ្រប់ទីកន្លែង។ មជ្ឈមណ្ឌលពិតប្រាកដនៃចលនាប្រឆាំង Umayyad គឺ Kufa ប៉ុន្តែ Abbasids បានរកឃើញចំណុចអំណោយផលជាពិសេសសម្រាប់ការឃោសនារបស់ពួកគេនៅ Khorasan និង Transoxiana ក្នុងចំណោមពួក Shiites នៅទីនោះ។ នៅឆ្នាំ ៧៤៣ លោក Muhammad ត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងសម្លាប់។ អ៊ីម៉ាម៉ាតបានឆ្លងទៅកូនប្រុសរបស់គាត់ អ៊ីប្រាហ៊ីម។ នៅក្រោមគាត់ គ្រូអធិប្បាយដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងជាមេដឹកនាំយោធាដែលមានសមត្ថភាព Abu Muslim ដែលជាជនជាតិពែរ្សពីកំណើតបានទៅ Khorasan ។ ដោយសារជំនឿ គាត់គឺជានិកាយស៊ីអ៊ីត ប៉ុន្តែគាត់បានលះបង់កម្លាំងទាំងអស់របស់គាត់ដើម្បីបុព្វហេតុនៃ Abbasids ។ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី អាប៊ូមូស្លីមអាចបង្កើតអង្គការដ៏មានអំណាចនៃអ្នកដើរតាម និងឈ្នះទៅលើផ្នែកនៃ Abbasids មិនត្រឹមតែពួក Kalbit Arabs ដែលត្រូវបានដកចេញពីអំណាចនៅពេលនោះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រជាជនភាគច្រើនលើសលប់នៃទីក្រុងផងដែរ។ អ៊ីរ៉ង់​ដែល​បាន​ប្តូរ​សាសនា​ឥស្លាម។ គាត់ក៏ត្រូវបានគាំទ្រដោយពួកស៊ីអ៊ីតជាច្រើនផងដែរ ដោយជឿជាក់ថាបន្ទាប់ពីការផ្តួលរំលំ Umayyads អំណាចនឹងឆ្លងទៅកូនចៅរបស់ Ali ។

ភាពជោគជ័យរបស់ Abbasids ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយជម្លោះស៊ីវិលរបស់ Umayyads ដែលបានផ្ទុះឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Caliph Hisham ក្នុងឆ្នាំ 743 ។ នៅឆ្នាំ 747 ការបះបោរប្រឆាំងនឹង Umayyad បានចាប់ផ្តើមនៅ Khorasan ដែលដឹកនាំដោយអ្នកតំណាងនៃ Abbasids - Ibrahim ibn Muhammad ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ - បងប្រុសរបស់គាត់ Abul-Abbas al-Saffah ។ នៅថ្ងៃទី 26 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 749 ពួក Abbasids បានទទួលជ័យជម្នះនៅ Nehavend ដែលបានបើកផ្លូវសម្រាប់ពួកគេទៅកាន់ទីក្រុង Baghdad ។ នៅថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំដដែលនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមនៃ Kufa Abu-l-Abbas បានស្បថក្នុងមុខវិជ្ជាថ្មីរបស់គាត់។

Umayyad Caliph ចុងក្រោយគឺ Marwan II បានគ្រប់គ្រងផ្នែកខាងលិចនៃ Caliphate អស់រយៈពេលកន្លះឆ្នាំទៀតបន្ទាប់មកបានភៀសខ្លួនទៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់នៅឆ្នាំ 750 ។ Abbasids បានសម្លាប់ Umayyads ស្ទើរតែគ្មានករណីលើកលែង ហើយក៏បានបំផ្លាញអ្នកគាំទ្រថ្មីៗរបស់ពួកគេនៅក្នុងចលនាប្រឆាំង Umayyad - Abu Salam () និង Abu Muslim () ។

ការដួលរលំនៃរដ្ឋ

ការបែកបាក់នៃកាលីផាតអារ៉ាប់បង្រួបបង្រួមដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្រោម Umayyads ចុងក្រោយបានបន្តនៅក្រោម Abbasids ។

ត្រូវបានតែងតាំងនៅឆ្នាំ ៧៥៥ គ.ស ក្នុងនាមជាអភិបាលនៃ al-Andalus ដែលជា Umayyads ដែលនៅរស់រានមានជីវិតពីរបីនាក់គឺ Abd ar-Rahman បានដាក់ចេញ ហើយបានបង្កើត Emirate of Cordoba ក្នុងឆ្នាំបន្ទាប់ (776 គ.ស.)។ នៅឆ្នាំ ៧៧៧ គ.ស Maghreb ត្រូវបានតំកល់ពី Caliphate ជាកន្លែងដែលអ៊ីម៉ាមរបស់ Ibadis Abd ar-Rahman ibn Rustam បានបង្កើតរដ្ឋ Rustamid ។ នៅកំឡុងឆ្នាំ 784-789 លោក Idris ibn Abdullah បានបង្កើតអំណាចលើកុលសម្ព័ន្ធ Berber នៃ Ifriqiya ភាគខាងលិច ដោយបង្កើតនៅកន្លែងរបស់ខ្លួនជា Emirates និកាយស៊ីអ៊ីត។ ត្រឹម ៨០០ គ.ស អ្នកតំណាងនៃត្រកូល Aghlabid បានបង្កើតអំណាចរបស់ពួកគេលើផ្នែកខាងកើតនៃ Ifriqiya ដោយទទួលស្គាល់អំណាចនៃទីក្រុងបាកដាដជាផ្លូវការតែប៉ុណ្ណោះ។

ដូច្នេះក្នុងកំឡុងពាក់កណ្តាលសតវត្សដំបូងនៃរជ្ជកាល Abbasids (រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់ Harun ar-Rashid) ផ្នែកខាងលិចទាំងមូល (រហូតដល់និងរួមទាំងអេហ្ស៊ីប) ត្រូវបានតម្កល់ពី Caliphate ។ នៅក្នុងការតស៊ូផ្ទៃក្នុងដើម្បីអំណាច កូនចៅរបស់ ar-Rashid ក្នុងឆ្នាំ 809-827 នៃគ.ស. បញ្ចេញ Fitna ទីបួន; ដោយ​ប្រើ​សង្គ្រាម​ស៊ីវិល​ជា​លេស​នៅ​ឆ្នាំ ៨១៩ គ.ស.។ Khorasan និង Maverannahr បានបំបែកចេញពី Caliphate ជាកន្លែងដែល Samanids ឡើងកាន់អំណាច បង្កើតរដ្ឋរបស់ខ្លួន។ នៅឆ្នាំ ៨៨៥ គ.ស អាមេនីបានផ្តាច់ខ្លួនចេញពី Caliphate ដូច្នេះការស្តារឯករាជ្យឡើងវិញ។ រលាកនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 900 នៃគ។ នៅក្នុងរដ្ឋ Aghlabids ចលនារបស់ Ismailis បានដឹកនាំមិនត្រឹមតែដល់ការដួលរលំនៃរដ្ឋ Ifriqiya ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដល់ការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបទៅ Fatimid Caliphate ពី Abbasid Caliphate ផងដែរ។ នៅកម្រិតខ្ពស់នៃសង្រ្គាម Abbasid-Fatimid ក្នុងឆ្នាំ 945 នៃគ.ស. សហព័ន្ឋ Shia Buyid បានដណ្តើមអំណាចយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ ដោយទទួលស្គាល់នូវឧត្តមភាព Abbasid ក្នុងនាមតែប៉ុណ្ណោះ។

អំណាចទិញ

ថាមពល Seljuk

ការស្ដារឡើងវិញនូវឯករាជ្យភាពនយោបាយនៃ Caliphate

កាលីប

Caliphs នៃ Abbasid Caliphate មកពីរាជវង្ស Abbasid ។

№	ឈ្មោះ	ស្ថាប័នគ្រប់គ្រង	ចំណាំ
ថាមពល
1	Abul-Abbas al-Saffah	750-754	ក្នុងអំឡុងពេលភាពចលាចល Khorasan ប្រឆាំងនឹង Umayyads គាត់បានបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយ Abu Muslim ហើយបានប្រកាសខ្លួនឯងថា Caliph ។ ព្រះអង្គ​បាន​សោយ​ទិវង្គត​ដោយ​រោគ​រាតត្បាត​បួន​ឆ្នាំ​បន្ទាប់​ពី​ទ្រង់​ឡើង​សោយរាជ្យ។
2	Abu Jafar al-Mansour	754-775	បានបង្ក្រាបមជ្ឈមណ្ឌលនៃការតស៊ូ Umayyad នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ ការបះបោរនៅ Medina (762) និងការទាមទាររបស់ពូ Abdullah (774) ។ ស្ថាបនិកទីក្រុងបាកដាដ
3	លោក Muhammad al-Mahdi	775-785	បានអនុវត្តកំណែទម្រង់ពន្ធ។ គាត់បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងហ្សីនឌីក។ បានបង្ក្រាបការបះបោររបស់ Mukanna (776-783) និងការបះបោររបស់ Alids in the Hijaz (785) ។
4	មូសា អាល់ ហាឌី	785-786	ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ទទួល​ស្គាល់​អំណាច​របស់​បង​ប្រុស​គាត់ Harun ar-Rashid ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​ម្តាយ​របស់​គាត់​បំពុល។
5	Harun al-Rashid	786-809, 785-786	រយៈពេលដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់ Harun ar-Rashid ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរីកចំរើនផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌។ កសិកម្ម សិប្បកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម និងវប្បធម៌ចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ។ គាត់​បាន​បង្កើត​សាកលវិទ្យាល័យ និង​បណ្ណាល័យ​មួយ​នៅ​ទីក្រុង​បាកដាដ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Harun al-Rashid មានការបះបោរប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាលនៅ Deylem ប្រទេសស៊ីរី និងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃ Caliphate ។
6	លោក Muhammad al-Amin	809-813	Al-Amin បាន​ធ្វេសប្រហែស​កិច្ចការ​រដ្ឋ ដោយ​ចូល​ចិត្ត​ការ​កម្សាន្ត ដែល​គាត់​មិន​សូវ​ពេញ​និយម​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន។ គាត់បានមានជម្លោះជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ al-Mamun ដោយសារតែការស្នងរាជ្យ (សមទីបី) ។ បន្ទាប់ពីការឡោមព័ទ្ធទីក្រុងបាដាដដោយកងទ័ពរបស់ al-Ma'mun អាល់-អាមីនបានភៀសខ្លួន ប៉ុន្តែត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងសម្លាប់។
7	Abdullah al-Mamun	813-833, 809-813	គាត់បានទាក់ទាញអ្នកប្រាជ្ញឱ្យគ្រប់គ្រងរដ្ឋ ហើយបានបង្កើត House of Wisdom (Bait al-hikma) នៅទីក្រុងបាកដាដ។ គាត់បានអាណិតអាសូរ Mu'tazilite ហើយនៅឆ្នាំ 827 បានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនូវការបង្កើតគម្ពីរកូរ៉ាន។ នៅឆ្នាំ 831 al-Ma'mun បានព្យាយាមមិនជោគជ័យក្នុងការស្វែងរកកំណប់នៅក្នុងពីរ៉ាមីត Cheops ។
8	Ibrahim ibn al-Mahdi	817-819	នៅឆ្នាំ ៨១៧ ប្រជាជននៃទីក្រុងបាកដាដបានបះបោរប្រឆាំងនឹងកាលីប អាល់ម៉ាមូន ហើយបានប្រកាសថា អ៊ីប្រាហ៊ីម អ៊ីប៊ីន អាល់ម៉ាឌី ជាកាលីហ្វ។ នៅឆ្នាំ 819 បន្ទាប់ពីការឡោមព័ទ្ធជាច្រើនខែ al-Mamun បានចាប់យកទីក្រុង Baghdad ហើយ Ibrahim ibn al-Mahdi បានភៀសខ្លួន។
9	លោក Muhammad al-Mu'tasim	833-842	បានបញ្ឈប់យុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Byzantines ហើយត្រឡប់ទៅទីក្រុងបាកដាដវិញ។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 835 al-Mu'tasim បានផ្លាស់ប្តូររាជធានីនៃ Caliphate ពី Baghdad ទៅ Samarra ។ បានបង្ក្រាបការបះបោររបស់ Babek នៅ Azerbaijan ។
10	Harun al-Wasik	842-847	ក្នុង​រជ្ជកាល​របស់​ទ្រង់ មីណា​បាន​កាន់​តែ​សកម្ម។ នៅទីក្រុងបាកដាដ សាម៉ារ៉ា និងបាសា ពួក Mu'tazilite ទទួលបានឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកទ្រឹស្ដីតុលាការ។ បានស្លាប់ដោយសារជំងឺ។
11	Jafar al-Mutawakkil	847-861	គាត់បានស្វែងរកការពង្រឹងអំណាចនៃអំណាចរបស់ Caliph ដោយពឹងផ្អែកលើផ្នែកអភិរក្សនៃសង្គមអ៊ីស្លាម។ គាត់បានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការកសាងសាម៉ារ៉ា។ គាត់បានសង្កត់លើ Mu'tazilites ហើយបញ្ឈប់ mihna ។ នៅឆ្នាំ 851 គាត់បានបញ្ជាឱ្យដំឡើងផ្នូររបស់ Imam Hussein ibn Ali នៅទីក្រុង Karbala ។ ក្នុង​រជ្ជកាល​របស់​ទ្រង់ ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​ចុះ​ខ្សោយ​នៃ​កាលីហ្វាត​បាន​ពន្លឿន។ គាត់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយអង្គរក្សផ្ទាល់របស់គាត់នៅ Samarra ។
ការធ្លាក់ចុះ
12	លោក Muhammad al-Muntasir	861-862	ដោយបានឡើងកាន់អំណាច កាលីហ្វ អាល់ម៉ុនតាស៊ឺ ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទមនុស្សឃាត និងបានប្រហារជីវិតអ្នកស្នងតំណែងរបស់ឪពុកគាត់ គឺអាល់ហ្វាត អ៊ីបន ខាកាន។ គាត់បានព្យាបាល អាលីដ បានយ៉ាងល្អ ហើយនៅក្រោមគាត់ ការហាមប្រាមមិនអោយទៅលេងផ្នូររបស់ Hussein ibn Ali នៅ Karbala ត្រូវបានលើក។ គាត់​បាន​ស្លាប់​ដោយ​សារ​តែ​ឈឺ​បំពង់ក ហើយ​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​បំពុល។
13	Ahmad al-Mustain	862-866	Ahmad al-Musta'in ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយមេបញ្ជាការ Turkic ដែលកាន់អំណាចពិតប្រាកដនៅក្នុង Caliphate ។ នៅក្រោមគាត់ការបះបោររបស់ Alid បានផ្ទុះឡើងនៅ Tabaristan, Ray និងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃ Caliphate ។
14	Zubayr al-Mu'tazz	866-869	ការដណ្តើមអំណាចជាលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមស៊ីវិលប្រឆាំងនឹង al-Musta'in ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ វិបត្តិបានរីកធំឡើងក្នុងប្រទេស៖ ការបង់ប្រាក់ដែលទាមទារដោយជនជាតិទួគី អាហ្វ្រិកខាងជើង និងទាហានផ្សេងទៀតមានចំនួនពីរឆ្នាំនៃចំណូលពន្ធពីកាលីផាតទាំងមូល។ ខេត្ត​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​ពួក​ឈ្លើយសឹក ឬ​មេ​បញ្ជាការ​មូលដ្ឋាន​ចាប់​យក។
15	លោក Muhammad al-Muhtadi	869-870	Al-Muhtadi បានកាត់បន្ថយការចំណាយលើទីធ្លាយ៉ាងគំហុក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 869 ជម្លោះបានផ្ទុះឡើងរវាងមេបញ្ជាការទួគី Musa និង Salih ។
16	លោក Ahmad al-Mu'tamid	870-892	បែងចែករដ្ឋជាផ្នែកខាងលិច និងខាងកើត។ Emir នៃផ្នែកខាងលិចបានតែងតាំងកូនប្រុសរបស់គាត់ - Jafar និងបងប្រុសរបស់គាត់ - al-Muwaffak ដែលបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិតប្រាកដនៃ Caliphate នៃភាគខាងកើត។
17	Abdullah al-Mu'tadid	892-902	Al-Mu'tadid គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ក្លាហាន និងស្វាហាប់។ គាត់បានកំទេចពួក Kharijites នៅ Mesopotamia ហើយបាននាំអេហ្ស៊ីបមកក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Caliphate ។
18	Ali al-Muktafi	902-908	Al-Muqtafi ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្នក​ជោគជ័យ​ចុងក្រោយ​នៃ​កាលីប​នៃ​ក្រុង​បាកដាដ។ គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីដណ្តើមបានទីតាំងនៅលើបល្ល័ង្កហើយប្រគល់អេហ្ស៊ីបត្រឡប់ទៅការគ្រប់គ្រងរបស់ Caliphate ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅក្រោមគាត់ដែល Qarmatians បានចាប់ផ្តើមពង្រឹង។
19	Jafar al-Muqtadir	908-929, 929-932	Al-Muqtadir គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងទន់ខ្សោយដែលចូលចិត្តចំណាយពេលនៅក្នុងពិធីបុណ្យ និងការកម្សាន្តបែប Harem ក្រោមគាត់ Caliphate អារ៉ាប់បានធ្លាក់ចុះឥតឈប់ឈរ លែងត្រូវបានជំនួសដោយការឡើងចុះ។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះ អាហ្រ្វិកខាងជើងត្រូវបានបាត់បង់ អេហ្ស៊ីប និងម៉ូស៊ុលបានដួលរលំ ហើយពួកកាម៉ាម៉ាតបានផ្ទុះឡើង។
20	Abdallah ibn al-Mu'tazz	908	នៅឆ្នាំ 902 Abdallah ibn al-Mu'tazz បានចាកចេញពីតុលាការ ប៉ុន្តែនៅក្នុងគ្រាដ៏លំបាកដែលបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ al-Muktafi គាត់បានចូលរួមក្នុងការតស៊ូរាជវង្ស ហើយសម្រាប់មួយថ្ងៃ (ថ្ងៃទី 17 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 908) បានដណ្តើមយកបល្ល័ង្ករបស់ Caliph ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅថ្ងៃបន្ទាប់គាត់ត្រូវបានផ្ដួលរំលំដោយឆ្មាំតុលាការ ដែលដឹកនាំដោយក្មួយប្រុសរបស់គាត់ ហើយត្រូវបានប្រហារជីវិតពីរបីថ្ងៃក្រោយមក។
21	លោក Muhammad al-Qahir	929, 932-934	បន្ទាប់ពីការធ្វើឃាត al-Muqtadir ក្នុងឆ្នាំ 932 អ្នកឃុបឃិតដែលភ័យខ្លាចការសងសឹកពីកូនប្រុសរបស់អ្នកស្លាប់បានពេញចិត្តក្នុងការឡើងសោយរាជ្យ Al-Qahir ។ គាត់​បាន​ចាប់​ផ្តើម​យុទ្ធនាការ​ភេរវកម្ម​បែប​នេះ​ភ្លាមៗ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការឃុបឃិតថ្មីមួយត្រូវបានរៀបចំឡើង ហើយកាលីហ្វត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយអ្នកសមគំនិត។ ដោយ​សារ​តែ​គាត់​មិន​ព្រម​ដាក់​រាជ្យ​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត គាត់​បាន​ពិការ​ភ្នែក ហើយ​ត្រូវ​គេ​ចាប់​ដាក់​គុក​រយៈពេល ១១ ឆ្នាំ។
22	អាម៉ាដ អារ៉ាឌី	934-940	អំណាចពិតប្រាកដនៅក្នុង Caliphate ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Vizier Ibn Raik ។ Ar-Radi ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកាលីប "ពិតប្រាកដ" ចុងក្រោយដែលពិតជាបានបំពេញកាតព្វកិច្ចសាសនាទាំងអស់ដែលបានប្រគល់ឱ្យកាលីហ្វ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាទូទៅ កាលីបនៅពីក្រោមគាត់បានបន្តធ្លាក់ចុះ៖ អាហ្រ្វិកខាងជើងបានបាត់បង់ទៅដោយផ្នែកនៃប្រទេសស៊ីរី និងមេសូប៉ូតាមៀ នៅប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត កាមេត និងមេដឹកនាំក្នុងតំបន់បានកាន់អំណាចទៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។
23	លោក Ibrahim al-Muttaki	940-944	នៅក្នុងកិច្ចការរដ្ឋ លោក al-Muttaki ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើការបញ្ជារបស់កងទ័ព ហើយមិនអាចមានឥទ្ធិពលខ្លាំងដល់ពួកគេឡើយ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គ ជនជាតិ Byzantines បានទៅដល់ Nisibin ។ មានការបះបោរនៅ Wasit ។
24	Abdullah al-Mustakfi	944-946	ក្នុងរជ្ជកាលរបស់គាត់ បាកដាដត្រូវបានវាយប្រហារដោយកងទ័ពរបស់ Buyid Ahmad ibn Buwayh ។ Al-Mustakfi បាននាំ Buyids កាន់តែខិតទៅជិតគាត់ ហើយពួកគេបានបង្កើនឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ ភ្លាមៗនោះបានបង្កើតការគ្រប់គ្រងលើរតនាគារ។ នៅឆ្នាំ 976 Ahmad ibn Buwayh បានសង្ស័យថាកាលីហ្វនៃផែនការប្រឆាំងនឹងគាត់ហើយបានផ្លាស់ប្តូរឆ្មាំរបស់គាត់ទៅវាំង។ ជា​លទ្ធផល កាលីប​ត្រូវ​ខ្វាក់​ភ្នែក ហើយ​ត្រូវ​គេ​ទម្លាក់​ចោល។ ការលុកលុយរបស់ Byzantines និង Rus បានបន្ត។
នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Buyids
25	Abul-Qasim al-Muti	946-974	Caliph al-Muti ត្រូវ​ចិញ្ចឹម​ខ្លួន​ដោយ​ចំណាយ​ប្រាក់​ចំណូល​ពី​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​មួយ​ចំនួន​ដែល​បាន​បន្សល់​ទុក​ឲ្យ​គាត់ ដែល​ស្ទើរតែ​គ្រប់​គ្រាន់​ដើម្បី​ការពារ​ខ្លួន​ពី​ការ​ចង់​បាន។ នៅ​ឆ្នាំ​៩៧៤ គាត់​បាន​ពិការ ហើយ​ដាក់​រាជ្យ​ជំនួស​កូន​ប្រុស​នៅ​តៃ។
26	Abu Bakr នៅ Tai	974-991	ដូចឪពុករបស់គាត់ដែរ at-Tai ទទួលបានអត្ថិភាពលើសពីអ្វីដែលសំខាន់ ហើយពេលខ្លះត្រូវបានដកហូតនូវអ្វីដែលចាំបាច់បំផុត។ គាត់បានស៊ូទ្រាំនឹងការមើលងាយ និងការយល់ខុសទាំងស្រុងលើផ្នែកនៃស៊ុលតង់ស៊ីអ៊ីត។ នៅឆ្នាំ 991 នៅ Tai Buyids បានទម្លាក់គាត់ហើយប្រគល់ Caliphate ទៅកូនប្រុសរបស់ al-Muttaq គឺ al-Qadir ។
27	អាល់កាឌឺរ	991-1031	Al-Qadir គឺជាបុរសដែលមានចិត្តល្អ សាសនា មេត្តាករុណា និងកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។ ដោយការរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ Sultan Baha ad-dawla គាត់អាចស្តារឡើងវិញនូវភាពភ្លឺស្វាងដែលបាត់បង់ទៅ Caliphate Abbasid ។
28	អាល់កៃម	1031-1075	នៅក្រោម al-Qaim អ៊ីរ៉ាក់ត្រូវបានសញ្ជ័យដោយ Seljuk Turks ។ ចាប់តាំងពី Seljuks ជា Sunnis ទីតាំងរបស់ Caliphs បានប្រសើរឡើងភ្លាមៗ។ ជាការពិត ស៊ុលតង់ស៊ុលជុក នឹងមិនចែករំលែកអំណាចខាងលោកិយទេ។ នៅឆ្នាំ 1058 អ្នកគ្រប់គ្រងរដ្ឋ Seljuk ឈ្មោះ Togryl I បានទទួលការបណ្តាក់ទុកពី al-Qaim នូវឋានៈជាស្តេចស៊ុលតង់។ Seljuks បានផ្តល់មូលនិធិដល់ Caliphs សម្រាប់ជីវិតគួរឱ្យគោរព។
នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Seljukids
29	Abdullah al-Muqtadi	1075-1094	នៅឆ្នាំ 1087 al-Muktadi បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ Seljuk Sultan Malikshah ដែលបានស្លាប់ពីរឆ្នាំក្រោយមក។ នៅឆ្នាំ 1092 Malikshah បានមកដល់ទីក្រុង Baghdad ព្យាយាមទម្លាក់ Caliph ហើយបញ្ជូនគាត់ចេញពីទីក្រុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Malikshah បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយបានស្លាប់ដោយមិនមានពេលវេលាដើម្បីបំពេញបំណងរបស់គាត់។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Caliph al-Muktadi ពួក Seljuks បានគ្រប់គ្រងឡើងវិញលើ Antioch ដែល Byzantium ធ្លាប់បានដណ្តើមមកវិញពីពួកមូស្លីម។ ការសញ្ជ័យនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបានធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតការគ្រប់គ្រងលើទឹកដីថ្មី។
30	Ahmad al-Mustashir	1094-1118	Al-Mustashir គឺជាបុរសដែលមានគុណធម៌ ជាអ្នកចេះដឹង មានចិត្តមេត្តា និងជាមនុស្ស។ គាត់បានសរសេរកំណាព្យ និងស្តាប់ការត្អូញត្អែររបស់ប្រធានបទរបស់គាត់។ នៅក្រោមព្រះអង្គ ភាពរុងរឿងបានសោយរាជ្យនៅទីក្រុងបាកដាដ ប៉ុន្តែបូជនីយកិច្ចដំបូងបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់ភាគខាងកើតនៃពិភពមូស្លីម។
31	Abu Mansur al-Mustarshid	1118-1135	នៅឆ្នាំ 1125 ការប៉ះទង្គិចគ្នាផ្នែកយោធាបានកើតឡើងរវាង Caliph al-Mustarshid និង Seljuk sultan Masud ដែលជាលទ្ធផលដែល al-Musstarshid Billah ត្រូវបានចាញ់ ចាប់យក និងបញ្ជូនទៅបន្ទាយមួយនៃបន្ទាយ Hamadan ។ ពូរបស់ Masoud គឺ Sultan Sanjar បានសុំឱ្យគាត់ដោះលែង al-Mustarshid ហើយសុំទោសជាសាធារណៈ។ Massoud បានយល់ព្រមតាមសំណើរបស់ពូរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មក Sultan Sanjar បានបញ្ជូនអ្នកតំណាង និងទាហានរបស់គាត់ទៅកាន់ Caliph ដើម្បីជូនដំណឹងដល់គាត់អំពីការផ្សះផ្សា។ ក្នុង​ចំណោម​ទាហាន​នោះ​មាន​ក្រុម​អ្នក​ធ្វើ​ឃាត​បាទីនីត​មួយ​ក្រុម​ដែល​បាន​ជ្រៀត​ចូល​តង់​របស់​កាលីហ្វ។ ពេល​ឆ្មាំ​ដឹង​រឿង​នេះ កាលីហ្វ និង​សហការី​របស់​គាត់​ជា​ច្រើន​នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់ ប៉ុន្តែ​ទាហាន​អាច​សម្លាប់​ឃាតករ​ទាំង​អស់។
32	Abu Jafar ar Rashid	1135-1136	បន្ទាប់ពីការឡើងសោយរាជ្យ Seljuk Sultan Masud បានទាមទារប្រាក់ចំនួន 400,000 ឌីណាពី Caliph វ័យក្មេងដែលឪពុករបស់គាត់បានទទួលយកដើម្បីសងគាត់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជាប់ឃុំឃាំង។ Caliph ar-Rashid បានបដិសេធមិនបង់ប្រាក់ចំនួននេះ ហើយបែរទៅរក Emir of Mosul, Imaduddin Zangi ដើម្បីសុំជំនួយ។ នៅពេលនេះ Seljukid Daud បានមកដល់ទីក្រុង Baghdad ហើយ al-Rashid បានប្រកាសថាគាត់ជាស៊ុលតង់។ ជាលទ្ធផល ទំនាក់ទំនងរវាង Masud និង Caliph កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនថែមទៀត ហើយ Masud បានចូលក្រុង Baghdad ជាមួយនឹងកងទ័ពដ៏ធំមួយ។ កាលីហ្វខ្លួនឯងត្រូវភៀសខ្លួនជាមួយ Imaduddin Zangi ទៅ Mosul ។
33	លោក Muhammad al-Muqtafi	1136-1160	គាត់បានឡើងកាន់អំណាចនៅអាយុ 41 ឆ្នាំដែលជាលទ្ធផលនៃការទម្លាក់ក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Ar-Rashid Billah ដោយ Seljuk Sultan Masud ។ ភរិយារបស់គាត់គឺជាប្អូនស្រីរបស់ស៊ុលតង់ Masud ។ នៅឆ្នាំ 1139 (542 AH) Caliph al-Muktafi Liamrillah បានប្រកាសកូនប្រុសរបស់គាត់ Yusuf al-Mustanjid ស្នងមរតករបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1146 (549 AH) Fatimid caliph al-Zahir Billah ត្រូវបានសម្លាប់។ Caliph al-Muktafi បានជំរុញឱ្យ Hyruddin Zangi ទាញយកប្រយោជន៍ពីរឿងនេះ ហើយធ្វើយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Fatimids ទីបំផុតបានផ្តួលរំលំរាជវង្សនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលនោះ Hyruddin Zangi រវល់ជាមួយសង្រ្គាមជាមួយ Crusaders និង Byzantium ។ ដោយបានបង្កើតការគ្រប់គ្រងលើទីក្រុង Damascus លោក Zangi បានប្រែក្លាយរដ្ឋរបស់គាត់ទៅជាកម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពល។
34	Yusuf al-Mustanjid	1160-1170	Caliph al-Mustanjid គឺជាបុរសដែលមានគុណធម៌ យុត្តិធម៌ និងមានការអប់រំ។ គាត់បានសរសេរកំណាព្យ និងសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ រួមទាំងតារាសាស្ត្រផងដែរ។ ក្នុងរជ្ជកាលទ្រង់បានកាត់បន្ថយពន្ធ និងពន្ធគយយ៉ាងច្រើន។ នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី និងអេហ្ស៊ីប មានសង្រ្គាមដ៏ខ្លាំងក្លារវាងពួកបូជនីយកិច្ច និងពួកមូស្លីម។ ដោយសារតែការធ្លាក់ចុះនៃរដ្ឋ Fatimid មានតែ atabek Hyruddin Zangi ប៉ុណ្ណោះដែលបញ្ជាកងទ័ពមូស្លីម។
35

