អ្វីដែលជាមោទនភាពនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ អំពើបាបដែលស្លាប់៖ អ្វីជាមោទនភាព និងរបៀបដោះស្រាយជាមួយវា។

មោទនភាពក្នុងសាសនាគ្រឹស្តគឺជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតក្នុងចំណោមអំពើបាបទាំងប្រាំពីរដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងអំពើបាបទាំងឡាយ។

អំនួតបង្កប់ក្រោម ឬប្រសព្វនឹងអំពើអាក្រក់ ដូចជាលោភៈ ច្រណែន និងកំហឹង។ ឧទាហរណ៍៖ សេចក្តីប្រាថ្នាចង់បានបរិបូរណ៍ (លោភ) កើតឡើងដោយហេតុថា បុគ្គលចង់ក្លាយជាអ្នកមាន មិនមែនត្រឹមតែជាអ្នកមានទេ តែជាអ្នកមានជាងអ្នកដទៃ គឺគេច្រណែន (Envy) ព្រោះគេមិនអនុញ្ញាតឲ្យគិតថា បុគ្គលគួររស់នៅប្រសើរជាង។ ជាងគាត់ គាត់ខឹង និងខឹង (ខឹង) ពេលអ្នកដ៏ទៃមិនស្គាល់ឧត្តមភាពរបស់គាត់ ។ល។

តើមោទនភាពជាអ្វី?

តើមោទនភាពជាអ្វី? ហើយមោទនភាព និងការស្រលាញ់ខ្លួនឯង និងភាពឥតប្រយោជន៍ នៅទីនេះអ្នកអាចបន្ថែម - ភាពក្រអឺតក្រទម ភាពក្រអឺតក្រទម - ទាំងអស់នេះគឺជាប្រភេទផ្សេងៗគ្នានៃបាតុភូតមូលដ្ឋានមួយ - "បើកខ្លួនឯង" ។ មោទនភាពគឺជាទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងខ្លាំង ជាមួយនឹងការបដិសេធនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលមិនមែនជារបស់ខ្លួន ដែលជាប្រភពនៃកំហឹង ភាពឃោរឃៅ និងព្យាបាទ ការបដិសេធជំនួយរបស់ព្រះ ជា "បន្ទាយរបស់អារក្ស"។ ទោះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ប្រសិនបើបុគ្គលនោះពិបាកសុំការលើកលែងទោស បើគេមានចិត្តស្លូតបូត និងសង្ស័យ បើគេនឹកឃើញអំពើអាក្រក់ ហើយថ្កោលទោសអ្នកដទៃ នោះទាំងអស់នេះជាសញ្ញានៃមោទនភាពយ៉ាងប្រាកដ។

យើងដែលធំឡើងនៅសម័យសូវៀតត្រូវបានបំផុសគំនិតតាំងពីកុមារភាពថាមោទនភាពគឺស្ទើរតែជាគុណធម៌សំខាន់របស់មនុស្សសូវៀត។ ចងចាំ: "បុរស - វាស្តាប់ទៅមោទនភាព"; "សូវៀតមានមោទនភាពផ្ទាល់ខ្លួន: bourgeois ត្រូវបានគេមើលងាយ" ។ ពិតប្រាកដណាស់ បេះដូងនៃការបះបោរណាមួយគឺជាមោទនភាព។ មោទនភាពគឺជាអំពើបាបរបស់សាតាំង ដែលជាចំណង់ចំណូលចិត្តដំបូងដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងពិភពលោក សូម្បីតែមុនពេលបង្កើតមនុស្សក៏ដោយ។ ហើយអ្នកបដិវត្តដំបូងគឺសាតាំង។

តើព្រះដាក់ទោសអំពើបាបនៃអំនួតយ៉ាងដូចម្ដេច?

បងប្រុស : ទូលបង្គំសូមសួរលោកឪពុកថា តើព្រះដាក់ទោសកំហុសឆ្មើងឆ្មៃដោយរបៀបណា?

ចាស់ទុំ : ស្ដាប់បងចន! ដើម្បីស្រមៃមើលថាតើមានអំនួតដ៏អាក្រក់នៅចំពោះព្រះ និងរបៀបដែលទ្រង់ដាក់ទោសវា វាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចាំថាវាគឺដោយសារតែអំពើបាបនេះតែប៉ុណ្ណោះដែលសាតាំងបានធ្លាក់ចុះ ហើយត្រូវបានដេញចេញពីស្ថានសួគ៌ជាមួយនឹងពួកទេវតារបស់វា (សូមមើល: វិវរណៈ 12:8-9 ) ហើយដើម្បីយល់ពីជម្រៅជ្រៅនៃទីជ្រៅបំផុត ដែលអ្នកដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមោទនភាពដែលគួរស្អប់ខ្ពើមធ្លាក់នោះ ចូរយើងស្រមៃពីភាពរុងរឿង និងពន្លឺណាដែលសាតាំង និងពួកទេវតាដែលមានគំនិតតែមួយបានធ្លាក់មក ភាពអាប់ឱនដែលពួកគេបានធ្លាក់ចុះ និងធ្វើទារុណកម្មអ្វី។ បានក្លាយជាកំហុស។

ដូច្នេះហើយ ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចស្រមៃមើលរឿងនេះកាន់តែប្រសើរឡើង ដឹងទេថា ភាតរភាពរបស់អ្នកថា សាតាំង មុនពេលដែលវាធ្លាក់ពីពន្លឺខាងលើ និងសិរីល្អ មិនមែនជាការបង្កើតដ៏មិនសំខាន់របស់ព្រះនោះទេ ប៉ុន្តែគឺជាផ្នែកមួយដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត រស្មីបំផុត តុបតែងបំផុត និង សត្វដែលបានជ្រើសរើស នៅជិតព្រះបំផុត។ ដូចបទគម្ពីរបរិសុទ្ធចែងថា គាត់គឺជាពន្លឺថ្ងៃដ៏ភ្លឺស្វាងក្នុងចំណោមឋានសួគ៌ដ៏ឆ្លាតវៃ។ គាត់គឺជាកូនប្រុសនៃពេលព្រឹកព្រលឹម និងជាចេរូប៊ីននៅស្ថានសួគ៌ ដែលជាព្រះដ៏ស្រស់បំព្រង ភ្លឺស្វាងបំផុត និងជាទីសក្ការៈនៃព្រះជាអ្នកបង្កើតរបស់គាត់។

បទគម្ពីរសរសេរអំពីរឿងនេះជានិមិត្ដរូប តាមរយៈមាត់របស់ព្យាការីអេសេគាល ដែលមានបន្ទូលទៅស្ដេចក្រុងទីរ៉ុសថា៖ អ្នករាល់គ្នាជាចេរូប៊ីនដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដើម្បីគ្របបាំង ហើយខ្ញុំបានដាក់អ្នកនៅលើវា។ អ្នកនៅលើភ្នំដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ បានដើរក្នុងចំណោមថ្មដ៏កាចសាហាវ(អេសេគាល ២៨:១៣-១៤)។ ដូចគ្នានេះដែរ ព្យាការីអេសាយបានហៅសាតាំងថាជាផ្កាយភ្លឺ និងជាកូននៃពេលព្រឹកព្រលឹម ( សូមមើល អេសាយ ១៤:១២)។ តើអ្នកឃើញទេបងប្រុសយ៉ូហាន តើអារក្សមានសិរីល្អអ្វី សម្រស់និងភាពរុងរឿង មុនពេលវាធ្លាក់ទៅក្នុងការធ្លាក់ដ៏ធំ?

ដូច្នេះ បងប្រុស យ៉ូហាន ពីទីបន្ទាល់មួយចំនួននៃបទគម្ពីរដ៏ទេវភាពនេះ ខ្ញុំគិតថាអ្នកយល់ពីរបៀបដែលព្រះដាក់ទោសអំនួត និងអ្វីដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដែលមានវា។

បងប្រុស : ពិតណាស់ ឪពុកជាទីគោរព ខ្ញុំបានយល់រឿងនេះយ៉ាងច្បាស់ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថា ព្រះបានកំណត់ការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះសម្រាប់តែសាតាំង និងទេវតារបស់វាប៉ុណ្ណោះ ពីព្រោះពួកគេដូចជាទេវតា មិនអាចធ្វើបាបបានយ៉ាងងាយដូចយើងនោះទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំសុំឲ្យអ្នកប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបដែលព្រះដាក់ទោសអំនួតក្នុងពូជមនុស្ស?

ចាស់ទុំ : ដឹងទេ ភាតរភាពរបស់អ្នក គួរតែនិយាយអំពីសំណួរនេះ។ ប៉ុន្តែ ដើម្បីឲ្យខ្លីៗ និងដើម្បីឱ្យយើងអាចស្រមៃមើលថាតើព្រះជាម្ចាស់ដាក់ទោសអំនួតរបស់មនុស្សយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប៉ុនណា នោះជាដំបូង ខ្ញុំនឹងលើកយកពាក្យនៃបទគម្ពីរដ៏ទេវភាព ដែលយើងនឹងឃើញពីរបៀបដែលព្រះជាម្ចាស់ដាក់ទោសបុព្វបុរសរបស់យើងគឺអ័ដាម និងអេវ៉ាសម្រាប់មោទនភាព។

បងប្រុស : ប៉ុន្តែ តើអ័ដាម និងអេវ៉ា ដែលជាបុព្វបុរសរបស់យើងអាចមានមោទនភាពអ្វី? ខ្ញុំដឹងថា ពួកគេត្រូវបានដាក់ទោសដោយព្រះ មិនមែនដោយសារការឆ្មើងឆ្មៃនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការមិនស្តាប់បង្គាប់ ពីព្រោះពួកគេបានបំពានលើបញ្ញត្តិរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយបានបរិភោគពីដើមឈើហាមឃាត់!

ចាស់ទុំ : ប្អូនប្រុស យ៉ូហាន ជាបងប្អូនរបស់អ្នក ចូរដឹងថា ឪពុកម្ដាយដំបូងរបស់យើង អ័ដាម និងអេវ៉ា ក៏ឈឺដោយមោទនភាព ហើយត្រូវបានបញ្ឆោតមុនពេលមិនគោរពប្រតិបត្តិ និងបំពានលើបញ្ញត្តិ ពីព្រោះទីសំគាល់ដំបូងនៃមោទនភាពគឺការមិនគោរពប្រតិបត្តិ។

នេះក៏ជាភស្ដុតាងផងដែរនៅក្នុងបុព្វបុរសរបស់យើង នៅពេលពួកគេមើលងាយការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះ ហើយបានរំលងបទបញ្ញត្តិដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ទ្រង់ ។ ដើម្បីសាកល្បងការស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេ ព្រះបានបង្គាប់ពួកគេថា ៖ អ្នកអាចបរិភោគពីដើមឋានសួគ៌ទាំងអស់ ប៉ុន្តែកុំបរិភោគពីដើមនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់ឡើយ ដ្បិតនៅថ្ងៃណាដែលអ្នកបរិភោគពីដើមនោះ អ្នកនឹងត្រូវស្លាប់។(លោកុប្បត្តិ ២:១៦-១៧)។ អារក្សបានបំផុសគំនិតពួកគេឲ្យបរិភោគពីដើមឈើនេះ ដោយនិយាយថាមិនត្រឹមតែមិនស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងក្លាយដូចជាព្រះ ដោយដឹងពីអំពើល្អ និងអាក្រក់ (លោកុប្បត្តិ ៣:៥)។ ហើយដោយបានស្តាប់សត្វពស់ហើយ ក៏ហ៊ានល្មើសនឹងបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ហើយស៊ីស្មៅពីដើមឈើហាមឃាត់ ដោយនឹកស្មានថាខ្លួនឯងនឹងក្លាយទៅជាព្រះ! ហេតុដូច្នេះហើយ បិតាដ៏ទេវភាព Maximus the Confessor មានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលអារក្សបានធ្លាក់ចុះដោយសារតែសុបិន គាត់បានធ្វើដូចគ្នា ដើម្បីឲ្យអ័ដាម និងអេវ៉ាយល់សប្តិក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេថា ពួកគេនឹងក្លាយជាដូចព្រះ ហើយដោយសារតែសុបិននេះ ពួកគេនឹងធ្លាក់ចុះ។ .»

