របៀបដែល Yesenin ពណ៌នាអំពីពិភពសត្វ។ Yesenin អំពីសត្វរាយការណ៍

មេរៀនអក្សរសាស្ត្រថ្នាក់ទី ៥ ។
ប្រធានបទមេរៀន៖ “រូបភាពសត្វនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ S.A. យេសិនីន"
គោលបំណងនៃមេរៀន៖ការបង្កើតចំណេះដឹងអំពីការងាររបស់ S.A. Yesenin,
ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការវិភាគអត្ថបទកំណាព្យ
ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកផ្ទាល់ខ្លួន។
ភារកិច្ច។
. ការអប់រំ៖ - ការអប់រំនៃសេចក្តីសប្បុរស ការអាណិតអាសូរ ការយល់ដឹងពីភាពមិនអាចបំបែកបានរបស់មនុស្ស និងធម្មជាតិ។
. ការអប់រំ៖ - ការបន្តការបង្រៀន ការអានប្រកបដោយការបញ្ចេញមតិ និងការវិភាគស្នាដៃកំណាព្យ ដោយឯកភាពនៃទម្រង់ និងខ្លឹមសារ។
. ការអភិវឌ្ឍន៍៖ - ការអនុវត្តការបន្តនៃការសិក្សាតាមរយៈការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ឃើញអារម្មណ៍នៃអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រ; ការយល់ដឹងអំពីជំហររបស់អ្នកនិពន្ធ សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់បុគ្គល។
ឧបករណ៍៖
រូបកវី,
គំនូរសិស្ស,
អត្ថបទនៃកំណាព្យ "កញ្ជ្រោង", "គោ", "ចម្រៀងឆ្កែ",
ផែនការសម្រាប់ការវិភាគកំណាព្យ។
ក្នុងអំឡុងពេលថ្នាក់
1. ពេលរៀបចំ។

1. ការពិភាក្សាជាមួយសិស្សអំពីអត្ថន័យនៃប្រធានបទនៃមេរៀន - ប្រធានបទនៃមេរៀនរបស់យើងគឺ "រូបភាពនៃសត្វនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ S. Yesenin" ។ តើអ្នកគិតយ៉ាងណា មេរៀននេះនឹងនិយាយអំពីអ្វី ឬអ្នកណា? តើអ្នកណាជា "បងប្អូនប្រុសតូចរបស់យើង"?
2. ការសន្ទនា។ - តើអ្នកបានជួបសត្វនៅក្នុងស្នាដៃអ្វីខ្លះ? (នៅលើក្តារខៀនបន្ទាប់ពីចម្លើយរបស់សិស្ស A. Kuprin “Elephant”, A. Platonov “Magic Ring”, I. Turgenev “Mumu”, K. Paustovsky “Cat-thief”, “Hare paws”, N. Nekrasov “ជីតា Mazai និង hares”,“ Doves”, B. Zakhoder“ ឆ្មាដែលមានគ្រោះថ្នាក់។), ។
- តើគុណសម្បត្តិអ្វីខ្លះដែលទាក់ទងនឹងសត្វតើវីរបុរសនៃស្នាដៃទាំងនេះបានបង្ហាញ? ផ្តល់ឧទាហរណ៍។
- តើស្នាដៃរបស់ S. Yesenin ធ្លាប់ស្គាល់ទេ?
2. សុន្ទរកថាណែនាំរបស់គ្រូ។
លោក Sergei Yesenin គឺជាកវីដែលពេញនិយមបំផុត និងត្រូវបានអានយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ កំណាព្យរបស់ Yesenin ត្រូវបានសម្គាល់ដោយអំណាចវិសាមញ្ញនៃភាពស្មោះត្រង់ និងដោយឯកឯងក្នុងការបញ្ចេញអារម្មណ៍ អាំងតង់ស៊ីតេនៃដំណើរស្វែងរកសីលធម៌។ កំណាព្យរបស់គាត់តែងតែសន្ទនាដោយស្មោះជាមួយអ្នកអាន អ្នកស្តាប់។ កវីរូបនេះបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំហាក់ដូចជាខ្ញុំសរសេរកំណាព្យសម្រាប់តែមិត្តល្អរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ ថ្ងៃនេះក្នុងមេរៀនយើងនឹងមកស្គាល់ការងាររបស់ S. Yesenin រៀនវិភាគកំណាព្យ តោះចាប់ផ្ដើមឡើងកម្ដៅបន្តិច។
3. កំដៅឡើង។
សរសេរសមាគមទាំងអស់ដែលកើតឡើងជាមួយពាក្យគោ (ឆ្កែកញ្ជ្រោង) ។ យក epithets, personifications, ប្រៀបធៀប។ សំណុំលទ្ធផលត្រូវបានបកប្រែទៅជាប្រយោគ ឬអត្ថបទខ្លី។
4. សាររបស់សិស្ស "ពិភពសត្វនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin" ។
កំណាព្យរបស់ Yesenin មានគំនូរនៃ "ទំនាក់ទំនងឈាម" ជាមួយពិភពសត្វគាត់បានហៅពួកគេថា "បងប្អូនតូច"៖
រីករាយដែលខ្ញុំបានថើបស្ត្រី
ផ្ការំដួល រមូរលើស្មៅ
ហើយសត្វនេះដូចជាបងប្អូនតូចៗរបស់យើង។
មិនដែលបុកក្បាលទេ។
(“ឥឡូវនេះយើងចាកចេញបន្តិច” ឆ្នាំ ១៩២៤)
នៅក្នុងគាត់រួមជាមួយសត្វក្នុងស្រុកយើងរកឃើញរូបភាពតំណាងនៃព្រៃ។ ក្នុងចំណោមកំណាព្យទាំង ៣៣៩ មាន ១២៣ រៀបរាប់អំពីសត្វ បក្សី សត្វល្អិត និងត្រី។
S. Yesenin ច្រើនតែសំដៅលើរូបសេះ គោ។ គាត់ណែនាំសត្វទាំងនេះទៅក្នុងរឿងជីវិតកសិករដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតរបស់កសិកររុស្ស៊ី។ តាំងពីបុរាណកាលមក សេះ គោ ឆ្កែ និងឆ្មា បានរួមដំណើរជាមួយមនុស្សក្នុងការងារលំបាក ចែករំលែកជាមួយគាត់ ទាំងការសប្បាយ និងបញ្ហា (ភូមិ ទីធ្លាផ្ទះ ។ល។) គាត់មិនមែនជាអ្នកលាបថ្នាំសត្វទេ ។ នោះគឺគាត់មិនមានបំណងបង្កើតរូបសត្វឡើងវិញទេ។ សត្វដែលជាផ្នែកមួយនៃលំហ និងបរិស្ថានប្រចាំថ្ងៃ លេចឡើងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ជាប្រភព និងមធ្យោបាយនៃការយល់ដឹងសិល្បៈ និងទស្សនវិជ្ជាអំពីពិភពលោកជុំវិញពួកវា ហើយអនុញ្ញាតឱ្យបង្ហាញខ្លឹមសារនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។
5. ការអានដោយបញ្ចេញមតិ។ធ្វើការជាមួយកំណាព្យរបស់ S. Yesenin "ចម្រៀងឆ្កែ" ។
1. ការងារវាក្យសព្ទ។ (នៅផ្នែកខាងបញ្ច្រាសនៃក្តារ) Rye nook - ផ្នែកមួយនៃខ្ទមដែលជាទូសម្រាប់រក្សាទុកគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ Rogozha គឺជាក្រណាត់ដែលផលិតនៅផ្ទះ។ នាងមានផ្ទៃពោះ - សម្រាលកូន។ ប្រាំមួយ - បង្គោលសម្រាប់មាន់នៅក្នុងជង្រុក។
2. ការអានកំណាព្យដោយបេះដូង (សិស្សត្រៀម) ។
3. ការកំណត់ការអានការយល់ដឹង៖ - តើអ្នកចូលចិត្តកំណាព្យទេ? - តើអ្នកចងចាំអ្វីជាងគេ? តើកំណាព្យបានបង្កើតគំនិត និងអារម្មណ៍បែបណា? (អាណិត អន់ចិត្ត ខ្មាស់ អាណិត) - តើអ្វីបានជួយកវីឲ្យយើងជួបនឹងអារម្មណ៍ទាំងនេះ? តោះសាកល្បងឆ្លើយសំណួរនេះទាំងអស់គ្នា។
4. ការអាននិងការវិភាគកំណាព្យ។
. - កំណត់ប្រធានបទនៃកំណាព្យ (សរសេរចម្លើយនៅលើក្ដារខៀន និងជ្រើសរើសពាក្យដែលជោគជ័យបំផុតរួមគ្នាជាមួយកុមារ)។ តើពាក្យគន្លឹះអ្វីដែលជួយឱ្យយល់ថាឆ្កែសប្បាយចិត្តក្នុងនាមជាម្ដាយ? ("រថយន្ត") - តើពេលវេលាដ៏រីករាយនេះមានរយៈពេលប៉ុន្មាន? (ពីព្រឹកដល់ល្ងាច) - តើ Yesenin ពិពណ៌នាអំពីទុក្ខសោករបស់សត្វឆ្កែដែលបានបាត់បង់កូនរបស់វាដោយអារម្មណ៍បែបណា? (សេចក្ដីអាណិត) - តើអ្វីជាចេតនាកវីរបស់អ្នកនិពន្ធ ពោលគឺអ្វីជាគោលគំនិតសំខាន់នៃកំណាព្យ? (ម្តាយដែលបាត់បង់កូនតែងតែផ្តល់ក្តីមេត្តា) - តើការបញ្ចេញមតិមានន័យដូចម្តេចដែលជួយឱ្យមានអារម្មណ៍សោកសៅរបស់ឆ្កែនេះ ដើម្បីបង្ហាញក្តីមេត្តាដល់នាង? កិច្ចការក្រុម។
ខ្ញុំក្រុម។
និយមន័យនៃមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិ (មានន័យដូច "ការរត់ការរក្សា" - "ត្បាញ")
ក្រុម II ។
និយមន័យនៃផ្លូវ (epithets "អាប់អួរ (ម្ចាស់)", "(ខែ) ស្តើង"; ពាក្យប្រៀបធៀប "ភ្នែករបស់ឆ្កែរមៀលដូចផ្កាយមាសនៅលើព្រិល"; ការប្រៀបធៀប "ដូចជាការចែកចាយ ... ")
តើពងក្រពើក្នុងឃ្លាទី៤ មានន័យដូចម្តេច? - ចម្លើយរបស់អ្នកតំណាងក្រុមជាមួយនឹងការពន្យល់អំពីជម្រើសរបស់ពួកគេ។ តើអ្នកនិពន្ធមានឋានៈអ្វី? (គាត់អាណិតឆ្កែ ម៉ែវាថ្កោលទោសម្ចាស់វា)។ - ហេតុអ្វីបានជា Yesenin ហៅកំណាព្យថា "ចម្រៀងឆ្កែ"? យ៉ាងណាមិញពាក្យ "ចម្រៀង" និយាយថាវីរៈបុរសនៃការងារត្រូវបានច្រៀង។ តើអ្វីបណ្តាលឱ្យមានភាពឧឡារិកបែបនេះ? (ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មាតា ទុក្ខសោករបស់នាង គឺជាប្រធានបទដ៏អស់កល្ប ដែលសក្តិសមសម្រាប់ការយល់ចិត្ត ការកោតសរសើរ) - តើអ្នកគួរអានកំណាព្យនេះដោយរបៀបណា ដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍ ជំហររបស់អ្នកនិពន្ធ និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះវីរបុរសនៃការងារនេះ? ការអានកំណាព្យដល់សិស្ស។ - តាមគំនិតរបស់អ្នក តើអ្នកអានបានជោគជ័យក្នុងការបញ្ជូនអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងនិយាយអំពីពេលកំពុងអានទេ?
6. ការវិភាគកំណាព្យ "គោ", "កញ្ជ្រោង", "ចម្រៀងឆ្កែ" ។
នៅលើតុ សិស្សមានអត្ថបទនៃកំណាព្យមួយ ផែនការសម្រាប់ការវិភាគកំណាព្យ រៀបចំ clichés ។ កិច្ចការ៖ ជាដំបូងសរសេរការសង្កេតទាំងអស់ បន្ទាប់មកសរសេរអត្ថបទ។

1. ផែនការសម្រាប់ការវិភាគកំណាព្យ។
តើកំណាព្យនេះជាអ្វី (អ្នកនិពន្ធចំណងជើង) ហើយតើវាជាអ្វី?
- អារម្មណ៍នៃកំណាព្យ។
តើអារម្មណ៍បង្ហាញក្នុងកំណាព្យយ៉ាងដូចម្តេច?
A. តើវាត្រូវបានសាងសង់ដោយរបៀបណា?
ខ.តើកំណាព្យមានសំឡេងដូចម្តេច? (ទំហំ ចង្វាក់ ប្រវែងបន្ទាត់ វត្តមាន ឬអវត្តមាននៃ rhyme) ។
Q. តើអ្នកនិពន្ធប្រើបច្ចេកទេសអ្វីខ្លះ? (ពាក្យប្រៀបធៀប, វិចារណញ្ញាណ, ភាពជាបុគ្គល, ការប្រៀបធៀប, ការលាបពណ៌, ពាក្យដដែលៗ; ការប្រើប្រាស់ពាក្យនៃក្រុមន័យន័យមួយ ផ្នែកជាក់លាក់នៃការនិយាយ ការប្រើប្រាស់ប្រយោគនៃសំណង់ជាក់លាក់។ )
- តើខ្ញុំឃើញវីរៈបុរសនៃកំណាព្យនេះដោយរបៀបណា?
តើអ្នកនិពន្ធចង់ប្រាប់អ្នកអាននូវគំនិត និងអារម្មណ៍បែបណា?
- សមាគមដែលបង្កើតរូបភាពដែលបង្កើតឡើងដោយកវី។
- ចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួននៃកំណាព្យ។
2. cliches រៀបចំ។
កំណាព្យ៖ (អ្នកនិពន្ធ, ចំណងជើង) សំដៅលើ៖. កំណាព្យត្រូវបានទម្លុះ។ អារម្មណ៍។ អារម្មណ៍នៃកំណាព្យនេះ៖ អារម្មណ៍ផ្លាស់ប្តូរពេញមួយកំណាព្យ។ កំណាព្យអាចបែងចែកជាផ្នែកព្រោះថា . សំឡេងកំណាព្យបង្កើត : ចង្វាក់។ បន្ទាត់ខ្លី (វែង) គូសបញ្ជាក់៖ . នៅក្នុងកំណាព្យមួយ យើងហាក់ដូចជាឮសំឡេង :. កវីចង់ចាប់យកពាក្យ៖ . ដើម្បីបង្កើតអារម្មណ៍ អ្នកនិពន្ធ (កវី) ប្រើ :. ដោយមានជំនួយពី: កវីផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីមើល (ឮ) : ។ ដោយប្រើ៖ កវីបង្កើតរូបភាព៖ . វីរៈបុរសនៃកំណាព្យនេះហាក់ដូចជាខ្ញុំ៖ ។ : ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ: . រូបភាព៖ បង្កើតសមាគមជាមួយ៖ .
7. ការតាំងពិព័រណ៍គំនូរ។
៨.លទ្ធផលនៃមេរៀន៖ តើអ្វីទៅជាការច្នៃប្រឌិត និងភាពដើមរបស់កវី S. Yesenin? តើកំណាព្យបានបង្កើតគំនិត និងអារម្មណ៍បែបណា? តើអ្នកនិពន្ធបានប្រើបច្ចេកទេសអ្វីខ្លះដើម្បីបង្កើតរូបភាពសត្វ?
9. កិច្ចការផ្ទះ៖ការអានកំណាព្យដោយបញ្ចេញមតិ សរសេរកំណាព្យអំពីសត្វ ឬអត្ថបទខ្លីៗអំពីសត្វ។

1. មគ្គុទ្ទេសក៍ពីពិភពនៃភាពសោកសៅនិងភាពអស់សង្ឃឹម។
2. គំនូរព្រាងពីជីវិតរបស់សត្វ។
3. ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពព្រលឹងនៃសត្វ។
4. ពិភពលោកដ៏ឃោរឃៅរបស់មនុស្ស។
5. សង្ឃឹមសម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះ។

មនុស្សជាសត្វព្រៃដ៏គួរឲ្យខ្លាច។
A. Schopenhauer

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ S. A. Yesenin យើងត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងរូបភាពចម្រុះពណ៌នៃពិភពធម្មជាតិ។ នេះគឺជារដូវស្លឹកឈើជ្រុះពណ៌លឿង ឬដើមប៊ីចពណ៌ស ដែលអង្រួនមែករបស់វានៅខាងក្រៅបង្អួច។ ប៉ុន្តែកន្លែងមិនតិចជាងនៅក្នុងការងាររបស់កវីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពិភពសត្វ។ នគរនីមួយៗមានទម្លាប់ និងចរិតលក្ខណៈពិសេស ហើយរស់នៅក្នុងធាតុដើមរបស់វា។ តើកវីបានយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងស្នាដៃរបស់សត្វអ្វី?

មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាកំណាព្យអំពីសត្វឆ្កែ: "ចម្រៀងទៅឆ្កែ" និង "ឆ្កែរបស់ Kachalov" ។ ចំណងជើងនៃស្នាដៃទាំងពីរបង្ហាញថាយើងនឹងជួបជាមួយនឹងរូបភាពនៃសត្វឆ្កែ, មិត្តពិតរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះវីរបុរសទំនុកច្រៀងនៅក្នុងកំណាព្យ "ឆ្កែរបស់ Kachalov" មិនខ្មាស់ក្នុងការងាកទៅរកគាត់ដែលជាមិត្តរបស់បុគ្គលល្បីម្នាក់ដោយគំនិតខាងក្នុងបំផុត។ លោក Jim បានឃើញមនុស្សជាច្រើននៅតាមផ្លូវរបស់គាត់ ប៉ុន្តែវាគឺជាវីរបុរសទំនុកច្រៀង ដែលគួរតែផ្តល់ភាពរីករាយ។

ឱ្យខ្ញុំមួយដៃ, Jim, សម្រាប់សំណាងល្អ,
ខ្ញុំមិនដែលឃើញក្រញាំបែបនេះទេ។
តោះច្រៀងជាមួយអូបូក្នុងពន្លឺព្រះច័ន្ទ
សម្រាប់អាកាសធាតុស្ងប់ស្ងាត់។

អក្សរកាត់នៃវីរបុរសទំនុកច្រៀងដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យបង្ហាញយើងថាជីវិតបង្កើតសំណួរដ៏លំបាកសម្រាប់គាត់។ ហើយដោយមានជំនួយពីអ្នកស្តាប់ដែលដឹងគុណគាត់ជឿជាក់ថាមានសម្រស់និងសម្រស់ច្រើនក្នុងនោះ។ ដូច្នេះហើយ វាពិតជាមានតម្លៃក្នុងការរស់នៅក្នុងពិភពលោក និងរីករាយជារៀងរាល់ថ្ងៃ ជាពិសេសនៅពេលដែលមិត្តស្មោះត្រង់បែបនេះនៅក្បែរអ្នក។ ប៉ុន្តែឆ្កែមិនត្រឹមតែស្វាគមន៍វីរបុរសទំនុកច្រៀងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងភ្ញៀវផ្សេងទៀតរបស់ Kachalov ដោយក្តីស្រលាញ់ផងដែរ។ នាងមិនមានការព្យាបាទ ឬរើសអើងចំពោះមនុស្ស និងមនុស្សចម្លែកឡើយ។ វាអាចទៅរួចដែលថាវាច្បាស់ណាស់ភាពស្មោះត្រង់នេះដែលទាក់ទាញវីរបុរសនៃអត្ថបទចម្រៀង។ ភាពសាមញ្ញស្រដៀងគ្នាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការពិពណ៌នាសាមញ្ញនៃសត្វ។ ជីម សង្ហាខ្លាំង ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គួរឱ្យទុកចិត្តណាស់។ គាត់តែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីថើបអ្នកដែលចូលចិត្តគាត់។

វាគឺជាភាពសាមញ្ញនិងការឆ្លើយតបដែលឈ្នះបេះដូងរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀង ហើយគាត់បានលាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងនៃអ្វីដែលនៅក្នុងព្រលឹងគាត់។ នេះគឺជារូបភាពរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ វាអាចទៅរួចដែលថាឆ្កែបានឃើញវាពីមុនមក ដូច្នេះវាអាចសម្គាល់វាបានយ៉ាងងាយស្រួល។ ហើយប្រសិនបើមិនមានទេនោះ លក្ខណៈដែលធ្លាប់ស្គាល់ពីមុនមកនៃភាពសោកសៅ និងភាពសោកសៅនឹងជម្រុញនាង។ យោងតាមប្រយោគចុងក្រោយនៃការងារ យើងយល់ថា វីរជនទំនុកច្រៀងគឺត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះស្ត្រីបេះដូងរបស់គាត់។ ដូច្នេះហើយ គាត់សង្ឃឹមថា Jim នឹងអាច បើសិនជាមិនផ្សះផ្សាពួកគេទេ យ៉ាងហោចណាស់ ដោយមានជំនួយពីភាពស្មោះត្រង់ និងសុច្ឆន្ទៈរបស់គាត់នឹងសុំការអភ័យទោស។ ហើយនាងប្រាកដជាជឿជាក់លើភាពពិតនៃអាកប្បកិរិយារបស់ឆ្កែ និងវិប្បដិសារីរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងខ្លួនឯង។

នាងនឹងមក ខ្ញុំសន្យានឹងអ្នក។
ហើយដោយគ្មានខ្ញុំនៅក្នុងការសម្លឹងមើលរបស់នាង,
អ្នកលិទ្ធដៃនាងថ្នមៗឱ្យខ្ញុំ
សម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់មានហើយមិនមានកំហុស។

នៅក្នុងកំណាព្យវាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលពូជឆ្កែមានសញ្ញាខាងក្រៅអ្វីដែលវាមាន។ រឿងមួយទៀតគឺសំខាន់ - ស្ថានភាពចិត្តរបស់នាងដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពស្រើបស្រាលនិងភាពរួសរាយរាក់ទាក់។ វាជាគុណសម្បត្តិទាំងនេះដែលវីរបុរសទំនុកច្រៀងត្រូវការនៅពេលនេះ។ ដូច្នេះហើយ គាត់សម្រេចចិត្តបើកព្រលឹងរបស់គាត់ទៅកាន់ Jim ហើយប្រាប់ពីភាពសោកសៅរបស់គាត់។ យ៉ាងណាមិញ មានតែសមមិត្តស្មោះស្ម័គ្របែបនេះទេដែលអាចបំបាត់ភាពអផ្សុករបស់គាត់បានមួយភ្លែត ហើយផ្តល់រស្មីនៃក្តីសង្ឃឹម ដោយជឿជាក់ថាវាសមនឹងរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ រូបភាពនៃសត្វនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin មិនត្រឹមតែជាប្រភេទនៃការរចនាដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពខាងក្នុងនៃវីរបុរសនោះទេ។ ពួកគេមានតម្លៃសម្រាប់កវីទាំងក្នុងនាមមនុស្ស និងក្នុងការបង្ហាញធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាបទចម្រៀងរបស់ឆ្កែ។ វាគឺជាគំនូសព្រាងពិតនៃជីវិតរបស់សត្វ។ ឆ្កែនេះមានកូនឆ្មាប្រាំពីរ។ នាងសប្បាយចិត្តនឹងកំណើតរបស់ពួកគេ ដូច្នេះហើយនាងមិនបោះបង់ចោលពួកគេឡើយ។ ម្ដាយព្យាយាមធ្វើគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យពួកគេមានផាសុកភាព និងភាពកក់ក្ដៅ។

រហូតដល់ល្ងាចនាងបានថើបពួកគេ
សិតអណ្តាត,
ហើយព្រិលបានធ្លាក់ចុះ
នៅក្រោមពោះដ៏កក់ក្តៅរបស់នាង។

ប៉ុន្តែសុភមង្គលរបស់នាងមិនមានរយៈពេលយូរទេ។ បុរសម្នាក់លង់ទឹកស្លាប់។ ហើយឆ្កែត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯង។ នាងជឿជាក់ម្ដងទៀតថា ជីវិតគឺអយុត្តិធម៌ណាស់។

កវីអាចរកពាក្យដើម្បីបង្ហាញពីភាពសោកសៅ និងសោកសៅរបស់ឆ្កែនៅពេលដែលនាងបាត់កូនរបស់នាង។ ជាឧទាហរណ៍ សូម្បីតែមួយខែហាក់ដូចជាកូនឆ្កែសម្រាប់នាង។ ទន្ទឹមនឹងនេះភាពសោកសៅយ៉ាងជ្រាលជ្រៅត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងភ្នែករបស់ឆ្កែខ្លួនឯង។

ហើយថ្លង់ដូចជាការចែកចាយ
ពេលគេគប់ដុំថ្មដាក់នាងទាំងសើច
ភ្នែករបស់ឆ្កែរមៀល
ផ្កាយមាសនៅក្នុងព្រិល។

យោងទៅតាម V. Ledenev កំណាព្យជាច្រើនរបស់ Yesenin អំពីសត្វត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃអរិភាព។ ហើយពួកគេបានរំលឹកយើងម្តងទៀតថា យើងគួរតែថ្កោលទោសអំពើអាក្រក់ និងអំពើហឹង្សា ហើយរក្សាភាពល្អ និងមនុស្សជាតិនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង និងនៅលើផែនដី។

កវីឆ្លើយសំណួរបែបនេះនៅក្នុងកំណាព្យ "គោ" ។ វាក៏លើកប្រធានបទរបស់ម្តាយដែលនឹងមិនឃើញកូនប្រុសរបស់នាង - សត្វគោពណ៌ស។ ប៉ុន្តែលើកនេះ បញ្ហាមិនត្រឹមតែកើតឡើងជាមួយកូនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយគោខ្លួនឯងផងដែរ - គាត់នឹងត្រូវគេនាំទៅសម្លាប់។ កវីស្វែងរកពាក្យ និងពណ៌នៅក្នុងការងារនេះ ដើម្បីបង្ហាញពីស្ថានភាពចិត្តរបស់វីរនារីរបស់គាត់ គឺគោ។

បេះដូងមិនល្អនឹងសំឡេង,
សត្វកណ្តុរកោសនៅជ្រុង។
គិតជាគំនិតសោកសៅ
អំពីសត្វគោជើងពណ៌ស។

ក្នុងឧទាហរណ៍នេះ Yesenin បង្ហាញថាសត្វក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយការជំរុញខាងវិញ្ញាណ និងការសង្ស័យផ្សេងៗផងដែរ។ ពួកគេមិនមែនជាមនុស្សចម្លែកចំពោះអារម្មណ៍របស់មនុស្សទេ ហើយតែងតែគ្មានសិល្បៈនៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នា និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងកំណាព្យ "គោ" មិនមានពាក្យគួរឱ្យអាណិតនិងការពិពណ៌នាទេ។ លំហូរនៃការនិទានរឿងត្រូវបានអនុលោមតាមសំឡេងទូទៅនៃការងារខ្លួនឯង។ នៅក្នុងបន្ទាត់ខ្លះ សូម្បីតែភាពអស់សង្ឃឹមក៏ត្រូវបានគេឮដែរ។

ចងខ្សែជុំវិញករបស់នាង
ហើយនាំទៅរកការសម្លាប់។

ហើយនៅពេលដែលរឿងនេះកើតឡើងចំពោះគោនោះកំណាព្យក៏ដាច់។ ប៉ុន្តែវាហាក់បីដូចជាវីរបុរសទំនុកច្រៀងមិនចង់ឱ្យភាពអស់សង្ឃឹមដដែលនៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើងទេ។ ដូច្នេះហើយ គាត់និយាយថា នៅពេលនោះ អំណាចព្យាបាលនៃធម្មជាតិគឺនៅជាមួយនាង។ នាងបានជួយឱ្យរួចផុតពីគ្រោះមហន្តរាយដ៏អាក្រក់នេះ។ គោដែលជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ វាស្ថិតនៅក្នុងនាងដែលនាងស្វែងរកសន្តិភាព ព្រោះនាងមិនអាចរកឃើញវាក្នុងចំណោមមនុស្សឃោរឃៅដែលអាចបំផ្លាញមិនត្រឹមតែកូនប្រុសរបស់នាងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងខ្លួននាងទៀតផង។ ប៉ុន្តែរូបភាពចុងក្រោយដែលលេចឡើងមុនពេលសត្វនោះពោរពេញទៅដោយពន្លឺ - ព្រៃពណ៌សនិងពណ៌បៃតងនៃក្តីសង្ឃឹម - វាលស្មៅស្មៅ។

នាងសុបិនអំពីព្រៃពណ៌ស
និងវាលស្មៅស្មៅ។

ឥរិយាបទរបស់សត្វក្នុងផ្ទះ និងដូច្នេះអាចយល់បានដោយពួកយើង។ យើងអាចទាយដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះពួកគេ បើយើងដឹងពីប្រវត្តិនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ Yesenin នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ក៏សំដៅទៅលើអ្នកតំណាងព្រៃនៃធម្មជាតិដូចជាកញ្ជ្រោង។ នៅក្នុងកំណាព្យ "The Fox" តួអង្គសំខាន់ម្តងទៀតប្រឈមមុខនឹងភាពឃោរឃៅនៃសង្គមមនុស្ស។ ប៉ុន្តែសម្រាប់សត្វមួយវាត្រូវបានបិទដោយក្របខ័ណ្ឌនៃពិភពលោករបស់វា។

ខ្ញុំបានដើរលើជើងដែលបាក់បែក
នៅរន្ធនាងបានរួញឡើងជាចិញ្ចៀនមួយ។
ឈាមដេរប៉ាក់ស្តើងបំបែក
មុខងងឹតនៅក្នុងព្រិល។

ក្នុងវគ្គនេះ កវីប្រើនិយមន័យតែមួយគត់ ដើម្បីពណ៌នាអំពីរូបរាងរបស់កញ្ជ្រោង - ក្រាស់។ ដូច្នេះនៅក្នុងពាក្យមួយគាត់បង្ហាញពីទុក្ខព្រួយនិងការឈឺចាប់ទាំងអស់នៃសត្វ, ភាពជូរចត់របស់វាប្រឆាំងនឹងពិភពលោកដែលបាននាំមកនូវទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង។ កវីរៀបរាប់យ៉ាងលម្អិតអំពីស្ថានភាពរបស់កញ្ជ្រោង បន្ទាប់ពីនាងបានរួចផុតពីការដេញតាម។ វាហាក់ដូចជាមុនយើងជាមនុស្សរស់ ហើយមិនមែនជាសត្វដែលដេញចូលក្នុងព្រៃនោះទេ។ កំណាព្យបង្កើតរូបភាពផ្ទុយគ្នាមិនត្រឹមតែកម្រិតពណ៌ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងកម្រិតនៃអារម្មណ៍ និងរូបភាពនៃរូបភាពផ្ទុយគ្នា ភ្លើង និងព្រិលត្រជាក់។

កន្ទុយពណ៌លឿងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងព្យុះដូចភ្លើង
នៅលើបបូរមាត់ - ដូចជាការ៉ុតរលួយ ...
វាមានក្លិនក្រៀមក្រំ និងកាកសំណល់ដីឥដ្ឋ
ហើយឈាមបានហូរចូលភ្នែករបស់គាត់យ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់។

នៅក្នុងការងារកំណាព្យរបស់គាត់ Yesenin សំដៅទៅលើអ្នកតំណាងផ្សេងៗនៃពិភពសត្វ។ ដោយមានជំនួយពីរូបភាពបែបនេះរូបភាពពីជីវិតរបស់បងប្អូនប្រុសតូចៗរបស់យើងត្រូវបានបង្ហាញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កវីប្រើនិយមន័យដែលមានសមត្ថភាពខ្លាំង ដូច្នេះគ្រាន់តែឃ្លាមួយចំនួនយើងអាចស្រមៃមើលជីវិត និងបរិយាកាសនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ នៅក្នុងការបង្កើតកំណាព្យតូចតាច ជោគវាសនារបស់ពួកគេឆ្លងកាត់មុនយើង ដូចជាករណីគោ ឬវគ្គតូចមួយ ប៉ុន្តែស្លាប់ចេញពីជីវិតលើគំរូឆ្កែ និងកញ្ជ្រោង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពិភពសត្វដែលយើងតែងតែបំភ្លេចចោល គឺអាចនាំមកនូវសន្តិភាពដល់មនុស្ស។ ដោយភាពស្មោះត្រង់ និងការចាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ អ្នកតំណាងរបស់វាអាចព្យាបាលព្រលឹងដែលរងរបួស ហើយក្លាយជាអ្នកណែនាំដល់នរណាម្នាក់ដែលត្រូវបានគេអាក់អន់ចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះហើយ ពិភពសត្វចូលទៅក្នុងផ្ទាំងក្រណាត់កំណាព្យ ជាមួយនឹងបញ្ហា បទពិសោធន៍ជីវិត និងសង្ឃឹមថា ពិភពលោកអាចនឹងផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃណាមួយឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។ ហើយនៅពេលនេះ មិត្ដភក្ដិដែលអាចទុកចិត្តបាន និងស្មោះត្រង់នឹងនៅក្បែរយើង គឺបងប្អូនប្រុសតូចៗរបស់យើង។

ការណែនាំ

លោក Sergey Yesenin - កំណាព្យដែលពេញនិយមបំផុត អានច្រើនបំផុតនៅរុស្ស៊ី។

ការច្នៃប្រឌិត S. Yesenin ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទំព័រដ៏ល្អបំផុតមិនត្រឹមតែភាសារុស្សីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ។ កំណាព្យពិភពលោក ដែលគាត់បានចូលជាអ្នកនិពន្ធទំនុកច្រៀងដ៏ឈ្លាសវៃ។

កំណាព្យរបស់ Yesenin ត្រូវបានសម្គាល់ដោយអំណាចវិសាមញ្ញនៃភាពស្មោះត្រង់ និងភាពរហ័សរហួនក្នុងការបញ្ចេញអារម្មណ៍ អាំងតង់ស៊ីតេនៃដំណើរស្វែងរកសីលធម៌។ កំណាព្យរបស់លោកតែងតែនិយាយដោយស្មោះត្រង់ជាមួយអ្នកអាន អ្នកស្តាប់។ កវីខ្លួនឯងបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំហាក់ដូចជាសរសេរកំណាព្យសម្រាប់តែមិត្តល្អរបស់ខ្ញុំ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Yesenin គឺជាអ្នកគិតជ្រៅជ្រះនិងដើម។ ពិភពនៃអារម្មណ៍ គំនិត និងតណ្ហារបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងនៃស្នាដៃរបស់គាត់គឺស្មុគ្រស្មាញ និងផ្ទុយគ្នា - ជាសហសម័យនៃសម័យកាលដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៃការបែកបាក់ដ៏សោកនាដកម្មនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ កវីខ្លួនឯងក៏បានឃើញភាពផ្ទុយគ្នានៃការងាររបស់គាត់ ហើយពន្យល់ពួកគេតាមរបៀបនេះ៖ «ខ្ញុំច្រៀងពេលស្រុកខ្ញុំឈឺ»។

