Folklore ដែលនៅប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីរស់នៅបានល្អ។ សម្ភារៈលើអក្សរសិល្ប៍លើប្រធានបទ៖ ប្រពៃណីប្រជាប្រិយនៅក្នុង "Prologue" នៃកំណាព្យដោយ N.A.


កំណាព្យ "ដើម្បីអ្នកណាដែលវាល្អក្នុងការរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" គឺជាគំនិតដែលចូលចិត្តរបស់ N.A. Nekrasov ។ គាត់បានធ្វើការលើវាអស់រយៈពេល 14 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែដោយសារតែការវាយប្រហារដោយការចាប់ពិរុទ្ធ គាត់មិនដែលបានឃើញការបោះពុម្ពពេញលេញនៃការងារនោះទេ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានបោះពុម្ពតែបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1881 ។ ទោះបីជាមានធាតុផ្សំនៃរឿងនិទានក៏ដោយ អ្នកនិពន្ធបានប៉ះលើបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរនៃទីតាំងរបស់កសិករក្រោយកំណែទម្រង់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ការលុបបំបាត់ serfdom នៅឆ្នាំ 1861 មិនបានធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ពួកគេប្រសើរឡើងទេ។ តាម​ការ​បញ្ជាក់​ថា កសិករ​ត្រូវ​ទិញ​ដី​ពី​ម្ចាស់​ដី​ក្នុង​តម្លៃ​ហួស​ហេតុ ឬ​ជា​បុគ្គលិក​ស៊ីវិល ពោល​គឺ​ដូច​ពី​មុន​ដែរ គឺ​ពួក​គាត់​ជា​កម្មករ​ឲ្យ​ម្ចាស់។ ដោយ​មើល​ឃើញ​ស្ថានភាព​របស់​កសិករ​ដែល​ជួប​ការ​លំបាក​នេះ N.A. Nekrasov មានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីពួកគេ។ លទ្ធផលគឺកំណាព្យនេះ។ ម៉្យាងវិញទៀត Folklore ជួយអ្នកនិពន្ធ ទីមួយ ក្លែងបន្លំគោលដៅសំខាន់នៃការសរសេរការងារ ទីពីរ បង្កើតការបង្កើតសិល្បៈដ៏ស្រស់ស្អាត និងទីបី វាអាចឱ្យអ្នកនិពន្ធបង្ហាញរូបភាពអាថ៌កំបាំងនៃការពិតរបស់រុស្ស៊ី។

កំណាព្យចាប់ផ្តើមដោយការបើកដ៏អស្ចារ្យ៖

តើអ្នករំពឹងនៅឆ្នាំណា

ទាយនៅដីណា

នៅលើផ្លូវសសរស្តម្ភ

បុរស 7 នាក់បានរួមគ្នា។

លេខ ៧ ក៏​ទំនង​ជា​មិន​ចៃដន្យ​ដែរ។ ចំនួននេះត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងសុភាសិតរុស្ស៊ី។ លើសពីនេះ អ្នកនិពន្ធរាយឈ្មោះភូមិដែលកសិករកើតមក៖

ខេត្តរឹតបន្តឹង

ខោនធី Terpigorev,

ព្រះសហគមន៍កាតូលិកទទេ,

ពីភូមិជិតខាង៖

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina ។

Gorelova, Neelova -

ដំណាំ​ខូច​ខាត...

ឈ្មោះទាំងនេះប្រាប់អ្នកអានអំពីជីវិតដ៏ក្រៀមក្រំរបស់អ្នកស្រុកភូមិទាំងនេះ។

កំណាព្យនេះត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងរឿងនិទានដោយមួយចំនួនធំនៃ epithets ថេរ: "ខ្យល់បក់ខ្លាំង", "ព្រះអាទិត្យក្រហម", "ភ្នែកច្បាស់", "មិត្តល្អ", "ទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង" និងផ្សេងទៀតព្រមទាំងពាក្យដដែលៗ: "រីករាយ។ រីករាយ", "ពេញ" ។ ពាក្យវចនានុក្រម (vtemyashitsya, ក្បាល, otkudova) និងគ្រាមភាសា (koknul, lafa, baluster, stibril, yarmonka) នាំអ្នកអានខិតទៅជិតជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញ។

បញ្ចូលដោយជោគជ័យទៅក្នុងនិទានរឿង និងរូបភាព និងវត្ថុដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន។ នេះ​គឺ​ជា​សត្វ​ខ្លា​ដែល​ចេះ​និយាយ​ដែល​បាន​ឲ្យ​អ្នក​ដើរ​ហើរ​នូវ​តុ​សំលៀក​បំពាក់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ទន្សាយ​ប្រផេះ និង​បន្ទរ​ដូច​ជា​មាន​ជីវិត​ថា “ដើរ​លេង ដើរ​ទៅ​ស្រែក​ស្រែក”។ ហើយសត្វកញ្ជ្រោងដ៏ឈ្លាសវៃបានលូនទៅរកពួកកសិករ និងអ្នកដទៃ។

ប្រភេទរឿងព្រេងនិទានមួយទៀតគឺបទចម្រៀង។ ដោយមានជំនួយពីពួកគេអ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីជីវិតដ៏ក្រៀមក្រំរបស់ស្ត្រីកសិករ Matrena Timofeevna Korchagina ។ បទចម្រៀងដែលច្រៀងអំពីរបៀបដែលនាងស៊ូទ្រាំនឹងការវាយដំនិងការអាម៉ាស់នៅក្នុងគ្រួសាររបស់ប្តីរបស់នាងពីរបៀបដែលនាងធ្វើការពីព្រឹកដល់យប់មិនដឹងថាសម្រាក; របៀបដែលនាងការពារគ្រួសាររបស់នាងមិនថាមានអ្វីក៏ដោយ។

ដោយមានជំនួយពីសញ្ញាផ្សេងៗ Nikolai Alekseevich ក៏បង្ហាញពីផ្នែកអវិជ្ជមាននៃមនសិការកសិករផងដែរ។ ពួកគេមានទំនោរមើលឃើញមូលហេតុនៃបញ្ហាជាច្រើនរបស់ពួកគេ មិនមែននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅនៃជីវិតនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាកងកម្លាំងទេវកថារបស់ពិភពលោកខ្លះជ្រៀតជ្រែកជាមួយពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេបានស្តីបន្ទោសការបរាជ័យដំណាំលើស្ត្រីម្នាក់ដែល

អាវស្អាត

ពាក់នៅបុណ្យណូអែល។

ប្រភេទនៃរឿងព្រេងនិទាន "អំពីមនុស្សមានបាបដ៏អស្ចារ្យពីរនាក់" អនុញ្ញាតឱ្យកវីលើកឡើងនៅលើទំព័រនៃការងារនូវសំណួរថាតើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការកម្ចាត់អំពើអាក្រក់ដោយការសម្លាប់អំពើអាក្រក់កាន់តែច្រើន។

អតីត​ចោរ​ Kudeyar ដែល​បាន​បង្ហូរ​ឈាម​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ប្រែ​ចិត្ត​តែ​មិន​បាន​ស្វែង​រក​សន្តិភាព។ គាត់មានអារម្មណ៍អត់ទោសបន្ទាប់ពីគាត់បានយកកាំបិតចូលទៅក្នុងបេះដូងរបស់ Pan Glukhovsky ដែលអួតថា:

លើលោកនេះខ្ញុំគោរពមនុស្សស្រីម្នាក់គត់

មាស កិត្តិយស និងស្រា។

អ្នកត្រូវតែរស់នៅ, បុរសចំណាស់, នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ:

តើខ្ញុំបំផ្លាញទាសករប៉ុន្មាននាក់?

ខ្ញុំធ្វើទារុណកម្ម ខ្ញុំធ្វើទារុណកម្ម ហើយព្យួរក

ហើយខ្ញុំចង់មើលពីរបៀបដែលខ្ញុំគេង!

ដូច្នេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាកវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ N.A. Nekrasov ដោយប្រើប្រភេទរឿងព្រេងនិទានបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតការងារដែលពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅក្នុងភាពពេញលេញនិងភាពចម្រុះរបស់វា។

បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព៖ 2018-01-16

យកចិត្តទុកដាក់!
ប្រសិនបើអ្នកសម្គាល់ឃើញមានកំហុស ឬវាយអក្សរ សូមរំលេចអត្ថបទហើយចុច បញ្ជា (Ctrl)+បញ្ចូល.
ដូចនេះ អ្នកនឹងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដល់គម្រោង និងអ្នកអានដទៃទៀត។

សូម​អរគុណ​ចំពោះ​ការ​យកចិត្ត​ទុកដាក់​របស់​លោកអ្នក។

កំណាព្យ "ដែលរស់នៅបានល្អនៅប្រទេសរុស្ស៊ី" Nekrasov តាមពាក្យរបស់គាត់បានប្រមូល "ពាក្យមួយពាក្យអស់រយៈពេលម្ភៃឆ្នាំ" ។ "ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តប្រាប់ ... - កវីបានសរសេរ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំដឹងអំពីប្រជាជន អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំបានឮពីបបូរមាត់របស់ពួកគេ ... "

ប្រភេទនៃកំណាព្យនេះពិបាកកំណត់ណាស់។ យើងអាចនិយាយបានថានេះគឺជាវីរភាពប្រជាប្រិយនៃពេលវេលាថ្មី។ ខាងក្រៅគ្រោងនៃកំណាព្យមើលទៅដូចនេះ: បុរសប្រាំពីរនាក់មកពីភូមិផ្សេងៗគ្នាបានសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថា "តើនរណារស់នៅដោយសប្បាយរីករាយដោយសេរីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី?" ក្នុងការស្វែងរកចម្លើយ ពួកគេធ្វើដំណើរពាសពេញប្រទេសរុស្ស៊ី ដោយបានជួបមនុស្សមកពីវណ្ណៈផ្សេងៗគ្នា (បូជាចារ្យ ម្ចាស់ដី អ្នកជំនួញ មន្ត្រីរាជការ មនុស្សផ្សេងៗពីប្រជាជន)។ គ្រោងនៃការងារនេះត្រូវបានសាងសង់តាមរបៀបមួយដើម្បីគ្របដណ្តប់ជីវិតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោយកំណែទម្រង់ទាំងមូល។

Nekrasov លះបង់ភាគច្រើននៃកំណាព្យដើម្បីពិនិត្យឡើងវិញអំពីជីវិតរបស់ប្រជាជនពីព្រោះតួអង្គសំខាន់នៃការងារគឺប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ពេញមួយការងារអ្នកនិពន្ធបង្កើតរូបភាពរួមរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលមានសំណុំនៃតួអក្សរកណ្តាល (Matryona Timofeevna, Savely, Grisha Dobrosklonov. Ermila Girin), ភាគ (Agap Petrov, Gleb, Vavila, Vlas, Klim ជាដើម។ .), ហ្វូងមនុស្ស "ពហុហ្វូនី" (ជំពូក "បុណ្យ - សម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល") ។

រួចហើយនៅក្នុងជំពូកដំបូងនៃ "ប៉ុប" រូបភាពទ្រង់ទ្រាយធំនៃជីវិតប្រជាប្រិយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វីរបុរសចេញទៅតាមផ្លូវហើយទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូលលាតសន្ធឹងនៅចំពោះមុខពួកគេ៖ "ព្រៃឈើវាលស្មៅទំនាបលិចទឹកទន្លេរុស្ស៊ីនិងទន្លេ ... " លើសពីនេះរូបភាពនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជីវិតរបស់ប្រជាជន: នៅនិទាឃរដូវទន្លេ។ ទឹក​ជន់​លិច​ស្រែ​ចម្ការ​ទាំង​អស់ ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​កសិករ​ដោយ​មិន​បាន​ច្រូត​កាត់។ ពីរឿងរបស់បូជាចារ្យ យើងរៀនមិនត្រឹមតែអំពីជីវិតរបស់បព្វជិតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់ serfdom ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងស្ថានភាពនៃគ្រួសារកសិករភាគច្រើនដែលមិនអាចបង់ថ្លៃបូជាចារ្យសម្រាប់ការងាររបស់គាត់។