ដូច្នេះហើយ បងប្អូនឃើញហើយ បងប្រុស យ៉ូហាន ថា លុះត្រាតែឪពុកម្ដាយដំបូងរបស់យើងដួល ហើយស្រមៃក្នុងចិត្តថា ពួកគេនឹងក្លាយជាដូចព្រះ ពេលនោះហើយដែលពួកគេបានមើលងាយការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ ហើយបានបំពានលើបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះសូមឲ្យយើងយល់ឲ្យបានច្បាស់។

ហើយអំពីរបៀបដែលព្រះជាម្ចាស់ដាក់ទោសភាពឆ្មើងឆ្មៃ និងការបំពានលើបញ្ញត្តិនោះ សូមស្តាប់បងប្រុស យ៉ូហាន។ ដំបូងបង្អស់ ពួកគេបានទទួលមរតកនៃការស្លាប់ពីរដង៖ ការស្លាប់នៃរូបកាយ និងការស្លាប់នៃព្រលឹង ពោលគឺការចូលនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេទៅក្នុងនរក។ ទីពីរ ពួកគេត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីឋានសួគ៌នៃព្រះ។ ទីបី ហើយផែនដីត្រូវបណ្តាសាដោយសារការរំលងរបស់ពួកគេ។ ហើយទីបួន ពួកគេត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយព្រះ និងអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេតាមរបៀបដែលដោយការនឿយហត់ និងញើសនៃមុខរបស់ពួកគេ ពួកគេបានទទួលអាហារសម្រាប់ខ្លួនគេនៅលើផែនដី ពេញមួយថ្ងៃនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះផែនដីនឹងបង្កើតបន្លាសម្រាប់ពួកគេ ហើយនៅទីបំផុត ពួកគេត្រូវត្រឡប់មកផែនដីដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង ( សូមមើល ៖ លោកុប្បត្តិ ៣:១៨–១៩ ) ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បានដាក់ទណ្ឌកម្មដល់នាងអេវ៉ាពីរដង ដើម្បីឲ្យនាងសម្រាលកូនដោយការឈឺចាប់ ហើយនាងនឹងទាក់ទាញស្វាមីរបស់នាង ពោលគឺនាងនឹងចុះចូលនឹងទ្រង់គ្រប់ពេលវេលា។

ប៉ុន្តែការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងការផាកពិន័យដ៏ធំបំផុតសម្រាប់ពួកគេ គឺការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ ពោលគឺត្រូវបន្តនៅក្នុងនរក ហើយរងទុក្ខអស់រយៈពេល 5508 ឆ្នាំ ពោលគឺរហូតដល់ការយាងមកនៃព្រះប្រោសលោះ និងការរស់ឡើងវិញនៃអ័ដាមថ្មីពីសុគត។ ព្រះគ្រីស្ទ.

មើលចុះ បងប្រុសយ៉ូហាន តើការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះចំពោះពូជមនុស្សចំពោះអំពើបាបនៃការឆ្មើងឆ្មៃគឺធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណា។ តាមរយៈកំហុសរបស់អ័ដាម និងអេវ៉ាដែលជាបុព្វបុរសរបស់យើង ពូជមនុស្សទាំងមូលនៅតែស្ថិតក្រោមការផាកពិន័យរហូតដល់ការយាងមកនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ដែលដោយការបន្ទាបខ្លួន និងការគោរពប្រតិបត្តិដ៏ធំធេងរបស់ទ្រង់ចំពោះការសោយទិវង្គតនៃឈើឆ្កាង បានប្រោសភាពអំនួត និងការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេ ហើយបានលើកការថ្កោលទោស។ ដល់ស្លាប់ពីពូជមនុស្សទាំងមូល។

សូមនិយាយនេះតែអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបនៃមោទនភាពរបស់បុព្វបុរសរបស់យើងអ័ដាម និងអេវ៉ា ហើយប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹងពីការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបនេះ និងមនុស្សផ្សេងទៀតនោះ សូមអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ នៅទីនោះ អ្នកនឹងឃើញពីរបៀបដែលព្រះបានដាក់ទណ្ឌកម្មដល់កូនចៅអ៊ីស្រាអែល ( សូមមើល៖ ចោទិយកថា ១:៤៣-៤៤) របៀបដែលទ្រង់ដាក់ទោសអំនួតនៃអ្នកដែលបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ប៉មបាបិល ( សូមមើល៖ លោកុប្បត្តិ ១១:៤-៨)។ របៀបដែលទ្រង់ដាក់ទណ្ឌកម្មអំនួតរបស់នេប៊ូក្នេសា ជាស្តេចបាប៊ីឡូន ( សូមមើល៖ ដាន. ៤:២២; ៥:២០-២៣) ហើយអ្នកក៏រៀនអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ស្តេចម៉ាណាសេដែរ (សូមមើល៖ ២ របាក្សត្រ ៣៣:១១)។ ហើយពីកន្លែងផ្សេងទៀតជាច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធទាំងចាស់ និងថ្មី អ្នកនឹងរៀនពីរបៀបដែលព្រះស្អប់មនុស្សដែលមានអំនួត។

ការអធិស្ឋានសម្រាប់មោទនភាព

« ឱព្រះវរបិតាអើយ សូមអត់ទោសចំពោះការរំលងរបស់ទូលបង្គំ ហើយអំពើបាបដ៏ធំបំផុតរបស់ទូលបង្គំ គឺជាមោទនភាពរបស់ទូលបង្គំ។ នាងគឺជាបុព្វហេតុនៃការឈឺចាប់របស់ខ្ញុំ និងការឈឺចាប់របស់អ្នកដ៏ទៃ ដូច្នេះហើយអ្នក!

កំណើតរបស់វាត្រូវបានលាក់ទុកក្នុងពេលវេលា ប៉ុន្តែខ្ញុំកំពុងច្រូតផលរបស់វានៅពេលនេះ ដ្បិតមោទនភាពរបស់ខ្ញុំជាមូលហេតុនៃការវិនិច្ឆ័យរបស់ខ្ញុំ។ ដូចជាមោទនភាពបង្កើតការវិនិច្ឆ័យ ដូច្នេះការវិនិច្ឆ័យបង្កើតការស្អប់។ ខ្ញុំយល់ថាហេតុអ្វីបានជានាងកើតមក។ ហេតុផលគឺសាមញ្ញ - ខ្ញុំមិនបានឃើញអ្នកនៅក្នុងពិភពលោករបស់ខ្ញុំទេ។

ខ្ញុំមិនបានឃើញអ្នកនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំនៅក្នុងមនុស្សជុំវិញខ្ញុំហើយខ្ញុំបានក្រោកឡើងពីលើអ្នកដោយអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនខ្ញុំវិនិច្ឆ័យអ្នក (នៅក្នុងម្តាយរបស់ខ្ញុំឪពុកខ្ញុំប្រពន្ធខ្ញុំកូន ៗ សាច់ញាតិនិង គ្រាន់តែជាមនុស្សជុំវិញខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានវិនិច្ឆ័យអ្នកនៅក្នុងការបង្ហាញរបស់អ្នក ជោគវាសនារបស់មនុស្ស និងជោគវាសនារបស់មនុស្ស ច្បាប់នៃរដ្ឋ និងច្បាប់នៃសីលធម៌ ... ល។ ) ។

សូមអត់ទោសដែលខ្ញុំបានបែងចែកពិភពលោករបស់អ្នក ហើយដូច្នេះអ្នកទៅជាល្អ និងអាក្រក់ ពន្លឺ និងភាពងងឹត។ ឥឡូវខ្ញុំយល់ថាអ្នកទាំងអស់គ្នា! ហើយជីវិតខ្លួនឯងគឺជាជីវិតរបស់អ្នក។ ហើយអ្នកក្នុងនាមជាឪពុកដែលយកចិត្តទុកដាក់ ចិញ្ចឹមខ្ញុំ - កូនរបស់អ្នកដោយក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ វាមកពីអ្នក! ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសម្រាប់ខ្ញុំ!

សូមអរគុណលោកឪពុក សម្រាប់មេរៀនរបស់អ្នក។ សម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ តាំងពីតូចដល់ធំ គ្រាន់តែជាមេរៀននៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះ ពោលគឺនំប៉័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់ខ្ញុំ អាហារសម្រាប់គំនិតរបស់ខ្ញុំ។ សូមអរគុណ សូមអរព្រះគុណ សូមអរគុណ!!!

ទូលបង្គំក្រាបនៅចំពោះមុខខ្មាំងសត្រូវ ដ្បិតទូលបង្គំគ្មានសត្រូវ! តើអ្នកអាចក្លាយជាសត្រូវរបស់ខ្ញុំដោយរបៀបណា? សត្រូវរបស់ខ្ញុំគឺមិត្តរបស់ខ្ញុំ! នេះជាការបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នក! វាគឺជាអ្នកដែលបានក្លាយទៅជាបែបនេះសម្រាប់ខ្ញុំដើម្បីធ្វើឱ្យខ្ញុំគិត, សម្រាប់ខ្ញុំខ្ជិល, វាលភក់នៃភាពរុងរឿងនិងសន្តិភាពក្លែងក្លាយអាចបូមខ្ញុំចូលទៅក្នុង, ហើយអ្នកមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំវិនាសឡើយ។

ដូច្នេះហើយខ្ញុំសូមអរគុណសត្រូវរបស់ខ្ញុំ ត្បិតវាគឺជាអ្នក ហើយវាមកពីអ្នក! ហើយខ្ញុំសូមអរគុណមិត្តភ័ក្តិ និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ សម្រាប់នេះជាស្មារបស់អ្នក ជាការគាំទ្ររបស់ខ្ញុំក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។

ខ្ញុំទទួលយកជីវិតដូចដែលវាគឺសម្រាប់របៀបដែលខ្ញុំមិនអាចទទួលយកអ្នក, មេរៀនរបស់អ្នក. អ្វីៗទាំងអស់គឺមកពីអ្នក និងដើម្បីសេចក្តីល្អរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះហើយខ្ញុំសូមអរគុណអ្នកសម្រាប់ឱកាសក្នុងការរស់នៅ និងទទួលយកផ្លូវរបស់ខ្ញុំ ទោះបីជាវាលំបាកយ៉ាងណាក៏ដោយ។

ខ្ញុំទទួលយកការសាកល្បងទាំងអស់ដែលមាន និងនឹងមាននៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ព្រោះវាមកពីអ្នក និងសម្រាប់ខ្ញុំ!

ខ្ញុំសូមអរគុណអ្នកសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាន ហើយនឹងមាននៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ - សម្រាប់សេចក្តីអំណរ ការឈឺចាប់ សម្រាប់ការស្អប់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រោះវាមកពីអ្នក និងសម្រាប់ខ្ញុំ!

នៅក្នុងការសាកល្បងណាមួយ ខ្ញុំសន្យាថានឹងស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នក។ ហើយនោះមានន័យថាស្នេហា!

ខ្ញុំជ្រើសរើសជីវិត - សេវាកម្មឪពុក! ព្រោះខ្ញុំដឹងថាមានផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីបម្រើអ្នកគឺសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ! ហើយខ្ញុំដឹងថាវាកើតនៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃជីវិតខ្លួនឯង ក្នុងការឈឺចាប់ និងការសាកល្បងដែលអ្នកបញ្ជូនមកយើង។ ប៉ុន្តែជីវិតដែលគ្មានសេចក្ដីស្រឡាញ់គ្មានន័យអ្វីឡើយ។ ដូច្នេះ គេបានធ្វើឲ្យជីវិតរបស់ខ្ញុំក្លាយទៅជាពេជ្រ ហើយបើមិនមានអុសគ្រប់គ្រាន់ក្នុងឡដែលរលាយទេ នោះគឺសម្រាប់ទ្រង់ ឱព្រះ‌អម្ចាស់ រូបកាយរបស់ទូលបង្គំ។

ទទួលយកការដឹងគុណរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ជីវិតរស់នៅ! នេះជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានរក្សាវាហើយលោកឪពុក! នេះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំរៀនស្រឡាញ់! ហើយទំហំនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ មានតែអ្នកដឹងទេលោកឪពុក!

ខ្ញុំជាកូនស្រីរបស់អ្នកឪពុក !!!

ហើយទំហំនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំគឺជារង្វាស់នៃសេរីភាពរបស់ខ្ញុំ»។
ប្រភព៖ Konstantin Nikulin ។ ពិភពវិជ្ជមាន។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្គាល់មោទនភាពនៅក្នុងខ្លួនអ្នក?

ចំពោះសំណួរ: "តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទទួលស្គាល់មោទនភាពនៅក្នុងខ្លួនអ្នក?" - យ៉ាកុប អាចារ្យនៃ Nizhny Novgorod សរសេរដូចខាងក្រោម៖

“ដើម្បីយល់ ដឹងពីអារម្មណ៍នោះ ចូរកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ នៅពេលដែលអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នកធ្វើអ្វីមួយដែលមិនមែនជាផ្លូវរបស់អ្នក ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់អ្នក។
ជាដំបូង មិនមែនជាការគិតដើម្បីកែកំហុសដែលកើតក្នុងខ្លួនរបស់អ្នកដោយស្លូតបូតទេ ប៉ុន្តែជាការមិនសប្បាយចិត្ត និងកំហឹង នោះត្រូវដឹងថាអ្នកមានមោទនភាព និងមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំង។

ប្រសិនបើសូម្បីតែការបរាជ័យតិចតួចបំផុតនៅក្នុងកិច្ចការរបស់អ្នកធ្វើឱ្យអ្នកសោកសៅ និងធ្វើឱ្យអ្នកធុញទ្រាន់ និងបន្ទុក រួមទាំង។ ហើយការគិតអំពីការប្រោសប្រទានរបស់ព្រះ ការចូលរួមក្នុងកិច្ចការរបស់យើង មិនធ្វើឲ្យអ្នកសប្បាយចិត្តនោះទេ ចូរដឹងថាអ្នកមានមោទនភាព និងមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំង។

បើអ្នកក្តៅចំពោះសេចក្តីត្រូវការរបស់ខ្លួន ហើយត្រជាក់ចំពោះសេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកដទៃ នោះត្រូវដឹងថាខ្លួនឯងមានមោទនភាព និងមោទនៈខ្លាំងណាស់។

បើពេលឃើញទុក្ខលំបាករបស់អ្នកដទៃ សូម្បីតែសត្រូវរបស់អ្នកក៏សប្បាយចិត្តដែរ ហើយពេលឃើញសេចក្តីសុខរបស់អ្នកជិតខាង អ្នកក៏ក្រៀមក្រំដែរ ទើបដឹងថាអ្នកមានមោទនភាព និងមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំង។

