សេចក្តីផ្តើម
សព្វថ្ងៃនេះគេទទួលស្គាល់ជាទូទៅថាពាក្យ អំនួត និង អំនួត មិនមែនមានន័យដូចគ្នាទេ ទីមួយមានន័យថា គោរពខ្លួនឯង គោរពខ្លួនឯង ហើយជាទូទៅគេប្រើក្នុងផ្លូវល្អ និងទីពីរតែងតែបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាន មានន័យថា ក្រអឺតក្រទម។ មោទនភាពហួសហេតុ ដែលភាគច្រើនមិនសមហេតុផល។
ក្នុងនាមជាពាក្យវិជ្ជមាន "ស្នេហា" បានទទួលអត្ថន័យអវិជ្ជមានជាច្រើន។ ដូច្នេះ ពាក្យ "មោទនភាព" ពីដំបូងគឺអវិជ្ជមាន ជាភាសាសាមញ្ញ វាមិនមានន័យទាល់តែសោះនូវអ្វីដែលមោទនភាពនៅក្នុងសំណេរ patristic ប៉ុន្តែជាអ្វីដែលវិជ្ជមាន។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តើពិតជាមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងគំនិតដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទាំងនេះឬ?
ពាក្យ "មោទនភាព" មកពី Old Slavonic "grd" ដែលអាចមានឫសក្រិក។ នៅក្នុងឡាតាំង មានពាក្យស្រដៀងនឹងពាក្យ "gurdus" - "ល្ងង់" ។ ការពន្យល់សម្រាប់គោលគំនិតមានដូចតទៅ៖ មោទនភាពគឺជាអារម្មណ៍ដែលកើតឡើងមិនត្រឹមតែជាលទ្ធផលនៃភាពជោគជ័យរបស់ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃផងដែរ។ ការបកស្រាយទីពីរនៃពាក្យនេះគឺ ការគោរពខ្លួនឯង ការគោរពខ្លួនឯង។ មោទនភាពមានដើមកំណើតដូចគ្នានឹងមោទនភាព។ ប៉ុន្តែអត្ថន័យរបស់វាគឺខុសគ្នាខ្លះ៖ ភាពក្រអឺតក្រទម មោទនភាពហួសហេតុដែលផុសចេញពីភាពអាត្មានិយម។
នេះជាអ្វីដែលវចនានុក្រមនិយាយ៖
- 1. អ៊ីមែល វចនានុក្រម វិគីភីឌា៖ អំនួត អំនួត (ឡាតាំង superbia) ឬ ភាពក្រអឺតក្រទម គឺជាអំពើបាបមួយក្នុងចំណោមអំពើបាបទាំងប្រាំពីរ ដែលជាអំពើដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ អំនួតខុសពីការឆ្មើងឆ្មៃត្រង់ថា មនុស្សបាបដែលមានអំនួតមានមោទនភាពចំពោះគុណសម្បត្ដិរបស់ខ្លួននៅចំពោះព្រះអង្គទ្រង់ ដោយភ្លេចថាខ្លួនបានទទួលពីទ្រង់។
- 2. វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជា៖ មោទនភាព (មោទនភាព) (កូនកាត់ក្រិក) - ១) នៅក្នុងគំនិតបុរាណ៖ ភាពល្ងង់ខ្លៅហួសពីដែនកំណត់ដែលកំណត់ដោយ *វាសនា; 2) នៅក្នុងប្រពៃណីព្រះគម្ពីរ៖ ការទាមទារដ៏ឆ្កួតលីលាចំពោះសមភាពជាមួយព្រះ ដែលជាប្រភពនៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ 3) នៅក្នុងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់: ការប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯងចំពោះព្រះនិងពិភពលោក។ 4) ទស្សនវិជ្ជាបូព៌ាកំណត់នូវអំនួត និងអំនួត។ បំប៉ោង, អួតអាង; ដែលដាក់ខ្លួនលើសអ្នកដទៃ។
ប៉ុន្តែវចនានុក្រមរបស់ S.I. Ozhegova, N.Yu. Shvedova ចែករំលែកគំនិតទាំងពីរនេះ។
វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្ស៊ី។
HOMRDOST, -and, f ។
- 1. ការគោរពខ្លួនឯង ការគោរពខ្លួនឯង។ ទីក្រុងជាតិ
- 2. អារម្មណ៍នៃការពេញចិត្តពីអ្វីមួយ។ G. ជ័យជំនះ។
- 3. អ្នកណាឬអ្នកណា។ អំពីអ្នកណា (អ្វី) ដែលពួកគេមានមោទនភាព។ និស្សិតនេះមកពីវិទ្យាស្ថាន។
- 4. ក្រអឺតក្រទម, គំនិតខ្ពស់ហួសហេតុលើខ្លួនឯង, ក្រអឺតក្រទម (វចនានុក្រម) ។ ដោយសារអំនួតរបស់គាត់ គាត់មិនធ្វើមិត្តជាមួយអ្នកណាឡើយ។
មោទនភាព, មោទនភាព, pl ។ ទេ * ស្រី (* សៀវភៅ។ * លែងប្រើ) ។ អំនួតហួសហេតុ (មើលអំនួតក្នុងតម្លៃ ២*) ភាពក្រអឺតក្រទម។
នៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងគ្នា ក្នុងសម័យកាលផ្សេងគ្នា គំនិតអំពីអ្វីដែលអាចនិងមិនអាចជាមោទនភាពមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។
អ្នកនិពន្ធជនជាតិក្រិច Theophrastus បានសរសេរគំនូរព្រាងតួអក្សរល្បី ៗ ជាច្រើនដែលក្នុងនោះគាត់បានកំណត់មោទនភាពថាជា "ការមើលងាយសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាលើកលែងតែខ្លួនឯង" ។
មោទនៈភាពសម្រាប់មនុស្សតូច។ បាទ និងអ្នកដែលមានកំពស់ខ្ពស់
វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការរស់នៅជាមួយនាង។ វានឹងធ្លាក់យ៉ាងខ្លាំងនៅលើស្មា,
មានតែទុក្ខព្រួយនឹងកើតឡើង។ វិធីមួយទៀតគឺមានសុវត្ថិភាពជាង៖
សុចរិត! នៅទីបំផុត គាត់ពិតជានឹងខ្មាសអ្នកដែលមានអំនួត
សុចរិត។ ហួសពេលហើយ រងទុក្ខរួចហើយ មនុស្សល្ងង់ដឹងខ្លួន។
គំនិតនៃ "មោទនភាពជាតិ" ត្រូវបានគេយល់ជាញឹកញាប់ថាជាអារម្មណ៍នៃការចូលរួមរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងអំណាចនៃរដ្ឋរបស់គាត់ដែលមានសមត្ថភាពប្រឈមមុខនឹងប្រទេសផ្សេងទៀតពីទីតាំងនៃកម្លាំង។ ប្រភេទនៃមោទនភាពជាតិនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសរបស់អាណាចក្រ។ ឧទាហរណ៍រួមមានចក្រភពអង់គ្លេសនៃសតវត្សទី 19 (គំនិតរបស់ Kiplin នៃ "បន្ទុកបុរសស្បែកស") ចក្រភពជប៉ុននិងណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 និងទី 40 នៃសតវត្សទី XX (ឧត្តមភាពនៃ "ជាតិខ្ពស់ជាង") សហភាពសូវៀត។ (មោទនភាពដែលបានមកពីប្រទេសដែលមានមនោគមវិជ្ជាកុម្មុយនិស្ត)។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ផលវិបាកនៃមោទនភាពបែបនេះ គឺមានភាពស្រពិចស្រពិលណាស់ ពីព្រោះការរួបរួម និងអំណាចរបស់មនុស្សបានទូទាត់ដោយការលះបង់ដ៏ឃោរឃៅ និងការជិះជាន់ពីអ្នកដទៃ។
មិនមានភាពចម្រូងចម្រាសតិចជាងនេះគឺជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមោទនភាពដែលជាគំនិតដែលទាក់ទងទៅនឹងយេនឌ័រ - "មោទនភាពបុរសនិងស្ត្រី" ។ នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើង គុណសម្បត្តិផ្សេងគ្នាត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យបុរស និងស្ត្រី ដែលអាចបម្រើជាប្រភពនៃមោទនភាព៖ សម្រាប់បុរស គុណសម្បត្តិទាំងនេះជាដំបូងបង្អស់ កម្លាំង ភាពជោគជ័យក្នុងសង្គម សមត្ថភាពក្នុងការធានានូវ សុខុមាលភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់គ្រួសារ សម្រាប់ស្ត្រី ភាពថ្លៃថ្នូរ សេចក្តីស្រលាញ់ ភាពសន្សំសំចៃ និងភាពស្មោះត្រង់។ នៅពេលដែលសង្គមមានការវិវឌ្ឍន៍ ទស្សនៈទាំងនេះបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយឥឡូវនេះសម្រាប់អ្នកតំណាងជាច្រើននៃការរួមភេទខ្សោយ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់មោទនភាពរបស់ស្ត្រីគឺឯករាជ្យភាពខាងសេដ្ឋកិច្ច និងផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេពីបុរស។ ដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មានន័យអវិជ្ជមាន ជាងអត្ថន័យវិជ្ជមាន។ ការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីរវាងបុរស និងស្ត្រី គឺជាបាតុភូតខុសពីធម្មជាតិ ដែលបំពានលើតុល្យភាពធម្មជាតិ។
តាមទស្សនៈនៃទស្សនវិជ្ជា មោទនភាពជួយមនុស្សឱ្យប្រសើរឡើង កំណត់គោលដៅថ្មី។ ហើយភាពឆ្មើងឆ្មៃជាញឹកញាប់រារាំងអ្នកពីការយល់ឃើញពីខ្លួនឯងនិងបញ្ហារបស់អ្នកបានគ្រប់គ្រាន់។ មោទនភាពខ្ពស់ជាងមនុស្សដទៃ ប៉ុន្តែភាពតម្កើងឡើងនេះគ្មានហេតុផលអ្វីឡើយ។ ដូច្នេះវានាំឱ្យមានការរិចរិល។
ម្យ៉ាងវិញទៀត មោទនភាពត្រូវបានគេយល់ថាជាប្រភេទនៃយន្តការការពារប្រឆាំងនឹងមូលដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើង ភាពមិនច្បាស់លាស់។ល។ ដែលបុគ្គលម្នាក់បដិសេធមិនទទួលស្គាល់នៅពេលការពារតំណែងរបស់គាត់។ ដូច្នេះ បើយើងពិចារណាអំពីមោទនភាព នោះយើងអាចរកឃើញធាតុផ្សំដែលជំរុញចិត្តក្នុងវា។ ចង់បានអ្វីដែលល្អជាងអ្វីផ្សេងទៀត បុគ្គលម្នាក់ចាប់ផ្ដើមធ្វើសកម្មភាពធនធានរបស់ខ្លួន មិនថាកម្លាំង អំណាច។ល។ មោទនភាពគឺជាកត្តាជំរុញសម្រាប់សក្តានុពលរបស់មនុស្ស វាជួយមនុស្សម្នាក់លាក់ចំណុចខ្សោយរបស់គាត់ពីក្រសែភ្នែកអ្នកដទៃ បង្ខំគាត់ឱ្យឆ្ពោះទៅមុខ និងមិនចុះចាញ់នឹងការលំបាកណាមួយឡើយ។