នៅក្នុងជំពូក "ពិព័រណ៍ជនបទ" មហាជនកសិករបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខយើងគ្រប់មជ្ឈដ្ឋាន និងពហុពណ៌៖ "មានការជួញដូរយ៉ាងរហ័ស ដោយការស្បថ ការលេងសើច ជាមួយនឹងសុខភាព សើចខ្លាំងៗ ... " នេះពិពណ៌នាអំពីការកំសាន្តបែបប្រជាប្រិយ។ ចំណូលចិត្តដ៏ពេញនិយម៖ ហាងលក់សៀវភៅដែលមនុស្សទិញបោះពុម្ពពេញនិយមជាមួយនឹងរូបភាពនៃ "ឧត្តមសេនីយ៍ខ្លាញ់" ស្តង់ជាមួយ Petrushka ។ នៅទីនេះ វីរៈបុរស វ៉ាវីឡា ផឹកអស់លុយ ប៉ុន្តែអរគុណចំពោះទឹកចិត្តសប្បុរសរបស់ "មេ" បានទិញកាដូជូនចៅស្រីជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។

ជំពូក "រាត្រីស្រវឹង" បង្ហាញពីការលាតត្រដាងរបស់ពួកកសិករ បង្ហាញពីផ្នែកលាក់កំបាំងនៃជីវិតរបស់ពួកគេ៖ នៅទីនេះមានស្ត្រីម្នាក់បានត្អូញត្អែរទៅម្នាក់ទៀតអំពីជម្លោះជាមួយកូនប្រសាររបស់នាង។ នៅទីនេះ Olenushka បានបញ្ឆោតកសិករស្រវឹងដោយបរិភោគនំបុ័ងខ្ញីហើយរត់ចេញពីគាត់។ នេះ​ជា​ស្ត្រី​ចំណាស់​ដ៏​អកុសល​ម្នាក់​សុំ​ស្នេហ៍​ប្រុស​ក្មេង។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅទីនេះ ការជម្រុញសង្គម ប្រធានបទនៃទុក្ខលំបាករបស់កសិករចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ ពេញមួយការងារ យើងឃើញរូបភាពនៃជីវភាពលំបាក ក្រីក្រ និងគ្មានសិទ្ធិសេរីភាពរបស់កសិករ។ Nekrasov បង្ហាញថាបន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់ serfdom ទីតាំងរបស់កសិករនៅប្រទេសរុស្ស៊ីស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។

ទេសភាពនៃជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានលាតត្រដាង ដូចដែលវាបានកើតឡើងជាបណ្តើរៗ ក្នុងអំឡុងការស្វែងរកការពិតរបស់កសិករ។ ជាងនេះទៅទៀត កាលណាអ្នកត្រាច់ចរដើរទៅមុខ គំនិតនៃសុភមង្គលកាន់តែមានជាផ្លូវការ។ ជាមួយនឹងការជួបជាមួយ Ermila Girin រូបភាពនៃអ្នកអង្វររបស់ប្រជាជនត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ហើយលក្ខខណ្ឌមួយទៀតសម្រាប់សុភមង្គលត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ - ការគោរពចំពោះប្រជាជន។ Savely បំពេញរូបភាពនេះ៖ គាត់គឺជាអ្នកសងសឹក និងវីរបុរសរបស់ប្រជាជន។ Matrena Timofeevna គឺជាកំណែស្ត្រីនៃ "រីករាយ" ជាមួយនឹងការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនអំពីបញ្ហា: "វាមិនមែនជាបញ្ហានៃការស្វែងរកស្ត្រីដែលសប្បាយរីករាយក្នុងចំណោមស្ត្រី" ។ នៅដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការស្វែងរកយើងជួបជាមួយ Grisha Dobrosklonov ដែលជាការអភិវឌ្ឍន៍និងរីករាយបំផុតយោងទៅតាម Nekrasov ។ វីរជននេះបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីផ្តល់ជីវិតរបស់គាត់ក្នុងនាមជ័យជំនះនៃ "បុព្វហេតុស្មោះត្រង់" ក្នុងនាមការកែលម្អជីវិតរបស់ប្រជាជន។

កំណាព្យ "អ្នកណារស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" គឺពោរពេញទៅដោយគំនូរប្រជាប្រិយនិងរូបភាព។ គ្រោងនៃកំណាព្យមានច្រើនបែប ស្រដៀងនឹងរឿងនិទានប្រជាប្រិយអំពីការស្វែងរកការពិត និងសុភមង្គល។ ការងារចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមពិសេសលក្ខណៈនៃរឿងនិទាននិងវីរភាពរបស់រុស្ស៊ី: "នៅក្នុងឆ្នាំណា - រាប់នៅក្នុងដីអ្វី - ទាយ ... "

វាក៏មានសញ្ញាប្រជាប្រិយនៅក្នុងកំណាព្យផងដែរ: "Cuckoo, cuckoo! នំប៉័ងនឹងធុញអ្នកនឹងញាក់ត្រចៀក - អ្នកនឹងមិន cuckle! ជារឿយៗមានពាក្យប្រឌិតនៅក្នុងកំណាព្យថា "គ្មាននរណាម្នាក់បានឃើញគាត់ហើយដើម្បីស្តាប់ - មនុស្សគ្រប់គ្នាបានឮដោយគ្មានរូបកាយប៉ុន្តែវារស់នៅដោយគ្មានភាសា - វាស្រែក" ។ ការងារ​នេះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ការ​អធិប្បាយ​និង​ការ​ប្រៀបធៀប​ឥត​ឈប់ឈរ៖ «ដូច​ត្រី​ក្នុង​សមុទ្រ​ខៀវ»។ រូបភាព Folklore ក៏លេចឡើងនៅក្នុងកំណាព្យ (ឧទាហរណ៍តុដែលប្រមូលផ្តុំដោយខ្លួនឯង) ។

NOU "ស្វែងរក"

MOU "អនុវិទ្យាល័យ លេខ ៣៧ នៃ អោម សក"

ការជម្រុញរបស់ប្រជាជននៅក្នុងកំណាព្យ

N.A. NEKRASOVA

"អ្នកណានឹងរស់នៅបានល្អនៅរុស្ស៊ី"

បញ្ចប់ដោយសិស្សថ្នាក់ទី 10 "B"

Akhmedjanov Askar

ពិនិត្យដោយគ្រូភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី

Sergeeva Tatyana Dmitrievna

Omsk 2002-2003 | | ផែនការ។

ឆ. I សេចក្តីផ្តើម។

ឆ. II រចនាប័ទ្មនៃការសរសេរកំណាព្យ។

ឆ. ការច្នៃប្រឌិតរបស់ III Nekrasov នៃគំនូរប្រជាប្រិយនៅក្នុងកំណាព្យ "តើអ្នកណារស់នៅបានល្អនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" ។

1 ច។ ការប្រើប្រាស់ការទួញសោក និងចម្រៀងពីប្រភពសៀវភៅ។

2 ច។ បង្កើតការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដោយប្រើ

រចនាប័ទ្មប្រជាប្រិយ។

3 ច។ ការប្រើប្រាស់ប្រភេទផ្សេងៗនៃការច្នៃប្រឌិតបែបប្រជាប្រិយ។

ឆ. IV សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

ឆ. V បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ។

ប្រធានបទ "Folklore នៅក្នុងការងាររបស់ Nekrasov" បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកស្រាវជ្រាវម្តងហើយម្តងទៀត។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​ថា​វា​មាន​ប្រយោជន៍​ក្នុង​ការ​ត្រឡប់​ទៅ​វា​ម្ដង​ទៀត។ នៅក្នុងការសិក្សាជាច្រើន ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវបានទាក់ទាញជាចម្បងទៅលើការសិក្សាអំពីភាពចៃដន្យនៃអត្ថបទ ឬរចនាប័ទ្មនៃអត្ថបទប្រជាប្រិយ និងអត្ថបទដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Nekrasov ដល់ការបង្កើត "ការខ្ចី" និង "ប្រភព" ជាដើម។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ប្រធានបទមាន មិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងផែនការអក្សរសាស្ត្រទេ .. យ៉ាងណាមិញយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយសិល្បករ - មេ។ ដោយមិននិយាយថាវិចិត្រករមេម្នាក់នេះ បុគ្គលពូកែតែងកំណាព្យ គឺជាបុគ្គលសង្គម។
Nekrasov គឺជាកវីនៃបដិវត្តប្រជាធិបតេយ្យ ហើយនេះកំណត់លក្ខណៈនៃកំណាព្យរបស់គាត់។ ហើយជាការពិតណាស់ វានឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការស្វែងយល់ពីរបៀបដែលវាប្រើប្រាស់
សម្ភារៈប្រជាប្រិយរបស់ Nekrasov? តើ​គាត់​ដាក់​គោលដៅ​អ្វី​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់?
តើសម្ភារៈប្រជាប្រិយបែបណាដែល Nekrasov យក (មិនមែនក្នុងន័យនិយមន័យពិតប្រាកដនៃប្រភព ប៉ុន្តែក្នុងន័យគុណភាព សិល្បៈ និងលក្ខណៈសង្គមនៃសម្ភារៈនេះ)? តើគាត់ធ្វើអ្វីជាមួយសម្ភារៈនេះ (ឧ. តើគាត់ណែនាំពីបច្ចេកទេសសមាសភាពអ្វីខ្លះ ដល់កម្រិតណា និងរបៀបផ្លាស់ប្តូរវា)?
តើអ្វីជាលទ្ធផលនៃការងាររបស់គាត់ (ព្រោះលទ្ធផលនេះប្រហែលជាមិនស្របគ្នានឹងគោលដៅសំខាន់របស់វិចិត្រករ ពោលគឺ សិល្បករប្រហែលជាមិនអាចបំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់បានទេ)?

ជាដំបូង អនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ស្របថា តាមរឿងព្រេងនិទាន យើងនឹងយល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃការច្នៃប្រឌិតបែបកំណាព្យតាមមាត់ប្រពៃណី ហើយមិនមែនជាលក្ខណៈពិសេសនៃការនិយាយបែបកសិកររស់រវើកនោះទេ។ នៅពេលដែល Nekrasov បានសរសេរឧទាហរណ៍៖

ជេរប្រមាថ,

គ្មានឆ្ងល់ទេដែលពួកគេជាប់គាំង

នៅក្នុងសក់របស់គ្នាទៅវិញទៅមក ...

មើល - ពួកគេបានទទួលវា!

រ៉ូម៉ាំងវាយ Pakhomushka,

Demyan វាយ Luka,

និងបងប្អូនពីរនាក់ Gubina

ដែក​សិទ្ធិ​អ្នក​ខ្លាំង​,

ហើយគ្រប់គ្នាស្រែក!

បន្ទាប់មកវាគឺជា "ប្រជាប្រិយ" យ៉ាងខ្លាំងពីទស្សនៈរបស់អ្នកអានដ៏ឆ្លាតវៃហើយជាការពិតណាស់អាចយល់បាននិងអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់អ្នកអានកសិករប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ត្រូវនិយាយអំពីរឿងព្រេងនៅទីនេះទេ: នេះមិនមែនជាកំណាព្យកសិករទេតែជាកសិករ។ ភាសា។

កំណាព្យ "ដើម្បីអ្នកណាដែលវាល្អក្នុងការរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" គឺមិនមានលក្ខណៈដូចគ្នាទាំងស្រុងទេ: ប្រសិនបើ "Prologue" ផ្នែកទីមួយ "ស្ត្រីកសិករ" និង "កូនចុងក្រោយ" ត្រូវបានរចនាឡើងស្ទើរតែទាំងស្រុងសម្រាប់អ្នកអានកសិករបន្ទាប់មក។ រួចហើយនៅក្នុងផ្នែក "A Feast for the Whole World" មានជំពូក និងភាគដែលបង្ហាញក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង (នេះជាការពិតជាពិសេសនៃជំពូកទី IV - "ពេលវេលាល្អ - បទចម្រៀងល្អ") ។ ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​ចំណុច​នេះ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​បទ​ចម្រៀង​ពីរ​ពី​ផ្នែក​នេះ​អាច​ប្រៀបធៀប​បាន។ នៅក្នុងជំពូក ("ពេលវេលាជូរចត់ - ចម្រៀងជូរចត់") មានបទចម្រៀងបែបនេះ ("Corvee"):

Kalinushka ក្រីក្រ, មិនចេះអត់ធ្មត់,

គ្មានអ្វីសម្រាប់គាត់ដើម្បីអួតខ្លួនទេ។

មានតែផ្នែកខាងក្រោយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានលាបពណ៌

បាទ​អ្នក​មិន​ដឹង​នៅ​ពី​ក្រោយ​អាវ…។ល។

នៅក្នុងជំពូកទី IV អ្នកអាចយកបទចម្រៀងមួយបទរបស់ Grisha៖

ក្នុងគ្រាដ៏សោកសៅ ឱមាតុភូមិ!

ខ្ញុំកំពុងគិតទុកជាមុន។

អ្នកមានវាសនាត្រូវរងទុក្ខច្រើន,

ប៉ុន្តែអ្នកនឹងមិនស្លាប់ទេខ្ញុំដឹង ... ។ល។

រចនាប័ទ្មខុសគ្នាពីរនៃ Nekrasov (និយាយទាក់ទង "ប្រជាប្រិយ" និង
"ជនស៊ីវិល") វាហាក់ដូចជាខ្ញុំ ពួកគេបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅទីនេះ។

ទោះ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ កំណាព្យ​ភាគ​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​តាម​បែប «ប្រជាប្រិយ»។ ក្នុងន័យនេះក៏មានការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃរឿងព្រេងនិទាននៅក្នុងវាផងដែរ។

ជា​ការ​ពិត​ណាស់ វត្ថុ​ប្រជាប្រិយ និង​រឿងនិទាន​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​មូលដ្ឋាន​នៃ​កំណាព្យ។ ដូច្នេះ សត្វខ្លាដែលនិយាយ ជ្រៀតជ្រែកក្នុងជម្លោះរវាងបុរស និងសន្យាលោះកូនមាន់ គឺជារូបភាពដ៏អស្ចារ្យ។ គំនូរទេពអប្សរក៏ជាកម្រាលតុដែលផ្គុំឡើងដោយខ្លួនឯងផងដែរ បើទោះបីជាការប្រើប្រាស់របស់វានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nekrasov គឺមានលក្ខណៈដើមទាំងស្រុងក៏ដោយ៖ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាចិញ្ចឹម និងស្លៀកពាក់ឱ្យពួកកសិករអំឡុងពេលពួកគេវង្វេង។

ទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យនៃការអភិវឌ្ឍន៍គ្រោងដែលបានជ្រើសរើសដោយ Nekrasov បានបើកនូវលទ្ធភាពដ៏ធំទូលាយបំផុតសម្រាប់គាត់ និងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីផ្តល់នូវរូបភាពជាក់ស្តែងដ៏រស់រវើកមួយចំនួននៃការពិតរបស់រុស្ស៊ី។ "ភាពអស្ចារ្យ" មិនបានជ្រៀតជ្រែកជាមួយភាពប្រាកដនិយមនៅក្នុងខ្លឹមសារទេ ហើយក្នុងពេលតែមួយបានជួយបង្កើតការប៉ះទង្គិចគ្នាយ៉ាងស្រួចស្រាវ (បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងមានការលំបាកខ្លាំងក្នុងការអនុវត្ត ឧទាហរណ៍ ការប្រជុំរវាងពួកកសិករ និងស្តេច)។
នៅពេលអនាគតសម្ភារៈប្រជាប្រិយពិតប្រាកដ Nekrasov ប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងផ្នែក "ស្ត្រីកសិករ" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រភេទរឿងព្រេងនិទានផ្សេងៗមិនត្រូវបានប្រើស្មើគ្នាទេ។ ភាគច្រើនត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅទីនេះ ទីមួយ ការទួញសោកក្នុងពិធីបុណ្យសព (យោងទៅតាមការប្រមូលរបស់ Barsov "ការទួញសោក
ដែនដីភាគខាងជើង”) ទីពីរ ការទួញសោកក្នុងពិធីមង្គលការរបស់កូនក្រមុំ និងទីបី ចម្រៀងគ្រួសារទំនុកច្រៀង។ Nekrasov ចាប់យកការងារជាចម្បងនៃធម្មជាតិនៃអត្ថបទចម្រៀងព្រោះវាស្ថិតនៅក្នុងស្នាដៃទាំងនេះដែលអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់កសិករត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត។

ប៉ុន្តែជារឿយៗ Nekrasov ប្រែក្លាយស្នាដៃនិពន្ធទំនុកច្រៀងទាំងនេះទៅជាការនិទានរឿងបែបវីរភាព លើសពីនេះទៅទៀត គាត់បានបញ្ចូលវាទៅជាមួយទាំងមូល ដោយហេតុនេះបង្កើតបានជាស្មុគ្រស្មាញបែបនេះ ដែលមិនមាន និងមិនអាចមាននៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន។
Nekrasov បញ្ចូលបទចម្រៀងមួយចំនួនទៅក្នុងនិទានកថាយ៉ាងជាក់លាក់ដូចជាបទចម្រៀង ហើយជួនកាលដកស្រង់ពួកគេដោយភាពត្រឹមត្រូវដាច់ខាត។ ដូច្នេះជំពូកទី 1 ("មុនពេលរៀបការ") ត្រូវបានបង្កើតឡើងស្ទើរតែទាំងស្រុងលើការទួញសោកអាពាហ៍ពិពាហ៍ពីការប្រមូលរបស់ Rybnikov ។ ក្នុងន័យនេះ វាជាការសមស្របក្នុងការគូរប៉ារ៉ាឡែលខាងក្រោម ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការសន្និដ្ឋានមួយចំនួន។

ជំពូករបស់ Nekrasov បញ្ចប់ដូចនេះ៖

ឪពុកជាទីស្រឡាញ់បានបញ្ជា។

ពរជ័យដោយម្តាយ

ឪពុកម្តាយដាក់

ទៅតុដើមឈើអុក

ជាមួយនឹងគែមនៃអក្ខរាវិរុទ្ធត្រូវបានចាក់:

"យកថាសមួយ, ភ្ញៀវចម្លែក

យកវាដោយធ្នូ!”

ជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំបានអោន -

ជើងស្រឡូនញ័រ;

លើកទីពីរដែលខ្ញុំបានឱន -

មុខពណ៌សស្រអាប់;

ខ្ញុំ​បាន​អោន​ជា​លើក​ទី​បី

ហើយឆន្ទៈបានធ្លាក់ចុះ

ពីក្បាលក្មេងស្រី ...

ពី Rybnikov៖

បានបង្គាប់លោកឪពុកខ្ញុំ

ជូន​ពរ​អ្នក​ម្ដាយ...

ឪពុកម្តាយដាក់

ទៅតុដើមឈើអុកក្នុងរដ្ឋធានី។

ទៅស្រាបៃតងនៅក្នុងអ្នកចាក់។

ខ្ញុំបានឈរនៅតុដើមឈើអុក -

មានថាសមាសនៅក្នុង runes ។

មានពែងគ្រីស្តាល់នៅលើថាស

ផឹកស្រាបៃតងក្នុងពែង

ជនបរទេសជនបរទេស,

ភ្ញៀវ​ទាំង​នេះ​មិន​សូវ​ស្គាល់។

ហើយបានយកឈ្នះលើក្បាលវ័យក្មេងរបស់នាង:

ជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំបានឱន

volushka របស់ខ្ញុំរមៀលចេញពីក្បាល

ពេលមួយទៀតខ្ញុំអោន -

មុខពណ៌សរបស់ខ្ញុំរសាត់

ជា​លើក​ទី​បី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ឱន​ចុះ -

ជើង​តូច​ញាប់ញ័រ

នារី​ក្រហម​ខ្មាស​កុលសម្ព័ន្ធ​ចិត្ត​ល្អ...

ដោយមិនសង្ស័យ Nekrasov បានប្រើអត្ថបទពិសេសនេះព្រោះភាពជិតស្និទ្ធនៅទីនេះគឺច្បាស់ណាស់។ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធមិនបានប្រើសម្ភារៈដោយមេកានិចទេ។
យើងឃើញនៅក្នុង Nekrasov ការបង្ហាប់មិនធម្មតានៃអត្ថបទទាំងមូលដោយចំនួនបន្ទាត់។ លើសពីនេះទៀតបន្ទាត់នីមួយៗនៅក្នុង Nekrasov គឺខ្លីជាងបន្ទាត់ប្រជាប្រិយដែលត្រូវគ្នា។
(ឧទាហរណ៍ "ទៅតុដើមឈើអុកក្នុងរដ្ឋធានី" របស់ Rybnikov "ទៅតុដើមឈើអុក" របស់ Nekrasov) ។ នេះផ្តល់ឱ្យខគម្ពីររបស់ Nekrasov ភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តកាន់តែខ្លាំង (ម៉ែត្រប្រជាប្រិយគឺយឺតជាងនិងវីរភាព) និងថាមពលកាន់តែច្រើន (ជាពិសេសឃ្លា monosyllabic បុរសដែលប្រើដោយ Nekrasov គឺមានសារៈសំខាន់ក្នុងន័យនេះខណៈពេលដែលពួកគេមិនមាននៅក្នុងអត្ថបទរឿងព្រេងនិទាន) ។

ការរៀបចំឡើងវិញដែលធ្វើឡើងដោយ Nekrasov គឺជាលក្ខណៈ: នៅក្នុងអត្ថបទរឿងព្រេងនិទាននៅធ្នូដំបូង volushka រមៀលចេញនៅលើកទីពីរមុខបានរសាត់ទៅទីបីជើងកូនក្រមុំបាន quivered; Nekrasov រៀបចំពេលវេលាទាំងនេះឡើងវិញ
(ដំបូង "ជើងស្រៀវស្រើប" បន្ទាប់មក "មុខពណ៌សរសាត់" ហើយទីបំផុត "ឆន្ទៈបានរមៀលចេញពីក្បាលរបស់ក្មេងស្រី") ហើយដូច្នេះផ្តល់នូវការបង្ហាញពីកម្លាំងនិងតក្កវិជ្ជាដ៏អស្ចារ្យ។ លើសពីនេះទៀតពាក្យ "និងឆន្ទៈ" របស់ Nekrasov បានរមៀលចេញពីក្បាលរបស់ក្មេងស្រី" (ជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃភាពជាបុរសខ្លាំង) បញ្ចប់រឿងរបស់ Matrena Timofeevna អំពីជីវិតរបស់ក្មេងស្រីខណៈពេលដែលនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានការសោកសៅការបន្តដ៏យូរដែលធ្វើអោយអត្ថន័យនៃគំនូរនេះចុះខ្សោយ។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​វិចិត្រករ​មេ​ផ្តល់​កម្លាំង​និង​សារៈសំខាន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​សម្ភារៈ​ដែល​គាត់​ចង់​សំដៅ។

នៅក្នុងជំពូកទី II ("ចម្រៀង") សម្ភារៈបទចម្រៀងត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងទម្រង់នៃបទចម្រៀងដែលបង្ហាញពីទីតាំងរបស់ស្ត្រីដែលរៀបការហើយ។ បទចម្រៀងទាំងបី ("ឈរនៅតុលាការបាក់ជើង", "ខ្ញុំដេកដូចកូនក្មេង, ងងុយដេក" និង "ប្តីដែលគួរឱ្យស្អប់របស់ខ្ញុំកើនឡើង") ត្រូវបានគេស្គាល់ពីកំណត់ត្រារឿងព្រេងនិទាន (ជាពិសេសភាពស្រដៀងគ្នាទៅនឹងបទទី 1 និងទីបីគឺនៅក្នុងការប្រមូលរបស់ Rybnikov ។ ទៅទីពីរ - នៅ Shane) ។ បទចម្រៀងដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាក់ស្តែងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអត្ថបទរបស់ Rybnikov ប៉ុន្តែត្រូវបានកាត់បន្ថយនិងប៉ូឡូញយ៉ាងខ្លាំង។ Nekrasov បានផ្តល់បទចម្រៀងទី 2 យ៉ាងច្បាស់ (ឬស្ទើរតែពិតប្រាកដ) ប៉ុន្តែដោយគ្មានខចុងក្រោយដែលប្តីនិយាយទៅកាន់ប្រពន្ធរបស់គាត់ដោយក្តីស្រឡាញ់: ដោយហេតុនេះការបន្ទន់ប្រធានបទរបស់ Nekrasov បាត់។ បទចម្រៀងទីបីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយ៉ាងត្រឹមត្រូវម្តងទៀតប៉ុន្តែម្តងទៀតដោយគ្មានផ្នែកចុងក្រោយដែលប្រពន្ធចុះចូលប្តីរបស់នាង; ហើយនៅទីនេះ Nekrasov ជៀសវាងការបញ្ចប់ដ៏ទន់ភ្លន់។ លើសពីនេះ បទចម្រៀងនេះត្រូវបានគេហៅថា រាំជុំក្នុងកំណត់ត្រា និងជាល្បែងមួយ៖ បុរសដែលបង្ហាញប្តីលេងសើច វាយប្រពន្ធ-ប្រពន្ធដោយកន្សែង ហើយបន្ទាប់ពីខចុងក្រោយ គាត់បានលើកនាងពីជង្គង់ ហើយថើប (ហ្គេម បញ្ចប់ដោយការថើបរាំជុំប្រពៃណី)។ ម៉្យាងវិញទៀត Nekrasov ផ្តល់ឱ្យបទចម្រៀងនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃហើយពង្រឹងវាជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវរបស់ Matryona Timofeevna អំពីការវាយដំប្តីរបស់នាង។ នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់ Nekrasov ដើម្បីបង្ហាញយ៉ាងជាក់លាក់នូវស្ថានភាពលំបាករបស់កសិករ និងជាពិសេសស្ត្រីកសិករ។

នៅក្នុងជំពូកដដែលការពិពណ៌នាអំពីភាពស្រស់ស្អាតរបស់ Demushka ("របៀបដែល Demushka ត្រូវបានសរសេរ") គឺផ្អែកលើអត្ថបទនៃការលើកតម្កើងកូនកំលោះ; ហើយនៅទីនេះ Nekrasov ធ្វើឱ្យមានការថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងអត្ថបទ។

ជំពូកទី IV ("Demushka") ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងធំដោយផ្អែកលើការទួញសោកក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់ Irina Fedosova (ពីការប្រមូល Barsov) ។ ជាញឹកញាប់ Nekrasov ប្រើអត្ថបទទួញសោកជាក់លាក់មួយ; ប៉ុន្តែវាគឺជាអត្ថបទដែលមានសារៈសំខាន់នៅទីនេះ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងលាតត្រដាងរូបភាពនៃជីវិតកសិករ។ លើសពីនេះ យើងរៀនតាមរបៀបនេះអំពីការពិតនៃអត្ថិភាពនៃពិធីបុណ្យសពក្នុងចំណោមកសិករ។ ការប្រើប្រាស់រឿងព្រេងនិទានបែបនេះ មានអត្ថន័យពីរយ៉ាង៖ ទីមួយ អ្នកនិពន្ធជ្រើសរើសទិន្នន័យដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត និងទាក់ទាញខាងសិល្បៈ ហើយដោយហេតុនេះ បង្កើនអារម្មណ៍ និងន័យធៀបនៃការងាររបស់គាត់ ហើយទីពីរ រឿងព្រេងនិទាននៃការងារនេះ ធ្វើឱ្យវាកាន់តែអាចចូលដំណើរការបាន។ ទស្សនិកជនកសិករ (និងជាទូទៅប្រជាធិបតេយ្យ) ហើយវាច្បាស់ណាស់ថាការតំរង់ទិសនេះឆ្ពោះទៅរកទស្សនិកជនប្រជាធិបតេយ្យដែលជាលក្ខណៈរបស់ Nekrasov ។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅទីនេះគឺការខ្ចីប្រាក់ពី Lament for the Elder ដែលជាពាក្យស្រួចស្រាវបំផុតនៅក្នុងសង្គម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Nekrasov គ្រប់គ្រងសម្ភារៈដោយសេរីហើយក្នុងពេលតែមួយកែប្រែវាខ្លះ។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺការប្រៀបធៀបបណ្តាសាទៅនឹងចៅក្រមដោយ Nekrasov និង Irina Fedosova ។ Irina Fedosova បញ្ចប់ការទួញសោកចំពោះអែលឌើរដូចខាងក្រោម:

អ្នកនឹងមិនធ្លាក់លើទឹក មិននៅលើដី។

អ្នក​មិន​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​របស់​ព្រះ​នៅ​លើ​ការ​ដ្ឋាន​សាង​សង់,

អ្នកដួល ដុតទឹកភ្នែក

អ្នកគឺជាសត្រូវនឹងមនុស្សអាក្រក់នេះ

បាទ អ្នក​ត្រូវ​នឹង​ចិត្ត​ខ្នះខ្នែង

មែនហើយ សូមព្រះជាម្ចាស់អើយ!

សម្រាប់​ការ​ពុក​រលួយ​មក​លើ​សម្លៀក​បំពាក់​ចម្រុះ​ពណ៌​របស់​គាត់

ដូចជាឆ្កួតនៅក្នុងកុបកម្មនឹងមានក្បាលបន្តិច។

ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំបន្ថែមទៀត, ព្រះជាម្ចាស់,

ដល់ផ្ទះគាត់ជាប្រពន្ធល្ងង់

បង្កើតកូនល្ងង់

ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមស្តាប់ការអធិស្ឋានដ៏មានបាបរបស់ខ្ញុំ

ទទួលយកលោកម្ចាស់ ទ្រង់ជាទឹកភ្នែករបស់កូនតូចៗ...

ពី Nekrasov៖

មនុស្សអាក្រក់! ពេជ្ឈឃាត!

ទម្លាក់ទឹកភ្នែករបស់ខ្ញុំ

មិននៅលើដី មិននៅលើទឹក

មិន​មែន​ទៅ​ព្រះវិហារ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ទេ។

ធ្លាក់លើបេះដូងរបស់អ្នក។

មនុស្សអាក្រក់របស់ខ្ញុំ!

សូមថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់

ដូច្នេះ​ការ​ពុក​រលួយ​មក​លើ​សម្លៀក​បំពាក់

ឆ្កួតមិនមែនក្បាលទេ។

មនុស្សអាក្រក់របស់ខ្ញុំ!

ប្រពន្ធល្ងង់របស់គាត់។

តោះទៅកូនល្ងង់!

ទទួលយក, ស្តាប់, ព្រះអម្ចាស់,

ការអធិស្ឋានទឹកភ្នែកម្តាយ,

ផ្តន្ទាទោសជនខិលខូច!

ហើយនៅទីនេះ Nekrasov អនុវត្តតាមច្បាប់របស់គាត់ ("ដើម្បីឱ្យពាក្យមានច្រើន") កាត់បន្ថយអត្ថបទរឿងព្រេងនិទានយ៉ាងសំខាន់ដោយមិនកាត់បន្ថយចំនួនបន្ទាត់: បន្ទាត់នីមួយៗខ្លីជាង Irina Fedosova ព្រោះវាត្រូវបានដោះលែងពី ពាក្យ "ballast" ។ ជាលទ្ធផលចង្វាក់ផ្លាស់ប្តូរ
Irina Fedosova ជាមួយនឹងកម្លាំងខាងក្នុងដ៏អស្ចារ្យ ការបង្ហាញមានភាពយឺតយ៉ាវ ហើយដូច្នេះមានភាពតានតឹងតិចតួច ខណៈពេលដែលបន្ទាត់ខ្លីរបស់ Nekrasov ជាមួយនឹងការឧទានជាច្រើនគ្រាន់តែបង្កើតភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តដ៏អស្ចារ្យ (ហើយឃ្លាបុរសមានអត្ថន័យដូចគ្នា)។ លើសពីនេះទៀតដោយបានយកពាក្យ "មនុស្សអាក្រក់" ពីការទួញសោករបស់ Irina Fedosova Nekrasov ដោយការនិយាយពាក្យនេះបួនដងប្រែវាទៅជាទម្រង់នៃបណ្តាសាទាំងមូលជាពិសេសចាប់តាំងពីពាក្យនេះស្តាប់ទៅនៅដើមដំបូងហើយបន្ទាប់មកនៅចុងបញ្ចប់។ នៃផ្នែកនិមួយៗ។ នៅទីនេះផងដែរ សារៈសំខាន់សង្គមនៃអត្ថបទត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ និងពង្រឹង។

នៅក្នុងជំពូកទី V (The She-Wolf) ក្រៅពីការខ្ចីប្រាក់បន្តិចបន្តួច ភាពស្របគ្នាខាងក្រោមអាចត្រូវបានកត់សម្គាល់៖

ពី Nekrasov៖

នៅលើផ្នូររបស់ Demin

ខ្ញុំរស់នៅទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។

បានអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់

សោកស្តាយចំពោះឪពុកម្តាយ៖

តើអ្នកខ្លាចឆ្កែរបស់ខ្ញុំទេ?

ខ្មាស់គ្រួសារខ្ញុំទេ? -

អូ អត់ទេ សម្លាញ់!

ឆ្កែរបស់អ្នកមិនខ្លាចទេ។

គ្រួសាររបស់អ្នកមិនខ្មាស់អៀនទេ។

ហើយទៅសែសិបម៉ាយល៍

ប្រាប់ពីបញ្ហារបស់អ្នក។

សួរបញ្ហារបស់អ្នក -

គួរឲ្យអាណិតណាស់ បើកឡានបុក!

យើងគួរតែមកជាយូរមកហើយ

បាទ យើង​គិត​ថា​៖

យើងនឹងមក - អ្នកនឹងយំ

តោះទៅ - អ្នកនឹងយំ!

បទ​ចម្រៀង​មួយ​បទ​ស្រដៀង​គ្នា​ក្នុង​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​និង​ព័ត៌មាន​លម្អិត​ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​ថត
Shane នៅខេត្ត Pskov៖

បន្ថយព្រះអាទិត្យដើម្បីដើរ

នៅក្បែរបងទៅជិះ

កុំមកលេងខ្ញុំ។

អាលយ៉ុន មិនដឹងផ្លូវទេ?

ផ្លូវអាល់យ៉ុងមិនស្ងប់ទេ?

Al yon សេះល្អមិនចេះគ្រប់គ្រង?

Al Yong ខ្មាស់គ្រួសារខ្ញុំទេ?

តើ Al Yong ខ្លាចឆ្កែរបស់ខ្ញុំទេ?

ប្អូនស្រី!

ខ្ញុំមិនខ្លាចឆ្កែរបស់អ្នកទេ។

ខ្ញុំក៏មិនខ្មាសគ្រួសារអ្នកដែរ។

ខ្ញុំនឹងមក - ហើយអ្នកយំ

ខ្ញុំនឹងទៅ - ហើយអ្នកយំ

ការទួញសោករបស់ Matryona រំលេចដោយ Nekrasov ក្នុងទំហំពិសេស (ឡូយឆាយ)
Timofeevna ("ខ្ញុំបានទៅទន្លេលឿន") មិនមែនជាការរៀបចំនៃអត្ថបទណាមួយទេ បន្ទរការទួញសោកក្នុងពិធីបុណ្យសពសម្រាប់ឪពុកម្តាយដែលមានទាំងនៅក្នុង Rybnikov និងនៅក្នុងការប្រមូល Barsov ។

នៅក្នុងជំពូកទី VI ("ឆ្នាំដ៏លំបាក") ដោយពណ៌នាអំពីស្ថានភាពរបស់ទាហាន Nekrasov ប្រើការទួញសោកក្នុងពិធីបុណ្យសពពីការប្រមូល Barsov ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរកម្មវិធីនៃអត្ថបទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្លាស់ប្តូរនេះមិនបង្កើតភាពមិនអាចទៅរួចនោះទេ ចាប់តាំងពីមុខតំណែងរបស់ភរិយារបស់ទាហានមានភាពស្រដៀងគ្នាទៅនឹងស្ត្រីមេម៉ាយ។

ពី Nekrasov៖

ឃ្លាន

កុមារកំព្រាកំពុងឈរ

នៅ​ចំពោះ​មុខ​ខ្ញុំ... ឥត​មេត្តា

ក្រុមគ្រួសារកំពុងមើលពួកគេ។

ពួកគេមានសំលេងរំខាននៅក្នុងផ្ទះ

នៅតាមផ្លូវឆ្កួត ៗ

តណ្ហានៅតុ...

ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមច្របាច់ពួកគេ

បុកក្បាល...

បិទមាត់ម្តាយទាហាន!

នៅ Barsov៖

ក្មេងតូចៗនឹងក្លាយជាក្មេងកំព្រា

នឹងមានក្មេងល្ងង់នៅតាមផ្លូវ

នៅក្នុងខ្ទមកុមារកំព្រាមានបញ្ហា,

នៅតុនឹងមានកុមារធ្វើដំណើរ;

យ៉ាងណាមិញពូនឹងដើរជុំវិញខ្ទម

ហើយវាមិនសប្បាយទេក្នុងការមើលក្មេងៗ

ពួក​គេ​ឈ្លើយ​នឹង​គេ ហើយ​និយាយ។

ពួកគេនឹងធ្វើឱ្យកុមារដែលឈ្នះ

វាយ​ក្បាល​ក្មេង​កំព្រា​ក្នុង​កុប្បកម្ម...

គោលការណ៍នៃដំណើរការដូចដែលយើងឃើញគឺដូចគ្នាទៅនឹងខាងលើ។

ដូច្នេះស្ត្រីកសិករ (ជាពិសេសជំពូកខ្លះរបស់វា) គឺជាប្រភេទនៃសម្ភារៈបទចម្រៀងដែល Nekrasov ដោះស្រាយដោយសេរីក្នុងពេលតែមួយទោះជាយ៉ាងណាគាត់មានការប្រុងប្រយ័ត្នយ៉ាងខ្លាំងអំពីធាតុបុគ្គល។ mosaic ទាំងអស់នេះត្រូវបានអនុលោមតាមភារកិច្ចចម្បងមួយ - ដើម្បីបង្ហាញពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃទីតាំងរបស់ស្ត្រី: កន្លែងដែលសម្ភារៈមានភាពមុតស្រួចអ្នកនិពន្ធកំណាព្យប្រើវាស្ទើរតែពិតប្រាកដដែលភាពមុតស្រួចនេះមិនគ្រប់គ្រាន់គាត់ងាកទៅរកការកែច្នៃនិងការផ្លាស់ប្តូរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Nekrasov ក៏កែប្រែសម្ភារៈរឿងព្រេងនិទានក្នុងន័យសិល្បៈផងដែរ៖ ដោយប្រើមធ្យោបាយនៃរឿងព្រេងនិទានគាត់ក្នុងពេលតែមួយខិតខំធ្វើឱ្យសម្ភារៈនិងបង្កើនការបង្ហាញសិល្បៈរបស់វា។

នៅក្នុងជំពូកផ្សេងទៀត (“The Last Child” និង “A Feast for the Whole World”) យើងនឹងលែងឃើញរឿងព្រេងនិទាន និងចម្រៀង mosaic បែបនេះទៀតហើយ។ ជាពិសេសនៅក្នុងជំពូក "ពិធីបុណ្យសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល" ។
Nekrasov ទៅផ្លូវផ្សេងទៀត។ នៅទីនេះយើងនឹងរកឃើញ "បទចម្រៀង" មួយចំនួនប៉ុន្តែបទចម្រៀងទាំងនេះមិនមែនជារឿងព្រេងនិទានទេប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Nekrasov ខ្លួនឯងនៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃរឿងព្រេងនិទាន។ វាគឺសម្រាប់បទចម្រៀងទាំងនេះដែល Nekrasov ផ្តល់នូវចរិតសង្គមដ៏មុតស្រួចហើយពួកគេអាចត្រូវបានគេហៅថាការឃោសនា។ ទាំងនេះគឺជាបទចម្រៀង "Veselaya" ("បរិភោគគុក Yasha!
មិនមានទឹកដោះគោ"), "Corvee" ("ក្រីក្រ, unkempt Kalinushka"), "ឃ្លាន"
("វាឈរ - បុរសម្នាក់, យោល"), "ទាហាន" ("ពន្លឺកំពុងឈឺ, មិនមានការពិត"),
"ប្រៃ ("គ្មាននរណាម្នាក់ដូចព្រះទេ!") ។ មួយផ្នែក ប្រហែលជាបទចម្រៀងមួយរបស់ Grisha - "Rus" ("អ្នកក្រ អ្នកជាអ្នកមាន") ក៏អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈនៅទីនេះផងដែរ។ បទចម្រៀងរបស់ Grisha ដែលនៅសល់គឺច្បាស់ជាលក្ខណៈអក្សរសាស្ត្រ "Rus" ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសាមញ្ញប្រៀបធៀប។

សម្រាប់​គ្មាន​បទ​ចម្រៀង​ទាំង​នេះ​វា​អាច​ទៅ​រួច​ដើម្បី​ចង្អុល​ទៅ​ប្រភព​ផ្ទាល់​នៅ​ក្នុង folklore; មិនមានការប្រៀបធៀបដែលជិតស្និទ្ធ។ មានតែក្នុងន័យទូទៅប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងអាចនិយាយបានថា ក្នុងចំណោមបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ មានចម្រៀងដែលបង្ហាញពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃ serfdom ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃទាហាន។ល។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបទចម្រៀងរបស់ Nekrasov ខុសគ្នាពីរឿងព្រេងនិទានក្នុងភាពច្បាស់លាស់និងភាពច្បាស់នៃរូបភាព។ ភារកិច្ចរបស់ Nekrasov គឺមិនមែនធ្វើតាមរឿងព្រេងនិទាន បង្កើតគំរូរឿងព្រេងនិទានឡើងវិញទេ ប៉ុន្តែប្រើបច្ចេកទេសរឿងព្រេងនិទាន ហើយដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យស្នាដៃរបស់គាត់អាចចូលទៅដល់កសិករ ជះឥទ្ធិពលដល់មនសិការកសិករ ដាស់និងបញ្ជាក់វា បង្កើតស្នាដៃថ្មីដែលអាចចូលទៅក្នុងការប្រើប្រាស់ចម្រៀង ហើយដូច្នេះ។ ក្លាយ​ជា​មធ្យោបាយ​ផ្សព្វផ្សាយ​គំនិត​បដិវត្តន៍ (វា​មិន​មែន​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​បទ​ចម្រៀង​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​កាត់​បន្ថយ​ការ​ចាប់​ពិរុទ្ធ និង​ការ​ហាម​ប្រាម​ទាំងស្រុង)។

បទចម្រៀង "Veselaya", "Veselaya" និង "Pakhomushka" ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការពិពណ៌នាអំពី serfdom ។ បទចម្រៀងទាំងនេះអាចប្រៀបធៀបជាមួយឧទាហរណ៍ ចម្រៀងប្រជាប្រិយ៖

ថាក្បាលរបស់យើងបាត់ទៅហើយ

សម្រាប់​ក្មេង​ប្រុស​សម្រាប់​ចោរ​!

ដេញចាស់ ដេញតូច

ទៅធ្វើការទាន់ពេល

ហើយជាមួយការងារគឺយឺត ...

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីយកឪពុកនិងម្តាយឆ្លងកាត់វ៉ុលកា,

បង្កើតប្អូនប្រុសធំម្នាក់ទៅជាទាហាន

ហើយ​កាត់​បង​ប្រុស​កណ្ដាល​ឲ្យ​ទៅ​ជា​អ្នក​បម្រើ

ហើយប្អូនប្រុសតូច - នៅក្នុងឆ្មាំ ...

ខូច​ខាង​យើង

វីរជន, boyar, ម្ចាស់,

តើគាត់ជ្រើសរើសដោយរបៀបណា, មនុស្សអាក្រក់,

យុវជនរបស់យើង។

នៅក្នុងទាហាន

ហើយយើងក្មេងស្រីក្រហម

នៅក្នុងអ្នកបំរើ,

យុវនារី

នៅក្នុង feeders

និងម្តាយនិងឪពុក

ទៅធ្វើការ...

យើងនឹងមកដល់នៅពេលព្រឹក។

ធ្វើដោយរំពាត់;

ចូរយើងក្លាយជាលេស

ពួកគេប្រាប់យើងឱ្យដោះសំលៀកបំពាក់;

អាវត្រូវបានដោះចេញពីស្មា

គេចាប់ផ្តើមធ្វើបាបយើង...

បទចម្រៀង "ឃ្លាន" និង "ប្រៃ" បង្ហាញពីភាពក្រីក្រខ្លាំង និងភាពអត់ឃ្លានរបស់កសិករ ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសខ្លាំងបំផុត។ ប្រធានបទនៃភាពក្រីក្រ និងភាពអត់ឃ្លានត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ប៉ុន្តែរូបភាពដែលប្រើគឺខុសពី Nekrasov ។

ទីបំផុត "Soldier's" បង្ហាញយ៉ាងអាក្រក់អំពីទីតាំងរបស់ទាហានចូលនិវត្តន៍ដើរ "នៅក្នុងពិភពលោកនៅក្នុងពិភពលោក" ។ ទាហានត្រូវបានពណ៌នាជាញឹកញាប់នៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយក្នុងពណ៌ដ៏អាប់អួរបំផុត (ជាពិសេសនៅក្នុងការទួញសោកជ្រើសរើស)។

ដោយសារតែព្រៃ ព្រៃងងឹត

ដោយសារតែសួនច្បារបៃតង

ព្រះអាទិត្យច្បាស់បានចេញមក។

តើព្រះអាទិត្យប្រភេទណាជាស្តេចស។

ដឹកនាំថាមពលតិចតួច

គាត់មិនតូចទេមិនអស្ចារ្យទេ -

កងវរសេនាធំមួយពាន់កន្លះ។

ពួកគេបានដើរ, ដើរ, យំ,

លុតជង្គង់ចុះ៖

“ឪពុក អ្នកគឺជាស្តេចសរបស់យើង!

គាត់បានបង្អត់អាហារដល់យើងស្លាប់។

ឃ្លាន​ត្រជាក់​!..»

ដូច្នេះប្រធានបទនិងអារម្មណ៍នៃបទចម្រៀងរបស់ Nekrasov គឺជិតស្និទ្ធនិងអាចយល់បានចំពោះកសិករ។ ជាពិសេស​ពួកគេ​គឺជា​លក្ខណៈ​នៃ​រឿងព្រេង​របស់​កសិករ​។ នៅក្នុងការរចនា Nekrasov ក៏ផ្តល់ឱ្យបទចម្រៀងរបស់គាត់នូវតួអង្គជិតស្និទ្ធទៅនឹងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ (មួយផ្នែកសុន្ទរកថាកសិកររស់រវើក) ។ ដូច្នេះ
"រីករាយ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើពាក្យដដែលៗនៅចុងបញ្ចប់នៃឃ្លានីមួយៗនៃពាក្យ: "វាមានភាពរុងរឿងសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងការរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏បរិសុទ្ធ!" ។ មានទម្រង់តូចតាចនិងតូចតាចជាច្រើននៅក្នុង "Barshchinnaya", "ឃ្លាន" និង "Pakhomushka" (Kalinushka, ត្រឡប់មកវិញ, matushka,
Pankratushka, Pakhomushka, គោ, ក្បាលតូច) មួយគូប្រហែលបី Matryonas និង Luka ជាមួយ Peter ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុង "Soldier's" (cf. Pushkin's "Matchmaker Ivan, របៀបដែលយើងនឹងផឹក") ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាជាលក្ខណៈខ្លាំងណាស់ ដែលប្រភេទរឿងព្រេងនិទានដ៏ល្បីល្បាញបំផុត - វីរភាព និងបទចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រ រឿងនិទាន និងរឿងព្រេង - ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង
Nekrasov មានទំហំតូច៖ វាមិនមែនជារឿងព្រេងនិទានកម្រនិងអសកម្មដែលទាក់ទាញគាត់ទេ។
(ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដំណើរផ្សងព្រេង ឬអស្ចារ្យ) ប៉ុន្តែការពិតនៃជីវិតកសិករ ឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រចាំថ្ងៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងពាក្យរបស់ Saveliy អំពីវីរភាពរបស់កសិករពិតជាមានការបន្ទរនៃវីរភាពអំពី Svyatogor និងការចង់បាននៅលើផែនដី:

តើអ្នកគិតថា Matryonushka,

បុរសមិនមែនជាវីរបុរសទេ?

ហើយជីវិតរបស់គាត់មិនមែនជាយោធាទេ

ហើយការស្លាប់មិនត្រូវបានសរសេរសម្រាប់គាត់ទេ។

នៅក្នុងសមរភូមិ - វីរបុរស!

គាត់បានលើកវាឡើង,

សម្រាប់ពេលនេះ សេចក្តីប្រាថ្នាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច

បាទ គាត់បានចូលទៅក្នុងដីរហូតដល់ទ្រូងរបស់គាត់។

ដោយការប្រឹងប្រែង! ដោយមុខរបស់គាត់។

មិនមែនទឹកភ្នែក - ឈាមហូរ...

បទចម្រៀង "អំពើបាបរបស់កសិករ" ("អាមីរ៉ាល់ស្ត្រីមេម៉ាយបានដើរលើសមុទ្រ") គឺផ្អែកលើសម្ភារៈប្រជាប្រិយ។ ទាំងប្រធានបទ ឬរចនាប័ទ្មរបស់វា ឬឧបករណ៍វាស់ស្ទង់បទចម្រៀង មានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹងវីរភាព ហើយមិនមានវីរភាពស្រដៀងគ្នាតែមួយនៅក្នុងសម្ភារៈដែលគេស្គាល់នោះទេ។ ប៉ុន្តែ​បទ​ចម្រៀង​នេះ​មាន​លក្ខណៈ​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​បទ​ចម្រៀង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ក្រោយ​សតវត្សរ៍​ទី ១៨ និង ១៩។ ឧទាហរណ៍,
"ទាហានវ័យក្មេងកំពុងឈរនៅលើនាឡិកា" - ពិតជាចង្វាក់ដូចគ្នា (ហត្ថលេខាពេលវេលាស្រដៀងគ្នាត្រូវបានប្រើឧទាហរណ៍ដោយ Koltsov នៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់គាត់ - cf. "អ្វី, ព្រៃក្រាស់, ការគិត" ។ល។) នៅលើប្រធានបទដូចគ្នា "អំពើបាបរបស់កសិករ" គឺជិតស្និទ្ធនឹងពួកអ្នកបម្រើហើយគ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេដែលរឿងរ៉ាវស្រដៀងគ្នាអំពី "ឆន្ទៈ" ដែលត្រូវបានក្បត់ដោយមនុស្សម្នាក់ឬមួយផ្សេងទៀតអំពីឆន្ទៈដែលត្រូវបានបំផ្លាញ - "ឥតគិតថ្លៃ" ត្រូវបានរីករាលដាល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត Nekrasov ប្រើប្រពៃណីនេះក្នុងន័យទូលំទូលាយដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃអំពើបាបរបស់ Judas ពោលគឺការក្បត់។

រឿងព្រេងនិទាន "អំពីមនុស្សមានបាបធំពីរ" ដែលជាការអំពាវនាវដោយផ្ទាល់សម្រាប់ការសងសឹកចំពោះម្ចាស់ដីក៏ផ្អែកលើសម្ភារៈប្រជាប្រិយផងដែរ។

តួអង្គនៃរឿងព្រេងក៏មាន "ប្រស្នារបស់ស្ត្រី" (ហើយ Matryona Timofeevna បង្ហាញវាជារឿងរបស់ "ស្ត្រីចំណាស់") ។ សម្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចនេះ Nekrasov បានប្រើផ្នែកមួយនៃ "ការទួញសោកសម្រាប់ស្មៀន" ពី "ការទួញសោកនៃដែនដីភាគខាងជើង" ។
បាសូវ៉ា។

តំណាងយ៉ាងបរិបូរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យគឺជាប្រភេទរឿងព្រេងនិទានតូចៗ - ប្រយោគ សុភាសិត សញ្ញា និងពាក្យ។ ភាពឆ្អែតនៃស្នាដៃទាំងនេះផ្តល់ឱ្យកំណាព្យនូវរសជាតិរឿងព្រេងនិទានច្បាស់លាស់ជាពិសេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រាល់ពាក្យស្លោករបស់ Nekrasov ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ មិនមែនក្នុងទម្រង់នៃពាក្យបញ្ឆោតទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់នៃពាក្យប្រៀបធៀប ឬការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការដាក់ឈ្មោះតម្រុយ ("ប្រាសាទគឺជាឆ្កែដ៏ស្មោះត្រង់" ជាដើម)។ សុភាសិត​ជា​ក្បួន​មាន​លក្ខណៈ​សង្គម​ពណ៌​ភ្លឺ​ថ្លា -
«សរសើរ​ស្មៅ​ក្នុង​វាល​ស្មៅ ហើយ​ម្ចាស់​នៅ​ក្នុង​មឈូស​» «​គេ​ស្ងោរ​ក្នុង​ឆ្នាំង ហើយ​យើង​ដាក់​អុស»។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរគឺភាពសម្បូរបែបនៃសញ្ញាប្រជាប្រិយនិងជំនឿនៅក្នុងអត្ថបទ។

ក្នុងករណីខ្លះអ្នកនិពន្ធប្រើបច្ចេកទេសធម្មតានៃរឿងព្រេងនិទាន: ភាពស្របគ្នានៅក្នុងជំពូក "Demushka" - ម្តាយលេប; ការប្រៀបធៀបអវិជ្ជមាន -
“វាមិនមែនជាខ្យល់បក់មកយ៉ាងខ្លាំងក្លានោះទេ វាមិនមែនជាផែនដីមាតុភូមិដែលបក់មកនោះទេ វាធ្វើឱ្យមានសំលេងរំខាន ច្រៀង ស្បថ បក់បោក វាយតប់ និងថើបមនុស្សនៅពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក” ។ល។ epithets អចិន្រ្តៃយ៍ - "តារាញឹកញាប់", "ក្មេងស្រីក្រហម" ជាដើម។ ពាក្យដដែលៗ និងរូបមន្តប្រជាប្រិយ - "មិនថាពួកគេដើរយូរ ទោះជាខ្លី ថាតើពួកគេទៅជិត ឬឆ្ងាយប៉ុណ្ណា" ។

ជាទូទៅ "អ្នកណាគួររស់នៅឱ្យបានល្អនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" ពិតជាប្រកាន់យកតួអក្សរ
"សៀវភៅប្រជាប្រិយ" ដូចដែល Nekrasov ចង់បានយោងទៅតាម Gleb
Uspensky ។ នេះជាកំណាព្យដែលនិយាយអំពី "ប្រជាជន" និងសម្រាប់ "ប្រជាជន" ដែលជាកំណាព្យដែលអ្នកនិពន្ធដើរតួជាអ្នកការពារ "ផលប្រយោជន៍ប្រជាជន (កសិករ) ។

ចូរយើងសង្ខេបការសង្កេតរបស់យើង។

I. Nekrasov ប្រើសម្ភារៈប្រជាប្រិយសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងៗ។ ម៉្យាងវិញទៀត រឿងព្រេងនិទានខ្លួនឯងគឺជាធាតុមួយនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ហើយវាគឺសម្រាប់បង្ហាញ សម្រាប់ការពិពណ៌នាពេញលេញនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដែលវាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Nekrasov ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត និស្ស័យ​នៃ​ការងារ​បែប​ប្រជាប្រិយ​ធ្វើ​ឱ្យ​ទស្សនិកជន​កសិករ​កាន់តែ​ងាយ​យល់​។
II. នៅក្នុងកំណាព្យ "ទៅអ្នកណានៅប្រទេសរុស្ស៊ីវាជាការល្អក្នុងការរស់នៅ" សម្ភារៈប្រជាប្រិយត្រូវបានប្រើ
Nekrasov តាមរបៀបផ្សេងៗ។ គាត់រួមបញ្ចូលនៅក្នុងការងារនូវអត្ថបទនៃការទួញសោក ឬបទចម្រៀងដែលយកចេញពីប្រភពសៀវភៅ ឬគាត់កែប្រែសម្ភារៈរឿងព្រេង បង្កើនអារម្មណ៍ និងន័យធៀប ឬបង្កើតស្នាដៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដោយប្រើតែរចនាប័ទ្មរឿងព្រេងនិទានប៉ុណ្ណោះ។
III. ប្រភេទរឿងព្រេងនិទានផ្សេងៗគឺនៅឆ្ងាយពីការប្រើប្រាស់ស្មើគ្នា
Nekrasov ។ ពិធីមង្គលការ និងពិធីបុណ្យសពរបស់គាត់ និងបទចម្រៀងទំនុកច្រៀងប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានតំណាងយ៉ាងសម្បូរបែប ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពលំបាកនៃជីវិតរបស់កសិករយ៉ាងរស់រវើក និងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត។
IV. ការប្រៀបធៀបដែលតំណាងឱ្យសម្បូរបែបនៅក្នុងកំណាព្យគឺជាប្រភេទរឿងព្រេងនិទានតូចៗ (ពាក្យប្រឌិត សុភាសិត និងសុភាសិត) ដែលផ្តល់ឱ្យកំណាព្យនូវរសជាតិរឿងព្រេងនិទានពិសេស ខណៈដែលវីរភាព និងចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រ រឿងនិទាន និងរឿងព្រេងមានតិចតួច។
V. ការងារទាំងអស់របស់ Nekrasov លើការប្រើប្រាស់សម្ភារៈប្រជាប្រិយគឺស្ថិតនៅក្រោមភារកិច្ចនៃការផ្តល់ឱ្យអត្ថបទដ៏រឹងមាំបំផុតប្រកបដោយសិល្បៈនិងមនោគមវិជ្ជា។
Nekrasov ស្វែងរកការផ្តល់នូវរូបភាពដ៏រស់រវើកនិងអារម្មណ៍នៃជីវិតកសិករដើម្បីជំរុញការអាណិតអាសូរដល់កសិករដើម្បីដាស់បំណងប្រាថ្នាដើម្បីប្រយុទ្ធដើម្បីសុភមង្គលកសិករ។ ភារកិច្ចនេះក៏កំណត់ការជ្រើសរើសសម្ភារៈពេញលេញបំផុតក្នុងន័យសិល្បៈ និងសង្គម និងដំណើរការរបស់វា។

វាគឺនៅក្នុងនេះដែលអាកប្បកិរិយារបស់បដិវត្តន៍ប្រជាធិបតេយ្យនៃទសវត្សរ៍ទី 60 ត្រូវបានបង្ហាញ: មិនមែនជាការបដិសេធនៃរឿងព្រេងនិទានមិនមែនជាការថ្វាយបង្គំវាទេប៉ុន្តែជាការប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មនិងជាក់ស្តែងនៃវត្ថុមានតម្លៃនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាននិងការបង្កើតតម្លៃថ្មីនៅលើ មូលដ្ឋានរបស់វា។ ហើយវាច្បាស់ណាស់ថា អាកប្បកិរិយាសកម្មនេះចំពោះរឿងព្រេងនិទាន មិនមែនជាការអនុលោមតាមវាទេ ប៉ុន្តែការស្ទាត់ជំនាញរបស់វា ដែលកំណាព្យរបស់ Nekrasov បង្រៀនយើង។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ៖

1. បណ្ណាល័យអក្សរសាស្រ្តពិភពលោកសម្រាប់កុមារ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ed ។ "អក្សរសិល្ប៍កុមារ" ឆ្នាំ 1981
2. N.P. Andreev ។ Folklore នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nekrasov - Journal of Literary Studies, 1936 លេខ 7 ។
3. Eleonsky S.F. អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ សៀវភៅណែនាំសម្រាប់គ្រូមធ្យមសិក្សា។ ទីក្រុងមូស្គូ ឆ្នាំ ១៩៥៦
4. Besedina T.A. ការសិក្សាកំណាព្យដោយ N.A. Nekrasov "តើអ្នកណាល្អក្នុងការរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" នៅសាលារៀន។ Vologda, 1974
5. "ប្រភពដើមនៃកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យ (N.A. Nekrasov "អ្នកណាគួររស់នៅឱ្យបានល្អនៅប្រទេសរុស្ស៊ី") ។
Yaroslavl ឆ្នាំ 1962

-----------------------
ed ។ ទី 2 វ៉ុលទី III ទំព័រ 27 លេខ 15 ការទួញសោកពីស្រុក Petrozavodsk
Clause - ព្យាង្គចុងក្រោយនៃឃ្លា ឬបន្ទាត់កំណាព្យ ដោយចាប់ផ្តើមដោយព្យាង្គដែលសង្កត់ចុងក្រោយ។
Rybnikov, ed ។ ទី 2 លេខ III ទំព័រ 38
បាសូវ។ «ការ​ទួញសោក​នៃ​ដែនដី​ភាគ​ខាង​ជើង» ផ្នែក​ទី ១ សាំងពេទឺប៊ឺគ .. ឆ្នាំ ១៨៧២ ទំព័រ ២៨៨។
"Laments of the Northern Territory" វគ្គ I, St. Petersburg.. 1872, p. 17,
សាន។ "រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់គាត់ ... ល។ ", vol. I. in ។ ខ្ញុំ លេខ ៨៥៣។

សាន។ "រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់គាត់ ... ល។ ", vol. I. in ។ ខ្ញុំ លេខ ៨៥២


ការបង្រៀន

ត្រូវការជំនួយក្នុងការរៀនប្រធានបទមួយ?

អ្នកជំនាញរបស់យើងនឹងផ្តល់ប្រឹក្សា ឬផ្តល់សេវាកម្មបង្រៀនលើប្រធានបទដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។
ដាក់ស្នើកម្មវិធីបង្ហាញពីប្រធានបទឥឡូវនេះ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការទទួលបានការពិគ្រោះយោបល់។

ដូច្នេះមូលដ្ឋាននៃកំណាព្យគឺជាទស្សនៈរបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោក។ ដើម្បីបង្កើតទស្សនៈប្រជាប្រិយពិតប្រាកដ Nekrasov ងាកទៅរកវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 និងឆ្នាំ 1870 ការសិក្សាអំពីរឿងព្រេងនិទានរបស់រុស្ស៊ីបានជួបប្រទះនឹងព្យុះសង្ឃរា ដែលនៅពេលនោះសកម្មភាពរបស់អ្នកនិពន្ធប្រជាប្រិយរុស្ស៊ីដ៏ឆ្នើម A.N. Afanasyev, E.V. Barsov, F.I. Buslaev, P.N. Dal ដែលបានប្រមូល និងបោះពុម្ពបណ្តុំនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ការទួញសោក សុភាសិត។ riddles ។ Nekrasov បានប្រើសម្ភារៈទាំងនេះយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងកំណាព្យ។

ប៉ុន្តែចំណេះដឹងរបស់ Nekrasov អំពីវប្បធម៌ប្រជាប្រិយមិនត្រឹមតែមានសៀវភៅប៉ុណ្ណោះទេ គាត់មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រជាជនតាំងពីកុមារភាព។ វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាកាលពីក្មេងគាត់ចូលចិត្តលេងជាមួយក្មេងប្រុសកសិករ; ក្នុងវ័យចាស់ទុំ គាត់ក៏បានចំណាយពេលច្រើននៅទីជនបទផងដែរ - នៅរដូវក្តៅគាត់បានមកខេត្ត Yaroslavl និង Vladimir បានបរបាញ់ជាច្រើន (Nekrasov គឺជាអ្នកប្រមាញ់ដ៏ងប់ងល់) ខណៈដែលការបរបាញ់គាត់តែងតែឈប់នៅក្នុងខ្ទមកសិករ។ វាច្បាស់ណាស់ថាសុភាសិត សុភាសិត និងសុភាសិតរបស់ប្រជាជនគឺនៅក្នុងសវនាការរបស់គាត់។

ចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងសុភាសិត និងសុភាសិតត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងកំណាព្យ “អ្នកណានៅរុស្ស៊ីគួររស់នៅបានល្អ”។ កំណាព្យថែមទាំងបើកជាមួយនឹងពាក្យប្រឌិតមួយ ("នៅឆ្នាំណា - រាប់ / នៅដីណា - ទាយ ... ") ដែលការទស្សន៍ទាយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យភ្លាមៗ: នេះគឺជាប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងរយៈពេលក្រោយកំណែទម្រង់ចាប់តាំងពីប្រាំពីរ "ទទួលខុសត្រូវជាបណ្តោះអាសន្ន។ មានន័យថា កសិករបានរួបរួមគ្នាលើមាគ៌ាសសរស្តម្ភ កាតព្វកិច្ចបន្ទាប់ពីការកែទម្រង់ឆ្នាំ 1861 ដើម្បីបំពេញភារកិច្ចមួយចំនួនក្នុងការពេញចិត្តរបស់ម្ចាស់ដី។ ការបញ្ចូលប្រភេទប្រជាប្រិយទៅក្នុងកំណាព្យនោះ Nekrasov ជាធម្មតាបានកែច្នៃពួកគេដោយច្នៃប្រឌិត ប៉ុន្តែគាត់បានប្រើអត្ថបទមួយចំនួន ឧទាហរណ៍ បទចម្រៀងអំពីប្តីដែលស្អប់នៅក្នុងជំពូក "ស្ត្រីកសិករ" ដែលគាត់បានប្រើដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនោះគឺថា អត្ថបទប្រជាប្រិយ និងអ្នកនិពន្ធបានស្តាប់ទៅដោយឯកភាពគ្នា ដោយមិនបំផ្លាញភាពសុចរិតនៃសិល្បៈនៃកំណាព្យនោះទេ។

នៅក្នុងកំណាព្យ "ដើម្បីអ្នកណាដែលវាល្អក្នុងការរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" ការពិតនិងការស្រមើស្រមៃរួមរស់ជាមួយគ្នាដោយសេរីទោះបីជាការប្រមូលផ្តុំដ៏អស្ចារ្យធ្លាក់លើជំពូកទីមួយក៏ដោយ។ នៅទីនេះហើយ ដែលក្អែកកំពុងនិយាយចេញមក បង្ហាញពួកអ្នកត្រាច់ចរជាមួយនឹងតុដែលប្រមូលបានដោយខ្លួនឯង ក្អែកអធិស្ឋានដល់អារក្ស សត្វទីទុយសើចប្រាំពីរក្បាល ដែលនាំគ្នាទៅមើលពួកកសិករ។ ហូ មិនយូរប៉ុន្មាន ធាតុដ៏អស្ចារ្យបានបាត់ទាំងស្រុងពីទំព័រនៃកំណាព្យ។

នេះ​ជាការ​ព្រមាន​ដល់​កសិករ​កុំ​ឲ្យ​សុំ​ក្រណាត់​តុ​ដែល​ប្រមូល​ដោយ​ខ្លួនឯង​លើសពី​ស្បូន​អាច​ទ្រាំបាន​៖

ប្រសិនបើអ្នកសួរបន្ថែម
ហើយមួយនិងពីរ - វានឹងត្រូវបានបំពេញ

តាមសំណើរបស់អ្នក
ហើយទីបីមានបញ្ហា!

Nekrasov ប្រើបច្ចេកទេសរឿងនិទានលក្ខណៈនៅទីនេះ - អ្នកចម្បាំងដាក់បម្រាមលើកសិករ។ ការហាមប្រាម និងការបំពានរបស់វាគឺជាមូលដ្ឋាននៃរឿងនិទានប្រជាប្រិយរុស្ស៊ីជាច្រើន ការផ្សងព្រេងនៃតួអង្គសំខាន់នៃរឿងនិទានទើបតែចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីពួកគេឆ្លងកាត់ខ្សែបន្ទាត់ដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់។ បងប្រុស Ivanushka បានផឹកទឹកពីជើងមួយ - ហើយប្រែទៅជាក្មេង។ Ivan Tsarevich បានដុតស្បែករបស់ព្រះនាងកង្កែប - ហើយបានទៅស្វែងរកប្រពន្ធរបស់គាត់ទៅទឹកដីឆ្ងាយ។ សត្វកន្លាតក្រឡេកមើលទៅក្រៅបង្អួច - ហើយកញ្ជ្រោងយកវាទៅឆ្ងាយ។

ការហាមប្រាមលើសត្វខ្លានៅក្នុងកំណាព្យ "អ្នកណាដែលរស់នៅបានល្អនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" មិនដែលបំពានទេ Nekrasov ហាក់ដូចជាភ្លេចអំពីវាទាំងស្រុង។ កម្រាលតុដែលផ្គុំឡើងដោយខ្លួនឯងបានប្រព្រឹត្តិយ៉ាងសប្បុរសដល់កសិករអស់រយៈពេលជាយូរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយ “បុណ្យសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល” វាក៏បាត់ទៅវិញ។ នៅក្នុងជំពូក "ស្ត្រីកសិករ" មានឈុតមួយដែលស្របទៅនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុង "Prologue" - ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកត្រាច់ចរទាំងប្រាំពីរគឺរ៉ូម៉ាំងបានដោះលែង "សត្វខ្លាតូច" ដែលជាប់នៅក្នុង flax ហើយ lark ដែលត្រូវបានដោះលែងកើនឡើង។ ប៉ុន្តែលើកនេះពួកកសិករមិនទទួលបានអ្វីជារង្វាន់ទេ ពួកគេបានរស់នៅយូរមកហើយ ហើយសម្តែងមិននៅក្នុងវេទមន្តទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងលំហពិតនៃការពិតរបស់រុស្ស៊ី។ ការបដិសេធនៃការស្រមើស្រមៃគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ Nekrasov អ្នកអានមិនគួរច្រឡំ "កុហក" នៃរឿងនិទានជាមួយ "ការពិត" នៃជីវិត។

រសជាតិរឿងព្រេងនិទានត្រូវបានពង្រឹងដោយមានជំនួយពីលេខពិសិដ្ឋ (នោះគឺជាអាថ៌កំបាំងអាថ៌កំបាំង) - បុរសប្រាំពីរនាក់និងសត្វទីទុយប្រាំពីរដើរតួក្នុងកំណាព្យមានអ្នកនិទានរឿងសំខាន់ៗចំនួនបីអំពីសុភមង្គល - អាចារ្យម្ចាស់ដីនិងស្ត្រីកសិករចោរដប់ពីរនាក់។ ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង "រឿងព្រេងនៃមនុស្សមានបាបដ៏អស្ចារ្យទាំងពីរ" ។ Nekrasov តែងតែប្រើទាំងវេននៃការនិយាយនិងរចនាប័ទ្មនៃការនិយាយប្រជាប្រិយ - បច្ច័យតូចតាច, សំណង់សំយោគលក្ខណៈនៃរឿងព្រេងនិទាន, epithets មានស្ថេរភាព, ការប្រៀបធៀប, ពាក្យប្រៀបធៀប។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលសហសម័យរបស់ Nekrasov ជារឿយៗមិនចង់ទទួលស្គាល់ប្រភពដើមប្រជាប្រិយនៃកំណាព្យរបស់គាត់ដោយចោទប្រកាន់អ្នកនិពន្ធអំពីការយល់ដឹងមិនពិតនៃស្មារតីប្រជាប្រិយដោយលើកហេតុផលថាសុភាសិតនិងបទចម្រៀងមួយចំនួន "កវីខ្លួនឯងបានបង្កើតឡើងសម្រាប់កសិករ" ។ ប៉ុន្តែ​គ្រាន់តែ​បទ​ចម្រៀង និង​សុភាសិត​ទាំងនោះ​ដែល​អ្នក​រិះគន់​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា​ជា «​ប្រឌិត​» ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​ក្នុង​បណ្តុំ​រឿងព្រេង​និទាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការស្តីបន្ទោសរបស់ Nekrasov អំពីជាតិក្លែងក្លាយមានហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួន - វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការលាក់បាំងទាំងស្រុងពីការក្រឡេកមើលរបស់ប្រជាជនដើម្បីលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងចក្ខុវិស័យរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការងារសិល្បៈ។ ទស្សនៈនេះ ការព្យាករណ៍ទាំងនេះ ដោយមិនគិតពីឆន្ទៈរបស់អ្នកនិពន្ធ ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនៅក្នុងការជ្រើសរើសសម្ភារៈ និងជម្រើសនៃតួអង្គ។

Nekrasov បានបង្កើតទេវកថាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីប្រជាជន។ នេះគឺជាសកលលោកទាំងមូលជាមួយនឹងមនុស្សសុចរិត និងមនុស្សមានបាប គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាអំពីល្អ អាក្រក់ ការពិត ដែលជារឿយៗមិនស្របគ្នាជាមួយនឹងពួកគ្រីស្ទាន។

គំនូរគឺជាធាតុ semantic ដែលត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងស៊េរីនៃការងារ។ កំណាព្យ "ដើម្បីអ្នកណាដែលវាល្អក្នុងការរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" គឺជាវីរភាពដែលពិពណ៌នាអំពីជីវិតនៅក្នុងភាពពេញលេញនិងភាពសម្បូរបែបរបស់វាវាបង្ហាញពីជីវិតរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងមូលដែលមិនអាចគិតគូរបានដោយគ្មានរឿងព្រេងនិទាន។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ Nekrasov បានយកច្រើនពីសិល្បៈប្រជាប្រិយប៉ុន្តែក៏នាំមកនូវយ៉ាងច្រើនផងដែរ។
រឿងព្រេងនិទាននៅក្នុងកំណាព្យគឺ វីរភាព សុភាសិត រឿងនិទាន និងតួអង្គរឿងនិទាន ចម្រៀង រឿងនិទាន។ នៅក្នុង prologue Nekrasov បានប្រើគំនូរប្រជាប្រិយនិងរូបភាព៖ chiffchaff (បក្សីនៃសុភមង្គល), tablecloth ដែលផលិតដោយខ្លួនឯង, Durandikha (មេធ្មប់), goblin - គោដែលមានកណ្តឹង - តួអង្គនៃរឿងនិទាន; ទន្សាយពណ៌ប្រផេះ កញ្ជ្រោងដ៏មានល្បិចកល ក្អែកគឺជាវីរបុរសនៃរឿងព្រេងនិទាន។ ហើយអារក្សគឺជាតួអង្គក្នុងរឿងនិទាន និងតួអង្គអសុរោះ។ បុរស - វីរបុរសខ្លួនឯងគឺជាវីរបុរសនៃវីរភាពនិងរឿងនិទាន។ ផងដែរនៅក្នុង prologue មានវេទមន្ត, លេខពិសិដ្ឋ - ប្រាំពីរនិងបី: បុរសប្រាំពីរ, សត្វទីទុយប្រាំពីរ, ដើមឈើប្រាំពីរ, ដប់បួនទៀន (ពីរប្រាំពីរ) ។
ទៀនដប់បួន!

ដោយភ្លើងខ្លួនឯង
អង្គុយ​អធិស្ឋាន...
ទៀន​គឺ​ជា​ការ​ជម្រុញ​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​របស់​គ្រិស្ត​សាសនិក ហើយ​ភ្លើង​គឺ​ជា​ការ​ជម្រុញ​របស់​អ្នក​មិន​ពិត។ គំនូរទាំងពីរនេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយមនុស្ស ជាមួយនឹងជីវិតរបស់មនុស្ស និងការច្នៃប្រឌិត។ កសិករគឺជាគ្រិស្តបរិស័ទដោយជំនឿ (នៅក្នុងកំណាព្យមានបទចម្រៀងមួយដែលទេវតាច្រៀង - "ក្នុងចំណោមពិភពលោក") ប៉ុន្តែគំនូរមិនពិតមានវត្តមាននៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ពួកគេ (ដូចនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន) ។
បុរសប្រាំពីរនាក់ - វីរបុរសប្រពៃណីនៃរឿងនិទានរុស្ស៊ី - បានចេញដំណើរស្វែងរកសុភមង្គល។
នៅតាមផ្លូវពួកគេជួបបូជាចារ្យ។ Pop ខ្លួនឯងនិយាយថា កសិករហៅគាត់ថា "ពូជឆ្កែ" តែងរឿងនិទាន និងចម្រៀងអាសអាភាសអំពីគាត់។ ការសន្ទនារបស់កសិករជាមួយបូជាចារ្យគឺនឹកឃើញដល់រឿងនិទានរបស់ Pushkin "អំពីបូជាចារ្យនិងកម្មកររបស់គាត់ Balda" ។ ប៉ុប​និយាយ​ពី​ជីវិត​លំបាក​របស់​កសិករ។ ហើយនៅក្នុងរឿងរបស់គាត់ Nekrasov និយាយអំពីប្រផ្នូលប្រជាប្រិយ (ឥន្ទធនូដ៏ត្រជាក់) ហើយខ្លួនគាត់ផ្តល់កំណត់ត្រាមួយ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃជំពូក Nekrasov ប្រើ apocrypha ប្រជាប្រិយ៖
ដូច្នេះជាមួយនឹងពុកចង្ការពពែ
បានដើរពិភពលោកពីមុន
ជាងអ័ដាមដែលជាបុព្វបុរស
ហើយ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់
ហើយឥឡូវនេះពពែ! ..
នៅក្នុងជំពូកជាបន្តបន្ទាប់ ("ពិព័រណ៍ប្រទេស" និង "រាត្រីស្រវឹង") មនុស្សខ្លួនឯងហាក់ដូចជានិយាយ។ ការចម្លងនីមួយៗនិយាយអំពីតួអង្គជាក់លាក់មួយ វីរបុរសនីមួយៗនិយាយភាសាប្រជាប្រិយ ម្នាក់ៗមានការនិយាយភ្លឺស្វាង និងរៀងៗខ្លួន។ រូបភាពរបស់កសិករបង្ហាញពីស្ថានភាព និងជោគវាសនាផ្សេងៗគ្នា។
នៅចុងបញ្ចប់នៃជំពូកការបោះពុម្ពដ៏ពេញនិយមដ៏ពេញនិយមត្រូវបានលើកឡើង - "jester Balakirev" និង "English milord" ។
Farce ម្នាក់បានមកដល់កន្លែងតាំងពិពណ៌ដោយបង្ហាញពីកំប្លែងជាមួយ Petrushka ជាមួយអ្នកវាយស្គរពពែ ហើយមិនមែនជាមួយនឹងសម្លេងដ៏សាមញ្ញទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងតន្ត្រីពិតប្រាកដ។ កំប្លែងនេះគឺជាសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ មុនពេលនិយាយអំពីរឿងកំប្លែង Nekrasov និយាយអំពី Gogol ដែលនៅក្នុង Dead Souls មានជើងចាស់ Petrushka (បុរសម្នាក់មកពីមនុស្សដែលអានអំពីគីមីសាស្ត្រ) ។
ប្រាថ្នា, ប្រចាំត្រីមាស
មិន​មែន​នៅ​ចិញ្ចើម​ទេ តែ​ត្រូវ​ភ្នែក!
នៅទីនេះ Nekrasov បានប្រើសុភាសិតប្រជាប្រិយ។
នៅក្នុង "Drunk Night" Nekrasov ប្រើខគម្ពីរប្រជាប្រិយមួយ:
នៅក្នុងភូមិ Bosov
Yakim Nagoi រស់នៅ
គាត់ធ្វើការរហូតដល់ស្លាប់
ផឹកពាក់កណ្តាលដល់ស្លាប់!
ហើយឃ្លា "ខ្ញុំចង់គេង" របស់ Ivan គឺយកចេញពីបទចម្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍។
ជំពូក "ស្ត្រីកសិករ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើសម្ភារៈប្រជាប្រិយដ៏សម្បូរបែប។ ដើម្បីសរសេរជំពូកនេះនិងកំណាព្យទាំងមូល Nekrasov បានសិក្សាបរិមាណ "ការទួញសោកនៃទឹកដីភាគខាងជើង" ដែលប្រមូលដោយ Barsov ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃការទួញសោករបស់កវីប្រជាប្រិយ Fedosova ។
Matrena Timofeevna ប្រហែលជារូបភាពប្រជាប្រិយនៃកំណាព្យ។ Matrena ប្រាប់អំពីជីវិតរបស់នាងតាមទស្សនៈរបស់នាងនាងប្រាប់រឿងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។ Matrena Timofeevna គឺជាអ្នកវែកញែករបស់ Nekrasov នាងជាសំលេងរបស់ប្រជាជនជាសំលេងរបស់ស្ត្រីរុស្ស៊ី។ បទចម្រៀងរបស់ Matrena បង្ហាញពីលក្ខណៈធម្មតានៃបាតុភូតដែលកើតឡើងក្នុងចំណោមមនុស្ស។ ក៏មានក្រុមចម្រៀងផងដែរ - សំឡេងរបស់ប្រជាជន។
បទចម្រៀងគឺជាព្រលឹង ហើយ Matryona ចាក់ព្រលឹងរបស់នាងតាមរយៈបទចម្រៀង។ "ស្ត្រីកសិករ" គឺជាព្រលឹងកសិករ។ ជាមួយនឹងរូបរាងរបស់ Plyushkin ហ្គូហ្គោលចាប់ផ្តើមលេចចេញនូវភាពច្របូកច្របល់នៃអត្ថបទចម្រៀងហើយជាមួយ Nekrasov ជាមួយនឹងរូបរាងរបស់ Matryona បទចម្រៀងលេចឡើងព្រោះកំណាព្យ "អ្នកណារស់នៅល្អនៅរុស្ស៊ី" គឺជាកំណាព្យប្រជាប្រិយ។
Matryona Timofeevna អាចប្រៀបធៀបជាមួយ Savely ។ ពួកគេទាំងពីរគឺជាគំរូវីរភាព។ Saveliy គឺជាវីរបុរសរុស្ស៊ីដ៏បរិសុទ្ធ ដែលជាវីរបុរសនៃរឿងនិទាន និងវីរភាព។
ដូចគ្នានេះផងដែរបទចម្រៀងជាច្រើនបានលេចឡើងនៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយនៃកំណាព្យ - "បុណ្យ - សម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល" ។ នៅក្នុងបទចម្រៀង "អំពីមនុស្សមានបាបធំពីរនាក់" "អំពើបាបរបស់កសិករ" រូបភាពនៃព្រះ អំពើបាបលេចឡើង។ ខ្លឹមសារ​នៃ​បទ​ចម្រៀង​ទាក់ទង​នឹង​ស្ថានភាព​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​តាម​ពេលវេលា។ ហើយនៅតែកំណាព្យបញ្ចប់ដោយពេលវេលាល្អ និងបទចម្រៀងល្អៗ។
ដូច្នេះវាប្រែថាកំណាព្យ "ដើម្បីអ្នកណាដែលវាល្អក្នុងការរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" គឺជាកំណាព្យប្រជាប្រិយនិងសម្រាប់ប្រជាជន។ ការប៉ះសញ្ជាតិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យវាដោយភាសារបស់កសិករ ចម្រៀង សុភាសិត វីរបុរសនៃរឿងនិទាន និងវីរភាព។ K. I. Chukovsky បាននិយាយរឿងនេះអំពី Nekrasov ថា "អ្នកនិទានរឿងចម្លែកនេះមិនចូលចិត្តនិយាយនិងច្រៀងនៅពេលណាដែលអាចធ្វើទៅបាន" ។
សូមអរគុណចំពោះការជម្រុញនៃសិល្បៈប្រជាប្រិយ Nekrasov បានបង្កើតវីរភាពប្រជាប្រិយតែមួយគត់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។