ប្រសិនបើការកត់សម្គាល់តិចតួចអំពីចំណុចខ្វះខាតរបស់អ្នក គឺជាការប្រមាថចំពោះអ្នក ហើយការសរសើរអំពីគុណធម៌ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមករបស់អ្នក គឺជាសេចក្តីរីករាយ និងរីករាយសម្រាប់អ្នក នោះត្រូវដឹងថាអ្នកមានមោទនភាព និងមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំង។

តើមានអ្វីផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានបន្ថែមទៅសញ្ញាទាំងនេះដើម្បីទទួលស្គាល់មោទនភាពនៅក្នុងខ្លួនឯង? តើវាគ្រាន់តែថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានវាយប្រហារដោយការភ័យខ្លាចនោះនេះក៏ជាសញ្ញានៃមោទនភាពផងដែរ។

Saint John of the Ladder សរសេរអំពីវាតាមវិធីនេះ៖

«ព្រលឹងដែលមានមោទនភាពគឺជាទាសករនៃការភ័យខ្លាច។ ពឹងផ្អែកលើខ្លួននាង នាងខ្លាចសំឡេងរវើរវាយរបស់សត្វ ហើយស្រមោលខ្លួនឯង។ មនុស្សដែលភ័យខ្លាចច្រើនតែវង្វេងស្មារតី ហើយត្រូវ។ ដ្បិតដោយសេចក្ដីសុចរិត ព្រះយេហូវ៉ាទុកមនុស្សឆ្មើងឆ្មៃ ដើម្បីបង្រៀនអ្នកឯទៀតកុំឲ្យត្រូវលើកតម្កើង»។

ហើយគាត់ក៏សរសេរថា៖ «រូបភាពនៃមោទនភាពខ្លាំងបំផុតមាននៅត្រង់ថាបុគ្គលដើម្បីសិរីល្អបង្ហាញពីគុណធម៌ដែលខ្លួនមិនមាន»។
www.logoslovo.ru

PSនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប ពាក្យ មោទនភាព មានអត្ថន័យជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ "ខ្ញុំមានមោទនភាពចំពោះទង្វើរបស់គាត់" មានន័យថា "ខ្ញុំរីករាយ ឬពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់" ។ ប្រកាសនេះនិយាយតែអំពី "មោទនភាព" នៅក្នុងអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណរបស់វា ដែលមានជាចម្បងមុនឆ្នាំ 1917។ នៅក្នុងវចនានុក្រមរបស់ Dahl មាននិយមន័យដូចជា "មោទនភាព - ក្រអឺតក្រទម ក្រអឺតក្រទម; បំប៉ោង, អួតអាង; ដែលដាក់ខ្លួនឯងលើសអ្នកដទៃ»។ វាគឺជា "មោទនភាព" ដែលជាប្រធានបទនៃការប្រកាសនេះ។

កម្ចាត់អំនួតព្រោះអំនួតនាំមកនូវការអាក់អន់ចិត្តឥតឈប់ឈរ ជម្លោះជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់; វាមិនអនុញ្ញាតឱ្យដោះស្រាយបញ្ហាប្រកបដោយផលិតភាព និងជាសញ្ញានៃ egocentrism ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ឆ្ពោះទៅមុខលើផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកម្ចាត់មោទនភាព? ចាប់ផ្តើមដោយពិនិត្យមើលគោលការណ៍ និងជំនឿរបស់អ្នក "គួរ" និង "គួរ" របស់អ្នក ហើយព្យាយាមជំនួសពួកគេដោយ "ខ្ញុំចង់" និង "នឹងល្អ" ។ ដើម្បីស្វែងយល់ពីជំនឿដ៏ឈឺចាប់ទាំងនេះដែលនាំឲ្យមានមោទនភាព ក្នុងស្ថានភាពជីវិតសាមញ្ញបំផុត សូមស្វែងរកគំនិតដែលធ្វើឱ្យអ្នកឈឺចាប់ ឬខឹង។

ប្រសិនបើអ្នកទុកពេលឱ្យខ្លួនអ្នកសម្រាកមួយរយៈនៃការគ្រប់គ្រងដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដឹងពីគំនិតនេះ ប្រសិនបើអ្នកសុខចិត្តស្មោះត្រង់នឹងខ្លួនអ្នកនោះ អ្នកប្រាកដជាអាចរកឃើញស្នូលនៃបញ្ហារបស់អ្នក។ កុំថ្កោលទោសតាមគំនិត និងពាក្យសម្ដីរបស់មនុស្សដែលតាមគំនិតរបស់អ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើអសីលធម៌៖ យ៉ាងណាមិញ ទស្សនៈរបស់អ្នកមិនមែនជាគំនិតតែមួយ និងមិនត្រឹមត្រូវបំផុតនោះទេ វាខុសគ្នាយ៉ាងសាមញ្ញ។ កុំចាត់ទុកមនុស្សថាពួកគេជំពាក់ ឬជំពាក់អ្នកផ្ទាល់ ឬពិភពលោកទាំងមូល - នេះមិនមែនដូច្នោះទេ។ ព្យាយាមធ្វើល្អដោយសម្ងាត់ លាក់កំបាំងពីមនុស្ស។ យ៉ាងណាមិញ ការល្អសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលដឹងអំពីវាមិនមែនជារឿងអាត្មានិយមទេ៖ នេះក៏ជាលទ្ធផលនៃមោទនភាពផងដែរ។

ហើយភាពជោគជ័យសម្រាប់អ្នកនៅក្នុងផ្លូវដ៏លំបាកនេះ - ផ្លូវនៃការបំបាត់មោទនភាព!

មនុស្សម្នាក់គឺជាមនុស្សដែលមានភាពរសើបខ្លាំង មានការផ្គត់ផ្គង់ថាមពលដ៏ធំ និងបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ឧត្តមគតិនៃសង្គមលោកិយសព្វថ្ងៃនេះបានបង្រៀនមនុស្សសាមញ្ញឱ្យមានមោទនភាពចំពោះសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេហើយលះបង់គុណសម្បត្តិនៃធម្មជាតិនិងព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។ មនុស្សម្នាក់មានពូជពង្ស ការងារដែលមានប្រាក់ខែខ្ពស់ ភាពឆ្លាតវៃ និងរូបរាង។

អំពើបាបនៃមោទនភាពនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាការពិចារណាមិនគ្រប់គ្រាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដែលនាំឱ្យមានកំហុសនិងបង្កឱ្យមានបញ្ហាជាច្រើន។

ប្រភពដើមនិងខ្លឹមសារនៃមោទនភាព

កាលប្បវត្តិចែងថា៖ បន្ទាប់ពីព្រះបានបង្កើតម្ចាស់ស្ថានសួគ៌ហើយ ទេវតាដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតឈ្មោះ Dennitsa (Lucifer) មិនចង់លុតជង្គង់នៅចំពោះមុខអ្នកបង្កើតទេ។ គាត់មានមោទនភាពចំពោះកម្លាំងរបស់គាត់ ប្រមូលទ័ពប្រឆាំង ហើយសម្រេចចិត្តដណ្ដើមបល្ល័ង្ករបស់ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់។ ការប្រយុទ្ធដ៏ធំបានកើតឡើងនៅស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែ Dennitsa បានចាញ់លើកងទ័ពរបស់ Archangel Michael ហើយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងពិភពក្រោមដីដែលជាកន្លែងដែលគាត់ និងវិញ្ញាណងងឹតរស់នៅឥឡូវនេះ ដកហូតរស្មី និងព្រះគុណរបស់ព្រះ។

លូស៊ីហ្វើរមិនចង់អោនមុខអ្នកបង្កើតទេ។

ម្នាលអាវុសោ ឧបាទានក្ខន្ធនេះ ជាឧបាទានក្ខន្ធទី ៨ ប៉ុន្តែក្នុងកាលៈជាទី ១ ឧបាទានក្ខន្ធជាសត្វសាហាវបំផុត ដូចសត្វតិរច្ឆាន។ មោទនភាពកើតចេញពីភាពឥតប្រយោជន៍ ដែលអមដោយការស្វែងរកកិត្តិយស និងការសរសើរមិនពិត ព្រមទាំងការគោរពខ្លួនឯងយ៉ាងខ្លាំង។ បុគ្គលដែលទទួលនូវតណ្ហាដ៏អាក្រក់នេះ ត្រូវបានបញ្ជាក់ក្នុងគំនិតថាខ្លួនមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ និងសក្ដិសមជាងអ្នកដទៃក្នុងគ្រប់រូបភាព។

អំពីអំពើបាបផ្សេងទៀត៖

មិនយូរប៉ុន្មាន ភាពឆ្មើងឆ្មៃនាំឲ្យមានការថ្កោលទោស និងការអះអាងមិនពិតអំពីភាពត្រឹមត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន។ ការគោរពខ្លួនឯងហួសហេតុធ្វើឱ្យមនុស្សបែបនេះត្រូវចៅក្រមអយុត្តិធម៌។

សំខាន់! មនុស្សចាញ់ដោយចិត្តអំនួត មានទំនោរអួតអំពីសមិទ្ធផលរបស់ខ្លួន ដោយចាត់ទុកថាជារបស់ខ្លួន។ ពួកគេភ្លេចគិតពីជំនួយពីបរិស្ថាន និងអំណាចខ្ពស់ជាង។

មោទនភាពជំរុញឱ្យមនុស្សលើកខ្លួនឡើង ហើយមើលងាយអ្នកដែលប្រកួត ឬនៅក្បែរខ្លួន។ ជាញឹកញយ ចិត្តដែលវង្វេងមិនបានដឹងថាខ្លួនបានរងផលប៉ះពាល់ដោយអំពើបាបដ៏សាហាវបំផុត។ យូរ ៗ ទៅចំណង់ចំណូលចិត្តនេះស្រូបយកព្រលឹងហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យឈប់នៅក្នុងភាពអយុត្តិធម៌ទេ។

មោទនភាពមានសញ្ញាដែលត្រូវសម្គាល់។

បុគ្គលមិនអាចឈប់បានទេ : ឈប់លើកតម្កើងខ្លួនហើយជេរប្រមាថមើលងាយអ្នកដទៃ។ អំនួតបង្ហាញភាពអាត្មានិយមហួសហេតុ ឥតប្រយោជន៍ ភាពក្រអឺតក្រទម ហើយជារឿយៗអួតអំពីស្នាដៃ។
មនុស្សបែបនេះទទួលរងនូវការអាក់អន់ចិត្តដែលតែងតែប្រមូលផ្តុំនិងពង្រីក។ បទពិសោធន៍អកុសល មានការរំខានខ្លាំង នៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍មិនដំណើរការទៅតាមសេណារីយ៉ូរបស់ពួកគេ។
អំនួតផ្តល់ព្រលឹងខ្លួនទៅកាន់អំណាចនៃការព្យាបាទងងឹត និងការស្អប់ ពួកគេស្រឡាញ់ការមើលងាយ និងមើលងាយ រីករាយនឹងការអាម៉ាស់ និងកំហុសរបស់អ្នកដទៃ។

បុគ្គលដែលមានអំនួតជឿថាខ្លួនខ្ពស់ជាង និងសក្តិសមជាងអ្នកដទៃ។

សញ្ញាទាំងនេះច្រើនតែច្រឡំថាជាគុណធម៌ នៅពេលដែលពួកគេឈ្នះក្នុងព្រលឹង កាន់កាប់តំណែងកម្រិតខ្ពស់នៃស្មារតី។ តណ្ហាប្រព្រឹត្តទៅតាមរបៀបដែលបុគ្គលបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ហើយទទួលនូវកម្លាំងចិត្តដើម្បីធ្វើទុក្ខ។

ចំណាំ! ជារឿយៗវាកើតឡើងដែលព្រះនាំមកលើមនុស្សយ៉ាងជាក់លាក់នូវអំពើអាក្រក់ដែលពួកគេឃើញនៅក្នុងអ្នកដទៃ។ ការវាយតម្លៃបរិស្ថានរបស់យើងមិនពេញលេញ ហើយតែងតែមានកំហុស ព្រោះវាគ្មានសមត្ថភាពក្នុងចិត្តរបស់យើងក្នុងការដក់ជាប់នឹងសកម្មភាព និងគំនិតរបស់អ្នកជិតខាង ឬសូម្បីតែសត្រូវ។ យើងឃើញតែតណ្ហា ប៉ុន្តែមិនមែនការប្រែចិត្តទេ។ អ៊ី

ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ព្រះយេស៊ូវមិនបានបន្ទោសមនុស្សអកុសលដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនោះទេ។ លោកបានលើកឡើងថា កាលណាផ្លូវជីវិតមិនទាន់ចប់ទេ គឺមានឱកាសកែគ្រប់យ៉ាង ហើយដើរតាមផ្លូវពិត។ បន្ទាត់ចុងក្រោយនៅក្រោមជីវិតត្រូវបានគូរដោយតុលាការ afterlife ។

ការបំបែកនិងការល្បួង

គំរូនៃភាពរាបទាបត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកបម្រើពិតនៃសាសនាចក្រ៖ ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេសនៅក្នុង "វិហារចោរ" ហើយអ្នកខ្លះបានស្លាប់ក្នុងស្ថានភាពលំបាក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានពួកបរិសុទ្ធណាម្នាក់បានអំពាវនាវឱ្យមានការបែងចែកសាសនាគ្រឹស្តជាផ្នែកៗឡើយ ចាប់តាំងពីពួកគេដឹងថាវាមិនមែនជាសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការវិនិច្ឆ័យទោសមនុស្ស។