អ្នកស្នេហាជាតិដ៏ស្មោះត្រង់ និងខ្នះខ្នែងនៃមាតុភូមិរបស់គាត់ S. Yesenin គឺជាកវីម្នាក់ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងសំខាន់ជាមួយទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ ជាមួយប្រជាជន ជាមួយនឹងការងារកំណាព្យរបស់គាត់។

ប្រធានបទនៃធម្មជាតិនៅក្នុងការងាររបស់ YESENIN

ធម្មជាតិគឺជាធាតុដ៏ទូលំទូលាយនៃការងាររបស់កវី ហើយវីរៈបុរសនៃទំនុកច្រៀងត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវាដោយធម្មជាតិ និងសម្រាប់ជីវិត៖

ខ្ញុំកើតមកជាមួយបទចម្រៀងនៅក្នុងភួយស្មៅ។

ព្រឹកព្រលឹមនៃនិទាឃរដូវបានបង្វិលខ្ញុំទៅជាឥន្ទធនូ"

(“ម្តាយបានទៅឈុតងូតទឹកកាត់ព្រៃ…”, ឆ្នាំ ១៩១២);

“សូមបានពរជារៀងរហូត,

ដែលបានមករីកចម្រើននិងស្លាប់»

(«ខ្ញុំមិនស្តាយក្រោយ ខ្ញុំមិនទូរស័ព្ទ ខ្ញុំមិនយំ...» ទំព័រ ១៩២១)។

កំណាព្យរបស់ S. Yesenin (បន្ទាប់ពី N. Nekrasov និង A. Blok) គឺជាដំណាក់កាលដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការបង្កើតទេសភាពជាតិ ដែលរួមជាមួយនឹងគំនូរបែបប្រពៃណីនៃភាពសោកសៅ ភាពឯកោ ភាពក្រីក្រ រួមមានពណ៌ភ្លឺដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ ប្រសិនបើយកចេញពីការបោះពុម្ពដ៏ពេញនិយម៖

"មេឃពណ៌ខៀវ, ធ្នូពណ៌,

<...>

ទីបញ្ចប់របស់ខ្ញុំ! ប្រទេសរុស្ស៊ីជាទីស្រឡាញ់និង Mordva!";

"វាលភក់និងវាលភក់,

បន្ទះពណ៌ខៀវនៃស្ថានសួគ៌។

ការស្រោបមាស

ព្រៃកំពុងរោទ៍";

"O Russia - វាល raspberry

ហើយពណ៌ខៀវដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទន្លេ ... "

"ខៀវបឺតភ្នែករបស់គាត់"; "ក្លិនផ្លែប៉ោមនិងទឹកឃ្មុំ"; "អូ, ប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ខ្ញុំ, ស្រុកកំណើតជាទីស្រឡាញ់, សម្រាកផ្អែមនៅក្នុងសូត្រនៃ kupyrs"; "ចិញ្ចៀន, ចិញ្ចៀនមាសរុស្ស៊ី ... " ។

រូបភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏ភ្លឺស្វាង និងស្រទន់នេះ ជាមួយនឹងក្លិនផ្អែម ឱសថសូត្រ ភាពត្រជាក់ពណ៌ខៀវ ត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់ប្រជាជនដោយ Yesenin ។

ជាញឹកញាប់ជាងកវីឯទៀតៗ Yesenin ប្រើគោលគំនិតនៃ "ដី", "Rus", "មាតុភូមិ" ("Rus", 1914; "Goy you, Russia, my dear...", 1914; "ទឹកដីជាទីស្រឡាញ់! បេះដូងសុបិន ... ", 1914; "សត្វក្រៀលបានច្រៀង ... ",<1916>; "អូ ខ្ញុំជឿ ខ្ញុំជឿថាមានសុភមង្គល ... ", 1917; "ទឹកដីនៃភ្លៀងនិងអាកាសធាតុអាក្រក់ ... ",<1917>).

Yesenin ពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតស្ថានសួគ៌ និងបរិយាកាសក្នុងវិធីថ្មីមួយ - កាន់តែស្រស់ស្អាត ជារូបភាព ដោយប្រើការប្រៀបធៀប zoomorphic និង anthropomorphic ។ ដូច្នេះខ្យល់របស់គាត់មិនមែនជាលោហធាតុទេដែលអណ្តែតចេញពីកម្ពស់ផ្កាយដូចជា Blok's ប៉ុន្តែជាសត្វមានជីវិត: "កូនចៀមដែលមានសក់ក្រហម" "ក្មេង" "schemnik" "បបូរមាត់ស្តើង" "រាំ trepaka" ។ . ខែ - "foal", "raven", "កំភួនជើង" ជាដើម។ ក្នុងចំណោម luminaries នៅកន្លែងដំបូងគឺជារូបភាពនៃព្រះច័ន្ទ - ខែដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រមាណជារៀងរាល់ទីបីការងាររបស់ Yesenin (ក្នុង 41 ក្នុងចំណោម 127 - មេគុណខ្ពស់ណាស់; ប្រៀបធៀបជាមួយ "តារា" Fet នៃ 206 ការងារ, 29 រួមបញ្ចូលរូបភាពនៃផ្កាយ) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងខដំបូងរហូតដល់ប្រហែលឆ្នាំ 1920 "ខែ" ឈ្នះ (18 ក្នុងចំណោម 20) ហើយនៅពេលក្រោយ - ព្រះច័ន្ទ (16 ក្នុងចំណោម 21) ។ ខែសង្កត់ធ្ងន់ជាចម្បងលើទម្រង់ខាងក្រៅ, តួលេខ, ស្រមោល, ងាយស្រួលសម្រាប់គ្រប់ប្រភេទនៃសមាគមប្រធានបទ - "សេះ", "សាច់ចៀម", "ស្នែង", "កុលប", "ទូក"; ព្រះច័ន្ទគឺជាពន្លឺដំបូងបង្អស់ហើយអារម្មណ៍ដែលបណ្តាលមកពីវា - "ពន្លឺព្រះច័ន្ទស្តើង" "ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមច័ន្ទគតិពណ៌ខៀវ" "ព្រះច័ន្ទសើចដូចជាត្លុក" "ពន្លឺព្រះច័ន្ទរាវមិនស្រួល" ។ ខែកាន់តែខិតទៅជិតរឿងព្រេងនិទានវាជាតួអង្គរឿងនិទានខណៈពេលដែលព្រះច័ន្ទនាំមកនូវភាពឆើតឆាយគំនូរស្នេហា។

Yesenin គឺជាអ្នកបង្កើតរឿង "ប្រលោមលោកដើមឈើ" មួយប្រភេទដែលជាវីរបុរសទំនុកច្រៀងដែលជាដើមម៉េផល ហើយវីរនារីគឺដើមប៊ីចនិងដើម។ រូបភាពមនុស្សជាតិនៃដើមឈើត្រូវបានដាំដុះដោយពត៌មានលំអិត "បញ្ឈរ"៖ ដើមប៊ីចមាន "ឈរ" "ត្រគាក" "សុដន់" "ជើង" "ស្ទីលម៉ូដសក់" "ហែម" ដើមម៉េផលមាន "ជើង" "។ ក្បាល" ("Maple you my fallen, icy maple..."; "ខ្ញុំកំពុងដើរកាត់ព្រិលដំបូង..."; "ផ្លូវរបស់ខ្ញុំ"; "ស្ទីលម៉ូដសក់ពណ៌បៃតង ... " ។ល។) Birch អរគុណមួយផ្នែកធំដល់ Yesenin បានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាកំណាព្យជាតិរបស់រុស្ស៊ី។ រុក្ខជាតិសំណព្វផ្សេងទៀតគឺ linden, ផេះភ្នំ, cherry បក្សី។

កាន់តែមានការអាណិតអាសូរ និងជ្រៀតចូលជាងកំណាព្យមុនៗ រូបភាពនៃសត្វត្រូវបានបង្ហាញ ដែលក្លាយជាប្រធានបទឯករាជ្យនៃបទពិសោធន៍ពណ៌សោកនាដកម្ម ហើយដែលវីរបុរសទំនុកច្រៀងមានភាពស្និទ្ធស្នាលទាក់ទងនឹងឈាម ដូចជា "បងប្អូនតូចៗ" ("ចម្រៀងឆ្កែ" , "ឆ្កែរបស់ Kachalov", "កញ្ជ្រោង", "គោ", "កូនប្រុសឆ្កេញី", "ខ្ញុំនឹងមិនបញ្ឆោតខ្លួនឯង ... " ។ល។) ។

គំនូរទេសភាពរបស់ Yesenin ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងការចរាចរនៃពេលវេលានៅក្នុងធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាមួយនឹងដំណើរជីវិតរបស់មនុស្សផងដែរ - អារម្មណ៍នៃភាពចាស់និងក្រៀមក្រំភាពសោកសៅអំពីយុវវ័យកាលពីអតីតកាល ("ភាពសោកសៅនេះមិនអាចខ្ចាត់ខ្ចាយទេឥឡូវនេះ ... ", 1924; "Golden grove dissuaded..", 1924; "What a night! I can't...", 1925) ។ គំនូរសំណព្វដែលបន្តដោយ Yesenin ស្ទើរតែជាលើកដំបូងបន្ទាប់ពី E. Baratynsky គឺការបំបែកចេញពីផ្ទះរបស់ឪពុកគាត់ហើយត្រលប់ទៅ "ស្រុកកំណើតតូច" របស់គាត់: រូបភាពនៃធម្មជាតិត្រូវបានពណ៌ដោយអារម្មណ៍នៃក្តីនឹករលឹកដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង prism នៃការចងចាំ ( "ខ្ញុំបានចាកចេញពីផ្ទះជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ... ", 1918; "Confessions of a Hooligan", 1920; "ផ្លូវនេះស៊ាំនឹងខ្ញុំ...",<1923>; "ផ្ទះទាបដែលមានទ្វារពណ៌ខៀវ ... ",<1924>; "ខ្ញុំកំពុងដើរកាត់ជ្រលងភ្នំ។ នៅខាងក្រោយក្បាលគឺ kepi ... ", 1925; "អាណា Snegina" ឆ្នាំ 1925) ។

ជាលើកដំបូងជាមួយនឹងភាពមុតស្រួចបែបនេះ - ហើយម្តងទៀតបន្ទាប់ពី Baratynsky - Yesenin បានបង្កើតបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងដ៏ឈឺចាប់នៃធម្មជាតិជាមួយនឹងអរិយធម៌ដែលបានទទួលជ័យជម្នះ: "រទេះដែកបានកម្ចាត់សេះដែលនៅរស់"; "... ពួកគេបានច្របាច់ភូមិដោយក // ដៃថ្មនៃផ្លូវហាយវេ"; "ដូចនៅក្នុង straitjacket យើងយកធម្មជាតិចូលទៅក្នុងបេតុង" ("Sorokoust", 1920; "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ ... ", 1920; "ពិភពអាថ៌កំបាំង ពិភពលោកបុរាណរបស់ខ្ញុំ ... ", 1921) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងកំណាព្យក្រោយៗមក កវីបានបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យស្រឡាញ់ "ថ្ម និងដែក" ឈប់ស្រឡាញ់ "ភាពក្រីក្រនៃវាលស្រែ" ("ពន្លឺព្រះច័ន្ទមិនសុខស្រួល")។<1925>).

កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយទេសភាពដ៏អស្ចារ្យ និងលោហធាតុ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងតាមរចនាប័ទ្មនៃទំនាយព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែទទួលបានអត្ថន័យនៃការប្រយុទ្ធគ្នារវាងមនុស្ស និងព្រះ៖

"ឥឡូវនេះនៅលើកំពូលនៃតារា

ផែនដីកំពុងចិញ្ចឹមអ្នក!"

"បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងផ្គរលាន់ដោយកង់

ព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទដូចជាផ្គរលាន់ ... "

កំណាព្យអំពីធម្មជាតិរបស់ Yesenin ដែលបង្ហាញពី "សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក និងសេចក្តីមេត្តាករុណា" (M. Gorky) ក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរ ដែលជាលើកដំបូងដែលវាបន្តអនុវត្តគោលការណ៍នៃការប្រដូចធម្មជាតិទៅនឹងធម្មជាតិ ដោយបង្ហាញពីខាងក្នុង។ ភាពសម្បូរបែបនៃលទ្ធភាពក្នុងន័យធៀបរបស់វា: ទឹកស្ងប់ស្ងាត់ ... "; "rye មិនរោទិ៍ជាមួយនឹងករបស់ swan"; "កូនចៀមអង្កាញ់ - មួយខែ // ដើរក្នុងស្មៅខៀវ" ។ល។

ការជម្រុញរបស់ FOLKLORE នៅក្នុងការងាររបស់ S. YESENIN

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះដីស្រែចំការ ភូមិរុស្សី សម្រាប់ធម្មជាតិ ជាមួយនឹងព្រៃឈើ និងវាលស្រែបានសាយភាយដល់ការងារទាំងអស់របស់ Yesenin ។ រូបភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់កវីគឺមិនអាចបំបែកចេញពីធាតុនៃប្រជាជន; ទីក្រុងធំ ៗ ដែលមានរោងចក្ររបស់ពួកគេ វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ជីវិតសង្គម និងវប្បធម៌មិនបង្កឱ្យមានការឆ្លើយតបនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ Yesenin ទេ។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនមែនមានន័យថា កវីមិនបានខ្វល់ខ្វាយអ្វីទាំងអស់អំពីបញ្ហាបច្ចុប្បន្ន ឬថាគាត់មើលជីវិតតាមរយៈវ៉ែនតាពណ៌ផ្កាឈូកនោះទេ។ គាត់មើលឃើញបញ្ហាទាំងអស់នៃអរិយធម៌នៅក្នុងភាពឯកោពីផែនដីពីប្រភពដើមនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ "Rising Rus" គឺជា Rus ជនបទ; គុណលក្ខណៈនៃជីវិតសម្រាប់ Yesenin គឺ "នំប៉័ងមួយដុំ" "ស្នែងរបស់អ្នកគង្វាល" ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអ្នកនិពន្ធតែងតែសំដៅទៅលើទម្រង់នៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ វីរភាព ឌីតធី ប្រយោគ អក្ខរាវិរុទ្ធ។

វាសំខាន់ណាស់ដែលនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin មនុស្សម្នាក់គឺជាផ្នែកសរីរាង្គនៃធម្មជាតិគាត់ត្រូវបានរំលាយនៅក្នុងនោះគាត់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដោយរីករាយនិងមិនប្រុងប្រយ័ត្នដើម្បីចុះចាញ់នឹងអំណាចនៃធាតុ: "ខ្ញុំចង់វង្វេងនៅក្នុងភាពបៃតងរបស់អ្នក។ កណ្តឹង", "និទាឃរដូវបានបង្វិលខ្ញុំទៅជាឥន្ធនូ" ។

រូបភាពជាច្រើនដែលបានខ្ចីពីរឿងព្រេងនិទានរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមទទួលយកជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ បាតុភូតធម្មជាតិលេចឡើងក្នុងរូបភាពរបស់គាត់ក្នុងទម្រង់ជាសត្វមានលក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតភូមិប្រចាំថ្ងៃ។ គំនូរជីវចលនៃធម្មជាតិបែបនេះធ្វើឱ្យកំណាព្យរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកស្លាវីបុរាណ។ កវីប្រៀបធៀបរដូវស្លឹកឈើជ្រុះជាមួយ "មេអំបៅក្រហម" ដែល "កោសរោមរបស់នាង"; ខែរបស់គាត់គឺជាសត្វកកេរ។ ដោយពណ៌នាអំពីបាតុភូតធម្មតាដូចជាពន្លឺនៃព្រះអាទិត្យ កវីសរសេរថា "ប្រេងពន្លឺព្រះអាទិត្យកំពុងចាក់លើភ្នំបៃតង"។ រូបភាពសំណព្វនៃកំណាព្យរបស់គាត់គឺដើមឈើដែលជានិមិត្តសញ្ញាកណ្តាលនៃទេវកថាមិនជឿ។

កំណាព្យរបស់ Yesenin សូម្បីតែស្លៀកពាក់ជារូបភាពប្រពៃណីនៃសាសនាគ្រិស្ត ក៏នៅតែមិនឈប់គោរពតាមធម្មជាតិដែរ។

ខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងលលាដ៍ក្បាល, ព្រះសង្ឃភ្លឺ,

ផ្លូវ Steppe ទៅវត្តអារាម។

នេះជារបៀបដែលកំណាព្យចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់ដោយ៖

ដោយស្នាមញញឹមនៃសុភមង្គលដ៏រីករាយ

ខ្ញុំទៅឆ្នេរសមុទ្រផ្សេងទៀត។

ដោយបានភ្លក់រសជាតិនៃការរួបរួម

អធិស្ឋានសម្រាប់ការរង្គោះរង្គើនិងគំនរស្មៅ។

នេះគឺជាសាសនារបស់ Yesenin ។ ពលកម្មកសិករ, ធម្មជាតិជំនួសកំណាព្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ:

