សេចក្តីផ្តើម

1. ផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត

2. បុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល

3. ពិភពខាងវិញ្ញាណ

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

សេចក្តីផ្តើម

សារៈសំខាន់នៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់មនុស្សឥឡូវត្រូវបានទទួលស្គាល់គ្រប់ទីកន្លែង។ ចិត្តវិទ្យាទំនើបក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យទទួលបានមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដ៏រឹងមាំ។

បញ្ហារបស់មនុស្ស ខ្លឹមសារ និងអត្ថិភាពរបស់គាត់មានទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នាជាច្រើន ប៉ុន្តែចំណុចសំខាន់ក្នុងចំណោមពួកគេ គឺទំនាក់ទំនងរវាងសង្គម និងជីវសាស្ត្រ ខាងវិញ្ញាណ និងធម្មជាតិ។ ផ្ទុយពីសត្វមានជីវិតផ្សេងទៀត មនុស្សជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគុណសម្បត្ដិសង្គមផ្សេងៗ ទីបំផុតផលនៃសម្ភារៈ និងសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ មនុស្សមិនត្រឹមតែជាផលិតផលនៃអត្ថិភាពសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថិភាពក្នុងសង្គមផងដែរ ដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សគឺជាដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត ដែលជាធាតុផ្សំនៃធម្មជាតិរស់នៅ (គោលការណ៍ជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។ ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងទម្រង់នៃទំនោរ, រចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយនៃសាជីវកម្ម, ឆ្លុះបញ្ចាំងពីសក្ដានុពលនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត) ។ ម៉្យាងវិញទៀតគាត់គឺជាអ្នកចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការអភិវឌ្ឍផលិតកម្មសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណអ្នកបង្កើតតម្លៃខាងវិញ្ញាណប្រធានបទនៃជីវិតសង្គមដែលអនុវត្តសកម្មភាពរបស់គាត់ស្របតាមបទដ្ឋាននិងតម្លៃដែលទទួលយកដែលមាននៅក្នុងសង្គម។

1. ផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត

វិធីសាស្រ្តពីរអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងការសិក្សានៃគ្រាមភាសានៃគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណ និងខាងរូបកាយ: 1) ការបង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃវិញ្ញាណលើធម្មជាតិជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស; 2) ការសិក្សាអំពីឥទ្ធិពលនៃជីវវិទ្យារបស់មនុស្សលើសកម្មភាពសង្គម សម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ ទំនាក់ទំនងសង្គម និងមុខងារចម្រុះ។

មានទំនោរមួយចំនួននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃសង្គមវិទ្យាដើម្បីយល់ពីបញ្ហានេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងនៅជិតបំផុតទៅនឹងគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលអះអាងថា មនុស្សម្នាក់គឺជាប្រព័ន្ធជីវសង្គមវប្បធម៌ ភាពប្លែកពីគេដែលត្រូវបានកំណត់ដោយសមត្ថភាពពីកំណើតរបស់បុគ្គល ដែលនៅក្នុងវេននៃការបង្កើតវប្បធម៌។ តម្លៃក្រោមឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គម។

ធម្មជាតិនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមិនអាចទេ តាមគំនិតរបស់យើង មិនមែនអាស្រ័យលើទិន្នន័យធម្មជាតិរបស់បុគ្គល ប្រភពដើមនៃអង្គការរាងកាយ និងផ្លូវចិត្ត និស្ស័យ សក្ដានុពលបញ្ញា តម្រូវការ ទំនោរ និងទេពកោសល្យរបស់គាត់។ ក្នុងន័យនេះ មនុស្សម្នាក់មិនអាចត្រូវបានបង្ហាញជា "លទ្ធផលនៃសង្គម" បានទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំបែកកត្តាសង្គម និងជីវសាស្រ្តដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ " ទន្ទឹមនឹងនោះ គាត់បានដឹងថាខ្លួនគាត់ជាមនុស្ស ដូច្នេះការរួមចំណែកតិចតួច ប៉ុន្តែពិតប្រាកដ។- និយាយថា R.L. Livshits, - នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃខ្លឹមសារទូទៅរបស់មនុស្ស"។ បញ្ហាទាំងអស់នេះគឺពាក់ព័ន្ធជាពិសេសនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ជាពិសេសចាប់តាំងពីឥទ្ធិពលនៃសង្គមទំនើប វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាមកលើរាងកាយមនុស្ស និងផ្លូវចិត្តបានកើនឡើង ហើយតួនាទីរបស់បុគ្គលក្នុងការដាក់ពង្រាយដំណើរការវប្បធម៌សង្គមក៏កើនឡើងផងដែរ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាពិបាកក្នុងការពិចារណាគោលការណ៍ជីវសាស្រ្តជាអាទិភាពក្នុងមនុស្សម្នាក់។ វាគឺជាសម្ភារៈ ដែលជាមូលដ្ឋានធម្មជាតិសម្រាប់ការបង្កើតមនុស្ស ការបង្កើតនូវគុណសម្បត្តិសង្គម និងរាងកាយ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងសមត្ថភាពរបស់គាត់។ V.S. Solovyov ដោយពិចារណាលើសំណួរនៃភាពសុចរិតរបស់បុគ្គលនោះ ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា គំនិតដែលថាភាពខាងវិញ្ញាណស្ថិតនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការគ្របដណ្តប់លើដ្រាយសំខាន់ៗ។

ការវិភាគសង្គម - ទស្សនវិជ្ជានៃវប្បធម៌រាងកាយមាននៅក្នុងស្នាដៃរបស់ V.I. Stolyarova, L.V. Zharova យោងទៅតាម L.V. Zharova ការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់លាក់នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះវិទ្យាសាស្ត្រនៃការវិភាគសកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺនៅលើផ្លូវដើម្បីយល់ពីបញ្ហាចម្បងនៃទស្សនវិជ្ជា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនសិការរបស់មនុស្សលេចឡើងជាអង្គការស្មុគស្មាញដែលរួមបញ្ចូលរចនាសម្ព័ន្ធខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយ (សរីរាង្គខាងក្នុង និងខាងក្រៅនៃសាជីវកម្មនេះមិនមែនជានិយមន័យនៃសរីរាង្គនៃរាងកាយមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែនិយមន័យនៃអត្ថន័យរបស់វា)។ ការយល់ដឹងអំពីរូបរាងកាយបែបនេះធ្វើឱ្យវាអាចនាំវាឱ្យកាន់តែជិតទៅនឹងគំនិតនៃ "ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស" ដើម្បីផ្តល់នូវការយល់ដឹងទូលំទូលាយអំពីមនុស្សហើយដោយហេតុនេះដូចជា L.V. Zharov, បកស្រាយអំពីរូបរាងកាយរបស់មនុស្សក្នុងន័យនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។

លទ្ធផលនៃការសម្រុះសម្រួលបែបនេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរដោយបុគ្គលនៃធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។នៅក្នុងន័យនេះយើងជឿថារាងកាយរបស់មនុស្សជា corporeality របស់មនុស្សគឺជាស្រទាប់ខាងក្រោមនៃលំដាប់ suprabiological មួយ; វាលែងលេចចេញជាសារពាង្គកាយទៀតហើយ ប៉ុន្តែដូចជារូបរាងកាយរបស់មនុស្ស ជាការបង្កើតញ្ញាណ ជាបាតុភូតវប្បធម៌។ " ភាពខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល (ក៏ដូចជាការខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណ)- សរសេរ R.L. Livshits, - មិនមែនជាអ្វីដែលសាមញ្ញទេ បឋម។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ការកំណត់ទីតាំងជីវិតក្នុងពិភពលោក ត្រូវបានកំណត់ដោយខ្លួនឯងទាក់ទងនឹងសង្គម (ទំនាក់ទំនងសង្គម និងពិភពវប្បធម៌) ទាក់ទងនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត និងទាក់ទងនឹងរូបវន្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាផងដែរ។.

ប្រព័ន្ធនៃភាពល្អឥតខ្ចោះនៃសក្ដានុពលខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយរបស់មនុស្សគឺប្លែក។ វាមិនផ្អែកលើច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងតម្លៃដូចធម្មតា ឧទាហរណ៍សម្រាប់ទំនាក់ទំនងនៃផលិតកម្មទំនិញ ឬកីឡាអាជីព ប៉ុន្តែនៅលើច្បាប់នៃការបង្កើតទម្រង់ទំនាក់ទំនងទាក់ទងនឹងការកែលម្អសរីរាង្គខាងក្រៅ និងខាងក្នុងនៃ រូបកាយរបស់មនុស្ស ឯកភាពខាងវិញ្ញាណ និងរូបកាយរបស់មនុស្ស។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានយល់កាន់តែខ្លាំងឡើងទាក់ទងនឹងវប្បធម៌រាងកាយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដឹងពីការរួបរួមនៃគុណសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ ផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

ជាការពិតណាស់រាងកាយរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងខ្លួនវានិងក្នុងកម្រិតដែលវាត្រូវបានកំណត់ជីវសាស្រ្តត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយធម្មជាតិ i.e. មិនអនុវត្តចំពោះពិភពលោកខាងវិញ្ញាណទេ។ ប៉ុន្តែ​រាងកាយ​របស់​មនុស្ស​គឺ​ត្រឹម​តែ​ដល់​ចំណុច​ជាក់លាក់​មួយ​នៅ​ក្រៅ​វិស័យ​សង្គម​ប៉ុណ្ណោះ។ នៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយ វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលផងដែរនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម ក្នុងជីវិតសង្គមរបស់មនុស្ស ដើរតួជាផលិតផលនៃសកម្មភាពនេះ។

រូបរាងកាយរបស់មនុស្ស សកម្មភាពម៉ូទ័ររបស់គាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃកត្តាសង្គមដែលធ្វើសកម្មភាពដោយឯកឯងនៃសង្គម ដែលនាំទៅរកការពង្រឹង ឬផ្ទុយទៅវិញ ដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងគុណភាពរបស់មនុស្សមួយចំនួន (វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃរបៀបរស់នៅ)។ .

« សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃសរីរាង្គ គុណភាព និងសមត្ថភាពរបស់វាកើតឡើងជាចម្បង, - សរសេរ V.I. Stolyarov, - ដោយសារតែការពិតដែលថាមានសកម្មភាពសង្គមពិសេសដែលមានគោលបំណងកែប្រែសង្គមរបស់ពួកគេ។»។ យោងទៅតាម V.I. Stolyarov, សកម្មភាពនេះពាក់ព័ន្ធនឹងអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់របស់មនុស្សម្នាក់ ក្រុមសង្គម សង្គមទាំងមូលចំពោះរាងកាយចំពោះគុណសម្បត្ដិនិងសមត្ថភាពរាងកាយ ការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹង និងមធ្យោបាយមួយចំនួនដែលមានឥទ្ធិពលលើគុណសម្បត្តិទាំងនេះក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។ បញ្ហានៃសារពាង្គកាយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ហានៃការបង្កើតតម្រូវការ ផលប្រយោជន៍ជាក់លាក់ ទិសដៅតម្លៃ បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត។ " ទម្រង់នៃការបំពេញតម្រូវការ ជីវសាស្ត្របឋមរបស់មនុស្ស មិនត្រឹមតែឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការសរីរវិទ្យានៃសារពាង្គកាយប៉ុណ្ណោះទេ។នេះ​បើ​តាម F.B. Sadykov, - ប៉ុន្តែត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅផងដែរនូវសីលធម៌ - សោភ័ណភាពនិងបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងទៀតត្រូវបានកំណត់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌនិងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស។“តាមគំនិតរបស់គាត់ ទំនាក់ទំនងគោលបំណងរវាងមនុស្សម្នាក់ និងលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈសម្រាប់ការបន្តពូជនៃជីវិតរបស់គាត់ រូបរាងកាយរបស់គាត់កំណត់ខ្លឹមសារនៃតម្រូវការសំខាន់ និងសំខាន់របស់គាត់។ ការសន្និដ្ឋាននេះត្រូវបានបញ្ជាក់ផងដែរដោយការពិតដែលថាប្រភេទនៃ "តម្រូវការ" ដើរតួជាលក្ខណៈមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌រាងកាយ។ វិធីសាស្រ្តនេះគឺដោយសារតែការរួបរួមនិងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃប្រភេទនៃសង្គមនិងជីវសាស្រ្ត; វាត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ចុះសម្រុងគ្នានៃគោលការណ៍ខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណដែល "លើក" មនុស្សម្នាក់ "ខាងវិញ្ញាណ" នៃរូបកាយ ការរួមបញ្ចូលរបស់វាទៅក្នុងស៊េរីតម្លៃខាងវិញ្ញាណ ហើយចុងក្រោយ អាទិភាពនៃភាពខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពម៉ូទ័រ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ សូម​គិត​ពី​តួនាទី​មនុស្ស​ធម៌​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​ដំណាក់​កាល​បច្ចុប្បន្ន​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម។ ការរួបរួមនៃផ្នែកខាងវិញ្ញាណ និងផ្នែកខាងម៉ូតូនៅក្នុងសកម្មភាពរាងកាយនឹងបង្កើតបាន តាមគំនិតរបស់យើង ភាពសុខដុមរមនានៃកម្លាំងសំខាន់ៗ (ខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយ) របស់បុគ្គល គ្រាសមាហរណកម្មដែលអាចជាលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាព។ វិស័យខាងវិញ្ញាណនៃវប្បធម៌ ដូចដែលយើងឃើញមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងអត្ថិភាពរាងកាយរបស់មនុស្ស ស្ថានភាពរាងកាយរបស់ពួកគេ និងជាតម្លៃវប្បធម៌។ ដូច្នេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថារាងកាយរបស់មនុស្សត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងពិភពនៃវប្បធម៌មិនត្រឹមតែដោយសារតែវាឆ្លងកាត់ការកែប្រែសង្គមដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពមួយចំនួនរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយសារតែការអនុវត្តមុខងារសង្គមមួយចំនួនដែលត្រូវបានដឹងនៅក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ។ ការលាតត្រដាងមុខងារសង្គមនៃវប្បធម៌រូបវន្តក៏ផ្តល់នូវមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្ហាញពេញលេញនៃទិដ្ឋភាពតម្លៃរបស់វា ការសិក្សាដែលផ្តោតលើការបោះពុម្ពមួយចំនួនតូចគួរសម។ បញ្ហានៃតម្លៃកំពុងត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយទៅកាន់កន្លែងឈានមុខគេមួយ ដែលរួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌ដូចជាប្រសិនបើមកពីខាងក្នុង។ លើសពីនេះទៀតតម្លៃមិនត្រឹមតែមានការយល់ដឹងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងតម្លៃបទប្បញ្ញត្តិនិងគោលដៅសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពស្ម័គ្រចិត្តនៃជម្រើសរបស់ពួកគេភាពប្រេវ៉ាឡង់នៃផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសម្ភារៈ។

លក្ខណៈជីវិតខាងវិញ្ញាណទំនើប A.K. Uledov ប្រកែកដូចខាងក្រោមៈ "បរិយាកាសខាងវិញ្ញាណគឺជាស្ថានភាពជាក់លាក់នៃស្មារតីនៃសង្គមក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃអត្ថិភាពរបស់វាហើយក្នុងពេលតែមួយវាគឺជាបរិយាកាសខាងវិញ្ញាណ - "វិញ្ញាណនៃពេលវេលា" - ដែលត្រូវតែយកទៅក្នុង account ពេល​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​សំខាន់ៗ​ក្នុង​សង្គម ព្រោះ​វា​ជា​លក្ខខណ្ឌ​សំខាន់​បំផុត​មួយ កត្តា​អ្នក​ធានា​នៃ​ដំណោះស្រាយ​របស់​ពួកគេ»។

ចាប់ផ្តើមពីគំនិតនៃការរួបរួមនៃគោលការណ៍ខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណ ក៏ដូចជាពីការសិក្សាជាមូលដ្ឋាននៃគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការវិវត្តន៍នៃជំនាញម៉ូតូនៅក្នុង ontogenesis របស់មនុស្ស សកម្មភាពរាងកាយ តាមគំនិតរបស់យើងត្រូវតែចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះមួយ។ សកម្មភាពនានាពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលដើរតួនាទីខុសគ្នា ប៉ុន្តែមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

យោងតាម ​​S.L. Frank, ភាពខាងវិញ្ញាណមិនត្រូវបានអស់កម្លាំងដោយសារខ្លឹមសារគោលបំណងរបស់វានោះទេប៉ុន្តែមានវិមាត្រមួយទៀតនៅក្នុងជម្រៅលើសពីដែនកំណត់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចយល់បាន។ ក្នុងន័យនេះ យើងសន្និដ្ឋានថា កំណែទម្រង់សង្គមដែលសមហេតុសមផល និងសមស្របណាមួយអាចទទួលបានផ្លែផ្កាតែក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទៃក្នុង សីលធម៌ និងស្មារតីរបស់មនុស្ស។

“តាមទស្សនៈនៃការបង្កើតសីលធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការអប់រំ និងបណ្តុះបណ្តាលប្រកបដោយសីលធម៌ជាប្រព័ន្ធ គួរតែចាប់ផ្តើមរួចហើយនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំរបស់កុមារ។- និយាយថា S.F. Anisimov, - នៅក្នុងសាលារដ្ឋ"យោងតាមគោលគំនិតរបស់គាត់ វាចាំបាច់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវរចនាសម្ព័ន្ធនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ ពង្រឹងការងារខាងវិញ្ញាណ និងការអប់រំ ហើយបែងចែកពេលវេលាបន្ថែមទៀតសម្រាប់វា។ S.F. Anisimov តំណាងឱ្យមនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃដំណើរការអប់រំដែលជាគោលបំណងនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏សម្បូរបែបខាងវិញ្ញាណ។ ការបង្កើតតំរូវការខាងវិញ្ញាណតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងពិសេសលើផ្នែកបុគ្គល ក្រុម សង្គម ការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងគោលបំណងអប់រំសីលធម៌ ការកែលម្អ និងការកែលម្អខ្លួនឯង។ ដោយ​បន្ត​បង្កើត​គំនិត​នេះ គាត់​សរសេរ​ដូច​តទៅ៖ "កម្រិតខ្ពស់នៃភាពចាស់ទុំខាងសីលធម៌របស់មនុស្សទាំងអស់គឺជាសញ្ញាសំខាន់មួយនៃសុខភាពខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម".

តាមគំនិតរបស់គាត់ ការត្រាស់ដឹងខាងសីលធម៌ និងការអប់រំរបស់ប្រជាជនទាំងមូលនៅគ្រប់វ័យដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរឿងនេះ។ គោលបំណងនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណគឺដើម្បីផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវគំនិតពិតនៃប្រភេទខ្ពស់បំផុតនៃស្មារតីនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់ស្តែងដែលបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីអភិវឌ្ឍនៅក្នុងគាត់នូវតម្រូវការស្ថិរភាពស្របតាមគំនិតនេះ។ គួរកត់សម្គាល់ថាគំនិតរបស់គាត់លើការប្រើប្រាស់វប្បធម៌រាងកាយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសុខភាពខាងវិញ្ញាណ៖ "វាគួរតែត្រូវបាននិយាយថាសព្វថ្ងៃនេះមនុស្សជាច្រើនចូលរួមក្នុងការអប់រំរាងកាយនិងខាងវិញ្ញាណមិនត្រឹមតែយល់ពីតម្រូវការសម្រាប់ការប្រើប្រាស់មនសិការនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃការពង្រឹងរាងកាយនិងផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ។ សុខភាព (កាយសម្ព័ន្ធ កីឡារដូវក្តៅ និងរដូវរងា កាយសម្ព័ន្ធ ប្រព័ន្ធអាហាររូបត្ថម្ភផ្សេងៗ។ល។) ប៉ុន្តែពួកគេក៏ប្រើវាក្នុងកម្រិតខ្លះដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់គ្នាយល់អំពីតួនាទីសំខាន់នៃថ្នាក់ទៀងទាត់ក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់នៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការកែលម្អខាងវិញ្ញាណ និងការកែលម្អខ្លួនឯងនោះទេ។” ដូច្នេះ ការធ្វើតាមតក្កវិជ្ជា ការកែលម្អរាងកាយ និងសុខភាពនៅលើដៃម្ខាង និងការបង្កើតខាងវិញ្ញាណ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សុខភាព​មិន​ត្រឹមតែ​មិន​រាប់​បញ្ចូល​គ្នា​ទេ តែ​ថែមទាំង​ជួយ​គ្នា​ទៅវិញទៅមក​។

2. ចរិតលក្ខណៈបុគ្គល

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺផ្អែកលើ រចនាសម្ព័ន្ធ- ការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងអន្តរកម្មនៃសមាសធាតុដែលមានស្ថេរភាព (ភាគី) នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ: សមត្ថភាព, និស្ស័យ, ចរិតលក្ខណៈ, ឆន្ទៈ, អារម្មណ៍និងការលើកទឹកចិត្ត។

សមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់កំណត់ភាពជោគជ័យរបស់គាត់ក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ។ ប្រតិកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់ - មនុស្សផ្សេងទៀត ស្ថានភាពជីវិត។ល។ អាស្រ័យលើនិស្ស័យ។ ធម្មជាតិរបស់មនុស្សកំណត់សកម្មភាពរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត។

គុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។ អារម្មណ៍ និងការលើកទឹកចិត្តគឺរៀងៗខ្លួន បទពិសោធន៍ និងការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្សសម្រាប់សកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនង។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តភាគច្រើនជឿថា មនុស្សម្នាក់មិនកើតមកជាមនុស្សទេ ប៉ុន្តែក្លាយជា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើបមិនមានទ្រឹស្តីបង្រួបបង្រួមនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈទេ។ ឧទាហរណ៍ វិធីសាស្រ្តជីវហ្សែន (S. Hall, Freud ។ល។) ចាត់ទុកដំណើរការជីវសាស្រ្តនៃភាពចាស់ទុំនៃសារពាង្គកាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ បុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមវិទ្យា (E. Thorndike, B. Skinner ។ - ដោយមិនបដិសេធទាំងកត្តាជីវសាស្រ្ត ឬសង្គម វាបង្ហាញពីការវិវត្តនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តត្រឹមត្រូវ។ វាជាការត្រឹមត្រូវជាងនេះ ជាក់ស្តែងដើម្បីពិចារណាថា មនុស្សម្នាក់មិនមែនគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃភាពចាស់ទុំនៃជីវសាស្រ្ត ឬម៉ាទ្រីសនៃលក្ខខណ្ឌរស់នៅជាក់លាក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រធានបទនៃអន្តរកម្មសកម្មជាមួយបរិស្ថាន ក្នុងអំឡុងពេលដែលបុគ្គលទទួលបានបន្តិចម្តងៗ (ឬមិនទទួលបាន ) បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍មានការដឹងខ្លួន។ តាមប្រធានបទ សម្រាប់បុគ្គល បុគ្គលដើរតួជាខ្លួនឯង ("I-image", "I-concept") ដែលជាប្រព័ន្ធតំណាងឱ្យខ្លួនឯងដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីខ្លួនឯងនៅក្នុងការវាយតម្លៃខ្លួនឯង អារម្មណ៍នៃការគោរពខ្លួនឯង កម្រិតនៃ ទាមទារ និងបំពេញគោលដៅនៃការអប់រំខ្លួនឯង។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺនៅក្នុងការគោរពជាច្រើន ការបង្កើតស្ថេរភាពដ៏សំខាន់។ ស្ថេរភាពនៃមនុស្សម្នាក់ស្ថិតនៅក្នុងភាពជាប់លាប់ និងការព្យាករណ៍នៃអាកប្បកិរិយារបស់នាង នៅក្នុងភាពទៀងទាត់នៃសកម្មភាពរបស់នាង។ ប៉ុន្តែវាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលក្នុងស្ថានភាពបុគ្គលគឺមានភាពប្រែប្រួលខ្លាំង។

នៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនោះដែលត្រូវបានទទួល និងមិនបានដាក់តាំងពីកំណើត (និស្ស័យ ទំនោរ) បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនសូវមានស្ថេរភាព ដែលអនុញ្ញាតឱ្យវាសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗ ទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គម។ ការកែប្រែទស្សនៈ អាកប្បកិរិយា ការតំរង់ទិសតម្លៃ។ល។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិវិជ្ជមានរបស់បុគ្គលដែលជាសូចនាករនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ឧទាហរណ៍ធម្មតានៃរឿងនេះគឺការផ្លាស់ប្តូរការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គលក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ន។

ចូរយើងបន្តទៅទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ តាមរបៀបទូទៅបំផុត។ សមត្ថភាព- ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលរបស់បុគ្គល ធានានូវភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាព ក្នុងការទំនាក់ទំនង និងភាពងាយស្រួលនៃការគ្រប់គ្រងពួកគេ។ សមត្ថភាពមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលបុគ្គលមាននោះទេ ប៉ុន្តែសមត្ថភាពធានាបាននូវការទទួលបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ការជួសជុល និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ ភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនត្រូវបានកំណត់ដោយមនុស្សម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយប្រព័ន្ធនៃសមត្ថភាពផ្សេងៗគ្នា ខណៈពេលដែលពួកគេអាចទទួលបានសំណងទៅវិញទៅមក។

មនុស្សម្នាក់ដែលមានសមត្ថភាពច្រើន និងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា មានទេពកោសល្យទូទៅ ពោលគឺការរួបរួមនៃសមត្ថភាពទូទៅ ដែលកំណត់ពីជួរនៃសមត្ថភាពបញ្ញា កម្រិត និងប្រភពដើមនៃសកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនង។

ភាគច្រើននៃអ្នកចិត្តសាស្រ្តជឿថាទំនោរគឺជាកត្តាកំណត់ហ្សែនមួយចំនួន (ពីកំណើត) លក្ខណៈកាយវិភាគវិទ្យា និងសរីរវិទ្យានៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានធម្មជាតិបុគ្គល (តម្រូវការជាមុន) សម្រាប់ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ R.S. Nemov) ជឿថាមនុស្សម្នាក់មានទំនោរពីរប្រភេទគឺ៖ ពីកំណើត (ធម្មជាតិ) និងទទួលបាន (សង្គម)។

មូលដ្ឋានកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យានៃសមត្ថភាពសង្គម នៅពេលដែលពួកគេក្លាយជាសរីរាង្គដែលមានមុខងារ - ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុង vivo ធានានូវមុខងារ និងការកែលម្អសមត្ថភាពដែលត្រូវគ្នា។

និស្ស័យ- សំណុំនៃលក្ខណៈបុគ្គលដែលកំណត់លក្ខណៈថាមវន្ត និងអារម្មណ៍នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស សកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់។ មានតែតាមលក្ខខណ្ឌប៉ុណ្ណោះ និស្ស័យអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈធាតុផ្សំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ព្រោះថាលក្ខណៈរបស់វាជាក្បួនត្រូវបានកំណត់តាមលក្ខណៈជីវសាស្ត្រ និងជាធម្មជាតិ។ និស្ស័យគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងចរិតលក្ខណៈ ហើយចំពោះមនុស្សពេញវ័យវាពិបាកក្នុងការបែងចែកពួកវា។

និស្ស័យ​អាច​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​បួន​ប្រភេទ​ទូទៅ​បំផុត​: choleric, sanguine, phlegmatic, melancholic ។ ការបែងចែកនេះមានប្រវត្តិយូរអង្វែង (Hippocrates, Galen, Kant, Pavlov ជាដើម) ទោះបីជាមានការចាត់ថ្នាក់ផ្សេងទៀតនៃប្រភេទនិស្ស័យ (Kretschmer, Sheldon, Seago ។

មិនមាននិស្ស័យល្អឬអាក្រក់ទេ។ ពួកគេម្នាក់ៗមានគុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។ គុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សដែលមានជំងឺច្របូកច្របល់គឺសមត្ថភាពក្នុងការប្រមូលផ្តុំការខិតខំប្រឹងប្រែងសំខាន់ៗក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ហើយគុណវិបត្តិគឺគាត់មិនតែងតែមានភាពអត់ធ្មត់គ្រប់គ្រាន់នៅពេលធ្វើការរយៈពេលយូរ។ មនុស្ស sanguine មានប្រតិកម្មរហ័សនិងបង្កើនសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការងារដោយចុងបញ្ចប់របស់វាកាត់បន្ថយសមត្ថភាពការងារមិនត្រឹមតែដោយសារតែអស់កម្លាំងឆាប់រហ័សប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែការធ្លាក់ចុះនៃចំណាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ អត្ថប្រយោជន៏នៃភាវៈ គឺសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការយូរ និងលំបាក ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចប្រមូលផ្តុំ និងផ្តោតការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់បានលឿនទេ។ ភាពស្លេកស្លាំងត្រូវបានសម្គាល់ដោយការស៊ូទ្រាំដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែការចូលធ្វើការយឺត ប្រសិទ្ធភាពរបស់គាត់គឺខ្ពស់ជាងនៅកណ្តាល ឬនៅ។ ចុងបញ្ចប់នៃការងារ មិនមែននៅដើមដំបូងឡើយ។

ប្រភេទនៃនិស្ស័យត្រូវតែយកទៅពិចារណាក្នុងជំនាញពិសេស ដែលការងារធ្វើឱ្យមានការទាមទារពិសេសលើគុណសម្បត្តិថាមវន្ត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។

នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុត តួអក្សរអាច​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​ប្រព័ន្ធ​នៃ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ដែល​មាន​ស្ថិរភាព​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​របស់​មនុស្ស​ចំពោះ​ខ្លួន​គាត់​ចំពោះ​មនុស្ស​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ​ដែល​បាន​អនុវត្ត​ទៅ​ការ​លំហែ​ជាដើម។

នៅក្នុងតួអក្សរ ប្រព័ន្ធរងមួយចំនួន ឬលក្ខណៈសម្បត្តិ (លក្ខណៈ) អាចត្រូវបានសម្គាល់ដោយគ្រាន់តែបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាខុសគ្នារបស់បុគ្គលចំពោះទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃការពិត។ ប្រព័ន្ធរងទីមួយមានលក្ខណៈពិសេសដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាព (គំនិតផ្តួចផ្តើម ប្រសិទ្ធភាព ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ឬផ្ទុយទៅវិញ ខ្វះគំនិតផ្តួចផ្តើម ខ្ជិល ជាដើម)។ ប្រព័ន្ធរងទីពីររួមមាន បុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ពោលគឺឧ។ ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា (ភាពគ្មានស្និតស្នាល ភាពគួរសម ភាពឈ្លើយ ភាពរសើប ភាពស្លូតបូត ជាដើម)។ ប្រព័ន្ធរងទីបីមានចរិតលក្ខណៈដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ (ការរិះគន់ខ្លួនឯង - ការបំផ្លើសខ្លួនឯង - ភាពថ្លៃថ្នូរ - ភាពក្រអឺតក្រទម។ ល។ ) ។ ប្រព័ន្ធរងទីបួនគឺជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងអ្វីៗ (ភាពមិនស្អាត - ភាពច្របូកច្របល់, សប្បុរស - ភាពក្រអឺតក្រទម។ ល។ ) ។

ពិចារណាលើការពិពណ៌នាអំពីប្រភេទមួយចំនួននៃតួអង្គរបស់មនុស្សដែលមិនអះអាងថាពេញលេញ និងជាប្រព័ន្ធ។

ប្រភេទ hyperthymic- មនុស្សបែបនេះត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងខ្លាំង, ការនិយាយ, ការបង្ហាញនៃកាយវិការ, ទឹកមុខ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមានភាពស្វាហាប់ ក្លាហាន និងសុទិដ្ឋិនិយម។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរពួកគេមានភាពច្របូកច្របល់ឆាប់ខឹងវាពិបាកក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងលក្ខខណ្ឌនៃវិន័យតឹងរឹងបង្ខំភាពឯកោ។

ប្រភេទ Distimy។មនុស្សទាំងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនាក់ទំនងទាប ភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងទំនោរទៅរកភាពទុទិដ្ឋិនិយម។ ពួកគេដឹកនាំជីវិតបិទជិត កម្រមានជម្លោះ។ ពួកគេធ្ងន់ធ្ងរ មនសិការ លះបង់ក្នុងមិត្តភាព ប៉ុន្តែអកម្មពេក និងយឺត។

ប្រភេទស៊ីក្លូ។ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍តាមកាលកំណត់ជាញឹកញាប់។ ក្នុងអំឡុងពេលមានការកើនឡើងខាងវិញ្ញាណ ពួកគេមានឥរិយាបទទៅតាមប្រភេទ hyperthymic ខណៈពេលដែលក្នុងអំឡុងពេលវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច ពួកគេមានឥរិយាបទទៅតាមប្រភេទ distimic ។

ប្រភេទ Pedantic ។មនុស្សទាំងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយមនសិការ និងភាពត្រឹមត្រូវ ភាពជឿជាក់ក្នុងអាជីវកម្ម ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេអាចយាយីអ្នកជុំវិញខ្លួនដោយភាពផ្លូវការហួសហេតុ និងគួរឱ្យធុញ។

ប្រភេទនៃការបង្ហាញ។ពួកគេ​ជា​សិល្បៈ​គួរ​សម ការ​គិត​និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ពួកគេ​គឺ​មិនធម្មតា។ ពួកគេខិតខំដើម្បីភាពជាអ្នកដឹកនាំ ងាយសម្របខ្លួនជាមួយមនុស្ស។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរមនុស្សបែបនេះគឺអាត្មានិយម, ពុតត្បុត, មិនស្មោះត្រង់ក្នុងការងាររបស់ពួកគេ, អួតខ្លួន។

ប្រភេទ extrovert ។ពួកគេត្រូវបានជំរុញឱ្យមានសកម្មភាព និងថាមពលដោយពិភពខាងក្រៅ។ គេ​មិន​ចូល​ចិត្ត​ការ​គិត​នៅ​លីវ​ទេ គេ​ត្រូវ​ការ​ការ​គាំទ្រ​និង​ការ​យល់​ព្រម​ពី​មនុស្ស។​ ពួក​គេ​មាន​ទំនាក់ទំនង​ល្អ មាន​មិត្ត​ច្រើន។ ងាយ​យល់ ងាយ​នឹង​រង​ឥទ្ធិពល។ ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​កម្សាន្ត, ងាយ​នឹង​មាន​អំពើ​រោលរាល។

ប្រភេទ introverted ។ពួកគេផ្តោតលើពិភពលោកខាងក្នុងរបស់ពួកគេ ដូច្នេះពួកគេមានទំនាក់ទំនងតិចតួច ពួកគេងាយនឹងឯកោ និងគិតច្រើន ពួកគេមិនអត់ធ្មត់នឹងការជ្រៀតជ្រែកក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ទប់ចិត្ត, កម្រនឹងកើតមានជម្លោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេពិតជារឹងរូសអភិរក្សនិយមវាពិបាកសម្រាប់ពួកគេក្នុងការរៀបចំឡើងវិញទាន់ពេលវេលា។

ប្រភេទ Sado-masochistic ។ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីលុបបំបាត់មូលហេតុនៃការបរាជ័យក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ មនុស្សបែបនេះងាយនឹងធ្វើសកម្មភាពឈ្លានពាន។ ប្រជាជន Masochist ព្យាយាមបន្ទោសខ្លួនឯង ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមានការរិះគន់ខ្លួនឯង និងការលើកសរសើរខ្លួនឯង ពួកគេបានចុះហត្ថលេខាលើភាពអន់ខ្សោយ និងភាពអស់សង្ឃឹមរបស់ពួកគេ។ មនុស្ស Sadistic ធ្វើឱ្យមនុស្សពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង ទទួលបានអំណាចគ្មានដែនកំណត់លើពួកគេ ធ្វើឱ្យមានការឈឺចាប់ និងទុក្ខវេទនា ខណៈពេលដែលជួបប្រទះការសប្បាយ។

ប្រភេទអ្នកសម្របសម្រួល។មនុស្សបែបនេះស្ទើរតែមិនដែលមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនឬឋានៈសង្គមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ពួកគេ​គោរព​តាម​កាលៈទេសៈ តម្រូវការ​របស់​ក្រុម​សង្គម​ដោយ​មិន​ច្បាស់លាស់ ផ្លាស់ប្តូរ​ជំនឿ​របស់​ពួកគេ​យ៉ាង​ឆាប់រហ័ស និង​គ្មាន​បញ្ហា។ នេះ​ជា​ប្រភេទ​អ្នក​ឆ្លៀត​ឱកាស​ដែល​ដឹង​ខ្លួន និង​មិន​ដឹង​ខ្លួន។

ប្រភេទនៃការគិត។មនុស្សទាំងនេះជឿទុកចិត្តកាន់តែច្រើននូវអ្វីដែលត្រូវបានគិត មានភាពសមហេតុផល។ ពួកគេខិតខំស្វែងរកការពិត ដោយមិនខ្វល់ពីយុត្តិធម៌ច្រើនឡើយ។ ពួកគេចូលចិត្តនាំយកអ្វីៗទាំងអស់ឱ្យកាន់តែច្បាស់។ អាច​រក្សា​ភាព​ស្ងប់​ស្ងាត់​ពេល​អ្នក​ដទៃ​បាត់​បង់​កំហឹង។

ប្រភេទអារម្មណ៍។មនុស្សដែលមានផែនការបែបនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបង្កើនភាពរសើបចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពេញចិត្ត និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខកចិត្ត។ ពួក​គេ​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់ ពួក​គេ​តែង​តែ​ដាក់​ខ្លួន​ជំនួស​អ្នក​ដទៃ ពួក​គេ​ជួយ​ដោយ​គួរ​សម​សូម្បី​តែ​ការ​ខូច​ខាត​ខ្លួន​ឯង។ មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​, ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្តី​បន្ទោស​សម្រាប់​ការ​មិន​ច្បាស់​លាស់​ហួស​ហេតុ​ពេក​។

វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការចងចាំថាភាពស្មុគស្មាញ និងភាពសម្បូរបែបនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សមិនសមនឹងទម្រង់អក្សរវែងនេះទេ។ វាក៏នឹងជាកំហុសមួយផងដែរក្នុងការប៉ាន់ស្មានការយល់ឃើញរបស់យើងម្នាក់ៗចំពោះប្រភេទណាមួយ ឬប្រភេទជាច្រើន (រួមគ្នាជាមួយគ្នា) ក្នុងពេលតែមួយ។ ដូច្នេះហើយ ការស្គាល់ពីប្រភេទតួអក្សរអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកប្រើប្រាស់ភាពខ្លាំងរបស់អ្នកបានប្រសើរជាងមុន បន្សាបភាពទន់ខ្សោយ (ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន) និងជួយ "យកគន្លឹះ" ទៅកាន់មនុស្សផ្សេងទៀត ព្រោះវាបង្ហាញពីយន្តការលាក់កំបាំងនៃការសម្រេចចិត្ត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

នឹង- បទបញ្ជាដឹងខ្លួនដោយបុគ្គលនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ (សកម្មភាពនិងការប្រាស្រ័យទាក់ទង) ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយកឈ្នះលើឧបសគ្គខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ នេះគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងនិងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃអាកប្បកិរិយានិងបាតុភូតផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មិនមានទ្រឹស្តីបង្រួបបង្រួមនៃឆន្ទៈនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តផ្លូវចិត្តទេ បើទោះបីជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនកំពុងព្យាយាមបង្កើតគោលលទ្ធិនៃឆន្ទៈរួមជាមួយនឹងភាពប្រាកដប្រជា និងភាពមិនច្បាស់លាស់របស់វាក៏ដោយ។ ជាក់ស្តែង ស្ថានភាពបែបនេះជាមួយនឹងការសិក្សាអំពីឆន្ទៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតស៊ូរវាងគំនិតប្រតិកម្ម និងសកម្មនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលបានកើតឡើងតាំងពីដើមសតវត្សទី 20 ។ សម្រាប់គោលគំនិតទីមួយ គោលគំនិតនៃឆន្ទៈគឺមិនចាំបាច់អនុវត្តទេ ពីព្រោះអ្នកគាំទ្ររបស់វាតំណាងឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាំងអស់ដែលជាប្រតិកម្មរបស់មនុស្សទៅនឹងការរំញោចខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ អ្នកគាំទ្រនៃគំនិតសកម្មនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលថ្មីៗនេះបានក្លាយទៅជាឈានមុខគេយល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សថាជាសកម្មភាពដំបូងហើយមនុស្សខ្លួនឯងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវសមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាដោយមនសិការ។

ការពិចារណាលើការបកស្រាយផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈពាក់ព័ន្ធនឹងការបកស្រាយនៃបាតុភូតរបស់វា។ សេរីភាពខាងវិញ្ញាណ.សេរីភាពផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលគឺ ជាដំបូង ឆន្ទៈសេរី។ វា​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ទាក់ទង​នឹង​បរិមាណ​ពីរ៖ ចំពោះ​កត្តា​ជំរុញ​សំខាន់ និង​លក្ខខណ្ឌ​សង្គម​នៃ​ជីវិត​មនុស្ស។ ទំនោរចិត្ត (ការជំរុញជីវសាស្រ្ត) ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការដឹងខ្លួនរបស់គាត់ ទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ លើសពីនេះ មនុស្សម្នាក់គឺជាសត្វមានជីវិតតែមួយគត់ដែលអាចនិយាយថា "ទេ" ចំពោះទំនោររបស់គាត់ និង ដែលមិនគួរតែងតែនិយាយថា "បាទ" ទៅកាន់ពួកគេ (M. Scheler) ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេរីភាពគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយនៃបាតុភូតរួម ដែលជាទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានដែលត្រូវទទួលខុសត្រូវ។ សេរីភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗអាចប្រែក្លាយទៅជាអំពើចិត្តសាមញ្ញ ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានទទួលបទពិសោធន៍ពីទស្សនៈនៃការទទួលខុសត្រូវ (V. Frankl)។

នៅក្រោម អារម្មណ៍យល់, នៅលើដៃមួយ, ការបញ្ចេញមតិពិសេសនៃអាកប្បកិរិយាប្រធានបទរបស់មនុស្សចំពោះវត្ថុនិងបាតុភូតនៃការពិតជុំវិញនៅក្នុងទម្រង់នៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់នៃការរីករាយឬមិនល្អ (អារម្មណ៍ក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ) និងម្យ៉ាងវិញទៀត មានតែប្រតិកម្មរបស់មនុស្ស និងសត្វចំពោះឥទ្ធិពលនៃការរំញោចខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការពេញចិត្ត ឬការមិនពេញចិត្តនៃតម្រូវការសំខាន់ៗខាងជីវសាស្រ្ត (អារម្មណ៍ក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យ)។

គួរកត់សំគាល់ថាទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រមួយចំនួននៃអារម្មណ៍មិនមានទេ។ ពួកវាទាំងអស់ប៉ះពាល់ដល់សរីរវិទ្យា និងបញ្ហាពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀត ចាប់តាំងពីស្ថានភាពអារម្មណ៍ណាមួយត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរសរីរវិទ្យាជាច្រើននៅក្នុងរាងកាយ។

ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍(Ch. Darwin បន្ត​ពី​ការ​ពិត​ដែល​អារម្មណ៍​បាន​លេច​ឡើង​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​វិវត្តន៍​នៃ​សត្វ​មាន​ជីវិត​ជា​យន្តការ​សម្រប​ខ្លួន (adaptive) ទៅ​នឹង​កាលៈទេសៈ​នៃ​ជីវិត។ យោង​តាម​គោល​គំនិត​របស់ W. James-K. Lange ដែល​បង្កើត​ទ្រឹស្ដី​វិវត្តន៍​សរីរាង្គ។ ការផ្លាស់ប្តូរគឺជាមូលហេតុនៃអារម្មណ៍។

នៅក្នុងមនុស្ស នៅក្នុងសក្ដានុពលនៃអារម្មណ៍ ការយល់ដឹង (ចំណេះដឹង) មានតួនាទីមិនតិចជាងឥទ្ធិពលសរីរាង្គ និងរាងកាយ។ ដោយផ្អែកលើនេះ គំនិតថ្មីនៃអារម្មណ៍ត្រូវបានស្នើឡើង។

ទ្រឹស្តីនៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹង(L. Festinger) កើតឡើងពីការពិតដែលថាបទពិសោធន៍អារម្មណ៍វិជ្ជមានកើតឡើងនៅពេលដែលការរំពឹងទុករបស់មនុស្សក្លាយជាការពិត ហើយការយល់ដឹងត្រូវបានអនុវត្ត ពោលគឺនៅពេលដែលលទ្ធផលពិតប្រាកដនៃអាកប្បកិរិយាគឺស្របគ្នា (ការឆ្លើយឆ្លង) ជាមួយអ្នកដែលមានបំណង។ អារម្មណ៍អវិជ្ជមានកើតឡើង មុខងារ និងកាន់តែខ្លាំងនៅពេលដែលមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា (ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ភាពមិនស្របគ្នា) រវាងការរំពឹងទុក និងលទ្ធផលដែលបានមក។

សំខាន់, ការយល់ដឹងគឺនិង គំនិតព័ត៌មាន,ស្នើឡើងដោយអ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យារុស្ស៊ី Academician P.V. Simonov ដោយផ្អែកលើភាពខ្លាំងនិងគុណភាពនៃអារម្មណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់នៅទីបំផុតដោយកម្លាំងនៃតម្រូវការនិងការវាយតម្លៃសមត្ថភាពដើម្បីបំពេញវានៅក្នុងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

អារម្មណ៍ត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនអាចបំបែកចេញពីវាបាន។ អារម្មណ៍ជាចម្បងឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាព ដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃការបំពេញតម្រូវការ។

អារម្មណ៍ មនុស្សជាបុគ្គលមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងភាពរំជើបរំជួលនៃអារម្មណ៍ រយៈពេល និងស្ថេរភាពនៃបទពិសោធន៍អារម្មណ៍ដែលកំពុងលេចចេញ ភាពលេចធ្លោនៃ sthenic ឬ asthenic អារម្មណ៍វិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន។ល។ ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាសំខាន់គឺនៅក្នុងភាពខ្លាំង និងជម្រៅនៃអារម្មណ៍ នៅក្នុងខ្លឹមសារ និងប្រធានបទដែលទាក់ទងគ្នា។ ប្រព័ន្ធ និងថាមវន្តនៃអារម្មណ៍ធម្មតាកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលជាមនុស្សម្នាក់។

អារម្មណ៍គឺមកពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពល ហើយលើសពីនេះទៅទៀត អារម្មណ៍មានការរីកចម្រើនក្នុងដំណើរជីវិត ដែលមានន័យថាការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។ ការអភិវឌ្ឍន៍បែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង: ក) ការដាក់បញ្ចូលវត្ថុថ្មីនៅក្នុងផ្នែកអារម្មណ៍របស់មនុស្ស; ខ) ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃកម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងដោយចេតនា និងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់។ គ) ការដាក់បញ្ចូលបន្តិចម្តងៗនូវតម្លៃសីលធម៌ខ្ពស់ (មនសិការ កាតព្វកិច្ច ទំនួលខុសត្រូវ ភាពសមរម្យ។ល។) ទៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌។

ការលើកទឹកចិត្ត -នេះ​ជា​កម្លាំង​ជំរុញ​មួយ​ដើម្បី​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាកប្បកិរិយា ដែល​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ប្រព័ន្ធ​នៃ​តម្រូវ​ការ​របស់​មនុស្ស និង​កម្រិត​ខុស​គ្នា ដឹង​ខ្លួន ឬ​សន្លប់​ដោយ​គាត់​ទាំង​អស់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការសម្តែងអាកប្បកិរិយា ការជម្រុញដែលជាទម្រង់ថាមវន្តអាចផ្លាស់ប្តូរបាន (ផ្លាស់ប្តូរ) ដែលអាចធ្វើទៅបាននៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃទង្វើ ហើយទង្វើអាកប្បកិរិយាតែងតែបញ្ចប់មិនស្របតាមដើម ប៉ុន្តែយោងទៅតាមការជំរុញដែលបានផ្លាស់ប្តូរ។

ពាក្យ "ការលើកទឹកចិត្ត" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបបង្ហាញពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តយ៉ាងហោចណាស់ពីរ: 1) សំណុំនៃការជម្រុញដែលបណ្តាលឱ្យសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់និងកំណត់វា។ សកម្មភាព, នោះគឺជាប្រព័ន្ធនៃកត្តាដែលកំណត់ឥរិយាបថ; 2) ដំណើរការនៃការអប់រំ ការបង្កើតការលើកទឹកចិត្ត លក្ខណៈនៃដំណើរការដែលជំរុញ និងរក្សាសកម្មភាពអាកប្បកិរិយាក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។

ការកើតឡើង រយៈពេល និងស្ថេរភាពនៃឥរិយាបទ ទិសដៅ និងការបញ្ចប់របស់វាបន្ទាប់ពីការសម្រេចបាននូវគោលដៅ ការលៃតម្រូវជាមុនសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាព ភាពសុចរិតនៃអាកប្បកិរិយានៃអាកប្បកិរិយាតែមួយ - ទាំងអស់។នេះទាមទារការពន្យល់លើកទឹកចិត្ត។

បាតុភូតលើកទឹកចិត្ត, ម្តងហើយម្តងទៀត, ទីបំផុតក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះរួមមាន ជាដំបូងនៃការជម្រុញដែលបានពិចារណារួចហើយសម្រាប់ការសម្រេចបានជោគជ័យ និងការជម្រុញសម្រាប់ការជៀសវាងការបរាជ័យ ក៏ដូចជាទីតាំងជាក់លាក់នៃការគ្រប់គ្រង ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងកម្រិតនៃការទាមទារ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទម្រង់នៃការលើកទឹកចិត្តដូចជាតម្រូវការសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង (ភាពពាក់ព័ន្ធ) ការជម្រុញនៃថាមពល ការជម្រុញនៃការជួយមនុស្ស (altruism) និងការឈ្លានពាន។ ទាំងនេះគឺជាហេតុផលនៃសារៈសំខាន់សង្គមដ៏អស្ចារ្យចាប់តាំងពីពួកគេកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះមនុស្ស។ សម្ព័ន្ធភាព- បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​បុគ្គល​ក្នុង​ក្រុម​អ្នក​ដទៃ បង្កើត​ទំនាក់ទំនង​ល្អ​ខាង​ផ្លូវ​អារម្មណ៍​ជាមួយ​គេ។ ឧបាទានក្ខន្ធ​នៃ​មូល​ហេតុ​នៃ​ចំណង​គឺ ការជម្រុញការបដិសេធ, ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងដោយការភ័យខ្លាចនៃការបដិសេធ មិនត្រូវបានទទួលយកដោយផ្ទាល់ដោយមនុស្សដែលធ្លាប់ស្គាល់។ ការជម្រុញថាមពល- បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​បុគ្គល​ដើម្បី​មាន​អំណាច​លើ​អ្នក​ដទៃ ត្រួតត្រា គ្រប់គ្រង និង​ចាត់ចែង​ពួក​គេ ។ Altruism- សេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុគ្គលក្នុងការជួយមនុស្សដោយអាត្មានិយម ផ្ទុយទៅវិញ - ភាពអាត្មានិយម ជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដោយអាត្មានិយម ដោយមិនគិតពីតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត និងក្រុមសង្គម។ ភាពឆេវឆាវ- បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ជន​បង្ក​ឱ្យ​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​ផ្លូវ​កាយ សីលធម៌ ឬ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដល់​ជន​ដទៃ នាំ​ឱ្យ​មាន​បញ្ហា ។ ទន្ទឹមនឹងទំនោរនៃភាពឆេវឆាវរបស់បុគ្គលនោះ ក៏មានទំនោររារាំងវាផងដែរ ដែលជាហេតុផលសម្រាប់រារាំងសកម្មភាពឆេវឆាវ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការវាយតម្លៃលើទង្វើរបស់ខ្លួនថាជាទង្វើដែលមិនចង់បាន និងមិនសប្បាយចិត្ត បង្កឱ្យមានការសោកស្តាយ និងវិប្បដិសារី។

3. ពិភពខាងវិញ្ញាណ

ភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស- នេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃគំនិត កម្លាំងនៃអារម្មណ៍ និងការជឿជាក់។ ដល់កម្រិតធំជាងនេះទៅទៀត វាក្លាយជាកម្មសិទ្ធរបស់មនុស្សជឿនលឿន។ គាត់​មាន​ទស្សនវិស័យ​ទូលំទូលាយ​គ្របដណ្តប់​លើ​ការយល់ដឹង​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​បច្ចេកវិទ្យា និង​វប្បធម៌​ខ្ពស់​នៃ​អារម្មណ៍​។ អ្នកគិតដែលជឿនលឿនបានពណ៌នាអំពីមនុស្សដែលមានការអប់រំប្រកបដោយឧត្តមគតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ។ N.G. Chernyshevsky បានចាត់ទុកមនុស្សបែបនេះជា " ដែលបានទទួលចំណេះដឹងច្រើន ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ទម្លាប់គិតយ៉ាងរហ័ស និងត្រឹមត្រូវអំពីអ្វីដែលល្អ អ្វីអាក្រក់ អ្វីត្រឹមត្រូវ និងអយុត្តិធម៌ ឬដូចដែលគេនិយាយក្នុងពាក្យមួយ គឺគេប្រើដើម្បី “ការគិត " ហើយទីបំផុត គំនិត និងអារម្មណ៍ពីអ្នកណា បានទទួលការណែនាំដ៏ថ្លៃថ្នូ និងខ្ពស់ ពោលគឺឧ។ ទទួលបានសេចក្តីស្រឡាញ់ខ្លាំងចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលល្អនិងស្រស់ស្អាត.គុណសម្បត្តិទាំងបីនេះ - ចំណេះដឹងទូលំទូលាយ ទំលាប់នៃការគិត និងភាពថ្លៃថ្នូរនៃអារម្មណ៍ - គឺជាការចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីទទួលការអប់រំក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យ។. បុរសនៃសង្គមប្រជាធិបតេយ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃនេះ។ ការយល់ដឹងដ៏អស្ចារ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាបើកនៅចំពោះមុខគាត់។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិកំពុងអភិវឌ្ឍ និងកំពុងឈានចូលសាខាសំខាន់ៗនៃបច្ចេកវិទ្យា។ មនុស្សសាស្ត្រកំពុងក្លាយជាមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ដឹកនាំការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងមិនត្រឹមតែនាំទៅរកប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេបំភ្លឺរូបភាពទូទៅនៃពិភពលោក ច្បាប់ទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃធម្មជាតិ និងសង្គម ដោយសារវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ការងារអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈនាំមកនូវអារម្មណ៍ ជួយឱ្យស្គាល់ និងយល់ពីជីវិតកាន់តែស៊ីជម្រៅ អភិវឌ្ឍសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ មនុស្ស​ខាង​វិញ្ញាណ​គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ទេពកោសល្យ​ក្នុង​ការ​ច្នៃ​ប្រឌិត​ខាង​សិល្បៈ ហើយ​មាន​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​សាង​ជីវិត​តាម​ច្បាប់​នៃ​សម្រស់។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់កុមារត្រូវបានដាក់នៅក្នុងគ្រួសារ។ តាំងពីក្មេងមក កុមារមានគំនិតអំពីធម្មជាតិ អំពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស អំពីពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ តើ​គំនិត​ទាំងនេះ​មាន​ភាព​ទូលំទូលាយ​ប៉ុនណា តើ​ពួកគេ​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​ឆាប់រហ័ស​ប៉ុណ្ណា​នោះ វា​អាស្រ័យ​លើ​ឪពុកម្តាយ អាកប្បកិរិយា និង​ការប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជាមួយ​កុមារ​។ គេ​ដឹងថា​រូបភាព​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​កុមារ​ត្រូវបាន​បង្កើតឡើង​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​រូបភាព​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ឪពុកម្តាយ​។ គ្រួសាររស់នៅដោយផលប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ។ បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សពេញវ័យដើម្បីដឹងអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសនិងជុំវិញពិភពលោក អ្វីដែលមនុស្សព្រួយបារម្ភក្នុងនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ចជាតិ វិទ្យាសាស្រ្ត បច្ចេកវិទ្យា សិល្បៈ កីឡា - បំណងប្រាថ្នានេះពិតជាត្រូវបានបញ្ជូនទៅកុមារ ក្លាយជាប្រភព ការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់កុមារ។ ក្តីបារម្ភប្រចាំថ្ងៃរបស់ឪពុកម្តាយគឺត្រូវតាមដានពីរបៀបដែលកូនរៀន អានអ្វី ចង់ដឹងចង់ឃើញប៉ុណ្ណា ដើម្បីគាំទ្រគំនិតផ្តួចផ្តើមណាមួយរបស់កុមារក្នុងគោលបំណងពង្រឹងស្មារតី និងព្រលឹងរបស់មនុស្សដែលកំពុងលូតលាស់។

ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗគឺក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្រេចនៃទំនោរទាំងនោះដែលត្រូវបានទទួលមរតកដោយគាត់តាមហ្សែន ដោយបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពពិសេសនៃការរៀបចំខួរក្បាលរបស់គាត់។ សង្គម និង​បុគ្គល​ខ្លួនឯង​ត្រូវ​បង្ខំ​ឱ្យ​គិត​អំពី​ការពិត​នេះ។ ដោយមិនគិតពីវាទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកសាងការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំដោយខ្លួនឯងឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឱកាសដែលផ្តល់ដោយធម្មជាតិដល់មនុស្សគឺពិតជាអស្ចារ្យណាស់។ ហើយជាការពិតណាស់ ការអប់រំដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង និងការងាររបស់បុគ្គលនៅលើខ្លួនគឺត្រូវបានទាមទារ ដើម្បីប្រើប្រាស់វាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ " ខួរក្បាល, - សរសេរ Academician N.P. ឌូប៊ីន, - មានលទ្ធភាពគ្មានដែនកំណត់សម្រាប់ការយល់ឃើញនៃកម្មវិធីសង្គមដែលមានលក្ខណៈចម្រុះ ធានានូវការត្រៀមខ្លួនជាសកលរបស់ទារកទើបនឹងកើតក្នុងការតភ្ជាប់ទៅនឹងទម្រង់សង្គមនៃចលនានៃរូបធាតុ។ ដើម្បីដឹងឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវសក្ដានុពលដ៏ធំធេងនេះគឺជាកិច្ចការនៃការអប់រំ ... មនុស្សនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់ដោយប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌សង្គម។ មនុស្សធម្មតាទាំងអស់មានសមត្ថភាពអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណស្ទើរតែគ្មានដែនកំណត់។. នេះមានន័យថាមនុស្សម្នាក់មានសក្តានុពលក្នុងការកែលម្អខ្លួនឯងគ្មានដែនកំណត់។ I.P. Pavlov ដោយកត់សម្គាល់ថាមនុស្សគឺជាប្រព័ន្ធដែលធ្វើអោយខ្លួនឯងប្រសើរឡើង “តើវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរក្សាសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស ដើម្បីបំពេញគាត់ដោយការពេញចិត្តខ្ពស់បំផុត ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅតែដូចគ្នាជាមួយនឹងគំនិតនៃឆន្ទៈសេរី ការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន សាធារណៈ និងរដ្ឋនេះនៅតែមាននៅក្នុងឱកាសរបស់ខ្ញុំ។ ដូច្នេះ​ហើយ​ជា​កាតព្វកិច្ច​សម្រាប់​ខ្ញុំ គឺ​ត្រូវ​ដឹង​គ្រប់​យ៉ាង»។

ចំណេះដឹងខ្លួនឯង ដែលយកមកគិតក្នុងន័យនៃទំនាក់ទំនងខ្លួនឯងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព គួរតែនាំបុគ្គលទៅរកការសម្រេចនូវតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ដែលជាពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈតែក្នុងវ័យកុមារភាពដំណើរការដោយគ្មានការអប់រំដោយខ្លួនឯង ឬជាមួយនឹងការអប់រំខ្លួនឯងដែលមិនបានអភិវឌ្ឍខ្លាំង។ នៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលម្នាក់ នៅពេលដែលគាត់ដឹងពីតម្រូវការរបស់សង្គម ក្រោមឥទ្ធិពលយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នៃលក្ខខណ្ឌគោលបំណងនៃជីវិត និងការអប់រំ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការតភ្ជាប់ទៅនឹងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការអប់រំខ្លួនឯងបានទុំ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍពីមុនទាំងអស់ទំនាក់ទំនងជាក់ស្តែងរបស់បុគ្គលជាមួយសង្គមកាន់តែសម្បូរបែបពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់កាន់តែសម្បូរបែប។ មនុស្សម្នាក់បានទទួលនូវសមត្ថភាពក្នុងការដើរតួមិនត្រឹមតែជាវត្ថុមួយប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាប្រធានបទនៃចំណេះដឹងការផ្លាស់ប្តូរការកែលម្អរបស់គាត់។ គាត់ទាក់ទងនឹងខ្លួនគាត់រួចហើយតាមរបៀបថ្មីមួយ ធ្វើឱ្យ "ការកែតម្រូវ" "ការកែតម្រូវ" នៅក្នុងការបង្កើតរបស់គាត់ ដល់កម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតដោយដឹងខ្លួនកំណត់នូវអនាគតសម្រាប់ជីវិត សកម្មភាព ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ ដូច្នេះហើយ ដោយសារការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា មនុស្សម្នាក់មានតម្រូវការសម្រាប់ការអប់រំខ្លួនឯង និងអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពសម្រាប់វា។

សូម្បីតែ Hegel បានកត់សម្គាល់ថាការបង្កើតបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់សម្រាប់ការអប់រំដោយខ្លួនឯង ការកែលម្អផ្ទាល់ខ្លួនគឺជៀសមិនរួចដូចជាការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពឈរ ដើរ និងនិយាយ។ “... សមត្ថភាពក្នុងការយល់ពី “ខ្ញុំ” របស់ខ្លួនឯង គឺជាពេលវេលាដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់កុមារ។ ចាប់ពីពេលនោះមកគាត់ ... ក្លាយជាសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លួនគាត់ ... ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅទីនេះគឺអារម្មណ៍ដែលដាស់នៅក្នុងពួកគេ (កុមារ) ថាពួកគេមិនទាន់ជាអ្វីដែលពួកគេគួរជានិងបំណងប្រាថ្នារស់នៅដើម្បីក្លាយជា។ ដូចគ្នា​នឹង​មនុស្ស​ពេញវ័យ​ដែល​ពួកគេ​រស់​នៅ... បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​កុមារ​សម្រាប់​ការ​សិក្សា​នេះ គឺជា​ពេល​វេលា​ដ៏​សំខាន់​នៃ​ការ​អប់រំ​ណា​មួយ»។ .

ដំណើរការនៃការអប់រំខ្លួនឯង ការកែលម្អខ្លួនឯងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈដោយជៀសមិនរួច ចាប់ផ្តើមពីធម្មជាតិក្នុងវ័យជំទង់។ វាគឺនៅអាយុនេះដែលការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះពិភពលោកខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់កាន់តែមុតស្រួចបំណងប្រាថ្នាកើតឡើងហើយការស្វែងរកឱកាសសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិនិងការអះអាងខ្លួនឯងកាន់តែសកម្មការចាប់អារម្មណ៍ពិសេសលើចំណេះដឹងខ្លួនឯងការធ្វើតេស្តខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ហាញជាក់ស្តែង។ ដំណើរការនៃការអប់រំដោយខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមដោយព្យុះ ដែលគ្របដណ្តប់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ នេះទុកត្រាលើទំនាក់ទំនងរបស់ក្មេងជំទង់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងជាមួយខ្លួនគាត់។ ដោយបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងវ័យជំទង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈដំណើរការនៃការអប់រំខ្លួនឯងជាក់ស្តែងមិនឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបទេវាក្លាយជាប្រព័ន្ធ។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ វានៅតែមានសម្រាប់ជីវិតនៅដំណាក់កាល នៅក្នុងវាក្យស័ព្ទនៃចិត្តវិទូ " ការអប់រំដោយខ្លួនឯងតាមស្ថានភាព"។ ប៉ុន្តែវិធីមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ដោយបានកើតមក ការអប់រំដោយខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត អមជាមួយមនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិតរបស់នាង។ ការពិតនៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ដឹកនាំជីវិតដែលគ្មានការគិត ទុកការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនឱ្យក្លាយជាឱកាស កុំនិយាយផ្ទុយពីនេះ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែនិយាយថា រោគវិទ្យា ភាពល្ងង់ខ្លៅជ្រៅ និងសូម្បីតែការអប់រំខ្លួនឯងដ៏កាចសាហាវ គឺអាចធ្វើទៅបានក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

វាជារឿងសោកសៅនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ មនសិការសង្គម ជីវិតជុំវិញដែលកាន់តែជ្រួលច្របល់ដោយពន្លឺនៃសមិទ្ធិផល និងសេចក្តីល្អ នាំផ្លូវនៃជីវិតដែលអាចដោះសារបាន លើកលែងតែសត្វដែលមិនមានចិត្តមនុស្ស។

ទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃការអប់រំខ្លួនឯងគឺ ការអប់រំខ្លួនឯង។ វានឹងជាការខុសក្នុងការយល់វាគ្រាន់តែជាការបន្តសាមញ្ញនៃការអប់រំចំណេះដឹងនៃពិភពខាងក្រៅ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់យល់ដឹងខ្លួនឯង អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពបញ្ញា ឆន្ទៈ វិន័យខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង បង្កើតខ្លួនឯងស្របតាមរូបភាពនៃឧត្តមគតិរបស់មនុស្ស។

នៅក្នុងបរិបទនៃការអភិវឌ្ឍនៃការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ ឯកទេសឧស្សាហកម្ម ភាពស្មុគស្មាញនៃវាក្យសព្ទវិទ្យាសាស្ត្រ និងពិសេស បន្ទុកការងារនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈតូចចង្អៀត មនុស្សម្នាក់តែងតែត្រូវបានបង្ខំឱ្យពេញចិត្តនឹងព័ត៌មាន ចំណេះដឹង និងព័ត៌មានដែលទទួលបានពី "ដៃទីពីរ" ។ . នៅក្នុងខ្លួនវាបាតុភូតនេះគឺចាំបាច់ហើយក្នុងន័យជាក់លាក់មួយពិតជារីកចម្រើន។ ប៉ុន្តែត្រូវបានពង្រីកដល់គ្រប់វិស័យនៃជីវិតបញ្ញា ទម្រង់នៃការទទួលបានចំណេះដឹងនេះ ពោរពេញដោយគ្រោះថ្នាក់នៃការក្លាយជាទម្លាប់ក្នុងការសម្រួលដល់ការបំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណ ផ្លូវចិត្ត ការបំពេញតាមវិធីប្រើប្រាស់សុទ្ធសាធ ដោយមិនចាំបាច់ចំណាយលើការប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួន ដោយមិនមានការតឹងតែងឡើយ។ កម្លាំងផ្លូវចិត្ត និងឆន្ទៈ។ មានអាកប្បកិរិយាពឹងផ្អែកលើតម្លៃខាងវិញ្ញាណ អាកប្បកិរិយាដែលនរណាម្នាក់គួរមានកាតព្វកិច្ចរៀបចំ ផ្តល់ឱ្យ បង្ហាញក្នុងទម្រង់ដែលបានបញ្ចប់ ស្ទើរតែដាក់ចូលទៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់នូវគំនិត ពត៌មាន សិល្បៈទូទៅ។

ការពឹងផ្អែកខាងបញ្ញាគឺមានគ្រោះថ្នាក់ជាពិសេសដែលវាបណ្តាលឱ្យមាន "ភាពខ្ជិលខាងវិញ្ញាណ" ធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការស្វែងរកឥតឈប់ឈរសម្រាប់អ្វីដែលថ្មី ធ្វើឱ្យមានស្មារតីពេញលេញ ភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះការទាមទារមនោគមវិជ្ជាដ៏សំខាន់បំផុតនៃពេលវេលា។ ភាពអាស្រ័យបញ្ញាភាគច្រើនពង្រីកដល់ផ្នែកនៃវប្បធម៌ទូទៅរបស់បុគ្គល។ វាបណ្តាលឱ្យមានការខូចខាតជាពិសេសចំពោះការអប់រំខ្លួនឯង នៅពេលដែលវា "ឆ្លង" ផ្នែកដូចជាសំណើផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ រសជាតិសោភ័ណភាព ការប្រាស្រ័យទាក់ទងក្នុងផ្នែកនៃការកម្សាន្តនេះ។ បំផ្លិចបំផ្លាញបុគ្គល, នាំឱ្យមាន primitivism ក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់នៃតម្លៃនៃជីវិតនិងវប្បធម៌។ ហើយវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមនុស្សម្នាក់ៗយល់យ៉ាងស៊ីជម្រៅនូវតម្រូវការក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេដើម្បីអប់រំខ្លួនឯងឱ្យស្ថិតក្នុងស្មារតីនៃអរិយធម៌។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបមិនមានការយល់ដឹងតែមួយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនជឿថាបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈជីវិត និងជាលក្ខណៈបុគ្គលដែលកំណត់វិធី (រចនាប័ទ្ម) នៃការគិតរបស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យ រចនាសម្ព័ន្ធនៃអារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់នាង។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺផ្អែកលើរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា - ការតភ្ជាប់និងអន្តរកម្មនៃសមាសធាតុដែលមានស្ថេរភាព (ភាគី) នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ: សមត្ថភាព, និស្ស័យ, ចរិតលក្ខណៈ, ឆន្ទៈ, អារម្មណ៍និងការលើកទឹកចិត្ត។

ការអប់រំដោយខ្លួនឯងគឺជាមធ្យោបាយនៃការបំពេញតម្រូវការសំខាន់មួយរបស់មនុស្សសម័យទំនើប - ដើម្បីពង្រីកការយល់ដឹងជាបន្តបន្ទាប់ កែលម្អវប្បធម៌ទូទៅ និងនយោបាយ បំពេញតម្រូវការបញ្ញា រក្សាការអនុវត្តផ្លូវចិត្ត។ បើគ្មាននេះទេ អ្នកមានខាងវិញ្ញាណ ឆ្អែតជាមួយនឹងការទាមទារខ្ពស់ ជីវិត​ច្នៃប្រឌិត​របស់​បុគ្គល​ជា​ទូទៅ​គឺ​មិន​អាច​ស្មាន​ដល់។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. Anisimov S.F. តម្លៃខាងវិញ្ញាណ៖ ផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់។ - អិមៈ ការគិត ឆ្នាំ ១៩៨៨ ទំព័រ។ ២១២.២១៨.

2. Balsevich VK វប្បធម៌រាងកាយសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានិងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ - អិមៈ FiS ឆ្នាំ ១៩៩៨។

3. Vyzhletsov G.P. Axiology នៃវប្បធម៌។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ សាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State University ឆ្នាំ ១៩៩៦។

4. Zharov L.V. // បញ្ហាទស្សនវិជ្ជា។ ឆ្នាំ 1997 លេខ 6 ទំ។ ១៤៥–១៤៧។

5. Kruglova L.K. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការសិក្សាវប្បធម៌។ SPb ។ , 1995 ។

6. Lubysheva L.I. សង្គមនិងជីវសាស្រ្តក្នុងវប្បធម៌រូបវន្តមនុស្សក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការវិភាគវិធីសាស្រ្ត // Teor ។ និងអនុវត្ត។ រូបវិទ្យា។ ការគោរព។ ឆ្នាំ 1996 លេខ 1 ទំ។ ២–៣។

7. Livshits R.L. ភាពខាងវិញ្ញាណ និងការខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - Yekaterinburg: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Ural ។ un-ta, 1997, ទំ។ ៤០, ៤៩.

8. Sadykov FB លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃតម្រូវការសមហេតុផល // សំណួរទស្សនវិជ្ជា។ ឆ្នាំ 1985 លេខ 1 ទំ។ ៤៣.

9. Stolyarov V.I. ការវិភាគទស្សនវិជ្ជានិងវប្បធម៌នៃវប្បធម៌រូបវន្ត // សំណួរទស្សនវិជ្ជា។ ឆ្នាំ 1988 លេខ 4 ទំ។ ៨២.

10. Stolyarov V.I. តម្លៃនៃកីឡានិងវិធីនៃមនុស្សជាតិរបស់ខ្លួន។ - អិមៈ RGAFK ឆ្នាំ ១៩៩៥។

11. Uledov A.K. ការបន្តខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម។ - អិមៈ ការគិត ឆ្នាំ ១៩៩០ ទំ។ ២១៦.

12. Asmolov A.G. "ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ" ។ M. , ឆ្នាំ 1990 ។

13. Leontiev A.N. "សកម្មភាព, មនសិការ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ "។ M. , 1982 ។

14. Dubinin N.P. "មរតកជីវសាស្រ្ត និងសង្គម"។ - កុម្មុយនិស្ត, ឆ្នាំ ១៩៨៩, លេខ ២, ទំ. ៦៧.៦៨.

15. Pavlov I.P. "ផលិតផលដែលចូលចិត្ត" M. , 1951, ទំ។ ៣៩៥.៥៦.

16. ហេហ្គែល។ "សព្វវចនាធិប្បាយវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា" ។ M. , 1977, v. 3, p. ៨៥.

17. Kovalev A.G. ការអប់រំដោយខ្លួនឯងរបស់សិស្សសាលា។ M. , 1967, ទំ។ ២៥.

មនុស្សជាច្រើន វានឹងហាក់បីដូចជា បុគ្គលិកលក្ខណៈចម្រុះបំផុតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពអាស្រ័យដែលមានស្ថេរភាពនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធថាមវន្តជាក់លាក់។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។

តួអក្សរ - នេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិផ្លូវចិត្តស្នូលរបស់មនុស្ស ដែលបន្សល់ទុកនូវរាល់សកម្មភាព និងទង្វើរបស់គាត់ ដែលជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលដំបូងបង្អស់ សកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗអាស្រ័យ។

ម្យ៉ាងទៀត និយមន័យ តួអក្សរយើងអាចនិយាយបានថា នេះគឺជាសំណុំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំណត់វិធីធម្មតានៃការឆ្លើយតបរបស់វាចំពោះស្ថានភាពជីវិត។

ចរិតគួរតែត្រូវបានយល់ថាមិនមែនជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលណាមួយរបស់បុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាសំណុំនៃលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលច្បាស់លាស់បំផុត និងមានស្ថេរភាពដែលមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់បុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងបង្ហាញជាប្រព័ន្ធនៅក្នុងសកម្មភាព និងទង្វើរបស់គាត់។

យោងទៅតាម B.G. Ananiev តួអក្សរ "បង្ហាញពីការតំរង់ទិសជីវិតសំខាន់ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងរបៀបនៃសកម្មភាពដែលប្លែកសម្រាប់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យ" ។ ពាក្យ "តួអក្សរ" នៅក្នុងភាសាក្រិកមានន័យថាសញ្ញា, លក្ខណៈពិសេស, ត្រា។

ជាញឹកញាប់ណាស់ ចរិតលក្ខណៈត្រូវបានយល់ថាជាអ្វីមួយដែលស្ទើរតែស្របគ្នានឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈ ឬខុសពីបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលថាអ្វីៗទាំងអស់របស់បុគ្គលម្នាក់ៗជារបស់តួអង្គ ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺមានលក្ខណៈទូទៅប៉ុណ្ណោះ។ ទស្សនៈបែបនេះមាននៅក្នុងចំណោមពួកយើងក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 និង 1960 ។ សតវត្សទី 20 ជាការពិត នេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។

មានអក្សរសិល្ប៍បែបកំប្លែង ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសៀវភៅមួយរបស់គាត់ដោយសាស្រ្តាចារ្យ B.S. Bratus៖ “មនុស្សល្អមានចរិតល្អ មនុស្សល្អមានចរិតអាក្រក់ មនុស្សអាក្រក់មានចរិតល្អ និងមនុស្សអាក្រក់ដែលមានចរិតអាក្រក់”។

តាមទស្សនៈនៃសុភវិនិច្ឆ័យ ការវាយអក្សរបែបនេះគឺជាការពិត វាដំណើរការ។ នេះ​បញ្ជាក់​ថា ជា​ដំបូង​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​និង​ចរិត​មិន​ដូច​គ្នា មិន​ស្រប​គ្នា។

នៅក្នុងចរិត មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈមិនត្រឹមតែដោយអ្វីដែលនាងធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយរបៀបដែលនាងធ្វើវាផងដែរ។

ពាក្យ "លក្ខណៈ" និង "តួអក្សរ" មិនមានឫសគល់ទូទៅដោយចៃដន្យទេ។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តដែលផ្សំឡើងយ៉ាងល្អរបស់បុគ្គល ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ និងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅបំផុត គួរតែបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ ពីព្រោះ។ វាគឺនៅក្នុងវាដែលលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងសំខាន់បំផុត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចទេ ដូចពេលខ្លះបានធ្វើដែរ ដើម្បីជំនួសបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងអស់ដោយលក្ខណៈតួអក្សរប៉ុណ្ណោះ។ គោលគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" គឺទូលំទូលាយជាងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ហើយគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល" មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចរិតរបស់គាត់ទេ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានសម្គាល់ក្នុងន័យទូលំទូលាយ និងតូចចង្អៀតនៃពាក្យ ហើយចរិតគឺលើសពីបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យ។

ចរិតត្រូវបានយល់ថាជាចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលពិពណ៌នាអំពីវិធីនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា។ ទាក់ទងទៅនឹងតួអក្សរពួកគេត្រូវបានគេប្រើ លក្ខណៈបញ្ចេញមតិ ឬរចនាប័ទ្ម(លក្ខណៈនៃការបង្ហាញខាងក្រៅ, ការបង្ហាញខាងក្រៅរបស់មនុស្ស) ។ ជាទូទៅ គោលគំនិតនៃរចនាប័ទ្មគឺមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងខ្លឹមសាររបស់វាចំពោះគោលគំនិតនៃតួអក្សរ ប៉ុន្តែមានច្រើនជាងនេះនៅពេលក្រោយ។

រូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងតួអង្គនេះគឺជារឿងរវើរវាយខ្លីរបស់ G. Kuttner The Mechanical Ego។

វីរៈបុរស - អ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកនិពន្ធរឿងជនជាតិអាមេរិកនៃទសវត្សរ៍ទី 50 ។ នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ - គាត់រវល់ជាមួយនឹងការតម្រៀបទំនាក់ទំនងជាមួយនិយោជករបស់គាត់ជាមួយមិត្តស្រីរបស់គាត់ដែលក្នុងពេលតែមួយភ្នាក់ងារអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់និងការពារផលប្រយោជន៍របស់គាត់ក៏ដូចជាបញ្ហាមួយចំនួនទៀត។

រំពេចនោះ មនុស្សយន្តមកដល់ពីអនាគត ដែលធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ពេលវេលា និងថត និងកត់ត្រា "តួអក្សរម៉ាទ្រីស" ពីតួលេខគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីសម័យកាល និងមនុស្សផ្សេងៗគ្នា។ វីរបុរសគ្រប់គ្រង "ស្រវឹង" មនុស្សយន្តនេះជាមួយនឹងចរន្តប្រេកង់ខ្ពស់ ហើយបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឱ្យដាក់ម៉ាទ្រីសមួយចំនួនលើគាត់។

លើសពីនេះ វីរបុរសទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងគ្នា ដោយដំបូងដាក់លើខ្លួនគាត់នូវចរិតលក្ខណៈរបស់ B. Disraeli ដែលជាអភិជនអង់គ្លេស និងជាអ្នកនយោបាយនៃសតវត្សចុងក្រោយ បន្ទាប់មក Tsar Ivan the Terrible និងចុងក្រោយគឺ Mamontoboy ពីសម័យថ្ម។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលថាតើការផ្លាស់ប្តូរអ្វីនិងអ្វីដែលនៅដដែលនៅពេលផ្លាស់ប្តូរម៉ាទ្រីស។ គោលដៅរបស់វីរបុរសបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់តម្លៃរបស់គាត់នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ គាត់ខំប្រឹងដូចគ្នា ប៉ុន្តែធ្វើសកម្មភាពក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា ការបង្ហាញ ក្នុងករណីមួយ ការចម្រាញ់ និងល្បិចកលរបស់ B. Disraeli ក្នុងករណីផ្សេងទៀត ភាពចំៗ និងភាពឆេវឆាវរបស់ Mamontoboy ។ល។

ដូច្នេះ ភាពខុសគ្នារវាងចរិតលក្ខណៈ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត គឺស្ថិតនៅត្រង់ថា តួអក្សររួមបញ្ចូលលក្ខណៈពិសេសទាក់ទងនឹងរបៀបនៃឥរិយាបទ ទៅនឹងទម្រង់ដែលអាកប្បកិរិយាដូចគ្នាអាចត្រូវបានស្លៀកពាក់ក្នុងខ្លឹមសារ។

មនុស្សម្នាក់ៗមានភាពខុសប្លែកគ្នាពីអ្នកដ៏ទៃដោយចំនួនដ៏ច្រើនដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃចរិតលក្ខណៈបុគ្គល ពោលគឺលក្ខណៈពិសេសដែលមាននៅក្នុងខ្លួនជាបុគ្គល។ គោលគំនិតនៃ "លក្ខណៈបុគ្គល" រួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានចរិតលក្ខណៈ somatic (ពីឡាតាំង - រាងកាយ) របស់មនុស្សផងដែរ៖ ភ្នែក និងពណ៌សក់ កម្ពស់ និងតួលេខ ការអភិវឌ្ឍន៍គ្រោងឆ្អឹង និងសាច់ដុំ។ល។

លក្ខណៈបុគ្គលដ៏សំខាន់របស់មនុស្សម្នាក់គឺការបង្ហាញមុខរបស់គាត់។ វាបង្ហាញមិនត្រឹមតែ somatic ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សផងដែរ។ នៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីមនុស្សម្នាក់ថា "គាត់មានទឹកមុខប្រកបដោយអត្ថន័យ" ឬ "គាត់មានភ្នែកដ៏ឈ្លាសវៃ" ឬ "មាត់រឹងរូស" នោះជាការពិត ពួកគេមានន័យថាមិនមែនជាលក្ខណៈកាយវិភាគសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាការបញ្ចេញទឹកមុខនៃចិត្តសាស្ត្រ។ ចរិតលក្ខណៈរបស់បុគ្គលនេះ។

លក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គល បែងចែកមនុស្សម្នាក់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀត។ សាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្តដែលសិក្សាពីលក្ខណៈបុគ្គលនៃទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងដំណើរការផ្លូវចិត្តត្រូវបានគេហៅថា ចិត្តវិទ្យាឌីផេរ៉ង់ស្យែល។

រចនាសម្ព័ននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈថាមវន្តទូទៅបំផុតគឺការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈទូទៅនៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលដែលអាចធ្វើទៅបានរបស់វាទៅជាបួនក្រុម បង្កើតជាបួន។ បុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់ៗ៖

លក្ខណៈពិសេសដែលបានកំណត់ដោយជីវសាស្រ្ត (និស្ស័យ, ទំនោរ, តម្រូវការសាមញ្ញ) ។

លក្ខណៈសង្គមដែលបានកំណត់ (ការតំរង់ទិស គុណភាពសីលធម៌ ទស្សនៈពិភពលោក)។

លក្ខណៈបុគ្គលនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ។

បទពិសោធន៍ (បរិមាណ និងគុណភាពនៃចំណេះដឹង ជំនាញ សមត្ថភាព និងទម្លាប់ដែលមានស្រាប់)។

មិនមែនលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលទាំងអស់នៃទិដ្ឋភាពទាំងនេះនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនឹងជាចរិតលក្ខណៈនោះទេ។ ប៉ុន្តែ ចរិតលក្ខណៈទាំងអស់ ពិតណាស់គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ជាដំបូងវាត្រូវតែនិយាយអំពីភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងចរិតលក្ខណៈ និងលក្ខណៈទូទៅដែលបានពិភាក្សាខាងលើ។

ទីមួយ ចរិតលក្ខណៈគឺគ្រាន់តែជារចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈមួយប៉ុណ្ណោះ ហើយរចនាសម្ព័ន្ធរងគឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានភាពចាស់ទុំដែលបានអភិវឌ្ឍ មានពាក្យបញ្ជាដ៏ល្អនៃចរិតលក្ខណៈរបស់វា ហើយអាចគ្រប់គ្រងការបង្ហាញរបស់វា។ ផ្ទុយទៅវិញ ការទម្លាយនៃចរិតលក្ខណៈ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពដោយផ្ទាល់ទៅតាមតក្កវិជ្ជានៃចរិតលក្ខណៈមួយចំនួនដែលជំរុញឱ្យគាត់ធ្វើ គឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សវិកលចរិត។ នេះសំដៅលើមនុស្សពេញវ័យ - ដូចជាសម្រាប់កុមារភាព និងវ័យជំទង់ នេះគឺជាការសន្ទនាពិសេសមួយ។

ដូច្នេះ តួអង្គកាន់កាប់ទីតាំងក្រោមបង្គាប់ ហើយការបង្ហាញជាក់ស្តែងនៃតួអក្សរអាស្រ័យលើអ្វីដែលជម្រុញ និងគោលបំណងដែលការបង្ហាញទាំងនេះបម្រើនៅក្នុងករណីជាក់លាក់ណាមួយ។ នោះ​គឺ​លក្ខណៈ​ចរិត​មិន​មែន​ជា​អ្វី​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទេ បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​គ្រប់​ស្ថានភាព។

ទីពីរ ខ្លឹមសារនៃចរិតលក្ខណៈទាំងនោះដែលបង្កើតជាតួអង្គអាចបញ្ជាក់បានតាមរយៈយន្តការនៃការបង្កើតតួអក្សរ។ មុននឹងនិយាយអំពីយន្តការទាំងនេះ ចូរយើងជួសជុលទេវកថាសំខាន់ៗដែលមានទាក់ទងនឹងតួអង្គ៖

តួអក្សរត្រូវបានកំណត់តាមជីវសាស្រ្ត ហើយគ្មានអ្វីអាចធ្វើបានអំពីវាទេ។

តួអក្សរគឺអាចអប់រំបានទាំងស្រុង អ្នកអាចបង្កើតតួអក្សរណាមួយ (ជាជម្រើស) ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធរៀបចំពិសេសនៃឥទ្ធិពល។

មានរឿងធ្ងន់ធ្ងរដូចជាចរិតលក្ខណៈជាតិ ពោលគឺមានរចនាសម្ព័ន្ធតួអក្សរខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា ដែលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ចរិតលក្ខណៈបុគ្គលរបស់អ្នកតំណាងទាំងអស់នៃជាតិសាសន៍មួយ។ នៅក្នុងទេវកថានីមួយៗមានការពិតខ្លះ ប៉ុន្តែមានតែប្រភាគប៉ុណ្ណោះ។

ពិតជាមានរឿងខ្លះៗនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈ ដែលទាក់ទងទៅនឹងកត្តាជីវសាស្រ្ត។ មូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តនៃចរិតលក្ខណៈគឺនិស្ស័យ ដែលយើងពិតជាទទួលបានពីកំណើត ហើយយើងត្រូវរស់នៅជាមួយវា។

តួអង្គក៏មានមូលដ្ឋានម៉ាក្រូសង្គមផងដែរ។ វាក៏មានការពិតមួយចំនួននៅក្នុងទេវកថានៃចរិតលក្ខណៈជាតិ។ មានភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អំពីចរិតលក្ខណៈជាតិ។ បញ្ហាចម្បងគឺត្រូវបានលើកឡើងដូចខាងក្រោម: តើចរិតលក្ខណៈជាតិមានឬអត់?

វាបានប្រែក្លាយយ៉ាងច្បាស់ថាយ៉ាងហោចណាស់មានគំរូខ្លាំងៗទាក់ទងនឹងចរិតលក្ខណៈជាតិ ពោលគឺអ្នកតំណាងនៃប្រជាជាតិមួយចំនួនបង្ហាញជំនឿយ៉ាងមុតមាំចំពោះអត្ថិភាពនៃលក្ខណៈស្មុគស្មាញមួយចំនួននៅក្នុងជាតិសាសន៍ផ្សេងទៀត។ ជាងនេះទៅទៀត គំរូទាំងនេះនៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់ប្រជាជាតិមួយផ្សេងទៀតដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើរបៀបដែលប្រជាជាតិនេះ "ប្រព្រឹត្ត" ។

ដូច្នេះ​មួយ​រយៈ​មុន​នៅ​ប្រទេស​អាល្លឺម៉ង់​ខាង​លិច​ ការ​សិក្សា​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​លើ​អាកប្បកិរិយា​ចំពោះ​ជនជាតិ​បារាំង។ ការស្ទង់មតិចំនួនពីរត្រូវបានធ្វើឡើងនៅចន្លោះពេលពីរឆ្នាំ ប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលពីរឆ្នាំនេះទំនាក់ទំនងរវាងអាល្លឺម៉ង់ និងបារាំងកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្ទង់មតិលើកទី 2 ចំនួនមនុស្សដែលដាក់ឈ្មោះភាពមិនច្បាស់លាស់ និងជាតិនិយមក្នុងចំណោមលក្ខណៈលក្ខណៈរបស់ជនជាតិបារាំងបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ហើយចំនួនអ្នកដែលចាត់ទុកជនជាតិបារាំងមានគុណសម្បត្តិវិជ្ជមានដូចជាភាពទាក់ទាញ និងភាពគួរសមបានថយចុះយ៉ាងខ្លាំង។

តើមានភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដរវាងជាតិសាសន៍ទេ? បាទ​ឬ​ចាស​ខ្ញុំ​មាន។ ប៉ុន្តែវាបានប្រែក្លាយថា ជាដំបូង ភាពខុសគ្នាតែងតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនតូច បើប្រៀបធៀបទៅនឹងលក្ខណៈទាំងនោះ ដែលភាពស្រដៀងគ្នាមាន ហើយទីពីរថា ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សផ្សេងគ្នានៅក្នុងជាតិតែមួយគឺធំជាងភាពខុសគ្នាដែលមានស្ថេរភាព។ រវាងប្រជាជាតិនានា។ ដូច្នេះ សាលក្រមដែលចេញដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក T. Shibutani គឺមានភាពយុត្តិធម៌៖ “ចរិតជាតិ ទោះបីជាមានទម្រង់ផ្សេងៗនៃការសិក្សាក៏ដោយ គឺមានច្រើនបែប ស្រដៀងទៅនឹងគំរូជនជាតិដែលគួរឱ្យគោរព អាចទទួលយកបាន ជាដំបូងសម្រាប់អ្នកដែលមិន ស្គាល់​អ្នក​ដែល​មាន​សំណួរ​គ្រប់គ្រាន់»។

តាមពិត គំនិតនៃចរិតលក្ខណៈជាតិ គឺជាទម្រង់នៃការបង្ហាញឱ្យឃើញពីការគិតបែប typological ដូចគ្នាដែលបានលើកឡើងរួចមកហើយ។ ភាពខុសគ្នាតិចតួចមួយចំនួនដែលពិតជាមាន (ឧទាហរណ៍ និស្ស័យរបស់ប្រជាជនភាគខាងត្បូង) ហើយដែលមិនសូវសំខាន់ជាងភាពស្រដៀងគ្នាត្រូវបានយកជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ប្រភេទជាក់លាក់មួយ។

ការគិតបែប Typological ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ ត្រូវបានសម្គាល់ដោយ categoricalness (មួយឬផ្សេងទៀត) អវត្ដមាននៃការ gradations ការបែងចែកនៃអ្វីមួយដែលឯកជន និងការបំប៉ោងរបស់វាដោយមិនអើពើអ្វីផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ បិសាចទស្សនៈពិភពលោកមួយលេចឡើងក្រោមឈ្មោះដ៏ល្បី "ចរិតជាតិ"។

វាក៏មានចរិតលក្ខណៈសង្គមផងដែរ ពោលគឺ ចរិតលក្ខណៈដែលមិនប្រែប្រួលមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងក្រុមសង្គមមួយចំនួន។ វាមានភាពទាន់សម័យក្នុងចំណោមពួកយើង (នៅពេលមួយ) ដើម្បីនិយាយអំពីតួអង្គថ្នាក់ ហើយវាពិតជាមានការពិតមួយចំនួននៅពីក្រោយរឿងនេះ។ វាក៏ជាម៉ូដទាន់សម័យផងដែរក្នុងការនិយាយអំពីលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃការិយាធិបតេយ្យ អ្នកគ្រប់គ្រង។ល។ វាក៏មានការពិតជាក់លាក់មួយនៅពីក្រោយរឿងនេះផងដែរ ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាតួអង្គត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងជីវិតពិតរបស់មនុស្ស ហើយចំពោះកម្រិតនៃភាពទូទៅនៃលក្ខខណ្ឌដែលអ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈដូចគ្នា ក្រុមសង្គមជាដើម។ ធ្លាក់ ពួកវាបង្កើតជាលក្ខណៈទូទៅមួយចំនួន។

តួអក្សរដើរតួជាប្រភេទនៃឧបករណ៍ស្រូបយកឆក់ដែលជាប្រភេទនៃសតិបណ្ដោះអាសន្នរវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបរិស្ថានដូច្នេះវាត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយបរិស្ថាននេះ។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើន, ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ រឿងចំបងគឺអាស្រ័យលើបុគ្គល។ ប្រសិនបើបុគ្គលិកលក្ខណៈមានបំណងសម្របខ្លួនការសម្របខ្លួនទៅនឹងពិភពលោកនោះតួអង្គជួយធ្វើរឿងនេះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានបំណងយកឈ្នះលើបរិស្ថាន ឬផ្លាស់ប្តូរវា នោះតួអង្គជួយនាងក្នុងរឿងនេះ។

យោងតាមការសង្កេតរបស់ E.R. Kaliteevskaya ការសម្របខ្លួននិងអវត្តមាននៃភាពរដុបការលំបាកក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា "អាយុដ៏លំបាក" ជួសជុលតួអក្សរសម្របខ្លួនហើយបន្ទាប់មកនាំឱ្យមានការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះការលំបាកជាច្រើនក្នុងជីវិត។ ហើយផ្ទុយមកវិញ ការបង្ហាញហឹង្សាពីខាងក្រៅនៃ "យុគដ៏លំបាក" ជួយមនុស្សម្នាក់បង្កើតធាតុមួយចំនួននៃឯករាជ្យភាព ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ដែលជួយគាត់ឱ្យរស់នៅជាធម្មតានាពេលអនាគត មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មលើការពិត ហើយមិនត្រឹមតែសម្របខ្លួនទៅនឹងវាប៉ុណ្ណោះទេ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចរិតមិនអាចចាត់ទុកជាផលបូកសាមញ្ញនៃគុណសម្បត្តិបុគ្គល ឬលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះទេ។ លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនរបស់គាត់នឹងតែងតែនាំមុខគេ។ វាគឺដោយពួកគេដែលមនុស្សម្នាក់អាចកំណត់លក្ខណៈបុគ្គល បើមិនដូច្នោះទេ ភារកិច្ចនៃការទទួលបានគំនិតនៃតួអក្សរនឹងមិនអាចទៅរួចនោះទេ ពីព្រោះ។ នៅក្នុងបុគ្គលនីមួយៗ ចំនួននៃលក្ខណៈបុគ្គលអាចមានទំហំធំ ហើយចំនួនស្រមោលនៃលក្ខណៈនីមួយៗនៃលក្ខណៈទាំងនេះគឺធំជាង។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ភាពត្រឹមត្រូវអាចមានស្រមោល៖ ភាពទៀងទាត់ពេលវេលា ឈ្នាន់ ភាពស្អាតស្អំ ភាពឆ្លាតវៃ។ល។

ចរិតលក្ខណៈបុគ្គលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់យ៉ាងងាយស្រួល និងច្បាស់លាស់ជាងប្រភេទនៃតួអង្គទាំងមូល។

នៅក្រោម លក្ខណៈតួអក្សរ ស្វែងយល់ពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលដែលបង្ហាញជាប្រព័ន្ធនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ និងដោយបុគ្គលណាម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យសកម្មភាពដែលអាចកើតមានរបស់គាត់នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។

B.M. Teplov បានស្នើឱ្យចែកចាយចរិតលក្ខណៈទៅជាក្រុមជាច្រើន។

ក្រុមទីមួយរួមបញ្ចូលលក្ខណៈតួអក្សរទូទៅបំផុតដែលបង្កើត ឃ្លាំងផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋានបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទាំងនេះរួមមានៈ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ ការតាំងចិត្ត ភាពស្មោះត្រង់ ភាពក្លាហាន ។ល។ វាច្បាស់ណាស់ថាគុណសម្បត្តិអវិជ្ជមានក៏អាចលេចឡើងនៅក្នុងក្រុមនេះផងដែរឧទាហរណ៍៖ ភាពមិនសមរម្យ ភាពអសកម្ម ការបោកប្រាស់។ល។

ក្រុមទីពីរមានចរិតលក្ខណៈដែលអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្ហាញ មនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សផ្សេងទៀត។នេះគឺជាសង្គមដែលអាចទូលំទូលាយ និងលើសលប់ ឬជ្រើសរើស ហើយលក្ខណៈផ្ទុយរបស់វាគឺភាពឯកោ ដែលអាចជាលទ្ធផលនៃអាកប្បកិរិយាព្រងើយកន្តើយចំពោះមនុស្ស ឬការមិនទុកចិត្តលើពួកគេ ប៉ុន្តែអាចជាលទ្ធផលនៃការប្រមូលផ្តុំខាងក្នុងយ៉ាងជ្រៅ។ ភាពស្មោះត្រង់និងភាពផ្ទុយគ្នារបស់វា - សម្ងាត់; ភាពរសើប កលល្បិច ការឆ្លើយតប យុត្តិធម៌ ការយកចិត្តទុកដាក់ ភាពគួរសម ឬផ្ទុយទៅវិញ ភាពឈ្លើយ។

ក្រុមទីបីនៃចរិតលក្ខណៈបង្ហាញ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់។ទាំងនេះគឺជាការគោរពខ្លួនឯង ការយល់ឃើញយ៉ាងត្រឹមត្រូវ មោទនភាព និងការរិះគន់ខ្លួនឯងដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវា ភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពផ្ទុយគ្នារបស់ពួកគេ - ភាពឥតប្រយោជន៍ ភាពក្រអឺតក្រទម ការអួតខ្លួន ជួនកាលប្រែទៅជាក្រអឺតក្រទម ភាពស្និទ្ធស្នាល ខ្មាស់អៀន អត្មានិយម (ទំនោរក្នុងការមានខ្លួនអ្នកជានិច្ច និងបទពិសោធន៍របស់អ្នកនៅក្នុង កណ្តាល), អត្មានិយមជ្រុល (ការថែទាំ ជាចម្បងអំពីសុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួន) ។ល។

ក្រុមទីបួននៃចរិតលក្ខណៈបង្ហាញ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងការងារ និងការងាររបស់គាត់។នេះរួមបញ្ចូលទាំងគំនិតផ្តួចផ្តើម, ការតស៊ូ, ឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងផ្ទុយពីវា - ខ្ជិល; បំណងប្រាថ្នាដើម្បីយកឈ្នះលើការលំបាកនិងផ្ទុយពីវាគឺការភ័យខ្លាចនៃការលំបាក; សកម្មភាព មនសិការ ភាពត្រឹមត្រូវ ។ល។

ទាក់ទងនឹងកម្លាំងពលកម្មតួអង្គត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុម៖ សកម្មនិង អសកម្ម។ក្រុមទីមួយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសកម្មភាព, គោលបំណង, ការតស៊ូ; សម្រាប់ទីពីរ - អកម្ម, ការសញ្ជឹងគិត។ ប៉ុន្តែជួនកាលភាពអសកម្មនៃចរិតលក្ខណៈត្រូវបានពន្យល់ (ប៉ុន្តែមិនសមហេតុផលទេ) ដោយភាពមិនស៊ីសង្វាក់ផ្ទៃក្នុងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់មនុស្សដែលមិនទាន់ "សម្រេចចិត្ត" ដែលមិនទាន់រកឃើញកន្លែងរបស់គាត់ក្នុងជីវិតនៅក្នុងក្រុម។

ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សកាន់តែភ្លឺស្វាង និងរឹងមាំ ការកំណត់ឥរិយាបថរបស់គាត់កាន់តែច្បាស់ និងកាន់តែច្បាស់ថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់លេចឡើងក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនមនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែមានសកម្មភាព និងទង្វើរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនោះទេ។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សខ្លះអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈខាងក្រៅ ឥទ្ធិពលល្អ ឬអាក្រក់របស់សមមិត្តមកលើពួកគេ លើអកម្ម និងកង្វះគំនិតផ្តួចផ្តើមក្នុងការអនុវត្តការណែនាំបុគ្គលពីអ្នកដឹកនាំ និងថ្នាក់លើ។ បុគ្គលិកបែបនេះត្រូវបានគេនិយាយថាគ្មានឆ្អឹងខ្នង។

តួអក្សរមិនអាចចាត់ទុកថាឯករាជ្យដូចដែលវាជាផ្នែកទីប្រាំនៃរចនាសម្ព័ន្ធថាមវន្តទាំងមូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ចរិតលក្ខណៈគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទំនាក់ទំនងខាងក្នុងដែលជាលក្ខណៈបុគ្គលដ៏សំខាន់បំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈលក្ខណៈដែលកំណត់សកម្មភាពរបស់មនុស្សជាសមាជិកនៃសង្គម។

តួអក្សរគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងប្រភពដើមនៃសកម្មភាពរបស់វា។ នេះគឺជាភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់គាត់ចំពោះសមត្ថភាព (យើងនឹងពិចារណាពួកវានៅក្នុងជំពូកបន្ទាប់) ដែលតំណាងឱ្យបុគ្គលិកលក្ខណៈផងដែរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងផលិតភាពរបស់វា។

នៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃការសន្ទនាអំពីខ្លឹមសារនៃប្រភេទដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាតួអង្គ ហើយមុននឹងបន្តពិចារណាលើការចាត់ថ្នាក់នៃតួអង្គ ខ្ញុំចង់និយាយអំពីជម្រើសពីរសម្រាប់ទំនាក់ទំនងមិនចុះសម្រុងគ្នារវាងតួអង្គ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដោយបង្ហាញពួកវាដោយប្រើ ឧទាហរណ៍​នៃ​មេដឹកនាំ​ផ្តាច់ការ​រុស្ស៊ី​ពីររូប ដែល​យក​ចេញពី​ស្នាដៃ​របស់​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​រុស្ស៊ី​ដ៏​ឆ្នើម V.O. Klyuchevsky ។

ឧទាហរណ៍ដំបូង- ការអនុលោមតាមបុគ្គលិកលក្ខណៈទៅនឹងចរិតលក្ខណៈដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៃចរិតលក្ខណៈ - ត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិពណ៌នារបស់ Paul I ។

“ចរិតលក្ខណៈ ... ចិត្តល្អ និងចិត្តទូលាយ មានទំនោរចង់អត់ទោសចំពោះការប្រមាថ ត្រៀមខ្លួនដើម្បីប្រែចិត្តពីកំហុស ស្រឡាញ់ការពិត ស្អប់ការភូតកុហក និងការបោកប្រាស់ ខ្វល់ខ្វាយអំពីយុត្តិធម៌ ជាអ្នកបៀតបៀននូវការរំលោភបំពានអំណាចណាមួយ ជាពិសេសការជំរិតទារប្រាក់ និងសំណូក។ ជាអកុសល គុណសម្បត្តិល្អទាំងអស់នេះបានក្លាយទៅជាគ្មានប្រយោជន៍ទាំងស្រុងទាំងសម្រាប់គាត់ និងសម្រាប់រដ្ឋ ដោយសារការខ្វះវិធានការទាំងស្រុង ការឆាប់ខឹងខ្លាំង និងការទាមទារដោយអត់ធ្មត់ចំពោះការស្តាប់បង្គាប់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ...

ដោយគិតថាខ្លួនគាត់តែងតែត្រឹមត្រូវ គាត់រឹងរូសប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតរបស់គាត់ ហើយឆាប់ខឹងចំពោះភាពផ្ទុយគ្នាបន្តិចបន្តួច ដែលជារឿយៗគាត់ហាក់ដូចជានៅក្បែរខ្លួនគាត់ទាំងស្រុង។ ខ្លួន​គាត់​ផ្ទាល់​បាន​ដឹង​រឿង​នេះ​ហើយ​ក៏​តូចចិត្ត​នឹង​រឿង​នេះ​ដែរ ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​ឆន្ទៈ​គ្រប់គ្រាន់​ក្នុង​ការ​យកឈ្នះ​ខ្លួនឯង​ឡើយ ។

ឧទាហរណ៍ទីពីរ- កង្វះបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ការជំនួសតួអក្សររបស់ខ្លួន, i.e. វត្តមាននៃទម្រង់ដែលបានអភិវឌ្ឍនៃការបង្ហាញខាងក្រៅនៅក្នុងការអវត្ដមាននៃមាតិកាខាងក្នុង - គឺអធិរាជ Catherine II ។

“នាងមានសមត្ថភាពតានតឹង កាន់តែខ្លាំង និងសូម្បីតែធ្វើការលើសទម្ងន់។ ដូច្នេះ​ចំពោះ​ខ្លួន​នាង​និង​អ្នក​ដទៃ នាង​ហាក់​ដូច​ជា​ខ្លាំង​ជាង​ខ្លួន​នាង​ទៅ​ទៀត។ ប៉ុន្តែនាងបានធ្វើការបន្ថែមទៀតលើសុជីវធម៌របស់នាង លើវិធីរបស់នាងក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស ជាជាងនៅលើខ្លួននាង លើគំនិត និងអារម្មណ៍របស់នាង។ ដូច្នេះ អាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយារបស់នាងចំពោះមនុស្សគឺប្រសើរជាងអារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់នាង។ មានភាពបត់បែន និងភាពអាចទទួលយកបាននៅក្នុងចិត្តរបស់នាង ជាងភាពស៊ីជម្រៅ និងការគិតពិចារណា មានភាពរឹងមាំជាងការច្នៃប្រឌិត ព្រោះថានៅក្នុងធម្មជាតិទាំងមូលរបស់នាង មានភាពរស់រវើកគួរឱ្យភ័យខ្លាចជាងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ។ នាងស្រលាញ់ និងចេះគ្រប់គ្រងមនុស្សច្រើនជាងទង្វើ…

នៅក្នុងសំបុត្រដែលរួសរាយរាក់ទាក់ ... នាងហាក់បីដូចជាកំពុងដើរតួនាទីដែលបានសិក្សាយ៉ាងល្អ ហើយជាមួយនឹងការលេងសើចចំអក ធ្វើឱ្យមានភាពវៃឆ្លាត នាងព្យាយាមដោយឥតប្រយោជន៍ដើម្បីបិទបាំងភាពទទេនៃខ្លឹមសារ និងភាពរឹងប៉ឹងនៃបទបង្ហាញ។ យើងជួបលក្ខណៈដូចគ្នាក្នុងការព្យាបាលមនុស្ស ក៏ដូចជាសកម្មភាពរបស់នាងផងដែរ។ មិនថាសង្គមណាដែលនាងផ្លាស់ទីលំនៅ មិនថានាងធ្វើអ្វីក៏ដោយ នាងតែងតែមានអារម្មណ៍ដូចជានាងនៅលើឆាក ដូច្នេះហើយនាងធ្វើច្រើនពេកសម្រាប់ការសម្តែង។ ខ្លួន​នាង​ផ្ទាល់​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា​នាង​ចូល​ចិត្ត​នៅ​ទី​សាធារណៈ។ ស្ថានភាព និងចំណាប់អារម្មណ៍នៃករណីមានសារៈសំខាន់ចំពោះនាង ជាងករណីខ្លួនវា និងផលវិបាករបស់វា។ ហេតុដូច្នេះហើយ ដំណើរនៃសកម្មភាពរបស់នាងគឺលើសពីការជម្រុញដែលបំផុសគំនិតពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ នាងខ្វល់ខ្វាយពីភាពពេញនិយមច្រើនជាងប្រយោជន៍ ថាមពលរបស់នាងត្រូវបានគាំទ្រមិនច្រើនទេ ដោយផលប្រយោជន៍នៃបុព្វហេតុ ដូចជាការយកចិត្តទុកដាក់ពីមនុស្ស។ អ្វីក៏ដោយដែលនាងមានគភ៌ នាងគិតច្រើនអំពីអ្វីដែលពួកគេនឹងនិយាយអំពីនាងជាជាងអំពីអ្វីដែលនឹងចេញពីផែនការរបស់នាង។ នាងឲ្យតម្លៃលើការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ច្រើនជាងការយល់ឃើញរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ… នាងមានសេចក្តីស្រឡាញ់សិរីរុងរឿងជាងការស្រឡាញ់មនុស្ស ហើយក្នុងការងាររបស់នាងមានភាពភ្លឺស្វាង ប្រសិទ្ធភាពជាងភាពអស្ចារ្យ ភាពច្នៃប្រឌិត។ នាងខ្លួនឯងនឹងត្រូវបានគេចងចាំយូរជាងទង្វើរបស់នាង។

ប្រហែលជាគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវជឿជាក់ថាវាមានសារៈសំខាន់ប៉ុណ្ណាក្នុងការយល់ដឹងអំពីតួអង្គរបស់មនុស្សដែលអ្នកជួបជារៀងរាល់ថ្ងៃ - មិនថាពួកគេជាសាច់ញាតិឬបុគ្គលិករបស់អ្នក។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ គំនិតរបស់យើងអំពីប្រភេទនៃតួអង្គគឺជួនកាលអរូបីបំផុត។ ជារឿយៗយើងធ្វើខុសក្នុងការវាយតម្លៃមនុស្សដែលយើងចាប់អារម្មណ៍។ ចំពោះកំហុសបែបនេះ ពេលខ្លះអ្នកត្រូវចំណាយប្រាក់យ៉ាងខ្លាំង៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វាអាចជាកំហុសក្នុងការជ្រើសរើសមិត្តភ័ក្តិ ជំនួយការ បុគ្គលិក ប្តីប្រពន្ធជាដើម។ ចំនុចនោះគឺថាយើងដែលតម្រង់ទិសមិនសូវល្អក្នុងតួអង្គ ពេលខ្លះមិនកត់សំគាល់ពីលក្ខណៈដ៏ល្អបំផុតរបស់មនុស្សជុំវិញយើង។ យើងឆ្លងកាត់ដោយមានតម្លៃដែលមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់យើងមិនអាចជួយគាត់ឱ្យបើកចំហបានទេ។

ជា​ការ​ពិត​ណាស់​មនុស្ស​ម្នាក់​គឺ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​កាត់​បន្ថយ​ទៅ​ជា​តួអក្សរ​។ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដោយសកម្មភាពសង្គមដែលវាអនុវត្ត។ មនុស្សម្នាក់មានការតំរង់ទិសសង្គម ឧត្តមគតិ អាកប្បកិរិយាចំពោះអ្នកដទៃ និងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិត ចំណេះដឹង ជំនាញ សមត្ថភាព និស្ស័យ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអភិវឌ្ឍន៍ចុះសម្រុងគ្នាជាទូទៅ សមត្ថភាពសិក្សា ភាពបត់បែននៃអាកប្បកិរិយា សមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញ សមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហារបស់អង្គការ។ល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចរិតលក្ខណៈក៏ចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹងពីបុគ្គលិកលក្ខណៈផងដែរ។ តួអក្សរកាន់តែភ្លឺ វាកាន់តែទុកការចាប់អារម្មណ៍លើបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូល វាកាន់តែប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយា។

ការព្យាយាមជាច្រើនដើម្បីចាត់ថ្នាក់ប្រភេទតួអក្សរទាំងមូល (ជាជាងលក្ខណៈតួអក្សរនីមួយៗ) រហូតមកដល់ពេលនេះមិនបានជោគជ័យទេ។ បន្ថែមពីលើភាពចម្រុះ និងភាពប្រែប្រួលនៃគុណភាពលក្ខណៈ ភាពចម្រុះនៃចំណាត់ថ្នាក់ដែលបានស្នើឡើងក៏ត្រូវបានពន្យល់ដោយភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈដែលអាចយកជាមូលដ្ឋានរបស់វា។

ទស្សនវិទូ និងជាគ្រូពេទ្យជនជាតិក្រិចបុរាណ Theophrastus (៣៧២ - ២៨៧ មុនគ.ស) នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "ចរិតសីលធម៌" បានពិពណ៌នាតួអក្សរចំនួន ៣១៖ អ្នកលើកសរសើរ អ្នកនិយាយ អ្នកអួត។ល។ គាត់បានយល់ពីចរិតលក្ខណៈជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃជីវិតសីលធម៌របស់សង្គម។

អ្នកសីលធម៌ជនជាតិបារាំង J. La Bruyère (1645 - 1696) បានផ្តល់លក្ខណៈបែបនេះចំនួន 1120 ដោយបែងចែកការងាររបស់គាត់ទៅជាជំពូកមួយចំនួន៖ អំពីទីក្រុង អំពីរាជធានី អំពីពួកអភិជន។ល។ គាត់ដូចជា Theophrastus នៅក្នុងលក្ខណៈរបស់គាត់បានបង្ហាញពីខ្លឹមសារខាងក្នុងរបស់មនុស្សតាមរយៈទង្វើរបស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានសរសេរថា៖ «អ្នកបោកប្រាស់តែងតែចាត់ទុកអ្នកដ៏ទៃថាជាជនក្បត់។ ពួកគេស្ទើរតែមិនអាចបញ្ឆោតបាន ប៉ុន្តែពួកគេមិនបញ្ឆោតយូរនោះទេ។

ពីអារីស្តូតបានមកដល់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃចរិតលក្ខណៈដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈតាមឆន្ទៈ ហើយហេតុដូច្នេះហើយការបែងចែកតួអក្សរទៅជាលក្ខណៈឆន្ទៈខ្លាំង និងខ្សោយ។ វាជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការយល់ពីការឆ្លើយឆ្លងនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះទស្សនៈ និងជំនឿលើពិភពលោករបស់គាត់ថាជាតួអង្គរឹងមាំ។ មនុស្ស​ដែល​មាន​ចរិត​ខ្លាំង​គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​អាច​ទុក​ចិត្ត​បាន។ ដោយដឹងពីជំនឿរបស់គាត់ អ្នកតែងតែអាចទាយពីរបៀបដែលគាត់នឹងប្រព្រឹត្តក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ វាគឺអំពីមនុស្សបែបនេះដែលពួកគេនិយាយថា: "ម្នាក់នេះនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកខកចិត្តទេ" ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយជាមុនអំពីមនុស្សដែលមានចរិតទន់ខ្សោយពីរបៀបដែលគាត់នឹងធ្វើសកម្មភាពក្នុងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ជាឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃការចាត់ថ្នាក់នៃតួអក្សរ មនុស្សម្នាក់អាចដកស្រង់ពីការប៉ុនប៉ងដើម្បីបែងចែកពួកវាទៅជាបញ្ញា អារម្មណ៍ និងឆន្ទៈដ៏ខ្លាំងក្លា (A. Bain, 1818-1903)។ រហូតមកដល់ពេលនេះអ្នកអាចឮលក្ខណៈ: "នេះគឺជាបុរសនៃហេតុផលសុទ្ធ" ឬ: "គាត់រស់នៅក្នុងអារម្មណ៍នៃថ្ងៃនេះ" ។

ការ​ព្យាយាម​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដើម្បី​ចែក​តួអក្សរ​តែ​ជា​ពីរ​ក្រុម​: រសើបនិង មានឆន្ទៈខ្លាំង(T. Ribot, 1839 - 1916) ឬនៅលើ extroverted(សំដៅទៅវត្ថុខាងក្រៅ) និង introverted(សំដៅលើគំនិត និងបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ) - K.G. Jung (1875-1961) ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តរុស្ស៊ី A.I. Galich (1783-1848) បានបែងចែកតួអង្គទៅជាអាក្រក់ ល្អ និងអស្ចារ្យ។ មាន​ការ​ព្យាយាម​ដើម្បី​ផ្តល់​ឱ្យ​នូវ​ការ​ចាត់​ថ្នាក់​ស្មុគស្មាញ​បន្ថែម​ទៀត​នៃ​តួអក្សរ​។

ការបែងចែកតួអក្សរដែលរីករាលដាលបំផុតយោងទៅតាមតម្លៃសង្គមរបស់ពួកគេ។ ការវាយតម្លៃនេះជួនកាលត្រូវបានបង្ហាញដោយពាក្យ "ល្អ" តួអក្សរ (ហើយផ្ទុយទៅវិញ "អាក្រក់") ។

វាក៏រីករាលដាលផងដែរនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃដើម្បីបែងចែកតួអក្សរទៅជាពន្លឺ (លក្ខណៈនៃការស្នាក់នៅ, មនុស្សរីករាយនៅជុំវិញនិងងាយស្រួលស្វែងរកទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេ) និងធ្ងន់។

អ្នកនិពន្ធមួយចំនួន (Lombroso, Kretschmer) បានព្យាយាមភ្ជាប់មិនត្រឹមតែនិស្ស័យប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានចរិតលក្ខណៈជាមួយនឹងរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់មនុស្សផងដែរ ដោយការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈចុងក្រោយនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយដែលជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សក្នុងរយៈពេលដែលបានផ្តល់ឱ្យយូរ។

ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាជាក់ស្តែង ភាគច្រើនអរគុណចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យប៊ែរឡាំង។ Humboldt K. Leonhard និងជនរួមជាតិរបស់យើង - អ្នកឯកទេសឈានមុខគេនៃវិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្ត St. V.M. Bekhtereva A.E. Lichko គំនិតអំពីតួអក្សរដែលទាក់ទាញបំផុត (ដែលគេហៅថាការសង្កត់សំឡេង) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការអនុវត្ត។ ពួកគេក៏អាចត្រូវបានគេយកទៅក្នុងគណនីនៅក្នុងអង្គការនៃសកម្មភាពផលិតកម្ម។

អ្នកស្រាវជ្រាវដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបានកំណត់អត្តសញ្ញាណបន្សំថេរមួយចំនួននៃចរិតលក្ខណៈ ហើយវាបានប្រែក្លាយថាមិនមានចំនួនគ្មានកំណត់នៃបន្សំបែបនេះទេ ប៉ុន្តែមានច្រើនជាងមួយដប់បន្តិច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មិនមានការចាត់ថ្នាក់នៃតួអក្សរតែមួយទេ។

ស្ថានភាពនៃកិច្ចការក្នុងវិស័យចំណេះដឹងនេះអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងស្ថានភាពកិច្ចការនៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីធាតុគីមីមុនពេលបង្កើត D.I. ប្រព័ន្ធតាមកាលកំណត់របស់ Mendeleev ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គេអាចកត់សម្គាល់បានថា គំនិតជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពិតប្រាកដ។

តួអក្សរភ្លឺនីមួយៗដែលមានកម្រិតខុសគ្នានៃភាពធ្ងន់ធ្ងរកើតឡើងជាមធ្យមក្នុង 50 - 60% នៃករណី។ ដូច្នេះយ៉ាងហោចណាស់ពាក់កណ្តាលនៃបុគ្គលិកទាំងអស់មានតួអក្សរភ្លឺ (សង្កត់សំឡេង) ។ ក្នុងករណីខ្លះមានការបញ្ចូលគ្នានៃប្រភេទនៃតួអក្សរ។ នៅសល់អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមលក្ខខណ្ឌជាប្រភេទ "មធ្យម" ។

ខាងក្រោមនេះយើងនឹងផ្តោតលើការសង្កត់សំឡេងដ៏ទាក់ទាញបំផុតនៃតួអង្គ។ ក្រឡេកមើលមនុស្សជុំវិញខ្លួន។ ប្រហែលជាអនុសាសន៍ដែលបានស្នើឡើងនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់ពួកគេ បង្កើតទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវ និងអន្តរកម្មជាមួយពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកមិនគួរចូលរួមក្នុងការបង្កើតរោគវិនិច្ឆ័យផ្លូវចិត្តនោះទេ។ មនុស្សម្នាក់ៗក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់អាចបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈរបស់តួអង្គស្ទើរតែទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតួអក្សរត្រូវបានកំណត់មិនមែនដោយអ្វីដែលកើតឡើង "ពេលខ្លះ" នោះទេប៉ុន្តែដោយស្ថេរភាពនៃការបង្ហាញលក្ខណៈនៅក្នុងស្ថានភាពជាច្រើនកម្រិតនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនិងសមាមាត្ររបស់វា។

ប្រធានបទ៖ ចរិតលក្ខណៈបុគ្គល។

1. គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងចិត្តវិទ្យា

និយមន័យនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងន័យទូលំទូលាយ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ គឺជាអរូបីភាពនៃធាតុជីវសាស្ត្រ សង្គម និងផ្លូវចិត្ត។

មូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគ្របដណ្តប់លើប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ប្រព័ន្ធក្រពេញ ដំណើរការមេតាប៉ូលីស (ភាពអត់ឃ្លាន ការស្រេកទឹក ការជម្រុញផ្លូវភេទ) ភាពខុសគ្នានៃយេនឌ័រ លក្ខណៈកាយវិភាគវិទ្យា ដំណើរការនៃភាពចាស់ទុំ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃរាងកាយ។

"វិមាត្រ" សង្គមរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសហគមន៍ដែលបុគ្គលនោះត្រូវបានចិញ្ចឹមនិងចូលរួមក្នុងការដែលគាត់ចូលរួម។ សមាសធាតុសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាតួនាទីសង្គមដែលអនុវត្តដោយវានៅក្នុងសហគមន៍ផ្សេងៗ (គ្រួសារ សាលារៀន ក្រុមមិត្តភ័ក្តិ) ក៏ដូចជាប្រធានបទ "ខ្ញុំ" ពោលគឺគំនិតនៃខ្លួនឯង។ បង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលរបស់អ្នកដទៃ ហើយ "ខ្ញុំ" ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនោះគឺ គំនិតស្មុគស្មាញអំពីខ្លួនយើង ដែលបង្កើតឡើងពីគំនិតរបស់អ្នកដទៃអំពីខ្លួនយើង។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបមិនមានការយល់ដឹងតែមួយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនជឿថា បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាទម្រង់នៅក្នុង vivo និងសំណុំលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន ដែលកំណត់វិធី (រចនាប័ទ្ម) នៃការគិតរបស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យ រចនាសម្ព័ន្ធនៃអារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់នាង។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺផ្អែកលើ រចនាសម្ព័ន្ធ- ការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងអន្តរកម្មនៃសមាសធាតុដែលមានស្ថេរភាព (ភាគី) នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ: សមត្ថភាព, និស្ស័យ, ចរិតលក្ខណៈ, ឆន្ទៈ, អារម្មណ៍និងការលើកទឹកចិត្ត។

សមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់កំណត់ភាពជោគជ័យរបស់គាត់ក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ។ ប្រតិកម្មរបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះពិភពលោកជុំវិញខ្លួន - មនុស្សផ្សេងទៀត ស្ថានភាពជីវិត។ល។ អាស្រ័យលើនិស្ស័យ ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សកំណត់សកម្មភាពរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត។

គុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។ អារម្មណ៍ និងការលើកទឹកចិត្តគឺរៀងៗខ្លួន បទពិសោធន៍ និងការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្សសម្រាប់សកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង។

ការតំរង់ទិស និងស្ថេរភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈស្ទើរតែគ្មានអ្នកស្រាវជ្រាវណាម្នាក់ជំទាស់នឹងការពិតដែលថាធាតុផ្សំឈានមុខគេនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ លក្ខណៈសម្បត្តិឆ្អឹងខ្នងរបស់វា (លក្ខណៈគុណភាព) គឺ ការតំរង់ទិស- ប្រព័ន្ធនៃការជម្រុញដែលមានស្ថេរភាព (តម្រូវការលេចធ្លោ ចំណាប់អារម្មណ៍ ទំនោរ ជំនឿ ឧត្តមគតិ ទស្សនៈពិភពលោក ។ល។) ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលក្នុងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅ។

ការតំរង់ទិសមានឥទ្ធិពលលើការរៀបចំមិនត្រឹមតែទៅលើធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈប៉ុណ្ណោះទេ (ឧទាហរណ៍ លើលក្ខណៈដែលមិនចង់បាននៃនិស្ស័យ) ប៉ុន្តែក៏មានលើស្ថានភាពផ្លូវចិត្តផងដែរ (ឧទាហរណ៍ ការយកឈ្នះលើស្ថានភាពផ្លូវចិត្តអវិជ្ជមាន ដោយមានជំនួយពីការលើកទឹកចិត្តជាវិជ្ជមាន) និងការយល់ដឹង អារម្មណ៍។ ដំណើរការផ្លូវចិត្តតាមឆន្ទៈ (ជាពិសេសការលើកទឹកចិត្តខ្ពស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ដំណើរការគិតមិនសំខាន់ជាងសមត្ថភាពទេ)។

ការតំរង់ទិស រួមជាមួយនឹងការជម្រុញលេចធ្លោ មានទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃលំហូរ៖ ការតំរង់ទិសតម្លៃ ឯកសារភ្ជាប់ ការអាណិតអាសូរ (មិនចូលចិត្ត) រសជាតិ ទំនោរ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចនិយាយអំពីការតំរង់ទិសនៃសីលធម៌ និងនយោបាយ (សេរីនិយម ឬអភិរក្សនិយម) វិជ្ជាជីវៈ ("មនុស្សធម៌" ឬ "បច្ចេកទេស") និងប្រចាំថ្ងៃ (មនុស្សម្នាក់សម្រាប់ផ្ទះ សម្រាប់គ្រួសារ ឬ "សម្រាប់មិត្តភ័ក្តិ និងមិត្តស្រី")។

ការតំរង់ទិសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្រិតនៃភាពចាស់ទុំ ទទឹង អាំងតង់ស៊ីតេ ស្ថេរភាព និងប្រសិទ្ធភាព។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តភាគច្រើនជឿថា មនុស្សម្នាក់មិនកើតមកជាមនុស្សទេ ប៉ុន្តែក្លាយជា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបមិនមានទ្រឹស្តីបង្រួបបង្រួមនៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈទេ។ ជាឧទាហរណ៍ វិធីសាស្រ្តជីវហ្សែន (S. Hall, Z. Freud ។ .) - រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម, វិធីសាស្រ្តនៃសង្គម, ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ, psychogenetic (J. Piaget, J. Kelly និងអ្នកដទៃ) ។ - ដោយមិនបដិសេធទាំងកត្តាជីវសាស្រ្ត ឬសង្គម វាបង្ហាញពីការវិវត្តនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តត្រឹមត្រូវ។ វាហាក់ដូចជាត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការពិចារណាថាបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនមែនគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃភាពចាស់ទុំខាងជីវសាស្រ្ត ឬម៉ាទ្រីសនៃលក្ខខណ្ឌរស់នៅជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រធានបទនៃអន្តរកម្មសកម្មជាមួយបរិស្ថាន ក្នុងអំឡុងពេលដែលបុគ្គលទទួលបានបន្តិចម្តងៗ (ឬមិនទទួលបាន) បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍មានការដឹងខ្លួន។ តាមប្រធានបទ សម្រាប់បុគ្គល មនុស្សម្នាក់ដើរតួជារូបខ្ញុំ ("I-image", "I-kneptsiya") ដែលជាប្រព័ន្ធនៃរូបភាពខ្លួនឯង ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពជឿជាក់លើខ្លួនឯង ការគោរពខ្លួនឯង កម្រិតនៃការទាមទារ។ ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃរូបភាពនៃខ្លួនឯងជាមួយនឹងកាលៈទេសៈពិតនៃជីវិតរបស់បុគ្គលនោះអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់និងសម្រេចបាននូវគោលដៅនៃការអប់រំខ្លួនឯង។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺនៅក្នុងការគោរពជាច្រើន ការបង្កើតស្ថេរភាពដ៏សំខាន់។ ស្ថេរភាពនៃមនុស្សម្នាក់ស្ថិតនៅក្នុងភាពជាប់លាប់ និងការព្យាករណ៍នៃអាកប្បកិរិយារបស់នាង នៅក្នុងភាពទៀងទាត់នៃសកម្មភាពរបស់នាង។ ប៉ុន្តែវាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលក្នុងស្ថានភាពបុគ្គលគឺមានភាពប្រែប្រួលខ្លាំង។

នៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនោះដែលត្រូវបានទទួល និងមិនបានដាក់តាំងពីកំណើត (និស្ស័យ ទំនោរ) បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនសូវមានស្ថេរភាព ដែលអនុញ្ញាតឱ្យវាសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗ ទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គម។ ការកែប្រែទស្សនៈ អាកប្បកិរិយា ការតំរង់ទិសតម្លៃ។ល។ ក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះគឺជាលក្ខណៈវិជ្ជមាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលជាសូចនាករនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ឧទាហរណ៍ធម្មតានៃរឿងនេះគឺការផ្លាស់ប្តូរការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសម័យទំនើប កំឡុងពេលការផ្លាស់ប្តូររបស់រុស្ស៊ីទៅជាសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។

2. សមត្ថភាព

គំនិតនៃសមត្ថភាពចូរយើងបន្តទៅទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុត សមត្ថភាពគឺជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលរបស់បុគ្គលដែលធានានូវភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាព ការទំនាក់ទំនង និងភាពងាយស្រួលនៃការគ្រប់គ្រងពួកគេ។ សមត្ថភាពមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលបុគ្គលមាននោះទេ ប៉ុន្តែសមត្ថភាពធានាបាននូវការទទួលបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ការជួសជុល និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ ភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនត្រូវបានកំណត់ដោយមនុស្សម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយប្រព័ន្ធនៃសមត្ថភាពផ្សេងៗគ្នា ខណៈពេលដែលពួកគេអាចទទួលបានសំណងទៅវិញទៅមក។

មានការចាត់ថ្នាក់នៃសមត្ថភាពជាច្រើន។ យើងផលិតឡើងវិញនូវមួយក្នុងចំណោមពួកវា ដែលសំខាន់បំផុត៖

1)សមត្ថភាពធម្មជាតិ (ឬធម្មជាតិ)កំណត់ដោយជីវសាស្រ្តជាមូលដ្ឋាន ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនោរពីកំណើត បង្កើតឡើងនៅលើ ពួកគេ។មូលដ្ឋាន, នៅក្នុងវត្តមាននៃបទពិសោធន៍ជីវិតបឋមតាមរយៈយន្តការសិក្សាដូចជាការតភ្ជាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ);

2)សមត្ថភាពជាក់លាក់របស់មនុស្សមានដើមកំណើតសង្គម-ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងធានាជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងបរិយាកាសសង្គម (សមត្ថភាពបញ្ញាទូទៅ និងពិសេសខ្ពស់ជាង ដែលផ្អែកលើការប្រើប្រាស់ការនិយាយ តក្កវិជ្ជា ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត ការអប់រំ និងការច្នៃប្រឌិត)។ សមត្ថភាពជាក់លាក់របស់មនុស្ស ត្រូវបានបែងចែកជាៈ

ក) ទូទៅ,ដែលកំណត់ភាពជោគជ័យរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្សេងៗ (សមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត ការចងចាំដែលបានអភិវឌ្ឍ និងការនិយាយ ភាពត្រឹមត្រូវ និងភាពទន់ភ្លន់នៃចលនាដៃ។ល។) និង ពិសេស,កំណត់ភាពជោគជ័យរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងប្រភេទសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាក់លាក់ ដែលប្រភេទពិសេសនៃការបង្កើតគឺចាំបាច់ និងពួកគេ។ការអភិវឌ្ឍន៍ (គណិតវិទ្យា បច្ចេកទេស អក្សរសាស្ត្រ និងភាសា សិល្បៈ និងច្នៃប្រឌិត កីឡា។ល។)។ សមត្ថភាពទាំងនេះ ជាក្បួនអាចបំពេញបន្ថែម និងពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែពួកគេម្នាក់ៗមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួន។

ខ) ទ្រឹស្តីកំណត់ទំនោររបស់មនុស្សសម្រាប់ការគិតអរូបី-ឡូជីខល និង ជាក់ស្តែង,ទំនោរជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សកម្មភាពជាក់ស្តែង-ជាក់ស្តែង។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមត្ថភាពទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈនៃមនុស្សដែលមានអំណោយទានដែលអាចប្រើប្រាស់បានតែប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុង) អប់រំ,ដែលជះឥទ្ធិពលដល់ភាពជោគជ័យនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យ ការបញ្ចូលចំណេះដឹង ជំនាញ ជំនាញ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និង ច្នៃប្រឌិត,ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជោគជ័យក្នុងការបង្កើតស្នាដៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ គំនិតថ្មីៗ ការរកឃើញ ការច្នៃប្រឌិត។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការបង្ហាញភាពច្នៃប្រឌិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានគេហៅថា ទេពកោសល្យនិងកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃសមត្ថភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ (ទំនាក់ទំនង) - ទេពកោសល្យ;

ឆ) សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង, ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស,ពោលគឺការនិយាយរបស់មនុស្សជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញ និងវាយតម្លៃមនុស្ស ការសម្របខ្លួនតាមសង្គម-ផ្លូវចិត្តចំពោះស្ថានភាពផ្សេងៗ ការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងៗ ការចូលចិត្តពួកគេចំពោះខ្លួនឯង។ល។ សមត្ថភាពនៃសកម្មភាពប្រធានបទ,ភ្ជាប់ជាមួយអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ បច្ចេកវិទ្យា ព័ត៌មានជានិមិត្តសញ្ញា រូបភាពសិល្បៈ។ល។

បុគ្គល​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​ច្រើន​ប្រភេទ និង​ខុស​គ្នា​នៃ​សកម្មភាព និង​ទំនាក់ទំនង​មាន​លក្ខណៈ​ទូទៅ អំណោយទាននោះគឺការរួបរួមនៃសមត្ថភាពទូទៅ ដែលកំណត់ជួរនៃសមត្ថភាពបញ្ញារបស់គាត់ កម្រិត និងប្រភពដើមនៃសកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនង។

សមត្ថភាព ទំនោរ និងភាពខុសគ្នាបុគ្គលភាគច្រើននៃអ្នកចិត្តសាស្រ្តជឿថា ការបង្កើត- ទាំងនេះគឺជាការកំណត់ហ្សែនមួយចំនួន (ពីកំណើត) លក្ខណៈកាយវិភាគវិទ្យា និងសរីរវិទ្យានៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួន (តម្រូវការជាមុន) សម្រាប់ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ R. S. Nemov) ជឿថាមនុស្សម្នាក់មានទំនោរពីរប្រភេទគឺ៖ ធម្មជាតិ (ធម្មជាតិ) និងទទួលបាន (សង្គម)។

ភាពខុសប្លែកគ្នានៃបុគ្គល (បុគ្គល-ផ្លូវចិត្ត)- ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត (ដំណើរការរដ្ឋនិងលក្ខណៈសម្បត្តិ) ដែលបែងចែកមនុស្សពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ភាពខុសប្លែកគ្នារបស់បុគ្គល ការសន្និដ្ឋានធម្មជាតិដែលជាលក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ខួរក្បាលត្រូវបានបង្កើត និងអភិវឌ្ឍក្នុងដំណើរជីវិត ក្នុងសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល ក្នុងដំណើរការអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹង ពិភពខាងក្រៅក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ។ ភាពខុសគ្នាបុគ្គលគឺជាប្រធានបទនៃការសិក្សានៅក្នុងចិត្តវិទ្យាឌីផេរ៉ង់ស្យែល។

នៅក្នុងភាពខុសគ្នាខាងផ្លូវចិត្តរវាងមនុស្ស កន្លែងសំខាន់មួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយលក្ខណៈពិសេសថាមវន្តនៃចិត្ត។ លក្ខណៈថាមវន្តដែលមាននៅក្នុងបុគ្គលគឺទាក់ទងគ្នាខាងក្នុង ហើយបង្កើតបានជារចនាសម្ព័ន្ធប្លែក។ លក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួន លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តមានស្ថេរភាពខ្លាំង ដោយសារតែសកម្មភាពដំណាលគ្នានៃយន្តការចិត្តសាស្ត្រជាច្រើនដែលផ្តល់ឥរិយាបថនូវទិសដៅជាក់លាក់មួយ និងជួរជាក់លាក់នៃលក្ខណៈសម្បត្តិថាមវន្តផ្លូវការនៃម៉ូទ័រ ប្រព័ន្ធរងអារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញ ត្រូវបានគេហៅថានិស្ស័យ។ និស្ស័យគឺជាធាតុធម្មជាតិនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកត្តាតំណពូជ និងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្ថេរភាពខ្ពស់ និងការបង្ហាញធម្មតានៅក្នុងស្ថានភាពដ៏ធំទូលាយបំផុត។

ពាក្យ "និស្ស័យ" កើតចេញពីទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្របុរាណអំពីធម្មជាតិនៃភាពខុសគ្នាខាងចិត្តសាស្ត្របុគ្គល។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ប្រភេទចម្បងនៃនិស្ស័យគឺដូចគ្នា 4 ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយវិទ្យាសាស្រ្តបុរាណ: sanguine, choleric, phlegmatic និង melancholic ។ កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងលក្ខណៈនៃនិស្ស័យគឺត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសកម្មភាពផ្លូវចិត្តទូទៅ លក្ខណៈថាមវន្តរបស់វា និងកម្រិតថាមពលនៃអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯង។ នៅក្នុងលក្ខណៈថាមវន្តនៃចិត្ត ទាំងលក្ខណៈពិសេសនៃសេចក្តីប្រាថ្នា សកម្មភាព និងបទពិសោធន៍ត្រូវបានរកឃើញ។ វិសាលភាពនៃការបង្ហាញនិស្ស័យ គឺជាសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងអារម្មណ៍ទូទៅ។

យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ I.P. Pavlova អំពីប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ, លក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទត្រូវបានសម្គាល់: កម្លាំង, តុល្យភាពនិងភាពចល័តនៃដំណើរការរំភើបនិង inhibitory ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិអាចបម្រើជាការពន្យល់សម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់នៃនិស្ស័យ៖ និស្ស័យ sanguine ត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលមានតុល្យភាពខ្លាំង និស្ស័យ phlegmatic - ប្រភេទរឹងមាំ មានតុល្យភាព ប្រភេទយឺត choleric - ប្រភេទរឹងមាំ គ្មានតុល្យភាព ភាពស្លេកស្លាំង - a ប្រភេទខ្សោយនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។

ជាការពិតណាស់ មិនមែនមនុស្សទាំងអស់អាចបែងចែកជាបួនប្រភេទនោះទេ។ នៅក្នុងជីវិតជាញឹកញាប់មានមនុស្សដែលអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃប្រភេទទាំងនេះ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ការចាត់ថ្នាក់នៃនិស្ស័យដោយ K. Jung ដោយផ្អែកលើការគិតគូរពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តដូចជា extraversion និង introversion បានទទួលការទទួលស្គាល់មួយចំនួន។ យោងតាមចំណាត់ថ្នាក់នេះ មនុស្ស extroverted ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផ្តោតអារម្មណ៍លើពិភពខាងក្រៅ ការចង់បានបទពិសោធន៍ថ្មី ភាពអន្ទះអន្ទែង សង្គម បង្កើនសកម្មភាពម៉ូទ័រ និងការនិយាយ។ ប្រភេទ introverted ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកំណត់ចំណាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់ ទំនោរទៅរកការគិតពិចារណា ការលំបាកក្នុងការសម្របខ្លួនក្នុងសង្គម ភាពឯកោ និងការរារាំងចលនា និងការនិយាយមួយចំនួន។

ដោយមិនសង្ស័យ, វាត្រូវតែត្រូវបានដោយសារក្នុងចិត្តថាចំណាត់ថ្នាក់នៃនិស្ស័យគឺបំពាន។ តាមការពិត មានចរិតលក្ខណៈច្រើនប្រភេទ (ក៏ដូចជាប្រភេទប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ) ជាងបួន។ មនុស្សជាច្រើន ទោះបីជាពួកគេមានភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងការបង្ហាញលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេចំពោះប្រភេទសំខាន់ៗក៏ដោយ ក៏នៅតែមិនអាចត្រូវបានកំណត់យ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះប្រភេទជាក់លាក់នេះដែរ។ ក្នុងករណីដែលមនុស្សម្នាក់រកឃើញលក្ខណៈនៃនិស្ស័យខុសៗគ្នា ពួកគេនិយាយអំពីប្រភេទនិស្ស័យចម្រុះ។

ដោយពិចារណាលើបុគ្គលិកលក្ខណៈសូមបន្តទៅការពិពណ៌នានៃធាតុបន្ទាប់នៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ - តួអក្សរ។

ការរស់នៅក្នុងសង្គមមួយ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិមួយចំនួនដែលបន្សល់ទុកនូវស្នាមជាក់លាក់មួយនៅលើការបង្ហាញទាំងអស់របស់គាត់ ហើយបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់របស់គាត់ចំពោះពិភពលោក និងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះបង្កើតបានជាតួអក្សរដែលទទួលបាន។

តួអក្សរ (ពីភាសាក្រិច "ដេញ", "ត្រា") គឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈបុគ្គលដែលមានស្ថេរភាពនៃមនុស្សម្នាក់ដែលអភិវឌ្ឍនិងបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងសកម្មភាពនិងការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលបណ្តាលឱ្យមានអាកប្បកិរិយាធម្មតាសម្រាប់បុគ្គល។ ពេលវេលាដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការបង្កើតតួអង្គគឺរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ទាក់ទងនឹងបរិស្ថាន និងខ្លួនគាត់ទៅនឹងអ្នកដទៃ។

ធម្មជាតិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សតែងតែមានលក្ខណៈចម្រុះ។ វារំលេចពីលក្ខណៈបុគ្គល ឬភាគីដែលភ្ជាប់គ្នា និងបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធតួអក្សរ។ រចនាសម្ព័ន្ធត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងធម្មតារវាងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់វា។ ក្នុងចំណោមលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនដើរតួជាមេដឹកនាំកំណត់ទិសដៅទូទៅសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃភាពស្មុគស្មាញនៃការបង្ហាញរបស់វា។ រួមជាមួយពួកវាមានលក្ខណៈពិសេសបន្ទាប់បន្សំដែលក្នុងករណីខ្លះត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសំខាន់ៗខណៈពេលដែលនៅក្នុងផ្សេងទៀតពួកគេអាចមិនចុះសម្រុងនឹងពួកគេ។ ក្នុង​ជីវិត​មាន​ភាព​រឹង​មាំ​និង​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​កាន់​តែ​ច្រើន។ អត្ថិភាពនៃតួអក្សរអាំងតេក្រាលធ្វើឱ្យវាអាចញែកចេញនូវប្រភេទតួអក្សរមួយចំនួន ដែលផ្តល់ដោយលក្ខណៈពិសេសទូទៅ ក្នុងចំណោមតួអង្គជាច្រើនប្រភេទ។ ប៉ុន្តែចរិតមិនអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណបានជាមួយនឹងជំនឿ ទស្សនវិស័យលើជីវិត និងលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀតនៃការតំរង់ទិសបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះទេ។

លក្ខណៈបុគ្គលដែលបង្កើតជាចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងឆន្ទៈ (ឧទាហរណ៍ ភាពរីករាយ ឬការធ្លាក់ទឹកចិត្ត) និងអារម្មណ៍ (ឧទាហរណ៍ ភាពមិនច្បាស់លាស់ ការគិត) និងក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយចំពោះចិត្ត (ឧទាហរណ៍ ការសម្រេចចិត្ត ភាពមិនច្បាស់លាស់ ការភ័យខ្លាច។ ) ការបង្ហាញនៃចរិតលក្ខណៈគឺជាទម្រង់ស្មុគស្មាញ ហើយក្នុងករណីខ្លះជាក់ស្តែងមិនអាចបែងចែកទៅជាប្រភេទនៃដំណើរការសតិអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ និងបញ្ញា (ឧទាហរណ៍ ការសង្ស័យ ចិត្តសប្បុរស ចិត្តទូលាយ ការសងសឹក។ល។)

ចរិតលក្ខណៈអាស្រ័យលើរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ទាក់ទង (ផ្អែកលើលក្ខណៈដែលមានពីមុនរបស់គាត់) ទៅនឹងជោគជ័យ និងភាពបរាជ័យរបស់គាត់ ចំពោះមតិសាធារណៈ និងកាលៈទេសៈមួយចំនួនទៀត។

ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញ៖ ក) តាមរបៀបដែលគាត់ប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត៖ សាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិមិត្តរួមការងារនៅកន្លែងធ្វើការនិងការសិក្សាអ្នកស្គាល់គ្នាជាដើម។ ខ) នៅក្នុងធម្មជាតិនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង (ការស្រឡាញ់ខ្លួនឯងឬការអាម៉ាស់); គ) ទាក់ទងនឹងបុគ្គលទៅនឹងករណីនេះ; ឃ) ទាក់ទងនឹងបុគ្គលចំពោះវត្ថុ (ជាទូទៅចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពត្រឹមត្រូវ ឬការធ្វេសប្រហែស)។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សក៏ជាសមត្ថភាពផងដែរ។

សមត្ថភាព ក៏ដូចជាតួអង្គ និស្ស័យរបស់មនុស្សទាំងអស់គឺមានភាពចម្រុះខ្លាំងណាស់។ សមត្ថភាពគឺជាចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលភាពជោគជ័យនៃការទទួលបានចំណេះដឹង ជំនាញ ជំនាញអាស្រ័យ ប៉ុន្តែខ្លួនឯងមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយចំពោះវត្តមាននៃចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពនេះទេ។

សមត្ថភាព និងចំណេះដឹង សមត្ថភាព និងជំនាញ សមត្ថភាព និងជំនាញមិនដូចគ្នាបេះបិទនឹងគ្នាទេ ប៉ុន្តែបង្កើតបានជាប្រព័ន្ធតែមួយ។ ទាក់ទងទៅនឹងជំនាញ សមត្ថភាព និងចំណេះដឹង សមត្ថភាពដើរតួជាប្រភេទនៃឱកាសសម្រាប់ការទទួលបានរបស់ពួកគេ។ ហើយថាតើចំណេះដឹង និងជំនាញនេះនឹងទទួលបានឬអត់ ថាតើលទ្ធភាពនឹងក្លាយទៅជាការពិតឬអត់ អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌជាច្រើន។

សមត្ថភាពត្រូវបានរកឃើញមិនមែននៅក្នុងចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពបែបនេះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសក្ដានុពលនៃការទទួលបានរបស់ពួកគេ នោះមានន័យថា អ្វីៗផ្សេងទៀតមានភាពស្មើគ្នា ដំណើរការនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃចំណេះដឹង និងជំនាញដែលចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពនេះត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ងាយស្រួល និងរឹងមាំ។

ប្រសិនបើយើងពិចារណាពួកវាពីផ្នែកនៃលក្ខណៈគុណភាពរបស់ពួកគេ សមត្ថភាពដើរតួជាសំណុំស្មុគស្មាញនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលធានានូវភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាព ជាសំណុំនៃ "អថេរ" ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់គោលដៅតាមរបៀបផ្សេងៗ។ . មូលដ្ឋាននៃសមិទ្ធិផលដូចគ្នា ឬស្រដៀងគ្នាខ្លះនៅក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពណាមួយអាចជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមត្ថភាពខុសគ្នាខ្លាំង។ នេះបើកផ្នែកសំខាន់នៃសមត្ថភាពរបស់បុគ្គល៖ ឱកាសដ៏ធំទូលាយសម្រាប់ផ្តល់សំណងដល់ទ្រព្យសម្បត្តិមួយចំនួនជាមួយអ្នកដទៃ ដែលមនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ប្រឹងប្រែងធ្វើការ និងតស៊ូ។

សមត្ថភាពក្នុងការទូទាត់សងសម្រាប់សមត្ថភាពមួយចំនួនតាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍របស់អ្នកដទៃ បើកឱកាសដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ រុញព្រំដែននៃការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ និងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៅក្នុងវា។

ជាទូទៅ លក្ខណៈគុណភាពនៃសមត្ថភាពធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់បានក្នុងផ្នែកណាមួយនៃសកម្មភាពការងារ ដែលវាងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការស្វែងរកខ្លួនឯង ស្វែងរកជោគជ័យ និងសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យ។ ដូច្នេះលក្ខណៈគុណភាពនៃសមត្ថភាពត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយលក្ខណៈបរិមាណ។

លក្ខណៈបរិមាណត្រូវបានវាស់វែងដោយប្រើការធ្វើតេស្តនៃអំណោយទានផ្លូវចិត្ត។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ នៅតាមបណ្តាប្រទេសមួយចំនួន (សហរដ្ឋអាមេរិក ចក្រភពអង់គ្លេស។ល។) សិស្សត្រូវបានតម្រៀបតាមសាលារៀន។ល។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តឆ្លើយសំណួរ អ្វីទៅជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ តាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ គោលគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ជាធម្មតារួមបញ្ចូលនូវលក្ខណៈសម្បត្តិបែបនេះដែលមានស្ថេរភាពច្រើន ឬតិច និងផ្តល់សក្ខីកម្មដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល ដោយកំណត់សកម្មភាពរបស់គាត់ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្ស។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលយកនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ដែលមានលក្ខណៈសង្គមដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមនិងទំនាក់ទំនងដោយធម្មជាតិមានស្ថេរភាពកំណត់សកម្មភាពសីលធម៌របស់មនុស្សដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់និងអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។ រួមជាមួយនឹងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រពាក្យ "បុគ្គល" "បុគ្គល" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់។ គំនិតនៃ "បុគ្គល" រួមមានទាំងគុណសម្បត្តិដែលបែងចែកបុគ្គលនេះពីមនុស្សផ្សេងទៀត និងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានលក្ខណៈទូទៅសម្រាប់គាត់ និងមនុស្សជាច្រើនទៀត។ បុគ្គលគឺជាគំនិតតូចចង្អៀតបំផុតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិកា។ វា​មាន​តែ​លក្ខណៈ​បុគ្គល និង​លក្ខណៈ​បុគ្គល​របស់​បុគ្គល​នោះ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​ពួកវា​ដែល​សម្គាល់​បុគ្គល​នេះ​ពី​មនុស្ស​ដទៃ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានកំណត់ដោយការបង្ហាញលក្ខណៈផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ដូចជានិស្ស័យ សមត្ថភាព ចរិតលក្ខណៈ។ នៅពេលដែលយើងព្យាយាមស្វែងយល់ និងពន្យល់ពីមូលហេតុដែលមនុស្សផ្សេងគ្នា ដាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌដូចគ្នា ឬប្រហាក់ប្រហែលគ្នាដោយកាលៈទេសៈនៃជីវិត សម្រេចបានជោគជ័យផ្សេងៗគ្នា យើងងាកទៅរកគោលគំនិតនៃសមត្ថភាព ដោយជឿថាភាពខុសគ្នានៃភាពជោគជ័យអាចពន្យល់បានយ៉ាងគាប់ចិត្តដោយ ពួកគេ។ គោលគំនិតដូចគ្នានេះត្រូវបានប្រើដោយយើងនៅពេលដែលយើងត្រូវដឹងថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សមួយចំនួនទទួលបានចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពលឿន និងប្រសើរជាងអ្នកដទៃ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទិន្នន័យនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត និងបទពិសោធន៍គរុកោសល្យបង្ហាញថា ពេលខ្លះមនុស្សម្នាក់ដែលដំបូងមិនដឹងពីរបៀបធ្វើអ្វីមួយ ដូច្នេះហើយមិនបានប្រៀបធៀបអំណោយផលជាមួយអ្នកដទៃ ជាលទ្ធផលនៃការបណ្តុះបណ្តាល ទទួលបានជំនាញ និងសមត្ថភាពយ៉ាងរហ័ស ហើយឆាប់វ៉ាដាច់គ្រប់គ្នា។ ផ្លូវទៅកាន់ភាពជាម្ចាស់។ គាត់មានសមត្ថភាពច្រើនជាងអ្នកដទៃ។ សមត្ថភាពគឺជាអ្វីមួយដែលមិនមែនមកលើចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពនោះទេ ប៉ុន្តែពន្យល់ (ផ្តល់) នូវការទទួលបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ការបង្រួបបង្រួម និងការប្រើប្រាស់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពក្នុងការអនុវត្ត។ និយមន័យនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុករបស់យើង B.M. Teplov ។ នៅក្នុងគំនិតនៃ "សមត្ថភាព" នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់មានគំនិតបី។ “ជាដំបូង សមត្ថភាពត្រូវបានយល់ថាជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គល ដែលបែងចែកមនុស្សម្នាក់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ទីពីរ សមត្ថភាពមិនត្រូវបានគេហៅថាលក្ខណៈបុគ្គលណាមួយជាទូទៅនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែសមត្ថភាពដែលទាក់ទងទៅនឹងភាពជោគជ័យនៃការអនុវត្តសកម្មភាព ឬសកម្មភាពជាច្រើន។ ទីបី គោលគំនិតនៃ "សមត្ថភាព" មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណេះដឹង ជំនាញ ឬសមត្ថភាពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយដោយបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះទេ។ សមត្ថភាព និងចំណេះដឹង សមត្ថភាព និងជំនាញ សមត្ថភាព និងជំនាញមិនដូចគ្នាបេះបិទនឹងគ្នាទេ។ ទាក់ទងទៅនឹងជំនាញ សមត្ថភាព និងចំណេះដឹង សមត្ថភាពរបស់មនុស្សដើរតួជាឱកាសមួយចំនួន។ ដូចគ្នានឹងគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលបោះចូលទៅក្នុងដីគ្រាន់តែជាលទ្ធភាពដែលទាក់ទងនឹងត្រចៀកដែលអាចដុះចេញពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិនេះតែក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលរចនាសម្ព័ន្ធសមាសភាពនិងសំណើមនៃដីអាកាសធាតុជាដើម។ ក្លាយជាអំណោយផល សមត្ថភាពរបស់មនុស្សគ្រាន់តែជាឱកាសសម្រាប់ទទួលបានចំណេះដឹង និងជំនាញប៉ុណ្ណោះ។ សមត្ថភាពគឺជាឱកាសមួយ ហើយកម្រិតជំនាញដែលត្រូវការនៅក្នុងអាជីវកម្មជាក់លាក់មួយគឺជាការពិត។ សមត្ថភាព​តន្ត្រី​ដែល​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​កុមារ​គឺ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​ធានា​ថា​កុមារ​នឹង​ក្លាយ​​​ជា​តន្ត្រីករ​។ ដើម្បីឱ្យរឿងនេះកើតឡើង ការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសគឺត្រូវការជាចាំបាច់។ សមត្ថភាពត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងសកម្មភាពដែលមិនអាចអនុវត្តបានដោយគ្មានវត្តមាននៃសមត្ថភាពទាំងនេះ។ អ្នកមិនអាចនិយាយអំពីសមត្ថភាពគូររបស់មនុស្សបានទេ ប្រសិនបើអ្នកមិនឃើញស្នាដៃរបស់គាត់។ សមត្ថភាពដែលមិនអភិវឌ្ឍ ដែលមនុស្សម្នាក់ឈប់ប្រើប្រាស់ក្នុងការអនុវត្ត គឺត្រូវបាត់បង់ទៅតាមពេលវេលា។ ជោគជ័យ​នៃ​សកម្មភាព​ណាមួយ​មិន​អាស្រ័យ​លើ​បុគ្គល​ណា​មួយ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​អាស្រ័យ​លើ​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​សមត្ថភាព​ផ្សេងៗ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមត្ថភាពជាច្រើនដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍខ្ពស់ត្រូវបានគេហៅថា ភាពប៉ិនប្រសប់ ហើយចរិតលក្ខណៈនេះសំដៅទៅលើមនុស្សម្នាក់ដែលមានសមត្ថភាពធ្វើសកម្មភាពផ្សេងៗជាច្រើន។

វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែករវាងធម្មជាតិ ឬធម្មជាតិ សមត្ថភាព និងសមត្ថភាពជាក់លាក់របស់មនុស្សដែលមានដើមកំណើតសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ សមត្ថភាពធម្មជាតិជាច្រើនគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្ស និងសត្វ ជាពិសេសអ្នកដែលខ្ពស់ជាង។ សមត្ថភាពបឋមបែបនេះគឺការយល់ឃើញ ការចងចាំ ការគិត។ មនុស្សម្នាក់ បន្ថែមពីលើការកំណត់ជីវសាស្រ្ត មានសមត្ថភាពដែលធានាជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់នៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម។ ទាំងនេះគឺជាសមត្ថភាពទូទៅ (សមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត ភាពទន់ភ្លន់ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃចលនាដោយដៃ ការចងចាំដែលបានអភិវឌ្ឍ ការនិយាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត) និងសមត្ថភាពបញ្ញាខ្ពស់ពិសេស (តន្ត្រី គណិតវិទ្យា ភាសា បច្ចេកទេស អក្សរសាស្ត្រ កីឡា និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត) ដោយផ្អែកលើ លើការប្រើប្រាស់ការនិយាយ និងតក្កវិជ្ជា។ សមត្ថភាពទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តខុសគ្នាត្រង់ថា អតីតកំណត់ជាមុននូវទំនោររបស់មនុស្សចំពោះការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទ្រឹស្តីអរូបី ហើយក្រោយមកទៀតទៅជាសកម្មភាពជាក់ស្តែងជាក់ស្តែង។ សមត្ថភាពអាចត្រូវបានគេហៅថាសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកដទៃសម្រេចបានការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកមានឥទ្ធិពលលើមនុស្ស។ ចំពោះសមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញរបស់មនុស្ស និងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសមត្ថភាពពិសេសមួយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមជាយូរមកហើយ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ការយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសទៅលើសមត្ថភាពនៃមុខវិជ្ជាសកម្មភាព ទោះបីជាសមត្ថភាពអន្តរបុគ្គលមានសារៈសំខាន់មិនតិចជាងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សក៏ដោយ។ ដោយគ្មានសមត្ថភាពក្នុងការនិយាយជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង ជាឧទាហរណ៍ ដោយគ្មានសមត្ថភាពក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងមនុស្ស យល់ និងវាយតម្លៃបានត្រឹមត្រូវ និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ និងបង្កើតទំនាក់ទំនងល្អក្នុងស្ថានភាពសង្គមផ្សេងៗ ជីវិតធម្មតា និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់ មនុស្សម្នាក់នឹងមិនអាចទៅរួចទេ។ អវត្ដមាននៃសមត្ថភាពបែបនេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នឹងក្លាយជាឧបសគ្គដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានគ្រាន់តែនៅលើផ្លូវនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ពីជីវសាស្រ្តទៅជាសង្គមមួយ។

ក្នុងចំណោមចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗគឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យ (ពួកគេមានពីកំណើត) ដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើការបង្កើតចរិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ជួនកាលកំណត់សកម្មភាពរបស់គាត់ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ និស្ស័យ គឺជាលក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្ស ដែលកំណត់ពីសក្ដានុពលនៃដំណើរនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ ថាមវន្តត្រូវបានយល់ថាជាចង្វាក់ ចង្វាក់ ថិរវេលា អាំងតង់ស៊ីតេនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ គំនិត និងគោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យក្នុងប្រភពដើមរបស់វា ត្រលប់ទៅស្នាដៃរបស់គ្រូពេទ្យក្រិកបុរាណ Hippocrates ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើប គេប្រើការចាត់ថ្នាក់នៃនិស្ស័យដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ I. Kant ។ I. Kant បានបែងចែកនិស្ស័យរបស់មនុស្សជាពីរប្រភេទគឺ និស្ស័យនៃអារម្មណ៍ និងនិស្ស័យនៃសកម្មភាព។ ជាទូទៅ "មានតែនិស្ស័យសាមញ្ញចំនួនបួនប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើង: sanguine, melancholic, choleric, phlegmatic" ។

និស្ស័យ sanguine នៃ សកម្មភាព កំណត់ លក្ខណៈ មនុស្ស មាន ចិត្ត រីករាយ ខ្លាំង ណាស់ ។ គាត់​បង្ហាញ​ខ្លួន​ជា​មនុស្ស​សុទិដ្ឋិនិយម ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ក្តី​សង្ឃឹម អ្នក​លេង​សើច ជា​អ្នក​លេង​សើច។ គាត់បានបញ្ឆេះយ៉ាងលឿន ប៉ុន្តែត្រជាក់ភ្លាមៗ បាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្វីដែលគាត់ទើបតែព្រួយបារម្ភ ហើយទាក់ទាញគាត់មកខ្លួនឯង។ Sanguine សន្យាច្រើន ប៉ុន្តែមិនតែងតែរក្សាការសន្យារបស់គាត់ទេ។ គាត់ងាយស្រួល និងដោយភាពរីករាយ ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សចម្លែក ជាអ្នកសន្ទនាដ៏ល្អ មនុស្សទាំងអស់គឺជាមិត្តរបស់គាត់។ គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយសប្បុរស, ឆន្ទៈក្នុងការជួយ។ ការងារផ្លូវចិត្ត ឬរាងកាយដ៏ខ្លាំងក្លាធ្វើឱ្យគាត់នឿយហត់។

និស្ស័យនៃសកម្មភាពនេះបើយោងតាមលោក Kant គឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សផ្ទុយគ្នា ដែលភាគច្រើនជាអារម្មណ៍អាប់អួរ។ មនុស្សបែបនេះជាធម្មតារស់នៅក្នុងជីវិតខាងក្នុងដ៏ស្មុគស្មាញ និងតឹងតែង យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងគាត់ បង្កើនការថប់បារម្ភ និងព្រលឹងដែលងាយរងគ្រោះ។ មនុស្សបែបនេះច្រើនតែទប់ចិត្ត ហើយជាពិសេសគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងពេលសន្យា។ គាត់មិនដែលសន្យានូវអ្វីដែលគាត់មិនអាចធ្វើបានទេ គាត់រងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងពីការពិតដែលថាគាត់មិនអាចបំពេញការសន្យានេះបានទេ ទោះបីជាការសម្រេចរបស់វាមិនអាស្រ័យលើគាត់ដោយផ្ទាល់ក៏ដោយ។

និស្ស័យ​ឆេវឆាវ​នៃ​សកម្មភាព​កំណត់​លក្ខណៈ​ជា​មនុស្ស​ឆាប់​ខឹង។ គេ​និយាយ​អំពី​មនុស្ស​បែប​នេះ​ថា​គាត់​ក្ដៅ​ក្រហាយ​ពេក​មិន​ចេះ​ទប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បុគ្គលបែបនោះក៏ឆាប់ស្ងប់ចុះ ហើយស្ងប់ចុះ បើគេផ្តល់ផ្លូវដល់គាត់ ចូរទៅប្រជុំ។ ចលនារបស់គាត់គឺកន្ត្រាក់ ប៉ុន្តែខ្លី។

និស្ស័យ phlegmatic នៃសកម្មភាពសំដៅទៅលើមនុស្សឈាមត្រជាក់។ វាបង្ហាញពីទំនោរទៅរកភាពអសកម្មជាជាងការងារសកម្មខ្លាំង។ មនុស្សបែបនេះយឺត ៗ ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពរំភើបប៉ុន្តែយូរ។ នេះជំនួសភាពយឺតយ៉ាវនៃការចូលធ្វើការរបស់គាត់។

លក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យមាន ហើយមិនត្រូវបានបង្ហាញដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គមផ្សេងៗ។ និស្ស័យពិតជាមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតចរិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែចរិតលក្ខណៈខ្លួនឯងបង្ហាញពីមនុស្សម្នាក់មិនខ្លាំងដូចជារូបកាយទេ ប៉ុន្តែជាវិញ្ញាណ។

វាត្រូវបានគេជឿថាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់មនុស្ស។ និស្ស័យ គឺជាប្រភេទចិត្តសាស្ត្រក្នុងន័យថា លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វាមិនអាស្រ័យទាំងស្រុងពីធម្មជាតិ ឬអាស្រ័យទៅលើបរិស្ថាន។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃនិស្ស័យ មិនមែនជាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ឬការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់វានោះទេ ប៉ុន្តែលក្ខណៈធម្មតានៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយាដែលលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះបង្កើតបាន៖ សកម្មភាព ផលិតភាព ភាពរំភើប រារាំង និងការផ្លាស់ប្តូរ។ ផ្នែកសកម្មនៃការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការស្រមើលស្រមៃ ការចងចាំ និងការគិតត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈរៀងៗខ្លួន តាមវិសាលភាពដែលមនុស្សម្នាក់អាចផ្តោតអារម្មណ៍ ផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ ការស្រមើលស្រមៃ ការចងចាំ និងការគិតទៅលើវត្ថុជាក់លាក់ ឬទិដ្ឋភាពរបស់វា។ មនុស្សម្នាក់ចងចាំ, រំលឹក, ពិចារណា, គិតអំពីការដោះស្រាយបញ្ហាលឿនជាងមួយផ្សេងទៀត។ ផលិតភាពនៃដំណើរការយល់ដឹងទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានវាយតម្លៃដោយផលិតផលរបស់ពួកគេ ដោយលទ្ធផលដែលទទួលបានក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ ផលិតភាពគឺខ្ពស់ជាង ដែលនៅពេលតែមួយអាចឃើញ ឮ ចងចាំ ស្រមៃ ដោះស្រាយបានច្រើន។ ផលិតភាពមិនគួរច្រឡំជាមួយប្រសិទ្ធភាពទេ។ ភាពរំជើបរំជួល ការរារាំង និងការផ្លាស់ប្តូរកំណត់លក្ខណៈល្បឿននៃការកើតឡើង ការបញ្ចប់ ឬការផ្លាស់ប្តូរដំណើរការយល់ដឹងពីវត្ថុមួយទៅវត្ថុមួយទៀត ការផ្លាស់ប្តូរពីសកម្មភាពមួយទៅសកម្មភាពមួយទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សមួយចំនួនត្រូវការពេលវេលាច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀត ដើម្បីចូលរួមក្នុងការងារផ្លូវចិត្ត ឬប្តូរពីការគិតអំពីប្រធានបទមួយទៅប្រធានបទមួយទៀត។ មនុស្សមួយចំនួនចងចាំ ឬរំលឹកព័ត៌មានលឿនជាងអ្នកដទៃ។ វាក៏គួរចងចាំនៅទីនេះផងដែរថា ភាពខុសគ្នាទាំងនេះមិនកំណត់សមត្ថភាពរបស់មនុស្សទេ។

ទាក់ទងទៅនឹងសកម្មភាពគោលបំណង សកម្មភាពមានន័យថាកម្លាំង និងទំហំនៃចលនាដែលភ្ជាប់ជាមួយវា។ ពួកគេមានសភាវគតិទូលំទូលាយនៅក្នុងមនុស្សសកម្មជាងមនុស្សសកម្មតិច។ ជាឧទាហរណ៍ ការបង្កើនសកម្មភាពនិស្ស័យក្នុងកីឡាផ្តល់នូវចលនាកាន់តែទូលំទូលាយ និងរឹងមាំនៅក្នុងអត្តពលិក ដែលរួមបញ្ចូលក្នុងចលនាផ្សេងៗ ជាងអ្នកដែលមានលក្ខណៈនិស្ស័យដែលបង្ហាញខ្សោយ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងនិស្ស័យគឺទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកតាមរបៀបដែលនិស្ស័យដើរតួនាទីជាមូលដ្ឋានទូទៅសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនជាច្រើនទៀត ជាចម្បងលក្ខណៈ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាកំណត់តែការបង្ហាញថាមវន្តនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដែលត្រូវគ្នា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះដូចជា ការចាប់អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ភាពរំជើបរំជួល និងការថប់បារម្ភ អាស្រ័យលើនិស្ស័យ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះបង្កើតបានជាប្រភេទនៃនិស្ស័យបុគ្គល។ ការ​បង្ហាញ​និស្ស័យ​ទាំង​នោះ ដែល​ទីបំផុត​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ទ្រព្យ​របស់​បុគ្គល​នោះ អាស្រ័យ​លើ​ការ​បង្ហាត់​បង្រៀន និង​ការ​អប់រំ វប្បធម៌ ទំនៀម​ទម្លាប់ ប្រពៃណី និង​ច្រើន​ទៀត។ និស្ស័យក្នុងកម្រិតខ្លះប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ដែលរួមមានចលនាដែលមានលក្ខណៈសំខាន់ៗដូចជា ល្បឿន ល្បឿនប្រតិកម្ម ភាពរំភើប និងការរារាំង។ ជាដំបូង សមត្ថភាពទាំងនេះ ដែលរួមបញ្ចូលចលនាស្មុគស្មាញ និងច្បាស់លាស់ ជាមួយនឹងគន្លងពិបាក និងល្បឿនមិនស្មើគ្នា។ ពួកគេក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវសមត្ថភាពដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើនការអនុវត្ត ភាពធន់នឹងការជ្រៀតជ្រែក ការស៊ូទ្រាំ តម្រូវការសម្រាប់ការផ្តោតអារម្មណ៍រយៈពេលវែង។

និស្ស័យគឺជាមូលដ្ឋានធម្មជាតិសម្រាប់ការបង្ហាញគុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងនិស្ស័យណាមួយ វាអាចបង្កើតបាននៅក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលដែលមិនធម្មតាសម្រាប់និស្ស័យនេះ។ ការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត និងការអនុវត្តគរុកោសល្យបង្ហាញថានិស្ស័យប្រែប្រួលខ្លះនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃជីវភាពរស់នៅ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា។ និស្ស័យក៏អាចផ្លាស់ប្តូរជាលទ្ធផលនៃការអប់រំខ្លួនឯងផងដែរ។ សូម្បី​តែ​មនុស្ស​ពេញ​វ័យ​ម្នាក់​ក៏​អាច​ផ្លាស់​ប្តូរ​និស្ស័យ​របស់​គាត់​ក្នុង​ទិសដៅ​ជាក់លាក់​មួយ​ដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ គេស្គាល់ថា A.P. Chekhov គឺជាមនុស្សដែលមានតុល្យភាព សុភាពរាបសារ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីជីវិតរបស់គាត់។ នៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់គាត់ទៅកាន់ប្រពន្ធរបស់គាត់ O.L. Knipper-Chekhova, Anton Pavlovich ធ្វើការសារភាពដ៏មានតម្លៃបែបនេះ: "អ្នកសរសេរថាអ្នកច្រណែននឹងចរិតរបស់ខ្ញុំ។ ធ្លាប់ហាមឃាត់ខ្លួនឯង ព្រោះវាមិនសមរម្យសម្រាប់មនុស្សសមរម្យក្នុងការបោះបង់ខ្លួនឯង។ ថ្ងៃចាស់ខ្ញុំបានធ្វើឱ្យអារក្សដឹងពីអ្វី។ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាមនុស្សមួយចំនួនដោយបានសិក្សាពីភាពពិសេសនៃនិស្ស័យរបស់ពួកគេដោយចេតនាបង្កើតវិធីសាស្រ្តមួយចំនួនដោយខ្លួនឯងដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ A.M. Gorky ដែលរារាំងការបង្ហាញដ៏ឃោរឃៅនៃនិស្ស័យរបស់គាត់។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះគាត់បានប្តូរដោយចេតនាទៅជាផលប៉ះពាល់ផ្សេងៗជាមួយវត្ថុ។ ជាមួយនឹងមនុស្សដែលបញ្ចេញទស្សនៈផ្ទុយពីគាត់ A.M. Gorky ព្យាយាមមិនអត់ធ្មត់និងស្ងប់ស្ងាត់។

ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈពីភាសាក្រិច តួអក្សរមានន័យថា ស្នាមឆ្លាក់។ តួអក្សរគឺជាសំណុំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានស្ថេរភាព ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះមនុស្ស ចំពោះការងារដែលបានអនុវត្ត។ តួអង្គត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា (ក៏ដូចជានិស្ស័យ) ហើយរួមបញ្ចូលនូវអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនូវម្លប់លក្ខណៈជាក់លាក់មួយសម្រាប់គាត់ (ហេតុដូច្នេះហើយបានជាឈ្មោះ "តួអក្សរ") ។ អត្តចរិតមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ជាពិសេសជាមួយនឹងនិស្ស័យ និងសមត្ថភាព។ និស្ស័យប៉ះពាល់ដល់ទម្រង់នៃការបង្ហាញតួអក្សរ ដោយពណ៌ពិសេសមួយ ឬលក្ខណៈផ្សេងទៀតរបស់វា។ ដូច្នេះ ការតស៊ូក្នុងមនុស្សដែលមានជំងឺអាសន្នរោគ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពដ៏ខ្លាំងក្លា នៅក្នុងមនុស្សដែលមានជំងឺហឺត - នៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍។ Choleric ធ្វើការយ៉ាងស្វាហាប់, ងប់ងល់, phlegmatic - វិធីសាស្រ្ត, យឺត។ ម៉្យាងទៀតនិស្ស័យខ្លួនឯងត្រូវបានកសាងឡើងវិញក្រោមឥទិ្ធពលនៃចរិតលក្ខណៈ៖ បុគ្គលដែលមានចរិតរឹងមាំអាចទប់ស្កាត់ទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមានខ្លះនៃនិស្ស័យរបស់គាត់ គ្រប់គ្រងការបង្ហាញរបស់វា។ សមត្ថភាព​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជា​មួយ​នឹង​តួអក្សរ។ កម្រិតខ្ពស់នៃសមត្ថភាពត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈដូចជាសមូហភាព - អារម្មណ៍នៃទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានជាមួយក្រុម បំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើការឱ្យបានល្អ ជំនឿលើភាពខ្លាំង និងសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនឯង រួមជាមួយនឹងការមិនពេញចិត្តឥតឈប់ឈរចំពោះសមិទ្ធផលរបស់បុគ្គល ការទាមទារខ្ពស់នៅលើ ខ្លួន​ឯង និង​សមត្ថភាព​រិះគន់​ការងារ​របស់​ខ្លួន។ ការចេញផ្កានៃសមត្ថភាពត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការតស៊ូជម្នះការលំបាកមិនបាត់បង់បេះដូងនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការបរាជ័យធ្វើការក្នុងលក្ខណៈរៀបចំការបង្ហាញគំនិតផ្តួចផ្តើម។ ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងតួអក្សរ និងសមត្ថភាពក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងការពិតដែលថាការបង្កើតលក្ខណៈតួអក្សរដូចជាការឧស្សាហ៍ព្យាយាមគំនិតផ្តួចផ្តើមការប្តេជ្ញាចិត្តអង្គការការតស៊ូកើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាពដូចគ្នារបស់កុមារដែលសមត្ថភាពរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងដំណើរការការងារជាប្រភេទសកម្មភាពសំខាន់មួយ ម្យ៉ាងវិញទៀត សមត្ថភាពការងារមានការរីកចម្រើន ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមជាចរិតលក្ខណៈ។