បាបកម្មនៃការច្របូកច្របល់គឺជិតនឹងមោទនភាព ហើយមិនត្រូវបានលាងចេញសូម្បីតែដោយឈាមនៃការទុក្ករកម្ម។ មនុស្សបរិសុទ្ធមិនដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេប្រើសិទ្ធិអំណាចបុគ្គលនិងដឹកនាំអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់របស់ពួកគេទេពួកគេតែងតែលះបង់ចំពោះគំនិតគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃគ្រិស្តសាសនានិងអ្នកបង្កើតកំពូល។
អ្នកផ្តល់ព័ត៌មានថ្ងៃនេះ ស្វែងរកការបង្កើតក្រុមដាច់ដោយឡែក ដែលនឹងមានទស្សនៈប្រឆាំង។ ជំហរបែបនេះគឺបណ្ដាលមកពីមោទនភាពដូចគ្នា ពពកដឹងខ្លួន ហើយមិនអនុញ្ញាតឲ្យឃើញការពិតក្នុងការរួបរួម។ ការបំបែកក្រុមជំនុំចាត់ទុកគោលលទ្ធិរបស់ពួកគេថាបរិសុទ្ធ និងត្រឹមត្រូវបំផុត - ផ្លូវនេះត្រូវបានជ្រើសរើសដោយអ្នកប្រាជ្ញ និងសាសនាខុសឆ្គង ដែលគំនិតរបស់ពួកគេត្រូវបានពង្រឹងដោយជំនឿលើឧត្តមភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
ប៉ុន្តែអ្នកជឿដែលមានហេតុផលត្រូវតែយល់ថាសាសនាចក្រគឺតែមួយ ទោះបីជាមានក្រុមដាច់ដោយឡែកពីគ្នាដែលចាត់ទុកថាខ្លួនឯងឯករាជ្យក៏ដោយ។ ដើម្បីកែទម្លាប់បែបនេះ ចាំបាច់ត្រូវសង្កេតមើលការអាណិតអាសូរផ្ទាល់ខ្លួន ដោយមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការថ្កោលទោសដ៏ល្ងង់ខ្លៅ។

ការល្បួង - សកម្មភាពរបស់អារក្សដែលបានយកទម្រង់ជាទេវតាឬព្រះគ្រីស្ទខ្លួនឯង. មនុស្សម្នាក់ដែលចាប់បានដោយកម្លាំងបិសាចអាចធ្វើអព្ភូតហេតុ អព្ភូតហេតុ និងបទពិសោធន៍នៃអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "មន្តស្នេហ៍" បែបនេះគឺផ្អែកលើអំពើបាបនៃមោទនភាពពីព្រោះមនុស្សម្នាក់ដែលបានលក់ព្រលឹងរបស់គាត់ធ្វើអ្វីដែលមិនធម្មតាសម្រាប់តែកេរ្តិ៍ឈ្មោះសម្រាប់ការបង្ហាញដោយភ្លេចអំពីភាពរាបទាប។

ការបំបាត់មោទនភាពគួរចាប់ផ្ដើមដោយការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ជីវិតរបស់អ្នក។

អារក្សល្បួងមនុស្សដែលមានឆន្ទៈទន់ខ្សោយឲ្យធ្វើទង្វើខុសច្បាប់ ដើម្បីបំបាក់បទបញ្ញត្តិមួយ ឬច្រើន។ កម្លាំងបិសាចជំរុញឱ្យអ្នកឆ្កួត ទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ ឬអារម្មណ៍សុវត្ថិភាពមិនពិត។ មនុស្សល្ងីល្ងើ ឬបុគ្គលសម្លាប់ ប្លន់ ទទួលបានអំណោយបណ្តោះអាសន្ន និងគ្មានតម្លៃ ប៉ុន្តែនៅតែត្រូវបានបញ្ឆោត ដោយបាត់បង់សន្តិភាពក្នុងព្រលឹង។

អំនួតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាតណ្ហាដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត ព្រោះវាច្រើនតែវិវត្តទៅជាជំងឺខាងវិញ្ញាណដ៏គួរឲ្យខ្លាច ដែលពិបាកនឹងសម្អាតខ្លាំងណាស់។

សំខាន់! អនុភាពនេះកើតឡើងជាប្រភពនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងសរុប និងអារម្មណ៍ពណ៌អវិជ្ជមាន។ មនុស្សដែលឆ្លងដោយមោទនភាពក្លាយជាឆាប់ខឹងនិងឈ្លានពាន។ ចក្ខុវិស័យត្រឹមត្រូវខុសពីខ្លួនឯង បង្កឱ្យមានកំហឹង ការច្រណែន ការអន់ចិត្ត និងការអាណិត។ មិនយូរប៉ុន្មានមានការបំផ្លិចបំផ្លាញសុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់ជនរងគ្រោះដោយឥតប្រយោជន៍។

វិធីសាស្រ្តដោះស្រាយជាមួយចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏គ្រោះថ្នាក់

ស្នេហាជាគុណធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ បំផ្លាញមោទនភាពទាំងស្រុង។ ទីមួយ អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ ត្រូវតែស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងបេះដូងរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកបង្ហាញទង្វើដូចគ្នានេះទៅកាន់អ្នកជិតខាងរបស់គាត់ ទោះបីជាគាត់មានភាពថោកទាបក៏ដោយ។

អំពីការងារខាងវិញ្ញាណ៖

មោទនភាពក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាគុណធម៌ដ៏ខ្លាំងបំផុតដែលបង្វែរស្មារតីឆ្ពោះទៅរកភាពចម្លែក ហើយនាំមកនូវបញ្ហាជាច្រើន។

ជាញឹកញយ មនុស្សដែលមានបន្ទុកនឹងតណ្ហានេះមិនមើលឃើញខ្លួនឯងពីខាងក្រៅទេ យកចិត្តទុកដាក់ហួសហេតុទៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ហើយចាត់ទុកជ័យជំនះគ្រាន់តែជាគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះបង្កឱ្យមានការបែកបាក់គ្នាដែលនាំមកនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញការអាក់អន់ចិត្តកំហឹងនិងកំហឹង។

សំខាន់! អ្នកជឿដោយស្មោះ និងអ្នកស្រឡាញ់ព្រះអាចបង្រ្កាបតណ្ហានេះដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងទាំងមូល និងធ្វើអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីអ្នកដទៃ។

អាចារ្យ Andrey Tkachev ។ មោទនភាពគឺជាឫសគល់នៃអំពើបាបទាំងអស់។

មុននឹងបន្តការពិភាក្សាអំពីរបៀបកម្ចាត់មោទនភាព ជាដំបូងយើងនឹងដោះស្រាយជាមួយគំនិតនេះដោយខ្លួនឯង។ ពាក្យនេះច្រើនតែមានន័យថា អំនួតហួសហេតុ ក្រអឺតក្រទម ភាពអាត្មានិយម ក្រអឺតក្រទម ។ល។ មនុស្សគ្រប់គ្នាប្រហែលជាដឹងថាមោទនភាពជាអ្វី ប៉ុន្តែកម្រមាននរណាម្នាក់ទទួលស្គាល់វានៅក្នុងខ្លួនគេ ហើយប្រសិនបើពួកគេកត់សម្គាល់ ពួកគេមិនបានឃើញគ្រោះថ្នាក់ណាមួយនៅក្នុងវា ហើយលើសពីនេះទៅទៀតនឹងមិនប្រឆាំងនឹងវាឡើយ។ ប៉ុន្តែមិនយូរមិនឆាប់ វានឹងធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ និងទទួលបានផលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់វា។

វិធីកម្ចាត់មោទនភាព៖ គ្រិស្តអូស្សូដក់ សាសនាកាតូលិក

អំនួតក្នុងអរិយសច្ចៈ រាប់បញ្ចូលទៅក្នុងតណ្ហាដែលមានបាបទាំង ៨ រួមជាមួយនឹងការលោភលន់ ការប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ លោភៈ កំហឹង សេចក្តីសោកសង្រេង និងសេចក្តីឥតប្រយោជន៍។

នៅក្នុងសាសនាកាតូលិក អំនួតត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងតណ្ហាបាបកម្មសំខាន់ៗចំនួនប្រាំពីរ រួមជាមួយនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ ការសហាយស្មន់ ការលោភលន់ កំហឹង ការអស់សង្ឃឹម និងការច្រណែន។

មុននឹងផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរអំពីរបៀបកម្ចាត់អំពើបាបនៃមោទនភាពគួរកត់សំគាល់ថាវាមិនដូចគ្នាទាល់តែសោះ។ ជាទូទៅ មោទនភាពគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិទូទៅបំផុតរបស់មនុស្សមានបាប។ យើងទាំងអស់គ្នាធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពដូចគ្នាពីពេលមួយទៅពេលមួយ - នេះគឺជាកម្រិតដ៏អស្ចារ្យនៅពេលដែលតណ្ហាដ៏អាក្រក់នេះប្រែទៅជាលក្ខណៈលេចធ្លោនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈហើយបំពេញវា។ មនុស្សទាំងនេះជាធម្មតាមិនឮនរណាម្នាក់ទេពួកគេនិយាយអំពីមនុស្សបែបនេះ: "មានមោទនភាពច្រើនប៉ុន្តែមានបញ្ញាតិចតួច" ។

ឥស្លាមអំពីមោទនភាព

មោទនភាពគឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់អួតពីសមិទ្ធផលរបស់គាត់នៅចំពោះមុខអ្នកបង្កើត ដោយភ្លេចថាវាមកពីទ្រង់ដែលគាត់បានទទួលវា។ គុណសម្បត្ដិគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនេះធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្រអឺតក្រទមពេកគាត់ចាប់ផ្តើមជឿថាខ្លួនគាត់អាចសម្រេចបានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយគ្មានជំនួយពីព្រះហើយដូច្នេះគាត់មិនដែលអរគុណព្រះសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់មាន។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកម្ចាត់មោទនភាព? ឥស្លាមក៏យល់ឃើញដែរថា អំនួតជាអំពើបាបដ៏ធំ ដែលនាំឲ្យមានអំពើបាបមួយចំនួនទៀត។

យោងទៅតាមគម្ពីរ Qur'an ទេវតាម្នាក់ឈ្មោះ Iblis បានបដិសេធមិនធ្វើតាមបញ្ជារបស់អល់ឡោះ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំអ័ដាម។ ជិននិយាយថាខ្លួនល្អជាងមនុស្សព្រោះគេធ្វើអំពីភ្លើង មិនមែនដីឥដ្ឋ។ បន្ទាប់មក គាត់ត្រូវបានទម្លាក់ចុះពីស្ថានសួគ៌ ហើយស្បថថានឹងនាំអ្នកជឿឲ្យវង្វេង។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទទួលស្គាល់អំពើបាបនៃមោទនភាព? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកម្ចាត់វា?

មោទនភាពដុះនៅលើដីសុខុមាលភាព ហើយមិនមែននៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់អាក្រក់នោះទេ។ នៅក្នុងអារម្មណ៍រំភើប វាស្ទើរតែមិនអាចកត់សម្គាល់បាន។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាធំឡើង វានឹងពិបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការបញ្ឈប់វា។ នាងបានទម្លាក់មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងការបំភាន់នៃភាពអស្ចារ្យរបស់នាង ហើយបន្ទាប់មកបោះគាត់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត។ ដូច្នេះ វាជាការប្រសើរជាងមុនក្នុងការកត់សម្គាល់វាមុននេះ ទទួលស្គាល់វា ហើយតាមនោះ ចាប់ផ្តើមការតស៊ូដោយមិនចុះសម្រុងជាមួយវា។ ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសញ្ញានៃការបង្ហាញរបស់វា។

ការបង្ហាញពីមោទនភាព

ការអន់ចិត្តញឹកញាប់ និងការមិនអត់ឱនចំពោះអ្នកដទៃ ឬផ្ទុយទៅវិញភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់ពួកគេ។
បន្ទោសអ្នកដទៃជានិច្ច ចំពោះបញ្ហាជីវិតរបស់ពួកគេ។
ការឆាប់ខឹងដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន និងការមិនគោរពចំពោះអ្នកដទៃ។
គិតជានិច្ចអំពីភាពអស្ចារ្យ និងភាពពិសេសរបស់ខ្លួនឯង ហើយដូច្នេះឧត្តមភាពជាងអ្នកដទៃ។
តម្រូវការសម្រាប់នរណាម្នាក់ដើម្បីសរសើរនិងសរសើរអ្នកជានិច្ច។
ការមិនអត់ឱនដាច់ខាតចំពោះការរិះគន់ និងមិនមានឆន្ទៈក្នុងការកែតម្រូវចំណុចខ្វះខាតរបស់ពួកគេ។
អសមត្ថភាពក្នុងការសុំការអភ័យទោស។
ទំនុកចិត្តពេញទំហឹងចំពោះភាពមិនស្មោះត្រង់របស់ពួកគេ; បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជជែកតវ៉ានិងបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។
ភាពមិនចុះសម្រុង និងការរឹងចចេស ដែលស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលយកមេរៀននៃជោគវាសនាបានគ្រប់គ្រាន់ និងដោយស្ងប់ស្ងាត់។

កាលណាទុក្ខធំឡើង សេចក្តីត្រេកអរក្នុងចិត្តក៏រសាយទៅ ការមិនពេញចិត្ត និងមិនសប្បាយចិត្តក៏មកជំនួសវិញ។ មានតែពេលនេះទេ ដែលមនុស្សមួយចំនួនបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងខ្លួនពួកគេនូវសញ្ញាអវិជ្ជមាននៃមោទនភាពទាំងនេះ ចាប់ផ្តើមទប់ទល់ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតក្លាយជាជនរងគ្រោះរបស់វា។

មោទនភាពអាចត្រូវបានដោះស្រាយរហូតដល់វាបានធំឡើងដល់ទំហំដ៏មហិមា ដែលនិយាយក្នុងន័យធៀបមិនបានកាន់អំណាចលើព្រលឹង និងចិត្ត។ ហើយយើងត្រូវចុះរកស៊ីជាបន្ទាន់ ប៉ុន្តែធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដោះស្រាយដោយមោទនភាព?