ខ្ញុំអធិស្ឋានសម្រាប់ថ្ងៃរះក្រហម,

ខ្ញុំទទួលយកការរួបរួមដោយស្ទ្រីម។

ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ នោះច្រើនតែជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់បាតុភូតធម្មជាតិមួយចំនួន ("Schemnik-ខ្យល់ជាមួយនឹងជំហានប្រុងប្រយ័ត្ន / Kneads the foliage on the ledges of the road, and kiss on the rowan bush / red ulcers to the ព្រះគ្រីស្ទដែលមើលមិនឃើញ”) ឬក្នុងទម្រង់ជាបុរសសាមញ្ញ៖

ព្រះអម្ចាស់យាងទៅធ្វើទារុណកម្មមនុស្សដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។

គាត់បានចេញទៅក្រៅក្នុងនាមជាអ្នកសុំទាន

ជីតាចាស់នៅលើគល់ឈើស្ងួតនៅក្នុងដើមឈើអុកមួយ

នំដូណាត់ Zhamkal អញ្ចាញធ្មេញស្អុយ។

ព្រះអម្ចាស់បានយាងទៅជិត ដោយលាក់បាំងទុក្ខព្រួយ និងទារុណកម្ម៖

គេនិយាយថា គេអាចមើលឃើញ អ្នកមិនអាចដាស់បេះដូងគេបានទេ…

ហើយបុរសចំណាស់និយាយទាំងលើកដៃឡើងថា៖

"នៅទីនេះ ទំពារ... អ្នកនឹងខ្លាំងជាងនេះបន្តិច"

ប្រសិនបើវីរបុរសរបស់គាត់អធិស្ឋានដល់ព្រះ នោះសំណើរបស់ពួកគេពិតជាជាក់លាក់ ហើយមានលក្ខណៈជាក់ស្តែងនៅលើផែនដី៖

យើងនៅតែអធិស្ឋានសម្រាប់ជំនឿ

សូមព្រះជាម្ចាស់ស្រោចស្រពស្រែរបស់យើង។

ហើយនេះគឺជារូបភាពមិនពិតសុទ្ធសាធ៖

មេឃសណ្ឋាគារ

លិទ្ធសត្វគោក្រហម។

នេះជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ការច្រូតកាត់នំបុ័ង ដែលត្រូវបានកវីខូចឈ្មោះ។ ពិភពលោករបស់ Yesenin គឺជាភូមិមួយ មុខរបររបស់មនុស្សគឺជាពលកម្មកសិករ។ Pantheon របស់កសិករ - ផែនដីម្តាយគោប្រមូលផល។ អ្នកនិពន្ធកំណាព្យ និងជាអ្នកនិពន្ធសហសម័យរបស់ Yesenin លោក V. Khodasevich បាននិយាយថា គ្រិស្តសាសនារបស់ Yesenin គឺ "មិនមានខ្លឹមសារទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់ ហើយការប្រើប្រាស់វាក្យស័ព្ទរបស់គ្រិស្តបរិស័ទកំពុងខិតជិតដល់ឧបករណ៍អក្សរសាស្ត្រ"។

ងាកទៅរករឿងព្រេងនិទាន Yesenin យល់ថាការចាកចេញពីធម្មជាតិចេញពីឫសគល់គឺជាសោកនាដកម្ម។ គាត់ជាកវីជនជាតិរុស្សីពិតប្រាកដម្នាក់ ជឿជាក់លើបេសកកម្មទំនាយរបស់គាត់ ដោយការពិតដែលថាកំណាព្យរបស់គាត់ "ត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយ mignonette និង mint" នឹងជួយបុរសសម័យទំនើបឱ្យត្រលប់ទៅព្រះរាជាណាចក្រនៃឧត្តមគតិដែល Yesenin គឺជា "ឋានសួគ៌របស់កសិករ" ។

រូបភាពសត្វ និង "គំនូរដើមឈើ" នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin

"គំនូរឈើ" ទំនុកច្រៀងដោយ S. Yesenin

កំណាព្យជាច្រើនរបស់ S. Yesenin ដើមត្រូវបានបង្កប់ដោយអារម្មណ៍នៃទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានជាមួយនឹងជីវិតនៃធម្មជាតិ (" ម្តាយនៅក្នុងបន្ទប់ទឹក …", "ខ្ញុំមិនស្តាយក្រោយ កុំទូរស័ព្ទកុំយំ...”) កវីតែងតែងាកទៅរកធម្មជាតិនៅពេលដែលគាត់បង្ហាញពីគំនិតស្និទ្ធស្នាលបំផុតរបស់គាត់អំពីខ្លួនគាត់អំពីអតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគតរបស់គាត់។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់នាងរស់នៅក្នុងជីវិតកំណាព្យដ៏សំបូរបែប។ ហើយស្លាប់ ច្រៀង និងខ្សឹបខ្សៀវ សោកសៅ និងរីករាយ។

រូបភាពនៃធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើសមាគមពីជីវិតកសិករនៅតាមជនបទ ហើយពិភពលោករបស់មនុស្សជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈទំនាក់ទំនងជាមួយជីវិតនៃធម្មជាតិ។

ភាពខាងវិញ្ញាណ, មនុស្សជាតិនៃធម្មជាតិគឺជាលក្ខណៈនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយ។ A. Afanasiev កត់សម្គាល់ថា "បុរសបុរាណស្ទើរតែមិនស្គាល់វត្ថុគ្មានជីវិត" នៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់បានរកឃើញហេតុផលនិងអារម្មណ៍និងឆន្ទៈ។ នៅក្នុងសំលេងរំខាននៃព្រៃឈើ ក្នុងភាពច្រេះនៃស្លឹក គាត់អាចស្តាប់ការសន្ទនាដ៏អាថ៌កំបាំងទាំងនោះដែលដើមឈើមានក្នុងចំណោមពួកគេ។

តាំងពីកុមារភាព កវីបានស្រូបយកទស្សនៈពិភពលោកដ៏ពេញនិយមនេះ យើងអាចនិយាយបានថាវាបង្កើតជាបុគ្គលកំណាព្យរបស់គាត់។

“អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមកពីដើមឈើ - នេះគឺជាសាសនានៃគំនិតរបស់មនុស្សយើង ... ដើមឈើគឺជាជីវិត។ ការជូតមុខរបស់ពួកគេនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់ជាមួយនឹងរូបភាពនៃដើមឈើ ប្រជាជនរបស់យើងនិយាយដោយស្ងាត់ស្ងៀមថាពួកគេមិនបានភ្លេចអាថ៌កំបាំងរបស់បុព្វបុរសបុរាណក្នុងការជូតខ្លួនដោយស្លឹកឈើដែលពួកគេចងចាំខ្លួនឯងថាជាគ្រាប់ពូជនៃដើមឈើដ៏អស្ចារ្យហើយរត់នៅក្រោម។ គ្របមែករបស់វា ជ្រលក់មុខរបស់ពួកគេក្នុងកន្សែងមួយ ពួកគេហាក់ដូចជាចង់គូសលើថ្ពាល់របស់គាត់ យ៉ាងហោចណាស់មែកតូចមួយរបស់វា ដូច្នេះគាត់អាចងូតទឹកកោណនៃពាក្យ និងគំនិតពីខ្លួនគាត់ ហើយបញ្ចេញស្រមោលដូចដើមឈើ។ - គុណធម៌ពីមែកធាងនៃដៃរបស់គាត់ "បានសរសេរ S. Yesenin នៅក្នុងកំណាព្យនិងទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់" គន្លឹះនៃម៉ារី។

សម្រាប់ Yesenin ការប្រដូចមនុស្សម្នាក់ទៅនឹងដើមឈើគឺច្រើនជាង "សាសនានៃការគិត"៖ គាត់មិនគ្រាន់តែជឿលើអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងពិភពធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាផ្នែកនៃធម្មជាតិនេះ។

គំនូររបស់ Yesenin នៃ "ប្រលោមលោកដើមឈើ" ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ M. Epstein ត្រលប់ទៅគំនូរប្រពៃណីនៃការបញ្ចូលមនុស្សទៅធម្មជាតិ។ ដោយផ្អែកលើតំបន់ត្រូពិច "រុក្ខជាតិបុរស" ប្រពៃណី Yesenin បង្កើត "មនោសញ្ចេតនាឈើ" ដែលជាវីរបុរសដែលមានដើមម៉េផល birch និង willow ។

រូបភាពមនុស្សជាតិនៃដើមឈើត្រូវបានដុះឡើងជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិត "បញ្ឈរ"៖ ដើមប៊ីចមាន "ឈរ ត្រគាក សុដន់ ជើង ស្ទីលម៉ូដសក់ ហែម អាវទ្រនាប់" ដើមម៉េផលមាន "ជើង ក្បាល" ។

ដូច្នេះខ្ញុំចង់បិទដៃរបស់ខ្ញុំ

ពីលើភ្លៅឈើនៃ willows ។

("ខ្ញុំត្រេកអរនឹងព្រិលដំបូង ... ", 1917),

សក់ពណ៌បៃតង,

សុដន់ក្មេងស្រី,

ដើមប៊ីចស្តើង

តើអ្នកបានមើលអ្វីនៅក្នុងស្រះ?

("ស្ទីលម៉ូដសក់បៃតង" ឆ្នាំ 1918)

ខ្ញុំនឹងមិនត្រលប់មកវិញឆាប់ៗនេះទេ!

យូរៗទៅ ច្រៀងនិងបន្លឺសំឡេងខ្យល់ព្យុះ។

ឆ្មាំខៀវរុស្ស៊ី

ដើមម៉េផលចាស់នៅលើជើងមួយ។

(“ខ្ញុំបានចាកចេញពីផ្ទះជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ…”, ឆ្នាំ 1918)

យោងតាមលោក M. Epstein "អរគុណយ៉ាងធំធេងចំពោះ Yesenin ដើមប៊ីចបានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាកំណាព្យជាតិរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ រុក្ខជាតិសំណព្វផ្សេងទៀតគឺ linden, ផេះភ្នំ, cherry បក្សី។

ប្រវែងគ្រោងច្រើនបំផុត ដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin គឺនៅតែជាដើម និងដើមម៉េផល។

Birch នៅក្នុងប្រជាប្រិយរុស្ស៊ីនិងកំណាព្យបុរាណគឺជានិមិត្តសញ្ញាជាតិនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នេះគឺជាដើមឈើមួយក្នុងចំណោមដើមឈើដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតក្នុងចំណោម Slavs ។ នៅក្នុងពិធីសាសនាបុរាណ, birch តែងតែបម្រើជា "Maypole" ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃនិទាឃរដូវ។

Yesenin នៅពេលពិពណ៌នាអំពីថ្ងៃឈប់សម្រាកនិទាឃរដូវប្រជាប្រិយនិយាយអំពីដើមប៊ីចក្នុងអត្ថន័យនៃនិមិត្តសញ្ញានេះនៅក្នុងកំណាព្យ "ព្រឹកព្រលឹម ... " (1914) និង "Reeds rustled over the backwater ... " (1914) ។

ព្រះត្រៃបិដក ពេលព្រឹក ព្រឹកព្រលឹម។

នៅក្នុងព្រៃនៅតាមបណ្តោយដើមឈើ birch មានកណ្តឹងពណ៌ស។

នៅក្នុងកំណាព្យ "Reeds rustled over the backwater" យើងកំពុងនិយាយអំពីសកម្មភាពដ៏សំខាន់និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃសប្តាហ៍ Semitsko-Trinity - ការទស្សន៍ទាយនៅលើកម្រងផ្កា។

ព្រះនាងក្រហមប្រាប់សំណាងក្នុងប្រាំពីរ។

រលកមួយបានបង្កាត់កម្រងផ្កានៃ dodder ។

ក្មេងស្រីពាក់កម្រងផ្កាបោះទៅក្នុងទន្លេ។ យោងទៅតាមកម្រងផ្កាដែលជិះទូកទៅឆ្ងាយ បោកបក់លើច្រាំង ឈប់ ឬលង់ទឹក ពួកគេបានវិនិច្ឆ័យជោគវាសនាដែលរង់ចាំពួកគេ (ឆ្ងាយ ឬជិតរៀបការ ភាពជាក្មេងស្រី ការស្លាប់របស់អ្នករៀបការ)។

អេ, កុំរៀបការជាមួយក្មេងស្រីនៅនិទាឃរដូវ,

គាត់បានបំភ័យនាងជាមួយនឹងសញ្ញានៃព្រៃ។

ការប្រជុំដ៏រីករាយនៃនិទាឃរដូវត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការព្យាករណ៍នៃការស្លាប់ជិតមកដល់ "សំបកត្រូវបានស៊ីនៅលើដើមប៊ីច" ។ ដើមឈើដែលគ្មានសំបកស្លាប់ប៉ុន្តែនៅទីនេះសមាគម "birch - ក្មេងស្រី" ។ ការជម្រុញនៃសំណាងអាក្រក់ត្រូវបានពង្រឹងដោយការប្រើរូបភាពដូចជា "កណ្តុរ", "spruce", "សំបក" ។

នៅក្នុងកំណាព្យ "ស្ទីលម៉ូដសក់បៃតង" ។ (1918) មនុស្សជាតិនៃ birch នៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin ឈានដល់ការអភិវឌ្ឍពេញលេញរបស់ខ្លួន។ Birch ក្លាយជាស្ត្រី។

សក់ពណ៌បៃតង,

សុដន់ក្មេងស្រី,

ដើមប៊ីចស្តើង

តើអ្នកបានមើលអ្វីនៅក្នុងស្រះ?

អ្នកអាននឹងមិនដឹងថាកំណាព្យនេះនិយាយអំពីអ្នកណាទេ - អំពីដើមឈើ birch ឬអំពីក្មេងស្រី។ ព្រោះបុរសនៅទីនេះប្រដូចនឹងដើមឈើ ហើយឈើនោះប្រៀបដូចជាមនុស្ស។

នៅក្នុងកំណាព្យដូចជា "ខ្ញុំមិនសោកស្តាយ ខ្ញុំមិនហៅ ខ្ញុំមិនយំ ... " (1921) និង "ព្រៃមាសបានបដិសេធ ... " (1924) វីរបុរសទំនុកច្រៀងបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតរបស់គាត់ អំពីយុវជនរបស់គាត់៖

មិនស្តាយក្រោយ កុំហៅកុំយំ

អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងកន្លងផុតទៅដូចជាផ្សែងចេញពីដើមឈើផ្លែប៉ោមពណ៌ស។

មាសក្រៀមក្រំបានឱប,

ខ្ញុំនឹងមិននៅក្មេងទៀតទេ។

... និងប្រទេសនៃ birch chintz

មិនត្រូវបានល្បួងឱ្យដើរដោយជើងទទេរ។

"ផ្សែងផ្លែប៉ោម" - ការចេញផ្កានៃដើមឈើនៅនិទាឃរដូវនៅពេលដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញត្រូវបានកើតជាថ្មីដើម្បីជីវិតថ្មី។ "មែកធាងផ្លែប៉ោម", "ផ្លែប៉ោម" - នៅក្នុងកំណាព្យប្រជាប្រិយវាគឺជានិមិត្តរូបនៃយុវវ័យ - "ផ្លែប៉ោមធ្វើឱ្យស្រស់" ហើយ "ផ្សែង" គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពផុយស្រួយភាពរហ័សរហួនភាពខ្មោច។ នៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នា, ពួកគេមានន័យថាមួយភ្លែតនៃសុភមង្គល, យុវវ័យ។ Birch ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃនិទាឃរដូវមួយនៅជាប់នឹងអត្ថន័យដូចគ្នា។ "ប្រទេសនៃ birch calico" គឺជា "ប្រទេស" នៃកុមារភាពដែលជាពេលវេលានៃភាពស្រស់ស្អាតបំផុត។ គ្មានឆ្ងល់ទេ Yesenin សរសេរថា "ដើរលេងដោយជើងទទេរ" គេអាចគូរស្របនឹងពាក្យថា "កុមារភាពដោយជើងទទេរ"។

ម្នាលយើងទាំងឡាយ ក្នុងលោកនេះ រមែងវិនាស

ចាក់ទង់ដែងពីស្លឹកម្រុំដោយស្ងាត់ៗ...

សូមឲ្យបានពរជារៀងរហូត

ដែលបានមករីកចម្រើន និងស្លាប់។

មុនពេលយើងគឺជានិមិត្តរូបនៃភាពអន្តរកាលនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ និមិត្តសញ្ញាគឺផ្អែកលើ trope: "ជីវិតគឺជាពេលវេលានៃការចេញផ្កា" wilting គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការស្លាប់។ នៅក្នុងធម្មជាតិ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងវិលត្រឡប់មកវិញ កើតឡើងវិញ និងរីកដុះដាលម្តងទៀតដោយជៀសមិនរួច។ មនុស្សមិនដូចធម្មជាតិទេ គឺមានពេលតែមួយ ហើយវដ្ដរបស់គាត់ដែលស្របនឹងធម្មជាតិ គឺមានតែមួយគត់។

ប្រធានបទនៃមាតុភូមិត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងរូបភាពនៃ birch នេះ។ ខ្សែ Yesenin នីមួយៗត្រូវបានកំដៅដោយអារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់គ្មានព្រំដែនសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ភាពខ្លាំងនៃទំនុកច្រៀងរបស់កវីគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងនោះ អារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិត្រូវបានសម្តែងមិនមែនដោយអរូបី ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងនៅក្នុងរូបភាពដែលអាចមើលឃើញតាមរយៈរូបភាពនៃទេសភាពដើម។

នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងកំណាព្យដូចជា "White Birch" ។ (1913), "ត្រឡប់ទៅមាតុភូមិ" (1924), "ពន្លឺព្រះច័ន្ទរាវមិនស្រួល" (1925) ។

ដើមម៉េផលមិនដូចដើមឈើដទៃទៀតទេ វាមិនមានស្នូលន័យធៀបនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីទេ។ ក្នុងទំនៀមទម្លាប់ប្រជាប្រិយដែលទាក់ទងនឹងពិធីសាសនាមិនគោរពសាសនាពីបុរាណ គាត់មិនមានតួនាទីសំខាន់ទេ។ ទស្សនៈកំណាព្យលើគាត់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ដូច្នេះហើយមិនទាន់ទទួលបានគ្រោងច្បាស់លាស់នៅឡើយទេ។

រូបភាពដើមម៉េផលត្រូវបានបង្កើតឡើងភាគច្រើននៅក្នុងកំណាព្យរបស់ S. Yesenin ជាកន្លែងដែលគាត់ដើរតួជាវីរបុរសទំនុកច្រៀងនៃ "ប្រលោមលោក woody" ។ Maple គឺជាបុរសដែលហ៊ាន រួញរាបន្តិច ជាមួយនឹងសក់រួញព្រៃ ខណៈដែលគាត់មានមកុដរាងមូល ដែលមើលទៅដូចម៉ូដសក់ ឬមួក។ ហេតុដូច្នេះហើយ គំនូរនៃការរួមផ្សំ ភាពស្រដៀងគ្នាបឋមដែលរូបភាពនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀងបានបង្កើតឡើង។

ដោយសារតែដើមម៉េផលចាស់នោះ។

ក្បាលមើលទៅដូចខ្ញុំ។

("ខ្ញុំបានចាកចេញពីផ្ទះជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ... ", 1918)

នៅក្នុងកំណាព្យ "កូនប្រុសរបស់ឆ្កេញី" (1824) វីរបុរសទំនុកច្រៀងមានការសោកសៅអំពីយុវវ័យដែលកន្លងផុតទៅដែល "រសាត់ទៅ" ។

ដូចជាដើមម៉េផលរលួយនៅក្រោមបង្អួច។

នៅក្នុងកំណាព្យប្រជាប្រិយ ដើមឈើដែលរលួយ ឬក្រៀមស្វិត គឺជានិមិត្តរូបនៃភាពសោកសៅ ការបាត់បង់របស់ដែលជាទីស្រឡាញ់មិនអាចត្រឡប់មកវិញបាន។

វីរបុរសចងចាំពីស្នេហានៅក្មេង។ និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅទីនេះគឺ viburnum ជាមួយនឹងអត្ថន័យ "ជូរចត់" វាក៏ត្រូវបានផ្សំជាមួយ "ស្រះលឿង" ផងដែរ។ ពណ៌លឿងនៅក្នុងជំនឿឆ្វេងរបស់ប្រជាជនគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការបែកគ្នាទុក្ខព្រួយ។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចនិយាយបានថា ការបែកគ្នាជាមួយនារីជាទីស្រលាញ់ គឺបានកំណត់វាសនាខ្លួនឯងរួចហើយ។

Maple ឬ sycamore នៅក្នុងប្រពៃណីជនជាតិភាគតិចនៃ Slavs គឺជាដើមឈើដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានប្រែក្លាយ ("ស្បថ") ។ S. Yesenin ក៏ anthropomorphizes maple, គាត់លេចឡើងជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ទាំងអស់និងរយៈពេលនៃជីវិត។ នៅក្នុងកំណាព្យ "អ្នកគឺជាដើមម៉េផលដែលដួលរលំរបស់ខ្ញុំ ... " (1925) វីរបុរសទំនុកច្រៀងគឺដូចជាដើមម៉េផលដែលមានភាពក្លាហានរបស់គាត់គាត់បានគូរភាពស្របគ្នារវាងខ្លួនគាត់និងដើមម៉េផល:

ហើយដូចជាអ្នកយាមស្រវឹង ចេញទៅតាមផ្លូវ

គាត់បានលង់ទឹកនៅក្នុងព្រិលទឹកកក ជើងរបស់គាត់

អូ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំខ្លួនឯងបានក្លាយទៅជាមិនស្ថិតស្ថេរបន្តិច

ខ្ញុំនឹងមិនទៅផ្ទះពីពិធីជប់លៀងផឹកស៊ីទេ។

វាមិនតែងតែច្បាស់ទេថាតើកំណាព្យនេះនិយាយអំពីអ្នកណា - មនុស្សឬដើមឈើ។

នៅទីនោះគាត់បានជួបនឹងដើមស្វាយ នៅទីនោះគាត់បានកត់សម្គាល់ឃើញដើមស្រល់មួយ

គាត់បានច្រៀងចម្រៀងដល់ពួកគេក្រោមព្យុះភ្លៀងអំពីរដូវក្តៅ។

ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ហាក់ដូចជាដើមម៉េផលដូចគ្នា...

រំឮកដើមម៉េផលជាមួយនឹង "ក្បាលរួញអង្កាញ់" របស់វា ផ្លែប័រក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ aristocratically "ស្តើងនិងត្រង់" ។ ភាពសុខដុមរមនា សេចក្តីប្រាថ្នាខាងលើ គឺជាលក្ខណៈប្លែកនៃ ផូផរ រហូតមកដល់កំណាព្យសម័យរបស់យើង។

នៅក្នុងកំណាព្យ "ភូមិ" (1914) S. Yesenin ប្រៀបធៀបស្លឹកពោតជាមួយសូត្រ៖

នៅក្នុងស្លឹក poplar សូត្រ។

ការប្រៀបធៀបនេះគឺអាចធ្វើទៅបានដោយការពិតដែលថាស្លឹក poplar មានរចនាសម្ព័ន្ធទ្វេរដង: នៅខាងក្រៅស្លឹកមានពណ៌បៃតងភ្លឺចាំងដូចជាប៉ូលាដែលនៅខាងក្នុងពួកគេមានពណ៌ប្រាក់។ ក្រណាត់សូត្រក៏មានពណ៌ទ្វេរដែរ៖ ផ្នែកខាងស្តាំគឺភ្លឺ រលោង ហើយផ្នែកខាងឆ្វេងគឺម៉ាត់ និងមិនមានពណ៌ច្បាស់លាស់។ នៅពេលដែលសូត្រមានពន្លឺចែងចាំង ស្រមោលនៃពណ៌អាចផ្លាស់ប្តូរបាន ដូចជាផ្កាប៉ុបដែលបន្សល់ទុកពន្លឺចែងចាំងជាមួយនឹងពណ៌បៃតង-ប្រាក់នៅក្នុងខ្យល់។

Poplars ដុះនៅតាមដងផ្លូវ ហើយជួនកាលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្នកដើរដោយជើងទទេរ។ ប្រធានបទនៃការវង្វេងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យ "បើគ្មានមួកជាមួយកាបូបស្ពាយ ... " (1916) ។

វីរបុរសទំនុកច្រៀង - អ្នកត្រាច់ចរ "វង្វេង" "នៅក្រោមច្រែះដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃផ្កាប៉ុប" ។ នៅទីនេះ អ្នកត្រាច់ចរ-បុរស និងអ្នកត្រាច់ចរ-មែកធាងបន្ទរ បំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពល្អិតល្អន់ក្នុងការលាតត្រដាងប្រធានបទ។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Yesenin ដើមប៉ុបក៏ជាសញ្ញានៃមាតុភូមិដូចជា birch ។

លាផ្ទះចាកចេញទៅស្រុកក្រៅ តួប្រុសសោកស្តាយនោះ

ពួកវានឹងលែងជាស្លឹកស្លាបទៀតហើយ

ខ្ញុំត្រូវការរោទ៍ផ្លែប៉ោម។

("បាទ! ឥឡូវនេះវាត្រូវបានសម្រេចចិត្ត ... ", 1922)

willowហៅថា "យំ" ។ រូបភាពនៃ willow មានភាពស្រពិចស្រពិល និងមានអត្ថន័យនៃភាពស្រងូតស្រងាត់។

នៅក្នុងកំណាព្យប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ី willow គឺជានិមិត្តរូបមិនត្រឹមតែនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៃការបែកគ្នាណាមួយទុក្ខព្រួយរបស់ម្តាយដែលបែកគ្នាជាមួយកូនប្រុសរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ S. Yesenin រូបភាពនៃ willow ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពសោកសៅ ភាពឯកោ និងការបែកគ្នា។ ទុក្ខនេះសម្រាប់យុវជនកន្លងមកចំពោះការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ពីការបែកគ្នាជាមួយមាតុភូមិ។

ឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យ "រាត្រីនិងវាលនិងការយំរបស់សត្វមាន់ ... " (1917) ។

នៅទីនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដូចគ្នានឹងវាពីមុន

ទន្លេដូចគ្នា និងហ្វូងសត្វដូចគ្នា។

មានតែ willows នៅពីលើភ្នំក្រហម

ជើងទ្រត្រូវកក្រើក។

“ដើមជ្រៃដែលទ្រុឌទ្រោម” គឺជាអតីតកាល ជាពេលវេលាចាស់ ជារបស់ដែលមានតម្លៃថ្លៃណាស់ ប៉ុន្តែជាអ្វីមួយដែលមិនអាចត្រឡប់មកវិញបានទេ។ វិនាសកម្ម វិនាសអន្តរាយ ជីវិតប្រជាជន ប្រទេសជាតិ។

នៅក្នុងកំណាព្យដដែលនេះ aspen ក៏ត្រូវបានលើកឡើងផងដែរ។ វាសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពជូរចត់ ភាពឯកោ ដូចជានៅក្នុងកំណាព្យប្រជាប្រិយ វាតែងតែជានិមិត្តរូបនៃភាពសោកសៅ។

នៅក្នុងកំណាព្យផ្សេងទៀត willow ដូចជា birch គឺជាវីរនារីដែលជាក្មេងស្រី។

ហើយហៅផ្កាកុលាប

Willows គឺជាដូនជីស្លូត។

("ដីគួរឱ្យស្រឡាញ់...", 1914)

ដូច្នេះខ្ញុំចង់បិទដៃរបស់ខ្ញុំ

ពីលើភ្លៅឈើនៃ willows ។

("ខ្ញុំត្រេកអរនឹងព្រិលដំបូង ... ", 1917)

វីរជនទំនុកច្រៀង នឹកដល់យុវវ័យ សោកសៅអំពីវា ក៏សំដៅទៅលើរូបភាពនៃសត្វល្មូនដែរ។

ហើយគោះបង្អួចរបស់ខ្ញុំ

ខែកញ្ញាជាមួយនឹងសាខា willow crimson,

ដូច្នេះខ្ញុំបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចហើយបានជួប

ការមកដល់របស់គាត់គឺមិនគួរឱ្យជឿ។

(“ឲ្យអ្នកស្រវឹងដោយអ្នកដទៃ…” ឆ្នាំ ១៩២៣)

ខែកញ្ញាគឺជារដូវស្លឹកឈើជ្រុះហើយរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃជីវិតគឺជាការមកដល់នៃរដូវរងា - អាយុចាស់។ វីរបុរសបានជួប "រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ" នេះដោយស្ងប់ស្ងាត់ទោះបីជាមានការសោកសៅបន្តិចអំពី "ភាពក្លាហានដែលច្របូកច្របល់និងបះបោរ" ដោយសារតែនៅពេលនេះគាត់បានទទួលបទពិសោធន៍ជីវិតហើយមើលទៅពិភពលោកជុំវិញគាត់រួចទៅហើយពីកម្ពស់នៃឆ្នាំមុន។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបែងចែកដើមឈើពីទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃបន្លែ (កម្លាំងនៃដើម, មកុដដ៏អស្ចារ្យ) រំលេច ដើមឈើអុកក្នុងចំណោមដើមឈើដទៃទៀត បង្កើតបានជាស្តេចនៃនគរដើមឈើ។ គាត់បង្ហាញពីភាពរឹងមាំ ភាពក្លាហាន កម្លាំង ភាពអស្ចារ្យខ្ពស់បំផុត។

ផ្កាខ្ពស់ ខ្លាំងពូកែ គឺជាចរិតលក្ខណៈនៃដើមឈើអុក ដែលក្នុងចំណោមកវី ដើរតួជារូបភាពនៃភាពរឹងមាំ។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ S. Yesenin ដើមឈើអុកមិនមែនជាវីរបុរសថេរដូចដើមប៊ីចនិងដើមម៉េផលទេ។ ដើមឈើអុកត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងកំណាព្យតែបីប៉ុណ្ណោះ ("Bogatyrsky whistle", 1914; "Oktoih" 1917; "មិនអាចនិយាយបាន, ពណ៌ខៀវ, ទន់ភ្លន់ ... " 1925)

នៅក្នុងកំណាព្យ "Octoechos" ដើមឈើអុក Mauritian ត្រូវបានលើកឡើង។ Yesenin បានពន្យល់ជាបន្តបន្ទាប់ពីអត្ថន័យនៃរូបភាពនេះនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "Keys of Mary" (1918)

"... ដើមឈើនិមិត្តរូបនោះដែលមានន័យថា "គ្រួសារ" វាមិនសំខាន់អ្វីទាល់តែសោះដែលនៅស្រុកយូឌា ដើមឈើនេះបានបង្កើតឈ្មោះដើមអុកម៉ូរីស...

នៅក្រោមដើមឈើអុក Mauritian

ជីតាសក់ក្រហមរបស់ខ្ញុំកំពុងអង្គុយ ...

ការណែនាំរូបភាពនៃដើមឈើអុក Mauritian ទៅក្នុងកំណាព្យនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេព្រោះវានិយាយអំពីស្រុកកំណើត៖

ឱមាតុភូមិ រីករាយ

និងម៉ោងដែលមិនចាប់ផ្តើម!

អំពីសាច់ញាតិ -

"ជីតាសក់ក្រហមរបស់ខ្ញុំ" ។

ដើមឈើអុកនេះដូចដែលវាត្រូវបានសង្ខេបអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកវីចង់សរសេរនៅក្នុងការងារនេះថាគ្រួសារគឺជារឿងសំខាន់បំផុតដែលមនុស្សម្នាក់អាចមាន។

រូបភាពនៃ "គ្រួសារ" នៅទីនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងន័យទូលំទូលាយ: វាគឺជា "ដីរបស់ឪពុក" និង "ផ្នូរកំណើត" និង "ផ្ទះរបស់ឪពុក" ពោលគឺអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលភ្ជាប់មនុស្សម្នាក់ជាមួយដីនេះ។

នៅក្នុងកំណាព្យ "The Heroic Whistle" Yesenin ណែនាំរូបភាពនៃដើមឈើអុកដើម្បីបង្ហាញពីអំណាចនិងភាពរឹងមាំនៃប្រទេសរុស្ស៊ីប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ ការងារនេះអាចត្រូវបានគេដាក់ឱ្យស្មើគ្នាជាមួយនឹងវីរភាពរបស់រុស្ស៊ីអំពីវីរបុរស។ Ilya Muromets និងវីរបុរសផ្សេងទៀតដោយនិយាយលេងសើចថាបានដួលរលំដើមឈើអុកដោយមិនប្រឹងប្រែង។ នៅក្នុងកំណាព្យនេះ កសិករក៏ "ហួច" និងពីកញ្ចែរបស់គាត់។

ដើមឈើអុកដែលមានអាយុមួយសតវត្សរ៍បានញ័រ

នៅលើដើមឈើអុកស្លឹកធ្លាក់ពីផ្លុំកញ្ចែ។

ដើមឈើ coniferousបង្ហាញពីអារម្មណ៍ផ្សេងគ្នា ហើយមានអត្ថន័យខុសពីស្លឹកឈើ៖ មិនមែនជាភាពរីករាយ និងភាពសោកសៅ មិនមែនជាការផ្ទុះអារម្មណ៍ផ្សេងៗនោះទេ ប៉ុន្តែជាភាពស្ងប់ស្ងាត់ដ៏អាថ៌កំបាំង ស្ពឹកស្រពន់ ការស្រូបទាញខ្លួនឯង។

ដើមស្រល់ និងដើមស្រល់ គឺជាផ្នែកមួយនៃទេសភាពដ៏អាប់អួរ និងអាក្រក់ នៅជុំវិញពួកគេមានទីរហោស្ថាន ព្រលប់ ភាពស្ងៀមស្ងាត់។ រុក្ខជាតិបៃតងដែលមិនអាចជំនួសបានធ្វើឱ្យសមាគមនៃដើមឈើ coniferous ជាមួយនឹងសន្តិភាពអស់កល្បជានិច្ច ការគេងជ្រៅ ដែលពេលវេលាគ្មានថាមពល វដ្តនៃធម្មជាតិ។

ដើមឈើទាំងនេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងកំណាព្យឆ្នាំ 1914 ដូចជា "ខ្យល់មិនធ្វើឱ្យព្រៃឈើ ... ", "ដីឥដ្ឋរលាយស្ងួត", "ខ្ញុំក្លិននៃសេចក្តីអំណរនៃព្រះ ... ", "ពុកមាត់", "ពពកចង។ ខ្សែកនៅក្នុងព្រៃ»។ (១៩១៥)។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin "ម្សៅ" (1914) តួអង្គសំខាន់គឺស្រល់ដើរតួជា "ស្ត្រីចំណាស់":

ដូចជាកន្សែងពណ៌ស

ស្រល់បានចង។

កោងដូចស្ត្រីចំណាស់។

ផ្អៀងលើដំបង...