សុចរិតកាលីហ្វតដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងយុគសម័យនៃរជ្ជកាលនៃដៃគូជិតស្និទ្ធបំផុតទាំងបួន (សាហាប) របស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ឧទាហរណ៍)៖ Abu Bakra al-Siddiq (r.a. គ្រប់គ្រងនៅក្នុង៦៣២-៦៣៤ ដោយ Miladi)Umar ibn Khattab (r.a.,៦៣៤-៦៤៤),Usman ibn Affan (r.a.,៦៤៤-៦៥៦) និងAli ibn Abu Talib (r.a.,៦៥៦-៦៦១)។

សម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំរូសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ព្រោះវាជាយុគសម័យនៃរជ្ជកាលរបស់ពួកកាលីបដ៏សុចរិត ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការប្រតិបត្តិនៃសាសនាឥស្លាមទាំងអស់ក្នុងទម្រង់ដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជូនពួកគេមកមនុស្សតាមរយៈរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព។ លើគាត់) ។

ក្នុងរយៈពេល 30 ឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់ដៃគូទាំងបួនរបស់ព្យាការី Muhammad (S.G.V.) អារ៉ាប់ Caliphate បានប្រែក្លាយពីរដ្ឋតូចមួយដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់ទៅជាមហាអំណាចក្នុងតំបន់ ដែលរួមបញ្ចូលតំបន់ដូចខាងក្រោមៈ អាហ្រ្វិកខាងជើង។ មជ្ឈិមបូព៌ា យេរូសាឡឹម ប៉ាឡេស្ទីន ពែរ្ស ឧបទ្វីប Iberian Caucasus ។

ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកាលីហ្វតអារ៉ាប់ អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដជាច្រើនបានគូសបញ្ជាក់អំពីយុគសម័យនៃរជ្ជកាលរបស់កាលីបមួយទៀត គឺ Umar ibn Abdul-Aziz (Umar II)។ សម្រាប់គុណសម្បត្តិដ៏ឆ្នើមក្នុងការគ្រប់គ្រងសាធារណៈ ក៏ដូចជាសម្រាប់ការគោរពបូជា និងការត្រាប់តាមដៃគូរបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) គាត់ត្រូវបានគេដាក់រហ័សនាមថា "កាលីហ្វដ៏សុចរិតទីប្រាំ" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកទ្រឹស្ដីមូស្លីមមួយចំនួនបានចាត់ឋានៈនេះដល់ចៅប្រុសរបស់ព្យាការី Muhammad (S.G.V.) - Hasan ibn Ali ដែលបានគ្រប់គ្រងជាច្រើនខែបន្ទាប់ពីឪពុករបស់គាត់ និង Caliph សុចរិតទីបួន។

Umar II មុនពេលចូលកាន់បល្ល័ង្ក

Umar ibn Abdul-Aziz កើតនៅឆ្នាំ ៦៨០ (យោងទៅតាមកំណែមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុង 682 -ប្រហែល ឥស្លាម . សកល ) នៅ Medina ។ ឪពុករបស់គាត់ Abdul-Aziz ibn Marwan គឺជាអ្នកតំណាងនៃរាជវង្ស Umayyad ដែលគ្រប់គ្រងនៅពេលនោះនៅលើទឹកដីនៃ Caliphate អារ៉ាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់គឺជាកូនប្រុសពៅរបស់ Caliph Marwan ដូច្នេះហើយការឡើងសោយរាជ្យ ក៏ដូចជាកូនប្រុសរបស់គាត់ហាក់ដូចជាមិនទំនងនៅពេលនោះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Umar ibn Abdul-Aziz មិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រាជបល្ល័ង្ក ហើយការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ទ្រង់គឺជាការភ្ញាក់ផ្អើលដ៏ធំមួយសម្រាប់គាត់។

អ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់ Umar II - Suleiman ibn Abdul-Malik គឺជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ ខណៈដែល Caliph នៅពេលនោះមានកូនប្រុស និងបងប្អូនជាច្រើន។ ពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីការឡើងសោយរាជ្យ លោក Caliph Suleiman ដែលធ្វើយុទ្ធនាការយោធា បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ តំណែង​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ហាក់​ដូច​ជា​អស់​សង្ឃឹម ហើយ​បន្ទាប់​មក​គាត់​បាន​គិត​យ៉ាង​ហ្មត់ចត់​អំពី​អ្នក​ស្នង​តំណែង​កាលីហ្វ។

កូនប្រុសច្បងរបស់ Suleiman ឈ្មោះ Ayyub ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកស្នងមរតក បានទទួលមរណៈភាពមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលឪពុករបស់គាត់ទទួលមរណភាព។ កូនប្រុសទី 2 នៃកាលីបនៅពេលឪពុកគាត់មានជំងឺកំពុងធ្វើយុទ្ធនាការយោធាប្រឆាំងនឹងចក្រភព Byzantine ដូច្នេះហើយមានមនុស្សតិចណាស់ដែលចាត់ទុកគាត់ថាជាអ្នកស្នងមរតកដែលអាចធ្វើទៅបាន។ កូនប្រុសរបស់ស៊ូឡៃម៉ានដែលនៅសេសសល់នាពេលនោះមិនទាន់ដល់អាយុភាគច្រើនទេ ដែលមានន័យថាពួកគេមិនមានសិទ្ធិទាមទារគ្រប់គ្រងរដ្ឋនោះទេ។

លើសពីនេះទៀត Suleiman អាចផ្ទេរអំណាចទៅឱ្យបងប្អូនរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយពួកគេទេ។ នៅក្នុងស្ថានភាពនេះជម្រើសនៃកាលីហ្វបានធ្លាក់លើបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ - Umar ibn Abdul-Aziz ដែលបេក្ខភាពរបស់វាត្រូវបានអនុម័តដោយមេដឹកនាំយោធាសំខាន់ៗភាគច្រើនរបស់ប្រទេសដែលបម្រើជាការធានានៃស្ថេរភាពនៃរដ្ឋ។

អ្នកគ្រប់គ្រង "ចម្លែក"

ដោយបានក្លាយជាប្រមុខរដ្ឋ Umar ibn Abdul-Aziz បានបោះបង់ចោលភាពប្រណីត និងជីវិតនៅក្នុងវាំងដ៏ធំមួយក្នុងទីក្រុង Damascus ដែលក្នុងនោះអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ទាំងអស់បានរស់នៅ ហើយបានតាំងលំនៅនៅក្នុងផ្ទះតូចមួយដែលមានបន្ទប់ពីរ។ លើស​ពី​នេះ លោក​បាន​បរិច្ចាគ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​លោក​ទាំង​អស់​ចូល​ក្នុង​រតនាគារ​រដ្ឋ។ ទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសាររបស់ Umar II ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានទិញដោយឪពុករបស់គាត់ដោយខុសច្បាប់គឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ គាត់ក៏បានដោះលែងទាសករទាំងអស់ដែលពឹងផ្អែកលើគាត់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងបានបោះបង់ចោលអ្នកបម្រើតុលាការមួយចំនួនធំ។ Umar II បានប្រគល់ដីទាំងអស់ដែលកាន់កាប់ដោយអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ទៅម្ចាស់ត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ។ ភរិយារបស់គាត់ Fatima ក៏បានធ្វើតាមគំរូរបស់ស្វាមីនាង ហើយបានបរិច្ចាគគ្រឿងអលង្ការទាំងអស់របស់នាង ដែលផ្តល់ឱ្យនាងដោយឪពុករបស់នាង សម្រាប់តម្រូវការរបស់មនុស្សសាមញ្ញ។

Caliph Umar ពេញមួយរជ្ជកាលរបស់គាត់បានដឹកនាំរបៀបរស់នៅសមរម្យ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិ និងគ្រឿងអលង្ការទាំងអស់ដែលគាត់បានទទួលជាអំណោយបានទៅតម្រូវការរបស់មនុស្សក្រីក្រ។

ហាមជេរអាលី (r.a.)

ជាមួយនឹងការឡើងកាន់អំណាច លោក Umar II បានហាមប្រាមដាក់បណ្តាសាទៅលើកាលីបដ៏សុចរិតទីបួន Ali ibn Abu Talib (r.a.) និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់។

ការពិតគឺថាស្ថាបនិកនៃរាជវង្ស Umayyad Muawiya ibn Abu Sufyan គឺជាអភិបាលនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបនិងស៊ីរីនៅដើមរជ្ជកាលរបស់ Ali (r.a.) ។ បន្ទាប់ពី caliph សុចរិតទីបី (r.a.) បានស្លាប់នៅក្នុងដៃរបស់ពួកឧទ្ទាមនៅឆ្នាំ 656 Ali ibn Abu Talib (r.a.) បានក្លាយជាមេដឹកនាំនៃអ្នកស្មោះត្រង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Muawiyah បានបដិសេធមិនស្បថនឹងគាត់ដោយចោទប្រកាន់គាត់ថាបានរៀបចំការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹង Caliph Usman (r.a.) ។

ជាលទ្ធផលនៃការមិនចុះសម្រុងគ្នាដែលបានកើតឡើងនៅក្នុង Arab Caliphate លោក Muawiya ibn Abu Sufyan បានបះបោរប្រឆាំងនឹងអ្នកគ្រប់គ្រងថ្មីរបស់មូស្លីម ប៉ុន្តែគាត់បានបរាជ័យក្នុងការផ្តួលរំលំ Caliph សុចរិតទីបួន។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Ali (r.a.) កូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Hasan ibn Ali (r.a.) បានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែង ដែលពីរបីខែក្រោយមកត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្ទេរអំណាចនៅក្នុងប្រទេសទៅ Muawiyah ibn Abu Sufyan ដែលមានការគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសពី មនុស្សដែលមានឥទ្ធិពលជាច្រើន។

លើសពីនេះ ក្រុមប្រឆាំងនិកាយស៊ីអ៊ីត ដែលមិនទទួលស្គាល់ Umayyads ជាអ្នកគ្រប់គ្រងស្របច្បាប់ បានហៅ Muawiyah និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ជាអ្នកកាន់កាប់អំណាច។ យោងតាមពួកស៊ីអ៊ីត មានតែកូនចៅរបស់ Ali ibn Abu Talib (r.a.) ដែលមានសិទ្ធិគ្រប់គ្រងរដ្ឋមូស្លីម។

ដូច្នេះការខ្វែងគំនិតគ្នាដែលកើតឡើងក្នុងចំណោម Umayyads ដំបូងជាមួយ Sahaba ដែលជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថានៅក្នុង Caliphate អារ៉ាប់តាមការណែនាំរបស់អាជ្ញាធរ។ ពួកគេបានចាប់ផ្ដើមប្រមាថជាសាធារណៈនូវកាលីហ្វ អាលី (រ៉ា) និងកូនចៅរបស់គាត់។ ជាមួយនឹងការឡើងកាន់អំណាច លោក Umar II បានហាមប្រាមការអនុវត្តន៍បែបនេះ ខណៈដែលគាត់បានចាត់ទុកថាវាមិនសក្តិសមសម្រាប់ការប្រមាថជាសាធារណៈប្រឆាំងនឹងដៃគូរបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់)។

Umar ibn Abdul-Aziz បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះតម្រូវការរបស់មនុស្សសាមញ្ញ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គ អណ្តូងជាច្រើនត្រូវបានជួសជុល ដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងខេត្តក្តៅនៃ Caliphate ។ លើសពីនេះទៀត ផ្លូវជាច្រើនត្រូវបានដាក់ ហើយទំនាក់ទំនងរវាងការតាំងទីលំនៅរបស់ប្រទេសត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង។ មនុស្សសាមញ្ញជាច្រើនបានគ្រប់គ្រងក្នុងអំឡុងពេលនៃ Umar II ដើម្បីប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេមកវិញ ដែលត្រូវបានដកហូតដោយខុសច្បាប់ពីពួកគេនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងពីមុន។

កំណែទម្រង់ក្នុងវិស័យសាសនា

កាលីហ្វ អ៊ូម៉ាទី ២ ក៏​បាន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​ផ្នែក​សាសនា ដោយ​សារ​គាត់​ផ្ទាល់​មាន​ចំណេះ​ដឹង​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​ក្នុង​វិស័យ​គំនិត​ទ្រឹស្ដី​អ៊ិស្លាម។ ជាពិសេសនៅក្រោមគាត់ វិហារឥស្លាមមួយចំនួនធំត្រូវបានសាងសង់នៅផ្នែកផ្សេងៗនៃ caliphate ដោយអរគុណដែលអ្នករស់នៅទីក្រុង និងភូមិដាច់ស្រយាលបំផុតអាចអនុវត្តបាន។ លើសពីនេះទៀតវាស្ថិតនៅក្រោម Umar ibn Abdul-Aziz ដែល mihrabs បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម។ (រន្ធពិសេសនៅក្នុងជញ្ជាំង - ប្រហែល ឥស្លាម . សកល ) ចង្អុលបង្ហាញទិសដៅរបស់ Kaaba ។ លើសពីនេះ លោកបានផ្តល់ការគាំទ្រគ្រប់បែបយ៉ាងដល់អ្នកប្រាជ្ញក្នុងវិស័យទ្រឹស្ដីឥស្លាម បានលើកទឹកចិត្តដល់ការសិក្សាគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា និងគម្ពីរស៊ុនណាដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។

បន្ថែមពីលើការគាំទ្រសកម្មភាពរបស់ពួកអ្នកទ្រឹស្ដីមូស្លីម គាត់បានធ្វើការតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងក្លាប្រឆាំងនឹងអ្នកទាំងឡាយណា ដែលសម្រាប់គោលបំណងអាត្មានិយមផ្ទាល់ខ្លួន បង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះសាសនា និងព្យាយាមសាបព្រួសសត្រូវនៅក្នុងរដ្ឋពហុភាគី។ គាត់បានជំរុញឱ្យអភិបាលរបស់គាត់នៅក្នុងខេត្តនៃ Caliphate អារ៉ាប់ត្រូវបានដឹកនាំនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេទាំងស្រុងដោយបទប្បញ្ញត្តិនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនិង Noble Sunnah ។ វាគឺមកពីការហាមឃាត់ជាច្រើនដែលត្រូវបានអនុម័តដោយ Caliph Umar II បានធ្វើតាម។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានបញ្ឈប់ការប្រមូលពន្ធបន្ថែម និងការបង់ប្រាក់ផ្សេងទៀតពីប្រជាជនសាមញ្ញ ដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ដោយប្រភពចម្បងរបស់ឥស្លាម។ លើសពីនេះទៀត Umar ibn Abdul-Aziz បានហាមឃាត់ការប្រមូលថ្លៃពីអ្នកតំណាងបព្វជិតនិងស្ថាប័នសាសនា។

ការស្លាប់របស់ Caliph Umar II

បីឆ្នាំបន្ទាប់ពីការឡើងគ្រងរាជ្យ ស្ថានភាពរាងកាយរបស់ Umar II កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនយ៉ាងខ្លាំង។ យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូខ្លះគាត់បានទទួលរងពីជំងឺមហារីក។ នៅថ្ងៃដំបូងនៃខែ Rajab 101 Hijri (720 Miladi) Caliph Umar បានឆ្លងចូលទៅក្នុងពិភពមួយផ្សេងទៀត។ ក្រោយ​ពី​សោយ​ទិវង្គត​ទៅ ព្រះអង្គ​មិន​បាន​ចាក​ចោល​កូន​ចៅ​របស់​ព្រះអង្គ​ទាំង​វាំង ឬ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដែល​មិន​ធ្លាប់​មាន​ដូច​អ្នក​កាន់​តំណែង​មុន​ឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែបីឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានធ្វើឱ្យជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំង រួមទាំងតាមរយៈការបរិច្ចាគសម្ភារៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ សម្រាប់ភាពជោគជ័យជាច្រើនរបស់គាត់ក្នុងរជ្ជកាលរបស់គាត់ ក៏ដូចជាសម្រាប់ការដឹកនាំរបៀបរស់នៅសមរម្យ ការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះជីវប្រវត្តិរបស់ព្យាការី Muhammad (pbuh) និង caliphs សុចរិត គាត់បានទទួលឈ្មោះហៅក្រៅកិត្តិយសនៃ "caliph សុចរិតទីប្រាំ" នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ ឥស្លាម។

1230 ឆ្នាំមុន នៅថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 786 Harun al-Rashid (Garun al-Rashid) ឬ Just (766-809) ដែលជាកាលីបទីប្រាំរបស់ Baghdad ពីរាជវង្ស Abbasid បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Abbasid Caliphate ។
Harun បានប្រែក្លាយទីក្រុង Baghdad ទៅជារដ្ឋធានីដ៏ត្រចះត្រចង់ និងបញ្ញានៃបូព៌ា។ គាត់បានសាងសង់វិមានដ៏អស្ចារ្យមួយសម្រាប់ខ្លួនគាត់ បានបង្កើតសាកលវិទ្យាល័យដ៏ធំមួយ និងបណ្ណាល័យមួយនៅក្នុងទីក្រុងបាកដាដ។ កាលីហ្វបានសាងសង់សាលារៀន និងមន្ទីរពេទ្យ ឧបត្ថម្ភវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ លើកទឹកចិត្តមេរៀនតន្ត្រី ទាក់ទាញអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ កវី វេជ្ជបណ្ឌិត និងតន្ត្រីករ រួមទាំងជនបរទេសមកតុលាការ។ ខ្លួនគាត់ចូលចិត្តវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយសរសេរកំណាព្យ។ នៅក្រោមគាត់ កសិកម្ម សិប្បកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម និងវប្បធម៌ សម្រេចបាននូវការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសំខាន់នៅក្នុង Caliphate ។ វាត្រូវបានគេជឿថារជ្ជកាលរបស់ Caliph Harun al-Rashid ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរីកចំរើនផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ ហើយត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងការចងចាំរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមថាជា "យុគសម័យមាស" នៃ Baghdad Caliphate ។

ជាលទ្ធផល តួរលេខរបស់ Harun al-Rashid ត្រូវបានសមគំនិតក្នុងរឿងព្រេងអារ៉ាប់។ គាត់បានក្លាយជាវីរបុរសម្នាក់នៃរឿងនិទានមួយពាន់រាត្រី ដែលគាត់បង្ហាញខ្លួនជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានចិត្តល្អ មានប្រាជ្ញា និងយុត្តិធម៌ ដែលការពារមនុស្សសាមញ្ញពីមន្ត្រី និងចៅក្រមដែលមិនស្មោះត្រង់។ ធ្វើពុតជាពាណិជ្ជករ គាត់បានដើរតាមផ្លូវពេលយប់ក្នុងទីក្រុងបាកដាដ ដើម្បីអោយគាត់អាចប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សសាមញ្ញ និងស្វែងយល់អំពីស្ថានភាពពិតក្នុងប្រទេស និងតម្រូវការនៃមុខវិជ្ជារបស់គាត់។

ពិតហើយ នៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Harun មានសញ្ញានៃវិបត្តិនៅក្នុង Caliphate៖ មានការបះបោរប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាលដ៏ធំនៅអាហ្រ្វិកខាងជើង Deylem ស៊ីរី អាស៊ីកណ្តាល និងតំបន់ផ្សេងទៀត។ កាលីហ្វបានស្វែងរកការពង្រឹងការរួបរួមរបស់រដ្ឋដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសាសនាឥស្លាមផ្លូវការ ដោយពឹងផ្អែកលើបព្វជិត និងប្រជាជនភាគច្រើននៃនិកាយស៊ុននី ហើយបានអនុវត្តការគាបសង្កត់ប្រឆាំងនឹងចលនាប្រឆាំងនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម និងបន្តគោលនយោបាយនៃការរឹតត្បិតសិទ្ធិរបស់អ្នកមិនមែន។ ចំនួនប្រជាជនម៉ូស្លីមនៅក្នុង Caliphate ។

ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Caliphate អារ៉ាប់

ភាពជារដ្ឋរបស់អារ៉ាប់មានដើមកំណើតនៅឧបទ្វីបអារ៉ាប់។ តំបន់ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងជាងគេគឺប្រទេសយេម៉ែន។ នៅមុនប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ការអភិវឌ្ឍន៍របស់យេម៉ែនគឺដោយសារតួនាទីអន្តរការីដែលវាដើរតួក្នុងពាណិជ្ជកម្មនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ប៉ាឡេស្ទីន និងស៊ីរី ហើយបន្ទាប់មកមេឌីទែរ៉ាណេទាំងមូលជាមួយអេត្យូពី (អាប៊ីស៊ីនី) និងឥណ្ឌា។ លើសពីនេះ មានមជ្ឈមណ្ឌលធំៗចំនួនពីរទៀតនៅអារ៉ាប់។ នៅភាគខាងលិចនៃប្រទេសអារ៉ាប់ Mecca មានទីតាំងនៅ - ចំណុចឆ្លងកាត់ដ៏សំខាន់មួយនៅលើផ្លូវចរពីប្រទេសយេម៉ែនទៅប្រទេសស៊ីរីដែលរីកចំរើនដោយសារតែពាណិជ្ជកម្មឆ្លងកាត់។ ទីក្រុងធំមួយទៀតនៃប្រទេសអារ៉ាប់គឺ Medina (Yathrib) ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃតំបន់កសិកម្ម ប៉ុន្តែក៏មានឈ្មួញ និងសិប្បករផងដែរ។ ដូច្នេះប្រសិនបើនៅដើមសតវត្សទី 7 ។ ភាគច្រើននៃជនជាតិអារ៉ាប់ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់កណ្តាល និងភាគខាងជើងនៅតែជាពួកអ្នករើសអើង (Bedouins-steppes); បន្ទាប់មកនៅក្នុងផ្នែកនៃអារ៉ាប់នេះមានដំណើរការដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃការបំផ្លាញប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ ហើយទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិដំបូងបានចាប់ផ្តើមមានរូបរាង។

លើសពីនេះ មនោគមវិជ្ជាសាសនាចាស់ (ពហុនិយម) ស្ថិតក្នុងវិបត្តិ។ គ្រិស្តសាសនា (មកពីប្រទេសស៊ីរី និងអេត្យូពី) និងសាសនាយូដាបានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប់។ នៅសតវត្សទី VI ។ នៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប់ ចលនានៃ hanifs បានកើតឡើង ដោយទទួលស្គាល់តែព្រះតែមួយ ហើយខ្ចីអាកប្បកិរិយា និងពិធីសាសនាមួយចំនួនពីសាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាយូដា។ ចលនានេះត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងសាសនាកុលសម្ព័ន្ធ និងទីក្រុង សម្រាប់ការបង្កើតសាសនាតែមួយដែលទទួលស្គាល់ព្រះតែមួយ (Allah, Arabic al-ilah)។ ការបង្រៀនថ្មីបានកើតឡើងនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលអភិវឌ្ឍន៍បំផុតនៃឧបទ្វីប ជាកន្លែងដែលទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិត្រូវបានអភិវឌ្ឍកាន់តែច្រើន - នៅក្នុងប្រទេសយេម៉ែន និងទីក្រុងយ៉ាទ្រីប។ Mecca ក៏ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយចលនា។ អ្នកតំណាងម្នាក់របស់វាគឺឈ្មួញ Mohammed ដែលបានក្លាយជាអ្នកបង្កើតសាសនាថ្មី - សាសនាអ៊ីស្លាម (ពីពាក្យ "ការដាក់ស្នើ") ។

នៅក្នុងទីក្រុង Mecca ការបង្រៀននេះបានជួបជាមួយការប្រឆាំងពីពួកអភិជន ដែលជាលទ្ធផលដែល Muhammad និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យភៀសខ្លួនទៅ Yathrib ក្នុងឆ្នាំ 622 ។ ចាប់ពីឆ្នាំនេះ របបសាសនាឥស្លាមត្រូវបានធ្វើឡើង។ Yathrib បានទទួលឈ្មោះរបស់ Medina ពោលគឺទីក្រុងរបស់ព្យាការី (ដូច្នេះពួកគេបានចាប់ផ្តើមហៅ Muhammad) ។ សហគមន៍មូស្លីមមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះជាអង្គការសាសនា និងយោធា ដែលមិនយូរប៉ុន្មានបានប្រែក្លាយទៅជាកម្លាំងយោធា និងនយោបាយដ៏សំខាន់ ហើយបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ទៅជារដ្ឋតែមួយ។ សាសនាឥស្លាម ជាមួយនឹងការអធិប្បាយអំពីភាតរភាពរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធ ត្រូវបានទទួលយកជាចម្បងដោយមនុស្សសាមញ្ញដែលទទួលរងពីការគៀបសង្កត់របស់ពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធ ហើយបានបាត់បង់ជំនឿជាយូរមកហើយលើអំណាចនៃព្រះកុលសម្ព័ន្ធដែលមិនការពារពួកគេពីការបង្ហូរឈាម។ ការសម្លាប់រង្គាលកុលសម្ព័ន្ធ គ្រោះមហន្តរាយ និងភាពក្រីក្រ។ ដំបូងឡើយ ពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធ និងឈ្មួញអ្នកមានបានប្រឆាំងនឹងសាសនាឥស្លាម ប៉ុន្តែក្រោយមកបានទទួលស្គាល់អត្ថប្រយោជន៍របស់វា។ សាសនាឥស្លាមទទួលស្គាល់ទាសភាព និងការពារទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន។ លើសពីនេះទៀតការបង្កើតរដ្ឋដ៏រឹងមាំគឺស្ថិតនៅក្នុងផលប្រយោជន៍របស់ពួកអភិជនវាអាចទៅរួចដើម្បីចាប់ផ្តើមការពង្រីកខាងក្រៅ។

នៅឆ្នាំ 630 កិច្ចព្រមព្រៀងមួយត្រូវបានឈានដល់រវាងកងកម្លាំងប្រឆាំង ដែលយោងទៅតាមលោក Muhammad ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាហោរា និងជាប្រមុខនៃប្រទេសអារ៉ាប់ ហើយសាសនាអ៊ីស្លាមជាសាសនាថ្មី។ នៅចុងឆ្នាំ 630 ផ្នែកសំខាន់មួយនៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់បានទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចរបស់ Muhammad ដែលមានន័យថាការបង្កើតរដ្ឋអារ៉ាប់ (caliphate) ។ ដូច្នេះលក្ខខណ្ឌត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ដែលបានតាំងទីលំនៅ និងពនេចរ ហើយការចាប់ផ្តើមនៃការពង្រីកខាងក្រៅប្រឆាំងនឹងប្រទេសជិតខាងដែលជាប់គាំងក្នុងបញ្ហាផ្ទៃក្នុង និងមិនរំពឹងថានឹងមានសត្រូវដ៏រឹងមាំ និងរួបរួមថ្មីមួយ។

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Muhammad នៅឆ្នាំ 632 ប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាលកាលីប (អ្នកតំណាងនៃហោរា) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កាលីហ្វដំបូងគឺជាដៃគូរបស់ព្យាការី ហើយនៅក្រោមពួកគេ ការពង្រីកខាងក្រៅដ៏ធំទូលាយបានចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំ 640 ជនជាតិអារ៉ាប់បានដណ្តើមយកស្ទើរតែទាំងអស់នៃប៉ាឡេស្ទីន និងស៊ីរី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ទីក្រុងជាច្រើនមានការធុញទ្រាន់នឹងការគាបសង្កត់ និងការគៀបសង្កត់លើពន្ធដាររបស់ជនជាតិរ៉ូម (Byzantines) ដែលពួកគេមិនបានទប់ទល់ឡើយ។ ជនជាតិអារ៉ាប់នៅសម័យដំបូងមានភាពអត់ឱនចំពោះសាសនាដទៃ និងជនបរទេស។ ដូច្នេះ មជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់ៗដូចជា អាន់ទីយ៉ូក ដាម៉ាស និងកន្លែងផ្សេងទៀតបានចុះចាញ់អ្នកឈ្នះតែក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការរក្សាសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន សេរីភាពសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ និងជនជាតិយូដានៃសាសនារបស់ពួកគេ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ពួកអារ៉ាប់បានដណ្តើមយកអេហ្ស៊ីប និងអ៊ីរ៉ង់។ ជាលទ្ធផលនៃការសញ្ជ័យទាំងនេះនិងការសញ្ជ័យបន្ថែមទៀតរដ្ឋដ៏ធំមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សក្តិភូមិបន្ថែមទៀត អមដោយការកើនឡើងនៃអំណាចរបស់ស្តេចសក្តិភូមិធំៗនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ និងការចុះខ្សោយនៃរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល បាននាំទៅដល់ការបែកបាក់នៃកាលីហ្វាត។ អភិបាលនៃ Caliphs ដែលជាអធិរាជបានទទួលឯករាជ្យពេញលេញពីរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលបន្តិចម្តង ៗ ហើយប្រែទៅជាអ្នកគ្រប់គ្រងអធិបតេយ្យភាព។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋអារ៉ាប់ត្រូវបានបែងចែកជាបីសម័យកាលយោងទៅតាមឈ្មោះនៃរាជវង្សដែលកំពុងគ្រប់គ្រងឬទីតាំងនៃរាជធានី: 1) សម័យ Meccan (622-661) គឺជាពេលវេលានៃរជ្ជកាលរបស់ Muhammad និងសហការីជិតស្និទ្ធរបស់គាត់; 2) ដាម៉ាស (661-750) - រជ្ជកាលរបស់ Umayyads; 3) បាកដាដ (750 - 1055) - រជ្ជកាលនៃរាជវង្ស Abbasid ។ Abbas គឺជាពូរបស់ព្យាការី Mohammed ។ កូនប្រុសរបស់គាត់ Abdullah បានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃរាជវង្ស Abbasid ដែលនៅក្នុងបុគ្គលរបស់ចៅប្រុស Abdullah គឺ Abul-Abbas បានឡើងគ្រងរាជ្យបល្ល័ង្ករបស់ Baghdad caliphs ក្នុងឆ្នាំ 750 ។

Caliphate អារ៉ាប់នៅក្រោម Harun

រជ្ជកាល Harun al-Rashid

Harun ar-Rashid កើតនៅឆ្នាំ 763 និងជាកូនប្រុសទីបីរបស់ Caliph al-Mahdi (775-785) ។ ឪពុករបស់គាត់មានទំនោរទៅរកភាពរីករាយនៃជីវិតជាងកិច្ចការរដ្ឋ។ កាលីហ្វ គឺជាអ្នកស្រឡាញ់កំណាព្យ និងតន្ត្រីដ៏អស្ចារ្យ។ វាគឺជាកំឡុងរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ដែលរូបភាពនៃតុលាការនៃអារ៉ាប់កាលីហ្វ បានចាប់ផ្តើមមានរូបរាង រុងរឿងសម្រាប់ភាពប្រណិត ភាពទំនើប និងវប្បធម៌ខ្ពស់ ដែលក្រោយមកបានល្បីល្បាញក្នុងពិភពលោក យោងតាមរឿងនិទាននៃពាន់មួយរាត្រី។

នៅឆ្នាំ 785 រាជបល្ល័ង្កត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Musa al-Hadi ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Caliph al-Mahdi ដែលជាបងប្រុសរបស់ Caliph Harun ar-Rashid ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា លោក​បាន​គ្រប់​គ្រង​រយៈ​ពេល​ជាង​មួយ​ឆ្នាំ​ប៉ុណ្ណោះ។ តាមមើលទៅគាត់ត្រូវបានបំពុលដោយម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Khayzuran ។ នាងបានគាំទ្រកូនប្រុសពៅរបស់ Harun ar-Rashid ខណៈដែលកូនប្រុសច្បងព្យាយាមបន្តគោលនយោបាយឯករាជ្យ។ ជាមួយនឹងការចូលទៅកាន់បល្ល័ង្ករបស់ Harun ar-Rashid Khayzuran ស្ទើរតែក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងអធិបតេយ្យភាព។ ការគាំទ្រចម្បងរបស់វាគឺត្រកូល Persian នៃ Barmakids ។

Khalid នៃរាជវង្ស Barmakid គឺជាទីប្រឹក្សារបស់ Caliph al-Mahdi ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ Yahya ibn Khalid គឺជាប្រមុខនៃ divan (រដ្ឋាភិបាល) របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Harun ដែលនៅពេលនោះគឺជាអភិបាលនៃភាគខាងលិច (នៃខេត្តទាំងអស់នៅភាគខាងលិច។ នៃ Euphrates) ជាមួយស៊ីរី អាមេនី និងអាស៊ែបៃហ្សង់។ បន្ទាប់ពីការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Harun ar-Rashid Yahya (Yahya) Barmakid ដែល caliph ហៅថា "ឪពុក" ត្រូវបានតែងតាំងជា vizier ជាមួយនឹងអំណាចគ្មានដែនកំណត់និងគ្រប់គ្រងរដ្ឋអស់រយៈពេល 17 ឆ្នាំ (786-803) ដោយមានជំនួយពីកូនប្រុសរបស់គាត់។ Fadl និង Jafar ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Khaizuran ត្រកូល Barmakids បានចាប់ផ្តើមបាត់បង់អតីតអំណាចបន្តិចម្តង ៗ ។ ដោយបានរួចផុតពីអាណាព្យាបាលរបស់ម្តាយគាត់ កាលីបដែលមានមហិច្ឆតា និងល្បិចកលបានព្យាយាមប្រមូលផ្តុំអំណាចទាំងអស់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់បានព្យាយាមពឹងផ្អែកលើអ្នកសេរី (ម៉ាវ៉ាលី) ដែលមិនបង្ហាញឯករាជ្យ គឺពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើឆន្ទៈរបស់គាត់ ហើយតាមធម្មជាតិ គាត់លះបង់ទាំងស្រុងចំពោះគាត់។ នៅឆ្នាំ 803 ហារុនបានផ្តួលរំលំគ្រួសារដ៏មានអំណាចមួយ។ Ja'far ត្រូវបានសម្លាប់តាមបញ្ជារបស់ Caliph ។ ហើយ Yahya ជាមួយកូនប្រុសបីនាក់ផ្សេងទៀតរបស់គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេត្រូវបានរឹបអូស។

ដូច្នេះ ក្នុង​ឆ្នាំ​ដំបូង​នៃ​រជ្ជកាល​របស់​ទ្រង់ ហារុន​បាន​ពឹង​ផ្អែក​លើ​គ្រប់​យ៉ាង​ទៅ​លើ​យ៉ាយ៉ា ដែល​ទ្រង់​បាន​តែងតាំង​ជា​ស្តេច​របស់​ទ្រង់ ក៏​ដូច​ជា​មាតា​ទ្រង់​ដែរ។ កាលីហ្វ​បាន​ចូល​ប្រឡូក​ក្នុង​វិស័យ​សិល្បៈ​ច្រើន​លើសលប់ ជាពិសេស​កំណាព្យ និង​តន្ត្រី។ តុលាការនៃ Harun al-Rashid គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសិល្បៈប្រពៃណីអារ៉ាប់ ហើយភាពប្រណីតនៃជីវិតតុលាការគឺជារឿងព្រេងនិទាន។ យោងតាមម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ពិធីមង្គលការរបស់ Harun តែម្នាក់ឯងបានចំណាយប្រាក់រតនាគារចំនួន 50 លាន dirhams ។

ស្ថានភាពទូទៅនៅក្នុង Caliphate កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនជាលំដាប់។ ចក្រភព​អារ៉ាប់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ដំណើរ​ឆ្ពោះទៅ​រក​ការ​ធ្លាក់​ចុះ។ ឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់ Harun ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពចលាចល និងការបះបោរជាច្រើនដែលបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃចក្រភព។

ដំណើរការនៃការដួលរលំបានចាប់ផ្តើមនៅតំបន់ដាច់ស្រយាលបំផុត ភាគខាងលិចនៃចក្រភព សូម្បីតែជាមួយនឹងការបង្កើតអំណាច Umayyad ក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ (Andalusia) នៅឆ្នាំ 756។ ពីរដងក្នុងឆ្នាំ 788 និងនៅឆ្នាំ 794 ការបះបោរបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ប្រជាជនមិនពេញចិត្តនឹងផលវិបាកនៃពន្ធខ្ពស់ និងកាតព្វកិច្ចជាច្រើនដែលខេត្តដែលមានជាងគេបំផុតនៃកាលីផាតអារ៉ាប់នេះត្រូវបានបន្ទុក។ នាងមានកាតព្វកិច្ចផ្គត់ផ្គង់កងទ័ព Abbasid បញ្ជូនទៅ Ifriqiya (ទុយនីស៊ីសម័យទំនើប) ជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់។ មេបញ្ជាការ និងជាអភិបាលក្រុង Abbasids លោក Harsama ibn Ayan បានបង្ក្រាបការបះបោរយ៉ាងព្រៃផ្សៃ និងបង្ខំប្រជាជនអេហ្ស៊ីបឱ្យគោរពប្រតិបត្តិ។ ស្ថានភាពជាមួយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នាបំបែកខ្លួនរបស់ប្រជាជន Berber នៃអាហ្រ្វិកខាងជើងបានប្រែទៅជាស្មុគស្មាញជាង។ តំបន់ទាំងនេះស្ថិតនៅឆ្ងាយដាច់ស្រយាលពីកណ្តាលនៃចក្រភព ហើយដោយសារតែលក្ខខណ្ឌនៃសណ្ឋានដី វាពិបាកសម្រាប់កងទ័ព Abbasid ដើម្បីទប់ទល់នឹងពួកឧទ្ទាម។ នៅឆ្នាំ 789 អំណាចនៃរាជវង្ស Idrisid ក្នុងតំបន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសម៉ារ៉ុក ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមកនៅ Ifriqiya និង Algeria ដែលជាពួក Aghlabids ។ Harsama បានគ្រប់គ្រងការបះបោររបស់ Abdallah ibn Jarud នៅ Qairavan ក្នុងឆ្នាំ 794-795 ។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 797 ការបះបោរបានផ្ទុះឡើងម្តងទៀតនៅអាហ្វ្រិកខាងជើង។ Harun ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យចុះសម្រុងជាមួយនឹងការបាត់បង់អំណាចមួយផ្នែកនៅក្នុងតំបន់នេះ ហើយប្រគល់ការគ្រប់គ្រងរបស់ Ifriqiya ទៅឱ្យអធិរាជក្នុងស្រុក Ibrahim ibn al-Aghlab ជាថ្នូរនឹងការសងសឹកប្រចាំឆ្នាំចំនួន 40 ពាន់ឌីណា។

នៅឆ្ងាយពីចំណុចកណ្តាលនៃចក្រភព យេម៉ែនក៏ស្ងប់ស្ងាត់ដែរ។ គោលនយោបាយដ៏ឃោរឃៅរបស់អភិបាល Hammad al-Barbari បាននាំឱ្យមានការបះបោរនៅឆ្នាំ 795 ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Haytham al-Hamdani ។ ការបះបោរមានរយៈពេលប្រាំបួនឆ្នាំ ហើយបានបញ្ចប់ដោយការបណ្តេញមេដឹកនាំរបស់ខ្លួនទៅកាន់ទីក្រុងបាកដាដ និងការប្រហារជីវិតរបស់ពួកគេ។ ប្រទេសស៊ីរី ដែលមានប្រជាជនរស់នៅដោយជនភៀសខ្លួន ធ្វើសង្រ្គាមជាមួយកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ ដែលគាំទ្រ Umayyads ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការបះបោរស្ទើរតែបន្ត។ នៅឆ្នាំ 796 ស្ថានភាពនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីបានប្រែទៅជាធ្ងន់ធ្ងររហូតដល់កាលីហ្វត្រូវបញ្ជូនកងទ័ពចូលទៅក្នុងវាដែលដឹកនាំដោយ Jafar សំណព្វរបស់គាត់មកពី Barmakids ។ កងទ័ពរដ្ឋាភិបាលបានគ្រប់គ្រងការបះបោរ។ វាអាចទៅរួចដែលថាភាពចលាចលនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីគឺជាហេតុផលមួយសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូររបស់ Harun ពីទីក្រុង Baghdad ទៅកាន់ Raqqa នៅលើ Euphrates ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលភាគច្រើនរបស់គាត់ និងពីកន្លែងដែលគាត់បានធ្វើយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Byzantium និងធ្វើដំណើរធម្មយាត្រាទៅកាន់ Mecca ។

លើសពីនេះទៀត Harun មិនចូលចិត្តរាជធានីនៃចក្រភពទេ គាត់ខ្លាចអ្នករស់នៅទីក្រុង ហើយចូលចិត្តបង្ហាញខ្លួននៅទីក្រុងបាកដាដមិនញឹកញាប់ពេក។ ប្រហែលជានេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅពេលដែលវាមកដល់ការកម្សាន្តតុលាការ Caliph មានកណ្តាប់ដៃតឹងរ៉ឹងនិងគ្មានមេត្តាក្នុងការប្រមូលពន្ធហើយដូច្នេះមិនទទួលបានការអាណិតអាសូរក្នុងចំណោមប្រជាជននៅទីក្រុងបាកដាដនិងទីក្រុងដទៃទៀត។ នៅឆ្នាំ 800 Caliph ពិសេសបានមកពីលំនៅដ្ឋានរបស់គាត់ទៅកាន់ទីក្រុង Baghdad ដើម្បីប្រមូលបំណុលក្នុងការបង់ពន្ធ ហើយបំណុលត្រូវបានវាយដំនិងដាក់គុកដោយគ្មានមេត្តា។

នៅភាគខាងកើតនៃចក្រភព ស្ថានការណ៍ក៏មិនស្ថិតស្ថេរដែរ។ លើសពីនេះទៅទៀត ភាពចលាចលឥតឈប់ឈរនៅភាគខាងកើតនៃអារ៉ាប់ Caliphate មិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចជាមុននោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពប្លែកនៃប្រពៃណីវប្បធម៌ និងសាសនារបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ (ភាគច្រើនជាជនជាតិពែរ្ស-អ៊ីរ៉ង់)។ អ្នកស្រុកនៃខេត្តភាគខាងកើតត្រូវបានគេភ្ជាប់ទៅនឹងជំនឿ និងទំនៀមទំលាប់បុរាណរបស់ពួកគេច្រើនជាងសាសនាឥស្លាម ហើយពេលខ្លះដូចករណីនៅក្នុងខេត្ត Daylam និង Tabaristan ពួកគេគឺជាជនបរទេសទាំងស្រុង។ លើសពីនេះទៀតការបំប្លែងអ្នកស្រុកនៃខេត្តទាំងនេះទៅជាឥស្លាមនៅសតវត្សទី VIII ។ មិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងនៅឡើយទេ ហើយ Harun ផ្ទាល់បានចូលរួមនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមនៅ Tabaristan ។ ជាលទ្ធផល ការមិនពេញចិត្តរបស់អ្នកស្រុកនៃខេត្តភាគខាងកើតជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលបាននាំឱ្យមានភាពចលាចល។

ពេលខ្លះអ្នកស្រុកបានតស៊ូមតិសម្រាប់រាជវង្ស Alid ។ Alids គឺជាកូនចៅរបស់ Ali ibn Abi Talib ដែលជាបងប្អូនជីដូនមួយ និងជាកូនប្រសាររបស់ព្យាការី Muhammad ដែលជាប្តីរបស់កូនស្រីរបស់ព្យាការី Fatima ។ ពួក​គេ​បាន​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ជា​អ្នក​ស្នង​តំណែង​ស្រប​ច្បាប់​តែ​មួយ​គត់​របស់​ព្យាការី ហើយ​បាន​ទាមទារ​អំណាច​នយោបាយ​ក្នុង​អាណាចក្រ។ យោងទៅតាមគោលគំនិតខាងសាសនា និងនយោបាយរបស់និកាយស៊ីអ៊ីត (គណបក្សនៃអ្នកគាំទ្ររបស់អាលី) អំណាចកំពូល (អាម៉ាម៉ាត) ដូចជាការព្យាករណ៍ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ព្រះគុណដ៏ទេវភាព" ។ ដោយគុណធម៌នៃ "ក្រឹត្យដ៏ទេវភាព" សិទ្ធិក្នុងការធ្វើសមាធិជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Ali និងកូនចៅរបស់គាត់តែប៉ុណ្ណោះ ហើយត្រូវតែទទួលមរតក។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកស៊ីអ៊ីត Abbasids ជាអ្នកកាន់កាប់ ហើយពួក Alids បានតស៊ូឥតឈប់ឈរដើម្បីអំណាចជាមួយពួកគេ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 792 ជនជាតិអាលីដម្នាក់ឈ្មោះ Yahya ibn Abdallah បានលើកឡើងការបះបោរនៅ Daylam ហើយបានទទួលការគាំទ្រពីស្តេចសក្តិភូមិក្នុងស្រុក។ Harun បានបញ្ជូន al-Fadl ទៅ Daylam ដែលដោយមានជំនួយពីការទូត និងការសន្យានៃការលើកលែងទោសដល់អ្នកចូលរួមក្នុងការបះបោរ បានសម្រេចការចុះចាញ់ Yahya ។ Harun បាន​ទម្លាយ​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​គាត់​យ៉ាង​ប៉ិនប្រសប់ ហើយ​បាន​រក​លេស​ដើម្បី​លុប​ចោល​ការ​លើកលែង​ទោស ហើយ​ទម្លាក់​មេដឹកនាំ​ក្រុម​ឧទ្ទាម​ដាក់​គុក។

ជួនកាលទាំងនេះគឺជាការបះបោររបស់ពួក Kharijite ដែលជាក្រុមសាសនា និងនយោបាយដែលបានបំបែកខ្លួនចេញពីផ្នែកសំខាន់នៃពួកមូស្លីម។ ពួក Kharijites បានទទួលស្គាល់តែកាលីបពីរដំបូងថាស្របច្បាប់ និងបានតស៊ូមតិសមភាពនៃប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់ (អារ៉ាប់ និងមិនមែនអារ៉ាប់) នៅក្នុងសហគមន៍។ វាត្រូវបានគេជឿថា កាលីហ្វគួរត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើស ហើយមានអំណាចប្រតិបត្តិ ខណៈពេលដែលក្រុមប្រឹក្សា (shura) គួរតែមានអំណាចតុលាការ និងនីតិបញ្ញត្តិ។ ពួក Kharijites មានមូលដ្ឋានសង្គមដ៏រឹងមាំនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ អ៊ីរ៉ង់ អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត និងសូម្បីតែអាហ្វ្រិកខាងជើង។ លើសពីនេះទៀតមាននិកាយ Persian ផ្សេងៗនៃទិសដៅរ៉ាឌីកាល់។

គ្រោះថ្នាក់បំផុតសម្រាប់ការរួបរួមនៃចក្រភពក្នុងសម័យកាលនៃកាលីហ្វ ហារុន អាល់-រ៉ាស៊ីត គឺជាសកម្មភាពរបស់ពួកខារីជីតនៅក្នុងខេត្តនៃអាហ្រ្វិកខាងជើង មេសូប៉ូតាមៀខាងជើង និងនៅស៊ីជីស្ថាន។ មេដឹកនាំនៃការបះបោរនៅ Mesopotamia al-Walid ash-Shari ក្នុងឆ្នាំ 794 បានដណ្តើមអំណាចនៅ Nisibin បានទាក់ទាញកុលសម្ព័ន្ធ al-Jazira ឱ្យមកខាងគាត់។ Harun ត្រូវ​បញ្ជូន​ទ័ព​ទៅ​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​ឧទ្ទាម​ដែល​ដឹកនាំ​ដោយ Iazid al-Shaybani ដែល​បាន​គ្រប់គ្រង​ការ​បះបោរ។ ការបះបោរមួយទៀតបានផ្ទុះឡើងនៅស៊ីជីស្ថាន។ មេដឹកនាំរបស់ខ្លួនគឺ Hamza ash-Shari បានចាប់យក Harat ក្នុងឆ្នាំ 795 ហើយបានពង្រីកអំណាចរបស់គាត់ទៅកាន់ខេត្ត Kirman និង Fars របស់អ៊ីរ៉ង់។ Harun មិនបានគ្រប់គ្រងដើម្បីទប់ទល់នឹង Kharijite រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់គាត់។ នៅក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃសតវត្សទី VIII និងនៅដើមសតវត្សទី IX ។ Khorasan និងតំបន់មួយចំនួននៃអាស៊ីកណ្តាលក៏ត្រូវបានលូកលាន់នៅក្នុងភាពចលាចលផងដែរ។ ៨០៧-៨០៨ Khorasan ពិត​ជា​ឈប់​ស្តាប់​បង្គាប់​ក្រុង​បាកដាដ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Harun បានបន្តគោលនយោបាយសាសនាដ៏តឹងតែងមួយ។ គាត់តែងតែសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈសាសនានៃអំណាចរបស់គាត់ ហើយដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះការបង្ហាញណាមួយនៃសាសនាខុសឆ្គង។ ទាក់ទងទៅនឹងសាសន៍ដទៃ គោលនយោបាយរបស់ហារុនក៏ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការមិនអត់ឱនយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 806 គាត់បានបញ្ជាឱ្យបំផ្លាញព្រះវិហារទាំងអស់នៅតាមបណ្តោយព្រំដែន Byzantine ។ នៅឆ្នាំ 807 ហារុនបានបញ្ជាឱ្យបន្តការរឹតបន្តឹងបុរាណលើការស្លៀកពាក់ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា។ ជន​ជាតិ​ដទៃ​ត្រូវ​ចង​ខ្សែ​ពួរ គ្រប​ក្បាល​ដោយ​មួក​ក្រណាត់ ពាក់​ស្បែក​ជើង​មិន​ដូច​អ្នក​ស្មោះ​ត្រង់ មិន​ជិះ​សេះ តែ​លើ​លា។ល។

ទោះបីជាមានការបះបោរផ្ទៃក្នុងឥតឈប់ឈរ ភាពចលាចល ការបះបោរនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អធិរាជនៃតំបន់មួយចំនួនក៏ដោយ ក៏កាលីផាតអារ៉ាប់បានបន្តសង្រ្គាមជាមួយ Byzantium ។ ការវាយឆ្មក់តាមព្រំដែនដោយក្រុមអារ៉ាប់ និងក្រុម Byzantine បានកើតឡើងស្ទើរតែរៀងរាល់ឆ្នាំ ហើយ Harun ផ្ទាល់បានចូលរួមក្នុងបេសកកម្មយោធាជាច្រើន។ នៅក្រោមគាត់ តំបន់ព្រំដែនពិសេសមួយត្រូវបានបែងចែករដ្ឋបាលដោយមានបន្ទាយទីក្រុងរឹងមាំ ដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសង្គ្រាមនៃសតវត្សជាបន្តបន្ទាប់។ នៅឆ្នាំ 797 ដោយទាញយកប្រយោជន៍ពីបញ្ហាផ្ទៃក្នុងនៃចក្រភព Byzantine និងសង្រ្គាមរបស់ខ្លួនជាមួយ Bulgarians Harun បានជ្រាបចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃ Byzantium ជាមួយនឹងកងទ័ពមួយ។ ព្រះចៅអធិរាជ Irina ដែលជាអ្នកស្នងរាជ្យរបស់កូនប្រុសពៅរបស់នាង (ក្រោយមកជាអ្នកគ្រប់គ្រងឯករាជ្យ) ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបញ្ចប់សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពជាមួយពួកអារ៉ាប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អធិរាជ Byzantine Nikephoros ដែលបានជំនួសនាងនៅឆ្នាំ 802 បានបន្តមានអរិភាព។ Harun បានបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់គាត់ Kasim ជាមួយកងទ័ពប្រឆាំងនឹង Byzantium ហើយក្រោយមកបានដឹកនាំយុទ្ធនាការដោយផ្ទាល់។ នៅឆ្នាំ ៨០៣-៨០៦ ។ កងទ័ពអារ៉ាប់បានចាប់យកទីក្រុង និងភូមិជាច្រើននៅ Byzantium រួមទាំង Hercules និង Tiana ។ ការវាយប្រហារដោយជនជាតិប៊ុលហ្គារីមកពីតំបន់បាល់កង់ ហើយបានចាញ់ក្នុងសង្គ្រាមជាមួយពួកអារ៉ាប់ Nicephorus ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបញ្ចប់សន្តិភាពដ៏អាម៉ាស់មួយ ហើយបានសន្យាថានឹងគោរពដល់ទីក្រុងបាកដាដ។

លើសពីនេះទៀត Harun បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ដល់សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ នៅឆ្នាំ 805 ជនជាតិអារ៉ាប់បានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការសមុទ្រដ៏ជោគជ័យប្រឆាំងនឹងស៊ីប។ ហើយនៅឆ្នាំ 807 តាមបញ្ជារបស់ Harun មេបញ្ជាការអារ៉ាប់ Humaid បានវាយឆ្មក់កោះ Rhodes ។

តួរលេខរបស់ Harun al-Rashid ត្រូវ​បាន​គេ​និយម​ប្រើ​ក្នុង​រឿងព្រេង​អារ៉ាប់។ មតិរបស់អ្នកសហសម័យ និងអ្នកស្រាវជ្រាវអំពីតួនាទីរបស់គាត់គឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់។ អ្នកខ្លះជឿថារជ្ជកាលរបស់ Caliph Harun ar-Rashid បាននាំឱ្យមានការរីកចំរើនផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌នៃចក្រភពអារ៉ាប់ ហើយជា "យុគសម័យមាស" នៃ Baghdad Caliphate ។ ហារុន ហៅ​ថា​ជា​មនុស្ស​ស្លូតបូត។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​រិះគន់​លោក Harun ហៅ​គាត់​ថា​ជា​អ្នក​គ្រប់គ្រង​ដែល​គ្មាន​សមត្ថភាព។ វាត្រូវបានគេជឿថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានប្រយោជន៍នៅក្នុងចក្រភពត្រូវបានធ្វើនៅក្រោម Barmakids ។ ប្រវត្តិវិទូ al-Masudi បានសរសេរថា "ភាពរុងរឿងនៃអាណាចក្របានធ្លាក់ចុះបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ Barmakids ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាតើសកម្មភាពនិងការសម្រេចចិត្តរបស់ Harun al-Rashid មានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនិងរបៀបដែលការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់អាក្រក់" ។

រយៈពេលចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលរបស់ Harun ពិតជាមិនផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះការមើលឃើញរបស់គាត់ទេ ហើយការសម្រេចចិត្តមួយចំនួនរបស់គាត់នៅទីបំផុតបានរួមចំណែកដល់ការពង្រឹងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាផ្ទៃក្នុង និងការដួលរលំនៃចក្រភពជាបន្តបន្ទាប់។ ដូច្នេះនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ Harun បានធ្វើកំហុសដ៏ធំមួយនៅពេលដែលគាត់បានបែងចែកអាណាចក្ររវាងអ្នកស្នងមរតកកូនប្រុសពីប្រពន្ធផ្សេងគ្នា - Mamun និង Amin ។ នេះបាននាំឱ្យបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Harun ទៅកាន់សង្រ្គាមស៊ីវិល ក្នុងអំឡុងពេលដែលខេត្តកណ្តាលនៃ Caliphate និងជាពិសេសទីក្រុង Baghdad បានរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង។ កាលីហ្វតឈប់ធ្វើជារដ្ឋតែមួយ ហើយរាជវង្សនៃស្តេចសក្តិភូមិធំៗក្នុងស្រុកបានចាប់ផ្តើមកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា ដោយគ្រាន់តែទទួលស្គាល់អំណាចនៃ "មេបញ្ជាការស្មោះត្រង់" ប៉ុណ្ណោះ។

អាណាចក្រដែលគ្រប់គ្រងចន្លោះឆ្នាំ ៧៥០-១២៥៨។ បង្កើតឡើងដោយកូនចៅរបស់ Abbas (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) - ពូរបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់)

ប្រវត្តិនយោបាយ

ដោយសារតែការពិតដែលថា caliphate នេះយកឈ្មោះរបស់វាពីពូរបស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) - Abbas bin Abdulmuttalib bin Hashim (សូមឱ្យអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) កាលីហ្វតនេះត្រូវបានគេហៅថា Hashemite ផងដែរ។

នៅក្នុងពិភពអ៊ីស្លាម បន្ទាប់ពីការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Abbasids ដើម្បីជំនួស Umayyads មានការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើននៅក្នុងផ្នែករដ្ឋបាល យោធា នយោបាយ និងវិទ្យាសាស្រ្ត។ ឆ្នាំ 750 ដែលជាឆ្នាំនៃការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Abbasids គឺជាចំណុចរបត់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្លាម។ ការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Abbasids បានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃក្រុមដ៏ធំមួយដែលបានរៀបចំ និងការសម្របសម្រួលដោយមេដឹកនាំនៃក្រុមទាំងនេះ ក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងនោះដែលមិនពេញចិត្តនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ Umayyads ។ ទស្សនៈនយោបាយ និងច្បាប់ដែល Umayyads រស់នៅមួយរយឆ្នាំបានធ្វើឱ្យមហាជនជាច្រើនមិនពេញចិត្តនឹងអាជ្ញាធរក្នុងចំណោមសង្គមអ៊ីស្លាមដែលបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង ដែលចុងក្រោយបានរួមចំណែកដល់ការបាត់បង់អំណាចដោយ Umayyads ។

រដ្ឋអ៊ីស្លាមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ត្រូវបានផ្សំឡើងដោយជនជាតិអារ៉ាប់ហើយមួយចំនួនតូចនៃ "មិនមែនមូស្លីម" បានរស់នៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋនេះ។ ជាលទ្ធផលនៃការសញ្ជ័យដែលបានធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃ caliphs សុចរិត ទឹកដីនៃសាសនាអ៊ីស្លាមបានរីករាលដាលដល់អេហ្ស៊ីប ស៊ីរី អ៊ីរ៉ាក់ និងអ៊ីរ៉ង់។ យុទ្ធនាការដណ្តើមយកបានបន្តនៅក្រោម Umayyads និងព្រំដែននៃ Caliphate បានទៅដល់ Andalusia និងតំបន់ព្រំដែននៃអាស៊ីកណ្តាល។ អ្នកសញ្ជ័យអារ៉ាប់បានទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់អ្នកស្រុកក្នុងការអនុវត្តសាសនារបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានបង់ពន្ធ jizya (ពន្ធលើ "អ្នកមិនមែនជាមូស្លីម") ហើយអ្នកស្រុកដែលបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមបានក្លាយជាម្ចាស់សិទ្ធិដូចគ្នានឹងជនជាតិអារ៉ាប់ដែរ។ ច្បាប់នេះត្រូវបានយកដោយផ្ទាល់ពី "រាងកាយនៃសាសនាឥស្លាម" ហើយត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងអំឡុងពេលនៃ Caliphs សុចរិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Umeyads ជំនួសឱ្យរដ្ឋកំពូលនៃរដ្ឋដែលផ្តល់ដោយឥស្លាមបានណែនាំរដ្ឋាភិបាលដោយផ្អែកលើក្រុមប្រជាជនជាក់លាក់មួយ - ជនជាតិអារ៉ាប់ដោយសញ្ជាតិដូច្នេះ Caliphate ដែលលាតសន្ធឹងព្រំដែនរបស់វាយ៉ាងទូលំទូលាយបានក្លាយជារដ្ឋបន្តិចម្តង ៗ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាន។ ក្រុមជនជាតិ។ ក្នុងកំឡុងសម័យ Umayyads ជនជាតិអារ៉ាប់បានក្លាយទៅជាវណ្ណៈសង្គមដាច់ដោយឡែក ពួកគេត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធដីធ្លី ហើយមានតែជនជាតិអារ៉ាប់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានជ្រើសរើសចូលក្នុងជួរកងទ័ពដើម្បីស្វែងរកទីក្រុងព្រំដែនថ្មី។ មេដឹកនាំយោធាភាគច្រើនជាជនជាតិអារ៉ាប់ ហើយមានតែពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលបានទទួលប្រាក់ឧបត្ថម្ភគ្រប់បែបយ៉ាង ប្រចាំខែ ប្រាក់ខែប្រចាំឆ្នាំ ភាគហ៊ុននៃពានរង្វាន់យោធា។ល។

នៅក្នុងទឹកដីដែលដណ្តើមបាន អ្នកដែលមិនមកពីអារ៉ាប់បានប្រែចិត្តជឿជាឥស្លាមជាប្រភេទមនុស្ស "ថ្នាក់ទីពីរ" ទាក់ទងនឹងឱកាសសង្គម សេដ្ឋកិច្ច និងការងារ។ មនុស្សទាំងនេះតាមទ្រឹស្តីមានសិទ្ធិដូចគ្នានឹងជនជាតិអារ៉ាប់ដែរ ប៉ុន្តែតាមពិត នេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាពួកគេជាមូស្លីមក៏ដោយក៏ពន្ធគ្រប់ប្រភេទត្រូវបានប្រមូលពីពួកគេដើម្បីបំពេញរតនាគារវាបានកើតឡើងដល់ការពិតដែលថាពួកគេកំពុងប្រមូល "ជីហ្សី" ដែលជាពន្ធដែលមិនមែនមូស្លីមត្រូវបង់។ សម្រាប់សង្គ្រាមដណ្តើមយកពួកគេធ្វើជាទាហាន ប៉ុន្តែរង្វាន់របស់ពួកគេតិចជាងអ្នកចម្បាំងអារ៉ាប់ ហើយចំណែកក្នុងពានរង្វាន់ក៏តិចជាងដែរ។ គោលនយោបាយបែបនេះចំពោះជនមូស្លីមមិនមែនអារ៉ាប់ត្រូវបានបន្តដោយ Umayyad caliphs ហើយទោះបីជាវាត្រូវបានលុបចោលដោយ caliph Umar bin Abdulaziz វាត្រូវបានបន្តបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់។ ការ​អនុវត្ត​នេះ​បាន​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ប្រឆាំង​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​រដ្ឋាភិបាល​បច្ចុប្បន្ន។

ដូចដែលប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Caliph Osman (សូមព្រះអាឡស់ទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) បានបង្កឱ្យមានភាពចលាចលនៅក្នុងពិភពអ៊ីស្លាមអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ Umayyads តំណាងដោយស្ថាបនិកនៃរាជវង្សនេះ អភិបាលនៃប្រទេសស៊ីរី Muawiyah bin Abu Sufyan បានបដិសេធស្បថភក្តីភាពចំពោះ Caliph Ali ដោយសារតែការពិតថាឃាតករ Osman (សូមព្រះអាឡស់ពេញចិត្តនឹងគាត់) មិនទាន់ត្រូវបានរកឃើញនៅឡើយ។ និងផ្តន្ទាទោស។ ប៉ុន្តែដោយសារតែព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានចាប់ផ្តើមតាំងពីពេលនោះមក សមរភូមិអូដ្ឋ និងសមរភូមិស៊ីហ្វីនបានកើតឡើង ដែលពួកមូស្លីមបានប្រយុទ្ធគ្នា និងបង្ហូរឈាមបងប្អូនរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Caliph Ali (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) និងការលះបង់ caliphate នៃកូនប្រុសរបស់គាត់ Hasan (សូមឱ្យ Allah ពេញចិត្តនឹងគាត់) នៅឆ្នាំ 661 "caliphate" នៃ Muawiyah (សូមឱ្យ Allah បានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) បានក្លាយជា។ ជាក់ស្តែង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកគាំទ្រអាលី (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានក្រោកឈរឡើងប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងក្លាចំពោះរដ្ឋាភិបាលបច្ចុប្បន្ន។ សកម្មភាពដ៏ឃោរឃៅរបស់អភិបាលក្រុង Muawiyah នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ លោក Ziyad bin Abih គ្រាន់តែបង្កើនភាពតានតឹងក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងភាគី។ សោកនាដកម្មនៅជិត Karbala ដែលនាំឱ្យមានការសម្លាប់ xs ។ ហ៊ូសេន (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) នៅឆ្នាំ 680 បានបង្កើនការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអំណាចកាន់តែខ្លាំង។ យ៉ាងឆាប់រហ័ស លទ្ធិស៊ីអ៊ីតបានរីករាលដាល ហើយអ្នកគាំទ្រស៊ីអ៊ីតបានលេចចេញជាទ្រង់ទ្រាយធំនៅក្នុងតំបន់ភាគខាងកើតនៃ Caliphate ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលមិនមែនជាអារ៉ាប់បានទទួលយកគំនិតនៃកាលីបស្របច្បាប់ពីក្នុងចំណោមកូនចៅរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) តាមការទាមទារដោយពួកស៊ីអ៊ីត។ ដូច្នេះ ជនមូស្លីម​មិនមែន​អារ៉ាប់​បាន​រួបរួម​ជាមួយ​និកាយ​ស៊ីអ៊ីត​ដើម្បី​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក Umayyads ដែល​កាន់​អំណាច។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត Kharijites ដែលបានបង្ហាញខ្លួនបន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធរបស់ Syffin បានលើកឡើងពីកុប្បកម្មជាទៀងទាត់ ដែលកាត់បន្ថយអំណាចរដ្ឋបន្តិចម្តងៗ។

ចំនុចខ្សោយមួយនៃ Umayyads គឺថាការតស៊ូឥតឈប់ឈររវាងកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់មិនត្រូវបានបញ្ឈប់ទេ ហើយលើសពីនេះ Umayyads ខ្លួនឯងបានចូលរួមក្នុងការតស៊ូនេះ។ ការ​តស៊ូ​នេះ​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ភាព​ខ្មាំង​សត្រូវ​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​នៃ​ពួក​អារ៉ាប់ "ខាងជើង" និង "ខាងត្បូង" ។ ការប្រជែងគ្នា និងសង្រ្គាមអន្តរកុលសម្ព័ន្ធបានបញ្ចប់ដោយការទទួលយកសាសនាឥស្លាម ប៉ុន្តែផលប្រយោជន៍នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យបានធ្វើឱ្យសត្រូវចាស់ផ្ទុះឡើងជាមួយនឹងភាពរឹងមាំជាថ្មី។ ជម្លោះដំបូង (ពោលគឺបន្ទាប់ពីការទទួលយកសាសនាឥស្លាម) រវាងកុលសម្ព័ន្ធភាគខាងជើង និងភាគខាងត្បូងបានកើតឡើងក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Muawiyah (សូមព្រះអាឡស់ទ្រង់សព្វព្រះទ័យនឹងគាត់)។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការចុះខ្សោយនៃសិទ្ធិអំណាចរបស់រដ្ឋាភិបាលកណ្តាល ជម្លោះទាំងនេះបានរីករាលដាលទៅជាការប៉ះទង្គិចបង្ហូរឈាម។

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Caliph Yazid សំណួររបស់ Caliph ថ្មីបានកើតឡើង។ ជនជាតិអារ៉ាប់ "ភាគខាងត្បូង" មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Kelb បានគាំទ្រ Marwan bin Hakam ពីគ្រួសារ Umayyad ដែលជាជនជាតិអារ៉ាប់ "ខាងជើង" មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Qays បានគាំទ្រ Abdullah bin Zubair ។ សង្រ្គាមបង្ហូរឈាមនៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងពីរនេះនៅឆ្នាំ 684 ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Marjahim បានបញ្ចប់ដោយជ័យជំនះរបស់ Banu Kelb ពោលគឺ Umayyads ។ នៅក្នុងសង្រ្គាមនេះ Umeyads បានបាត់បង់អព្យាក្រឹតភាពរបស់ពួកគេ ហើយបានចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសង្រ្គាមអន្តរកុលសម្ព័ន្ធ។ ក្រោយមកនៅក្រោមកាលីប សុពលភាព I (705-715) ទីតាំងនៃកុលសម្ព័ន្ធ Qais ដែលគាំទ្រ Hajjaj បានពង្រឹង ផ្ទុយពីគាត់ ជនជាតិយេម៉ែនបានគាំទ្របងប្រុសរបស់ Walid គឺ Suleiman ។ Yezid III ដែលបានក្លាយជាកាលីបបន្ទាប់ពី Walid II បានដើរតួនាទីដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការដកអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់ចេញពីបល្ល័ង្ក ហើយបានធ្វើដូច្នេះដោយការចុះឈ្មោះការគាំទ្រពីយេម៉ែន។ ការពិតដែលថា caliphs បានចាប់ផ្តើមងាកទៅរកវិធីសាស្រ្តបែបនេះបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាពួកគេបានក្លាយជាតំណាងនៃមនុស្សមួយចំនួនតូចហើយមិនមែនជា caliphs នៃចក្រភពតែមួយនិងអាំងតេក្រាលនោះទេ។ នេះនាំឱ្យមានការធ្លាក់ចុះយ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់ពួកគេ។

ក្នុងចំណោមហេតុផលសម្រាប់ការចុះខ្សោយនៃ Umayyads មួយក៏គួរតែនិយាយអំពីការខ្វែងគំនិតផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងគ្រួសារដែលកំពុងកាន់អំណាចដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការផ្តួលរំលំ Walid II ។ ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​បញ្ហា​នេះ គឺ​ការ​បែងចែក​ជា​ជំរំ​ពីរ​របស់​ស៊ីរី ដែល​ពួក Umayyads គ្រប់គ្រង​អស់​រយៈពេល​ជាច្រើន​ឆ្នាំ។ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នានេះបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថា Umayyad Caliphs ចុងក្រោយគឺ Marwan II បានចាកចេញពី Damascus ហើយបានធ្វើឱ្យ Harran ក្លាយជារដ្ឋធានីនៃ Caliphate ។ ដូចគ្នានេះផងដែរកុំភ្លេចថា caliphs ចុងក្រោយមិនបានបង្ហាញពីភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃ caliphate នេះ។

បន្ថែមពីលើអ្វីៗទាំងអស់នេះ កម្លាំងបំផ្លិចបំផ្លាញមួយទៀតគឺ Abbasids ។ Abbasids បានប្រើលក្ខខណ្ឌទាំងអស់សម្រាប់ការទទួលបាន Caliphate យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ហើយបានបោះជំហានយឺតៗ ប៉ុន្តែប្រាកដក្នុងចិត្តឆ្ពោះទៅរកគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីការមិនពេញចិត្តរបស់ប្រជាជនដែលរីករាលដាលពាសពេញទឹកដីនៃចក្រភពនោះ ក្រុម Abbasids ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបានរកឃើញថាពួកគេជាអ្នកនាំមុខនៃចលនាតវ៉ា។ ទោះបីជា caliphate ក្រោយមកត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមគាត់ក៏ដោយក៏ពូរបស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) Abbas (សូមឱ្យព្រះអាឡស់ពេញចិត្តនឹងគាត់) ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ Abdullah មិនបានចូលរួមក្នុងសមយុទ្ធនយោបាយទេប៉ុន្តែបានចូលរួមក្នុងការផ្សព្វផ្សាយ។ នៃចំណេះដឹង។ កូនប្រុសរបស់ Abdullah Ali ក៏បានជ្រើសរើសផ្លូវរបស់ឪពុក និងជីតារបស់គាត់ផងដែរ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រោមសម្ពាធពី Walid I គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីទីក្រុង Damascus ក្នុងឆ្នាំ 714 ហើយមកតាំងទីលំនៅនៅទីក្រុង Humayma ដែលស្ថិតនៅលើផ្លូវអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាពីប្រទេសស៊ីរី។ វាគឺមកពី Humayma ដែលភាពច្របូកច្របល់បានចាប់ផ្តើម ប្រហែលជាចាស់ជាងគេ និងទំនើបបំផុតក្នុងការប្រឈមមុខគ្នាផ្នែកនយោបាយ។

សូម្បីតែមុនពេល Abbasids ធ្វើអ្វីក៏ដោយ ក៏ពួក Shiite ដែលជាអំណាចពិតប្រាកដនៅ Khorasan បានធ្វើសកម្មភាពរួចហើយ។ ពួកស៊ីអ៊ីតចង់ឱ្យកាលីហ្វមកពីគ្រួសាររបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ។ នៅពេលនោះ ពួកស៊ីអ៊ីតបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញ Abu Hashim ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Muhammad bin Hanafi ដែលជាកូនប្រុសទីបីនៃ Caliph Ali សុចរិតទីបួន (សូមព្រះអាឡស់បានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់)។ Abu Hashim បានផ្លាស់ទៅ Humaimah ហើយបានទាក់ទងជាមួយ Abbasids ។ យោងតាមកំណែមួយគាត់បានធ្វើពិធីប្រគល់ "Imamat" បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ទៅ Muhammad bin Ali bin Abdullah ។ ដូច្នេះ Abbasids បានចុះឈ្មោះការគាំទ្ររបស់ Shiites នៅដើមដំបូងនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

ការឈ្លានពានរបស់ Abbasids និងសកម្មភាពសម្ងាត់របស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 718 ពី Kufa ។ ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថា ចលនានេះបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 100 AH (718) ហើយបានរីករាលដាលពីអារ៉ាប់ទៅអារ៉ាប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការនិយាយអ្វីមួយច្បាស់លាស់លើបញ្ហានេះ។ លើសពីនេះទៀតទិន្នន័យនៅលើសកម្មភាពដំបូងគឺមានការភ័ន្តច្រឡំយ៉ាងខ្លាំង។ នៅដើមដំបូង Abbasids បានទទួលការវាយប្រហារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរពី Umayyads ប៉ុន្តែមិនបោះបង់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ចលនា Abbasid បានដំណើរការដោយសម្ងាត់ដោយមានស្នូល 12 "naqibs" (ក្បាល, ព្រឹទ្ធាចារ្យ) និង 70 "dais" (គ្រូអធិប្បាយ) ឈរនៅក្រោមពួកគេ។

ជោគជ័យដំបូងនៅ Khorasan ត្រូវបានសម្រេចដោយគ្រូអធិប្បាយដែលញុះញង់ម្នាក់ឈ្មោះ Khidash ។ ក្នុងនាមជាអ្នកគាំទ្រគំនិតរ៉ាឌីកាល់ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីគាត់បានប្រមូលផ្តុំមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាជាច្រើននៅជុំវិញគាត់។ Shiites មកពី Merv ក៏បានចូលរួមជាមួយគាត់។ ទោះបីជាទទួលបានជោគជ័យខ្លះក៏ដោយក៏ Khidash ត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងប្រហារជីវិតនៅឆ្នាំ 736។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ សូម្បីតែមុនពេលការបះបោររបស់ Khidash អាលីប៊ីន អាប់ឌុលឡា ប៊ីន អាបាស បានទទួលមរណភាព ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ មូហាំម៉ាត់ ប៊ីន អាលី បានដឹកនាំចលនាជំនួសវិញ។ លោក Muhammad បាន​ប្រើ​កម្លាំង​បន្ថែម​ទៀត​ដើម្បី​ពង្រឹង​ចលនា Abbasid ។ ម៉្យាងវិញទៀត គាត់មិនទទួលស្គាល់គុណធម៌របស់ Khidash ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់ចាត់ទុកកំហុសទាំងអស់ដែលបានធ្វើឡើងដោយចលនាតវ៉ាចំពោះគាត់ ដូច្នេះហើយបានធានាស្ថិរភាពនៃសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ និងអ្នកអធិប្បាយរបស់ Abbasids បានហៅខ្លួនឯងថា មិនសូវជាប្រឆាំងនឹងពួកកាលីហ្វ ដែលព្យាយាមដើម្បីអំណាចនោះទេ ប៉ុន្តែបានហៅខ្លួនឯងថា មធ្យោបាយដែលអល់ឡោះនឹងនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរដែលចង់បាន។ Abbasids បានប្រកាសថា ពួកគេគឺជាសេចក្តីពិតដែលបានប្រយុទ្ធនឹងការលើសចំណុះ ហើយបានស្បថមិនមែនក្នុងនាមរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងនាមនៃសមាជិកនៃគ្រួសាររបស់ព្យាការីដែលនឹងចូលរួមជាមួយពួកគេ និងដឹកនាំចលនារបស់ពួកគេបន្តិចក្រោយមក។

នៅថ្ងៃទី 26 ខែសីហា ឆ្នាំ 743 អ៊ីម៉ាម មូហាំម៉ាត់ ប៊ីន អាលី ប៊ីន អាប់ឌុលឡា បានទទួលមរណៈភាព ហើយតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ អ៊ីប្រាហ៊ីម កូនប្រុសរបស់គាត់ចូលកាន់តំណែង។ អ៊ីប្រាហ៊ីម ដោយបានកាន់កាប់តំណែងនៃចលនាបដិវត្តន៍នៅខូរ៉ាសាន បញ្ជូនអាប៊ូមូស្លីមនៅទីនោះក្នុងឆ្នាំ ៧៤៥ ដោយហៅគាត់ថាជាអ្នកតំណាងនៃ "គ្រួសារពិសិដ្ឋ" ។ សញ្ជាតិរបស់ Abu Muslim មិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់នោះទេ ប៉ុន្តែវាទំនងជាថាគាត់ជាជនជាតិអារ៉ាប់។ មុនពេលចូលរួមជាមួយ Abbasids គាត់បានរស់នៅក្នុង Kufa ជាទាសករ ឬជាអ្នកមានសេរីភាព។ ទោះបីជាគាត់នៅក្មេងក៏ដោយ គាត់បានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីមេដឹកនាំនៃចលនា ហើយព្រឹទ្ធាចារ្យម្នាក់បានណែនាំ អ៊ីម៉ាម អ៊ីប្រាហ៊ីម ប៊ីន មូហាំម៉ាត់ ឱ្យទាក់ទាញអាប៊ូមូស្លីម ទៅកាន់ជួរនៃក្រុម Abbasids ។ អ៊ីប្រាហ៊ីម បាននាំអាប៊ូមូស្លីមមកជិតគាត់ ដឹកនាំគំនិតរបស់គាត់ក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ ហើយបញ្ជូនគាត់ទៅខូរ៉ាសានជាអ្នកតំណាងរបស់គាត់។

ការមកដល់របស់ Abu Muslim នៅ Khorasan និងការចាប់ផ្តើមនៃការដឹកនាំរបស់គាត់នៃចលនា Abbasid គឺជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងចលនាបដិវត្តន៍។ នៅពេលនេះ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់នៅ Khorasan បានឈានដល់ចំណុចនៃសង្រ្គាមបើកចំហ។ អាប៊ូមូស្លីមបានទស្សនាទីក្រុងទាំងអស់នៃ Khorasan ដែលពោរពេញដោយអារម្មណ៍បដិវត្ត បានក្លាយជាមេដឹកនាំនៃពួក Shiites បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ប្រធានអ៊ីម៉ាម Suleiman bin Kasir al Khuzai និងបានរក្សាទំនាក់ទំនងថេរជាមួយ Imam Ibrahim ។ ទីបំផុតនៅឆ្នាំ ៧៤៧ ទង់ខ្មៅដែលផ្ញើដោយ Imam Ibrahim ត្រូវបានហោះហើរនៅក្នុង Safisanj ដែលជាទីក្រុងដែលមានអ្នកគាំទ្រ Suleiman bin Kathir រស់នៅ។ សម្រាប់ពេលខ្លះ Abu Muslim បានបន្តនៅក្នុង Safisanj ពីទីនោះគាត់បានទៅ Alin ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ Mahiyan ។ អាប៊ូមូស្លីម ដោយមិនបានផ្តល់ឱកាសឱ្យអ្នកគាំទ្រ Umayyads ប្រមូលផ្តុំគ្នា វាយប្រហារ និងកាន់កាប់ Merv នៅពេលនោះជារាជធានីនៃខេត្ត Khorasan ។ ចៅហ្វាយក្រុង Merv - Nasr bin Sayar ត្រូវបានបង្ខំឱ្យដកថយទៅ Nishapur ។ ជាលទ្ធផល ទីក្រុងដូចជា Merv, Mervuruz, Herat, Nasa និង Abiverd ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Abbasids ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការវិលត្រឡប់ពី Ibrahim ដែលជាមេបញ្ជាការថ្មីនៃកងកម្លាំង Abbasid Qahtaba bin Shabib បានកម្ចាត់ Nasr bin Sayyar នៅជិតទីក្រុង Tus ។ តាំងពីដើមមក កម្លាំងរបស់ Umayyads នៅ Khorasan ត្រូវបានខូច។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 748 Nasr បានចាកចេញពី Nishapur ហើយ Abu Muslim បានផ្លាស់ប្តូរមជ្ឈមណ្ឌលរបស់គាត់នៅទីនោះ។

Nasr និង​កុលសម្ព័ន្ធ​អារ៉ាប់​ដែល​ប្រមូលផ្តុំ​គ្នា​នៅ​ជុំវិញ​គាត់​បាន​ព្យាយាម​ដណ្តើម​យក​ទីក្រុង Kumis ។ នៅពេលនេះ Caliph Marwan II បានបញ្ជាឱ្យអភិបាលនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ Yezid bin Umar bin Hubair បញ្ជូនកងកម្លាំងបន្ថែមទៅ Khorasan ដើម្បីជួយ Nasr ប៉ុន្តែកងទ័ពដែលត្រូវបានបញ្ជូនត្រូវបានបរាជ័យមុនពេលពួកគេអាចភ្ជាប់ជាមួយ Nasr ។ Qahtaba និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Hasan បានរារាំង Kumis ឆ្ពោះទៅទិសខាងលិច ហើយចាប់យក Ray និង Hamadan ។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 749 Nasr ត្រូវបានចាញ់នៅ Isfahan ហើយផ្លូវទៅកាន់អ៊ីរ៉ាក់បានបើកសម្រាប់ Qahtaba ។ គាត់បានបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់គាត់ Hassan ទៅខាងមុខ ហើយគាត់ផ្ទាល់ក៏ដើរតាមគាត់។ Hasan បានឆ្លងកាត់ Ibn Huber ដែលបានបង្កើតទីស្នាក់ការកណ្តាលនៅ Jelul ឆ្លងកាត់ Tigris ហើយទៅទិសដៅ Kufa ។ Qahtaba នៅថ្ងៃទី 27 ខែសីហាឆ្នាំ 749 បានបាញ់ផ្លេកបន្ទោរនៅឯទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ Ibn Hubeyra ហើយបានកម្ចាត់វា Ibn Hubeyra ត្រូវបានបង្ខំឱ្យដកថយទៅទីក្រុង Vasyt ។ នៅយប់នោះ Qahtaba ដែលបាននាំមកនូវជ័យជំនះយោធាជាលើកដំបូងដល់ Abbasids ត្រូវបានសម្លាប់ កូនប្រុសរបស់គាត់ Hasan បានគ្រប់គ្រង ហើយនៅថ្ងៃទី 2 ខែកញ្ញាគាត់បានចាប់យក Kufa ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ រដ្ឋបាល Abbasid ដែលលាក់កំបាំងនៅ Kufa អាចចូលទៅក្នុងកន្លែងប្រតិបត្តិការបាន។ Abu Salama al-Khallal ដែលមានឋានៈជាអ្នកត្រួតត្រានៃគ្រួសាររបស់ព្យាការីបានឈប់លាក់ខ្លួនហើយបានកាន់កាប់។ Abbasids បានសម្រេចចិត្តថាពេលវេលាបានមកដល់សម្រាប់ការតស៊ូបើកចំហសម្រាប់ Caliphate ។ ខណៈពេលដែលសកម្មភាពបដិវត្តន៍កំពុងដំណើរការយ៉ាងសកម្មនៅក្នុង Khorasan លោក Caliph Marwan បានចាប់ខ្លួន Ibrahim ហើយបញ្ជូនគាត់ទៅ Harran ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង អ៊ីប្រាហ៊ីម បានប្រគល់បេសកកម្មរបស់គាត់ទៅបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ អាប៊ូ អាបាស។ គ្រួសារ Abbasid បានទៅដល់ទីនោះបន្ទាប់ពីការចាប់យក Kufa ប៉ុន្តែពួកគេមិនត្រូវបានគេស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅនៅក្នុង Kufa នោះទេ។

Abu Salama បាន​ព្យាយាម​លេង​ឲ្យ​បាន​ពេលវេលា ខណៈ Ali កំពុង​កាន់​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់។ ដោយយល់អំពីរឿងនេះ ប្រជាជននៃ Khorasan បានស្បថភក្ដីភាពចំពោះ Abu Abbas ។ ការស្បថត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 749 ថ្ងៃសុក្រនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមកណ្តាលនៃ Kufa ។ Abu Abbas នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយដំបូងរបស់គាត់ក្នុងនាមជា Caliph បានព្យាយាមបង្ហាញថាសិទ្ធិក្នុងការក្លាយជា Caliphs ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Abbasids ដោយលើកឡើងពីភស្តុតាងផ្សេងៗ។ ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃការត្រៀមធ្វើរដ្ឋប្រហារ ពួក Abbasids បានព្យាយាមបង្ហាញថាពួកគេនៅជាមួយពួក Shiites ហើយមិនបង្ហាញពីចេតនាពិតរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែដោយទទួលបានអំណាច ពួក Abbasids បានបែរខ្នងដាក់ពួកគេ។ Abu Abbas បានផ្លាស់ប្តូរទីស្នាក់ការរបស់គាត់ទៅ Hammam Ain ឆ្ងាយពី Kufa ជាកន្លែងដែល Shiites រស់នៅយ៉ាងច្រើន ហើយដោយមានជំនួយពី Abu Muslim បានកម្ចាត់ Abu Salama និង Suleiman bin Kathir ។

នៅពេលដែល Qahtaba និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Hasan កំពុងឆ្ពោះទៅកាន់ Kufa ពីភាគខាងត្បូង ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ កងទ័ពទីពីរក្រោមការបញ្ជារបស់ពូរបស់ Abu Abbas គឺ Abdullah bin Ali កំពុងឆ្ពោះទៅកាន់ប្រទេសស៊ីរីពីភាគខាងជើង។ Caliph Marwan II បានប្រមូលផ្តុំកងទ័ពដ៏ធំមួយមកពីអារ៉ាប់នៃប្រទេសស៊ីរី និង al-Jazira ហើយបានជួបកងទ័ពរបស់ Abdullah នៅទន្លេ Great Zab ។ សមរភូមិបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី ១៦ ខែតុលា ឆ្នាំ ៧៥០ ហើយមានរយៈពេល ១០ ថ្ងៃ។ ដោយសារតែការមិនចុះសម្រុងផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងកងទ័ពរបស់ Marwan អ្នកចម្បាំងរបស់ Abdullah បានឈ្នះ។ Marwan ដោយបានចាញ់ គាត់បានដកថយជាលើកដំបូងទៅកាន់ Harran ប៉ុន្តែដោយដឹងថាគាត់មិនអាចនៅទីនោះបានយូរគាត់បានទៅ Damascus ហើយពីទីនោះទៅ Abufutrus ក្នុង Jordan ។ Abdullah bin Ali ដោយមិនបានជួបនឹងការតស៊ូណាមួយបានចូលទៅជិតជញ្ជាំងនៃទីក្រុង Damascus ហើយបន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធដ៏ខ្លីមួយបានដណ្តើមយកទីក្រុង។ (ថ្ងៃទី ២៦ ខែ មេសា ឆ្នាំ ៧៥០)។ កងទ័ពដែលដេញតាម Marwan បានយកឈ្នះគាត់នៅជិតទីក្រុង Busir ក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបខាងលើ ហើយក្នុងអំឡុងពេលសមរភូមិក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ 750 Marwan ត្រូវបានសម្លាប់។ នៅចុងឆ្នាំ 750 នៅពេលដែល Ibn Hubayra ដែលរស់នៅក្នុង Vasyt បានចុះចាញ់ Umayyad Caliphate បានឈប់មាន។

បន្ទាប់ពីជោគជ័យនៃរដ្ឋប្រហារ និងការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Abbasids អ្នកតំណាងនៃ Umayyads ត្រូវបានប្រហារជីវិតយ៉ាងព្រៃផ្សៃនៅគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃចក្រភព។ វាឈានដល់ចំណុចដែលពួកគេបានព្យាយាម "សងសឹកឆ្អឹង" នៃអតីតកាលីប ផ្នូររបស់កាលីបទាំងអស់ត្រូវបានបើក លើកលែងតែផ្នូររបស់ Muawiyah និង Umar bin Abdulaziz (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ)។ ឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏ធំបំផុតដែលបានប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹង Umayyads បានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ជាកន្លែងដែល Abdullah bin Ali នៅគ្រានោះ។ Abdullah បានអញ្ជើញអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារ Umayyad ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង Abufutrus មកទស្សនា។ ក្នុងអំឡុងពេលអាហារពេលល្ងាច Abdullah ដោយនឹកស្មានមិនដល់ ខឹងនឹងបន្ទាត់មួយនៃខគម្ពីរដែលគាត់បានអានបានបញ្ជាឱ្យសម្លាប់មនុស្ស 80 នាក់ពីក្នុងចំណោម Umayyads ។

មតិផ្សេងគ្នាត្រូវបានសម្តែងអំពីធម្មជាតិនៃរដ្ឋប្រហារ Abbasid និងអំពីហេតុផលនៃជនល្មើសរបស់ខ្លួន។ ប្រវត្ដិវិទូលោកខាងលិចមួយចំនួននៃសតវត្សទី 19 ចាត់ទុកការតស៊ូរវាង Abbasids និង Umayyads ថាជាការតស៊ូជាមួយនឹងផ្ទៃខាងក្រោយជាតិរវាងអារ៉ាប់និងអ៊ីរ៉ង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សាក្រោយៗមកបានបដិសេធទស្សនៈនេះតាំងពីពេលនោះមក។ ទោះបីជាចលនាបដិវត្តន៍បានចាប់ផ្តើមនៅ Khorasan ជាកន្លែងដែលប្រជាជនភាគច្រើនជាជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ ហើយភាពជោគជ័យដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនោះក៏ដោយ ក៏ពួកអារ៉ាប់គឺជាមេដឹកនាំនៃចលនានេះ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ទាំង​ដប់ពីរ​នាក់ មាន​ប្រាំបី​នាក់​ជា​ជន​ជាតិ​អារ៉ាប់ បួន​នាក់​ជា "ជន​ជាតិ​អារ៉ាប់"។ លើសពីនេះទៀត ជនជាតិអារ៉ាប់ជាច្រើនបានរស់នៅក្នុង Khorasan ហើយពួកគេភាគច្រើនបានយកកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងកងទ័ព Abbasid ។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើរដ្ឋប្រហារ Abbasid បានទទួលជោគជ័យដោយសារចលនារួបរួមនៃផ្នែកផ្សេងៗនៃសង្គម - គូប្រជែងនៃរាជវង្ស Umayyad ។ កម្លាំងដែលផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ចលនា និងនាំវាទៅរកភាពជោគជ័យ គឺមិនមែនផ្អែកលើលទ្ធិឆោតល្ងង់ទេ ប៉ុន្តែនៅលើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃផលប្រយោជន៍នៃក្រុមផ្សេងៗគ្នា។

ដោយបានឡើងកាន់អំណាច Abbasids ត្រូវបានជួបជាអ្នកដឹកនាំនៃឧត្តមគតិ និងគំនិតរបស់ Caliphate ពិតប្រាកដ ពោលគឺរដ្ឋដែលមានមូលដ្ឋានលើសាសនា ទោះបីជា Umayyads ដែលតំណាងឱ្យ "ទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ" ក៏ដោយ។ កាលីហ្វនៅការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្របានពាក់ "jubba" (cape) របស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) ។ នៅ​ក្នុង​ការ​ចូល​រួម​របស់​គាត់ គាត់​បាន​រក្សា​អ្នក​ស្គាល់​សាសនា ដែល​គាត់​បាន​ពិគ្រោះ​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ដែល​គាត់​ទទួល​នៅ​ក្រោម​ការ​ការពារ​របស់​រដ្ឋ។ ទោះបីជាការពិតដែលថា Abbasids ដូចជា Umayyads បានគិតក្នុងប្រភេទលោកិយក៏ដោយក៏ពួកគេមិនភ្លេចបង្ហាញសាសនានិង ascetic ដល់មនុស្ស។

Abbasids បានបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលនៃ Caliphate នៅអ៊ីរ៉ាក់ជំនួសឱ្យស៊ីរី។ កាលីហ្វទីមួយគឺ Abu Abbas al-Saffah បានរស់នៅមួយរយៈនៅក្នុងទីក្រុងតូចមួយនៃ Hashimiya នៅលើច្រាំងខាងកើតនៃ Euphrates ។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន គាត់បានផ្លាស់ប្តូររាជធានីទៅ Anbar ។ កាលីហ្វទីពីរនៃរាជវង្ស Abbasid និងជាស្ថាបនិកពេញលេញនៃរាជវង្សនេះ Abu Jafar al Mansur បានបង្កើតទីក្រុងថ្មីមួយដែលបានក្លាយជារាជធានីអចិន្ត្រៃយ៍នៃ Caliphate នៅជិតប្រាសាទចាស់នៃ Sassanids - ទីក្រុង Madain នៅ មាត់របស់ Tigris ។ ទីក្រុងថ្មីត្រូវបានគេហៅថា Madinatussalam ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នាបានចាប់ផ្តើមហៅវាថាជាឈ្មោះនៃការតាំងទីលំនៅរបស់អ៊ីរ៉ង់បុរាណដែលមានទីតាំងនៅទីនោះ - Diyanbagdad ។ ការផ្ទេររាជធានីនៃ caliphate នាំមកនូវលទ្ធផលសំខាន់។ ជាមួយនឹងការផ្ទេររដ្ឋធានី ចំណុចកណ្តាលនៃទំនាញរបស់រដ្ឋាភិបាលបានផ្លាស់ប្តូរពីមេឌីទែរ៉ាណេស៊ីរី ទៅកាន់ជ្រលងភ្នំដែលមានជីជាតិ ផ្លូវបំបែកនៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្មជាច្រើន ដែលជាប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ ហើយឥទ្ធិពលរបស់អ៊ីរ៉ង់កាន់តែខ្លាំងជាង Byzantium ។

ជាមួយនឹងការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Abbasids យុគសម័យនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកអារ៉ាប់ និងជាពិសេសជនជាតិស៊ីរីបានបញ្ចប់។ ភាពខុសគ្នារវាងជនជាតិអារ៉ាប់ និងមូស្លីម "មិនមែនអារ៉ាប់" ត្រូវបានលុបចោល ហើយនៅកន្លែងខ្លះ "មិនមែនអារ៉ាប់" ថែមទាំងមានចំនួនច្រើនជាងជនជាតិអារ៉ាប់ទៀតផង។ អ្នកស្រុក Khorasan ដែលផ្ទុកបន្ទុកធ្ងន់នៃរដ្ឋប្រហារនៅលើស្មារបស់ពួកគេបានកាន់កាប់តំណែងខ្ពស់នៅក្នុងរដ្ឋ។ មេដឹកនាំចលនា Abu Muslim មានសិទ្ធិអំណាច និងឱកាសដ៏អស្ចារ្យ។ កាលីប Abbasid ដំបូងបានរស់នៅដូចដែលវាស្ថិតនៅក្នុងស្រមោលរបស់វា។ Caliph Mansur មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងរជ្ជកាលរបស់ Abu Muslim បានបញ្ជាឱ្យគាត់ស្លាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនបានធ្វើឱ្យឥទ្ធិពលរបស់ប្រជាជនអ៊ីរ៉ង់នៅក្នុងរដ្ឋចុះខ្សោយនោះទេ។ រាជវង្ស vizier នៃ Barmakids មានឥទ្ធិពលខ្លាំងណាស់សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយចាប់ផ្តើមពីរជ្ជកាលរបស់ Caliph Mansur ។ ឥឡូវនេះ Barmakids បានក្លាយជាអ្នកមានអំណាចដូច Caliph ខ្លួនឯង។ ហើយមានតែនៅក្នុង 803 Harun ar-Rashid ប៉ុណ្ណោះដែលបានរកឃើញហេតុផលដើម្បីលុបបំបាត់គ្រួសារ Barmakids ។ ការតស៊ូដណ្ដើមរាជបល្ល័ង្ករវាងកូនប្រុសរបស់ Harun al-Rashid, Emin និង Ma'mun បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ព្រះបិតារបស់ពួកគេ គឺនៅពេលជាមួយគ្នានោះគឺជាការតស៊ូដណ្តើមអំណាចរវាងពួកអារ៉ាប់ និងជនជាតិអ៊ីរ៉ង់។ ជនជាតិអារ៉ាប់បានគាំទ្រលោក Emin ដែលម្តាយឪពុករបស់គាត់ជាជនជាតិអារ៉ាប់ ហើយជនជាតិអ៊ីរ៉ង់គាំទ្រលោក Ma'mun ចាប់តាំងពីម្តាយរបស់គាត់គឺជាប្រពន្ធចុងដែលមានដើមកំណើតពីប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ ជាលទ្ធផលនៃការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Ma'mun ជនជាតិអារ៉ាប់ត្រូវបានដកចេញទាំងស្រុងពីរដ្ឋាភិបាល។

Ma'mun ក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់គឺនៅ Merv ហើយបានធ្លាក់នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់មេដឹកនាំអ៊ីរ៉ង់បានធ្វើការសម្រេចចិត្តដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួនគាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធផលនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងវិធីអវិជ្ជមានសម្រាប់គាត់ បានដាស់កាលីហ្វ ហើយគាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យផ្លាស់ប្តូរគោលនយោបាយរបស់គាត់។ ជាដំបូង គាត់បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងបាកដាដ ហើយបានគ្រប់គ្រងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងខណៈពេលដែលគាត់នៅ Merv បានអង្រួនទំនុកចិត្តរបស់គាត់ចំពោះជនជាតិអារ៉ាប់ និងអ៊ីរ៉ង់ គាត់ត្រូវការបុគ្គលិកថ្មី និងកងកម្លាំងថ្មីដែលគាត់អាចពឹងផ្អែកបាន។ ជនជាតិទួគី ដែលគាត់មានឱកាសជួបក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង Khorasan គឺជាកម្លាំងតែមួយគត់ដែលអាចទប់ទល់នឹងឥទ្ធិពលរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់ និងអ៊ីរ៉ង់ ហើយតាមទស្សនៈនៃបទពិសោធន៍នយោបាយ និងជំនាញយោធា អាចក្លាយជាធាតុផ្សំនៃតុល្យភាពនៅក្នុង ចក្រភព។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គ Ma'mun បានចាប់ផ្តើមជ្រើសរើសជនជាតិ Turks ចូលទៅក្នុងអង្គភាពយោធា ហើយបង្កើតផ្នែកនេះនៃគោលនយោបាយរដ្ឋ។ ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថា ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលរបស់ម៉ាមូន មានទ័ពទួគីពី ៨.០០០ ទៅ ១០.០០០ នាក់នៅក្នុងកងទ័ពនៃកាលីហ្វ ហើយបុគ្គលិកបញ្ជាការនៃកងទ័ពក៏មានទួរគីផងដែរ។

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Caliph Ma'mun ប្អូនប្រុសរបស់គាត់ Mu'tasim បានឡើងកាន់តំណែងជា Caliph ដោយសារជំនួយពីទួគី។ គាត់ដូចជាបងប្រុសរបស់គាត់បានបន្តទាក់ទាញការផ្តាច់ខ្លួនរបស់ទួគីពីប្រទេសផ្សេងៗហើយដូច្នេះក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីកងទ័ពរបស់ Caliph ភាគច្រើនបានចាប់ផ្តើមមានទួរគី។ នៅឆ្នាំ 836 គាត់បានបង្កើតទីក្រុង Samarra ហើយបានផ្ទេររាជធានីនៃ Caliphate និងកងទ័ពរបស់គាត់នៅទីនោះ។ ដូច្នេះបានចាប់ផ្តើម "យុគសម័យសាម៉ារ៉ា" ដែលមានរយៈពេលរហូតដល់ឆ្នាំ 892 ។ មេទ័ពទួគីបានចាប់ផ្តើមកាន់កាប់មុខតំណែងដែលមានទំនួលខុសត្រូវបន្តិចម្តងៗ និងមានទម្ងន់នៅក្នុងរដ្ឋាភិបាល។ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយ Caliph Mutawakkil ពួកគេបានតែងតាំង Caliph ពីក្នុងចំណោមបេក្ខជនដែលពួកគេចូលចិត្ត ហើយដកអ្នកដែលមិនជំទាស់ចេញពីមុខតំណែងនេះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកកាលីបបានព្យាយាមកម្ចាត់ការគៀបសង្កត់របស់ពួកទួគី ហើយគ្រប់ឱកាសទាំងអស់បានសម្លាប់មេទ័ពចេញពីក្នុងចំណោមពួកគេ។ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាង Turks និង Caliphs នេះបានបន្តរហូតដល់ការផ្ទេររដ្ឋធានីត្រឡប់ទៅទីក្រុង Baghdad ក្នុងឆ្នាំ 892 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្ទេររាជធានីនៃ caliphate មិនបាននាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរណាមួយដល់ស្ថាប័ននៃ caliphate ទាក់ទងនឹងសិទ្ធិអំណាច និងអំណាចរបស់ខ្លួន។ ប្រសិនបើស្ថានការណ៍ប្រសើរឡើងក្រោមកាលីប មូតាហ្សីដ នោះជាមួយនឹងការស្លាប់របស់គាត់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានត្រលប់ទៅកន្លែងចាស់វិញ។ មានតែពេលនេះទេដែល Caliphate ក៏ត្រូវបានបំផ្លាញដោយការប្រជែងគ្នារវាងមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល។ Caliph Razi ក្នុងឆ្នាំ 936 ដើម្បីបញ្ចប់ការប្រជែងផ្ទៃក្នុងបានតែងតាំង Muhammad bin Raik al Khazari ឱ្យកាន់តំណែងជា "amir ul-umara" (មេបញ្ជាការកំពូល) ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអំណាចដ៏អស្ចារ្យស្រដៀងទៅនឹង Caliph ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្លាស់ប្តូរនេះមិនបាននាំមកនូវលទ្ធផលរំពឹងទុកនោះទេ។ នៅពេលនោះ ចក្រភពបានបែកខ្ញែក ហើយជាគោលការណ៍ បញ្ជារបស់កាលីហ្វ បានពង្រីកដល់ផ្នែកនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ប៉ុណ្ណោះ។ អាក្រក់បំផុតសម្រាប់ Abbasids គឺការកាន់កាប់ទីក្រុង Baghdad ក្នុងឆ្នាំ 945 ដោយ Buyids (Buwayhids) ។ Buwayhids គឺជាគ្រួសារ Shia មកពីប្រទេសអ៊ីរ៉ង់នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 ពួកគេបានបង្កើតការគ្រប់គ្រងនៅក្នុងទឹកដីនៃ Persia, Khuzistan (ខេត្តមួយនៅភាគនិរតីនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់), Kirman (ខេត្តមួយនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់) និង Jibal ។ ក្រោម​សម្ពាធ​របស់​ពួកគេ Abbasid caliph Mustakfi ត្រូវ​បង្ខំចិត្ត​ផ្ទេរ​តំណែង​មេទ័ព​កំពូល Muezzidudawl ទៅ Ahmed ពី​គ្រួសារ Buwayhid។ ដូច្នេះ Abbasid Caliphate បានស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគ្រួសារ Shia ។ ពួក Buwayhids បានគ្រប់គ្រងទីក្រុងបាកដាដអស់មួយសតវត្ស ខណៈពេលដែលពួកកាលីបនៅក្រោមពួកគេនៅតែស្ថិតក្នុងតួនាទីជាអាយ៉ងដែលបានបាត់បង់សិទ្ធិអំណាចនយោបាយ និងយោធាទាំងអស់។ ផ្ទុយទៅវិញ Buwayhids បានរក្សា caliphs ពីក្នុងចំណោម Abbasids ដើម្បីធានានូវរូបរាងនៃភាពស្របច្បាប់នៃរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល និងអំណាចខាងវិញ្ញាណលើប្រជាជន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានតែងតាំងជាកាលីប អ្នកដែលខ្លួនគេចាត់ទុកថាចាំបាច់ ហើយអ្នកដែលមានការជំទាស់ ដោយគ្មានការប្រឹងប្រែងដែលអាចមើលឃើញ មិនអាចទុកមរតកបានទេ។ ឥឡូវនេះ បាកដាដ លែងជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃពិភពអ៊ីស្លាមទៀតហើយ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11 ពួក Buweikhs បានបាត់បង់កម្លាំងរបស់ពួកគេ ហើយនៅពេលនោះ Arslan al Basasiri បានចាប់ផ្តើមអានធម្មទេសនាថ្ងៃសុក្រនៅទីក្រុងបាកដាដក្នុងនាម Fatimid Caliphate ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីលុបបំបាត់ Abbasid Caliphate ទាំងស្រុង កម្លាំងមួយផ្សេងទៀតបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ ទាំងនេះគឺជាស៊ុលតង់ស៊ុលជុក ដែលបានប្រកាសពីជំនឿរបស់ស៊ុននី។ ការសូត្រធម៌ទេសនាថ្ងៃសុក្រដោយ Arslan al Basasiri ក្នុងនាម Fatimid Caliph បានធ្វើឱ្យ Seljukids ដំណើរការ។ ស្តេចស៊ុលតង់ Tughrul ក្នុងឆ្នាំ 1055 បានជួយសង្គ្រោះទីក្រុង Baghdad ពី Arslan al Basasiri និងបានស្ដារការគោរពសាសនាដល់ Caliph ។ អស់រយៈពេលកន្លះសតវត្សទៀត កាលីបបានបន្តស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងនយោបាយរបស់ស៊ុលតង់ស៊ុលជុក។ ពួក Seljukids មិនត្រឹមតែបោសសម្អាតទីក្រុងបាកដាដនៃក្រុម Fatimids ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទាំងអស់នៃប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ និងស៊ីរី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ madrasahs កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុង Baghdad និងទីក្រុងធំៗផ្សេងទៀត ដែលមនោគមវិជ្ជា Shiite ត្រូវបានបដិសេធ។ ក្រោយមក នៅពេលដែលពួក Seljukids បានចាប់ផ្តើមជម្លោះផ្ទៃក្នុងសម្រាប់បល្ល័ង្ករបស់ស៊ុលតង់ និងធ្វើឱ្យឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេចុះខ្សោយ ពួក Abbasids បានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពក្នុងគោលបំណងស្ដារឡើងវិញនូវអំណាចរាងកាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Abbasids និងជាពិសេសអភិបាលនៃ Caliph Nasyr មិនមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអនុវត្តគោលនយោបាយរបស់គាត់ទេដូច្នេះ Abbasid Caliphate ឆាប់ត្រលប់ទៅកម្រិតមុនរបស់ខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 1194 Tughrul ដែលជាស៊ុលតង់ Seljuk នៃប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ត្រូវបានកម្ចាត់ដោយ Kharezmshah Tekis ហើយទឹកដីក្រោមការកាន់កាប់របស់គាត់បានបញ្ជូនទៅ Harezmshah ។ កាលីប Abbasid ត្រូវបានទុកចោលទល់មុខជាមួយ Kharezmshahs ។ យោងតាមប្រភពខ្លះ Caliph Nasir បានសម្រេចចិត្តថាគូប្រជែងថ្មីគឺមានគ្រោះថ្នាក់ជាងអ្នកមុនហើយបានងាកទៅរក Genghis Khan ដើម្បីសុំជំនួយដែលនៅពេលនោះបានកាន់កាប់អាស៊ីទាំងអស់។ ពិតប្រាកដណាស់ Kharezmshah Muhammad ដែលបានឡើងកាន់អំណាចបន្ទាប់ពី Alaaddin Tekis បានរៀបចំផែនការដើម្បីលុបបំបាត់ Abbasid Caliphate ពីមុខផែនដី ហើយមានតែការឈ្លានពានរបស់ម៉ុងហ្គោលប៉ុណ្ណោះដែលរារាំងគាត់ពីការសម្រេចផែនការរបស់គាត់។

អ្នកគ្រប់គ្រង Omayyad បានពង្រីកព្រំដែននៃចក្រភពឥស្លាមពីតំបន់ទំនាបនៃតួគីស្ថានទៅកាន់ Pyrenees ពី Caucasus ទៅមហាសមុទ្រឥណ្ឌា និងសាហារ៉ា។ ជាមួយនឹងព្រំដែនបែបនេះ ចក្រភពនេះគឺធំជាងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ ប៉ុន្តែ​បើ​មើល​ទៅ​តាម​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​សម័យ​នោះ វា​ច្បាស់​ថា​ពិបាក​ក្នុង​ការ​គ្រប់​គ្រង​អាណាចក្រ​បែប​នេះ។ ដូច្នេះ ជាមួយនឹងការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Abbasids ការបែកបាក់បានចាប់ផ្តើមតាំងពីឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់ពួកគេ។ ដោយបានរត់គេចពីការសម្លាប់រង្គាលរបស់ Abbasids លោក Abdurahman bin Muawiya ដែលជាចៅប្រុសរបស់ Caliph Hisham អាចឆ្លងកាត់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងអាហ្វ្រិកខាងជើងទៅកាន់ Andalusia ។ Abdurakhman បានឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីភាពវឹកវរដែលសោយរាជ្យនៅលើទឹកដីនៃ Andalusia ហើយចាប់ពីឆ្នាំ 756 បានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងជាអ្នកគ្រប់គ្រងអធិបតេយ្យភាព។ Caliph Mansur ទោះបីជាគាត់បានប្រមូលផ្តុំកងទ័ពប្រឆាំងនឹង Abdurahman ក៏ដោយក៏មិនអាចទទួលបានភាពជោគជ័យដែរហើយ Andalusia ដូច្នេះបានបំបែកចេញពីចក្រភពទាំងស្រុង។ បន្ទាប់ពីឯករាជ្យនៃ Andalusia បន្តិចម្តង ៗ អាហ្វ្រិកខាងជើងទាំងមូលបានបែកបាក់ទៅជារដ្ឋឯករាជ្យនិងពាក់កណ្តាលឯករាជ្យ។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយអំពី "Kharijites" នៃ Midrarites ដែលទទួលបានឯករាជ្យនៅឆ្នាំ 758, Rustamids នៅភាគខាងលិចអាល់ហ្សេរីបានបែកបាក់នៅឆ្នាំ 777, Idrisids បានបង្កើតរដ្ឋមួយនៅក្នុងប្រទេសម៉ារ៉ុកក្នុងឆ្នាំ 789 និង Aglebites ដែលបានបង្កើតរដ្ឋរបស់ពួកគេនៅទុយនីស៊ីក្នុងឆ្នាំ 800 ។ .

ចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 ឥទ្ធិពលរបស់ Abbasids មិនបានលាតសន្ធឹងហួសពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបទេ។ លើសពីនេះទៀតកុលសម្ព័ន្ធទួគី Tolunogullars ពី 868 ទៅ 905 និង Ikhshides ពី 935 ដល់ 969 បានចាប់យកអេហ្ស៊ីបនិងស៊ីរីដោយហេតុនេះបង្រួមព្រំដែនខាងលិចនៃចក្រភព។ ស្ថានភាព​នៅ​ខេត្ត​ភាគ​ខាង​កើត​មិន​ខុស​គ្នា​ប៉ុន្មាន​ទេ។ ចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 819 ជនជាតិ Samanite នៅ Khorasan និង Mavarannahr ពី 821 ជនជាតិ Tahirites នៅ Khorasan ទោះបីជាពួកគេស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Caliph ក៏ដោយ តាមពិតពួកគេមានសេរីភាពក្នុងបញ្ហានយោបាយក្នុងស្រុក និងបរទេស។ Saffarites ដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 867 នៅក្នុងតំបន់ Sistan បានធ្វើការតស៊ូយ៉ាងយូរជាមួយក្រុមកាលីប Baghdat ។ Hamdanites នៃប្រទេសស៊ីរី និង al-Jazeera បានទទួលឯករាជ្យនៅឆ្នាំ 905 ។ ដូច្នេះ ខិតទៅជិតពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 ឥទ្ធិពលរដ្ឋបាលរបស់កាលីហ្វត្រូវបានកំណត់ចំពោះទីក្រុងបាកដាដ និងតំបន់ជុំវិញរបស់វា។

ក្នុងសម័យ Abbasid មានការបះបោរជាញឹកញាប់សម្រាប់ហេតុផលនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសាសនា។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 752 មានការបះបោរនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ពួកឧទ្ទាមចង់ស្ដារសិទ្ធិរបស់រាជវង្ស Umayyad ។ ការបះបោរត្រូវបានបង្ក្រាបយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប៉ុន្តែអ្នកគាំទ្រ Umayyads ដែលជឿថានៅថ្ងៃណាមួយ Umayyads នឹងត្រលប់មកវិញ និងស្ដារឡើងវិញនូវយុត្តិធ៌ម បានលើកឡើងពីកុប្បកម្មពីមួយពេលទៅមួយពេល ដែលទោះជាយ៉ាងណា មិនបានឈានដល់សមាមាត្រធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។ ពួកស៊ីអ៊ីតមិនអាចយល់ស្របជាមួយនឹងការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Abbasids បានទេព្រោះវាជាពួកស៊ីអ៊ីតដែលបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជោគជ័យនៃរដ្ឋប្រហារ ហេតុដូច្នេះហើយពួកគេបានប្រកាសដោយបើកចំហនូវសិទ្ធិរបស់ពួកគេចំពោះ caliphate ។ ដូច្នេះ Muhammad an-Nafsu-zZakia និងបងប្រុសរបស់គាត់ Ibrahim ដែលជាកូនចៅរបស់ Hasan ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Hazrat Ali បានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពដើម្បីដណ្តើមអំណាច។ អស់រយៈពេលជាយូរ ពួកគេបានធ្វើការដោយសម្ងាត់ ហើយរត់គេចពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពីកាលីប ជារឿយៗបានផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែងរស់នៅ ប៉ុន្តែមិនអាចទប់ទល់នឹងសម្ពាធលើគ្រួសាររបស់ពួកគេបាន ពួកគេបានចេញមក "ពីស្រមោល" ហើយបានប្រឆាំងដោយបើកចំហចំពោះកាលីហ្វ ម៉ាន់ស៊ឺ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 762 លោក Muhammad និងមួយឆ្នាំក្រោយមកបងប្រុសរបស់គាត់ Ibrahim ត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងប្រហារជីវិត។ ការបះបោរស៊ីអ៊ីតមិនបានបញ្ចប់នៅទីនោះទេ នៅគ្រប់ឱកាសដែលពួកគេបានបះបោរ ប៉ុន្តែមិនបានសម្រេចលទ្ធផល។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត មានការបះបោរជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ក្រោមមូលហេតុនៃការធ្វើឃាត Abu Muslim ក្នុងឆ្នាំ 755 ដោយ Caliph Mansur ។ ដល់កម្រិតខ្លះ កុប្បកម្មទាំងនេះគឺផ្អែកលើគំនិតជាតិនិយម។ សមាសធាតុសាសនា និងមនោគមវិជ្ជានៃកុបកម្មទាំងនេះបានមកពីប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ បន្ទាប់ពីដំណឹងនៃការស្លាប់របស់ Abu Muslim បានទៅដល់ Khorasan ដែលសន្មតថាជារង្វង់ខាងក្នុងរបស់ Abu Muslim មេបញ្ជាការជាក់លាក់មួយឈ្មោះ Sunbaz បានចាប់យក Ray ហើយឆ្ពោះទៅកាន់ Hamedan ។ Sunbaz នៅក្នុងសមរភូមិជាមួយកងកម្លាំងរបស់ Caliph នៅកន្លែងណាមួយរវាង Ray និង Hamedan ត្រូវបានបរាជ័យ ភៀសខ្លួនទៅ Tabaristan ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងសម្លាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Ishak at-Turki ដែលជាបុរសរបស់ Abu Muslim បានលើកឡើងពីការបះបោរនៅ Mawarannahr ហើយអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំកងទ័ពរបស់ Caliph បានប្រយុទ្ធនឹងគាត់។ នៅឆ្នាំ 757 មានការបះបោរដែលដឹកនាំដោយ Ustazsis, Herat, Badghis និង Sistan បានបះបោរ ការបះបោរបានបញ្ចប់ដោយការចាប់ខ្លួន Ustazsis មួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីវាបានចាប់ផ្តើម។ ការបះបោរដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតរបស់ Khorasan គឺការបះបោររបស់ Mukanna ។ មនោគមវិជ្ជារបស់ Muqanna គឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងមនោគមវិជ្ជានៃកុម្មុយនិស្តទំនើប ការបះបោរក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ក្រាបតែនៅឆ្នាំ ៧៨៩ ប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Caliph Mahdi កុប្បកម្មជាច្រើនទៀតបានកើតឡើងក្នុងគោលបំណងធ្វើឱ្យសាសនាចាស់ៗរបស់អ៊ីរ៉ង់រស់ឡើងវិញ។ ដោយសារតែព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ នាយកដ្ឋានថ្មីមួយគឺ Divan-u zenadik (ក្រុមប្រឹក្សាសម្រាប់កិច្ចការនៃអ្នកមិនជឿ) ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលដោះស្រាយជាមួយនឹងការបង្ក្រាបកុបកម្ម។

កុប្បកម្មដ៏សំខាន់បំផុតមួយទាក់ទងនឹងការគ្របដណ្តប់ រយៈពេល និងឧបករណ៍នៅក្នុងសម័យនៃការគ្រប់គ្រង Abbasid គឺការបះបោររបស់ Babek al-Khurrami ។ អ្នកគាំទ្រ Babek ដែលមានគុណសម្បត្តិគួរឱ្យគោរពក្នុងវិស័យនយោបាយ និងយោធា ភាគច្រើនជាកសិករ។ Babek បានសន្យានឹងពួកគេនូវដីដ៏ធំមួយ ហើយបានរក្សាការសន្យារបស់គាត់។ Babek បានលើកឡើងពីការបះបោរនៅឆ្នាំ 816 នៅ Azerbaijan អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយបានកម្ចាត់កងកម្លាំងរបស់ Caliph ដែលបញ្ជូនមកប្រឆាំងនឹងគាត់ដោយហេតុនេះការពង្រឹងឥទ្ធិពលរបស់គាត់បន្ថែមទៀតហើយនៅទីបញ្ចប់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយមេបញ្ជាការ Caliph Mutasim, Afshin ដែលជាជនជាតិទួរគី។ ប្រភពដើម និងត្រូវបានប្រតិបត្តិនៅឆ្នាំ ៨៣៧។

នៅ​ម្ខាងទៀត។ ការបះបោរ Zenj ដែលជាការបះបោរទាសករស្បែកខ្មៅនៅឆ្នាំ 869-883 បានកើតឡើងសម្រាប់ហេតុផលសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម។ ទាសករ​នៅ​តំបន់ Basra ដែល​មាន​ការងារ​ធ្វើ​នៅ​ក្នុង​ចម្ការ និង​ចម្ការ មាន​ស្ថានភាព​លំបាក​ខ្លាំង។ Ali bin Muhammad ដែលបានអះអាងថាគាត់មកពីកូនចៅរបស់ Hazrat Ali បានលើកពួកគេឱ្យបះបោរដោយផ្តល់ការសន្យាគ្រប់ប្រភេទ។ ចលនានេះបានពង្រីកយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយទទួលបានក្រុមថ្មីៗ។ ចលនា​យោធា​ខ្មៅ​ដំបូង​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​ខ្លាំង​ណាស់។ ដោយចាប់យកតំបន់សំខាន់ៗជាយុទ្ធសាស្ត្រនៅភាគខាងត្បូងអ៊ីរ៉ាក់ និងភាគនិរតីនៃអ៊ីរ៉ង់ ពួកគេបានចូល Basra និង Vasyt ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេ​ក៏​ចាប់ផ្តើម​គំរាមកំហែង​ក្រុង​បា​ដា​ដ​ផងដែរ​។ ការ​បះបោរ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ក្រាប​ដោយ​ការ​ប្រឹងប្រែង​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​ដ៏​យូរ​អង្វែង។

វិបត្តិសង្គមដែលចក្រភពបានមកដល់នៅដើមសតវត្សទី 10 បានឈានដល់ចំណុចកំពូល។ ទោះបីជាការពិតដែលថាការបះបោររបស់ទាសករស្បែកខ្មៅត្រូវបានបង្ក្រាបក៏ដោយឥទ្ធិពលរបស់វានៅតែបន្តអស់រយៈពេលជាយូរហើយលើសពីនេះទៀតមនោគមវិជ្ជារបស់ Ismailis កំពុងរីករាលដាលយ៉ាងសកម្ម។ នៅឆ្នាំ 901-906 ក្រុមប្រដាប់អាវុធរបស់ Ismailis ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "Qarmatians" បានជន់លិចប្រទេសស៊ីរី ប៉ាឡេស្ទីន និង al-Jazira ។ នៅប្រទេសបារ៉ែន ចលនា Karmat បានអភិវឌ្ឍកាន់តែគ្រោះថ្នាក់ វាត្រូវបានគេដឹងថា និកាយប្រដាប់អាវុធប្រហែល 20,000 នាក់រស់នៅក្នុងកណ្តាលរបស់ពួកគេ ទីក្រុង al-Ahsha ។ ជនជាតិ Qarmatians បានផ្លាស់ទៅភាគខាងជើងយ៉ាងលឿន ហើយចូលទៅក្នុង Kufa ។ នៅឆ្នាំ 929 ពួកគេបានវាយលុកទីក្រុង Mecca ហើយបានយក "Hajar ul-Aswad" ទៅ al-Ahsha ហើយពួកគេអាចយកថ្មមកវិញបានតែបន្ទាប់ពី 20 ឆ្នាំ។ លើសពីនេះ ពួកគេបានបង្កភាពចលាចលក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ ការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិ Qarmatians នៅបារ៉ែនបានបន្តរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 ។

Abbasids មិនបានធ្វើសង្គ្រាមដណ្តើមយកច្រើនទេ។ រាជវង្សថ្មីជំនួសឱ្យការពង្រីកព្រំដែនធំទូលាយរួចហើយបានយកបញ្ហានៃសុខុមាលភាពផ្ទៃក្នុងហើយទទួលបានជោគជ័យក្នុងរឿងនេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបន្ទាប់ពីស្ងប់ស្ងាត់ជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរាជវង្សមុន Abbasids បានបន្តយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Byzantium ។ នៅក្រោម Caliph Mansur សកម្មភាពខ្នាតតូចត្រូវបានអនុវត្តនៅ Anadolu ។ Abbasid caliph Mahdi ទី 3 ដើម្បីបង្រៀនមេរៀនដល់ចក្រភព Byzantine ដែលចង់ទាញយកប្រយោជន៍ពីភាពច្របូកច្របល់ផ្ទៃក្នុងនៅក្នុង Caliphate បានរៀបចំយុទ្ធនាការដ៏ធំមួយប្រឆាំងនឹងទីក្រុង Istanbul ក្នុងឆ្នាំ 782 ។ កងទ័ពឥស្លាមនៅក្រោមការបញ្ជារបស់ Harun ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Caliph បានទៅដល់ Uskudar ហើយបានធ្វើឱ្យមានសន្តិភាពហើយតម្រូវឱ្យម្ចាស់ក្សត្រី Irina ធ្វើសក្ការៈប្រចាំឆ្នាំបានត្រឡប់មកវិញ។ Caliph Harun ar-Rashid បានពង្រឹងខ្សែព្រំដែនពី Tarsus ទៅ Malatya ជួសជុល និងបំពាក់កំពែង។ នៅទីនេះគាត់បានតាំងទីលំនៅអ្នកស្ម័គ្រចិត្តមកពីតំបន់ផ្សេងៗនៃ Caliphate ក្រោយមកបន្ទាយទាំងនេះនៅតាមព្រំដែនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមទៅជាខេត្តដាច់ដោយឡែកមួយនៃ Avasym ។ Caliph Ma'mun ក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់បានរៀបចំយុទ្ធនាការចំនួនបីប្រឆាំងនឹងចក្រភព Byzantine ក្នុងឆ្នាំ 830-833 ហើយបានចូលរួមនៅក្នុងពួកគេផ្ទាល់។ បន្ទាប់មកទីក្រុង Tiana ត្រូវបានចាប់យកនៅកណ្តាល Anatolia ហើយប្រជាជនម៉ូស្លីមបានតាំងទីលំនៅនៅទីនោះ។ ពីសកម្មភាពទាំងនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា តាមវិធីនេះ ទីតាំងក្រៅជួរត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់យុទ្ធនាការជាបន្តបន្ទាប់នៅអាណាតូលីយ៉ា។ នៅក្នុងយុគសម័យ Abbasids យុទ្ធនាការដ៏ធំបំផុតប្រឆាំងនឹងចក្រភព Byzantine ត្រូវបានអនុវត្តដោយ Caliph Mu'tasim ។ Mu'tasim នៅឆ្នាំ 838 បានចូលអាណាតូលីជាមួយនឹងកងទ័ពដ៏ធំមួយបានឆ្លងកាត់ទីក្រុងអង់ការ៉ាទៅកាន់ទីក្រុងធំបំផុតនៃអាណាតូលៀនៃសម័យនោះ Amorion (នៅជិតទីក្រុង Afyon បច្ចុប្បន្ន) បានឡោមព័ទ្ធនិងចាប់យកវា។ បន្ទាប់ពី Caliph Mu'tasim សកម្មភាពយោធាក្នុងទិសដៅ Byzantine បានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។ ការចុះខ្សោយនៃអាណាចក្រ Abbasid Caliphate បានចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 ហើយសង្រ្គាមត្រូវបានប្រយុទ្ធរួចហើយរវាងចក្រភព Byzantine និងរដ្ឋថ្មីនៃប្រទេសស៊ីរី និង Al Jazeera ។ ជាពិសេស យុទ្ធនាការរបស់ Sayfuddaulyat ពីរាជវង្ស Hamdanite គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ក្រៅពីការប៉ះទង្គិចគ្នាមួយចំនួននៅលើរណសិរ្ស Turkestan និង Khazar ភាពស្ងប់ស្ងាត់ពេញលេញបានគ្រប់គ្រង។ Abbasids ក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការពិតដែលថាមេឌីទែរ៉ាណេនៅឆ្ងាយពីកណ្តាលនៃចក្រភពនោះមិនបានយកចិត្តទុកដាក់នៅទីនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋដែលទើបបង្កើតថ្មីនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងអាហ្វ្រិកខាងជើងបានគ្រប់គ្រងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះគឺ Aglebites ដែលគ្រប់គ្រងទីក្រុងស៊ីស៊ីលីពីឆ្នាំ 825 ដល់ 878 ។

ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពរវាង Abbasid caliph Harun al-Rashid និងស្តេច Charlemagne នៅដើមសតវត្សទី 9 បានដំណើរការពីផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក។ Charlemagne បានចាត់ទុក Harun al-Rashid ជាសម្ព័ន្ធមិត្តដែលអាចមាននៅក្នុងសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹង Byzantium ហើយ Harun al-Rashid ចង់ប្រើ Charlemagne ប្រឆាំងនឹង Umayyads នៃ Andalusia ដែលអាចបង្កើតរដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពល និងអធិបតេយ្យភាពនៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ។ យោងតាមអ្នកប្រាជ្ញលោកខាងលិច ទំនាក់ទំនងនេះត្រូវបានពង្រឹងដោយការផ្លាស់ប្តូរអំណោយទ្វេភាគី និងគណៈប្រតិភូ។ ការ​លើក​ឡើង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ពី​នាឡិកា​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​មិន​ធម្មតា និង​ប៉ិនប្រសប់​ដែល Harun al-Rashid បង្ហាញ​ដល់ Charlemagne ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គ្មានអ្វីត្រូវបានរាយការណ៍នៅក្នុងប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្លាមអំពីទំនាក់ទំនងទាំងនោះនៅក្នុងឆ្នាំ 797-806 ដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តលោកខាងលិចនោះទេ។

នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃចក្រភព ម៉ុងហ្គោលនៃ Genghis Khan បន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការដ៏ជោគជ័យប្រឆាំងនឹងប្រទេសចិនបានធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅភាគខាងលិចចាប់ពីឆ្នាំ 1218 ហើយបានចាប់ផ្តើមកាន់កាប់ទឹកដីនៃពិភពអ៊ីស្លាម។ បន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ Kharezmshahs នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ និងអ៊ីរ៉ាក់ គ្មានកងកម្លាំងណាមួយដែលអាចទប់ទល់នឹងការឈ្លានពានរបស់ម៉ុងហ្គោលឡើយ។ ម៉ុងហ្គោលបានវាយលុក Samarkand, Bukhara, Tashkent, Kharezm, Belkh ហើយបន្តផ្លាស់ទីទៅខាងលិច។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Genghis Khan ការឈ្លានពានរបស់ម៉ុងហ្គោលមិនបានបញ្ឈប់ទេ។ ចៅប្រុសម្នាក់របស់គាត់ឈ្មោះ Hulagu ដោយបានបំបែកការតស៊ូចុងក្រោយនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ បានចូលទៅជិតទីក្រុងបាកដាដក្នុងខែមករា ឆ្នាំ 1258 ហើយបានឡោមព័ទ្ធវា។ បាកដាដមិនមានកម្លាំងដើម្បីទប់ទល់ទេ។ បន្ទាប់ពីសំណើសន្តិភាពត្រូវបានច្រានចោល ទីបំផុត Abbasid caliph ដែលជា Musta'sym ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចុះចាញ់ រួមជាមួយនឹងមន្ត្រីរដ្ឋទាំងអស់។ Hulagu បានបញ្ជាឱ្យប្រហារជីវិតអស់អ្នកដែលចុះចាញ់ ហើយទីក្រុងបាកដាដ ដែលបានបម្រើការជារាជធានីនៃពិភពអ៊ីស្លាមអស់រយៈពេលប្រាំសតវត្សមកហើយត្រូវបានបំផ្លាញ។ ដូចនៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្លាមផ្សេងទៀតក្នុងទីក្រុងបាកដាដ ពួកឈ្លានពានបានប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាន ការបង្កើតរដ្ឋទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញ។ វិហារអ៊ីស្លាមត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាប្រាសាទ បណ្ណាល័យត្រូវបានបំផ្លាញ សៀវភៅដុត ឬបោះចោលទៅក្នុងទីគ្រីស។ ការដណ្តើមយកទីក្រុងបាកដាដដោយពួកម៉ុងហ្គោលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគ្រោះមហន្តរាយដ៏អាក្រក់បំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាឥស្លាម។ មហន្តរាយ​នេះ​បាន​បង្ក​ឱ្យ​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ច្រើន​ជាង​ផ្នែក​នយោបាយ​ចំពោះ​អរិយធម៌ ហើយ​ក្រោយ​ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ វប្បធម៌​អ៊ិ​ស្លា​ម​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ទ្រឹង និង​រសាត់​បាត់ ។

រាជវង្ស Abbasid ដែលគ្រប់គ្រងពីឆ្នាំ 750 ដល់ 1258 គឺជាការគ្រប់គ្រងដ៏យូរបំផុតទីពីរបន្ទាប់ពីចក្រភពអូតូម៉ង់។ វប្បធម៌ឥស្លាមបានជួបប្រទះភាពរុងរឿងរបស់វា គឺនៅក្នុងយុគសម័យ Abbasids។ Abbasids បានកាន់ឆាកនយោបាយនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ ហើយលើកលែងតែរយៈពេលមួយ ឬពីរប៉ុណ្ណោះ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់ពួកគេ ពួកគេក៏ជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៃពិភពអ៊ីស្លាមផងដែរ។ Abbasid Caliphate កាន់កាប់កន្លែងសក្តិសមទាំងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាឥស្លាម និងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។

រជ្ជកាលរបស់កាលីបពីរាជវង្ស Abbasid

1. Abu Abbas as-Saffah 132,750
2. Abu Ja'far al Mansur 136,754
3. Muhammad al Mahdi ១៥៨ ៧៧៥
4. Musa al Hadi ១៦៩ ៧៨៥
5. Harun al-Rashid 170 786
6. អាល់ អាមីន 193 809
7. អាល់ម៉ាម៉ុន 198 813
8. Al Mu'tasim - Billah 218 833
9. Al Wasik - Billah 227 842
10. អាល់ Mutawakkil - Allallah 232 847
11. Al Muntasyr - Billah 247 861
12. Al Musta'in - Billah 248 862
13. Al Mu'taz - Billah 252 866
14. Al Muhtadi Billah 255 869
15. អាល់ Mu'tamid - Allallah 256 870
16. Al Mu'tazeed - Billah 279 892
17. Al Muqtafi - Billah 289 902
18. Al Muqtadir - Billah 295 908
19. Al Kahir - Billah 320 932
20. Ar-Razy - Billah 322 934
21. អាល់ Muttaki-Lillah 329 940
22. Al Mustafi Billah 333 944
23. អាល់ Muti-Lillah 334 946
24. At-Tai - Lillah 363 974
25. Al Qadeer Billah 381 991
26. Al Qaim-Biamrillah 422 1031
27. Al Muqtadi Biamrillah 467 1075
28. អាល់ Muztashir Billah 487 1094
29. Al Mustarshid Billah 512 1118
30. Ar-Rashid Billah 529 1135
31. Al Muktafi-Liemrillah 530 1136
32. Al Mustanjid - Billah 555 1160
33. Al Mustazi-Biamrillah 566 1170
34. Al Nasyr-Lidinillah 575 1180
35. Az-Zahir-Biamrillah 622 1225
36. Al Musta'sim - Billah 640-656 1242-1258

គ្រោះមហន្តរាយម៉ុងហ្គោលត្រូវបានបញ្ឈប់នៅ Ainijalut ក្នុងឆ្នាំ 1260 ដោយមេបញ្ជាការ Mamluk, Baibars ។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ Baybars បានសម្លាប់ Mamlukid Sultan Qutuz ហើយឡើងសោយរាជ្យដោយខ្លួនឯង។ Sultan Baybars នាំ Cairo Ahmad ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Abbasid caliph Zahir ដែលបានភៀសខ្លួនទៅ Damascus នៅពេលដែលពួកម៉ុងហ្គោលកំពុងបំផ្លាញទីក្រុង Baghdad ប្រកាស Ahmad caliph ជាមួយនឹងការប្រារព្ធពិធីដ៏អស្ចារ្យ និងស្បថភក្ដីភាពចំពោះគាត់។ (9 Rajab 659 / 9 ខែមិថុនា 1261) ។ ដូច្នេះ Abbasid Caliphate ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាថ្មី បន្ទាប់ពីការសម្រាករយៈពេល 3 ឆ្នាំក្នុងការដឹកនាំខាងវិញ្ញាណប្រាំសតវត្សនៃពិភពអ៊ីស្លាម។ Ahmad ដែលយកឈ្មោះ Mustansir បានទៅជាមួយ Sultan Baibars ទៅកាន់ Damascus ក្នុងឆ្នាំដដែលសម្រាប់យុទ្ធនាការរំដោះទីក្រុង Baghdad ប៉ុន្តែ Baibars ត្រូវបានបង្ខំឱ្យត្រឡប់មកវិញ ហើយ Mustansir ដែលបានចាកចេញតែម្នាក់ឯងជាមួយអភិបាលម៉ុងហ្គោលត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិ។ បន្ទាប់មក Baybars ប្រកាសអ្នកតំណាងម្នាក់ទៀតនៃ Abbasids ដែលមានឈ្មោះថា Ahmad ប៉ុន្តែហៅថា "Al Hakim" ជា caliph ។ ដូច្នេះ Baybars បានផ្តល់ការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណសម្រាប់អំណាចនយោបាយរបស់គាត់។ Abbasid Caliphs នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបមានដើមកំណើតមកពី Hakim ។ ឈ្មោះរបស់ caliphs ទាំងនេះត្រូវបាន minted នៅលើកាក់ ហើយឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រកាសនៅឯការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ រួមជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Sultan ប៉ុន្តែ Caliphs មិនមានអំណាចពិតប្រាកដនោះទេ។ Caliphs គ្រប់គ្រងតែទ្រព្យសម្បត្តិ និងមូលនិធិដែលមានបំណងសម្រាប់គោលបំណងសាសនា និងធ្វើពិធីមួយចំនួននៅពេលដែលស្តេចស៊ុលតង់ថ្មីឡើងគ្រងរាជ្យ។

ពួកកាលីប Abbasid មកពីទីក្រុងគែរបានបញ្ជូនបញ្ជាសម្រាប់ការតែងតាំងរបស់ពួកគេទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្រងអ៊ីស្លាមមួយចំនួន ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការនយោបាយនៃចក្រភព។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1412 បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ស្តេចស៊ុលតង់ Nasyr Caliph Adil បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាស៊ុលតង់ ប៉ុន្តែគាត់ជាស៊ុលតង់ត្រឹមតែបីថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ Sultan Muayed Khan បានទម្លាក់គាត់ចេញពីបល្ល័ង្កហើយសម្លាប់គាត់។ កាលីហ្វខ្លះត្រូវបានដកចេញដោយសារតែការមិនចុះសម្រុងនឹងស្តេចស៊ុលតង់។ នៅទីបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1517 មេដឹកនាំអូតូម៉ង់ Yavuz Sultan Salim បានកាន់កាប់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ហើយនៅពេលគាត់ត្រឡប់ទៅទីក្រុង Istanbul គាត់បានយក Caliph Mutawakkil ចុងក្រោយទៅជាមួយគាត់។ ដូច្នេះ អេហ្ស៊ីប Abbasid Caliphate បានបញ្ចប់អត្ថិភាពរបស់វា។

Abbasid Caliphs នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប

1. Al Mustansir Billah Abu Qasim Ahmad 659 1261
2. Al Hakim-Biamrillah Abu Abbas Ahmad I 660 1261
3. Al Mustaqfi Abu r-Rabi' Suleiman I 701 1302
4. Al Wasik Billah Abu Ishaq Ibrahim 740 1340
5. Al Hakim Byamrillah Abu Abbas Ahmad II 741 1341
6. Al Mu'tazeed Billah Abu Fath Abu Bakr 753 1352
7. Al Mutawakkil-Allallah Abu Abdullah (រជ្ជកាលទី១) ៧៦៣ ១៣៦២
8. Al Mu'tasim-Billah Abu Yahya Zakariya (រជ្ជកាលទី១) ៧៧៩ ១៣៧៧
9. Al Mutawakkil-Alyallah Abu Abdullah (រជ្ជកាលទី២) ៧៧៩ ១៣៧៧
10. Al Wasik-Billa Abu Hafs Umar 785 1383
11. Al Mu'tasim-Billah Abu Yahya Zakariya (រជ្ជកាលទី២) ៧៨៨ ១៣៨៦
12. Al Mutawakkil-Allallah Abu Abdullah (រជ្ជកាលទី៣) ៧៩១ ១៣៨៩
13. Al Musta'in Billah Abul Fazl Abbas 808 1406
14. Al Mu'tazeed Billah Abu Fath Dawud 816 1414
15. Al Mustaqfi-Billah Abu r-Rabi' Suleiman II 845 1441
16. Al-Qaim-Biamrillah Abul Beqa Hamza 855 1451
17. Al Mustanjid Billah Abul Mahasin Yusuf 859 1455
18. អាល់ Mutawakkil-Alyallah Abul-Iz Abdulziz 884 1479
19. Al Mustamsik-Billah Abu's Sabr Yaqub (រជ្ជកាលទី១) ៩០៣ ១៤៩៧
20. Al Mutawakkil-Allallah Muhammad (រជ្ជកាលទី១) ៩១៤ ១៥០៨
21. Al Mustamsik-Billah Abu's Sabr Yaqub (រជ្ជកាលទី២) ៩២២ ១៥១៦

Al Mutawakkil-Allallah Muhammad (រជ្ជកាលទី២) ៩២៣ ១៥១៧

នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត...

សព្វវចនាធិប្បាយអ៊ីស្លាម