វិធីសាស្រ្តប្រយុទ្ធ

មិនថាសមិទ្ធផលរបស់អ្នកខ្ពស់ប៉ុនណាទេ អ្នកគួរតែព្យាយាមចាប់អារម្មណ៍លើមនុស្សដែលសម្រេចបានកាន់តែច្រើន អ្នកណាគួរគោរព និងរៀនពីពួកគេ។
រៀនបន្ទាបខ្លួន ដឹងពីភាពអស្ចារ្យ និងសក្តានុពលគ្មានទីបញ្ចប់នៃព្រលឹងមនុស្សគ្រប់រូប។ ទទួលយកភាពមិនសំខាន់របស់អ្នកនៅចំពោះព្រះ - អ្នកបង្កើតជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដីនិងនៅស្ថានសួគ៌។
កុំយកក្រេឌីត និងសមិទ្ធិផលទាំងអស់សម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ សូមអរគុណព្រះអម្ចាស់ជានិច្ចចំពោះអ្វីៗទាំងល្អ និងអាក្រក់ដែលកើតឡើងចំពោះអ្នក សម្រាប់ការសាកល្បង និងមេរៀនផ្សេងៗ។ អារម្មណ៍នៃការដឹងគុណគឺតែងតែរីករាយជាងសម្រាប់បទពិសោធន៍ជាងអារម្មណ៍នៃការមើលងាយអ្នកដទៃ។
ស្វែងរកបុគ្គលដែលសមរម្យ ស្មោះត្រង់ និងល្អ ដើម្បីឱ្យគាត់បញ្ចេញមតិក្នុងន័យស្ថាបនាអំពីអ្នក រាល់ចំណុចខ្វះខាតដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ត្រូវតែដោះស្រាយ និងលុបបំបាត់ចោល។ ហើយនេះគឺជាការព្យាបាលដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់មោទនភាព។
មនុស្សម្នាក់គួរតែបញ្ជូនបទពិសោធន៍ដ៏ល្អបំផុតទៅកាន់មនុស្ស ព្យាយាមជួយពួកគេដោយមិនចាប់អារម្មណ៍ដោយក្តីស្រឡាញ់។ ការបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ពិតប្រាកដនឹងសម្អាតចិត្តនៃមោទនភាព។ អ្នកដែលមិនចាប់ផ្តើមចែករំលែកបទពិសោធន៍វិជ្ជមានរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកដទៃទាន់ពេលនឹងធ្វើឱ្យមានការកើនឡើងនៃមោទនភាពនិងភាពអស្ចារ្យ។
ព្យាយាមស្មោះត្រង់ និងជាដំបូងសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ស្វែងរកសេចក្តីសប្បុរសនៅក្នុងខ្លួនអ្នក ដើម្បីមានឱកាសមិនប្រមូលផ្តុំការអាក់អន់ចិត្តនៅក្នុងខ្លួនអ្នក ប៉ុន្តែត្រូវស្វែងរកកម្លាំង និងភាពក្លាហាននៅក្នុងខ្លួនអ្នក ដើម្បីសុំការអភ័យទោសពីអ្នកដែលយើងបានធ្វើបាប ហើយរៀនទទួលស្គាល់កំហុសរបស់យើង។

ការបដិសេធខ្លួនឯង

មនុស្សជាច្រើនចាប់អារម្មណ៍នឹងសំណួរដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀត - របៀបកម្ចាត់មោទនភាព និងចំណុចខ្លាំងពីរ គំនិតមួយបង្កប់នូវការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់ មួយទៀត - ប៉ាន់ស្មានមិនដល់។ ចូរនិយាយអំពីនាងបន្តិច។

ប្រសិនបើយើងដឹងអំពីមោទនភាពរួចហើយនោះ ចូរយើងរស់នៅលើទ្រព្យសម្បត្តិបែបនេះបន្តិច ដូចជាការបន្ទាបខ្លួន ដែលផ្អែកលើការគោរពខ្លួនឯងមិនត្រឹមត្រូវ និងការវិភាគខ្លួនឯងអវិជ្ជមាន។ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមមើលងាយខ្លួនឯងនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ គាត់ប្រហែលជាមិនចូលចិត្តរូបរាង និងគុណសម្បត្តិរបស់គាត់ទេ គាត់តែងតែរិះគន់ខ្លួនឯងថា "ខ្ញុំមិនសង្ហា" "ខ្ញុំធាត់" "ខ្ញុំជាមនុស្សល្ងីល្ងើ" "ខ្ញុំជាមនុស្សល្ងីល្ងើ" ។ល។ .

កាំភ្លើង

ការបន្ទាបខ្លួន ដូចជាមោទនភាព អាចត្រូវបានប្រើជាឧបករណ៍មួយដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើរបៀបដែលអ្នកដទៃវាយតម្លៃ និងយល់ឃើញអ្នក ដើម្បីកុំឱ្យមានការប៉ះទង្គិចដ៏ឈឺចាប់ដល់ការគោរពខ្លួនឯងរបស់អ្នក។

នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការមើលងាយខ្លួនឯង បុគ្គលខ្លួនឯងគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលរិះគន់ ស្តីបន្ទោស និងតិះដៀលខ្លួនឯង ដោយហេតុនេះគាត់រំពឹងថានឹងមានប្រតិកម្មអវិជ្ជមានចំពោះគាត់ពីអ្នកដទៃ។ មនុស្សបែបនេះពិតជាជឿថាពួកគេអាក្រក់ជាងអ្នកដទៃ។ ភាពអៀនខ្មាស់ក៏បង្ហាញពីភាពអន់ខ្សោយដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ផងដែរ។

មូលហេតុនៃការបដិសេធខ្លួនឯង

តើវាមកពីណា? ជាធម្មតា វាអាចជាបទពិសោធន៍អវិជ្ជមានខ្លះៗតាំងពីកុមារភាពមកម្ល៉េះ ដែលទាក់ទងនឹងអសមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។

ការបដិសេធខ្លួនឯងក្លាយជាមធ្យោបាយមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីការពារខ្លួនអ្នកពីការគំរាមកំហែងផ្លូវចិត្តដែលអាចកើតមាន។ វាអាចប្រើជារបាំងដែលមនុស្សម្នាក់ដាក់លើខ្លួនឯងក្នុងវ័យពេញវ័យដើម្បីលាក់ពីក្រោយវា។

ការបដិសេធខ្លួនឯងជាក្បួនពិតជាលេចឡើងតាំងពីកុមារភាពមកម្ល៉េះ ដែលជារឿយៗនេះគឺដោយសារតែអសមត្ថភាពរបស់កុមារក្នុងការបំពេញតាមស្តង់ដារ និងការរំពឹងទុកខ្ពស់ទាំងអស់របស់ឪពុកម្តាយ ជាពិសេសប្រសិនបើឪពុកម្តាយគឺជាមនុស្សពូកែមួយចំនួន។ ពួកគេរំពឹងថាកូនរបស់ពួកគេត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងឧត្តមគតិរបស់ពួកគេ មានទេពកោសល្យ និងមហិច្ឆិតា។

របាំងនៃភាពអត់ឃ្លាន

ប៉ុន្តែកូនមិនដល់បាដែលកំណត់ដោយឪពុកម្តាយទេ បែរជាបន្ទោសខ្លួនឯង ចាត់ទុកខ្លួនឯងជាមធ្យម ខុសឆ្គងខ្លួនឯង កើតមកក្នុងចិត្ត ព្រោះឪពុកម្តាយមិនសប្បាយចិត្តនឹងកូន។

នៅពេលកូនធំឡើង នោះហើយជាពេលដែលការភ័យខ្លាចលេចឡើងថា គាត់មិនអាចល្អដូចមនុស្សជុំវិញខ្លួននោះទេ ដែលពួកគេមិនអាចចូលចិត្តគាត់បាន ដូច្នេះភាពជោគជ័យ សុភមង្គល និងសេចក្តីស្រឡាញ់នឹងមិនកើតមានចំពោះគាត់ឡើយ។ គាត់ចាប់ផ្តើមប្រកាសដោយបើកចំហថាគាត់ជាអ្នកចាញ់។ ជម្លោះផ្ទៃក្នុងដ៏ជ្រៅកំពុងផ្ទុះឡើង ហើយខ្សែសង្វាក់នៃស្មុគស្មាញត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលលាក់នៅក្រោមរបាំងដែលមានន័យថា "កុំយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្ញុំ" និង "កុំរំពឹងអ្វីពិសេសពីខ្ញុំ" ។ គាត់មិនធ្លាប់សរសើរមិនទទួលទេ ព្រោះគាត់មិនជឿលើខ្លួនឯង។

ឥតប្រយោជន៍

ស្របគ្នាសំណួរមួយទៀតកើតឡើង - របៀបកម្ចាត់មោទនភាពនិងភាពឥតប្រយោជន៍។ ហើយវាទាំងអស់ - តំណភ្ជាប់នៃខ្សែសង្វាក់មួយ។ ទីណាមានមោទនភាព ទីនោះមានសេចក្តីឥតប្រយោជន៍។ អត្ថន័យនៃគំនិតនេះគឺថាមនុស្សម្នាក់តែងតែចង់មើលទៅប្រសើរជាងគាត់ពិតប្រាកដ គាត់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវការជានិច្ចដើម្បីបញ្ជាក់ពីឧត្តមភាពរបស់គាត់ ដែលមានន័យថាគាត់ហ៊ុំព័ទ្ធខ្លួនគាត់ជាមួយមិត្តភ័ក្តិ។

គោលគំនិតដែលទាក់ទងនឹងភាពឥតប្រយោជន៍ក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវភាពអំនួត អំនួត ភាពក្រអឺតក្រទម និង "គ្រុនផ្កាយ" ។ មនុស្សឥតប្រយោជន៍គឺចាប់អារម្មណ៍តែលើមនុស្សខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។

ភាពឥតប្រយោជន៍គឺដូចជាគ្រឿងញៀន បើគ្មានការញៀនវា អ្នកមិនអាចរស់នៅបានទៀតទេ។ បាទហើយសេចក្តីច្រណែនក៏មកក្បែរខ្លួនភ្លាម ហើយគេក៏ចាប់ដៃគ្នា។ ដោយសារមនុស្សឥតប្រយោជន៍មិនអត់ឱនចំពោះការប្រកួតប្រជែងណាមួយ បើអ្នកណានៅពីមុខគាត់ ការច្រណែនខ្មៅចាប់ផ្ដើមញញើតគាត់។

សិរីរុងរឿងដែលអាចបំផ្លាញបាន។

ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ ភាពឥតប្រយោជន៍ រួមជាមួយនឹងសេចក្តីឆ្មើងឆ្មៃ ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងតណ្ហា បាបទាំង ៨ ក្នុងអរហន្តសម្មាសម្ពុទ្ធ។

ខ្ញុំចង់បន្ថែមនូវអ្វីៗដែលឥតប្រយោជន៍គឺនៅពេលដែលបុគ្គលព្យាយាមឥតឈប់ឈរដើម្បីឥតប្រយោជន៍នោះគឺឥតប្រយោជន៍និងទទេ។ ពាក្យ «ឥតប្រយោជន៍» ប្រែថា «ឆាប់ និងវិនាស»។

មុខតំណែងខ្ពស់ កិត្តិនាម - អ្វីៗនៅលើផែនដីមានអាយុកាលខ្លី និងមិនគួរទុកចិត្ត។ សិរីល្អណាមួយនៅលើផែនដីគឺជាផេះ និងធូលី គ្មានអ្វីប្រៀបបាននឹងសិរីល្អដែលព្រះអម្ចាស់បានរៀបចំសម្រាប់កូនចៅជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។

ភាពក្រអឺតក្រទម

ឥឡូវនេះយើងត្រូវនិយាយអំពីរបៀបកម្ចាត់មោទនភាពនិងភាពក្រអឺតក្រទម។ អ្នកត្រូវស្វែងយល់ភ្លាមៗ នោះវានឹងកាន់តែងាយស្រួលយល់ និងដោះស្រាយជាមួយនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ។ ភាពក្រអឺតក្រទមគឺជាការលើកតម្កើងខ្លួនឯង ភាពក្រអឺតក្រទម និងការមើលងាយអ្នកដទៃ។

