ការសរសេរ

ខ្ញុំនឹងប្រៀបធៀបពិភពលោកនេះទៅនឹងចង្កៀងដ៏សាមញ្ញមួយ។
ព្រះអាទិត្យដែលមានទៀនកំពុងឆេះដោយភ្លើងក្តៅ។
យើងវង្វេងដូចស្រមោលនៅក្នុងពិភពអាថ៌កំបាំង
មិនដឹងអ្វីច្បាស់អំពីគាត់។
Omar Khayyam

កវី និងទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យ Omar Khayyam ត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាជាអ្នកគិត អ្នកស្រាវជ្រាវ និងតារាវិទូដ៏ឆ្នើមម្នាក់។ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​មែន​ជា​ឈ្មោះ​របស់​គាត់​ល្បី​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ។ គាត់បានក្លាយជាសព្វវចនាធិប្បាយពិតប្រាកដនៃពេលវេលារបស់គាត់។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលក្នុងចំណោមឋានន្តរស័ក្តិរបស់គាត់ គេអាចឮដូចជាបុរសដែលរៀនបំផុតនៃសតវត្សន៍ ភស្តុតាងនៃសេចក្តីពិត ស្តេចនៃទស្សនវិទូនៃបូព៌ា និងខាងលិច និងចំណងជើងដែលសក្តិសមស្មើៗគ្នាជាច្រើនទៀត។ ប៉ុន្តែជីវិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។ មានអត្ថបទចម្រៀងប្រហែលពីរពាន់ (rubai) ដែលសរសេរដោយគាត់។ ហើយពួកគេម្នាក់ៗគឺជាកំណាព្យតូចមួយ។
Khayyam ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​សម្រាប់​ជីវិត, គាត់​បាន​រីករាយ​ជាមួយ​វា​នៅ​ក្នុង​ការ​សម្ដែង​ទាំង​អស់​របស់​ខ្លួន. ហើយគាត់បានបង្ហាញពីអារម្មណ៍នេះនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់:

ពិភពលោកគឺស្រស់ស្អាត! មើលទាំងអស់ដោយអំណរគុណ!
ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានឋានសួគ៌នេះសម្រាប់ជីវិត!

ឱម៉ាល់ខៃយ៉ាំ ដាស់តឿនអ្នកអានឱ្យចេះស្រលាញ់គ្នាគ្រប់ពេលក្នុងជីវិតនេះ ធ្វើឱ្យមានសេចក្តីរីករាយ និងវិចារណញ្ញាណ រស់នៅដោយបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណសំខាន់ៗ ព្យាយាមឱ្យមានប្រយោជន៍ ធ្វើអំពើល្អចំពោះអ្នកដែលនៅជិតខ្លួន។
កវីនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់បានច្រៀងទំនុកតម្កើងដល់មិត្តភាពដ៏ស្មោះស្ម័គ្រច្រៀងស្នេហា - អារម្មណ៍បរិសុទ្ធគ្មានអំពើបាបដែលជា "បុព្វហេតុនៃអ្វីៗផ្សេងទៀត" ដែល "ជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់យើងទាំងមូល" ថា "វត្ថុមួយនៅក្នុងពិភពលោកនេះគឺខាងវិញ្ញាណ។ "។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ Khayyam បានឃើញអត្ថន័យសំខាន់នៃជីវិត។ គាត់បានប្រកែកថាថ្ងៃដែលចំណាយដោយគ្មានស្នេហាគឺគ្មានន័យ និងទទេ ហើយមនុស្សម្នាក់ដែលមិនស្គាល់អារម្មណ៍វេទមន្តនេះ "ទាញជីវិតដ៏ក្រៀមក្រំរបស់គាត់ដោយគ្មានការលួងលោម" ។ គាត់និយាយដោយទំនុកចិត្ត៖

អ្នកណាមិនស្គាល់ស្នេហា មិនឆេះដោយក្តីស្រលាញ់
បុរស​ដែល​ស្លាប់​នោះ ត្បិត​ជីវិត​ពិត​ជា​ស្នេហា។

គំនិតកណ្តាលនៃទស្សនវិស័យទាំងមូលរបស់កវីគឺការអះអាងអំពីសិទ្ធិរបស់បុគ្គល។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ - មានសេរីភាព បរិសុទ្ធក្នុងព្រលឹង ការគិតដោយសេរី - នេះគឺជាឧត្តមគតិដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់ Khayyam ។

ប៉ុន្តែជីវិតពិតគឺស្មុគស្មាញ និងផ្ទុយគ្នា។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ ជារឿយៗគេអាចរកឃើញការសង្ស័យ ការមិនជឿ ការងឿងឆ្ងល់ ជួនកាលសូម្បីតែការអស់សង្ឃឹម៖

គ្មានឋានសួគ៌ ឬឋាននរកទេ បេះដូងអើយ!
គ្មាន​ការ​វិល​ត្រឡប់​មក​ពី​ភាព​ងងឹត​វិញ ឱ​ដួង​ចិត្ត​អើយ!
ហើយ​កុំ​សង្ឃឹម ឱ​ចិត្ត​អើយ!
ហើយ​មិន​បាច់​ភ័យ​ខ្លាច​ទេ​ចិត្ត​អើយ!

កវីតែងតែលើកតម្កើងចលនា ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងជានិរន្តរ៍ ដែលជាច្បាប់ដាច់ខាតនៃភាពជា។
Omar Khayyam បែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងល្អ និងអាក្រក់ គាត់ដឹងពីរបៀបបែងចែកមួយពីមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលដាក់ទស្សនៈ និងជំនឿលើអ្នកអានឡើយ។ ក្នុងនាមជាទស្សនវិទូម្នាក់ គាត់មានសមត្ថភាពបញ្ចេញគំនិត ការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីជីវិតតាមរបៀបដែលអ្នកជុំវិញគាត់អាចយល់គ្រប់យ៉ាង និងទាញការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវ។ Omar Khayyam មិនបង្រៀនទេ គាត់ឆ្លុះបញ្ចាំង។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគុណតម្លៃដែលស្ថិតស្ថេរ លើបញ្ហាសំខាន់បំផុតដែលមនុស្សជាតិប្រឈមមុខ លើអត្ថន័យនៃភាពជាខ្លួនឯង។ គាត់តែងតែដាក់សំណួរនៅចំពោះមុខយើង និងចំពោះមុខខ្លួនគាត់ ដូច្នេះហើយ ដូចដែលវាទាក់ទងនឹងយើង អ្នកអាន នៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់ ធ្វើឱ្យយើងគិតយ៉ាងម៉ត់ចត់អំពីមូលហេតុដែលយើងចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះ។
ស្នាដៃរបស់ Omar Khayyam មានច្រើនទម្រង់ និងប្លែកពីគេ។ អ្នករិះគន់កត់សម្គាល់ថាបើនិយាយពីភាពដើម និងជម្រៅនៃស្នាដៃដែលគាត់បានបង្កើត គាត់មិនស្មើគ្នាក្នុងចំណោមសហសម័យរបស់គាត់ ឬក្នុងចំណោមជំនាន់ក្រោយៗទៀត។ គាត់បានសរសេរកំណាព្យ និងកំណាព្យយ៉ាងច្រើន។ ហើយមនុស្សគ្រប់ពេលវេលាមិនឈប់ចាប់អារម្មណ៍លើដំណើរនៃគំនិតរបស់គាត់ទេសរសើរនិងភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រាជ្ញាដែលស្តាប់ទៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ អ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែ​សូម្បី​តែ​គាត់​ក៏​មិន​អាច​ដោះស្រាយ​អាថ៌កំបាំង​នេះ​បាន​ពេញលេញ​ដែរ។ ប៉ុន្តែ​តម្លៃ​នៃ​សិក្ខាបទ​របស់​ទស្សនវិទូ​គឺ​មិនអាច​វាស់វែង​បាន​ឡើយ​៖

កុំព្យាយាមបើកអត្ថន័យជីវិតជាអាថ៌កំបាំង
អ្នក​នឹង​មិន​យល់​ប្រាជ្ញា​ទាំង​អស់​ក្នុង​មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ
បង្កើតស្ថានសួគ៌នៅលើស្មៅបៃតងកាន់តែប្រសើរ -
មិនមានក្តីសង្ឃឹមពិសេសសម្រាប់ស្ថានសួគ៌ទេ។

អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ចំណងជើងនៃអ្នកនិពន្ធ និងកវីដែលមានទេពកោសល្យបំផុតម្នាក់នៃសតវត្សទី 19 គឺ A.S. Pushkin ។ អត្ថបទចម្រៀងទស្សនវិជ្ជាមានវត្តមាននៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់ស្នាដៃរបស់គាត់ បើទោះបីជានេះគឺជាកវីចម្រុះដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទជាច្រើនក៏ដោយ។ Alexander Sergeevich បានសរសេរកំណាព្យលើប្រធានបទពលរដ្ឋ និងស្នេហា លើកជាសំណួរអំពីមិត្តភាព បេសកកម្មរបស់កវី និងពិពណ៌នាអំពីភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិរបស់រុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ទស្សនវិជ្ជាមួយខ្សែរត់ឆ្លងកាត់គ្រប់កំណាព្យរបស់គាត់ ដែលធ្វើអោយអ្នកអានគិតអំពីរឿងល្អ និងអាក្រក់ អត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្ស ជំនឿ និងភាពមិនជឿ សេចក្តីស្លាប់ និងអមតៈ។

ទំនុកច្រៀងទស្សនវិជ្ជារបស់ Pushkin វាយប្រហារមនុស្សគ្រប់គ្នាជាមួយនឹងប្រភពដើមរបស់ពួកគេ។ កំណាព្យមានភាពស្និទ្ធស្នាលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ជាលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ព្រោះគ្រប់អារម្មណ៍ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កវី គាត់បានរៀបរាប់ពីគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន ចំណាប់អារម្មណ៍នៃជីវិត។ វាគឺជាការពិតដែលបែងចែកទំនុកច្រៀងរបស់ Alexander Sergeevich ពីអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត។ នៅពេលដែលកវីកាន់តែចាស់ ស្នាដៃរបស់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរ អត្ថន័យផ្សេងគ្នាលេចឡើងនៅក្នុងពួកគេ។ ពីកំណាព្យអ្នកអាចស្វែងយល់ពីរបៀបដែល Pushkin រស់នៅក្នុងឆ្នាំផ្សេងៗគ្នា។

អត្ថបទ​ទស្សនវិជ្ជា​នៃ​សម័យ​ដែល​កវី​នៅ​ជា​សិស្ស​លីសេម គឺ​បង្កប់​ដោយ​ស្មារតី​សប្បាយ។ Alexander Sergeevich អំពាវនាវឱ្យមានភាពសប្បាយរីករាយនៅក្នុងក្រុមមិត្តភក្តិរីករាយជាមួយពិធីបុណ្យមិត្តភាពនិងមិនព្រួយបារម្ភអំពីអ្វីទាំងអស់។ អ្នកអាចរៀនពីគំនិតយុវវ័យរបស់គាត់ពីកំណាព្យ "Anacreon's Coffin" ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1815 ដែលជាកំណាព្យ "Stans to Tolstoy" (1819) ។ កវីអធិប្បាយភាពរីករាយ និងការកម្សាន្ត។

គំនូរទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Pushkin បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ ដូចមនុស្សវ័យក្មេងទាំងអស់នៅសម័យនោះ Alexander Sergeevich ត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យមានមនោសញ្ចេតនា។ កវីបានក្រាបថ្វាយបង្គំនៅចំពោះមុខ Byron និងណាប៉ូឡេអុង គោលបំណងនៃជីវិតមិនមែនជាការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាឥតប្រយោជន៍ក្នុងពិធីបុណ្យមិត្តភាពនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីសម្រេចបាននូវស្នាដៃមួយ។ វីរភាព​នៃ​ព្រលឹង​មិន​អាច​ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​ទស្សនវិជ្ជា​របស់​អ្នក​និពន្ធ​។ ស្នាដៃដ៏ទាក់ទាញបំផុតនៅសម័យនោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្នាដៃនិពន្ធ "ពន្លឺថ្ងៃបានរលត់ទៅ" ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1820 និងកំណាព្យ "ទៅកាន់សមុទ្រ" ក្នុងឆ្នាំ 1824 ។

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 Pushkin បានជួបប្រទះវិបត្តិមនោគមវិជ្ជា។ អត្ថបទ​ទស្សនវិជ្ជា​នៅ​សម័យ​នោះ​លែង​មាន​មនោសញ្ចេតនា​ទៀត​ហើយ វា​ត្រូវ​បាន​ជំនួស​ដោយ​ភាព​ប្រាកដនិយម។ កវី​ចាប់​ផ្ដើម​យល់​ពី​សេចក្ដី​ពិត​ដ៏​អាក្រក់​នៃ​ជីវិត ហើយ​វា​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ភ័យ​ខ្លាច។ គាត់​មើល​ឃើញ​ពី​បញ្ហា ប៉ុន្តែ​មិន​ឃើញ​គោលដៅ​ដែល​ត្រូវ​ប្រឹងប្រែង​នោះ​ទេ។ នៅក្នុងការងារ "រទេះនៃជីវិត" លោក Alexander Sergeevich ប្រៀបធៀបជីវិតជាមួយនឹងរទេះសេះធម្មតា វាជិះមិនឈប់ ទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ការចាប់ផ្តើមនៃការធ្វើដំណើរហាក់ដូចជារីករាយ និងភ្លឺស្វាង ប៉ុន្តែចុងបញ្ចប់គឺសោកសៅ និងងងឹត។ . ស្មារតីប្រយុទ្ធរបស់កវីបានបែកបាក់បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ពួក Decembrists លោក Pushkin មានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសនៅចំពោះមុខមិត្តភក្តិរបស់គាត់ព្រោះគាត់មិនអាចចូលរួមក្នុងការបះបោរប្រឆាំងនឹងរបប tsarist ។

នៅចុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ភាពអស់សង្ឃឹមនិងភាពឯកកោដែល Pushkin បានជួបប្រទះនៅពេលនោះអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងកំណាព្យ។ អត្ថបទ​ទស្សនវិជ្ជា​របស់​កវី​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​មក​នេះ កាន់តែ​សោកសៅ និង​សោកនាដកម្ម​ថែម​ទៀត។ នៅក្នុងកំណាព្យ "អំណោយឥតប្រយោជន៍ អំណោយចៃដន្យ" "Elegy" "តើខ្ញុំដើរតាមដងផ្លូវដែលរំខាន" មានសំណួរអំពីជីវិត និងការស្លាប់ អ្នកនិពន្ធពិចារណាអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពីគាត់បានចេញពីផែនដីជីវិតរមែងស្លាប់នេះ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថា Alexander Sergeevich ប្រាថ្នាចង់ស្លាប់នោះទេ គាត់ចង់រស់នៅដើម្បីអនុវត្តការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ទៅកាន់មនុស្ស ដើម្បីណែនាំមនុស្សនៅលើផ្លូវពិត។ គាត់ជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថានៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់គាត់នឹងអាចរកឃើញសុភមង្គលនិងភាពសុខដុម។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើអត្ថន័យនៃមនុស្ស។ កវី និងទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យ Omar Khayyam ត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាជាអ្នកគិត អ្នកស្រាវជ្រាវ និងតារាវិទូដ៏ឆ្នើមម្នាក់។ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​មែន​ជា​ឈ្មោះ​របស់​គាត់​ល្បី​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ។ គាត់បានក្លាយជាសព្វវចនាធិប្បាយពិតប្រាកដនៃពេលវេលារបស់គាត់។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលក្នុងចំណោមឋានន្តរស័ក្តិរបស់គាត់ គេអាចឮដូចជាបុរសដែលរៀនបំផុតនៃសតវត្សន៍ ភស្តុតាងនៃសេចក្តីពិត ស្តេចនៃទស្សនវិទូនៃបូព៌ា និងខាងលិច និងចំណងជើងដែលសក្តិសមស្មើៗគ្នាជាច្រើនទៀត។ ប៉ុន្តែជីវិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។ មានអត្ថបទចម្រៀងប្រហែលពីរពាន់ (rubai) ដែលសរសេរដោយគាត់។ ហើយពួកគេម្នាក់ៗគឺជាកំណាព្យតូចមួយ។

Khayyam ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​សម្រាប់​ជីវិត, គាត់​បាន​រីករាយ​ជាមួយ​វា​នៅ​ក្នុង​ការ​សម្ដែង​ទាំង​អស់​របស់​ខ្លួន. ហើយគាត់បានបង្ហាញពីអារម្មណ៍នេះនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់:

ពិភពលោកគឺស្រស់ស្អាត! មើលទាំងអស់ដោយអំណរគុណ!

ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានឋានសួគ៌នេះសម្រាប់ជីវិត!

ឱម៉ាល់ខៃយ៉ាំ ដាស់តឿនអ្នកអានឱ្យចេះស្រលាញ់គ្នាគ្រប់ពេលក្នុងជីវិតនេះ ធ្វើឱ្យមានសេចក្តីរីករាយ និងវិចារណញ្ញាណ រស់នៅដោយបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណសំខាន់ៗ ព្យាយាមឱ្យមានប្រយោជន៍ ធ្វើអំពើល្អចំពោះអ្នកដែលនៅជិតខ្លួន។

កវីនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់បានច្រៀងទំនុកតម្កើងដល់មិត្តភាពដ៏ស្មោះស្ម័គ្រច្រៀងស្នេហា - អារម្មណ៍បរិសុទ្ធគ្មានអំពើបាបដែលជា "បុព្វហេតុនៃអ្វីៗផ្សេងទៀត" ដែល "ជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់យើងទាំងមូល" ថា "វត្ថុមួយនៅក្នុងពិភពលោកនេះគឺខាងវិញ្ញាណ។ "។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ Khayyam បានឃើញអត្ថន័យសំខាន់នៃជីវិត។ គាត់បានប្រកែកថាថ្ងៃដែលចំណាយដោយគ្មានស្នេហាគឺគ្មានន័យ និងទទេ ហើយមនុស្សម្នាក់ដែលមិនស្គាល់អារម្មណ៍វេទមន្តនេះ "ទាញជីវិតដ៏ក្រៀមក្រំរបស់គាត់ដោយគ្មានការលួងលោម" ។ គាត់និយាយដោយទំនុកចិត្ត៖

អ្នកណាមិនស្គាល់ស្នេហា មិនឆេះដោយក្តីស្រលាញ់

បុរស​ដែល​ស្លាប់​នោះ ត្បិត​ជីវិត​ពិត​ជា​ស្នេហា។
គំនិតកណ្តាលនៃទស្សនវិស័យទាំងមូលរបស់កវីគឺការអះអាងអំពីសិទ្ធិរបស់បុគ្គល។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ - មានសេរីភាព បរិសុទ្ធក្នុងព្រលឹង ការគិតដោយសេរី - នេះគឺជាឧត្តមគតិដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់ Khayyam ។

គាត់តែងតែច្រៀងអំពីតម្លៃជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស៖ ប្រាជ្ញា ភាពរីករាយ សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍ដោយស្មោះ។ ប៉ុន្តែជីវិតពិតគឺស្មុគស្មាញ និងផ្ទុយគ្នា។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ ជារឿយៗគេអាចរកឃើញការសង្ស័យ ការមិនជឿ ការងឿងឆ្ងល់ ពេលខ្លះសូម្បីតែការអស់សង្ឃឹម៖

គ្មានឋានសួគ៌ ឬឋាននរកទេ បេះដូងអើយ!

គ្មាន​ការ​វិល​ត្រឡប់​មក​ពី​ភាព​ងងឹត​វិញ ឱ​ចិត្ត​អើយ!

ហើយ​កុំ​សង្ឃឹម ឱ​ចិត្ត​អើយ!

ហើយ​មិន​ចាំបាច់​ត្រូវ​ខ្លាច​ទេ​បេះដូង​អើយ!

កវីតែងតែលើកតម្កើងចលនា ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងជានិរន្តរ៍ ដែលជាច្បាប់ដាច់ខាតនៃភាពជា។

Omar Khayyam បែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងល្អ និងអាក្រក់ គាត់ដឹងពីរបៀបបែងចែកមួយពីមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលដាក់ទស្សនៈ និងជំនឿលើអ្នកអានឡើយ។ ក្នុងនាមជាទស្សនវិទូម្នាក់ គាត់មានសមត្ថភាពបញ្ចេញគំនិត ការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីជីវិតតាមរបៀបដែលអ្នកជុំវិញគាត់អាចយល់គ្រប់យ៉ាង និងទាញការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវ។ Omar Khayyam មិនបង្រៀនទេ គាត់ឆ្លុះបញ្ចាំង។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគុណតម្លៃដែលស្ថិតស្ថេរ លើបញ្ហាសំខាន់បំផុតដែលមនុស្សជាតិប្រឈមមុខ លើអត្ថន័យនៃភាពជាខ្លួនឯង។ គាត់តែងតែដាក់សំណួរនៅចំពោះមុខយើង និងចំពោះមុខខ្លួនគាត់ ដូច្នេះហើយ វាទាក់ទងនឹងយើង អ្នកអាន នៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់ ធ្វើឱ្យយើងគិតយ៉ាងម៉ត់ចត់អំពីមូលហេតុដែលយើងចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះ។

ស្នាដៃរបស់ Omar Khayyam មានច្រើនទម្រង់ និងប្លែកពីគេ។ អ្នករិះគន់កត់សម្គាល់ថាបើនិយាយពីភាពដើម និងជម្រៅនៃស្នាដៃដែលគាត់បានបង្កើត គាត់មិនស្មើគ្នាក្នុងចំណោមសហសម័យរបស់គាត់ ឬក្នុងចំណោមជំនាន់ក្រោយៗទៀត។ គាត់បានសរសេរកំណាព្យ និងកំណាព្យយ៉ាងច្រើន។ ហើយមនុស្សគ្រប់ពេលវេលាមិនឈប់ចាប់អារម្មណ៍លើដំណើរនៃគំនិតរបស់គាត់ទេសរសើរនិងភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រាជ្ញាដែលស្តាប់ទៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ អ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែ​សូម្បី​តែ​គាត់​ក៏​មិន​អាច​ដោះស្រាយ​អាថ៌កំបាំង​នេះ​បាន​ពេញលេញ​ដែរ។ ប៉ុន្តែ​តម្លៃ​នៃ​សិក្ខាបទ​របស់​ទស្សនវិទូ​គឺ​មិនអាច​វាស់វែង​បាន​ឡើយ​៖

កុំព្យាយាមបើកអត្ថន័យជីវិតជាអាថ៌កំបាំង

អ្នក​នឹង​មិន​យល់​ប្រាជ្ញា​ទាំង​អស់​ក្នុង​មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ

បង្កើតស្ថានសួគ៌នៅលើស្មៅបៃតងកាន់តែប្រសើរ -

មិនមានក្តីសង្ឃឹមពិសេសសម្រាប់ស្ថានសួគ៌ទេ។

សំណួរអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត ជីវិត និងការស្លាប់ ចំណេះដឹងអំពីពិភពលោក និងការស្វែងរកកន្លែងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពិភពលោក បារម្ភ Pushkin ដូចជាមនុស្សគិតអ្វីទាំងអស់។ ហើយចំពោះយើងម្នាក់ៗ កាលៈទេសៈមានគោលបំណងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើវិធីនៃការគិត ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោក។ ពោរពេញដោយក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការកែលម្អរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយមិត្តដ៏ឆ្លាតវៃ យុវជន Pushkin បានអធិប្បាយពីភាពរីករាយនៃជីវិតដែលពោរពេញដោយភាពសប្បាយរីករាយ ភាពរីករាយ និងការលេង៖
តោះរស់នៅនិងសប្បាយរីករាយ តោះលេងជីវិត។ ទុក​ឲ្យ​មនុស្ស​ខ្វាក់​ខ្វាក់ មិន​ឲ្យ​យើង​យក​តម្រាប់​តាម​មនុស្ស​ឆ្កួត​ទេ។

សេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានកវីយល់ថាជាដំណើរ “ទៅកាន់ប្រទេសនៃសេរីភាព សេចក្តីរីករាយ ទៅកាន់ប្រទេសដែលគ្មានសេចក្តីស្លាប់ ទីណាគ្មានការរើសអើង ទីណាដែលគិតតែឯងអណ្តែតក្នុងភាពបរិសុទ្ធនៃស្ថានសួគ៌” ឬជាភាពងងឹត ភាពងងឹត ការភ្លេចភ្លាំងជាដាច់ខាត។ គ្មានអ្វីទេ។ សោកនាដកម្ម Pushkin យល់ឃើញថាការស្លាប់របស់មនុស្សទាំងមូលរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងការផ្លាស់ប្តូរជីវិតទៅជាអវត្តមានពេញលេញនៃការបង្ហាញលក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្ស:

មិនអីទេ! មិនមែនជាការគិត មិនមែនជាស្នេហាដំបូង!
ខ្លាចហើយ!.. មើលហើយស្តាយទៀត!
ហើយខ្ញុំចង់រស់នៅឱ្យបានយូរដើម្បីឱ្យរូបភាពគួរឱ្យស្រលាញ់បានយូរ
លាក់ខ្លួននិងឆេះនៅក្នុងព្រលឹងដ៏សោកសៅរបស់ខ្ញុំ។

នៅពេលអនាគតជីវិតបាននាំមកនូវការខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់កវី - នេះជារបៀបដែលការយល់ដឹងនៃភាពផុយស្រួយនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សភាពងាយរងគ្រោះនៃព្រលឹងបានកើតឡើង។ កវីកាន់តែឈ្លាសវៃ កាន់តែមានបទពិសោធន៍ ភាពលំបាកនៃជោគវាសនាចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់ឃើញជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជា។ ការពង្រឹងអតិបរិមានិយមដោយយុវវ័យ ដែលជាផលផ្លែនៃចិត្តដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ និងទស្សនៈពិភពលោកដ៏កក់ក្ដៅត្រូវបានជំនួសដោយភាពសាមញ្ញមួយ - លទ្ធផលនៃការយល់ដឹងតាមទស្សនវិជ្ជានៃការប៉ះទង្គិចជីវិតដែលមានបទពិសោធន៍៖

ប្រសិនបើជីវិតបញ្ឆោតអ្នក។
កុំសោកសៅកុំខឹង!
នៅថ្ងៃនៃភាពអស់សង្ឃឹម ចូរបន្ទាបខ្លួនអ្នក៖
ថ្ងៃនៃភាពសប្បាយរីករាយជឿខ្ញុំនឹងមកដល់។
បេះដូងរស់នៅនាពេលអនាគត;
សោកសៅពិត៖
អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺភ្លាមៗ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងកន្លងផុតទៅ;

អ្វីក៏ដោយឆ្លងកាត់នឹងល្អ។ Pushkin កំពុងជួបប្រទះភាពផ្ទុយគ្នារវាងសុបិន និងការពិត ការមិនបានសម្រេចនៃក្តីសង្ឃឹមជាច្រើន និងទំនោររបស់មនុស្សក្នុងការធ្វើឱ្យមានភាពបរាជ័យក្នុងជីវិត។ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសម្រេចបានដាច់ខាតនៃគោលដៅដែលបានកំណត់គឺឧត្តមគតិ; ជីវិតមានតម្លៃនៅក្នុងខ្លួនវា ហើយការយល់ឃើញរបស់វាដោយមនុស្សម្នាក់គឺទាក់ទងគ្នា៖ យូរ ៗ ទៅការវាយតម្លៃនៃស្ថានភាពជីវិតបានផ្លាស់ប្តូរដែលធ្វើឱ្យវាអាចរកឃើញភាពទាក់ទាញនៅក្នុងការចងចាំដែលហាក់ដូចជាមិនល្អ។ ទស្សនវិជ្ជាកំណាព្យរបស់កវី គឺជាប្រាជ្ញាដ៏សាមញ្ញ ច្បាស់លាស់ និងចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប។ Pushkin សូម្បីតែនៅក្នុងខគម្ពីរទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់បានប្រែទៅជាមនុស្ស: គាត់គឺជាអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ដែលយល់ពីអត្ថន័យខ្ពស់បំផុតនៃមនុស្សនិងជាមនុស្សសាមញ្ញហើយដូច្នេះ Pushkin បានក្លាយជាកវីដែលមានសារៈសំខាន់ជាសកល។
កំណាព្យនៃខ្លឹមសារទស្សនវិជ្ជាសុទ្ធសាធគឺកម្រមានណាស់នៅក្នុង Pushkin៖ លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតរបស់កវីគឺខុសពីអរូបី ហើយគំនិតអរូបីជាធម្មតាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរូបភាពជាក់ស្តែង កំដៅដោយអារម្មណ៍របស់មនុស្ស និងឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរយៈ prism នៃបទពិសោធន៍ជីវិត។ កំណាព្យ "ចលនា" គឺជាទស្សនវិជ្ជាតូចមួយដែលឧទ្ទិសដល់បញ្ហានៃអត្ថិភាពនៃរូបធាតុ។ ចលនា និងការសម្រាក - នេះគឺជាសំណួរទស្សនវិជ្ជាអស់កល្បជានិច្ចអំពីទម្រង់ ខ្លឹមសារនៃភាពជា ហើយវាត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងកំណាព្យតាមរបៀបសាមញ្ញដែលមើលឃើញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កវីមិនចុះចាញ់នឹងភាពសាមញ្ញដ៏ស្មុគ្រស្មាញនោះទេ៖ ជីវិតមានភាពស្មុគស្មាញជាងការសន្និដ្ឋានតាមការប៉ាន់ស្មាន និងការប្រៀបធៀបបឋម។ ការពិតទាំងស្រុងត្រូវបានលាក់នៅក្នុងជម្រៅនៃសាកលលោក ហើយប្រហែលជាមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនវាទៅជាការយល់ដឹងឡូជីខលទេ។ កវីបានបដិសេធពីភាពសាមញ្ញនៃវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាចំពោះចំនេះដឹងនៃការធ្វើជាគំរូដ៏សាមញ្ញមួយដែលព្រមានប្រឆាំងនឹងការសន្និដ្ឋានយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ និងការយល់ឃើញទូទៅនៃទស្សនវិជ្ជា៖ "បន្ទាប់ពីទាំងអស់ រាល់ថ្ងៃព្រះអាទិត្យដើរមុនយើង ប៉ុន្តែកាលីលេដែលរឹងរូសគឺត្រឹមត្រូវ" ។ ម្តងហើយម្តងទៀត Pushkin ងាកទៅរកប្រធានបទនៃជីវិតនិងការស្លាប់ប៉ុន្តែការប្រឆាំងនៃទម្រង់នៃអត្ថិភាពទាំងនេះភាពជៀសមិនរួចនៃការផ្លាស់ប្តូរជីវិតទៅជាសេចក្តីស្លាប់មិនត្រូវបានកវីយល់ថាជាសោកនាដកម្មដោយអស់សង្ឃឹមទៀតទេ។ ការញែកអាថ៌កំបាំងនៃការច្នៃប្រឌិតបែបកំណាព្យ លើកកំពស់ "កំណាព្យនៃក្តីសុបិនដ៏មានពរដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់" Pushkin គិតដោយចេតនាអំពីដំណើរជីវិតនិងភាពផុយស្រួយនៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស៖

ប៉ុន្តែ ប្រហែលជាសុបិន្តគឺទទេ - ប្រហែលជាជាមួយនឹងអាវធំរបស់មឈូស ខ្ញុំនឹងបោះចោលអារម្មណ៍ទាំងអស់នៅលើផែនដីរបស់ខ្ញុំ ហើយពិភពលោកនៅលើផែនដីនឹងក្លាយជាមនុស្សចម្លែកចំពោះខ្ញុំ ... ព្រលឹងរបស់ខ្ញុំនឹងមិនជួយសង្គ្រោះជីវិតមួយភ្លែតទេ ខ្ញុំនឹងមិនដឹងទេ។ សោកស្ដាយ ខ្ញុំនឹងបំភ្លេចការចង់បាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ... កវីស្ដាយចំពោះការផ្លាស់ប្តូរនៃព្រលឹង ចាប់យកការបំផុសគំនិតខ្ពស់ វិវរណៈខាងវិញ្ញាណ និងការចាប់អារម្មណ៍មួយភ្លែត អារម្មណ៍ផ្សេងៗទៅជាអ្វីដែលមិនអាចយល់បាន និងគ្មានមុខ។ វីរជន​ទំនុក​ច្រៀង​មិន​ចង់​សម្រេច​បំណង​ប្រែ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ទាំង​ឡាយ​របស់​មនុស្ស​ឲ្យ​ទៅ​ជា​អ្វី​ឡើយ ដោយ​មាន​គំនិត​ចង់​ទម្លាក់​វិញ្ញាណ​មនុស្ស​ឲ្យ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ទីជ្រៅ​នៃ​ភាព​មិន​ចេះ​ចប់ ប៉ុន្តែ​លែង​មាន​ភាព​ភ័យ​រន្ធត់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។ មានការសង្ស័យរបស់មនុស្សសាមញ្ញអំពីអវត្ដមាននៃទំនាក់ទំនងណាមួយរវាងជីវិត និងការស្លាប់ ដែលជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្រមៃមើលជីវិតនៃព្រលឹងមនុស្សបន្ទាប់ពីការស្លាប់ខាងរាងកាយ។

នៅក្នុងកំណាព្យ "ការរំលឹកឡើងវិញ" Pushkin បានចាប់យកគំនិតនៅពេលយប់អំពីជីវិតដែលគាត់រស់នៅ "ការគិតច្រើនហួសហេតុ" បទពិសោធន៍ដ៏ឈឺចាប់អំពីកំហុសដែលបានធ្វើ។ ហើយទោះបីជាវីរបុរសទំនុកច្រៀងអះអាងថា "ការអានជីវិតរបស់ខ្ញុំដោយភាពខ្ពើមរអើមខ្ញុំញ័រនិងដាក់បណ្តាសា" គាត់មិនបដិសេធបទពិសោធន៍ដែលនៅរស់នោះទេ: "ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនលុបបន្ទាត់សោកសៅទេ" ។ អ្នក​និពន្ធ​យល់​ថា នៅ​លើ​ផ្លូវ​នៃ​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៅ​កាន់​សុភមង្គល ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ខាង​វិញ្ញាណ កំហុស និង​ការ​វង្វេង​កើត​ឡើង ប៉ុន្តែ​ជីវិត​មិន​អាច​ផ្លាស់​ប្តូរ​បាន​ឡើយ។ ហើយ​ប្រាជ្ញា​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​បដិសេធ​ពី​អតីតកាល​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ការ​យល់​ដឹង​នូវ​អ្វី​ដែល​បាន​ទទួល​ពី​ទស្សនៈ​នៃ​បទពិសោធន៍​បង្គរ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងជីវិតគឺភ្លាមៗ ជាក់ស្តែង បុគ្គល និងប្លែកពីគេ ហើយមិនថាពួកគេត្រូវបានគេយល់ឃើញយ៉ាងណានៅពេលក្រោយនោះទេ
វាគឺជាពួកគេដែលបង្កើតជាបន្ទាត់ - នៃជីវិតរបស់មនុស្សហើយកម្រិតនៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេបង្ហាញពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។

កវីមិនមែនជាទស្សនវិទូទេ គាត់មិនយល់ដឹងអំពីពិភពលោកដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែបង្កប់គំនិតរបស់គាត់ក្នុងទម្រង់សិល្បៈ។ នៅឆ្នាំ 1828 នៅពេលដែលការត្រួតពិនិត្យ tsarist ត្រូវបានរឹតបន្តឹង កវីត្រូវបានរឹបអូសដោយអារម្មណ៍ធ្ងន់។ រយៈពេលនៃប្រតិកម្មដែលធ្វើតាមសុន្ទរកថារបស់ Decembrists នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានយល់ឃើញយ៉ាងឈឺចាប់ដោយគាត់ដែលធំឡើងក្នុងបរិយាកាសនៃការរំពឹងទុកនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមដែលមានប្រយោជន៍ ឯករាជ្យភាពខាងវិញ្ញាណ ការគិតដោយសេរី និងការរំដោះខ្លួនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។ - បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កវីអំពីភាពស្រពិចស្រពិលនៃការពិតរបស់រុស្ស៊ីនៅពេលនោះ ("ហើយសំឡេងរំខានធ្វើទុក្ខខ្ញុំដោយភាពសោកសៅនៃជីវិតឯកត្តជន") និងសម្ពាធផ្លូវចិត្តដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានបណ្តាលឱ្យមានមនោគមវិជ្ជាទស្សនវិជ្ជាផ្លូវចិត្ត:

អំណោយឥតប្រយោជន៍, អំណោយចៃដន្យ,
ជីវិតអើយ ម្ដេចឲ្យអូន?
Ile ហេតុអ្វីបានជាជោគវាសនានៃអាថ៌កំបាំង

តើអ្នកត្រូវកាត់ទោសប្រហារជីវិតទេ? ប៉ុន្តែ​មិន​ត្រឹម​តែ​ព្រឹត្តិការណ៍​ខាង​ក្រៅ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​ដែល​បាន​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​ឆ្លើយ​តប​បែប​កំណាព្យ​ពី​កវី។ នៅក្នុងកំណាព្យដ៏មុតស្រួច "កំណាព្យតែងនៅពេលយប់ក្នុងពេលគេងមិនលក់" ចង្វាក់កន្ត្រាក់ដែលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវស្ថានភាពភ័យរបស់មនុស្សដែលមិនអាចដេកលក់ យល់ឃើញពីភាពច្របូកច្របល់ក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃពេលយប់ វីរៈបុរសនៃទំនុកច្រៀងព្យាយាមយ៉ាងខ្លាំងដើម្បី យល់ពីអត្ថន័យនៃភាពជា។ តើ​«​ការ​ស្រវាំង​កណ្ដុរ និង​ការ​រត់​របស់​កណ្ដុរ​អំពី​ជីវិត​»​មានន័យ​យ៉ាងណា​? នៅពេលយប់ មិនត្រឹមតែភាពងាយនឹងសំឡេងរបស់មនុស្សកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទំនោរទៅរកទស្សនវិជ្ជាផងដែរ។ អ្នកនិពន្ធគ្រាន់តែសួរសំណួរដោយមិនឆ្លើយ ប៉ុន្តែភាពខ្លី និងភាពត្រឹមត្រូវនៃពាក្យ ការបញ្ឈប់នៃប្រយោគសួរចម្លើយ បង្ហាញឱ្យឃើញនូវបរិយាកាសដ៏សែនរំខាន នៃការប្រុងប្រយ័ត្នពេលយប់ តានតឹងដូចជាការបង្ហូរឈាម ការងារនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស មុខខាងឆ្វេង។ ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងសកលលោកដ៏ធំដែលមិនអាចយល់បាន៖

ខ្សឹបខ្សឹបមានន័យយ៉ាងណា?
តិះដៀល ឬ រអ៊ូរទាំ
ខ្ញុំបានបាត់មួយថ្ងៃ?
តើ​អ្នក​ចង់បាន​អ្វី​ពី​ខ្ញុំ?
តើអ្នកកំពុងហៅឬកំពុងទាយ?
ខ្ញុំចង់យល់ពីអ្នក។
ខ្ញុំកំពុងស្វែងរកអត្ថន័យនៅក្នុងអ្នក ...

ហើយនៅតែអារម្មណ៍ទូទៅនៃអត្ថបទទស្សនវិជ្ជារបស់ Pushkin នៃរយៈពេលនៃភាពពេញវ័យគឺជាទុក្ខព្រួយដ៏ភ្លឺស្វាងសម្រាប់អតីតកាលដែលជាប្រាជ្ញានៃការបន្តជីវិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ នៅក្នុងខគម្ពីរទាំងនេះគ្មានការភ័យខ្លាចចំពោះភាពជៀសមិនរួចនៃសេចក្តីស្លាប់ដែលជាការបាត់ខ្លួនរូបកាយនោះទេ ប៉ុន្តែមានការយល់ដឹងពីទស្សនវិជ្ជានៃសនិទានភាព ភាពរហ័សរហួនបំផុតនៃដំណើរការជីវិត ភាពមិនប្រែប្រួល និងវដ្តរបស់វា៖

កំណាព្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ជា​ភាសា​ច្បាស់លាស់ និង​ច្បាស់លាស់ ដែល​វា​ហាក់​ដូច​ជា​ចេញ​ពី​ជម្រៅ​នៃ​ព្រលឹង។ កវីបានទទួលនូវភាពល្អឥតខ្ចោះទាំងខាងវិញ្ញាណ និងខាងកំណាព្យ ហេតុដូច្នេះហើយ កំណាព្យមានលក្ខណៈជាសកល ដាស់ព្យុះនៃអារម្មណ៍ និងសន្តិភាព ត្រូវបានគេយល់ឃើញក្នុងពេលដំណាលគ្នាថាជា epitaph សម្រាប់មនុស្សជាតិ និងជាទំនុកតម្កើងដល់យុវវ័យដ៏អស់កល្បរបស់វា ភាពសុខដុមនៃសកលលោកទាំងមូល។

ខ្ញុំនឹងប្រៀបធៀបពិភពលោកនេះទៅនឹងចង្កៀងដ៏សាមញ្ញមួយ។ ព្រះអាទិត្យដែលមានទៀនកំពុងឆេះដោយភ្លើងក្តៅ។ យើង​វង្វេង​ដូច​ស្រមោល​ក្នុង​ពិភព​អាថ៌​កំបាំង​ដោយ​មិន​ដឹង​អ្វី​ច្បាស់​លាស់។ Omar Khayyam កវី និងទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យ Omar Khayyam ត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាជាអ្នកគិត អ្នកស្រាវជ្រាវ និងតារាវិទូដ៏ឆ្នើមម្នាក់។ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​មែន​ជា​ឈ្មោះ​របស់​គាត់​ល្បី​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ។ គាត់បានក្លាយជាសព្វវចនាធិប្បាយពិតប្រាកដនៃពេលវេលារបស់គាត់។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលក្នុងចំណោមឋានន្តរស័ក្តិរបស់គាត់ គេអាចឮដូចជាបុរសដែលរៀនបំផុតនៃសតវត្សន៍ ភស្តុតាងនៃសេចក្តីពិត ស្តេចនៃទស្សនវិទូនៃបូព៌ា និងខាងលិច និងចំណងជើងដែលសក្តិសមស្មើៗគ្នាជាច្រើនទៀត។ ប៉ុន្តែជីវិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។ មានអត្ថបទចម្រៀងប្រហែលពីរពាន់ (rubai) ដែលសរសេរដោយគាត់។ ហើយពួកគេម្នាក់ៗគឺជាកំណាព្យតូចមួយ។ Khayyam ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​សម្រាប់​ជីវិត, គាត់​បាន​រីករាយ​ជាមួយ​វា​នៅ​ក្នុង​ការ​សម្ដែង​ទាំង​អស់​របស់​ខ្លួន. ហើយគាត់បានបង្ហាញពីអារម្មណ៍នេះនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់: ពិភពលោកគឺស្រស់ស្អាត! មើលទាំងអស់ដោយអំណរគុណ! ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានឋានសួគ៌នេះសម្រាប់ជីវិត! ឱម៉ាល់ខៃយ៉ាំ ដាស់តឿនអ្នកអានឱ្យចេះស្រលាញ់គ្នាគ្រប់ពេលក្នុងជីវិតនេះ ធ្វើឱ្យមានសេចក្តីរីករាយ និងវិចារណញ្ញាណ រស់នៅដោយបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណសំខាន់ៗ ព្យាយាមឱ្យមានប្រយោជន៍ ធ្វើអំពើល្អចំពោះអ្នកដែលនៅជិតខ្លួន។ កវីនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់បានច្រៀងទំនុកតម្កើងដល់មិត្តភាពដ៏ស្មោះស្ម័គ្រច្រៀងស្នេហា - អារម្មណ៍បរិសុទ្ធគ្មានអំពើបាបដែលជា "បុព្វហេតុនៃអ្វីៗផ្សេងទៀត" ដែល "ជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់យើងទាំងមូល" ថា "វត្ថុមួយនៅក្នុងពិភពលោកនេះគឺខាងវិញ្ញាណ។ "។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ Khayyam បានឃើញអត្ថន័យសំខាន់នៃជីវិត។ គាត់បានប្រកែកថាថ្ងៃដែលចំណាយដោយគ្មានស្នេហាគឺគ្មានន័យ និងទទេ ហើយមនុស្សម្នាក់ដែលមិនស្គាល់អារម្មណ៍វេទមន្តនេះ "ទាញជីវិតដ៏ក្រៀមក្រំរបស់គាត់ដោយគ្មានការលួងលោម" ។ គាត់​និយាយ​ដោយ​ទំនុក​ចិត្ត​ថា​៖ ​អ្នក​ណា​មិន​ស្គាល់​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​មិន​ឆេះ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ទេ មនុស្ស​ស្លាប់​នោះ​អស់​មួយ​ជីវិត ប្រាកដ​ណាស់​គឺ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។ គំនិតកណ្តាលនៃទស្សនវិស័យទាំងមូលរបស់កវីគឺការអះអាងអំពីសិទ្ធិរបស់បុគ្គល។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ - មានសេរីភាព បរិសុទ្ធក្នុងព្រលឹង ការគិតដោយសេរី - នេះគឺជាឧត្តមគតិដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់ Khayyam ។ ប៉ុន្តែជីវិតពិតគឺស្មុគស្មាញ និងផ្ទុយគ្នា។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ ជារឿយៗគេអាចរកឃើញការសង្ស័យ ការមិនជឿ ការងឿងឆ្ងល់ ជួនកាលសូម្បីតែភាពអស់សង្ឃឹម៖ មិនមានឋានសួគ៌ ឬឋាននរកទេ បេះដូងរបស់ខ្ញុំ! គ្មាន​ការ​វិល​ត្រឡប់​មក​ពី​ភាព​ងងឹត​វិញ ឱ​ចិត្ត​អើយ! ហើយ​កុំ​សង្ឃឹម ឱ​ចិត្ត​អើយ! ហើយ​មិន​ចាំបាច់​ត្រូវ​ខ្លាច​ទេ​បេះដូង​អើយ! កវីតែងតែលើកតម្កើងចលនា ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងជានិរន្តរ៍ ដែលជាច្បាប់ដាច់ខាតនៃភាពជា។ Omar Khayyam បែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងល្អ និងអាក្រក់ គាត់ដឹងពីរបៀបបែងចែកមួយពីមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលដាក់ទស្សនៈ និងជំនឿលើអ្នកអានឡើយ។ ក្នុងនាមជាទស្សនវិទូម្នាក់ គាត់មានសមត្ថភាពបញ្ចេញគំនិត ការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីជីវិតតាមរបៀបដែលអ្នកជុំវិញគាត់អាចយល់គ្រប់យ៉ាង និងទាញការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវ។ Omar Khayyam មិនបង្រៀនទេ គាត់ឆ្លុះបញ្ចាំង។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគុណតម្លៃដែលស្ថិតស្ថេរ លើបញ្ហាសំខាន់បំផុតដែលមនុស្សជាតិប្រឈមមុខ លើអត្ថន័យនៃភាពជាខ្លួនឯង។ គាត់តែងតែដាក់សំណួរនៅចំពោះមុខយើង និងចំពោះមុខខ្លួនគាត់ ដូច្នេះហើយ ដូចដែលវាទាក់ទងនឹងយើង អ្នកអាន នៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់ ធ្វើឱ្យយើងគិតយ៉ាងម៉ត់ចត់អំពីមូលហេតុដែលយើងចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះ។ ស្នាដៃរបស់ Omar Khayyam មានច្រើនទម្រង់ និងប្លែកពីគេ។ អ្នករិះគន់កត់សម្គាល់ថាបើនិយាយពីភាពដើម និងជម្រៅនៃស្នាដៃដែលគាត់បានបង្កើត គាត់មិនស្មើគ្នាក្នុងចំណោមសហសម័យរបស់គាត់ ឬក្នុងចំណោមជំនាន់ក្រោយៗទៀត។ គាត់បានសរសេរកំណាព្យ និងកំណាព្យយ៉ាងច្រើន។ ហើយមនុស្សគ្រប់ពេលវេលាមិនឈប់ចាប់អារម្មណ៍លើដំណើរនៃគំនិតរបស់គាត់ទេសរសើរនិងភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រាជ្ញាដែលស្តាប់ទៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ អ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែ​សូម្បី​តែ​គាត់​ក៏​មិន​អាច​ដោះស្រាយ​អាថ៌កំបាំង​នេះ​បាន​ពេញលេញ​ដែរ។ ប៉ុន្តែ​តម្លៃ​នៃ​សិក្ខាបទ​របស់​ទស្សនវិទូ​គឺ​មិនអាច​កាត់ថ្លៃ​បាន​៖ កុំ​ព្យាយាម​ស្វែងរក​អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត​ដោយ​អាថ៌កំបាំង អ្នក​នឹង​មិន​យល់​នូវ​ប្រាជ្ញា​ទាំងអស់​ក្នុង​មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ​ឡើយ វា​ប្រសើរ​ជាង​បង្កើត​ឋានសួគ៌​នៅលើ​វាលស្មៅ​បៃតង​។ មិនមានសង្ឃឹមច្រើនចំពោះស្ថានសួគ៌ទេ។