ប្រធានបទ 3. ម៉ែត្រ

សំណួរសិក្សា៖

1. ទីក្រុង-រដ្ឋ Sumerian (6000-2300 មុនគ។

2. Akkad: ការបង្កើតរដ្ឋកណ្តាល (2300-2000 មុនគ។

៣.អំណាចបាប៊ីឡូន (២០០០-១២០០ មុនគ.ស)។

៤.ចក្រភពអាសស៊ើរ (១២០០-៦០០ មុនគ.ស)។

1. ទីក្រុង-រដ្ឋ Sumerian (6000-2300 មុនគ.ស)

ក្នុងចំណោមបណ្តាប្រទេសនៅអាស៊ីខាងលិច ភាពងាយស្រួលបំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍កសិកម្មដែលរីករាលដាលគឺ មេសូប៉ូតាមៀ (Mesopotamia) ដែលជាប្រទេសស្ថិតនៅចន្លោះទន្លេ Tigris និង Euphrates ដែលជាប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសំខាន់របស់វា មិនត្រឹមតែជាផ្លូវដឹកជញ្ជូនប៉ុណ្ណោះទេ។

ទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិនៃភាគខាងត្បូង និងកណ្តាល Mesopotamia គឺមិនអស្ចារ្យទេ។ ដោយការលាយដីឥដ្ឋជាមួយ asphalt អ្នកស្រុកនៃ Mesopotamia បុរាណបានធ្វើសម្ភារៈដែលជំនួសពួកគេដោយថ្មដែលកម្រត្រូវបានរកឃើញនៅភាគខាងត្បូងនៃ Mesopotamia ។ លក្ខណៈស្មើគ្នានៃមេសូប៉ូតាមៀគឺអវត្តមាននៃលោហៈដែលធ្វើឱ្យប្រជាជនក្នុងស្រុកពឹងផ្អែកលើតំបន់លោហធាតុភាគខាងជើង និងខាងកើត។

រុក្ខជាតិនៃ Mesopotamia ក៏មិនសម្បូរបែបដែរ។ ប្រជាជនបុរាណបំផុតនៃប្រទេសនេះ acclimatized ធញ្ញជាតិ, barley និងស្រូវសាលី។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសគឺដើមត្នោត និងដើមត្រែង ដែលដុះលូតលាស់ព្រៃនៅភាគខាងត្បូងនៃ Mesopotamia ។ ល្ង ក៏ដូចជាដើមអម្ពិល ដែលជ័រផ្អែមត្រូវបានស្រង់ចេញ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់រុក្ខជាតិក្នុងស្រុក។ នៅលើភ្នំភាគខាងកើតមានចៀមនិងពពែហើយនៅក្នុងវាលភក់នៃភាគខាងត្បូង - ជ្រូកព្រៃដែលត្រូវបាន tamed រួចទៅហើយនៅសម័យបុរាណ។ ទន្លេទាំងនោះសម្បូរទៅដោយត្រី និងសត្វស្លាប។ ប្រភេទសត្វបក្សីជាច្រើនប្រភេទត្រូវបានស្គាល់រួចហើយនៅសម័យបុរាណ។

លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនៃភាគខាងត្បូង និងកណ្តាល Mesopotamia គឺអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការចិញ្ចឹមគោក្របី និងកសិកម្ម ពួកគេទាមទារឱ្យមានការរៀបចំជីវិតសេដ្ឋកិច្ច និងការប្រើប្រាស់កម្លាំងពលកម្មដ៏សំខាន់ក្នុងរយៈពេលយូរ។

ការតាំងទីលំនៅចំណាស់ជាងគេនៅលើទឹកដីនៃផ្នែកកណ្តាលនៃ Mesopotamia បានបង្ហាញខ្លួននៅចុងយុគសម័យថ្មពិល។ កុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅ Mesopotamia ក្នុងសម័យបុរាណដ៏ជ្រៅបំផុត រស់នៅលើកោះដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ក្នុងចំណោមវាលភក់។ ពួកគេបានសាងសង់ការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេនៅលើទំនប់ដីសិប្បនិម្មិត។ ការបង្ហូរទឹកនៅជុំវិញវាលភក់ពួកគេបានបង្កើតប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសិប្បនិម្មិតចាស់ជាងគេ។ អ្នកបង្កើតពិតប្រាកដរបស់វាគឺជនជាតិ Sumerians ដែលបានមកដល់ភាគខាងត្បូង Mesopotamia ពីតំបន់ភ្នំភាគខាងកើតហើយបានដាក់ឈ្មោះដើមរបស់វា - Sumer ក៏ដូចជាកុលសម្ព័ន្ធ Semitic នៃ Akkad - ទឹកដីដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងជើងនៃ Sumer ។

ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសំខាន់នៃវិស័យកសិកម្ម ការលេចចេញនូវលោហធាតុ និងការរីករាលដាលនៃការដោះដូរបាននាំឱ្យមានកំណើននៃកម្លាំងផលិតភាព និងតម្រូវការក្នុងការបង្កើនកម្លាំងពលកម្ម។ លទ្ធផលនៃការនេះគឺការរលួយនៃបុរាណ ប្រព័ន្ធត្រកូល-សហគមន៍និងការកើតឡើងនៅលើវា។ ប្រាសាទបុរាណនៃរដ្ឋទាសករនៅសហវត្សទី III មុនគ

ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចបុព្វកាល ការបរបាញ់ និងការនេសាទបានរក្សាសារៈសំខាន់មួយចំនួននៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តួនាទីឈានមុខគេ និងរីកចម្រើនត្រូវបានលេងដោយកសិកម្ម ដែលកើតឡើងដោយសារលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនៅសម័យបុរាណ និងទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៅក្នុងសហវត្សទី 3 មុនគ.ស។ ដង់ស៊ីតេប្រជាជនខ្ពស់ត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតថា ទីក្រុងធំៗដូចជា Larsa និង Uruk មានត្រឹមតែ 24 ប៉ុណ្ណោះ។ គីឡូម៉ែត្រពី​គ្នា​ទៅវិញទៅមក។ វាលស្មៅ និងវាលស្មៅដ៏ធំល្វឹងល្វើយលាតសន្ធឹងនៅភាគខាងលិចនៃទន្លេអឺប្រាត បានធ្វើឱ្យវាអាចចូលរួមក្នុងការបង្កាត់ពូជគោក្របី។ គោ​មាន​ស្នែង​ខ្លី និង​ស្នែង​វែង ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​លើ​វាល​ស្មៅ និង​ចិញ្ចឹម​ដោយ​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ។ គោ​ក្របី​ប្រើ​សម្រាប់​ស្រោចស្រព​ដី ភ្ជួរ​ស្រែ និង​ការ​ដឹក​ជញ្ជូន​ទំនិញ។ ពួកគេក៏បានបង្កាត់សាច់ និងគោទឹកដោះគោ ដែលផ្តល់សាច់ និងផលិតផលទឹកដោះគោយ៉ាងច្រើន។ គោក្របីតូចៗបានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំង ជាពិសេសចៀមកន្ទុយខ្លាញ់ និងមេរីណូ ក៏ដូចជាពពែនៃពូជផ្សេងៗ។ គោ និង​លា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​សម្រាប់​តម្រូវការ​ដឹកជញ្ជូន។ សេះលេចឡើងច្រើនក្រោយមក ជាក់ស្តែងមានតែនៅក្នុងសហវត្សទី 2 មុនគ.ស។

ទោះបីជាការពិតដែលថានៅសម័យបុរាណបណ្តាញប្រឡាយធារាសាស្រ្តក្រាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Mesopotamia ក៏ដោយក៏បច្ចេកទេសសម្រាប់ផលិតឧបករណ៍កសិកម្មគឺមានលក្ខណៈដើមនិងជាប់គាំង។ ភាពមានកូនដ៏អស្ចារ្យនៃដីស្រោចស្រពមិនតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងពិសេសពីមនុស្សម្នាក់ដើម្បីដាំដុះវាទេ ដូច្នេះហើយបានជារារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍កសិកម្ម។

នៅ Mesopotamia តាំងពីបុរាណកាលមក ប្រភេទផ្សេងៗនៃធញ្ញជាតិត្រូវបានគេស្គាល់ ដែលក្នុងនោះ barley កាន់កាប់កន្លែងដំបូង។ រួមជាមួយ barley អក្ខរាវិរុទ្ធត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរដែលបម្រើជាចម្បងសម្រាប់ការផលិតនំប៉័ងនិងស្រាបៀរ។ វប្បធម៌ស្រូវសាលីនៅមេសូប៉ូតាមៀគឺមិនសូវមានជាទូទៅទេ។ តម្លៃនៃស្រូវសាលីគឺពីរដងនៃការចំណាយនៃការប្រកបនិង barley ។ ទីបំផុត durra ត្រូវបានដាំដុះ (ជាប្រភេទរុក្ខជាតិគ្រាប់ធញ្ញជាតិ sorghum ដែលស្គាល់នៅអាស៊ី និងអាហ្វ្រិក) , រក្សារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅបូព៌ា។ បន្ថែមពីលើបន្លែ និងដើមឈើហូបផ្លែផ្សេងៗ ដើមត្នោតមានសារៈសំខាន់ផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច ដែលជាវប្បធម៌ដែលមានតាំងពីបុរាណកាល។

ទន្ទឹមនឹងវិស័យកសិកម្ម សិប្បកម្មក៏បានអភិវឌ្ឍនៅ Mesopotamia បុរាណផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្មត្រូវបានរារាំងយ៉ាងទូលំទូលាយដោយកង្វះប្រភេទវត្ថុធាតុដើមសំខាន់ៗ។ នៅភាគខាងត្បូងនៃ Mesopotamia មិនមានលោហៈ ឬថ្ម និងឈើគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ដូច្នេះហើយ នៅសម័យបុរាណ ភាគច្រើនជាដីឥដ្ឋ និងដើមត្រែងត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅទីនេះ ដើម្បីជំនួសប្រភេទវត្ថុធាតុដើមដែលបាត់ទាំងនេះ។ ដីឥដ្ឋត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ជំនួសឈើ ថ្ម និងលោហៈ។ ពីដីឥដ្ឋ គេធ្វើធុង ប្រអប់ បំពង់ ចង្ក្រាន ឡៅតឿ ផ្សាភ្ជាប់ ជើងចង្កៀង ប្រអប់បញ្ចុះសព។

ការជំនួសឈើដ៏សំខាន់បំផុតនៅ Mesopotamia បុរាណគឺ Reed និង Reed ប្រភេទផ្សេងៗដែលដុះជាចំនួនច្រើននៅ Mesopotamia ។ ដើម​ត្រែង​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​សម្រាប់​ធ្វើ​វត្ថុ​ត្បាញ​ផ្សេងៗ ជា​សម្ភារៈ​សំណង់ ព្រម​ទាំង​ផលិត​កប៉ាល់។ ដើមឈើនេះកម្រមាននៅ Mesopotamia ហើយមានតម្លៃខ្លាំងណាស់។

បដិវត្តន៍ដ៏ធំនៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការរកឃើញលោហធាតុ។ លោហៈមួយក្នុងចំណោមលោហៈដំបូងគេដែលប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងនៃ Mesopotamia គឺទង់ដែង។ សំរិទ្ធបានបង្ហាញខ្លួនបន្តិចក្រោយមក។ នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី III មុនគ។ នៅ Mesopotamia ដែកត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់ជាអាចម៍ផ្កាយ។ ផលិតផលដែកសម័យនេះត្រូវបានរកឃើញក្នុងបរិមាណតិចតួចបំផុត។ ជាក់ស្តែង ជាតិដែកនៅ Mesopotamia ក្នុងសម័យនេះ មិនមែនជារឿងធម្មតាទេ។ វាត្រូវតែត្រូវបាននាំយកមកពីតំបន់ឆ្ងាយនៃ Transcaucasus ឬពីអាស៊ីមីន័រ។

តម្រូវការដើម្បីទទួលបានប្រភេទផ្សេងៗនៃវត្ថុធាតុដើមដែលបាត់ពីប្រទេសជិតខាងបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍពាណិជ្ជកម្មបរទេសដ៏មានសារៈសំខាន់។ ជនជាតិ Sumerians បាននាំយកទង់ដែងពី Elam អ៊ីរ៉ង់ និង Assyria និងឈើពីតំបន់ភ្នំភាគខាងជើង និងខាងកើតនៃ Mesopotamia ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការជួញដូរនេះនៅតែមានលក្ខណៈដើមបំផុត ដោយសារវាមានតួអក្សរផ្លាស់ប្តូរ។ គោក្របី និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ដើរតួជាលុយ។ បនា្ទាប់មកជាមួយនឹងការរីករាលដាលនៃលោហៈធាតុដែកទទួលបានតម្លៃនៃប្រាក់។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាពនៅក្នុងសង្គម Sumerian ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃផលិតភាពការងារ។ ទាសភាព. ដំបូងសូម្បីតែនៅក្នុងទម្រង់មិនទាន់ឃើញច្បាស់។ ដូច្នេះនៅក្នុងកូដ Sumerian ឪពុកត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យលក់កូនរបស់គាត់ទៅជាទាសភាពហើយលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការលក់បែបនេះត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងឯកសារពិសេស។

លក្ខណៈពិសេសនៃគ្រួសារបុព្វបុរសនៅ Mesopotamia បុរាណគឺឋានៈទាបជាងស្ត្រីដែលកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយទំនៀមទម្លាប់នៃពហុពន្ធភាព។ កូន​ស្រី​ច្រើន​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​លក់​ទៅ​ជា​ទាសករ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទាសភាពត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងដោយការជាប់បំណុល។ ឯកសារជាច្រើនកត់ត្រាប្រាក់កម្ចី ជាពិសេសគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ដែលជនក្រីក្រត្រូវបានបង្ខំឱ្យយកពីអ្នកមាន។ ដោយជាប់ជំពាក់បំណុលគេ អ្នកក្រតែងតែក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃអ្នកទទួលប្រាក់។ គាត់ត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយទាសភាពដែលជិតមកដល់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រភពបុរាណបំផុត និងសំខាន់បំផុតនៃទាសភាពគឺសង្គ្រាម ដែលបានកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងចំណោមពួកគេ ទីមួយដោយសហជីពកុលសម្ព័ន្ធ ហើយបន្ទាប់មកដោយរដ្ឋនីមួយៗនៃរដ្ឋ Sumer ក៏ដូចជាការបង្កើតរដ្ឋធំជាងជាមួយប្រជាជនជិតខាង។ សង្គ្រាមទាំងនេះជាចម្បងនាំឱ្យមានការចាប់អ្នកទោសមួយចំនួនធំ ដែលជាធម្មតាប្រែទៅជាទាសករ។

ការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងសហគមន៍ជនបទ នាំឱ្យមានការបែកបាក់បន្តិចម្តងៗ ប្រព័ន្ធសហគមន៍ដែលបានរួមចំណែកដល់ការបែងចែកក្រុមតូចមួយនៃពួកអភិជនដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករពីមហាជនទាំងមូលនៃសមាជិកសហគមន៍។ ទន្ទឹមនឹងនេះ កម្រិតដែលធ្វើបានល្អតិចបំផុតរបស់សមាជិកសហគមន៍ត្រូវបានបំផ្លាញបន្តិចម្តងៗ ប្រែក្លាយទៅជាអ្នកក្រ និងក្លាយជាទាសករ។

រួចហើយ IVពាន់ឆ្នាំមុនគនៅលើទឹកដីនៃ Sumer កើតឡើង ទីក្រុងជាមជ្ឈមណ្ឌលសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវប្បធម៌រដ្ឋតូចៗនីមួយៗ។ នៅភាគខាងត្បូងបំផុតនៃប្រទេសគឺទីក្រុង Eridu ដែលមានទីតាំងនៅច្រាំងនៃឈូងសមុទ្រពែក្ស។ ទីក្រុង Ur ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃរដ្ឋដ៏រឹងមាំ មានសារៈសំខាន់ខាងនយោបាយ។ មជ្ឈមណ្ឌលសាសនា និងវប្បធម៌នៃកោះ Sumer ទាំងអស់គឺជាទីក្រុង Nippur ដែលមានទីជម្រកទូទៅរបស់ Sumerian ដែលជាប្រាសាទរបស់ព្រះ Enlil ។ ក្នុងចំណោមទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃ Sumer, Lagash ដែលស្ថិតក្នុងការតស៊ូឥតឈប់ឈរជាមួយ Umma ដែលនៅជិតខាង ហើយទីក្រុង Uruk មានសារៈសំខាន់ខាងនយោបាយ។

ទៅ ការចាប់ផ្តើមIIIពាន់ឆ្នាំមុនគលេចឡើងនៅ Mesopotamia រដ្ឋទាសករដំបូងដឹកនាំដោយស្តេច។ នៅក្នុងស្ថាប័នសំខាន់ៗដែលបានបាត់បង់ឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេ អ្នកតំណាងខ្ពស់បំផុតនៃពួកអភិជនដែលជាម្ចាស់ទាសករបានគ្រប់គ្រងដោយទទួលបានងារជាពាក់កណ្តាលបូជាចារ្យបុរាណ។ ប៉ាតេស៊ី.

មូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃរដ្ឋដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករបុរាណទាំងនេះគឺជាមូលនិធិដីរបស់ប្រទេសដែលដាក់កណ្តាលនៅក្នុងដៃរបស់រដ្ឋ។ ដីសហគមន៍ដែលដាំដុះដោយកសិករសេរីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ ហើយប្រជាជនរបស់ពួកគេត្រូវមានកាតព្វកិច្ចទទួលបន្ទុកគ្រប់បែបយ៉ាងក្នុងការពេញចិត្តចំពោះអ្នកក្រោយ ដែលជាធម្មតាមានទម្ងន់ធ្ងន់។ ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសំខាន់ក្នុងសម័យនេះគឺកសិកម្ម ផ្អែកលើ ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសិប្បនិម្មិត. ដូច្នេះ មុខងារសំខាន់បំផុតមួយរបស់រដ្ឋទាសករបុរាណ គឺមុខងាររៀបចំ និងថែរក្សាបណ្តាញធារាសាស្ត្រ។

សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស សិល្បៈនិងអក្សរសាស្ត្រ Sumerian. សរុបមក វិមានប្រហែលមួយរយហាសិបនៃអក្សរសិល្ប៍ Sumerian ត្រូវបានគេស្គាល់។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ​មាន​កំណត់​ត្រា​កំណាព្យ​នៃ​ទេវកថា រឿងនិទាន​វីរភាព ចម្រៀង​អាពាហ៍ពិពាហ៍-ស្នេហា ការ​ទួញសោក​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​សព ទំនុក​តម្កើង​ព្រះ​មហាក្សត្រ ការ​បង្រៀន ការ​លើក​តម្កើង​រឿង​និទាន រឿង​និទាន ពាក្យ​សុភាសិត។ ក្នុងចំណោមប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ទាំងអស់ ទំនុកតម្កើងត្រូវបានតំណាងយ៉ាងពេញលេញបំផុត ដែលដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការអំពាវនាវរួមគ្នាចំពោះអាទិទេព។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យគឺរឿងនិទានវីរភាពដែលច្រៀងអំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់វីរបុរស យុទ្ធនាការដ៏យូរ និងការផ្សងព្រេងរបស់ពួកគេ។

មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងទេវកថា និងវីរភាព pantheon នៃព្រះ. រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី III មុនគ។ មិនមានការរៀបចំប្រព័ន្ធតែមួយទេ ទោះបីជាមានអាទិទេព Sumerian ជាច្រើនក៏ដោយ៖ "ម្ចាស់នៃអាកាស" "ស្តេចនៃព្រះ និងមនុស្ស" Enlil (ព្រះនៃទីក្រុង Nippur); ម្ចាស់នៃទឹកសាបក្រោមដីនិងមហាសមុទ្រពិភពលោក Enki (ព្រះនៃទីក្រុង Eredu); ព្រះមេឃអាន និងព្រះនៃសង្គ្រាម និងស្នេហាខាងសាច់ឈាម អ៊ីណាណា (អាទិទេពនៃទីក្រុងអ៊ូរុក); ព្រះច័ន្ទណាណា (អ្នកឧបត្ថម្ភនៃទីក្រុង Ur); ព្រះអ្នកចម្បាំង Ningirsu គោរពនៅ Lagash ។

1. ការបង្កើតប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តតាមលំដាប់នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃ EPHRATS

នៅក្នុងការបង្រៀនណែនាំដល់ផ្នែកនេះ វាត្រូវបានប្រាប់អំពីដំណើរនៃការកើតឡើងនៃសង្គមថ្នាក់ទីមួយ និងអំពីផ្លូវជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាដែលបានលេចចេញជារូបរាងនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃជ្រលងភ្នំអឺប្រាត - នៅ Sumer បុរាណ និងនៅជ្រលងភ្នំនីល។ — នៅ Egypt។ ចូរយើងពិចារណាឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបដែលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របានដំណើរការនៅដើមបូរាណនៃជ្រលងភ្នំអឺប្រាត ឬ Lower Mesopotamia ។

យើងដឹងរួចហើយថាប្រទេសនេះដែលបំបែកចេញពីតំបន់អាស៊ីមីន័រដោយវាលខ្សាច់ដែលស្ទើរតែមិនអាចឆ្លងកាត់បាននោះ ត្រូវបានមនុស្សរស់នៅប្រហែលសហវត្សទី 6 មុនគ.ស។ អ៊ី ក្នុងអំឡុងសហសវត្សរ៍ទី 6-4 កុលសម្ព័ន្ធដែលបានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះរស់នៅយ៉ាងលំបាកបំផុត: ស្រូវបាលីដែលសាបព្រោះនៅលើដីតូចចង្អៀតរវាងវាលភក់និងវាលខ្សាច់ដែលឆេះហើយស្រោចស្រពដោយទឹកជំនន់ដែលមិនគ្រប់គ្រងនិងមិនស្មើគ្នាបាននាំមកនូវដំណាំតូចៗនិងមិនស្ថិតស្ថេរ។ ការសាបព្រួសគឺប្រសើរជាងនៅលើដីដែលត្រូវបានស្រោចស្រពដោយប្រឡាយដែលបង្វែរចេញពីទន្លេ Diyala តូចមួយដែលជាដៃទន្លេនៃ Tigris ។ ត្រឹមពាក់កណ្តាលសហវត្សទី IV មុនគ។ អ៊ី ក្រុមដាច់ដោយឡែកនៃសហគមន៍បានស៊ូទ្រាំនឹងការបង្កើតប្រព័ន្ធលូ និងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តក្នុងអាងអឺប្រាត។

អាងទន្លេអឺប្រាតខាងក្រោម គឺជាវាលទំនាបដ៏ធំល្វឹងល្វើយ មានព្រំប្រទល់ពីខាងកើតជាប់នឹងទន្លេ។ Tigris ដែលនៅពីក្រោយដែលលាតសន្ធឹងលើភ្នំអ៊ីរ៉ង់និងពីខាងលិច - ច្រាំងថ្មចោទនៃពាក់កណ្តាលវាលខ្សាច់ស៊ីរី - អារ៉ាប់។ បើគ្មានប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត និងការរៀបចំឡើងវិញត្រឹមត្រូវទេ វាលទំនាបនេះនៅកន្លែងខ្លះជាវាលខ្សាច់ កន្លែងខ្លះមានវាលភក់ បឹងរាក់ៗ ព្រំប្រទល់ដោយព្រៃក្រាស់ ដើមត្រែងធំ សំបូរទៅដោយសត្វល្អិត។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ផ្នែកវាលខ្សាច់នៃវាលទំនាបត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយកំពែងនៃការបញ្ចេញឧស្ម័នពីការជីកប្រឡាយ ហើយប្រសិនបើប្រឡាយមានសកម្មភាព នោះបាតដៃដែលលាតសន្ធឹងតាមកំពែងទាំងនេះ។ នៅកន្លែងខ្លះភ្នំដីឥដ្ឋឡើងពីលើផ្ទៃរាបស្មើ - telli និងផេះ - ishans ។ ទាំងនេះគឺជាប្រាសាទបាក់បែកនៃទីក្រុង ដែលច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ផ្ទះឥដ្ឋភក់រាប់រយខ្នង និងប៉មប្រាសាទ ខ្ទមដើមត្រែង និងជញ្ជាំងអាដូប ដែលធ្លាប់មានជាប់ៗគ្នានៅកន្លែងតែមួយ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​នៅ​សម័យ​បុរាណ​មិន​មាន​ភ្នំ​ឬ​កំពែង​នៅ​ទីនេះ​ទេ។ បឹង Marshy កាន់កាប់កន្លែងទំនេរច្រើនជាងឥឡូវនេះ ដោយលាតសន្ធឹងពាសពេញតំបន់ភាគខាងត្បូងអ៊ីរ៉ាក់ ហើយមានតែនៅភាគខាងត្បូងបំផុតប៉ុណ្ណោះដែលបានឆ្លងកាត់កោះវាលខ្សាច់ទាប។ បន្តិចម្ដងៗ ដីល្បាប់នៃទន្លេអឺប្រាត ទីហ្គ្រីស និងទន្លេអេឡាមីត ដែលហូរចេញពីភាគឦសាន (ដែលហូរចូលទៅក្នុងឈូងសមុទ្រពែរ្ស ដូចជា ទីគ្រីស និងអឺប្រាត ប៉ុន្តែនៅមុំ 90 អង្សារចំពោះពួកគេ) បានបង្កើតរបាំងការពារដែល បានពង្រីកទឹកដីនៃវាលទំនាបដោយ 120 គីឡូម៉ែត្រទៅភាគខាងត្បូង។ នៅទីនោះដែលជាកន្លែងដែលមានមាត់ទន្លេដែលមានវាលភក់ពីមុនបានទាក់ទងដោយសេរីជាមួយឈូងសមុទ្រពែរ្ស (កន្លែងនេះត្រូវបានគេហៅថានៅសម័យបុរាណ "សមុទ្រជូរចត់") ឥឡូវនេះទឹកហូរ។ Shatt al-Arab ដែល Euphrates និង Tigris ឥឡូវនេះបញ្ចូលគ្នា ដែលពីមុននីមួយៗមានមាត់ និងបឹងផ្ទាល់ខ្លួន។

Euphrates ក្នុង Mesopotamia ខាងក្រោមត្រូវបានបែងចែកទៅជាបណ្តាញជាច្រើន; ក្នុងចំណោមទាំងនេះ សំខាន់បំផុតគឺភាគខាងលិច ឬអឺប្រាតត្រឹមត្រូវ ហើយភាគខាងកើតទៀតគឺ Iturungal; ពីក្រោយទៅបឹងនៅភាគអាគ្នេយ៍ ព្រែកមួយទៀត I-Nina-gena បានចាកចេញ។ នៅភាគខាងកើត ទន្លេ Tigris បានហូរ ប៉ុន្តែច្រាំងទន្លេត្រូវបានបោះបង់ចោល លើកលែងតែកន្លែងដែលដៃទន្លេ Diyala ហូរចូលទៅក្នុងនោះ។

ពីបណ្តាញសំខាន់ៗនីមួយៗនៅក្នុងសហវត្សទី IV មុនគ។ អ៊ី ប្រឡាយតូចៗជាច្រើនត្រូវបានបង្វែរចេញ ហើយដោយមានជំនួយពីប្រព័ន្ធទំនប់ និងអាងស្តុកទឹក វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីរក្សាទឹកនៅលើនីមួយៗសម្រាប់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តជាទៀងទាត់នៃវាលស្រែពេញមួយរដូវដាំដុះ។ អរគុណចំពោះបញ្ហានេះ ទិន្នផលកើនឡើងភ្លាមៗ ហើយការប្រមូលផ្តុំផលិតផលបានក្លាយទៅជាអាចធ្វើទៅបាន។ នេះ​ជា​លទ្ធផល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​បែងចែក​កម្លាំង​ពលកម្ម​ជា​លើក​ទី​ពីរ ពោល​គឺ​ទៅ​ការ​ច្រៀង​ចេញ​ពី​សិប្បកម្ម​ឯកទេស ហើយ​បន្ទាប់​មក​ដល់​លទ្ធភាព​នៃ​ការ​បែងចែក​ថ្នាក់ ពោល​គឺ​ដល់​ការ​ច្រៀង​ចេញ​ពី​វណ្ណៈ​ម្ចាស់​ទាសករ។ និងចំពោះការកេងប្រវ័ញ្ចយ៉ាងទូលំទូលាយនៃមនុស្សប្រភេទទាសករ ឬទាសករក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត (ទាសករអយ្យកោ និងមេទ័ព)។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការកសាងនិងសម្អាតប្រឡាយ (ក៏ដូចជាការងារដីផ្សេងទៀត) ត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងមិនមែនដោយទាសករទេប៉ុន្តែដោយសមាជិកសហគមន៍តាមលំដាប់នៃកាតព្វកិច្ច។ រាល់មនុស្សពេញវ័យដោយមិនគិតថ្លៃបានចំណាយលើរឿងនេះ ជាមធ្យមក្នុងមួយខែ ឬពីរក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយដូច្នេះវាគឺពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Mesopotamia បុរាណ។ ការងារកសិកម្មសំខាន់ - ភ្ជួររាស់ និងសាបព្រួស - ក៏ត្រូវបានអនុវត្តដោយសមាជិកសហគមន៍ដោយឥតគិតថ្លៃ។ មានតែពួកអភិជនទេ ដែលបានបណ្តាក់ទុនជាមួយអំណាច និងមុខតំណែងដែលគេចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់ក្នុងសង្គម មិនបានចូលរួមក្នុងភារកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួន ហើយពួកគេមិនបានភ្ជួរដី។

ការស្ទាបស្ទង់មតិដ៏ធំដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូនៃដាននៃការតាំងទីលំនៅបុរាណបំផុតនៃ Lower Mesopotamia បង្ហាញថាដំណើរការនៃការតាំងទីលំនៅឡើងវិញក្នុងតំបន់និងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តត្រូវបានអមដោយការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់អ្នកស្រុកពីការតាំងទីលំនៅតូចបំផុតដែលនៅខ្ចាត់ខ្ចាយនៃសហគមន៍គ្រួសារធំទៅកណ្តាលនៃនាមត្រកូល។ កន្លែងដែលប្រាសាទសំខាន់ៗដែលមានជង្រុក និងសិក្ខាសាលាដ៏សម្បូរបែបរបស់ពួកគេស្ថិតនៅ។ ប្រាសាទគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការប្រមូលមូលនិធិបម្រុងឈ្មោះ។ ពីទីនេះ ក្នុងនាមរដ្ឋបាលព្រះវិហារ ភ្នាក់ងារជួញដូរ - តាំកា - ត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសឆ្ងាយៗ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរនំប៉័ង និងក្រណាត់នៃមេសូប៉ូតាមៀក្រោម សម្រាប់ឈើ លោហធាតុ ទាសករ និងទាសករ។ នៅដើមត្រីមាសទី ២ នៃសហវត្សទី ៣ មុនគ។ អ៊ី តំបន់​ដែល​មាន​ប្រជាជន​យ៉ាង​ច្រើន​ជុំវិញ​ប្រាសាទ​សំខាន់ៗ​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​កំពែង​ក្រុង។ ប្រហែល 3000-2900 BC អ៊ី គ្រួសារ​ប្រាសាទ​កាន់តែ​ស្មុគស្មាញ និង​ទូលំទូលាយ ដែល​វា​បាន​កត់ត្រា​សកម្មភាព​សេដ្ឋកិច្ច​របស់​ពួកគេ។ ជាលទ្ធផលការសរសេរបានកើត។