សរុបសេចក្តីមក ការពិភាក្សាអំពីរបៀបកម្ចាត់អំនួត ភាពក្រអឺតក្រទម និងផ្សេងៗទៀត គួរកត់សំគាល់ថា ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងពួកគេ គឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមនុស្សម្នាក់យកអាកប្បកិរិយា និងពាក្យសម្ដីរបស់គាត់ឱ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ចាប់ផ្តើមធ្វើអំពើល្អ ថែរក្សាខ្លួនឯង។ ច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន មនុស្សជុំវិញខ្លួន ហើយកុំរំពឹងថានឹងដឹងគុណ និងការបង់ប្រាក់សម្រាប់ការនេះ។

យើងត្រូវតែព្យាយាមកម្ចាត់គំនិតអំពីសារៈសំខាន់ ភាពពិសេស និងភាពអស្ចារ្យរបស់ខ្លួនឯង។ មើលខ្លួនអ្នកពីខាងក្រៅ ស្តាប់អ្វីដែលអ្នកនិយាយ អ្វីដែលអ្នកគិត របៀបដែលអ្នកប្រព្រឹត្ត ដាក់ខ្លួនអ្នកជំនួសអ្នកដទៃ។

ភាពឆ្មើងឆ្មៃ ភាពក្រអឺតក្រទម និងភាពឥតប្រយោជន៍នឹងរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការរស់នៅដោយឯករាជ្យ និងបំពេញជីវិត។ ហើយមុននឹងពួកគេបំផ្លាញអ្នក ចូរចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ។ មានតែពេលនោះទេដែលអ្នកនឹងអាចរីករាយ និងរស់នៅក្នុងសន្តិភាពជាមួយខ្លួនអ្នក និងជាមួយពិភពលោកជុំវិញអ្នក។ ហើយអ្នកនឹងលែងចង់បន្ទោសនរណាម្នាក់សម្រាប់អំពើបាបរបស់អ្នកទៀតហើយ ហើយនឹងមានបំណងចង់អរព្រះគុណព្រះអម្ចាស់សម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង។

ពិភពលោកនឹងភ្លឺដោយពណ៌ផ្សេងគ្នា លុះត្រាតែមនុស្សម្នាក់អាចយល់រឿងសំខាន់បាន៖ អត្ថន័យនៃជីវិតគឺសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ហើយសម្រាប់តែនាងប៉ុណ្ណោះដែលគាត់គួរតែខិតខំ។

អ្នកស្គាល់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃជម្រៅនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស Rev. អ៊ីសាកជាជនជាតិស៊ីរីក្នុងពាក្យទី៤១របស់គាត់និយាយថា៖ «អ្នកណាដែលដឹងថាអំពើបាបរបស់ខ្លួនខ្ពស់ជាងអ្នកណាដែលប្រោសមនុស្សស្លាប់ដោយការអធិស្ឋានរបស់ខ្លួន។ អ្នកណាដែលឃើញខ្លួនមានសុវត្ថិភាព នោះខ្ពស់ជាងអ្នកណាដែលបានឃើញទេវតា»។ វាគឺជាការដឹងអំពីខ្លួនឯងនេះថាការពិចារណានៃសំណួរដែលយើងបានដាក់នៅក្នុងចំណងជើងនាំ។ និងមោទនភាព, មោទនភាព, និងភាពឥតប្រយោជន៍នៅទីនេះអ្នកអាចបន្ថែម - ភាពក្រអឺតក្រទម, ក្រអឺតក្រទម, swagger - ទាំងអស់នេះជាប្រភេទផ្សេងគ្នានៃបាតុភូតចម្បងមួយ។ - "បើកខ្លួនឯង" ។ ក្នុងចំណោមពាក្យទាំងអស់នេះ ពីរមានអត្ថន័យខ្លាំងបំផុតគឺ ឥតប្រយោជន៍ និងមោទនភាព; តាមកាំជណ្តើរ ពួកគេប្រៀបដូចជាកូននិងប្ដី ដូចជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងនំប៉័ង ដូចជាដើមនិងទីបញ្ចប់។

រោគសញ្ញានៃភាពឥតប្រយោជន៍, អំពើបាបដំបូងនេះ: ភាពមិនចេះអត់ធ្មត់នៃការតិះដៀល, ការចង់បានការសរសើរ, ការស្វែងរកវិធីងាយស្រួល, ការតំរង់ទិសបន្តទៅកាន់អ្នកដទៃ - តើពួកគេនឹងនិយាយអ្វី? តើវានឹងមើលទៅដូចម្ដេច? តើពួកគេនឹងគិតយ៉ាងណា? វចីសង្ខារ ឃើញអ្នកចូលមកពីចម្ងាយ ហើយធ្វើឲ្យអ្នកក្រោធមានចិត្តស្រឡាញ់, មានចិត្តមិនល្អ, មានចិត្តមិនល្អ, មានចិត្តចង្អៀតចង្អល់, ស្លេកស្លាំងជាដើម។ល។ - ទាំងអស់នេះខណៈពេលដែលមានអ្នកទស្សនា។ ការតំរង់ទិសដូចគ្នាចំពោះអ្នកមើលពន្យល់ពីអំពើបាបនៃការរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯង ដែលជារឿយៗលួចលាក់ដោយមិនដឹងខ្លួន សូម្បីតែការសារភាពរបស់យើងថា “ខ្ញុំជាមនុស្សមានបាបដូចអ្នកដ៏ទៃដែរ… មានតែអំពើបាបតូចតាចប៉ុណ្ណោះ… ខ្ញុំមិនបានសម្លាប់នរណាម្នាក់ទេ ខ្ញុំមិនបានធ្វើ” លួច”

អារក្សនៃភាពឥតប្រយោជន៍មានសេចក្តីត្រេកអរថា ស. John of the Ladder មើលឃើញគុណធម៌របស់យើងកាន់តែច្រើន៖ ភាពជោគជ័យកាន់តែច្រើន អាហារកាន់តែច្រើនសម្រាប់ឥតប្រយោជន៍។ «នៅពេលដែលខ្ញុំតម នោះខ្ញុំមានការអួតអាង។ ពេលណាដើម្បីលាក់បាំង អញលាក់វា ខ្ញុំអួតអំពីភាពប្រុងប្រយ័ត្នរបស់ខ្ញុំ។ បើខ្ញុំស្លៀកពាក់ស្អាត ខ្ញុំកាន់តែអួត ហើយបើខ្ញុំស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ស្តើង ខ្ញុំក៏កាន់តែអួតដែរ។ ប្រសិនបើខ្ញុំចាប់ផ្តើមនិយាយ ខ្ញុំមានរឿងឥតប្រយោជន៍ ខ្ញុំរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ - ខ្ញុំចូលចិត្តវាកាន់តែច្រើន។ កន្លែងណាដែលអ្នកបង្វែរបន្លានេះ អ្វីៗនឹងប្រែជាក្រឡាប់ដោយម្ជុលដេរប៉ាក់របស់វា។ ដរាបណាអារម្មណ៍ល្អ ចលនាខាងវិញ្ញាណដោយផ្ទាល់លេចឡើងក្នុងព្រលឹងមនុស្ស ការក្រឡេកមើលខ្លួនឯងដោយឥតប្រយោជន៍ក៏លេចឡើងភ្លាមៗ ហើយមើលចុះ ហើយមើលចុះ ចលនាដ៏មានតម្លៃបំផុតនៃព្រលឹងបានរលាយបាត់ រលាយដូចព្រិលនៅក្នុងព្រះអាទិត្យ។ រលាយមានន័យថាស្លាប់; វាមានន័យថា អរគុណចំពោះភាពឥតប្រយោជន៍ ដែលល្អបំផុតនៅក្នុងយើងស្លាប់ វាមានន័យថាយើងសម្លាប់ខ្លួនដោយភាពឥតប្រយោជន៍ ហើយជំនួសជីវិតពិត សាមញ្ញ និងល្អដោយខ្មោច។

ការកើនឡើងនៃភាពឥតប្រយោជន៍ផ្តល់កំណើត មោទនភាព .

មោទនភាពគឺជាទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងខ្លាំង ជាមួយនឹងការបដិសេធនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលមិនមែនជារបស់ខ្លួន ដែលជាប្រភពនៃកំហឹង ភាពឃោរឃៅ និងព្យាបាទ ការបដិសេធជំនួយរបស់ព្រះ ជា "បន្ទាយរបស់អារក្ស"។ នាងគឺជា "ជញ្ជាំងលង្ហិន" រវាងយើងនិងព្រះ (Abba Pimen); វាគឺជាការខ្មាំងសត្រូវនឹងព្រះជាម្ចាស់ ជាការចាប់ផ្តើមនៃរាល់អំពើបាប វាគឺនៅក្នុងគ្រប់អំពើបាប។ យ៉ាងណាមិញ រាល់អំពើបាបគឺការលះបង់ខ្លួនឯងដោយសេរីចំពោះតណ្ហារបស់ខ្លួន ការបំពានដោយមនសិការនៃច្បាប់របស់ព្រះ ការមិនឆ្មើងឆ្មៃប្រឆាំងនឹងព្រះជាម្ចាស់ បើទោះបីជា "អ្នកដែលមានអំនួតគ្រាន់តែត្រូវការព្រះជាម្ចាស់យ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ ត្បិតមនុស្សមិនអាចជួយសង្គ្រោះរឿងបែបនេះបានទេ" ("ជណ្ដើរ")។

តើចំណង់ចំណូលចិត្តនេះមកពីណា? តើវាចាប់ផ្តើមដោយរបៀបណា? តើអ្វីដែលវាបរិភោគ? តើដំណាក់កាលអ្វីខ្លះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា? តើអ្នកអាចស្គាល់នាងដោយសញ្ញាអ្វីខ្លះ?

ក្រោយមកទៀតគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស, ដោយសារតែ មនុស្សមានអំនួតជាធម្មតាមិនឃើញអំពើបាបរបស់ពួកគេទេ។ បុរសចំណាស់ដែលមានប្រាជ្ញាម្នាក់បានដាស់តឿនបងប្អូនប្រុសម្នាក់ដោយស្មារតីកុំឱ្យអួតខ្លួន។ ហើយគាត់បានខ្វាក់ដោយគំនិតរបស់គាត់បានឆ្លើយគាត់ថា: "អត់ទោសឱ្យខ្ញុំឪពុកខ្ញុំមិនមានមោទនភាពទេ" ។ បុរសចំណាស់ដ៏ឈ្លាសវៃបានឆ្លើយទៅគាត់ថា៖ «តែកូនអើយ ធ្វើម្ដេចនឹងបង្ហាញអំនួតរបស់អ្នកប្រសើរជាងចម្លើយនេះទៅ!»។

ទោះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ បើបុគ្គលនោះពិបាកសុំការលើកលែងទោស បើគេមានចិត្តស្លូតបូត និងសង្ស័យ បើគេនឹកឃើញអំពើអាក្រក់ ហើយថ្កោលទោសអ្នកដទៃ នោះសុទ្ធតែជាសញ្ញានៃមោទនភាពជាក់ជាមិនខាន។

នៅក្នុង "ពាក្យប្រឆាំងនឹងសាសន៍ដទៃ" នៃ St. Athanasius the Great មានកន្លែងបែបនេះ: "មនុស្សធ្លាក់ចូលទៅក្នុងតណ្ហាខ្លួនឯងចូលចិត្តការសញ្ជឹងគិតរបស់ពួកគេចំពោះទេវៈ" ។ នៅក្នុងនិយមន័យដ៏ខ្លីនេះ ខ្លឹមសារនៃមោទនភាពត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ៖ មនុស្សម្នាក់ ដែលរហូតមកដល់ពេលនេះ ចំណុចកណ្តាល និងបំណងនៃសេចក្តីប្រាថ្នាគឺព្រះជាម្ចាស់ បានបែរចេញពីទ្រង់ បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុង " ខ្លួនឯង - តណ្ហា» តណ្ហា និងស្រឡាញ់ខ្លួនច្រើនជាងព្រះ ចូលចិត្តការសញ្ជឹងគិតខ្លួនឯង ដល់ការពិចារណាដ៏ទេវភាព។

នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង ការអំពាវនាវនេះចំពោះ "ការសញ្ជឹងគិតដោយខ្លួនឯង" និង "តណ្ហាដោយខ្លួនឯង" បានក្លាយជាធម្មជាតិរបស់យើង ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងទម្រង់នៃសភាវគតិដ៏មានឥទ្ធិពល។ ការអភិរក្សខ្លួនឯង ទាំងក្នុងជីវិតផ្លូវកាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។

ដូចជាដុំសាច់សាហាវច្រើនតែចាប់ផ្តើមដោយស្នាមជាំ ឬរលាកយូរនៃកន្លែងជាក់លាក់មួយ ដូច្នេះជំងឺនៃមោទនភាពតែងតែចាប់ផ្តើមពីការតក់ស្លុតភ្លាមៗនៃព្រលឹង (ឧទាហរណ៍ ទុក្ខសោកជាខ្លាំង) ឬពីសុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួនយូរ ដោយសារ ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីជោគជ័យ សំណាង ការធ្វើលំហាត់ប្រាណឥតឈប់ឈរនៃទេពកោសល្យរបស់មនុស្សម្នាក់។

