សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ សៀវភៅ​អាក្រក់​បំផុត​មួយ​ក្នុង​ពិភពលោក​គឺ​គម្ពីរ​អារក្ស។ ឯកសារនេះមានសំណេររបស់គ្រិស្តសាសនិកដ៏ពិសិដ្ឋផ្សេងៗ និងរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃភាពងងឹត។

នៅក្នុងអត្ថបទ៖

ព្រះគម្ពីររបស់អារក្ស - ខ្លឹមសារ

សៀវភៅដ៏អាក្រក់ដ៏ធំមួយត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណ។ យោងតាមទ្រឹស្តីដ៏ពេញនិយមមួយ គុណលក្ខណៈបានបង្ហាញខ្លួននៅដើមសតវត្សទី 13 នៅក្នុងវត្ត Benedictine ក្នុងទីក្រុង Podlajice ប្រទេសឆេក (ឥឡូវ Chrast) ។

Giant Codex មាន 624 ទំព័រសៀវភៅមានកំពស់ 89 សង់ទីម៉ែត្រនិងទទឹង 49 សង់ទីម៉ែត្រទំងន់នៃការងារគឺគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ - 75 គីឡូក្រាម។ យោងតាមទិន្នន័យប្រហាក់ប្រហែល សាច់ចៀមចំនួន 167 ត្រូវបានចំណាយលើការរៀបចំសាត្រាស្លឹករឹត។

យោងតាមរឿងព្រេងមួយ សាតាំងបានជួយព្រះសង្ឃសរសេរសៀវភៅ។ ទំនៀមទម្លាប់និយាយថា ដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ បុរសស្បែកខ្មៅត្រូវសរសេរព្រះគម្ពីរឡើងវិញក្នុងរយៈពេលមួយយប់។ ដោយ​បាន​កំណត់​ទៅ​ធ្វើការ​ហើយ ព្រះសង្ឃ​បាន​ដឹង​ថា​នេះ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ហើយ​បាន​អធិស្ឋាន​ទៅ​អារក្ស​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​។

កូដឌិកត្រូវបានប្រតិបត្តិក្នុងអក្សរសរសេរដោយដៃ atypical សម្រាប់សតវត្សទី 13 ។ អក្សរមើលទៅដូចជាបោះពុម្ព។ សព្វថ្ងៃនេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនយល់ស្របនឹងរឿងព្រេងទេហើយប្រាកដថារយៈពេលនៃការផលិតសៀវភៅគឺយ៉ាងហោចណាស់ 20-30 ឆ្នាំ។ M. Gulik បានបញ្ជាក់ពីការសន្មត់ដោយការពិតដែលថាកញ្ជ្រោងអាកទិកមជ្ឈិមសម័យអាចចម្លងមិនលើសពី 140 បន្ទាត់ក្នុងមួយថ្ងៃ។ សូម្បីតែការងារដែលមិនឈប់ឈរក៏ត្រូវចំណាយពេលប្រហែល 5 ឆ្នាំដើម្បីបង្កើតព្រះគម្ពីរ។

សាត្រាស្លឹករឹតមានគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី អត្ថបទនៃ "និរុត្តិសាស្ត្រ" ដោយ Isidore នៃ Seville "សង្រ្គាមជ្វីហ្វ" ដោយ Josephus Flavius ​​ដែលជាប្រតិទិនបង្ហាញពីថ្ងៃនៃពួកបរិសុទ្ធ និងអក្ខរាវិរុទ្ធផ្សេងៗ។

Codex Gigas ដើម (ព្រះគម្ពីររបស់អារក្ស) ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅបណ្ណាល័យ Clementinum ក្នុងទីក្រុង Prague ។

ការទាក់ទាញគឺជាទំព័រលេខ 290 ដែលមានទាំងរឿងព្រះគម្ពីរធម្មតា និងគំនូរចម្លែកដែលពិពណ៌នាអំពីអារក្ស។ ក្រឡេកមើលសៀវភៅ វាងាយស្រួលក្នុងការកំណត់ថាសន្លឹកខុសពីអ្វីដែលនៅសល់៖ ពណ៌ផ្សេងគ្នា រចនាប័ទ្ម និងពណ៌នៃអត្ថបទគឺខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់។ វាហាក់ដូចជាផ្លូវនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមនុស្សម្នាក់ទៀត។

អាថ៌កំបាំងនៃព្រះគម្ពីររបស់អារក្ស

Codex Gigas ត្រូវតែលាក់បាំងដោយអាថ៌កំបាំង។ រឿងអំពីព្រះសង្ឃមួយអង្គដែលបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយអារក្សនិយាយថាសាតាំងបានយល់ព្រមជួយបុរសនោះ ប៉ុន្តែជាថ្នូរវិញ ព្រះសង្ឃត្រូវពណ៌នារូបអារក្សនៅលើទំព័រមួយ។ គេ​មិន​ដឹង​ថា វាសនា​បុរស​រូប​នេះ​ទៅ​ថ្ងៃ​អនាគត​យ៉ាង​ណា​នោះ​ទេ។

វាជារឿងចម្លែកដែលសាត្រាស្លឹករឹតបានចុះមកដល់សម័យរបស់យើង ពីព្រោះ Inquisition មិនត្រូវបានសន្មត់ថារក្សាទុកសៀវភៅដោយប្រុងប្រយ័ត្នអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃវត្តអារាមផ្សេងៗ ប៉ុន្តែដើម្បីបំផ្លាញការបង្កើតសាតាំងឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ សំណួរកើតឡើង៖ ប្រហែលជាអត្ថិភាពនៃកូដមានប្រយោជន៍ដល់នរណាម្នាក់?

នៅឆ្នាំ 1595 Gigas ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងតុដេករបស់អ្នកគ្រប់គ្រងហុងគ្រី Rudolf III ។ នៅផ្នែកទីពីរនៃសតវត្សទី 17 សៀវភៅនេះបានក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិស៊ុយអែតហើយត្រូវបានដឹកជញ្ជូនទៅកាន់រដ្ឋធានី Stockholm ។ បន្ទាប់ពីនោះ ពួកគេបានយកអត្ថបទទៅបង្ហាញនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង ប្រាក និងញូវយ៉ក។ ព្រះគម្ពីររបស់អារក្សត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសារមន្ទីររាជវង្សស៊ុយអែតរហូតដល់ឆ្នាំ 2007 បន្ទាប់ពីពេលខ្លះវាត្រូវបានផ្ទេរទៅបណ្ណាល័យជាតិនៃសាធារណរដ្ឋឆេក។

៨ ទំព័រ​បន្ទាប់​ពី​រូបភាព​ជាមួយ​នឹង​អារក្ស​ត្រូវ​បាន​បំពេញ​ដោយ​ទឹក​ថ្នាំ។

ទោះបីជាមានវិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគបែបទំនើបក៏ដោយ ក៏គេមិនអាចកំណត់បានថា តើអត្ថបទណាខ្លះនៅក្រោមទំព័រទឹកថ្នាំ ហើយហេតុអ្វីបានជាសន្លឹកដែលមានមុខរបស់សាតាំងគឺងងឹតជាងអត្ថបទផ្សេងទៀត។ អ្នកស្រាវជ្រាវមិនអាចពន្យល់ពីកង្វះមនុស្សនៅក្នុងរូបភាព Sky City បានទេ។

អ្នកអាចទាញយកច្បាប់ចម្លងនៃ Codex Gigas ពីតំណនេះ។

យោងតាមទ្រឹស្ដីមួយ បណ្តាសានឹងត្រូវដាក់លើម្ចាស់ Codex ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រាសាទដែលបរិមាណមានទីតាំងនៅ Stockholm ស្រាប់តែឆេះនៅពេលដែលសៀវភៅនេះត្រូវបានយកចេញពីទីនោះ។ វត្តមួយត្រូវបានវាយប្រហារដោយប៉េស្ត។ មានជំនឿថា ដើម្បីរួចពីវេទមន្តខ្មៅ ចាំបាច់ត្រូវបោះព្រះគម្ពីររបស់អារក្សចេញពីបង្អួច។

តើអ្វីទៅជារូបតំណាងនរក

វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថា Giant Code គឺជាការចំអកដល់គ្រិស្តសាសនា និងសាសនាជាទូទៅ។ នេះគឺជាការរាប់ជាសុចរិតពីព្រោះក្នុងចំណោមអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋនៃពិភពគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានលាក់រូបភាពនៃបិសាចដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនិងដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត - អារក្ស។

ទ្រឹស្ដី​គឺ​អាច​សម្រេច​បាន​ព្រោះ​ការ​បំភ្លៃ​មុខ​វិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​ជួប​ប្រទះ​រួច​ហើយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាឧទាហរណ៍ រូបតំណាងឋាននរកដែលល្បីល្បាញអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការចំអកនៃសាសនា។ សារីរិកធាតុដ៏គួរឱ្យរន្ធត់គឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ។

ភាពប្លែកនៃវត្ថុបុរាណគឺថាវត្ថុបុរាណមួយទៀតត្រូវបានលាក់នៅក្រោមគំនូរមួយ។ នៅលើទីមួយ លាក់កំបាំង អារក្ស អារក្ស និងអារក្សត្រូវបានបង្ហាញ។ នៅពេលដែលថ្នាំលាបស្ងួត គំនូរធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តនៅលើកំពូល - ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពួកបរិសុទ្ធ ពួកសាវក។ ជួនកាលស្នែង កន្ទុយ និងចបត្រូវបានលាបពណ៌នៅក្រោមរូបភាពនៃមនុស្សសុចរិត ដែលត្រូវបានលាក់ដោយស្រទាប់ប្រេង។

ជាលើកដំបូងពាក្យ "រូបតំណាងឋាននរក" ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី XVI នៅក្នុង "ជីវិតរបស់ St. Basil the Blessed" ។ រឿង​នោះ​និយាយ​ថា បុរស​នោះ​បាន​ចូល​ទៅ​ជិត​កំផែង​នៃ​ទីក្រុង ដែល​មាន​រូប​តំណាង​មួយ​ដែល​មាន​មុខ​មាតា​របស់​ព្រះ។ មនុស្ស​ប្រាកដ​ថា​រូបភាព​នោះ​ជា​អព្ភូតហេតុ—ហ្វូង​មនុស្ស​បាន​បន់ស្រន់ និង​សុំ​រូបតំណាង​ឲ្យ​ផ្ដល់​សុខភាព និង​កម្លាំង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Basil the Blessed បានបញ្ឈប់ប្រជាជន។ ជំនួសឱ្យការចូលទៅជិតរូបភាពអព្ភូតហេតុនៅក្នុងការអធិស្ឋាន បុរសនោះបានគប់ដុំថ្មទៅលើរូបនោះ។ ហ្វូងមនុស្សមានការភ័យរន្ធត់ ប៉ុន្តែ Vasily បាននិយាយទៅកាន់មនុស្សដោយសុន្ទរកថា ដោយធានាថា អារក្សត្រូវបានគូរនៅក្រោមស្រទាប់ថ្នាំលាប។ បន្ទាប់ពីការដកគម្របកំពូលការភ័យខ្លាចត្រូវបានបញ្ជាក់។

មាន ទ្រឹស្តីមួយផ្សេងទៀត,ពិពណ៌នាអំពីគោលបំណងនៃរូបតំណាងឋាននរក៖ វាត្រូវបានគេជឿថា ប្រសិនបើអ្នកជឿបែរទៅរកពួកបរិសុទ្ធដែលបង្ហាញនៅលើមុខ គាត់អធិស្ឋានទៅសាតាំងស្របគ្នា ពីព្រោះរូបភាពទាំងពីរមានទំនាក់ទំនងគ្នាមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។

កំណែបន្ទាប់និយាយថា , ថានៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល អាបធ្មប់ស្បែកខ្មៅអាចប្រើរូបតំណាងឋាននរក ប្រសិនបើគោលដៅរបស់ពួកគេគឺដើម្បីដាក់ទោសបុគ្គលដែលមានសាសនាជ្រៅជ្រះ ហើយបានអធិស្ឋានជាទៀងទាត់។ ការបោះគុណលក្ខណៈអ្នកអាចបង្ខំបុគ្គលឱ្យអធិស្ឋានដល់សត្រូវ - អារក្ស។

យោងទៅតាមរឿងព្រេង មុខអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដែលប្រឆាំងនឹងកំណែទម្រង់ព្រះវិហារ ហើយមិនចង់អនុវត្តតាមច្បាប់ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។ រូបតំណាងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបំភ័យអ្នកដែលគាំទ្រកំណែទម្រង់។

មតិពេញនិយមថា​រូបភាព​នរក​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​អ្នក​កាន់​សាសនា​ដែល​ខ្លាច​ក្រែង​លោ​បំពាន​ច្បាប់ «កុំ​ធ្វើ​រូប​ព្រះ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង» ហើយ​ប្រាថ្នា​ចង់​បំបាត់​ជំនឿ​លើ​អំណាច​វេទមន្ត​នៃ​រូប​តំណាង។ ជាឧទាហរណ៍ មានមនុស្សដែលប្រឆាំងនឹងការថ្វាយបង្គំរូបបរិសុទ្ធ ហើយត្រូវបានគេជឿជាក់ថានេះគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការថ្វាយបង្គំព្រះក្លែងក្លាយ។

នៅសតវត្សទី 20 មតិមួយបានលេចឡើងថាមិនមានរូបតំណាងវេទមន្តខ្មៅទេ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ពួក​វា​ជា​វត្ថុ​បុរាណ​ដែល​មាន​រឿងព្រេង​និទាន​ជាង - គ្មាន​ឧទាហរណ៍​ដែល​នៅ​រស់​រាន​មាន​ជីវិត​ឡើយ។ ជនជាតិរុស្ស៊ីស្លាវី Nikita Tolstoy ធានាថារឿងព្រេងអំពីរូបតំណាងឋាននរកគឺជារឿងភ័យរន្ធត់សម្រាប់ពលរដ្ឋដែលមានអបិយជំនឿ។

មានទ្រឹស្ដីផ្សេងទៀតដែលមិនសូវច្បាស់ទាក់ទងនឹងរូបភាពនៅលើស្រទាប់ទីមួយ៖ វាអាចគ្រាន់តែជាការបង្ហាញពីមុខរបស់ពួកបរិសុទ្ធមិនសូវល្អ និងមិនត្រឹមត្រូវ។ ដោយសារតែគុណភាពទាបនៃសម្ភារៈប្រើប្រាស់ និងកង្វះបទពិសោធន៍របស់សិប្បករ រូបភាពនៃមនុស្សសុចរិតពិតជាអាចមើលទៅគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ស្រទាប់​ត្រូវ​បាន​ជាន់​លើ​ថ្មី ហើយ​រូបភាព​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​ពី​ទទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រឡាញ់ជំនឿអរូបីមិនពេញចិត្តនឹងទ្រឹស្តីនេះទេ។

អ្នកអាចមើល Giant Codex ទាំងមូលនៅទីនេះ។

Giant Codex (lat. Codex Gigas) គឺជាបណ្តុំសរសេរដោយដៃដ៏អស្ចារ្យនៅដើមសតវត្សទី 13 ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវត្ត Benedictine នៃទីក្រុង Podlajice ប្រទេសឆេក (ឥឡូវជាផ្នែកនៃទីក្រុង Chrast)។ ដោយផ្អែកលើកំណត់ចំណាំនៅលើទំព័រមួយនៃសៀវភៅនេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានថាការងារនេះត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1230 ។ ប្រហែលជាការងារទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមនុស្សម្នាក់ដែលចំណាយពេលពី 20 ទៅ 30 ឆ្នាំ។ វាជាសៀវភៅធំបំផុតនៅលើពិភពលោក។ ទំហំចង - កម្ពស់ 92 សង់ទីម៉ែត្រ ទទឹង 50 សង់ទីម៉ែត្រ; កម្រាស់នៃសៀវភៅគឺ 22 សង់ទីម៉ែត្រនិងទម្ងន់ 75 គីឡូក្រាម។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង Codex Gigas ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះសង្ឃអាចារ្យដោយមានជំនួយពីអារក្ស។ ដោយបានចោទប្រកាន់ថាបានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋធ្ងន់ធ្ងរ ដើម្បីជាការដាក់ទោសចំពោះអំពើបាបរបស់គាត់ គាត់បានសន្យាជាមួយព្រះចៅអធិការក្នុងរយៈពេលតែមួយយប់ថានឹងសរសេរ និងតុបតែងលម្អដោយរូបតូចជាសំណុំនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សទាំងអស់ ដែលនឹងលើកតម្កើងវត្តរាប់សតវត្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រហែលពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ គាត់បានដឹងថាគាត់មិនអាចស៊ូទ្រាំនឹងពាក្យសច្ចារបស់គាត់តែម្នាក់ឯង ហើយបានលក់ព្រលឹងរបស់គាត់ទៅអារក្សជាថ្នូរនឹងជំនួយ។ នៅលើទំព័រ 577 នៃសៀវភៅគឺជារូបភាពដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃអារក្សដែលបានបង្កើតឡើងនៅមជ្ឈិមសម័យ។ វត្ត Benedictine នៅPodlažice ត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមសាសនានៃសតវត្សទី 15 ។ នៅឆ្នាំ 1594 អធិរាជរ៉ូម៉ាំងដ៏បរិសុទ្ធ Rudolf II (គាត់ក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Bohemia ផងដែរ) បានចាប់អារម្មណ៍លើ Codex Gigas តាមទស្សនៈរបស់ soccultist ហើយបានផ្លាស់ប្តូរ Tome ទៅប្រាសាទ Prague របស់គាត់។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ នៅឆ្នាំ ១៦៤៨ កងទ័ពស៊ុយអែតបានយកសាត្រាស្លឹករឹតពីទីនោះធ្វើជាពានរង្វាន់សង្គ្រាម។ តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក និង​រហូត​ដល់​ពេល​វេលា​របស់​យើង សាត្រាស្លឹករឹត​មាន​នៅ​ក្នុង​បណ្ណាល័យ​រាជវង្សស៊ុយអែត​ក្នុង​ក្រុង​ស្តុកខម។ នៅថ្ងៃទី 7 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1697 សៀវភៅនេះស្ទើរតែត្រូវបានដុតបំផ្លាញកំឡុងពេលមានអគ្គីភ័យដ៏ធំមួយនៅឯ Royal Castle ។ នៅខែតុលាឆ្នាំ 2007 សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ - នៅសាធារណរដ្ឋឆេក (ប្រាក) ។ សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានសរសេរជាភាសាឡាតាំង។ វាមានបូកសរុបនៃចំណេះដឹងរបស់ព្រះសង្ឃនៃលំដាប់ Benedictine នៅដើមសតវត្សទី 13: អត្ថបទពេញលេញនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងថ្មី Isidore of Seville's Etymology - សៀវភៅទាំង 20 ក្បាល វត្ថុបុរាណជ្វីហ្វ និងសង្រ្គាមជ្វីហ្វ ដោយ Josephus Flavius , Czech Chronicle ដោយ Cosmas of Prague, treatises ប្រធានបទផ្សេងៗជាច្រើន, បញ្ជីនៃអ្នកស្រុកនៃវត្ត Benedictine, "The Sinner's Mirror" (បណ្តុំដែលមានផ្ទុកនូវរឿងរ៉ាវដែលធ្វើអោយប្រសើរឡើង - គំរូសម្រាប់អ្នកអធិប្បាយ ការសមគំនិត ប្រតិទិនដែលមាន synodic និងកំណត់ត្រាផ្សេងទៀតមួយចំនួន។ អត្ថបទនៃព្រះគម្ពីរគឺគួរអោយកត់សម្គាល់ ពីព្រោះកិច្ចការរបស់ពួកសាវក និងវិវរណៈត្រូវបានបង្ហាញជាភាសាឡាតាំងចាស់ ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី IV និងជិតនឹងអ្វីដែលប្រើដោយប៊ីស្សព Sardinian Lucifer of Calaria (355-362) ដើមឡើយ សាត្រាស្លឹករឹតមាន 640 ទំព័រ ដែលក្នុងនោះ 624 បានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យកាលរបស់យើងក្នុងស្ថានភាពល្អ។ នៅពេលបង្កើតសាត្រាស្លឹករឹត ស្បែកសត្វលាចំនួន 160 ត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដែលក្នុងនោះ 320 សន្លឹកត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កម្ពស់នៃទំព័រនីមួយៗគឺ 915 ម, ទទឹងគឺ 508 មម។ កម្រាស់នៃសៀវភៅគឺ 22 សង់ទីម៉ែត្រនិងទម្ងន់ 75 គីឡូក្រាម។ កូឌិកត្រូវបានបំភ្លឺយ៉ាងសម្បូរបែប។ ជាទូទៅ អ្នករចនាបានប្រើថ្នាំលាបក្រហម ខៀវ លឿង បៃតង និងលាបពណ៌។ អក្សរធំដំបូងនៃអត្ថបទនីមួយៗត្រូវបានរចនាយ៉ាងប្រណិត ជួនកាលយកទំព័រទាំងមូល។ ការធ្វើទ្រង់ទ្រាយ និងការសរសេរដោយដៃគឺដូចគ្នានៅទូទាំង codex ។ អត្ថបទនៃព្រះគម្ពីរបង្កើតបានប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃបរិមាណនៃ codex ប៉ុន្តែមិនបង្កើតជាប្លុកតែមួយទេ។ សម្ភារៈត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុង codex ដូចខាងក្រោម: សៀវភៅនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ពីលោកុប្បត្តិដល់ Ruth, អេសាយ, ដានីយ៉ែល, ហូសេ, ម៉ាឡាគី, យ៉ូប, សៀវភៅរបស់ស្ដេច, ទំនុកតម្កើង, ចម្រៀងនៃបទចម្រៀង, ប្រាជ្ញារបស់សាឡូម៉ូន, ព្រះយេស៊ូវ របស់ Sirach, សៀវភៅរបស់ Ezra, Tobit, Judith, Esther និង Maccabees ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយ "វត្ថុបុរាណរបស់ជនជាតិយូដា" និង "សង្រ្គាមជ្វីហ្វ" ដោយ Josephus Flavius ​​។ ពួកគេត្រូវបានតាមដានដោយសៀវភៅ 20 នៃ "Etymologies" ដោយ Isidore នៃ Seville និងការងារវេជ្ជសាស្រ្តរបស់ Hippocrates, Theophilus, Philaret និង Constantine ។ ទំព័រទទេមួយបំបែកពួកវាចេញពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ វាមានទីតាំងនៅតាមលំដាប់ដូចតទៅ៖ ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ - កិច្ចការរបស់ពួកសាវក សំបុត្ររបស់ St. យ៉ូហាន - វិវរណៈ សំបុត្រទៅកាន់ពួករ៉ូម - សំបុត្រទៅកាន់ពួកហេព្រើរ។ បន្ទាប់ពីរូបភាពនៃអារក្សមកអត្ថបទនៃ Czech Chronicle បញ្ជីនៃអ្នកស្រុកនៃវត្តអារាមដែលជាប្រតិទិនដែលមានមរណៈភាពនៅចុងបញ្ចប់នៃ codex មានរូបមន្តវេទមន្តនិងធាតុស្រដៀងគ្នា។ ទោះបីជា codex ទាំងមូលត្រូវបានសរសេរជាភាសាឡាតាំងក៏ដោយ វារួមបញ្ចូលបំណែកជាភាសាហេប្រ៊ូ ក្រិក និងសាសនាចក្រ Slavonic (ទាំង Glagolitic និង Cyrillic) ។ ក្នុងឆ្នាំ 2008 អ្នកជំនាញមួយចំនួនបានទទួលការអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើការសិក្សា និងវិភាគមួយចំនួនជាមួយនឹងសៀវភៅនេះ។ ក្នុងរយៈពេលពីរបីថ្ងៃ ពួកគេបានធ្វើការពិនិត្យការសរសេរដោយដៃ និងគំនូរ យកគំរូក្រដាស និងទឹកខ្មៅ និងការសិក្សាផ្នែកកោសល្យវិច្ច័យមួយចំនួនទៀត។ ការសន្និដ្ឋានសំខាន់របស់អ្នកជំនាញគឺការសន្និដ្ឋានថា ប្រធានបទនេះត្រូវបានសរសេរ និងគូរដោយមនុស្សម្នាក់ (ព្រះសង្ឃ) ដែលបានដឹកនាំជីវិតផ្តាច់មុខ ហើយបានចំណាយពេលជាង 30 ឆ្នាំក្នុងការសរសេរវា។ អ្នកជំនាញក៏បានបំភ្លឺថា សៀវភៅនេះមិនមានតួអង្គអារក្សទេ ហើយរូបភាពនៃអារក្សគឺនៅជាប់នឹងរូបភាពនៃទីក្រុងស្ថានសួគ៌ ដោយហេតុនេះផ្តោតលើបញ្ហារបស់មនុស្សជ្រើសរើសជោគវាសនារបស់គាត់។ មាន​ព័ត៌មាន​ថា ព្រះ​សង្ឃ​ព្រះនាម ហរិន្ទ ទេវៈ។

Codex Gigas ឬព្រះគម្ពីររបស់អារក្ស

បកប្រែពីឡាតាំង - សៀវភៅធំ គឺជាសៀវភៅសរសេរដោយដៃដ៏ធំនៅក្នុងទំហំ និងខ្លឹមសារ ដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងវត្ត Benedictine នៃទីក្រុង Podlajice ប្រទេសឆេក នៅដើមសតវត្សទី 13 ។

ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទាំងអស់ - កាសែត ទស្សនាវដ្ដី គេហទំព័រ និងភាពយន្តឯកសារដោយមិននិយាយមួយម៉ាត់ បានហៅការងារដ៏អស្ចារ្យនេះថាជាព្រះគម្ពីររបស់អារក្ស។ ក្នុង​ការ​បញ្ជាក់​ពី​រឿង​នេះ គេ​បាន​លើក​ឡើង​ពី​រឿងព្រេង​មួយ​ចំនួន មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ថា​អ្នក​ណា​បង្កើត​វា​ឡើង​នោះ​ទេ។ តើ​សៀវភៅ​នេះ​ពិត​ជា​មាន​ឈ្មោះ​ឬ​ទេ?

ដើម្បីស្រាយចម្ងល់នេះ ជាដំបូងយើងពិចារណាពីរឿងព្រេងខ្លួនឯង។

រឿងព្រេងនៃ Codex Gigas

យោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះសង្ឃបានសសេរក្នុងរាត្រីមួយនូវសព្វវចនាធិប្បាយអំពីចំណេះដឹងទាំងអស់ដែលបញ្ញវ័ន្តមាន ដើម្បីរំដោះបាបកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលប្រព្រឹត្តដោយព្រះអង្គ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះសង្ឃដឹងថាគាត់នឹងមិនអាចបំពេញការងារដ៏ច្រើនបែបនេះក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីនោះ គាត់បានហៅអារក្សមកជួយខ្លួនឯង។ ភស្ដុតាង​នៃ​នេះ​គឺ​ជា​រូបភាព​នៃ​អារក្ស​នៅ​ទំព័រ 290 ។

ឥឡូវនេះសូមក្រឡេកមើលថាតើវាជាអ្វី។

1. គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងដំណឹងល្អ។
2. "និរុត្តិសាស្ត្រ" ដោយ Isidore នៃ Seville ។
3. "សង្រ្គាមជ្វីហ្វ" ដោយ Josephus Flavius ​​។
4. "Bohemian Chronicle" ដោយ Cosmas of Prague ។
5. "កញ្ចក់នៃមនុស្សមានបាប" (បណ្តុំដែលមានរឿងអប់រំ - គំរូសម្រាប់អ្នកអធិប្បាយ)។
៦.ឃុបឃិត​នឹង​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​សម្រាប់​ការ​បណ្តេញ​ចេញ (ការ​បណ្តេញ​ចេញ​ដោយ​សង្ឃ)។
7. វេជ្ជបញ្ជាវេជ្ជសាស្រ្ត។
8. ប្រតិទិននៃថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ។
9. បញ្ជីព្រះសង្ឃគង់នៅវត្ត។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញខ្លឹមសារនៃ Codex Gigas មិនបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងណាមួយជាមួយអារក្សទេ។ ដូច្នេះ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងដំណឹងល្អមិនអាចត្រូវបានកំណត់ដោយអារក្ស ហើយធ្វើជាព្រះគម្ពីររបស់គាត់ឡើយ។

"និរុត្តិសាស្ត្រ" ត្រូវបានសរសេរដោយអាចារ្យនៃ Seville, Isidore នៃ Seville (560-636) ដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយវិហារកាតូលិកនៅឆ្នាំ 1598 ។ នេះមានន័យថាក្រុមជំនុំចាត់ទុកកិច្ចការរបស់គាត់ជាច្បាប់នៃចំណេះដឹងសាសនា ដូច្នេះពួកគេមិនអាចជាការបង្រៀនរបស់អារក្សបានទេ។

"និរុត្តិសាស្ត្រ" មាន 20 ភាគដែលចំណេះដឹងផ្សេងៗត្រូវបានប្រមូល:

ភាគ I-III ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សិល្បៈសេរីទាំងប្រាំពីរ ពោលគឺការរួបរួមនៃ trivium - វេយ្យាករណ៍ (ភាគទីមួយ) វោហាសាស្ត្រ និងគ្រាមភាសា (ភាគទីពីរ) និង quadrivium - នព្វន្ធ ធរណីមាត្រ តារាសាស្ត្រ និងតន្ត្រី (ភាគទីបី) .
វគ្គទី IV - ឱសថនិងបណ្ណាល័យ។
បរិមាណ V - ច្បាប់និងកាលប្បវត្តិ។
ជំពូកទី VI - អត្ថបទព្រះវិហារនិងពិធី។
ភាគទី VII - ដល់ព្រះ ទេវតា និងពួកបរិសុទ្ធ ក៏ដូចជាឋានានុក្រមលើផែនដី និងស្ថានសួគ៌។
ភាគទី VIII - ព្រះវិហារនិងសាសនាខុសឆ្គង (Isidore ពិពណ៌នាយ៉ាងហោចណាស់ 68 ក្នុងចំណោមពួកគេ) ។
វគ្គទី IX - ភាសា ប្រជាជន នគរ ទីក្រុង និងចំណងជើង។
បរិមាណ X - និរុត្តិសាស្ត្រ។
វគ្គទី XI - ដល់មនុស្សអព្ភូតហេតុនិងទីសំគាល់។
បរិមាណ XII - ដល់សត្វនិងបក្សី។
ភាគ XIII - ផ្នែកនៃពិភពលោក។
បរិមាណ XIV - ភូមិសាស្ត្រ។
បរិមាណ XV - ស្ថាបត្យកម្មនិងការសាងសង់ផ្លូវ។
បរិមាណ XVI - ទៅថ្មនិងលោហធាតុ។
បរិមាណ XVII - កសិកម្ម។
បរិមាណ XVIII - លក្ខខណ្ឌនៃសង្គ្រាមច្បាប់និងល្បែងសាធារណៈ។
បរិមាណ XIX - កប៉ាល់អគារនិងសំលៀកបំពាក់។
ភាគ XX - អាហារ ឧបករណ៍ និងគ្រឿងសង្ហារឹម។

"សង្រ្គាមជ្វីហ្វ" Josephus Flavius ​​ទោះបីជាមិនទាក់ទងនឹងសាសនាគ្រិស្តក៏ដោយ មានព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ហើយ​ព័ត៌មាន​នេះ​គឺ​មាន​តម្លៃ​ព្រោះ​វា​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ដោយ​ពួក​ផារិស៊ី និង​ជា​កូនចៅ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី​សំខាន់​របស់​អ៊ីស្រាអែល - Joseph Flavius ​​។
នេះជាអ្វីដែលគាត់បានសរសេរ៖ អំពីពេលវេលានេះ ព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មរស់ ជាអ្នកប្រាជ្ញ ប្រសិនបើគេអាចហៅថាជាបុរស។ លោក​បាន​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​គ្រូ​បង្រៀន​របស់​មនុស្ស​ទាំង​នោះ ដែល​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ទទួល​យក​សេចក្ដី​ពិត។ គាត់បានទាក់ទាញខ្លួនគាត់ជាជនជាតិយូដានិងក្រិកជាច្រើន។ នោះគឺជាព្រះគ្រីស្ទ។ តាម​ការ​ដាស់តឿន​របស់​មនុស្ស​មាន​ឥទ្ធិពល​របស់​យើង ពីឡាត់​បាន​កាត់ទោស​ទ្រង់​ឲ្យ​ជាប់​នឹង​ឈើឆ្កាង។ ប៉ុន្តែ អ្នក​ដែល​ធ្លាប់​ស្រឡាញ់​ទ្រង់​មិន​បាន​ឈប់​ធ្វើ​ឥឡូវ​នេះ​ទេ។ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​បី ទ្រង់​បាន​លេច​មក​ពួក​គេ​ម្ដង​ទៀត​នៅ​រស់ ខណៈ​ដែល​ហោរា​ដែល​បាន​បំផុស​គំនិត​ពី​ព្រះ​បាន​ប្រកាស​អំពី​ទ្រង់ និង​អំពី​អព្ភូតហេតុ​ជា​ច្រើន​ទៀត​របស់​ទ្រង់។ រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ នៅ​តែ​មាន​គ្រិស្ត​សាសនិក​ដែល​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​តាម​ព្រះ​នាម​ទ្រង់។

"Bohemian Chronicle" Cosmas of Prague គឺជាប្រវត្តិសាស្រ្តមួយ។ វាមានសៀវភៅចំនួនបី។ សៀវភៅទីមួយគ្របដណ្តប់លើសម័យកាលបុរាណទាំងមូលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនឆេក រួមទាំងសម័យកាលនៃសាសនាគ្រឹស្ត និងដំណាក់កាលដំបូងនៃការរីករាលដាលនៃគ្រិស្តសាសនានៅសាធារណរដ្ឋឆេករហូតដល់ឆ្នាំ 1038 ។ សៀវភៅទីពីរគ្របដណ្តប់រយៈពេលពីឆ្នាំ 1038 ដល់ 1093; ទីបី - ពី 1093 ដល់ 1125

"និរុត្តិសាស្ត្រ", "សង្រ្គាមជ្វីហ្វ"និង "Bohemian Chronicle"ពួកគេមិនអាចត្រូវបានកំណត់ដោយអារក្សតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ ចាប់តាំងពីពួកគេតំណាងឱ្យចំណេះដឹងសព្វវចនាធិប្បាយ ដែលគាត់មិនខ្វល់។ ជាឧទាហរណ៍ ហេតុអ្វីបានជាអារក្សនឹងនាំយកភស្តុតាងនៃការឆ្កាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ? ស្នាដៃទាំងនេះច្បាស់ជាចម្លងយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយព្រះសង្ឃពីឯកសារដើមដែលមាននៅក្នុងវត្ត ឬដើមទាំងនេះត្រូវបានយកចេញពីវត្តមួយផ្សេងទៀតនៅពេលសរសេរឡើងវិញ។

ការងារផ្សេងទៀត - "កញ្ចក់នៃមនុស្សមានបាប"ការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់ បណ្តេញអារក្ស ប្រតិទិននៃពិធីបុណ្យព្រះវិហារ បញ្ជីព្រះសង្ឃដែលគង់នៅវត្ត អ្វីៗជាច្រើនទៀតមិនអាចកំណត់ដោយអារក្សបានទេ ដោយសារពួកគេត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងគាត់។ តើអារក្សធ្វើអត្តឃាតឬ? ប៉ុន្តែ 8 ទំព័រត្រូវបានហែកចេញបន្ទាប់ពីរូបភាពរបស់អារក្សនៅទំព័រ 290 ជាក់ស្តែងជាមួយនឹងចេតនាជាក់លាក់មួយ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ពួកគេមិនអាចបាត់ខ្លួនក្នុងលំដាប់បែបនេះដោយខ្លួនឯងបានទេ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបបានសិក្សាហើយបានសន្និដ្ឋានថាវាត្រូវបានសរសេរដោយមនុស្សម្នាក់និងដោយទឹកខ្មៅដូចគ្នា។ ហើយព្រះសង្ឃមួយអង្គអាចធ្វើការងារនេះបានក្នុងរយៈពេល 20-30 ឆ្នាំ។ ការសរសេរដោយដៃ និងគំនូរសម្រាប់អត្ថបទមួយចំនួនបង្ហាញថា ព្រះសង្ឃគឺជាវិចិត្រករដែលបង្រៀនខ្លួនឯងប្រកបដោយទេពកោសល្យ និងជាមនុស្សឧស្សាហ៍ព្យាយាម ពោលគឺអត្ថបទសរសេរជាអក្សរដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយថែមទាំងសរសេរដោយដៃទៀតផង។ ម្យ៉ាងទៀត ព្រះសង្ឃ​ចុះ​ហត្ថលេខា​ជា​ព្រះសង្ឃ។ ដូចអ្នកដឹងស្រាប់ហើយថា ព្រះសង្ឃមិនបានក្លាយជាអ្នកបួសក្រោមការបៀតបៀនទេ គឺគ្រាន់តែជាឆន្ទៈសេរីផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងអស់នេះអាចជាភ័ស្តុតាងបញ្ជាក់ថា ព្រះសង្ឃមិនមែនជាមនុស្សមានបាបនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះគាត់មានអារម្មណ៍ល្អដូចដែលបានបង្ហាញដោយគំនូរចម្រុះដែលមានពណ៌ភ្លឺជាពិសេសពណ៌ក្រហមបន្ទាត់ធម្មតានិងរាងធរណីមាត្រ។ ច្បាប់នៃស៊ីមេទ្រីត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

គ្មានអ្វីនៅក្នុងសៀវភៅនេះបង្ហាញថាព្រះសង្ឃត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយអារក្សនៅក្នុងការងារនេះ។ ចាប់តាំងពីវត្តមានរបស់អារក្សជាធម្មតាធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មិនមានតុល្យភាព គាត់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបំណងប្រាថ្នា និងអារម្មណ៍ខ្លាំង ដែលចាំបាច់ប៉ះពាល់ដល់ការងារ ធ្វើឱ្យវាកាន់តែអាក្រក់ ហួសហេតុ និងមិនស៊ីមេទ្រី។ ចាប់តាំងពីគំនិតរបស់អារក្សណែនាំគំនិតផ្ទុយគ្នានិងការវិនិច្ឆ័យចូលទៅក្នុងការគិតរបស់មនុស្ស។ យ៉ាងណាមិញ អារក្សតែងតែប្រកែកជាមួយព្រះ ដូច្នេះហើយ នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា មនុស្សម្នាក់មិនអាចយល់ឃើញអ្វីបានដោយស្ងប់ស្ងាត់ ទាញការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវ។ ជាក់ស្តែង ដើម្បីផ្តាច់ខ្លួនចេញពីឥទ្ធិពលនៃពិភពខាងក្រៅ ដែលមានអារក្សមានវត្តមាន ព្រះសង្ឃបានក្លាយជាអ្នកបួស ដែលជួយគាត់ឱ្យរួចផុតពីឥទ្ធិពលពុករលួយនៃកម្លាំងនៃអំពើអាក្រក់។

ប្រសិនបើព្រះសង្ឃមិនមែនជាមនុស្សមានបាប ហើយមិនបានដោះស្រាយជាមួយមារ ហេតុអ្វីបានជាមានរឿងព្រេងផ្ទុយគ្នាចម្លែកបែបនេះ? ដើម្បី​ស្វែង​យល់​ពី​ពាក្យ​ប្រឌិត​នេះ សូម​ងាក​ទៅ​មើល​ព្រឹត្តិការណ៍​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​សៀវភៅ​នេះ។

Codex Gigas និងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ

សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងវត្ត Benedictine ប្រហែលឆ្នាំ 1230។ ប៉ុន្តែនៅពេលសរសេរ វត្តអារាមមួយចំនួននៃការបញ្ជាទិញនេះនៅតែជាការពិតចំពោះច្បាប់ដើមរបស់ Benedict ។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះ Benedictines បានបាត់បង់តំណែងដ៏មានឥទ្ធិពលដែលពួកគេបានកាន់កាប់ស្ទើរតែជាលំដាប់ព្រះសង្ឃតែមួយគត់។ ហើយមិនយូរប៉ុន្មាន "ព្រះសង្ឃខ្មៅ" ដែលជា Benedictines ត្រូវបានគេហៅថាដោយសម្លៀកបំពាក់ខ្មៅរបស់ពួកគេបានបាត់បង់ការគោរពរបស់ប្រជាជនដល់កម្រិតបែបនេះដោយសារតែការចុះខ្សោយនៃសីលធម៌ក្នុងចំណោមពួកគេដែលពួកគេបានចាប់ផ្តើមដាក់នៅក្រោមលំដាប់ផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះព្រះសង្ឃដែលបានសរសេរនៅក្នុងសតវត្សទី XIII ជាមួយនឹងការងាររបស់គាត់ចង់ត្រឡប់ទៅលំដាប់នៃអតីតការគោរពនិងសិរីរុងរឿងរបស់ ascetics និងអ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត។ ប៉ុន្តែវាត្រូវចំណាយពេលជាច្រើនទស្សវត្សរ៍ពីថ្ងៃដែល Codex Gigas ត្រូវបានសរសេរ មុនពេលវាទទួលបានប្រជាប្រិយភាព និងសូម្បីតែច្រើនទៀតក្នុងចំណោមការបញ្ជាទិញរបស់ព្រះសង្ឃ។ ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​សាមញ្ញ វត្ត​នេះ​មិន​សូវ​ពេញ​និយម​ទេ ហើយ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​គាត់​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ត្រូវ​ការ​លុយ។ ដើម្បីជៀសវាងការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការបិទវត្តទាំងស្រុង បញ្ជារបស់ Benedictine សម្រេចចិត្តលក់វាទៅលំដាប់មួយផ្សេងទៀត - Cistercians ដែលហៅថាព្រះសង្ឃសនៅក្នុងវត្តមួយនៅជិតទីក្រុង Sedlec ។

វត្ត Cistercian នៅជិត Sedlec នៅពេលនោះមានប្រជាប្រិយភាពនៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប។ ប៉ុន្តែមិនមែនជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងទីបញ្ចុះសព។ ស្តេចឆេក Otakor II បានបញ្ជូននៅឆ្នាំ 1228 ទៅកាន់បូជនីយកិច្ចទី 6 ដែលបានកាន់កាប់ក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងឆ្នាំ 1229 ដែលជាអាចារ្យនៃវត្តនេះ។ បូជនីយកិច្ចបានទទួលជោគជ័យ ពួកបូជនីយកិច្ចកាន់កាប់ក្រុងយេរូសាឡិមអស់រយៈពេល 15 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះ​ហើយ ទើប​លោក​អាចារ្យ​អាច​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​ដោយ​សុវត្ថិភាព។ គាត់​បាន​យក​ដី​មួយ​ចំនួន​មក​ពី​កុលកូថា​មក​វិញ ហើយ​បាន​ខ្ចាត់​ខ្ចាយ​វា​នៅ​លើ​ទី​បញ្ចុះ​សព​វត្ត។ ដំណឹង​នៃ​ការ​នេះ​បាន​រីក​រាលដាល​ពាសពេញ​ទ្វីប​អឺរ៉ុប មនុស្ស​ថ្លៃថ្នូរ​ជា​ច្រើន​ចង់​កប់​ក្នុង​ទី​បញ្ចុះសព​នេះ។ សម្រាប់​កន្លែង​មួយ​ក្នុង​ទី​បញ្ចុះសព វត្ត​ទទួល​បាន​គ្រឿង​សក្ការៈ​ដែល​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ទិញ។

ដោយមិននឹកស្មានដល់ នៅឆ្នាំ 1318 វត្តអារាម និងស្រុកទាំងមូលត្រូវបានវាយប្រហារដោយការរីករាលដាលនៃជំងឺប៉េស្តដែលបានឆក់យកជីវិតមនុស្ស 30,000 នាក់។ ជាងនេះទៅទៀត គ្រោះកាចបានកើតមានតែនៅកន្លែងតែមួយនេះប៉ុណ្ណោះ ដែលតាមធម្មជាតិបានធ្វើឱ្យវត្តនេះមានឈ្មោះអាក្រក់។ ចាប់តាំងពីគ្រោះកាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើបាប និងទំនាក់ទំនងជាមួយវិញ្ញាណអាក្រក់។ ដូេចនះ េ្រពះេហតុបបចច័យ េ្រពះេហតុបបចច័យ មនǏរៈ ២៩០ ។ ភិក្ខុ​បង្គាប់​ឲ្យ​ប្រគល់​ទៅ​ម្ចាស់​ដើម​វិញ គឺ​វត្ត​បិណ្ឌបាត។

សាមសិបឆ្នាំក្រោយមក នៅឆ្នាំ 1348-52 រោគរាតត្បាតដ៏កាចសាហាវបានវាយប្រហារទ្វីបអឺរ៉ុប ដែលឆក់យកជីវិតប្រជាជន 25 លាននាក់។ ហើយមុនពេលការរីករាលដាល អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិនៃកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យបានបោកបក់លើប្រទេសជាច្រើននៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាស៊ី។ ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​បកស្រាយ​ខុស​គ្នា​ដោយ​មនុស្ស​សាមញ្ញ​ជាង​អ្នក​ដែល​កាន់​អំណាច​ខាង​លោកិយ និង​ខាង​សាសនា។ ប្រជាជននៅអឺរ៉ុបនៅតែចងចាំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ឃោរឃៅក្នុងឆ្នាំ 1209-1228 ដោយទាហាននៃព្រះវិហារ - បូជនីយកិច្ចតាមបញ្ជារបស់សម្តេចប៉ាបនៃ Albigensians និង Cathars ។ យ៉ាងណាមិញ Cathars និង Albigensians គឺជាគ្រីស្ទានពិត។ ដូច្នេះលោក Andre Miller នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា" សរសេរថាជំនឿរបស់ Albigensians, Cathars, Waldensians មានតាំងពីសម័យសាវក។ វាត្រូវបានទទួលមរតកពីឪពុកទៅកូនប្រុសនាងរក្សាខ្លួននាងឱ្យស្អាតស្អំពីអំពើពុករលួយនៃព្រះវិហារកាតូលិក។

យើងអាចនិយាយបានថា សម្តេចប៉ាប ដោយមានការគាំទ្រពីកងទ័ពរបស់គាត់ - បូជនីយកិច្ចបានបំផ្លាញពួកគ្រីស្ទានពិត។ ដើម្បីបង្កើតអំណាចនៃសាសនាចក្រនៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទានលើគំរូនៃរដ្ឋបូជាចារ្យអេហ្ស៊ីបបុរាណនៃ Amun បន្ទាប់ពីការបំផ្លាញដែលអំណាចបែបនេះត្រូវបានយកគំរូតាមរចនាសម្ព័ន្ធនៃរដ្ឋជ្វីហ្វ។ គឺ​នៅ​ព្រះវិហារ​របស់​ព្រះ​យេហូវ៉ា ដែល​មាន​ទាហាន​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ដែល​ស្តាប់​បង្គាប់​តែ​សម្ដេច​សង្ឃ។ ព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងនៅពេលនោះបានទទួលយកឧបករណ៍នេះទាំងស្រុង។ លើសពីនេះទៀតឆ្អឹងខ្នងនៃពួកបូជនីយកិច្ចគឺ Templars ដែលថែមទាំងហៅខ្លួនឯងថា Knights of Temple of Solomon ។

Knights Templar មានអាយុកាលជិត 200 ឆ្នាំ (1118-1312) ។ ក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពរបស់វា វាបានយកកន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទាន។ ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​កម្លាំង​យោធា និង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដ៏​ច្រើន​សន្ធឹកសន្ធាប់ បញ្ជា​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​ឥទ្ធិពល​ដល់​ការ​រៀបចំ​សាសនាចក្រ ស្ដេច និង​រដ្ឋ​របស់​ពួកគេ។ នេះមានន័យថា Templars កំពុងបង្កើតភូមិសាស្ត្រនយោបាយ ហើយកំពុងព្យាយាមបង្កើតការគ្រប់គ្រងពិភពលោក។ ស្តេចបារាំង Philip IV និង Pope Clement V បានបញ្ឈប់ពួកគេនៅលើផ្លូវនេះ។ ទោះបីជាការងារប្រវត្តិសាស្ត្រស្ទើរតែទាំងអស់និយាយថាស្តេចបារាំងចង់ក្លាយជាអ្នកមានដោយចំណាយប្រាក់នៃ Templars ដែលគាត់ច្រណែននឹងកម្លាំងនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​នេះ​ជា​ការ​ពិត នោះ​រឿង​ដំបូង​ដែល​ស្តេច​នឹង​ធ្វើ​គឺ​ការ​រឹបអូស​យក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​តាម​បញ្ជា។ ផ្ទុយទៅវិញ ការស៊ើបអង្កេតរយៈពេលប្រាំឆ្នាំត្រូវបានធ្វើឡើង ក្នុងអំឡុងពេលដែលរឿងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចត្រូវបានបង្ហាញអំពីអ្វីដែល Templars កំពុងធ្វើ។ យ៉ាងណាមិញ មុនពេលនោះ គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីធម្មនុញ្ញនៃការបញ្ជាទិញនោះទេ ការបង្ហាញរបស់វាត្រូវផ្តន្ទាទោសដោយការកាត់ទោសប្រហារជីវិតសម្រាប់ Templar ទាំងអស់។ ជាផ្លូវការ Knights Templar បានបញ្ចប់អត្ថិភាពរបស់វា ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេដែលនរណាម្នាក់អាចបំផ្លាញកម្លាំងបែបនេះក្នុងមួយរំពេច។ តាមធម្មជាតិ Templars បានផ្លាស់ប្តូរពណ៌ ទង់ជាតិ និមិត្តសញ្ញា ចូលរួមក្នុងការបញ្ជារបស់ព្រះសង្ឃផ្សេងទៀត ដើម្បីបន្តមានឥទ្ធិពលលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិហារកាតូលិក ដែលជា dogmas របស់វា។

ព្រះវិហារ​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​មុខ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ និងជំងឺប៉េស្តត្រូវបានមនុស្សទូទៅយល់ថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះ។ ជាលទ្ធផល នៅដើមសតវត្សទី 15 ការតវ៉ាដ៏មានប្រជាប្រិយមួយបានកើតឡើងនៅ Bohemia ប្រឆាំងនឹងភាពផ្តាច់មុខនៃព្រះវិហារកាតូលិកនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តសាសនា លទ្ធិសាសនា និងពិធីសាសនា។ ចលនាសម្រាប់កំណែទម្រង់ព្រះវិហារត្រូវបានដឹកនាំដោយសាស្រ្តាចារ្យ Jan Hus សាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យ Prague ។

ប៉ុន្តែព្រះវិហារកាតូលិកមិនអត់ឱនចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍បើកចំហណាមួយដែលផ្ញើទៅកាន់នាង ជាពិសេសការរិះគន់។ នៅពេលដែល Jan Hus ត្រូវបានកោះហៅទៅទីក្រុង Prague ពួកគេមិនទាំងស្តាប់គាត់ផង ពួកគេបានប្រកាសកាត់ទោសជាមុន ហើយដុតគាត់នៅបង្គោល។ បាទ សាសនាចក្រកាតូលិកនៅពេលនោះបានបង្វែរទិសដៅយ៉ាងច្បាស់លាស់ឆ្ពោះទៅរកគោលលទ្ធិនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ វាមានតិចតួចនៅក្នុងនោះដែលរំឭកពីការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ការវិនិច្ឆ័យបែបនេះរបស់វិហារកាតូលិកបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៅឆ្នាំ 1419 នៃសង្គ្រាមសាសនា Hussite ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​សង្គ្រាម​នេះ ប្រាកដ​ណាស់​វត្ត​អារាម​កាតូលិក​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ។ ហើយវត្តអារាមទាំងពីរនៅPodlažice និងនៅ Sedlec ជាកន្លែងដែលគាត់នៅត្រូវបានបំផ្លាញ។ កន្លែង​ដែល​គាត់​នៅ​ពេល​នោះ គឺ​គ្មាន​កន្លែង​ណា​ត្រូវ​និយាយ​ឡើយ។ ប៉ុន្តែរឿងមួយច្បាស់ណាស់ថា ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម Hussite វាអាចត្រូវបានគេហៅថាព្រះគម្ពីររបស់អារក្ស។ ចាប់តាំងពី Hussites បានទទួលយកទស្សនៈរបស់ Cathars និង Albigensians ដែលបានចាត់ទុកគម្ពីរសញ្ញាចាស់ថាជាកិច្ចការរបស់សាតាំង។ ហើយ​ប្រសិនបើ​ព្រះ​មិន​បាន​ឲ្យ​សាតាំង​នូវ​រូបកាយ​សម្ភារៈ​មួយ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​មើល​មិន​ឃើញ នោះ​វា​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ពណ៌នា​ឡើយ។ តាំង​ពី​បង្ហាញ​ន័យ​ថា​ដើរ​ផ្ទុយ​នឹង​ព្រះ​ហឫទ័យ​ព្រះ។ ជាក់ស្តែងម្ចាស់នៃ "កូដ Gigas" បានលាក់វាដោយប្រុងប្រយ័ត្នពីទិដ្ឋភាពរបស់មនុស្សសាមញ្ញដោយសារតែរូបភាពនៃអារក្សនៅលើទំព័រ 290 ។ ប៉ុន្តែ Hussites សូម្បីតែមិនបានឃើញរូបភាពនេះអាចហៅវាថាដោយសារតែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលមាននៅក្នុងវា។

ម្យ៉ាងទៀត សម័យនោះឯង ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ មានសេចក្តី​ជ្រះថ្លា​ក្នុង​អានិសង្ស ដែលជា​ពូជនៃ​វេទមន្ត​ខ្មៅ។ វត្តដែលមានធម្មនុញ្ញជាកន្លែងដែលអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់អនុវត្តមន្តអាគម។ ចងចាំ Goethe's Faust ជាកន្លែងដែលព្រះសង្ឃមួយអង្គបានចាក់សោរនៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ ហៅវិញ្ញាណជាច្រើនម៉ោងសម្រាប់ការពិសោធន៍គីមី។ ហើយបន្ទាប់មកថ្ងៃមួយ ជំនួសឱ្យវិញ្ញាណ អារក្សខ្លួនឯងបានបង្ហាញខ្លួនចំពោះគាត់ក្នុងទម្រង់ជាសត្វខ្លា។ ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាព្រះសង្ឃដែលរៀនមិនមែនជាមនុស្សប្រឌិតទេគាត់មានគំរូពិតប្រាកដជាបណ្ឌិត Faust ពិតប្រាកដនិងឆ្កែខ្មៅ។ ដូច្នេះព្រះសង្ឃអាចប្រើរូបភាពរបស់អារក្សពី Codex Gigas ដើម្បីហៅអារក្សឬធ្វើប្រតិបត្តិការគីមីផ្សេងទៀត។

លើសពីនេះទៀតការលើកឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ "កូដ Gigas" លេចឡើងក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Rudolf II នៃ Bohemia - អ្នកគ្រប់គ្រងនៃសាធារណរដ្ឋឆេកនិងហុងគ្រីអ្នកឧកញ៉ាអូទ្រីសអធិរាជពី House of Habsburg ដែលបានផ្ទេររដ្ឋធានីពីទីក្រុងវីយែន។ ទៅទីក្រុង Prague ។ ក្នុងរជ្ជកាល Rudolf II (1575-1611) អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វិចិត្រករ កវី សិប្បករ និងជាងមាសបានមកទីក្រុង Prague ពីទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប។ ការចាប់អារម្មណ៍របស់ស្តេចចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈបានធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់តារាវិទូ Tycho Brahe និង Johannes Kepler ដើម្បីសង្កេតមើលមេឃដែលមានផ្កាយ សម្រាប់វិចិត្រករដើម្បីស្វែងយល់ពីច្បាប់នៃសិល្បៈហត្ថកម្ម សម្រាប់អ្នកគីមីវិទ្យាដើម្បីស្វែងរកថ្មរបស់ទស្សនវិទូ។ ប៉ុន្តែ​ស្តេច​អង្គ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​បាន​ចូល​ប្រឡូក​ក្នុង​ការ​ពិសោធ​ក្នុង​ការ​ពិសោធ​និង​សិក្សា​យ៉ាង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់។

នៅឆ្នាំ 1648 នៅចុងបញ្ចប់នៃសង្រ្គាមសាមសិបឆ្នាំ សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានគេយកចេញពីប្រាសាទ Prague ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានរក្សាទុកដោយកងទ័ពស៊ុយអែតជាពានរង្វាន់សង្រ្គាម ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកមាននៅក្នុងបណ្តុំនៃបណ្ណាល័យស៊ុយអែតនៅរដ្ឋធានី Stockholm ។ .

សរុបសេចក្តី ចូរយើងសួរសំណួរម្តងទៀត៖ «តើវាត្រូវបានសរសេរឡើងសម្រាប់អ្វី ហើយអាចហៅថាព្រះគម្ពីររបស់អារក្សបានទេ?

គោលបំណងនៃការសរសេរ Codex Gigas

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ បើ​ភិក្ខុ​មួយ​អង្គ​ត្រូវ​ព្រះ​សម្មាសម្ពោធិញ្ញាណ ហើយ​ចង់​បង្កើត​សព្វវចនាធិប្បាយ​មួយ​ចំនួន ដើម្បី​ពង្រឹង​ឋានៈ​របស់​វត្ត តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ទើប​សម​នឹង​រូប​មារ។ តើព្រះសង្ឃត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយការយល់ដឹងនិងព្រះគុណរបស់ព្រះដើម្បីបង្កើតរូបភាពនៃអារក្សទេ? ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។

គេអាចសន្និដ្ឋានបានថា ព្រះសង្ឃគឺជាមនុស្សឆោតល្ងង់ តាមរបៀបខ្លះជាអ្នកមានឧត្តមគតិដែលជឿជាក់ទាំងស្រុងលើព្រះវិហារ ហើយមិនព្យាយាមឈានទៅរកការពិត ដើម្បីស្វែងរកការពិត។ គាត់ខ្វាក់បន្តិច ដោយសារគាត់មិនជឿលើគ្រូអធិប្បាយព្រះវិហារ។ យ៉ាងណាមិញ Jan Hus បានព្រមានអំពីរឿងនេះ ជំនឿខ្វាក់នោះធ្វើឱ្យខ្វាក់ទាំងអ្នកដែលដឹកនាំ និងអ្នកដែលដឹកនាំ។ Jan Hus បាន​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ជន​គ្រីស្ទាន​ឲ្យ​ស្វែង​រក​សេចក្ដី​ពិត។ ពិតណាស់ ព្រះសង្ឃមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងអាត្មានិយមទេ ប៉ុន្តែការងាររបស់គាត់បម្រើពួកគេច្រើនជាងព្រះសង្ឃធម្មតា។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានបង្កើតបណ្តុំចំណេះដឹងដែលសរសេរដោយដៃដែលព្រះវិហារមាននៅពេលនោះ បម្រើជាភស្តុតាងនៃភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងកំហុសនៃការបង្រៀនកាតូលិក។ ជាអកុសល ភាពផ្ទុយគ្នា និងកំហុសទាំងនេះនាំឱ្យសាសនាគ្រិស្តវង្វេង។

ជាអកុសល វានៅតែបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ សម្តេចប៉ាបសុំការអភ័យទោសចំពោះកំហុសរបស់ព្រះវិហារ។ ប៉ុន្តែតាមរបៀបចម្លែកខ្លះ គាត់បានអត់ទោសឱ្យមនុស្សមានបាប ហើយសុំការអភ័យទោសរបស់ពួកគេ ហើយមិនទទួលស្គាល់គុណសម្បត្ដិរបស់មនុស្សសុចរិត។ ដូច្នេះ ព្រះវិហារកាតូលិកមិនទាន់បានប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់ខ្លួននៅចំពោះមុខ Jan Hus នៅឡើយទេ មិនបានទទួលស្គាល់កំហុសចំពោះការដុតគាត់នោះទេ។ ទោះបីជាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ស៊ែប៊ីបានតែងតាំងគាត់ជាពួកបរិសុទ្ធក៏ដោយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សម្តេចប៉ាបបានប្រែចិត្តនៅចំពោះមុខ Templars ដែលស្ដោះទឹកមាត់ដាក់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ថើបគ្នានៅកន្លែងអាម៉ាស់ រួមរ័កក្នុងការរួមភេទ។ ហើយហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនប្រែចិត្តនៅចំពោះមុខ Cathars ដែលជា Albigensians ដែល Templars ដូចគ្នាបានបំផ្លាញ។

ការជំនួសសីលធម៌ និងគោលគំនិតបែបនេះគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងសង្គមដែលល្ងង់ខ្លៅ និងព្រងើយកណ្តើយប៉ុណ្ណោះ។ ហើយជាឧទាហរណ៍ វាមិនត្រូវបានដាក់ឈ្មោះដោយសព្វវចនាធិប្បាយនៃវត្តអារាមកាតូលិកទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះគម្ពីររបស់អារក្ស។ យកចិត្តទុកដាក់អ្នកអានជាទីស្រឡាញ់អ្នកកាសែតសម័យទំនើបមិនបានសង្ស័យឈ្មោះនេះមិនបានសួរអំពីខ្លឹមសាររបស់វា។ ហើយ​បើ​ទោះ​ជា​ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​ក៏​ដោយ ក៏​ពួកគេ​មិន​អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​ដែរ។

សាត្រាស្លឹករឹត 624 ទំព័រនៃព្រះគម្ពីររបស់អារក្សមានទម្ងន់ 75 គីឡូក្រាម គម្របឈើរបស់វាមានទំហំ 92 គុណនឹង 50 សង់ទីម៉ែត្រ និងស្បែកសត្វលា 160 ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីធ្វើសៀវភៅ។

ព្រះ​គម្ពីរ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​វេន​នៃ​សតវត្ស​ទី​១២ និង​ទី​១៣ ដោយ​ព្រះសង្ឃ​មួយ​អង្គ​ដែល​គេ​ចោទ​ថា​មាន​ជំនួយ​ពី​អារក្ស​ក្នុង​ការ​សរសេរ​វា (ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ឈ្មោះ​នៃ​សាត្រាស្លឹករឹត)។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះសង្ឃក្នុងគោលបំណងដើម្បីរំដោះបាបរបស់គាត់បានសន្យាថានឹងសរសេរសៀវភៅមួយក្នុងមួយយប់។ លុះ​ភិក្ខុ​ដឹង​ថា​នេះ​មិន​អាច​ទៅ​រួច ក៏​សុំ​ជំនួយ។

Zdeněk Uhlir អ្នកឯកទេសខាងសាត្រាស្លឹករឹតមជ្ឈិមសម័យនៅបណ្ណាល័យជាតិបាននិយាយថា "សាត្រាស្លឹករឹតទំនងជាត្រូវបានសរសេរដោយព្រះសង្ឃមកពីវត្ត Benedictine ក្នុងទីក្រុង Podlajice ដែលមានចំងាយ 100 គីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុង Prague កន្លែងណាមួយនៅដើមសតវត្សទី 13"។ សាធារណរដ្ឋឆេក ដកស្រង់ដោយ RBC ។ បើ​តាម​អ្នក​ជំនាញ ព្រះសង្ឃ​បាន​សរសេរ​សាត្រាស្លឹករឹត​រយៈពេល ១០-១២ ឆ្នាំ។ ដំបូងអត្ថបទមាន 640 ទំព័រ 624 ទំព័រត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងស្ថានភាពល្អ។

សៀវភៅនេះមានគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី អត្ថបទនៃ "និរុត្តិសាស្ត្រ" របស់ Isidore នៃ Seville "សង្គ្រាមជ្វីហ្វ" របស់ Josephus Flavius ​​ដែលហៅថា "កញ្ចក់នៃមនុស្សមានបាប" (ការប្រមូលផ្ដុំនៃរឿងគំរូដែលពង្រឹង និងកម្សាន្តសម្រាប់ គ្រូអធិប្បាយ) បញ្ជីនៃចន្លោះប្រហោង ទម្រង់ផ្សេងៗនៃការសមគំនិត និងប្រតិទិនដែលមានការប្រជុំ (បង្ហាញពីថ្ងៃនៃពួកបរិសុទ្ធ)។

នៅទំព័រទី 290 នៃសៀវភៅដែលមានអត្ថបទពិសិដ្ឋសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ គ្មាននរណាក្រៅពីអារក្សត្រូវបានពណ៌នានោះទេ។ វាក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរថាទំព័រជាច្រើនមុននិងក្រោយ "រូបបញ្ឈរ" នេះមានម្លប់ងងឹតហើយរចនាប័ទ្មនៃការសរសេរខុសគ្នាពីអត្ថបទដែលនៅសល់។

យោងទៅតាមរឿងព្រេង ការងារនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងវត្ត Benedictine ក្នុងទីក្រុង Podlajice នៃប្រទេសឆេក ដែលជាលទ្ធផលនៃការឃុបឃិតរបស់សិស្សថ្មីថ្មោងម្នាក់ជាមួយនឹងទេវតាធ្លាក់។ ព្រះសង្ឃដែលមានទោសចំពោះមុខអាចារ្យ ដើម្បីគេចពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម បានស្ម័គ្រចិត្តដើម្បីសិរីរុងរឿងរបស់វត្ត មិនត្រឹមតែសរសេរគម្ពីរល្អបំផុតត្រឹមតែមួយយប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតុបតែងវាដោយគំនូរទៀតផង។ ជិតដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រដោយដឹងថាគាត់មិនអាចទ្រាំនឹងកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់បាននោះអ្នកថ្មីថ្មោងបានងាកទៅរកមនុស្សអាក្រក់ដោយការស្នើសុំជំនួយ។ ជាការតបស្នងវិញ គាត់បានសន្យាថានឹងផ្តល់ព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយពណ៌នាអំពីអារក្សនៅលើទំព័រណាមួយនោះ។ អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ក្រោយ​មក​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ថ្មីថ្មោង​ដែល​មាន​ចិត្ត​ខ្នះខ្នែង រឿងព្រេង​នោះ​នៅ​ស្ងៀម។ The Inquisition ដែលសកម្មរួចហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 13 បានដឹងអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង ប៉ុន្តែមិនបានចាត់វិធានការសកម្មណាមួយឡើយ។ មិនត្រឹមតែការងារនេះមិនត្រូវបានបំផ្លាញទេ ដូចជាសាត្រាស្លឹករឹតជាច្រើនដែលមិនសូវបង្កហេតុពីទស្សនៈនៃព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកមជ្ឈិមសម័យ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៅក្នុងបណ្ណាល័យព្រះសង្ឃផ្សេងៗ។ នៅឆ្នាំ 1594 គាត់បាន "តាំងទីលំនៅ" នៅក្នុងការប្រមូលរបស់ស្តេចហុងគ្រី Rudolf II ។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ ដែលបានកើតឡើងពាសពេញទ្វីបអឺរ៉ុបក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 "ព្រះគម្ពីររបស់អារក្ស" ត្រូវបានជនជាតិស៊ុយអែតចាប់យក ហើយយកទៅទីក្រុងស្តុកខមជាពានរង្វាន់សង្រ្គាម។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក នាងបានចាកចេញពីប្រទេសស៊ុយអែតតែពីរបីដងប៉ុណ្ណោះសម្រាប់ការតាំងពិព័រណ៍នៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង និងញូវយ៉ក។

បើ​រឿង​នេះ​ជា​រឿង​និទាន នោះ​គំនូរ​បិសាច​ជា​រឿង​ពិត។ មួយម៉ែត្រកន្លះ សាតាំងត្រូវបានគូរនៅលើទំព័រទី 290 នៃក្រមសីលធម៌ដ៏ល្បីល្បាញ។ ពីរបីទំព័រមុនពេលគំនូរនេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយទឹកថ្នាំ ហើយបន្ទាប់ពីគំនូរដែលពណ៌នាអំពីសាតាំងនោះ ទំព័រ 8 បន្ទាប់នៃអត្ថបទត្រូវបានដកចេញ។ អ្នកណាធ្វើនេះនៅតែលាក់បាំង។ "Damn Bible" ផ្ទុយពីរឿងព្រេងដែលមិនច្បាស់លាស់មិនដែលត្រូវបានហាមឃាត់ឡើយ។ ម្យ៉ាងទៀត ព្រះសង្ឃវ័យក្មេងជាច្រើនជំនាន់បានសិក្សាគម្ពីរបរិសុទ្ធលើវា។

នៅសម័យនោះ វត្តអារាម គឺជាឃ្លាំងនៃចំណេះដឹងតែមួយគត់។ នៅ​ទីនោះ ការ​សរសេរ​ពី​បុរាណ​ត្រូវ​បាន​សិក្សា ហើយ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បញ្ជូន​បន្ត​ទៅ​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ចុះ។ Codex Gigas ដែល​ជា​ភាសា​ឡាតាំង​មាន​ន័យ​ថា​គ្រាន់​តែ​ជា "សៀវភៅ​យក្ស" ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​ក្នុង​វត្ត​មួយ​នៃ​ប្រទេស Czech Bohemia។ វិមាត្ររបស់វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់៖ កម្ពស់ 89.5 សង់ទីម៉ែត្រ ទទឹង 49 សង់ទីម៉ែត្រ និងកម្រាស់ 22 សង់ទីម៉ែត្រ ការសរសេរអាថ៌កំបាំងត្រូវបានលាក់នៅក្នុងគម្របឈើ។ អក្សរនីមួយៗត្រូវបានសរសេរដោយប៊ិច និងទឹកថ្នាំដែលធ្វើពីផេះ លាបលើស្បែកសត្វស្ងួត។ នេះពន្យល់ពីតម្លៃនៃសៀវភៅដ៏កម្រមួយ។

ឥឡូវនេះ "ព្រះគម្ពីររបស់អារក្ស" ដែលលាក់នៅក្រោមកញ្ចក់ការពារគ្រាប់កាំភ្លើងត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងវិចិត្រសាល Prague Klementinum ។ សម្បត្តិ​វប្បធម៌​ជាតិ​បាន​ទៅ​លេង​ស្រុក​កំណើត​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជា​បណ្ដោះអាសន្ន។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ ក្នុងឆ្នាំ ១៦៤៩ ជនជាតិស៊ុយអែតបានយកនាងជាពានរង្វាន់ជាមួយពួកគេទៅកាន់ទីក្រុង Stockholm ។ នោះហើយជាកន្លែងដែលនាងគួរតែត្រឡប់ទៅវិញ។ មានតែអ្នកឯកទេសមកពីបណ្ណាល័យស៊ុយអែតប៉ុណ្ណោះដែលមានឱកាសចេញដំណើរតាមទំព័រនៃសៀវភៅដ៏រំជួលចិត្ត បន្ទាប់ពីពាក់ស្រោមដៃលើដៃ។