អំនួតមិនគួរត្រូវបានគេសង្កត់ឬចុះខ្សោយឡើយ វាគួរតែត្រូវបានគេតម្រង់ទៅរកគោលដៅសក្ដិសមប៉ុណ្ណោះ។ Claude Adrian Helvetius
ស័ក្តិសមដែលសេសារស្លាប់ឈរ។ (Caesarem decet stantem mori ។ ) Suetonius (Gaius Suetonius Tranquill)
ទោះបីជាមិនមែនទស្សនវិទូទាំងអស់បានកាន់តំណែងនេះក៏ដោយ។
ប្រហែលជាល្បីល្បាញបំផុតគឺសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Voltaire "មនុស្សតូចគ្មានទីបញ្ចប់មានមោទនភាពដ៏អស្ចារ្យគ្មានទីបញ្ចប់"
ដូចគ្នាដែរ ទស្សនវិទូជាច្រើនផ្សេងទៀតបានរិះគន់គុណភាពនេះ។
មោទនភាពដែលបរិភោគដោយឥតប្រយោជន៍ នាំឲ្យគេមើលងាយអាហារពេលល្ងាច។ - Franklin
អ្នកណាមានចិត្តស្រឡាញ់ខ្លួនឯង,
គាត់មានភាពផ្អែមល្ហែមចំពោះខ្លួនគាត់និងនៅក្នុងអ្វីដែលគាត់គួរឱ្យអស់សំណើចចំពោះអ្នកដទៃ;
ហើយជារឿយៗគាត់តែងតែអួតខ្លួន
អ្វីដែលគាត់គួរខ្មាស់។ Ivan Andreevich Krylov
មនុស្សដែលមានមោទនភាពគឺពិតជាធំឡើងជាមួយនឹងសំបកទឹកកក។ តាមរយៈសំបកនេះគ្មានផ្លូវសម្រាប់អារម្មណ៍ផ្សេងទៀតទេ។ Lev Nikolayevich Tolstoy
វាជារឿយៗកើតឡើងដែលមោទនភាពត្រូវបានផ្ទេរទៅមនុស្សផ្សេងទៀត។ ដូចដែល Epictetus បាននិយាយថា ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយស្តេច អ្នកប្រាកដជាមានមោទនភាពចំពោះវា ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមានមោទនភាពដែលអ្នកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ? នៅពេលដែលយើងបង្កើតរូបព្រះមួយចំនួនសម្រាប់ខ្លួនយើង រូបព្រះ (គ្មានអ្វីចម្លែកទេក្នុងចំនោមបញ្ញត្តិទាំងដប់ - កុំតាំងខ្លួនជារូបព្រះ)។ យ៉ាងណាមិញ រូបព្រះមួយគ្រាន់តែជាមោទនភាពរបស់យើង ផ្ទេរទៅឱ្យរូបព្រះ ហើយយើងមានមោទនភាពមិនមែនរូបព្រះទេ ប៉ុន្តែជាមោទនភាពចំពោះខ្លួនយើងក្នុងរូបភាពនៃរូបព្រះ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើទស្សនវិជ្ជានៅតែអនុញ្ញាតឱ្យមានការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាននៃមោទនភាព សាសនាផ្សេងៗប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈតែមួយ។
គ្រប់យ៉ាង...កើតចេញពីមោទនភាព។ នេះគឺជាប្រភពសំខាន់នៃអំពើបាប អំពើអាក្រក់ និងគ្រោះមហន្តរាយទាំងអស់របស់យើង (St. Macarius)។
John of the Ladder ពិពណ៌នាអំពីមោទនភាពយ៉ាងស្រស់ស្អាត ប្រៀបដូចជាអ្នកជិះសេះឥតប្រយោជន៍។ ភាពឆ្មើងឆ្មៃ និងភាពឥតប្រយោជន៍ នាំឱ្យកើតមាននូវអំពើបាប និងតណ្ហាដ៏ទៃទៀតរបស់មនុស្ស៖ លោភ សេចក្តីច្រណែន ការភ័យខ្លាច និងអំពើបាប ការអាក់អន់ចិត្ត និងការមើលងាយ។
ព្រះគម្ពីរបាននិយាយថា។ សៀវភៅសុភាសិត ៖ « អំនួតនឹងមកដល់ ហើយសេចក្ដីខ្មាសនឹងមក តែប្រាជ្ញានៅជាមួយនឹងមនុស្សដែលមានចិត្តរាបទាប »—(ជំពូក១១ ខ.២)។ «ភាពឆ្មើងឆ្មៃនៅចំពោះសេចក្ដីវិនាស តែសេចក្ដីក្រអឺតក្រទមមុននឹងការដួលរលំ» (១៦:១៨)។
មានការពន្យល់ដ៏គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតក្នុងគម្ពីរអំពីយើងជានរណា។ ព្រះជាជាងស្មូន។ ហើយយើងជាអ្នកបង្កើតជាងស្មូន ដូច្នេះតើឆ្នាំងនេះអាចមានមោទនភាពចំពោះអ្វីដែលជាងស្មូនបង្កើតវាដើម្បី?! គាត់បានបង្កើតមួយសម្រាប់តម្រូវការខ្លះ មួយទៀតសម្រាប់អ្នកដទៃ ប៉ុន្តែទាំងពីរគឺត្រូវការជំនួសពួកគេ។ ហើយមោទនភាពនាំយើងទៅកន្លែងផ្សេង ហើយបន្ទាប់មកយើងរញ៉េរញ៉ៃ។
សុភាសិតពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ព្រះចំពោះអំនួតថា៖ «នេះហើយជាអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ស្អប់... ភ្នែកឆ្មើងឆ្មៃ អណ្ដាតកុហក ដៃដែលបង្ហូរឈាមគ្មានទោស...
«ព្រះជាម្ចាស់ប្រឆាំងនឹងមនុស្សឆ្មើងឆ្មៃ ប៉ុន្តែប្រទានព្រះគុណដល់មនុស្សរាបទាប»។ នោះគឺមនុស្សម្នាក់អាចបណ្ដុះមោទនភាពក្នុងខ្លួនគាត់ ឬមិនបានកត់សម្គាល់វា ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកគាត់នឹងបាត់បង់ព្រះគុណ។
អំនួតក្នុងសាសនាឥស្លាមក៏ជាអំពើបាបដ៏ធំ និងជាបុព្វហេតុនៃអំពើបាបផ្សេងទៀត។ ដោយសារភាពអំនួត អ៊ីលីស ដែលជាមនុស្សមានចំណេះដឹងបំផុត បានក្លាយជាសត្វដែលត្រូវបណ្តាសា - គាត់បានបដិសេធមិនព្រមក្រាបថ្វាយបង្គំអ័ដាម ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអល់ឡោះ ក្នុងនាមជាសាសនិក។
« សាតាំងមិនព្រមក្រាបសំពះអ័ដាមទេ។ គាត់មានមោទនភាព ហើយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំល្អជាងគាត់» ហើយគាត់បានក្លាយជាមនុស្សមិនស្មោះត្រង់ » (កូរ៉ាន់) ។
មោទនភាពជាមូលដ្ឋានបំផ្លាញអំពើល្អ និងជំនឿ។ Puffed up, មនុស្សម្នាក់មិនកត់សម្គាល់ជំងឺនេះនៅក្នុងខ្លួនគាត់, បាត់បង់ការយល់ដឹងពីការពិត, ជំនួសឱ្យការទទួលបានពិការភ្នែកនៃបេះដូង។
"នេះជារបៀបដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដាក់ត្រានៃសេចក្តីវង្វេងនៅលើបេះដូងនៃគ្រប់ពួកអ្នកក្រអឺតក្រទម" (គម្ពីគូរ៉ា 40:35) ។
hadith ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថា: "អ្នកដែលនៅក្នុងចិត្តមានសូម្បីតែភាពក្រអឺតក្រទមនឹងមិនចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ទេ" ។
នៅក្នុងពិភពលោកបន្ទាប់ ភ្លើងនរក និងការផ្តន្ទាទោសដ៏ធ្ងន់ធ្ងរកំពុងរង់ចាំគាត់។ នៅក្នុងហាឌីតដ៏ពិសិដ្ឋ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ "មោទនភាពគឺជាសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅរបស់ខ្ញុំ ហើយភាពរុងរឿងគឺជាសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រោមរបស់ខ្ញុំ ហើយអ្នកណាដែលជំទាស់នឹងរឿងនេះ ខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងនរក" ពោលគឺ "មោទនភាព និងព្រះករុណាគឺជាគុណសម្បត្តិពិសេសរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះវាមិនសមនឹងនរណាម្នាក់ឡើយ។ ផ្សេងទៀតដើម្បីឱ្យពួកគេ" ។
ដូច្នេះហើយ វាច្បាស់ណាស់ថា អាកប្បកិរិយាចំពោះអំនួតអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយច្បាស់ណាស់ថាវាច្បាស់ណាស់ពីវា ថាតើវាត្រឹមត្រូវ ឬអត់ មោទនភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចចាប់ផ្តើមកើនឡើង។
សូមក្រឡេកមើលសញ្ញានៃមោទនភាពបំផុត៖
- 1. អំនួត ជាដំបូងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយអារម្មណ៍នៃភាពមិនស្មោះត្រង់របស់ខ្លួនឯង និងភាពត្រឹមត្រូវ និងកំហុសរបស់អ្នកដទៃ។
- 2. ការបង្ហាញមោទនភាពបន្ទាប់គឺការអាណិតខ្លួនឯង។ អារម្មណ៍នៃសារៈសំខាន់ខ្លួនឯងត្រូវបានលាក់ការអាណិតខ្លួនឯងមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្តគាត់ជួបប្រទះការភ័យខ្លាចនិងការភ័យខ្លាចនៃពិភពលោកទាំងមូលហើយដើម្បីការពារខ្លួនគាត់ពីវាគាត់បានលាតត្រដាងសារៈសំខាន់របស់គាត់សារៈសំខាន់ភាពរុងរឿង។
- 3. ឥរិយាបទចុះ, អនុគ្រោះ។ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ល្អជាងអ្នកដទៃ ដូច្នេះគាត់ចាត់ទុកមនុស្សទាំងអស់នៅក្រោមគាត់។
- 4. អាកប្បកិរិយាចំពោះនរណាម្នាក់។ ការបង្ហាញមោទនភាពបែបនេះ គឺនៅជាប់នឹងការអនុគ្រោះ។ ជាធម្មតាមនុស្សដែលជួយនរណាម្នាក់ទាមទារការដឹងគុណ និងការគោរព។ ពីមនុស្សបែបនេះ អ្នកអាចលឺថា “អ្នកគួរតែដឹងគុណខ្ញុំចំពោះរឿងនោះ។ តើខ្ញុំបានធ្វើអ្វីសម្រាប់អ្នក!
- 5. ការបង្ហាញពីសារៈសំខាន់លើខ្លួនឯង គឺជាគំនិតដែលថា "បើគ្មានខ្ញុំ ពិភពលោកក៏មិនអាចមានបានដែរ"។ មនុស្សបែបនេះគិតថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើពួកគេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើពួកគេ: ពិភពលោកការងារគ្រួសារ។ មានបន្ទាត់ដ៏ល្អមួយរវាងអារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវ និងសារៈសំខាន់លើខ្លួនឯង។
- 6. សារៈសំខាន់លើសលប់ នាំឱ្យមានបញ្ហាមួយទៀត - មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមផ្តោតលើអ្វីដែលអ្នកដទៃគិត និងនិយាយអំពីគាត់។ គាត់ត្រូវបានជួសជុលលើបញ្ហារបស់គាត់ហើយនិយាយឥតឈប់ឈរអំពីពួកគេគាត់បង្ហាញពីភាពវង្វេងស្មារតីនិង narcissism ។
- 7. អួត។ អារម្មណ៍នៃឧត្តមភាពជាងអ្នកដទៃ។ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមសរសើរគុណធម៌របស់គាត់។ ហើយគាត់ធ្វើបែបនេះដោយសារគាត់មានភាពអន់ខ្សោយ ហើយគាត់គ្រាន់តែត្រូវការទទួលបានការយល់ព្រមពីអ្នកដទៃដើម្បីទទួលអារម្មណ៍ពីសារៈសំខាន់របស់គាត់។
- 8. ការបដិសេធមិនជួយ។ មនុស្សដែលមានមោទនភាពមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដទៃជួយគាត់ទេ។ ហើយហេតុអ្វី? ដោយសារតែគាត់ចង់ទទួលបានផ្លែឈើទាំងអស់ដោយខ្លួនឯងគាត់ខ្លាចថាគាត់នឹងត្រូវចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់។
- 9. ប្រាថ្នាចង់ទទួលបានកិត្តិនាម ការគោរព និងកិត្តិយស កើនឡើង។ មនុស្សសន្មតថាខ្លួនឯងជាគុណសម្បត្តិនិងការងាររបស់អ្នកដទៃ។ ប៉ុន្តែពួកគេក៏មានទំនោរក្នុងការបង្កើតរូបព្រះចេញពីមនុស្សផងដែរ។
- 10. គូប្រជែង។ បំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើអាក្រក់ធ្វើឱ្យគូប្រជែងឈឺចាប់។ ការប្រកួតប្រជែងណាមួយនាំឱ្យមានភាពតានតឹង បង្កឱ្យមានការឈ្លានពាន បំណងប្រាថ្នា subconscious ដើម្បីបន្ទាបបន្ថោកគូប្រកួត ដែលនៅទីបំផុតនាំទៅរកការបែកបាក់ និងជំងឺ។
- 11. ការចង់ថ្កោលទោសមនុស្សចំពោះកំហុស ទង្វើ និងទង្វើរបស់ពួកគេ។ បុគ្គលបែបនេះដឹងខ្លួនរកកំហុសក្នុងខ្លួនមនុស្ស ធ្វើទោសខាងផ្លូវចិត្ត ទាំងអស់នេះធ្វើឡើងដោយអារម្មណ៍ខឹង ឆាប់ខឹង និងស្អប់។ ពេលខ្លះអ្នកចង់បង្រៀនបុរសម្នាក់ជាមេរៀន។
- 12. មិនចង់ចែករំលែកចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ។
- 13. មិនចង់អរគុណ និងអត់ទោស។ ការប៉ះ។
- 14. ការមិនចង់ទទួលស្គាល់ថាអ្នកមានគុណវិបត្តិ - បញ្ហាខាងវិញ្ញាណ និងមោទនភាព។
វាច្បាស់ណាស់ថាយើងម្នាក់ៗមានសញ្ញាបែបនេះមួយចំនួន ប៉ុន្តែបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនេះជាមួយនឹង "ការគោរពខ្លួនឯង" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងសំខាន់៖ មោទនភាពគឺជាការគោរពខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើឧត្តមភាព ហើយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរគឺជាការគោរពខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើសមភាព។ ការទទួលស្គាល់សមភាពរបស់មនុស្ស ធ្វើឲ្យតម្លៃវត្ថុនៃមោទនៈ និងការព្រងើយកន្តើយចំពោះកម្ពស់នៃគុណសម្បត្តិរបស់ខ្លួនស្មើៗគ្នា ក៏ដូចជាឧត្តមភាពនៃគុណសម្បត្តិរបស់អ្នកដ៏ទៃ i.e. សុភាពរាបសារ ប្រែទៅជាការគោរពខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល។
សេចក្តីថ្លៃថ្នូរដោះលែងមនុស្សម្នាក់ពីតម្រូវការដើម្បីធ្វើពុតជាដើម្បីមើលទៅមានគុណសម្បត្តិនិងអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មានភាពងាយស្រួល, ធម្មជាតិ, ស្មោះត្រង់។ ម្ចាស់នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរមានអារម្មណ៍ស្រួលទាំងនៅខាងក្រោមសង្គម និងនៅកំពូលរបស់ខ្លួន ខណៈដែលអ្នកមានមោទនភាពផ្លាស់ប្តូរពីការមើលងាយទៅជាការបម្រើ។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរគឺជាការមិនអាចទទួលបានសម្រាប់មោទនភាពវាតែងតែប្រញាប់ប្រញាល់ពីធំទៅទាប។
អំនួតគឺជារបស់ដែលមានចិត្តទន់ខ្សោយ និងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ព្រោះមនុស្សដែលចេះតែខ្លួនឯងមិនមើលមុខអ្នកដទៃ ហើយប្រៀបធៀបកម្រិតនៃសុខុមាលភាពរបស់ខ្លួនជាមួយខ្លួន។ ហើយគោលដៅដែលមោទនភាពជំរុញយើងច្រើនតែបំភាន់។ គ្មានឆ្ងល់ទេ Francois de La Rochefoucauld បានសរសេរថា ពេលខ្លះការខ្វះខាតគឺអាចលើកលែងទោសបានច្រើនជាងមធ្យោបាយដែលប្រើដើម្បីលាក់ពួកគេ។ ដោយទទួលស្គាល់នូវចំណុចខ្វះខាតតូចតាច យើងព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកដទៃថាយើងមិនមានចំណុចធំទេ។
សរុបមក វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ពីផលវិបាកដែលនាំឱ្យមោទនភាព: ភាពមិនចុះសម្រុងជាមួយខ្លួនឯងការលេចឡើងនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមានដែលមានកម្លាំងច្រើនហើយដូច្នេះបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់សរសៃប្រសាទនៅកន្លែងដំបូងនិងជំងឺផ្សេងៗនៃប្រភេទផ្សេងៗ។ ភាពមិនស្របគ្នារវាងរូបភាព និងការពិត ក៏ដូចជាការបំផ្លិចបំផ្លាញទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដ៏ទៃ ដូច្នេះហើយនាំទៅរកភាពឯកា។ អ្នកដែលលើកតម្កើងមោទនភាពរបស់ខ្លួន ឲ្យតម្លៃលើអ្វីៗដែលខ្លួនស្រឡាញ់ និងរាប់អានក្នុងជីវិត។
ស្នេហាមានចិត្តអត់ធ្មត់ មានចិត្តមេត្តា ស្រឡាញ់មិនច្រណែន ស្រឡាញ់មិនលើកតម្កើងខ្លួន មិនឆ្មើងឆ្មៃ។
1 កូរិនថូស, ឆ។ 13 សក្ខីកម្មថ្មី។
មោទនភាពបង្អាក់យើងពីឱកាសដើម្បីស្រលាញ់ពិតប្រាកដ មិនមែនតាមរយៈ prism នៃខ្លួនយើងទេ បង្អត់ពេលវេលាជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់ រារាំងយើងពីការនិយាយពាក្យសំខាន់បំផុត ការសុំការអភ័យទោស និងការអភ័យទោសដល់ខ្លួនយើង ទីបំផុតវាមិនសាមញ្ញទេ។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងសប្បាយចិត្ត។ តើមោទនភាពដែលមានរបួសមានតម្លៃច្រើនទេ?
មោទនភាព ... មោទនភាព ... ឫសគឺដូចគ្នានៅក្នុងពួកគេ។
ស្រមោលនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា - មិនរាប់ ...
ហើយប្រសិនបើអំពើអាក្រក់ត្រូវបានយកឈ្នះដោយមោទនភាព
មោទនភាពមិនសូវស្គាល់ពាក្យថាកិត្តិយសទេ។
មោទនភាព មោទនភាពឥតប្រយោជន៍
ការដួលរលំនៃលូស៊ីហ្វើរ
អ្នកទ្រឹស្ដីគ្រិស្តសាសនិកជាច្រើនបាននិយាយអំពីអំនួតថាជាអំពើបាបរមែងស្លាប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ និយមន័យពេញលេញបំផុតរបស់វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រះសង្ឃ John of the Ladder:
អំនួតគឺការបដិសេធចំពោះព្រះជាម្ចាស់ ការប្រឌិតរបស់អារក្ស ការបន្ទាបបន្ថោកមនុស្ស មាតានៃភាពចម្លែក ពូជនៃការសរសើរ ជាសញ្ញានៃភាពគ្មានកូន បុព្វហេតុនៃភាពវិកលចរិត មូលហេតុនៃការធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ជាប្រភពនៃការឆាប់ខឹង ទ្វារនៃ ពុតត្បុត ការគាំទ្ររបស់អារក្ស ការប្រឆាំងចំពោះព្រះ ឫសគល់នៃការប្រមាថ ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃក្តីមេត្តា អ្នកធ្វើទារុណកម្មដ៏ឃោរឃៅ អំពើបាបអ្នកការពារ ចៅក្រមអមនុស្សធម៌។ ទីណាមានការដួលរលំ ទីនោះមានមោទនភាពរួចហើយ៖ មោទនភាពជាផ្លែប៉មដែលរលួយខាងក្នុង តែភ្លឺដោយភាពស្រស់ស្អាតខាងក្រៅ មានភាពក្រៀមក្រំនៃព្រលឹង។ 
វិទ្យាសាស្ត្រនៃមោទនភាព
តាមទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យា អំនួតគឺជាអំនួតហួសហេតុ ភាពក្រអឺតក្រទម ភាពអាត្មានិយម និងភាពក្រអឺតក្រទម។ នៅក្នុងការសម្ដែងខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្លួន មោទនភាពត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគម្លាតខាងវិញ្ញាណ ដែលត្រូវបានអមដោយរោគសញ្ញាដូចខាងក្រោមៈ
- ការប៉ះ, ការមិនអត់ឱនចំពោះការរិះគន់, មិនមានឆន្ទៈក្នុងការកែតម្រូវការខ្វះខាតរបស់ពួកគេ;
- បន្ទោសអ្នកដទៃជានិច្ចចំពោះបញ្ហាជីវិតរបស់ពួកគេ;
- ការឆាប់ខឹងដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន និងការមិនគោរពចំពោះអ្នកដទៃ;
- មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានមកលេងជាទៀងទាត់ដោយគំនិតនៃភាពអស្ចារ្យនិងតែមួយគត់របស់គាត់គាត់លើកតម្កើងខ្លួនឯងឱ្យលើសពីអ្នកដទៃហើយទាមទារឱ្យពួកគេកោតសរសើរគាត់។
- អសមត្ថភាពក្នុងការសុំការអភ័យទោស;
- បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជជែកតវ៉ាឥតឈប់ឈរដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពគ្មានកំហុសរបស់មនុស្សម្នាក់។
យើងម្នាក់ៗធ្លាប់មានបទពិសោធន៍មួយក្នុងចំនោមអារម្មណ៍ទាំងនេះយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងជីវិតរបស់យើង។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាមនុស្សទាំងអស់មានមោទនភាពប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនវាបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងដែនកំណត់សមហេតុផល។
ឧទាហរណ៍ ដើម្បីមានមោទនភាពក្នុងការឈ្នះជើងឯកកីឡា ឬទទួលបានពិន្ទុខ្ពស់បំផុតនៅកីឡាអូឡាំពិក យោងតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺជារឿងធម្មតា (នេះគឺជាភាពខុសគ្នារវាងមោទនភាព និងមោទនភាព)។ ពេលខ្លះមោទនភាព និងការគោរពខ្លួនឯង គឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃជីវិតដ៏រីករាយ និងជោគជ័យ។
បណ្ឌិត មេឌីណា ជឿថា ការបង្ហាញពីមោទនភាពដល់កម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត «អាស្រ័យលើសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការរៀន និងទទួលយកអ្វីៗដែលថ្មី»។ ហ្សែន CaMKII ទទួលខុសត្រូវចំពោះរូបរាងនៃអារម្មណ៍នេះ។ វាគឺជាគាត់ដែលរំភើបនូវមហិច្ឆតា ភាពក្រអឺតក្រទម និងក្រអឺតក្រទមរបស់យើង។
បំណែក "មោទនភាព" ពីការងាររបស់ Hieronymus Bosch "អំពើបាបទាំងប្រាំពីរនិងរឿងចុងក្រោយទាំងបួន"
វិធីដោះស្រាយដោយមោទនភាព
នៅក្នុងការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ មោទនភាពត្រូវបានគេមើលឃើញថាផ្ទុយពីគុណធម៌មួយ គឺការបន្ទាបខ្លួន។ នេះមានន័យថា អ្នកត្រូវបន្ទាបខ្លួន “ដឹងពីភាពអស្ចារ្យ និងសក្តានុពលគ្មានទីបញ្ចប់នៃព្រលឹងមនុស្សគ្រប់រូប” “ទទួលយកភាពមិនសំខាន់របស់អ្នកនៅចំពោះព្រះ” អរគុណគាត់សម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងល្អ និងអាក្រក់ដែលកើតឡើងក្នុងជីវិត។
អ្នកចិត្តសាស្រ្តណែនាំ៖
- ចាប់ផ្តើមចាប់អារម្មណ៍លើអ្នកដទៃ យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេ។
- រៀនគោរពអ្នកដទៃ និងស្តាប់យោបល់របស់ពួកគេ;
- មិនសមនឹងគុណសម្បត្តិ និងសមិទ្ធិផលទាំងអស់;
- ព្យាយាមជួយមនុស្សដោយមិនចាប់អារម្មណ៍ ប្រព្រឹត្តដោយសប្បុរស និងសេចក្តីស្រឡាញ់។
- រៀនទទួលយកការរិះគន់ក្នុងន័យស្ថាបនាឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់;
- ចែករំលែកបទពិសោធន៍វិជ្ជមានរបស់អ្នក បើមិនដូច្នេះទេ វាគ្រាន់តែបង្កើនមោទនភាព។
- ហើយសំខាន់បំផុត៖ អ្នកត្រូវចេះទទួលស្គាល់កំហុសរបស់អ្នក ស្វែងរកភាពក្លាហានក្នុងការអភ័យទោសចំពោះការប្រមាថ។
ប្រសិនបើអ្នករកឃើញកំហុស សូមរំលេចអត្ថបទមួយ ហើយចុច បញ្ជា (Ctrl)+បញ្ចូល.