ជាញឹកញាប់នេះហើយដែលគេហៅថាជាមនុស្សមាននិស្ស័យ, ញៀន, ងប់ងល់, មានទេពកោសល្យ។ នេះគឺជាប្រភេទទឹកផ្ទុះដែលមានសកម្មភាពជាបន្តបន្ទាប់របស់វារារាំងទាំងព្រះ និងមនុស្សមិនឱ្យចូលទៅជិតវា។ គាត់ពេញ, ស្រូប, ស្រវឹងជាមួយខ្លួនគាត់។ គាត់ឃើញហើយមិនមានអារម្មណ៍អ្វីទាំងអស់ លើកលែងតែការដុត ទេពកោសល្យរបស់គាត់ ដែលគាត់រីករាយ ដែលគាត់ទទួលបានសុភមង្គលពេញលេញ និងការពេញចិត្ត។ អ្នកស្ទើរតែមិនអាចធ្វើអ្វីជាមួយមនុស្សបែបនេះបាន រហូតដល់ពួកគេអស់ចំហាយទឹក រហូតដល់ភ្នំភ្លើងរលត់ទៅវិញ។ នេះគឺជាគ្រោះថ្នាក់នៃទេពកោសល្យណាមួយ ទេពកោសល្យណាមួយ។ គុណសម្បត្ដិទាំងនេះត្រូវតែមានតុល្យភាពដោយភាពពេញលេញខាងវិញ្ញាណជ្រៅ។

ក្នុងករណីផ្ទុយគ្នា នៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃភាពសោកសៅ លទ្ធផលដូចគ្នាកើតឡើង៖ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបាន "ស្រូបយក" ដោយភាពសោកសៅរបស់គាត់ ពិភពលោកជុំវិញគាត់កាន់តែស្រអាប់ និងរសាត់ទៅៗនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់។ គាត់មិនអាចគិត ឬនិយាយអ្វីក្រៅពីទុក្ខសោករបស់គាត់ឡើយ។ គាត់រស់នៅដោយវា គាត់តោងជាប់នឹងវា នៅទីបញ្ចប់ ជាវត្ថុតែមួយគត់ដែលគាត់បានចាកចេញ ជាអត្ថន័យតែមួយគត់នៃជីវិតរបស់គាត់។

ជារឿយៗការគិតតែពីខ្លួនឯងនេះកើតឡើងចំពោះមនុស្សដែលស្ងប់ស្ងាត់ ចេះចុះចូល ស្ងៀមស្ងាត់ ដែលជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេត្រូវបានគាបសង្កត់តាំងពីកុមារភាព ហើយ "ការគាបសង្កត់លើប្រធានបទនេះ ផ្តល់ជាសំណងដល់ទំនោរ egocentric" (Jung, "Psychological Types" ) នៅក្នុងការបង្ហាញជាច្រើនប្រភេទ៖ ការអន់ចិត្ត ការសង្ស័យ ភាពស្រើបស្រាល បំណងប្រាថ្នាដើម្បីទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ ទីបំផុតសូម្បីតែនៅក្នុងទម្រង់នៃការវិកលចរិតផ្ទាល់នៃធម្មជាតិនៃគំនិតឈ្លក់វង្វេង ការបៀតបៀន ការវង្វេងឬការវង្វេងនៃភាពអស្ចារ្យ។

ដូច្នេះ ការផ្តោតអារម្មណ៍លើខ្លួនឯងនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យឆ្ងាយពីពិភពលោក និងពីព្រះ។ វាគឺដូច្នេះដើម្បីនិយាយបានបំបែកចេញពី trunk ទូទៅនៃទស្សនៈពិភពលោកហើយប្រែទៅជាកោរសក់ curled ជុំវិញចន្លោះទទេមួយ។

ផ្នែកទី 2: របៀបដែលជំងឺខាងវិញ្ញាណនេះដំណើរការ

ចូរយើងព្យាយាមគូសបញ្ជាក់អំពីដំណាក់កាលសំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃមោទនភាពពីភាពត្រេកត្រអាលបន្តិច រហូតក្លាយជាពពកខាងវិញ្ញាណដ៏ខ្លាំង និងការស្លាប់ពេញលេញ។

ដំបូងឡើយ នេះគ្រាន់តែជាការងប់ងល់នឹងខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ ស្ទើរតែធម្មតា អមដោយអារម្មណ៍ល្អ ជារឿយៗ ប្រែទៅជាមិនឆ្អែតឆ្អន់។ មនុស្សម្នាក់ពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯងជាញឹកញាប់សើច ហួច ច្រៀង ចាប់ម្រាមដៃរបស់គាត់។ គាត់ចូលចិត្តមើលទៅដូចដើម, ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយ paradoxes, ដើម្បី witty; បង្ហាញរសជាតិពិសេស capricious នៅក្នុងអាហារ។ ដោយស្ម័គ្រចិត្តផ្តល់ដំបូន្មាននិងអន្តរាគមន៍ក្នុងវិធីរួសរាយរាក់ទាក់ក្នុងកិច្ចការរបស់អ្នកដទៃ; ដោយអចេតនាបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍ផ្តាច់មុខរបស់គាត់ចំពោះខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងឃ្លាបែបនេះ (រំខានការនិយាយរបស់អ្នកផ្សេង): "ទេ នោះ ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នក” ឬ “ទេ ខ្ញុំដឹង កាន់តែប្រសើរ ករណី” ឬ “ខ្ញុំមានទម្លាប់…” ឬ “ខ្ញុំប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់…”។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មានការពឹងផ្អែកយ៉ាងធំធេងលើការយល់ព្រមពីអ្នកដ៏ទៃ អាស្រ័យលើបុគ្គលណាម្នាក់ស្រាប់តែចេញផ្កា បន្ទាប់មករសាត់ និងប្រែជាជូរ។ ប៉ុន្តែជាទូទៅនៅដំណាក់កាលនេះអារម្មណ៍នៅតែភ្លឺ។ ប្រភេទនៃ egocentrism នេះគឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់យុវវ័យ ទោះបីជាវាកើតឡើងក្នុងវ័យពេញវ័យក៏ដោយ។

សុភមង្គលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ប្រសិនបើនៅក្នុងដំណាក់កាលនេះគាត់ត្រូវបានជួបជាមួយនឹងការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងជាពិសេសអំពីអ្នកដទៃ (អាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រួសារ) ការងារ។ ឬផ្លូវសាសនារបស់គាត់នឹងទាក់ទាញគាត់ ហើយគាត់ទាក់ទាញដោយភាពស្រស់ស្អាតនៃសមិទ្ធិផលខាងវិញ្ញាណនឹងឃើញភាពក្រីក្រ និងភាពក្រៀមក្រំរបស់គាត់ និងចង់បានជំនួយដែលពោរពេញដោយព្រះគុណ។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងទេនោះជំងឺនេះនឹងវិវត្តបន្ថែមទៀត។

គឺជាការជឿជាក់យ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រលើឧត្តមភាពរបស់ពួកគេ។ ជាញឹកញយ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយពាក្យសម្ដីមិនអាចកាត់បន្ថយបាន។ យ៉ាងណាមិញ អ្វីទៅជាការនិយាយស្តី ដូចជានៅលើដៃម្ខាង ការខ្វះភាពថ្លៃថ្នូរ និងម្ខាងទៀតការសប្បាយចិត្តរបស់ខ្លួន។ ធម្មជាតិនៃ egoistic នៃ verbosity គឺនៅក្នុងវិធីមិនថយចុះដោយការពិតដែលថា verbosity នេះគឺពេលខ្លះនៅលើប្រធានបទធ្ងន់ធ្ងរ; មនុស្សដែលមានមោទនភាពអាចនិយាយអំពីការបន្ទាបខ្លួន និងភាពស្ងៀមស្ងាត់ លើកតម្កើងការតមអាហារ ជជែកវែកញែកសំណួរ៖ តើអ្វីខ្ពស់ជាង - អំពើល្អ ឬការអធិស្ឋាន។

ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងយ៉ាងឆាប់រហ័សប្រែទៅជាចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ពាក្យបញ្ជា; គាត់រំលោភលើឆន្ទៈរបស់នរណាម្នាក់ (មិនស៊ូទ្រាំនឹងការរំលោភតិចតួចបំផុតដោយខ្លួនឯង) បោះចោលការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកដទៃពេលវេលាកម្លាំងក្លាយជាមនុស្សមិនឆ្មើងឆ្មៃ។ អាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកគឺសំខាន់, របស់អ្នកផ្សេងគឺគ្មានអ្វី។ គាត់ទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាង ជ្រៀតជ្រែកក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

នៅដំណាក់កាលនេះអារម្មណ៍នៃមោទនភាពកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ នៅក្នុងភាពឆេវឆាវរបស់គាត់ គាត់តែងតែជួបនឹងការប្រឆាំង និងការស្តីបន្ទោស។ ឆាប់ខឹង, រឹងរូស, រអ៊ូរទាំ; គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាគ្មាននរណាម្នាក់យល់ពីគាត់ទេសូម្បីតែអ្នកសារភាពរបស់គាត់ក៏ដោយ។ ការប៉ះទង្គិចជាមួយពិភពលោកកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ ហើយបុរសដែលមានមោទនភាពនៅទីបំផុតបានសម្រេចចិត្តថា “ខ្ញុំ” ប្រឆាំងនឹងមនុស្ស (ប៉ុន្តែមិនទាន់ប្រឆាំងនឹងព្រះ)។

ព្រលឹងក្លាយជាងងឹតហើយត្រជាក់ ក្រអឺតក្រទម ការមើលងាយ កំហឹង សេចក្តីស្អប់ តាំងនៅក្នុងវា។ ចិត្តងងឹតសូន្យឈឹង ភាពខុសគ្នារវាងល្អនិងអាក្រក់ទៅជាច្របូកច្របល់ព្រោះ វាត្រូវបានជំនួសដោយភាពខុសគ្នារវាង "របស់ខ្ញុំ" និង "មិនមែនជារបស់ខ្ញុំ" ។ គាត់ចេញពីការស្តាប់បង្គាប់ទាំងអស់គឺមិនអាចទ្រាំទ្របាននៅក្នុងសង្គមណាមួយ; គោលដៅរបស់គាត់គឺដើម្បីដឹកនាំបន្ទាត់របស់គាត់, ខ្មាស់អៀន, ធ្វើឱ្យអ្នកដទៃភ្ញាក់ផ្អើល; គាត់ចង់ស្វែងរកភាពល្បីល្បាញ សូម្បីតែរឿងអាស្រូវ សងសឹកលើពិភពលោកនេះដោយមិនទទួលស្គាល់។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ កាលបើលោកចាកចេញពីវត្តទៅ ឯអ្វីៗមិនអាចទ្រាំបានឡើយ ហើយស្វែងរកផ្លូវរបស់ខ្លួន។ ជួនកាលអំណាចនៃការបញ្ជាក់ខ្លួនឯងនេះ គឺសំដៅទៅរកការទទួលបានសម្ភារៈ អាជីព សកម្មភាពសង្គម និងនយោបាយ ជួនកាលប្រសិនបើមានទេពកោសល្យ ឆ្ពោះទៅរកការច្នៃប្រឌិត ហើយនៅទីនេះបុរសដែលមានមោទនភាពអាចទទួលបានជ័យជំនះខ្លះដោយសារសម្ពាធរបស់គាត់។ Schisms និង heresies ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើដីតែមួយ។

ទីបំផុត នៅជំហានចុងក្រោយ មនុស្សក៏បែកគ្នាជាមួយព្រះដែរ។ ប្រសិនបើមុននេះគាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គងដោយអំពើទុច្ចរិត និងការបះបោរ នោះឥឡូវនេះគាត់អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់នូវអ្វីៗទាំងអស់៖ អំពើបាបមិនធ្វើទារុណកម្មគាត់ទេ វាក្លាយជាទម្លាប់របស់គាត់។ ប្រសិនបើនៅដំណាក់កាលនេះ វាអាចមានភាពងាយស្រួលសម្រាប់គាត់ នោះវាងាយស្រួលសម្រាប់គាត់ជាមួយនឹងអារក្ស និងនៅលើផ្លូវងងឹត។ ស្ថានភាពនៃព្រលឹងមានភាពអាប់អួរ អស់សង្ឃឹម ភាពឯកោពេញលេញ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការជឿជាក់យ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រចំពោះភាពត្រឹមត្រូវនៃមាគ៌ារបស់មនុស្សម្នាក់ និងអារម្មណ៍នៃសុវត្ថិភាពពេញលេញ ខណៈដែលស្លាបខ្មៅបានប្រញាប់ប្រញាល់ឱ្យគាត់ស្លាប់។

និយាយយ៉ាងតឹងរឹងរដ្ឋបែបនេះមិនខុសពីភាពឆ្កួតទេ។

មោទនភាពនៅក្នុងដំណាក់កាលនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពឯកោពេញលេញ។ មើលពីរបៀបដែលគាត់និយាយ, ប្រកែក: គាត់ក៏មិនឮអ្វីដែលគាត់និយាយទៅគាត់ទាល់តែសោះឬឮតែអ្វីដែលស្របគ្នានឹងទស្សនៈរបស់គាត់។ ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេប្រាប់អ្វីមួយដែលមិនយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់គាត់ គាត់នឹងខឹង ដូចជាមកពីការប្រមាថផ្ទាល់ខ្លួន ចំអក និងបដិសេធយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងអ្នកផ្សេងទៀត គាត់មើលឃើញតែទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនោះដែលខ្លួនគាត់ដាក់លើវត្ថុទាំងនោះ រួមទាំង។ សូម្បីតែនៅក្នុងការសរសើររបស់គាត់ គាត់នៅតែមានមោទនភាព, មានខ្លួនឯង, មិនអាចចូលទៅក្នុងគោលបំណង.

តាមលក្ខណៈ ទម្រង់ទូទៅនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត - ការវង្វេងនៃភាពអស្ចារ្យ និងការវង្វេងនៃការបៀតបៀន - កើតឡើងដោយផ្ទាល់ពី "ការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍ខ្លួនឯង" ហើយមិននឹកស្មានដល់ទាំងស្រុងសម្រាប់មនុស្សដែលបន្ទាបខ្លួន សាមញ្ញ បំភ្លេចខ្លួនឯង។ យ៉ាងណាមិញ វិកលចរិតក៏ជឿថា ជំងឺផ្លូវចិត្ត (ប៉ារ៉ាណូ) ភាគច្រើនបណ្តាលមកពីអារម្មណ៍ហួសហេតុនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន អាកប្បកិរិយាអរិភាពចំពោះមនុស្ស ការបាត់បង់សមត្ថភាពធម្មតាក្នុងការសម្របខ្លួន និងវិវាទនៃការវិនិច្ឆ័យ។ ជនភៀសខ្លួនបុរាណមិនដែលរិះគន់ខ្លួនឯងទេ គាត់តែងតែត្រឹមត្រូវក្នុងក្រសែភ្នែករបស់គាត់ និងមិនពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមនុស្សជុំវិញគាត់ និងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់គាត់។

នេះគឺជាកន្លែងដែលជម្រៅនៃនិយមន័យនៃ Rev. John of the Ladder: "មោទនភាពគឺជាភាពក្រីក្របំផុតនៃព្រលឹង" ។

អំនួតចាញ់គ្រប់មុខ៖

ផ្លូវចិត្ត - ភាពស្រងូតស្រងាត់, ភាពងងឹត, ភាពគ្មានកូន។

សីលធម៌ - ភាពឯកោការស្ងួតនៃស្នេហាកំហឹង។

សរីរវិទ្យានិងរោគសាស្ត្រ - ជំងឺសរសៃប្រសាទនិងផ្លូវចិត្ត។

តាមទស្សនៈទ្រឹស្ដី - ការស្លាប់របស់ព្រលឹងដោយប្រមើលមើលការស្លាប់នៃរាងកាយឋាននរកខណៈពេលដែលនៅមានជីវិត។

សរុបសេចក្តីមក វាជារឿងធម្មជាតិក្នុងការចោទជាសំណួរថា តើត្រូវដោះស្រាយដោយរបៀបណា ដើម្បីប្រឆាំងនឹងការស្លាប់ដែលគំរាមកំហែងដល់អ្នកដែលដើរតាមផ្លូវនេះ? ចម្លើយគឺចេញពីខ្លឹមសារនៃសំណួរ៖ ទីមួយ ភាពរាបទាប; បន្ទាប់មក - ការគោរពប្រតិបត្តិមួយជំហានម្តង ៗ - ដល់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ច្បាប់នៃពិភពលោក សេចក្តីពិតដែលមានគោលបំណង ភាពស្រស់ស្អាត អ្វីទាំងអស់ដែលល្អនៅក្នុងខ្លួនយើង និងនៅខាងក្រៅយើង ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះច្បាប់របស់ព្រះ ហើយចុងក្រោយ - ការស្តាប់បង្គាប់ សាសនាចក្រ លក្ខន្តិកៈរបស់នាង បទបញ្ញត្តិរបស់នាង ឥទ្ធិពលអាថ៌កំបាំងរបស់នាង។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ - អ្វីដែលឈរនៅដើមដំបូងនៃផ្លូវគ្រីស្ទាន: "អ្នកណាចង់ដើរតាមខ្ញុំសូមឱ្យគាត់បដិសេធខ្លួនឯង" ។

ច្រានចោល... ហើយច្រានចោលរាល់ថ្ងៃ; អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់យកឈើឆ្កាងរបស់គាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ - ឈើឆ្កាងនៃការជេរប្រមាថដែលស៊ូទ្រាំដាក់ខ្លួនឯងនៅកន្លែងចុងក្រោយស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខព្រួយនិងជំងឺទទួលយកការតិះដៀលដោយស្ងៀមស្ងាត់ការស្តាប់បង្គាប់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌពេញលេញ - ភ្លាមៗស្ម័គ្រចិត្តរីករាយមិនភ័យខ្លាចឥតឈប់ឈរ។

ហើយបន្ទាប់មកផ្លូវទៅកាន់អាណាចក្រនៃសន្តិភាពនិងភាពរាបទាបបំផុតនៃប្រាជ្ញាដែលបំផ្លាញតណ្ហាទាំងអស់នឹងបើកសម្រាប់គាត់។

សូមលើកតម្កើងព្រះនៃយើងខ្ញុំ ដែលប្រឆាំងនឹងមនុស្សឆ្មើងឆ្មៃ ប៉ុន្តែផ្តល់ព្រះគុណដល់មនុស្សរាបទាប។

“ទីមួយ និងសំខាន់នៃអំពើបាបរបស់អារក្ស ដែលជាឫសគល់នៃអំពើបាបផ្សេងទៀតទាំងអស់ ដែលជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។

មោទនភាពក្នុងចំណោមអំពើបាបត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតនៅក្នុងគម្ពីរប៊ីបដែលពោលថា «ការចាប់ផ្ដើមនៃអំពើបាបគឺជាមោទនភាព (initium omnis peccati superbia)»។ (លោក. ១០:១៥)ដែលត្រូវបានធ្វើឡើងវិញរាប់មិនអស់ដោយអ្នកទ្រឹស្ដី។ ទង្វើដំបូងនៃអារក្សត្រូវបានកំណត់ដោយមោទនភាព; អាចនិយាយបានថាដោយមានមោទនភាព គាត់បានប្រែក្លាយពីទេវតាទៅជាអារក្សភ្លាមៗ។ ដូច្នេះមោទនភាពមិនមែនជា "ទ្រព្យសម្បត្តិ" ខាងសីលធម៌ឋិតិវន្តទេ៖ វាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាព ព្រោះវាផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារនៃអ្នកដែលបានជួបប្រទះវាភ្លាមៗ។ “ក្លាយជាមោទនភាព” មានន័យថា ឈប់ធ្វើជាខ្លួនឯង ប្រែក្លាយពីភាពរីករាយ ប្រែក្លាយជាអ្នកធ្លាក់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដោយបានជួបប្រទះនូវមោទនភាពទេវតាបានផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែខ្លួនឯងទេ (ភ្លាមៗប្រែទៅជាអារក្ស) ប៉ុន្តែពិភពលោកទាំងមូល: អំពើបាបបានចូលក្នុងពិភពលោក។ មោទនភាពក៏ជាមហន្តរាយលោហធាតុផងដែរ។ សកម្មភាពនៃមោទនភាព ដែលបានផ្លាស់ប្តូរទេវតាក្បត់ជំនឿភ្លាមៗនោះ ត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Fulgentius យ៉ាងច្បាស់ថា “ប្រសិនបើអ្នកស្វែងរកការចាប់ផ្តើមនៃអំពើបាប នោះអ្នកនឹងមិនឃើញអ្វីក្រៅពីមោទនភាពនោះទេ។ [...] វាកើតឡើងនៅពេលដែលទេវតាមួយបានលើកតម្កើងប្រឆាំងនឹងព្រះជាម្ចាស់ហើយបានផ្តួលរំលំដោយភាពតម្កើងឡើងរបស់គាត់ (angelus adversus Deum elatus, et ipsa elatione prostratus), តណ្ហា (ដែលជាឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់) មានបំណងចង់ចាប់យកអ្វីដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយព្រះ, ក្បត់សាសនា។ ពីព្រះហើយធ្លាក់ចុះ ...

តាមរយៈតណ្ហាដ៏អាក្រក់របស់គាត់ (តាមការយល់ឃើញរបស់ម៉ាឡាំ) គាត់ចង់ក្លាយជាខ្លួនគាត់ច្រើនជាង ប៉ុន្តែបានក្លាយជាមនុស្សតិចជាងខ្លួនគាត់។ ហើយទោះបីជាគាត់ពិតជាមិនអាចដឹងពីបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក៏ដោយក៏គាត់នៅតែរក្សាឆន្ទៈរបស់គាត់ចំពោះវា។ ដូច្នេះ គាត់បានក្លាយទៅជាទោសចំពោះខ្លួនគាត់ (se ipse sibi jam factus est poena) ព្រោះការដាក់ទោសអាក្រក់គឺជាចេតនាអាក្រក់របស់គាត់ ហើយមនុស្សខ្វាក់គឺខ្វាក់ភ្នែក។ ហើយតណ្ហានៃអំពើបាបបានក្លាយទៅជាទារុណកម្មដល់មនុស្សមានបាប។ ហើយពួកឧទ្ទាម និងពួកក្បត់ជំនឿ ដែលបានរត់ចេញពីសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមិនចេះរីងស្ងួតនោះ ពេលនេះបានទទួលរងនូវការខឹងសម្បារៈ គាត់ត្រូវបានគេបោះបង់ចោលដោយត្រឹមត្រូវដោយព្រះអម្ចាស់ ត្បិតគាត់ផ្ទាល់មិនបានចាកចេញពីគាត់ដោយត្រឹមត្រូវទេ។ ដូច្នេះហើយ វាបានកើតឡើងថា ដោយបានបាត់បង់សណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងខ្លួនគាត់ដោយភាពរឹងចចេសដោយកំហុសរបស់គាត់ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់បានប្រែទៅជាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលំដាប់ (inordinatus ex se, ordinaretur in se): ហើយដោយសារតែគាត់បានបាត់បង់សណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ដែលជាមូលដ្ឋាននៃលំដាប់ដ៏ទេវភាព។ (សមាមាត្រ divini ordinis) មិនត្រូវបានបាត់បង់" (Fulgentius. To Monimus. Lib. I, Cap. XVII. Col. 165)។

ដូច្នេះ អំនួតគឺជាឧក្រិដ្ឋកម្ម និងទោសទណ្ឌ។ ជាបទឧក្រិដ្ឋ វាបង្ហាញពីការបំពានរបស់អារក្សចំពោះលំដាប់នៃសាកលលោក ជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម វាសន្មត់ថាជាលំដាប់បន្ទាប់បន្សំនៃអារក្សខ្លួនឯង ប៉ុន្តែរួចទៅហើយជាឧក្រិដ្ឋជនដ៏អស់កល្បជានិច្ច ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មអស់កល្បជានិច្ច។

តើភាពអំនួតក្នុងចំណោមអំពើបាបផ្សេងទៀតត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងដូចម្ដេច? ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះ ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធបានរកឃើញចលនាសមហេតុសមផលមួយ។

អំនួតគឺជាអំពើបាបដំបូងព្រោះវាគ្មានហេតុផល។

ជាឧទាហរណ៍ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ឬការផិតក្បត់អាចបណ្តាលមកពីភាពទន់ខ្សោយធម្មជាតិនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស - ពួកគេមានលក្ខខណ្ឌដោយធម្មជាតិ (រចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយមនុស្ស) ពួកគេមាន "បុព្វហេតុ" នៅក្នុងវា (យ៉ាងហោចណាស់ a "ហេតុផលគ្រប់គ្រាន់") ។ មោទនភាពគឺមិនសមហេតុផលទាំងស្រុង។ ដូច្នេះ វាជាអំពើបាបទីមួយ។

ប្រហែលក្នុងវិញ្ញាណនេះប្រកែក លោក John Chrysostomដែលបុព្វហេតុនៃសេចក្តីឆ្មើងឆ្មៃគឺមានតែនៅក្នុង "ភាពឆ្កួត" (Avoia): "ការបោកបញ្ឆោត, អំពើប្រាសចាកសីលធម៌មិនបានធ្វើឱ្យមនុស្សសៅហ្មងដូចជាមោទនភាពនោះទេ។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែការជេរប្រមាថ ទោះបីជាវាមិនសមនឹងទទួលបានការលើកលែងទោសក៏ដោយ ក៏នៅតែអាចសំដៅទៅលើភាពវឹកវរជាយុត្តិកម្ម៖ ម្យ៉ាងវិញទៀត មោទនភាពគ្មានហេតុផល និងគ្មានហេតុផលដែលអាចឈ្នះសូម្បីតែស្រមោលនៃការអភ័យទោសសម្រាប់វា៖ វាគ្មានអ្វីក្រៅពីអំពើពុករលួយនៃ ព្រលឹងដែលជាជំងឺធ្ងន់ធ្ងរបំផុតដែលកើតពីឆ្កួត " (John Chrysostom. Homilia XVI on the Gospel of John. Col. 106)។តើអ្វីទៅជាការបង្ហាញនូវមោទនៈភាពអាក្រក់?

ទីមួយ ក្នុងបំណងចង់ក្លាយជាមនុស្សស្មើរនឹងព្រះជាម្ចាស់ - ដើម្បីក្លាយជាស្មើមិនមែនដោយត្រឹមត្រូវទេ ប៉ុន្តែដោយកម្លាំង។ បញ្ជាក់ Gregory the Great៖ ទេវតាក្បត់ជំនឿ “បានធ្លាក់ចុះ ដ្បិតគាត់ចង់ក្លាយដូចជាព្រះ មិនមែនដោយត្រឹមត្រូវទេ ប៉ុន្តែដោយអំណាច (non per justitiam, sed per potentiam) … សណ្តាប់ធ្នាប់ខុសឆ្គង ប្រាថ្នាចង់ក្លាយដូចព្រះ » (Gregory the Great. Morals. Lib. XXIX, cap. VIII. PL 76. Col. 487)".

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង