ក្នុងអំឡុងពេលប្រាំមួយសតវត្សបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ មានមនុស្សតិចតួចណាស់ដែលដឹងថាពួកគេកំពុងរស់នៅក្នុង "សម័យគ្រីស្ទាន" ។ ការពិតគឺថាកាលប្បវត្តិ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងជាគំនិតមួយនៅក្នុងសំណេររបស់ព្រះសង្ឃ Dionysius the Lesser ដែលបានស្លាប់នៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងឆ្នាំ 550 ។ វាគឺជា Dionysius ដែលបានស្នើគំនិតនៃការចាប់ផ្តើមនៃការរាប់ថយក្រោយ។ ពី Annunciation នៅពេលដែល Virgin Mary មានផ្ទៃពោះ។ គាត់ក៏បានដាក់ឈ្មោះកាលបរិច្ឆេទ - ថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំដំបូង - ថ្ងៃទី 25 ខែមីនា 9 ខែមុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ។ ឆ្នាំមុនទាំងអស់គួរតែត្រូវបានកំណត់ថា "មុនកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។ ឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់ត្រូវបានគេហៅថា "ឆ្នាំនៃព្រះអម្ចាស់របស់យើង" ។ មិនមានឆ្នាំសូន្យទេ។

ប៉ុន្តែជាច្រើនសតវត្សបានកន្លងផុតទៅមុនសម័យគ្រិស្តសករាជបន្តិចម្តងៗក្លាយជារឿងធម្មតា ទីមួយនៅក្នុងសាសនាចក្រឡាទីន ហើយបន្ទាប់មកនៅបូព៌ា។ ក្នុងពេលនេះ ប្រព័ន្ធក្នុងស្រុកផ្សេងៗនៃការគិតគូរបានយកឈ្នះ។ ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានវាស់ដោយរជ្ជកាលរបស់ស្តេច និងជំនាន់។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចដកឃ្លាពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ថា “ហើយរឿងនេះបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីបួននៃស្តេចហេសេគា — នេះគឺជាឆ្នាំទីប្រាំពីរនៃហូសេ កូនប្រុសរបស់អេលីន ជាស្តេចនៃអ៊ីស្រាអែល”...

យុគសម័យគ្រិស្តសករាជត្រូវប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងប្រព័ន្ធគណនាតម្លៃប្រកួតប្រជែងជាច្រើន។ តារាងនៃអូឡាំពិកក្រិចបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដាឆ្នាំ 776 មុនគ្រឹស្តសករាជហើយមានរយៈពេលរហូតដល់ចុងសតវត្សទី 4 នៃគ។ សម័យ​រ៉ូម​បាន​រាប់​ឆ្នាំ​«​ពី​ការ​បង្កើត​ទីក្រុង​»។ យុគសម័យអ៊ីស្លាមនៃ Hijra បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការហោះហើររបស់ព្យាការី Muhammad ទៅ Medina ហើយការចាប់ផ្តើមរបស់វាត្រូវគ្នាទៅនឹងថ្ងៃសុក្រទី 16 ខែកក្កដាឆ្នាំ 622 ។ កាលប្បវត្តិ​នេះ​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ម៉ូ​ស្លី​ម​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​។

ដោយសារតែការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលកាលបរិច្ឆេទនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលផ្តល់ឱ្យដោយ Dionysius ប្រែទៅជាមិនត្រឹមត្រូវតាមពេលវេលា។ Dionysius ស្មើនឹងឆ្នាំទីមួយរបស់គាត់ជាមួយនឹងឆ្នាំទីមួយនៃអូឡាំពិកទី 195 ជាមួយនឹងឆ្នាំ 754 ពីការបង្កើតទីក្រុងរ៉ូម និង (ខុស) ជាមួយនឹងពេលវេលានៃកុងស៊ុលរបស់ C. Caesar កូនប្រុសរបស់ Augustus និង L. Emilius Paulus កូនប្រុសរបស់ Paul . តាម​ពិត គ្មាន​ភស្តុតាង​ណា​ដែល​ថា​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ពិត​ជា​បាន​ប្រសូត​នៅ​ឆ្នាំ​១ គ.ស. អាស្រ័យលើដំណឹងល្អដែលត្រូវធ្វើតាម - លូកា ឬ ម៉ាថាយ - សម័យគ្រិស្តបរិស័ទបានចាប់ផ្ដើមពីឆ្នាំចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលព្រះបាទហេរ៉ូដដ៏អស្ចារ្យ (4 មុនគ.ស) ឬពីឆ្នាំនៃជំរឿនរ៉ូមដំបូងនៅយូឌា (6 - 7 គ.ស.)។ .)

សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ ក៏ដូចជាជនជាតិយូដា កាលបរិច្ឆេទប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូង គឺជាឆ្នាំនៃការបង្កើតពិភពលោក។ វិហារ Byzantine បានផ្តល់កាលបរិច្ឆេទនេះថាជា 5509 មុនគ។ កាលប្បវត្តិចាប់ពីថ្ងៃនៃការបង្កើតពិភពលោកគឺជាមូលដ្ឋាននៃប្រតិទិនព្រះវិហារនៅក្នុងរដ្ឋមួយចំនួននៃពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ - នៅប្រទេសក្រិចនិងនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ អ្នកប្រាជ្ញជ្វីហ្វបានជ្រើសរើសកាលបរិច្ឆេទ ៣៧៦០ មុនគ។ - ការចាប់ផ្តើមនៃប្រតិទិនជ្វីហ្វថ្មី។ វិហារ Anglican ក្រោមអាចារ្យ Ussher ក្នុងឆ្នាំ 1650 បានជ្រើសរើស 4404 B.C.

ការផ្សះផ្សាពិតប្រាកដនៃកាលបរិច្ឆេទនៃកាលប្បវត្តិបូព៌ា បុរាណ និងគ្រិស្តសាសនា ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើមនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance លោក Joseph Scaliger (1540 -1609) ។ កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​នេះ​ស្រប​ពេល​ជាមួយ​នឹង​កំណែ​ទម្រង់​ប្រតិទិន​របស់​សម្តេច​ប៉ាប ហ្គ្រេហ្គោរី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "រចនាប័ទ្មថ្មី" និងត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសកាតូលិកនៃទ្វីបអឺរ៉ុបក្នុងឆ្នាំ 1585 មិនត្រូវបានទទួលយកនៅគ្រប់ទីកន្លែងទេ។ ប្រទេសប្រូតេស្តង់ ឬគ្រិស្តអូស្សូដក់ភាគច្រើនបានធ្វើតាមប្រតិទិនជូលៀន។ វាបានកើតឡើងយូរ ៗ ទៅក្រោមសម្ពាធនៃភាពចាំបាច់: ស្កុតឡេននៅឆ្នាំ 1700 អង់គ្លេសនៅឆ្នាំ 1752 ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 1917 ។ ដរាបណាមានប្រតិទិនពីរ រាល់ការឆ្លើយឆ្លងអន្តរជាតិត្រូវតែរក្សាទុកក្នុងចិត្តទាំងពីរ។ សំបុត្រត្រូវមានជម្រើសកាលបរិច្ឆេទពីរ៖ ថ្ងៃទី 1/12 ខែមីនា ឆ្នាំ 1734 ឬថ្ងៃទី 24 ខែតុលា/ថ្ងៃទី 7 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1917។

តើ​សម័យ​គ្រិស្ត​សាសនិក​មក​ពី​ណា ដែល​បច្ចុប្បន្ន​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​ប្រទេស​ភាគ​ច្រើន​នៃ​ពិភពលោក?

ប្រព័ន្ធគណនាពេលវេលាច្រើនបានបង្កឱ្យមានការរអាក់រអួលយ៉ាងខ្លាំង។ នៅសតវត្សទី VI ។ មានតម្រូវការក្នុងការបង្កើតប្រព័ន្ធតែមួយសម្រាប់ប្រជាជនវប្បធម៌ភាគច្រើននៅសម័យនោះ។

នៅឆ្នាំ ៥២៥ គ e. ឬនៅឆ្នាំ 241 នៃយុគសម័យ Diocletian ព្រះសង្ឃរ៉ូម៉ាំង Dionysius the Small ដែលជាជនជាតិ Scythian ត្រូវបានភ្ជាប់ពាក្យតាមបញ្ជារបស់ Pope John I ក្នុងការគណនាអ្វីដែលគេហៅថា "បុណ្យអ៊ីស្ទើរ" - តារាងពិសេសដើម្បីកំណត់។ ពេលវេលានៃពិធីបុណ្យ Easter ជាច្រើនឆ្នាំខាងមុខ។ គាត់ត្រូវតែបន្តពួកគេពីឆ្នាំ 248 នៃសម័យ Diocletian ។

គ្រិស្តបរិស័ទបានចាត់ទុក Diocletian ជាសត្រូវដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់ពួកគេសម្រាប់ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដែលពួកគេត្រូវបានទទួលរងក្នុងកំឡុងរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់។ ហេតុដូច្នេះហើយ Dionysius បានបង្ហាញពីគំនិតនៃការជំនួសសម័យ Diocletian ជាមួយនឹងមួយផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងសាសនាគ្រឹស្ត។ ហើយនៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់គាត់គាត់បានស្នើឱ្យបន្តរាប់ឆ្នាំចាប់ពី "បុណ្យណូអែល" ។

ដោយផ្អែកលើការគណនាតាមអំពើចិត្តទាំងស្រុង គាត់បាន "គណនា" ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានប្រកាសថាព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងកាលពី 525 ឆ្នាំមុន ពោលគឺនៅឆ្នាំ 284 មុនគ.ស នៃយុគសម័យ Diocletian (284 + 241 = 525) ឬនៅឆ្នាំ 753 ពី " គ្រឹះទីក្រុងរ៉ូម។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាថា Paschalia នៃ Dionysius ចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 248 នៃយុគសម័យ Diocletian នោះវាគួរតែត្រូវគ្នាទៅនឹង 532 ពី "បុណ្យណូអែល" (284 + 248 = 532) ។

គួរបញ្ជាក់ដែរថា អស់រយៈពេលជាងប្រាំសតវត្សមកហើយ ដែលគ្រិស្តបរិស័ទបានធ្វើដោយគ្មានកាលប្បវត្តិផ្ទាល់ខ្លួន មិនមានគំនិតតិចតួចអំពីពេលវេលានៃការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយថែមទាំងមិនបានគិតអំពីបញ្ហានេះទៀតផង។

ដូច្នេះ តើ Dionysius អាចគណនាថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់ព្រះគ្រិស្តបានដោយរបៀបណា ដែលព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលគាត់បានអះអាងថាបានកើតឡើងជាងប្រាំសតវត្សមុន? ទោះបីជាព្រះសង្ឃមិនបានបន្សល់ទុកនូវឯកសារណាមួយក៏ដោយ ក៏អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានព្យាយាមស្ថាបនាឡើងវិញនូវដំណើរនៃហេតុផលរបស់គាត់ទាំងមូល។ Dionysius ប្រហែល​ជា​បាន​បន្ត​ពី​ប្រពៃណី​នៃ​ដំណឹងល្អ​ដែល​ថា ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​ប្រសូត​នៅ​ក្នុង​រជ្ជកាល​របស់​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា នេះ​គឺ​ជា​ការ​មិន​អាច​ទុក​ចិត្ត​បាន ចាប់​តាំង​ពី​ស្ដេច​សាសន៍​យូដា ហេរ៉ូឌ​បាន​សោយ​ទិវង្គត​នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បួន​មុន​គ.ស។ ជាក់ស្តែង Dionysius ក៏មាននៅក្នុងគំនិតនៃប្រពៃណីដំណឹងល្អមួយទៀត ដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងនៅអាយុ 30 ឆ្នាំ ហើយបានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ការប្រកាស" ដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 25 ខែមីនា។ ពីរឿងព្រេងនៃដំណឹងល្អ វាកើតឡើងនៅថ្ងៃអាទិត្យ នៅថ្ងៃនៃ "បុណ្យអ៊ីស្ទើរគ្រីស្ទានដំបូង" ។

បន្ទាប់មក Dionysius បានចាប់ផ្តើមរកមើលឆ្នាំដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងពេលវេលារបស់គាត់ដែលថ្ងៃទី 25 ខែមីនានឹងធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ឆ្នាំបែបនេះគឺត្រូវមកក្នុងរយៈពេល 38 ឆ្នាំពោលគឺនៅឆ្នាំ 279 នៃយុគសម័យ Diocletian និងត្រូវនឹងឆ្នាំ 563 នៃគ។ អ៊ី ដកលេខ 532 ចេញពីលេខចុងក្រោយ Dionysius "បានបង្កើតឡើង" ដែលព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី 25 ខែមីនា ឆ្នាំ 31 នៃគ.ស.។ អ៊ី ដក 30 ឆ្នាំពីកាលបរិច្ឆេទនេះ Dionysius បានកំណត់ថា "កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" បានកើតឡើងនៅឆ្នាំដំបូងនៃយុគសម័យរបស់យើង។

ប៉ុន្តែតើលេខ ៥៣២ មកពីណា? ហេតុអ្វីបានជា Dionysius យកវាចេញពីលេខ 563?

បព្វជិត​ហៅ​វា​ថា​ជា​«​ការ​ប្រមាទ​ដ៏​អស្ចារ្យ​»​។ វាដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងការគណនាតារាងបុណ្យ Easter ។ លេខនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការគុណលេខ 19 និង 28: 19 x 28 = 532 ។

ភាពប្លែកនៃលេខ 19 ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "រង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ" គឺថារៀងរាល់ 19 ឆ្នាំដំណាក់កាលទាំងអស់នៃព្រះច័ន្ទធ្លាក់នៅថ្ងៃតែមួយនៃខែ។ លេខទីពីរ - 28 - ត្រូវបានគេហៅថា "រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ" ។ រៀងរាល់ 28 ឆ្នាំ ថ្ងៃនៃខែធ្លាក់ម្តងទៀតនៅថ្ងៃដដែលនៃសប្តាហ៍។

ដូច្នេះរៀងរាល់ 532 ឆ្នាំម្តង ចំនួនខែដូចគ្នានឹងត្រូវគ្នាទៅនឹងឈ្មោះដូចគ្នានៃថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ ក៏ដូចជាដំណាក់កាលដូចគ្នានៃព្រះច័ន្ទ។ សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នានេះដែរបន្ទាប់ពី 532 ឆ្នាំថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរធ្លាក់លើចំនួនដូចគ្នានិងថ្ងៃនៃសប្តាហ៍។ នេះមានន័យថា ថ្ងៃអាទិត្យ បុណ្យអ៊ីស្ទើរដំបូង ថ្ងៃទី 25 ខែមីនា គឺនៅក្នុង 31 ហើយវាត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅឆ្នាំ 563 ។

ភាពមិនសមហេតុផលនៃការព្យាយាមបង្កើតកាលបរិច្ឆេទនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺច្បាស់ណាស់ដែលសូម្បីតែអ្នកទ្រឹស្ដីជាច្រើនត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់វា។ ដូច្នេះនៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1899 នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃគណៈកម្មការនៃសង្គមតារាសាស្ត្ររុស្ស៊ីស្តីពីកំណែទម្រង់ប្រតិទិនបញ្ហានៃកាលប្បវត្តិគ្រីស្ទានត្រូវបានលើកឡើងអ្នកតំណាងនៃ Holy Synod សាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្តី V.V. គណៈកម្មាការអាចសម្រេចចិត្ត។ តាមវិទ្យាសាស្ត្រ ឆ្នាំកំណើតរបស់ព្រះគ្រិស្ត (សូម្បីតែឆ្នាំ និងមិនមែនជាខែ និងកាលបរិច្ឆេទ) គឺមិនអាចបង្កើតបានទេ។ វាច្បាស់ណាស់ថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំបិទមួយមិនត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយនោះទេ។

ដូច្នេះ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមិនអាចប្រកែកបានថា Dionysius មិនមានទិន្នន័យណាមួយអំពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ កាលបរិច្ឆេតនៃដំណឹងល្អទាំងអស់ដែលគាត់សំដៅ គឺមានភាពផ្ទុយគ្នា និងខ្វះការជឿជាក់ណាមួយ។

កាលប្បវត្តិដែលស្នើឡើងដោយព្រះសង្ឃ Dionysius មិនត្រូវបានទទួលយកភ្លាមៗទេ។ ជាលើកដំបូង ការលើកឡើងជាផ្លូវការនៃ "កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងឯកសារព្រះវិហារត្រឹមតែពីរសតវត្សប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីឌីអូនីស៊ីសនៅឆ្នាំ 742។ នៅសតវត្សទីដប់។ កាលប្បវត្តិ​ថ្មី​ចាប់​ផ្តើ​ម​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ជា​ញឹកញាប់​នៅ​ក្នុង​អំពើ​ផ្សេង​គ្នា​របស់​សម្តេច​ប៉ាប, និង​តែ​នៅ​ពាក់​ក​ណ្តា​ល​នៃ​សតវត្ស​ទី 15 ។ ឯកសារ papal ទាំងអស់ត្រូវតែមានកាលបរិច្ឆេទពី "កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។ ពិតមែន ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ឆ្នាំពី "ការបង្កើតពិភពលោក" ក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយមិនបរាជ័យដែរ។

ថ្នាក់គ្រប់គ្រង និងបព្វជិតបានទទួលយកកាលប្បវត្តិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ព្រោះវារួមចំណែកដល់ការពង្រឹងជំនឿលើអត្ថិភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះកាលប្បវត្តិបច្ចុប្បន្នគឺបំពានទាំងស្រុងហើយមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយឡើយ។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីកាលប្បវត្តិគ្រីស្ទានត្រូវបានណែនាំនៅឆ្នាំ 1699 ដោយក្រឹត្យរបស់ពេត្រុសទី 1 យោងទៅតាម "សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយប្រជាជននៃទ្វីបអឺរ៉ុបក្នុងកិច្ចសន្យានិងសន្ធិសញ្ញា" បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូឆ្នាំ 7208 ពី "ការបង្កើតពិភពលោក។ ", ពួកគេបានចាប់ផ្តើមពិចារណាឆ្នាំ 1700 ពី "បុណ្យណូអែល" ។

មានវិធីពីរយ៉ាងក្នុងការរាប់ឆ្នាំ - ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងតារាសាស្ត្រ។ ចំនុចខ្វះខាតមួយនៃកាលប្បវត្តិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទដោយអ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដជាច្រើន គឺថាការចាប់ផ្តើមរបស់វាស្ថិតនៅលើពេលវេលាថ្មីៗនេះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ បញ្ហាជាច្រើននៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងកាលប្បវត្តិដែលទាក់ទងនឹងប្រទេសដែលមានវប្បធម៌ខ្ពស់នៃពិភពលោកបុរាណត្រូវបានចាត់ទុកថាជាយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុងយុគសម័យបុរាណកាន់តែច្រើន ជាពិសេស "ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទីក្រុងរ៉ូម" និង "ពីអូឡាំពិកដំបូង" ។

មានតែនៅក្នុងសតវត្សទី XVIII ប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេសបានចាប់ផ្តើមប្រើគណនីនេះនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំមុនពេល "កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" (ante Deum - មុនពេលព្រះអម្ចាស់ឬអក្សរកាត់ "a. D." យើងបានប្រើអក្សរកាត់ "មុន R. X" នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស "B. S." - មុនព្រះគ្រីស្ទ (មុន ព្រះគ្រិស្ត) ជាភាសាឡាតាំង ការកំណត់ "ពី R. X" ត្រូវគ្នានឹង "A.D" ដែលមានន័យថា "Anno Domini" (ឆ្នាំនៃព្រះអម្ចាស់)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីសាស្រ្តនៃការរាប់នេះគួរតែបញ្ជាក់ពីវត្តមាននៃឆ្នាំសូន្យ - 3, -2 , - 1, 0, 1, 2, 3 ។ល។ ប៉ុន្តែវាមិនមាននៅក្នុងការគណនារបស់យើងទេ។ ហើយកាលៈទេសៈនេះត្រូវតែយកមកពិចារណានៅពេលធ្វើប្រតិបត្តិការតាមកាលប្បវត្តិ។ ជាលើកដំបូង ការកំណត់អត្តសញ្ញាណតាមលក្ខខណ្ឌនៃឆ្នាំមុនដំបូង ឆ្នាំ AD ជាមួយនឹងសូន្យត្រូវបានស្នើឡើងនៅឆ្នាំ 1740 ដោយតារាវិទូជនជាតិបារាំង Jacques Cassini (1677-1756) នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "ធាតុនៃតារាសាស្ត្រ" និង "តារាងតារាសាស្ត្រ" ដូច្នេះឆ្នាំផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃគ. កំណត់ដោយលេខអវិជ្ជមាន។ គណនីនៃឆ្នាំបែបនេះ ផ្ទុយពីប្រវត្តិសាស្ត្រ វាត្រូវបានគេហៅថាគណនីតារាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងវា លេខនៃឆ្នាំទាំងអស់ BC ក្នុងតម្លៃដាច់ខាតនឹងមាន។ មួយតិចជាងចំនួនប្រវត្តិសាស្ត្រ។ "ច្បាប់ Cassini" គួរតែត្រូវបានគេយកទៅពិចារណានៅពេលបកប្រែឆ្នាំនៃយុគសម័យផ្សេងៗនិងលេខនៃអូឡាំពិក។ នៅក្នុងការរាប់ឆ្នាំសម្រាប់អូឡាំពិក ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាខាងលើ ឆ្នាំត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយលេខស៊េរីនៃអូឡាំពិក និងលេខធម្មតាក្នុងរយៈពេល 4 ឆ្នាំបច្ចុប្បន្ន។ យុគសម័យអូឡាំពិកត្រូវគ្នានឹងឆ្នាំ ៧៧៦។ BC ដូច្នេះ ការបកប្រែកាលបរិច្ឆេទនៃសម័យនេះទៅកាលប្បវត្តិទំនើបអាចធ្វើឡើងដោយប្រើរូបមន្ត៖

មុខងារ​ទិដ្ឋភាព​សម័យ

A \u003d 776- ((H-1) * 4 + (T-1)),

កន្លែងដែល A គឺជាកាលបរិច្ឆេទដែលចង់បាន H គឺជាលេខនៃអូឡាំពិក T គឺជាលេខនៃឆ្នាំក្នុងរយៈពេល 4 ឆ្នាំ។

ប្រសិនបើគេដឹងថាចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាម Peloponnesian បានកើតឡើងនៅឆ្នាំទី 1 នៃព្រឹត្តិការណ៍អូឡាំពិកទី 94 បន្ទាប់មកការជំនួសតម្លៃនៅក្នុងរូបមន្តយើងទទួលបាន:

