ប្រហែលជានេះគឺជាឈ្មោះកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20 ។ ក្នុងរយៈពេលសាមសិបឆ្នាំដ៏ខ្លីរបស់គាត់ កវីបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់នូវចំណុចរបត់ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងរបត់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់កសិកររុស្ស៊ី ដែលនេះជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងការងាររបស់គាត់មានទិដ្ឋភាពពិភពលោកដ៏សោកនាដកម្ម ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ចក្ខុវិស័យដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៃធម្មជាតិរបស់គាត់ មាតុភូមិដ៏ធំទូលាយរត់ដូចជាខ្សែក្រហម។ លក្ខណៈពិសេសនៃការច្នៃប្រឌិតនេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាគាត់បានកើតនិងរស់នៅចំណុចប្រសព្វនៃយុគសម័យពីរ - ចក្រភពរុស្ស៊ីដែលចាកចេញនិងកំណើតនៃរដ្ឋថ្មីពិភពលោកថ្មីមួយដែលមិនមានកន្លែងសម្រាប់ការបញ្ជាទិញនិងមូលដ្ឋានគ្រឹះចាស់។ . សង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ បដិវត្តខែកុម្ភៈ និងខែតុលា ធ្ងន់ធ្ងរ - ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នេះបានធ្វើទារុណកម្មប្រទេសដែលរងទុក្ខយូរ និងប្រជាជនរបស់ខ្លួន ដែលនាំទៅដល់ការដួលរលំនៃពិភពលោកចាស់។ កវីមានអារម្មណ៍ល្អជាងអ្នកណាម្នាក់ចំពោះសោកនាដកម្មនៃស្ថានភាពនេះដោយឆ្លុះបញ្ចាំងវានៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសារភាពដ៏ជូរចត់បំផុតមួយគឺនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ" ។ ក្នុងការងារនេះ ការឈឺចាប់ខ្លាំងកើតឡើងតាំងពីដើមដំបូងនៃជីវិតកសិករនោះ ដែលគាត់ជាអ្នកចម្រៀងពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ដែលគាត់ជាអ្នកគាំទ្រ មិនបាននាំមកនូវសេរីភាព និងវិបុលភាពដល់ជីវិតអ្នកភូមិទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ស្ថានការណ៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង ធ្វើឱ្យកសិករកាន់តែមានអំណាចជាងសម័យ tsarist ។ ការបង្ហាញអំពីមរណភាពនៃភូមិនាពេលអនាគតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងល្អបំផុតនៅក្នុងបន្ទាត់ទាំងនេះ៖

នៅលើផ្លូវវាលពណ៌ខៀវ

ភ្ញៀវដែកនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។

Oatmeal, កំពប់នៅពេលព្រឹក,

នឹងប្រមូលដៃខ្មៅរបស់គាត់។

កវី​និយាយ​លា​ភូមិ​ដែល​ស្លាប់ ហើយ​ក្នុង​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នោះ​ក៏​មាន​អារម្មណ៍​ថា ពេល​វេលា​ក៏​កន្លង​ផុត​ទៅ​ដែរ។ នេះត្រូវបានគេឮជាពិសេសនៅក្នុងបន្ទាត់ជូរចត់ដូចជា:

មិនយូរមិនឆាប់នាឡិកាឈើ

ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងដកដង្ហើម!

Yesenin បានក្លាយជាកវីចុងក្រោយបង្អស់ដែលបានច្រៀងអំពីអតីតកាលរបស់កសិកររុស្ស៊ី ដែលឥឡូវនេះនៅតែមានជារៀងរហូតក្នុងយុគសម័យចាស់នោះ។ គាត់មានជម្លោះជាមួយរុស្ស៊ីថ្មីសូវៀត ដែលកវីមានអារម្មណ៍ដូចជាមនុស្សចម្លែកនៅទីនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត គាត់មិនដឹងថាប្រទេសណាដឹកនាំប្រទេសណានោះទេ ហើយជាពិសេសភូមិរបស់គាត់ដែលគាត់គោរពបូជានោះ ព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត។ ការងារបែបនេះ ដែលជាកន្លែងដែលកវីនិយាយលាជារៀងរហូតទៅកាន់ជីវិតចាស់របស់គាត់ និងជនបទនៃប្រទេសរុស្ស៊ី គឺជាកំណាព្យ - "បាទ! ឥឡូវ​សម្រេច​ហើយ! គ្មាន​ការ​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ…” ដែល​គាត់​សរសេរ​យ៉ាង​ជូរចត់​ថា​គាត់ “បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ចម្ការ​កំណើត​របស់​គាត់” ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​គាត់​ត្រូវ​ស្លាប់​នៅ​លើ “ផ្លូវ​កោង​របស់​ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ”។ ក្រោយ​មក កវី​លែង​និយាយ​អំពី​ភូមិ​និង​ជីវិត​កសិករ​ក្នុង​ស្នាដៃ​របស់​គាត់​ទៀត​ហើយ។ ហើយនៅក្នុងកំណាព្យនៃឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ ភាគច្រើនមានបទចម្រៀងស្នេហា និងការលើកតម្កើងកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យនៃធម្មជាតិ ដែលទោះជាយ៉ាងណា មានភាពជូរចត់នៃការចងចាំពីអតីតកាលដ៏រីករាយនោះ។

កំណាព្យឆ្នាំ 1925 ដែលជាឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់កវី ពោរពេញដោយសោកនាដកម្មពិសេសមួយ។ Sergei Alexandrovich ហាក់ដូចជាមានអារម្មណ៍ថាគាត់ជិតស្លាប់ដូច្នេះគាត់សរសេរ "សំបុត្រទៅបងស្រីរបស់គាត់" ដែលគាត់សំដៅទៅលើជីវិតអតីតកាលរបស់គាត់ហើយបាននិយាយលាទៅកាន់សាច់ញាតិជិតស្និទ្ធរបស់គាត់ដោយទទួលស្គាល់ថាគាត់បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីចាកចេញជារៀងរហូត។ ប៉ុន្តែប្រហែលជាអារម្មណ៍នៃការស្លាប់ដែលជិតមកដល់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងកំណាព្យ "លាហើយមិត្តរបស់ខ្ញុំលាហើយ ... " ដែលកវីនិយាយលាមិត្តដែលមិនស្គាល់ហើយនៅចុងបញ្ចប់និយាយថាឃ្លាថា "នៅក្នុងជីវិតនេះ ការស្លាប់មិនមែនជារឿងថ្មីទេ ប៉ុន្តែការរស់នៅ ពិតណាស់មិនមែនថ្មីជាងនេះទេ»។ នៅថ្ងៃទី 28 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1925 គាត់បានទទួលមរណភាពនៅទីក្រុង Leningrad ដោយបន្សល់ទុកនូវរឿងរ៉ាវអាថ៌កំបាំងដែលមិនអាចដោះស្រាយបានជាមួយនឹងការចាកចេញរបស់គាត់។ គាត់គឺជាកវីចុងក្រោយនៃយុគសម័យដែលផុតរលត់ជាមួយនឹងរបៀបរស់នៅបែបបុព្វបុរសរបស់កសិករ និងអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះធម្មជាតិ ដែលគាត់បានបន្សល់ទុក។ ហើយភូមិ Yesenin ត្រូវបានជំនួសដោយរបៀបរស់នៅថ្មី ដែលកវីភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង ដែលបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់កសិករទាំងស្រុង។

Sergei Alexandrovich Yesenin កើតនៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1895 នៅក្នុងភូមិ Ryazan នៃ Konstantinovo ។ មកពីគ្រួសារកសិករ។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យរៀបការដូច្នេះនៅពេលដែល Serezha មានអាយុ 2 ឆ្នាំគ្រួសារបានបែកបាក់គ្នា។ កុមារា​នេះ​ត្រូវ​បាន​ជីដូន​ជីតា​បង្កើត​ឱ្យ​ចិញ្ចឹម​។ ជីដូនបានប្រាប់ Yesenin ជាច្រើននូវបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ កំណាព្យ រឿងនិទាន រឿងនិទាន និងរឿងព្រេង ដែលបានក្លាយជា "មូលដ្ឋាន" នៃធម្មជាតិកំណាព្យរបស់គាត់។

បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាដោយកិត្តិយសពីសាលា Konstantinovsky រយៈពេលបួនឆ្នាំ (1909) គាត់បានបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅសាលាគ្រូបង្រៀន Spas-Klepikovskaya (1909-12) ដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាជា "គ្រូបង្រៀននៃសាលាអក្ខរកម្ម" ។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1912 Yesenin បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងមូស្គូមួយរយៈដែលគាត់បានបម្រើការនៅក្នុងហាងសាច់ប្រាក់ដែលឪពុករបស់គាត់ធ្វើការជាស្មៀន។ បន្ទាប់ពីមានជម្លោះជាមួយឪពុក គាត់បានចាកចេញពីហាង ធ្វើការនៅក្នុងរោងពុម្ពសៀវភៅ បន្ទាប់មកនៅក្នុងរោងពុម្ពរបស់ I. D. Sytin; ក្នុងអំឡុងពេលនេះគាត់បានចូលរួមជាមួយកម្មករបដិវត្តន៍ ហើយស្ថិតនៅក្រោមការឃ្លាំមើលរបស់ប៉ូលីស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Yesenin កំពុងសិក្សានៅនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជានៃសាកលវិទ្យាល័យ Shanyavsky (1913-15) ។

នៅទីនេះ នៅចុងឆ្នាំ 1913 គាត់បានស្និទ្ធស្នាលនឹងរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងតន្ត្រី Surikov ហើយភ្លាមៗនោះបានក្លាយជាសមាជិកម្នាក់ ត្រូវបានជ្រើសរើសជាគណៈកម្មការវិចារណកថា។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1914 គាត់បានបោះពុម្ពកំណាព្យនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីកុមារ Mirok, Protalinka និង Good Morning ។ មិនពេញចិត្តនឹងការចូលអក្សរសិល្ប៍ "ម៉ូស្គូ" របស់គាត់គាត់បានមកដល់នៅថ្ងៃទី 9 ខែមីនាឆ្នាំ 1915 នៅ Petrograd ។ នៅទីនេះស្ទើរតែភ្លាមៗគាត់ត្រូវបានគេកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងដោយកវីនៃអភិជននៃទីក្រុង: A. Blok, Z. Gippius, S. Gorodetsky ។ កំណាព្យរបស់គាត់បានលេចឡើងនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីទីក្រុងជាច្រើននៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1915 គាត់គឺជាសមាជិកនៃក្រុមអក្សរសាស្ត្រ "Krasa" និងសង្គមអក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈ "Strada" ដែលបានក្លាយជាសមាគមនិមិត្តសញ្ញាដំបូងនៃកំណាព្យយោងទៅតាមនិយមន័យរបស់ Yesenin "កសិករ" ។ ឈ្មួញ" (កសិករថ្មី) ។

នៅឆ្នាំ 1916 គាត់ត្រូវបានគេហៅឱ្យចូលបម្រើយោធា។ បដិវត្តន៍បានរកឃើញគាត់នៅក្នុងកងវរសេនាតូចវិន័យមួយដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានបញ្ចប់ដោយការបដិសេធមិនសរសេរកំណាព្យជាកិត្តិយសដល់ព្រះមហាក្សត្រ។ បានចាកចេញពីកងទ័ពដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ធ្វើការជាមួយសង្គមនិយម-បដិវត្តន៍ ("មិនមែនជាសមាជិកបក្ស ប៉ុន្តែជាកវី")។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​បំបែក​គណបក្ស​នេះ​គាត់​បាន​ទៅ​ជាមួយ​ក្រុម​ឆ្វេង​គឺ​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ប្រយុទ្ធ​របស់​ពួក​គេ​។ Yesenin បានជួបបដិវត្តន៍យ៉ាងក្លៀវក្លាជាមួយនឹងក្តីសង្ឃឹមនៃ "ការផ្លាស់ប្តូរ" ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន ខ្ញុំបានដឹងថា បដិវត្តន៍ក៏ជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ ទុរ្ភិក្ស និងភ័យរន្ធត់ផងដែរ។

នៅឆ្នាំ 1917 គាត់បានជួបហើយនៅថ្ងៃទី 4 ខែកក្កដាបានរៀបការជាមួយ Zinaida Reich ដែលជាតារាសម្តែងជនជាតិរុស្ស៊ីដែលជាភរិយានាពេលអនាគតរបស់អ្នកដឹកនាំរឿង V. E. Meyerhold ។ នៅចុងឆ្នាំ 1919 (ឬនៅឆ្នាំ 1920) Yesenin បានចាកចេញពីគ្រួសាររបស់គាត់ហើយនៅក្នុងដៃរបស់កូនប្រុសមានផ្ទៃពោះ (Konstantin) Zinaida Reich កូនស្រីអាយុ 1 ឆ្នាំកន្លះ Tatyana នៅតែមាន។ នៅថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1921 កវីបានដាក់ពាក្យសុំលែងលះដែលក្នុងនោះគាត់បានធ្វើការគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ (ការលែងលះត្រូវបានដាក់ជាផ្លូវការនៅខែតុលាឆ្នាំ 1921) ។ ក្រោយមក លោក Sergei Yesenin បានទៅសួរសុខទុក្ខកូនៗរបស់គាត់ ដែលកូនចិញ្ចឹមដោយ Meyerhold ម្តងហើយម្តងទៀត។

នៅឆ្នាំ 1918 គាត់បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូម្តងទៀត។ Yesenin បានបាត់បង់ពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើង៖ ការផ្លាស់ប្តូរបានប៉ះពាល់ដល់គ្រប់វិស័យនៃជីវិត ហាងច្នៃប្រឌិត និងសង្គមត្រូវបានបំពេញដោយទស្សនិកជនឆ្ងាយពីអក្សរសិល្ប៍។

នៅខែឧសភាការប្រមូលកំណាព្យទីពីររបស់ Yesenin "Dove" ជាមួយកំណាព្យឆ្នាំ 1915-1916 ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅខែធ្នូកវីបានក្លាយជាសមាជិកនៃសហជីពវិជ្ជាជីវៈម៉ូស្គូនៃអ្នកនិពន្ធ។ នៅទីក្រុងមូស្គូគាត់បានជួប A. Mariengof និង V. Shershenevich ។ លទ្ធផលនៃការនេះគឺការបង្កើត "លំដាប់នៃអ្នកស្រមៃ" ដែលរួមបញ្ចូលផងដែរ Rurik Ivnev, G. Yakulov និង B. Erdman ។ Yesenin ចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងការប្រមូលសមូហភាពដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយដោយលំដាប់នៅក្នុងអង្គការនៃគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ Imagist និងហាងកាហ្វេអក្សរសាស្ត្រ Pegasus Stall ជួញដូរនៅក្នុងហាងសៀវភៅដែលគ្រប់គ្រងដោយ Imagists សរសេរការងារលើទ្រឹស្តីសិល្បៈ "Keys of Mary" ( បោះពុម្ពនៅឆ្នាំ ១៩២០) ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកវីបានចែករំលែកតែផ្នែកខ្លះនៃវេទិការបស់ពួកគេ - បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជម្រះទម្រង់ពី "ធូលីនៃមាតិកា" ។ ចំណាប់អារម្មណ៍សាភ័ណភ្ពរបស់គាត់ត្រូវបានបង្វែរទៅរបៀបរស់នៅបែបជនបទបែបអយ្យកោ សិល្បៈប្រជាប្រិយ គោលការណ៍គ្រឹះខាងវិញ្ញាណនៃរូបភាពសិល្បៈ (សន្ធិសញ្ញា "The Keys of Mary" ឆ្នាំ 1919)។ រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1921 Yesenin បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសារព័ត៌មានដែលរិះគន់ "ភាពកំប្លុកកំប្លែងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃភាពស្រើបស្រាល" នៃ "បងប្អូន"-Imagists ។ បន្តិច​ម្ដងៗ ពាក្យ​ប្រៀបប្រដូច​សិល្បៈ​បាន​បន្សល់​ទុក​ទំនុក​ច្រៀង​របស់​គាត់។

ព្រឹត្តិការណ៍មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ Yesenin គឺជាការជួបជាមួយអ្នករាំជនជាតិអាមេរិក Isadora Duncan (រដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1921) ដែលប្រាំមួយខែក្រោយមកបានក្លាយជាភរិយារបស់គាត់។ ដំណើរកម្សាន្តរួមគ្នាទៅកាន់អឺរ៉ុប (អាល្លឺម៉ង់ បែលហ្សិក បារាំង អ៊ីតាលី) និងអាមេរិក (ឧសភា ១៩២២ សីហា ១៩២៣) អមដោយរឿងអាស្រូវដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ភាពតក់ស្លុតដ៏គួរឱ្យតក់ស្លុតរបស់ Isadora និង Yesenin បានលាតត្រដាង "ការយល់ច្រលំគ្នាទៅវិញទៅមក" របស់ពួកគេកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយការខ្វះន័យទូទៅ។ ភាសា (Yesenin មិនបាននិយាយភាសាបរទេសទេ Isadora បានរៀនពាក្យរុស្ស៊ីជាច្រើន) ។ ពេល​ត្រឡប់​ទៅ​រុស្ស៊ី​វិញ ពួក​គេ​បាន​បែក​គ្នា។

មកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការលើវដ្តនៃកំណាព្យ "Hooligan", "Confession of a Hooligan", "Love of a Hooligan" ។ នៅឆ្នាំ 1924 នៅ Leningrad (ឥឡូវ St. Petersburg) ការប្រមូលកំណាព្យរបស់ S.A. Yesenin "Moscow tavern" ត្រូវបានបោះពុម្ព។ បន្ទាប់មក Yesenin បានចាប់ផ្តើមធ្វើការលើកំណាព្យ "Anna Snegina" ហើយរួចទៅហើយនៅក្នុងខែមករាឆ្នាំ 1925 គាត់បានបញ្ចប់ការងារលើកំណាព្យនេះហើយបានបោះពុម្ពវា។

បន្ទាប់ពីចែកផ្លូវជាមួយអតីតភរិយា Isadora Duncan លោក Sergei Yesenin បានរៀបការជាមួយ Sofya Andreevna Tolstaya ដែលជាចៅស្រីរបស់អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញនៃសតវត្សទី 19 - Leo Tolstoy ។ ប៉ុន្តែ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​នេះ​មាន​រយៈពេល​តែ​ប៉ុន្មាន​ខែ​ប៉ុណ្ណោះ។

នៅខែសីហា ឆ្នាំ 1924 ភាពខុសគ្នាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងការជម្រុញផ្ទាល់ខ្លួន (ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាជាមួយ Mariengof) បានជំរុញឱ្យ Yesenin បំបែកជាមួយ Imagism ។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ platy បន្តដំណើរម្តងទៀត - ទៅ Transcaucasus ។ ចំណាប់អារម្មណ៍នៃដំណើរកម្សាន្តនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការប្រមូលកំណាព្យ "ការជម្រុញជនជាតិពែរ្ស" (1925) ។

ស្នាដៃចុងក្រោយមួយរបស់គាត់គឺកំណាព្យ "ប្រទេសនៃមនុស្សល្ងីល្ងើ" ដែលគាត់បានបរិហាររបបសូវៀត។ ក្រោយ​មក​ការ​ធ្វើ​ទុក្ខ​បុកម្នេញ​បាន​កើត​ឡើង​តាម​កាសែត ដោយ​ចោទ​លោក​ពី​បទ​ស្រវឹង​វាយ​តប់​គ្នា។ល។ ពីរឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ Yesenin ត្រូវបានចំណាយក្នុងការធ្វើដំណើរឥតឈប់ឈរ៖ លាក់ខ្លួនពីការកាត់ទោស គាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ Caucasus បីដង ធ្វើដំណើរទៅកាន់ Leningrad ជាច្រើនដង និង 7 ដងទៅកាន់ Konstantinovo ។

នៅចុងឆ្នាំ 1925 ភរិយារបស់ Yesenin បានយល់ព្រមលើការសម្រាកព្យាបាលនៅមន្ទីរពេទ្យរបស់កវីនៅក្នុងគ្លីនិកសរសៃប្រសាទដែលមានប្រាក់ខែ។ មានតែមនុស្សពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនៅជិតកវីដែលដឹងអំពីរឿងនេះ។ មានពីរកំណែនៃហេតុផលសម្រាប់ការចូលមន្ទីរពេទ្យរបស់ S. Yesenin ។ ទីមួយគឺការព្យាបាលនៃស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្ត រួមទាំងការញៀនស្រា ទីពីរគឺការត្រួតពិនិត្យជាប្រចាំរបស់ភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់ (ការស្រមើស្រមៃ ឬការពិត)។ វាជាហេតុផលទីពីរដែលបង្ខំកវីឱ្យចាកចេញពីគ្លីនិកក្នុងបរិយាកាសប្រញាប់ប្រញាល់ និងសម្ងាត់ ហើយផ្លាស់ទៅ Leningrad ។

នៅថ្ងៃទី 14 ខែធ្នូឆ្នាំ 1925 លោក Sergei Alexandrovich Yesenin បានបញ្ចប់ការងារលើកំណាព្យ "បុរសខ្មៅ" ដែលគាត់បានធ្វើការអស់រយៈពេល 2 ឆ្នាំ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានបោះពុម្ពបន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់កវី។ នៅថ្ងៃទី 23 ខែធ្នូនៃឆ្នាំដដែល Yesenin បានមកដល់ Leningrad ហើយស្នាក់នៅសណ្ឋាគារ Angleterre ។

Yesenin បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 28 ខែធ្នូឆ្នាំ 1925 ។ មូលហេតុផ្លូវការនៃការស្លាប់គឺការធ្វើអត្តឃាត។ គាត់ត្រូវបានគេប្រទះឃើញព្យួរកពីបំពង់នៅក្នុងសណ្ឋាគារ Angleterre ក្នុងទីក្រុង Leningrad ។ កំណាព្យចុងក្រោយរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានគេរកឃើញនៅទីនោះផងដែរ - "លាហើយមិត្តរបស់ខ្ញុំលាហើយ ... " ដែលសរសេរដោយឈាម។ ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ កំណែជំនួសជាច្រើនត្រូវបានដាក់ចេញអំពីមូលហេតុនៃការស្លាប់របស់ Yesenin ។ វាត្រូវបានគេជឿថាកវីត្រូវបានសម្លាប់។ Yesenin ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីក្រុងមូស្គូនៅឯទីបញ្ចុះសព Vagankovsky ។

សេចក្តីផ្តើម

កំណាព្យនៃគំនិត និងអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យពិតប្រាកដគឺតែងតែជាប្រជាជនពិតប្រាកដ តែងតែយកឈ្នះចិត្តរបស់យើងជាមួយនឹងសេចក្តីពិតដ៏អាក្រក់នៃជីវិត ជំនឿដែលមិនអាចបំបាត់បានចំពោះមនុស្ស។ “ទំនុក​ច្រៀង​របស់​ខ្ញុំ​រស់​នៅ​ជាមួយ​នឹង​ក្តី​ស្រឡាញ់​ធំ​មួយ ស្រឡាញ់​ជាតិ​មាតុភូមិ។ អារម្មណ៍នៃមាតុភូមិគឺជារឿងសំខាន់នៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ” - នេះគឺជារឿងសំខាន់ដែលលោក Sergei Yesenin គូសបញ្ជាក់នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ដែលគាត់មើលឃើញភាពអាក្រក់របស់នាងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពលរដ្ឋ។ ត្រូវតែស្រលាញ់ជាតិមាតុភូមិ ភាពក្លាហាន ប្រាជ្ញា និងភាពរឹងមាំនៃព្រលឹងដែលខ្លួនត្រូវតែមាន ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបានអំពីជោគវាសនាអនាគតរបស់មនុស្សម្នាក់ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះថាតើការទស្សន៍ទាយដ៏ឆ្ងាយ និងប្រាថ្នាចង់សុបិនអំពីអ្វី អនាគតដែករបស់កសិកររុស្ស៊ី។

វាលរុស្ស៊ី! គ្រប់គ្រាន់

អូសតាមវាលស្រែ!

វាឈឺចាប់ពេលឃើញភាពក្រីក្ររបស់អ្នក។

និង birches និង poplars ។

សិល្បករកាន់តែធំ ការងារកាន់តែធំ ទេពកោសល្យរបស់គាត់កាន់តែមានភាពផ្ទុយគ្នា សម័យរបស់គាត់កាន់តែពិបាក ពេលខ្លះអ្នកសហសម័យត្រូវដឹងគុណចំពោះការរួមចំណែកពិតរបស់គាត់ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រទេសជាតិ ដើម្បីបង្ហាញគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់របស់គាត់។ ទេពកោសល្យ។ សម្រាប់ Yesenin ធម្មជាតិគឺជាភាពស្រស់ស្អាតដ៏អស់កល្ប និងភាពសុខដុមរមនារបស់ពិភពលោក។ ដោយថ្នមៗ និងដោយយកចិត្តទុកដាក់ ដោយគ្មានសម្ពាធពីខាងក្រៅ ធម្មជាតិព្យាបាលព្រលឹងមនុស្ស ដោយបន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹងនៃបន្ទុកលើសទម្ងន់ដែលជៀសមិនរួចពីផែនដី។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​យើង​យល់​ឃើញ​កំណាព្យ​របស់​កវី​អំពី​ធម្មជាតិ​កំណើត​របស់​យើង នេះ​ជា​របៀប​ដែល​បាន​ត្រាស់​ដឹង វា​ប៉ះពាល់​ដល់​យើង។

ស្មៅស្លាបកំពុងដេក។ ធម្មតាជាទីគោរព

និងភាពស្រស់នាំមុខនៃ wormwood ។

គ្មាន​ស្រុក​កំណើត​ផ្សេង​ទៀត​

កុំយកភាពកក់ក្តៅមកដាក់ក្នុងទ្រូង

កវីប្រាប់យើងទាំងអស់គ្នាថាៈ ឈប់ យ៉ាងហោចណាស់មួយភ្លែត បំបែកចេញពីភាពអ៊ូអរប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក ក្រឡេកមើលជុំវិញពិភពលោក នៃភាពស្រស់ស្អាតនៃផែនដីជុំវិញយើង ស្តាប់សម្លេងច្រែះនៃវាលស្មៅ ចម្រៀងរបស់ ខ្យល់, សំឡេងនៃរលកទន្លេ។ ការរស់នៅ និងរំលេចរូបភាពនៃធម្មជាតិនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin មិនត្រឹមតែបង្រៀនឱ្យស្រឡាញ់ និងថែរក្សាពិភពលោកនៃភាពស្រស់ស្អាតនៅលើផែនដីប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេដូចជាធម្មជាតិខ្លួនឯង រួមចំណែកដល់ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់យើង មូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃចរិតលក្ខណៈរបស់យើង លើសពីនេះទៅទៀត ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សនិយមរបស់យើង។ ពិភពនៃមនុស្ស និងពិភពនៃធម្មជាតិនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin គឺតែមួយ និងមិនអាចបំបែកបាន។ ដូច្នេះ - "ទឹកជំនន់នៃអារម្មណ៍" និងប្រាជ្ញានៃការគិត, ការរួមបញ្ចូលគ្នាធម្មជាតិរបស់ពួកគេ, ការចូលរួមនៅក្នុងសាច់ឈាមនៃខគម្ពីរ; ដូច្នេះការយល់ដឹង កម្ពស់សីលធម៌នៃអត្ថបទទស្សនវិជ្ជារបស់ Yesenin ។ កវីដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា ការដកមនុស្សចេញពីធម្មជាតិ ហើយសូម្បីតែជម្លោះជាមួយវា នាំមកនូវការខូចខាតដែលមិនអាចជួសជុលបាន និងការខូចខាតខាងសីលធម៌ដល់សង្គម។

§1. កុមារភាព និងយុវវ័យរបស់កវី

Sergei Alexandrovich Yesenin កើតនៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1895 ។ នៅក្នុងភូមិ Konstantinov ខេត្ត Ryazan នៅលើច្រាំងទន្លេ Oka ។ កើតក្នុងគ្រួសារកសិករ។ តាំង​ពី​អាយុ​២​ឆ្នាំ​មក ដោយ​សារ​តែ​ភាព​ក្រី​ក្រ​របស់​ឪពុក និង​ក្រុម​គ្រួសារ​មួយ​ចំនួន​ធំ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះបង់​ការ​សិក្សា​ដល់​ជីតា​ដែល​មាន​ជីវភាព​ធូរធារ។ ជីតា​ជា​អ្នក​ជឿ​ចាស់ ជា​អ្នក​កាន់​ច្បាប់​សាសនា​ដ៏​តឹងរ៉ឹង គាត់​ស្គាល់​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​យ៉ាង​ល្អ។ គាត់ស្រឡាញ់ចៅប្រុសរបស់គាត់ខ្លាំងណាស់។ នៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ គាត់បានប្រាប់គាត់អំពីព្រះគម្ពីរ និងប្រវត្តិដ៏ពិសិដ្ឋ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយក្នុងវ័យកុមារភាពឥទ្ធិពលទូលំទូលាយក៏បានធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ផងដែរ - ធាតុនៃសិល្បៈប្រជាប្រិយដែលក្មេងប្រុសធំឡើង។ ក្រៅ​ពី​ជីតា​ក្មេង​ប្រុស​នេះ​ត្រូវ​បាន​ជីដូន​ណែនាំ​ឱ្យ​ស្គាល់​សិល្បៈ​ប្រជាប្រិយ។ នាងបានប្រាប់រឿង។ គាត់​មិន​ចូលចិត្ត​រឿងនិទាន​មួយ​ចំនួន​ដែល​មាន​ការ​បញ្ចប់​អាក្រក់​ទេ ហើយ​គាត់​បាន​បង្កើត​វា​ឡើង​វិញ​តាម​វិធី​របស់​គាត់។ ដូច្នេះ ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ក្មេង​ប្រុស​បាន​ក្លាយ​ជា​រូបរាង​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពិសិដ្ឋ និង​កំណាព្យ​ប្រជាប្រិយ។ ក្មេងប្រុសរស់នៅដោយសេរី និងគ្មានកង្វល់។ គាត់​មិន​បាន​ស្គាល់​ពី​ការ​លំបាក​ដំបូង​របស់​ពលកម្ម​កសិករ​ទេ។ គាត់កម្រនៅផ្ទះជាពិសេសនៅនិទាឃរដូវនិងរដូវក្តៅគាត់បានធំធាត់នៅក្នុងទ្រូងនៃធម្មជាតិព្រៃរបស់ Ryazan ។ គាត់​បាន​ស្ទូច​ត្រី បាត់​ខ្លួន​ពេញ​មួយ​ថ្ងៃ​ជាមួយ​ក្មេង​ប្រុស​នៅ​មាត់​ទន្លេ។ កុមារភាពបានឆ្លងកាត់វាលស្រែ និងវាលស្មៅ។ នៅទីនេះសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យចំពោះធម្មជាតិកំណើតបានកើតមក ដែលក្រោយមកបានចិញ្ចឹមការស្រមើលស្រមៃកំណាព្យរបស់គាត់។ សូម្បីតែនៅកុមារភាពក៏ដោយ Yesenin មានការអាណិតអាសូរដោយស្មោះនិងអស់ពីដួងចិត្តចំពោះភាវៈរស់ទាំងអស់។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះសត្វនៅតែមានជាមួយគាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ នៅពេលដល់ម៉ោងសិក្សាក្មេងប្រុសត្រូវបានបញ្ជូនទៅសាលាបឋមសិក្សា Konstantinovsky ។ ការបង្រៀនរបស់ Yesenin គឺងាយស្រួល។ វិញ្ញាបនបត្របញ្ចប់ការសិក្សារបស់សាលាបាននិយាយថា "Sergei Alexandrovich Yesenin នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1909 នេះបានបញ្ចប់វគ្គសិក្សាដោយជោគជ័យនៅសាលា Konstantinovsky Zemstvo 4 ឆ្នាំ" ។ បន្ទាប់មកគាត់បានចូលសាលា Spas-Klepikovskoe ។ អ្នក​ដែល​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា​ពី​វា​មាន​សិទ្ធិ​បង្រៀន​នៅ​ថ្នាក់​បឋមសិក្សា​នៃ​សាលា​ចំណេះ​ទូទៅ​ដើម្បី​បម្រើ​ការ​ក្នុង​ស្ថាប័ន​ស៊ីវិល។

មេរៀនអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី និងភាសាកំណើតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ នៅទីនេះ Yesenin ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធជាចម្បងដោយយុវជនកសិករ ដែលត្រូវបានទាក់ទាញចំណេះដឹង ឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតដោយឯករាជ្យ ស្វែងរកកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងនោះ។ វានៅទីនេះនៅក្នុងសាលា Spas-Klepikovskaya ដែលផ្លូវកំណាព្យរបស់ Yesenin ចាប់ផ្តើម។ ក្រោយ​ពី​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា​ពី​សាលា​នេះ​ដោយ​កិត្តិយស លោក​ក៏​បាន​ទុក​វា​ជា «គ្រូ​បង្រៀន​អក្ខរកម្ម»។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ ១៩១២ Yesenin បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងមូស្គូមួយរយៈដែលគាត់បានបម្រើការនៅក្នុងហាងលក់សាច់ប្រាក់ ដែលឪពុករបស់គាត់ធ្វើការជាស្មៀន។ Yesenin នៅសល់តែខ្លួនគាត់ទាំងស្រុង គ្មានបរិយាកាសគិត គ្មានមនុស្សដែលអាចក្លាយជាទីប្រឹក្សា និងអ្នកណែនាំបានឡើយ។ ឪពុកមិនអាចក្លាយជាមនុស្សបែបនេះសម្រាប់ Yesenin បានទេ។ ការគណនាសម្ភារៈសុទ្ធសាធបានបិទបាំងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យុវជនពីគាត់។ មានភាពមិនច្បាស់លាស់រវាងពួកគេ។ មាន​គម្លាត​រវាង​ឪពុក​និង​កូន។

§2.ការចេញមុខអក្សរសាស្ត្រ

ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​ការ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត Yesenin បាន​ធ្វើ​ការ​នៅ​ក្នុង​ហាង​លក់​សៀវភៅ​មួយ​ចាប់​តាំង​ពី​រដូវ​ស្លឹកឈើ​ជ្រុះ​ឆ្នាំ 1912 ។ ប៉ុន្តែនៅដើមឆ្នាំ ១៩១៣ ។ ហាងនេះត្រូវបានបិទ Yesenin ទៅ Konstantinovo ក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយហើយត្រឡប់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងខែមីនា។ លើក​នេះ​គាត់​ទទួល​ការងារ​នៅ​រោង​ពុម្ព​របស់​អ្នក​បោះពុម្ព​ដ៏​ល្បី I.D. Sytin ជាកន្លែងដែលគាត់ធ្វើការរហូតដល់រដូវក្តៅឆ្នាំ 1914។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះគាត់បានចូលរួមជាមួយកម្មករបដិវត្តន៍ ហើយស្ថិតនៅក្រោមការឃ្លាំមើលរបស់ប៉ូលីស។ ការចង់បានការអប់រំដោយខ្លួនឯងនាំឱ្យគាត់នៅឆ្នាំ 1913 ទៅកាន់សាកលវិទ្យាល័យប្រជាជនទីក្រុងម៉ូស្គូដាក់ឈ្មោះតាម A.L. សានយ៉ាវស្គី។ គោលបំណងនៃសាកលវិទ្យាល័យគឺដើម្បីពង្រីកវិសាលភាពនៃការអប់រំឧត្តមសិក្សានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដើម្បីធ្វើឱ្យវាអាចចូលទៅដល់ប្រជាជនក្រីក្រ និងតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យ។ សាកលវិទ្យាល័យបានរីកចម្រើន និងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ការបង្រៀនត្រូវបានអនុវត្តនៅកម្រិតខ្ពស់។ Yesenin បានសិក្សានៅនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជា ដែលជាកម្មវិធីដែលរួមមានសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ ទ្រឹស្តីច្បាប់ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជាថ្មី។ Yesenin បានសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យប្រហែលមួយឆ្នាំកន្លះ ដែលមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលនោះទេ។ សហសម័យរបស់កវីម្នាក់ អ្នកនិពន្ធ Semyon Fomin នៅក្នុងសៀវភៅកំណត់ហេតុរបស់គាត់បានអះអាងថា តាំងពីដំណាក់កាលអក្សរសាស្ត្រដំបូងមក Yesenin មិនមានកំណាព្យខ្សោយទេ។ គាត់​បាន​ចោទ​ប្រកាន់​ភ្លាម​ថា​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​សរសេរ​រឿង​ភ្លឺ ដើម និង​ខ្លាំង។

នេះ​គឺ​ជា​ការ​មិន​ពិត​ទេ។ ដំបូងឡើយ Yesenin ក៏បានចេញមកជាមួយនឹងកំណាព្យ ស្លេក មិនបញ្ចេញមតិ ធ្វើត្រាប់តាម ដូចជាឧទាហរណ៍ ដូចជា

ព្រឹកព្រលឹមពណ៌ក្រហមភ្លឺ

នៅលើមេឃពណ៌ខៀវងងឹត

ក្រុមតន្រ្តីបានបង្ហាញខ្លួនយ៉ាងច្បាស់

នៅក្នុងភាពអស្ចារ្យពណ៌មាសរបស់វា។

ប៉ុន្តែសម្រាប់បុព្វហេតុទាំងអស់នៃបន្ទាត់បែបនេះ ពួកគេបានមកពីអ្វីដែលពួកគេបានឃើញ បទពិសោធន៍។ ត្រឹមតែពីរឆ្នាំកន្លងផុតទៅ ហើយអារម្មណ៍របស់កវីដែលកាន់តែស៊ីជម្រៅ វានឹងហៀរចេញនៅក្នុងខគម្ពីរដ៏ចម្លែករបស់ Yesenin ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Yesenin ថា "ពន្លឺពណ៌ក្រហមភ្លឺបានភ្លឺនៅលើបឹង... curls គាត់បានចូលទៅក្នុងបន្ទប់នៃកំណាព្យរុស្ស៊ីដើម្បីស្នាក់នៅទីនោះជារៀងរហូត។ តាំងពីកុមារភាពមកគាត់បានតែងកំណាព្យ (ជាចម្បងក្នុងការធ្វើត្រាប់តាម A.V. Koltsov, I.S. Nikitin, S.D. Drozhnik) Yesenin បានរកឃើញមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នានៅក្នុងរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងតន្ត្រី Surikov ។ សមាសភាពនៃរង្វង់គឺចម្រុះ។ តាម​ការ​រៀបចំ រង្វង់​បាន​ចាប់​ផ្តើម​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩០៥។ Yesenin ត្រូវបាននាំយកទៅ "រង្វង់ Surikov" នៅដើមឆ្នាំ 1914 ដោយអ្នកស្គាល់គ្នានៅទីក្រុងម៉ូស្គូ S.N. Koshkarov ។ Yesenin ត្រូវបានទទួលយកទៅក្នុងរង្វង់។ កវីវ័យក្មេងដំបូងមានបរិយាកាសអក្សរសាស្ត្រ។ ការតាំងពិព័រណ៍ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានរៀបចំឡើង ការប្រមូលអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានបោះពុម្ព ហើយទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ និងសង្គម "មិត្តរបស់ប្រជាជន" ត្រូវបានបោះពុម្ព។ Yesenin ឆាប់ស៊ាំនឹងស្ថានភាពដែលបានឈ្នះនៅក្នុងរង្វង់។ យុវជន​រូប​នេះ​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ខ្លួន​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដោយ​សកម្មភាព​នយោបាយ​សង្គម​របស់ Surikovites។ មុខតំណែងថ្មីរបស់ Yesenin បានបង្កើតឱ្យមានគំនិត និងអារម្មណ៍ថ្មីនៅក្នុងគាត់។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1912 គាត់បានព្យាយាមសរសេរសេចក្តីប្រកាសកំណាព្យដែលគាត់បានឱ្យឈ្មោះកម្មវិធី "កំណាព្យ" ។

កវីដែលបំផ្លាញសត្រូវ

ដើមកំណើតរបស់អ្នកណាជាម្តាយ

ដែលស្រលាញ់មនុស្សដូចបងប្អូន

ហើយ​ខ្ញុំ​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​រង​ទុក្ខ​សម្រាប់​ពួក​គេ។

ការស្នាក់នៅរបស់ Yesenin នៅក្នុង "Surikov Circle" មិនមានន័យថាគាត់បានក្លាយជាអ្នកបដិវត្តមនសិការនោះទេ។ ប៉ុន្តែ​វា​បាន​ជួយ​គាត់​ឱ្យ​រួច​ផុត​ពី​ភាព​ឯកា ភ្ជាប់​ជាមួយ​ក្រុម​អ្នក​ធ្វើការ ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​ចូល​រួម​ក្នុង​ជីវិត​សង្គម។ ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណរបស់ Yesenin បានកើតឡើងនៅទីនេះ។ ជីវិតឯករាជ្យទាំងស្រុងរបស់ Yesenin ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1914 នៅពេលដែលឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញជាញឹកញាប់នៅលើទំព័រនៃទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។ កំណាព្យដែលបានបោះពុម្ពដំបូងរបស់ Yesenin គឺជាកំណាព្យអំពីធម្មជាតិរបស់រុស្ស៊ី។ រូបភាពនៃរដូវកាល គំនូររឿងនិទានគឺសមបំផុតសម្រាប់ទស្សនាវដ្ដីកុមារ ដែល Yesenin បានដាក់ពួកវាជាចម្បង។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពជាចម្បងនៅក្នុងពីរក្នុងចំណោមពួកគេ Protalinka និង Mirok ។

"Birch", "Bird cherry", "Powder" - ទាំងនេះគឺជាឈ្មោះកំណាព្យរបស់ Yesenin ឆ្នាំ 1914 ។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1915 Yesenin បានមកដល់ Petrograd ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួប A.A. ប្លុក, S.M. Gorodetsky, A.M. Remisov និងអ្នកផ្សេងទៀតចូលទៅជិត N.A. Klyuev ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើគាត់។ ការសម្តែងរួមគ្នារបស់ពួកគេជាមួយនឹងកំណាព្យ និងពាក្យពេចន៍ដែលរចនាជា "កសិករ", "ប្រជាប្រិយ" (Yesenin គឺជាយុវជនសក់ពណ៌មាសក្នុងអាវប៉ាក់ និងស្បែកជើងកវែងម៉ារ៉ុក) គឺជាជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ។

§3.Collection Radunitsa

កវី​មាន​អាយុ​តែ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ប៉ុណ្ណោះ​នៅ​ពេល​ដែល​សៀវភៅ​កំណាព្យ​ដំបូង​របស់​លោក​បាន​លេច​ឡើង។ ការប្រមូល "Radunitsa" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅដើមឆ្នាំ 1916 ។ "Radunitsa" - ត្រូវបានស្វាគមន៍យ៉ាងក្លៀវក្លាដោយអ្នករិះគន់ដែលបានរកឃើញស្ទ្រីមស្រស់នៅក្នុងវាដោយកត់សម្គាល់ពីភាពឯកោនៃយុវវ័យនិងរសជាតិធម្មជាតិរបស់អ្នកនិពន្ធ។

កំណាព្យជាច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះនៃបណ្តុំនេះ ដែលបំផុសគំនិតដោយគំនិត និងជំនឿសាសនា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះ Yesenin ពីរឿងរបស់ជីតារបស់គាត់ និងពីមេរៀននៃច្បាប់របស់ព្រះនៅសាលា Spas-Klepikovskaya ។ កំណាព្យបែបនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប្រើប្រាស់និមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទាន។

ខ្ញុំឃើញ - នៅក្នុងបន្ទះ blueberry,

នៅលើពពកដែលមានស្លាបស្រាល

ម្តាយជាទីស្រឡាញ់កំពុងមក

ជាមួយនឹងកូនប្រុសដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងដៃរបស់នាង ...

នៅក្នុងខនៃប្រភេទនេះ សូម្បីតែធម្មជាតិក៏ត្រូវបានលាបពណ៌តាមសម្លេងសាសនា-គ្រិស្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខគម្ពីរបែបនេះច្រើនតែមកពី Yesenin មិនមែនមកពីដំណឹងល្អ មិនមែនមកពីអក្សរសិល្ប៍ព្រះវិហារ Canonical នោះទេ ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់ពីប្រភពទាំងនោះដែលត្រូវបានច្រានចោលដោយក្រុមជំនុំផ្លូវការ ពីអក្សរសិល្ប៍ដែលគេហៅថា "ផ្ដាច់ខ្លួន" - apocrypha, រឿងព្រេង។ Apocrypha មានន័យថា សម្ងាត់ លាក់កំបាំង។ Apocrypha ត្រូវបានសម្គាល់ដោយកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យ ភាពសម្បូរបែបនៃការគិត ភាពជិតស្និតទៅនឹងរឿងព្រេងនិទាន។ រឿងព្រេងនិទាន apocryphal បង្កប់ន័យបែបនេះ ឧទាហរណ៍ កំណាព្យរបស់ Yesenin ដែលត្រូវបានបំពេញដោយមិនមែនសាសនាទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែជាខ្លឹមសារនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ពិភពលោក៖

ព្រះអម្ចាស់​យាង​ទៅ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​មនុស្ស​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់

គាត់បានចេញទៅក្រៅក្នុងនាមជាអ្នកសុំទានទៅកាន់ kuluzhka ។

ជីតាចាស់នៅលើគល់ឈើស្ងួតនៅក្នុងដើមឈើអុកមួយ

នំដូណាត់ Zhamkal អញ្ចាញធ្មេញស្អុយ។

យ៉ាងណាមិញ នេះមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទច្រើនទេ ដូចជាសីលធម៌របស់មនុស្សសុទ្ធសាធ។ បុរសចំណាស់បង្ហាញសេចក្ដីសប្បុរសរបស់មនុស្ស ហើយរូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទគ្រាន់តែដាក់ស្រមោលប៉ុណ្ណោះ ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើគំនិតមនុស្សធម៌។ ជាដំបូងមិនមែនជាគំនិតរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែជាគំនិតរបស់មនុស្ស។ ពាក្យរបស់ Yesenin និង Jesus និង Mikolah របស់គាត់ត្រូវបាននិយាយដោយគាត់បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការប៉ុនប៉ងយឺតពេលដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវចំពោះអ្នកអានសូវៀតនោះទេ។ សូម្បីតែនៅពេលដែល Yesenin សរសេរកំណាព្យជាមួយនឹងសំបកសាសនាក៏ដោយ ក៏គាត់នៅឆ្ងាយពីអារម្មណ៍សាសនាដែរ។ សាសនានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin បង្ហាញខ្លួនវាតាមវិធីផ្សេងៗគ្នាក្នុងរយៈពេលខុសៗគ្នានៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ ប្រសិនបើនៅក្នុងខឆ្នាំ 1914 ។ អាកប្បកិរិយាដ៏ហួសចិត្តរបស់ Yesenin ចំពោះសាសនាគឺត្រូវបានចាប់បានយ៉ាងងាយ ប៉ុន្តែក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1915-1916 កវីបង្កើតស្នាដៃជាច្រើនដែលប្រធានបទសាសនាត្រូវបានគេយក ដូច្នេះនិយាយឱ្យច្បាស់។ ជ័យជំនះនៃជីវិតពិតលើរឿងព្រេងសាសនាគឺជាក់ស្តែងណាស់នៅក្នុង Radunitsa ។ ផ្នែកសំខាន់នៃការប្រមូលនេះគឺកំណាព្យដែលកើតចេញពីជីវិត ពីចំណេះដឹងអំពីជីវិតកសិករ។ កន្លែងសំខាន់នៅក្នុងពួកគេត្រូវបានកាន់កាប់ដោយរូបភាពជាក់ស្តែងនៃជីវិតភូមិ។ ជីវភាព​រស់នៅ​ប្រចាំថ្ងៃ​របស់​កសិករ​ក្នុង​ខ្ទម​មិន​នឹកស្មាន​ដល់​។ ប៉ុន្តែ​គាត់​បង្ហាញ​ភូមិ​ពី​មួយ​ចំហៀង​ប្រចាំថ្ងៃ​ដោយ​មិន​ប៉ះពាល់​ដល់​ដំណើរការ​សង្គម​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​បរិយាកាស​កសិករ។ Yesenin ច្បាស់ជាស្គាល់ពីជីវិតសង្គមរបស់ភូមិ។ ហើយវាមិនអាចនិយាយបានថាគាត់មិនបានព្យាយាមឆ្លុះបញ្ចាំងវានៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ទេ។ ប៉ុន្តែសម្ភារៈនៃប្រភេទនេះមិនបានចុះចាញ់ទៅនឹងការចាប់កំណើតកំណាព្យពិតប្រាកដរបស់គាត់នោះទេ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការដកស្រង់ខគម្ពីរបែបនេះ ឧទាហរណ៍៖

វាពិបាក និងសោកស្តាយសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការមើល

របៀបដែលបងប្រុសរបស់ខ្ញុំស្លាប់។

ហើយខ្ញុំព្យាយាមស្អប់គ្រប់គ្នា

អ្នកណាជាសត្រូវនឹងភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់គាត់។

នៅទីនេះ Yesenin មិនទាន់រកឃើញសំឡេងរបស់គាត់ទេ។ ខគម្ពីរទាំងនេះរំលឹកពីការចម្លងដ៏អាក្រក់របស់ Surikov, Nikitin និងកវីកសិករដទៃទៀត។ ម៉្យាងវិញទៀត គេមិនអាចព្រងើយកន្តើយនឹងអ្វីដែលកវីខ្លួនឯងបានទទួលស្គាល់នោះទេ នៅពេលគាត់និយាយថា “មិនមែនមកពីកសិករធម្មតាទេ” ប៉ុន្តែមកពី “ស្រទាប់ខាងលើ”។ ចំណាប់អារម្មណ៍ពីកុមារភាព និងយុវវ័យដំបូងរបស់ Yesenin ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង Radunitsa ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ទាំងនេះមិនជាប់ទាក់ទងនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជីវិតកសិករ ជាមួយនឹងពលកម្មដោយបង្ខំ ជាមួយនឹងភាពក្រីក្រដែលកសិករ "ធម្មតា" រស់នៅ ហើយដែលបណ្តាលឱ្យមានការតវ៉ាក្នុងសង្គម។ ទាំងអស់នេះមិនស៊ាំនឹងកវីពីបទពិសោធន៍ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ មិនធ្លាប់មានបទពិសោធន៍ និងមានអារម្មណ៍ដោយគាត់។ ប្រធានបទអត្ថបទចម្រៀងសំខាន់នៃការប្រមូលគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងកំណាព្យលើប្រធានបទនេះ ចំណង់ចំណូលចិត្តខាងសាសនាពិត និងជាក់ស្តែងរបស់ Yesenin បន្ថយនិមិត្តសញ្ញាគ្រិស្តបរិស័ទ និងគុណលក្ខណៈទាំងអស់នៃអក្សរសិល្ប៍ព្រះវិហារបានធ្លាក់ចុះមកផ្ទៃខាងក្រោយភ្លាមៗ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "Swarm you, my dear Russia ... " គាត់មិនបដិសេធការប្រៀបធៀបដូចជា "ខ្ទម - ក្នុងអាវផាយនៃរូបភាព" និយាយអំពី "ព្រះអង្គសង្គ្រោះ Meek" ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់និងរឿងសំខាន់គឺខុសគ្នា។

ប្រសិនបើកងទ័ពបរិសុទ្ធស្រែកថាៈ

"បោះអ្នករុស្ស៊ីរស់នៅក្នុងឋានសួគ៌!"

ខ្ញុំនឹងនិយាយថា៖ «មិនចាំបាច់មានឋានសួគ៌ទេ

ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវមាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ” ។

ទោះបីជាយើងសន្មត់ថា "ព្រះអង្គសង្គ្រោះ" និង "កងទ័ពបរិសុទ្ធ" ត្រូវបាននាំយកមកទីនេះមិនមែនក្នុងលក្ខខណ្ឌមួយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងន័យត្រង់ នោះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទឹកដីកំណើត ជ័យជំនះនៃជីវិតលើសាសនា ស្តាប់ទៅកាន់តែរឹងមាំនៅក្នុងខគម្ពីរទាំងនេះ។ ភាពខ្លាំងនៃទំនុកច្រៀងរបស់ Yesenin ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងនោះ អារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ តែងតែត្រូវបានបង្ហាញដោយមិនអរូបី និងវោហាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងនៅក្នុងរូបភាពដែលអាចមើលឃើញ តាមរយៈរូបភាពនៃទេសភាពដើម។ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ Yesenin ចំពោះមាតុភូមិ មិនត្រឹមតែត្រូវបានបង្កើតដោយរូបភាពដ៏ក្រៀមក្រំរបស់កសិករក្រីក្រនៅប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ។ គាត់ក៏បានឃើញមួយទៀតផងដែរ៖ នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់និទាឃរដូវដ៏រីករាយ ជាមួយនឹងផ្ការដូវក្តៅដ៏ក្រអូប ព្រៃរីករាយ ជាមួយនឹងថ្ងៃលិចពណ៌ក្រហម និងរាត្រីដែលមានផ្កាយ។ ហើយ​កវី​មិន​បាន​ទុក​ពណ៌​ដើម្បី​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​កាន់តែ​ច្បាស់​ពី​ភាព​សម្បូរ​បែប និង​សម្រស់​នៃ​ធម្មជាតិ​របស់​រុស្ស៊ី។

"ខ្ញុំអធិស្ឋានសម្រាប់ពេលព្រឹកព្រលឹម,

ខ្ញុំ​ទទួល​ការ​រួបរួម​គ្នា​តាម​ខ្សែ​ទឹក»។

§4. ខែតុលាដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការងាររបស់ S.A. យេសិនីន

ខែតុលាដ៏អស្ចារ្យ ... Yesenin បានឃើញនៅក្នុងគាត់នូវព្រឹត្តិការណ៍ដែលយុគសម័យថ្មីមួយបានចាប់ផ្តើម។ ("ឆ្នាំទីពីរនៃសតវត្សទីមួយ" - ដូច្នេះគាត់បានកំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃការចេញផ្សាយសៀវភៅបីរបស់គាត់ - 1918) ។ រួចហើយនៅមុនថ្ងៃរបស់វា - បន្ទាប់ពីបដិវត្តខែកុម្ភៈ - កវីពោរពេញដោយសេចក្តីអំណរដ៏រីករាយ។

អូរុស្សី អូ steppe និងខ្យល់

ហើយអ្នកគឺជាផ្ទះឪពុកចុងរបស់ខ្ញុំ!

នៅលើបន្ទាត់មាស

សំបុកផ្គរលាន់និទាឃរដូវ, -

គាត់​បាន​លាន់​មាត់​យ៉ាង​រំភើប។

នៅក្នុង "តូច" (ដូចដែលគាត់ហៅវា) កំណាព្យ "សមមិត្ត" "ការហៅទូរស័ព្ទ" "ឪពុក" "Oktoikh" Yesenin ដូចជាកវីជាច្រើននៅសម័យនោះប្រើវាក្យសព្ទព្រះវិហាររូបភាពព្រះគម្ពីរ។ វា​ជា​ពេល​វេលា​នៃ​កាយវិការ​ដ៏​អស្ចារ្យ ការ​បន្លឺ​សំឡេង​សូរស័ព្ទ ការ​សូត្រ​ធម៌​ដ៏​ឧឡារិក...

កវី​ត្រេកអរ ត្រេកអរ​ទាំង​អស់​គ្នា ពោល​សរសើរ ។ គំនិតរបស់គាត់គឺអំពីម៉ោងដ៏រីករាយ និងយូរអង្វែងនៃមាតុភូមិ។

អ្នក អ័ព្ទរបស់អ្នក។

និងចៀមនៅក្នុងវាល

ខ្ញុំ​កាន់​ដូច​ស្រូវ​សាឡី

ខ្ញុំជាព្រះអាទិត្យនៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ ...

សហសម័យដែលបានជួបកវីក្នុងថ្ងៃព្យុះភ្លៀងនោះ នឹកឃើញពីការកើនឡើងខាងក្នុងរបស់គាត់ បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការនៅកណ្តាលប្រជាជន ស្រូបយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបារម្ភពីមនុស្សជាច្រើនដែលបើកបេះដូងរបស់ពួកគេទៅនឹងខ្យល់នៃបដិវត្តន៍។

ពីរបីថ្ងៃបន្ទាប់ពីការបះបោរខែតុលា Yesenin មានវត្តមាននៅក្នុងការប្រមូលផ្តុំនៃ "អ្នកវៃឆ្លាតនិងប្រជាជន" ដោយស្តាប់ A.V. Lunacharsky ។ ក្រឡេកមើលជុំវិញសាលធំ គាត់ញញឹម៖

បាទ វាជាទស្សនិកជន!

ការប្រជុំជាមួយ Alexander Blok ដែលគាត់បានជួបនៅពេលគាត់មកដល់ Petrograd (ខែមីនា 1915) កាន់តែញឹកញាប់។ សម្រាប់ភាពខុសគ្នាទាំងអស់នៅក្នុងផ្លូវរបស់ពួកគេទៅកាន់បដិវត្តន៍ទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេចំពោះកវីត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជោគវាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ីជំនឿលើអនាគតដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។ ការពិតដែលថា Blok និង Yesenin បានកាន់កាប់ផ្នែកនៃអ្នកបះបោរភ្លាមៗបានបំបែកអ្នកនិពន្ធ bourgeois ជាច្រើនពីពួកគេ។ "Yesenin បានទូរស័ព្ទមកនិយាយអំពី "ព្រឹករបស់រុស្ស៊ី" កាលពីម្សិលមិញនៅក្នុងសាល Tenishevsky ។ កាសែត និងហ្វូងមនុស្សបានស្រែកនៅអាសយដ្ឋានរបស់គាត់ A. Bely និងខ្ញុំថា "ជនក្បត់" ។ ពួកគេមិនចាប់ដៃគ្នាទេ” Blok ចូលទៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រារបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 22 ខែមករា ឆ្នាំ 1918 ហើយបន្ថែមថា “សុភាពបុរស អ្នកមិនដែលស្គាល់រុស្ស៊ី ហើយមិនដែលស្រឡាញ់នាងទេ!”

Yesenin ក៏អាចនិយាយពាក្យដូចគ្នាទៅកាន់ "សុភាពបុរស" ផងដែរ។ គាត់​ជា​កូន​កសិករ​រីករាយ​ដែល​បាន​ស្និទ្ធស្នាល​នឹង​មនុស្ស​ដែល​បាន​ទម្លុះ​ចំណង​នៃ​ទាសភាព។ "ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាមាតុភូមិខ្ញុំជា Bolshevik" ។ ទោះបីជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះនៅក្នុងមាត់របស់ Yesenin ស្តាប់ទៅដូចជា categorical ពេក, គាត់មិនបានសម្របសម្រួលការពិតនៃអារម្មណ៍មួយ iota ។ វាហាក់ដូចជាគាត់ថាបដិវត្តន៍ដែលបានបំផ្លាញពិភពលោកចាស់នឹងបង្កើត "ទីក្រុងដែលចង់បាន" ភ្លាមៗដែលជាប្រទេស Inonia (ពីពាក្យវាមិនអីទេល្អ) ឋានសួគ៌កសិករ។ ក្នុងប្រទេសនេះ គ្មានពន្ធលើដីបង្កបង្កើនផលទេ ដីទាំងអស់គឺកសិករ “ព្រះ” គ្មានម្ចាស់ដី មន្ត្រីសង្ឃ កសិករទំនេរ រស់នៅច្រើនក្រៃលែង កាន់សាសនា “សេរី” គោរពបូជា “គោព្រះ” ។ ត្រូវហើយ ស្តេច និងបក្ខពួករបស់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានបណ្តេញចេញ ដីបានក្លាយជាដីកសិករ ប្រជាជនមានសេរីភាព។ ប៉ុន្តែ "ឋានសួគ៌នៅលើផែនដី" ដូចដែលវាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Yesenin មិនបានមកទេ។ ការបំផ្លាញសេដ្ឋកិច្ច។ ភាព​អត់​ឃ្លាន។ កង្វះប្រេងឥន្ធនៈ។ ការ​វាយលុក​របស់​ក្រុម​អ្នក​ធ្វើ​អន្តរាគមន៍ កង​ឆ្មាំ​ស​ដែល​កំពុង​ផ្ទុះ​ឡើង និង​ក្រុម​អនាធិបតេយ្យ...

"គេ​ជា​នរណា? រុស្សីរបស់ខ្ញុំ តើអ្នកជានរណា? WHO? កវីបានសួរដោយភាពច្របូកច្របល់ ដោយសម្លឹងមើលមុខទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ដែលខូចទ្រង់ទ្រាយដោយសង្គ្រាម និងការដកហូត។

អូ អ្នកណា អ្នកណាច្រៀង

ក្នុង​ភាព​ស្រើបស្រាល​នៃ​សាកសព​នេះ​?

ហើយនៅពីលើការមើលឃើញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះ ដូចជានៅក្នុងគ្រានៃបញ្ហា និងសំណាងអាក្រក់ “ស្នែងមរណៈក៏បក់បោកមក” … ទីក្រុងនេះលាតសន្ធឹងដៃទៅកាន់ភូមិ ហាក់ដូចជាកវីជាបិសាចដែក “ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ អ្នកនាំសារ” ដែលជាសត្រូវគ្មានព្រលឹងនៃវាលស្មៅ និងដីដាំដុះ នៃភាវៈរស់ទាំងអស់។ កំណាព្យរបស់ Yesenin "នាវា Mares", "Sorokoust", "ពិភពអាថ៌កំបាំង ពិភពលោកបុរាណរបស់ខ្ញុំ...

វាលស្រែត្រជាក់ចិត្ត

ឆក់​លើ​បង្គោល​ទូរលេខ, -

នៅក្នុងខគម្ពីរទាំងនេះ ការធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងររបស់កវី ដូចដែលវាបានកើតមកលើសាច់ និងឈាម ក្លាយជាអាចមើលឃើញ ហើយដូច្នេះគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេស។ ហើយភាពអស់សង្ឃឹមនេះ ការឈឺចាប់ខាងក្នុងនេះ ជួនកាលត្រូវបានបិទបាំងដោយភាពក្រអឺតក្រទម ភាពក្លាហាន គ្មានការគិត ការមើលងាយ។ ប៉ុន្តែ​ព្រលឹង​ដែល​មាន​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​មិន​អាច​លាក់​ខ្លួន​ក្រោម​របាំង​មុខ​បាន​ឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការដកដង្ហើមគឺធម្មជាតិនិងជ្រៅ:

ខ្ញុំស្រលាញ់មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ

ខ្ញុំស្រលាញ់មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំខ្លាំងណាស់។

ចម្លើយចំពោះសំណួរ៖ "តើថ្មនៃព្រឹត្តិការណ៍នាំយើងទៅណា?" - គាត់គួរតែត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយជីវិតខ្លួនឯងនិងអារម្មណ៍នេះ - រក្សាទុកនៅក្នុងបេះដូងមិនអាចគេចផុត។

ហើយដូច្នេះវាបានកើតឡើង។

5. ជួបជាមួយ Isadora Duncan

ដំណើរកំសាន្តក្រៅប្រទេស

នៅឆ្នាំ 1921 ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅក្រៅប្រទេស A. Lunacharsky បានសន្ទនាជាមួយអ្នករាំជនជាតិអាមេរិក Isadora Duncan ដែលកេរ្តិ៍ឈ្មោះបានរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក។ Duncan (1878 - 1927) អៀរឡង់ពីកំណើតបានកើតនៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ាបានក្លាយជាប្រធានបទជនជាតិអាមេរិក។ នាងគឺជាអ្នកផ្តួចផ្តើមសាលារបាំថ្មីមួយដែលបានធ្វើឱ្យរស់ឡើងវិញនូវទំនៀមទម្លាប់ក្បាច់រាំនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ កាយសម្ព័ន្ធផ្លាស្ទិច។ Duncan ដោយអត់ធ្មត់បានសិក្សារបាំបុរាណពីរូបភាពនៅលើថុបុរាណ។ នាងបានអញ្ជើញ A. Lunacharsky ឱ្យរៀបចំសាលារបាំនៅទីក្រុងមូស្គូដោយជឿថាស្មារតីនៃការរាំបុរាណដោយឥតគិតថ្លៃត្រូវគ្នាទៅនឹងអារម្មណ៍ដែលមាននៅក្នុងសូវៀតរុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1921 Duncan បានមកដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ការសម្រេចចិត្តនេះរបស់នាងគឺមិនចាប់អារម្មណ៍ទាំងស្រុង។ វិមានដ៏ធំទូលាយមួយនៃទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅសាលារបស់នាង។ នាងបានអនុវត្តយ៉ាងស្វាហាប់ក្នុងការបង្រៀនយុវជនអំពីរបាំបុរាណ បានចាប់ផ្តើមបង្កើតក្បាច់រាំនៃប្រធានបទដូចជា "បដាក្រហម"។ វាងាយស្រួលសម្រាប់ Isadora Duncan ក្នុងការស៊ាំនឹងបរិយាកាសនៅទីក្រុងមូស្គូ ចាប់តាំងពីនាងបានទៅលេងប្រទេសរុស្ស៊ីពីរដងពីមុនមក។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1921 នៅឯផ្ទះល្វែងរបស់វិចិត្រករ G. Yakulov នាងបានជួប Yesenin ។ ពួក​គេ​បាន​ចូល​ទៅ​ជិត​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស។ នៅថ្ងៃទី 2 ខែឧសភាឆ្នាំ 1922 អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេត្រូវបានចុះបញ្ជី។ នៅពេលពួកគេជួបគ្នា Duncan មានអាយុច្រើនជាង Yesenin ជិតពីរដង។ នេះ​ជា​ការ​ពិត​ណាស់ មិន​អាច​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​ទំនាក់​ទំនង​របស់​ពួក​គេ​ទេ។ មានកាលៈទេសៈផ្សេងទៀតដែលនិយាយអំពីភាពមិនគួរឱ្យទុកចិត្តនៃទំនាក់ទំនងយ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់ពួកគេ។ Duncan មិនចេះភាសារុស្សី Yesenin មិនចេះភាសាអឺរ៉ុបតែមួយ។ លើសពីនេះ ទស្សនៈជីវិត និងទម្លាប់របស់ពួកគេក៏ខុសគ្នាដែរ។ ទាំងអស់នេះបានបង្កើតដោយអចេតនានូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃភាពមិនធម្មតានៃជីវិតរបស់ពួកគេជាមួយគ្នា។

Duncan បានរៀបការជាច្រើនដង។ នាងមានកូនដែលនាងចិញ្ចឹមយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ ហើយពួកគេទាំងពីរនាក់ ក្មេងប្រុសម្នាក់ និងក្មេងស្រីម្នាក់ បានស្លាប់នៅក្នុងទីក្រុងប៉ារីស នៅពេលដែលរថយន្តដែលពួកគេបានដើរដោយមិនបានរំពឹងទុក បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុង Seine ។ ពេល​នាង​បាន​ជួប​ជាមួយ Yesenin វា​ហាក់​ដូច​ជា​នាង​ថា​មុខ​របស់​គាត់​គឺ​នឹក​ឃើញ​ខ្លះ​ៗ​ពី​លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​កូន​ប្រុស​នាង។ នេះបានផ្តល់ឱ្យនាងនូវសេចក្តីស្រឡាញ់របស់នាងចំពោះ Yesenin នូវតួអង្គដែលឈឺចាប់បន្តិច។ Duncan យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ Yesenin តែងតែព្រួយបារម្ភអំពីគាត់។ Yesenin បានបែកបាក់ជាមួយ Duncan នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1923 ។ នៅក្នុងសំបុត្រចុងក្រោយរបស់គាត់ទៅកាន់នាង គាត់បានសារភាពថា: "ជាញឹកញាប់ខ្ញុំចងចាំអ្នកដោយដឹងគុណរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នក" ។ កិច្ចប្រជុំរបស់ Yesenin ជាមួយ Duncan គឺជាហេតុផលមួយសម្រាប់ការធ្វើដំណើររបស់គាត់នៅបរទេស។ ដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាមេរិក លោក Duncan បានអញ្ជើញ Yesenin ជាមួយនាង។ ប៉ុន្តែ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​កវី​ទៅ​បរទេស ការ​ពិចារណា​ផ្នែក​អក្សរសាស្ត្រ​សុទ្ធសាធ ក៏​មាន​សារៈសំខាន់​ខ្លាំង​ដែរ។

ថ្ងៃទី 10 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1922 Yesenin និង Duncan បានធ្វើដំណើរតាមយន្តហោះទៅកាន់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ជាក់ស្តែង ដើម្បីបង្កភាពងាយស្រួលក្នុងការទទួលបានទិដ្ឋាការពីមន្ត្រីបរទេស Yesenin និង Duncan ដែលជាប្ដីប្រពន្ធរួចទៅហើយ ត្រូវបានបង្ខំឱ្យរៀបការនៅបរទេស។ Yesenin បានសរសេរនៅថ្ងៃទី 21 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1922 ពី Wiesbaden ថា "Isidora បានរៀបការជាមួយខ្ញុំជាលើកទីពីរហើយឥឡូវនេះទៅ Duncan - Yesenin ប៉ុន្តែជាធម្មតា Yesenin ។ មិនយូរប៉ុន្មានការប្រមូលកំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង។ ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​បាន​ប្រែ​ទៅ​ជា​មិន​ស្ងប់​ចិត្ត​សម្រាប់ Yesenin។ ពាក្យរបស់គាត់ស្តាប់ទៅដូចជាការត្អូញត្អែរថា “ប្រសិនបើ Isadora មិនហួសហេតុ ហើយផ្តល់ឱកាសឱ្យខ្ញុំអង្គុយនៅកន្លែងណាមួយ។ នាងដូចជាមិនមានអ្វីកើតឡើង នាងជិះក្នុងឡានទៅLübeck បន្ទាប់មកទៅ Leipzig បន្ទាប់មកទៅ Frankfurt ប៉ុន្តែទៅ Weimar ។

បន្ទាប់ពីបានទៅលេងនៅអាមេរិក Yesenin ម្តងទៀតបានបញ្ចប់នៅប៉ារីស។ លើកនេះ D. Merezhkovsky ខ្លួនឯងបានប្រញាប់ប្រញាល់មករកគាត់។ នៅថ្ងៃទី 16 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1923 គាត់បានបោះពុម្ភអត្ថបទមួយនៅក្នុងកាសែត Eclair ដែលគាត់បានអង្វរជនជាតិបារាំងយ៉ាងញាប់ញ័រ កុំចុះចាញ់នឹងការឃោសនារបស់ "អ្នកតំណាងនៃរបបផ្តាច់ការ Bolshevik" ។ Merezhkovsky ក៏បានដឹក "Isadora Duncan និងប្តីរបស់នាងគឺ muzhik Yesenin" ។ គាត់បានបង្ហាញក្តីសង្ឃឹមថា Duncan "នឹងមិនអាចឆ្លងទីក្រុងប៉ារីស" ជាមួយនឹង "ការរាំរបស់គាត់ តុបតែងជាមួយនឹងការឃោសនា" ព័ត៌មានលម្អិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចត្រូវបានរាយការណ៍អំពី Yesenin ដូចជាការពិតដែលថាគាត់បានព្យាយាមប្លន់មហាសេដ្ឋីអាមេរិកនៅក្នុងសណ្ឋាគារមួយ។

ឆ្ងាយពីស្រុកកំណើតរបស់គាត់ Yesenin មានអារម្មណ៍សោកសៅនិងឯកកោ។ បន្ទាប់ពីអឺរ៉ុប Yesenin បានទៅលេងអាមេរិក។ នាងហាក់ដូចជាគាត់ចង្អៀត មិនស្រួល និងគ្មានព្រលឹង។ Yesenin បានស្នាក់នៅអាមេរិករយៈពេលបួនខែ។ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការមកដល់របស់ពួកគេនៅអាមេរិក បញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងការសម្តែងរបស់ Duncan បានចាប់ផ្តើម Duncan បានផ្តល់សុន្ទរកថារបស់នាងនូវចរិតដ៏រំជើបរំជួល៖ រាល់ពេលដែលនាងសម្តែងរបាំអន្តរជាតិដែលបង្កើតឡើងដោយនាងនៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលជួនកាលបញ្ចប់ដោយការអន្តរាគមន៍ពីប៉ូលីស។ Yesenin បានកំណត់ប្រតិបត្តិការនយោបាយដ៏ស្មុគស្មាញទាំងមូលនេះដោយពាក្យសាមញ្ញ ដោយនិយាយនៅក្នុងសំបុត្រថាគាត់ និង Duncan ត្រូវបាន "សួរត្រឡប់មកវិញ" ។

§ 6. ត្រឡប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញ។

នៅខែសីហាឆ្នាំ 1923 Yesenin បានត្រឡប់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូវិញ។ គាត់បានសរសេរភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការមកដល់របស់គាត់ពីបរទេសថា "ខ្ញុំរីករាយបំផុតជាមួយនឹងការពិតដែលថាខ្ញុំបានត្រលប់ទៅសូវៀតរុស្ស៊ី" ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនៅពេលនោះត្រូវជួបជាមួយ Yesenin បានឃើញពីរបៀបដែលកវីឥឡូវនេះបានពិនិត្យយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសនៅក្នុងជីវិត ទៅជាការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេស។ ពីអាមេរិច ដូចដែល Mayakovsky បានកត់សម្គាល់ Yesenin បានត្រលប់មកវិញ "ជាមួយនឹងការចង់បានយ៉ាងច្បាស់សម្រាប់ថ្មី" ។ បាត់បង់ការគោរពជាច្រើនចំពោះការចាប់អារម្មណ៍របស់កវីចំពោះអតីតទំនាក់ទំនងផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់។ សហសម័យរបស់កវីម្នាក់បានសរសេរថា "វាហាក់ដូចជាខ្ញុំ" ដែល Yesenin បានធ្វើដំណើរជុំវិញទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាមេរិក បានចាប់ផ្តើមថប់ដង្ហើមក្នុងរង្វង់តូចចង្អៀត។ Yesenin កំពុងព្យាយាមកាន់តែខ្លាំងឡើង ដើម្បីស្វែងយល់ ស្វែងយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនេះ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ជុំវិញពិភពលោក។ ការពង្រីកជើងមេឃ វិសាលភាពនៃកំណាព្យរបស់គាត់។ ដោយក្តីរីករាយ ពេលនេះ Yesenin និយាយនៅក្នុងខអំពី "epiphany" របស់គាត់អំពីការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យនោះ ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញទៅកាន់គាត់៖

ខ្ញុំឃើញអ្វីៗទាំងអស់។

ខ្ញុំយល់យ៉ាងច្បាស់

ថាយុគសម័យថ្មី -

មិនមែនផ្លែ raisins មួយផោនសម្រាប់អ្នកទេ។

ទាំងនេះគឺជាបន្ទាត់ពី Stanzas ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1924 ។ "នៅក្នុងការស្ថាបនាអក្សរសាស្ត្ររបស់យើងជាមួយនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងអស់នៅលើវេទិកាសូវៀត" Yesenin នឹងនិយាយអំពីឋានៈជាពលរដ្ឋរបស់គាត់សូម្បីតែមុននេះនៅក្នុងអត្ថបទ "Iron Mirgorod" នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1923 ។

ប្រធានបទនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងពីរ - ការចាកចេញនិងសូវៀត - បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដោយ Yesenin នៅក្នុង "ការវិលត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់" ត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ថែមទៀតនៅក្នុងកំណាព្យតូចៗរបស់គាត់ឈ្មោះដែល - "សូវៀតរុស្ស៊ី" និង "ចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ - ពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យជ្រៅ។ កំណាព្យតូចៗទាំងនេះ ប្រកបដោយសមត្ថភាព និងគំនិតខ្នាតធំ ត្រូវបានគេយល់ថាជាការងារសីលធម៌នៃភាពតានតឹងសង្គម និងសង្គមដ៏អស្ចារ្យ។ គំនូរនៃការប្រកួតប្រជែងរវាងចាស់ និងថ្មី ដែលត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងកំណាព្យ “Sorokous” (“Red-maned colt” និង “cast-iron train on its paws”) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខគម្ពីរនៃប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ៖ ការជួសជុលសញ្ញា នៃជីវិតថ្មី ដោយស្វាគមន៍ "ថ្ម និងដែក" Yesenin កាន់តែមានអារម្មណ៍ដូចជាអ្នកចម្រៀង "ខ្ទមមាស" ដែលកំណាព្យ "លែងត្រូវការនៅទីនេះ" ។ ដំណើររបស់ Yesenin ទៅកាន់បណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិច និងសហរដ្ឋអាមេរិក (ឧសភា 1922 - សីហា 1923) បានធ្វើឱ្យគាត់គិតអំពីរឿងជាច្រើន។ ពីពិភពលោកមួយដែល "លោកដុល្លារស្ថិតក្នុងទម្រង់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" ដែលព្រលឹងត្រូវបាន "ចុះចាញ់ដោយមិនចាំបាច់ចំពោះ Smordyakovism" គាត់បានឃើញកាន់តែច្បាស់អំពីអត្ថន័យនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសូវៀតរុស្ស៊ី។ គាត់បានសរសេរដោយភាពប្រាកដប្រជាពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ទៅកាន់មិត្តនៅទីក្រុងម៉ូស្គូរបស់គាត់ថា "... ជីវិតមិននៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែនៅជាមួយយើង" ។ គាត់មិនបានធ្វើការនៅបរទេសទេ។ ហើយ​អ្វី​ដែល​ដាក់​នៅ​លើ​ក្រដាស​គឺ​មាន​ទំនាក់ទំនង​ខាងក្នុង​ជាមួយ​នឹង​អនុស្សាវរីយ៍​នៃ​មាតុភូមិ។ គាត់អាចនិយាយឡើងវិញនូវខគម្ពីររបស់ Nekrasov៖

មិនមែនជាឋានសួគ៌នៃស្រុកកំណើតរបស់អ្នកផ្សេងទេ -

ខ្ញុំ​តែង​ចម្រៀង​សម្រាប់​មាតុភូមិ​ខ្ញុំ!

កម្រងកំណាព្យរបស់ Commissar Rassvetov ពីកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យ "ប្រទេសនៃមនុស្សល្ងីល្ងើ" ដែលគូរនៅអាមេរិកបានក្លាយជា "បទចម្រៀងទៅកាន់មាតុភូមិ" សូវៀតរុស្ស៊ី។ នៅក្នុង "ដែកថែប" អាមេរិច មូលធននិយមបានបំផ្លិចបំផ្លាញព្រលឹងមនុស្សដោយដាក់ប្រាក់ដុល្លារប្រាក់ចំណេញលើអ្វីៗទាំងអស់។ ពិភព​នៃ​ការ​ទទួល​បាន, chistogan បាន​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​អ្នក​ជំនួញ, អ្នក​ជំនួញ.

មនុស្សទាំងនេះគឺជាត្រីរលួយ

អាមេរិកទាំងអស់សុទ្ធតែមាត់លោភ។

ប៉ុន្តែរុស្ស៊ី... នេះជាដុំពក....

ប្រសិនបើមានតែអំណាចសូវៀត។

នៅក្នុង "ដែកថែប" ប្រទេសរុស្ស៊ីអំណាចសូវៀតនិងសង្គមនិយមនឹងលើកមនុស្សម្នាក់ព្រោះក្នុងនាមសុភមង្គលរបស់គាត់ជីវិតថ្មីកំពុងត្រូវបានសាងសង់ - "នឹងមានអ្វីដែលនរណាម្នាក់ត្រូវការនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ" ។ កវីចូលចិត្តយ៉ាងច្បាស់ថា Commissar Rassvetov ជាកុម្មុយនិស្តដែលជឿជាក់ ប្រមូលមនុស្សមានឆន្ទៈខ្លាំង ដែលដឹងពីអ្វីដែលគាត់ឈរសម្រាប់អ្វីដែលគាត់ប្រយុទ្ធ។ គាត់ចូលចិត្តថា "អតីត" បានចាត់ទុកគាត់ជា "ភ្នាក់ងារ Bolshevik" ដែលជា "អ្នកឃោសនាក្រហម" ដែលជា "បុគ្គលិកនៃ Cheka" ។ ជំហាន​ដ៏​ដាច់​ខាត​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ក្រៅ​ប្រទេស​ដើម្បី​បណ្ដេញ​«​បុរស​ស្បែក​ខ្មៅ​»។ បណ្ដេញចេញពីការបង្កើតដ៏អាក្រក់នៃ "Moscow Tavern", ភាពច្របូកច្របល់ខាងវិញ្ញាណ, ការវង្វេងសោកនាដកម្ម។ គិតអំពីទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ ជីវិតរបស់គាត់ "បេះដូងរបស់គាត់បានផឹកឈាមជាមួយនឹងស្រាដ៏សោកសៅ" ។ ពាក្យដំបូងដែលគាត់និយាយនៅផ្ទះគឺ "ពេញចិត្តបំផុតចំពោះការពិតដែលថាគាត់បានត្រលប់ទៅសូវៀតរុស្ស៊ីវិញ" ។ ទំនុកច្រៀងគឺជាផ្នែកខ្លាំងបំផុតនៃទេពកោសល្យរបស់ Yesenin ។

សិរីល្អដល់ Yesenin មិនត្រូវបាននាំមកដោយកំណាព្យទេ ប៉ុន្តែដោយកំណាព្យទំនុកច្រៀងរបស់គាត់។ សូម្បីតែនៅក្នុងកំណាព្យដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់ Anna Snezhina ដែលជាអ្នកនិពន្ធទំនុកច្រៀងបានយកឈ្នះលើកំណាព្យវីរភាព។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មានមតិមួយថា បទចម្រៀងស្នេហារបស់ Yesenin គឺដាច់ឆ្ងាយពីសម័យកាល គ្មានសញ្ញាណាមួយ ដែលថាវាមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយជីវប្រវត្តិសាធារណៈនៃកំណាព្យនោះទេ គឺមានតែការពិតផ្ទាល់ខ្លួនតូចចង្អៀតប៉ុណ្ណោះ។ តាមទស្សនៈនេះ Yesenin លេចចេញជា "អ្នកនិពន្ធបទភ្លេងសុទ្ធ" ដែលជ្រមុជនៅក្នុងខ្លួនគាត់ទាំងស្រុង។ ទំនុកច្រៀងស្នេហារបស់គាត់មិនដែលត្រូវបានបែកចេញពីអារម្មណ៍ និងគំនិតទូទៅដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កវីនោះទេ វាតែងតែមានលក្ខខណ្ឌដោយទស្សនៈសង្គមរបស់គាត់ ដែលបន្សល់ទុកនូវភាពទាក់ទាញរបស់ពួកគេទៅលើកំណាព្យដ៏ស្និទ្ធស្នាលបំផុតរបស់គាត់។ ភាពច្របូកច្របល់ ស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្ត គំនិតទុទិដ្ឋិនិយម ក្រោយមកបានបន្សល់ទុកនូវសោកនាដកម្មមួយនៅលើទំនុកច្រៀងស្នេហារបស់កវី។ នេះគឺជាបន្ទាត់លក្ខណៈនៃកំណាព្យមួយនៃវដ្តនេះ:

ច្រៀង, ច្រៀង។ នៅលើហ្គីតាដ៏អាក្រក់។

ម្រាមដៃរបស់អ្នករាំជារង្វង់។

ញាក់សាច់ក្នុងរឿងឆ្កួតៗនេះ

មិត្តចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ។

នៅដើមឆ្នាំ 1923 បំណងប្រាថ្នារបស់ Yesenin ដើម្បីចេញពីវិបត្តិដែលគាត់បានរកឃើញខ្លួនឯងក្លាយជាគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ បន្តិចម្ដងៗ គាត់បានរកឃើញដីរឹងមាំកាន់តែច្រើន កាន់តែយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីការពិតរបស់សូវៀត ចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់មិនមែនជាកូនចិញ្ចឹមទេ ប៉ុន្តែជាកូនប្រុសដើមរបស់សូវៀតរុស្ស៊ី។ នេះ​ត្រូវ​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​យ៉ាង​ខ្លាំង​បំផុត​មិន​ត្រឹម​តែ​ក្នុង​រឿង​នយោបាយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែម​ទាំង​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​ស្នេហា​ផង​ដែរ។

វាគឺដល់ឆ្នាំ 1923 ដែលកំណាព្យរបស់គាត់ជាកម្មសិទ្ធិ ដែលដំបូងបង្អស់គាត់បានសរសេរអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ពិត ជ្រាលជ្រៅ បរិសុទ្ធ ភ្លឺ និងពិតរបស់មនុស្ស។

ភ្លើងពណ៌ខៀវបានឆាបឆេះ

សាច់ញាតិដែលភ្លេចបានផ្តល់ឱ្យ។

លើកទីមួយហើយ អំពីស្នេហា

ជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំបដិសេធរឿងអាស្រូវ។

អ្នកមិនអាចព្រងើយកន្តើយនឹងបន្ទាត់៖

"ជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំច្រៀងអំពីស្នេហា" ។ យ៉ាងណាមិញ Yesenin បានសរសេរអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងហាង Moscow Tavern ។ នេះមានន័យថាកវីខ្លួនឯងមិនបានទទួលស្គាល់ស្នេហាពិតដែលគាត់បានសរសេរអំពីវដ្តដ៏អាប់អួររបស់គាត់នៃកំណាព្យនោះទេ។ នៅពេលនេះ (1923-1925) ការជម្រុញដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួនមួយលេចឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ដែលគាត់ត្រឡប់មកវិញម្តងហើយម្តងទៀត - កវីវិនិច្ឆ័យសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដែលមិនគួរច្រឡំជាមួយការជំរុញដោយចៃដន្យ:

កុំ​ហៅ​វាសនា​ដ៏​ក្រៀមក្រំ​នេះ​

ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរហ័សរហួន -

ដោយចៃដន្យខ្ញុំបានជួបអ្នក។

ខ្ញុំ​ញញឹម​រំសាយ​ដោយ​ស្ងប់ស្ងាត់។

នៅក្នុង "Persian Motives" Yesenin ដោយអំណាចនៃការស្រមើលស្រមៃកំណាព្យរបស់គាត់បានបង្កើតបរិយាកាសជាក់ស្តែងនៃបូព៌ា៖ Yesenin បង្កើតវាពីចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះសូវៀតខាងកើតនិងគំនិតសៀវភៅអំពីបូព៌ាបូព៌ា។ បូព៌ាដែលមានលក្ខខណ្ឌនេះត្រូវបានកំណត់ថាជាពែរ្ស។ បេះដូងនៃ "ការជម្រុញជនជាតិពែរ្ស" គឺជាចំណាប់អារម្មណ៍នៃការធ្វើដំណើរដ៏វែងរបស់គាត់នៅជុំវិញ Caucasus (Tiflis, Batumi, Baku) ។ ទំនុកច្រៀងរបស់កវីដ៏អស្ចារ្យដូចជា Ferdowsi, Omar Khayyam, Saadi បានកាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោមួយនៅក្នុងសៀវភៅ។ អត្ថបទចម្រៀងរបស់ពួកគេមានបទពិសោធន៍ជីវិតជាច្រើន។ ប្រធានបទ​ដែល​អ្នក​និពន្ធ​បទ​ចម្រៀង​ល្បី​ៗ​ពេញ​ចិត្ត​គឺ​ប្រធានបទ​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ដែល​ផ្តល់​ភាព​កក់ក្តៅ​ដោយ​អារម្មណ៍​នៃ​មិត្តភាព​និង​ការ​គោរព​ចំពោះ​ស្ត្រី។ នេះ​គឺ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​គ្មាន​តណ្ហា​ដ៏​សាហាវ​ដែល​ដុត​បំផ្លាញ​ព្រលឹង។ បែបនេះគឺជាបរិយាកាសទូទៅនៃអត្ថបទចម្រៀងពែរ្សបុរាណ វាក៏កាន់កាប់ទីតាំងលេចធ្លោមួយនៅក្នុងការជម្រុញ Persian របស់ Yesenin ផងដែរ។ ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវកំណាព្យដែលមានលក្ខណៈពិសេសបំផុតមួយនៃវដ្ដ៖

ថ្ងៃនេះខ្ញុំបានសួរអ្នកប្តូរប្រាក់

អ្វីដែលផ្តល់ឱ្យ ruble សម្រាប់ពាក់កណ្តាលអ័ព្ទមួយ,

របៀបប្រាប់ខ្ញុំសម្រាប់ស្ត្រីគួរឱ្យស្រឡាញ់

ភាសា Persian ទន់ភ្លន់ "ខ្ញុំស្រឡាញ់" ..?

លើសពីនេះទៀត "គំនូរ Persian" មានទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងជាមួយសម្ភារៈ Persian ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ Yesenin សរសេរថា "ប្រសិនបើជនជាតិ Persian តែងបទចម្រៀងអាក្រក់ វាមានន័យថាគាត់មិនដែលមកពី Shiraz" ។ នេះគឺជាការសម្របខ្លួននៃសុភាសិត Persian ដែល Yesenin ស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ និងបានប្រើនៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់គាត់ថា “ហើយវាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលមូស្លីមនិយាយ៖ ប្រសិនបើគាត់មិនច្រៀង នោះគាត់មិនមែនមកពី Shumu ប្រសិនបើគាត់មិនសរសេរ។ បន្ទាប់មកគាត់មិនមែនមកពី Shiraz ទេ។ យើងចាំថាក្នុងអំឡុងពេលដំណើររបស់គាត់ទៅក្រៅប្រទេសលោកខាងលិច Yesenin បានសរសេរស្ទើរតែគ្មានអ្វីសោះ។ គាត់ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មដោយការនឹកផ្ទះ ពិភពលោកខាងលិចហាក់ដូចជាគាត់ប្រឆាំងនឹងជំងឺ។ Yesenin បានបង្កើត "គំនូរជនជាតិពែរ្ស" ក្នុងលក្ខខណ្ឌខុសគ្នាទាំងស្រុង: គាត់នៅសូវៀតបូព៌ាគាត់ជិតស្និទ្ធនឹងពិភពស្នេហានិងកំណាព្យនៃជីវិតបូព៌ា។ Yesenin ពង្រឹងគោលការណ៍នេះ។ គាត់មានដើមប៊ីច "ក្មេងស្រី" "កូនក្រមុំ" នាងគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបរិសុទ្ធនិងស្រស់ស្អាត។ កវី​និយាយ​អំពី​នាង​តាម​របៀប​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​និយាយ​បាន​តែ​ពី​មនុស្ស​ប៉ុណ្ណោះ ដោយ​ផ្តល់​សញ្ញា​ជាក់លាក់​ដល់​នាង​ថា​៖ «​សក់​ពណ៌​បៃតង ស្លៀក​សំពត់​ស មាន​ដើម​ប៊ីចេង​នៅ​លើ​ស្រះ​» ។ នៅក្នុងកំណាព្យមួយចំនួនរបស់ Yesenin យើងថែមទាំងជួបជាមួយនឹងការពិតនៃ "ជីវប្រវត្តិ" ជាមួយនឹង "បទពិសោធន៍" នៃ birch មួយ:

សក់ពណ៌បៃតង,

សុដន់ក្មេងស្រី,

ដើមប៊ីចស្តើង

តើអ្នកបានមើលអ្វីនៅក្នុងស្រះ?

គោលការណ៍​នៃ​រូបភាព​នេះ​ខុស​ពី​ធម្មតា​នាំ​ធម្មជាតិ​មក​ជិត​មនុស្ស។ នេះគឺជាទិដ្ឋភាពដ៏រឹងមាំបំផុតមួយនៃទំនុកច្រៀងរបស់ Yesenin - គាត់ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់លង់ស្នេហ៍នឹងធម្មជាតិ។ ការងាររបស់ Yesenin ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ ទុកឱ្យមានការងឿងឆ្ងល់ថា កវីបានរកឃើញដីរឹងនៅក្រោមជើងរបស់គាត់។ ការរិះគន់សហសម័យរបស់ Yesenin បានកត់សម្គាល់ពីដំណើរការលេចឡើងនៃការងើបឡើងវិញខាងវិញ្ញាណរបស់កវី។ ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរូបរាងខាងក្នុងរបស់កវីក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បីបំបែកជាមួយនឹងជីវិតមិនល្អដែលធ្វើឱ្យជីវិតងងឹតយកឈ្នះទម្លាប់ចាស់ដើម្បីអនុលោមតាមសកម្មភាពរបស់គាត់ដោយហេតុផល។ នៅក្នុងកំណាព្យនៃឆ្នាំ 1925 ដូចគ្នា យើងតែងតែឃើញការបង្ហាញដោយផ្ទាល់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការស្រលាញ់របស់ Yesenin ចំពោះជីវិត អារម្មណ៍រីករាយ និងសន្តិភាពនៃចិត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ នេះអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យយ៉ាងហោចណាស់ដោយការសារភាពកំណាព្យរបស់គាត់៖

“ខ្ញុំ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ ហើយ​ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ម្តង​ទៀត។

ដូចកាលនៅវ័យកុមារដែរ សម្រាប់ជោគវាសនាល្អបំផុត

“ខ្ញុំនៅតែស្រលាញ់ជីវិតមួយនេះ

ស្រលាញ់គ្នាខ្លាំងដូចដើម

"ហើយផែនដីកាន់តែស្រលាញ់ខ្ញុំរាល់ថ្ងៃ"

§7. ការស្លាប់របស់កវី

អ្វីដែលគ្រោះថ្នាក់បំផុតនោះគឺថា ជាលទ្ធផលនៃកម្លាំងហួសហេតុ សញ្ញានៃអតុល្យភាពផ្លូវចិត្តរបស់ Yesenin បានចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ ការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងបានចាប់ផ្តើមវិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងខ្លួនគាត់៖ គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានការគំរាមកំហែងនៃ neurasthenia, angina pectoris, ការប្រើប្រាស់បណ្តោះអាសន្ន វាហាក់ដូចជាគាត់ថាគាត់ត្រូវបានគេមើលសូម្បីតែការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ក្តីស្រមៃដ៏ឈឺចាប់ចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងគាត់។ នៅក្នុងរបាយការណ៍វេជ្ជសាស្រ្តនៃគ្លីនិកវិកលចរិកនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូចុះថ្ងៃទី 24 ខែមីនាឆ្នាំ 1924 ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាគាត់ "ទទួលរងពីជំងឺសរសៃប្រសាទធ្ងន់ធ្ងរដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការវាយប្រហារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៃជំងឺផ្លូវចិត្តនិងគំនិតដែលគិតនិងជំរុញ" ។ Benislavskaya បានក្លាយជាមនុស្សជិតស្និទ្ធ មិត្តភក្តិ សមមិត្ត ជំនួយការរបស់ Yesenin ។ ការចូលរួមរបស់ Benislavskaya នៅក្នុងជោគវាសនារបស់ Yesenin បានកើនឡើងជាពិសេសនៅឆ្នាំ 1924-1925 ។ ក្នុងអំឡុងពេលអវត្តមានជាញឹកញាប់របស់ Yesenin ពីទីក្រុងមូស្គូ Benislavskaya ទទួលបន្ទុកលើកិច្ចការអក្សរសាស្ត្រទាំងអស់របស់គាត់: នាងបានបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់គាត់នៅក្នុងសារព័ត៌មានតាមកាលកំណត់។ ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង Benislavskaya បានចាត់ទុកការងារថ្មីនីមួយៗរបស់ Yesenin បញ្ចេញមតិរបស់នាងអំពីពួកគេចំពោះគាត់។ ការវាយតម្លៃរបស់នាងគឺមិនលំអៀងនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយ Yesenin បានគិតគូរជាមួយពួកគេ។ ក្នុងអំឡុងពេលចាកចេញពីទីក្រុងមូស្គូ Yesenin បានរៀនព័ត៌មានអក្សរសាស្ត្រទាំងអស់ពី Benislavskaya ដែលចាប់អារម្មណ៍លើអក្សរសិល្ប៍ទំនើប ហើយពូកែខាងអក្សរសាស្ត្រ។ គាត់បានធ្វើដំណើរបីដងទៅ Caucasus ធ្វើដំណើរទៅ Leningrad ជាច្រើនដងទៅ Konstantinovo ប្រាំពីរដង។ ធម្មជាតិជាទីគោរពស្រលាញ់របស់កវី ដែលគាត់តែងតែឃើញពណ៌ និងសម្លេងដ៏ភ្លឺស្វាង ភាពរីករាយ កាន់តែច្រើនឡើងៗក្លាយជាអាប់អួរ សោកសៅ និងអាក្រក់នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់៖

វាលទំនាបព្រិល, ព្រះច័ន្ទពណ៌ស,

ផ្នែករបស់យើងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយ savannah ។

ហើយដើមឈើ birch ពណ៌សកំពុងយំតាមព្រៃ

តើអ្នកណាបានស្លាប់នៅទីនេះ? ស្លាប់? ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់?

មានគំនិតដែលថាពេលវេលាច្នៃប្រឌិតបានបញ្ចប់ កម្លាំងកំណាព្យបានរីងស្ងួត វាចាប់ផ្តើមហាក់ដូចជាកវីថា "Talyanka បានបាត់បង់សំឡេងរបស់នាង ដោយភ្លេចពីរបៀបនិយាយ" ។ ការមិនជឿជាក់លើកម្លាំងខ្លួនឯង គឺជារឿងដ៏អាក្រក់បំផុតសម្រាប់ Yesenin ។ ប៉ុន្តែ​ទោះ​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​លំបាក​នេះ​ក៏​ដោយ Yesenin នៅ​តែ​តស៊ូ​ជាមួយ​ខ្លួន​ឯង។ ក្នុង​គ្រា​នៃ​ការ​ត្រាស់​ដឹង លោក​បាន​សម្តែង​នូវ​ក្តី​សង្ឃឹម​ថា លោក​នឹង​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ស្ថានភាព​ដែល​លោក​ធ្លាក់​ចុះ។ នៅក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបំបែកចេញពីភាពងងឹតដែលឡោមព័ទ្ធគាត់គាត់បានព្យាយាមបង្វែរជំនោរនៃព្រឹត្តិការណ៍, ផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់។

ការព្យាយាមម្តងទៀតដើម្បីចាប់ផ្តើមជីវិតគ្រួសារនៅថ្ងៃទី 18 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1925 អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ Yesenin និង Sofya Andreevna Tolstaya (ចៅស្រីរបស់ L.N. Tolstoy) ត្រូវបានចុះឈ្មោះ។ សម្រាប់ជីវិតដ៏ខ្លីរួមគ្នាជាមួយ Yesenin Tolstaya បានធ្វើច្រើន៖ នាងបានព្យាយាមហែក Yesenin ចេញពីបរិយាកាសមិនល្អ ដើម្បីបង្កើតគ្រួសារមួយ។ ហើយ​ក៏​ប៉ុន្តែ​ជីវិត​របស់​ពួក​គេ​នៅ​ជាមួយ​គ្នា​មិន​ដំណើរ​ការ​ល្អ​ឡើយ។ តាមមើលទៅ វាមិនងាយស្រួលទេសម្រាប់ Yesenin ដើម្បីប្រើជីវិតថ្មីដែលមានរបៀបរៀបរយ។ ដូច្នេះហើយ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ត្រូវ​បែកបាក់​គ្នា​។ ការចាកចេញរបស់គាត់ពីទីក្រុងម៉ូស្គូគឺដូចជាការរត់គេចខ្លួន។ គាត់ប្រមូលរបស់របរយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ ទូរលេខទៅកាន់មិត្តភ័ក្តិ Leningrad របស់គាត់ឈ្មោះ V. Erlich “រកបន្ទប់ពីរឬបីភ្លាម។ នៅថ្ងៃទី 20 ខ្ញុំនឹងផ្លាស់ទៅរស់នៅ Leningrad ។ សូម្បីតែនៅទីក្រុងមូស្គូក៏ដោយវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តថាបងប្អូនស្រីនឹងផ្លាស់ទៅ Yesenin នៅ Leningrad ។ ដើម្បីឱ្យអ្នករាល់គ្នាដោះស្រាយបាន Yesenin បានសុំឱ្យរកបន្ទប់ពីរឬបី។ មកដល់ Leningrad នៅថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ Yesenin បានបើកឡានពីស្ថានីយ៍ទៅ V. Erlich ហើយមិនឃើញគាត់នៅផ្ទះគាត់បានទុកកំណត់ត្រាមួយនៅខាងក្រោយដែលគាត់បានសរសេរភ្លាមៗដោយរីករាយ។ បាទពិតណាស់គាត់បានទៅ Leningrad ដើម្បីរស់នៅមិនមែនស្លាប់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមបំណងប្រាថ្នាចង់ជឿលើអនាគតរបស់កវីដែលបណ្តាលឱ្យសេចក្តីអំណរនៃមិត្តពិតបានដួលរលំនៅយប់ថ្ងៃទី 27-28 ខែធ្នូ។ នៅយប់នោះ Yesenin បានធ្វើអត្តឃាតនៅសណ្ឋាគារ Angleterre ។ គាត់បានព្យួរខ្លួនឯងនៅលើបំពង់កំដៅចំហាយទឹក ដោយមិនបង្កើតរង្វិលជុំចេញពីខ្សែនោះទេ ប៉ុន្តែបានរុំវានៅជុំវិញករបស់គាត់។ ដោយដៃម្ខាងគាត់កាន់បំពង់ - ប្រហែលជានៅគ្រាចុងក្រោយនេះ គំនិតនៃជីវិតនៅតែភ្លឺតាមគាត់។ ប៉ុន្តែវាយឺតពេលទៅហើយ។ Yesenin បានស្លាប់មិនមែនដោយសារការថប់ដង្ហើមនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីការដាច់នៃឆ្អឹងកងមាត់ស្បូន។

ការស្លាប់ដ៏សោកនាដកម្មរបស់កវី ពិតណាស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថានភាពចិត្តមិនស្មើគ្នារបស់គាត់។ វាបានកើតឡើងនៅក្នុងការវាយប្រហារដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតមួយនៃភាពស្លេកស្លាំង និងទុទិដ្ឋិនិយម។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

កំណាព្យ​ពិត​គឺ​តែង​តែ​មាន​ជម្រៅ​ចិត្ត​មនុស្ស។ នាងយកឈ្នះចិត្តរបស់យើងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ ជំនឿលើការជំរុញទឹកចិត្តដ៏ល្អបំផុតនៃព្រលឹងរបស់គាត់; វាជួយមនុស្សម្នាក់ក្នុងគ្រាសោកនាដកម្មបំផុតនៃជីវិតរបស់គាត់។ កំណាព្យ​ធ្វើ​ជា​សមរភូមិ​ដ៏​អស់កល្ប​សម្រាប់​មនុស្ស! វិចិត្រករដ៏អស្ចារ្យតែងតែជាមនុស្សអស្ចារ្យ។ ដូចជាភ្លើងដែលមិនអាចរលត់បាន ពួកគេឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្សនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងជំនឿដែលមិនអាចរលត់បានរបស់ពួកគេលើមនុស្ស ដែលថាអនាគតរបស់គាត់គឺភ្លឺស្វាង និងស្រស់ស្អាត។ នៅក្នុងខ្លឹមសារច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ នៅក្នុងការជឿជាក់ និងគំនិតរបស់ពួកគេ ពួកគេគឺជាអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យ និងជាអ្នកបដិវត្តនៃស្មារតី។ ពួកគេស្តាប់ឥតឈប់ឈរ និងឥតឈប់ឈរ ស្តាប់ការវាយដំនៃបេះដូងរបស់ប្រជាជន ដល់ដង្ហើមដ៏ខ្លាំងនៃមាតុភូមិរបស់ពួកគេ ចាប់បានយ៉ាងរសើបនូវការកើនឡើងនៃព្យុះបដិវត្តន៍ និងការបះបោរថ្មី។ មូលដ្ឋានជាតិយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃកំណាព្យរបស់ Yesenin តែងតែព្រួយបារម្ភ Alexei Tolstoy ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Yesenin គាត់បានសរសេរថា "កវីជាតិដ៏អស្ចារ្យម្នាក់បានស្លាប់ហើយ។ គាត់បានគោះជញ្ជាំងទាំងអស់រួចហើយ។ គាត់បានដុតជីវិតរបស់គាត់ដូចជាភ្លើង។ គាត់បានដុតនៅមុខយើង។ កំណាព្យរបស់គាត់គឺដូចជាការខ្ចាត់ខ្ចាយនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃព្រលឹងរបស់គាត់ដោយដៃទាំងពីរ។ ខ្ញុំជឿថាប្រជាជាតិគួរតែពាក់ការកាន់ទុក្ខចំពោះ Yesenin ។ “ធំ​ហើយ​ថ្លៃ យើង​ខាត​ទាំង​អស់។ អាឡិចសាន់ឌឺ សេរ៉ាហ្វីម៉ូវិច បានសរសេរអំពីមិត្តរបស់គាត់ថា វាជាទេពកោសល្យក្លិនក្រអូបសរីរាង្គ វាជាទេពកោសល្យនៃកំណាព្យដ៏សាមញ្ញ និងឈ្លាសវៃទាំងមូលនេះ - វាមិនស្មើគ្នានៅក្នុងអ្វីដែលនៅចំពោះមុខយើងនោះទេ។ កវីជាច្រើននាក់ដែលច្រៀងបទនេះបន្ទាប់ពី Yesenin បានទទួលបទពិសោធន៍នៃសេចក្តីរីករាយនៃការប្រជុំលើកដំបូងជាមួយនឹងកំណាព្យរបស់គាត់ ដោយពួកគេម្នាក់ៗនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេ។ "Own Yesenin" ពួកគេម្នាក់ៗបាននិយាយពាក្យដ៏រស់រវើក និងរំភើបរបស់គាត់អំពីកវីដ៏អស្ចារ្យ។ កំណាព្យរបស់ Yesenin គឺជិតស្និទ្ធនិងជាទីគោរពចំពោះប្រជាជនទាំងអស់នៃប្រទេសរបស់យើង។ កំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានឮជាភាសាផ្សេងៗគ្នា ឧទាហរណ៍៖ ហ្សកហ្ស៊ី និងកាហ្សាក់ ម៉ុលដូវ៉ាន់ និងអ៊ូសបេក។

ការកោតសរសើរចំពោះ Yesenin ត្រូវបានឮនៅក្នុងពាក្យរបស់កវីជនជាតិលីទុយអានី Justinas Marcinkevičius: "Yesenin គឺជាអព្ភូតហេតុនៃកំណាព្យ។ ហើយដូចជាអព្ភូតហេតុណាមួយវាពិបាកក្នុងការនិយាយអំពីវា។ អព្ភូតហេតុត្រូវតែមានបទពិសោធន៍។ ហើយអ្នកត្រូវតែជឿលើគាត់។ អព្ភូតហេតុនៃកំណាព្យរបស់ Yesenin មិនត្រឹមតែបញ្ចុះបញ្ចូលទេ ប៉ុន្តែតែងតែរំភើប ជាការបង្ហាញចិត្តមនុស្សដ៏អស្ចារ្យ។ ពោពេញទៅដោយក្តីស្រលាញ់ចំពោះមនុស្ស ដើម្បីមនុស្សម្នាក់ ដើម្បីភាពស្រស់ស្អាតនៃផែនដីនេះ ពោរពេញដោយភាពស្មោះត្រង់ សេចក្តីសប្បុរស អារម្មណ៍នៃក្តីកង្វល់ជានិច្ចចំពោះជោគវាសនារបស់ជនរួមជាតិ មិនត្រឹមតែជនរួមជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប្រជាជននៃប្រទេស និងប្រជាជាតិនានាផងដែរ។ កំណាព្យមនុស្សធម៌របស់ Yesenin រស់នៅយ៉ាងសកម្ម និងធ្វើសកម្មភាពសព្វថ្ងៃនេះ ដោយជួយថែរក្សា និងគ្រប់គ្រងសន្តិភាពពិភពលោក។ ពាក្យកំណាព្យស្នេហាជាតិដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ Yesenin របស់មនុស្សជាតិ ស្រលាញ់សេរីភាព ពេលនេះបានចូលដល់បេះដូងមនុស្សរាប់លាននាក់នៅគ្រប់ជ្រុងនៃភពផែនដីរបស់យើង ដោយដាស់ពួកគេនូវចរិតលក្ខណៈមនុស្សល្អបំផុត បង្រួបបង្រួមពួកគេខាងសីលធម៌ ខាងវិញ្ញាណ ជួយពួកគេឱ្យស្គាល់ និងស្វែងយល់បន្ថែម។ ទឹកដីកំណើតរបស់កវីយ៉ាងពេញលេញ - ប្រទេសបដិវត្តខែតុលា ជាប្រទេសដំបូងនៃសង្គមនិយម ដែលបានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវ "មនុស្សធម៌" បំផុត។ "បុរសនាពេលអនាគតនឹងអាន Yesenin តាមរបៀបដូចគ្នានឹងមនុស្សអានគាត់នៅថ្ងៃនេះ។ កម្លាំង និងកំហឹងនៃខគម្ពីររបស់គាត់និយាយសម្រាប់ខ្លួនគេ។ កំណាព្យរបស់គាត់មិនអាចចាស់បានទេ។ ឈាមវ័យក្មេងដ៏អស់កល្បនៃកំណាព្យដែលរស់នៅអស់កល្បជានិច្ចហូរតាមសរសៃរបស់ពួកគេ។ ការងាររបស់ Yesenin មានភាពផ្ទុយស្រឡះ និងខុសពីគ្នា ពេលខ្លះសោកសៅ និងអស់សង្ឃឹម ពេលខ្លះរីករាយ និងសើច។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាវាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កើតព្រលឹងនៃភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ Yesenin ត្រូវបានសម្តែង។ ហើយទាំងនេះគឺជារូបភាពនៃធម្មជាតិរបស់រុស្ស៊ីដែលពោរពេញដោយភាពស្រស់បំព្រងដែលមិនចេះរីងស្ងួត ដែលជា "ទឹកជំនន់" នៃអារម្មណ៍ និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សអាថ៌កំបាំងបំផុត។

គន្ថនិទ្ទេស

1. កំណាព្យដែលបានជ្រើសរើស - M.: "Spark", ឆ្នាំ 1925

2. "Birch calico" - M.:, GIZ, 1925

3. S. Yesenin ។ រូបភាពកំណាព្យសម័យ - ឆ្នាំ ១៩៧៩

4. S. Yesenin ។ កំណាព្យនិងកំណាព្យ - ឆ្នាំ ១៩៨៨

5. S. Yesenin ។ ស្នាដៃដែលប្រមូលបានជាប្រាំភាគ៖ T 1-Sh, ប្រឌិត - ១៩៦៦-១៩៦៧

ការបង្រៀន

ត្រូវការជំនួយក្នុងការរៀនប្រធានបទមួយ?

អ្នកជំនាញរបស់យើងនឹងផ្តល់ប្រឹក្សា ឬផ្តល់សេវាកម្មបង្រៀនលើប្រធានបទដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។
ដាក់ស្នើកម្មវិធីបង្ហាញពីប្រធានបទឥឡូវនេះ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការទទួលបានការពិគ្រោះយោបល់។

Yesenin, Sergei Alexandrovich, កវី (ថ្ងៃទី 3 ខែតុលាឆ្នាំ 1895 ភូមិ Konstantinovo ខេត្ត Ryazan - 12/28/1925 Leningrad) (សូមមើលជីវប្រវត្តិរបស់គាត់) ។ កើត​ក្នុង​គ្រួសារ​កសិករ គាត់​ធំ​ដឹង​ក្តី​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​ជីតា​ចាស់​ដែល​មាន​ជំនឿ​លើ​សាសនា។ នៅឆ្នាំ 1912-15 គាត់បានសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ People's University of A. L. Shanyavsky ក្នុងទីក្រុងមូស្គូ ហើយធ្វើការជាអ្នកអានភស្តុតាង។

នៅឆ្នាំ 1914 កំណាព្យដំបូងរបស់ Yesenin បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទស្សនាវដ្តី។ នៅឆ្នាំ 1915 នៅ Petrograd Yesenin បានជួបជាមួយ Blok ហើយបានចូលក្នុងរង្វង់អក្សរសាស្ត្រក្នុងស្រុក។ ប្លុក និង ហ្គោរ៉ូដេតស្គីបានតម្រង់ទិសគាត់ឆ្ពោះទៅរកការទាក់ទងជាមួយកវីកសិករ ជាពិសេសជាមួយ N. Klyuev ។ ការប្រមូលកំណាព្យដំបូងដោយ Yesenin រ៉ាដូនីសា(1916) ត្រូវបានទទួលជាវិជ្ជមាន។

លោក Sergei Yesenin នៅក្នុងសារពត៌មាន ឆ្នាំ 1918 ឆ្នាំ 1921 សំលេងរស់របស់កវីជនជាតិរុស្សី

នៅឆ្នាំ 1917 Yesenin មានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងពួកបដិវត្តសង្គមនិយមឆ្វេងនិយម (Socialist-Revolutionaries)។ គាត់បានស្វាគមន៍បដិវត្តន៍ខែតុលាពីទស្សនៈនៃការលើកតម្កើងខាងវិញ្ញាណ ដែលពោរពេញទៅដោយការរំពឹងទុករបស់មេស្ស៊ី ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងរូបភាពនៃឋានសួគ៌កសិករ។ នៅឆ្នាំ 1919 កំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិល Yesenin បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូហើយបានចូលរួមជាមួយក្រុមអក្សរសាស្ត្រ Imagist ។ យូរៗ​ម្តង​គាត់​ចូល​ចិត្ត​ស្និទ្ធស្នាល​ក្នុង​ក្រុម​អ្នក​ប្រមឹក ស្ត្រី​ពេស្យា និង​អ្នក​ញៀន​ថ្នាំ។

ការជួបជាមួយអ្នករាំជនជាតិអាមេរិក Isadora Duncan បាននាំឱ្យមានអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនជោគជ័យ រឿងអាស្រូវដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយសារព័ត៌មានពិភពលោកខណៈពេលដែល Yesenin នៅបរទេស (ឧសភា 1922 - សីហា 1923) ។ Yesenin ស្ថិតក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម ដែលគាត់មិនអាចត្រូវបានគេនាំចេញមកដោយការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ភូមិកំណើតរបស់គាត់ (ឆ្នាំ 1924) ក៏ដូចជាការព្យាយាមដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងការពិតកុម្មុយនិស្ត។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1925 គាត់ត្រូវបានគេប្រទះឃើញស្លាប់នៅក្នុងបន្ទប់សណ្ឋាគារមួយនៅ Leningrad ។ យោងតាមកំណែផ្លូវការ Sergei បានធ្វើអត្តឃាតប៉ុន្តែមានភស្តុតាងជាច្រើនដែលថាគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់តាមបញ្ជារបស់អាជ្ញាធរមិនពេញចិត្តនឹងកំណាព្យចុងក្រោយបង្អស់របស់គាត់ប្រឆាំងនឹងសូវៀត។ ប្រទេសនៃមនុស្សអាក្រក់.

ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ Yesenin គឺជាកវីដ៏មានប្រជាប្រិយបំផុតមួយរូប ប៉ុន្តែក្រោយមកការរិះគន់របស់បក្សបានលុបគាត់ចេញពីអក្សរសិល្ប៍សូវៀតជាបន្តបន្ទាប់។ "Yeseninshchina" បានក្លាយជាគំនិតអវិជ្ជមាន។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1955 ស្នាដៃរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបោះពុម្ពយ៉ាងទូលំទូលាយម្តងទៀតនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។

ទេពកោសល្យនិពន្ធទំនុកច្រៀងពីកំណើតរបស់ Yesenin ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការច្រៀងដ៏កំសត់នៃភូមិរុស្ស៊ីចាស់ ជាមួយនឹងវាលស្មៅ ពពក ខ្ទម (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យមួយ។ ប្រទេស​រុស្ស៊ី) និងរួមផ្សំជាមួយនឹងរូបភាពសាសនា បានបង្កើតតាមរយៈឥទ្ធិពលនិមិត្តសញ្ញាផ្សេងៗ (Blok, Bely) ប៉ុន្តែមានភាពរឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរក្សាខ្លួនគាត់ជានិច្ច។ កំណាព្យដំបូងរបស់គាត់ ដែលកើតឡើងនៅពេលត្រឡប់មកភូមិវិញ បន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងជាមួយទីក្រុង រួមមានបទភ្លេងសាមញ្ញ និងរំជួលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងអំពីសត្វ ឧទាហរណ៍។ ចម្រៀងឆ្កែ(១៩១៥)។ តាំងពីក្មេងមក គាត់ក៏ផ្តល់សំណាកយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រនៃអត្ថបទចម្រៀងស្នេហា (ឧទាហរណ៍ កុំវង្វេង កុំបុកក្នុងគុម្ពោតក្រហម...).

Yesenin ដូចជា Blok និង Bely ព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍លេចឡើងទាក់ទងនឹងគំនិតនៃសាសនាគ្រឹស្ត លើសពីនេះ ធាតុសាសនាដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រព័ន្ធរូបភាព ឬឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យមួយ។ សមមិត្តនៅ​ក្នុង​ការ​ពិពណ៌នា​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​មាន​តួអក្សរ​ពីរ​រហូត​ដល់​ការ​ប្រមាថ​។

នៅក្នុងកំណាព្យមួយ។ អ៊ីណូនី(1918) ដោយនឹកឃើញដល់រូបគំនូររបស់ Chagall ជាភាសាន័យធៀប Yesenin លាបពណ៌ឋានសួគ៌កសិករដែលគាត់ប្រាថ្នាចង់បាន ដោះលែងពីឥទ្ធិពលជាទាសករនៃអរិយធម៌ទីក្រុង។ ក្នុងការស្វែងរកខ្លឹមសារបដិវត្តន៍ គាត់បានងាកទៅរកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ហើយបានបង្កើតរឿងភាគ Pugachev(1921) ដែលជាកន្លែងដែល eccentricity ភាសាធ្វើឱ្យមានការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការយល់អំពី allegory ដែលប្រើដោយកវី។

អាថ៌កំបាំងនៃសតវត្ស - Sergei Yesenin ។ រាត្រីនៅ Angleterre

Yesenin គឺដោយធម្មជាតិ predisposed ទៅ melancholy; វាត្រូវបានកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយការខកចិត្តពីដំណើរការនៃនគរូបនីយកម្ម និង proletarianization ដែលកើតឡើងនៅជុំវិញ ដែលបង្កផលប៉ះពាល់ដល់កសិករ។ ការរត់គេចពីការពិតចូលទៅក្នុងជីវិតព្រៃបាននាំឱ្យមានប្រធានបទផ្សេងគ្នានៃកំណាព្យរបស់គាត់ដែលបានសរសេរតាំងពីឆ្នាំ 1920 ហើយបានបោះពុម្ពជាពីរបណ្តុំ - ការសារភាពនៃការគំរាមកំហែង(១៩២១) និង tavern ទីក្រុងម៉ូស្គូ(១៩២៤)។ Yesenin មានអារម្មណ៍ថាគាត់, ក្នុងនាមជាកវី, មិនមានកន្លែងនៅក្នុងសូវៀតរុស្ស៊ី; ភាពអស់សង្ឃឹមដែលទាក់ទងនឹងរឿងនេះបានជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសារភាពរបស់គាត់។

ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ កំណាព្យរបស់ Yesenin ដែលតែងតែនិទានរឿង សម្បូរទៅដោយពណ៌ សំឡេង និងឃ្លាមិនធម្មតា កាន់តែច្បាស់ និងសាមញ្ញ។ ភាពមិនចុះសម្រុងដែលបំផ្លាញជីវិតរបស់គាត់ និងនាំគាត់ទៅរកទីបញ្ចប់សោកនាដកម្មត្រូវបានយល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅដោយយុវជនរាប់ពាន់នាក់ ដែលដូចជាកវីបានបាត់បង់ឬសគល់របស់ពួកគេ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទឹកហូរនៃទឹកជំនន់នេះ៖ នៅក្នុងខគម្ពីរដែលពោរពេញដោយភាពច្របូកច្របល់ និងការបាត់បង់ ពួកគេបានឃើញរបស់ពួកគេ។ ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនបានឮការត្អូញត្អែររបស់ពួកគេ។

ជីវប្រវត្តិសង្ខេបរបស់ Sergei Yesenin ។
Sergey Alexandrovich Yesenin កើតនៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា (ថ្ងៃទី 4 ខែតុលា) ឆ្នាំ 1895 នៅក្នុងភូមិ Konstantinovo ខេត្ត Ryazan ក្នុងគ្រួសារកសិករ Alexander Yesenin ។ ម្តាយរបស់កវីនាពេលអនាគតគឺ Tatyana Titova បានរៀបការប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់នាងហើយមិនយូរប៉ុន្មានរួមជាមួយកូនប្រុសអាយុ 3 ឆ្នាំរបស់នាងនាងបានទៅឪពុកម្តាយរបស់នាង។ បន្ទាប់មកនាងបានទៅធ្វើការនៅ Ryazan ហើយ Yesenin នៅតែស្ថិតក្នុងការមើលថែរបស់ជីដូនជីតារបស់គាត់ (Fedor Titov) ដែលជាអ្នកស្គាល់សៀវភៅព្រះវិហារ។ ជីដូនរបស់ Yesenin ស្គាល់រឿងនិទាន និងរឿងនិទានជាច្រើន ហើយយោងទៅតាមកវីខ្លួនឯងវាគឺជានាងដែលផ្តល់ "កម្លាំងចិត្ត" ដើម្បីសរសេរកំណាព្យដំបូង។
នៅឆ្នាំ 1904 Yesenin ត្រូវបានបញ្ជូនទៅសិក្សានៅសាលា Konstantinovsky Zemstvo ហើយបន្ទាប់មកជាសាលាគ្រូព្រះវិហារនៅទីក្រុង Spas-Klepiki ។
នៅឆ្នាំ 1910-1912 Yesenin បានសរសេរយ៉ាងច្រើនហើយក្នុងចំណោមកំណាព្យនៃឆ្នាំទាំងនេះមានភាពចាស់ទុំនិងល្អឥតខ្ចោះរួចទៅហើយ។ ការប្រមូលដំបូងរបស់ Yesenin "Radunitsa" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1916 ។ ឃ្លាំងចម្រៀងនៃកំណាព្យដែលរួមបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅ សំឡេងដ៏ប៉ិនប្រសប់ដោយស្មោះស្ម័គ្រ ទំនុកភ្លេងដែលសំដៅលើចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងបទភ្លេង គឺជាភស្តុតាងដែលថាទងផ្ចិតភ្ជាប់កវីជាមួយពិភពជនបទនៃកុមារភាពនៅតែខ្លាំងនៅពេលសរសេរ។ .
ឈ្មោះរបស់សៀវភៅ Radunitsa ជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឃ្លាំងបទចម្រៀងនៃកំណាព្យរបស់ Yesenin ។ នៅលើដៃមួយ Radunitsa គឺជាថ្ងៃនៃការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់; ម៉្យាងវិញទៀតពាក្យនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវដ្តនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយនិទាឃរដូវដែលត្រូវបានគេហៅថា Radovitsky ឬ Radonitsky stoneflies ។ សរុបសេចក្តីមក រឿងមួយមិនផ្ទុយនឹងរឿងមួយទៀត យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin លក្ខណៈសម្គាល់គឺភាពសោកសៅ និងទុក្ខព្រួយដែលលាក់កំបាំងចំពោះអ្វីៗដែលនៅរស់ ស្រស់ស្អាត ត្រូវវិនាសសាបសូន្យ៖ សូមអោយអ្នកទទួលបានពរជ័យជារៀងរហូត ដែលវាបានរីកចម្រើន និង ស្លាប់ ... កំណាព្យ ភាសាដែលមានស្រាប់នៅក្នុងកំណាព្យដើមរបស់កវីគឺប្លែក និងស្រពិចស្រពិល ពាក្យប្រៀបធៀបជួនកាលបង្ហាញដោយនឹកស្មានមិនដល់ ហើយបុគ្គល (អ្នកនិពន្ធ) មានអារម្មណ៍ យល់ឃើញថាធម្មជាតិជាជីវិត មានវិញ្ញាណ (កន្លែងដែលស្ពៃក្តោប ... ធ្វើត្រាប់តាមបទចម្រៀង, ពន្លឺថ្ងៃរះក្រហមឆ្អៅឆ្អែតឆ្អន់លើបឹង..., ទឹកជន់លិចដោយផ្សែងពុល.., Tanyusha ពិរោះណាស់, ភូមិនេះមិនស្អាតទៀតទេ..)។
បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលា Spaso-Klepikovsky ក្នុងឆ្នាំ 1912 Yesenin និងឪពុករបស់គាត់បានមកទីក្រុងម៉ូស្គូដើម្បីធ្វើការ។ នៅខែមីនាឆ្នាំ 1913 Yesenin បានទៅទីក្រុងម៉ូស្គូម្តងទៀត។ នៅទីនេះគាត់ទទួលបានការងារជាជំនួយការអ្នកអានឯកសារនៅក្នុងរោងពុម្ពរបស់ I.D. ស៊ីទីន។ Anna Izryadnova ដែលជាភរិយាទីមួយរបស់កវីបានពណ៌នាអំពី Yesenin ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំទាំងនោះថា "គាត់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្ត - គាត់ជាកវី គ្មាននរណាម្នាក់ចង់យល់ពីរឿងនេះទេ ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលមិនត្រូវបានទទួលយកសម្រាប់ការបោះពុម្ពទេ ឪពុករបស់គាត់បានស្តីបន្ទោសថាគាត់គឺជា មិនរកស៊ី គាត់ត្រូវធ្វើការ៖ គាត់ល្បីថាជាអ្នកដឹកនាំ ចូលរួមប្រជុំ ចែកចាយអក្សរសិល្ប៍ខុសច្បាប់ ដើរលេងសៀវភៅ អានពេលទំនេររបស់គាត់ ចំណាយប្រាក់ខែទាំងអស់លើសៀវភៅ ទស្សនាវដ្ដី មិនគិតពីរបៀប រស់នៅ ... "។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1914 Yesenin បានលាឈប់ពីការងាររបស់គាត់ហើយយោងទៅតាម Izryadnova ដូចគ្នា "ប្រគល់ខ្លួនគាត់ទៅកំណាព្យ។ គាត់សរសេរពេញមួយថ្ងៃ។ នៅខែមករាកំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងកាសែត Nov, Parus, Zarya ... "
ការលើកឡើងរបស់ Izryadnova អំពីការចែកចាយអក្សរសិល្ប៍ខុសច្បាប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចូលរួមរបស់ Yesenin នៅក្នុងរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងតន្ត្រីរបស់កវីកសិករ I. Surikov ដែលជាការប្រជុំចម្រុះពណ៌ ទាំងផ្នែកសោភ័ណភាព និងការគោរពនយោបាយ (សមាជិករបស់វារួមមាន សង្គមនិយម-បដិវត្តន៍។ Mensheviks និងកម្មករដែលមានគំនិត Bolshevik) ។ កវីក៏ទៅថ្នាក់រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Shanyavsky People's University ដែលជាស្ថាប័នអប់រំដំបូងគេក្នុងប្រទេស ដែលអាចចូលទស្សនាដោយមិនគិតថ្លៃដោយអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត។ នៅទីនោះ Yesenin ទទួលបានមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអប់រំមនុស្សធម៌ - គាត់ស្តាប់ការបង្រៀនអំពីអក្សរសិល្ប៍អឺរ៉ុបខាងលិច ស្តីពីអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី។
ទន្ទឹមនឹងនេះ ខគម្ពីររបស់ Yesenin កាន់តែមានទំនុកចិត្ត មានភាពដើមកាន់តែច្រើន ពេលខ្លះការជម្រុញស៊ីវិលចាប់ផ្តើមកាន់កាប់គាត់ (Kuznets បែលហ្សិក ជាដើម)។ ហើយកំណាព្យនៃឆ្នាំទាំងនោះ - Marfa Posadnitsa, Us, ចម្រៀងរបស់ Evpatiy Kolovratka - ទាំងពីរគឺជារចនាប័ទ្មនៃសុន្ទរកថាបុរាណនិងជាការទាក់ទាញដល់ប្រភពដើមនៃប្រាជ្ញាអយ្យកោដែលក្នុងនោះ Yesenin បានឃើញទាំងប្រភពនៃតន្ត្រីន័យធៀបនៃភាសារុស្ស៊ី។ ភាសា និងអាថ៌កំបាំងនៃ "ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងមនុស្ស" ។ ប្រធានបទនៃការវិនាសអន្តរាយនៃការក្លាយជាចាប់ផ្តើមស្តាប់ទៅនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin នាពេលនោះជាសំឡេងពេញ៖

ខ្ញុំជួបគ្រប់យ៉ាង ខ្ញុំទទួលយកគ្រប់យ៉ាង
រីករាយនិងរីករាយក្នុងការយកព្រលឹងចេញ។
ខ្ញុំបានមកផែនដីនេះ។
ដើម្បីចាកចេញពីនាងឆាប់ៗនេះ។

វាត្រូវបានគេដឹងថានៅឆ្នាំ 1916 នៅ Tsarskoye Selo Yesenin បានទៅលេង N. Gumilyov និង A. Akhmatova ហើយអានឱ្យពួកគេនូវកំណាព្យនេះដែលបានវាយប្រហារអាណា Andreevna ជាមួយនឹងតួអក្សរទំនាយរបស់វា។ ហើយនាងមិនច្រឡំទេ - ជីវិតរបស់ Yesenin ពិតជាបានប្រែទៅជាមានទាំងការរំជើបរំជួលនិងសោកនាដកម្ម ...
ទន្ទឹមនឹងនេះដែរទីក្រុងមូស្គូហាក់ដូចជាជិតស្និទ្ធនឹង Yesenin តាមគំនិតរបស់គាត់ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗទាំងអស់នៃជីវិតអក្សរសាស្ត្រកើតឡើងនៅ St. Petersburg ហើយនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1915 កវីបានសម្រេចចិត្តផ្លាស់ទៅទីនោះ។
នៅ St. Petersburg, Yesenin បានទៅលេង A. Blok ។ រកមិនឃើញគាត់នៅផ្ទះទេ គាត់បានទុកសៀវភៅមួយក្បាល និងកំណាព្យចងក្រម៉ា។ កំណត់ចំណាំត្រូវបានរក្សាទុកជាមួយនឹងកំណត់ចំណាំរបស់ Blok: "កំណាព្យគឺស្រស់, ស្អាត, សំលេង ... " ។ ដូច្នេះ ដោយសារការចូលរួមពី Blok និងកវី S. Gorodetsky Yesenin បានក្លាយជាសមាជិកនៃហាង និងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវដែលមានកិត្យានុភាពបំផុត ដែលភ្លាមៗនោះគាត់បានក្លាយជាភ្ញៀវស្វាគមន៍។ កំណាព្យរបស់គាត់បាននិយាយសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ - ភាពសាមញ្ញពិសេសរបស់ពួកគេរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងរូបភាពដែល "ឆេះពេញព្រលឹង" ភាពរំជើបរំជួលនៃ "ក្មេងប្រុសភូមិ" ក៏ដូចជាពាក្យច្រើនក្រៃលែងពីគ្រាមភាសានិងភាសារុស្ស៊ីចាស់មានមន្តអាគម។ ឥទ្ធិពលលើអ្នកដឹកនាំជាច្រើននៃម៉ូដអក្សរសាស្ត្រ។ អ្នក​ខ្លះ​បាន​ឃើញ​នៅ Yesenin យុវជន​សាមញ្ញ​ម្នាក់​មក​ពី​ភូមិ ដែល​បាន​ទទួល​អំណោយ​កំណាព្យ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​ដោយ​ជោគ​វាសនា។ អ្នកផ្សេងទៀត - ឧទាហរណ៍ Merezhkovsky និង Gippius បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីចាត់ទុកគាត់ថាជាអ្នកកាន់ការសន្សំតាមគំនិតរបស់ពួកគេសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីមនុស្សអាថ៌កំបាំង Orthodoxy ដែលជាបុរសម្នាក់មកពីទីក្រុងលិចបុរាណ "ទីក្រុង Kitezh" តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានដោយសង្កត់ធ្ងន់និងដាំដុះ។ គំនូរសាសនានៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ (កូនក្មេងព្រះយេស៊ូវ ភាពងងឹត Scarlet នៅក្នុងភាពខ្មៅនៃស្ថានសួគ៌។ ពពកពីសត្វទន្សាយ) (ជិតដូចសត្វស្វាមួយរយ។ )
នៅចុងឆ្នាំ 1915 - ដើមឆ្នាំ 1917 កំណាព្យរបស់ Yesenin បានបង្ហាញខ្លួននៅលើទំព័រនៃការបោះពុម្ពទីក្រុងជាច្រើន។ នៅពេលនេះ កវីក៏ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ N. Klyuev ដែលមានដើមកំណើតនៅ Old Believer កសិករ។ រួមគ្នាជាមួយគាត់ Yesenin សម្តែងនៅក្នុងហាងសាឡនដល់ accordion ស្លៀកពាក់ស្បែកជើងកវែងម៉ារ៉ុក អាវសូត្រពណ៌ខៀវ ក្រវាត់មាស។ កវីទាំងពីរពិតជាមានទំនាក់ទំនងគ្នាច្រើនណាស់ - ចង់បានរបៀបរស់នៅភូមិបុព្វបុរស ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះរឿងព្រេងនិទាន វត្ថុបុរាណ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ Klyuev តែងតែដឹងខ្លួនពីពិភពសម័យទំនើប ហើយ Yesenin ដែលមិនសប្បាយចិត្ត និងប្រាថ្នាអនាគតបានខឹងសម្បារនឹងការបន្ទាបខ្លួន និងចេតនាទុច្ចរិតដោយចេតនានៃ "មិត្ត-សត្រូវ" របស់គាត់។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលពីរបីឆ្នាំក្រោយមក Yesenin បានផ្តល់ដំបូន្មានដល់កវីនៅក្នុងសំបុត្រមួយថា "ឈប់ច្រៀង Klyuev Rus ដ៏ទាន់សម័យនេះ៖ ជីវិត ជីវិតពិតរបស់រុស្ស៊ីគឺប្រសើរជាងគំនូរដែលកករបស់អ្នកជឿចាស់ ... "
ហើយ "ជីវិតពិតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" នេះបានដឹក Yesenin និងអ្នករួមដំណើររបស់គាត់នៅលើ "កប៉ាល់នៃភាពទំនើប" ឆ្ងាយនិងឆ្ងាយ។ ពេញទំហឹង។ សង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ពាក្យចចាមអារ៉ាមដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភកំពុងរីករាលដាលនៅជុំវិញទីក្រុង St. Petersburg មនុស្សកំពុងស្លាប់នៅខាងមុខ៖ Yesenin បម្រើការជាសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យអនាម័យយោធា Tsarskoye Selo អានកំណាព្យរបស់គាត់នៅមុខ Grand Duchess Elizabeth Feodorovna នៅពីមុខ អធិរាជ។ អ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានការរិះគន់ពីអ្នកឧបត្ថម្ភអក្សរសាស្ត្រ St. Petersburg របស់គាត់។ នៅក្នុងនោះ "ដង្ហើមថ្លង់នៃភ្លើង" ដែល A. Akhmatova បានសរសេរតម្លៃទាំងអស់ទាំងមនុស្សនិងនយោបាយបានប្រែទៅជាលាយឡំហើយ "ការមកដល់" (ការបញ្ចេញមតិរបស់ D. Merezhkovsky) បានបះបោរមិនតិចជាងការគោរពចំពោះអ្នកសោយរាជ្យទេ។ ...
ដំបូងឡើយ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ច្របូកច្របល់នៃបដិវត្តន៍ លោក Yesenin បានឃើញក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏លឿន និងស៊ីជម្រៅនៃអតីតជីវិតរបស់គាត់ទាំងមូល។ វាហាក់ដូចជាថាទឹកដី និងមេឃដែលបានផ្លាស់ប្តូរកំពុងស្រែកទៅកាន់ប្រទេស និងមនុស្ស ហើយ Yesenin បានសរសេរថា: O Rus, flap your wings, / Set up the other support! / ជាមួយនឹងពេលវេលាផ្សេងទៀត។ / ការកើនឡើង steppe ផ្សេងគ្នា ... (1917) ។ Yesenin ពោរពេញដោយក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការកសាងឋានសួគ៌ថ្មីរបស់កសិករនៅលើផែនដី ដែលខុសពីជីវិត។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៅពេលនោះមានទំនាក់ទំនងគ្នានៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ជាមួយនឹងទ្រឹស្ដី និងគំនូរបែប pantheistic ជាមួយនឹងពាក្យឧទានសរសើរដែលបានផ្ញើទៅកាន់រដ្ឋាភិបាលថ្មី៖

មេឃដូចជាកណ្តឹង
ខែគឺជាភាសា
ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាមាតុភូមិ
ខ្ញុំជា Bolshevik ។

គាត់បានសរសេរកំណាព្យខ្លីៗជាច្រើន៖ ការប្រែរូប, Otchar, Octoechos, Ionia ។ ខ្សែជាច្រើនពីពួកគេ ជួនកាលស្តាប់ទៅដូចជារឿងអាស្រូវ ធ្វើឱ្យមនុស្សសម័យភ្ញាក់ផ្អើល៖

ខ្ញុំនឹងលិទ្ធលើរូបតំណាងដោយអណ្តាតរបស់ខ្ញុំ
មុខនៃទុក្ករបុគ្គល និងពួកបរិសុទ្ធ។
ខ្ញុំសន្យាអ្នកទីក្រុង Inonia
កន្លែងដែលអាទិទេពរស់។

មិន​សូវ​ល្បី​ប៉ុន្មាន​ទេ គឺ​ជា​បន្ទាត់​ពី​កំណាព្យ​ប្រែ​រូប៖

ពពកកំពុងព្រុស
កម្ពស់​ធ្មេញ​មាស​បន្លឺ​ឡើង...
ខ្ញុំច្រៀងហើយហៅ៖
ព្រះអម្ចាស់អើយ!

នៅក្នុងឆ្នាំបដិវត្តន៍ដូចគ្នា ក្នុងគ្រានៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ ទុរ្ភិក្ស និងភ័យរន្ធត់ Yesenin ឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រភពដើមនៃការគិតក្នុងន័យធៀប ដែលគាត់ឃើញនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន ក្នុងសិល្បៈរុស្ស៊ីបុរាណ នៅក្នុង "ចំណងនៃធម្មជាតិជាមួយនឹងខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស" នៅក្នុង សិល្បៈប្រជាប្រិយ។ គាត់បង្ហាញពីគំនិតទាំងនេះនៅក្នុងអត្ថបទ Keys of Mary ដែលគាត់បង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃសញ្ញាសម្ងាត់នៃជីវិតពីបុរាណ សម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនូវភាពសុខដុមរមនារវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ ខណៈពេលដែលពឹងផ្អែកលើរបៀបរស់នៅបែបជនបទដូចគ្នា៖ «មានតែ ខ្ជះខ្ជាយ និងស្រើបស្រាល ប៉ុន្តែនៅតែរក្សាអាថ៌កំបាំងនេះគឺភូមិមួយត្រូវបានខូចពាក់កណ្តាលដោយការងារតាមរដូវ និងរោងចក្រ។
មិនយូរប៉ុន្មាន Yesenin ដឹងថា Bolsheviks មិនមែនជាអ្នកដែលចង់ក្លែងធ្វើជានោះទេ។ យោងតាមលោក S. Makovsky ដែលជាអ្នករិះគន់សិល្បៈ និងអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ Yesenin "យល់ ឬមានអារម្មណ៍ជាមួយបេះដូងកសិកររបស់គាត់ ដោយក្តីអាណិតរបស់គាត់ថា វាមិនមែនជា "មនុស្សគ្មានឈាមដ៏អស្ចារ្យ" ប៉ុន្តែពេលវេលាដ៏ខ្មៅងងឹត និងគ្មានមេត្តាបានចាប់ផ្តើម ... "។ ហើយឥឡូវនេះអារម្មណ៍នៃភាពត្រេកត្រអាល និងក្តីសង្ឃឹមត្រូវបានជំនួសដោយភាពច្របូកច្របល់របស់ Yesenin ភាពងឿងឆ្ងល់មុនពេលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ ជីវិតកសិករកំពុងត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ ទុរ្ភិក្ស និងការបំផ្លិចបំផ្លាញកំពុងដើរពាសពេញប្រទេស ហើយទម្លាប់នៃអតីតហាងអក្សរសាស្ត្រ ដែលភាគច្រើនបានធ្វើចំណាកស្រុករួចហើយ កំពុងត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរសិល្ប៍ចម្រុះ និងជិតខាងសាធារណៈ។
នៅឆ្នាំ 1919 Yesenin បានក្លាយជាអ្នករៀបចំ និងជាអ្នកដឹកនាំក្រុមអក្សរសិល្ប៍ថ្មី - the Imagists ។ (IMAGINISM [ពីរូបភាពបារាំង - រូបភាព] គឺជានិន្នាការមួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងគំនូរ។ វាបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសមិនយូរប៉ុន្មានមុនសង្រ្គាមឆ្នាំ 1914-1918 (ស្ថាបនិករបស់វាគឺ Ezra Pound និង Windham Lewis ដែលបានបំបែកចេញពី Futurists) វាបានអភិវឌ្ឍ។ នៅលើទឹកដីរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃបដិវត្តន៍ The Imagists បានបោះពុម្ភការប្រកាសរបស់ពួកគេនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ Sirena (Voronezh) និង Sovietskaya Strana (ម៉ូស្គូ) នៅដើមឆ្នាំ 1919 ។ ស្នូលនៃក្រុមគឺ V. Shershenevich, A. Mariengof, S Yesenin, A. Kusikov, R. Ivnev, និង I. Gruzinov និងមួយចំនួនទៀត។ ជាការរៀបចំ ពួកគេបានរួបរួមគ្នាជុំវិញរោងពុម្ព "Imaginists", "Chikhi-Pihi" ដែលជាហាងលក់សៀវភៅ និងហាងកាហ្វេ Lithuanian ដ៏ល្បីល្បាញ "Stall of Pegasus។ " នៅក្នុងពេលវេលារបស់ពួកគេ លេខ 4 ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ក្រុមនេះបានរំសាយ។
ទ្រឹស្តីនៃ Imagists គឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃកំណាព្យ, ប្រកាស primacy នៃ "រូបភាពដូចនោះ" ។ មិនមែនជានិមិត្តសញ្ញានៃពាក្យដែលមានអត្ថន័យគ្មានកំណត់ (និមិត្តសញ្ញា) មិនមែនជាពាក្យសំឡេង (cubo-futurism) មិនមែនជាពាក្យ-ឈ្មោះរបស់វត្ថុ (acmeism) ប៉ុន្តែពាក្យប្រៀបធៀបដែលមានអត្ថន័យជាក់លាក់មួយគឺជាមូលដ្ឋាន។ នៃ I. "ច្បាប់សិល្បៈតែមួយគត់ វិធីសាស្រ្តតែមួយគត់ និងមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានគឺការបង្ហាញពីជីវិតតាមរយៈរូបភាព និងចង្វាក់នៃរូបភាព" ("សេចក្តីប្រកាស" របស់ Imagists)។ ការបញ្ជាក់ពីទ្រឹស្តីនៃគោលការណ៍នេះចុះមកដើម្បីប្រដូចការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យទៅនឹងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍភាសាតាមរយៈពាក្យប្រៀបធៀប។ រូបភាពកំណាព្យត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងអ្វីដែល Potebnya ហៅថា "ទម្រង់ខាងក្នុងនៃពាក្យ" ។ Mariengof និយាយថា "កំណើតនៃពាក្យសំដីនិងភាសាពីស្បូននៃរូបភាព" Mariengof និយាយថា "បានកំណត់ទុកជាមុនម្តងនិងសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃន័យធៀបនៃកំណាព្យនាពេលអនាគត" ។ "អ្នកត្រូវតែចងចាំរូបភាពដើមនៃពាក្យនេះជានិច្ច។" ប្រសិនបើនៅក្នុងការនិយាយជាក់ស្តែង "គំនិត" នៃពាក្យមួយផ្លាស់ប្តូរ "ន័យធៀប" របស់វាបន្ទាប់មកនៅក្នុងកំណាព្យរូបភាពមិនរាប់បញ្ចូលអត្ថន័យខ្លឹមសារ: "ការញ៉ាំអត្ថន័យជាមួយរូបភាពគឺជាវិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពាក្យកំណាព្យ" (Shershenevich) ។ ក្នុង​ន័យ​នេះ​មាន​ការ​បំបែក​វេយ្យាករណ៍​ហៅ​វេយ្យាករណ៍​ថា​៖ «​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​មិន​ត្រឹម​តែ​នៅ​ត្រង់​ឫស​នៃ​ពាក្យ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ តែ​មាន​ទម្រង់​វេយ្យាករណ៍​ជា​រូប​នៃ​ពាក្យ​ប៉ុណ្ណោះ ។ តាមរយៈការបំបែកវេយ្យាករណ៍ យើងបំផ្លាញថាមពលសក្តានុពលនៃខ្លឹមសារ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវអំណាចនៃរូបភាពពីមុន" (Shershenevich , 2 × 2 = 5) ។ កំណាព្យដែលជា "កាតាឡុកនៃរូបភាព" បែប agrammatic ធម្មជាតិមិនសមនឹងទម្រង់ម៉ែត្រត្រឹមត្រូវទេ: "vers libre នៃរូបភាព" តម្រូវឱ្យមានចង្វាក់ "vers libre": "ខគម្ពីរឥតគិតថ្លៃគឺជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃកំណាព្យ Imagist ដែលត្រូវបានសម្គាល់។ ដោយភាពមុតស្រួចនៃការផ្លាស់ប្តូររូបភាព" (Marienhof) ។ "កំណាព្យមិនមែនជាសារពាង្គកាយទេ ប៉ុន្តែជារូបភាពហ្វូងមនុស្ស។ រូបភាពមួយអាចត្រូវបានយកចេញពីវា ហើយដប់ទៀតអាចត្រូវបានបញ្ចូល" (Shershenevich)) ។
ពាក្យស្លោករបស់ពួកគេ វាហាក់ដូចជាចម្លែកទាំងស្រុងចំពោះកំណាព្យរបស់ Yesenin ទស្សនៈរបស់គាត់លើធម្មជាតិនៃការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យ។ ជាឧទាហរណ៍ តើអ្វីជាពាក្យដែលចេញមកពីសេចក្តីប្រកាសនៃរូបភាពនិយម៖ "សិល្បៈដែលបង្កើតឡើងនៅលើខ្លឹមសារ ... គួរតែត្រូវវិនាសចេញពីភាពច្របូកច្របល់"។ នៅក្នុង Imagism, Yesenin បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងរូបភាពសិល្បៈ, តួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការចូលរួមក្នុងក្រុមរបស់គាត់ត្រូវបានលេងដោយជំងឺក្នុងស្រុកទូទៅ, ព្យាយាមចែករំលែកការលំបាកនៃពេលវេលាបដិវត្តន៍ជាមួយគ្នា។
អារម្មណ៍ឈឺចាប់នៃភាពជាគូ ភាពមិនអាចទៅរួចនៃការរស់នៅ និងការបង្កើត ដែលត្រូវបានកាត់ចេញពីឫសកសិករ រួមជាមួយនឹងការខកចិត្តក្នុងការស្វែងរក "ទីក្រុងថ្មី - Inonia" ផ្តល់ឱ្យបទចម្រៀងរបស់ Yesenin នូវអារម្មណ៍សោកនាដកម្ម។ ស្លឹកឈើនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់កំពុងខ្សឹប "ក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ" រួចហើយ ហួចទូទាំងប្រទេស ដូចជាសរទរដូវ ជនក្បត់ ឃាតក និងមនុស្សកំណាច និងភ្នែកមើល។ មានតែការស្លាប់ប៉ុណ្ណោះដែលបិទ ...
ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ - Yesenin សរសេរនៅក្នុងកំណាព្យមួយ (1920) ឧទ្ទិសដល់មិត្តរបស់គាត់គឺអ្នកនិពន្ធ Mariengof ។ Yesenin បានមើលឃើញថាជីវិតអតីតភូមិត្រូវបានបាត់បង់ទៅដោយមិនដឹងខ្លួន វាហាក់ដូចជាគាត់ថា ជីវិតដែលបានស្លាប់ទៅដោយមេកានិចមួយកំពុងមកជំនួសការរស់នៅធម្មជាតិ។ នៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់គាត់ក្នុងឆ្នាំ 1920 គាត់បានសារភាពថា: "ខ្ញុំពិតជាសោកស្ដាយណាស់ដែលប្រវត្តិសាស្រ្តបានឆ្លងកាត់សម័យដ៏លំបាកមួយនៃការសម្លាប់បុគ្គលជាបុគ្គលដែលមានជីវិតមួយ ពីព្រោះវាមិនមែនជាសង្គមនិយមដែលខ្ញុំបានគិតអំពី... វាកំពុងរស់នៅ ដោយសាងសង់ស្ពានយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅកាន់ពិភពលោកដែលមើលមិនឃើញ ត្បិតពួកគេបានកាត់ និងបំផ្ទុះស្ពានទាំងនេះពីក្រោមជើងនៃមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Yesenin កំពុងធ្វើការលើកំណាព្យ Pugachev និង Nomakh ។ គាត់បានចាប់អារម្មណ៍នឹងតួរលេខរបស់ Pugachev អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ដោយបានប្រមូលសម្ភារៈ សុបិនចង់ផលិតល្ខោន។ នាមត្រកូល Nomakh ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងនាម Makhno ដែលជាមេដឹកនាំនៃកងទ័ពបះបោរកំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិល។ រូបភាពទាំងពីរនេះត្រូវបានទាក់ទងដោយគំនូរនៃការបះបោរ, ស្មារតីបះបោរ, លក្ខណៈនៃរឿងព្រេងនិទានចោរ - អ្នកស្វែងរកការពិត។ កំណាព្យបានស្តាប់យ៉ាងច្បាស់ថាជាការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការពិតសហសម័យ ដែលក្នុងនោះ Yesenin មិនបានឃើញសូម្បីតែតម្រុយនៃយុត្តិធម៌។ ដូច្នេះ "ប្រទេស​អ្នក​មើលងាយ" សម្រាប់ Nomakh គឺ​ជា​តំបន់​ដែល​គាត់​រស់នៅ ហើយ​ជាទូទៅ​រដ្ឋ​ណា​មួយ​ដែល... បើ​វា​ជា​ឧក្រិដ្ឋជន​នៅ​ទី​នេះ​ទៅ​ជា​ចោរ / នោះ​គ្មាន​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​លើស​ពី​ការ​ធ្វើ​ជា​ស្តេច​ទេ...។
នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1921 អ្នករាំដ៏ល្បីល្បាញ Isadora Duncan បានមកដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូដែល Yesenin បានរៀបការឆាប់ៗនេះ។
ប្តីប្រពន្ធទៅបរទេស ទៅអឺរ៉ុប បន្ទាប់មកទៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ដំបូងឡើយ ការចាប់អារម្មណ៍របស់អឺរ៉ុបនាំឱ្យ Yesenin មានគំនិតថាគាត់ "បានធ្លាក់ចេញពីការស្រលាញ់ជាមួយរុស្ស៊ីក្រីក្រ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះ ទាំងលោកខាងលិច និងអាមេរិកខាងឧស្សាហកម្មចាប់ផ្តើមហាក់ដូចជាគាត់ជានគរនៃលទ្ធិហ្វីលីស្ទីន និងអផ្សុក។
នៅពេលនេះ Yesenin បានផឹកស្រាយ៉ាងខ្លាំង ជារឿយៗធ្លាក់ក្នុងកំហឹង ហើយនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ គំនូរនៃភាពឯកកោដែលគ្មានសង្ឃឹម ការស្រវឹងស្រា ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងជីវិតដែលខ្ទេចខ្ទាំ ដែលផ្នែកខ្លះទាក់ទងនឹងកំណាព្យរបស់គាត់ជាមួយនឹងប្រភេទនៃមនោសញ្ចេតនានៅទីក្រុង សំឡេង កាន់តែច្រើនជាញឹកញាប់។ មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេសូម្បីតែនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំងក៏ដោយ Yesenin បានសរសេរកំណាព្យដំបូងរបស់គាត់ពីវដ្តនៃ Moscow Tavern:

ជាថ្មីម្តងទៀតពួកគេផឹកនៅទីនេះ ប្រយុទ្ធ និងយំ។
ក្រោម​ភាព​សោកសៅ​ពណ៌​លឿង...

អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយ Duncan បានបែកបាក់ភ្លាមៗហើយ Yesenin បានរកឃើញខ្លួនឯងម្តងទៀតនៅទីក្រុងមូស្គូដោយមិនបានស្វែងរកកន្លែងសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅ Bolshevik ថ្មីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។
យោងទៅតាមសហសម័យនៅពេលដែលគាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការផឹកស្រាខ្លាំងគាត់អាច "គ្របដណ្តប់" រដ្ឋាភិបាលសូវៀតយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែ​គេ​មិន​បាន​ប៉ះ​គាត់​ទេ ហើយ​ដោយ​បាន​ឃុំ​ខ្លួន​គាត់​មួយ​រយៈ​នៅ​ក្នុង​ប៉ូលិស ភ្លាម​នោះ​គេ​ក៏​ដោះលែង​គាត់​វិញ - នៅ​ពេល​នោះ Yesenin មាន​ឈ្មោះ​ល្បី​ក្នុង​សង្គម​ថា​ជា​កវី "កសិករ"។
ទោះបីជាមានស្ថានភាពផ្លូវកាយ និងសីលធម៌លំបាកក៏ដោយ ក៏ Yesenin បន្តសរសេរ - កាន់តែសោកនាដកម្ម កាន់តែជ្រៅ កាន់តែល្អឥតខ្ចោះ។
ក្នុងចំណោមកំណាព្យដ៏ល្អបំផុតនៃឆ្នាំចុងក្រោយរបស់គាត់គឺ លិខិតទៅស្ត្រីម្នាក់ គំនូរពែរ្ស កំណាព្យតូច រុស្ស៊ីកំពុងចាកចេញ រុស្ស៊ីគ្មានផ្ទះសម្បែង ត្រឡប់ទៅមាតុភូមិ សំបុត្រទៅម្តាយ (តើអ្នកនៅរស់ទេ ស្ត្រីចំណាស់របស់ខ្ញុំ?), ឥឡូវនេះ យើងកំពុងចាកចេញបន្តិចម្តងៗ ទៅកាន់ប្រទេសនោះ ដែលមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ល្អ...
ហើយជាចុងក្រោយ កំណាព្យ "ព្រៃមាសផ្តាច់ការ" ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងជំនាញរបស់កវីចាស់ទុំ បទពិសោធន៍ និងភាពសាមញ្ញដ៏ស្រស់បំព្រង ដែលធ្វើឱ្យគាត់ត្រូវបានគេស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងពីមនុស្សនៅឆ្ងាយ។ អក្សរសិល្ប៍ឆើតឆាយ៖

ព្រៃមាសបានប្រកែក
Birch, ភាសារីករាយ,
ហើយសត្វក្រៀលហោះយ៉ាងក្រៀមក្រំ
គ្មានការសោកស្តាយចំពោះនរណាម្នាក់ទៀតទេ។
អាណិតអ្នកណា? យ៉ាងណាមិញរាល់អ្នកវង្វេងនៅលើពិភពលោក -
ឆ្លងកាត់ ចូល ហើយចាកចេញពីផ្ទះម្តងទៀត។
Hemp សុបិនអំពីអ្នកដែលបានចាកចេញទាំងអស់។
ជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទដ៏ធំទូលាយនៅលើស្រះពណ៌ខៀវ ...

នៅថ្ងៃទី 28 ខែធ្នូឆ្នាំ 1925 Yesenin ត្រូវបានគេរកឃើញស្លាប់នៅក្នុងសណ្ឋាគារ Angleterre ក្នុង Leningrad ។ កំណាព្យចុងក្រោយរបស់គាត់ - "លាហើយមិត្តរបស់ខ្ញុំលាហើយ ... " - ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសណ្ឋាគារនេះដោយឈាម។ យោងទៅតាមមិត្តភក្តិរបស់កវី Yesenin បានត្អូញត្អែរថាមិនមានទឹកខ្មៅនៅក្នុងបន្ទប់ទេហើយគាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យសរសេរដោយឈាម។
យោងតាមកំណែដែលត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកនិពន្ធជីវប្រវត្តិរបស់កវីភាគច្រើនគឺ Yesenin ក្នុងស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្ត (មួយខែបន្ទាប់ពីការព្យាបាលនៅមន្ទីរពេទ្យ neuropsychiatric) បានធ្វើអត្តឃាត (ចងកសម្លាប់ខ្លួន) ។ ទាំងសហសម័យនៃព្រឹត្តិការណ៍ ឬនៅក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ក្រោយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់កវី កំណែផ្សេងទៀតនៃព្រឹត្តិការណ៍មិនត្រូវបានបង្ហាញ។
នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 និងឆ្នាំ 1980 ជាចម្បងនៅក្នុងរង្វង់ជាតិនិយម ក៏មានកំណែអំពីការសម្លាប់កវី អមដោយការធ្វើអត្តឃាតតាមដំណាក់កាល៖ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការច្រណែន ហេតុផលស៊ីឈ្នួល ឃាតកម្មដោយ OGPU ។ នៅឆ្នាំ 1989 ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Gorky IMLI គណៈកម្មការ Yesenin ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់ Yu. L. Prokushev; តាមការស្នើសុំរបស់នាង ការប្រឡងមួយចំនួនត្រូវបានអនុវត្ត ដែលនាំទៅដល់ការសន្និដ្ឋានដូចតទៅ៖ "កំណែដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយឥឡូវនេះអំពីការសម្លាប់កវីជាមួយនឹងការព្យួរកជាបន្តបន្ទាប់ ទោះបីជាមានភាពមិនស្របគ្នាខ្លះក៏ដោយ ... គឺជាការបកស្រាយមិនសមរម្យ និងអសមត្ថភាព។ នៃព័ត៌មានពិសេស ពេលខ្លះក្លែងបន្លំលទ្ធផលនៃការពិនិត្យ” (ពីសាស្រ្តាចារ្យឆ្លើយតបជាផ្លូវការនៅនាយកដ្ឋានកោសល្យវិច្ច័យ វេជ្ជបណ្ឌិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ B.S. Svadkovsky តាមសំណើរបស់ប្រធានគណៈកម្មការ Yu.L. Prokushev)។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 អ្នកនិពន្ធជាច្រើនបានបន្តដាក់ចេញនូវទឡ្ហីករណ៍ថ្មីទាំងពីរ ដើម្បីគាំទ្រកំណែឃាតកម្ម និងការប្រឆាំង។ កំណែនៃឃាតកម្មរបស់ Yesenin ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរឿងភាគទូរទស្សន៍ Yesenin ។
គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅថ្ងៃទី ៣១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩២៥ នៅទីក្រុងមូស្គូនៅឯទីបញ្ចុះសព Vagankovsky ។

ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Sergei Alexandrovich Yeseninភាពភ្លឺស្វាង និងជ្រៅតែមួយគត់ ឥឡូវនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់យើង ហើយទទួលបានភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យជាមួយអ្នកអានសូវៀត និងបរទេសជាច្រើន។
កំណាព្យរបស់កវីពោរពេញដោយភាពកក់ក្តៅ និងស្មោះស្ម័គ្រ សេចក្តីស្រលាញ់ដ៏មហិមាចំពោះវាលស្មៅដ៏ធំទូលាយគ្មានព្រំដែននៃទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ "ភាពសោកសៅដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន" ដែលគាត់អាចបញ្ចេញបានយ៉ាងរំជួលចិត្ត និងខ្លាំងៗ។
លោក Sergei Yesenin បានចូលប្រឡូកក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់យើងក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធទំនុកច្រៀងដ៏ឆ្នើមម្នាក់។ វាគឺនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កើតព្រលឹងនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Yesenin ត្រូវបានសម្តែង។ វាផ្ទុកនូវសេចក្តីអំណរដ៏ពោរពេញដោយឈាម និងពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយរបស់បុរសវ័យក្មេងម្នាក់ ដែលបានរកឃើញពិភពលោកដ៏អស្ចារ្យឡើងវិញ មានអារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅនូវភាពពេញលេញនៃមន្តស្នេហ៍នៅលើផែនដី និងសោកនាដកម្មដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់បុរសម្នាក់ដែលនៅសេសសល់យូរពេកនៅក្នុង "គម្លាតតូចចង្អៀត" នៃអារម្មណ៍ និងទស្សនៈចាស់។ ហើយប្រសិនបើនៅក្នុងកំណាព្យដ៏ល្អបំផុតរបស់ Sergei Yesenin - "ទឹកជំនន់" នៃភាពស្និទ្ធស្នាលបំផុត អារម្មណ៍របស់មនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុត ពួកគេត្រូវបានបំពេញដោយភាពស្រស់ស្រាយនៃរូបភាពនៃធម្មជាតិដើមកំណើត បន្ទាប់មកនៅក្នុងស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់គាត់ - ភាពអស់សង្ឃឹម ការពុកផុយ។ Sergei Yesenin គឺជាអ្នកចំរៀងរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់
ដោយស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់ជាភាសារុស្សី យើងមានអារម្មណ៍ថាមានការវាយដំនៃបេះដូងទន់ភ្លន់ដែលសម្រាក។ ពួកគេមាន "វិញ្ញាណរុស្ស៊ី" ពួកគេ "ក្លិនរុស្ស៊ី" ។ ពួកគេបានស្រូបយកប្រពៃណីដ៏អស្ចារ្យនៃកំណាព្យជាតិប្រពៃណីរបស់ Pushkin, Nekrasov, Blok ។ សូម្បីតែនៅក្នុងបទចម្រៀងស្នេហារបស់ Yesenin ក៏ដោយ ក៏ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់បញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងប្រធានបទនៃមាតុភូមិ។ អ្នកនិពន្ធនៃ "Persian Motives" ជឿជាក់លើភាពផុយស្រួយនៃសុភមង្គលដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ឆ្ងាយពីទឹកដីកំណើតរបស់គាត់។ ហើយប្រទេសរុស្ស៊ីឆ្ងាយក្លាយជាវីរនារីដ៏សំខាន់នៃវដ្តនេះ: "មិនថា Shiraz ស្រស់ស្អាតប៉ុណ្ណាក៏ដោយវាមិនប្រសើរជាងការពង្រីកនៃ Ryazan ទេ" ។ Yesenin បានជួបបដិវត្តន៍ខែតុលាដោយក្ដីរីករាយ និងការអាណិតអាសូរយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន។ រួមគ្នាជាមួយ Blok, Mayakovsky គាត់បានចូលរួមជាមួយនាងដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។ ស្នាដៃដែលនិពន្ធដោយ Yesenin នៅពេលនោះ ("ការប្រែរូប", "Inonia", "អ្នកវាយស្គរឋានសួគ៌") ត្រូវបានបង្កប់ដោយអារម្មណ៍បះបោរ។ កវីត្រូវបានចាប់យកដោយព្យុះនៃបដិវត្តន៍ ភាពអស្ចារ្យរបស់វា ហើយប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកភាពថ្មីថ្មោងទៅថ្ងៃអនាគត។ . នៅក្នុងស្នាដៃមួយរបស់គាត់ Yesenin បានលាន់មាត់ថា "មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំខ្ញុំជា Bolshevik!" ប៉ុន្តែ Yesenin ដូចដែលគាត់ផ្ទាល់បានសរសេរបានយកបដិវត្តតាមវិធីរបស់គាត់ "ដោយលំអៀងកសិករ" "ដោយឯកឯងជាងការដឹងខ្លួន" ។ នេះបានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមពិសេសមួយលើការងាររបស់កវី ហើយភាគច្រើនបានកំណត់ទុកជាមុននូវផ្លូវអនាគតរបស់គាត់។ លក្ខណៈគឺជាគំនិតរបស់កវីអំពីគោលបំណងនៃបដិវត្តន៍អំពីអនាគតអំពីសង្គមនិយម។ នៅក្នុងកំណាព្យ "Inonia" គាត់គូរអនាគតជាប្រភេទនៃនគរនៃភាពរុងរឿងរបស់កសិករ សង្គមនិយមហាក់ដូចជាគាត់ជា "ឋានសួគ៌របស់កសិករ" ដ៏រីករាយ។ គំនិត​បែប​នេះ​ក៏​ប៉ះពាល់​ដល់​ស្នាដៃ​ផ្សេង​ទៀត​របស់ Yesenin នៅ​សម័យ​នោះ​ដែរ៖

ខ្ញុំឃើញអ្នកវាលបៃតង
ជាមួយនឹងហ្វូងសេះពណ៌ត្នោត។
ជាមួយនឹងបំពង់អ្នកគង្វាលនៅក្នុង willows
សាវក Andrew កំពុងវង្វេង។

ប៉ុន្តែការមើលឃើញដ៏អស្ចារ្យរបស់កសិករ Inonia ពិតណាស់មិនមានវាសនាក្លាយជាការពិតនោះទេ។ បដិវត្តន៍ត្រូវបានដឹកនាំដោយ proletariat ភូមិត្រូវបានដឹកនាំដោយទីក្រុង។ "បន្ទាប់ពីទាំងអស់មិនមានសង្គមនិយមដែលខ្ញុំបានគិតអំពី" Yesenin បាននិយាយនៅក្នុងសំបុត្រមួយនៅគ្រានោះ។ Yesenin ចាប់ផ្តើមដាក់បណ្តាសា "ភ្ញៀវដែក" ដែលនាំមកនូវការស្លាប់ដល់របៀបរស់នៅបែបជនបទនៃបុព្វបុរសហើយកាន់ទុក្ខដល់ "ឈើរុស្ស៊ី" ដែលចាស់។ នេះពន្យល់ពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃកំណាព្យរបស់ Yesenin ដែលបានឆ្លងកាត់ផ្លូវលំបាកមួយពីអ្នកចម្រៀងអយ្យកោ ក្រីក្រ ទុរគតកររុស្ស៊ី ទៅជាអ្នកចម្រៀងសង្គមនិយមរុស្ស៊ី លេនីន រុស្ស៊ី។ បន្ទាប់ពីដំណើរកម្សាន្តរបស់ Yesenin នៅក្រៅប្រទេស និងទៅកាន់ Caucasus ចំណុចរបត់មួយបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិត និងការងាររបស់កវី ហើយរយៈពេលថ្មីមួយត្រូវបានសម្គាល់។ វាធ្វើឱ្យគាត់លង់ស្នេហ៍នឹងមាតុភូមិសង្គមនិយមរបស់គាត់កាន់តែខ្លាំង និងកាន់តែខ្លាំង ហើយវាយតម្លៃអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងនោះ។ ដោយវិធីផ្សេង "... ខ្ញុំបានលង់ស្នេហ៍កាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងការសាងសង់កុម្មុយនិស្ត" Yesenin បានសរសេរនៅលើការវិលត្រឡប់របស់គាត់ទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់គាត់នៅក្នុងអត្ថបទ "Iron Mirgorod" ។ រួចជាស្រេចក្នុងវដ្ដ "ស្នេហានៃការសម្លុត" បានសរសេរភ្លាមៗនៅពេលមកដល់ពីបរទេស អារម្មណ៍នៃការបាត់បង់និងភាពអស់សង្ឃឹមត្រូវបានជំនួសដោយក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់សុភមង្គលជំនឿលើស្នេហានិងអនាគតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ផ្តល់នូវគំនិតច្បាស់លាស់នៃហេតុផលថ្មី នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin៖

ភ្លើងពណ៌ខៀវបានឆាបឆេះ
សាច់ញាតិដែលភ្លេចបានផ្តល់ឱ្យ។
ជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំច្រៀងអំពីស្នេហា
ជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំបដិសេធរឿងអាស្រូវ។
ខ្ញុំទាំងអស់ដូចជាសួនច្បារដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់
គាត់លោភលន់ចំពោះស្ត្រីនិងថ្នាំ។
រីករាយក្នុងការច្រៀង និងរាំ
ហើយបាត់បង់ជីវិតដោយមិនងាកក្រោយ។

ស្នាដៃរបស់ Yesenin គឺជាទំព័រមួយដ៏ភ្លឺស្វាង និងរំកិលជ្រៅបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍សូវៀត។ សម័យរបស់ Yesenin បានកន្លងផុតទៅហើយ ប៉ុន្តែកំណាព្យរបស់គាត់នៅតែបន្តរស់រវើក ដាស់អារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ សម្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលជិតស្និទ្ធ និងខុសគ្នា។ យើងព្រួយបារម្ភអំពីភាពស្មោះត្រង់ និងស្មារតីរបស់កវី ដែលរុស្ស៊ីជាវត្ថុមានតម្លៃបំផុតនៅលើភពផែនដីទាំងមូល...