អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវតាមរយៈការយល់ដឹង

តើអ្នកអាចនិយាយបន្តិចអំពីអាកប្បកិរិយាបានទេ? ការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំអំពីអ្វីដែល Maharaj និយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុង I Am That គឺថាប្រសិនបើខ្ញុំមានគំនិតមួយ ហើយខ្ញុំមើលទៅវាវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន ឬវាយតម្លៃគំនិតនោះ នោះគឺជាអាកប្បកិរិយារួចទៅហើយ។ Maharaj និយាយថាអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវគឺមើលឃើញឆន្ទៈរបស់ព្រះនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងមិនមែនឆន្ទៈរបស់បុគ្គលនោះទេ។ វាក្លាយជាទំនាក់ទំនង។ មែនទេ?

ខ្ញុំ​គិត​ថា គាត់​មិន​មែន​មាន​អត្តចរិត​ទេ។ វាគឺជាការយល់ដឹង នាំមុខដល់​ឥរិយា​មារយាទ​ដែល​គួរ​ទទួល​យក​នូវ​កម្ម​ដែល​កើតឡើង​ដោយ​ឯកឯង ព្រោះ​មាន​ការ​យល់​ថា​អាត្មាអញ​មិន​មែន​ជា​បុគ្គល​សំដែង។ ដូច្នេះ ជាមួយនឹងការទទួលយកការពិតដែលថាឆន្ទៈរបស់ព្រះតែងតែបង្កើតអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលវានៅតែសកម្ម ហើយនឹងបន្តដំណើរការ ការយល់ដឹងនេះនឹងបង្កើតឱ្យមានអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវចំពោះជីវិត។

នៅពេលអ្នកនិយាយថា "តើខ្ញុំគួរអភិវឌ្ឍអាកប្បកិរិយាបែបណា?" វាផ្អែកលើអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួននៃការក្លាយជាអ្នកសំដែង។ បើ​មាន​ការ​យល់​ថា​តាម​ពិត​គ្មាន​អ្នក​សំដែង​ទេ ហើយ​បើ​នៅ​តែ​បន្ត​ធ្វើ ដូចជាប្រសិនបើជា​អ្នក​ធ្វើ​ដូច្នេះ ឥរិយាបថ​ដ៏​ត្រឹមត្រូវ​នៃ​មេត្តា​ក៏​កើត​ឡើង។ បន្ទាប់មកអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវនៃការអត់ឱនចំពោះអ្នកដទៃនិងអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងជីវិតមានការរីកចម្រើននិយាយម្យ៉ាងទៀត: អាកប្បកិរិយានៃការទទួលយកស្តង់ដារសីលធម៌ខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ខ្លួនឯងនិងទទួលយកស្តង់ដារទាបសម្រាប់អ្នកដទៃ។ “ខ្ញុំត្រូវតែធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយក្តីស្រលាញ់ និងក្តីមេត្តា តាមវិធីដែលអាចធ្វើទៅបាន ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតប្រហែលជាមិនមានការយល់ដឹងនេះទេ ដូច្នេះសកម្មភាពណាក៏ដោយដែលត្រូវបានអនុវត្ត នេះមិនមែនទេ។ ពួកគេ។សកម្មភាព "។ ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយានេះ ការអត់ឱននឹងអភិវឌ្ឍ។

តើ​រាល់​សកម្មភាព​របស់​ជេនី គឺជា​សកម្មភាព​ត្រឹមត្រូវ​ឬ?

ប្រសិនបើមានការយល់ដឹងពិតប្រាកដនោះ មិនអាចមានសំណួរអំពីសកម្មភាពដឹងខ្លួនជាបន្តបន្ទាប់ដាច់ដោយឡែកពីការយល់ដឹងនោះទេ។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅពេលសង្កេតមើលមេនៃសិប្បកម្មរបស់គាត់នៅក្នុងវិស័យណាមួយ មិនថាវាជាផលិតកម្មឧស្សាហកម្ម កីឡា ហ្គេម ឬសកម្មភាពផ្សេងទៀត។ ចៅហ្វាយមិនដែលស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការអនុវត្តគោលការណ៍ដែលគាត់បានរៀននោះទេ។ មានតែអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងប៉ុណ្ណោះដែលស្ទាក់ស្ទើរ ព្រោះគាត់សង្ស័យការយល់ដឹងរបស់គាត់។ មេធ្វើការដោយធម្មជាតិ រលូន ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ ព្រោះគោលការណ៍នៃសកម្មភាពត្រូវបានស្រូបទាញ និងនាំយកមកនូវការយល់ដឹងដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

នេះ​ជា​អ្វី​ដែល Maharaj មាន​ន័យ​នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​បាន​និយាយ​ម្តង​ទៀត​នូវ​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​ថា "ការ​យល់​ដឹង​គឺ​ជា​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង"។ គាត់​ក៏​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​នៅ​ពេល​ការ​យល់​ដឹង​គឺ​ពិត​និង​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ អ្នក​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ក៏​បាន​តាម​ចិត្ត​ដែរ»។ អ្វី​ដែល​អ្នក​ចង់​ធ្វើ វា​នឹង​មិន​ហួស​ពី​ការ​យល់​ចិត្ត​ឡើយ។ បើ​បុរស​ស្រឡាញ់​ប្រពន្ធ​ពិត​មែន បើ​ទោះជា​គេ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​វាយ​នាង​ក៏​មិន​ធ្វើ​ដែរ ។ ការយល់ដឹងអាចផ្តល់ឱ្យតែអ្វីដែលមាននៅក្នុងការយល់ដឹងខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើការយល់ដឹងមិនពេញលេញ សំណួរកើតឡើងថា “មហារាជ ខ្ញុំបានយល់ច្បាស់នូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលអ្នកទើបតែនិយាយ។ ឥឡូវ​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ថា ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​ស្អែក​ទៅ តើ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា!?

សកម្មភាពត្រូវម្តងទៀតគឺផ្អែកលើចេតនាត្រឹមត្រូវ។ បើ​ចេតនា​ត្រូវ​កើត​ឡើង អាស្រ័យ​លើ​សម្មាទិដ្ឋិ កម្ម​ត្រូវ​នឹង​តាម។ ទាំងអស់នេះបង្កើតកឋិន ព្រោះអ្វីៗកើតចេញពីចេតនា។ ការនិយាយគឺផ្អែកលើចេតនា។ សកម្មភាពគឺផ្អែកលើចេតនា។ ទាំងអស់នេះបង្កើតកឋិន - ល្អ អាក្រក់ ឬអព្យាក្រឹត - ហើយមិនត្រឹមតែសម្រាប់ជីវិតក្រោយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាសំខាន់សម្រាប់បច្ចុប្បន្នកាល។ កាមា​និង​ផល​របស់​វា​កើតឡើង​ឥតឈប់ឈរ​ក្នុង​បច្ចុប្បន្នកាល។ ទាល់តែយើងដឹងច្បាស់អំពីលទ្ធផល យើងនឹងមិនដឹងថាវាទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងអ្វីដែលយើងនិយាយ គិត និងធ្វើនោះទេ។

អំពើត្រូវ មិនធ្វើបាបអ្នកដ៏ទៃក្នុងទម្រង់ ឬទម្រង់ណាមួយ ហើយលះបង់ភាពឃោរឃៅ និងលោភលន់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្ក្រាបភាពឃោរឃៅ និងការលោភលន់។ ពួកវានឹងបង្ហាញក្នុងទម្រង់ផ្សេង។ ពួកគេត្រូវតែបោះបង់ចោល ហើយនេះជាអ្វីដែលយើងត្រូវអនុវត្តក្នុងពេលធ្វើសមាធិ។ ទាល់តែ​យើង​ចាក​ចេញ​ពី​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ក្នុង​សមាធិ នោះ​នឹង​មិន​មាន​សមាធិ​ឡើយ។ វានឹងមានគំនិត ក្តីសង្ឃឹម សេចក្តីប្រាថ្នា ការព្រួយបារម្ភ ការភ័យខ្លាច ការចងចាំ។ ដរាបណាយើងរៀនដកខ្លួនចេញពីស្ថានភាពនៃចិត្តទាំងនេះ យើងនឹងមិនធ្វើសមាធិឡើយ។ សមាធិ គឺការលះបង់ ការលះបង់នូវអ្វីៗដែលរវើរវាយក្នុងចិត្តរបស់យើង ព្យាយាមបង្កើតនូវអត្មា ឬបំពេញតណ្ហា។ ដោយសារយើងមិនអនុវត្តការលះបង់ច្រើន ការធ្វើសមាធិគឺពិបាកសម្រាប់យើង ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការអនុវត្តជាប្រចាំ វាកាន់តែងាយស្រួល។ ការបង្រ្កាបមិនបានជួយទេ ប៉ុន្តែការលះបង់នូវបំណងប្រាថ្នាក្នុងការគិត ចងចាំ និងរៀបចំផែនការនាំមកនូវលទ្ធផលល្អបំផុត។ ការបោះបង់ចោលនូវសេចក្តីប្រាថ្នា គឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីសម្រេចបាននូវសន្តិភាព ហើយបទពិសោធន៍នេះនាំមកជាមួយនូវការយល់ដឹងថា ការលះបង់សេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនាំមកនូវសេចក្តីសុខ។

សកម្មភាពត្រូវអាចធ្វើឡើងដោយជនណាក៏ដោយ ក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ពេលធ្វើកិច្ចការផ្ទះ ពេលកំពុងធ្វើការ ឬពេលនៅក្នុងជញ្ជាំងវត្ត។ មិនថាយើងនៅទីណា និងអ្នកណាក៏ដោយ យើងទាំងអស់គ្នាធ្វើអ្វីមួយ។ យើងអាចពិនិត្យមើលថាតើសកម្មភាពទាំងនេះមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកដទៃ និងសម្រាប់ខ្លួនយើងដែរឬទេ។ សូម្បីតែការចម្អិន និងបោកគក់កម្រាលឥដ្ឋ ត្រូវតែធ្វើឡើងដោយចេតនាត្រឹមត្រូវ មិនមែនដោយសារយើងត្រូវធ្វើវា ឬដោយសារយើងរំពឹងថានឹងធ្វើ ឬនរណាម្នាក់អាចនឹងខឹងប្រសិនបើយើងមិនធ្វើវា។ ហេតុផលចម្បងសម្រាប់សកម្មភាពណាមួយគឺវាចាំបាច់នៅពេលនេះហើយយើងអាចសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ ដោយ​ការ​សង្កេត​ដោយ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​និង​ដោយ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នោះ​យើង​ដឹង​អំពី​ចេតនា​និង​ទស្សនៈ​របស់​យើង​។ យើងឃើញទំនាក់ទំនងរវាងចិត្ត និងរាងកាយ ហើយមិនគិតពីកាលៈទេសៈខាងក្រៅទេ។ គ្មានការតស៊ូ ឬការស្ទាក់ស្ទើរនៅទីនេះទេ យើងធ្វើសកម្មភាពចេញពីបេះដូង។ មាន​តែ​ពេល​នោះ​សកម្មភាព​ណា​មួយ​អាច​មាន​ប្រយោជន៍។

ជារឿយៗគេគិតថាការងារគឺជាការរំខានដល់ការលំហែ។ ជាក់ស្តែង នេះជាការយល់ឃើញខុស។ ការលំហែរអាចជាការរំខានដល់ការងារ។ ការងារ​ជា​វិធី​ដែល​មាន​ប្រយោជន៍ និង​មាន​គោលបំណង មិន​ថា​យើង​ធ្វើ​ការងារ​បែប​ណា​ក៏​ដោយ។ នេះ​ជា​វិធី​មួយ​ដែល​ត្រូវ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ទាំង​ស្រុង​លើ​រាង​កាយ ដឹង​ពី​សកម្មភាព ចលនា​របស់​ខ្លួន។ វាជាឱកាសក្នុងការជួយ ឱកាសមានប្រយោជន៍ ទទួលបានជំនាញ និងបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់បុគ្គលដោយធ្វើការឱ្យអ្នកដទៃ។ ការងារជាមធ្យោបាយនៃការបន្សុត គឺពិបាកក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយអ្វីផ្សេងទៀត។ ការងារមិនមែនសម្រាប់តែការចិញ្ចឹមជីវិត ឬដោយសារតែនរណាម្នាក់រំពឹងពីយើងនោះទេ ប៉ុន្តែធ្វើការចេញពីបេះដូង ជាមធ្យោបាយដើម្បីទទួលបាននូវចក្ខុវិស័យដ៏បរិសុទ្ធ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុនៃអាជីវកម្មរបស់អ្នកឱ្យបានត្រឹមត្រូវប្រសិនបើអ្នកមិនមែនជាអ្នកជំនាញក្នុងវិស័យវិភាគហិរញ្ញវត្ថុ - ការវិភាគហិរញ្ញវត្ថុ

ការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុ - ទំនាក់ទំនងហិរញ្ញវត្ថុរវាងមុខវិជ្ជា ការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា ការគ្រប់គ្រងផលប័ត្រ វិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងចលនានៃធនធានហិរញ្ញវត្ថុ - នេះមិនមែនជាបញ្ជីពេញលេញនៃប្រធានបទ " ការគ្រប់គ្រង​ហិរញ្ញវត្ថុ"

ចូរនិយាយអំពីអ្វីដែលជា ការបង្វឹក? អ្នកខ្លះជឿថានេះជាម៉ាកយីហោ bourgeois ខ្លះទៀតថាវាជារបកគំហើញជាមួយនឹងអាជីវកម្មទំនើប។ ការបង្វឹកគឺជាសំណុំនៃច្បាប់សម្រាប់អាជីវកម្មជោគជ័យ ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងច្បាប់ទាំងនេះឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

សកម្មភាពត្រឹមត្រូវ។

ហើយ​អនុប្រធាន​បាន​ឆ្លើយ​ទៅ​គាត់​ថា​:

1. ការសង្កេតការពិត

2. ការជ្រើសរើសទិន្នន័យ

3. បទដ្ឋានវប្បធម៌

4. ផ្តល់អត្ថន័យ

6. រូបភាពនៃពិភពលោក

7. សកម្មភាព

ម៉ូឌុលមូលដ្ឋានបំផុតមួយដែលយើងឆ្លងកាត់ ហើយដែលជាមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជាសម្រាប់ការបង្វឹកផងដែរ ត្រូវបានគេហៅថា "សកម្មភាពត្រឹមត្រូវ" ។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ពិតជាចូលចិត្តវានៅក្នុងគំរូនេះ ដូច្នេះហើយខ្ញុំពិតជាសាទរចំពោះវា ខ្ញុំបានរៀនវាដោយខ្លួនឯង បកប្រែវា ហើយចាប់ផ្តើមបង្រៀន៖ វាជាមូលដ្ឋានដំបូង។ មានធាតុនៅក្នុងវា ដែលយកជាលក្ខណៈបុគ្គល អាចត្រូវបានអនុវត្តក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត ការពិតគឺអំពីរបៀបគិតអំពីបាតុភូតណាមួយ ពួកគេផ្តល់នូវវិធីជាក់លាក់មួយ ដែលជាគំរូសម្រាប់ការគិត និងការសម្រេចចិត្ត។ ធាតុទាំងនេះអាចមានប្រសិទ្ធភាពខ្លាំង អាចអនុវត្តបានដោយគ្រូបង្វឹក ប្រសិនបើគាត់មានជំនាញបង្វឹកដើម្បីធ្វើការជាមួយអតិថិជន ហើយដូចដែលពួកគេអាចអនុវត្តបានចំពោះខ្លួនគាត់ក្នុងការធ្វើផែនការ ការសម្រេចចិត្ត ព្យាយាមស្វែងយល់ពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ អ្វី។ មិនត្រូវធ្វើ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ និងអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដើម្បីធ្វើក្នុងស្ថានភាពនេះ។

ជាការប្រសើរណាស់ “សកម្មភាពត្រឹមត្រូវ” គឺជាគំរូមួយក្នុងចំណោមគំរូទាំងនោះ ដែលនិយាយដោយខ្លីវាមើលទៅដូចនេះ៖ “សកម្មភាពត្រូវគឺនៅពេលដែលមនុស្សត្រឹមត្រូវធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវនៅពេលត្រឹមត្រូវ នៅកន្លែងត្រឹមត្រូវ វិធីត្រឹមត្រូវ និងហេតុផលត្រឹមត្រូវ។ ” នៅក្រឡេកមើលដំបូង នេះហាក់បីដូចជាការនិយាយតប់ប្រមល់ ហើយពិតជាមានអ្វីខុសជាមួយវា? វាត្រូវបាននិយាយថាជាការពិតណាស់ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវតែត្រឹមត្រូវបន្ទាប់មកសកម្មភាពនឹងត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពី​ក្រោយ​នេះ​មាន​មូលដ្ឋាន​ទស្សនវិជ្ជា​មួយ​ចំនួន​នៃ​ការ​បង្វឹក​រួម​មាន​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ អាស្រ័យ​លើ​ពេល​វេលា ស្ថានភាព ទីកន្លែង មនុស្ស ។ល។ ចម្លើយនឹងតែងតែខុសគ្នា ប៉ុន្តែសំណួរនៅតែដដែល។ វាមិនមានបញ្ហាទេប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានរៀបចំអាជីវកម្មនៅសតវត្សទី 17 ។ ឬនៅសតវត្សទី 19 ។ ឬនៅសតវត្សរ៍ទី 21 មិនថាគាត់ធ្វើជំនួញលើស្រូវសាលី ប្រេង ឬកុំព្យូទ័រទេ គាត់ត្រូវតែឆ្លើយសំណួរដដែលៗថា “តើត្រូវលក់អ្វី? លក់អោយអ្នកណា? លក់យ៉ាងម៉េច? - ទោះបីជាចម្លើយនឹងតែងតែខុសគ្នា។ សំណួរគឺសមរម្យសម្រាប់អ្នកជំនួញណាមួយ ហើយចម្លើយជាក់លាក់នឹងខុសគ្នា អាស្រ័យលើអ្វីដែលគាត់ធ្វើ នៅប្រទេសណា ក្នុងសង្គមណា។

ជាទូទៅ គំរូការបង្វឹកទាំងអស់គឺជាវិធីនៃការគិតអំពីរឿង ពួកគេជួយយើងឱ្យគិតរឿងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពបំផុត នោះជាអ្វីទាំងអស់។ មិនមានអ្វីអស្ចារ្យនៅទីនេះ គ្មានអព្ភូតហេតុទេ។ អ្នកឃើញទេ នៅពេលដែលមនុស្សមកជួបអ្នកឯកទេស វាហាក់ដូចជាពួកគេថាអ្នកឯកទេសគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែបនេះ។ នៅសម័យសូវៀតអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានគេគោរពដោយការគោរព: "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដឹង ... " - ពួកគេគឺជាសិទ្ធិអំណាចដាច់ខាត។ នៅពេលមួយខ្ញុំជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ខ្ញុំបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យគណិតវិទ្យានៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad ហើយខ្ញុំដឹងថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតិចតួចប៉ុណ្ណា ហើយចំណេះដឹងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ ពីចំហៀងខ្ញុំបានក្រឡេកមើលមនុស្សដែលចូលប្រឡូកក្នុងផ្នែកមេកានិក ហើយហាក់ដូចជាខ្ញុំថាពួកគេចេះរចនាស្ពាន ដើម្បីកុំឱ្យវាបាក់បែក វាហាក់បីដូចជាពួកគេជាទូទៅដឹងអ្វីៗទាំងអស់នៅទីនោះ។ គឺជាទ្រឹស្ដីជាក់លាក់មួយដែលពន្យល់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការយកវាមកអនុវត្ត។ តាមពិតទៅ ប្រសិនបើស្ពានមានប្រវែង និងទទឹងបែបនេះ នោះជាទ្រឹស្ដីមួយ ប្រសិនបើវាមានប្រវែងខុសគ្នា ទទឹង និងកម្រាស់បែបនេះ វាជាទ្រឹស្ដីខុសគ្នារួចទៅហើយ។ សេចក្តីសន្និដ្ឋានសំខាន់ដែលខ្ញុំធ្វើបានពីការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រដែលខ្ញុំបានព្យាយាមសិក្សា (រូបវិទ្យា គណិតវិទ្យា មេកានិច)៖ គ្មានអ្វីដែលអាចពន្យល់បានទាំងអស់នោះទេ ហើយវាគ្មានន័យទេក្នុងការស្វែងរកចម្លើយមួយចំនួនដែលស្ថិតនៅខាងក្រៅអ្វីៗទាំងអស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាតិកំពុងធ្វើកិច្ចការនេះគ្រប់ពេលវេលា ហើយសម្រាប់ចម្លើយខ្លះគឺនៅក្នុងព្រះ ដែលបានបង្កើតអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង និងបង្កើតអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីរបៀបនោះទេ សម្រាប់នរណាម្នាក់ ចម្លើយគឺនៅក្នុង E=mc 2 ហើយនេះពន្យល់គ្រប់យ៉ាង។ ទោះបីជាពួកគេនិយាយថា នៅពេលដែល Einstein បង្កើតទ្រឹស្ដីទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ មានមនុស្សតែ 11 នាក់ប៉ុណ្ណោះនៅលើពិភពលោកដែលយល់ពីគាត់ (មានន័យថាទ្រឹស្ដីទូទៅ ពិសេសគឺអាចយល់បានច្រើន ឬតិច គាត់ផ្ទាល់បានពន្យល់យ៉ាងសាមញ្ញ៖ ចំណាយពេលមួយនាទី។ ក្នុង​ក្រុមហ៊ុន​ជាមួយ​មិត្ត​ស្រី​របស់​អ្នក​គឺ​ខុស​គ្នា​ខ្លាំង​ពី​ការ​ចំណាយ​ពេល​មួយ​នាទី​អង្គុយ​ជាមួយ​បាត​ទទេ​លើ​ខ្ទះ​ចៀន​ក្តៅ ពោល​គឺ​អ្វីៗ​គឺ​ទាក់ទង​គ្នា)។ ប៉ុន្តែវាពិបាកណាស់ក្នុងការយល់ពីអ្វីដែលនៅពីក្រោយរូបមន្តនេះ ហើយខ្ញុំគិតថាអ្នកទាំងនោះដែលយល់ពីវា ក្នុងពេលតែមួយតែងតែយល់ពីដែនកំណត់នៃកម្មវិធីរបស់វា។ ហើយម៉ូដែលរបស់យើងទាំងអស់អាចជួយបាន ប៉ុន្តែពួកគេមានកម្រិតក្នុងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ ហើយពីខាងក្នុង យើងត្រូវយល់ថាពួកគេគ្រាន់តែជាវិធីនៃការគិតអំពីរឿងប៉ុណ្ណោះ។

យើងអាចជួយអតិថិជនតាមបីវិធី។ ទីមួយគឺផ្តល់ឱ្យគាត់នូវវត្តមានរបស់មនុស្សសុទ្ធសាធរបស់អ្នក។ ចិត្តល្អ មនសិការ ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន អព្យាក្រឹត - អារម្មណ៍បែបនេះ ដោយមានអារម្មណ៍ថាគាត់នឹងអាចសម្រាក គាត់នឹងអាចគិតអំពីរឿងដដែលដែលគាត់កំពុងគិតរួចហើយ ប៉ុន្តែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពខុសគ្នាបន្តិច។ នេះ​ជា​ឥទ្ធិពល​ដ៏​ស្វាហាប់​មួយ​ដែល​មិន​អាស្រ័យ​លើ​ការ​សិក្សា​គំរូ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​លើ​គុណភាព​នៃ​អ្នក​ដែល​ធ្វើការ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំជឿថា ការបង្វឹកគឺជាវិជ្ជាជីវៈមួយដែលផ្តោតលើការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងជាចម្បង នោះអ្នកកាន់តែអភិវឌ្ឍកាន់តែស៊ីជម្រៅ នោះអ្នកនឹងក្លាយជាគ្រូបង្វឹកកាន់តែប្រសើរ។ វាច្បាស់ណាស់ថានេះគឺជាដំណើរការដ៏វែងមួយ ហើយវាមិនច្បាស់ថាពេលណាវាបញ្ចប់នោះទេ ហើយបន្ថែមពីលើនេះ មានអ្វីផ្សេងទៀតដែលត្រូវការ។ រឿងទីពីរដែលយើងអាចធ្វើបានគឺជួយអតិថិជនឱ្យទទួលបានការយល់ដឹងបន្ថែម។ ទីបីគឺជាចំនេះដឹងនៃគំរូមួយចំនួនដែលជាគោលការណ៍ជួយយើងឱ្យយល់ពីអ្វីដែលគួរមានវត្តមាននៅក្នុងដំណើរការនៃការគិតថាតើធាតុចាំបាច់គួរជាអ្វី។

វាត្រូវបានសន្មត់ថាក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងស្ថានភាពមួយចំនួនមិនមានវិធានការត្រឹមត្រូវជាសកលដើម្បីចាត់វិធានការទេ វានឹងងាយស្រួលពេក។ វាមិនកើតឡើងទេ បើមិនដូច្នេះទេ ជីវិតនឹងមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដូចវាទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត គ្មានស្ថានការណ៍អស់សង្ឃឹមទេ ទោះក្នុងស្ថានភាពណាក៏ដោយ មានសកម្មភាពដែលត្រឹមត្រូវបំផុត យើងហៅថា សកម្មភាពត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែវាត្រូវតែបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ ហើយវាត្រូវបានបញ្ជាក់មិនត្រឹមតែនៅលើមូលដ្ឋាននៃស្ថានភាពប៉ុណ្ណោះទេ នោះក៏នឹងងាយស្រួលផងដែរ៖ វានឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពទាំងអស់ដែលបានជួបប្រទះ និងស្វែងរកសកម្មភាពត្រឹមត្រូវសម្រាប់ពួកគេ។ ជាទូទៅ នេះពិតជាអ្វីដែលអ្នកប្រឹក្សាធ្វើ ហើយជាអកុសល ជាញឹកញាប់អ្វីមួយមិនដំណើរការលើបញ្ហានេះ។ ឧទាហរណ៍៖ បុគ្គលម្នាក់ដាក់ពាក្យបណ្តឹងទៅមេធាវី ហើយគាត់ប្រាប់គាត់ថា មានច្បាប់បែបនេះហើយ អ្នកត្រូវនិយាយយ៉ាងនេះ ហើយតុលាការនឹងសម្រេចរឿងក្តីតាមចិត្តរបស់អ្នក។ មនុស្សម្នាក់មកនិយាយអ្វីដែលចាំបាច់ ហើយតុលាការសម្រេចថារឿងក្តីនេះមិនមែនជាការពេញចិត្តរបស់គាត់ទេ ពីព្រោះចៅក្រមមានអារម្មណ៍មិនល្អ ឬគាត់ត្រូវបានសូកប៉ាន់ ឬដោយហេតុផលផ្សេងទៀត។ វាប្រែថាសកម្មភាពដែលហាក់ដូចជាត្រឹមត្រូវ ការពិតប្រែទៅជាខុស មានអ្វីមួយបានបាត់នៅក្នុងវា។

ដើម្បីស្វែងយល់ពីអ្វីដែលគួរមានវត្តមាន ប៉ារ៉ាម៉ែត្រទាំងនេះចាំបាច់ត្រូវរក្សាទុក។ ប្រហែលជាមានប៉ារ៉ាម៉ែត្រផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែទាំងនេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវគំនិតមួយនៅលើមូលដ្ឋាននៃការដែលយើងអាចគិតបន្ថែមទៀតសម្រាប់ខ្លួនយើង: អ្វីដែលគួរមានវត្តមាននៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់នីមួយៗនិងត្រឹមត្រូវ។ យ៉ាងហោចណាស់ មនុស្សគួរតែត្រឹមត្រូវ។ ជាញឹកញាប់ណាស់ នៅពេលដែលយើងគិតអំពីសកម្មភាពដែលគួរធ្វើ យើងគិតថាវាគួរធ្វើដោយយើង ប៉ុន្តែនេះគឺនៅឆ្ងាយពីការពិតជានិច្ច ឆ្ងាយពីការពិតជានិច្ច។ ប្រហែលជាវានឹងមានប្រសិទ្ធភាពជាង ថោកជាង និងងាយស្រួលជាងក្នុងការជួលអ្នកដ៏ទៃឱ្យធ្វើវាសម្រាប់យើង ឬប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកគ្រប់គ្រង ដើម្បីប្រគល់ឱ្យអ្នកផ្សេង។

ក្នុងការគ្រប់គ្រង នេះជាបញ្ហាធំសម្រាប់អ្នកដឹកនាំជាច្រើន ពោលគឺពួកគេមិនដឹងពីរបៀបផ្ទេរសិទ្ធិ ពួកគេព្យាយាមធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយខ្លួនឯង ព្រោះពួកគេខ្លាចមាននរណាម្នាក់ធ្វើខុស។ វាគ្រាន់តែជាបញ្ហារបស់មនុស្សត្រឹមត្រូវ។ វាត្រូវតែធ្វើ តើវាប្រសើរជាងប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើវាដោយខ្លួនឯង? ប្រហែលជាខ្ញុំនឹងធ្វើវាឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង ព្រោះខ្ញុំមានបទពិសោធន៍កាន់តែច្រើន ប៉ុន្តែប្រហែលជាខ្ញុំនឹងត្រូវរំខានដោយភាពពិសេសមួយចំនួន ហើយនឹកអ្វីដែលជាសកលបន្ថែមទៀតពីវិស័យចក្ខុវិស័យរបស់ខ្ញុំ។ ប្រហែលជាតាមរយៈនេះ ខ្ញុំនឹងផ្តល់សញ្ញាមួយទៅកាន់អ្នកក្រោមបង្គាប់ថា គាត់នឹងមិនរៀនពីរបៀបធ្វើវាទេ ហើយនឹងពឹងផ្អែកលើខ្ញុំជានិច្ច i.e. មានកាលៈទេសៈអវិជ្ជមានជាច្រើនដែលអាចលុបចោលឥទ្ធិពលទាំងស្រុង។ នៅពេលនិយាយអំពីបុគ្គលណាដែលត្រូវចាត់តាំងឱ្យធ្វើនេះ ពីក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នក ឬជួលនរណាម្នាក់ពីខាងក្រៅ នេះគួរតែត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យបានច្បាស់លាស់រាល់ពេល។ យើងជាគ្រូបង្វឹកមិនមានចម្លើយពិតប្រាកដចំពោះសំណួរនេះទេ យើងត្រូវបង្ខំអតិថិជនឱ្យគិតអំពីវាឱ្យបានច្រើនតាមពេលវេលា លំហ និងថាមពលអនុញ្ញាត។

សកម្មភាពបន្ថែមទៀត។ យើងនៅទីនេះ គោលដៅគឺនៅទីនេះ វាអាចទៅដល់តាមវិធីផ្សេងៗគ្នារាប់សិប បើមិនរាប់រយ។ តើអ្វីជាដំណើរការត្រឹមត្រូវ? តើធនធាននឹងត្រូវចំណាយតិចនៅទីណា តើកន្លែងណានឹងមានផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានតិចតួចលើតំបន់ដែលអាចមានឥទ្ធិពល? ល។ នេះក៏កាន់តែច្បាស់ផងដែរ។

អំពីកន្លែង។ ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​សិក្ខាសាលា​នៅ​កន្លែង​ផ្សេង​គ្នា ឧទាហរណ៍​កាលពី​ឆ្នាំ​មុន យើង​ក៏​មាន​សិក្ខាសាលា​នៅ​ពេល​នេះ​ដែរ។ វាបានកើតឡើងនៅកន្លែងដែលខ្ញុំមិនចូលចិត្តខ្លាំង អំឡុងពេលដែលខ្ញុំបានបាត់បង់មនុស្ស 6 នាក់ ខ្ញុំបានដឹងថា ប្រហែលជាមាននរណាម្នាក់មិនចូលចិត្តខ្ញុំ ឬមិនចូលចិត្តអ្វីដែលបានបង្រៀន ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាពាក់កណ្តាលនៃ 6 ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ដោយ​សារ​តែ​មិន​ចូល​ចិត្ត​កន្លែង​នោះ។ វាហាក់បីដូចជាចំណេញផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកខ្ញុំបានដឹងថា វាជាការប្រសើរក្នុងការជួលរបស់ដែលមានតម្លៃថ្លៃជាង ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដូចមនុស្សមាន - ស្អាត ស្អាត បរិយាកាសការងារ។ល។

ហេតុអ្វីបានជាយើងទាំងអស់គ្នាធ្វើបែបនេះ? យើង​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​ដែល​មាន​ស្រាប់​ដែល​កំណត់​នូវ​អ្វី​ដែល​យើង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​បន្ថែម​ទៀត អ្វី​ដែល​យើង​មិន​សូវ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ ហើយ​ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​យើង​មិន​តែង​តែ​គិត​គ្រប់​ជ្រុង​ជ្រោយ​នោះ​ទេ។ ខ្ញុំបានបង្រៀនសិក្ខាសិលាមួយស្តីពីទ្រឹស្ដីនៃការលើកទឹកចិត្ត ដែលយើងពិនិត្យមើលការលើកទឹកចិត្តជាមូលដ្ឋាន មានក្មេងស្រីម្នាក់មកពីធនាគារធំមួយ។ នាងហាក់ដូចជាចូលចិត្តអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយនៅចុងបញ្ចប់ខ្ញុំបានសុំឱ្យសរសេរការពិនិត្យឡើងវិញសម្រាប់ខ្ញុំផ្ទាល់ដើម្បីឱ្យខ្ញុំអាចដាក់វានៅលើគេហទំព័រ។ នាងបានសរសេរថានាងត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីចុះហត្ថលេខាលើការពិនិត្យឡើងវិញស្ទើរតែសរសេរលេខទូរស័ព្ទនៅទីនោះប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំដាក់ការពិនិត្យឡើងវិញទាំងមូលនៅលើគេហទំព័រហើយមិនមែនជាផ្នែកដែលខ្ញុំចូលចិត្តនោះទេ។ ខ្ញុំ​បាន​យល់ព្រម។ វាស្ថិតនៅក្នុងសណ្ឋាគារមួយ ការិយាល័យមានទំហំតូចជាងបន្ទប់នេះបន្តិច ហើយកៅអីបន្ថែមត្រូវបានដាក់ជង់ក្នុងបន្ទប់ទឹក។ ក្មេងស្រីបានសរសេរថា អ្វីៗគឺអស្ចារ្យណាស់ ការបណ្តុះបណ្តាលមានប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែនាងមិនយល់ថា គំនិតល្ងង់ខ្លៅបែបណា ដែលគិតចង់បត់កៅអីក្នុងបន្ទប់ទឹក។ ខ្ញុំនៅតែមិនយល់ពីរបៀបដែលវាអាចប៉ះពាល់ដល់គុណភាពនៃការបណ្តុះបណ្តាល ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនេះ គាត់ជាអតិថិជន ហើយខ្ញុំត្រូវតែគិតរឿងនេះ។ ខ្ញុំមិនបានបង្ហោះការវាយតម្លៃនៅលើគេហទំព័រទេ។

ជាទូទៅ នេះត្រូវបានគេហៅថា "ការលើកទឹកចិត្តខ្លាំងសម្រាប់សណ្តាប់ធ្នាប់" នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលអ្វីៗត្រូវបានបញ្ជាទិញ និងកែតម្រូវតាមទស្សនៈរបស់គាត់។ ប្រសិនបើមនុស្សពីរនាក់រស់នៅជាមួយគ្នា ម្នាក់មានចំណង់ខ្លាំង ហើយម្នាក់ទៀតខ្សោយ នោះវានឹងជាជម្លោះឥតឈប់ឈរ។ ខ្ញុំ​រស់នៅ​ជាមួយ​មនុស្ស​បែប​នេះ​ជា​យូរ​មក​ហើយ គេ​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ថា “ដល់​ពេល​ទំនេរ​ហើយ” ខ្ញុំ​និយាយ​ថា “ដល់​ពេល​យើង​បូម​ធូលី​ហើយ! តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វានឹងមានពេលត្រឹមតែ 3 សប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះ! មនុស្សគ្រប់រូបមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដូច្នេះហើយយើងត្រូវគិតពិចារណា។ ក្នុងនាមជាគ្រូ ឬគ្រូបង្វឹក មនុស្សផ្សេងគ្នាច្រើនមករកយើង ឧទាហរណ៍ ខ្ញុំមិនខ្វល់ទេ ប្រសិនបើសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងបន្ទប់មិនល្អឥតខ្ចោះ ខ្លឹមសារសំខាន់សម្រាប់ខ្ញុំ ប្រសិនបើបុគ្គលនោះចាប់អារម្មណ៍ ខ្ញុំនឹងស្តាប់គាត់ដោយរីករាយ។ . ហើយម្នាក់ទៀតនឹងមកនិយាយថាគាត់នឹងមិនចំណាយពេលសូម្បីតែមួយនាទីនៅក្នុងភាពរញ៉េរញ៉ៃនេះ ងាកហើយចាកចេញ។

ដូច្នោះហើយ ម៉ូដែលទាំងអស់បង្ហាញយើងនូវអ្វីដែលជាគោលការណ៍គួរមានវត្តមាន អ្វីដែលយើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់។ ទោះបីជាធម្មជាតិយើងមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនេះពីខាងក្នុងក៏ដោយ យ៉ាងហោចណាស់ដោយសិប្បនិម្មិត នៅពេលដែលយើងដឹងថាវាចាំបាច់ នោះយើងអាចពិចារណាឡើងវិញនូវវិធីដែលធ្លាប់ស្គាល់មួយចំនួន។ នេះនិយាយអំពីការលើកទឹកចិត្ត។ នេះគឺធ្ងន់ធ្ងរ។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើមូលហេតុដែលមនុស្សធ្វើវា។ នេះកំណត់គោលដៅចុងក្រោយ វាខុសគ្នាសម្រាប់មនុស្សផ្សេងគ្នា។

ករណីធម្មតា៖ ក្រុមហ៊ុនជាក់លាក់មួយ ដែលម្ចាស់ និងបុគ្គលិករួមរស់ជាមួយគ្នា គោលដៅចុងក្រោយរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នា។ ម្ចាស់​ក្រុមហ៊ុន​ចង់​ឱ្យ​ក្រុមហ៊ុន​កាន់តែ​សម្បូរ​បែប ហើយ​បុគ្គលិក​ចង់​បាន​ប្រាក់​បន្ថែម ឬ​ទៅ​រក​ការងារ​ដែល​មាន​ប្រាក់​ខែ​ល្អ​ជាង។

ខ្ញុំបានលឺថាឥឡូវនេះនៅទីក្រុងម៉ូស្គូអ្នកគ្រប់គ្រងជាន់ខ្ពស់មានទំនោរទៅធ្វើការនៅកន្លែងតែមួយក្នុងរយៈពេលមិនលើសពីបីឆ្នាំ។ ពួកគេបានធ្វើការ ពួកគេបានសម្រេចអ្វីមួយ ពួកគេលែងចាប់អារម្មណ៍ ហើយពួកគេក៏ត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅលើទីផ្សារ ហើយពួកគេមានឱកាសផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ការងារដែលមានប្រាក់ខែខ្ពស់ ឬទៅកាន់មុខតំណែងខ្ពស់។ នារីម្នាក់នោះមកពីធនាគារធំនោះ គឺជានាយកផ្នែកធនធានមនុស្ស នាងបាននិយាយថា ពួកគេកំពុងបង្កើតកម្មវិធីដើម្បីរក្សាតំណែងកំពូលក្នុងស្ថាប័ន ព្រោះពួកគេធ្វើចំណាកស្រុកឥតឈប់ឈរ។ ឃ្លាលក្ខណៈពី "កំភួនជើងមាស"៖ "អ្នកគឺជាអ្នកហោះហើរ វិស្វករ Talmudovsky!" វាមកពីស៊េរីដូចគ្នា។

ដូច្នេះ គោលដៅចុងក្រោយគឺខុសគ្នា ហើយអ្នកត្រូវដឹងពីអ្វីដែលជំរុញទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ រហូតដល់ពេលដែលយើងទៅជាមួយគ្នា ហើយពីពេលដែលផ្លូវរបស់យើងខុសគ្នា ឬអ្វីដែលអាចធ្វើបាន ដើម្បីកុំឱ្យវាខុសគ្នា តើអ្វីដែលអាចធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ចាប់អារម្មណ៍។ គាត់ជាសហម្ចាស់ ដៃគូលក់ភាគហ៊ុន ជាដើម។ ឬពីដំបូងកុំយកវាទៅប្រសិនបើវាច្បាស់ថាគាត់អាចបោះអ្នកនៅពេលមិនសមរម្យបំផុត។

វិធីសាស្រ្តក៏សំខាន់ផងដែរ។ ខ្ញុំបានលឺការសន្ទនានៅក្នុងច្រករបៀងដែលសូម្បីតែមនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានបណ្តេញចេញតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នាជាមួយនឹងការត្រឡប់មកវិញខុសៗគ្នានិងដោយអារម្មណ៍ខុសៗគ្នា។ មានអ្នកដឹកនាំបែបនេះដែលដឹងពីរបៀបបណ្តេញបុគ្គលិកតាមរបៀបដែលពួកគេបានចាកចេញពីគាត់ដោយអារម្មណ៍ដឹងគុណនិងភាពរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ មានរឿងកំប្លែងចាស់មួយ ចៅហ្វាយនិយាយទៅកាន់អនុប្រធាន៖

- អ្នកដឹងទេ Ivan Ivanovich យើងនឹងមិនធ្វើការជាមួយគ្នាទេ!

ហើយ​អនុប្រធាន​បាន​ឆ្លើយ​ទៅ​គាត់​ថា​:

តើ​អ្នក​គិត​អំពី​ការ​ឈប់​ធ្វើ​អ្វី​?

ពីសីលធម៌ខាងលើទាំងអស់៖ សកម្មភាពត្រូវតែងតែមាន គោលការណ៍មានលក្ខណៈជាសកល នេះគឺជាអ្វីដែលយើងផ្អែកលើសកម្មភាពរបស់យើង៖ យើងព្យាយាមជួយអតិថិជនស្វែងរកសកម្មភាពត្រឹមត្រូវក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់នីមួយៗ។ វា​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ស្ថានការណ៍ ម្យ៉ាង​វិញ​ទៀត​គឺ​ដោយ​នរណា​ជា​អតិថិជន​នៅ​ពេល​នេះ។ សកម្មភាពត្រឹមត្រូវអាចខុសគ្នាខ្លាំង។ វាអាចមាននៅក្នុងផ្នែកនៃគំនិតរបស់អតិថិជន ពិនិត្យមើលការសន្មត់របស់គាត់ឡើងវិញ បង្រៀនគាត់នូវជំនាញថ្មី ការយល់ដឹងពីតួនាទីថ្មីដែលគាត់អាចលេង ឬអ្វីផ្សេងទៀតដែលជាការអភិវឌ្ឍន៍។ ឬវាអាចទាក់ទងនឹងខាងក្រៅ សកម្មភាពមួយចំនួនដោយមិនផ្តោតលើការផ្លាស់ប្តូរផ្ទៃក្នុង។ ប៉ុន្តែ​ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏ដោយ អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​តែ​មាន​នៅ​ទី​នោះ នោះ​យើង​អាច​ធានា​បាន​ថា​សកម្មភាព​នឹង​ត្រូវ​បាន​ច្រើន​ឬ​តិច។ ប៉ុន្តែអ្វីៗត្រូវតែមានភាពយុត្តិធម៌ និងផ្ទៀងផ្ទាត់។ ដូច្នេះភារកិច្ចរបស់យើងគឺត្រូវសួរសំណួរអតិថិជន និងស្តាប់នូវអ្វីដែលគាត់និយាយអំពីរឿងនេះ ដើម្បីមើលថាតើគាត់មានភាពជឿជាក់ប៉ុណ្ណា គាត់យល់ពីអ្វីដែលគាត់កំពុងនិយាយ ថាតើគាត់ប្រាកដក្នុងអ្វីដែលគាត់និយាយប៉ុណ្ណា គាត់ពិនិត្យមើលវាប៉ុណ្ណា។ ទាំងអស់។

ការបង្វឹកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសិល្បៈនៃការសួរសំណួរ។ តាមពិតនេះមិនមែនជាការពិតទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវគ្គអនុវត្តន៍របស់យើង យើងនឹងផ្តោតលើសំណួរដោយសាមញ្ញ ពីព្រោះយើងផ្តល់ចម្លើយបានល្អជាង។ ជារឿយៗមនុស្សនិយាយថា "ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវបញ្ជីសំណួរដែលត្រូវសួរក្នុងអំឡុងពេលវគ្គបង្វឹក ហើយយើងនឹងរកវិធីធ្វើវា" ។ តាមពិតមិនមានបញ្ជីបែបនេះទេ។ អ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់យើង មិនមែនជាអ្វីដែលយើងនិយាយទៅកាន់អតិថិជននោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគាត់ធ្វើជាមួយវា និងអ្វីដែលយើងធ្វើបន្ទាប់ពីនោះ។ នៅទីនេះកើតឡើងនូវសមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់ សង្កេត បែងចែក គំរូ និងពន្យល់។ យើងនឹងនិយាយអំពីរឿងនេះដោយឡែកពីគ្នា។

យើងត្រូវតែអាចស្តាប់ និងសង្កេតមើលពីរបៀបដែលអតិថិជនមានប្រតិកម្មចំពោះសំណួររបស់យើង វិភាគនូវអ្វីដែលគាត់និយាយ អ្វីដែលគាត់មិនបាននិយាយ តើគាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទណា ឧទាហរណ៍ តាមទស្សនៈរបស់ Myers-Briggs ។ អ្វី​ដែល​ជំរុញ​ចិត្ត​គាត់ ការ​សន្មត់​អ្វី​ដែល​គាត់​មាន ដោយ​ផ្អែក​លើ​មូលដ្ឋាន​ដែល​គាត់​ព្យាយាម​និយាយ ឬ​ធ្វើ​អ្វី​មួយ។ បន្ទាប់ពីនោះ ការសម្រេចចិត្តមួយត្រូវបានធ្វើឡើង៖ ទាំងនិយាយអ្វីមួយបន្ថែមទៀត ឬដើម្បីក្លែងធ្វើស្ថានភាពនៅក្នុងកំណែហ្គេម ឬតាមមធ្យោបាយផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែអ្វីមួយត្រូវតែកើតឡើងដើម្បីធ្វើឱ្យប្រាកដថាអតិថិជនមានការយល់ដឹង ទំនុកចិត្ត និងការយល់ដឹងអំពីធាតុនីមួយៗ។ ដូច្នេះមិនមានសំណុំសំណួរស្តង់ដារទេ ប៉ុន្តែសំណុំនៃសំណួរធ្វើតាមគំរូណាមួយ។ បុរស​នោះ​និយាយ​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​បែប​នេះ​ជួយ​ខ្ញុំ​ផង​»​។ យើងនិយាយថា “យល់ព្រម តើមនុស្សប្រភេទណាដែលពាក់ព័ន្ធ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិតថាមនុស្សទាំងនេះត្រឹមត្រូវ? តើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអ្វីខ្លះ? តើពួកគេម្នាក់ៗគួរចាត់វិធានការបែបណា? ការជ្រើសរើសពេលវេលា និងទីកន្លែង៖ ហេតុអ្វីពួកគេធ្វើវា តើអ្វីនឹងជំរុញទឹកចិត្តពួកគេ? តើ​អ្នក​គិត​ថា​អ្វី​នឹង​ជួយ​ពួក​គេ​ឲ្យ​ជួយ តើ​អ្វី​អាច​ជា​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​បន្ថែម? ហើយ​នៅ​ទី​បំផុត តើ​ពួក​គេ​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​តាម​របៀប​ណា? ប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់នេះមានវត្តមានតាមទស្សនៈរបស់អតិថិជន នោះយើងគ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីសួរថា "តើអ្នកគិតថាវគ្គរបស់យើងបានបញ្ចប់ហើយឬនៅ? ហើយតើអ្នកត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយឬនៅ ហើយធ្វើអ្វីដែលអ្នកនឹងធ្វើ?"

ទង្វើត្រឹមត្រូវ គឺជាគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​គ្រូ​បុរាណ​ដ៏​អស្ចារ្យ​បាន​អធិប្បាយ​តាំង​ពី​ដើម​មក។ មាន​រឿង​មួយ​អំពី​ព្រះ​ពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​សួរ​ថា អ្វី​ជា​ការ​ពិត ហើយ​ទ្រង់​ក៏​ឆ្លើយ​ថា តើ​ធ្វើ​អ្វី ។ តាម​ពិត​ពាក្យ​ទាំង​បី​នេះ​គឺ​ជា​គោល​គំនិត​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ត្រូវ។ ការពិតគឺជាអ្វីដែលដំណើរការក្នុងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់ថាអតិថិជនឬអ្នកដែលចូលរួមក្នុងការរៀបចំផែនការសកម្មភាពត្រឹមត្រូវមិនសំខាន់ជាងស្ថានភាពនោះទេព្រោះវាគឺជាគាត់ដែលជាអ្នកកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវ។ វាគឺជាគាត់ដែលមានសំណុំនៃការសន្មត់ - ជំនឿដែលផ្តល់យោបល់ថាតើសកម្មភាពនេះនឹងត្រឹមត្រូវ, ថាតើមនុស្សនឹងត្រូវ, សកម្មភាព, សកម្មភាព, វិធី, ល។ ដើម្បីឱ្យសកម្មភាពមានភាពត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើបាន អតិថិជនត្រូវមានការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលគ្រប់គ្រងគាត់ ហើយជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹងនេះ លទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរ។ ឧទាហរណ៍ សិក្ខាសាលាពីលេខ 10 ដល់ថ្ងៃទី 19 នេះប្រហែលជាមិនស័ក្តិសមសម្រាប់គ្រូបណ្តុះបណ្តាលទេ ប៉ុន្តែអតិថិជនមានការសន្មត់ខុសៗគ្នា ហើយអ្នកត្រូវសម្របសម្រួល ឬធ្វើការសម្រេចចិត្ត។ ដូច្នោះហើយ ដើម្បីអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយ អ្នកអាចទៅបានពីរវិធី។ ទីមួយគឺការនិយាយថាអតិថិជនតែងតែត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផល នេះអាចកាត់បន្ថយប្រសិទ្ធភាពនៃអន្តរកម្មយ៉ាងច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ ថ្វីត្បិតតែរបបរបស់ខ្ញុំខុសពីរបបពី ១០ ដល់ ១៩ ក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំអាចមានឥរិយាបទ និងយល់ព្រម ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមកដល់មិនគ្រប់គ្រាន់ និងគេងមិនគ្រប់គ្រាន់។ បន្ទាប់មកការបណ្តុះបណ្តាលនឹងមានប្រសិទ្ធភាពតិចជាងវា ព្រោះវាច្រើនអាស្រ័យទៅលើអ្នកដឹកនាំ។ វិធីទីពីរគឺត្រូវយល់ពីមូលហេតុដែលគំរូបែបនេះគឺត្រឹមត្រូវជាងសម្រាប់ខ្ញុំ អ្វីដែលនៅពីក្រោយវា និងថាតើមានអ្វីអាចផ្លាស់ប្តូរបានអំពីរឿងនេះ។ ដើម្បីឱ្យការផ្លាស់ប្តូរអាចធ្វើទៅបាន ចាំបាច់ត្រូវយល់ពីរបៀបដែលយើងធ្វើការសម្រេចចិត្ត និងចាត់វិធានការ។ សំណួរនេះត្រូវបានឆ្លើយដោយ Chris Argyris' Value Creation Ladder ។ Chris Argyris (Chris Argyris) - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិអាមេរិក អ្នកនិពន្ធសៀវភៅជាច្រើន ក្នុងចំណោមសៀវភៅទាំងនោះ ដោយសហការជាមួយ Robert Hargrove (Robert Hargrove) ពិពណ៌នាអំពី "ជណ្តើរនៃការបង្កើតតម្លៃ" ។ វាមានប្រាំពីរជំហាន (សូមមើលរូបភាពទី 2)៖

1. ការសង្កេតការពិត

2. ការជ្រើសរើសទិន្នន័យ

3. បទដ្ឋានវប្បធម៌

4. ផ្តល់អត្ថន័យ

6. រូបភាពនៃពិភពលោក

7. សកម្មភាព

នេះគឺជាដំណើរការពេញលេញបំផុត ដែលភាគច្រើនជាញឹកញាប់វាអាចត្រូវបានពិពណ៌នាក្នុងវិធីខ្លីជាងនេះបន្តិច។ វាទាំងអស់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាយើងសង្កេតមើលការពិត។ ឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងសម្លឹងមើលអ្នក ហើយនេះគឺជាការពិតដែលខ្ញុំមាន តាមទ្រឹស្តី ខ្ញុំយល់ឃើញអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងបន្ទប់នេះ មានបង្អួចនៅក្នុងនោះ ដែលមានន័យថាខ្ញុំក៏យល់ឃើញនូវអ្វីដែលលើសពីវាដែរ។ ខ្ញុំ​យល់​ឃើញ​មិន​ត្រឹម​តែ​ដោយ​ភ្នែក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដោយ​ត្រចៀក និង​សូម្បី​តែ​ដោយ​ញ្ញាណ​ទី​ប្រាំមួយ។ ពួកគេនិយាយថា មានមនុស្សម្នាក់ដែលយល់គ្រប់យ៉ាងដោយញ្ញាណទី៦ ព្រោះគាត់ខ្វះ ៥ មុននេះ។

ហើយទាំងអស់នេះមានឥទ្ធិពលមិនស្មើគ្នាយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំនៅពេលនេះ។ ខ្ញុំអាចមានការរំខានប្រសិនបើមានអ្វីមួយភ្លាមៗធ្វើឱ្យខ្ញុំឈឺចាប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ឬខ្ញុំសម្គាល់ឃើញថាមានអ្វីមួយបានផ្ទុះនៅខាងក្រៅបង្អួច វាអាចប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែដោយសារគោលដៅរបស់ខ្ញុំនៅពេលនេះគឺការបង្រៀន ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍បំផុតចំពោះប្រតិកម្មរបស់អ្នក ដូច្នេះនៅពេលដែលខ្ញុំយល់ឃើញការពិត ខ្ញុំជ្រើសរើសទិន្នន័យតាមមធ្យោបាយជាក់លាក់មួយ។ ខ្ញុំមើលអ្នកហើយខ្ញុំមិនចាប់អារម្មណ៍ថាអ្នកពាក់ស្បែកជើងប្រភេទណាទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទឹកមុខរបស់អ្នក នោះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំវិនិច្ឆ័យ៖ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ មិនចាប់អារម្មណ៍ មិនថាវាគួរឱ្យធុញ មិនថាអ្នកត្រូវការលេងសើច ឬសម្រាក។ បន្ថយល្បឿន ឬផ្ទុយទៅវិញ និយាយបន្ថែមទៀត។ ដូច្នេះ មិនមែនទិន្នន័យទាំងអស់ដែលខ្ញុំឃើញមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែមានតែចំនួនជាក់លាក់នៃវាប៉ុណ្ណោះ។ ជម្រើសនៃទិន្នន័យគឺផ្អែកលើបំណងរបស់ខ្ញុំ គោលបំណង ការលើកទឹកចិត្តជាមូលដ្ឋាន subconscious ។ អ្នកដឹងទេ មានរឿងប្រៀបប្រដូចបែបនេះ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​កំពុង​ឈរ​និយាយ​គ្នា​គឺ​មេធាវី វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកឯកទេស​ពី​កន្លែង​ធ្វើ​បុណ្យ​សព និង Don Juan ហើយ​នៅ​ពេល​សន្ទនា​ពាក្យ "បុរស" ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ចេញ​សំឡេង។ សម្រាប់ពួកគេម្នាក់ៗ វាមិនមែនជាគំនិតដូចគ្នាទេ។ សម្រាប់មេធាវី នេះគឺជាកូនក្តីដែលមានសក្តានុពល ឬជាមុខសញ្ញាជាក់លាក់ដែលមានអាកប្បកិរិយាតាមច្បាប់ ឬផ្ទុយពីវា។ សម្រាប់វេជ្ជបណ្ឌិតវាគឺជាអ្នកជំងឺ។ សម្រាប់អ្នកទទួលបន្ទុក នេះគឺជាអតិថិជនដែលអាចធ្វើទៅបាននាពេលអនាគត។ សម្រាប់ "ដុនជូអាន" - វានឹងក្លាយជាវត្ថុផ្លូវភេទទាំងបុរសឬស្ត្រីអាស្រ័យលើការតំរង់ទិសដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងចំពោះគាត់។ មានការជ្រើសរើសទិន្នន័យដោយផ្អែកលើចំនួនដ៏ច្រើននៃគ្រប់កម្រិតទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងយើង។

បន្ទាប់ពីទិន្នន័យត្រូវបានជ្រើសរើស បទដ្ឋានវប្បធម៌ត្រូវបានអនុវត្តចំពោះពួកគេ ពួកគេត្រូវបានយល់ថាជាការចិញ្ចឹមបីបាច់ បទដ្ឋានផ្សេងៗនៃសីលធម៌ដែលបានរៀនដោយមនុស្សម្នាក់ អាកប្បកិរិយាដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គមជាដើម។ នៅពេលអនុវត្ត ទិន្នន័យត្រូវបានផ្តល់អត្ថន័យមួយចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំក្រឡេកទៅមើលនារីម្នាក់ ហើយឃើញនាងកំពុងអង្គុយក្នុងអាវធំ មានន័យថាខ្ញុំភ្ជាប់ជាមួយនេះគឺថានាងត្រជាក់។ ហើយប្រសិនបើនៅកន្លែងខ្ញុំ មនុស្សម្នាក់ដែលធ្លាប់មានអាកប្បកិរិយាតឹងរ៉ឹងខ្លាំងនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍សង្គម គាត់ប្រហែលជាគិតថាមនុស្សនោះគ្មានសីលធម៌។ វានឹងមានការបកស្រាយ និងការសន្និដ្ឋានផ្សេងទៀត។ សម្រាប់ខ្ញុំ ការសន្និដ្ឋានគឺថា អ្នកត្រូវបិទបង្អួច ឬទ្វារ ឬព្យាយាមធ្វើឱ្យវាកាន់តែក្តៅ ហើយអ្នកដ៏ទៃគិតថាស្ត្រីនេះត្រូវតែចេញទៅក្រៅ ហើយត្រលប់មកធម្មតាវិញ។ ជាឧទាហរណ៍ ម្ដាយរបស់ខ្ញុំបានទៅសាលាសម្រាប់តែក្មេងស្រីប៉ុណ្ណោះ ហើយពួកគេត្រូវបានខួងនៅទីនោះយ៉ាងពេញទំហឹង ហើយសម្រាប់គ្រូបង្រៀនមកពីសាលាបែបនេះ រឿងនេះមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុងនោះទេ។

បន្ទាប់ពីការសន្និដ្ឋានត្រូវបានបង្កើតឡើងរូបភាពនៃពិភពលោកអាចផ្លាស់ប្តូរប្រសិនបើវាមិនត្រូវគ្នានឹងវាបើមិនដូច្នេះទេមនុស្សនោះនឹងមិនអាចអនុវត្តសកម្មភាពបានទេ។ ដោយផ្អែកលើរូបភាពនៃពិភពលោក (ថាតើវានៅដដែល ឬផ្លាស់ប្តូរបន្តិច) ការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើង។

សកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តហើយភ្លាមៗនោះមានមតិត្រឡប់ពីការពិតខាងក្រៅ។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងនៅទីនេះ៖ យើងសង្កេតមើលការពិត ជ្រើសរើសទិន្នន័យ អនុវត្តបទដ្ឋាន កំណត់អត្ថន័យ ទាញការសន្និដ្ឋាន ផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយ និងធ្វើសកម្មភាពបន្ទាប់។

នេះគឺជាដំណើរការបែបនេះ។ វាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាលីនេអ៊ែរ ប៉ុន្តែខ្ញុំសង្ស័យថាវាមិនមែនជាលីនេអ៊ែរ 100% ទេ វាអាចមានដំណើរការបែបនេះជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្មុគស្មាញបន្តិច។ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺប្រហែលនឹងមានអ្វីកើតឡើង ហើយជារឿយៗបញ្ហាគឺថាយើងមិនដឹងអំពីរឿងទាំងអស់នេះទេ។ វាប្រែថាយើងមានការពិតដែលអាចសង្កេតបាននិងសកម្មភាពក្នុងការឆ្លើយតប។ ប្រសិនបើសកម្មភាពនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងការពិត នោះអ្វីៗទាំងអស់គឺល្អ មិនមានបញ្ហាអ្វីទេ មនុស្សនោះរស់នៅដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងសប្បាយរីករាយ។ ហើយប្រសិនបើសកម្មភាពនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងការពិត នោះសកម្មភាពត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរផ្លាស់ប្តូរនោះ បុគ្គលនោះមិនដឹងទេ៖ ថាតើគាត់ជ្រើសរើសទិន្នន័យមិនត្រឹមត្រូវ ឬថាតើបទដ្ឋានវប្បធម៌របស់គាត់មិនត្រូវគ្នា ឬអ្វីផ្សេងទៀត។

ជាញឹកញាប់ខ្ញុំលើកឧទាហរណ៍មួយ វាបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ខ្ញុំនៅក្នុងពេលវេលារបស់វា។ នៅពេលខ្ញុំទៅដល់រដ្ឋដំបូង វប្បធម៌ហាក់ដូចជាមិនមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងគោលការណ៍ ប៉ុន្តែមានរឿងមួយចំនួនដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើទំនាក់ទំនងរបស់ខ្ញុំជាមួយមនុស្ស។ ខ្ញុំរស់នៅជាមួយមនុស្សដែលខ្ញុំមិនស្គាល់ច្បាស់។ ទំនៀមទំលាប់របស់យើង ដែលខ្ញុំបានរៀនពីឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំ មានន័យថា យើងមើលថែភ្ញៀវ ធ្វើម្ហូប ធ្វើចានឲ្យគេ ជាទូទៅគេមិនធ្វើអ្វីទាំងអស់។ ជនជាតិអាមេរិកមានភាពខុសប្លែកគ្នា៖ ប្រសិនបើអ្នករស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់នរណាម្នាក់ អ្នកជាសមាជិកនៃសហគមន៍នេះ អ្នកមានសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចដូចគ្នានឹងអ្នកដទៃទៀតដែរ។ ចង្រ្កាននិងទូរទឹកកកគឺនៅការចោលរបស់អ្នក។ មិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំដែលបានធ្វើដំណើរទៅសហរដ្ឋអាមេរិកផងដែរនោះ ស្ទើរតែស្រេកឃ្លានតាំងពីដំបូង ព្រោះវានឹកស្មានមិនដល់សម្រាប់ពួកគេ៖ ការឡើងចូលទៅក្នុងទូទឹកកករបស់នរណាម្នាក់ដោយមិនចាំបាច់សួរ។ ប៉ុន្តែវាក៏ទាមទារឱ្យមានការចូលរួមរបស់អ្នកក្នុងការលាងចាន ការដើរទិញឥវ៉ាន់ ចម្អិនអាហារជាដើម។

នៅពេលដែលភ្ញៀវមកពីបរទេសមករកយើង ម្តាយរបស់ខ្ញុំបាននាំមនុស្សគ្រប់គ្នាចេញពីផ្ទះបាយ ហើយនិយាយថា ចាំបាច់ត្រូវតែមកទីនោះ លុះត្រាតែនាងហៅមក។ ដូច្នោះហើយ ខ្ញុំក៏អង្គុយនៅក្នុងបន្ទប់រង់ចាំគេហៅ។ ហើយភាពតានតឹងនេះត្រូវបានដោះស្រាយត្រឹមតែពីរឆ្នាំក្រោយមក នៅពេលដែលខ្ញុំប្រាប់មិត្តរបស់ខ្ញុំអំពីវា នាងត្រូវបានប្រាប់អំពីខ្ញុំដោយជនជាតិអាមេរិកដែលខ្ញុំរស់នៅជាមួយ។ ការលំបាកកើតឡើងប្រសិនបើយើងមិនយល់ថាបទដ្ឋានវប្បធម៌គឺខុសគ្នា ហើយដើម្បីទំនាក់ទំនងដូចម្ដេចបាន អ្នកត្រូវដឹងអំពីពួកគេ ហើយធ្វើអាកប្បកិរិយាខុសគ្នាយ៉ាងហោចណាស់មួយសប្តាហ៍ ឬមួយខែ ជាពិសេសព្រោះវាមិនតម្រូវឱ្យមានអ្វីដែលខុសពីធម្មជាតិ ឬអសីលធម៌នោះទេ។ តើ​តម្លៃ​អ្វី​ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ដោយ​ផ្អែក​លើ​នេះ? ប្រសិនបើខ្ញុំស្គាល់ "ជណ្ដើរ" នេះ ខ្ញុំអាចសន្មត់ថា ដោយសារបទដ្ឋានវប្បធម៌ខុសគ្នា ខ្ញុំអាចភ្ជាប់អត្ថន័យដូចខាងក្រោមៈ យើងខុសគ្នា ដូច្នេះការយល់ស្របឬការសម្របសម្រួលខ្លះត្រូវតែរកឃើញ។ ហើយ​ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​រឿង​នេះ​ទេ នោះ​អត្ថន័យ​នឹង​មាន​ដូច​នេះ៖ គេ​ធ្វើ​បាប​ខ្ញុំ​យ៉ាង​អាក្រក់ ការ​សន្និដ្ឋាន​នឹង​ចាកចេញ ឬ​ស្ដោះ​ទឹក​មាត់​ដាក់​មុខ​ខ្ញុំ ឬ​ឈ្លោះ​គ្នា​អស់​មួយ​ជីវិត។

ដូច្នេះ​នេះ​ជា​ការ​សំខាន់។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកក្នុងការតាមដានរឿងនេះ ហើយវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យអតិថិជននិយាយ "ជណ្តើរនៃការបង្កើតអត្ថន័យ" នេះអំពីទម្រង់ជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា ឬសកម្មភាព ដើម្បីឱ្យបុគ្គលនោះដឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង បន្ទាប់មកគាត់នឹងមានការយល់ដឹង និង ជម្រើសនៃអ្វីដែលត្រូវផ្លាស់ប្តូរប្រសិនបើវាមិនសមនឹងស្ថានភាព។

វាកាន់តែងាយស្រួលជាមួយ extroverts ព្រោះពួកគេនិយាយអំពីវាខ្លាំងៗ ពួកគេគិតខ្លាំងៗ ហើយនិយាយថាការបង្កើតអត្ថន័យ ពួកគេអាចចាប់បាននៅលើវា យកចិត្តទុកដាក់លើអ្វីដែលគាត់និយាយ សួរថាតើគាត់ពិតជាគិតថានេះមានតម្លៃបែបនេះហើយ គួរតែថាតើវាផ្អែកលើជំនឿបែបនេះ។ វាពិបាកជាងជាមួយ introverts ព្រោះពួកគេមិននិយាយ ហើយជារឿយៗមិនយល់។ ពួកគេមានដំណើរការលាក់កំបាំងមួយចំនួនដែលកំពុងដំណើរការ៖ មានអ្វីមួយដែលពួកគេឃើញហើយបន្ទាប់មកលទ្ធផលរបស់ពួកគេ។ ពេលខ្លះអ្នកមិនអាចយល់ទាល់តែសោះ៖ តើគាត់បានយកវាមកពីណា វាភ្ជាប់គ្នាដោយរបៀបណា វាហាក់បីដូចជារឿងទាំងពីរនេះមិនជាប់ទាក់ទងគ្នាតាមវិធីណាក៏ដោយ! មានដំណើរការផ្ទៃក្នុងដែលមនុស្សម្នាក់មិនបានកត់សម្គាល់ហើយនេះគឺជាការងារពិបាកនិងមិនអរគុណ - ដើម្បីព្យាយាមធ្វើឱ្យគាត់និយាយទាំងអស់នេះព្រោះជាគោលការណ៍គាត់មិនយល់ពីមូលហេតុ។ សម្រាប់គាត់ ការវាយតម្លៃស្ថានភាព និងការសន្និដ្ឋានបែបនេះ គឺជាធម្មជាតិ។

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីតួនាទីរបស់គ្រូបង្វឹកក្នុងសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ i.e. ក្នុងការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវរបស់អតិថិជន នោះគ្រូបង្វឹកចាប់ផ្តើមស្វែងយល់ជាមួយអតិថិជននូវអ្វីៗដែលបានរាយបញ្ជី៖ មនុស្ស សកម្មភាព សកម្មភាព មូលហេតុ វិធីសាស្រ្ត ពេលវេលា ទីកន្លែង។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់មនុស្សម្នាក់កម្រនឹងផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពខាងក្រៅគាត់ត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរពីខាងក្នុង។ ចូរនិយាយថាមានការពិត - ច្បាប់នៃទំនាញផែនដី ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមលោតចេញពីបង្អួចនៅជាន់ទី 2 ហើយហោះចេញនោះ វាច្បាស់ណាស់ថាគាត់មិនមានការសន្មត់ដែលត្រូវនឹងច្បាប់ខាងក្រៅនោះទេ។ គាត់នឹងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរទំនាញបានទេដូច្នេះវាចាំបាច់ដើម្បីពិចារណាឡើងវិញនូវការសន្មត់។ វានឹងក្លាយជាការងាររបស់គ្រូបង្វឹកដើម្បីជួយអតិថិជនឱ្យដឹងពីអ្វីដែលសន្មត់ដែលពួកគេកំពុងផ្អែកលើសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយនឹងការពិត និងយល់ពីអ្វីដែលគួរធ្វើ និងអ្វីដែលប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលជាមូលដ្ឋានជាងខ្លួនពួកគេ។ ហើយចុងក្រោយ ព្យាយាមដឹកនាំអតិថិជនទៅរកសកម្មភាពត្រឹមត្រូវដោយសួរសំណួរអំពីធាតុ និងពិនិត្យមើលការសន្មត់ដែលអតិថិជនបង្កើត។

ជាទូទៅតួនាទីរបស់គ្រូបង្វឹកគឺថាគាត់ដឹងពីធាតុផ្សំនៃដំណើរការគិតអំពីសកម្មភាពត្រឹមត្រូវគួរមាន។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គ្រូបង្វឹកដើម្បីអាចអនុវត្តគោលការណ៍នេះចំពោះខ្លួនគាត់ ពីព្រោះនៅក្នុងអន្តរកម្មនៃការបង្វឹក សំណួរណាមួយ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ ឃ្លាណាមួយ សូម្បីតែកាយវិការ (ប្រសិនបើអ្នកនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលមើលឃើញ) ក្អក សង្វាក់ ការបញ្ចេញសំឡេង គឺជាសកម្មភាពទាំងអស់។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់គួរតែត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើបាន។ ប្រសិនបើអតិថិជនត្រូវការវគ្គថ្នមៗ ហើយអ្នកចាប់ផ្តើមដាក់សម្ពាធលើគាត់ សង្កត់ និងធ្វើខ្លាំងលើគាត់ នេះមិនមែនជាសកម្មភាពត្រឹមត្រូវទេ វានឹងនាំទៅរកលទ្ធផលខុស។ នេះជាអ្វីដែលគ្រូបង្វឹកត្រូវតាមដាន។ ការបង្វឹកគឺពិបាកណាស់តាមវិធីជាច្រើន ព្រោះវាពាក់ព័ន្ធនឹងការអនុវត្តន៍វាចំពោះខ្លួនយើង ទាល់តែយើងអាចយកគំរូតាមវាទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ទៀត។

រក្សា​រ​សិទ្ធ​គ្រប់យ៉ាង។ សម្ភារៈនៅលើគេហទំព័រនេះអាចប្រើប្រាស់បានតែជាមួយតំណភ្ជាប់ទៅកាន់គេហទំព័រនេះប៉ុណ្ណោះ។

ប្រតិបត្តិការទាក់ទងនឹងការលុបបំបាត់ ឬកាត់បន្ថយការខូចទ្រង់ទ្រាយក្នុងស្រុក និងទូទៅនៃសន្លឹក និងទម្រង់ដែក ផ្នែក សន្និបាត ផ្នែក ប្លុក និងសមបកនៃនាវា។ បែងចែក P.R. ត្រជាក់ កំដៅ និងវិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នា។ ការស្លៀកពាក់ត្រជាក់ ... សៀវភៅយោងសព្វវចនាធិប្បាយសមុទ្រ

ផ្លូវប្រាំបី- [Skt ។ ], លទ្ធិនៃព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលជាខ្លឹមសារនៃសច្ចធម៌ទី៤ ដែលព្រះពុទ្ធសំដែងប្រាប់ដល់ពួកអ្នកកាន់តាម។ បើ​ក្នុង​សច្ចៈ​ទី​៣ លោក​បញ្ជាក់​អំពី​លទ្ធភាព​នៃ​ការ​រួច​ផុត​ពី​ទុក្ខ នោះ​ក្នុង​សច្ចៈ​ទី​៤ លោក​បញ្ជាក់​អំពី​មាគ៌ា​នេះ​ថា ៖ « នេះ ...... សព្វវចនាធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់

ការអនុវត្តពុករលួយ- ជាពាក្យផ្លូវច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ វាមិនកើតឡើងទាល់តែសោះនៅក្នុងច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរបស់យើង ដែលចុះបញ្ជីតែប្រភេទមួយចំនួននៃបទល្មើសស៊ីឈ្នួល ដោយមិនប្រើឈ្មោះតែមួយ។ ពិសេស​ការ​ស៊ីសំណូក... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ F.A. Brockhaus និង I.A. អេហ្វរ៉ុន

ទីផ្សារបឋម- (ទីផ្សារបឋម) និយមន័យនៃទីផ្សារបឋម គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃទីផ្សារបឋម ព័ត៌មានស្តីពីនិយមន័យនៃទីផ្សារបឋម គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃទីផ្សារបឋម ខ្លឹមសារនៃមូលបត្របឋម ការដាក់ឯកជន ទីផ្សារបឋម ... ​​... សព្វវចនាធិប្បាយរបស់អ្នកវិនិយោគ

ផ្លូវប្រាំបី- អរិយមគ្គ (Skt. astàngikamarga) គឺ​ជា​គោលលទ្ធិ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា ដែល​ជា​ខ្លឹមសារ​នៃ​អរិយ​សច្ច​៤។ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាធិ... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

ជំនាញ- សកម្មភាពជាផ្នែកមួយនៃស្នែង otd ។ ប្រតិបត្តិការបានក្លាយទៅជាស្វ័យប្រវត្តិជាលទ្ធផលនៃលំហាត់។ សកម្មភាពណាមួយរបស់មនុស្សតែងតែធ្វើឡើងដោយមនសិការ។ ប៉ុន្តែ dep ។ ប្រតិបត្តិការដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសមាសភាពរបស់ខ្លួន ជាលទ្ធផលនៃការបណ្តុះបណ្តាលឈប់ត្រូវការ ... ... សព្វវចនាធិប្បាយគរុកោសល្យរុស្ស៊ី

ការជ្រមុជទឹក (ការពិតនិម្មិត)- ពាក្យនេះមានអត្ថន័យផ្សេងទៀត សូមមើល Immersion ។ ការដំឡើងសម្រាប់ការមើលធរណីមាត្រមិនសមហេតុផលនៃ Pascal Dombey, 2008 Immersion is a state of consciousness, often art ... Wikipedia

បេនតាំ- (Bentham) Jeremiah (Jeremy) (1748 1832) eng ។ មេធាវី ទស្សនវិទូ សេដ្ឋវិទូ និងបុគ្គលសាធារណៈ។ ទស្សនវិជ្ជាចម្បងរបស់គាត់។ ការងារ "សេចក្តីណែនាំអំពីគោលការណ៍សីលធម៌ និងច្បាប់" ត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ ១៧៨០ ប៉ុន្តែត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងតែនៅឆ្នាំ ១៧៨៩ ប៉ុណ្ណោះ ... ... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

ការព្យាបាលដោយ ABA (វិធីសាស្ត្រវិភាគអាកប្បកិរិយាអនុវត្ត)- រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន វិធីសាស្រ្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតមួយក្នុងការកែតម្រូវជំងឺ Autism គឺការព្យាបាលដោយអាកប្បកិរិយា ឬវិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគអាកប្បកិរិយាដែលបានអនុវត្ត ABA (Applied Behavior Analysis)។ ABA Therapy គឺជាកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងលើ… សព្វវចនាធិប្បាយអ្នកសារព័ត៌មាន

ការរស់រានមានជីវិតក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ- ក្នុងអំឡុងពេលឡើងភ្នំ មនុស្សស្នាក់នៅក្នុងបរិយាកាសខុសពីធម្មតាក្នុងរយៈពេលយូរ ពួកគេអាចចូលទៅក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរដែលបណ្តាលមកពីសីតុណ្ហភាពទាប ឬខ្ពស់ ការធ្លាក់ព្រិល ទឹកជំនន់ទន្លេ ភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង។ល។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ...... សព្វវចនាធិប្បាយវេជ្ជសាស្ត្រ

សៀវភៅ

• , Vaughn Olivia ។ សេចក្តីសុខគឺជាលទ្ធផលនៃអំពើត្រឹមត្រូវ។ អំពើត្រូវផ្តើមចេញពីការគិតត្រូវ ហើយការត្រិះរិះត្រូវកើតឡើងដោយអំពើត្រូវ។ តើយើងខ្វះអ្វីនៅក្នុងវដ្តនេះ ហើយហេតុអ្វី... ទិញក្នុងតម្លៃ 650 UAH (អ៊ុយក្រែនតែប៉ុណ្ណោះ)
• របៀបក្លាយជាសុភមង្គល។ រូបមន្តសុខុមាលភាព វ៉ុន អូ អ្នកនិពន្ធលាតត្រដាងលម្អិតអំពីអាថ៌កំបាំងនៃសុភមង្គល ដែលមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពត្រឹមត្រូវដែលមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ សេចក្តីសុខ ១៦០;- ផលនៃអំពើត្រូវ។