មិនថាបុគ្គលនោះជាអ្នកជឿ ឬមិនជឿទេ អំពើអាក្រក់ណាមួយនឹងនាំគាត់ទៅរកអ្វីដែលល្អនោះទេ។ រួមជាមួយនឹងការច្រណែន កំហឹង និងការលោភលន់ គឺជាមោទនភាព។ មនុស្សជាច្រើនច្រឡំគំនិតនេះដោយមោទនភាព ដោយជឿថាមិនមានភាពខុសគ្នារវាងពួកគេទេ។ តោះសាកមើលថាតើពាក្យទាំងពីរនេះខុសគ្នាយ៉ាងណា ហើយតើវាមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងណា? ជាដំបូង ចូរយើងស្វែងយល់ថាតើអ្វីជាមោទនភាព របៀបដែលវាអាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ។
ការបកស្រាយពាក្យ
យោងតាមវចនានុក្រមពន្យល់ អំនួតអាចត្រូវបានកំណត់ថាជា៖
- អារម្មណ៍នៃការពេញចិត្តពីសកម្មភាពណាមួយ។
- ក្រអឺតក្រទម, ក្រអឺតក្រទម។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញនៅលើដៃម្ខាងនេះគឺជាអារម្មណ៍វិជ្ជមានដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះទាក់ទងនឹងខ្លួនគាត់និងអ្នកដទៃ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គំនិតនេះគឺអវិជ្ជមាន ដោយសារមនុស្សមានអំនួតលើកខ្លួនឯង ដូច្នេះមើលងាយអ្នកដទៃ។ ដូច្នេះអ្វីទៅជាមោទនភាព? តើនេះល្អឬអាក្រក់? ហើយអាចហៅអារម្មណ៍នេះថាល្អ ឬអាក្រក់? វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើអ្វីដែលជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតដែលកំពុងពិចារណា។ ប្រសិនបើនេះជាទេពកោសល្យរបស់មនុស្ស ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងជោគជ័យរបស់គាត់ នោះអារម្មណ៍នៃមោទនភាពគឺសមនឹងទទួលបាន។ វានាំមកនូវភាពរីករាយទាំងចំពោះខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ និងចំពោះអ្នកដែលនៅជុំវិញខ្លួនគាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជារឿយៗវាកើតឡើងដែលអារម្មណ៍ដែលបាននិយាយថាត្រូវបានជួបប្រទះដោយគ្មានហេតុផលណាមួយ។ ជាឧទាហរណ៍ ស្រីស្អាតតែងតែលើកខ្លួន និងបន្ទាបបន្ថោកអ្នកដែលមិនសូវមានសំណាងក្នុងរឿងនេះ។ គុណសម្បត្ដិដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយធម្មជាតិមិនគួរបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍មោទនភាពនោះទេ។ អត្ថន័យនៃពាក្យក្នុងករណីនេះនឹងមានអវិជ្ជមាន។
ការយល់ដឹងផ្សេងគ្នានៃពាក្យមួយ។
គំនិតដូចគ្នានៅពេលខុសគ្នាអាចមានទាំងអត្ថន័យវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ ឧទាហរណ៍សំខាន់នៃរឿងនេះគឺមោទនភាពជាតិ។ ក្នុងករណីភាគច្រើន អារម្មណ៍នេះត្រូវបានស្វាគមន៍។ វាត្រូវបានយល់ថាជាសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការចងភ្ជាប់របស់បុគ្គលចំពោះប្រទេសរបស់ខ្លួន ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីការពារ និងការពារផលប្រយោជន៍រួម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រវត្តិសាស្ត្រក៏អាចផ្តល់នូវឧទាហរណ៍ដ៏សោកសៅនៃការប្រើប្រាស់គំនិតនេះផងដែរ៖ ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 និងទី 40 (គំនិតនៃឧត្តមភាពនៃ "ប្រទេសខ្ពង់ខ្ពស់") ចក្រភពអង់គ្លេសនៅសតវត្សទី 19 (គំនិតនៃ "បន្ទុកបុរសស្បែកស") ហើយដូច្នេះនៅលើ។ តើអ្វីទៅជាមោទនភាពក្នុងករណីនេះ បើមិនមែនជាអារម្មណ៍នៃឧត្តមភាពនៃអ្នកតំណាងជាតិសាសន៍មួយ ប្រណាំងជាងមនុស្សដទៃ? ដូចដែលបទពិសោធន៍ដ៏សោកសៅរបស់មនុស្សជំនាន់មុនបានបង្ហាញ វាមិននាំមកនូវអ្វីដែលល្អនោះទេ។
មោទនភាពនិងដៃគូរបស់វា។
អត្ថន័យនៃពាក្យមោទនភាព និងមោទនភាពគឺស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែវាក៏មានភាពខុសគ្នាខ្លាំងដែរ។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប គំនិតនៃ "មោទនភាព" ត្រូវបានគេប្រើកម្រណាស់។ វាត្រូវបានជំនួសដោយពាក្យជិតស្និទ្ធនៅក្នុងអត្ថន័យ: ក្រអឺតក្រទម, មហិច្ឆតា, ក្រអឺតក្រទម, ឥតប្រយោជន៍, អាត្មានិយម។ ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថាគ្មានអ្វីវិជ្ជមានក្នុងអត្ថន័យនៃពាក្យនេះទេ។ មិនដូចមោទនភាពទេ វាមានន័យអវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងចំណោមគុណសម្បត្តិដែលមាននៅក្នុងអំនួត គេអាចកត់សម្គាល់បានថាៈ ពុតត្បុត ភាពឥតប្រយោជន៍ ភាពឈ្នានីស រឹងរូស និងក្រអឺតក្រទម។ ក៏ដូចជាការសង្ស័យ ការមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ភាពច្របូកច្របល់ ការរើសអើង ភាពអាត្មានិយម និងភាពព្រងើយកន្តើយ។ លើសពីនេះ បុគ្គលដែលទទួលរងនូវអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់នេះ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប៉ះ, ភាពច្របូកច្របល់, តណ្ហាសម្រាប់អំណាច, ទំនោរទៅរកការរិះគន់ខ្លាំងៗ ការច្រណែន និងការសងសឹក។ អ្នកក៏អាចដាក់ឈ្មោះលក្ខណៈអវិជ្ជមានដូចជា ភាពព្រងើយកន្តើយ និងភាពឃោរឃៅ ភាពឃោរឃៅ ការបដិសេធនូវបទដ្ឋាន និងអាជ្ញាធរដែលទទួលយកជាទូទៅ។
អ្វីជាមោទនភាព ហើយអ្វីជាមោទនភាព?
គំនិតទាំងពីរនេះអាចមានអត្ថន័យផ្ទុយគ្នា។ ហើយក្នុងពេលតែមួយត្រូវមានភាពអវិជ្ជមានស្មើគ្នា។ ដើម្បីយល់ អ្នកត្រូវដឹងពីអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នាមួយចំនួន៖
- មោទនភាពក្រអឺតក្រទម - ទាំងអស់នេះបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់ចង់ទទួលបានអំណាចនិងមើលងាយមនុស្សដែលមានឋានៈទាបជាង។
- មហិច្ឆតា និងមហិច្ឆតា គឺជាសញ្ញាដែលបង្ហាញថា មនុស្សម្នាក់កំពុងព្យាយាមសម្រេចឱ្យបានកាន់តែច្រើន ដើម្បីឈានឡើងលើជណ្តើរអាជីព។
- ភាពក្លាហាន ភាពក្រអឺតក្រទម ភាពអំនួត ភាពអាត្មានិយម និងភាពក្រអឺតក្រទម ជាសក្ខីភាពបញ្ជាក់ពីការត្រៀមខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដើម្បីសម្រេចបាននូវផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេក្នុងតម្លៃណាមួយ ប្រឆាំងនឹងអ្នកដទៃ។
មោទនភាពនិងមោទនភាព - តើមានភាពខុសគ្នាទេ? សង្គមសម័យទំនើបដាក់ចេញកំណែជាច្រើន។ អ្នកខ្លះចាត់ទុកគុណសម្បត្តិបែបនេះថាជាការប្រឆាំងដោយដ្យាក្រាម។ អ្នកខ្លះទៀតប្រកែកថា ទាំងនេះគឺជាសម្បត្តិដូចគ្នា។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលព្រះគម្ពីរ នោះការសន្និដ្ឋានគឺមិនច្បាស់លាស់ - មោទនភាព និងមោទនភាពគឺជាពាក្យឫសគល់ដូចគ្នា។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេមានន័យដូចគ្នា។ មានតែមោទនភាពប៉ុណ្ណោះដែលជាអំពើអាក្រក់តិចជាង។ វាត្រូវបានបង្ហាញជាដុំសាច់ស្រាល។ ខណៈពេលដែលមោទនភាពគឺជាការបង្កើតសាហាវ។ វានាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្ស និងអ្នកដទៃ។ តើអ្វីត្រូវបានលាក់នៅក្រោមគំនិតបែបនេះ? ហើយតើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងគុណភាពទាំងនេះ?
តើសាសនានិយាយអ្វីខ្លះ?
សព្វថ្ងៃនេះមានការនិយាយជាច្រើនអំពីមោទនភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សភាគច្រើនច្រឡំគំនិតនេះដោយមោទនភាព។ ពិចារណាអំពីអ្វីដែលសាសនានិយាយអំពីគុណសម្បត្តិទាំងនេះ។
នៅក្នុងពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ មោទនភាពត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបមួយក្នុងចំណោមអំពើបាបទាំងប្រាំបី។ ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក វាបានចូលទៅក្នុងគោលគំនិតនៃអំពើប្រាំពីរ។ នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម មោទនភាពត្រូវបានគេហៅថា kibr ។ បកប្រែតាមព្យញ្ជនៈថា "ក្រអឺតក្រទម" ។ វាត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាអំពើបាបដ៏ធំមួយ ដែលក្នុងករណីភាគច្រើនក្លាយជាប្រភពនៃកំហុសផ្សេងទៀត។
ដូច្នេះ សាសនាទាំងអស់បែងចែករវាងគុណសម្បត្តិដូចជាមោទនភាព និងមោទនភាព។ ភាពខុសគ្នាគឺស្ថិតនៅខាងក្រោម។ បុគ្គលដែលខ្វាក់ភ្នែកដោយអំនួត លើកតម្កើងខ្លួន អួតខ្លួននៅចំពោះព្រះនៃគុណសម្បត្ដិរបស់ខ្លួន ភ្លេចទាំងស្រុងថាអ្នកណាផ្ដល់អំណោយដល់គាត់។ មនុស្សបែបនេះមានភាពក្រអឺតក្រទម ហើយជឿថានាងអាចសម្រេចបានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយខ្លួនឯង មិនមែនតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះនោះទេ។ នៅក្នុងមោទនភាពរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់មិនអរគុណព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិចំពោះអ្វីដែលគាត់មាន (ជីវិត ការស្តាប់ ការមើលឃើញ) និងទទួលបាន (ជម្រក អាហារ កុមារ)។
ការយល់ដឹងសម័យទំនើបនៃមោទនភាពនិងមោទនភាព
តើចិត្តដែលមានពន្លឺនៃសង្គមយើងមានលក្ខណៈដូចម្តេចខ្លះ? វិគីភីឌាផ្តល់ការបកស្រាយដូចខាងក្រោម។ អំនួតគឺជាអំនួតហួសហេតុ ភាពក្រអឺតក្រទម និងភាពអាត្មានិយម។ លក្ខណៈគឺសាមញ្ញ ប៉ុន្តែច្បាស់លាស់គ្រប់គ្រាន់។
មោទនភាពគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការគោរពខ្លួនឯងជាវិជ្ជមាន។ មានការគោរពខ្លួនឯង តម្លៃខ្លួនឯង និងអារម្មណ៍ថ្លៃថ្នូរ។ វចនានុក្រម Ozhegov បកស្រាយទ្រព្យសម្បត្តិនេះតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា។ សៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 2009 កំណត់គុណភាពនៃ "មោទនភាព" ជាការគោរពខ្លួនឯង អារម្មណ៍នៃតម្លៃខ្លួនឯង។
លក្ខណៈបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយប្រភពមានសមត្ថកិច្ច។ ហើយឥឡូវនេះយើងនឹងវិភាគអ្វីដែលនាំទៅដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអនុ។
ហេតុអ្វីបានជាមោទនភាពកើតឡើង?
តើគុណភាពមិនល្អបែបនេះមានប្រភពមកពីណា? អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយថា មោទនភាពកើតចេញពីការភ័យខ្លាច។ មនុស្សម្នាក់មានការភ័យខ្លាចថាគាត់នឹងមិនត្រូវបានស្រឡាញ់ដូចគាត់។ ការភ័យខ្លាចបែបនេះនាំឲ្យមានការចង់លើកខ្លួនឡើងលើសមនុស្សដទៃ។ ការសង្ស័យខ្លួនឯងរុញគាត់ចូលទៅក្នុងក្ដាប់នៃមោទនភាព។
បុគ្គលទាំងនេះមានទំនោរប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយអ្នកដទៃ ដោយខ្លាចស្វែងរកគុណសម្បត្តិល្អបំផុតនៅក្នុងពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលមានមោទនភាពតែងតែសង្កត់ធ្ងន់លើគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសនៅពេលប្រៀបធៀបខ្លួនអ្នកជាមួយអ្នកដទៃ។ ជាលទ្ធផល ពួកគេគ្រាន់តែចង់បានការសរសើរ។ មានតែវិធីនេះទេដែលពួកគេអាចបញ្ជាក់ពីតម្លៃរបស់ខ្លួន។ ហើយពួកគេបង្ហាញវាចំពោះខ្លួនពួកគេជាជាងចំពោះអ្នកដទៃ។ សម្រាប់អ្នកដែលមានមោទនភាព នេះគឺជាវិធីមួយដើម្បីអះអាងខ្លួនឯង។
វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការយល់ថា មោទនភាពគឺជាអំពើអាក្រក់ដែលរុញមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត។
គុណភាពអវិជ្ជមាន
ពីខាងដើមមកដឹងច្បាស់ថាមោទនភាពនិងមោទនភាពគឺនៅឆ្ងាយពីភាពដូចគ្នា។ ភាពខុសគ្នារវាងគំនិតទាំងនេះគឺធំធេងណាស់។ វាគឺជានាងដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងអះអាងថាគុណសម្បត្តិខាងលើគឺផ្ទុយ។ ហើយនៅក្នុងជីវិតពួកគេនាំមនុស្សម្នាក់ទៅរកលទ្ធផលខុសៗគ្នា។
មោទនភាពគឺជាការមិនគោរពចំពោះអ្វីៗស្ទើរតែទាំងអស់៖ សម្រាប់មនុស្ស ពិភពលោកជុំវិញយើង សម្រាប់សមិទ្ធផលរបស់អ្នកដទៃ។ គុណភាពនេះបង្ហាញថាខ្លួនវាជាភាពក្រអឺតក្រទមគ្មានមូលដ្ឋាន អារម្មណ៍នៃឧត្តមភាពរបស់ខ្លួន។ ពេលខ្លះមនុស្សបែបនេះបិទបាំងខ្លួនឯងពីមនុស្សគ្រប់គ្នាជាមួយនឹងពិភពលោកដ៏តូចរបស់ពួកគេ។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលគុណភាពនេះសន្យាថាម្ចាស់របស់វាមិនពេញចិត្តការបាត់បង់សេចក្តីអំណរភាពស្និទ្ធស្នាលភាពឯកកោ។ វាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញថាមនុស្សដែលមានភាពអំនួតក្នុងព្រលឹងគឺគួរឱ្យសង្ស័យខ្លាំងណាស់ដែលងាយរងគ្រោះណាស់។ ជារឿយៗពួកគេឈ្លោះគ្នា ហើយជាលទ្ធផល ជួបប្រទះការខកចិត្ត និងបរាជ័យជាបន្តបន្ទាប់។ មនុស្សបែបនេះមានចិត្តខ្លាំងណាស់។ ទោះបីជាមិនសប្បាយចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងចិត្ត។
ប្រសិនបើមោទនភាពគឺជាអវយវៈដែលលាតត្រដាងនៅចំពោះមុខមនុស្សនោះ មោទនភាពគឺជាគុណភាពដែលអាចនាំទៅរកភាពជោគជ័យ។ ជារឿយៗវាគឺជាការដែលលើកមនុស្សម្នាក់ឡើងដល់កម្ពស់ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។
គុណភាពវិជ្ជមាន
តើមោទនភាពខុសពីមោទនភាពយ៉ាងណា? ចូរយើងដោះស្រាយវា។ ដូច្នេះ មោទនភាពគឺជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ខ្លួន សមត្ថភាពគោរពទាំងខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។ មនុស្សបែបនេះដឹងពីរបៀបឱ្យតម្លៃខាងវិញ្ញាណ ទេពកោសល្យរបស់ពួកគេ និងសមិទ្ធផលរបស់អ្នកដែលនៅជុំវិញពួកគេជាពិសេស។ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយគុណភាពដូចជាអាកប្បកិរិយាសមរម្យ។ មនុស្សដែលមានមោទនភាពការពារ និងឲ្យតម្លៃយ៉ាងពិតប្រាកដនូវអ្វីដែលសមនឹងទទួលបាន។ វាមិនសំខាន់ទេថាវាជារបស់អ្នក ឬរបស់អ្នកផ្សេង។
មោទនភាពអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សមើលឃើញច្បាស់នូវចំណុចខ្សោយ និងចំណុចខ្វះខាតរបស់ខ្លួន ដែលនៅតែត្រូវធ្វើការបន្ត។ មនុស្សបែបនេះមានភាពយុត្តិធម៌ និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនឯង។ យ៉ាងណាមិញ អំនួតមិនធ្វើឲ្យពួកគេរត់ពីចំណុចខ្វះខាតរបស់ខ្លួនឡើយ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សបែបនេះដឹងច្បាស់ពីបញ្ហារបស់ពួកគេ។ ហើយលទ្ធផលយ៉ាងណា? ការយល់ពីចំណុចខ្សោយរបស់ខ្លួនបានល្អជាងអ្នកដទៃគឺអាចធ្វើបាន នោះពួកគេក្លាយទៅជាងាយរងគ្រោះ។ យ៉ាងណាមិញពួកគេមិនស្មុគស្មាញអំពីរឿងនេះទេ។ មនុស្សបែបនេះដឹងច្បាស់ថា មនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែមានចំណុចខ្វះខាត ហើយដោយសារគាត់ប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯង បញ្ហាណាមួយសម្រាប់គាត់គឺគ្រាន់តែជាបាតុភូតបណ្តោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះ។
ភាពខុសគ្នានៃគំនិត
ការសន្ទនាខាងក្រោមរវាងឪពុក និងកូននិយាយយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញអំពីភាពខុសគ្នានៃគុណសម្បត្តិទាំងនេះ។ កុមារសួរថា: «មោទនភាពនិងមោទនភាព? តើមានភាពខុសគ្នាអ្វីខ្លះ? ឪពុកបានគិតអំពីវា។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានឆ្លើយថា៖ «មោទនភាពគឺជាការយល់ដឹងដែលអ្នកបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកមានសមត្ថភាពសម្រាប់អ្នកដទៃ។ មោទនភាពគឺជាការបំភាន់ ដោយសន្មតថាអ្នកអាចធ្វើអ្វីដែលមនុស្សតូចៗមិនអាចធ្វើបាន។
ដូច្នេះសូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលមោទនភាពនិងមោទនភាពនាំមកនូវជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់។ ភាពខុសគ្នាគឺអស្ចារ្យណាស់ដែលពួកគេមិនទុកឱ្យមានការសង្ស័យអំពីគំនិតផ្ទុយ។
តើមោទនភាពមានន័យដូចម្តេច?
- អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន។ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែគោរព "របស់ខ្លួន" ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងតម្លៃរបស់អ្នកដទៃផងដែរ។ វាបង្កប់ន័យការប្រព្រឹត្តដោយយុត្តិធម៌ចំពោះអ្នកដទៃ ដោយផ្អែកលើកិត្តិយស។
- អារម្មណ៍វិជ្ជមាន សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងអារម្មណ៍។ មនុស្សម្នាក់មានមោទនភាពលើខ្លួនឯងការងាររបស់គាត់កូន។ ភាពស្មោះត្រង់នៃអារម្មណ៍នេះអាចធ្វើឱ្យគាត់សប្បាយចិត្ត។
- អារម្មណ៍ឆ្លើយតប។ ភាពវិជ្ជមានដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងព្រលឹងមិនត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ដោយអ្នកដទៃទេ។ ដូច្នេះហើយ ជាការឆ្លើយតប ការគោរពចំពោះបុគ្គលបែបនេះកើតមក។
- គាំទ្រ។ មនុស្សដែលមានមោទនភាពក្នុងព្រលឹងគេដឹងច្បាស់អំពីគុណសម្បត្តិនិងកម្លាំងរបស់ខ្លួន។ នេះផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសដើម្បីពឹងផ្អែកលើពួកគេក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។
- ភាពងាយរងគ្រោះ។ មនុស្សម្នាក់មានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងក្នុង។ ហើយទោះបីជាពិភពលោកទាំងមូលងាកចេញពីគាត់ក៏ដោយគាត់នឹងមិនធ្លាក់ចុះទេ។ យ៉ាងណាមិញមនុស្សបែបនេះមិនស្វែងរកការគាំទ្រនៅក្នុងអង្កាមខាងក្រៅទេ។
- សមិទ្ធិផលដែលសក្តិសម។ មោទនភាពលើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យកំណត់គោលដៅថ្មី និងសម្រេចបាន
- ទំនាក់ទំនងគួរឱ្យគោរព។ មនុស្សបែបនេះបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃកិត្តិយសទំនាក់ទំនង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងប្រកបដោយការគោរព និងសក្តិសម។
តើមោទនភាពបង្កើតអ្វីខ្លះ?
- អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាន។ វានាំទៅរកការមិនគោរពពេញលេញ ការមើលងាយ ការមិនអើពើនឹងអ្នកដទៃ និងតម្លៃរបស់ពួកគេ។
- អារម្មណ៍អវិជ្ជមានដែលបំផ្លាញព្រលឹង។ គុណសម្បត្ដិដូចជាការមើលងាយ ការមិនគោរព ការច្រណែន ការប្រមាថ ការស្អប់ខ្ពើម និងការបដិសេធ ការខឹង ការអាក់អន់ចិត្ត ធ្វើឱ្យបុគ្គលមិនសប្បាយចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។
- ការបដិសេធក្នុងការឆ្លើយតប។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សបែបនេះគឺពិបាកណាស់។ តាមក្បួនមួយមានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបិទខ្លួនឯងពីពួកគេហើយមិនប្រឈមមុខនឹងពួកគេម្តងទៀត។ មានតែបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ឈ្លាសវៃ និងរឹងមាំប៉ុណ្ណោះដែលអាចអាណិតដល់អ្នកដែលមានអំនួត។
- "ពពុះសាប៊ូ" ។ បុរសពឹងផ្អែកលើការបំភាន់។ ជាអកុសល នេះគឺជាការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យមួយ។ សម្រាប់ការដែលគ្មានអ្វីនៅក្នុងករណីភាគច្រើនគឺមិនមានតម្លៃវា។
- ភាពងាយរងគ្រោះ។ បុគ្គលបែបនេះមានភាពស៊ាំនឹងការរិះគន់ណាមួយ។ ពួកគេមានការសង្ស័យ ស្ទាបអង្អែល និងឈ្លានពាន។ បាត់បង់ការគាំទ្រពីខាងក្រៅ ហើយជាលទ្ធផល ការផ្តល់អាហារដល់ "ខ្ញុំ" ពួកគេ "បង្ខូច" ដូចបាល់កៅស៊ូ។ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេមិនមានការគាំទ្រពិតប្រាកដទេ។
- ការផឹកដោយខ្លួនឯង។ ម្ចាស់នៃមោទនភាពជឿជាក់ថាគាត់បានសំរេចអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងរួចហើយ។ គំនិតបែបនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យកំណត់គោលដៅថ្មី និងការខិតខំដើម្បីសម្រេចបាននោះទេ។
- ជម្លោះ។ លក្ខណៈទូទៅមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈទូទៅដែលមាននៅក្នុងបុគ្គលបែបនេះ។ ជាអកុសល វាច្រើនតែបំផ្លាញទំនុកចិត្ត អារម្មណ៍ និងសេចក្តីសប្បុរស។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកម្ចាត់មោទនភាព?
អ្នកអាចប្រយុទ្ធជាមួយវាតាមវិធីជាច្រើន។ ដោយដឹងថាភាពអំនួតខុសពីភាពអំនួត រឿងសំខាន់បំផុតគឺត្រូវស្វែងរកគុណតម្លៃនេះនៅក្នុងខ្លួនអ្នក។ មនុស្សមួយចំនួនស្វែងរកការបំផ្លាញគុណភាពមិនល្អដោយការវាយប្រហារមួយ។ នេះហើយជាផ្លូវរបស់ពួកព្រាហ្មណ៍ ពួកបរិសុទ្ធដែលឆ្លងកាត់ការអត់ធ្មត់ព្យាយាមដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពឥតខ្ចោះ។
ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីមនុស្សសាមញ្ញដែលត្រូវបានកំណត់ដោយទាំងមោទនភាពនិងមោទនភាពនោះវិធីសាស្ត្រមួយផ្សេងទៀតនឹងសមនឹងពួកគេ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើដូចខាងក្រោម:
- ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកនិងខ្លួនអ្នក។ គោលបំណងរបស់មនុស្សណាមួយគឺនាំសេចក្តីអំណរ និងពន្លឺមកផែនដី។ សមត្ថភាពក្នុងការផ្តល់ឱ្យគឺជាតម្រូវការធម្មជាតិនៃព្រលឹង។ បុគ្គលមិនប្រព្រឹត្តយ៉ាងនេះ នាំឲ្យកើតទុក្ខ។
- ការកែលម្អខ្លួនឯង និងចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចំណាយថាមពលសំខាន់ៗទាំងអស់តែលើការបំពេញតម្រូវការរបស់រាងកាយប៉ុណ្ណោះ។ ហេតុផលនៅក្នុងកាលៈទេសៈបែបនេះគ្រាន់តែបន្ទាបបន្ថោក។ គួរចងចាំថាមនុស្សម្នាក់ៗមានជោគវាសនាលើផែនដីផ្ទាល់ខ្លួន។ ដើម្បីឱ្យមានភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងព្រលឹងអ្នកគួរវិភាគលើផ្នែកណាដែលអ្នកអាចនាំមកនូវភាពល្អដល់មនុស្សជាតិ។ វាគឺនៅក្នុងទិសដៅនេះដែលអ្នកត្រូវកែលម្អខ្លួនអ្នក។
- ការអភិវឌ្ឍគុណភាពចាំបាច់។ ផ្ទុយពីមោទនភាព គុណសម្បត្ដិដូចជាការដឹងគុណ ការបន្ទាបខ្លួន ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ទំនួលខុសត្រូវ ជំនឿ សេចក្ដីសប្បុរស សេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រូវបានដាក់។ តាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍ពួកគេ មនុស្សម្នាក់អាចយកឈ្នះលើភាពមិនល្អ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មើលមិនឃើញល្អគាត់ត្រូវបានគេណែនាំឱ្យទិញវ៉ែនតា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនរណាម្នាក់អានអំពីសញ្ញាដែលបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិដូចជាមោទនភាពនិងមោទនភាពនោះមិនបានកត់សម្គាល់នូវគុណប្រយោជន៍តែមួយនៅក្នុងខ្លួនគាត់ទេនោះគ្មានវ៉ែនតាពង្រីកនឹងជួយទេ។ ក្នុងករណីនេះយោងទៅតាមប្រភពមានសមត្ថកិច្ចអារម្មណ៍នៃសារៈសំខាន់ខ្លួនឯងត្រូវបានអភិវឌ្ឍហួសប្រមាណ។ ចាំហើយចូលចិត្តឈរប្រកែកហើយអួត… ហេតុដូច្នេះហើយបានជាមានអ្វីត្រូវធ្វើ។
មោទនភាពបង្កើតរូបភាពខុសពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ហើយវាគ្របដណ្ដប់លើព្រលឹងដែលនៅរស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទស្សនវិទូពីអតីតកាលនិងទេពកោសល្យនៃថ្ងៃនេះអាចបង្កើតបានតិចតួច។
ដោយសារតែបានធ្វើការដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលដំបូងគេក៏បាត់បង់ភ្លាមៗដោយអោបក្រសោបដោយភាពខ្លួនឯងអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនៅដើមដំបូង
អំពើបាបដ៏សាហាវមួយរបស់មនុស្សគឺមោទនភាព។ គាត់ អំពើបាបនេះ គឺជាកម្មវត្ថុរបស់មនុស្សភាគច្រើន
មោទនភាពមិនត្រូវច្រឡំជាមួយនឹងមោទនភាព។ វចនានុក្រម Ushakov មាននិយមន័យដូចខាងក្រោមនៃមោទនភាព: មោទនភាពហួសហេតុ, ក្រអឺតក្រទម។
សទិសន័យក្រិក - កូនកាត់, hubris- ភាពក្រអឺតក្រទម, ភាពក្រអឺតក្រទម, មោទនភាពហួសហេតុ។
មោទនភាពជាអំពើបាបរមែងស្លាប់ មនុស្សជាច្រើនបានដឹងអំពីរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថាវាជាអំពើបាបដ៏រមែងស្លាប់ផងដែរ។ សម្រាប់ព្រលឹង,មិនត្រឹមតែសម្រាប់រាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ។
អំនួតបង្ហាញខ្លួនយ៉ាងនេះថា បុគ្គលចាត់ទុកខ្លួនឯងខ្ពង់ខ្ពស់ជាងអ្នកដទៃ មិនចាត់ទុកមនុស្សទាំងអស់ស្មើគ្នា។ គាត់ចាប់ផ្តើមថ្កោលទោសអ្នកដទៃ ច្រណែនគេ ស្អប់អ្នកដ៏ទៃ ធ្វើបាបគេ បន្ទាបខ្លួនគេ និងបង្កើតភាពរអាក់រអួលក្នុងជីវិត។ សូម្បីតែនៅក្នុងគ្រួសារតែមួយក៏ដោយ មោទនភាពអាចបំផ្លាញបាន។ ប្តីឬប្រពន្ធដែលមានមោទនភាពតែងតែធ្វើការទាមទារ, ផ្តល់ពាក្យបញ្ជា, "saws", ថ្កោលទោស - អ្វីទាំងអស់។ ជាលទ្ធផលអ្នកទាំងពីររងទុក្ខ។
បន្ថែមពីលើផលវិបាកសម្រាប់អ្នកដទៃដែលក្នុងនោះមិនមានការធ្លាក់ចុះនៃភាពវិជ្ជមានទេមោទនភាពក៏មានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ផងដែរ។ មោទនភាពអាចជាមូលហេតុនៃជំងឺជាច្រើនរួមទាំងជំងឺមហារីក។
គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់មោទនភាពកើតឡើងចំពោះអ្នកជឿ។ ពួកគេថ្កោលទោសអ្នកដ៏ទៃដែលរស់នៅខុសគ្នា ដាក់ខ្លួនឯងនៅពីលើពួកគេ។
ភាពខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណគឺជាចំណុចកំពូលនៃអំពើបាបដែលរមែងស្លាប់បំផុត គឺមោទនភាព
មោទនភាពមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់អភ័យទោសនិងស្រឡាញ់គាត់គិតថាសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់និងខ្លួនគាត់ត្រូវបានគេអាក់អន់ចិត្តឈឺចាប់ហើយដូច្នេះយ៉ាងហោចណាស់គាត់មិនគួរនិយាយជាមួយជនល្មើសហើយភាគច្រើនធ្វើឱ្យគាត់កខ្វក់។
បុគ្គលដែលមានមោទនភាពកំពុងស្វែងរកឱកាសដើម្បីងើបឡើងក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ខ្លួនពីលើនរណាម្នាក់។ ទទួលបានការវាយតម្លៃដែលចង់បាន ឬការគោរពខ្លួនឯង បង្ហាញពិភពលោកទាំងមូលថាគាត់ត្រូវ ហើយពិភពលោកខុស។ បញ្ជាក់ភាពផ្តាច់មុខ ឯករាជ្យភាពរបស់អ្នក ឬអ្វីផ្សេងទៀតដែលអាចលើកមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ហើយប្រសិនបើវាក៏កើនឡើងនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកដទៃនោះជាទូទៅនឹងមានសមុទ្រនៃ "វិជ្ជមាន" ។ ហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងសម្រង់? ព្រោះអ្នកញៀនថ្នាំក៏ទទួលបានភាពសប្បាយរីករាយមិនអាចបរិយាយពីគ្រឿងញៀនដែរ ប៉ុន្តែភាពវិជ្ជមានបែបនេះអាចមានសុខភាពល្អឬអត់?..
ខ្ញុំគិតថាយើងទាំងអស់គ្នាបានជួបប្រទះ (ឬសូម្បីតែបានរកឃើញនៅក្នុងខ្លួនយើង) មនុស្សដែល "ឆ្លាត" និងរិះគន់ឥតឈប់ឈរ។ ដូច្នេះពួកគេកំពុងព្យាយាមអះអាងខ្លួនឯង ក្រោកឡើង ទទួលបានការវាយតម្លៃ ហើយប្រសិនបើការវាយតម្លៃនេះត្រូវគ្នានឹងគំនិតរបស់ពួកគេ នៅទីនេះវាគឺជា - កម្រិតថ្នាំដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយ។ នៅទីនេះវាគឺជា - សុភមង្គលនៃអារម្មណ៍ល្អបំផុត! នៅទីនេះ - មោទនភាព!
និងការពឹងផ្អែកលើការសរសើរ! អ្នកមិនចាំបាច់សរសេរអ្វីនៅទីនេះទេ។ ប្រាកដណាស់ ក្នុងចំណោមអ្នកស្គាល់គ្នា អ្នកនឹងឃើញគូស្នេហ៍មួយគូ ឬពីរគូនេះ ត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះភ្នែកដ៏ស្រស់ស្អាត ឬសម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំង។
តើអ្វីជា "ការព្យាបាល" សម្រាប់មោទនភាព? ត្រឹមត្រូវហើយ ស្នេហា Love អាចគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍អវិជ្ជមានណាមួយ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្រឡាញ់គាត់នឹងភ្លេចអំពីអំនួត អត់ទោសកំហុស ហើយការស្អប់ជាទូទៅខុសពីបេះដូងដែលស្រលាញ់។
កំណាព្យអំពីមោទនភាពនិងមោទនភាព
មានពេលមួយ Pride and Pride មកជាមួយគ្នា...
មោទនភាពក្រឡេកមើលជុំវិញចុះក្រោម
និយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា៖ «មោទនភាព! ខ្ញុំចាប់ពីពេលនេះតទៅ
ម្ចាស់ស្រីនៅលើផែនដី។ ហើយខណៈពេលដែលអ្នក។
ចេញពីផ្លូវរបស់ខ្ញុំ។ កុំរំខានខ្ញុំល្បី
គ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់។ ខ្ញុំអាចគ្រប់គ្រងដោយគ្មានអ្នក” ។
ហើយមោទនភាពមិនបានប្រកែកជាមួយនាងទេ។ ស្ងាត់
នាងបានត្រឹមតែញញឹម ហើយដើរចេញទៅដោយស្ងៀមស្ងាត់។
មោទនភាពត្រូវបានលាតត្រដាងដោយស្មោះត្រង់៖
មើលមនុស្សនៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ
មិនបាននៅជុំវិញមួយនាទី,
មិនបានខ្ជះខ្ជាយពាក្យទេ។
ដោយមិនចុះទៅ "វណ្ណៈទាប" ។
មោទនភាពឃើញតែខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។
ហើយបន្សល់ទុកនូវការបង្កាច់បង្ខូច
ខ្ញុំធំឡើង "ខ្ញុំ" របស់ខ្ញុំ
ហើយមិនបានកត់សម្គាល់អ្វីនៅជុំវិញ។
តើនាង "អស្ចារ្យ" នៅឯណាដើម្បីព្រួយបារម្ភ
ការអធិស្ឋាន និងសំណើត្រូវបានបដិសេធទាំងស្រុង៖
ពួកគេនិយាយ ហើយបញ្ហារបស់ពួកគេរាប់មិនអស់។
មោទនភាពហ៊ុំព័ទ្ធដោយពាក្យសរសើរ
អនុគ្រោះ, អំណាច, ឥតប្រយោជន៍។
ការរិះគន់បានឆ្លើយតបជាមួយនឹងការសងសឹក,
ដោយមិនយល់ពីមូលហេតុណាមួយ។
"ងូតទឹក" នៅក្នុងការគោរពបូជានិងមាស,
មើលងាយច្បាប់ដ៏ទេវភាពជារៀងរហូត
មោទនភាពរសាត់ទៅ ដូចពេលថ្ងៃលិច
ពន្លឺរសាត់បាត់ដោយលាក់ខ្លួនក្នុងលំហ។
ហើយនៅតែស្ថិតក្នុងការជាប់ឃុំឃាំងនៃការបំភាន់។
មោទនភាពគឺនៅលើផែនដី។
ហើយដោយបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សតែពីរបីនាក់
នាង "ធ្វើអ្វីៗ" នៅក្នុងភាពងងឹតខាងវិញ្ញាណ ...
តើមោទនភាពនៅឯណា? តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះនាង?
នារីសុភាពម្នាក់នេះទៅណា?
ចាំមើលថាជាប់ដៃនាងអី?
តើនាងខ្ជះខ្ជាយជីវិតដោយឥតប្រយោជន៍មែនទេ?
ដោយមោទនភាព ការបែកគ្នាដោយមិនដឹងខ្លួន
បានទៅកន្លែងដែលមិនមានពាក្យខ្ពស់។
នាងបានរស់នៅដូចអ្នកដទៃ ហើយមិនគេចពីជនក្រីក្រ
មិនបានបំពានគោលការណ៍សីលធម៌ទេ។
នាងបានធ្វើការដោយរីករាយ។ ហើយដោយស្ងៀមស្ងាត់
Hulu បំផ្លាញ, barbs, បង្កាច់បង្ខូច។
និងពង្រឹងភាពបរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស
បានរស់ឡើងវិញនូវសេចក្តីសញ្ញាដ៏ទេវភាពម្តងទៀត។
នាងបានត្រលប់មកវិញនូវបំណែកនៃព្រលឹង
ពាក្យស្រលាញ់ រក្សាការអត់ធ្មត់។
ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ទាំងកំហឹង និងការច្រណែនបានឈ្នះ
ហើយបានបង្កាត់ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។
ប៉ុន្តែមោទនភាពបានជួយបុរស
នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេជាន់ឈ្លីដោយគ្មានអ្វីសោះ។
ហើយដោយគ្មានការភ័យខ្លាចនៃការបរាជ័យបានក្រោកឈរឡើង
សម្រាប់កិត្តិយសរបស់គាត់។ ហើយអំពើអាក្រក់បានដកថយ។
ខ្ញុំមិនបានយំ ហើយមិនបានសុំសេចក្តីមេត្តា
ជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃការដកហូត។
ខ្ញុំមិនបានដាក់ខ្លួនឯងនៅលើជើងទម្រទេ។
នាងវិនិច្ឆ័យតាមមនសិការ មិនមែនសងសឹកទេ…
ជីវិតបាននាំមនុស្សពីរនាក់មកលើផ្លូវម្ដងទៀត...
មោទនភាព, អាគីមបូ, ឈរម្តងទៀត,
ប៉ុន្តែមិនមែនតែម្នាក់ឯងទេ - នៅក្នុងការជាប់ឃុំឃាំងនៃសុបិនអាក្រក់,
ហើយនិយាយយ៉ាងក្រអឺតក្រទម៖
“ខ្ញុំឃើញមោទនភាព អ្នកមិនបានជោគជ័យទេ!
អ្នកទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួន!
ខ្ញុំនៅទីនេះ អ្នកឃើញហើយ ខ្ញុំបានក្លាយទៅជាអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន!
ឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិដោយគ្មានការព្រួយបារម្ភ។
ប៉ុន្តែ មោទនភាពបានឆ្លើយតបទៅនាងដោយមិនភ័យខ្លាច៖
“បាទ ខ្ញុំធ្វើការ ហើយនេះគឺជាជោគជ័យរបស់ខ្ញុំ។
ខ្ញុំអនុវត្តសេចក្តីស្រឡាញ់ - វាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។
ខ្ញុំជាកិត្តិយស។ ហើយអ្នក, alas, គ្រាន់តែជាអំពើបាប។
មោទនភាព ... មោទនភាព ... ពួកគេមានឫសដូចគ្នា។
ស្រមោលនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាមិនអាចរាប់បាន ...
ហើយប្រសិនបើអំពើអាក្រក់ត្រូវបានយកឈ្នះដោយមោទនភាព
មោទនភាពមិនសូវស្គាល់ពាក្យថាកិត្តិយសទេ។
នៅលើបន្ទាត់ស្តើងនៃមោទនភាពនិងភាពក្រអឺតក្រទម