A \u003d 776 - ((94-1) * 4 + (1-1)) \u003d 404

ពិតប្រាកដណាស់ សង្គ្រាមបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ៤០៤។ BC

កាលប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្រ្ត, ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់, ត្រូវបានបែងចែកជាពីរសម័យកាល។ កាលពីដើមមានសម័យមួយដែលមនុស្សសម័យហៅថាដំណាក់កាល BC ។ វាបញ្ចប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំដំបូង។ នៅ​ពេល​នេះ សម័យ​របស់​យើង​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ដែល​បន្ត​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ ហើយទោះបីជាសព្វថ្ងៃនេះនៅពេលដាក់ឈ្មោះឆ្នាំក៏ដោយក៏មនុស្សមិននិយាយថា "AD" យ៉ាងណាក៏ដោយនេះមានន័យ។

ប្រតិទិនដំបូង

ដំណើរការនៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្សបានបង្កើតនូវតម្រូវការក្នុងការសម្រួលកាលបរិច្ឆេទ និងពេលវេលា។ កសិករបុរាណត្រូវដឹងឱ្យបានច្បាស់លាស់តាមដែលអាចធ្វើបាន តើនៅពេលណាដែលវាល្អប្រសើរសម្រាប់គាត់ក្នុងការសាបព្រួសគ្រាប់ពូជ ដែលជាអ្នកបង្កាត់ពូជសត្វពាហនៈ - ពេលណាត្រូវផ្លាស់ទីទៅទឹកដីផ្សេងទៀត ដើម្បីមានពេលផ្តល់ចំណីឱ្យសត្វ។

ដូច្នេះ ប្រតិទិនដំបូងចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ ហើយពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើការសង្កេតនៃរូបកាយសេឡេស្ទាល និងធម្មជាតិ។ ប្រទេសផ្សេងគ្នាក៏មានប្រតិទិនពេលវេលាខុសៗគ្នាដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ជនជាតិរ៉ូមបានរក្សាការគិតរបស់ពួកគេពីថ្ងៃនៃការបង្កើតទីក្រុងរ៉ូម - ពីឆ្នាំ 753 មុនគ. សាសនាជាច្រើនក៏បានបង្កើតប្រតិទិនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម យុគសម័យថ្មីមួយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងឆ្នាំដែលព្យាការី Muhammad បានកើត។

ប្រតិទិន Julian និង Gregorian

Gaius Julius Caesar បានបង្កើតប្រតិទិនរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 45 មុនគ។ នៅក្នុងនោះ ឆ្នាំបានចាប់ផ្តើមនៅដើមខែមករា ហើយមានរយៈពេលដប់ពីរខែ។ ប្រតិទិននេះត្រូវបានគេហៅថា Julian ។

មួយដែលយើងប្រើសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានណែនាំនៅឆ្នាំ 1582 ដោយ Pope Gregory the Twelfth ។ គាត់​បាន​កំចាត់​ចោល​នូវ​ភាព​មិន​ត្រឹមត្រូវ​សំខាន់ៗ​មួយ​ចំនួន​ដែល​បាន​ប្រមូល​ផ្ដុំ​តាំង​ពី​ដំបូង​មក​ម្ល៉េះ។​ នៅ​ពេល​នោះ​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ដល់​ទៅ​ដប់​ថ្ងៃ។ ភាពខុសគ្នារវាង Julian និងកើនឡើងប្រហែលមួយថ្ងៃរៀងរាល់សតវត្ស ហើយថ្ងៃនេះគឺដប់បីថ្ងៃហើយ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ការគិតគូរតែងតែដើរតួនាទីយ៉ាងធំ។ សរុបមក វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការស្រមៃមើលថា តើព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សលោកបានកើតឡើងនៅសម័យណា ថាតើវាជាការបង្កើតឧបករណ៍ដំបូងនៃកម្លាំងពលកម្ម ឬការចាប់ផ្តើមដំបូង។ លេខ។

ទម្រង់សាសនានៃការគណនា

ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យរបស់យើងត្រូវបានគណនាពីឆ្នាំដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃនៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវកំណត់ត្រាដែលត្រូវគ្នាជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងកំណែសាសនា: ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងមុនពេលគាត់។ នៅមិនទាន់មានទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្រ្តត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងអំពីពេលដែលជីវិតបានបង្ហាញខ្លួននៅលើភពផែនដីរបស់យើង។ ហើយផ្អែកលើវត្ថុបុរាណខាងសាសនា និងប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាចធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីពេលដែលរឿងនេះ ឬព្រឹត្តិការណ៍នោះបានកើតឡើង។ ក្នុងករណីនេះ ឆ្នាំ BC ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញតាមលំដាប់បញ្ច្រាស។

ឆ្នាំសូន្យ

ការលើកឡើងអំពីការបែងចែករវាងពេលវេលាមុន និងក្រោយពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគណនាក្នុងសញ្ញាតារាសាស្ត្រ ដែលធ្វើឡើងដោយយោងតាមចំនួនចំនួនគត់នៅលើអ័ក្សកូអរដោនេ។ ឆ្នាំសូន្យមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការប្រើក្នុងន័យសាសនា ឬខាងលោកិយទេ។ ប៉ុន្តែវាជារឿងធម្មតាណាស់នៅក្នុងការសម្គាល់តារាសាស្ត្រ និងនៅក្នុង ISO 8601 ដែលជាស្តង់ដារអន្តរជាតិដែលចេញដោយអង្គការដូចជា អង្គការអន្តរជាតិសម្រាប់ស្តង់ដារនីយកម្ម។ វាពិពណ៌នាអំពីទម្រង់នៃកាលបរិច្ឆេទ និងពេលវេលា និងផ្តល់នូវការណែនាំសម្រាប់កម្មវិធីរបស់ពួកគេនៅក្នុងបរិបទអន្តរជាតិ។

រាប់ថយក្រោយ

គោលគំនិតនៃ "BC" បានទទួលការចែកចាយរបស់វានៅក្នុងកាលប្បវត្តិបន្ទាប់ពីការប្រើប្រាស់របស់វាដោយព្រះតេជគុណ Bede ដែលជាព្រះសង្ឃ Benedictine ។ គាត់បានសរសេរអំពីវានៅក្នុងសៀវភៅមួយរបស់គាត់។ ហើយចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ ៧៣១ រួចហើយ ការគណនាពេលវេលាត្រូវបានបែងចែកជាពីរសម័យកាល៖ មុនសម័យរបស់យើង និងក្រោយសម័យនោះ។ បន្តិចម្ដងៗ ប្រទេសស្ទើរតែទាំងអស់នៅអឺរ៉ុបខាងលិចបានចាប់ផ្តើមប្តូរទៅប្រតិទិននេះ។ ថ្មីៗបំផុតក្នុងចំណោមទាំងនេះគឺព័រទុយហ្គាល់។ វាបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 22 ខែសីហាឆ្នាំ 1422 ។ រហូតដល់ថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1700 រុស្ស៊ីបានប្រើការគណនាតាមកាលប្បវត្តិនៃសម័យ Constantinople ។ យុគសម័យគ្រីស្ទាន "ពីការបង្កើតពិភពលោក" ត្រូវបានយកជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៅក្នុងវា។ ជាទូទៅ យុគសម័យជាច្រើនត្រូវបានផ្អែកលើទំនាក់ទំនងរវាង "ថ្ងៃនៃការបង្កើតពិភពលោក" និងរយៈពេលទាំងមូលនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ ហើយ Constantinople ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោម Constantius ហើយកាលប្បវត្តិសម្រាប់វាត្រូវបានអនុវត្តចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា 5509 មុនគ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារអធិរាជនេះមិនមែនជា "គ្រីស្ទានដែលជាប់លាប់" ឈ្មោះរបស់ទ្រង់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការរាប់ថយក្រោយដែលចងក្រងដោយទ្រង់ ត្រូវបានលើកឡើងដោយស្ទាក់ស្ទើរ។

សម័យបុរេប្រវត្តិ និងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ

ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាយុគសម័យបុរេប្រវត្តិ និងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទីមួយនៃពួកគេចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃបុរសដំបូងហើយបញ្ចប់នៅពេលដែលការសរសេរលេចឡើង។ សម័យបុរេប្រវត្តិត្រូវបានបែងចែកជាសម័យកាលជាច្រើន។ ការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេគឺផ្អែកលើការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុ។ សមា្ភារៈទាំងនេះដែលមនុស្សបង្កើតឧបករណ៍មុនសម័យរបស់យើង ជាសម័យកាលដែលពួកគេបានប្រើវា បានបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតឡើងវិញមិនត្រឹមតែស៊ុមពេលវេលាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាឈ្មោះនៃដំណាក់កាលនៃសម័យបុរេប្រវត្តិផងដែរ។

យុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្ររួមមានសម័យបុរាណ និងយុគសម័យកណ្តាល ក៏ដូចជាសម័យថ្មី និងសម័យទំនើប។ នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ពួកគេបានមកនៅពេលវេលាខុសៗគ្នា ដូច្នេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចកំណត់ពេលវេលាពិតប្រាកដរបស់ពួកគេបានទេ។

វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាយុគសម័យថ្មីនៅដើមដំបូងមិនត្រូវបានគណនាដោយការរាប់បន្តនៃឆ្នាំទេឧទាហរណ៍ចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំដំបូងរហូតដល់ឆ្នាំ ឧបមាថាបច្ចុប្បន្ន។ កាលប្បវត្តិ​របស់​វា​បាន​ចាប់​ផ្តើ​ម​ជា​ច្រើន​បន្ទាប់​មក​ជាមួយ​នឹង​កាលបរិច្ឆេទ​នៃ​កំណើត​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាត្រូវបានគណនាជាលើកដំបូងដោយព្រះសង្ឃរ៉ូម៉ាំងម្នាក់ឈ្មោះ Dionysius the Lesser នៅសតវត្សទីប្រាំមួយពោលគឺច្រើនជាងប្រាំរយឆ្នាំបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ចុះកាលបរិច្ឆេទ។ ដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលនោះ Dionysius ដំបូងបានរាប់កាលបរិច្ឆេទនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដោយផ្អែកលើប្រពៃណីសាសនាចក្រដែលព្រះរាជបុត្រានៃព្រះត្រូវបានឆ្កាងក្នុងឆ្នាំសាមសិបដំបូងនៃជីវិត។

កាលបរិច្ឆេទនៃការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ យោងទៅតាមព្រះសង្ឃរ៉ូម៉ាំងគឺថ្ងៃទី 25 នៃខែមីនា 5539 យោងតាមប្រតិទិន "ពីអ័ដាម" ហើយឆ្នាំនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានក្លាយទៅជា 5508 នៅក្នុងយុគសម័យ Byzantine ។ វាត្រូវតែត្រូវបាននិយាយថាការគណនារបស់ Dionysius រហូតដល់សតវត្សទីដប់ប្រាំបានធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យនៅលោកខាងលិច។ នៅក្នុង Byzantium ខ្លួនវាមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជា Canonical ទេ។

ចាប់ពីសតវត្សទីប្រាំពីរដល់សហវត្សរ៍ទី 3 មុនគ្រឹស្តសករាជ មានយុគសម័យថ្មពិលនៅលើភពផែនដី - រយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសមស្រប ពោលគឺការបរបាញ់ និងការប្រមូលផ្ដុំ ឆ្ពោះទៅរកផលិតភាព - កសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជសត្វគោ។ នៅពេលនេះ ការតម្បាញ ការកិន ឧបករណ៍ថ្ម និងគ្រឿងស្មូនបានលេចចេញមក។

ចុងបញ្ចប់នៃទីបួន - ការចាប់ផ្តើមនៃសហវត្សទី 1 មុនគ.ស: យុគសំរិទ្ធសោយរាជ្យនៅលើភពផែនដី។ អាវុធលោហៈ និងសំរិទ្ធកំពុងរីករាលដាល អ្នកគង្វាលពនេចរលេចឡើង។ បានផ្លាស់ប្តូរទៅជាដែក។ នៅពេលនេះ រាជវង្សទី 1 និងទី 2 បានគ្រប់គ្រងនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដោយបង្រួបបង្រួមប្រទេសទៅជាតែមួយ

នៅឆ្នាំ 2850-2450 មុនគ។ អ៊ី ការកើនឡើងសេដ្ឋកិច្ចនៃអរិយធម៌ Sumerian បានចាប់ផ្តើម។ ចាប់ពីឆ្នាំ 2800 ដល់ឆ្នាំ 1100 វប្បធម៌ Aegean ឬក្រិកបុរាណកើនឡើង។ ស្ទើរតែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះអរិយធម៌ Indus បានកើតនៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Indus ការចេញផ្កាខ្ពស់បំផុតនៃនគរ Troy ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។

ប្រហែលឆ្នាំ ១១៩០ មុនគ. អ៊ី រដ្ឋ Hittite ដ៏មានឥទ្ធិពលបានដួលរលំ។ បន្ទាប់​ពី​ជិត​បួន​ទសវត្សរ៍​មក ស្ដេច​អេឡាម​បាន​ចាប់​យក​បាប៊ីឡូន ហើយ​អំណាច​របស់​គាត់​បាន​រីក​ចម្រើន។

នៅឆ្នាំ ១១២៦-១១០៥ មុនគ។ អ៊ី បាន​មក​ដល់​រជ្ជកាល​នៃ​អធិបតេយ្យ​របស់​បាប៊ីឡូន Nebuchadnezzar ។ នៅឆ្នាំ 331 រដ្ឋដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Caucasus ។ នៅឆ្នាំ ៣២៧ មុនគ។ អ៊ី ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្រុមហ៊ុនឥណ្ឌា Alexander the Great ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនបានកើតឡើង រួមទាំងការបះបោរនៃទាសករនៅស៊ីស៊ីលី សង្គ្រាមសម្ព័ន្ធមិត្ត សង្គ្រាមមីទ្រីដាទិក យុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងពួកផាធៀន រជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅអធិរាជ Augustus ។

ហើយនៅទីបំផុត នៅចន្លោះឆ្នាំទីប្រាំបី និងទីបួនមុនគ.ស គ្រិស្តបានកើតមក។

កាលប្បវត្តិថ្មី។

សម្រាប់មនុស្សផ្សេងគ្នា គំនិតនៃកាលប្បវត្តិតែងតែមិនស្មើគ្នា។ រដ្ឋនីមួយៗបានដោះស្រាយបញ្ហានេះដោយឯករាជ្យ ខណៈពេលដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយហេតុផលសាសនា និងនយោបាយ។ ហើយមានតែនៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនប៉ុណ្ណោះដែលរដ្ឋគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់បានបង្កើតចំណុចយោងតែមួយ ដែលនៅតែប្រើសព្វថ្ងៃនេះក្រោមឈ្មោះ "សម័យរបស់យើង"។ ប្រតិទិនម៉ាយ៉ានបុរាណ យុគសម័យ Byzantine កាលប្បវត្តិភាសាហេប្រ៊ូ ជនជាតិចិន - ពួកគេទាំងអស់មានកាលបរិច្ឆេទនៃការបង្កើតពិភពលោកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ជាឧទាហរណ៍ ប្រតិទិនជប៉ុនបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 660 មុនគ.ស ហើយត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អធិរាជនីមួយៗ។ ពុទ្ធសករាជនឹងចូលដល់ឆ្នាំ ២៤៨៤ ឆាប់ៗនេះ ហើយប្រតិទិនហិណ្ឌូនឹងចូលឆ្នាំ ២០៨០។ Aztecs បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពកាលប្បវត្តិរបស់ពួកគេរៀងរាល់ឆ្នាំ 1454 បន្ទាប់ពីការស្លាប់ និងការកើតជាថ្មីនៃព្រះអាទិត្យ។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើអរិយធម៌របស់ពួកគេមិនស្លាប់ទេ សម្រាប់ពួកគេសព្វថ្ងៃនេះ វាគ្រាន់តែជាឆ្នាំ ៥៤៦ នៃគ.ស...។

ផែនទីបុរាណនៃពិភពលោក

មុនសម័យរបស់យើង អ្នកធ្វើដំណើរក៏ចាប់អារម្មណ៍លើពិភពលោក ហើយបានគូររូបផ្លូវរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានផ្ទេរពួកវាទៅសំបកដើមឈើ ដីខ្សាច់ ឬ papyrus ។ ផែនទីដំបូងនៃពិភពលោកបានបង្ហាញខ្លួនជាច្រើនសហស្សវត្សរ៍មុនសម័យថ្មី។ វាគឺជាផ្ទាំងគំនូរថ្មដែលបានក្លាយជារូបភាពដំបូងបង្អស់មួយ។ ខណៈពេលដែលមនុស្សកំពុងរុករកផែនដី ពួកគេបានចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសទៅលើផែនទីបុរាណនៃយុគសម័យអតីតកាល។ ពួកវាខ្លះតំណាងឱ្យភពផែនដីរបស់យើងជាកោះដ៏ធំមួយដែលបោកបក់ដោយមហាសមុទ្រ ហើយនៅលើផ្សេងទៀតអ្នកអាចមើលឃើញគ្រោងនៃទ្វីបរួចហើយ។

ផែនទីបាប៊ីឡូន

ផែនទីដំបូងបំផុតដែលបានបង្កើតឡើងមុនសម័យរបស់យើង គឺជាបន្ទះដីឥដ្ឋតូចមួយដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅ Mesopotamia ។ វាមានតាំងពីចុងសតវត្សទីប្រាំបី - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទីប្រាំពីរមុនគ.ស ហើយជាតែមួយគត់ដែលបានចុះមករកយើងពីបាប៊ីឡូន។ ដីនៅលើវាហ៊ុំព័ទ្ធដោយសមុទ្រហៅថា "ទឹកអំបិល" ។ នៅពីក្រោយទឹកមានត្រីកោណ ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីភ្នំនៃដីឆ្ងាយ។

ផែនទីនេះបង្ហាញពីរដ្ឋអ៊ុយរ៉ាទូ (អាមេនីសម័យទំនើប) អាសស៊ើរ (អ៊ីរ៉ាក់) អេឡាម (អ៊ីរ៉ង់) និងបាប៊ីឡូនផ្ទាល់ ដែលនៅកណ្តាលទន្លេអឺប្រាតហូរ។

ផែនទីនៃ Eratosthenes

សូម្បី​តែ​ជនជាតិ​ក្រិច​បុរាណ​ក៏​តំណាង​ឱ្យ​ផែនដី​ជា​រាង​ស្វ៊ែរ ហើយ​បាន​ប្រកែក​យ៉ាង​ស្រស់​ស្អាត។ ជាឧទាហរណ៍ Pythagoras បាននិយាយថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមានភាពចុះសម្រុងគ្នានៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយទម្រង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតនៅក្នុងវាគឺបាល់មួយនៅក្នុងទម្រង់ដែលភពផែនដីរបស់យើងមាន។ ផែនទីដំបូងដែលត្រូវបានដកចេញពីរូបភាពនៃផែនដីនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Eratosthenes ។ គាត់បានរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 3 មុនគ។ វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនេះដែលបានដឹកនាំនិងបង្កើតពាក្យ "ភូមិសាស្ត្រ" ។ វាគឺជាគាត់ដែលជាលើកដំបូងមុនយុគសម័យរបស់យើង បានទាក់ទាញពិភពលោកទៅជាប៉ារ៉ាឡែល និង meridians ហើយហៅពួកគេថា "ទៅម្ខាងៗ" ឬ "ថ្ងៃត្រង់" ។ ពិភពលោកនៃ Eratosthenes គឺជាកោះមួយដែលត្រូវបានទឹកនាំទៅដោយខាងជើងពីខាងលើ និងមហាសមុទ្រអាត្លង់ទិកពីខាងក្រោម។ វាត្រូវបានបែងចែកទៅជាទ្វីបអឺរ៉ុប អារីយ៉ាណា និងអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ឥណ្ឌា និងស៊ីធីយ៉ា។ នៅភាគខាងត្បូងគឺ Taproban - Ceylon បច្ចុប្បន្ន។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាហាក់ដូចជា Eratosthenes ដែល "antipodes" រស់នៅលើអឌ្ឍគោលផ្សេងទៀតដែលមិនអាចទៅដល់បាន។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សនៅពេលនោះ រួមទាំងជនជាតិក្រិចបុរាណផង បានគិតថាវាក្តៅខ្លាំងនៅជិតខ្សែអេក្វាទ័រ ដែលធ្វើឲ្យទឹកសមុទ្រពុះកញ្ជ្រោលនៅទីនោះ ហើយភាវៈរស់ទាំងអស់ក៏ឆេះអស់។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ វាត្រជាក់ខ្លាំងនៅបង្គោលភ្លើង ហើយមិនមានមនុស្សតែម្នាក់រស់នៅទីនោះទេ។

ផែនទី Ptolemy

អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ផែនទីមួយផ្សេងទៀតនៃពិភពលោកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផែនទីសំខាន់មួយ។ វាត្រូវបានចងក្រងដោយអ្នកប្រាជ្ញក្រិកបុរាណ Claudius Ptolemy ។ បង្កើតឡើងប្រហែលមួយរយហាសិបឆ្នាំមុនគ.ស វាគឺជាផ្នែកមួយនៃសៀវភៅ "មគ្គុទ្ទេសក៍ភូមិសាស្ត្រ" ចំនួនប្រាំបីភាគ។

យោងតាមលោក Ptolemy អាស៊ីកាន់កាប់ចន្លោះពីប៉ូលខាងជើងទៅខ្សែអេក្វាទ័រ ដោយផ្លាស់ចេញពីមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក ខណៈពេលដែលទ្វីបអាហ្រ្វិកហូរយ៉ាងរលូនទៅជា terra incognita ដោយកាន់កាប់ប៉ូលខាងត្បូងទាំងមូល។ នៅភាគខាងជើងនៃ Scythia គឺជា Hyperborea ទេវកថាហើយគ្មានអ្វីត្រូវបានគេនិយាយអំពីអាមេរិចឬអូស្ត្រាលីទេ។ វាត្រូវបានអរគុណចំពោះផែនទីនេះដែលកូឡុំបឺសបានចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌាខណៈពេលដែលជិះទូកទៅខាងលិច។ ហើយសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការរកឃើញរបស់អាមេរិកក៏ដោយក៏ពួកគេបានបន្តប្រើផែនទីពី Ptolemy មួយរយៈ។

- (ឡាតាំងថ្មី។ aera) ។ ព្រឹត្តិការណ៍​មួយ​ដែល​ប្រជាជាតិ​មួយ​ចំនួន​តាមដាន​កាលប្បវត្តិ​របស់​ខ្លួន។ វចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេសរួមបញ្ចូលនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ Chudinov A.N., 1910. កាលប្បវត្តិ ERA ជាឧទាហរណ៍ សម័យគ្រិស្តសករាជពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វចនានុក្រមពេញលេញ ...... វចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេសនៃភាសារុស្ស៊ី

ស- សម័យ, សម័យ, ប្រពន្ធ។ (lat. aera) ។ 1. ព្រឹត្តិការណ៏ ពេលដែលការគិតគូរត្រូវបានធ្វើឡើង (សៀវភៅ)។ || ប្រព័ន្ធដែលត្រូវគ្នានៃកាលប្បវត្តិ (សៀវភៅ) ។ សម័យគ្រីស្ទាន។ សម័យមូស្លីម។ || ed តែ ជាទូទៅ ព្រឹត្តិការណ៍មួយ គ្រាដែលមានសារៈសំខាន់ពិសេស ...... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

សម័យ- (lat. aera) : ក្នុងកាលប្បវត្តិ ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការគណនាឧទាហរណ៍៖ សម័យគ្រិស្តសាសនា យុគសម័យមូស្លីម (Hijra) យុគសម័យ Diocletian យុគសម័យ "ពីគ្រឹះនៃទីក្រុងរ៉ូម" ។ល។ (សូមមើល បញ្ជីកាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យផ្សេងៗ) ។ រយៈពេលវែងជាងនេះ ... ... វិគីភីឌា

សម័យ- អូ។ ១) ក្នុងកាលប្បវត្តិ៖ គ្រាដំបូងនៃប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិ ដែលសម្គាល់ដោយព្រឹត្តិការណ៍ពិត ឬរឿងព្រេងនិទាន ក៏ដូចជាប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិ។ សម័យថ្មី (របស់យើង)។ កវី​វីរជន​បាន​ទស្សន៍ទាយ​ពី​កំណើត​នៃ​ទារក​ដែល​កើត​ពី​……. វចនានុក្រមដ៏ពេញនិយមនៃភាសារុស្ស៊ី

ស- (ពីអក្សរឡាតាំង aera. លេខដើម), ..1) ក្នុងកាលប្បវត្តិ គ្រាដំបូងនៃប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិ ព្រមទាំងប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិខ្លួនឯងជាឧទាហរណ៍។ គ្រិស្តបរិស័ទ ឬសម័យថ្មី (សម័យរបស់យើង) (រាប់ឆ្នាំចាប់ពីថ្ងៃដែលគ្រិស្តបរិស័ទទទួលយកជាទូទៅនៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ... ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ

ERA (វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម)- ERA (ពី lat. aera, អក្សរ។ លេខដើម), 1) នៅក្នុងកាលប្បវត្តិ, ពេលដំបូងនៃប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិ, ក៏ដូចជាប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិខ្លួនឯង, ឧទាហរណ៍។ គ្រិស្តបរិស័ទ ឬសម័យថ្មី (សម័យរបស់យើង) (រាប់ឆ្នាំចាប់ពីថ្ងៃដែលគ្រិស្តបរិស័ទទទួលយកជាទូទៅនៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ... ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

សម័យ- (ពី lat. aera, អក្សរ។ លេខដើម) ១) ក្នុងកាលប្បវត្តិ គ្រាដំបូងនៃប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិ ព្រមទាំងប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិខ្លួនឯងជាឧទាហរណ៍។ គ្រិស្តបរិស័ទ ឬសម័យថ្មី (សម័យរបស់យើង) (រាប់ឆ្នាំចាប់ពីថ្ងៃដែលគ្រិស្តបរិស័ទទទួលយកជាទូទៅនៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ... ... វិទ្យាសាស្ត្រ​នយោបាយ។ វាក្យសព្ទ។

ស- ប្រពន្ធ។ សម័យ​ដែល​ការ​គណនា​ចាប់​ផ្ដើម​, ខ. សម័យ​មាន​ច្រើន​ហើយ​ជា​អាបត្តិ; ប្រទេសនីមួយៗមានសម័យតែមួយ។ គ្រិស្តសាសនិក មូស្លីម យុគសម័យជ្វីហ្វ។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Dahl ។ នៅក្នុង និង។ ដាល់។ ១៨៦៣ ១៨៦៦... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Dahl

សម័យ- ស; ផងដែរ [ឡាតាំង។ aera] 1. គ្រាដំបូងដែលការគណនាត្រូវបានអនុវត្ត; ប្រព័ន្ធគណនាបែបនេះ។ សតវត្សទីប្រាំមុនគ។ គ្រីស្ទាន, ថ្មី (របស់យើង) អ៊ី។ (នាំមុខពីថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ) ។ មូស្លីម អ៊ី. (បាន​ធ្វើឡើង​ដោយ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

eschatology គ្រីស្ទាន- Eschatology Christian eschatology អត្ថបទព្រះគម្ពីរ ទំនាយព្រះគម្ពីរ សៀវភៅវិវរណៈ សៀវភៅដានីយ៉ែល ... វិគីភីឌា

សម័យ- (ពី lat. aera លេខដាច់ដោយឡែក តួលេខដំបូង) 1) នៅក្នុងកាលប្បវត្តិ គ្រាដំបូងនៃប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិ ដែលសម្គាល់ដោយព្រឹត្តិការណ៍ពិត ឬរឿងព្រេងនិទាន ក៏ដូចជាប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិខ្លួនឯង។ ឧទាហរណ៍ គ្រិស្តសាសនិក ឬថ្មី... សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ

ពាក្យនេះមានអត្ថន័យផ្សេងទៀត សូមមើល Our Era (mini-series)។

សម័យរបស់យើង។, ន. អ៊ី(ប្រតិចារិកជំនួស សម័យថ្មី។) - រយៈពេលចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំទី 1 យោងទៅតាមប្រតិទិន Julian និង Gregorian ដែលជាសម័យបច្ចុប្បន្ន។ រយៈពេលបញ្ចប់មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំដំបូង - BC, BC អ៊ី

ឈ្មោះនេះច្រើនប្រើក្នុងទម្រង់សាសនា " ពីបុណ្យណូអែល", កំណត់ត្រាសង្ខេប -" ពី R. H.", និងស្របគ្នា, " មុនបុណ្យណូអែល», « BC"។ ការបញ្ចូលបែបនេះគឺសមមូលតាមកាលប្បវត្តិ (មិនទាមទារការបំប្លែង ឬឆ្នាំសូន្យទេ)។ លើសពីនេះទៀតមុននេះ (រួមទាំងនៅក្នុងការបោះពុម្ពដំបូងនៃសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ) ការរចនាត្រូវបានប្រើ គ្រិស្តសករាជ, chr. អ៊ីនិង មុនគ្រិស្តសករាជ មុនគ្រិស្ត។ អ៊ី

ការចាប់ផ្តើមរាប់ថយក្រោយ

ឆ្នាំសូន្យមិនត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការសម្គាល់ខាងលោកិយ ឬសាសនាទេ - នេះត្រូវបានណែនាំដោយ Beda the Venerable នៅដើមសតវត្សទី 8 (សូន្យគឺមិនជារឿងធម្មតានៅក្នុងវប្បធម៌នៅពេលនោះ) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ឆ្នាំសូន្យត្រូវបានប្រើក្នុងលេខឆ្នាំតារាសាស្ត្រ និងនៅក្នុង ISO 8601។

យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើននៅក្នុងការគណនាក្នុងសតវត្សទី VI ដោយ hegumen រ៉ូម៉ាំង Dionysius តូចនៃឆ្នាំនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទកំហុសតូចមួយត្រូវបានធ្វើឡើង (ជាច្រើនឆ្នាំ) ។

ការចែកចាយកំណត់ត្រា

ការប្រើប្រាស់ AD នៅក្នុងកាលប្បវត្តិបានរីករាលដាលបន្ទាប់ពីការប្រើប្រាស់ Bede the Venerable ដែលចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 731 ។ បន្តិចម្ដងៗ ប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិចទាំងអស់បានប្តូរទៅប្រតិទិននេះ។ ចុងក្រោយនៅភាគខាងលិចនៅថ្ងៃទី 22 ខែសីហាឆ្នាំ 1422 ព័រទុយហ្គាល់ (ពីសម័យអេស្ប៉ាញ) បានប្តូរទៅប្រតិទិនថ្មី។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីថ្ងៃចុងក្រោយនៃយុគសម័យ Constantinople គឺថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូឆ្នាំ 7208 ពីការបង្កើតពិភពលោក។ ដោយក្រឹត្យរបស់ពេត្រុសទី 1 នៅថ្ងៃបន្ទាប់ត្រូវបានពិចារណាជាផ្លូវការរួចហើយយោងទៅតាមកាលប្បវត្តិថ្មីពី "បុណ្យណូអែល" - ថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 1700 ។

ជម្លោះរវាងកំណត់ត្រាខាងលោកិយ និងសាសនា

មានអំណះអំណាងមួយចំនួនសម្រាប់ និងប្រឆាំងនឹងការប្រើប្រាស់សញ្ញាសម្គាល់ខាងលោកិយ ("BC" និង "CE") ជំនួសឱ្យសាសនា ("BC" និង "AD")។

អំណះអំណាង​ក្នុង​ការ​គាំទ្រ​កំណត់​ត្រា​ខាង​លោកិយ

ទឡ្ហីករណ៍ក្នុងការពេញចិត្តនៃកំណត់ត្រាខាងលោកិយភាគច្រើនផ្ទុះឡើងចំពោះអព្យាក្រឹតភាពខាងសាសនា និងភាពងាយស្រួលសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ឆ្លងវប្បធម៌។

ភាពងាយស្រួលនៃការផ្លាស់ប្តូរក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញផងដែរ៖ គ្មានការផ្លាស់ប្តូរឆ្នាំត្រូវបានទាមទារ ហើយឧទាហរណ៍ 33 មុនគ.ក្លាយជា ៣៣ មុនគ។ អ៊ី

វាក៏ត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរថាកំណត់ត្រាសាសនាកំពុងបំភាន់ទាក់ទងនឹងឆ្នាំនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - ការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តគឺមិនច្បាស់លាស់ពេកក្នុងការបង្កើតកាលបរិច្ឆេទនេះឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

អំណះអំណាងក្នុងការគាំទ្រកំណត់ត្រាសាសនា

អ្នកគាំទ្រសញ្ញាណសាសនាជឿថាការជំនួសដោយសញ្ញាសម្គាល់ខាងលោកិយគឺមិនត្រឹមត្រូវជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ពីព្រោះទោះបីជាមនុស្សម្នាក់មិនចែករំលែកជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទក៏ដោយ ក៏ការកំណត់ប្រតិទិនខ្លួនឯងមានឫសគល់នៃគ្រីស្ទសាសនា។ លើសពីនេះ ស្នាដៃជាច្រើនដែលបានបោះពុម្ពរួចហើយ ប្រើសញ្ញាណ "ពី R. H" ។

ដូចគ្នានេះផងដែរ, អ្នកគាំទ្រនៃកំណត់ត្រាបែបនេះចង្អុលទៅគំនិតប្រតិទិនផ្សេងទៀតដែលបានខ្ចីពីសាសនាផ្សេងទៀត (ខែមករា - Janus, ខែមីនា - Mars ។ ល។ ) ។

អាគុយម៉ង់ក្នុងការគាំទ្រប្រភេទទាំងពីរនៃការថត

កាលបរិច្ឆេទនៃការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យរបស់យើងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីកាលបរិច្ឆេទនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយតម្លៃថេរនៃការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដដែលមិនស្គាល់វិទ្យាសាស្រ្តទំនើប។ តម្លៃប្រហាក់ប្រហែលនៃការផ្លាស់ប្តូរពិតយោងទៅតាមការគណនាផ្សេងៗគឺពី 1 ទៅ 12 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទ A.D. ៣៣និង ៣៣ ឆ្នាំ​ពី​ដើម​គ.ស. អ៊ីគឺ​ជា​កាលបរិច្ឆេទ​ពីរ​ខុស​គ្នា ដែល​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ពិត​រវាង​ដែល​ថេរ ប៉ុន្តែ​មិន​ដឹង។ ដោយសារតែខ្វះតម្លៃដែលអាចទុកចិត្តបាននៃការផ្លាស់ប្តូរពិត និងការចងយ៉ាងតឹងរឹងនៃកាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍ថ្មីៗទៅនឹងប្រតិទិនទំនើបចាប់ពីដើមគ.ស។ អ៊ី វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការរាប់កាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនចាប់ពីដើមគ.ស។ e. ប៉ុន្តែកាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន ជាពិសេសការចាប់ផ្តើមនៃសម័យគ្រីស្ទាន គឺងាយស្រួលជាងក្នុងការរាប់ចាប់ពីថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

តើយុគសម័យគឺជាអ្វី? តើសម័យរបស់យើងមានន័យយ៉ាងណា?

តើយុគសម័យគឺជាអ្វី? នេះគឺជារយៈពេលកំណត់ដោយគោលដៅនៃកាលប្បវត្តិ ឬប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គោលគំនិតដែលអាចប្រៀបធៀបបានគឺ សម័យ សតវត្ស សម័យកាល saculum អ៊ីយ៉ុង (ភាសាក្រិច aion) និងភាសាសំស្ក្រឹតយូហ្គា។

តើយុគសម័យគឺជាអ្វី?

ពាក្យថាយុគសម័យត្រូវបានប្រើប្រាស់តាំងពីឆ្នាំ 1615 ហើយនៅក្នុងឡាតាំង "aera" មានន័យថាយុគសម័យដែលពេលវេលាត្រូវបានវាស់វែង។ ការប្រើប្រាស់ពាក្យនៅក្នុងកាលប្បវត្តិបានចាប់ផ្តើមនៅប្រហែលសតវត្សទីប្រាំ កំឡុងសម័យ Visigothic នៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ ដែលជាកន្លែងដែលវាលេចឡើងនៅក្នុងរឿង Isidore នៃ Seville ។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងអត្ថបទក្រោយៗទៀត។ សម័យ​អេស្បាញ​ត្រូវ​បាន​គណនា​ចាប់​ពី​៣៨​គ.ស។ ដូចសម័យកាល ដើមឡើយគំនិតនេះមានន័យថាជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យមួយ។

ប្រើក្នុងកាលប្បវត្តិ

តើយុគសម័យកាលប្បវត្តិជាអ្វី? វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ការរៀបចំការវាស់វែងនៃពេលវេលា។ សម័យប្រតិទិនបង្ហាញពីរយៈពេលនៃសម័យកាល ដោយចាប់ផ្តើមពីកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់មួយ ដែលជារឿយៗសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃរដ្ឋនយោបាយ រាជវង្ស រជ្ជកាល។ វាអាចជាកំណើតនៃអ្នកដឹកនាំ ឬព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬទេវកថាសំខាន់ៗផ្សេងទៀត។

សម័យភូមិសាស្ត្រ

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិខ្នាតធំ តម្រូវឱ្យមានទស្សនវិស័យខុសគ្នានៃពេលវេលា ឯករាជ្យពីសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ហើយពិតជាគ្របដណ្តប់រយៈពេលវែងជាងនេះ (ភាគច្រើនជាបុរេប្រវត្តិសាស្ត្រ) ដែលយុគសម័យភូមិសាស្ត្រសំដៅទៅលើពេលវេលាដែលបានកំណត់យ៉ាងល្អ។ ការបែងចែកពេលវេលាភូគព្ភសាស្ត្រមួយទៀតគឺ អ៊ីអន។ អាណាចក្រ Phanerozoic ត្រូវបានបែងចែកទៅជាយុគសម័យ។ បច្ចុប្បន្ននេះមានសម័យកាលចំនួនបីដែលបានកំណត់នៅក្នុង Phanerozoic ។ ទាំងនេះគឺជាយុគសម័យ Cenozoic, Mesozoic និង Paleozoic ។ យុគសម័យ Proterozoic និង Archean ចាស់ក៏ត្រូវបានបែងចែកទៅជាសម័យរបស់ពួកគេផងដែរ។

សម័យកាលសម័យកាលលោហធាតុ និងប្រតិទិន

សម្រាប់សម័យកាលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចក្រវាឡ ពាក្យ "សម័យ" ជាធម្មតាត្រូវបានគេពេញចិត្តជា "សម័យ" ទោះបីជាពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើជំនួសគ្នាក៏ដោយ។ សម័យប្រតិទិនត្រូវបានគណនាជាឆ្នាំក្នុងកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់។ ជាញឹកញាប់មានសារៈសំខាន់ខាងសាសនា។ ចំណែក​សម័យ​យើង​វិញ កាលប្បវត្តិ​ចាប់​តាំង​ពី​កំណើត​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​មាន​ឥទ្ធិពល។ ប្រតិទិនឥស្លាមដែលមានការប្រែប្រួលផងដែរ រាប់ឆ្នាំពី Hijra ឬការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ព្យាការីអ៊ីស្លាម Muhammad ពី Mecca ទៅ Medina ដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 622 មុនគ។

ក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ 1872 ដល់សង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ជនជាតិជប៉ុនបានប្រើប្រព័ន្ធឆ្នាំអធិរាជដោយរាប់ចាប់ពីសម័យដែលអធិរាជ Jimmu រឿងព្រេងនិទានបានបង្កើតប្រទេសជប៉ុន។ នេះគឺនៅឆ្នាំ 660 មុនគ។ ប្រតិទិនព្រះពុទ្ធសាសនាជាច្រើនមានកាលបរិច្ឆេទនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះពុទ្ធដែលយោងទៅតាមការគណនាដែលប្រើច្រើនបំផុតបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 545-543 ។ BC អ៊ី សម័យកាលប្រតិទិនផ្សេងទៀតនៃអតីតកាលត្រូវបានគណនាពីព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ។ ជាឧទាហរណ៍ សម័យ Seleucid និងអាចារ្យរ៉ូម៉ាំងបុរាណ ដែលមានដើមកំណើតពីកាលបរិច្ឆេទនៃការបង្កើតទីក្រុង។

អាយុនិងសម័យ

ពាក្យ "យុគសម័យ" ក៏តំណាងឱ្យឯកតាដែលប្រើក្នុងប្រព័ន្ធដែលខុសពីមុន ដែលពេលវេលាមិនត្រូវបានតំណាងថាជាការបន្តគ្មានកំណត់ជាមួយនឹងឆ្នាំយោងមួយ ប៉ុន្តែប្លុកថ្មីនីមួយៗចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការរាប់ថ្មី ដូចជាពេលវេលាចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ ការ​ប្រើ​ឆ្នាំ​ខុសៗ​គ្នា​ជា​ប្រព័ន្ធ​មិន​អាច​អនុវត្ត​បាន ហើយ​ជា​កិច្ចការ​លំបាក​សម្រាប់​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅពេលដែលមិនមានកាលប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្របង្រួបបង្រួមទេ អត្រាប្រេវ៉ាឡង់នៃអ្នកគ្រប់គ្រងដាច់ខាតនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈនៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណជាច្រើនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងជាញឹកញាប់។ ទំនៀមទំលាប់បែបនេះជួនកាលអាចរស់រានមានជីវិតពីអំណាចនយោបាយនៃបល្ល័ង្ក ហើយថែមទាំងអាចផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍ទេវកថា ឬអ្នកគ្រប់គ្រងដែលប្រហែលជាមិនធ្លាប់មាន។

តើមួយសតវត្សនិងយុគសម័យគឺជាអ្វី? តើគោលគំនិតទាំងនេះអាចផ្លាស់ប្តូរគ្នាបានទេ? មួយ​សតវត្ស​គឺ​មិន​ចាំ​បាច់ 100 ឆ្នាំ​ទេ ក្នុង​ន័យ​មួយ​ទៀត វា​អាច​មាន​ច្រើន​សតវត្ស ឬ​ក៏​ពីរ​បី​ទសវត្សរ៍។ ជាឧទាហរណ៍ រជ្ជកាលរបស់មេដឹកនាំត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "យុគសម័យមាស" ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យទាល់តែសោះ ដែលទ្រង់គ្រប់គ្រងក្នុងរយៈពេល 100 ឆ្នាំពិតប្រាកដ។ ដូច្នេះ វិសាលភាពនៃសតវត្សអាចប្រែប្រួលទាំងក្នុងទិសដៅមួយ និងក្នុងទិសដៅផ្សេងទៀត។ នៅអាស៊ីបូព៌ា អាណាចក្ររបស់អធិរាជនីមួយៗអាចត្រូវបានបែងចែកទៅជាសម័យជាច្រើននៃរជ្ជកាល ដែលនីមួយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាជាយុគសម័យថ្មី។

សម័យកាលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ

យុគសម័យអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើសម័យកាលដែលបានកំណត់យ៉ាងល្អនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូចជា រ៉ូម៉ាំង វិចតូរីយ៉ាជាដើម។ សម័យក្រោយៗទៀតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងរួមមានសម័យសូវៀត។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតន្ត្រីពេញនិយមសម័យទំនើប សម័យរបស់ពួកគេក៏ត្រូវបានសម្គាល់ផងដែរ ឧទាហរណ៍ សម័យឌីស្កូ។

ទស្សនៈផ្សេងគ្នា

តើ​សម័យ​ណា​ជា​សម័យ​កាល​ពី​ទស្សនៈ​ផ្សេង​គ្នា? ខាងក្រោម​នេះ​ជា​រឿង​ធម្មតា​បំផុត៖

1. ប្រព័ន្ធ​នៃ​ពេលវេលា​ដោយ​ការ​រាប់​ឆ្នាំ​ពី​ព្រឹត្តិការណ៍​សំខាន់​មួយ​ចំនួន​ឬ​ចំណុច​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​នៅ​ក្នុង​ពេល​វេលា (សម័យ​គ្រីស្ទាន​) ។
2. ព្រឹត្តិការណ៍ ឬកាលបរិច្ឆេទដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលថ្មី ឬសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ (ក្រុមហ៊ុន Renaissance)។
3. សម័យកាល​ដែល​ពិចារណា​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​គួរ​ឲ្យ​កត់សម្គាល់ និង​លក្ខណៈ​បុគ្គល (សម័យ​នៃ​វឌ្ឍនភាព)។
4. តាមទស្សនៈភូគព្ភសាស្ត្រ យុគសម័យមួយពណ៌នាអំពីពេលវេលាចាប់ពីពេលដែលផែនដីត្រូវបានបង្កើតឡើងរហូតដល់សម័យរបស់យើង។ នេះគឺជាការបែងចែកតាមកាលប្បវត្តិដ៏ធំបំផុត (សម័យ Paleozoic) ។

តើយុគសម័យថ្មីគឺជាអ្វី?

មនុស្សផ្សេងគ្នាមានប្រតិទិនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ការចាប់ផ្តើមជាប្រពៃណីនៃយុគសម័យរបស់យើងគឺការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ រយៈពេលនេះត្រូវបានកំណត់ម្តងដោយសម្តេចប៉ាប។ ដូច្នេះ សម័យរបស់យើងក៏ត្រូវបានចាត់ទុកជាគ្រិស្តសាសនិកផងដែរ ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ស្ថាបនិកនៃលទ្ធិសាសនាថ្មីមួយ គឺសាសនាគ្រឹស្ត។ មុននេះកាលប្បវត្តិត្រូវបានធ្វើឡើងយោងទៅតាមប្រតិទិនរបស់ Julius Caesar ។

ថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៃពិភពលោក។ នេះគឺជាថ្ងៃដែល "កូនប្រុសរបស់ព្រះ" បានកើតមក។ តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក វា​ជា​ទម្លាប់​ក្នុង​ការ​និយាយ​ថា​៖ «​ដូច​ជា​មួយ​ឆ្នាំ​មុន​ (គ. កាលបរិច្ឆេទចាប់ផ្តើមថ្មីត្រូវបានអនុម័តដោយ Tsar Peter I ហើយបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 7208 ពីការបង្កើតព្រះគម្ពីរពិភពលោក ថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1700 បានមកបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មនុស្សនៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវកាលប្បវត្តិនេះហើយហៅវាថាថ្មីឬសម័យរបស់យើង។

តើ​ព្រឹត្តិការណ៍​អ្វី​ដែល​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​រាប់​ថយ​ក្រោយ “BC” និង “យុគសម័យ​របស់​យើង”?

សំណួរនេះត្រូវបានសួរដោយគ្រូក្នុងអំឡុងពេលប្រឡង។ គ្មាននរណាម្នាក់ឆ្លើយទេ សូម្បីតែនាងខ្លួនឯងក៏មិនដឹងដែរ។ សូមចងចាំថា មិនមែនពិភពលោកទាំងមូលជាគ្រិស្តបរិស័ទទេ ដូច្នេះវាមិនអាចមកពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។

ឆ្មាប្រយុទ្ធ

យុគសម័យ (ពី lat. aera - លេខដាច់ដោយឡែក តួលេខដើម)
នៅក្នុងកាលប្បវត្តិ - ពេលដំបូងនៃប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយព្រឹត្តិការណ៍ពិតឬរឿងព្រេងនិទានក៏ដូចជាប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិខ្លួនឯង។ គ្រិស្តសាសនិក ឬថ្មី E. (សម័យរបស់យើង) - ការរាប់ឆ្នាំចាប់ពីកាលបរិច្ឆេទដែលទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងសាសនាគ្រិស្តដែលទាក់ទងនឹង "បុណ្យណូអែល"។ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិបុរាណ ប្រជាជនផ្សេងគ្នាបានប្រើ E. ផ្សេងៗ ដែលកំណត់ពេលវេលាស្របគ្នាជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន (ពិត ឬទេវកថា) ឬការចាប់ផ្តើមនៃរាជវង្សនៃអ្នកគ្រប់គ្រង។ ជា​ឧទាហរណ៍ សម័យ​ណាបូណាសា​នៅ​បាប៊ីឡូន - ៧៤៧ មុន​គ្រិស្តសករាជ។ e.; នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ E. មានតាំងពីការបង្កើតទីក្រុងរ៉ូម (ab urbe condita) ដែលជាការចាប់ផ្តើមដែលត្រូវបានយកជាឆ្នាំ 753 មុនគ។ e. នៅក្នុង Muslim E. (Hijra) ឆ្នាំត្រូវបានរាប់ពីឆ្នាំដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង Muhammad (Mohammed) បានភៀសខ្លួនពី Mecca ទៅ Medina, - 622 គ។ អ៊ី E. មួយចំនួនត្រូវបានបង្ខាំងដល់ចំណុចមួយចំនួននៅក្នុងពេលវេលា ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយសិប្បនិម្មិតដោយផ្អែកលើការពិចារណាផ្នែកតារាសាស្ត្រ ជាញឹកញាប់រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយសាសនា។ ឧទាហរណ៍ដូចជាពិភពលោក E. ពីពេលទទួលយកនៃ "ការបង្កើតពិភពលោក": ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា - 3761 មុនគ។ e. , នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ - 5508 មុនគ។ អ៊ី Kaliyuga ឬ "យុគដែក" នៃជនជាតិឥណ្ឌា - 3102 មុនគ. អ៊ី នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 យុគសម័យ Julian ត្រូវបានណែនាំ (សូមមើលសម័យ Julian) ដែលងាយស្រួលសម្រាប់ការគណនាតារាសាស្ត្រ និងតាមកាលប្បវត្តិ។ ការចាប់ផ្តើមនៃ E. - 4713 មុនគ។ អ៊ី

Sharshel cygnus

ហើយ​នៅ​មាន​ទៀត។ ពីបុណ្យណូអែល។ គ្រូប្រហែលជាដឹងហើយ។
មែនហើយ ពិភពលោកទាំងមូលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនាទេ។ ដូច្នេះ ចិន​មាន​ប្រតិទិន​របស់​ខ្លួន ពុទ្ធសាសនិក​មាន​រៀងៗ​ខ្លួន។
ប៉ុន្តែប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនត្រូវបានទទួលយកពាសពេញពិភពលោកខាងលិច ហើយវាចាប់ផ្តើមរាប់ថយក្រោយយ៉ាងជាក់លាក់ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា។ សម័យថ្មី។ ហើយ​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​មុន​នឹង​រាប់​ថយ​ក្រោយ​ពី​ពេល​ដូច​គ្នា ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា BC ។
ប្រាប់វាទៅគ្រូរបស់អ្នក។ កុមារក្រីក្រ។

Nastya Dorofeeva

ការចាប់ផ្តើមរាប់ថយក្រោយ
ឆ្នាំសូន្យមិនត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការសម្គាល់ខាងលោកិយ ឬសាសនាទេ - នេះត្រូវបានណែនាំដោយ Beda the Venerable នៅដើមសតវត្សទី 8 (សូន្យគឺមិនជារឿងធម្មតានៅក្នុងវប្បធម៌នៅពេលនោះ) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ឆ្នាំសូន្យត្រូវបានប្រើក្នុងលេខឆ្នាំតារាសាស្ត្រ និងនៅក្នុង ISO 8601។
យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើននៅពេលគណនាឆ្នាំកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយ hegumen រ៉ូម៉ាំង Dionysius the Small ក្នុងសតវត្សទី 6 កំហុសតូចមួយបានកើតឡើង (ជាច្រើនឆ្នាំ) ។
ការចែកចាយកំណត់ត្រា
ការប្រើប្រាស់ AD នៅក្នុងកាលប្បវត្តិបានរីករាលដាលបន្ទាប់ពីការប្រើប្រាស់ Bede the Venerable ដែលចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 731 ។ បន្តិចម្ដងៗ ប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិចទាំងអស់បានប្តូរទៅប្រតិទិននេះ។ ចុងក្រោយនៅភាគខាងលិចនៅថ្ងៃទី 22 ខែសីហាឆ្នាំ 1422 ព័រទុយហ្គាល់ (ពីសម័យអេស្ប៉ាញ) បានប្តូរទៅប្រតិទិនថ្មី។
នៅប្រទេសរុស្ស៊ីថ្ងៃចុងក្រោយនៃយុគសម័យ Constantinople គឺថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូឆ្នាំ 7208 ពីការបង្កើតពិភពលោក។ ដោយក្រឹត្យរបស់ពេត្រុសទី 1 នៅថ្ងៃបន្ទាប់ត្រូវបានពិចារណាជាផ្លូវការរួចហើយយោងទៅតាមកាលប្បវត្តិថ្មីពី "បុណ្យណូអែល" - ថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 1700 ។
ជម្លោះរវាងកំណត់ត្រាខាងលោកិយ និងសាសនា
មានអំណះអំណាងមួយចំនួនសម្រាប់ និងប្រឆាំងនឹងការប្រើប្រាស់សញ្ញាសម្គាល់ខាងលោកិយ ("BC" និង "CE") ជំនួសឱ្យសាសនា ("BC" និង "AD")។
អំណះអំណាង​ក្នុង​ការ​គាំទ្រ​កំណត់​ត្រា​ខាង​លោកិយ
ទឡ្ហីករណ៍ក្នុងការពេញចិត្តនៃកំណត់ត្រាខាងលោកិយភាគច្រើនផ្ទុះឡើងចំពោះអព្យាក្រឹតភាពខាងសាសនា និងភាពងាយស្រួលសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ឆ្លងវប្បធម៌។
ភាពសាមញ្ញនៃការផ្លាស់ប្តូរក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញផងដែរ៖ គ្មានការផ្លាស់ប្តូរឆ្នាំត្រូវបានទាមទារ ហើយឧទាហរណ៍ 33 មុនគ.ស. ក្លាយជា 33 មុនគ។ អ៊ី
វាក៏ត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរថាកំណត់ត្រាសាសនាកំពុងបំភាន់ទាក់ទងនឹងឆ្នាំនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - ការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តគឺមិនច្បាស់លាស់ពេកក្នុងការបង្កើតកាលបរិច្ឆេទនេះឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។
អំណះអំណាងក្នុងការគាំទ្រកំណត់ត្រាសាសនា
អ្នកគាំទ្រសញ្ញាណសាសនាជឿថាការជំនួសដោយសញ្ញាសម្គាល់ខាងលោកិយគឺមិនត្រឹមត្រូវជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ពីព្រោះទោះបីជាមនុស្សម្នាក់មិនចែករំលែកជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទក៏ដោយ ក៏ការកំណត់ប្រតិទិនខ្លួនឯងមានឫសគល់នៃគ្រីស្ទសាសនា។ លើសពីនេះ ស្នាដៃជាច្រើនដែលបានបោះពុម្ពរួចហើយ ប្រើសញ្ញាណ "ពី R. H" ។
ដូចគ្នានេះផងដែរ, អ្នកគាំទ្រនៃកំណត់ត្រាបែបនេះចង្អុលទៅគំនិតប្រតិទិនផ្សេងទៀតដែលបានខ្ចីពីសាសនាផ្សេងទៀត (ខែមករា - Janus, ខែមីនា - Mars ។ ល។ ) ។
អាគុយម៉ង់ក្នុងការគាំទ្រប្រភេទទាំងពីរនៃការថត
កាលបរិច្ឆេទនៃការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យរបស់យើងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីកាលបរិច្ឆេទនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយតម្លៃថេរនៃការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដដែលមិនស្គាល់វិទ្យាសាស្រ្តទំនើប។ តម្លៃប្រហាក់ប្រហែលនៃការផ្លាស់ប្តូរពិតយោងទៅតាមការគណនាផ្សេងៗគឺពី 1 ទៅ 12 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទគឺ 33 A.D. និង 33 A.D. អ៊ី គឺ​ជា​កាលបរិច្ឆេទ​ពីរ​ខុស​គ្នា ដែល​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ពិត​រវាង​ដែល​ថេរ ប៉ុន្តែ​មិន​ដឹង។ ដោយសារតែខ្វះតម្លៃដែលអាចទុកចិត្តបាននៃការផ្លាស់ប្តូរពិត និងការចងយ៉ាងតឹងរឹងនៃកាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍ថ្មីៗទៅនឹងប្រតិទិនទំនើបចាប់ពីដើមគ.ស។ អ៊ី វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការរាប់កាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនចាប់ពីដើមគ.ស។ e. ប៉ុន្តែកាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន ជាពិសេសការចាប់ផ្តើមនៃសម័យគ្រីស្ទាន គឺងាយស្រួលជាងក្នុងការរាប់ចាប់ពីថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ឯកសារអត្ថបទដែលមានសំណួរក្រហម mark.svg
អត្ថបទ ឬផ្នែកនេះមានបញ្ជីប្រភព ឬឯកសារយោងខាងក្រៅ ប៉ុន្តែប្រភពនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នីមួយៗនៅតែមិនច្បាស់លាស់ ដោយសារខ្វះលេខយោង។
សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយប្រភពអាចត្រូវបានចោទសួរ និងដកចេញ។
អ្នកអាចកែលម្អអត្ថបទដោយបន្ថែមឯកសារយោងច្បាស់លាស់បន្ថែមទៀតទៅកាន់ប្រភព។
សូម​មើល​ផង​ដែរ
ពីការបង្កើតទីក្រុង
រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន - ប្រព័ន្ធសម្រាប់ការកត់ត្រាកាលបរិច្ឆេទទាក់ទងនឹងអតីតកាល
សម័យ Constantinople
ប្រតិទិន Juche
កាលប្បវត្តិ
យុគសម័យថ្មី (ចលនាសាសនាថ្មី) - ការបកប្រែភាសាអង់គ្លេសអាចធ្វើទៅបាន។ យុគសម័យថ្មីជា "យុគសម័យថ្មី"; គំនិតកាលប្បវត្តិនៃ "យុគសម័យថ្មី" ជាភាសាអង់គ្លេស - eng ។ សម័យធម្មតា។
កំណត់ចំណាំ
Doggett, L.E., (1992), "Calendars" in Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, p. ៥៧៩.
Bromiley Geoffrey W. សព្វវចនាធិប្បាយព្រះគម្ពីរស្តង់ដារអន្តរជាតិ។ - ម. B. Eerdmans Publishing, ១

តើយុគសម័យរបស់យើងចាប់ផ្តើមពីណា?

Jane))

ជាមួយនឹងកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ យុគសម័យថ្មីមួយបានចាប់ផ្ដើមនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។

យុគសម័យនិងកាលប្បវត្តិ

កាលប្បវត្តិ - ប្រព័ន្ធសម្រាប់ការគណនារយៈពេលវែង។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធជាច្រើននៃការគណនា គណនីត្រូវបានរក្សាទុកពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬរឿងព្រេងនិទានមួយចំនួន។
កាលប្បវត្តិសម័យទំនើប - "យុគសម័យរបស់យើង", "យុគសម័យថ្មី" (គ. ' កំណើតព្រះគ្រីស្ទ។ ដោយសារវាមិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយ ហើយដំណឹងល្អផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមក ព្រះសង្ឃដែលរៀន Dionysius the Small ក្នុងឆ្នាំ 278 នៃយុគសម័យ Diocletian បានសម្រេចចិត្ត "តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ" ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យតារាសាស្ត្រ គណនាកាលបរិច្ឆេទនៃសម័យនោះ។ ការគណនាគឺផ្អែកលើ៖ "រង្វង់ព្រះអាទិត្យ" រយៈពេល 28 ឆ្នាំ - រយៈពេលដែលចំនួនខែធ្លាក់នៅថ្ងៃដូចគ្នានៃសប្តាហ៍និង 19 ឆ្នាំ "រង្វង់តាមច័ន្ទគតិ" - រយៈពេលសម្រាប់ ដែលដំណាក់កាលដូចគ្នានៃព្រះច័ន្ទធ្លាក់នៅថ្ងៃដូចគ្នានិងថ្ងៃដូចគ្នានៃខែ។ ផលិតផលនៃរង្វង់នៃរង្វង់ "ព្រះអាទិត្យ" និង "តាមច័ន្ទគតិ" ដែលបានកែតម្រូវសម្រាប់រយៈពេល 30 ឆ្នាំនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (28 x 19 + 30 = 572) បានផ្តល់ឱ្យកាលបរិច្ឆេទចាប់ផ្តើមនៃកាលប្បវត្តិទំនើប។ គណនីនៃឆ្នាំយោងទៅតាមយុគសម័យ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" "ចាក់ឫស" យឺតណាស់: រហូតដល់សតវត្សទី XV (ពោលគឺសូម្បីតែ 1000 ឆ្នាំក្រោយមក) នៅក្នុងឯកសារផ្លូវការនៃអឺរ៉ុបខាងលិច 2 កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ: ពីការបង្កើត។ ពិភពលោក និងពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (គ. ឥឡូវនេះប្រព័ន្ធនៃកាលប្បវត្តិនេះ (សម័យថ្មី) ត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើន។

ស
កាលបរិច្ឆេទចាប់ផ្តើម និងប្រព័ន្ធបន្តបន្ទាប់នៃការគណនាត្រូវបានគេហៅថាយុគសម័យ។ ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យមួយត្រូវបានគេហៅថាសម័យរបស់វា។ ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ដែល​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម កាលប្បវត្តិ​គឺ​ចាប់​ពី​ឆ្នាំ ៦២២ គ.ស.។ អ៊ី (ចាប់ពីកាលបរិច្ឆេទនៃការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ Muhammad - ស្ថាបនិកនៃសាសនាអ៊ីស្លាម - ទៅ Medina) ។
សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យវដ្ដ 60 ឆ្នាំរបស់ចិន កាលបរិច្ឆេទនៃឆ្នាំទី 1 នៃរជ្ជកាលរបស់អធិរាជ Huangdi - 2697 មុនគ.ស ត្រូវបានទទួលយក។
នៅប្រទេសក្រិចបុរាណ ពេលវេលាត្រូវបានរក្សាទុកដោយយោងទៅតាម Olympiads ចាប់ពីសម័យនៃថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 776 ដល់ NE ។
នៅបាប៊ីឡូនបុរាណ "សម័យណាបូណាសា" បានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 26 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 747 មុនគ។
នៅក្នុងចក្រភពរ៉ូម គណនីត្រូវបានរក្សាទុកពី "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទីក្រុងរ៉ូម" ចាប់ពីថ្ងៃទី 21 ខែមេសា ឆ្នាំ 753 ដល់ NE និងចាប់ពីថ្ងៃនៃការចូលកាន់តំណែងរបស់អធិរាជ Diocletian នៅថ្ងៃទី 29 ខែសីហា ឆ្នាំ 284 NE។
មានជាង 1000 សម័យផ្សេងគ្នានៃការរាប់នៅលើពិភពលោក រួមទាំងពាក្យខ្លី = បាវចនាសម្រាប់រជ្ជកាលរបស់អធិរាជនៅក្នុងប្រទេសចិន 350 និងនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន 250 ។
នៅក្នុងចក្រភព Byzantine និងក្រោយមកទៀតយោងទៅតាមប្រពៃណីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - ចាប់តាំងពីការអនុម័តសាសនាគ្រឹស្តដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir Svyatoslavovich (988) រហូតដល់ក្រឹត្យរបស់ Peter I (1700) ឆ្នាំត្រូវបានរាប់ "ពីការបង្កើតពិភពលោក": កាលបរិច្ឆេទនៃខែកញ្ញា 1, 5508 ត្រូវបានយកជាចំណុចចាប់ផ្តើម។ BC (ឆ្នាំដំបូងនៃ "យុគសម័យ Byzantine") ។
សម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃការគណនាតារាសាស្ត្រ និងតាមកាលប្បវត្តិ ចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 16 មក កាលប្បវត្តិនៃសម័យជូលៀន (JD) ដែលស្នើឡើងដោយ J. Scaliger ត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ការរាប់ថ្ងៃជាបន្តបន្ទាប់ត្រូវបានរក្សាទុកចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 4713 មុនគ.ស។

ហេតុអ្វីបានជាពេលវេលាចាប់ផ្តើមបែងចែកទៅជា "សម័យរបស់យើង" និង "មុនសម័យរបស់យើង"?

ពីបុណ្យណូអែល។ - 5 ឆ្នាំ​មក​ហើយ

ដំរី១៧

នៅក្នុងកំណែខាងលោកិយពេលវេលាត្រូវបានបែងចែកទៅជា "សម័យរបស់យើង" និង "មុនសម័យរបស់យើង" ។

នៅក្នុងស្មារតីសាសនា ព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នាត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងពេលវេលាដូចជា "មុនកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" និង "បន្ទាប់ពីការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។

ជាងនេះទៅទៀត មិនដូចបន្ទាត់លេខទេ វាមិនមានកូអរដោនេពេលវេលាសូន្យដែលបំបែក "មុន" និង "ក្រោយ" ទេ។

មិនមានឆ្នាំសូន្យណាមួយដែលបំបែកសម័យរបស់យើងពីអ្វីដែលនៅមុនសម័យរបស់យើងទេ (មុនពេលព្រឹត្តិការណ៍នៃការចាប់កំណើត ឬកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃពេលវេលាអវកាស)។ វប្បធម៌នៃបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ Bede the Venerable នៅក្នុងការសរសេរដែលបែងចែកពេលវេលានេះ (សតវត្សទី 8) អាចត្រូវបានរកឃើញជាលើកដំបូង គំនិតនៃសូន្យគឺជាជនបរទេស។

ទោះបីជានៅក្នុងការគណនាគណិតវិទ្យាក៏ដោយ ពិតណាស់សូន្យត្រូវបានគេប្រើ។

អាណាចករ៉េត

យុគសម័យនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជា "របស់យើង" ហើយមិនមែនជារបស់យើងទេចាប់តាំងពីឆ្នាំ 731 ដោយស្នាដៃរបស់ព្រះសង្ឃ Benedictine Venerable Bede ផ្ទៃទឹករវាងសម័យគឺជាកាលបរិច្ឆេទនៃការចាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ កាលពីមុនកាលប្បវត្តិត្រូវបានធ្វើឡើង "ពីការបង្កើតពិភពលោក។ " នៅប្រទេសរុស្ស៊ីថ្ងៃចុងក្រោយនៃការរាប់យោងទៅតាមប្រព័ន្ធចាស់គឺថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ 7208; ដោយក្រឹត្យរបស់ពេត្រុសទី 1 នៅថ្ងៃបន្ទាប់ត្រូវបានពិចារណាជាផ្លូវការរួចហើយយោងទៅតាមកាលប្បវត្តិថ្មីពី "បុណ្យណូអែល" - ថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 1700 ។

អ្នកជ្រៀតចូល

គ្រិស្តសាសនាបានក្លាយទៅជាមហាអំបូរ តាំងពីដើមមក។ វាបានបង្រួបបង្រួមរដ្ឋជាច្រើនក្រោមការដឹកនាំរបស់ខ្លួននៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការឡើងកំដៅវាត្រូវបានបែងចែកទៅជាចរន្តជាច្រើន។ ប្រទេសជឿនលឿនដែលមានសាសនាកាតូលិកបានទទួលយកកាលប្បវត្តិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទពីឆ្នាំ 731។ នៅសល់ធ្វើតាមពួកគេ ភាគច្រើនដើម្បីភាពងាយស្រួល។