2. ការច្នៃប្រឌិតនៃការសរសេរ។ អំឡុងពេលប្រូសេស្តេរ៉ូន

ដំបូងឡើយ ការសរសេរនៅ Lower Mesopotamia បានកើតឡើងជាប្រព័ន្ធនៃបន្ទះសៀគ្វី ឬគំនូរបីវិមាត្រ។ ពួកគេ​បាន​គូរ​លើ​ក្បឿង​ជ័រ​ដែល​ធ្វើ​ពី​ដីឥដ្ឋ​ដែល​មាន​មុំ​នៃ​ដំបង​ដើម​ត្រែង។ ការគូសសញ្ញានីមួយៗបង្ហាញពីវត្ថុដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវា ឬគំនិតណាមួយដែលទាក់ទងនឹងវត្ថុនេះ។ ឧទាហរណ៍ ផ្ទៃមេឃដែលគូរដោយដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលមានន័យថា "យប់" ហើយដូច្នេះក៏ "ខ្មៅ" "ងងឹត" "ឈឺ" "ជំងឺ" "ភាពងងឹត" ។ល។ សញ្ញានៃជើងមានន័យថា "ទៅ", "។ ដើរ", "ឈរ", "នាំ" ជាដើម ពិត វាពិបាកជាងក្នុងការបង្ហាញឈ្មោះអ្នកទទួលវត្ថុ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនេះដំបូងគេអាចទទួលបានដោយឈ្មោះនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ៖ ក្លែងបន្លំតំណាងឱ្យជាងដែក ភ្នំ (ជាសញ្ញារបស់ជនបរទេស។ ប្រទេស) - ទាសកររាបស្មើរ (?) (ប្រហែលជាប្រភេទនៃ tribune) - អ្នកដឹកនាំ - បូជាចារ្យ។ សញ្ញានៃទម្ងន់នៅជាប់នឹងសញ្ញាជើងបានស្នើឱ្យអានហ្សែន - "ដើរ" ហើយសញ្ញានៃហ៊ាប - បានៅជាប់នឹងសញ្ញាដូចគ្នាបានស្នើឱ្យអានបបូរមាត់ - "ឈរ" ។ល។ ជួនកាលពាក្យទាំងមូលគឺ សរសេរតាមរបៀប rebus ប្រសិនបើគំនិតដែលត្រូវគ្នាពិបាកបង្ហាញជាមួយគំនូរ។ ដូច្នេះ gi "return, add" ត្រូវបានបង្ហាញដោយសញ្ញា "reed" gi ។ វាត្រូវចំណាយពេលយ៉ាងហោចណាស់ 400 ឆ្នាំរហូតដល់សំបុត្រពីប្រព័ន្ធនៃសញ្ញារំលឹកសុទ្ធសាធបានប្រែទៅជាប្រព័ន្ធបញ្ជាសម្រាប់ការបញ្ជូនព័ត៌មានទាន់ពេលវេលានិងពីចម្ងាយ។ វាបានកើតឡើងប្រហែលឆ្នាំ 2400 មុនគ។ អ៊ី

មកដល់ពេលនេះ ដោយសារតែភាពមិនអាចទៅរួចនៃការគូររូប curvilinear យ៉ាងឆាប់រហ័សដោយគ្មានស្នាមប្រេះ។ល។ នៅលើដីឥដ្ឋ សញ្ញាទាំងនោះបានប្រែទៅជាបន្សំសាមញ្ញនៃបន្ទាត់ត្រង់រួចហើយ ដែលវាពិបាកក្នុងការសម្គាល់គំនូរដើម។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះបន្ទាត់នីមួយៗដោយសារតែសម្ពាធលើដីឥដ្ឋជាមួយនឹងជ្រុងនៃដំបងរាងចតុកោណបានទទួលតួអក្សររាងក្រូចឆ្មារ; ដូច្នេះការសរសេរបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា cuneiform ។ សញ្ញានីមួយៗនៅក្នុង cuneiform អាចមានអត្ថន័យពាក្យសំដីជាច្រើន និងសំឡេងសុទ្ធសាធជាច្រើន (ជាធម្មតាពួកគេនិយាយអំពីអត្ថន័យព្យាង្គនៃសញ្ញា ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតទេ៖ តម្លៃសំឡេងក៏អាចមានន័យថាពាក់កណ្តាលព្យាង្គផងដែរ ឧទាហរណ៍ ព្យាង្គ bab អាចត្រូវបានសរសេរដោយសញ្ញា "ព្យាង្គ" ពីរ: ba-ab; តម្លៃនឹងដូចគ្នានឹងសញ្ញា bab មួយដែរ ភាពខុសគ្នាគឺនៅក្នុងភាពងាយស្រួលនៃការទន្ទេញ និងសន្សំទំហំនៅពេលសរសេរសញ្ញា ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងការអានទេ)។ សញ្ញាមួយចំនួនក៏អាចជា "ការកំណត់" ពោលគឺសញ្ញាដែលមិនអាចអានបាន ដែលបង្ហាញតែពីប្រភេទនៃគំនិតដែលសញ្ញាជិតខាងជាកម្មសិទ្ធិ (វត្ថុធ្វើពីឈើ ឬដែក ត្រី សត្វស្លាប វិជ្ជាជីវៈ។ល។); ដូច្នេះជួយសម្រួលដល់ការជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវនៃការអានពីអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ទោះបីជាមានភាពមិនត្រឹមត្រូវទាំងអស់នៃការបញ្ជូនជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃសុន្ទរកថានៅក្នុងសម័យបុរាណនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Lower Mesopotamia អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត A. A. Vayman នៅតែអាចអានឯកសារសេដ្ឋកិច្ចចាស់ៗមួយចំនួនបាន។ កាលៈទេសៈនេះ ក៏ដូចជាការសិក្សាអំពីគំនូរដែលខ្លួនគេប្រើសម្រាប់ការសរសេរ រួមជាមួយនឹងទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា អនុញ្ញាតឱ្យយើងស្ដារឡើងវិញនូវកម្រិតជាក់លាក់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គមបុរាណបំផុតនៃប្រទេសនេះ ទោះបីជាព្រឹត្តិការណ៍បុគ្គលក្នុងរយៈកាលប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏វែងឆ្ងាយនៅតែមិនស្គាល់ក៏ដោយ។

ជាដំបូង យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងសំណួរថាតើមនុស្សប្រភេទណាដែលបង្កើតអរិយធម៌នៃ Mesopotamia ក្រោម។ តើគាត់និយាយភាសាអ្វី? ការសិក្សាភាសានៃសិលាចារឹក Cuneiform មួយចំនួននៅពេលក្រោយ (ពីប្រហែល 2500 BC) និងឈ្មោះត្រឹមត្រូវដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសិលាចារឹក (ពីប្រហែល 2700 មុនគ.ស) បានបង្ហាញអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រថានៅពេលនោះមានប្រជាជនរស់នៅក្នុង Mesopotamia ក្រោមដែលបាននិយាយ (ហើយក្រោយមកបានសរសេរ) ពីរ។ ភាសាខុសគ្នាទាំងស្រុង - Sumerian និង East Semitic ។ ភាសា Sumerian ជាមួយនឹងវេយ្យាករណ៍ដ៏ចម្លែករបស់វា គឺមិនទាក់ទងទៅនឹងភាសាណាមួយដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ។ East Semitic, ក្រោយមកគេហៅថា Akkadian ឬ Babylonian-Assyrian, ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខា Semitic នៃគ្រួសារ Afroasian នៃភាសា; បច្ចុប្បន្នជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខាដូចគ្នា៖ ភាសាមួយចំនួននៃប្រទេសអេត្យូពី ភាសាអារ៉ាប់ ភាសានៃកោះម៉ាល់តាក្នុងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ភាសាហេព្រើរនៅអ៊ីស្រាអែល និងភាសាអារ៉ាមថ្មីនៃប្រជាជនតូចមួយដែលហៅខ្លួនឯងថាជាជនជាតិអាសស៊ើរ។ និងរស់នៅខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា រួមទាំងនៅសហភាពសូវៀត។ Akkadian ខ្លួនវាផ្ទាល់ ឬ Babylonian-Assyrian ភាសា ដូចជាភាសា Semitic មួយចំនួនផ្សេងទៀត បានបាត់បង់ជីវិតមុនការចាប់ផ្តើមនៃសម័យរបស់យើង។ គ្រួសារ Afroasian (ប៉ុន្តែមិនមែនសាខា Semitic របស់វាទេ) ក៏រួមបញ្ចូលភាសាអេហ្ស៊ីបបុរាណផងដែរ ហើយវានៅតែរួមបញ្ចូលភាសាមួយចំនួននៃអាហ្វ្រិកខាងជើង រហូតដល់ Tanganyika នីហ្សេរីយ៉ា និងមហាសមុទ្រអាត្លង់ទិក។

មានហេតុផលដើម្បីគិតថានៅក្នុងសហវត្សទី IV មុនគ។ e. ហើយប្រហែលជាក្រោយមកទៀត នៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Tigris និង Euphrates ប្រជាជននៅតែរស់នៅ ដែលនិយាយភាសាផ្សេងដែលផុតពូជយូរមកហើយ។

ចំពោះអត្ថបទដែលសរសេរនៅមេសូប៉ូតាមៀនបុរាណបំផុត (ពីប្រហែលឆ្នាំ 2900 ដល់ 2500 មុនគ.ស) ពួកគេត្រូវបានសរសេរទាំងស្រុងជាភាសា Sumerian ។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញពីលក្ខណៈនៃការប្រើប្រាស់សញ្ញា rebus: វាច្បាស់ណាស់ថាប្រសិនបើពាក្យ "reed" - ha ស្របគ្នានឹងពាក្យ "return, add" - gi នោះយើងមានភាសាពិតប្រាកដដែលការចៃដន្យបែបនេះមាន។ . ហើយនេះគឺជាភាសា Sumerian ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមានន័យថាពួកអ្នកកាន់សាសនាភាគខាងកើត ហើយប្រហែលជាអ្នកនិយាយភាសាផ្សេងទៀតដែលមិនស្គាល់ចំពោះយើង មិនបានរស់នៅក្នុង Mesopotamia ទាបដូចគ្នាជាមួយនឹងជនជាតិ Sumerians រួចទៅហើយនៅពេលនោះ និងពីមុន។ មិនមានទិន្នន័យដែលអាចទុកចិត្តបាន ទាំងបុរាណវិទ្យា ឬភាសាវិទ្យា ដែលនឹងធ្វើឱ្យយើងគិតថាពួក Semites បូព៌ាគឺជាពួកត្រកូល ហើយថាពួកគេមិនបានចូលរួម រួមជាមួយនឹងជនជាតិ Sumerians ក្នុងការងារដ៏អស្ចារ្យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទន្លេ។ អឺប្រាត។ វាក៏មិនមានហេតុផលដើម្បីជឿថាពួក Semites ខាងកើតបានឈ្លានពាន Mesopotamia ប្រហែលឆ្នាំ 2750 មុនគ។ e. ដូចដែលអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនបានស្នើ។ ផ្ទុយទៅវិញ ទិន្នន័យភាសាជាជាងធ្វើឱ្យយើងគិតថា ពួកគេបានតាំងលំនៅរវាងទន្លេអឺប្រាត និង ទីគ្រីស រួចហើយនៅក្នុងយុគសម័យថ្មពិល។ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង ចំនួនប្រជាជននៃភាគខាងត្បូង Mesopotamia រហូតដល់ប្រហែល 2350 បាននិយាយជាចម្បង Sumerian ខណៈដែលនៅផ្នែកកណ្តាល និងភាគខាងជើងនៃ Lower Mesopotamia, East Semitic ក៏ត្រូវបានគេនិយាយរួមជាមួយនឹង Sumerian ផងដែរ។ វាក៏បានយកឈ្នះនៅ Upper Mesopotamia ផងដែរ។

ដោយវិនិច្ឆ័យតាមទិន្នន័យដែលមាន គឺមិនមានភាពអរិភាពជនជាតិភាគតិចរវាងមនុស្សដែលនិយាយភាសាទាំងនេះខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនោះទេ។ ជាក់ស្តែងនៅពេលនោះ មនុស្សមិនទាន់គិតក្នុងប្រភេទធំៗដូចជាអារេជនជាតិភាគតិចឯកវចនៈ និងជាមិត្តនឹងគ្នាទេ ហើយអង្គភាពតូចៗគឺជាសត្រូវ - កុលសម្ព័ន្ធ នាម សហគមន៍ដែនដី។ អ្នកស្រុកទាំងអស់នៃ Lower Mesopotamia បានហៅខ្លួនឯងថា "Blackheads" (នៅក្នុង Sumerian sang-ngiga នៅក្នុង Akkadian Tsalmat-kâkkadi) ដោយមិនគិតពីភាសាដែលនីមួយៗនិយាយ។

ដោយសារព្រឹត្ដិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសម័យបុរាណបែបនេះមិនត្រូវបានគេដឹងសម្រាប់ពួកយើង អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដប្រើសម័យកាលបុរាណវត្ថុដើម្បីបែងចែកប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណនៃមេសូប៉ូតាមៀក្រោម។ អ្នកបុរាណវិទ្យាបែងចែករវាងសម័យប្រូតូ-សរសេរ (២៩០០-២៧៥០ មុនគ.ស ដែលមានអនុសម័យកាលពីរ) និងសម័យរាជវង្សដើម (២៧៥០-២៣១០ មុនគ.ស ដែលមានរយៈពេលរងបី)។

បណ្ណសារចំនួនបីបានចុះមករកយើងពីសម័យ Proto-Written ដោយលើកលែងតែឯកសារចៃដន្យនីមួយៗ៖ ពីរ (មួយចាស់ជាង មួយទៀតក្មេងជាង) មកពីទីក្រុង Uruk (ឥឡូវ Varka) នៅភាគខាងត្បូងនៃ Lower Mesopotamia និងមួយ ទំនើបរហូតដល់ Uruk ក្រោយមក - ពីការតាំងទីលំនៅរបស់ Jemdet-nasr នៅភាគខាងជើង (ឈ្មោះបុរាណនៃទីក្រុងគឺមិនស្គាល់) ។ រចនាសម្ព័នសង្គមនៃសម័យប្រូតូ-សរសេរត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត A.I. Tyumenev ដែលបន្តពីការសិក្សាគំនូរ-សញ្ញាដូចនោះ និងដោយ A.A. Vayman ដែលបានគ្រប់គ្រងអានឯកសារមួយចំនួនទាំងស្រុង។

ចំណាំថាប្រព័ន្ធសរសេរដែលប្រើក្នុងសម័យ Proto-writing គឺទោះបីជាមានភាពលំបាកក៏ដោយ វាដូចគ្នាទាំងស្រុងនៅភាគខាងត្បូងនៃ Lower Mesopotamia និងនៅភាគខាងជើង។ នេះនិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការពិតដែលថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលមួយដែលមានសិទ្ធិគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតក្នុងស្រុកដែលត្រូវបានខ្ចីដោយសហគមន៍ដែលមានឈ្មោះផ្សេងៗគ្នានៃ Lower Mesopotamia បើទោះបីជាការពិតដែលថាមិនមានការរួបរួមសេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយរវាងពួកគេនិងបណ្តាញសំខាន់របស់ពួកគេគឺ ដាច់ពីគ្នា ពីច្រូតនៃវាលខ្សាច់។ តាមមើលទៅមជ្ឈមណ្ឌលនេះគឺជាទីក្រុង Nippur ដែលស្ថិតនៅចន្លោះភាគខាងត្បូង និងខាងជើងនៃវាលទំនាប Euphrates ខាងក្រោម។ នេះគឺជាប្រាសាទរបស់ព្រះ Enlil ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយ "ក្បាលខ្មៅ" ទោះបីជាឈ្មោះនីមួយៗមានទេវកថាផ្ទាល់ខ្លួននិង pantheon (ប្រព័ន្ធនៃអាទិទេព) ក៏ដោយ។ ប្រហែល​ជា​មាន​ពេល​មួយ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​ធ្វើ​ពិធី​នៃ​សហជីព​កុលសម្ព័ន្ធ Sumerian នៅ​ក្នុង​សម័យ​មុន​រដ្ឋ។ Nippur មិន​ដែល​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នយោបាយ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​នៅ​តែ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​វប្បធម៌​ដ៏​សំខាន់​មួយ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។

សាំងពេទឺប៊ឺគ។ វត្តអារាម

ឯកសារទាំងអស់បានមកពីបណ្ណសារសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រាសាទ Eanna ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទេពធីតា Inana ដែលនៅជុំវិញទីក្រុង Uruk ត្រូវបានបង្រួបបង្រួម និងពីបណ្ណសារប្រាសាទស្រដៀងគ្នាដែលបានរកឃើញនៅទីតាំង Dzhemdet-nasr ។ តាមឯកសារវាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទមានសិប្បករជំនាញជាច្រើន និងទាសករ និងទាសករជាប់ឃុំជាច្រើន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាសករបុរសប្រហែលជាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងមហាជនទូទៅដែលពឹងផ្អែកលើប្រាសាទ - ក្នុងករណីណាក៏ដោយ នេះពិតជាករណីពីរសតវត្សក្រោយមក។ វាក៏បង្ហាញផងដែរថាសហគមន៍បានបែងចែកដីធំ ៗ ឱ្យមន្ត្រីរបស់ខ្លួន - បូជាចារ្យ - សូស្យា, ប្រធានចៅក្រម, បូជាចារ្យជាន់ខ្ពស់និងប្រធានភ្នាក់ងារពាណិជ្ជកម្ម។ ប៉ុន្តែចំណែករបស់សត្វតោបានទៅបូជាចារ្យដែលបានទទួលងារជា en

អេន ជាមហាបូជាចារ្យនៅក្នុងសហគមន៍ទាំងនោះ ដែលព្រះដ៏មានព្រះភាគ ត្រូវបានគេគោរពថាជាអាទិទេពកំពូល។ គាត់បានតំណាងសហគមន៍ទៅកាន់ពិភពខាងក្រៅ ហើយធ្វើជាអធិបតីក្នុងក្រុមប្រឹក្សារបស់ខ្លួន។ គាត់ក៏បានចូលរួមក្នុងពិធីនៃ "អាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ពិសិដ្ឋ" ឧទាហរណ៍ជាមួយនាគរាជ Inana នៃ Uruk - ពិធីមួយដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាចាំបាច់សម្រាប់ការមានកូននៃទឹកដី Uruk ទាំងមូល។ នៅក្នុងសហគមន៍ដែលអាទិទេពកំពូលជាព្រះ មានបូជាចារ្យ-en (ជួនកាលគេស្គាល់ថាក្រោមចំណងជើងផ្សេងទៀត) ដែលបានចូលរួមក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ពិសិដ្ឋជាមួយអាទិទេពដែលត្រូវគ្នា។

ដីដែលបានបែងចែកទៅ enu - ashag-en ឬ nig-ena - បន្តិចម្តងក្លាយជាដីប្រាសាទពិសេស; ការប្រមូលផលពីវាបានទៅមូលនិធិធានារ៉ាប់រងបំរុងរបស់សហគមន៍ សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរជាមួយសហគមន៍ និងប្រទេសដទៃទៀត សម្រាប់ការបូជាដល់ព្រះ និងសម្រាប់ការថែទាំបុគ្គលិកព្រះវិហារ - សិប្បករ អ្នកចម្បាំង កសិករ អ្នកនេសាទ។ល។ (ជាធម្មតាបូជាចារ្យមាន ដី​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​ពួក​គេ​ក្នុង​សហគមន៍​បន្ថែម​លើ​ប្រាសាទ)។ តើនរណាជាអ្នកដាំដុះដីនៃ nig-en ក្នុងសម័យ Proto-literate គឺមិនទាន់ច្បាស់ទាំងស្រុងសម្រាប់ពួកយើង; ក្រោយមកវាត្រូវបានដាំដុះដោយ helot ជាច្រើនប្រភេទ។ យើងត្រូវបានប្រាប់អំពីរឿងនេះដោយបណ្ណសារមួយផ្សេងទៀតពីទីក្រុងដែលនៅជាប់នឹង Uruk - បុរាណ Ur ក៏ដូចជាមួយចំនួនផ្សេងទៀត; ពួកវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការចាប់ផ្តើមនៃបន្ទាប់ សម័យរាជវង្សដំបូង។

3. សម័យកាលយុគសម័យដើម

ការបែងចែកនៃសម័យដើមរាជវង្សទៅជាមួយដាច់ដោយឡែកពីសម័យ Proto-Written មានហេតុផលខាងបុរាណវត្ថុផ្សេងៗ ដែលវានឹងពិបាកក្នុងការវិភាគនៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែជាប្រវត្តិសាស្ត្រសុទ្ធសាធ សម័យរាជវង្សដំបូង មានភាពច្បាស់លាស់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី III មុនគ។ អ៊ី ជនជាតិ Sumerians បានបង្កើតប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាលមួយប្រភេទ - "បញ្ជីស្តេច" ដែលជាបញ្ជីនៃស្តេចដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានគ្រប់គ្រងជាវេននិងបន្តបន្ទាប់គ្នាពីការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោកនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងៗគ្នានៃ Mesopotamia ។ ស្ដេច​ដែល​គ្រង​រាជ្យ​បន្ត​បន្ទាប់​គ្នា​ក្នុង​ក្រុង​តែ​មួយ មាន​លក្ខខណ្ឌ​បង្កើត​ជា «រាជវង្ស» មួយ។ តាមពិត ទាំងតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទេវកថាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនេះ ហើយរាជវង្សនៃទីក្រុងនីមួយៗ តែងតែគ្រប់គ្រងមិនបន្តបន្ទាប់គ្នា ប៉ុន្តែស្របគ្នា។ លើសពីនេះ ភាគច្រើននៃអ្នកគ្រប់គ្រងដែលបានចុះបញ្ជីមិនមែនជាស្តេចនៅឡើយ។ ពួក​គេ​បាន​ទទួល​ងារ​ជា​សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់ “មនុស្ស​ធំ” (ឧទាហរណ៍ មេ​ដឹក​នាំ​យោធា Lu-gal, lugal) ឬ​អ្នក​សាងសង់​បូជាចារ្យ (? - ensi)។ ការអនុម័តដោយអ្នកគ្រប់គ្រងនៃឋានន្តរស័ក្តិមួយ ឬមួយទៀតអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈ ទំនៀមទម្លាប់ទីក្រុងក្នុងស្រុក។ល។ ចំនួនឆ្នាំដែលបង្ហាញពីរយៈពេលនៃរជ្ជកាលបុគ្គលនៅក្នុងបញ្ជីគឺកម្រអាចទុកចិត្តបាន ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត វាគឺជាលទ្ធផលតាមអំពើចិត្តនៅពេលក្រោយ។ ឧបាយកលជាមួយលេខ; "Royal List" គឺផ្អែកលើការរាប់នៃជំនាន់ និងតាមខ្សែបន្ទាត់ឯករាជ្យពីរដែលដើមឡើយតភ្ជាប់ជាមួយទីក្រុង Uruk និង Ur នៅភាគខាងត្បូងនៃ Lower Mesopotamia និងជាមួយទីក្រុង Kish នៅភាគខាងជើង។ ប្រសិនបើយើងបោះបង់ចោលរាជវង្សដ៏អស្ចារ្យនៃ "បញ្ជីស្តេច" ដែលគ្រប់គ្រង "មុនពេលទឹកជំនន់" នោះការចាប់ផ្តើមនៃរាជវង្ស I Kish - "ដំបូងបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់" - នឹងប្រហាក់ប្រហែលនឹងការចាប់ផ្តើមនៃសម័យរាជវង្សដំបូងយោងទៅតាម សម័យកាលបុរាណវិទ្យា (ផ្នែកនៃសម័យរាជវង្សដំបូងត្រូវបានគេហៅថា RD I) ។ បណ្ណសារ​បុរាណ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​ខាង​លើ​ពី​ទីក្រុង Ur ដែល​នៅ​ជាប់​នឹង Uruk មាន​ដើម​កំណើត​មក​ដល់​ពេល​នេះ។

ចុងបញ្ចប់នៃអ្នកគ្រប់គ្រងនៃរាជវង្សទី 1 នៃ Kish គឺ En-Menbaragesi ដែលជារដ្ឋបុរសជនជាតិ Sumerian ដំបូងគេដែលយើងត្រូវបានជូនដំណឹងមិនត្រឹមតែដោយ "បញ្ជីស្តេច" ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយសិលាចារឹករបស់គាត់ផងដែរដូច្នេះគ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ . គាត់បានប្រយុទ្ធជាមួយ Elam ពោលគឺជាមួយនឹងទីក្រុងនានានៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Karuna និង Kerkhe River ដែលជាអ្នកជិតខាងរបស់ Sumer និងឆ្លងកាត់ផ្លូវដូចគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ប្រហែលជាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់កូនប្រុសរបស់ En-Menbaragesi ឈ្មោះ Aggi គឺហួសពីការសង្ស័យ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះយើង លើកលែងតែ "បញ្ជីស្តេច" តែពីបទចម្រៀងវីរភាពដែលបានចុះមកនៅក្នុងការថតដែលធ្វើឡើងជិតមួយពាន់ឆ្នាំក្រោយមក។ យោងទៅតាមបទចម្រៀងនេះ Agga បានព្យាយាមបង្រួបបង្រួម Uruk ភាគខាងត្បូងទៅ Kish កំណើតរបស់គាត់ហើយក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ Uruk បានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីយល់ព្រមលើរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែ​សភា​ប្រជាជន​នៃ​ទីក្រុង​បាន​ប្រកាស​មេដឹកនាំ​បូជាចារ្យ (អេណា) ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា Gilgamesh ជា​មេ​បញ្ជាការ (lugal) បាន​សម្រេច​ចិត្ត​តស៊ូ។ ការឡោមព័ទ្ធរបស់ Agga នៃ Uruk មិនបានជោគជ័យទេ ហើយជាលទ្ធផល Kish ខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ខំឱ្យចុះចូល Gilgamesh នៃ Uruk ដែលយោងទៅតាម "Royal List" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់រាជវង្សទី 1 នៃ Uruk ។

ក្រោយមក Gilgamesh គឺជាវីរបុរសនៃបទចម្រៀងវីរភាពរបស់ Sumerian មួយចំនួន ហើយបន្ទាប់មកជាកំណាព្យវីរភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលតែងជាភាសា Akkadian (East Semitic)។ ពួកគេនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងការបង្រៀនអំពីវប្បធម៌ Sumerian និង Babylonian ។ យើងគ្រាន់តែចំណាំនៅទីនេះថាការភ្ជាប់នៃគ្រោងវីរភាពទៅកាន់បុគ្គលប្រវត្តិសាស្រ្តគឺជាបាតុភូតធម្មតាណាស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទេវកថាដែលបង្កើតជាគ្រោងនៃបទចម្រៀងវីរភាពអំពី Gilgamesh គឺចាស់ជាង Gilgamesh ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងក៏ដោយ គាត់គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏គួរអោយកត់សម្គាល់មួយរូបដែលមនុស្សជំនាន់ក្រោយចងចាំយ៉ាងរឹងមាំ (គាត់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះឱ្យភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គត ហើយឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់នៅមជ្ឈិមបូព៌ានៅដើមសតវត្សទី 11 នៃគ.ស)។ វីរភាពដែលមានវត្តមាននៅពេលដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គាត់កេងប្រវ័ញ្ចលើការសាងសង់កំពែងទីក្រុង Uruk និងយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងប្រទេសលីបង់សម្រាប់ព្រៃឈើតាត្រៅ។ តើ​យុទ្ធនាការ​បែប​នេះ​ពិត​ជា​បាន​កើត​ឡើង​ឬ​អត់​នោះ​គឺ​មិន​ទាន់​ដឹង​ច្បាស់​ទេ។

ជាមួយនឹង Gilgamesh ដំណាក់កាលទីពីរនៃសម័យរាជវង្សដំបូង (RD II) ចាប់ផ្តើម។ ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៅសម័យនោះត្រូវបានគេស្គាល់ពីបណ្ណសារមួយផ្សេងទៀតដែលបានរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុងបុរាណ Shuruppak និងមានឯកសារសេដ្ឋកិច្ច និងច្បាប់ ក៏ដូចជាអត្ថបទអប់រំនៃសតវត្សទី 26 ។ BC អ៊ី ផ្នែកមួយនៃបណ្ណសារនេះបានមកពីសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រាសាទ ចំណែកឯផ្នែកផ្សេងទៀតបានមកពីផ្ទះឯកជនរបស់សមាជិកសហគមន៍នីមួយៗ។

ពីឯកសារទាំងនេះយើងរៀនថាសហគមន៍ដែនដី (ឈ្មោះ) Shuruppak គឺជាផ្នែកមួយនៃសម្ព័ន្ធយោធានៃសហគមន៍ដែលដឹកនាំដោយ Uruk ។ ជាក់ស្តែងនៅទីនេះ កូនចៅផ្ទាល់របស់ Gilgamesh បានគ្រប់គ្រង - រាជវង្ស I នៃ Uruk ។ អ្នកចម្បាំង Shuruppak មួយចំនួនបានឈរជើងនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងៗនៃសហជីព ប៉ុន្តែសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ជាក់ស្តែង Uruk lugals មិនបានជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងសហគមន៍ទេ។ សេដ្ឋកិច្ចនៃប្រាសាទត្រូវបានបំបែកយ៉ាងច្បាស់រួចទៅហើយពីទឹកដីនៃសហគមន៍ដែនដី និងគ្រួសារឯកជននៃសហគមន៍គ្រួសារធំដែលមានទីតាំងនៅលើនោះ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងរវាងប្រាសាទ និងសហគមន៍នៅតែមានសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលជាក់ស្តែង។ ដូច្នេះហើយ សហគមន៍ដែនដីបានជួយសេដ្ឋកិច្ចព្រះវិហារក្នុងគ្រាដ៏លំបាកដោយអំណាចព្រាង (លា) ហើយប្រហែលជាដោយកម្លាំងនៃសមាជិករបស់ខ្លួន ហើយសេដ្ឋកិច្ចព្រះវិហារបានផ្គត់ផ្គង់អាហារសម្រាប់ពិធីបុណ្យប្រពៃណី ដែលអមជាមួយការប្រជុំរបស់ប្រជាជន។ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃឈ្មោះ Shuruppak គឺជា ensi - តួលេខមិនសំខាន់; គាត់​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ចំណែក​តូច​មួយ ហើយ​តាម​មើលទៅ ក្រុម​ប្រឹក្សា​ចាស់​ទុំ និង​សង្ឃ​ខ្លះ​សំខាន់​ជាង​គាត់។ ឆ្នាំមិនត្រូវបានរាប់តាមឆ្នាំនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ ensi ទេ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមរយៈពេលប្រចាំឆ្នាំ ក្នុងអំឡុងពេលនោះ ជាក់ស្តែង ទីតាំងធ្វើពិធីមួយចំនួនត្រូវបានអនុវត្តជាវេនដោយតំណាងនៃប្រាសាទផ្សេងៗគ្នា និងសហគមន៍ដែនដីលំដាប់ទាប ដែលបង្កើតជានាម។ នៃ Shuruppak ។

សិប្បករ គ្រូគង្វាល និងកសិករនៃនិកាយសង្គមផ្សេងៗបានធ្វើការនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចព្រះវិហារ ជាចម្បង ជាក់ស្តែងសម្រាប់អាហារ ប៉ុន្តែពួកគេមួយចំនួនតាមលក្ខខណ្ឌនៃសេវាកម្មក៏ត្រូវបានផ្តល់ការបែងចែកដីផងដែរ - ជាការពិតណាស់មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិទេ។ ពួកគេ​ទាំងអស់​ត្រូវបាន​ដកហូត​កម្មសិទ្ធិ​លើ​មធ្យោបាយ​ផលិតកម្ម និង​កេងប្រវ័ញ្ច​ដោយ​មធ្យោបាយ​មិនមែន​សេដ្ឋកិច្ច។ ពួកគេខ្លះជាអ្នករត់គេចពីសហគមន៍ផ្សេងទៀត ខ្លះជាកូនចៅរបស់ឈ្លើយសឹក។ កម្មការិនី​ត្រូវ​បាន​ចាត់​តាំង​ដោយ​ផ្ទាល់​ជា​ទាសករ។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនប្រហែលជាមានដើមកំណើតក្នុងស្រុក។

នៅ​ខាង​ក្រៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ គ្រួសារ​ដែល​មាន​គ្រួសារ​ច្រើន​ពេល​ខ្លះ​បាន​លក់​ដី​របស់​ខ្លួន។ ការទូទាត់សម្រាប់វាត្រូវបានទទួលដោយបុព្វបុរសនៃសហគមន៍គ្រួសារឬប្រសិនបើគាត់បានស្លាប់បងប្អូនមិនបែងចែកនៃជំនាន់ក្រោយ។ សមាជិកពេញវ័យផ្សេងទៀតនៃសហគមន៍បានទទួលអំណោយ ឬសញ្ញាសម្គាល់សម្រាប់ការយល់ព្រមលើកិច្ចព្រមព្រៀង។ ការទូទាត់សម្រាប់ដី (ជាផលិតផល ឬទង់ដែង) មានកម្រិតទាបណាស់ ហើយប្រហែលជាបន្ទាប់ពីរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ "អ្នកទិញ" ត្រូវប្រគល់ដីនោះទៅសហគមន៍ផ្ទះរបស់ម្ចាស់ដើមវិញ។

នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី III មុនគ។ អ៊ី រួមជាមួយមេដឹកនាំយោធា និងសាសនា (lugals, enami និង ensi) ដែលពឹងផ្អែកខាងនយោបាយទាំងស្រុងលើក្រុមប្រឹក្សានៃពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៃនាមរបស់ពួកគេ តួលេខថ្មីមួយត្រូវបានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ - hegemon lugal ។ ឡូហ្គោលបែបនេះពឹងផ្អែកលើអ្នកដើរតាមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងបន្តដែលគាត់អាចរក្សាបានដោយមិនចាំបាច់សួរក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ។ ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ក្រុម​បែប​នេះ គាត់​អាច​យក​ឈ្នះ​លើ​នាម​ផ្សេង​ទៀត ហើយ​ដូច្នេះ​បាន​កើន​ឡើង​លើស​ក្រុម​ប្រឹក្សា​នីមួយៗ ដែល​នៅ​តែ​ជា​អង្គការ​គ្មាន​ឈ្មោះ​សុទ្ធសាធ។ Lugal-hegemon ជាធម្មតាបានយកចំណងជើងនៃ lugal Kish នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេស (នៅក្នុងការលេងនៅលើពាក្យនេះក្នុងពេលដំណាលគ្នាមានន័យថា "lugal នៃកងកម្លាំង" "lugal នៃកងទ័ព") និងនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស - ចំណងជើងនៃ lugal នៃប្រទេសទាំងមូល; ដើម្បី​ទទួល​បាន​ឋានន្តរស័ក្តិ​នេះ គេ​ត្រូវ​ទទួល​ស្គាល់​ក្នុង​ប្រាសាទ​នៃ​ក្រុង​និព្វាន។

ដើម្បីទទួលបានឯករាជ្យភាពពីស្ថាប័នគ្រប់គ្រងស្វ័យភាពសហគមន៍ថ្មី លូហ្គាលត្រូវការមធ្យោបាយឯករាជ្យ ហើយលើសពីដីទាំងអស់ ព្រោះវាងាយស្រួលជាងក្នុងការផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកគាំទ្ររបស់ពួកគេជាមួយនឹងដីដែលពួកគេនឹងចិញ្ចឹមខ្លួនឯង ជាជាងការគាំទ្រពេញលេញ។ លើនំបុ័ង និងអាហារផ្សេងៗ.. ទាំងថវិកា និងដីគឺនៅប្រាសាទ។ ដូច្នេះហើយ Lugali បានចាប់ផ្តើមខិតខំដើម្បីកាន់កាប់ប្រាសាទ - ដោយរៀបការជាមួយបូជាចារ្យជាន់ខ្ពស់ឬដោយការបង្ខំឱ្យក្រុមប្រឹក្សាជ្រើសរើសខ្លួនឯងទាំងជាមេបញ្ជាការនិងបូជាចារ្យក្នុងពេលតែមួយខណៈពេលដែលប្រគល់ឱ្យការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារជំនួសឱ្យពួកព្រឹទ្ធាចារ្យសហគមន៍។ ដល់​មនុស្ស​ដែល​ពឹង​ផ្អែក​តាម​កាតព្វកិច្ច​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង។

លូហ្គាលដែលមានជាងគេបំផុតគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃរាជវង្សទី 1 នៃអ៊ូរដែលបានជំនួសរាជវង្សទី 1 នៃប្រទេសជិតខាង Uruk - Mesanepada និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ (ក្រោយមកពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរពី Uruk ទៅ Uruk និងបង្កើតរាជវង្សទី 2 នៃ Uruk) ។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែផ្អែកលើការរឹបអូសយកដីព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ (ដែលយើងអាចទស្សន៍ទាយបានពីទិន្នន័យដោយប្រយោលមួយចំនួន) ប៉ុន្តែក៏មានលើពាណិជ្ជកម្មផងដែរ។

កំឡុងពេលជីកកកាយនៅ Ur អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានប្រទះឃើញកន្លែងបញ្ចុះសពដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ផ្លូវដ៏ទន់ភ្លន់នាំទៅដល់ទីនោះ ដែលរទេះដែលអូសដោយគោឈរ។ ច្រកចូលគ្រីបត្រូវបានការពារដោយអ្នកចម្បាំងដោយមួកសុវត្ថិភាព និងលំពែង។ ទាំងគោ និងអ្នកចម្បាំងត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលបញ្ចុះ។ បន្ទប់សម្ងាត់ខ្លួនឯងគឺជាបន្ទប់ធំល្មមដែលជីកចូលទៅក្នុងដី។ ស្ត្រីរាប់សិបនាក់ ដែលខ្លះមានឧបករណ៍ភ្លេង បានអង្គុយក្បែរជញ្ជាំងរបស់វា (ឬផ្ទុយទៅវិញ ពេលអង្គុយ - អ្នកបុរាណវិទូបានរកឃើញគ្រោងឆ្អឹងរបស់ពួកគេធ្លាក់ដល់ឥដ្ឋ)។ សក់​របស់​ពួក​គេ​ធ្លាប់​ត្រូវ​បាន​បក​ទៅ​ក្រោយ ហើយ​លើក​ឡើង​លើ​ថ្ងាស​ដោយ​ឆ្នូត​ប្រាក់​ជំនួស​ឱ្យ​ខ្សែ​បូ។ ជាក់ស្តែង ស្ត្រីម្នាក់ក្នុងចំនោមស្ត្រីនោះមិនមានពេលដើម្បីពាក់អាវប្រាក់របស់នាងទេ វានៅសល់ក្នុងផ្នត់នៃសម្លៀកបំពាក់របស់នាង ហើយការបោះពុម្ពក្រណាត់ថ្លៃៗត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើលោហៈ។

នៅជ្រុងមួយនៃគ្រីបគឺជាបន្ទប់ឥដ្ឋតូចមួយនៅក្រោមតុដេក។ វាបានប្រែក្លាយមិនមែនជាការបញ្ចុះសព Sumerian ធម្មតា ដូចដែលអ្នករំពឹងទុកនោះទេ ប៉ុន្តែនៅសល់នៃគ្រែដែលស្ត្រីម្នាក់ដេកនៅលើខ្នងរបស់នាងនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់នៃអង្កាំពណ៌ខៀវធ្វើពីថ្មដែលនាំចូល - lapis lazuli នៅក្នុងអង្កាំដ៏សម្បូរបែបនៃ carnelian និង មាស ក្រវិល​មាស​ធំ និង​ក្បាល​ធ្វើ​ពី​ផ្កា​មាស។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយសិលាចារឹកនៅលើត្រារបស់នាង ឈ្មោះរបស់ស្ត្រីគឺ Puabi ។ ឧបករណ៍ Puabi មាស និងប្រាក់ជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញ ក៏ដូចជាពិណដ៏អស្ចារ្យពីរជាមួយនឹងរូបចម្លាក់គោ និងគោធ្វើពីមាស និង lapis lazuli នៅលើ resonator ។

អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញកន្លែងបញ្ចុះសពជាច្រើនទៀតនៅក្បែរនោះ ប៉ុន្តែត្រូវបានរក្សាទុកកាន់តែអាក្រក់។ គ្មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​បាន​រក្សា​អដ្ឋិធាតុ​នៃ​តួ​កណ្តាល​នោះ​ទេ។

ការបញ្ចុះសពនេះបានបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវដែលមិនឈប់ឈររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ វាមិនខុសពីការបញ្ចុះសពផ្សេងទៀតនៅសម័យនេះទេ រួមទាំងការបញ្ចុះសពរបស់ស្តេចនាសម័យនោះផងដែរ ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅ Ur ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកស្លាប់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងក្បាលមាស (មួកសុវត្ថិភាព) នៃស្នាដៃដ៏ល្អមិនធម្មតា។

មិន​មាន​សញ្ញា​នៃ​អំពើ​ហិង្សា​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​លើ​ជន​រង​គ្រោះ​ណា​ម្នាក់​ក្នុង​ការ​បញ្ចុះ​សព​របស់ Puabi ឡើយ។ ប្រហែលជាពួកគេត្រូវបានបំពុលទាំងអស់ - ដាក់ឱ្យដេក។ វាអាចទៅរួចដែលថាពួកគេស្ម័គ្រចិត្តចុះចូលចំពោះជោគវាសនារបស់ពួកគេ ដើម្បីបន្តការបម្រើម្ចាស់ស្រីរបស់ពួកគេជាទម្លាប់នៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ វាមិនគួរឱ្យជឿទេដែលឆ្មាំរបស់ Puabi និងស្ត្រីក្នុងតុលាការរបស់នាងក្នុងសម្លៀកបំពាក់ថ្លៃៗរបស់ពួកគេគ្រាន់តែជាទាសករប៉ុណ្ណោះ។ ភាពមិនធម្មតានៃការបញ្ចុះនេះ និងការបញ្ចុះស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត និមិត្តសញ្ញារុក្ខជាតិនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ Puabi ការពិតដែលថានាងកំពុងដេកដូចជានៅលើគ្រែអាពាហ៍ពិពាហ៍ ការពិតដែលថាពិណពណ៌មាសរបស់នាងបង្ហាញពីសត្វគោព្រៃដែលមានពុកចង្ការ លក្ខណៈនៃព្រះ Ursk Nanna (ព្រះ។ នៃព្រះច័ន្ទ) និងគោព្រៃ ភាពជាភរិយារបស់ Nanna ដែលជាទេពធីតា Ningal - ទាំងអស់នេះនាំឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនមានគំនិតថា Puabi មិនមែនជាភរិយាសាមញ្ញរបស់ Uruk lugal ទេប៉ុន្តែជាបូជាចារ្យ -en ដែលជាអ្នកចូលរួម។ នៅក្នុងពិធីនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ពិសិដ្ឋជាមួយព្រះនៃព្រះច័ន្ទ។

តាមដែលអាចធ្វើបាន ការបញ្ចុះសព Puabi និងការបញ្ចុះផ្សេងទៀតនៃរាជវង្ស I នៃ Ur (ប្រហែលសតវត្សទី 25 មុនគ។ នាមត្រកូល Sumerian ។ មនុស្សម្នាក់អាចបញ្ជាក់យ៉ាងមានទំនុកចិត្តពីប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិនេះ៖ អង្កាំមាស និងគ្រាប់ពេជ្ររបស់ Puabi មកពីឧបទ្វីប Hindustan, lapis lazuli - ពីអណ្តូងរ៉ែ Badakhshan នៅភាគខាងជើងអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ គេ​ត្រូវ​គិត​ថា​គាត់​ក៏​បាន​មក​ដល់ Ur តាម​សមុទ្រ​កាត់​ឥណ្ឌា​ដែរ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការបញ្ចុះសពរបស់ lugals នៃ Kish ក្នុងពេលតែមួយគឺកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន: វាគឺជា Ur ដែលជាកំពង់ផែពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រជាមួយឥណ្ឌា។ កប៉ាល់ Sumerian ដែលមានច្រមុះខ្ពស់ ភ្ជាប់ពីគល់ដើមត្រែងវែង ហើយលាបជាមួយ asphalt ធម្មជាតិ ជាមួយនឹងសំពៅលើដើមត្រែងក្រាស់ បានធ្វើដំណើរតាមឆ្នេរសមុទ្រនៃឈូងសមុទ្រពែក្ស ទៅកាន់កោះ Dilmun (ឥឡូវ Bahrain) និងបន្តទៅទៀត។ មហាសមុទ្រឥណ្ឌា ហើយប្រហែលជាបានទៅដល់កំពង់ផែ Melakhi ដែលជាប្រទេសនៃអរិយធម៌ឥណ្ឌាបុរាណ ដែលមិនឆ្ងាយពីមាត់ទន្លេ។ អ៊ីន។

ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃសម័យរាជវង្សដំបូង (RD III) ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរាជវង្ស I នៃ Ur ។ បន្ថែមពីលើទីក្រុង Ur នៅ Mesopotamia ក្រោមនៅពេលនោះ មានសហគមន៍ឯករាជ្យផ្សេងទៀត ហើយពួកគេខ្លះត្រូវបានដឹកនាំដោយ lugals មិនតិចជាង lugals នៃ Ur ដែលខិតខំដើម្បីអនុត្តរភាព។ ពួកគេទាំងអស់បានរស់នៅក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នាឥតឈប់ឈរជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក - នេះគឺជាលក្ខណៈនៃសម័យកាល; ប្រយុទ្ធលើដីមានជីជាតិ លើប្រឡាយ លើទ្រព្យសម្បត្តិបង្គរ។ ក្នុង​ចំណោម​រដ្ឋ​ដែល​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​បាន​អះអាង​ជា​អនុត្តរភាព សំខាន់​បំផុត​គឺ​ឈ្មោះ​របស់ Kish នៅ​ភាគ​ខាង​ជើង​នៃ​មេសូប៉ូតាមី​ក្រោម និង​ឈ្មោះ​ថា Lagash នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង។ Lagash មានទីតាំងនៅលើសាខានៃ Euphrates - I-Nina-gene ហើយមើលលើបឹងនៃទន្លេ។ ខ្លា។ រដ្ឋធានី Lagash គឺជាទីក្រុង Girsu ។

ឯកសារ និងសិលាចារឹកជាច្រើនទៀតពីសម័យនេះបានចុះមកយើងពីទីក្រុង Lagash ជាងពីទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃ Lower Mesopotamia ។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺបណ្ណសារដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទរបស់ព្រះ Baba ។ ពីបណ្ណសារនេះ យើងដឹងថា ដីប្រាសាទចែកចេញជាបីប្រភេទគឺ៖ ១) ដីប្រាសាទពិតរបស់និកាយ ដែលដាំដុះដោយកសិករអាស្រ័យនៅប្រាសាទ ហើយចំណូលបានពីវាមួយផ្នែកទៅការថែទាំ។ បុគ្គលិកគ្រួសារ ប៉ុន្តែភាគច្រើនបង្កើតបានជាទុនបំរុងលះបង់ និងមូលនិធិផ្លាស់ប្តូរ។ 2) ដីបែងចែកដែលមានដីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យផ្នែកមួយនៃបុគ្គលិកប្រាសាទ - ដល់អ្នកគ្រប់គ្រងតូចតាច សិប្បករ និងកសិករ; ពីអ្នកកាន់កាប់ការបែងចែកបែបនេះ ក្រុមយោធានៃប្រាសាទក៏ត្រូវបានជ្រើសរើសផងដែរ។ ជាញឹកញាប់ការបែងចែកត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យក្រុមមួយហើយបន្ទាប់មកកម្មករមួយចំនួនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "មនុស្ស" របស់ចៅហ្វាយរបស់ពួកគេ។ ការបែងចែកមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកកាន់សិទ្ធិកាន់កាប់ទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាទម្រង់នៃការផ្តល់អាហារដល់បុគ្គលិកប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់រដ្ឋបាល វាអាចដកការបែងចែក ឬមិនផ្តល់ឱ្យវាទាំងអស់ ប៉ុន្តែត្រូវផ្តល់អាហារដល់កម្មករដោយមាតិកា។ អាហារត្រូវបានផ្តល់ជូនតែស្ត្រីទាសករដែលប្រកបរបរត្បាញ បង្វិល ថែទាំបសុសត្វ។ល។ ក៏ដូចជាកូនៗ និងកម្មករបុរសទាំងអស់៖ តាមពិតពួកគេស្ថិតក្នុងឋានៈជាទាសករ ហើយជាញឹកញាប់ទទួលបានតាមរយៈការទិញ ប៉ុន្តែកូនទាសករ។ ស្ត្រីត្រូវបានផ្ទេរជាបន្តបន្ទាប់ទៅកាន់ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃកម្មករ ; ៣) ដីច្រូតកាត់ ដែលប្រាសាទបានប្រគល់ឱ្យអ្នកគ្រប់គ្នាតាមលក្ខខណ្ឌអំណោយផល៖ ចំណែកនៃច្រូតកាត់ត្រូវប្រគល់ឱ្យប្រាសាទដោយអ្នកកាន់កាប់ដីនោះ។

លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ដី​នៃ​សហគមន៍​គ្រួសារ​ធំ​នៅ​តែ​មាន​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ។ នៅលើទឹកដីទាំងនេះ ពលកម្មទាសករ តាមដែលយើងអាចនិយាយបាន គឺត្រូវបានប្រើប្រាស់ម្តងម្កាលប៉ុណ្ណោះ។

មន្ត្រីធំៗនៃរដ្ឋនាម រួមទាំងបូជាចារ្យ និងអ្នកគ្រប់គ្រងផ្ទាល់ បានទទួលអចលនវត្ថុសំខាន់ៗសម្រាប់តំណែងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមាន "មនុស្ស" ដែលពួកគេពឹងផ្អែកលើពួកគេធ្វើការឱ្យពួកគេ ដូចជាអ្នកនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែរ។ វាមិនច្បាស់ទាំងស្រុងថាតើដីទាំងនោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជារបស់មូលនិធិរដ្ឋ ហើយគ្រាន់តែជាការប្រើប្រាស់របស់មន្ត្រី ឬជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ តាមមើលទៅ នេះមិនច្បាស់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ Lagashians ខ្លួនឯងទេ។ ការពិតគឺថា ទ្រព្យសម្បត្តិមិនដូចការកាន់កាប់ទេ មានជាចម្បងក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការបោះចោលវត្ថុរបស់ខ្លួនតាមការសំរេចចិត្តរបស់បុគ្គល ជាពិសេសគឺដើម្បីផ្តាច់វា ពោលគឺលក់ បរិច្ចាគ ទ្រព្យសម្បត្តិ។ ប៉ុន្តែគំនិតនៃលទ្ធភាពនៃការផ្តាច់ទឹកដីទាំងស្រុងបានផ្ទុយនឹងគំនិតជាមូលដ្ឋានបំផុតដែលត្រូវបានទទួលមរតកដោយជនជាតិមេសូប៉ូតាមីបុរាណពីសម័យដើម ហើយតម្រូវការសម្រាប់ការផ្តាច់ទឹកដីមិនអាចកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកមាន និងអភិជន។ ផ្ទុយទៅវិញ គ្រួសារក្រីក្រនៃសមាជិកសហគមន៍ជួនកាលត្រូវផ្តាច់ដីដើម្បីសងបំណុលរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង ប្រតិបត្តិការបែបនេះមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនអាចត្រឡប់វិញបានទាំងស្រុងនោះទេ។ ពេលខ្លះអ្នកគ្រប់គ្រងអាចបង្ខំនរណាម្នាក់ឱ្យផ្តាច់ទឹកដីតាមការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យ ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនូវរចនាសម្ព័ន្ធវណ្ណៈប្រឆាំងនៃសង្គម នៅ Mesopotamia ខាងក្រោមនៃសហវត្សទី III មុនគ.ស។ e. ជាក់ស្តែងមិនទាន់មានលទ្ធផលក្នុងទម្រង់ច្បាស់លាស់គ្រប់គ្រាន់នៅឡើយ។ សម្រាប់យើង វាជារឿងសំខាន់ដែលថាមានការបង្រួបបង្រួមនៃសង្គមទៅជាក្រុមនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ដែលមានឱកាសកេងប្រវ័ញ្ចកម្លាំងពលកម្មរបស់អ្នកដទៃ។ វណ្ណៈកម្មករដែលមិនទាន់កេងប្រវ័ញ្ច ប៉ុន្តែមិនកេងប្រវ័ញ្ចលើការងាររបស់អ្នកដទៃ។ និងក្រុមមនុស្សដែលដកហូតកម្មសិទ្ធិលើមធ្យោបាយផលិតកម្ម និងទទួលរងនូវការកេងប្រវ័ញ្ចមិនមែនសេដ្ឋកិច្ច។ វារួមបញ្ចូលទាំងកម្មករកេងប្រវ័ញ្ចដែលត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅកសិដ្ឋានធំ ៗ (ហេឡុត) ក៏ដូចជាទាសករបុព្វបុរស។

ទោះបីជាព័ត៌មាននេះបានមកដល់យើងជាចម្បងពី Lagash (XXV-XXIV សតវត្សមុនគ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​លោក Lagash មាន​លក្ខណៈ​ជា​ច្រើន​ក្នុង​មុខ​តំណែង​ពិសេស។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ Lagash គឺទីពីរបន្ទាប់ពី Uru-Uruk; កំពង់ផែ Lagash នៃ Guaba បានប្រកួតប្រជែងជាមួយ Ur ក្នុងពាណិជ្ជកម្មសមុទ្រជាមួយប្រទេសជិតខាង Elam និងជាមួយប្រទេសឥណ្ឌា។ ភ្នាក់ងារពាណិជ្ជកម្ម (តាមការ) គឺជាសមាជិកនៃបុគ្គលិកនៃគ្រួសារប្រាសាទ ទោះបីជាពួកគេក៏បានទទួលយកការបញ្ជាទិញឯកជនសម្រាប់ការទិញទំនិញពីក្រៅប្រទេស រួមទាំងទាសករផងដែរ។

អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Lagash មិនតិចជាងអ្នកផ្សេងទៀតបានសុបិនអំពីអនុត្តរភាពនៅ Mesopotamia ខាងក្រោមប៉ុន្តែផ្លូវទៅកាន់កណ្តាលនៃប្រទេសត្រូវបានរារាំងដោយទីក្រុងជិតខាង Umma នៅជិតកន្លែងដែលសាខា I-Nina-gene បានចាកចេញពីសាខា Iturungal ។ ; ជាមួយ Umma ជាងនេះទៅទៀត អស់រយៈពេលជាច្រើនជំនាន់ មានជម្លោះបង្ហូរឈាម ដោយសារតំបន់មានជីជាតិ ជាប់ព្រំដែនរវាងវា និង Lagash ។ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Lagash បានទទួលងារជា ensi ហើយបានទទួលងារជា lugal ពីក្រុមប្រឹក្សា ឬសភាប្រជាជនត្រឹមតែបណ្តោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះ រួមជាមួយនឹងអំណាចពិសេស - សម្រាប់រយៈពេលនៃយុទ្ធនាការយោធាដ៏សំខាន់មួយ ឬព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗផ្សេងទៀត។

កងទ័ពនៃអ្នកគ្រប់គ្រងនៃនាមត្រកូល Sumerian នាពេលនេះមានក្រុមតូចៗនៃអ្នកចម្បាំងប្រដាប់អាវុធធុនធ្ងន់។ បន្ថែមពីលើមួកសុវត្ថិភាពដែលមានរាងជាកោណទង់ដែង ពួកគេត្រូវបានការពារដោយអាវទ្រនាប់ដែលមានអារម្មណ៍ធ្ងន់ជាមួយនឹងបន្ទះទង់ដែងដ៏ធំ ឬខែលដែលធ្វើពីទង់ដែងដ៏ធំ។ ពួកគេបានប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ហើយជួរខាងក្រោយដែលការពារដោយខែលនៃជួរខាងមុខ បានដាក់ទៅមុខដូចជា សសរ លំពែងវែង។ ក៏មានរទេះសេះសម័យដើមនៅលើកង់រឹង ដែលត្រូវបានបំពាក់ដោយសត្វលា ឬសត្វលាពាក់កណ្តាលព្រៃដ៏ធំ ដែលមានចង្កូមសម្រាប់បោះព្រួញ ដែលដាក់នៅខាងមុខរទេះ។

ក្នុង​ការ​ប៉ះ​ទង្គិច​គ្នា​រវាង​ការ​ផ្ដាច់​ខ្លួន​បែប​នេះ ការ​ខាត​បង់​មាន​ចំនួន​តិច​តួច​ណាស់ - អ្នក​ស្លាប់​មាន​ចំនួន​មិន​លើស​ពី​រាប់​សិប​នាក់​ទេ។ អ្នកចម្បាំងនៃកងពលទាំងនេះបានទទួលការបែងចែកនៅលើទឹកដីនៃប្រាសាទឬនៅលើទឹកដីនៃអ្នកគ្រប់គ្រងហើយក្នុងករណីចុងក្រោយត្រូវបានក្បត់ទៅគាត់។ ប៉ុន្តែ lugal អាច​លើក​ឡើង​នូវ​កងជីវពល​របស់​ប្រជាជន ទាំង​ពី​អ្នក​ដែល​អាស្រ័យ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ និង​ពី​សមាជិក​សហគមន៍​សេរី។ កងជីវពលជាទាហានថ្មើរជើងស្រាល និងប្រដាប់ដោយលំពែងខ្លី។

នៅឯប្រមុខនៃកងកំលាំងប្រដាប់អាវុធ និងកងជីវពលខ្លាំងៗ អ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ Lagash Eanatum ត្រូវបានជ្រើសរើសជាបណ្ដោះអាសន្នដោយពួក lugal បានបរាជ័យភ្លាមៗបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 2400 មុនគ។ អ៊ី Ummah ដែលនៅជិតខាង ហើយបានធ្វើឱ្យមានការខាតបង់យ៉ាងច្រើនដល់មនុស្សនៅពេលនោះ។ ទោះបីជានៅ Lagash កំណើតរបស់គាត់គាត់ត្រូវតែពេញចិត្តនឹងចំណងជើងនៃ ensi នាពេលអនាគតក៏ដោយគាត់បានបន្តសង្រ្គាមដោយជោគជ័យជាមួយនឹងឈ្មោះផ្សេងទៀតរួមទាំង Ur និង Kish ហើយនៅទីបំផុតបានតែងតាំង Kish lugal ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់មិនអាចរក្សាអនុត្តរភាពលើនាមផ្សេងទៀតអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។

សាំងពេទឺប៊ឺគ។ វត្តអារាម

បន្ទាប់ពីពេលខ្លះអំណាចនៅ Lagash បានឆ្លងទៅ Enentarzi ជាក់លាក់មួយ។ គាត់គឺជាកូនប្រុសរបស់មហាបូជាចារ្យនៃឈ្មោះក្នុងស្រុក Ningirsu ហើយដូច្នេះគាត់ផ្ទាល់គឺជាបូជាចារ្យរបស់គាត់។ នៅពេលដែលគាត់បានក្លាយជា Ensi នៃ Lagash គាត់បានភ្ជាប់ទឹកដីរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងជាមួយនឹងទឹកដីនៃប្រាសាទរបស់ព្រះ Ningirsu ក៏ដូចជាប្រាសាទរបស់ព្រះ Baba (ប្រពន្ធរបស់គាត់) និងកូន ៗ របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ទ្រព្យសម្បត្តិពិតប្រាកដរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានប្រែក្លាយច្រើនជាងពាក់កណ្តាលនៃដីទាំងមូលនៃទីក្រុង Lagash ។ បូជាចារ្យជាច្រើនត្រូវបានដកចេញ ហើយការគ្រប់គ្រងទឹកដីព្រះវិហារបានធ្លាក់ទៅក្នុងដៃអ្នកបម្រើរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង ដោយពឹងផ្អែកលើគាត់។ ប្រជាជន​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រមូល​កម្រៃ​ផ្សេងៗ​ពី​សង្ឃ​តូចៗ និង​អ្នក​ដែល​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ត្រូវតែសន្មត់ថា ស្ថានភាពរបស់សមាជិកសហគមន៍កាន់តែអាក្រក់ទៅៗ - មានព័ត៌មានមិនច្បាស់លាស់ថា ពួកគេត្រូវបានជំពាក់គុណអភិជន៖ មានឯកសារអំពីការលក់កូនរបស់ពួកគេដោយឪពុកម្តាយដោយសារភាពក្រីក្រ។ ជាពិសេស ហេតុផលសម្រាប់វាមិនច្បាស់ទេ៖ ការកើនឡើងនៃតម្រូវការដែលទាក់ទងនឹងការរីកលូតលាស់នៃបរិធានរដ្ឋ និងការបែងចែកដី និងធនធានផ្សេងទៀតមិនស្មើភាពគ្នា ដែលជាលទ្ធផលនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋានសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម ហើយពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានេះ ត្រូវការប្រាក់កម្ចីសម្រាប់ការទិញគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ឧបករណ៍ និងផ្សេងៗទៀត៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ មានលោហៈតិចតួចណាស់ (ប្រាក់ ទង់ដែង) នៅក្នុងចរាចរ។

ទាំងអស់នេះបណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងចំណោមផ្នែកចម្រុះបំផុតនៃចំនួនប្រជាជននៅ Lagash ។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Enentarzi គឺ Lugalanda ត្រូវបានគេទម្លាក់ ទោះបីជាគាត់ប្រហែលជាបានបន្តរស់នៅក្នុង Lagash ជាបុគ្គលឯកជន ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសជំនួសគាត់ (ជាក់ស្តែងដោយសភាដ៏ពេញនិយម) Uruinimgin (2318 - 2310 [?] B.C. ) ។ នៅឆ្នាំទី 2 នៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានទទួលអំណាចនៃ lugal ហើយបានធ្វើកំណែទម្រង់ដែលតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់ សិលាចារឹកត្រូវបានគូរឡើង។ ជាក់ស្តែង គាត់មិនមែនជាមនុស្សដំបូងដែលធ្វើកំណែទម្រង់បែបនេះនៅ Sumer នោះទេ - ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តជាទៀងទាត់មុននេះ ប៉ុន្តែយើងគ្រាន់តែដឹងអំពីកំណែទម្រង់ Uruinimgina អរគុណចំពោះសិលាចារឹករបស់គាត់នៅក្នុងលម្អិតបន្តិច។ វាបានផ្ទុះឡើងជាផ្លូវការចំពោះការពិតដែលថាទឹកដីនៃអាទិទេព Ningirsu, Baba ជាដើមត្រូវបានដកចេញម្តងទៀតពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គ្រួសារអ្នកគ្រប់គ្រងដែលការបញ្ជាក់ផ្ទុយនឹងទំនៀមទម្លាប់និងសកម្មភាពបំពានមួយចំនួនផ្សេងទៀតរបស់ប្រជាជនរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវបានបញ្ឈប់ តំណែង។ បព្វជិតភាពវ័យក្មេង និងផ្នែកដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនជាងអ្នកនៅក្នុងគ្រួសារនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានកែលម្អ។ លុបចោលប្រតិបត្តិការបំណុល។ ការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាលទាំងមូលនៅតែស្ថិតក្នុងកន្លែងរបស់ខ្លួន។ ហេតុផលនៃភាពក្រីក្ររបស់សមាជិកសហគមន៍ដែលបង្ខំឱ្យពួកគេជំពាក់បំណុលគេក៏មិនត្រូវបានលុបចោលដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ Uruinimgina បានចូលរួមក្នុងសង្រ្គាមជាមួយ Umma ដែលនៅជិតខាង។ សង្រ្គាមនេះមានផលវិបាកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ Lagash ។

នៅដើមសហវត្សទី III មុនគ។ អ៊ី មេសូប៉ូតាមៀ មិនទាន់មានការឯកភាពគ្នាផ្នែកនយោបាយនៅឡើយទេ ហើយមានរដ្ឋទីក្រុងតូចៗជាច្រើននៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន។

ទីក្រុងរបស់ Sumer ដែលសាងសង់នៅលើភ្នំ និងព័ទ្ធជុំវិញដោយជញ្ជាំងបានក្លាយជាអ្នកដឹកជញ្ជូនដ៏សំខាន់នៃអរិយធម៌ Sumerian ។ ពួកគេមានភូមិភាគ ឬជាភូមិដាច់ពីគ្នា ដែលទាក់ទងទៅសហគមន៍បុរាណទាំងនោះ ពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទីក្រុង Sumerian ។ កណ្តាលនៃត្រីមាសនីមួយៗ គឺជាប្រាសាទរបស់ព្រះក្នុងស្រុក ដែលជាម្ចាស់នៃត្រីមាសទាំងមូល។ ព្រះនៃត្រីមាសសំខាន់នៃទីក្រុងត្រូវបានគេគោរពថាជាចៅហ្វាយនៃទីក្រុងទាំងមូល។

នៅលើទឹកដីនៃទីក្រុង-រដ្ឋ Sumerian រួមជាមួយនឹងទីក្រុងសំខាន់ៗមានការតាំងទីលំនៅផ្សេងទៀត ដែលទីក្រុងមួយចំនួនត្រូវបានសញ្ជ័យដោយទីក្រុងសំខាន់ៗដោយកម្លាំងអាវុធ។ ពួកគេពឹងផ្អែកខាងនយោបាយលើទីក្រុងសំខាន់ ប្រជាជនដែលប្រហែលជាមានសិទ្ធិច្រើនជាងចំនួនប្រជាជននៃ "ជាយក្រុង" ទាំងនេះ។

ចំនួនប្រជាជននៃរដ្ឋទីក្រុងបែបនេះមិនមានច្រើនទេហើយក្នុងករណីភាគច្រើនមិនលើសពី 40-50 ពាន់នាក់។ រវាងរដ្ឋទីក្រុងនីមួយៗមានដីដែលមិនទាន់បានអភិវឌ្ឍជាច្រើន ដោយសារមិនទាន់មានប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តធំ និងស្មុគស្មាញនៅឡើយ ហើយប្រជាជនត្រូវបានដាក់ជាក្រុមនៅជិតទន្លេ ជុំវិញប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តនៃធម្មជាតិក្នុងតំបន់។ នៅផ្នែកខាងក្នុងនៃជ្រលងភ្នំនេះ ឆ្ងាយពីប្រភពទឹកណាមួយ ហើយនៅពេលក្រោយៗមក មានផ្ទៃដីដែលមិនទាន់ដាំដុះច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។

នៅភាគនិរតីបំផុតនៃ Mesopotamia ដែលជាកន្លែងដែលការតាំងទីលំនៅរបស់ Abu Shahrein ឥឡូវនេះមានទីតាំងនៅទីក្រុង Eridu ។ ជាមួយនឹង Eridu ដែលមានទីតាំងនៅច្រាំងសមុទ្រនៃ "សមុទ្ររលក" (ហើយឥឡូវនេះបានបំបែកចេញពីសមុទ្រនៅចម្ងាយប្រហែល 110 គីឡូម៉ែត្រ) រឿងព្រេងនៃការលេចឡើងនៃវប្បធម៌ Sumerian ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់។ យោងតាមរឿងព្រេងក្រោយៗមក Eridu ក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយចំណាស់ជាងគេរបស់ប្រទេសផងដែរ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ យើងដឹងច្បាស់អំពីវប្បធម៌ចំណាស់ជាងគេរបស់ Sumer ដោយផ្អែកលើការជីកកកាយដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយនៃភ្នំ El Oboid ដែលស្ថិតនៅចម្ងាយប្រហែល 18 គីឡូម៉ែត្រភាគឦសាននៃ Eridu ។

ទីក្រុង Ur ដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Sumer ស្ថិតនៅចម្ងាយ 4 គីឡូម៉ែត្រខាងកើតភ្នំ El Obeid ។ នៅភាគខាងជើងនៃទីក្រុង Ur ផងដែរនៅលើច្រាំងទន្លេ Euphrates ដាក់ទីក្រុង Larsa ដែលប្រហែលជាកើតឡើងនៅពេលក្រោយ។ នៅភាគឦសាននៃទីក្រុង Larsa នៅលើច្រាំងទន្លេ Tigris គឺ Lagash ដែលបានបន្សល់ទុកនូវប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏មានតម្លៃបំផុត និងបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Sumer ក្នុងសហវត្សទី III មុនគ.ស។ e. ទោះបីជាប្រពៃណីក្រោយៗមកដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងបញ្ជីនៃរាជវង្សក៏ដោយក៏មិនបានលើកឡើងពីគាត់ទាល់តែសោះ។ សត្រូវឥតឈប់ឈររបស់ Lagash - ទីក្រុង Umma មានទីតាំងនៅភាគខាងជើងរបស់វា។ ឯកសារគណនេយ្យសេដ្ឋកិច្ចដ៏មានតម្លៃបានចុះមករកយើងពីទីក្រុងនេះ ដែលជាមូលដ្ឋានករណីសម្រាប់កំណត់ប្រព័ន្ធសង្គមរបស់ Sumer ។ រួមជាមួយនឹងទីក្រុង Umma ទីក្រុង Uruk នៅលើ Euphrates បានដើរតួនាទីពិសេសនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេស។ នៅទីនេះ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយ វប្បធម៌បុរាណមួយត្រូវបានគេរកឃើញដែលជំនួសវប្បធម៌របស់ El Obeid ហើយវិមានដែលសរសេរចាស់ជាងគេត្រូវបានរកឃើញ ដែលបង្ហាញពីប្រភពដើមនៃរូបភាពនៃការសរសេរអក្សរ Sumerian ពោលគឺការសរសេរដែលមានសញ្ញាធម្មតារួចហើយនៅក្នុងទម្រង់នៃ ការធ្លាក់ទឹកចិត្តរាងក្រូចឆ្មារនៅលើដីឥដ្ឋ។ នៅភាគខាងជើងនៃ Uruk នៅលើច្រាំងទន្លេ Euphrates គឺជាទីក្រុង Shuruppak ដែល Ziusudra (Utnapishtim) ដែលជាវីរបុរសនៃទេវកថាទឹកជំនន់ Sumerian មានប្រភពដើម។ ស្ទើរតែនៅកណ្តាលនៃ Mesopotamia ដែលស្ថិតនៅភាគខាងត្បូងនៃស្ពានដែលទន្លេទាំងពីរបានប្រសព្វគ្នាជិតគ្នាបំផុតនោះ មានទីតាំងនៅលើ Euphrates Nippur ដែលជាជម្រកកណ្តាលនៃ Sumer ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែ នីបពួរ វាហាក់បីដូចជាមិនមែនជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃរដ្ឋណាមួយដែលមានសារៈសំខាន់ខាងនយោបាយនោះទេ។

នៅភាគខាងជើងនៃ Mesopotamia នៅលើច្រាំងទន្លេ Euphrates មានទីក្រុង Kish ជាកន្លែងដែលវិមានជាច្រើនត្រូវបានរកឃើញកំឡុងពេលជីកកកាយក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទីរបស់យើង ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសម័យ Sumerian នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃភាគខាងជើងនៃ Mesopotamia . នៅភាគខាងជើងនៃ Mesopotamia នៅលើច្រាំងទន្លេ Euphrates ក៏មានទីក្រុង Sippar ផងដែរ។ យោងទៅតាមប្រពៃណី Sumerian ក្រោយមក ទីក្រុង Sippar គឺជាទីក្រុងឈានមុខគេមួយរបស់ Mesopotamia ដែលស្ថិតនៅក្នុងសម័យបុរាណដ៏ជ្រៅបំផុត។

នៅខាងក្រៅជ្រលងភ្នំក៏មានទីក្រុងបុរាណមួយចំនួនផងដែរ ដែលជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Mesopotamia ។ មជ្ឈមណ្ឌលមួយក្នុងចំនោមមជ្ឈមណ្ឌលទាំងនេះគឺទីក្រុង Mari នៅលើកណ្តាលនៃ Euphrates ។ នៅក្នុងបញ្ជីនៃរាជវង្សដែលបានចងក្រងនៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 3 រាជវង្សមួយមកពីម៉ារីក៏ត្រូវបានលើកឡើងផងដែរ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានគ្រប់គ្រងពីរហ្វារទាំងមូល។

Eshnunna បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Mesopotamia ។ ទីក្រុង Eshnunna បម្រើឱ្យទីក្រុង Sumerian ជាទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជាមួយកុលសម្ព័ន្ធភ្នំនៃភាគឦសាន។ អន្តរការីក្នុងពាណិជ្ជកម្មនៃទីក្រុង Sumerian គ. តំបន់ភាគខាងជើងគឺជាទីក្រុង Ashur នៅកណ្តាលនៃ Tigris ក្រោយមកជាកណ្តាលនៃរដ្ឋ Assyrian ។ ពាណិជ្ជករ Sumerian ជាច្រើនបានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះ ប្រហែលជានៅសម័យបុរាណរួចទៅហើយ ដោយនាំយកធាតុនៃវប្បធម៌ Sumerian មកទីនេះ។

ការតាំងទីលំនៅថ្មីនៅ Mesopotamia Semites ។

វត្តមាននៅក្នុងអត្ថបទ Sumerian បុរាណនៃពាក្យ Semitic ជាច្រើន ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះទំនាក់ទំនងដំបូងបំផុតរវាង Sumerians និងកុលសម្ព័ន្ធ Semitic ដែលជាគ្រូគង្វាល។ បន្ទាប់មកកុលសម្ព័ន្ធ Semitic លេចឡើងនៅក្នុងទឹកដីដែលរស់នៅដោយជនជាតិ Sumerians ។ រួចហើយនៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី III នៅភាគខាងជើងនៃ Mesopotamia ពួក Semites បានចាប់ផ្តើមដើរតួជាអ្នកស្នងមរតក និងអ្នកស្នងមរតកនៃវប្បធម៌ Sumerian ។

ទីក្រុងចំណាស់ជាងគេបំផុតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពួក Semites (យូរជាងទីក្រុង Sumerian ដ៏សំខាន់បំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើង) គឺ Akkad ដែលមានទីតាំងនៅលើទន្លេ Euphrates ប្រហែលជាមិនឆ្ងាយពី Kish ។ Akkad បានក្លាយជារាជធានីនៃរដ្ឋ ដែលជាអ្នកបង្រួបបង្រួមដំបូងបង្អស់នៃ Mesopotamia ទាំងមូល។ សារៈសំខាន់នយោបាយដ៏ធំសម្បើមនៃ Akkad គឺបង្ហាញឱ្យឃើញពីការពិតដែលថាសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃនគរ Akkadian ភាគខាងជើងនៃ Mesopotamia បានបន្តត្រូវបានគេហៅថា Akkad ហើយឈ្មោះ Sumer នៅតែនៅពីក្រោយភាគខាងត្បូង។ ក្នុងចំណោមទីក្រុងដែលបានបង្កើតឡើងដោយពួក Semites រួចហើយ ទីក្រុងមួយគួរតែរួមបញ្ចូល Isin ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានទីតាំងនៅជិត Nippur ។

តួនាទីដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសបានធ្លាក់ទៅលើចំណែកនៃទីក្រុងដែលក្មេងជាងគេបំផុតនៃទីក្រុងទាំងនេះ - បាប៊ីឡូន ដែលមានទីតាំងនៅច្រាំងទន្លេអឺប្រាត ភាគនិរតីនៃទីក្រុងគីស។ សារៈសំខាន់ផ្នែកនយោបាយ និងវប្បធម៌របស់បាប៊ីឡូនបានរីកចម្រើនជាបន្តបន្ទាប់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដោយចាប់ផ្តើមពីសហវត្សទី 2 មុនគ.ស។ អ៊ី នៅសហសវត្សរ៍ទីមួយមុនគ.ស. អ៊ី ភាពត្រចះត្រចង់របស់វាបានសាយភាយទីក្រុងផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃប្រទេសនេះ ដែលក្រិកបានចាប់ផ្តើមហៅ Mesopotamia ទាំងមូលថា Babylonia បន្ទាប់ពីឈ្មោះនៃទីក្រុងនេះ។

ឯកសារបុរាណក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Sumer ។

ការជីកកកាយនៃទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះធ្វើឱ្យវាអាចតាមដានការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព និងការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងផលិតកម្មនៅក្នុងរដ្ឋនៃ Mesopotamia ជាយូរមកហើយ មុនពេលការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី ការជីកកកាយនេះក៏បានផ្តល់ឱ្យនូវបញ្ជីវិទ្យាសាស្ត្រនៃរាជវង្សដែលគ្រប់គ្រងនៅក្នុងរដ្ឋនៃ Mesopotamia ។ វិមានទាំងនេះត្រូវបានសរសេរជាភាសា Sumerian នៅដើមសហវត្សទី 2 មុនគ.ស។ អ៊ី នៅក្នុងរដ្ឋ Isin និង Larsa នៅលើមូលដ្ឋាននៃបញ្ជីដែលបានចងក្រងកាលពីពីររយឆ្នាំមុននៅទីក្រុង Ur ។ បញ្ជីរាជវង្សទាំងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រពៃណីក្នុងស្រុកនៃទីក្រុងទាំងនោះ ដែលបញ្ជីត្រូវបានចងក្រង ឬកែសម្រួល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយពិចារណាលើចំណុចនេះយ៉ាងសំខាន់ វានៅតែអាចប្រើបញ្ជីដែលបានចុះមករកយើងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្កើតកាលប្បវត្តិត្រឹមត្រូវតិចឬច្រើននៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណរបស់ Sumer ។

សម្រាប់ពេលវេលាដ៏ឆ្ងាយបំផុត ប្រពៃណី Sumerian មានរឿងព្រេងនិទាន ដែលវាស្ទើរតែគ្មានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ រួចទៅហើយពីទិន្នន័យរបស់ Berossus (បូជាចារ្យជនជាតិបាប៊ីឡូននៃសតវត្សទី 3 មុនគ។ ស។ ទឹកជំនន់" និង "បន្ទាប់ពីទឹកជំនន់" ។ Berossus នៅក្នុងបញ្ជីរាជវង្សរបស់គាត់ "មុនពេលទឹកជំនន់" មានស្តេចចំនួន 10 ដែលគ្រប់គ្រងអស់រយៈពេល 432 ពាន់ឆ្នាំ។ ភាពអស្ចារ្យដូចគ្នាគឺជាចំនួនឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់ស្តេច "មុនពេលទឹកជំនន់" ដែលបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងបញ្ជីដែលបានចងក្រងនៅដើមសហវត្សទី 2 នៅ Isin និង Lars ។ លេខនៃឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់ស្តេចនៃរាជវង្សដំបូង "បន្ទាប់ពីទឹកជំនន់" ក៏អស្ចារ្យផងដែរ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយនៃប្រាសាទបុរាណ Uruk និងភ្នំ Dzhemdet-Nasr ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើឯកសារនៃរបាយការណ៍សេដ្ឋកិច្ចនៃប្រាសាទត្រូវបានគេរកឃើញថាត្រូវបានរក្សាទុកទាំងស្រុងឬដោយផ្នែក រូបរាង (រូបភាព) នៃអក្សរ។ ចាប់ពីសតវត្សទី 1 នៃសហវត្សទី 3 ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គម Sumerian អាចត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញមិនត្រឹមតែពីវិមានសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងពីប្រភពដែលបានសរសេរផងដែរ: ការសរសេរអត្ថបទ Sumerian នៅពេលនោះបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍទៅជា "រាងក្រូចឆ្មារ" លក្ខណៈនៃការសរសេរ។ មេសូប៉ូតាមី។ ដូច្នេះនៅលើមូលដ្ឋាននៃថេប្លេតដែលបានជីកកកាយនៅ Ur ហើយមានអាយុកាលតាំងពីដើមសតវត្សទី III មុនគ។ e. វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Lagash ត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅទីនេះនៅពេលនោះ; ជាមួយ​នឹង​គាត់ ផ្ទាំង​ទាំង​នោះ​និយាយ​អំពី​បទ​ចម្រៀង ពោល​គឺ​សម្ដេច​សង្ឃ​នៃ​ក្រុង​អ៊ើរ។ ប្រហែល​ជា​ស្ដេច​ក្រុង​ឡាសស​ត្រូវ​ចុះ​ចូល​នឹង​ក្រុង​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​ដោយ​បន្ទះ​របស់​អ៊ើរ។ ប៉ុន្តែប្រហែលឆ្នាំ 2850 មុនគ។ អ៊ី Lagash បានបាត់បង់ឯករាជ្យភាពរបស់ខ្លួន ហើយជាក់ស្តែងបានពឹងផ្អែកលើ Shuruppak ដែលនៅពេលនេះបានចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីនយោបាយដ៏សំខាន់។ ឯកសារ​បញ្ជាក់​ថា​អ្នក​ចម្បាំង​របស់ Shuruppak ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ពង្រាយ​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​មួយ​ចំនួន​នៅ Sumer: នៅ Uruk នៅ Nippur នៅ Adab ដែល​ស្ថិត​នៅ​លើ Euphrates ភាគអាគ្នេយ៍​នៃ Nippur នៅ Umma និង Lagash ។

ជីវិតសេដ្ឋកិច្ច។

ផលិតផលកសិកម្មពិតជាមានទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់របស់ Sumer ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងវិស័យកសិកម្ម សិប្បកម្មក៏ចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីយ៉ាងធំផងដែរ។ អ្នកតំណាងនៃសិប្បកម្មផ្សេងៗត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងឯកសារចាស់បំផុតពី Ur, Shuruppak និង Lagash ។ ការជីកផ្នូរនៃរាជវង្សទី 1 នៃទីក្រុង Ur (ប្រហែលសតវត្សទី XXVII-XXVI) បានបង្ហាញពីជំនាញខ្ពស់នៃអ្នកសាងសង់ផ្នូរទាំងនេះ។ នៅក្នុងផ្នូរខ្លួនគេ រួមជាមួយនឹងអ្នកស្លាប់មួយចំនួនធំនៃអ្នកបញ្ចុះសព ដែលអាចជាទាសករ និងទាសករ មួកសុវត្ថិភាព ពូថៅ ដាវ និងលំពែងដែលធ្វើពីមាស ប្រាក់ និងទង់ដែងត្រូវបានរកឃើញ ដែលបង្ហាញពីកម្រិតខ្ពស់នៃលោហធាតុ Sumerian ។ វិធីសាស្រ្តថ្មីនៃការកែច្នៃដែកកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង - ដេញ, ឆ្លាក់, granulating ។ សារៈសំខាន់សេដ្ឋកិច្ចនៃលោហៈបានកើនឡើងកាន់តែច្រើន។ គ្រឿងអលង្កាដ៏ប្រណិតដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងផ្នូររបស់ស្តេច Ur បញ្ជាក់ពីសិល្បៈរបស់ជាងមាស។

ចាប់តាំងពីប្រាក់បញ្ញើនៃរ៉ែដែកត្រូវបានអវត្តមានទាំងស្រុងនៅក្នុង Mesopotamia វត្តមាននៃមាស ប្រាក់ ទង់ដែង និងសំណនៅទីនោះរួចហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី បង្ហាញពីតួនាទីដ៏សំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គម Sumerian នាពេលនោះ។ ជាថ្នូរនឹងរោមចៀម ក្រណាត់ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ កាលបរិច្ឆេទ និងត្រី ជនជាតិ Sumerians ក៏ទទួលបានថ្ម និងឈើផងដែរ។ ជាញឹកញាប់បំផុត ទាំងការផ្លាស់ប្តូរអំណោយបានកើតឡើង ឬការធ្វើពាណិជ្ជកម្មពាក់កណ្តាល បេសកកម្មពាក់កណ្តាលពិសោធត្រូវបានអនុវត្ត។ ប៉ុន្តែគេត្រូវតែគិតថា សូម្បីតែនៅពេលនោះ ការជួញដូរពិតប្រាកដកំពុងកើតឡើង ដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Tamkars - ភ្នាក់ងារជួញដូរនៃប្រាសាទ ស្តេច និងពួកអភិជនដែលមានទាសករនៅជុំវិញគាត់។

ការផ្លាស់ប្តូរ និងពាណិជ្ជកម្មបាននាំទៅដល់ការលេចចេញនៃចរាចររូបិយវត្ថុនៅ Sumer ទោះបីជាសេដ្ឋកិច្ចស្នូលរបស់វានៅតែបន្តមានជីវភាពរស់នៅក៏ដោយ។ រួចហើយពីឯកសារពី Shuruppak វាច្បាស់ណាស់ថាទង់ដែងដើរតួជារង្វាស់នៃតម្លៃហើយក្រោយមកប្រាក់បានដើរតួនេះ។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី III មុនគ។ អ៊ី រួមបញ្ចូលឯកសារយោងទៅលើករណីលក់ និងទិញផ្ទះ និងដី។ រួមជាមួយនឹងអ្នកលក់ដី ឬផ្ទះដែលបានទទួលប្រាក់បញ្ញើជាមូលដ្ឋាន អត្ថបទក៏រៀបរាប់អំពីអ្វីដែលគេហៅថា "អ្នកបរិភោគ" នៃតម្លៃទិញ។ ជាក់ស្តែង ទាំងនេះគឺជាអ្នកជិតខាង និងសាច់ញាតិរបស់អ្នកលក់ ដែលបានទទួលការបង់ប្រាក់បន្ថែមមួយចំនួន។ នៅក្នុងឯកសារទាំងនេះ ឥទ្ធិពលនៃច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរ នៅពេលដែលអ្នកតំណាងទាំងអស់នៃសហគមន៍ជនបទមានសិទ្ធិដីធ្លី។ អាចារ្យ​ដែល​ប្រតិបត្តិ​ការ​លក់​ក៏​ទទួល​កម្រៃ​ដែរ។

ស្តង់ដារនៃការរស់នៅរបស់ជនជាតិ Sumerians បុរាណនៅមានកម្រិតទាបនៅឡើយ។ ក្នុងចំណោមខ្ទមរបស់មនុស្សសាមញ្ញ ផ្ទះរបស់ពួកអភិជន មិនត្រឹមតែជាប្រជាជនក្រីក្របំផុត និងទាសករប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប្រជាជនដែលមានប្រាក់ចំណូលមធ្យមនៅពេលនោះបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងផ្ទះឥដ្ឋភក់តូចៗ ដែលជាកន្លែងមានកន្ទេល បាច់ដើមត្រែងជំនួស។ កៅអី និង​គ្រឿង​ដី​ធ្វើ​ពី​គ្រឿង​សង្ហារិម និង​របស់​ប្រើប្រាស់​ស្ទើរ​តែ​ទាំង​អស់។ លំនៅដ្ឋានមានមនុស្សច្រើនមិនគួរឱ្យជឿ ពួកគេមានទីតាំងនៅក្នុងចន្លោះតូចចង្អៀតមួយនៅខាងក្នុងជញ្ជាំងទីក្រុង។ យ៉ាងហោចណាស់មួយភាគបួននៃលំហនេះ ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រាសាទ និងវិមានរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង ជាមួយនឹងអគារខាងក្រៅដែលភ្ជាប់ជាមួយពួកគេ។ ទីក្រុងនេះមានធុងសំរាមរដ្ឋធំៗ ដែលសាងសង់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ជង្រុកមួយក្នុងចំណោមជង្រុកទាំងនេះត្រូវបានជីកនៅក្នុងទីក្រុង Lagash ក្នុងស្រទាប់មួយដែលមានអាយុកាលប្រហែល 2600 មុនគ។ អ៊ី សម្លៀក​បំពាក់ Sumerian មាន​ក្រណាត់​ចង្កេះ និង​អាវ​រោម​ចៀម​ក្រៀម ឬ​ក្រណាត់​រាង​ចតុកោណ​ដែល​រុំ​ជុំវិញ​ខ្លួន។ ឧបករណ៍​ពលកម្ម​សម័យ​ដើម​ - ចប​ទង់ដែង ឧបករណ៍​កិន​គ្រាប់​ថ្ម - ប្រើ​ដោយ​ចំនួន​ប្រជាជន​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​កម្លាំង​ពលកម្ម​ពិបាក​មិនធម្មតា។​ អាហារ​គឺ​ខ្វះខាត​ណាស់៖ ទាសករ​ម្នាក់​បាន​ទទួល​គ្រាប់​ស្រូវ​បាឡេ​ប្រហែល​មួយ​លីត្រ​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ។ ពិតណាស់ ជីវភាពរស់នៅរបស់វណ្ណៈអ្នកកាន់អំណាចគឺខុសគ្នា ប៉ុន្តែសូម្បីតែពួកអភិជនក៏មិនមានអាហារសម្រន់ជាងត្រី បាឡេ និងនំស្រូវសាលី ម្តងម្កាល ឬបបរ ប្រេងល្ង កាលបរិច្ឆេទ សណ្តែក ខ្ទឹម និងមិនមែនសាច់ចៀមរាល់ថ្ងៃនោះទេ។

ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។

ទោះបីជាបណ្ណសារប្រាសាទមួយចំនួនបានចុះពីបុរាណ Sumer រួមទាំងវត្ថុដែលមានតាំងពីសម័យវប្បធម៌ Jemdet-Nasr យ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនាក់ទំនងសង្គមដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងឯកសារនៃប្រាសាទ Lagash តែមួយគត់នៃសតវត្សទី 24 គឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ បានសិក្សា។ BC អ៊ី យោងតាមទស្សនៈមួយក្នុងចំណោមទិដ្ឋភាពទូទៅបំផុតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត ដីជុំវិញទីក្រុង Sumerian ត្រូវបានបែងចែកនៅពេលនោះទៅជាវាលស្រែធម្មជាតិ និងវាលខ្ពស់ដែលត្រូវការប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសិប្បនិម្មិត។ លើសពីនេះ ក៏មានវាលស្រែនៅក្នុងវាលភក់ ពោលគឺនៅលើទឹកដីដែលមិនស្ងួតហួតហែងបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ ដូច្នេះហើយ ទាមទារការងារបង្ហូរទឹកបន្ថែម ដើម្បីបង្កើតដីសមរម្យសម្រាប់កសិកម្មនៅទីនេះ។ ផ្នែកមួយនៃវាលស្រែធម្មជាតិគឺជា "ទ្រព្យសម្បត្តិ" របស់ព្រះហើយនៅពេលដែលសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទបានចូលទៅក្នុងយុត្តាធិការនៃ "អនុ" របស់ពួកគេ - ស្តេចវាពិតជាបានក្លាយជាស្តេច។ ជាក់ស្តែង វាលស្រែខ្ពស់ៗ និងវាលស្រែ-"វាលភក់" រហូតដល់ពេលនៃការដាំដុះរបស់ពួកគេ រួមជាមួយនឹងវាលស្មៅដែលជា "ដីដែលគ្មានមេ" ដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសិលាចារឹកមួយរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Lagash, Entemena ។ ការកែច្នៃវាលស្រែខ្ពស់ និងវាលស្រែ-"វាលភក់" ទាមទារការចំណាយកម្លាំងពលកម្ម និងមូលនិធិយ៉ាងច្រើន ដូច្នេះទំនាក់ទំនងនៃភាពជាម្ចាស់តំណពូជបានអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗនៅទីនេះ។ ជាក់ស្តែង វាគឺអំពីម្ចាស់វាលខ្ពស់ទាំងនេះនៅក្នុង Lagash ដែលអត្ថបទទាក់ទងនឹងសតវត្សទី 24 និយាយ។ BC អ៊ី ការលេចឡើងនៃកម្មសិទ្ធិតំណពូជបានរួមចំណែកដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញពីក្នុងវិស័យកសិកម្មសមូហភាពនៃសហគមន៍ជនបទ។ ពិតហើយ នៅដើមសហវត្សទី III ដំណើរការនេះនៅតែយឺតណាស់។

ដី​សហគមន៍​ជន​បទ​មាន​ទីតាំង​ក្នុង​តំបន់​ស្រោចស្រព​ធម្មជាតិ​តាំង​ពី​សម័យ​បុរាណ។ ជាការពិតណាស់ មិនមែនដីស្រោចស្រពធម្មជាតិទាំងអស់ត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមសហគមន៍ជនបទនោះទេ។ ពួក​គេ​មាន​ចំណែក​នៅ​លើ​ដី​នោះ ដោយ​នៅ​លេខ​សូន្យ ដែល​ទាំង​ស្តេច ឬ​ប្រាសាទ មិន​បាន​ធ្វើ​សេដ្ឋកិច្ច​របស់​ពួក​គេ​ឡើយ។ មានតែទឹកដីដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់របស់អ្នកគ្រប់គ្រង ឬព្រះទេដែលត្រូវបានបែងចែកទៅជាបែងចែកបុគ្គល ឬសមូហភាព។ ការបែងចែកបុគ្គលត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមពួកអភិជន និងអ្នកតំណាងរបស់រដ្ឋ និងបរិក្ខារព្រះវិហារ ខណៈដែលការបែងចែកសមូហភាពត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់សហគមន៍ជនបទ។ បុរសពេញវ័យនៃសហគមន៍ត្រូវបានរៀបចំជាក្រុមដាច់ដោយឡែក ដែលទាំងនៅក្នុងសង្គ្រាម និងក្នុងការងារកសិកម្មបានធ្វើសកម្មភាពរួមគ្នា ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុង Shuruppak ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា gurush, i.e. "ខ្លាំង", "ធ្វើបានល្អ"; នៅ Lagash នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី III ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Shublugal - "អ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ស្តេច" ។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន “អ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ស្តេច” មិនមែនជាសមាជិកសហគមន៍ទេ ប៉ុន្តែកម្មករនៃសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទបានកាត់ផ្តាច់ចេញពីសហគមន៍រួចហើយ ប៉ុន្តែការសន្មត់នេះនៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាស។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយសិលាចារឹកមួយចំនួន "អ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ស្តេច" មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុគ្គលិកនៃប្រាសាទណាមួយឡើយ។ ពួកគេក៏អាចធ្វើការនៅលើទឹកដីរបស់ស្តេចឬអ្នកគ្រប់គ្រងផងដែរ។ យើងមានហេតុផលដើម្បីជឿថានៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃសង្រ្គាម "អ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ស្តេច" ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកងទ័ពនៃ Lagash ។

ការបែងចែកដែលផ្តល់ឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗ ឬប្រហែលជាក្នុងករណីខ្លះដល់សហគមន៍ជនបទមានចំនួនតិចតួច។ សូម្បី​តែ​ការ​បែង​ចែក​របស់​ពួក​អភិជន​នៅ​ពេល​នោះ​មាន​តែ​ប៉ុន្មាន​ដប់​ហិកតារ។ ការបែងចែកខ្លះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយមិនគិតថ្លៃ ចំណែកខ្លះទៀតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ពន្ធស្មើនឹង 1/6 -1/8 នៃដំណាំ។

ម្ចាស់​ភាគ​ហ៊ុន​ធ្វើ​ការ​នៅ​ក្នុង​ចម្ការ​ប្រាសាទ (ក្រោយ​មក​ក៏​ជា​រាជវង្ស) ជា​ធម្មតា​រយៈ​ពេល​បួន​ខែ។ គោ​ក្របី ព្រម​ទាំង​ភ្ជួរ និង​ឧបករណ៍​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​កម្លាំង​ពលកម្ម ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រគល់​ឲ្យ​ពួក​គេ​ពី​សេដ្ឋកិច្ច​ប្រាសាទ។ ពួក​គេ​ក៏​បាន​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​គោ​ក្របី​ពី​ប្រាសាទ ព្រោះ​ពួក​គេ​មិន​អាច​ចិញ្ចឹម​គោ​នៅ​លើ​ដី​តូច​ៗ​របស់​ពួក​គេ​បាន​ទេ។ សម្រាប់រយៈពេលបួនខែនៃការងារនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធឬរាជវង្សពួកគេទទួលបាន barley ក្នុងចំនួនតិចតួច - emmer រោមចៀមនិងនៅសល់នៃពេលវេលា (ឧទាហរណ៍ប្រាំបីខែ) ពួកគេចិញ្ចឹមនៅលើច្រូតពីការបែងចែករបស់ពួកគេ (ក៏មានផងដែរ ទស្សនៈមួយទៀតស្តីពីទំនាក់ទំនងសង្គមនៅដើមសុមេធ។តាមទស្សនៈនេះ ដីសហគមន៍មានសមាមាត្រស្មើគ្នា ទាំងដីលិចទឹកធម្មជាតិ និងដីខ្ពស់ ដោយសារប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តក្រោយៗមកទាមទារការប្រើប្រាស់ទុនបម្រុងទឹកសហគមន៍ ហើយអាចអនុវត្តបាន។ ដោយមិនចំណាយកម្លាំងពលកម្មច្រើន អាចធ្វើទៅបានតែជាមួយការងារសមូហភាពរបស់សហគមន៍។ យោងតាមទស្សនៈដូចគ្នា អ្នកដែលធ្វើការលើដីដែលបានបែងចែកទៅប្រាសាទ ឬព្រះមហាក្សត្រ (រួមទាំង - ដូចដែលបានបញ្ជាក់ដោយប្រភព - និងនៅលើដីដែលបានទាមទារមកវិញ។ ពីវាលស្មៅ) បានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយសហគមន៍រួចហើយ ហើយត្រូវបានទទួលរងនូវការកេងប្រវ័ញ្ច។ ពួកគេដូចជាទាសករ ធ្វើការក្នុងសេដ្ឋកិច្ចព្រះវិហារពេញមួយឆ្នាំ ហើយបានទទួលប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់ការងារ ហើយនៅដើមដំបូងក៏មានការបែងចែកដីផងដែរ។ ដីមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រមូលផលរបស់សហគមន៍ទេ។ ប្រជាជនដែលរស់នៅលើដីនេះ មិនមានរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង ឬសិទ្ធិណាមួយនៅក្នុងសហគមន៍ ឬផលប្រយោជន៍ពីការប្រព្រឹត្តិនៃសេដ្ឋកិច្ចសហគមន៍ ដូច្នេះតាមទស្សនៈនេះ ពួកគេគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពីសមាជិកសហគមន៍ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ មិន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​សេដ្ឋកិច្ច​ប្រាសាទ ហើយ​មាន​សិទ្ធិ​ដោយ​មាន​ចំណេះដឹង​ពី​គ្រួសារ​ធំៗ និង​សហគមន៍​ដែល​ពួកគេ​ជា​កម្មសិទ្ធិ ទិញ​លក់​ដី។ យោង​តាម​ទស្សនៈ​នេះ ដី​របស់​ពួក​អភិជន​មិន​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ចំពោះ​ការ​បែងចែក​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ទទួល​ពី​ប្រាសាទ​នោះ​ទេ (ed.)។

ទាសករធ្វើការពេញមួយឆ្នាំ។ អ្នកទោសដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅក្នុងសង្រ្គាមត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាទាសករ ទាសករក៏ត្រូវបានទិញដោយ tamkars (ភ្នាក់ងារជួញដូរនៃប្រាសាទឬស្តេច) នៅខាងក្រៅរដ្ឋ Lagash ។ កម្លាំង​ពលកម្ម​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ប្រើប្រាស់​ក្នុង​ការងារ​សំណង់ និង​ប្រព័ន្ធ​ធារាសាស្ត្រ។ ពួកគេបានការពារវាលស្រែពីសត្វស្លាប ហើយត្រូវបានគេប្រើផងដែរនៅក្នុងសាកវប្បកម្ម និងមួយផ្នែកក្នុងការចិញ្ចឹមគោក្របី។ កម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការនេសាទផងដែរ ដែលនៅតែបន្តដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។

លក្ខខណ្ឌ​ដែល​ទាសករ​រស់​នៅ​គឺ​លំបាក​ខ្លាំង​ណាស់ ដូច្នេះ​ហើយ​អត្រា​មរណភាព​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​គឺ​ធំ​សម្បើម។ ជីវិត​អ្នក​បម្រើ​មាន​តម្លៃ​តិច​តួច។ មានភស្តុតាងនៃការលះបង់របស់ទាសករ។

សង្គ្រាមសម្រាប់អនុត្តរភាពនៅស៊ូមឺរ។

នៅពេលដែលដីរាបស្មើត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត ព្រំដែននៃរដ្ឋ Sumerian តូចៗចាប់ផ្តើមប៉ះ ការតស៊ូដ៏ខ្លាំងក្លាមួយបានកើតឡើងរវាងរដ្ឋនីមួយៗសម្រាប់ដី សម្រាប់ផ្នែកក្បាលនៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត។ ការតស៊ូនេះបានបំពេញប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋ Sumerian រួចហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី III មុនគ។ អ៊ី បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេម្នាក់ៗដើម្បីដណ្តើមការគ្រប់គ្រងបណ្តាញធារាសាស្រ្តទាំងមូលនៃ Mesopotamia បាននាំឱ្យមានការតស៊ូដើម្បីអនុត្តរភាពនៅ Sumer ។

នៅក្នុងសិលាចារឹកនៃពេលវេលានេះមានចំណងជើងពីរផ្សេងគ្នាសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងនៃរដ្ឋ Mesopotamia - lugal និង patesi (អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះអានចំណងជើងនេះ ensi) ។ ចំណងជើងដំបូងនៃចំណងជើង ដូចដែលអាចសន្មត់បាន (មានការបកស្រាយផ្សេងទៀតនៃពាក្យទាំងនេះ) តំណាងឱ្យប្រមុខឯករាជ្យនៃរដ្ឋ Sumerian ។ ពាក្យថា ប៉ាតេស៊ី ដែលដើមឡើយអាចជាឋានន្តរស័ក្តិ តំណាងឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រងរដ្ឋដែលទទួលស្គាល់ការត្រួតត្រានៃមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ អ្នកគ្រប់គ្រងបែបនេះជាមូលដ្ឋានដើរតួតែជាសម្ដេចសង្ឃនៅក្នុងទីក្រុងរបស់គាត់ ខណៈដែលអំណាចនយោបាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ lugal នៃរដ្ឋ ដែលគាត់ patesi បានគោរពតាម។ Lugal - ស្តេចនៃរដ្ឋ Sumerian មួយចំនួន - មិនមែនជាស្តេចលើទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃ Mesopotamia ទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយនៅស៊ូមឺរនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី III មានមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយជាច្រើនដែលក្បាលទាំងនោះបានទទួលងារជាស្តេច - lugal ។

រាជវង្ស​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​រាជវង្ស​មេសូប៉ូតាមៀ​បាន​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ក្នុង​សតវត្ស​ទី ២៧-២៦។ BC អ៊ី ឬមុននេះបន្តិចនៅ Ur បន្ទាប់ពីការបាត់បង់អតីតតំណែងលេចធ្លោរបស់ Shuruppak ។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​នោះ ទីក្រុង Uruk គឺ​អាស្រ័យ​លើ Uruk ដែល​នៅ​ក្បែរ​នោះ ដែល​កាន់កាប់​កន្លែង​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​កន្លែង​ដំបូង​គេ​ក្នុង​បញ្ជី​រាជវង្ស។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយបញ្ជីរាជវង្សដូចគ្នា ទីក្រុងគីសមានសារៈសំខាន់ណាស់។ រឿងព្រេងអំពីការតស៊ូរវាង Gilgamesh ស្តេច Uruk និង Akka ស្តេច Kish ដែលជាផ្នែកមួយនៃវដ្តនៃកំណាព្យវីរភាព Sumerian អំពី Knight Gilgamesh ត្រូវបានរៀបរាប់ខាងលើ។

អំណាច និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់រដ្ឋដែលបង្កើតឡើងដោយរាជវង្សដំបូងនៃទីក្រុង Ur ត្រូវបានបង្ហាញដោយវិមានដែលបន្សល់ទុកដោយវា។ ផ្នូររាជវង្សដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ជាមួយនឹងសារពើភ័ណ្ឌដ៏សំបូរបែប - អាវុធ និងគ្រឿងអលង្ការដ៏អស្ចារ្យ - ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃលោហធាតុ និងការកែលម្អក្នុងការកែច្នៃលោហធាតុ (ទង់ដែង និងមាស)។ ពីផ្នូរដដែល វិមានសិល្បៈគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បានចុះមករកយើង ដូចជាឧទាហរណ៍ "ស្តង់ដារ" (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ដំបូលចល័ត) ជាមួយនឹងរូបភាពនៃឈុតយោធាដែលផលិតក្នុងបច្ចេកវិទ្យា mosaic ។ វត្ថុនៃសិល្បៈអនុវត្តនៃភាពល្អឥតខ្ចោះខ្ពស់ក៏ត្រូវបានគេរកឃើញផងដែរ។ ផ្នូរក៏ទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ជាវិមាននៃភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងការសាងសង់ផងដែរ ត្បិតយើងឃើញមានការប្រើប្រាស់ទម្រង់ស្ថាបត្យកម្មដូចជាតុដេក និងធ្នូ។

នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី III មុនគ។ អ៊ី Kish ក៏​បាន​អះអាង​ពី​ការ​ត្រួតត្រា​នៅ Sumer ដែរ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក Lagash បានរីកចម្រើន។ នៅក្រោម patesi នៃ Lagash, Eannatum (ប្រហែល 247.0) កងទ័ពរបស់ Umma ត្រូវបានចាញ់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធបង្ហូរឈាមមួយនៅពេលដែល patesi នៃទីក្រុងនេះដែលគាំទ្រដោយស្តេច Kish និង Akshak ហ៊ានរំលោភលើព្រំដែនបុរាណរវាង Lagash និង Umma ។ Eannatum បានរំលឹកដល់ជ័យជំនះរបស់គាត់នៅក្នុងសិលាចារឹកមួយ ដែលគាត់បានឆ្លាក់នៅលើផ្ទាំងថ្មដ៏ធំមួយដែលគ្របដណ្ដប់ដោយរូបភាព។ វាពិពណ៌នាអំពី Ningirsu ដែលជាព្រះដ៏សំខាន់នៃទីក្រុង Lagash បោះសំណាញ់លើកងទ័ពរបស់សត្រូវ ការឈានទៅមុខដ៏ជោគជ័យរបស់កងទ័ព Lagash ការវិលត្រឡប់ដ៏ឧឡារិករបស់គាត់ពីយុទ្ធនាការ។ល។ ចាន Eannatum ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រក្រោមឈ្មោះ "Kite Steles" - យោងតាមរូបភាពមួយរបស់វាដែលបង្ហាញពីសមរភូមិដែលខ្លែងធ្វើទារុណកម្មសាកសពរបស់សត្រូវដែលបានសម្លាប់។ ជាលទ្ធផលនៃជ័យជំនះ Eannatum បានស្ដារព្រំដែនឡើងវិញ ហើយបានប្រគល់ដីមានជីជាតិ ដែលពួកសត្រូវចាប់យកពីមុនមក។ Eannatum ក៏បានគ្រប់គ្រងដើម្បីកម្ចាត់អ្នកជិតខាងភាគខាងកើតនៃ Sumer - លើតំបន់ខ្ពង់រាបនៃ Elam ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជោគជ័យខាងយោធារបស់ Eannatum មិនបានធានាសន្តិភាពយូរអង្វែងសម្រាប់ Lagash នោះទេ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ សង្រ្គាមជាមួយ Ummah បានបន្ត។ វាត្រូវបានបញ្ចប់ដោយជោគជ័យដោយ Entemena ដែលជាក្មួយប្រុសរបស់ Eannatum ដែលបានវាយលុកការវាយឆ្មក់របស់ Elamite ដោយជោគជ័យផងដែរ។ នៅក្រោមអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ ភាពទន់ខ្សោយរបស់ Lagash បានចាប់ផ្តើមម្តងទៀត ជាក់ស្តែង ការចុះចូលចំពោះ Kish ។

ប៉ុន្តែការត្រួតត្រានៃសម័យក្រោយៗទៀតក៏មានរយៈពេលខ្លីផងដែរ ប្រហែលជាដោយសារតែការកើនឡើងនៃសម្ពាធនៃកុលសម្ព័ន្ធ Semitic ។ ក្នុង​ការ​តស៊ូ​ជាមួយ​ទីក្រុង​ភាគ​ខាង​ត្បូង Kish ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ទទួល​រង​បរាជ័យ​យ៉ាង​ខ្លាំង។

ឧបករណ៍យោធា។

ការរីកចម្រើននៃកម្លាំងផលិតភាព និងសង្រ្គាមឥតឈប់ឈរដែលបានកើតឡើងរវាងរដ្ឋស៊ូមឺរ បានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកែលម្អឧបករណ៍យោធា។ យើងអាចវិនិច្ឆ័យការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាដោយផ្អែកលើការប្រៀបធៀបនៃវិមានដ៏អស្ចារ្យពីរ។ ទីមួយ ដែលចាស់ជាងនេះទៅទៀត គឺជា "ស្តង់ដារ" ដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ ដែលបានរកឃើញនៅក្នុងផ្នូរមួយរបស់ Ur ។ វាត្រូវបានតុបតែងនៅលើជ្រុងទាំងបួនជាមួយនឹងរូបភាព mosaic ។ នៅផ្នែកខាងមុខមានឈុតឆាកសង្រ្គាម នៅផ្នែកខាងក្រោយ - ឈុតនៃជ័យជំនះក្រោយជ័យជំនះ។ នៅ​ខាង​មុខ ក្នុង​ថ្នាក់​ក្រោម​មាន​រទេះ​ដែល​មាន​លា​បួន​នាក់​ជាន់​ឈ្លី​សត្រូវ​ដោយ​ស្នូក។ នៅ​ក្នុង​តួ​រថ​យន្ត​កង់​បួន​ឈរ​អ្នក​បើក​បរ​និង​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​ប្រដាប់​ដោយ​ពូថៅ​ត្រូវ​បាន​គ្រប​មុខ​ដោយ​ដង​ខ្លួន។ ព្រួញដែលមានព្រួញត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងផ្នែកខាងមុខនៃរាងកាយ។ នៅកម្រិតទីពីរ នៅខាងឆ្វេង ទាហានថ្មើរជើងត្រូវបានបង្ហាញ ប្រដាប់ដោយលំពែងខ្លីធ្ងន់ ឆ្ពោះទៅរកសត្រូវក្នុងទម្រង់ដ៏កម្រមួយ។ ក្បាល​របស់​អ្នក​ចម្បាំង ក៏​ដូច​ជា​ប្រធាន​រទេះ​ចម្បាំង និង​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​នៅ​លើ​រទេះ​នោះ ត្រូវ​បាន​ការពារ​ដោយ​មួក​សុវត្ថិភាព។ សាច់របស់ទាហានជើងត្រូវបានការពារដោយអាវវែងដែលផលិតពីស្បែក។ នៅខាងស្តាំ អ្នកចម្បាំងប្រដាប់អាវុធធុនស្រាលត្រូវបានបង្ហាញថាកំពុងបញ្ចប់សត្រូវដែលរងរបួស និងលួចអ្នកទោស។ នៅ​លើ​រទេះ​ចម្បាំង​ដែល​សន្មត​ថា​ជា​ស្តេច​និង​អភិជន​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​នៅ​ជុំវិញ​គាត់​។

ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃឧបករណ៍យោធា Sumerian បានដើរតាមខ្សែបន្ទាត់នៃការពង្រឹងទ័ពថ្មើរជើងដែលមានប្រដាប់អាវុធខ្លាំង ដែលអាចជំនួសរទេះសេះដោយជោគជ័យ។ ដំណាក់កាលថ្មីនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធរបស់ Sumer ត្រូវបានបង្ហាញដោយ "Stela of ខ្លែង" ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយដោយ Eannatum ។ រូបភាពមួយក្នុងចំណោមរូបភាពនៃ stele បង្ហាញពី phalanx បិទយ៉ាងតឹងរឹងនៃ 6 ជួរនៃថ្មើរជើងដែលមានអាវុធធុនធ្ងន់នៅពេលនៃការវាយប្រហាររបស់វាទៅលើសត្រូវ។ ទាហាន​ប្រដាប់​ដោយ​លំពែង​ធ្ងន់។ ក្បាលរបស់អ្នកប្រយុទ្ធត្រូវបានការពារដោយមួកសុវត្ថិភាព ហើយរាងកាយពីកដល់បាតជើងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយខែលរាងបួនជ្រុងធំ ដែលធ្ងន់ណាស់ដែលពួកគេត្រូវបានកាន់ដោយអ្នកកាន់ខែលពិសេស។ រទេះ​ដែល​ពួក​អភិជន​ប្រើ​សម្រាប់​ច្បាំង​ស្ទើរតែ​បាត់​អស់។ ឥឡូវនេះពួកអភិជនបានប្រយុទ្ធដោយថ្មើរជើងនៅក្នុងជួរនៃ phalanx ប្រដាប់អាវុធយ៉ាងខ្លាំង។ គ្រឿងសព្វាវុធរបស់ Sumerian phalangites មានតម្លៃថ្លៃណាស់ ដែលមានតែមនុស្សដែលមានដីធំល្មមអាចទទួលបានវា។ ប្រជាជនដែលមានដីឡូតិ៍តូច បម្រើក្នុងជួរកងទ័ព ប្រដាប់ដោយអាវុធស្រាល។ ជាក់ស្តែង តម្លៃនៃការប្រយុទ្ធរបស់ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាតូច៖ ពួកគេគ្រាន់តែបញ្ចប់សត្រូវដែលចាញ់រួចហើយ ហើយផាឡានដែលមានអាវុធធុនធ្ងន់បានសម្រេចចិត្តលទ្ធផលនៃការប្រយុទ្ធ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសំណួរគឺថាតើនៅទីនោះ អរិយធម៌ Sumerianនៅតែជាសម្មតិកម្មវិទ្យាសាស្រ្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1877 បុគ្គលិកនៃស្ថានកុងស៊ុលបារាំងនៅទីក្រុងបាកដាដ លោក Ernest de Sarzhak បានបង្កើតរបកគំហើញមួយដែលបានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការសិក្សាអំពីអរិយធម៌ Sumerian ។

នៅ Tello នៅជើងភ្នំខ្ពស់មួយ គាត់បានរកឃើញរូបចម្លាក់ដែលធ្វើនៅក្នុងរចនាប័ទ្មមិនស្គាល់ទាំងស្រុង។ Monsieur de Sarzhac បានរៀបចំការជីកកកាយនៅទីនោះ ហើយរូបចម្លាក់ រូបចម្លាក់ និងបន្ទះដីឥដ្ឋបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងពីផែនដី ដោយតុបតែងលម្អដោយលម្អដែលមិនធ្លាប់ឃើញពីមុនមក។

ក្នុង​ចំណោម​វត្ថុ​ជា​ច្រើន​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​នោះ​មាន​រូប​សំណាក​ថ្ម​ពណ៌​បៃតង​ដែល​ពណ៌នា​អំពី​ស្តេច និង​សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់​នៃ​រដ្ឋ Lagash។ សញ្ញាជាច្រើនបង្ហាញថា រូបសំណាកនេះ មានវ័យចំណាស់ជាងវត្ថុសិល្បៈទាំងឡាយណាដែលបានរកឃើញរហូតមកដល់ពេលនោះនៅ Mesopotamia ។ សូម្បី​តែ​អ្នក​បុរាណ​វិទ្យា​ដែល​មាន​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​បំផុត​ក៏​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា​រូប​សំណាក​ជា​របស់​សហវត្ស​ទី ៣ ឬ​ទី ៤ មុន​គ្រិស្តសករាជ។ អ៊ី - ពោលគឺដល់សម័យមុនការលេចចេញនៃវប្បធម៌អាសស៊ើរ-បាប៊ីឡូន។

ផ្សាភ្ជាប់ Sumerian ត្រូវបានរកឃើញ

ស្នាដៃដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និង "ផ្តល់ព័ត៌មាន" បំផុតនៃសិល្បៈអនុវត្ត ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការជីកកកាយដ៏វែងឆ្ងាយ គឺការផ្សាភ្ជាប់ Sumerian ។ ឧទាហរណ៍ដំបូងបំផុតមានអាយុកាលប្រហែល 3000 មុនគ។ ទាំងនេះគឺជាស៊ីឡាំងថ្មដែលមានកំពស់ពី 1 ទៅ 6 សង់ទីម៉ែត្រ ជាញឹកញាប់មានរន្ធមួយ៖ ជាក់ស្តែង ម្ចាស់ត្រាជាច្រើនបានពាក់វានៅជុំវិញករបស់ពួកគេ។ សិលាចារឹក (ក្នុងរូបភាពកញ្ចក់) និងគំនូរត្រូវបានកាត់ចេញនៅលើផ្ទៃការងារនៃត្រា។

ឯកសារ​ផ្សេងៗ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ដោយ​ត្រា​បែប​នេះ ហើយ​ត្រូវ​បាន​សិប្បករ​ដាក់​លើ​គ្រឿងស្មូន។ ឯកសារត្រូវបានចងក្រងដោយជនជាតិ Sumerians មិនមែននៅលើរមូរ papyrus ឬ parchment ហើយមិនមែននៅលើសន្លឹកក្រដាសទេ ប៉ុន្តែនៅលើបន្ទះដីឥដ្ឋឆៅ។ បន្ទាប់​ពី​ស្ងួត ឬ​បាញ់​ថេប្លេត​បែប​នេះ អារម្មណ៍​អត្ថបទ និង​ត្រា​អាច​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​រយៈ​ពេល​យូរ។

រូបភាពនៅលើផ្សាភ្ជាប់មានភាពចម្រុះណាស់។ វត្ថុបុរាណបំផុតនៃពួកគេគឺជាសត្វទេវកថាៈ មនុស្សបក្សី មនុស្សសត្វ វត្ថុហោះផ្សេងៗ បាល់នៅលើមេឃ។ មានព្រះនៅក្នុងមួកសុវត្ថិភាពឈរនៅជិត "ដើមឈើជីវិត" ទូកឋានសួគ៌ពីលើថាសតាមច័ន្ទគតិដែលផ្ទុកសត្វស្រដៀងនឹងមនុស្ស។

គួរកត់សម្គាល់ថាគំនូរដែលគេស្គាល់ថាជា "ដើមឈើជីវិត" ត្រូវបានបកស្រាយដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ អ្នក​ខ្លះ​ចាត់​ទុក​វា​ជា​រូបភាព​នៃ​រចនា​សម្ព័ន្ធ​ពិធី​សាសនា​មួយ ហើយ​ខ្លះ​ទៀត​ជា​រូប​ចម្លាក់​អនុស្សាវរីយ៍។ ហើយយោងទៅតាមខ្លះ "ដើមឈើជីវិត" គឺជាតំណាងក្រាហ្វិកនៃ helix ទ្វេនៃ DNA ដែលជាក្រុមហ៊ុនបញ្ជូនព័ត៌មានហ្សែននៃសារពាង្គកាយមានជីវិតទាំងអស់។

ជនជាតិ Sumerians បានដឹងពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ

អ្នកជំនាញក្នុងវប្បធម៌ Sumerian ចាត់ទុកត្រាអាថ៌កំបាំងបំផុតមួយ ដែលពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ។ វាត្រូវបានសិក្សាក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដទៃទៀត ដោយតារាវិទូដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃសតវត្សទី 20 គឺលោក Carl Sagan ។

រូបភាពនៅលើត្រានេះបញ្ជាក់ដោយឥតប្រកែកថា 5-6 ពាន់ឆ្នាំមុនជនជាតិ Sumerians ដឹងថាវាជាព្រះអាទិត្យ មិនមែនផែនដីទេ នោះគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃ "ជិតលំហ" របស់យើង។ គ្មានការសង្ស័យអំពីរឿងនេះទេ៖ ព្រះអាទិត្យនៅលើត្រាស្ថិតនៅចំកណ្តាល ហើយវាមានទំហំធំជាងរូបកាយសេឡេស្ទាលជុំវិញវា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនិងសំខាន់បំផុតគឺមិនមែនសូម្បីតែនេះទេ។ តួរលេខនេះបង្ហាញពីភពទាំងអស់ដែលគេស្គាល់យើងសព្វថ្ងៃនេះ ហើយតាមពិតទៅ ភពចុងក្រោយគេគឺ Pluto ត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1930 ប៉ុណ្ណោះ។

ប៉ុន្តែនេះដូចដែលពួកគេនិយាយ មិនមែនទាំងអស់នោះទេ។ ទីមួយនៅក្នុងដ្យាក្រាម Sumerian ផ្លាតូមិនស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងបច្ចុប្បន្នរបស់វាទេ ប៉ុន្តែនៅចន្លោះភពសៅរ៍ និងអ៊ុយរ៉ានុស។ ហើយទីពីរ នៅចន្លោះភពព្រះអង្គារ និងភពព្រហស្បតិ៍ ជនជាតិ Sumerians បានដាក់រូបកាយសេឡេស្ទាលមួយចំនួនទៀត។

Zecharia Sitchin នៅលើ Nibiru

Zakharia Sitchin ជាអ្នកប្រាជ្ញសម័យទំនើបដែលមានឫសរុស្សី អ្នកឯកទេសខាងអត្ថបទព្រះគម្ពីរ និងវប្បធម៌នៃមជ្ឈិមបូព៌ា ដែលនិយាយភាសាជាច្រើននៃក្រុម Semitic គឺជាអ្នកជំនាញក្នុងការសរសេរអក្សរ Cuneiform បញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលាសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយទីក្រុងឡុងដ៍។ វិទ្យាសាស្រ្ត អ្នកសារព័ត៌មាន និងជាអ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅចំនួនប្រាំមួយក្បាលស្តីពី paleoastronautics (វិទ្យាសាស្រ្តដែលមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ ស្វែងរកភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពនៃការហោះហើររវាងភពផែនដី និងផ្កាយក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ ដោយមានការចូលរួមពីផែនដីទាំងពីរ និងប្រជាជននៃពិភពលោកផ្សេងទៀត) ដែលជាសមាជិកនៃ សង្គមស្រាវជ្រាវអ៊ីស្រាអែល។

គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថារូបកាយសេឡេស្ទាលដែលបង្ហាញនៅលើត្រា ហើយយើងមិនស្គាល់សព្វថ្ងៃនេះ គឺជាភពមួយទៀតដែលជាភពទីដប់នៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ - Marduk-Nibiru ។

នេះជាអ្វីដែល Sitchin ផ្ទាល់និយាយអំពីរឿងនេះ៖

មានភពមួយទៀតនៅក្នុងប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យរបស់យើង ដែលលេចឡើងនៅចន្លោះភពព្រះអង្គារ និងភពព្រហស្បតិ៍ រៀងរាល់ 3600 ឆ្នាំម្តង។ ប្រជាជននៃភពនោះបានមកផែនដីជិតកន្លះលានឆ្នាំមុន ហើយបានធ្វើអ្វីៗជាច្រើនដែលយើងបានអាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ នៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិ។ ខ្ញុំទាយថាភពនេះដែលមានឈ្មោះ Nibiru នឹងមកជិតផែនដីនៅសម័យរបស់យើង។ វាត្រូវបានរស់នៅដោយសត្វឆ្លាតវៃ - Anunnaki ហើយពួកគេនឹងផ្លាស់ទីពីភពរបស់ពួកគេទៅកាន់យើងនិងត្រឡប់មកវិញ។ ពួកគេបានបង្កើត Homo sapiens, Homo sapiens ។ ខាងក្រៅយើងមើលទៅដូចពួកគេ។

ទឡ្ហីករណ៍មួយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃសម្មតិកម្ម Sitchin រ៉ាឌីកាល់បែបនេះគឺជាការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនរួមទាំងលោក Carl Sagan ថា អរិយធម៌ Sumerianមានចំណេះដឹងដ៏ធំនៅក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ ដែលអាចត្រូវបានពន្យល់ថាជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយអរិយធម៌ក្រៅភពមួយចំនួន។

ការរកឃើញដ៏រំជួលចិត្ត - "ឆ្នាំរបស់ Platonov"

សូម្បីតែអ្វីដែលគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះទៅទៀត បើតាមអ្នកជំនាញមួយចំនួន គឺជាការរកឃើញដែលធ្វើឡើងនៅលើភ្នំ Kuyunjik ក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ កំឡុងពេលជីកកកាយទីក្រុងបុរាណ Nineveh។ អត្ថបទដែលមានការគណនាត្រូវបានរកឃើញនៅទីនោះ លទ្ធផលត្រូវបានតំណាងដោយលេខ 195,955,200,000,000។ លេខ 15 ខ្ទង់នេះបង្ហាញក្នុងវិនាទី 240 វដ្តនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ឆ្នាំផ្លាតូ" រយៈពេលគឺប្រហែល 26 ពាន់ "ធម្មតា" ឆ្នាំ

ការសិក្សាអំពីលទ្ធផលនៃលំហាត់គណិតវិទ្យាដ៏ចម្លែករបស់ជនជាតិ Sumerians នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិបារាំង Maurice Chatelain ដែលជាអ្នកឯកទេសផ្នែកប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងជាមួយយានអវកាស ដែលបានធ្វើការអស់រយៈពេលជាងម្ភៃឆ្នាំនៅក្នុងទីភ្នាក់ងារអវកាសអាមេរិក NASA ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ Chatelain គឺការសិក្សាអំពី paleoastanonomy - ចំណេះដឹងផ្នែកតារាសាស្ត្រនៃប្រជាជនបុរាណដែលគាត់បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើន។

ការគណនាភាពជាក់លាក់ខ្ពស់នៃជនជាតិ Sumerians

Chatelain បានផ្តល់យោបល់ថា លេខអាថ៌កំបាំង 15 ខ្ទង់អាចបង្ហាញពីអ្វីដែលគេហៅថា Great Constant នៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកគណនាដោយភាពត្រឹមត្រូវខ្ពស់នូវអត្រាដដែលៗនៃរយៈពេលនីមួយៗក្នុងចលនា និងការវិវត្តនៃភព និងផ្កាយរណបរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ Chatelain បញ្ចេញយោបល់លើលទ្ធផល៖

នៅក្នុងករណីទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានផ្ទៀងផ្ទាត់ រយៈពេលនៃបដិវត្តនៃភពមួយ ឬផ្កាយដុះកន្ទុយគឺ (ក្នុងរង្វង់មួយភាគដប់) នៃប្រភាគនៃថេរដ៏អស្ចារ្យពីនីនីវេ ស្មើនឹង 2268 លានថ្ងៃ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ កាលៈទេសៈនេះបម្រើជាការបញ្ជាក់ដ៏គួរឱ្យជឿជាក់នៃភាពត្រឹមត្រូវខ្ពស់ដែល Constant ត្រូវបានគណនារាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។

ការសិក្សាបន្ថែមបានបង្ហាញថានៅក្នុងករណីមួយ ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃ Constant នៅតែបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវា ពោលគឺនៅក្នុងករណីនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ឆ្នាំត្រូពិច" គឺ 365, 242,199 ថ្ងៃ។ ភាពខុសគ្នារវាងតម្លៃនេះ និងតម្លៃដែលទទួលបានដោយប្រើ Constant គឺមួយទាំងមូល និង 386 ពាន់នៃវិនាទី។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកជំនាញអាមេរិកបានសង្ស័យពីភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃ Constant ។ ការពិតគឺថា យោងតាមការសិក្សាថ្មីៗ ប្រវែងនៃតំបន់ត្រូពិចរៀងរាល់ពាន់ឆ្នាំម្តង ថយចុះប្រហែល 16 លានភាគនៃវិនាទី។ ហើយការបែងចែកកំហុសដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដោយចំនួននេះនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយ: ថេរដ៏អស្ចារ្យពីទីក្រុងនីនីវេត្រូវបានគណនាកាលពី 64,800 ឆ្នាំមុន!

ខ្ញុំចាត់ទុកថាវាសមរម្យក្នុងការរំលឹកថាជនជាតិក្រិចបុរាណ - ចំនួនធំបំផុតគឺ 10 ពាន់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលលើសពីតម្លៃនេះត្រូវបានចាត់ទុកដោយពួកគេថាគ្មានដែនកំណត់។

ថេប្លេតដីឥដ្ឋដែលមានការណែនាំអំពីការហោះហើរក្នុងលំហ

វត្ថុបុរាណ "មិនគួរឱ្យជឿ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង" បន្ទាប់នៃអរិយធម៌ Sumerian ត្រូវបានរកឃើញផងដែរក្នុងអំឡុងពេលជីករុករក Nineveh គឺជាបន្ទះដីឥដ្ឋរាងមូលមិនធម្មតាដែលមានសិលាចារឹក ... ការណែនាំសម្រាប់អ្នកបើកយានអវកាស!

ចានត្រូវបានបែងចែកជា 8 ផ្នែកដូចគ្នាបេះបិទ។ គំនូរផ្សេងៗអាចមើលឃើញនៅលើផ្នែកដែលនៅមានជីវិត៖ ត្រីកោណ និងពហុកោណ ព្រួញ បន្ទាត់បែងចែកត្រង់ និងកោង។ ការបកស្រាយសិលាចារឹក និងអត្ថន័យនៅលើថេប្លេតដ៏ពិសេសនេះ ត្រូវបានអនុវត្តដោយក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវ ដែលរួមមានអ្នកភាសាវិទ្យា គណិតវិទូ និងអ្នកឯកទេសរុករកអវកាស។

អ្នកស្រាវជ្រាវបានសន្និដ្ឋានថា ថេប្លេតនេះមានការពិពណ៌នាអំពី "ផ្លូវធ្វើដំណើរ" របស់អាទិទេពកំពូលឈ្មោះ Enlil ដែលដឹកនាំក្រុមប្រឹក្សាស្ថានសួគ៌នៃព្រះ Sumerian ។ អត្ថបទបង្ហាញពីភពណាដែល Enlil ហោះហើរដោយក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើររបស់គាត់ ដែលត្រូវបានអនុវត្តស្របតាមផ្លូវដែលបានចងក្រង។ វាក៏ផ្តល់ព័ត៌មានអំពីការហោះហើររបស់ "អវកាសយានិក" ដែលមកដល់ផែនដីពីភពទីដប់ - Marduk ។

ផែនទីសម្រាប់យានអវកាស

ផ្នែកដំបូងនៃថេប្លេតមានផ្ទុកទិន្នន័យនៃការហោះហើររបស់យានអវកាសដែលនៅលើផ្លូវរបស់វាហោះហើរជុំវិញភពដែលបានជួបប្រទះនៅតាមផ្លូវពីខាងក្រៅ។ ខិតជិតផែនដី កប៉ាល់ឆ្លងកាត់ "ចំហាយនៃចំហាយទឹក" ហើយបន្ទាប់មកចុះក្រោម ចូលទៅក្នុងតំបន់ "មេឃច្បាស់" ។

បន្ទាប់ពីនោះ នាវិកបើកឧបករណ៍ប្រព័ន្ធចុះចត ចាប់ផ្តើមម៉ាស៊ីនហ្វ្រាំង និងដឹកនាំកប៉ាល់ពីលើភ្នំទៅកាន់កន្លែងចុះចតដែលបានគ្រោងទុកជាមុន។ ផ្លូវហោះហើររវាងភពកំណើតរបស់អវកាសយានិក Marduk និងផែនដីឆ្លងកាត់រវាងភពព្រហស្បតិ៍ និងភពព្រះអង្គារ ដែលធ្វើតាមសិលាចារឹកដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃថេប្លេត។

ផ្នែកទីបីបង្ហាញពីលំដាប់នៃសកម្មភាពរបស់នាវិកក្នុងដំណើរការនៃការចុះចតនៅលើផែនដី។ វាក៏មានឃ្លាអាថ៌កំបាំងមួយផងដែរ: "ការចុះចតត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអាទិទេព Ninya" ។

ផ្នែកទីបួនមានព័ត៌មានអំពីរបៀបរុករកដោយផ្កាយក្នុងអំឡុងពេលហោះហើរទៅកាន់ផែនដី ហើយបន្ទាប់មកពីលើផ្ទៃរបស់វារួចហើយ នាំកប៉ាល់ទៅកាន់កន្លែងចុះចត ដែលដឹកនាំដោយដី។

យោងតាមលោក Maurice Chatelain ថេប្លេតរាងមូលគឺគ្មានអ្វីក្រៅតែពីការណែនាំសម្រាប់ជើងហោះហើរក្នុងលំហ ដោយមានភ្ជាប់ជាមួយគ្រោងការណ៍ផែនទីសមស្រប។

នៅទីនេះ ជាពិសេស កាលវិភាគសម្រាប់ការអនុវត្តដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់នៃការចុះចតនៃកប៉ាល់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ពេលវេលា និងទីកន្លែងនៃការឆ្លងកាត់នៃស្រទាប់ខាងលើ និងខាងក្រោមនៃបរិយាកាស ការដាក់បញ្ចូលម៉ាស៊ីនហ្វ្រាំង ភ្នំ និងទីក្រុងនានា។ ដែលអ្នកគួរហោះហើរពីលើ ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ ក៏ដូចជាទីតាំងនៃយានអវកាស ដែលកប៉ាល់គួរតែចុះចត។

ព័ត៌មានទាំងអស់នេះត្រូវបានអមដោយចំនួនដ៏ច្រើនដែលមាន ប្រហែលជាទិន្នន័យអំពីកម្ពស់ និងល្បឿនខ្យល់ ដែលគួរត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅពេលអនុវត្តជំហានដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាអរិយធម៌អេហ្ស៊ីបនិង Sumerian បានកើតឡើងភ្លាមៗ។ ទាំងពីរត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយចំណេះដឹងដ៏ច្រើនដែលមិនអាចពន្យល់បាននៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស (ជាពិសេសនៅក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ)។

Cosmodromes នៃ Sumerians បុរាណ

បន្ទាប់ពីសិក្សាខ្លឹមសារនៃអត្ថបទនៅលើបន្ទះដីឥដ្ឋ Sumerian អាសស៊ើរ និងបាប៊ីឡូន Zecharia Sitchin បានសន្និដ្ឋានថានៅក្នុងពិភពលោកបុរាណដែលគ្របដណ្តប់លើប្រទេសអេហ្ស៊ីប មជ្ឈិមបូព៌ា និងមេសូប៉ូតាមៀ ត្រូវតែមានកន្លែងបែបនេះជាច្រើនដែលយានអវកាសចេញពីភពផែនដី។ Marduk អាចចុះចតបាន។ ហើយកន្លែងទាំងនេះ ទំនងជាមានទីតាំងនៅក្នុងទឹកដីដែលរឿងព្រេងបុរាណនិយាយពីថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអរិយធម៌បុរាណបំផុត និងជាកន្លែងដែលដាននៃអរិយធម៌បែបនេះពិតជាត្រូវបានរកឃើញ។

យោងតាមថេប្លេត cuneiform ជនបរទេសមកពីភពផ្សេងបានប្រើច្រករបៀងខ្យល់ដើម្បីហោះហើរលើផែនដីដោយលាតសន្ធឹងលើអាងនៃទន្លេ Tigris និង Euphrates ។ ហើយនៅលើផ្ទៃផែនដី ច្រករបៀងនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយចំណុចមួយចំនួនដែលបម្រើជា "ផ្លាកសញ្ញាផ្លូវ" ពួកគេអាចរុករកបាន ហើយបើចាំបាច់ កែតម្រូវប៉ារ៉ាម៉ែត្រហោះហើរ នោះនាវិកនៃយានអវកាសនឹងចុះចត។

ចំណុចសំខាន់បំផុតនៃចំណុចទាំងនេះគឺភ្នំអារ៉ារ៉ាត ​​ដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យ ដែលមានកម្ពស់ជាង 5,000 ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រ។ ប្រសិនបើយើងគូសបន្ទាត់នៅលើផែនទីដែលរត់ពីអារ៉ារ៉ាតទៅខាងត្បូងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង នោះវានឹងប្រសព្វជាមួយនឹងបន្ទាត់អ័ក្សស្រមើលស្រមៃនៃច្រករបៀងខ្យល់ដែលបានរៀបរាប់នៅមុំ 45 ដឺក្រេ។ នៅចំណុចប្រសព្វនៃបន្ទាត់ទាំងនេះគឺជាទីក្រុង Sumerian នៃ Sippar (ព្យញ្ជនៈ "ទីក្រុងនៃបក្សី") ។ នេះគឺជា Cosmodrome បុរាណដែលពួកគេបានចុះចត និងដែលកប៉ាល់របស់ "ភ្ញៀវ" មកពីភព Marduk បានហោះឡើង។

ទៅភាគអាគ្នេយ៍នៃ Sippar តាមបណ្តោយបន្ទាត់កណ្តាលនៃច្រករបៀងខ្យល់ដែលបញ្ចប់នៅលើវាលភក់នៃឈូងសមុទ្រពែរ្សនៅពេលនោះយ៉ាងតឹងរឹងនៅលើបន្ទាត់កណ្តាលឬជាមួយនឹងគម្លាតតូច (រហូតដល់ 6 ដឺក្រេ) ពីវាចំណុចត្រួតពិនិត្យមួយចំនួនផ្សេងទៀតត្រូវបាន ដែលមានទីតាំងនៅចម្ងាយដូចគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក៖

• ណុបពួរ
• ស៊ូរូប៉ាក់
• ឡាសា
• អ៊ីប៊ីរ៉ា
• ឡាហ្គាស
• អេរីឌូ

កណ្តាលក្នុងចំណោមពួកគេទាំងទីតាំង និងសារៈសំខាន់គឺ Nippur ("កន្លែងឆ្លងកាត់") ដែលមជ្ឈមណ្ឌលត្រួតពិនិត្យបេសកកម្មមានទីតាំងនៅ និង Eridu ដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃច្រករបៀង ហើយបានបម្រើការជាទីតាំងសំខាន់នៅពេលយានអវកាសចុះចត។

ចំណុចទាំងអស់នេះបានក្លាយជាសហគ្រាសដែលបង្កើតទីក្រុង ការតាំងទីលំនៅបន្តិចម្តងៗបានរីកចម្រើននៅជុំវិញពួកគេ ដែលបន្ទាប់មកបានប្រែទៅជាទីក្រុងធំ។

ជនបរទេសរស់នៅលើផែនដី

អស់រយៈពេល 100 ឆ្នាំមកហើយ ភព Marduk ស្ថិតនៅចំងាយឆ្ងាយពីផែនដី ហើយប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ "បងធំក្នុងចិត្ត" បានមកលេងផែនដីជាទៀងទាត់ពីលំហ។

អត្ថបទអក្សរ Cuneiform ដែលត្រូវបានឌិគ្រីបបង្ហាញថា ជនបរទេសមួយចំនួននៅតែមានជារៀងរហូតនៅលើភពផែនដីរបស់យើង ហើយអ្នកស្រុក Marduk អាចចុះចតកងទ័ពពីមនុស្សយន្តមេកានិច ឬ biorobots នៅលើភពមួយចំនួន ឬផ្កាយរណបរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានរបស់ Sumerian អំពី Gilgamesh ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងពាក់កណ្តាលនៃទីក្រុង Uruk ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 2700-2600 មុនគ។ ទីក្រុងបុរាណ Baalbek ដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសលីបង់ទំនើបត្រូវបានលើកឡើង។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ជាពិសេសចំពោះប្រាសាទដែលបាក់បែកនៃរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ធំសម្បើមដែលធ្វើពីប្លុកថ្មដែលត្រូវបានកែច្នៃនិងបំពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់ខ្ពស់ទម្ងន់ដែលឈានដល់ 100 តោនឬច្រើនជាងនេះ។ តើអ្នកណា នៅពេលណា និងសម្រាប់គោលបំណងអ្វី ជាអ្នកសាងសង់សំណង់ megalithic ទាំងនេះនៅតែជាអាថ៌កំបាំងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

នេះ​បើ​តាម​ការ​រៀប​រាប់​អំពី​ផ្ទាំង​ដី​ឥដ្ឋ​ដោយ​ព្រះ​អានន្ទ អរិយធម៌ Sumerianត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះជនបរទេស" ដែលបានមកពីភពផ្សេង ហើយបង្រៀនពួកគេឱ្យអាន និងសរសេរ ផ្ទេរចំណេះដឹង និងជំនាញរបស់ពួកគេពីវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាជាច្រើន។

នៅក្នុងការបង្រៀនណែនាំដល់ផ្នែកនេះ វាត្រូវបានប្រាប់អំពីដំណើរនៃការកើតឡើងនៃសង្គមថ្នាក់ទីមួយ និងអំពីផ្លូវជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាដែលបានលេចចេញជារូបរាងនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃជ្រលងភ្នំអឺប្រាត - នៅ Sumer បុរាណ និងនៅជ្រលងភ្នំនីល។ — នៅ Egypt។ ចូរយើងពិចារណាឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបដែលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របានកើតឡើងនៅសម័យបុរាណនៅជ្រលងភ្នំទាបនៃ Euphrates ឬ Lower Mesopotamia (ជនជាតិក្រិចបុរាណហៅថា Mesopotamia ចន្លោះរវាង Tigris និង Euphrates ។ ឥឡូវនេះទឹកដីនៃ Mesopotamia ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រទេសទួរគី ប្រទេសស៊ីរី។ និងអ៊ីរ៉ាក់។ មេសូប៉ូតាមៀទាប (ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់សម័យទំនើប) ត្រូវបានគេហៅថាមេសូប៉ូតាមៀផងដែរ)។

យើងដឹងរួចហើយថាប្រទេសនេះដែលបំបែកចេញពីតំបន់អាស៊ីមីន័រដោយវាលខ្សាច់ដែលស្ទើរតែមិនអាចឆ្លងកាត់បាននោះ ត្រូវបានមនុស្សរស់នៅប្រហែលសហវត្សទី 6 មុនគ.ស។ ក្នុងអំឡុងសហស្សវត្សរ៍ទី VI-IV កុលសម្ព័ន្ធដែលបានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះរស់នៅយ៉ាងលំបាកបំផុត៖ ស្រូវបាលី ដែលសាបព្រោះនៅលើដីតូចចង្អៀតរវាងវាលភក់ និងវាលខ្សាច់ដែលឆេះ ហើយត្រូវបានស្រោចស្រពដោយទឹកជំនន់ដែលមិនមានការគ្រប់គ្រងនិងមិនស្មើគ្នា បាននាំមកនូវផលដំណាំតូចៗ និងមិនស្ថិតស្ថេរ។ ការសាបព្រួសគឺប្រសើរជាងនៅលើដីដែលត្រូវបានស្រោចស្រពដោយប្រឡាយដែលបង្វែរចេញពីទន្លេ Diyala តូចមួយដែលជាដៃទន្លេនៃ Tigris ។ ត្រឹមពាក់កណ្តាលសហវត្សទី IV មុនគ។ ក្រុមដាច់ដោយឡែកនៃសហគមន៍បានស៊ូទ្រាំនឹងការបង្កើតប្រព័ន្ធលូ និងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តក្នុងអាងអឺប្រាត។

អាងទន្លេអឺប្រាតខាងក្រោម គឺជាវាលទំនាបដ៏ធំល្វឹងល្វើយ មានព្រំប្រទល់ពីខាងកើតជាប់នឹងទន្លេ។ ទីហ្គ្រីសដែលតាមពីក្រោយដោយភ្នំអ៊ីរ៉ង់និងពីខាងលិច - ច្រាំងថ្មចោទនៃពាក់កណ្តាលវាលខ្សាច់ស៊ីរី - អារ៉ាប់។ ប្រសិនបើគ្មានប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត និងការរៀបចំឡើងវិញត្រឹមត្រូវទេ វាលទំនាបនេះស្ថិតនៅក្នុងវាលខ្សាច់ កន្លែងនានា - បឹងរាក់ៗ ដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់ដោយគុម្ពដើមត្រែងដ៏ធំសម្បើម ដែលសំបូរទៅដោយសត្វល្អិត។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ផ្នែកវាលខ្សាច់នៃវាលទំនាបត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយកំពែងនៃការបំភាយឧស្ម័នពីការជីកប្រឡាយ ហើយប្រសិនបើ capal សកម្ម នោះបាតដៃដែលលាតសន្ធឹងតាមកំពែងទាំងនេះ។ នៅកន្លែងខ្លះភ្នំដីឥដ្ឋ - telli - កើនឡើងពីលើផ្ទៃរាបស្មើ។ និងផេះ - ishans ។ ទាំងនេះគឺជាប្រាសាទបាក់បែកនៃទីក្រុង ឬជាផ្ទះឥដ្ឋភក់រាប់រយខ្នង និងប៉មប្រាសាទ ខ្ទមដើមត្រែង និងសម្លេងថ្ងូររបស់ adobe ដែលមានជាបន្តបន្ទាប់នៅលើស្ពានតែមួយ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​នៅ​សម័យ​បុរាណ​មិន​មាន​ភ្នំ​ឬ​កំពែង​នៅ​ទីនេះ​ទេ។ បឹង Marshy កាន់កាប់កន្លែងទំនេរច្រើនជាងឥឡូវនេះ ដោយលាតសន្ធឹងពាសពេញតំបន់ភាគខាងត្បូងអ៊ីរ៉ាក់ ហើយមានតែនៅភាគខាងត្បូងបំផុតប៉ុណ្ណោះដែលបានឆ្លងកាត់កោះវាលខ្សាច់ទាប។ បន្តិចម្ដងៗ ដីល្បាប់នៃទន្លេអឺប្រាត ទីហ្គ្រីស និងទន្លេអេឡាមីត ដែលហូរចេញពីភាគឦសាន (ដែលហូរចូលទៅក្នុងឈូងសមុទ្រពែរ្ស ដូចជា ទីគ្រីស និងអឺប្រាត ប៉ុន្តែនៅមុំ 90 អង្សារចំពោះពួកគេ) បានបង្កើតរបាំងការពារដែល បានពង្រីកទឹកដីនៃវាលទំនាបដោយ 120 គីឡូម៉ែត្រទៅភាគខាងត្បូង។ នៅទីនោះដែលជាកន្លែងដែលមានមាត់ទន្លេដែលមានវាលភក់ពីមុនបានទាក់ទងដោយសេរីជាមួយឈូងសមុទ្រពែរ្ស (កន្លែងនេះត្រូវបានគេហៅថានៅសម័យបុរាណ "សមុទ្រជូរចត់") ឥឡូវនេះទឹកហូរ។ Shatt-el-Arabd ដែលក្នុងនោះ Euphrates និង Tigris ឥឡូវនេះបញ្ចូលគ្នា ដែលពីមុននីមួយៗមានមាត់ និងបឹងផ្ទាល់ខ្លួន។

Euphrates ក្នុង Mesopotamia ខាងក្រោមត្រូវបានបែងចែកទៅជាបណ្តាញជាច្រើន; ក្នុងចំណោមនោះ សំខាន់បំផុតគឺភាគខាងលិច ឬអឺប្រាតត្រឹមត្រូវ ហើយភាគខាងកើតទៀតគឺ Iturungal; ពីក្រោយទៅបឹងនៅភាគអាគ្នេយ៍ ព្រែកមួយទៀត I-Yaina-gena បានចាកចេញ។ នៅភាគខាងកើត ទន្លេ Tigris បានហូរ ប៉ុន្តែច្រាំងទន្លេត្រូវបានបោះបង់ចោល លើកលែងតែកន្លែងដែលដៃទន្លេ Diyala ហូរចូលទៅក្នុង Ness ។

ពីបណ្តាញសំខាន់ៗនីមួយៗនៅក្នុងសហវត្សទី IV មុនគ។ ប្រឡាយតូចៗជាច្រើនត្រូវបានបង្វែរចេញ ហើយដោយមានជំនួយពីប្រព័ន្ធទំនប់ និងអាងស្តុកទឹក វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីរក្សាទឹកនៅលើនីមួយៗសម្រាប់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តជាទៀងទាត់នៃវាលស្រែពេញមួយរដូវដាំដុះ។ អរគុណចំពោះបញ្ហានេះ ទិន្នផលកើនឡើងភ្លាមៗ ហើយការប្រមូលផ្តុំផលិតផលបានក្លាយទៅជាអាចធ្វើទៅបាន។ នេះ, នៅក្នុងវេន, បាននាំឱ្យមានការបែងចែកការងារដ៏អស្ចារ្យទីពីរ, i.e. ដល់ការបែងចែកសិប្បកម្មឯកទេស ហើយបន្ទាប់មកលទ្ធភាពនៃការបែងចែកថ្នាក់ ពោលគឺការបែងចែកថ្នាក់នៃម្ចាស់ទាសករមួយនៅលើដៃម្ខាង និងការកេងប្រវ័ញ្ចយ៉ាងទូលំទូលាយនៃមនុស្សដែលមានចំណងនៃប្រភេទទាសករ ឬទាសករនៅក្នុង ន័យទូលំទូលាយ (ទាសករអយ្យកោ និងមេទ័ព) ម្យ៉ាងវិញទៀត ។

ជាមួយគ្នានេះ គួរកត់សំគាល់ថា ការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការកសាង និងសម្អាតប្រឡាយ (ក៏ដូចជាការងារដីផ្សេងទៀត) ត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បង មិនមែនដោយទាសករទេ ប៉ុន្តែដោយសមាជិកសហគមន៍តាមលំដាប់លំដោយ (ការងារទាំងនេះចាំបាច់សម្រាប់ អត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ទោះជាយ៉ាងក៏ដោយ ពួកគេគឺជាកាតព្វកិច្ច ពោលគឺទម្រង់នៃពន្ធ ដូចជាសេវាយោធា ឬពន្ធការពារជាតិ ប៉ុន្តែមិនមែនរាល់ពន្ធគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការកេងប្រវ័ញ្ចនោះទេ។ រាល់មនុស្សពេញវ័យដោយមិនគិតថ្លៃបានចំណាយលើរឿងនេះ ជាមធ្យមក្នុងមួយខែ ឬពីរក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយដូច្នេះវាគឺពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Mesopotamia បុរាណ។ ការងារកសិកម្មសំខាន់ - ភ្ជួររាស់ និងសាបព្រួស - ក៏ត្រូវបានអនុវត្តដោយសមាជិកសហគមន៍ដោយឥតគិតថ្លៃ។ មានតែពួកអភិជនទេ ដែលបានបណ្តាក់ទុនជាមួយអំណាច និងមុខតំណែងដែលគេចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់ក្នុងសង្គម មិនបានចូលរួមក្នុងភារកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួន ហើយពួកគេមិនបានភ្ជួរដី។

ការស្ទាបស្ទង់មតិដ៏ធំដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូនៃសំណល់នៃការតាំងទីលំនៅបុរាណបំផុតនៃ Lower Mesopotamia បង្ហាញថាដំណើរការនៃការតាំងទីលំនៅឡើងវិញក្នុងតំបន់និងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តត្រូវបានអមដោយការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់អ្នកស្រុកពីការតាំងទីលំនៅតូចបំផុតដែលនៅខ្ចាត់ខ្ចាយនៃសហគមន៍គ្រួសារធំទៅកណ្តាលនៃឈ្មោះ។ កន្លែងដែលប្រាសាទសំខាន់ៗដែលមានជង្រុក និងសិក្ខាសាលាដ៏សម្បូរបែបរបស់ពួកគេស្ថិតនៅ។ ប្រាសាទគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការប្រមូលមូលនិធិបម្រុងឈ្មោះ។ ពីទីនេះ ក្នុងនាមរដ្ឋបាលព្រះវិហារ ភ្នាក់ងារជួញដូរ តាំការ ត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសឆ្ងាយៗ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរនំប៉័ង និងក្រណាត់នៃមេសូប៉ូតាមៀ ក្រោមសម្រាប់ឈើ លោហៈ ទាសករ និងទាសករ។ នៅដើមត្រីមាសទី ២ នៃសហវត្សទី ៣ មុនគ។ កន្លែងប្រៃក្រាស់នៅជុំវិញប្រាសាទសំខាន់ៗត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងទីក្រុង។ ប្រហែល 3000-2900 BC គ្រួសារ​ប្រាសាទ​កាន់តែ​ស្មុគស្មាញ និង​ទូលំទូលាយ ដែល​វា​បាន​កត់ត្រា​សកម្មភាព​សេដ្ឋកិច្ច​របស់​ពួកគេ។ ជាលទ្ធផលការសរសេរបានកើត។

ការច្នៃប្រឌិតនៃការសរសេរ។ រយៈពេល proto-literate ។

តាំងពីដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតសារមិនត្រឹមតែផ្ទាល់មាត់ ពីមុខមួយទៅមុខប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតាមរយៈពេលវេលា និងលំហ។ ចំពោះបញ្ហានេះ ផ្លាកសញ្ញា mnemonic (អនុស្សាវរីយ៍) ពិសេសត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដោយពណ៌នាអំពីក្រមួនដែលអ្វីមួយត្រូវរាយការណ៍ ឬដែលជំរុញឱ្យមានសមាគមចាំបាច់មួយចំនួន។ យើងដឹងច្រើនអំពីសញ្ញាបែបនេះក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធដែលបានរស់នៅឡើងវិញក្នុងសតវត្សទី 19-20 ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបុព្វកាល ប៉ុន្តែជាអកុសល រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ មិនមានព័ត៌មានអំពីសញ្ញា mnemonic នៃកុលសម្ព័ន្ធ Neolithic បុរាណ រហូតដល់អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក D. Schmandt-Besserat បានរកឃើញថា ចំនួនប្រជាជន Neolithic នៃអាស៊ីខាងលិច មិនលើសពីសហវត្សទី 6-5 មុនគ.ស។ . ប្រើសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទង មិនត្រឹមតែវត្ថុដែលមានគោលបំណងសំខាន់ផ្សេងគ្នាទេ (ឧទាហរណ៍ ព្រួញមួយសម្រាប់ប្រកាសសង្គ្រាម) ហើយមិនត្រឹមតែជាគំនូរដែលបាត់យូរនៃថ្នាំលាប ឬផេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរូបភាពបីវិមាត្រនៃវត្ថុផងដែរ ជួនកាលត្រូវបានប្រមូលដោយពិសេស។ ធុងដីឥដ្ឋ - "ស្រោមសំបុត្រ" ។ នៅក្នុងទម្រង់ សញ្ញា mnemonic បីវិមាត្រទាំងនេះសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងគឺស្រដៀងទៅនឹងសញ្ញារូបភាព Mesopotamian ដំបូងដែលបង្កើតប្រព័ន្ធជាក់លាក់រួចហើយ។

នៅលើគែមនៃ IV និង III សហវត្សមុនគ។ នៅ Mesopotamia ខាងក្រោម ស្លាកសញ្ញាត្រូវបានគូសនៅលើក្បឿងដីឥដ្ឋប្លាស្ទិកដែលមានមុំនៃដំបងដើមត្រែង។ ការគូសសញ្ញានីមួយៗបង្ហាញពីវត្ថុដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវា ឬគំនិតណាមួយដែលទាក់ទងនឹងវត្ថុនេះ។ ឧទាហរណ៍ ផ្ទៃមេឃដែលគូរដោយជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល មានន័យថា "យប់" ហើយដូច្នេះក៏ "ខ្មៅ" "ងងឹត" "ឈឺ" "ជំងឺ" "ភាពងងឹត" ជាដើម។ សញ្ញាជើងមានន័យថា "ទៅ", "ដើរ", "ឈរ", "នាំ" ។ល។ ទម្រង់វេយ្យាករណ៍នៃពាក្យមិនត្រូវបានបង្ហាញទេ ហើយវាមិនចាំបាច់ទេ ព្រោះជាធម្មតាមានតែលេខ និងសញ្ញានៃវត្ថុដែលអាចរាប់បានប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងឯកសារ។ ពិត វាពិបាកជាងក្នុងការបង្ហាញឈ្មោះអ្នកទទួលវត្ថុ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនេះដំបូងគេក៏អាចទទួលបានដោយឈ្មោះវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេដែរ៖ ក្លែងធ្វើតំណាងឱ្យជាងដែក ភ្នំ (ជាសញ្ញារបស់ជនបរទេស។ ប្រទេស) ទាសកររាបស្មើរ (?) (ប្រហែលជាប្រភេទនៃ tribune) - មេដឹកនាំ - បូជាចារ្យ។ល។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានពួកគេបានចាប់ផ្តើមងាកទៅរកការបដិសេធ: ប្រសិនបើមានន័យថា "ថ្ម" "ទម្ងន់" នោះសញ្ញានៃទំងន់នៅជាប់នឹងសញ្ញានៃជើងបានណែនាំឱ្យអានហ្សែន - "ទៅ" និងសញ្ញានៃ "ហ៊ាប" - បានៅជាប់នឹងសញ្ញាដូចគ្នាបានស្នើឱ្យអានបបូរមាត់ - "ឈរ។ ដូច្នេះ, gi "ត្រឡប់, បន្ថែម" ត្រូវបានតំណាងដោយសញ្ញានៃ "reed" - gi ។ អត្ថបទចាស់បំផុតដែលសរសេរជារូបសញ្ញា mnemonic មានអាយុកាលប្រហែល 3000 មុនគ។ ឬបន្តិចក្រោយមក ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ 600 ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ រហូតដល់ការសរសេរពីប្រព័ន្ធនៃសញ្ញារំលឹកសុទ្ធសាធ ប្រែទៅជាប្រព័ន្ធបញ្ជាសម្រាប់ការបញ្ជូនព័ត៌មានការនិយាយក្នុងពេលវេលា និងពីចម្ងាយ។ វាបានកើតឡើងប្រហែលឆ្នាំ 2400 មុនគ។

ដោយពេលនេះដោយសារតែភាពមិនអាចទៅរួចនៃការគូររូប curvilinear យ៉ាងឆាប់រហ័សដោយគ្មាន burrs ជាដើមនៅលើដីឥដ្ឋ។ ផ្លាកសញ្ញាបានប្រែទៅជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏សាមញ្ញនៃបន្ទាត់ត្រង់ ដែលវាពិបាកក្នុងការទទួលស្គាល់ការរចនាដើម។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះបន្ទាត់នីមួយៗដោយសារតែសម្ពាធលើដីឥដ្ឋជាមួយនឹងជ្រុងនៃដំបងរាងចតុកោណបានទទួលតួអក្សររាងក្រូចឆ្មារ; ដូច្នេះការសរសេរបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា cuneiform ។ សញ្ញានីមួយៗនៅក្នុង cuneiform អាចមានអត្ថន័យពាក្យសំដីជាច្រើន និងសំឡេងសុទ្ធសាធជាច្រើន (ជាធម្មតាពួកគេនិយាយអំពីអត្ថន័យព្យាង្គនៃសញ្ញា ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតទេ៖ តម្លៃសំឡេងក៏អាចមានន័យថាពាក់កណ្តាលព្យាង្គផងដែរ ឧទាហរណ៍ ព្យាង្គ bab អាចត្រូវបានសរសេរដោយសញ្ញា "ព្យាង្គ" ពីរគឺ ba-ab; អត្ថន័យនឹងដូចគ្នានឹងសញ្ញា bab មួយដែរ ភាពខុសគ្នាគឺនៅក្នុងភាពងាយស្រួលនៃការទន្ទេញ និងក្នុងការសន្សំទំហំនៅពេលសរសេរសញ្ញា ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងការអានទេ)។ សញ្ញាមួយចំនួនក៏អាចជា "ការប្តេជ្ញាចិត្ត" ពោលគឺឧ។ សញ្ញាដែលមិនអាចអានបាន ដែលបង្ហាញតែប្រភេទនៃគំនិតដែលសញ្ញាជិតខាងជាកម្មសិទ្ធិ (វត្ថុឈើ ឬដែក ត្រី សត្វស្លាប វិជ្ជាជីវៈ។ល។); ដូច្នេះជួយសម្រួលដល់ការជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវនៃការអានពីអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ទោះបីជាមានភាពមិនត្រឹមត្រូវទាំងអស់នៃការបញ្ជូនការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅក្នុងសម័យបុរាណនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Lower Mesopotamia អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត A.A. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Wyman បានគ្រប់គ្រងដើម្បីអានឯកសារសេដ្ឋកិច្ចបុរាណបំផុតមួយចំនួននៃការចាប់ផ្តើមនៃសហវត្សទី 3 មុនគ។ កាលៈទេសៈនេះ ក៏ដូចជាការសិក្សាអំពីគំនូរដែលខ្លួនគេប្រើសម្រាប់ការសរសេរ រួមជាមួយនឹងទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា អនុញ្ញាតឱ្យយើងស្ដារឡើងវិញនូវកម្រិតជាក់លាក់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គមបុរាណបំផុតនៃប្រទេសនេះ ទោះបីជាព្រឹត្តិការណ៍បុគ្គលក្នុងរយៈកាលប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏វែងឆ្ងាយនៅតែមិនស្គាល់ក៏ដោយ។

ជាដំបូង យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងសំណួរថាតើមនុស្សប្រភេទណាដែលបង្កើតអរិយធម៌នៃ Mesopotamia ក្រោម។ តើគាត់និយាយភាសាអ្វី? ការសិក្សាភាសានៃសិលាចារឹក Cuneiform មួយចំនួននៅពេលក្រោយ (ពីប្រហែល 2500 BC) និងឈ្មោះត្រឹមត្រូវដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសិលាចារឹក (ពីប្រហែល 2700 មុនគ.ស) បានបង្ហាញអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រថានៅពេលនោះមានប្រជាជនរស់នៅក្នុង Mesopotamia ក្រោមដែលបាននិយាយ (ហើយក្រោយមកបានសរសេរ) នៅ យ៉ាងហោចណាស់ពីរភាសាខុសគ្នាទាំងស្រុង - Sumerian និង East Semitic ។ ភាសា Sumerian ជាមួយនឹងវេយ្យាករណ៍ដ៏ចម្លែករបស់វា គឺមិនទាក់ទងទៅនឹងភាសាណាមួយដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ។ East Semitic ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា Akkadian ឬ Babylonian-Assyrian ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ Semitic នៃគ្រួសារ Afroasian superfamily នៃភាសា។ បច្ចុប្បន្នជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារតែមួយ៖ ភាសាអេត្យូពីមួយចំនួន (រួមទាំងភាសា Tigre ដែលជាភាសាកំណើតរបស់បុព្វបុរសរបស់ Pushkin - Hannibal") ភាសាអារ៉ាប់ ភាសានៃកោះម៉ាល់តានៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ភាសាហេព្រើរនៅក្នុង អ៊ីស្រាអែល និងភាសាអារ៉ាមថ្មីនៃប្រជាជនតូចមួយដែលហៅខ្លួនឯងថាជាជនជាតិអាសស៊ើរ ហើយរស់នៅខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា រួមទាំងសហភាពសូវៀតផងដែរ។ Akkadian ខ្លួនវាផ្ទាល់ ឬ Babylonian-Assyrian ភាសា ដូចជាភាសា Semitic មួយចំនួនផ្សេងទៀត បានបាត់បង់ជីវិតមុនការចាប់ផ្តើមនៃសម័យរបស់យើង។ អំបូរ Afro-Asiatic superfamily (ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រួសារ Semitic) ក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវភាសាអេហ្ស៊ីបបុរាណ ដែលនៅតែរួមបញ្ចូលភាសាមួយចំនួននៃអាហ្វ្រិកខាងជើង រហូតដល់តង់ហ្សានី នីហ្សេរីយ៉ា និងមហាសមុទ្រអាត្លង់ទិក។

មានហេតុផលដើម្បីគិតថានៅសហវត្សទី 4 មុនគ្រិស្តសករាជ ហើយប្រហែលជាក្រោយមក នៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Tigris និង Euphrates ប្រជាជននៅតែរស់នៅដែលនិយាយភាសាផ្សេងទៀតដែលផុតពូជយូរមកហើយ។ ប្រហែល​ជា​ប្រជាជន​នេះ​ដែល​បាន​បង្កើត​ប្រព័ន្ធ​ធារាសាស្រ្ត​ដំបូង​គេ​នៅ​តាម​ជ្រលង​ទន្លេ។ ឌីយ៉ាលី ហើយក៏បានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍតំបន់ទំនាបនៃ Mesopotamia ខាងក្រោមផងដែរ ទោះបីជានៅក្នុងករណីចុងក្រោយនេះ តួនាទីសំខាន់ ជាក់ស្តែងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិ Sumerians និងនៅភាគខាងជើងនៃតំបន់ - ទៅ Semites ភាគខាងកើត។

ចំពោះអត្ថបទដែលសរសេរនៅមេសូប៉ូតាមៀនបុរាណបំផុត (ពីប្រហែលឆ្នាំ 2900 ដល់ 2500 មុនគ.ស) ពួកគេត្រូវបានសរសេរទាំងស្រុងជាភាសា Sumerian ។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញពីលក្ខណៈនៃការប្រើប្រាស់សញ្ញា rebus: វាច្បាស់ណាស់ថាប្រសិនបើពាក្យ "reed" - gi ស្របគ្នានឹងពាក្យ "ត្រឡប់, បន្ថែម" - gi នោះយើងមានភាសាពិតប្រាកដដែលការចៃដន្យបែបនេះមាន។ . ហើយនេះគឺជាភាសា Sumerian ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមានន័យថាពួកអ្នកកាន់សាសនាភាគខាងកើត ហើយប្រហែលជាអ្នកនិយាយភាសាផ្សេងទៀតដែលមិនស្គាល់ចំពោះយើង មិនបានរស់នៅក្នុង Mesopotamia ទាបដូចគ្នាជាមួយនឹងជនជាតិ Sumerians រួចទៅហើយនៅពេលនោះ និងពីមុន។ មិនមានទិន្នន័យដែលអាចទុកចិត្តបាន ទាំងបុរាណវិទ្យា ឬភាសាវិទ្យា ដែលនឹងធ្វើឱ្យយើងគិតថាពួក Semites បូព៌ាគឺជាពួកត្រកូល ហើយថាពួកគេមិនបានចូលរួម រួមជាមួយនឹងជនជាតិ Sumerians ក្នុងការងារដ៏អស្ចារ្យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទន្លេ។ អឺប្រាត។ វាក៏មិនមានហេតុផលដើម្បីជឿថាពួក Semites ភាគខាងកើតបានលុកលុយ Mesopotamia នៅជុំវិញ 2750 មុនគ, ដូចដែលអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនបានសន្មត់; ផ្ទុយទៅវិញ ទិន្នន័យភាសាជាជាងធ្វើឱ្យយើងគិតថា ពួកគេបានតាំងលំនៅរវាងទន្លេអឺប្រាត និង ទីគ្រីស ដែលមានរួចហើយនៅក្នុងយុគសម័យថ្មពិល។ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង ចំនួនប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងនៃ Mesopotamia រហូតដល់ប្រហែល 2350 បាននិយាយភាគច្រើនជា Sumerian ខណៈដែលនៅតំបន់កណ្តាល និងភាគខាងជើងនៃ Lower Mesopotamia រួមជាមួយនឹង Sumerian, East Semitic ក៏ត្រូវបានគេនិយាយផងដែរ។ វាក៏បានយកឈ្នះនៅ Upper Mesopotamia ផងដែរ។

ដោយវិនិច្ឆ័យតាមទិន្នន័យដែលមាន គឺមិនមានភាពអរិភាពជនជាតិភាគតិចរវាងមនុស្សដែលនិយាយភាសាទាំងនេះខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនោះទេ។ ជាក់ស្តែងនៅពេលនោះ មនុស្សមិនទាន់បានគិតក្នុងប្រភេទធំៗដូចជាអារេជនជាតិភាគតិចទោលទេ៖ ពួកគេជាមិត្តនឹងគ្នា ហើយអង្គភាពតូចៗគឺជាសត្រូវ - កុលសម្ព័ន្ធ នាម សហគមន៍ដែនដី។ ប្រជាជនទាំងអស់នៃ Mesopotamia ក្រោមបានហៅខ្លួនឯងថា "ក្បាលខ្មៅ" ដូចគ្នា (នៅក្នុង Sumerian sanz-ngiga នៅក្នុង Akkadian tsalmat-kakkadi ។ ) ដោយមិនគិតពីភាសាដែលម្នាក់ៗនិយាយ។

ដោយសារព្រឹត្ដិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសម័យបុរាណបែបនេះមិនត្រូវបានគេដឹងសម្រាប់ពួកយើង អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដប្រើសម័យកាលបុរាណវត្ថុដើម្បីបែងចែកប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណនៃមេសូប៉ូតាមៀក្រោម។ អ្នកបុរាណវិទ្យាបែងចែករវាងសម័យ Proto-literate (2900-2750 មុនគ្រឹស្តសករាជ ដោយមានអនុសម័យកាលពីរ) (ប្រហែលជាកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះគួរតែចាស់ជាងបន្តិច។

ចាប់ពីសម័យ Proto-written ប្រសិនបើយើងរាប់ឯកសារចៃដន្យរៀងៗខ្លួន បណ្ណសារចំនួនបីបានចុះមករកយើង៖ ពីរ (មួយចាស់ជាង មួយទៀតក្មេងជាង) - ពីទីក្រុង Uruk (ឥឡូវ Varka) នៅភាគខាងត្បូងនៃ Lower Mesopotamia និង មួយសហសម័យទៅ Uruk ក្រោយមក - ពីការតាំងទីលំនៅរបស់ Dzhemdet-nasr ទៅភាគខាងជើង (ឈ្មោះបុរាណនៃទីក្រុងគឺមិនស្គាល់) ។ រចនាសម្ព័នសង្គមនៃសម័យប្រូតុងត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត L.I. Tyumenev ដែលបានបន្តពីការសិក្សាគំនូរ-សញ្ញាដូចនោះ និង A.L. Wyman ដែលបានគ្រប់គ្រងអានឯកសារមួយចំនួនទាំងស្រុង។

ចំណាំថាប្រព័ន្ធសរសេរដែលប្រើក្នុងសម័យ Proto-writing គឺទោះបីជាមានភាពលំបាកក៏ដោយ វាដូចគ្នាទាំងស្រុងនៅភាគខាងត្បូងនៃ Lower Mesopotamia និងនៅភាគខាងជើង។ នេះនិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការពិតដែលថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលមួយដែលមានសិទ្ធិគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតក្នុងស្រុកដែលត្រូវបានខ្ចីដោយសហគមន៍ដែលមានឈ្មោះផ្សេងៗគ្នានៃ Lower Mesopotamia បើទោះបីជាការពិតដែលថាមិនមានការរួបរួមសេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយរវាងពួកគេនិងបណ្តាញសំខាន់របស់ពួកគេគឺ ដាច់ពីគ្នា ពីច្រូតនៃវាលខ្សាច់។ តាមមើលទៅមជ្ឈមណ្ឌលនេះគឺជាទីក្រុង Nippur ដែលស្ថិតនៅចន្លោះភាគខាងត្បូង និងខាងជើងនៃវាលទំនាប Euphrates ខាងក្រោម។ នេះគឺជាប្រាសាទរបស់ព្រះ Enlil ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយ "ក្បាលខ្មៅ" ទោះបីជាឈ្មោះនីមួយៗមានទេវកថាផ្ទាល់ខ្លួននិង pantheon (ប្រព័ន្ធនៃអាទិទេព) ក៏ដោយ។ ប្រហែលជាមានមជ្ឈមណ្ឌលធ្វើពិធីនៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធ Sumerian នៅទីនេះ សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យមុនរដ្ឋក៏ដោយ។ Nippur មិន​ដែល​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នយោបាយ​ទេ វា​នៅ​តែ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​វប្បធម៌​ដ៏​សំខាន់​មួយ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។

ឯកសារទាំងអស់បានមកពីបណ្ណសារសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រាសាទ Eanna ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទេពធីតា Inana ដែលនៅជុំវិញទីក្រុង Uruk ត្រូវបានបង្រួបបង្រួម និងពីបណ្ណសារប្រាសាទស្រដៀងគ្នាដែលបានរកឃើញនៅទីតាំង Dzhemdet-nasr ។ តាមឯកសារ គេអាចមើលឃើញថានៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទមានឯកទេសជាច្រើន៖ សិប្បករ និងទាសករ និងទាសករជាច្រើននាក់ដែលត្រូវបានចាប់ឃុំឃាំង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាសករបុរសប្រហែលជាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងមហាជនទូទៅដែលពឹងផ្អែកលើប្រាសាទ - ក្នុងករណីណាក៏ដោយ នេះពិតជាករណីពីរសតវត្សក្រោយមក។ វាក៏ប្រែថាសហគមន៍បានបែងចែកដីធំ ៗ ដល់ដីផ្លូវការសំខាន់របស់វា - បូជាចារ្យ - គ្រូទាយ ប្រធានចៅក្រម បូជាចារ្យជាន់ខ្ពស់ និងមេការនៃភ្នាក់ងារពាណិជ្ជកម្ម។ ប៉ុន្តែចំណែករបស់សត្វតោបានទៅបូជាចារ្យដែលបានទទួលឋានៈជាអេ។

អេន ជាមហាបូជាចារ្យនៅក្នុងសហគមន៍ទាំងនោះ ដែលព្រះដ៏មានព្រះភាគ ត្រូវបានគេគោរពថាជាអាទិទេពកំពូល។ គាត់បានតំណាងសហគមន៍ទៅកាន់ពិភពខាងក្រៅ ហើយធ្វើជាអធិបតីក្នុងក្រុមប្រឹក្សារបស់ខ្លួន។ គាត់ក៏បានចូលរួមក្នុងពិធីនៃ "អាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ពិសិដ្ឋ" ឧទាហរណ៍ជាមួយនាគរាជ Inana នៃ Uruk - ពិធីមួយដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាចាំបាច់សម្រាប់ការមានកូននៃទឹកដី Uruk ទាំងមូល។ នៅក្នុងសហគមន៍ដែលអាទិទេពកំពូលជាព្រះ មានបូជាចារ្យ-en (ជួនកាលគេស្គាល់ថាក្រោមចំណងជើងផ្សេងទៀត) ដែលបានចូលរួមក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ពិសិដ្ឋជាមួយអាទិទេពដែលត្រូវគ្នា។

ដីដែលបានបែងចែកទៅ enu - ashag-en ឬ nig-ena - បន្តិចម្តងក្លាយជាដីប្រាសាទពិសេស; ការប្រមូលផលពីវាបានទៅមូលនិធិធានារ៉ាប់រងបំរុងរបស់សហគមន៍ សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរជាមួយសហគមន៍ និងប្រទេសដទៃទៀត សម្រាប់ការបូជាដល់ព្រះ និងសម្រាប់ការថែទាំបុគ្គលិកព្រះវិហារ - សិប្បករ អ្នកចម្បាំង កសិករ អ្នកនេសាទ។ល។ (បូជាចារ្យជាធម្មតាមានរបស់ពួកគេ។ ដីផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងសហគមន៍ បន្ថែមលើប្រាសាទ)។ តើនរណាជាអ្នកដាំដុះដីរបស់ nig-en ក្នុងសម័យ Proto-literate គឺមិនទាន់ច្បាស់ទាំងស្រុងចំពោះពួកគេនៅឡើយទេ។ ក្រោយមកវាត្រូវបានដាំដុះដោយ helot ជាច្រើនប្រភេទ។ បណ្ណសារមួយទៀតប្រាប់យើងអំពីរឿងនេះពីទីក្រុងបុរាណនៃ Ur, Uruk ជិតខាង ក៏ដូចជាមួយចំនួនផ្សេងទៀត; ពួកវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការចាប់ផ្តើមនៃបន្ទាប់ សម័យរាជវង្សដំបូង។

សម័យរាជវង្សដើម។

ការបែងចែកនៃសម័យដើមរាជវង្សទៅជាមួយដាច់ដោយឡែកពីសម័យ Proto-Written មានហេតុផលខាងបុរាណវត្ថុផ្សេងៗ ដែលវានឹងពិបាកក្នុងការវិភាគនៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែជាប្រវត្តិសាស្ត្រសុទ្ធសាធ សម័យរាជវង្សដំបូង មានភាពច្បាស់លាស់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី III មុនគ។ ជនជាតិ Sumerians បានបង្កើតប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាលមួយប្រភេទ - "បញ្ជីស្តេច" ដែលជាបញ្ជីនៃស្តេចដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានគ្រប់គ្រងជាវេន និងបន្តបន្ទាប់គ្នាពីការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោកនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងៗគ្នានៃ Mesopotamia ។ បានបង្កើត "រាជវង្ស" មួយ។ តាមពិត ទាំងតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទេវកថាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនេះ ហើយរាជវង្សនៃទីក្រុងនីមួយៗ តែងតែគ្រប់គ្រងមិនបន្តបន្ទាប់គ្នា ប៉ុន្តែស្របគ្នា។ លើសពីនេះ ភាគច្រើននៃអ្នកគ្រប់គ្រងដែលបានចុះបញ្ជីមិនទាន់ជាស្តេចនៅឡើយ៖ ពួកគេបានកាន់តំណែងជាមហាបូជាចារ្យ-en "មនុស្សធំ" (ឧទាហរណ៍ មេដឹកនាំ-មេទ័ព លូ-កាល់ លូហ្គាល់) ឬបូជាចារ្យ (?-ensi) ។ ការស្មុំកូនដោយអ្នកគ្រប់គ្រងនៃឋានន្តរស័ក្តិមួយ ឬមួយទៀតអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈ ទំនៀមទម្លាប់ទីក្រុងក្នុងស្រុក។ល។ តួរលេខនៃឆ្នាំដែលបង្ហាញក្នុងបញ្ជីរយៈពេលនៃរជ្ជកាលបុគ្គលគឺកម្រអាចទុកចិត្តបាន ប៉ុន្តែច្រើនតែជាផលផ្លែនៃឧបាយកលតាមអំពើចិត្តនៅពេលក្រោយជាមួយនឹងលេខ។ "Royal List" គឺផ្អែកលើការរាប់នៃជំនាន់ និងតាមខ្សែបន្ទាត់ឯករាជ្យពីរដែលដើមឡើយតភ្ជាប់ជាមួយទីក្រុង Uruk និង Ur នៅភាគខាងត្បូងនៃ Lower Mesopotamia និងជាមួយទីក្រុង Kish នៅភាគខាងជើង។ ប្រសិនបើយើងបោះបង់ចោលរាជវង្សដ៏អស្ចារ្យនៃ "បញ្ជីស្តេច" ដែលគ្រប់គ្រង "មុនពេលទឹកជំនន់" នោះការចាប់ផ្តើមនៃរាជវង្ស I Kish - "ដំបូងបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់" - នឹងប្រហាក់ប្រហែលនឹងការចាប់ផ្តើមនៃសម័យរាជវង្សដំបូងយោងទៅតាម សម័យកាលបុរាណវិទ្យា (ផ្នែកនៃសម័យរាជវង្សដំបូងត្រូវបានគេហៅថា RD I) ។ បណ្ណសារ​បុរាណ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​ខាង​លើ​ពី​ទីក្រុង Ur ដែល​នៅ​ជាប់​នឹង Uruk មាន​ដើម​កំណើត​មក​ដល់​ពេល​នេះ។

ចុងបញ្ចប់នៃអ្នកគ្រប់គ្រងនៃរាជវង្សទី 1 នៃ Kish គឺ En-Menbaragesi ដែលជារដ្ឋបុរសជនជាតិ Sumerian ដំបូងគេដែលយើងត្រូវបានជូនដំណឹងមិនត្រឹមតែដោយ "បញ្ជីស្តេច" ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយសិលាចារឹករបស់គាត់ផងដែរដូច្នេះគ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ . គាត់បានប្រយុទ្ធជាមួយ Elam, i.e. ជាមួយទីក្រុងនៅតាមជ្រលងទន្លេ Karuna និង Kerkhe ។ Sumer ជិតខាងនិងឆ្លងកាត់ផ្លូវដូចគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ប្រហែលជាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់កូនប្រុសរបស់ En-Mepbaragesi, Aggi, គឺហួសពីការសង្ស័យ, ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះពួកយើង, ក្រៅពី "បញ្ជីរាជ" តែពីបទចម្រៀងវីរភាពដែលបានចុះនៅក្នុងការថតដែលបានធ្វើឡើងជិតមួយពាន់ឆ្នាំក្រោយមក។ យោងទៅតាមបទចម្រៀងនេះ Agga បានព្យាយាមបង្រួបបង្រួម Uruk ភាគខាងត្បូងទៅ Kish កំណើតរបស់គាត់ហើយក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ Uruk បានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីយល់ព្រមលើរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ជួប​ជុំ​របស់​ប្រជាជន​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​បាន​ប្រកាស​ថា​ជា​មេ​ដឹក​នាំ - បូជាចារ្យ (ene​) បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​ប្រឆាំង​។ ការឡោមព័ទ្ធរបស់ Agga នៃ Uruk មិនបានជោគជ័យទេ ហើយជាលទ្ធផល Kish ខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ខំឱ្យចុះចូល Gilgamesh នៃ Uruk ដែលយោងទៅតាម "Royal List" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់រាជវង្សទី 1 នៃ Uruk ។

ក្រោយមក Gilgamesh គឺជាវីរបុរសនៃបទចម្រៀងវីរភាព Sumerian មួយចំនួន ហើយបន្ទាប់មកជាកំណាព្យវីរភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុត “ចងក្រងជាភាសា Akkadian (East Semitic)។ ពួកគេនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងការបង្រៀនអំពីវប្បធម៌ Sumerian និង Babylonian ។ យើងគ្រាន់តែចំណាំនៅទីនេះថាការភ្ជាប់នៃគ្រោងវីរភាពទៅកាន់បុគ្គលប្រវត្តិសាស្រ្តគឺជាបាតុភូតធម្មតាណាស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទេវកថាដែលបង្កើតជាគ្រោងនៃបទចម្រៀងវីរភាពអំពី Gilgamesh គឺចាស់ជាង Gilgamesh ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ គាត់គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏គួរអោយកត់សម្គាល់មួយរូបដែលមនុស្សជំនាន់ក្រោយចងចាំយ៉ាងរឹងមាំ (មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានគេធ្វើឱ្យខូចឈ្មោះ ហើយឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់នៅមជ្ឈិមបូព៌ានៅដើមសតវត្សទី 11 នៃគ.ស)។ វីរភាពដែលមានវត្តមានជាស្នាដៃដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គាត់ក្នុងការកសាងទីក្រុងអ៊ូរុក និងយុទ្ធនាការសម្រាប់ព្រៃឈើតាត្រៅ (តាមប្រពៃណីក្រោយៗមក - ទៅប្រទេសលីបង់ ប៉ុន្តែដើមឡើយ ប្រហែលជារឿងព្រេងនិយាយអំពីយុទ្ធនាការសម្រាប់ព្រៃឈើកាន់តែជិត។ ភ្នំនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ ថាតើពិតជាមានយុទ្ធនាការបែបនេះមែនឬអត់)។

ជាមួយនឹង Gilgamesh ដំណាក់កាលទីពីរនៃសម័យរាជវង្សដំបូង (RD II) ចាប់ផ្តើម។ ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៅសម័យនោះត្រូវបានគេស្គាល់ពីបណ្ណសារមួយផ្សេងទៀតដែលបានរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុងបុរាណ Shuruppak និងមានឯកសារសេដ្ឋកិច្ច និងច្បាប់ ក៏ដូចជាអត្ថបទអប់រំនៃសតវត្សទី 26 ។ ពីមុន។ AD (អត្ថបទបែបនេះ ក៏ដូចជាកំណត់ត្រាដំបូងនៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ ក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅឯការតាំងទីលំនៅមួយផ្សេងទៀតនៃពេលវេលាដូចគ្នា ដែលឥឡូវនេះហៅថា Abu Salabikh ។ ) ផ្នែកមួយនៃបណ្ណសារនេះបានមកពីសេដ្ឋកិច្ចព្រះវិហារ ចំណែកផ្នែកផ្សេងទៀតបានមកពីការបរិច្ចាគឯកជនរបស់សមាជិកសហគមន៍នីមួយៗ។

ពីឯកសារទាំងនេះយើងរៀនថាសហគមន៍ដែនដី (ឈ្មោះ) Shuruppak គឺជាផ្នែកមួយនៃសម្ព័ន្ធយោធានៃសហគមន៍ដែលដឹកនាំដោយ Uruk ។ ជាក់ស្តែងនៅទីនេះ កូនចៅផ្ទាល់របស់ Gilgamesh បានគ្រប់គ្រង - រាជវង្ស I នៃ Uruk ។ អ្នកចម្បាំង Shuruppak មួយចំនួនបានឈរជើងនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងៗនៃសហជីព ប៉ុន្តែភាគច្រើន ជាក់ស្តែង Uruk Lugals មិនបានជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងសហគមន៍ទេ។ សេដ្ឋកិច្ចនៃប្រាសាទត្រូវបានបំបែកយ៉ាងច្បាស់រួចទៅហើយពីដីនៃសហគមន៍ដែនដី និងកសិដ្ឋានឯកជនរបស់សហគមន៍គ្រួសារធំដែលមានទីតាំងនៅលើនោះ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងរវាងប្រាសាទ និងសហគមន៍នៅតែមានសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលជាក់ស្តែង។ ដូច្នេះហើយ សហគមន៍ដែនដីបានជួយសេដ្ឋកិច្ចព្រះវិហារក្នុងគ្រាដ៏លំបាកជាមួយនឹងអំណាចព្រាង (លា) ហើយប្រហែលជាកម្លាំងពលកម្មរបស់សមាជិក ហើយសេដ្ឋកិច្ចព្រះវិហារបានផ្គត់ផ្គង់អាហារសម្រាប់ពិធីបុណ្យប្រពៃណី ដែលអមដោយការជួបជុំរបស់ប្រជាជន។ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃឈ្មោះ Shypyppak គឺជាតួរលេខដែលមិនសំខាន់; គាត់​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ចំណែក​តូច​មួយ ហើយ​តាម​មើលទៅ ក្រុម​ប្រឹក្សា​ចាស់​ទុំ និង​សង្ឃ​ខ្លះ​សំខាន់​ជាង​គាត់។ ឆ្នោតមិនត្រូវបានរាប់ដោយឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់ Ensi ទេ ប៉ុន្តែដោយរយៈពេលប្រចាំឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនោះជាក់ស្តែង។ ប្រភេទនៃទីតាំងធ្វើពិធីមួយចំនួនត្រូវបានអនុវត្តជាវេនដោយអ្នកតំណាងនៃប្រាសាទផ្សេងគ្នានិងសហគមន៍ដែនដីនៃលំដាប់ទាបដែលបង្កើតជាឈ្មោះរបស់ Shuruppak ។

សិប្បករ គ្រូគង្វាល និងកសិករនៃនិកាយសង្គមផ្សេងៗបានធ្វើការនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចព្រះវិហារ ជាចម្បង ជាក់ស្តែងសម្រាប់អាហារ ប៉ុន្តែពួកគេមួយចំនួនតាមលក្ខខណ្ឌនៃសេវាកម្មក៏ត្រូវបានផ្តល់ការបែងចែកដីផងដែរ - ជាការពិតណាស់មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិទេ។ ពួកគេ​ទាំងអស់​ត្រូវបាន​ដកហូត​កម្មសិទ្ធិ​លើ​មធ្យោបាយ​ផលិតកម្ម និង​កេងប្រវ័ញ្ច​ដោយ​មធ្យោបាយ​មិនមែន​សេដ្ឋកិច្ច។ ពួកគេខ្លះជាអ្នករត់គេចពីសហគមន៍ផ្សេងទៀត ខ្លះជាកូនចៅរបស់ឈ្លើយសឹក។ កម្មការិនី​ត្រូវ​បាន​ចាត់​តាំង​ដោយ​ផ្ទាល់​ជា​ទាសករ។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនប្រហែលជាមានដើមកំណើតក្នុងស្រុក។

នៅ​ខាង​ក្រៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ គ្រួសារ​ដែល​មាន​គ្រួសារ​ច្រើន​ពេល​ខ្លះ​បាន​លក់​ដី​របស់​ខ្លួន។ ការទូទាត់សម្រាប់វាត្រូវបានទទួលដោយបុព្វបុរសនៃសហគមន៍គ្រួសារឬប្រសិនបើគាត់បានស្លាប់បងប្អូនមិនបែងចែកនៃជំនាន់ក្រោយ។ សមាជិកពេញវ័យផ្សេងទៀតនៃសហគមន៍បានទទួលអំណោយ ឬសញ្ញាសម្គាល់សម្រាប់ការយល់ព្រមលើកិច្ចព្រមព្រៀង។ បង់។ សម្រាប់ដី (ជាផលិតផល ឬទង់ដែង) មានកម្រិតទាបណាស់ ហើយប្រហែលជាបន្ទាប់ពីរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ "អ្នកទិញ" ត្រូវប្រគល់ដីនោះទៅសហគមន៍ផ្ទះរបស់ម្ចាស់ដើមវិញ។

នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី III មុនគ។ រួមជាមួយមេដឹកនាំយោធា និងសាសនា (lugals, eps និង ensi) ដែលជា៖ នៅក្នុងការពឹងផ្អែកផ្នែកនយោបាយទាំងស្រុងលើដំបូន្មានរបស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៃនាមរបស់ពួកគេ តួលេខថ្មី-lugal-hegemon ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់។ ឡូហ្គោលបែបនេះពឹងផ្អែកលើអ្នកដើរតាមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងបន្តដែលគាត់អាចរក្សាបានដោយមិនចាំបាច់សួរក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ។ ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ក្រុម​បែប​នេះ គាត់​អាច​យក​ឈ្នះ​លើ​នាម​ផ្សេង​ទៀត ហើយ​ដូច្នេះ​បាន​កើន​ឡើង​លើស​ក្រុម​ប្រឹក្សា​នីមួយៗ ដែល​នៅ​តែ​ជា​អង្គការ​គ្មាន​ឈ្មោះ​សុទ្ធសាធ។ Lugal-hegemon ជាធម្មតាបានយកចំណងជើងនៃ lugal Kish នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេស (នៅក្នុងការលេងនៅលើពាក្យនេះក្នុងពេលដំណាលគ្នានេះមានន័យថា "lugal of force" "lugal of hosts" (ជារឿយៗត្រូវបានបកប្រែជា "ស្តេចនៃសកលលោក" ប៉ុន្តែ នេះទំនងជាមិនត្រឹមត្រូវ។)) ប៉ុន្តែនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស ចំណងជើងនៃ lugal នៃប្រទេសទាំងមូល; ដើម្បី​ទទួល​បាន​ឋានន្តរស័ក្តិ​នេះ គេ​ត្រូវ​ទទួល​ស្គាល់​ក្នុង​ប្រាសាទ​នៃ​ក្រុង​និព្វាន។

ដើម្បីទទួលបានឯករាជ្យភាពពីស្ថាប័នគ្រប់គ្រងស្វ័យភាពសហគមន៍ថ្មី លូហ្គាលត្រូវការមធ្យោបាយឯករាជ្យ ហើយលើសពីដីទាំងអស់ ព្រោះវាមានភាពងាយស្រួលជាងទាំងស្រុងក្នុងការផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកគាំទ្ររបស់ពួកគេជាមួយនឹងដីដែលពួកគេនឹងចិញ្ចឹមខ្លួនឯង។ ដើម្បីទុកវានៅលើនំបុ័ង និងអាហារផ្សេងៗទៀត។ ទាំងថវិកា និងដីគឺនៅប្រាសាទ។ ដូច្នេះហើយ Lugali បានចាប់ផ្តើមខិតខំដើម្បីកាន់កាប់ប្រាសាទ - ដោយរៀបការជាមួយបូជាចារ្យជាន់ខ្ពស់ឬដោយការបង្ខំឱ្យក្រុមប្រឹក្សាជ្រើសរើសខ្លួនឯងទាំងជាមេបញ្ជាការនិងបូជាចារ្យក្នុងពេលតែមួយខណៈពេលដែលប្រគល់ឱ្យការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារជំនួសឱ្យពួកព្រឹទ្ធាចារ្យសហគមន៍។ ដល់​មនុស្ស​ដែល​ពឹង​ផ្អែក​តាម​កាតព្វកិច្ច​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង។

លូហ្គាលដែលមានជាងគេបំផុតគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃរាជវង្សទី 1 នៃអ៊ូរដែលបានជំនួសរាជវង្សទី 1 នៃប្រទេសជិតខាង Uruk - Mesanepada និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ (ក្រោយមកពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរពី Uruk ទៅ Uruk និងបង្កើតរាជវង្សទី 2 នៃ Uruk) ។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែផ្អែកលើការរឹបអូសយកដីប្រាសាទរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ (ដែលយើងអាចទាយបានពីទិន្នន័យប្រយោលមួយចំនួន) (ដូច្នេះ Mesanepada ដាក់ចំណងជើងខ្លួនឯងថា "ប្តីរបស់ស្រីពេស្យា (ឋានសួគ៌?)" - តើនេះមានន័យថា "ស្រីសំផឹងសួគ៌ទេវកថាអ៊ីណាណា។ នៃ Uruk” ឬ “បូជាចារ្យរបស់ព្រះឥន្ទ្រទេវី”។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ នេះមានន័យថា គាត់បានទាមទារអំណាចលើប្រាសាទ Inana។) ប៉ុន្តែក៏មានពាណិជ្ជកម្មផងដែរ។

កំឡុងពេលជីកកកាយនៅ Ur អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានជំពប់ដួលលើភាពអស្ចារ្យមួយ៖ ការបញ្ចុះសព។ ផ្លូវដ៏ទន់ភ្លន់នាំទៅដល់ទីនោះ ដែលរទេះដែលអូសដោយគោឈរ។ ច្រកចូលគ្រីបត្រូវបានការពារដោយអ្នកចម្បាំងដោយមួកសុវត្ថិភាព និងលំពែង។ ទាំងគោ និងអ្នកចម្បាំងត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលបញ្ចុះ។ បន្ទប់សម្ងាត់ខ្លួនឯងគឺជាបន្ទប់ធំល្មមដែលជីកចូលទៅក្នុងដី។ ស្ត្រីរាប់សិបនាក់ ដែលខ្លះមានឧបករណ៍ភ្លេង បានអង្គុយក្បែរជញ្ជាំងរបស់វា (ឬផ្ទុយទៅវិញ ពេលអង្គុយ - អ្នកបុរាណវិទូបានរកឃើញគ្រោងឆ្អឹងរបស់ពួកគេធ្លាក់ដល់ឥដ្ឋ)។ សក់​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បោះ​ចោល​ម្តង​ហើយ​សង្កត់​លើ​ថ្ងាស​ជំនួស​ឱ្យ​សត្វ​មូស​ដែល​មាន​ឆ្នូត​ប្រាក់។ ជាក់ស្តែង ស្ត្រីម្នាក់ក្នុងចំនោមស្ត្រីនោះមិនមានពេលដើម្បីពាក់អាវប្រាក់របស់នាងទេ វានៅសល់ក្នុងផ្នត់នៃសម្លៀកបំពាក់របស់នាង ហើយការបោះពុម្ពក្រណាត់ថ្លៃៗត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើលោហៈ។

នៅជ្រុងមួយនៃគ្រីបគឺជាបន្ទប់ឥដ្ឋតូចមួយនៅក្រោមតុដេក។ វាបានប្រែក្លាយមិនមែនជាការបញ្ចុះសព Sumerian ធម្មតា ដូចដែលអ្នករំពឹងទុកនោះទេ ប៉ុន្តែនៅសល់នៃគ្រែដែលស្ត្រីម្នាក់ដេកនៅលើខ្នងរបស់នាងនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់នៃអង្កាំពណ៌ខៀវធ្វើពីថ្មដែលនាំចូល - lapis lazuli នៅក្នុងអង្កាំដ៏សម្បូរបែបនៃ carnelian និង មាស ក្រវិល​មាស​ធំ និង​ក្បាល​ធ្វើ​ពី​ផ្កា​មាស។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយសិលាចារឹកនៅលើត្រារបស់នាង ឈ្មោះរបស់ស្ត្រីគឺ Puabi (ការអានឈ្មោះដែលជារឿយៗកើតឡើងនៅក្នុងសិលាចារឹក Mesopotamian បុរាណគឺមិនគួរឱ្យទុកចិត្តបានទេប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយវាមិនអាចអាន Shub-ad ដូចដែលបានណែនាំនៅក្នុងប្រជាប្រិយនិងមួយចំនួន។ ស្នាដៃពិសេស។ ) ឧបករណ៍ Puabi មាស និងប្រាក់ជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញ ក៏ដូចជាពិណដ៏អស្ចារ្យពីរជាមួយនឹងរូបចម្លាក់គោ និងគោធ្វើពីមាស និង lapis lazuli នៅលើ resonator ។

អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញកន្លែងបញ្ចុះសពជាច្រើនទៀតនៅក្បែរនោះ ប៉ុន្តែត្រូវបានរក្សាទុកកាន់តែអាក្រក់។ គ្មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​បាន​រក្សា​អដ្ឋិធាតុ​នៃ​តួ​កណ្តាល​នោះ​ទេ។

ការបញ្ចុះសពនេះបានបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវដែលមិនឈប់ឈររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ វាមិនខុសពីការបញ្ចុះសពផ្សេងទៀតនៅសម័យនេះទេ រួមទាំងការបញ្ចុះសពរបស់ស្តេចនាសម័យនោះផងដែរ ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅ Ur ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកស្លាប់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងក្បាលមាស (មួកសុវត្ថិភាព) នៃស្នាដៃដ៏ល្អមិនធម្មតា។

មិន​មាន​សញ្ញា​នៃ​អំពើ​ហិង្សា​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​លើ​ជន​រង​គ្រោះ​ណា​ម្នាក់​ក្នុង​ការ​បញ្ចុះ​សព​របស់ Puabi ឡើយ។ ប្រហែលជាពួកគេត្រូវបានបំពុលទាំងអស់ - ដាក់ឱ្យដេក។ វាអាចទៅរួចដែលថាពួកគេស្ម័គ្រចិត្តចុះចូលចំពោះជោគវាសនារបស់ពួកគេ ដើម្បីបន្តការបម្រើម្ចាស់ស្រីរបស់ពួកគេជាទម្លាប់នៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ទោះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ វាមិនគួរឱ្យជឿទេដែលឆ្មាំរបស់ Nuabi និងស្ត្រីក្នុងតុលាការរបស់នាងនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ថ្លៃៗរបស់ពួកគេគឺជាទាសករសាមញ្ញ។ ភាពមិនធម្មតានៃការបញ្ចុះនេះ និងការបញ្ចុះស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត និមិត្តសញ្ញារុក្ខជាតិ និងសម្លៀកបំពាក់របស់ Nyabi ការពិតដែលថានាងដេកដូចជានៅលើគ្រែអាពាហ៍ពិពាហ៍ ការពិតដែលថាសត្វគោព្រៃមានពុកចង្ការ ភាពជាបុគ្គលរបស់ព្រះ Ursk Naina (ព្រះ Lupa) និង សត្វគោព្រៃត្រូវបានបង្ហាញនៅលើពិណមាសរបស់នាង ដែលជាលក្ខណៈរបស់ភរិយារបស់ Naina ដែលជាទេពធីតា Ningal - ទាំងអស់នេះនាំឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនមានគំនិតថា Nuabi មិនមែនជាភរិយាសាមញ្ញរបស់ Uruk lugal នោះទេ ប៉ុន្តែជាបូជាចារ្យ-ep ដែលជាអ្នកចូលរួមនៅក្នុង ពិធីនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ពិសិដ្ឋជាមួយព្រះនៃព្រះច័ន្ទ។

តាមដែលអាចធ្វើបាន ការបញ្ចុះសព Puabi និងការបញ្ចុះផ្សេងទៀតនៃរាជវង្ស I នៃ Ur (គ។ សតវត្សទី XXV មុនគ.ស) ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិពិសេសរបស់ពួកអភិជនដែលកំពុងកាន់អំណាចនៃរដ្ឋ Ur ដែលជាក់ស្តែងបានដឹកនាំសហភាពភាគខាងត្បូងនៃ Lower Mesopotamian នាមត្រកូល Sumerian ។ មនុស្សម្នាក់អាចបញ្ជាក់យ៉ាងមានទំនុកចិត្តពីប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិនេះ៖ អង្កាំមាស និងគ្រាប់ពេជ្ររបស់ Puabi មកពីឧបទ្វីប Hindustan, lapis lazuli - ពីអណ្តូងរ៉ែ Badakhshan នៅភាគខាងជើងអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ គេ​ត្រូវ​គិត​ថា​គាត់​ក៏​បាន​មក​ដល់ Ur តាម​សមុទ្រ​កាត់​ឥណ្ឌា​ដែរ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការបញ្ចុះសពរបស់ lugals នៃ Kish នៅសម័យនោះមានភាពក្រីក្រជាងនេះទៅទៀត: វាគឺជា Ur ដែលជាកំពង់ផែពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រជាមួយប្រទេសឥណ្ឌា។ កប៉ាល់ Sumerian ដែលមានច្រមុះខ្ពស់ ភ្ជាប់ពីគល់ដើមត្រែងវែង ហើយលាបជាមួយ asphalt ធម្មជាតិ ជាមួយនឹងសំពៅលើដើមត្រែងក្រាស់ បានធ្វើដំណើរតាមឆ្នេរសមុទ្រនៃឈូងសមុទ្រពែក្ស ទៅកាន់កោះ Dilmun (ឥឡូវ Bahrain) និងបន្តទៅទៀត។ មហាសមុទ្រឥណ្ឌា ហើយប្រហែលជាបានទៅដល់កំពង់ផែ Melakhi (នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វាត្រូវបានគេហៅថា Meluhkha ការអានទាំងពីរអាចទទួលយកបាន។) - ប្រទេសនៃអរិយធម៌ឥណ្ឌាបុរាណ - មិនឆ្ងាយពីមាត់ទន្លេ។ អ៊ីន។

ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃសម័យរាជវង្សដំបូង (RD III) ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរាជវង្ស I នៃ Ur ។ បន្ថែមពីលើទីក្រុង Ur នៅ Mesopotamia ក្រោមនៅពេលនោះ មានសហគមន៍ឯករាជ្យផ្សេងទៀត ហើយពួកគេខ្លះត្រូវបានដឹកនាំដោយ lugals មិនតិចជាង lugals នៃ Ur ដែលខិតខំដើម្បីអនុត្តរភាព។ អូអ៊ីទាំងអស់រស់នៅក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នាឥតឈប់ឈរជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក - នេះគឺជាលក្ខណៈនៃសម័យកាល; ប្រយុទ្ធលើដីមានជីជាតិ លើប្រឡាយ លើទ្រព្យសម្បត្តិបង្គរ។ ក្នុង​ចំណោម​រដ្ឋ​ដែល​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​អះអាង​ជា​អនុត្តរភាព សំខាន់​បំផុត​គឺ​ឈ្មោះ​របស់ Kish នៅ​ភាគ​ខាង​ជើង​នៃ​ Lower Mesopotamia និង​ឈ្មោះ Lagash នៅ​ភាគ​អាគ្នេយ៍។ Lagash មានទីតាំងនៅលើសាខានៃ Euphrates - I-Nina-gene ហើយមើលលើបឹងនៃទន្លេ។ ខ្លា។ រដ្ឋធានី Lagash គឺជាទីក្រុង Girsu ។

ឯកសារ និងសិលាចារឹកជាច្រើនទៀតនៃសម័យកាលនេះបានចុះមកយើងពីទីក្រុង Lagash ជាងពីទីក្រុងដទៃទៀតនៃ Lower Mesopotamia ។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺបណ្ណសារដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទរបស់ព្រះ Baba ។ ពីបណ្ណសារនេះ យើងដឹងថា ដីប្រាសាទចែកចេញជាបីប្រភេទគឺ៖ ១) ដីប្រាសាទពិតរបស់និកាយ ដែលដាំដុះដោយកសិករអាស្រ័យនៅប្រាសាទ ហើយចំណូលបានពីវាមួយផ្នែកទៅការថែទាំ។ បុគ្គលិកគ្រួសារ ប៉ុន្តែភាគច្រើនបង្កើតជាមូលនិធិលះបង់ ទុនបំរុង និងផ្លាស់ប្តូរ។ 2) ដីបែងចែកដែលមានដីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យផ្នែកមួយនៃបុគ្គលិកនៃប្រាសាទ - អ្នកគ្រប់គ្រងតិចតួចសិប្បករនិងកសិករ; ពីអ្នកកាន់កាប់ការបែងចែកបែបនេះ ក្រុមយោធានៃប្រាសាទក៏ត្រូវបានជ្រើសរើសផងដែរ។ ជាញឹកញាប់ការបែងចែកត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យក្រុមមួយហើយបន្ទាប់មកកម្មករមួយចំនួនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "មនុស្ស" របស់ចៅហ្វាយរបស់ពួកគេ។ ការបែងចែកមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកកាន់សិទ្ធិកាន់កាប់ទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាទម្រង់នៃការផ្តល់អាហារដល់បុគ្គលិកប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់រដ្ឋបាល វាអាចដកការបែងចែក ឬមិនផ្តល់ឱ្យវាទាំងអស់ ប៉ុន្តែត្រូវផ្តល់អាហារដល់កម្មករដោយមាតិកា។ មានតែទាសករប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានផ្តល់អាហារូបត្ថម្ភ តម្បាញ បង្វិល ថែទាំបសុសត្វ។ល។ ក៏ដូចជាកូនៗ និងកម្មករបុរសទាំងអស់៖ ពួកគេពិតជាស្ថិតក្នុងឋានៈជាទាសករ ហើយជារឿយៗត្រូវបានទទួលតាមរយៈការទិញ ប៉ុន្តែកូនទាសករត្រូវបានផ្ទេរជាបន្តបន្ទាប់។ ទៅប្រភេទផ្សេងទៀតនៃកម្មករ; ៣) ដីច្រូតកាត់ ដែលប្រាសាទបានប្រគល់ឱ្យអ្នកគ្រប់គ្នាតាមលក្ខខណ្ឌអំណោយផល៖ ចំណែកនៃច្រូតកាត់ត្រូវប្រគល់ឱ្យប្រាសាទដោយអ្នកកាន់កាប់ដីនោះ។

លើសពីនេះ នៅខាងក្រៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ទឹកដីនៃសហគមន៍ផ្ទះគ្រួសារធំៗនៅតែមាន។ នៅលើទឹកដីទាំងនេះ ពលកម្មទាសករ តាមដែលយើងអាចនិយាយបាន គឺត្រូវបានប្រើប្រាស់ម្តងម្កាលប៉ុណ្ណោះ។

មន្ត្រីធំៗនៃរដ្ឋ pomo រួមទាំងបូជាចារ្យ និងអ្នកគ្រប់គ្រងផ្ទាល់ បានទទួលអចលនវត្ថុសំខាន់ៗសម្រាប់តំណែងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមាន "មនុស្ស" ដែលពួកគេពឹងផ្អែកលើពួកគេធ្វើការឱ្យពួកគេ ដូចជាអ្នកនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែរ។ វាមិនច្បាស់ទាំងស្រុងថាតើដីទាំងនោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជារបស់មូលនិធិរដ្ឋ ហើយគ្រាន់តែជាការប្រើប្រាស់របស់មន្ត្រី ឬជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ តាមមើលទៅ នេះមិនច្បាស់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ Lagashians ខ្លួនឯងទេ។ ការពិតគឺថា ទ្រព្យសម្បត្តិមិនដូចកម្មសិទ្ធិទេ មានជាចម្បងនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការបោះចោលវត្ថុរបស់ខ្លួនតាមការសំរេចចិត្តរបស់បុគ្គល ជាពិសេសដើម្បីផ្តាច់វា ពោលគឺឧ។ លក់, បរិច្ចាក, ភោជនាហារ។ យោងទៅតាមគំនិតនៃលទ្ធភាពនៃការផ្តាច់ទឹកដីទាំងស្រុង វាផ្ទុយនឹងគំនិតជាមូលដ្ឋានបំផុតដែលត្រូវបានទទួលមរតកដោយជនជាតិមេសូប៉ូតាមីបុរាណពីសម័យដើម ហើយអ្នកមាន និងអភិជនមិនអាចមានតម្រូវការក្នុងការផ្តាច់ទឹកដីទេ៖ ផ្ទុយទៅវិញ គ្រួសារក្រីក្រនៃសហគមន៍។ ពេលខ្លះសមាជិកត្រូវផ្លាស់ប្តូរដីដើម្បីសងបំណុលរបស់ពួកគេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រតិបត្តិការបែបនេះមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនអាចត្រឡប់វិញបានទាំងស្រុងនោះទេ។ ពេលខ្លះអ្នកគ្រប់គ្រងអាចបង្ខំនរណាម្នាក់ឱ្យផ្តាច់ទឹកដីតាមការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនូវរចនាសម្ព័ន្ធវណ្ណៈប្រឆាំងនៃសង្គមនៅ Mesopotamia ខាងក្រោមនៃសហវត្សទី 3 មុនគ.ស ជាក់ស្តែងមិនទាន់បានអភិវឌ្ឍទៅជាទម្រង់ខុសគ្នាដោយយុត្តិធម៌នៅឡើយ។ វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់ពួកយើងដែលថាមានការបែងចែកសង្គមរួចហើយទៅជាក្រុមនៃកម្មសិទ្ធិករដែលមានសមត្ថភាពក្នុងការកេងប្រវ័ញ្ចកម្លាំងពលកម្មរបស់អ្នកដទៃ។ វណ្ណៈកម្មករ ប៉ុន្តែនៅតែកេងប្រវ័ញ្ច ប៉ុន្តែនៅតែកេងប្រវ័ញ្ចកម្លាំងពលកម្មអ្នកដ៏ទៃ។ វារួមបញ្ចូលទាំងកម្មករកេងប្រវ័ញ្ចដែលត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅកសិដ្ឋានធំ ៗ (ហេឡុត) ក៏ដូចជាទាសករបុព្វបុរស។

ទោះបីជាព័ត៌មាននេះបានមកដល់យើងជាចម្បងពី Lagash (XXV-XXIV សតវត្សមុនគ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​លោក Lagash មាន​លក្ខណៈ​ជា​ច្រើន​ក្នុង​មុខ​តំណែង​ពិសេស។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ Lagash គឺទីពីរបន្ទាប់ពី Uru-Uruk; កំពង់ផែ Lagash នៃ Guaba បានប្រកួតប្រជែងជាមួយ Ur ក្នុងពាណិជ្ជកម្មសមុទ្រជាមួយប្រទេសជិតខាង Elam និងជាមួយប្រទេសឥណ្ឌា។ ភ្នាក់ងារពាណិជ្ជកម្ម (តាមការ) គឺជាសមាជិកនៃបុគ្គលិកនៃគ្រួសារប្រាសាទ ទោះបីជាពួកគេក៏បានទទួលយកការបញ្ជាទិញឯកជនសម្រាប់ការទិញទំនិញពីក្រៅប្រទេស រួមទាំងទាសករផងដែរ។

អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Lagash មិនតិចជាងអ្នកផ្សេងទៀតបានសុបិនអំពីអនុត្តរភាពនៅ Lower Mesopotamia ប៉ុន្តែទីក្រុងជិតខាងនៃ Umma បានបិទផ្លូវរបស់ពួកគេទៅកាន់កណ្តាលនៃប្រទេសនៅជិតកន្លែងដែលសាខារបស់ I-Nina-gena ចាកចេញពីដៃអាវរបស់ Iturupgal ។ ; ជាមួយ Umma ជាងនេះទៅទៀត អស់រយៈពេលជាច្រើនជំនាន់ មានជម្លោះបង្ហូរឈាម ដោយសារតំបន់មានជីជាតិ ជាប់ព្រំដែនរវាងវា និង Lagash ។ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Lagash បានទទួលងារជា ensi ហើយបានទទួលងារជា lugal ពីក្រុមប្រឹក្សា ឬសភាប្រជាជនត្រឹមតែបណ្តោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះ រួមជាមួយនឹងអំណាចពិសេស - សម្រាប់រយៈពេលនៃយុទ្ធនាការយោធាដ៏សំខាន់មួយ ឬព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗផ្សេងទៀត។

កងទ័ពនៃអ្នកគ្រប់គ្រងនៃនាមត្រកូល Sumerian នាពេលនេះមានក្រុមតូចៗនៃអ្នកចម្បាំងប្រដាប់អាវុធធុនធ្ងន់។ បន្ថែមពីលើមួកសុវត្ថិភាពដែលមានរាងជាកោណទង់ដែង ពួកគេត្រូវបានការពារដោយអាវទ្រនាប់ដែលមានអារម្មណ៍ធ្ងន់ជាមួយនឹងបន្ទះទង់ដែងដ៏ធំ ឬខែលដែលធ្វើពីទង់ដែងដ៏ធំ។ ពួកគេបានប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ហើយជួរខាងក្រោយដែលការពារដោយខែលនៃជួរខាងមុខ បានដាក់ទៅមុខដូចជា សសរ លំពែងវែង។ វាក៏មានរទេះចំបាំងបុរាណនៅលើកង់រឹង ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកជិះសេះ (សេះមិនទាន់ត្រូវបានបង្កាត់ពូជទេ ប៉ុន្តែវាអាចទៅរួចដែលថាសត្វឈ្មោលត្រូវបានគេចាប់បានរួចហើយនៅក្នុងតំបន់ភ្នំនៃអាស៊ីខាងលិចសម្រាប់ការឆ្លងកាត់ជាមួយសត្វលា។ ) - ពាក់កណ្តាលធំ។ សត្វលាព្រៃ ដោយមានរទេះចំបាំងដាក់នៅលើជើងទម្រសម្រាប់បោះព្រួញ។

ក្នុង​ការ​ប៉ះ​ទង្គិច​គ្នា​រវាង​ការ​ផ្ដាច់​ខ្លួន​បែប​នេះ ការ​ខាត​បង់​មាន​ចំនួន​តិច​តួច​ណាស់ - អ្នក​ស្លាប់​មាន​ចំនួន​មិន​លើស​ពី​រាប់​សិប​នាក់​ទេ។ អ្នកចម្បាំងនៃកងពលទាំងនេះបានទទួលការបែងចែកនៅលើទឹកដីនៃប្រាសាទឬនៅលើទឹកដីនៃអ្នកគ្រប់គ្រងហើយក្នុងករណីចុងក្រោយត្រូវបានក្បត់ទៅគាត់។ ប៉ុន្តែ lugal អាច​លើក​ឡើង​នូវ​កងជីវពល​របស់​ប្រជាជន ទាំង​ពី​អ្នក​ដែល​អាស្រ័យ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ និង​ពី​សមាជិក​សហគមន៍​សេរី។ កងជីវពលជាទាហានថ្មើរជើងស្រាល និងប្រដាប់ដោយលំពែងខ្លី។

នៅឯប្រមុខនៃកងកំលាំងប្រដាប់អាវុធ និងកងជីវពលខ្លាំងៗ អ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ Lagash Eanatum ត្រូវបានជ្រើសរើសជាបណ្ដោះអាសន្នដោយពួក lugal បានបរាជ័យភ្លាមៗបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 2400 មុនគ។ Ummah ដែលនៅជិតខាង ហើយបានធ្វើឱ្យមានការខាតបង់យ៉ាងច្រើនដល់មនុស្សនៅពេលនោះ។ ទោះបីជានៅ Lagash កំណើតរបស់គាត់គាត់ត្រូវតែពេញចិត្តនឹងចំណងជើងនៃ ensi នាពេលអនាគតក៏ដោយគាត់បានបន្តសង្រ្គាមដោយជោគជ័យជាមួយនឹងឈ្មោះផ្សេងទៀតរួមទាំង Ur និង Kish ហើយនៅទីបំផុតបានតែងតាំង Kish lugal ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់មិនអាចរក្សាអនុត្តរភាពលើនាមផ្សេងទៀតអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។

បន្ទាប់ពីពេលខ្លះអំណាចនៅ Lagash បានឆ្លងទៅ Enentarzi ជាក់លាក់មួយ។ គាត់គឺជាកូនប្រុសរបស់មហាបូជាចារ្យនៃឈ្មោះក្នុងស្រុក Ningirsu ហើយដូច្នេះគាត់ផ្ទាល់គឺជាបូជាចារ្យរបស់គាត់។ នៅពេលដែលគាត់បានក្លាយជា Ensi នៃ Lagash គាត់បានភ្ជាប់ទឹកដីរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងជាមួយនឹងទឹកដីនៃប្រាសាទរបស់ព្រះ Ningirsu ក៏ដូចជាប្រាសាទរបស់ព្រះ Baba (ប្រពន្ធរបស់គាត់) និងកូន ៗ របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ទ្រព្យសម្បត្តិពិតប្រាកដរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានប្រែក្លាយច្រើនជាងពាក់កណ្តាលនៃដីទាំងមូលនៃទីក្រុង Lagash ។ បូជាចារ្យជាច្រើនត្រូវបានដកចេញ ហើយការគ្រប់គ្រងទឹកដីព្រះវិហារបានធ្លាក់ទៅក្នុងដៃអ្នកបម្រើរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង ដោយពឹងផ្អែកលើគាត់។ ប្រជាជន​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រមូល​កម្រៃ​ផ្សេងៗ​ពី​សង្ឃ​តូចៗ និង​អ្នក​ដែល​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ត្រូវតែសន្មត់ថា ស្ថានភាពរបស់សមាជិកសហគមន៍កាន់តែអាក្រក់ទៅៗ - មានព័ត៌មានមិនច្បាស់លាស់ថា ពួកគេត្រូវបានជំពាក់គុណអភិជន៖ មានឯកសារអំពីការលក់កូនរបស់ពួកគេដោយឪពុកម្តាយដោយសារភាពក្រីក្រ។ ជាពិសេស ហេតុផលសម្រាប់វាមិនច្បាស់ទេ៖ ការកើនឡើងនៃតម្រូវការដែលទាក់ទងនឹងការរីកលូតលាស់នៃបរិធានរដ្ឋ និងការបែងចែកដី និងធនធានផ្សេងទៀតមិនស្មើភាពគ្នា ដែលជាលទ្ធផលនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋានសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម ហើយពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានេះ ត្រូវការប្រាក់កម្ចីសម្រាប់ការទិញគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ឧបករណ៍ និងផ្សេងៗទៀត៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ មានលោហៈតិចតួចណាស់ (ប្រាក់ ទង់ដែង) នៅក្នុងចរាចរ។

ទាំងអស់នេះបណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងចំណោមផ្នែកចម្រុះបំផុតនៃចំនួនប្រជាជននៅ Lagash ។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Enentarzi គឺ Lugaland ត្រូវបានគេទម្លាក់ ទោះបីជាប្រហែលជាគាត់បន្តរស់នៅក្នុង Lagash ជាបុគ្គលឯកជន ហើយត្រូវបានជ្រើសរើស (តាមមើលទៅដោយសភាដ៏ពេញនិយម) Uruinimgin (2318-2310 [?] មុនគ.ស) ជំនួសគាត់។ )(មុននេះ គាត់ ឈ្មោះត្រូវបានអានខុស "Urukagina") ។ នៅឆ្នាំទី 2 នៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានទទួលអំណាចនៃ lugal ហើយបានធ្វើកំណែទម្រង់ដែលតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់ សិលាចារឹកត្រូវបានគូរឡើង។ ជាក់ស្តែង គាត់មិនមែនជាមនុស្សដំបូងគេដែលធ្វើកំណែទម្រង់បែបនេះនៅ Sumer នោះទេ ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តជាទៀងទាត់មុននេះ ប៉ុន្តែយើងគ្រាន់តែដឹងអំពីកំណែទម្រង់នៃ Uruinimgina អរគុណចំពោះសិលាចារឹករបស់គាត់នៅក្នុងលម្អិតបន្តិចបន្ថែមទៀត។ វាបានផ្ទុះឡើងជាផ្លូវការចំពោះការពិតដែលថាទឹកដីនៃអាទិទេព Ningirsu, Baba ជាដើមត្រូវបានដកចេញម្តងទៀតពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គ្រួសារអ្នកគ្រប់គ្រងដែលការបញ្ជាក់ផ្ទុយនឹងទំនៀមទម្លាប់និងសកម្មភាពបំពានមួយចំនួនផ្សេងទៀតរបស់ប្រជាជនរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវបានបញ្ឈប់។ នៃ​បព្វជិតភាព​តូច និង​ផ្នែក​អ្នក​មាន​កាន់​តែ​ច្រើន​នៃ​អ្នក​ដែល​ពឹង​ផ្អែក​នៅ​ក្នុង​គ្រួសារ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រសើរ​ឡើង លុប​ចោល​ប្រតិបត្តិការ​បំណុល ។ល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ស្ថានការណ៍បានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចបន្តួច៖ ការដកគ្រឿងបរិក្ខារព្រះវិហារចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងគឺមានលក្ខណៈបុគ្គលសុទ្ធសាធ ការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាលទាំងមូលនៅតែស្ថិតក្នុងកន្លែងដដែល។ ហេតុផលនៃភាពក្រីក្ររបស់សមាជិកសហគមន៍ដែលបង្ខំឱ្យពួកគេជំពាក់បំណុលគេក៏មិនត្រូវបានលុបចោលដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ Uruinimgina បានចូលរួមក្នុងសង្រ្គាមជាមួយ Umma ដែលនៅជិតខាង។ សង្រ្គាមនេះមានផលវិបាកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ Lagash ។

នៅពេលនោះ Lugalzagesi បានគ្រប់គ្រងនៅ Umma ដែលបានទទួលមរតកអំណាចលើភាគខាងត្បូងទាំងមូលនៃ Lower Mesopotamia លើកលែងតែ Lagash ពីរាជវង្ស I នៃ Ur-II នៃរាជវង្ស Uruk ។ សង្រ្គាមរបស់គាត់ជាមួយ Uruinimgina មានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយបានបញ្ចប់ដោយការចាប់យកពាក់កណ្តាលដ៏ល្អនៃទឹកដី Uruinimgina និងការធ្លាក់ចុះនៃរដ្ឋដែលនៅសល់។ ដោយបានកម្ចាត់ Lagash នៅឆ្នាំ 2312 មុនគ។ (កាលបរិច្ឆេទមានលក្ខខណ្ឌ) (ទម្ងន់នៃកាលបរិច្ឆេទដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងជំពូកនេះអាចមានកំហុសនៃលំដាប់នៃមួយរយឆ្នាំក្នុងទិសដៅមួយឬមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ចម្ងាយរវាងកាលបរិច្ឆេទដែលបានបញ្ជាក់ទាំងពីរមិនខុសគ្នាដោយ ច្រើនជាងមួយជំនាន់។ ឧទាហរណ៍ កាលបរិច្ឆេទនៃការចាប់ផ្តើមនៃសម័យ Proto-Written (2900 នៅក្នុងជំពូកនេះ) ពិតជាអាចប្រែប្រួលរវាង 3000 និង 2800 មុនគ.ស ដែលជាកាលបរិច្ឆេទនៃការចាប់ផ្តើមរជ្ជកាលរបស់ Eanatum (2400 នៅក្នុងជំពូកនេះ) គឺចាប់ពីឆ្នាំ ២៥០០ ដល់ ២៣០០។ ប៉ុន្តែចម្ងាយពីការផ្លាស់ប្តូរនៃរជ្ជកាលរបស់ Eanatum ដល់ចុងរជ្ជកាល Uruinimgina (90 ឆ្នាំ ឬបីជំនាន់ យោងតាមការគណនាតាមកាលប្បវត្តិដែលបានអនុម័តក្នុងជំពូកនេះ) មិនអាចតិចជាងពីរ ឬច្រើនជាងបួនទេ។ ជំនាន់។ ) Lugalzagesi បន្ទាប់មកបានកម្ចាត់ Kish ដោយបានធានាថាមេដឹកនាំភាគខាងជើងបានចាប់ផ្តើមអនុញ្ញាតឱ្យឈ្មួញរបស់គាត់ឆ្លងកាត់ដែលពីមុនផ្លូវត្រូវបានបើកសម្រាប់ឈូងសមុទ្រពែរ្សទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌាផងដែរនៅភាគខាងជើង - ទៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ប្រទេសស៊ីរី និងអាស៊ីមីន័រ ពីកន្លែងដែលមានពូជឈើ ទង់ដែង និងប្រាក់ដ៏មានតម្លៃត្រូវបានចែកចាយ។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន Lugalzagesi ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានរងបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

ប្រភព "Historic.Ru: World History"