ព្រៃដែលវីរនារីរស់នៅគឺអស្ចារ្យ វេទមន្តក៏រស់ដូចនាងដែរ។

បោកបញ្ឆោតដោយមើលមិនឃើញ

ព្រៃដេកក្រោមរឿងនិទាន...

យើងជួបជាមួយនឹងព្រៃវេទមន្តដ៏អស្ចារ្យមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងកំណាព្យ "អាបធ្មប់" (1915) ។ ប៉ុន្តែព្រៃនេះលែងមានពន្លឺ រីករាយទៀតហើយ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ព្រៃផ្សៃ ("ព្រៃគម្រាមកំហែងជាមួយកំពូលភ្នំ") អាប់អួរ ធ្ងន់ធ្ងរ។

Spruces និងស្រល់នៅទីនេះតំណាងឱ្យលំហដ៏អាក្រក់ និងមិនរាក់ទាក់ កម្លាំងមិនស្អាតដែលរស់នៅក្នុងទីរហោស្ថាននេះ។ ទេសភាពត្រូវបានលាបពណ៌ងងឹត៖

យប់ងងឹតស្ងាត់ស្ងៀម ភ័យស្លន់ស្លោ

ព្រះច័ន្ទត្រូវបានគ្របដោយពពក។

ខ្យល់ជាបក្សីដែលបន្លឺសំឡេងហ៊ោ...

ដោយបានពិនិត្យមើលកំណាព្យដែលរូបភាពដើមឈើត្រូវបានរកឃើញ យើងឃើញថាកំណាព្យរបស់ S. Yesenin ត្រូវបានបង្កប់ដោយអត្ថន័យនៃទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានជាមួយនឹងជីវិតនៃធម្មជាតិ។ វាមិនអាចបំបែកចេញពីមនុស្សម្នាក់ ពីគំនិត និងអារម្មណ៍របស់គាត់។ រូបភាពនៃដើមឈើនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin លេចឡើងក្នុងអត្ថន័យដូចគ្នានឹងកំណាព្យប្រជាប្រិយដែរ។ គំនូររបស់អ្នកនិពន្ធនៃ "ប្រលោមលោកដើមឈើ" ត្រលប់ទៅគំនូរប្រពៃណីនៃការប្រដូចមនុស្សទៅនឹងធម្មជាតិដោយផ្អែកលើ trope ប្រពៃណី "បុរស - រុក្ខជាតិ" ។

ដោយគូរពីធម្មជាតិ កវីណែនាំទៅក្នុងរឿងអំពីការពិពណ៌នាអំពីជីវិតមនុស្ស ថ្ងៃឈប់សម្រាក ដែលទាក់ទងគ្នាជាមួយពិភពសត្វ និងរុក្ខជាតិ។ Yesenin ដូចដែលវាធ្លាប់ធ្វើអន្តរកម្មពិភពលោកទាំងពីរនេះ បង្កើតពិភពលោកមួយដែលចុះសម្រុងគ្នា និងជ្រៀតចូលគ្នា។ ជារឿយៗគាត់ងាកទៅរកការក្លែងបន្លំ។ ធម្មជាតិមិនមែនជាផ្ទៃខាងក្រោយទេសភាពទឹកកកទេ៖ វាមានប្រតិកម្មយ៉ាងខ្លាំងក្លាចំពោះជោគវាសនារបស់មនុស្ស ព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នាងគឺជាតួអង្គសំណព្វរបស់កវី។

រូបភាពសត្វនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ S. Yesenin ។

រូបភាពនៃសត្វនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍គឺជាប្រភេទនៃកញ្ចក់នៃមនសិការរបស់មនុស្ស។ ដូចជាការសម្រេចដោយខ្លួនឯងរបស់មនុស្សគឺមិនអាចទៅរួចទេនៅខាងក្រៅទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត ដូច្នេះការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៃពូជមនុស្សទាំងមូលមិនអាចសម្រេចបានក្រៅពីទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងនគរសត្វនោះទេ។

ការគោរពសត្វមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ នៅក្នុងយុគសម័យដ៏ឆ្ងាយនៅពេលដែលមុខរបរចម្បងរបស់ពួកស្លាវីគឺការបរបាញ់ មិនមែនកសិកម្មទេ ពួកគេជឿថាសត្វព្រៃ និងមនុស្សមានបុព្វបុរសរួម។ កុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗមាន totem ផ្ទាល់ខ្លួន នោះគឺជាសត្វពិសិដ្ឋដែលកុលសម្ព័ន្ធគោរពបូជា ដោយជឿថាវាជាសាច់ឈាមរបស់ពួកគេ។

រូបភាពសត្វតែងតែមានវត្តមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសម័យផ្សេងៗគ្នា។ ពួកគេបានបម្រើជាសម្ភារៈសម្រាប់ការលេចឡើងនៃភាសា Aesopian នៅក្នុងរឿងនិទានសត្វ ហើយក្រោយមកនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃ "ពេលវេលាថ្មី" នៅក្នុងវីរភាពនិងនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងសត្វទទួលបានសមភាពជាមួយមនុស្សក្លាយជាវត្ថុឬប្រធានបទនៃនិទានរឿង។ ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់ត្រូវបាន "សាកល្បងសម្រាប់មនុស្សជាតិ" ដោយអាកប្បកិរិយាចំពោះសត្វ។

កំណាព្យនៃសតវត្សទី 19 ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយរូបភាពសត្វក្នុងផ្ទះ និងសត្វក្នុងផ្ទះ ដែលត្រូវបានបង្កាត់ដោយមនុស្ស ចែករំលែកជីវិត និងការងាររបស់គាត់។ បន្ទាប់ពី Pushkin ប្រភេទប្រចាំថ្ងៃបានក្លាយជាលេចធ្លោនៅក្នុងកំណាព្យសត្វ។ ភាវៈរស់ទាំងអស់ត្រូវបានដាក់ក្នុងក្របខណ្ឌនៃសារពើភ័ណ្ឌគ្រួសារ ឬទីធ្លាផ្ទះ (Pushkin, Nekrasov, Fet)។ នៅក្នុងកំណាព្យនៃសតវត្សទី 20 រូបភាពនៃសត្វព្រៃបានរីករាលដាល (Bunin, Gumilyov, Mayakovsky) ។ លែងជាទីគោរពបូជារបស់សត្វលោក។ ប៉ុន្តែ "កវីកសិករថ្មី" បង្ហាញឡើងវិញនូវគំនូរនៃ "ភាតរភាពរបស់មនុស្សនិងសត្វ" ។ ការងារកំណាព្យរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសត្វក្នុងស្រុក - គោសេះឆ្កែឆ្មា។ ទំនាក់ទំនងបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃរបៀបរស់នៅគ្រួសារ។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Sergei Yesenin ក៏មានហេតុផលនៃ "ទំនាក់ទំនងឈាម" ជាមួយពិភពសត្វផងដែរគាត់បានហៅពួកគេថា "បងប្អូនតូច" ។

រីករាយដែលខ្ញុំបានថើបស្ត្រី

ផ្ការំដួល រមូរលើស្មៅ

ហើយសត្វនេះដូចជាបងប្អូនតូចៗរបស់យើង។

មិនដែលបុកក្បាលទេ។

("ឥឡូវនេះយើងចាកចេញបន្តិចម្តងៗ", ឆ្នាំ 1924)

នៅក្នុងគាត់រួមជាមួយសត្វក្នុងស្រុកយើងរកឃើញរូបភាពតំណាងនៃព្រៃ។ ក្នុងចំណោមកំណាព្យទាំង៣៣៩ដែលបានពិនិត្យនោះ មាន១២៣បានលើកឡើងអំពីសត្វ បក្សី សត្វល្អិត និងត្រី។

សេះ (13), គោ (8), ក្អែក, ឆ្កែ, រាត្រីទីងហ្គាល (6), កូនគោ, ឆ្មា, ព្រាប, សត្វក្រៀល (5), ចៀម, មេអំបៅ, ឆ្កែ (4), foal, swan, មាន់, សត្វទីទុយ (3), Sparrow, ចចក, capercaillie, cuckoo, សេះ, កង្កែប, កញ្ជ្រោង, កណ្តុរ, titmouse (2), stork, ram, butterfly, camel, rook, goose, gorilla, toad, ពស់, oriole, sandpiper, មាន់, corncrake, លា, សេក , ក្ងោក , ត្រី , ជ្រូក , កន្លាត , ភ្លៅ , ព្រីង , ខ្លាឃ្មុំ , កូនចៀម (១).

S. Yesenin ច្រើនតែសំដៅលើរូបសេះ គោ។ គាត់ណែនាំសត្វទាំងនេះទៅក្នុងរឿងជីវិតកសិករដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតរបស់កសិកររុស្ស៊ី។ តាំងពីបុរាណកាលមក សេះ គោ ឆ្កែ និងឆ្មាមួយក្បាលបានអមដំណើរមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការខិតខំរបស់គាត់ ចែករំលែកជាមួយគាត់ទាំងសេចក្តីរីករាយ និងបញ្ហា។

សេះជាជំនួយការពេលធ្វើការក្នុងវិស័យដឹកជញ្ជូនទំនិញក្នុងការប្រយុទ្ធយោធា។ ឆ្កែនាំសត្វមកយាមផ្ទះ។ គោជាអ្នកផឹកស្រា និងជាអ្នករកស៊ីចិញ្ចឹមក្នុងគ្រួសារកសិករ ហើយឆ្មាបានចាប់សត្វកណ្ដុរហើយធ្វើជាមនុស្សឱ្យស្រួលខ្លួននៅផ្ទះ។

រូបភាពនៃសេះដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកំណាព្យ "តាប៊ុន" (ឆ្នាំ 1915) "លាហើយព្រៃជាទីស្រឡាញ់ ... " (1916) "ឥឡូវនេះកុំធ្វើឱ្យមានទុក្ខព្រួយនេះ ... " ។ (១៩២៤)។ រូបភាពជីវិតអ្នកភូមិកំពុងផ្លាស់ប្តូរទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងប្រទេស។ ហើយប្រសិនបើនៅក្នុងកំណាព្យដំបូងយើងឃើញ "នៅលើភ្នំ ហ្វូងសេះពណ៌បៃតង"បន្ទាប់មកមានដូចខាងក្រោម៖

ខ្ទមកាត់ស្មៅ,

ហ្វូងចៀមយំហើយទៅឆ្ងាយដោយខ្យល់

សេះតូចគ្រវីកន្ទុយរបស់វា

ក្រឡេកមើលទៅក្នុងស្រះដែលមិនស្អាត។

(“ភាពសោកសៅនេះមិនអាចខ្ចាត់ខ្ចាយទេឥឡូវនេះ…”, ឆ្នាំ ១៩២៤)

ភូមិនេះបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពុកផុយហើយសេះដែលមានមោទនភាពនិងអស្ចារ្យ "បានប្រែក្លាយ" ទៅជា "សេះ" ដែលបង្ហាញពីភាពលំបាករបស់កសិករនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះ។

ការច្នៃប្រឌិត និងប្រភពដើមរបស់ S. Yesenin ដែលជាកវីនិពន្ធ បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីការពិតថា នៅពេលគូររូប ឬរៀបរាប់អំពីសត្វក្នុងលំហប្រចាំថ្ងៃ (វាលស្រែ ទន្លេ ភូមិ ទីធ្លាផ្ទះ។ល។) គាត់មិនមែនជាអ្នកគូររូបសត្វទេ នោះគឺ គាត់មិនមានបំណងបង្កើតរូបសត្វមួយ ឬសត្វផ្សេងទៀតឡើងវិញទេ។ សត្វដែលជាផ្នែកមួយនៃលំហ និងបរិស្ថានប្រចាំថ្ងៃ លេចឡើងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ជាប្រភព និងមធ្យោបាយនៃការយល់ដឹងសិល្បៈ និងទស្សនវិជ្ជាអំពីពិភពលោកជុំវិញពួកវា ហើយអនុញ្ញាតឱ្យបង្ហាញខ្លឹមសារនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។

នៅក្នុងកំណាព្យ "គោ" (1915) S. Yesenin ប្រើគោលការណ៍នៃនរវិទ្យាដោយផ្តល់ឱ្យសត្វនូវគំនិតនិងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ អ្នកនិពន្ធពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពក្នុងស្រុកនិងជីវិតជាក់លាក់មួយ - អាយុរបស់សត្វ

ថយចុះ, ធ្មេញធ្លាក់ចុះ,

រមូរឆ្នាំនៅលើស្នែង ...

និងជោគវាសនាអនាគតរបស់គាត់ "ឆាប់ៗនេះ ... ពួកគេនឹងចងខ្សែនៅជុំវិញករបស់នាង // និង នាំទៅរកការសម្លាប់"គាត់កំណត់អត្តសញ្ញាណសត្វចាស់និងមនុស្សចាស់។

គិតគិតក្រៀមក្រំ...

ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកស្នាដៃទាំងនោះដែលរូបភាពនៃសត្វឆ្កែកើតឡើងនោះឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យ "ចម្រៀងឆ្កែ" (ឆ្នាំ 1915) ។ "ចម្រៀង" (សង្កត់ធ្ងន់លើប្រភេទ "ខ្ពស់") គឺជាប្រភេទនៃទំនុកតម្កើងដែលអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែការពិតដែលថាប្រធានបទនៃ "ការសូត្រ" គឺជាអារម្មណ៍ដ៏ពិសិដ្ឋនៃភាពជាម្តាយដែលមាននៅក្នុងសត្វឆ្កែក្នុងកម្រិតដូចគ្នាទៅនឹងស្ត្រី - ម្តាយមួយ។ សត្វនេះបារម្ភពីការស្លាប់របស់កូនវា ដែល«ម្ចាស់ដ៏អាប់អួរ» បានលង់ទឹកក្នុងរន្ធ។

ការណែនាំរូបភាពរបស់សត្វឆ្កែទៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ កវីសរសេរអំពីមិត្តភាពដ៏យូរអង្វែងរបស់សត្វនេះជាមួយមនុស្ស។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់ S. Yesenin ក៏ជាកសិករដែលមានដើមកំណើតដែរ ហើយក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់ គឺជាអ្នកភូមិ។ ស្រឡាញ់អ្នកភូមិរួមគ្នា គាត់គឺនៅពេលតែមួយដែលសំខាន់គឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីពួកគេ។ ទាក់ទងនឹងសត្វនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុត។ សេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះ "បងប្អូនស្រី - ឆ្កេញី" និង "បងប្អូនប្រុស" គឺជាអារម្មណ៍ស្មើគ្នា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលឆ្កែ "គឺជាយុវជនរបស់ខ្ញុំ មិត្ត"។

កំណាព្យ "កូនប្រុសឆ្កេញី" ឆ្លុះបញ្ចាំងពីសោកនាដកម្មនៃស្មារតីនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀងដែលកើតឡើងពីការពិតដែលថានៅក្នុងពិភពសត្វព្រៃនិងសត្វអ្វីគ្រប់យ៉ាងមើលទៅមិនផ្លាស់ប្តូរ:

ឆ្កែនោះបានស្លាប់ជាយូរមកហើយ។

ប៉ុន្តែក្នុងឈុតដូចគ្នានឹងពណ៌ខៀវ

ជាមួយនឹង barking រស់រវើក - ស្រឡាំងកាំង

ខ្ញុំត្រូវបានកូនប្រុសរបស់នាងបាញ់សម្លាប់។

វាហាក់ដូចជាថា "កូនប្រុស" ហ្សែនបានទទួលសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះវីរបុរសទំនុកច្រៀងពីម្តាយរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វីរបុរសទំនុកច្រៀងនៅក្បែរឆ្កែនេះ មានអារម្មណ៍ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងពីរបៀបដែលគាត់បានផ្លាស់ប្តូរទាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ សម្រាប់គាត់ ការត្រលប់ទៅខ្លួនឯងនៅក្មេងវិញ គឺអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងកម្រិតនៃអារម្មណ៍ និងមួយភ្លែតប៉ុណ្ណោះ។

ជាមួយនឹងការឈឺចាប់នេះ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាក្មេងជាងវ័យ

ហើយយ៉ាងហោចណាស់សរសេរកំណត់ចំណាំម្តងទៀត .

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាពមិនអាចត្រឡប់វិញនៃអ្វីដែលបានកន្លងផុតទៅត្រូវបានដឹង។

សត្វមួយទៀតដែល "អម" មនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិតអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគឺឆ្មា។ វាបង្កប់នូវភាពសុខស្រួលក្នុងផ្ទះ ដែលជាបេះដូងដ៏កក់ក្តៅ។

ឆ្មាចំណាស់មួយក្បាលលបឡើងទៅលើអាវទ្រនាប់

សម្រាប់ទឹកដោះគោស្រស់។

("នៅក្នុងខ្ទម" ឆ្នាំ 1914)

នៅក្នុងកំណាព្យនេះ យើងក៏បានជួបជាមួយអ្នកតំណាងផ្សេងទៀតនៃពិភពសត្វ ដែលជា "គុណលក្ខណៈ" ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃខ្ទមកសិករ។ ទាំងនេះគឺជាសត្វកន្លាតមាន់មាន់មាន់។

ដោយបានពិចារណាពីអត្ថន័យប្រចាំថ្ងៃនៃរូបភាពសត្វ យើងងាកទៅរកអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញារបស់វា។ និមិត្តសញ្ញាដែលសត្វត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមានការរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាននិងកំណាព្យបុរាណ។ កវីនិមួយៗមាននិមិត្ដរូបរៀងៗខ្លួន ប៉ុន្តែជាទូទៅពួកគេទាំងអស់ពឹងផ្អែកលើមូលដ្ឋានប្រជាប្រិយនៃរូបភាពមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ Yesenin ក៏ប្រើជំនឿប្រជាប្រិយអំពីសត្វដែរ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ រូបភាពសត្វជាច្រើនត្រូវបានគិតឡើងវិញដោយគាត់ និងទទួលបានសារៈសំខាន់ថ្មី។ ចូរយើងត្រលប់ទៅរូបភាពនៃសេះ។

សេះគឺជាសត្វដ៏ពិសិដ្ឋមួយនៅក្នុងទេវកថាស្លាវី ដែលជាគុណលក្ខណៈរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សត្វពាហនៈដែលទាក់ទងនឹងការមានកូន និងការស្លាប់ ជីវិតបន្ទាប់បន្សំ ដែលជាមគ្គុទ្ទេសក៍ទៅកាន់ "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" ។ សេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវសមត្ថភាពបង្ហាញពីជោគវាសនា ជាពិសេសការស្លាប់។ A. N. Afanasyev ពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃសេះនៅក្នុងទេវកថារបស់ពួកស្លាវីបុរាណតាមរបៀបនេះ៖ "ក្នុងនាមជាតួអង្គនៃខ្យល់បក់ខ្លាំង ព្យុះ និងពពកហោះ សេះទេពអប្សរត្រូវបានផ្តល់ដោយស្លាប ដែលធ្វើឱ្យពួកវាទាក់ទងទៅនឹងសត្វស្លាបទេវកថា ... ដ៏កាចសាហាវ។ , ភ្លើងដកដង្ហើម ... សេះដើរតួជារូបភាពកំណាព្យនៃព្រះអាទិត្យភ្លឺឬពពកនៃផ្លេកបន្ទោរ ... "។

នៅក្នុងកំណាព្យ "ព្រាប" (ឆ្នាំ 1916) សេះលេចឡើងក្នុងរូបភាពនៃ "វាសនាស្ងប់ស្ងាត់" ។ គ្មានអ្វីប្រែប្រួលឡើយ ហើយវីរជនដែលនិពន្ធទំនុកច្រៀងរស់នៅយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ និងមានការវាស់វែងជាមួយនឹងការងារផ្ទះពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ដូចដូនតារបស់គាត់រស់នៅ។

ថ្ងៃនឹងចេញទៅភ្លឺដោយការឆក់មាស,

ហើយនៅក្នុងប្រអប់នៃឆ្នាំការងារនឹងដោះស្រាយ។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសនេះ ព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 បានកើតឡើង ហើយព្រលឹងរបស់វីរបុរសបានថប់បារម្ភចំពោះជោគវាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលជាតំបន់របស់គាត់។ គាត់យល់ថាឥឡូវនេះនឹងមានការផ្លាស់ប្តូរច្រើនក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ វីរជនបទចម្រៀងរំឮកដោយទុក្ខសោក ជីវិតដ៏រឹងមាំ និងមានភាពល្អប្រសើររបស់ខ្លួន ដែលត្រូវបានខូចខាត។

... គាត់បានយកសេះរបស់ខ្ញុំទៅឆ្ងាយ ...

សេះរបស់ខ្ញុំគឺជាកម្លាំងរបស់ខ្ញុំ ហើយពង្រឹង។

គាត់ដឹងថាពេលនេះអនាគតរបស់គាត់អាស្រ័យលើអនាគតនៃស្រុកកំណើតរបស់គាត់គាត់កំពុងព្យាយាមគេចពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងកើតឡើង។

... គាត់វាយ, ប្រញាប់ប្រញាល់,

ទាញអាវទ្រនាប់តឹង...

("បើកឆ្មាំហួសពីពពកមកខ្ញុំ" ឆ្នាំ 1918)

ប៉ុន្តែគាត់មិនបានជោគជ័យទេ វានៅតែចុះចូលនឹងវាសនា។ នៅក្នុងការងារនេះ យើងសង្កេតឃើញភាពស្របគ្នានៃកំណាព្យរវាង "ឥរិយាបទ" របស់សេះ និងជោគវាសនារបស់វា និងស្ថានភាពចិត្តរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងក្នុង "ជីវិតដែលហែកហួរដោយព្យុះ" ។

នៅក្នុងកំណាព្យឆ្នាំ 1920 "Sorokoust" Yesenin ណែនាំរូបភាពនៃសេះជានិមិត្តរូបនៃភូមិបុព្វបុរសចាស់ដែលមិនទាន់ដឹងពីការផ្លាស់ប្តូរទៅជីវិតថ្មី។ រូបភាពនៃ "អតីតកាល" នេះដែលកំពុងព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការផ្លាស់ប្តូរគឺជាសត្វល្មូនដែលលេចឡើងជាធាតុផ្សំនៃស្ថានភាពនិមិត្តសញ្ញាទាំងមូលនៃ "ការប្រកួតប្រជែង" រវាង "រទេះសេះដែក" និង "។ កូនគោក្រហម" ។

ជាទីស្រឡាញ់ជាទីស្រឡាញ់ ល្ងីល្ងើគួរឱ្យអស់សំណើច

អញ្ចឹងតើគាត់នៅឯណា គាត់ដេញតាម?

តើគាត់មិនដឹងថាសេះរស់នោះទេ។

តើទ័ពសេះដែកឈ្នះទេ?

ការតស៊ូភូមិដើម្បីរស់ត្រូវបានបាត់បង់ ការពេញចិត្តកាន់តែច្រើនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទីក្រុង។

នៅក្នុងស្នាដៃផ្សេងទៀត សេះក្លាយជានិមិត្តរូបនៃយុវវ័យកាលពីអតីតកាល ដែលជានិមិត្តរូបនៃអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចត្រឡប់មកវិញបាន វានៅសល់តែក្នុងការចងចាំប៉ុណ្ណោះ។

ឥឡូវខ្ញុំកាន់តែរឹងប៉ឹងក្នុងសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នា

ជីវិតរបស់ខ្ញុំ? តើអ្នកសុបិនអំពីខ្ញុំទេ?

ដូចជាខ្ញុំកំពុងបន្ទរនិទាឃរដូវ

ជិះសេះពណ៌ផ្កាឈូក។

(“ខ្ញុំមិនសោកស្តាយ ខ្ញុំមិនហៅ ខ្ញុំមិនយំ…”, 1921)

"ខ្ញុំជិះលើសេះពណ៌ផ្កាឈូក" - និមិត្តរូបនៃយុវជនដែលបាត់បង់យ៉ាងឆាប់រហ័សដែលមិនអាចដកហូតបាន។ សូមអរគុណដល់និមិត្តសញ្ញាបន្ថែមនៃពណ៌វាលេចឡើងជា "សេះពណ៌ផ្កាឈូក" - និមិត្តសញ្ញានៃថ្ងៃរះនិទាឃរដូវសេចក្តីអំណរនៃជីវិត។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែសេះកសិករពិតប្រាកដនៅពេលព្រឹកព្រលឹមប្រែទៅជាពណ៌ផ្កាឈូកនៅក្នុងកាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យរះ។ ខ្លឹមសារនៃកំណាព្យនេះគឺជាបទអរព្រះគុណ ជាពរដល់ភាវៈមានជីវិតទាំងអស់។ សេះមានអត្ថន័យដូចគ្នានៅក្នុងកំណាព្យ "អូ!

អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានបាត់ទៅហើយ។ សក់របស់ខ្ញុំស្តើង។

សេះស្លាប់។

ដោយចងចាំពីយុវវ័យរបស់គាត់ វីរជនទំនុកច្រៀងក៏សំដៅទៅលើរូបភាពរបស់សត្វឆ្កែផងដែរ។

ខ្ញុំចាំឆ្កែមួយក្បាលថ្ងៃនេះ

តើមិត្តយុវវ័យរបស់ខ្ញុំជាអ្វី?

("កូនប្រុសឆ្កេញី" ឆ្នាំ 1924)

ក្នុងកំណាព្យនេះ កវីបានរំឮកកាលពីវ័យក្មេង ស្នេហាដំបូងរបស់ខ្លួនដែលបាត់ទៅហើយ ប៉ុន្តែរស់នៅក្នុងអនុស្សាវរីយ៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នេហាចាស់ត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកថ្មី ជំនាន់ចាស់ត្រូវបានជំនួសដោយវ័យក្មេង ពោលគឺគ្មានអ្វីនៅក្នុងជីវិតនេះត្រលប់មកវិញទេ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ វដ្តជីវិតក៏មិនមានការរំខានដែរ។

ឆ្កែនោះបានស្លាប់ជាយូរមកហើយ។

ប៉ុន្តែក្នុងឈុតតែមួយមានពណ៌ខៀវ…

ខ្ញុំត្រូវបានកូនប្រុសរបស់នាងបាញ់សម្លាប់ .

ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកអ្នកតំណាងផ្សេងទៀតនៃពិភពសត្វឧទាហរណ៍សត្វក្អែកយើងនឹងឃើញថានៅក្នុង Yesenin ពួកគេមាននិមិត្តសញ្ញាដូចគ្នានឹងនៅក្នុងកំណាព្យប្រជាប្រិយ។

សត្វក្អែកខ្មៅបានគ្រវីក្បាល៖

បញ្ហាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមានវិសាលភាពធំទូលាយ។

("រុស្ស៊ី" ឆ្នាំ 1914)

ក្នុងកំណាព្យនេះ ក្អែកជាឧបទ្រពចង្រៃនៃបញ្ហាដែលនឹងមកដល់ គឺសង្គ្រាមឆ្នាំ ១៩១៤។ កវីណែនាំរូបភាពនៃបក្សីនេះមិនត្រឹមតែជានិមិត្តសញ្ញាប្រជាប្រិយនៃសំណាងអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដើម្បីបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានរបស់គាត់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្នអារម្មណ៍សម្រាប់ជោគវាសនានៃមាតុភូមិ។

កវីជាច្រើនប្រើប្រភេទផ្សេងៗនៃការផ្ទេរពាក្យដើម្បីបង្កើតរូបភាព រួមទាំងពាក្យប្រៀបធៀបផងដែរ។ ក្នុងកំណាព្យ ពាក្យប្រៀបធៀបត្រូវបានប្រើជាចម្បងនៅក្នុងមុខងារបន្ទាប់បន្សំរបស់វា ដោយណែនាំអត្ថន័យគុណលក្ខណៈ និងវាយតម្លៃទៅជាមុខតំណែងបន្ទាប់បន្សំ។ សម្រាប់ការនិយាយបែបកំណាព្យ ពាក្យប្រៀបធៀបគោលពីរគឺជាលក្ខណៈ (ពាក្យប្រៀបធៀប - ការប្រៀបធៀប)។ សូមអរគុណចំពោះរូបភាព ពាក្យប្រៀបធៀបភ្ជាប់ភាសា និងទេវកថាជាមួយនឹងវិធីនៃការគិតដែលត្រូវគ្នា - ទេវកថា។ កវីបង្កើតពាក្យប្រៀបធៀប ការប្រៀបធៀប និងរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ Metaphorization នៃរូបភាពគឺជាលក្ខណៈនៃរចនាប័ទ្មសិល្បៈរបស់កវី។ S. Yesenin ក៏ងាកទៅរកជំនួយនៃ metaphors នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ គាត់បង្កើតវាតាមគោលការណ៍ប្រជាប្រិយ៖ គាត់យកសម្ភារៈពីពិភពជនបទ និងពីពិភពធម្មជាតិសម្រាប់រូបភាព ហើយស្វែងរកលក្ខណៈនាមមួយដោយមួយទៀត។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃព្រះច័ន្ទ៖

"ព្រះច័ន្ទដូចជាខ្លាឃ្មុំពណ៌លឿង បោះ និងវិលនៅក្នុងស្មៅសើម" ។

ការជម្រុញពីធម្មជាតិរបស់ Yesenin ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយរូបភាពសត្វ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ឈ្មោះរបស់សត្វត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការប្រៀបធៀបដែលវត្ថុ និងបាតុភូតត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយសត្វ ជារឿយៗមិនទាក់ទងទៅនឹងវានៅក្នុងការពិតទេ ប៉ុន្តែរួមបញ្ចូលគ្នាដោយយោងទៅតាមលក្ខណៈសមាគមមួយចំនួនដែលបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការជ្រើសរើសរបស់វា។ ( "ដូចជាគ្រោងឆ្អឹងរបស់សត្វក្រៀលស្គម // Plucked willows ឈរ ... "; "ពេលព្រលប់ពណ៌ខៀវដូចជាហ្វូងចៀម ... ") ។

តាមពណ៌ដែលត្រូវគ្នា៖

នៅលើស្រះដូចជាសត្វស្វាក្រហម

ថ្ងៃលិចដ៏ស្ងប់ស្ងាត់អណ្តែត។

("នៅទីនេះវាគឺជាសុភមង្គលដ៏ល្ងង់ខ្លៅ ... ", 1918) ;

ដោយភាពជិតស្និទ្ធនិងភាពស្រដៀងគ្នានៃមុខងារ៖

ដូចជាសត្វស្លាបកំពុងហួច

ពីក្រោមជើងសេះ...

("អំពីដីបង្កបង្កើនផល ដីបង្កបង្កើនផល ... ", 1917-1918) ;

យោងតាមសមាគមមួយចំនួន ជួនកាលមានលក្ខណៈសម្គាល់ដោយប្រធានបទ៖

ខ្ញុំដូចជាសេះដែលជិះក្នុងសាប៊ូ

ជំរុញដោយអ្នកជិះដ៏ក្លាហាន។

("សំបុត្រទៅស្ត្រី" ឆ្នាំ 1924)

ពេលខ្លះកវីក៏ប្រើទម្រង់នៃលក្ខណៈស្របគ្នានៃកំណាព្យប្រជាប្រិយរុស្ស៊ីផងដែរ - ចម្រៀងរួមទាំងអវិជ្ជមានមួយ៖

មិនមែនសត្វត្រយ៉ងសោកសៅទេ - សាច់ញាតិរបស់ Tanya កំពុងយំ។

(“Tanyusha គឺល្អ…”, 1911)

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ S. Yesenin ការប្រៀបធៀបបែបសត្វនិយម (រូបភាពសត្វ) ឬពាក្យប្រៀបធៀប zoomorphic ជារឿយៗវិវត្តទៅជារូបភាពលម្អិត៖

រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ - មេអំបៅក្រហម - កោសរោមរបស់នាង។

("សរទរដូវ", 1914 - 1916)

ពណ៌ក្រហមនៃស្លឹករដូវស្លឹកឈើជ្រុះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "មេក្រហម" ។ ប៉ុន្តែរដូវស្លឹកឈើជ្រុះមិនត្រឹមតែជា "មេអំបៅក្រហម" (ភាពស្រដៀងគ្នានៃពណ៌) វា "កោសរោមរបស់វា" ទេ: រូបភាពត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការប្រៀបធៀបជាមួយសត្វដែលមើលឃើញដោយពណ៌សម្លេងចលនា។ ការជិះកង់នៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះគឺប្រៀបធៀបទៅនឹងការជិះសេះ។

មានការប្រៀបធៀបបាតុភូតធម្មជាតិជាមួយសត្វ៖ មួយខែ -»។ សាច់ចៀមអង្កាញ់", "ហ្វូល", " កង្កែបមាស", និទាឃរដូវ - "កំប្រុក",ពពក - " ចចក។"វត្ថុគឺស្មើនឹងសត្វ និងសត្វស្លាប ឧទាហរណ៍ ម៉ាស៊ីនកិន - "បក្សីកំណត់ហេតុ", ដុត - "ឥដ្ឋអូដ្ឋ"នៅលើមូលដ្ឋាននៃការប្រៀបធៀបសមាគមស្មុគ្រស្មាញ បាតុភូតធម្មជាតិមានសរីរាង្គលក្ខណៈរបស់សត្វ និងសត្វស្លាប (ក្រញាំ ក្រញាំ ស្នៀត ក្រញ៉ាំជើង ចំពុះ)៖

សម្អាតព្រះច័ន្ទនៅលើដំបូលប្រក់ស្បូវ

ស្នែងគ្របដណ្តប់ពណ៌ខៀវ។

("ស្លាបក្រហមនៃថ្ងៃលិចចេញទៅ។" ឆ្នាំ 1916)

រលកនៃក្រញ៉ាំពណ៌ស

ខ្សាច់មាស។

("Heavenly Drummer" ឆ្នាំ 1918)

Maple និង lindens នៅក្នុងបង្អួចនៃបន្ទប់

បោះមែកឈើដោយក្រញាំ,

ស្វែងរកអ្នកដែលចងចាំ។

("សម្លាញ់ ចូរយើងអង្គុយក្បែរខ្ញុំ។" ឆ្នាំ 1923)

ពណ៌នៃសត្វក៏ទទួលបានអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញាសុទ្ធសាធផងដែរ: "សេះក្រហម" គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃបដិវត្ត "សេះពណ៌ផ្កាឈូក" គឺជារូបភាពនៃយុវវ័យ "សេះខ្មៅ" គឺជាជម្រកនៃការស្លាប់។

រូបតំណាង ជាពាក្យប្រៀបធៀបច្បាស់លាស់ ការយល់ឃើញដ៏រសើបនៃរឿងព្រេងនិទានក្រោមការស្រាវជ្រាវសិល្បៈរបស់ Sergei Yesenin ។ ការប្រើពាក្យប្រៀបធៀបនៃវចនានុក្រមសត្វនៅក្នុងការប្រៀបធៀបដើមបង្កើតនូវភាពដើមនៃរចនាប័ទ្មកវី។

ដោយបានពិចារណារូបភាពសត្វនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ S. Yesenin យើងអាចសន្និដ្ឋានថាកវីដោះស្រាយបញ្ហានៃការប្រើប្រាស់សត្វនិយមនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់តាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។

ក្នុងករណីមួយ គាត់បែរទៅរកពួកគេដើម្បីបង្ហាញដោយមានជំនួយពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ បទពិសោធន៍អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅក្នុងផ្សេងទៀត - ក្នុងគោលបំណងដើម្បីឱ្យកាន់តែត្រឹមត្រូវ, កាន់តែស៊ីជម្រៅបង្ហាញភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិទឹកដីកំណើត។

គន្ថនិទ្ទេស៖

1. Koshechkin S. P. "ការបន្ទរនិទាឃរដូវដំបូង ... " - M. , 1984 ។

2. ពិភពកំណាព្យរបស់ Marchenko A.M. Yesenin ។ - អិម, ១៩៧២ ។

3. Prokushen Yu. L. Sergey Yesenin "រូបភាព, កំណាព្យ, សម័យ។ - M. , 1979 ។

បើកមេរៀនអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីថ្នាក់ទី៧

គ្រូបង្រៀន: Brodinskaya S.V.

ប្រធានបទ៖ ពិភពសត្វក្នុងការងាររបស់ S.A. យេសិនីន។

គោលបំណង៖ ១. ដើម្បីស្គាល់សិស្សអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការងាររបស់ S.A. Yesenin ។

2. ដើម្បីពង្រីកចំណេះដឹងរបស់កុមារនៅក្នុងផ្នែក "មធ្យោបាយសិល្បៈនៃការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងការងារ" ។

ដើម្បីបង្រួបបង្រួមចំណេះដឹងដែលទទួលបានលើប្រធានបទ "Rhyme និងប្រភេទរបស់វា" "សមាសភាពនៃការងារ" ដើម្បីអភិវឌ្ឍការនិយាយរបស់សិស្ស ការស្រមើលស្រមៃសិល្បៈ ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។

3. បង្កើតឱ្យកុមារនូវអារម្មណ៍នៃក្តីមេត្តា និងការទទួលខុសត្រូវចំពោះសត្វលោក។

ក្នុងអំឡុងពេលថ្នាក់រៀន៖ 1. ពេលរៀបចំ។ ស្វាគមន៍។ ការប្រកាសអំពីគោលដៅ។ នៅលើក្តារគឺជារូបរបស់ S. Yesenin ។

(មានការបញ្ចាំងស្លាយមួយនៅលើក្ដារខៀនអន្តរកម្ម បំណែកនៃមនោសញ្ចេតនាមួយដែលផ្អែកលើខគម្ពីររបស់ អេស យេសនីន “The golden grove dissuaded…” sounds)

2. ស្គាល់ប្រធានបទថ្មី - ជីវប្រវត្តិរបស់ S. Yesenin ការងាររបស់គាត់។

ស្តាប់មនោសញ្ចេតនាចំពោះខគម្ពីររបស់កវី៖ “ខ្ញុំមិនស្ដាយក្រោយ ខ្ញុំមិនហៅ ខ្ញុំមិនយំ…” “សំបុត្រទៅម្តាយរបស់ខ្ញុំ”។

មើលស្លាយអំពីកវី។

3. ស្គាល់គ្នាជាមួយកំណាព្យ "គោ", "កញ្ជ្រោង", "ចម្រៀងឆ្កែ" ។

កិច្ចការជាក្រុម៖ ធ្វើការជាមួយសៀវភៅសិក្សា។ ក្រុមទី 1 p.200 ក្រុមទី 2 p.201 ក្រុមទី 3 p.205 អានព័ត៌មានអំពីសត្វបង្កើតចម្លើយជាក្រុមយោងទៅតាមអ្វីដែលពួកគេបានអាន (យុទ្ធសាស្ត្រ "រូបភាពនៃគំនិតសំខាន់") គូរនៅក្នុង ទម្រង់នៃដ្យាក្រាមឬគំនូរ។

4. ការការពារគម្រោង។

5. ការអានកំណាព្យ "គោ" ។ ការវិភាគកំណាព្យ។

១.យុទ្ធសាស្ត្រ” ការស្រមើស្រមៃ"

តើយើងឃើញអ្វី។

តើយើងឮអ្វី។

តើយើងធុំក្លិនអ្វី?

ធ្វើការនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា។ សរសេរលេខ ប្រធានបទ ចំណងជើងការងារ។

2. កត់ត្រា រូបភាព បានរកឃើញនៅក្នុងការងារ។ ដើម្បីស្វែងរកការសរសេរអក្សរកាត់ តើអ្នកនិពន្ធប្រើវាដើម្បីអ្វី?

៣.តើអ្នកអានមានបទពិសោធន៍អ្វីខ្លះពេលបានស្គាល់ស្នាដៃនេះ កវី?

ការអានកំណាព្យ "ចម្រៀងឆ្កែ" ។

តើដុំនេះនិយាយអំពីអ្វី? ស្វែងរកមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិសិល្បៈ៖លក្ខណៈបុគ្គល ការប្រៀបធៀប ស្វែងរក epithets នៅក្នុងអត្ថបទ (សាមញ្ញ) ។

យុទ្ធសាស្រ្តសរសេរដោយឥតគិតថ្លៃ។ សរសេរសំបុត្រទៅម្ចាស់។ អានអក្សរ។

ការអានកំណាព្យ "Fox" ។ ការវិភាគកំណាព្យ។ កំណត់ចំនួនបន្ទាត់។ ការងារច្រៀង (ជាប់គ្នា,ឈើឆ្កាង , ring or belted), បុរស, ស្រី, dactylic, clausal.

បង្កើតរឿងនិទានជាមួយនឹងការបញ្ចប់ដ៏រីករាយ។ សិស្សប្តូរវេនគ្នាចងក្រងរឿងនិទានជាមួយវីរបុរស៖ កញ្ជ្រោង ឆ្កែ គោ ពួកគេជ្រើសរើសវីរបុរសផ្សេងទៀតដោយខ្លួនឯង។ រំលឹកឡើងវិញនូវរចនាសម្ព័ន្ធនៃការងារ៖ គ្រោង, ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកម្មភាព, ចំណុចកំពូល, ការបដិសេធ។

6. ការច្របាច់បញ្ចូលគ្នា។ មានមនុស្ស 11 នាក់នៅក្នុងថ្នាក់។ ម្នាក់ៗមានភារកិច្ចរៀងៗខ្លួន។ ពួកគេត្រូវតែរកឃើញនៅក្នុងថ្នាក់រៀន។

1. អ្វីទៅជាបុគ្គល?

2. ដូចម្តេចដែលហៅថាអក្សរចារឹក?

3. តើ S. Yesenin បានប្រើរូបភាពអ្វីខ្លះនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់?

៤.តើកំណាព្យទាំងបីនេះមានន័យដូចម្តេច?

5. ដាក់ឈ្មោះឆ្នាំនៃជីវិតរបស់ S.A. Yesenin ។

6. តើព្យាង្គអ្វីត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់នៅក្នុង rhyme បុរស?

7. តើព្យាង្គអ្វីត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់នៅក្នុង rhyme ស្ត្រី?

8. រាយបញ្ជីប្រភេទនៃ rhymes ។

7. កិច្ចការផ្ទះ៖ រៀបចំការអានកំណាព្យជាក្រុម៖ ទំព័រ ១៦៦, ១៦៧, ១៦៨។ គូរលើ A - ៤ គំនូរសម្រាប់ការងារ។

8. សង្ខេបមេរៀន, ថ្នាក់។

រីករាយដែលខ្ញុំបានថើបស្ត្រី

ផ្ការំដួល រមូរលើស្មៅ

ហើយសត្វនេះដូចជាបងប្អូនតូចៗរបស់យើង។

មិនដែលបុកក្បាលទេ។

("ឥឡូវនេះយើងចាកចេញបន្តិចម្តងៗ", ឆ្នាំ 1924)

ខ្ទមកាត់ស្មៅ,

ហ្វូងចៀមយំហើយទៅឆ្ងាយដោយខ្យល់

សេះតូចគ្រវីកន្ទុយរបស់វា

ក្រឡេកមើលទៅក្នុងស្រះដែលមិនស្អាត។

(“ភាពសោកសៅនេះមិនអាចខ្ចាត់ខ្ចាយទេឥឡូវនេះ…”, ឆ្នាំ ១៩២៤)

នៅក្នុងកំណាព្យ "គោ" (1915) S. Yesenin ប្រើគោលការណ៍នៃនរវិទ្យាដោយផ្តល់ឱ្យសត្វនូវគំនិតនិងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ អ្នកនិពន្ធពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃ និងជីវិតជាក់លាក់មួយ - អាយុរបស់សត្វ

ថយចុះ, ធ្មេញធ្លាក់ចុះ,

រមូរឆ្នាំនៅលើស្នែង ...

គិតគិតក្រៀមក្រំ...

ឆ្កែនោះបានស្លាប់ជាយូរមកហើយ។

ប៉ុន្តែក្នុងឈុតដូចគ្នានឹងពណ៌ខៀវ

ជាមួយនឹង barking រស់រវើក - ស្រឡាំងកាំង

ខ្ញុំត្រូវបានកូនប្រុសរបស់នាងបាញ់សម្លាប់។

ជាមួយនឹងការឈឺចាប់នេះ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាក្មេងជាងវ័យ

ហើយយ៉ាងហោចណាស់សរសេរកំណត់ចំណាំម្តងទៀត.

ឆ្មាចំណាស់មួយក្បាលលបឡើងទៅលើអាវទ្រនាប់

សម្រាប់ទឹកដោះគោស្រស់។

("នៅក្នុងខ្ទម" ឆ្នាំ 1914)

សេះគឺជាសត្វពិសិដ្ឋមួយក្នុងចំណោមសត្វពិសិដ្ឋនៅក្នុងទេវកថាស្លាវីដែលជាគុណលក្ខណៈនៃព្រះប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះសត្វ chthonic ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការមានកូននិងការស្លាប់ដែលជាជីវិតបន្ទាប់បន្សំដែលជាការណែនាំទៅកាន់ "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" ។ សេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវសមត្ថភាពបង្ហាញពីជោគវាសនា ជាពិសេសការស្លាប់។ A. N. Afanasyev ពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃសេះនៅក្នុងទេវកថារបស់ពួកស្លាវីបុរាណតាមរបៀបនេះ៖ "ក្នុងនាមជាតួអង្គនៃខ្យល់បក់ខ្លាំង ព្យុះ និងពពកហោះ សេះទេពអប្សរត្រូវបានផ្តល់ដោយស្លាប ដែលធ្វើឱ្យពួកវាទាក់ទងទៅនឹងសត្វស្លាបទេវកថា ... ដ៏កាចសាហាវ។ , ភ្លើងដកដង្ហើម ... សេះដើរតួជារូបភាពកំណាព្យនៃព្រះអាទិត្យភ្លឺឬពពកនៃផ្លេកបន្ទោរ ... "។

ថ្ងៃនឹងចេញទៅភ្លឺដោយការឆក់មាស,

ហើយនៅក្នុងប្រអប់នៃឆ្នាំការងារនឹងដោះស្រាយ។

... គាត់បានយកសេះរបស់ខ្ញុំទៅឆ្ងាយ ...

សេះរបស់ខ្ញុំគឺជាកម្លាំងរបស់ខ្ញុំ ហើយពង្រឹង។

... គាត់វាយ, ប្រញាប់ប្រញាល់,

ទាញអាវទ្រនាប់តឹង...

("បើកឆ្មាំហួសពីពពកមកខ្ញុំ" ឆ្នាំ 1918)

ជាទីស្រឡាញ់ជាទីស្រឡាញ់ ល្ងីល្ងើគួរឱ្យអស់សំណើច

អញ្ចឹងតើគាត់នៅឯណា គាត់ដេញតាម?

តើគាត់មិនដឹងថាសេះរស់នោះទេ។

តើទ័ពសេះដែកឈ្នះទេ?

ឥឡូវខ្ញុំកាន់តែរឹងប៉ឹងក្នុងសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នា

ជីវិតរបស់ខ្ញុំ? តើអ្នកសុបិនអំពីខ្ញុំទេ?

ដូចជាខ្ញុំកំពុងបន្ទរនិទាឃរដូវ

ជិះសេះពណ៌ផ្កាឈូក។

(“ខ្ញុំមិនសោកស្តាយ ខ្ញុំមិនហៅ ខ្ញុំមិនយំ…”, 1921)

អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានបាត់ទៅហើយ។ សក់របស់ខ្ញុំស្តើង។

សេះស្លាប់។

ខ្ញុំចាំឆ្កែមួយក្បាលថ្ងៃនេះ

តើមិត្តយុវវ័យរបស់ខ្ញុំជាអ្វី?

("កូនប្រុសឆ្កេញី" ឆ្នាំ 1924)

ឆ្កែនោះបានស្លាប់ជាយូរមកហើយ។

ប៉ុន្តែក្នុងឈុតតែមួយមានពណ៌ខៀវ…

ខ្ញុំត្រូវបានកូនប្រុសរបស់នាងបាញ់សម្លាប់.

សត្វក្អែកខ្មៅបានគ្រវីក្បាល៖

បញ្ហាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមានវិសាលភាពធំទូលាយ។

("រុស្ស៊ី" ឆ្នាំ 1914)

នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃព្រះច័ន្ទ៖

"ព្រះច័ន្ទដូចជាខ្លាឃ្មុំពណ៌លឿង បោះ និងវិលនៅក្នុងស្មៅសើម" ។

តាមពណ៌ដែលត្រូវគ្នា៖

នៅលើស្រះដូចជាសត្វស្វាក្រហម

ថ្ងៃលិចដ៏ស្ងប់ស្ងាត់អណ្តែត។

("នៅទីនេះវាគឺជាសុភមង្គលដ៏ល្ងង់ខ្លៅ ... ", 1918) ;

ដោយភាពជិតស្និទ្ធនិងភាពស្រដៀងគ្នានៃមុខងារ៖

ដូចជាសត្វស្លាបកំពុងហួច

ពីក្រោមជើងសេះ...

("អំពីដីបង្កបង្កើនផល ដីបង្កបង្កើនផល ... ", 1917-1918) ;

យោងតាមសមាគមមួយចំនួន ជួនកាលមានលក្ខណៈសម្គាល់ដោយប្រធានបទ៖

ខ្ញុំដូចជាសេះដែលជិះក្នុងសាប៊ូ

ជំរុញដោយអ្នកជិះដ៏ក្លាហាន។

("សំបុត្រទៅស្ត្រី" ឆ្នាំ 1924)

ពេលខ្លះកវីក៏ប្រើទម្រង់នៃលក្ខណៈស្របគ្នានៃកំណាព្យប្រជាប្រិយរុស្ស៊ីផងដែរ - ចម្រៀងរួមទាំងអវិជ្ជមាន៖

មិនមែនសត្វត្រយ៉ងសោកសៅទេ - សាច់ញាតិរបស់ Tanya កំពុងយំ។

(“Tanyusha គឺល្អ…”, 1911)

រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ - មេអំបៅក្រហម - កោសរោមរបស់នាង។

("សរទរដូវ", 1914 - 1916)

សម្អាតព្រះច័ន្ទនៅលើដំបូលប្រក់ស្បូវ

ស្នែងគ្របដណ្តប់ពណ៌ខៀវ។

("ស្លាបក្រហមនៃថ្ងៃលិចចេញទៅ។" ឆ្នាំ 1916)

រលកនៃក្រញ៉ាំពណ៌ស

ខ្សាច់មាស។

("Heavenly Drummer" ឆ្នាំ 1918)

Maple និង lindens នៅក្នុងបង្អួចនៃបន្ទប់

បោះមែកឈើដោយក្រញាំ,

ស្វែងរកអ្នកដែលចងចាំ។

("សម្លាញ់ ចូរយើងអង្គុយក្បែរខ្ញុំ។" ឆ្នាំ 1923)

ពណ៌នៃសត្វក៏ទទួលបានអត្ថន័យជានិមិត្តរូបសុទ្ធសាធផងដែរ: "សេះក្រហម" - និមិត្តសញ្ញានៃបដិវត្ត "សេះពណ៌ផ្កាឈូក" - រូបភាពនៃយុវវ័យ "សេះខ្មៅ" - ជម្រកនៃការស្លាប់។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

ការណែនាំ

ប្រធានបទនៃធម្មជាតិនៅក្នុងការងាររបស់ YESENIN

ការជម្រុញរបស់ FOLKLORE នៅក្នុងការងាររបស់ S. YESENIN

រូបភាពសត្វ និង "គំនូរដើមឈើ" នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin

"គំនូរឈើ" ទំនុកច្រៀងដោយ S. Yesenin

រូបភាពសត្វនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ S. Yesenin ។

គន្ថនិទ្ទេស៖

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង