កូកាស៊ីស - ជួរភ្នំដ៏អស្ចារ្យលាតសន្ធឹងពីខាងលិចទៅខាងកើតពីសមុទ្រ Azov ទៅសមុទ្រកាសព្យែន។ នៅភាគខាងត្បូង spurs និងជ្រលងភ្នំបានតាំងលំនៅ ហ្សកហ្ស៊ី និងអាស៊ែបៃហ្សង់ , ក្នុង ផ្នែកខាងលិចនៃជម្រាលរបស់វាចុះទៅឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅនៃប្រទេសរុស្ស៊ី. ប្រជាជនដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទនេះរស់នៅលើភ្នំ និងជើងភ្នំនៃជម្រាលភាគខាងជើង។ រដ្ឋបាល ទឹកដីនៃ Caucasus ខាងជើងត្រូវបានបែងចែកក្នុងចំណោមសាធារណរដ្ឋចំនួនប្រាំពីរ : Adygea, Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, North Ossetia-Alania, Ingushetia, Chechnya និង Dagestan ។

រូបរាង ជនជាតិដើមភាគតិចជាច្រើននៃ Caucasus គឺដូចគ្នា។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមានស្បែកស្រាល ភាគច្រើនជាមនុស្សដែលមានភ្នែកខ្មៅ និងសក់ខ្មៅដែលមានលក្ខណៈពិសេសមុតស្រួច មានច្រមុះធំ ("រាងពងក្រពើ") និងបបូរមាត់តូចចង្អៀត។ អ្នករស់នៅតំបន់ខ្ពង់រាបជាធម្មតាមានកំពស់ខ្ពស់ជាងអ្នករស់នៅវាលទំនាប។ ក្នុងចំណោម Adygei សក់ពណ៌ទង់ដែង និងភ្នែកគឺជារឿងធម្មតា (ប្រហែលជាលទ្ធផលនៃការលាយឡំជាមួយប្រជាជននៅអឺរ៉ុបខាងកើត) និង នៅក្នុងប្រជាជននៃតំបន់ឆ្នេរនៃ Dagestan និង Azerbaijan មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានសារធាតុផ្សំនៃឈាមអ៊ីរ៉ង់ (មុខតូច) និងម្ខាងទៀតនៃឈាមអាស៊ីកណ្តាល (ច្រមុះតូច) ។

វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែល Caucasus ត្រូវបានគេហៅថា Babylon - ស្ទើរតែ 40 ភាសាត្រូវបាន "លាយបញ្ចូលគ្នា" នៅទីនេះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់អត្តសញ្ញាណ ភាសា Caucasian ខាងលិច ខាងកើត និងខាងត្បូង . នៅភាគខាងលិច Caucasian ឬ Abkhazian-Adyghe, ពួកគេ​និយាយ Abkhazians, Abaza, Shapsugs (ពួកគេរស់នៅភាគពាយព្យនៃទីក្រុង Sochi), Adyghes, Circassians, Kabardians . ភាសា Caucasian ខាងកើតរួមបញ្ចូល Nakh និង Dagestan.ទៅ Nakhយោង Ingush និង Chechenក ដាជីស្ថានត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមរងជាច្រើន។ ធំបំផុតនៃពួកគេ - Avar-Ando-Tsez. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អាវ៉ា- ភាសាមិនត្រឹមតែ Avars ប៉ុណ្ណោះទេ។ អេ ភាគខាងជើង Dagestan រស់នៅ 15 ជនជាតិភាគតិច ដែលនីមួយៗរស់នៅតែភូមិជិតខាងមួយចំនួន ដែលមានទីតាំងនៅជ្រលងភ្នំខ្ពស់ដាច់ស្រយាល។ ប្រជាជនទាំងនេះនិយាយភាសាផ្សេងៗគ្នា Avar សម្រាប់ពួកគេគឺជាភាសានៃការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ វាត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងសាលារៀន។ នៅ South Dagestan សំឡេង ភាសា Lezgi . ឡេហ្សីន រស់នៅ មិនត្រឹមតែនៅ Dagestan ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងតំបន់ជិតខាងនៃ Azerbaijan ផងដែរ។ . ខណៈពេលដែលសហភាពសូវៀតជារដ្ឋតែមួយ ការបែងចែកបែបនេះមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់នោះទេ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះនៅពេលដែលព្រំដែនរដ្ឋបានឆ្លងកាត់រវាងសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ មិត្តភក្តិ អ្នកស្គាល់គ្នា ប្រជាជនកំពុងជួបប្រទះវាយ៉ាងឈឺចាប់។ ភាសា Lezgi ត្រូវបាននិយាយ : Tabasarans, Aguls, Rutuls, Tsakhurs និងមួយចំនួនទៀត។ . នៅកណ្តាល Dagestan ត្រួតត្រា ដាវីន (ជាពិសេសវាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងភូមិដ៏ល្បីល្បាញនៃ Kubachi) និង ភាសាឡាក .

ប្រជាជនទួគីក៏រស់នៅក្នុង Caucasus ខាងជើងផងដែរ - Kumyks, Nogais, Balkars និង Karachays . មានជនជាតិយូដានៅលើភ្នំ-តាត (នៅក្នុង D អាហ្គេស្តង់ អាស៊ែបៃហ្សង់ កាបាឌីណូ-បាកាៀៀ ) ភាសារបស់ពួកគេ។ តាធាន , សំដៅលើ ក្រុមអ៊ីរ៉ង់នៃគ្រួសារឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប . ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមអ៊ីរ៉ង់ អូសេទីន .

រហូតដល់ខែតុលាឆ្នាំ 1917 ភាសាស្ទើរតែទាំងអស់នៃ Caucasus ខាងជើងមិនត្រូវបានសរសេរ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 ។ សម្រាប់ភាសាភាគច្រើននៃជនជាតិ Caucasian លើកលែងតែភាសាតូចបំផុត អក្ខរក្រមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានឡាតាំង។ សៀវភៅ កាសែត និងទស្សនាវដ្តីមួយចំនួនធំត្រូវបានបោះពុម្ព។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ អក្ខរក្រមឡាតាំងត្រូវបានជំនួសដោយអក្ខរក្រមដែលមានមូលដ្ឋានលើភាសារុស្សី ប៉ុន្តែពួកវាបានប្រែទៅជាមិនសូវប្រែប្រួលទៅនឹងការបញ្ជូនសំឡេងនៃភាសា Caucasian ។ សព្វថ្ងៃនេះ សៀវភៅ កាសែត និងទស្សនាវដ្តីត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាក្នុងស្រុក ប៉ុន្តែមនុស្សកាន់តែច្រើននៅតែអានអក្សរសិល្ប៍ជាភាសារុស្សី។

សរុបមក នៅ Caucasus ដោយមិនរាប់បញ្ចូលអ្នកតាំងលំនៅ (ស្លាវ អាល្លឺម៉ង់ ក្រិក។ល។) មានជនជាតិដើមភាគតិចធំ និងតូចជាង ៥០នាក់។ ជនជាតិរុស្សីក៏រស់នៅទីនេះផងដែរ ភាគច្រើននៅក្នុងទីក្រុង ប៉ុន្តែមួយផ្នែកនៅក្នុងភូមិ និងភូមិ Cossack៖ នៅ Dagestan, Chechnya និង Ingushetia នេះគឺជា 10-15% នៃចំនួនប្រជាជនសរុប នៅក្នុង Ossetia និង Kabardino-Balkaria - រហូតដល់ 30% នៅ Karachay- Cherkessia និង Adygea - រហូតដល់ 40-50% ។

ដោយសាសនាភាគច្រើននៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Caucasus -មូស្លីម . ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Ossetians ភាគច្រើនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ , ក ជនជាតិយូដាលើភ្នំប្រកាសថាសាសនាយូដា . សាសនាឥស្លាមប្រពៃណីបានរួមរស់ជាមួយគ្នាជាយូរយារណាស់មកហើយជាមួយនឹងបុរេមូស្លីម ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់មិនពិត។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XX ។ នៅតំបន់ខ្លះនៃ Caucasus ភាគច្រើននៅ Chechnya និង Dagestan គំនិតនៃ Wahhabism បានក្លាយជាការពេញនិយម។ ចរន្តនេះដែលកើតឡើងនៅលើឧបទ្វីបអារ៉ាប់ ទាមទារឱ្យមានការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវបទដ្ឋាននៃជីវិតរបស់ឥស្លាម ការបដិសេធតន្ត្រី ការរាំ និងការប្រឆាំងនឹងការចូលរួមរបស់ស្ត្រីក្នុងជីវិតសាធារណៈ។

ការព្យាបាល CAUCASIAN

មុខរបរប្រពៃណីរបស់ប្រជាជននៃ Caucasus - កសិកម្មដែលអាចបង្កបង្កើនផល និងការប្តូរសរីរាង្គ . ភូមិ Karachay, Ossetian, Ingush, Dagestan ជាច្រើនមានជំនាញក្នុងការដាំបន្លែប្រភេទមួយចំនួន - ស្ពៃក្តោប ប៉េងប៉ោះ ខ្ទឹមបារាំង ខ្ទឹមស ការ៉ុត ជាដើម។ . នៅតំបន់ភ្នំនៃ Karachay-Cherkessia និង Kabardino-Balkaria ការបង្កាត់ពូជចៀមនិងពពែ transhumance លេចធ្លោ។ អាវយឺត មួក កន្សែងបង់កជាដើម ត្រូវបានប៉ាក់ពីរោមចៀម និងចុះក្រោមនៃចៀម និងពពែ។

អាហារូបត្ថម្ភរបស់មនុស្សផ្សេងគ្នានៃ Caucasus គឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់។ មូលដ្ឋានរបស់វាគឺធញ្ញជាតិ ផលិតផលទឹកដោះគោ សាច់។ ក្រោយមកទៀតគឺសាច់ចៀម 90% មានតែ Ossetians ប៉ុណ្ណោះដែលបរិភោគសាច់ជ្រូក។ សត្វគោកម្រត្រូវបានគេសម្លាប់ណាស់។ ពិតហើយ នៅគ្រប់ទីកន្លែង ជាពិសេសនៅលើវាលទំនាប សត្វស្លាបជាច្រើនត្រូវបានបង្កាត់ពូជ - មាន់ ទួរគី ទា ក្ងាន។ Adyghe និង Kabardians ដឹងពីរបៀបចម្អិនបសុបក្សីបានយ៉ាងល្អ និងតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ kebabs Caucasian ដ៏ល្បីល្បាញមិនត្រូវបានចម្អិនជាញឹកញាប់ទេ - សាច់ចៀមត្រូវបានស្ងោរឬចំហុយ។ ចៀម​ឈ្មោល​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់ និង​កាប់​ដោយ​ច្បាប់​តឹងរ៉ឹង។ ខណៈពេលដែលសាច់គឺស្រស់ ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសាច់ក្រកឆ្អិនត្រូវបានធ្វើឡើងពីពោះវៀន, ក្រពះ, offal ដែលមិនអាចត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងរយៈពេលយូរ។ ផ្នែកមួយនៃសាច់ត្រូវបានស្ងួតហួតហែងនិងស្ងួតសម្រាប់ការរក្សាទុកនៅក្នុងទុនបម្រុង។

ចានបន្លែមិនមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់ម្ហូប Caucasian ខាងជើងនោះទេ ប៉ុន្តែបន្លែត្រូវបានបរិភោគជានិច្ច - ស្រស់ ជ្រលក់ និងជ្រលក់។ ពួកគេក៏ត្រូវបានគេប្រើជាការបំពេញសម្រាប់ pies ផងដែរ។ នៅ Caucasus ពួកគេចូលចិត្តចានទឹកដោះគោក្តៅ - ពួកគេរំលាយកំទេចឈីសនិងម្សៅនៅក្នុងក្រែមជូរដែលរលាយពួកគេផឹកផលិតផលទឹកដោះគោដែលមានជាតិ fermented ញាក់ - អារ៉ាន់. kefir ដ៏ល្បីគឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់ Caucasian highlanders; វាត្រូវបាន fermented ជាមួយផ្សិតពិសេសនៅក្នុង wineskins ។ ក្នុងចំណោម Karachays ផលិតផលទឹកដោះគោនេះត្រូវបានគេហៅថា " gypy-airan ".

នៅក្នុងពិធីបុណ្យប្រពៃណី នំប៉័ងត្រូវបានជំនួសដោយប្រភេទម្សៅ និងធញ្ញជាតិផ្សេងទៀត។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, នេះ។ ធញ្ញជាតិផ្សេងៗ . នៅ Caucasus ខាងលិច ជាឧទាហរណ៍ ជាមួយនឹងមុខម្ហូបណាមួយដែលញឹកញាប់ជាងនំប៉័ង ពួកគេញ៉ាំត្រជាក់ អង្ករដំណើបឬពោត .នៅ Caucasus ខាងកើត (Chechnya, Dagestan) ម្ហូបម្សៅពេញនិយមបំផុត - ឃិនកាល់ (បំណែកនៃម្សៅត្រូវបានដាំឱ្យពុះនៅក្នុងទំពាំងបាយជូរសាច់ឬគ្រាន់តែក្នុងទឹកហើយញ៉ាំជាមួយទឹកជ្រលក់) ។ ទាំងបបរ និង khinkal ត្រូវការឥន្ធនៈតិចជាងសម្រាប់ចម្អិនអាហារជាងការដុតនំប៉័ង ហើយដូច្នេះវាជារឿងធម្មតាដែលអុសខ្វះខាត។ នៅតំបន់ខ្ពង់រាប សម្រាប់អ្នកគង្វាល ជាកន្លែងដែលមានឥន្ធនៈតិចតួចបំផុត អាហារសំខាន់គឺ oatmeal - បំពង​ទៅជា​ម្សៅ​ត្នោត​ដែល​លាយ​ជាមួយ​ទំពាំងបាយជូរ​សាច់ ទឹកស៊ីរ៉ូ ប៊ឺ ទឹកដោះគោ ក្នុងករណី​ធ្ងន់ធ្ងរ​គ្រាន់តែ​ចាក់​ទឹក​។ បាល់ត្រូវបានផ្សិតចេញពីម្សៅជាលទ្ធផល ហើយពួកគេត្រូវបានញ៉ាំជាមួយតែ ទំពាំងបាយជូរ អារ៉ាន់។ សារៈសំខាន់ប្រចាំថ្ងៃ និងពិធីសាសនាដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងម្ហូប Caucasian មានគ្រប់ប្រភេទ pies - ជាមួយសាច់ជាមួយដំឡូងជាមួយកំពូល beet និងជាការពិតណាស់ជាមួយឈីស .Ossetians ឧទាហរណ៍នំបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា " ភីឌា n" នៅលើតុបុណ្យត្រូវតែមានបី "walbaha"(នំឈីស) ហើយរៀបចំវាដើម្បីឱ្យពួកគេអាចមើលឃើញពីលើមេឃទៅ St. George ដែលពួក Ossetians ជាពិសេសគោរព។

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះស្ត្រីមេផ្ទះរៀបចំ យៈសាពូនមី, ទឹកផ្លែឈើ, សុីរ៉ូ . ពីមុនស្ករនៅក្នុងការផលិតបង្អែមត្រូវបានជំនួសដោយទឹកឃ្មុំ molasses ឬទឹកទំពាំងបាយជូរឆ្អិន។ ប្រពៃណីជនជាតិស្បែកសផ្អែម - halva ។ វាត្រូវបានផលិតចេញពីម្សៅដុត ឬគ្រាប់ធញ្ញជាតិចៀនក្នុងប្រេង បន្ថែមប៊ឺ និងទឹកឃ្មុំ (ឬសុីរ៉ូស្ករ)។ នៅ Dagestan ពួកគេរៀបចំប្រភេទនៃ halva រាវ - urbech ។ គ្រាប់ល្ង ផ្កាខាត់ណា ផ្កាឈូករ័ត្ន ឬខឺណែល apricot ត្រូវបានជូតដោយប្រេងបន្លែពនឺក្នុងទឹកឃ្មុំ ឬសុីរ៉ូស្ករ។

ស្រាទំពាំងបាយជូរដ៏ល្អត្រូវបានផលិតនៅ Caucasus ខាងជើង .Ossetians កាលពី​យូរលង់​ណាស់​មក​ហើយ ញ៉ាំស្រាបៀរ barley ; ក្នុងចំណោមប្រជាជន Adyghes, Kabardians, Circassians និងប្រជាជនទួគី ជំនួសគាត់ booza ឬ mahsym a, - ប្រភេទស្រាបៀរស្រាលដែលផលិតពីមី។ buza ខ្លាំងជាងត្រូវបានទទួលដោយការបន្ថែមទឹកឃ្មុំ។

មិនដូចប្រទេសជិតខាងគ្រីស្ទានរបស់ពួកគេ - ជនជាតិរុស្ស៊ីហ្សកហ្ស៊ីអាមេនីក្រិក - ប្រជាជនភ្នំនៃ Caucasus កុំបរិភោគផ្សិត ប្រមូលផ្លែប៊ឺរីព្រៃ ផ្លែពែរព្រៃ គ្រាប់ . ការបរបាញ់ ដែលជាសកម្មភាពសំណព្វរបស់អ្នកតំបន់ខ្ពង់រាប ឥឡូវនេះបានបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វា ដោយសារផ្នែកធំៗនៃភ្នំត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតំបន់បម្រុងធម្មជាតិ ហើយសត្វជាច្រើនដូចជា ប៊ីសុន ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅក្រហមអន្តរជាតិ។ មានជ្រូកព្រៃច្រើនណាស់នៅក្នុងព្រៃ ប៉ុន្តែពួកវាកម្រត្រូវបានគេបរបាញ់ណាស់ ព្រោះប្រជាជនឥស្លាមមិនបរិភោគសាច់ជ្រូក។

ភូមិកាកាស៊ីស

តាំងពីបុរាណកាលមក ប្រជាជននៃភូមិជាច្រើន បន្ថែមលើការងារកសិកម្ម សិប្បកម្ម . បាកា ល្បី​ដូច​ជា​ ជាងដែកជំនាញ; ឡាក់ ផលិតនិងជួសជុលផលិតផលដែកនិងនៅពិព័រណ៍ - មជ្ឈមណ្ឌលដើមនៃជីវិតសាធារណៈ - ត្រូវបានអនុវត្តជាញឹកញាប់ អ្នកស្រុកនៃភូមិ Tsovkra (Dagestan) ដែលស្ទាត់ជំនាញសិល្បៈនៃការដើរខ្សែពួរ. សិប្បកម្មប្រជាប្រិយនៃ Caucasus ខាងជើង ស្គាល់ឆ្ងាយហួសព្រំដែន៖ គំនូរសេរ៉ាមិច និងកំរាលព្រំដែលមានលំនាំពីភូមិឡាក់នៃ Balkhar របស់របរឈើជាមួយនឹងស្នាមដែកពីភូមិ Avar នៃ Untsukul គ្រឿងអលង្ការប្រាក់ពីភូមិ Kubachi. នៅតាមភូមិជាច្រើន។ ពី Karachay-Cherkessia ទៅភាគខាងជើង Dagestan , បានភ្ជាប់ពាក្យ រោមចៀម - អាវធំកំរាលព្រំដែលមានអារម្មណ៍ត្រូវបានផលិត . ប៊ឺកក- ផ្នែកចាំបាច់នៃភ្នំ និងឧបករណ៍ទ័ពសេះ Cossack ។ វាការពារពីអាកាសធាតុអាក្រក់មិនត្រឹមតែនៅពេលជិះប៉ុណ្ណោះទេ - នៅក្រោមអាវធំអ្នកអាចលាក់ខ្លួនពីអាកាសធាតុអាក្រក់ដូចជានៅក្នុងតង់តូចមួយ; វាគឺពិតជាមិនអាចជំនួសបានសម្រាប់អ្នកគង្វាល។ នៅក្នុងភូមិនៃ South Dagestan ជាពិសេសក្នុងចំណោម Lezgins , ធ្វើ កម្រាលព្រំដ៏អស្ចារ្យ មានតម្លៃខ្ពស់នៅទូទាំងពិភពលោក។

ភូមិ Caucasian បុរាណគឺស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ . ផ្ទះថ្មដែលមានដំបូលសំប៉ែត និងវិចិត្រសាលបើកចំហដែលមានសសរឆ្លាក់ត្រូវបានសង់នៅជិតគ្នាតាមដងផ្លូវតូចចង្អៀត។ ជារឿយៗផ្ទះបែបនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងការពារ ហើយប៉មដែលមានចន្លោះប្រហោងតូចចង្អៀតនៅជាប់នឹងវា - មុននេះ គ្រួសារទាំងមូលបានលាក់ខ្លួននៅក្នុងប៉មបែបនេះក្នុងអំឡុងពេលវាយឆ្មក់របស់សត្រូវ។ បច្ចុប្បន្ននេះ ប្រាង្គត្រូវបានបោះបង់ចោល លែងត្រូវការ ហើយត្រូវបានបំផ្លាញបន្តិចម្តងៗ ធ្វើឱ្យភាពស្រស់បំព្រងបាត់បន្តិចម្តងៗ ហើយផ្ទះថ្មីត្រូវបានសាងសង់ពីបេតុង ឬឥដ្ឋ មានដំបូលប្រក់ស័ង្កសី កម្ពស់ពីរ ឬបីជាន់។

ផ្ទះទាំងនេះមិនសូវមានលក្ខណៈដើមទេ ប៉ុន្តែវាមានផាសុកភាព ហើយពេលខ្លះគ្រឿងសង្ហារិមរបស់ពួកគេក៏មិនខុសគ្នាដែរ។ ពីទីក្រុង - ផ្ទះបាយទំនើប បរិក្ខារ កំដៅ (ទោះបីជាបង្គន់ និងសូម្បីតែអាងលាងចាន ជាញឹកញាប់មានទីតាំងនៅទីធ្លាក៏ដោយ)។ ផ្ទះថ្មីតែងតែបម្រើសម្រាប់តែទទួលភ្ញៀវប៉ុណ្ណោះ ហើយគ្រួសាររស់នៅទាំងជាន់ផ្ទាល់ដី ឬផ្ទះចាស់ប្រែទៅជាផ្ទះបាយបែបរស់នៅ។ នៅកន្លែងខ្លះអ្នកនៅតែអាចមើលឃើញប្រាសាទបុរាណ កំពែង និងកំពែង។ នៅកន្លែងមួយចំនួន ទីបញ្ចុះសពដែលមានលេខសម្ងាត់ផ្នូរចាស់ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អត្រូវបានរក្សាទុក។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងភូមិភ្នំ

ភ្នំខ្ពស់ស្ថិតនៅភូមិ Jezek នៃ Shaitli ។ នៅដើមខែកុម្ភៈ ជាពេលដែលថ្ងៃកាន់តែយូរ និងជាលើកដំបូងក្នុងរដូវរងា កាំរស្មីព្រះអាទិត្យប៉ះចំជម្រាលភ្នំហោរ៉ា ដែលរះពីលើភូមិ។ ទៅ Shaitli អបអរសាទរថ្ងៃឈប់សម្រាក igby "។ ឈ្មោះនេះមកពីពាក្យ "ig" - នេះគឺជាឈ្មោះរបស់ Jezes ដុតនំជាមួយចិញ្ចៀននំបុ័ងស្រដៀងទៅនឹង bagel ដែលមានអង្កត់ផ្ចិត 20-30 សង់ទីម៉ែត្រ។ សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Igbi នំបុ័ងបែបនេះត្រូវបានដុតនំនៅក្នុងផ្ទះទាំងអស់ ហើយមនុស្សវ័យក្មេងរៀបចំក្រដាសកាតុងធ្វើកេស និងរបាំងស្បែក សំលៀកបំពាក់ក្លែងបន្លំ.

ព្រឹកថ្ងៃបុណ្យបានមកដល់ហើយ។ ក្រុម "ចចក" ដើរតាមផ្លូវ - បុរសស្លៀកពាក់ស្បែកចៀមប្រែជារោមសត្វ ដោយមានរបាំងមុខចចក និងដាវឈើ។ មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ពួក​គេ​កាន់​បង្គោល​ធ្វើ​ពី​រោម​សត្វ ហើយ​បុរស​ខ្លាំង​បំផុត​ទាំង​ពីរ​កាន់​បង្គោល​វែង។ "ចចក" ដើរជុំវិញភូមិហើយប្រមូលសួយសារអាករពីទីធ្លានីមួយៗ - នំប៉័ងថ្ងៃឈប់សម្រាក; ពួកគេត្រូវបានចងនៅលើបង្គោលមួយ។ មានម៉ាំមីផ្សេងទៀតនៅក្នុងក្រុម៖ "ហ្គូបលីន" នៅក្នុងសំលៀកបំពាក់ធ្វើពីស្លែនិងមែកស្រល់ "ខ្លាឃ្មុំ" "គ្រោងឆ្អឹង" និងសូម្បីតែតួអង្គទំនើបដូចជា "ប៉ូលីស" "អ្នកទេសចរ" ។ មេម៉ាយលេងសៀនណាគួរឱ្យអស់សំណើច សម្លុតអ្នកទស្សនា ថែមទាំងអាចបោះវាទៅក្នុងព្រិល ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់អាក់អន់ចិត្តឡើយ។ បន្ទាប់មក "Quidili" លេចឡើងនៅលើការ៉េដែលជានិមិត្តរូបនៃឆ្នាំមុនដែលជារដូវរងារដែលកន្លងផុតទៅ។ បុរស​ដែល​ពណ៌នា​ពី​តួអង្គ​នេះ​ស្លៀកពាក់​ខោអាវ​វែង​ធ្វើ​ពី​ស្បែក។ បង្គោល​មួយ​ចេញ​ពី​រន្ធ​ក្នុង​អាវ​ក្រណាត់ ហើយ​នៅ​លើ​វា​មាន​ក្បាល “Quidili” មាន​មាត់ និង​ស្នែង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច។ តារា​សម្ដែង​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ​ពី​ទស្សនិកជន​ទប់​មាត់​ដោយ​ប្រើ​ខ្សែ​ពួរ។ "Quidili" ឡើងលើ "tribune" ដែលធ្វើពីព្រិល និងទឹកកក ហើយធ្វើសុន្ទរកថា។ គាត់សូមជូនពរដល់មនុស្សល្អទាំងអស់ក្នុងឆ្នាំថ្មីហើយងាកទៅរកព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំមុន។ ទ្រង់​ដាក់​ឈ្មោះ​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ ឥត​ប្រយោជន៍ ជន​ទុច្ចរិត ហើយ​ពួក​ចចក​ចាប់​ជន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ហើយ​អូស​ទៅ​ទន្លេ។ ជារឿយៗពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅពាក់កណ្តាលផ្លូវ គ្របដណ្តប់ដោយព្រិល ប៉ុន្តែមនុស្សខ្លះអាចជ្រលក់ចូលទៅក្នុងទឹកបាន ទោះបីជាមានតែជើងរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ អ្នក​ដែល​សម្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ដោយ​អំពើ​ល្អ​ត្រូវ​បាន​«លា​ចេញ» ដោយ​អបអរ​សាទរ និង​ឲ្យ​នំដូណាត់​ដល់​គេ​ម្នាក់ៗ​ពី​បង្គោល។

ដរាបណា "Quidili" ចាកចេញពីវេទិកា អ្នកម្តាយបានលោតមកលើគាត់ ហើយអូសគាត់នៅលើស្ពានឆ្លងកាត់ទន្លេ។ នៅទីនោះមេដឹកនាំ "ចចក" "សម្លាប់" គាត់ដោយដាវ។ បុរសម្នាក់នៅក្រោមអាវក្រណាត់លេង "រហ័ស" បើកដបថ្នាំលាបហើយ "ឈាម" ហូរពេញទឹកកក។ "សម្លាប់" ត្រូវបានដាក់នៅលើ stretcher និងអនុវត្តយ៉ាងឧឡារិក។ នៅកន្លែងស្ងាត់ អ្នកម្តាយដោះអាវ ចែកថង់ដែលនៅសេសសល់ក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយចូលរួមជាមួយមនុស្សរីករាយ ប៉ុន្តែដោយគ្មានរបាំងមុខ និងសំលៀកបំពាក់។

សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី K A B R D I N T E V I C E R K E S O V

អាឌីជី (Kabardians និង Circassians) តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកនិន្នាការនៅ Caucasus ខាងជើងហើយដូច្នេះសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់ពួកគេមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើសម្លៀកបំពាក់របស់ប្រជាជនជិតខាង។

សំលៀកបំពាក់បុរសរបស់ Kabardians និង Circassians ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលបុរសបានចំណាយផ្នែកសំខាន់នៃជីវិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងយុទ្ធនាការយោធា។ អ្នកជិះមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មាន អាវវែង ៖ នាងបានជំនួសផ្ទះ និងគ្រែរបស់គាត់នៅតាមផ្លូវ ការពារគាត់ពីភាពត្រជាក់ និងកំដៅ ភ្លៀង និងព្រិល។ ប្រភេទមួយទៀតនៃសម្លៀកបំពាក់កក់ក្តៅ - អាវស្បែកចៀម ពួកគេត្រូវបានពាក់ដោយអ្នកគង្វាល និងបុរសវ័យចំណាស់។

បម្រើជាខោអាវខាងក្រៅផងដែរ។ Circassian . នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​ដេរ​ពី​ក្រណាត់ ភាគច្រើន​ជា​ពណ៌​ខ្មៅ ត្នោត ឬ​ប្រផេះ ជួនកាល​មាន​ពណ៌​ស។ មុនពេលការលុបបំបាត់ serfdom មានតែព្រះអង្គម្ចាស់ និងពួកអភិជនប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិស្លៀកពាក់ Circassians ពណ៌ស និងអាវធំ។ នៅលើផ្នែកទាំងពីរនៃទ្រូងនៅលើអាវ Circassian ពួក​គេ​បាន​ដេរ​ហោប៉ៅ​សម្រាប់​បំពង់​ឧស្ម័ន​ឈើ ដែល​ក្នុង​នោះ​ពួក​គេ​រក្សា​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​សម្រាប់​កាំភ្លើង . Noble Kabardians ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពក្លាហានរបស់ពួកគេ ជារឿយៗពាក់អាវរងារ Circassian ដែលមានរហែក។

នៅក្រោមអាវរងារ Circassian លើអាវទ្រនាប់ ពួកគេពាក់ beshmet - caftan ជាមួយនឹងកអាវឈរឡើងខ្ពស់ ដៃអាវវែង និងតូចចង្អៀត។ អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ខ្ពស់បានដេរ beshmets ពីកប្បាសសូត្រឬក្រណាត់ woolen ស្តើង, កសិករ - ពីក្រណាត់ផ្ទះ។ Beshmet សម្រាប់កសិករគឺជាសំលៀកបំពាក់ផ្ទះនិងការងារហើយ Circassian មានពិធីបុណ្យ។

ក្បាល ចាត់ទុកថាជាធាតុសំខាន់បំផុតនៃសម្លៀកបំពាក់បុរស។ វាត្រូវបានគេពាក់មិនត្រឹមតែសម្រាប់ការការពារពីត្រជាក់និងកំដៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ "កិត្តិយស" ផងដែរ។ ជាធម្មតាពាក់ មួករោមជាមួយនឹងបាតក្រណាត់ ; នៅក្នុងអាកាសធាតុក្តៅ មួកមានអារម្មណ៍ថាមានគែមធំទូលាយ . នៅក្នុងអាកាសធាតុអាក្រក់ពួកគេបានបោះលើមួក ក្រណាត់ក្រណាត់ . ក្រណាត់ពិធីត្រូវបានតុបតែង galloons និងប៉ាក់មាស .

ព្រះអង្គម្ចាស់និងពួកអភិជនបានពាក់ ស្បែកជើងម៉ារ៉ុកក្រហម តុបតែងដោយកាឡូន និងមាស និងកសិករ - ស្បែកជើងកវែងធ្វើពីឆៅ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ការតស៊ូរបស់កសិករជាមួយស្តេចសក្តិភូមិត្រូវបានគេហៅថាការតស៊ូនៃ "ស្បែកជើងឆៅជាមួយស្បែកជើងម៉ារ៉ុក" ។

សំលៀកបំពាក់ស្ត្រីប្រពៃណីរបស់ Kabardians និង Circassians ឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពខុសគ្នានៃសង្គម។ ខោទ្រនាប់គឺ អាវសូត្រវែង ឬកប្បាសពណ៌ក្រហម ឬពណ៌ទឹកក្រូច . ពួកគេពាក់អាវ caftan ខ្លី​កាត់​ជា​មួយ​កា​ឡូ​ន ជាមួយ​នឹង​ក្រវាត់​ប្រាក់​ដ៏​ធំ និង។ នៅក្នុងការកាត់គាត់មើលទៅដូចជា beshmet របស់បុរសម្នាក់។ ពីលើ caftan រ៉ូប​ដ៏​វែង . គាត់​មាន​ស្នាម​នៅ​ខាង​មុខ ដែល​ក្នុង​នោះ​អ្នក​អាច​មើល​ឃើញ​អាវ​ទ្រនាប់ និង​ការ​តុប​តែង​ខ្លួន។ សំលៀកបំពាក់ត្រូវបានបំពេញបន្ថែម ខ្សែក្រវាត់ជាមួយខ្សែប្រាក់ . រ៉ូបពណ៌ក្រហមត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យពាក់ដោយស្ត្រីដែលមានដើមកំណើតថ្លៃថ្នូរប៉ុណ្ណោះ។.

មនុស្សចាស់ ពាក់ wadded caftan ភួយ , ក ក្មេង តាមទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុក មិនគួរមានអាវក្រៅក្តៅ. មានតែកន្សែងរោមចៀមប៉ុណ្ណោះដែលគ្របពួកគេពីភាពត្រជាក់។

មួក ប្រែប្រួលអាស្រ័យលើអាយុរបស់ស្ត្រី។ ក្មេងស្រី បានទៅ នៅក្នុងកន្សែងឬក្បាលទទេ . ពេល​អាច​រៀបការ​ជាមួយ​នាង​បាន​នាង​ដាក់​បន្ត "មួកមាស" ហើយពាក់រហូតដល់កំណើតកូនដំបូងរបស់នាង .មួកត្រូវបានតុបតែងដោយមាសនិងប្រាក់ ; បាត​ធ្វើ​ពី​ក្រណាត់ ឬ​វល្លិ៍ ហើយ​ផ្នែក​ខាង​លើ​ត្រូវ​បាន​ពាក់​ដោយ​ស្នៀត​ប្រាក់។ បន្ទាប់ពីកំណើតនៃកូនស្ត្រីម្នាក់បានផ្លាស់ប្តូរមួករបស់នាងសម្រាប់កន្សែងងងឹត។ ; ខាងលើ ជាធម្មតាគាត់ត្រូវបានគ្របដោយ shawl ដើម្បីគ្របដណ្តប់សក់របស់គាត់។ . ស្បែកជើងត្រូវបានដេរពីស្បែក និងម៉ារ៉ុក ពិធីបុណ្យតែងតែមានពណ៌ក្រហម។

សីលធម៌តារាង CAUCASIAN

ប្រជាជននៃ Caucasus តែងតែយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការប្រតិបត្តិនៃប្រពៃណីតារាង។ វេជ្ជបញ្ជាជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌ប្រពៃណីបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ការ​សរសេរ​ត្រូវ​បាន​សន្មត​ថា​មាន​កម្រិត​មធ្យម។ មិនត្រឹមតែភាពក្រៀមក្រំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានថ្កោលទោសផងដែរ ថែមទាំងមាន "ភាពស្លេកស្លាំង" ទៀតផង។ អ្នកនិពន្ធម្នាក់ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជននៃ Caucasus បានកត់សម្គាល់ថា Ossetians ពេញចិត្តនឹងអាហារបែបនេះ "ដែលជនជាតិអឺរ៉ុបស្ទើរតែមិនអាចមានបានក្នុងរយៈពេលយូរ" ។ នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់ភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមពួក Circassians វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងមិនសក្តិសមក្នុងការស្រវឹងនៅឯពិធីជប់លៀងមួយ។ ការផឹកស្រាគឺជាទង្វើដ៏ពិសិដ្ឋមួយ។ អ្នកធ្វើដំណើរជនជាតិអ៊ីតាលីម្នាក់នៃសតវត្សទី 15 បានរាយការណ៍អំពី Adygs ថា "ពួកគេផឹកដោយភាពឧឡារិក និងការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់... តែងតែដោយក្បាលរបស់ពួកគេទទេ ជាសញ្ញានៃភាពរាបទាបបំផុត" ។ G. Interiano ។

បុណ្យ Caucasian - ប្រភេទនៃការសម្តែងដែលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលំអិត: បុរសនិងស្ត្រី, ចាស់និងក្មេង, ម្ចាស់ផ្ទះនិងភ្ញៀវ។ តាមក្បួនមួយទោះបីជា អាហារត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងរង្វង់ផ្ទះ បុរសនិងស្ត្រីមិនបានអង្គុយនៅតុតែមួយជាមួយគ្នាទេ។ . បុរសបរិភោគមុនគេ បន្ទាប់មកស្ត្រី និងកុមារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំក្នុងពេលតែមួយប៉ុន្តែនៅក្នុងបន្ទប់ផ្សេងគ្នាឬនៅតុផ្សេងគ្នា។ មនុស្សចាស់និងក្មេងក៏មិនអង្គុយនៅតុដូចគ្នាដែរ ហើយប្រសិនបើពួកគេអង្គុយចុះ នោះតាមលំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើង - មនុស្សចាស់នៅ "ខាងលើ" ក្មេងជាងនៅចុង "ខាងក្រោម" នៃតុនៅសម័យបុរាណ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមពួក Kabardians ក្មេងៗបានត្រឹមតែឈរនៅជញ្ជាំង ហើយបម្រើអ្នកចាស់ទុំ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាដូច្នេះ - "អ្នកគាំទ្រជញ្ជាំង" ឬ "ឈរពីលើក្បាលរបស់ពួកគេ" ។

អ្នកគ្រប់គ្រងពិធីបុណ្យមិនមែនជាម្ចាស់ទេប៉ុន្តែជាកូនច្បងនៃអ្នកដែលមានវត្តមាន - "មេនៃពិធី" ។ ពាក្យ Adyghe-Abkhazian នេះបានរីករាលដាលហើយឥឡូវនេះវាអាចត្រូវបានគេឮនៅខាងក្រៅ Caucasus ។ គាត់បានធ្វើនំ, ផ្តល់ឱ្យជាន់; ជំនួយការពឹងផ្អែកលើ toastmaster នៅតុធំ ៗ ។ ជាទូទៅវាពិបាកក្នុងការនិយាយអ្វីដែលបានធ្វើបន្ថែមទៀតនៅតុ Caucasian: ពួកគេបានញ៉ាំឬធ្វើនំ។ នំ​បញ្ចុក​បាន​សប្បាយ​រីករាយ។ គុណសម្បត្ដិ និងគុណសម្បត្ដិរបស់បុគ្គលដែលខ្លួនបាននិយាយនោះ ត្រូវបានគេសរសើរដល់មេឃ។ អាហារដ៏ឧឡារិកតែងតែត្រូវបានរំខានដោយបទចម្រៀង និងការរាំ។

ពេល​ទទួល​ភ្ញៀវ​ជាទី​គោរព​គោរព​ស្រឡាញ់​គេ​ធ្វើ​យញ្ញបូជា គឺ​គេ​សម្លាប់​គោ ចៀម ចៀម ឬ​មាន់ ។ "ការបង្ហូរឈាម" បែបនេះគឺជាសញ្ញានៃការគោរព។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឃើញនៅក្នុងនោះ បន្ទរនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណមិនពិតនៃភ្ញៀវជាមួយព្រះ។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលពួក Circassians និយាយថា "ភ្ញៀវគឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ" ។ សម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ីវាស្តាប់ទៅកាន់តែច្បាស់: "ភ្ញៀវនៅក្នុងផ្ទះ - ព្រះនៅក្នុងផ្ទះ" ។

ទាំងនៅក្នុងពិធីបុណ្យដ៏ឧឡារិក និងក្នុងពិធីបុណ្យធម្មតា សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការចែកចាយសាច់។ បំណែក​កិត្តិយស​ល្អ​បំផុត​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ភ្ញៀវ​និង​មនុស្ស​ចាស់។ នៅ Abkhazians ភ្ញៀវសំខាន់ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយដាវស្មាឬភ្លៅដែលចាស់ជាងគេ - ពាក់កណ្តាលក្បាល; នៅ Kabardians បំណែកដ៏ល្អបំផុតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាពាក់កណ្តាលខាងស្តាំនៃក្បាលនិងស្មាស្តាំក៏ដូចជា brisket និងផ្ចិតរបស់បក្សី; នៅ បាការៀន - scapula ខាងស្តាំ, femur, សន្លាក់នៃអវយវៈខាងក្រោយ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានទទួលភាគហ៊ុនរបស់ពួកគេតាមលំដាប់នៃអតីតភាពការងារ។ គ្រោងឆ្អឹង​សត្វ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា ៦៤ បំណែក។

ប្រសិនបើម្ចាស់ផ្ទះកត់សំគាល់ថាភ្ញៀវរបស់គាត់ ដោយមិនសមរម្យ ឬខ្មាស់អៀន ឈប់ញ៉ាំ គាត់ផ្តល់កិត្តិយសមួយបន្ថែមទៀតដល់គាត់។ ការ​បដិសេធ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​សមរម្យ ទោះ​បី​គាត់​ពេញ​លេញ​ប៉ុណ្ណា​ក៏​ដោយ។ ម្ចាស់ផ្ទះមិនដែលឈប់ញ៉ាំមុនភ្ញៀវទេ។

ក្រមសីលធម៌តារាង បានផ្តល់រូបមន្តការអញ្ជើញ និងបដិសេធស្តង់ដារ។ នេះជារបៀបដែលពួកគេបានស្តាប់ជាឧទាហរណ៍ក្នុងចំណោម Ossetians ។ ពួកគេមិនដែលឆ្លើយថា "ខ្ញុំឆ្អែត" "ខ្ញុំបានញ៉ាំ" ។ អ្នក​គួរ​តែ​និយាយ​ថា "អរគុណ ខ្ញុំ​មិន​ខ្មាស​ទេ ខ្ញុំ​បាន​ព្យាបាល​ខ្លួន​ឯង​បាន​ល្អ"។ ការ​ទទួល​ទាន​អាហារ​ទាំង​អស់​ដែល​ដាក់​លើ​តុ​ក៏​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​សមរម្យ​ដែរ។ ចានដែលនៅសេសសល់ត្រូវបានហៅដោយ Ossetians "ចំណែកនៃអ្នកដែលសម្អាតតុ" ។ អ្នករុករកដ៏ល្បីល្បាញនៃ North Caucasus V.F. Muller បាននិយាយថា នៅក្នុងផ្ទះក្រីក្ររបស់ Ossetians ក្រមសីលធម៌លើតុត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាងនៅក្នុងវិមានមាសនៃពួកអភិជនអឺរ៉ុប។

ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ គេ​មិន​ដែល​ភ្លេច​ព្រះ​ឡើយ។ អាហារបានចាប់ផ្តើមដោយការអធិស្ឋានដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនិងរាល់ការដុតនំរាល់បំណងប្រាថ្នា (ដល់ម្ចាស់ផ្ទះផ្ទះ toastmaster អ្នកដែលមានវត្តមាន) - ជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងនៃឈ្មោះរបស់គាត់។ Abkhazians ត្រូវ​បាន​គេ​សួរ​ថា​ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​ពរ​ដល់​មនុស្ស​ដែល​នៅ​ក្នុង​សំណួរ; ក្នុងចំណោមពួក Circassians ក្នុងពិធីបុណ្យនិយាយថាអំពីការសាងសង់ផ្ទះថ្មីពួកគេបាននិយាយថា: "សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់ធ្វើឱ្យកន្លែងនេះសប្បាយរីករាយ" ។ល។ Abkhazians ច្រើនតែប្រើបំណងប្រាថ្នាបុណ្យបែបនេះ: "សូមឱ្យព្រះនិងមនុស្សប្រទានពរដល់អ្នក" ឬសាមញ្ញ: "សូមឱ្យមនុស្សប្រទានពរដល់អ្នក" ។

ស្ត្រីនៅក្នុងពិធីបុណ្យរបស់បុរសយោងទៅតាមប្រពៃណីមិនបានចូលរួមទេ។ ពួកគេអាចបម្រើតែពិធីជប់លៀងនៅក្នុងបន្ទប់ភ្ញៀវ - "kunatskaya" ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនមួយចំនួន (ភ្នំ Georgians, Abkhazians ។

ពិធីបុណ្យនៃការវិលត្រឡប់មកវិញរបស់ពួកភ្ជួររាស់

ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងជីវិតរបស់កសិករគឺការភ្ជួររាស់ និងសាបព្រួស។ ក្នុងចំណោមប្រជាជននៃ Caucasus ការចាប់ផ្តើមនិងការបញ្ចប់នៃការងារទាំងនេះត្រូវបានអមដោយពិធីវេទមន្ត: យោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយមពួកគេត្រូវបានគេសន្មត់ថារួមចំណែកដល់ការប្រមូលផលដ៏សម្បូរបែប។

Adygs បានទៅវាលក្នុងពេលតែមួយ - ភូមិទាំងមូលឬប្រសិនបើភូមិធំនៅតាមផ្លូវ។ ពួកគេបានជ្រើសរើស "អ្នកភ្ជួរស្រែជាន់ខ្ពស់" កំណត់កន្លែងសម្រាប់ជំរុំ សង់ខ្ទម។ នៅទីនេះពួកគេបានដំឡើង បដា" អ្នកភ្ជួររាស់ - បង្គោលប្រាំប្រាំពីរម៉ែត្រដែលមានសារធាតុពណ៌លឿងមួយនៅជាប់នឹងវា។ ពណ៌លឿងតំណាងឱ្យត្រចៀកទុំប្រវែងបង្គោល - ទំហំនៃការប្រមូលផលនាពេលអនាគត។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានព្យាយាមបង្កើត "បដា" ឱ្យបានយូរតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​យាម​យ៉ាង​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ភ្ជួរ​រាស់​ពី​ជំរំ​ផ្សេង​ទៀត​លួច។ អ្នកដែលបាត់បង់ "បដា" ត្រូវបានគំរាមកំហែងជាមួយនឹងការបរាជ័យដំណាំខណៈពេលដែលចោរផ្ទុយទៅវិញមានគ្រាប់ធញ្ញជាតិកាន់តែច្រើន។

រណ្តៅទីមួយត្រូវបានដាក់ដោយអ្នកដាំគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលជោគជ័យបំផុត។ មុននោះ ដីស្រែចម្ការ គោឈ្មោល នង្គ័ល ត្រូវ​បាន​ពោរ​ពេញ​ដោយ​ទឹក ឬ​ស្រា (ភេសជ្ជៈ​ដែល​ធ្វើ​ពី​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ)។ Lili buzu ក៏នៅលើស្រទាប់បញ្ច្រាសដំបូងនៃផែនដី។ អ្នក​ភ្ជួរ​រាស់​ហែក​មួក​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​បោះ​លើ​ដី​ដើម្បី​ឲ្យ​នង្គ័ល​ភ្ជួរ។ វាត្រូវបានគេជឿថាមួកកាន់តែច្រើននៅក្នុង furrow ដំបូងគឺល្អប្រសើរជាងមុន។

រយៈពេលទាំងមូលនៃការងារនៅនិទាឃរដូវ អ្នកភ្ជួររាស់រស់នៅក្នុងជំរុំ។ ពួកគេបានធ្វើការតាំងពីព្រលឹមរហូតដល់ព្រលប់ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ មានពេលសម្រាប់រឿងកំប្លែង និងល្បែងកម្សាន្ត។ ដូច្នេះ ដើរលេងភូមិដោយសម្ងាត់ បុរសទាំងនោះបានលួចមួកពីនារីម្នាក់ពីគ្រួសារអភិជន។ ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក នាងបានត្រលប់មកវិញយ៉ាងឱឡារិក ហើយក្រុមគ្រួសារ "អ្នករបួស" បានរៀបចំពិធីជប់លៀង និងរាំពេញភូមិ។ ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ការ​លួច​មួក កសិករ​ដែល​មិន​បាន​ទៅ​ស្រែ​បាន​លួច​ខ្សែ​ក្រវាត់​នង្គ័ល​ពី​ជំរំ។ ដើម្បី​«​សង្គ្រោះ​ខ្សែក្រវាត់​» អាហារ​និង​ភេសជ្ជៈ​ត្រូវ​បាន​នាំ​ទៅ​ផ្ទះ​ដែល​លាក់​ទុក​ជា​ថ្លៃ​លោះ។ វាគួរតែត្រូវបានបន្ថែមថាការហាមឃាត់មួយចំនួនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការភ្ជួររាស់។ ជាឧទាហរណ៍ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការអង្គុយលើវា។ "មានទោស" ត្រូវបានគេវាយជាមួយនឹង nettles ឬចងទៅនឹងកង់របស់រទេះដែលបានធ្លាក់នៅលើចំហៀងរបស់ខ្លួនហើយងាកត្រឡប់មកវិញ។ ប្រសិនបើ "ជនចម្លែក" អង្គុយនៅលើនង្គ័ល មិនមែនមកពីជំរំរបស់ខ្លួនទេ ពួកគេបានទាមទារថ្លៃលោះពីគាត់។

ល្បែងដ៏ល្បីល្បាញ ខ្មាស់​អ្នក​ធ្វើ​ម្ហូប»។ ពួកគេបានជ្រើសរើស "កម្រៃជើងសារ" ហើយនាងបានពិនិត្យការងាររបស់ចុងភៅ។ ប្រសិនបើនាងរកឃើញការធ្វេសប្រហែស សាច់ញាត្តិត្រូវនាំយកទៅព្យាបាល។

ជាពិសេស Circassians ប្រារព្ធពិធីបញ្ចប់នៃការសាបព្រួស។ ស្ត្រីបានរៀបចំ buza និងចានជាច្រើនជាមុន។ ជាងឈើសម្រាប់ការប្រកួតបាញ់ប្រហារបានបង្កើតគោលដៅពិសេសមួយ - tavern ("kabak" នៅក្នុងភាសាទួគីមួយចំនួន - ប្រភេទល្ពៅ) ។ គោលដៅមើលទៅដូចជាច្រកទ្វារ តូចជាង។ រូបសត្វ និងសត្វស្លាបត្រូវបានព្យួរនៅលើឈើឆ្កាង ហើយរូបនីមួយៗបង្ហាញពីរង្វាន់ជាក់លាក់មួយ។ ក្មេងស្រីបានធ្វើការលើរបាំងមុខនិងសំលៀកបំពាក់សម្រាប់ azhegafe ("ពពែរាំ") ។ Azhegafe គឺជាតួអង្គសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ តួនាទីរបស់គាត់ត្រូវបានលេងដោយបុរសដែលមានប្រាជ្ញានិងរីករាយ។ គាត់បានពាក់របាំងមុខ អាវរោមពីខាងក្នុង ចងកន្ទុយ និងពុកចង្ការវែង ពាក់មកុដក្បាលដោយស្នែងពពែ ប្រដាប់ដោយដាវឈើ និងដាវ។

យ៉ាងឧឡារិក លើរទេះតុបតែង អ្នកភ្ជួររាស់ត្រឡប់ទៅភូមិវិញ។ . "បដា" មួយបានបន្លឺឡើងនៅលើ arba ខាងមុខ ហើយគោលដៅមួយត្រូវបានជួសជុលនៅលើមួយចុងក្រោយ។ Horsemen បានដើរតាមដង្ហែរ ហើយបានបាញ់ទៅលើ tavern យ៉ាងពេញទំហឹង។ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាពិបាកក្នុងការវាយលុកតួរលេខ គោលដៅត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងពិសេស។

ពេញមួយការធ្វើដំណើរពីវាលទៅភូមិ azhegafe បានកំសាន្តចិត្តប្រជាជន។ សូម្បី​តែ​រឿង​កំប្លែង​ដែល​ហ៊ាន​បំផុត​ក៏​គេច​ចេញ​ដែរ។ អ្នកបំរើនៃសាសនាឥស្លាម ដោយចាត់ទុកសេរីភាពរបស់ azhegafe ថាជាការប្រមាថ បានដាក់បណ្តាសាគាត់ ហើយមិនដែលចូលរួមក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតួអង្គនេះត្រូវបានស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងដោយ Circassians ដែលពួកគេមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការហាមឃាត់របស់បូជាចារ្យ។

មុន​ពេល​ទៅ​ដល់​ភូមិ ក្បួន​បាន​ឈប់។ ពួក​អ្នក​ភ្ជួរ​រាស់​បាន​ដាក់​វេទិកា​សម្រាប់​អាហារ​រួម​និង​ល្បែង​កម្សាន្ត ដោយ​មាន​ភ្ជួរ​រាស់​យ៉ាង​ជ្រៅ​ជុំវិញ​នោះ។ នៅពេលនេះ azhegafe បានដើរជុំវិញផ្ទះដោយប្រមូលការព្យាបាល។ គាត់ត្រូវបានអមដោយ "ប្រពន្ធ" របស់គាត់ដែលតួនាទីរបស់គាត់ត្រូវបានលេងដោយបុរសម្នាក់ស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ស្ត្រី។ ពួកគេបានសម្តែងឈុតឆាកកំប្លែង៖ ឧទាហរណ៍ អាហ្សែហ្គាហ្វ បានធ្លាក់ខ្លួនស្លាប់ ហើយសម្រាប់ "ការរស់ឡើងវិញ ការព្យាបាលត្រូវបានទាមទារពីម្ចាស់ផ្ទះ។ល។

វិស្សមកាលនេះមានរយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ ហើយត្រូវបានអមដោយភាពស្រស់ស្រាយ រាំកម្សាន្ត និងរីករាយ។ នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ពួក​គេ​បាន​រៀប​ចំ​ការ​ប្រណាំង​សេះ និង​ជិះ​សេះ។

ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 ។ សតវត្សទី 20 ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់អ្នកភ្ជួររាស់បានបាត់ពីជីវិតរបស់ Circassians . ប៉ុន្តែ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​តួអង្គ​ដែល​ខ្ញុំ​ចូលចិត្ត - អាយុហ្គាហ្វ - ហើយឥឡូវនេះអាចត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងពិធីមង្គលការ និងការប្រារព្ធពិធីផ្សេងៗ។

ហាន់ហ្សេហ្គួច

តើប៉ែលសាមញ្ញបំផុតអាចក្លាយជាព្រះនាងបានទេ? វាប្រែថានេះក៏កើតឡើងផងដែរ។

ពួក Circassians មាន​ពិធី​ហៅ​ភ្លៀង​ដែល​គេ​ហៅថា "khanieguashe" . "Khanie" - នៅក្នុង Adyghe "shovel", "gua-she" - "ព្រះនាង", "ម្ចាស់ស្រី" ។ ពិធីនេះជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តនៅថ្ងៃសុក្រ។ ស្ត្រីវ័យក្មេងនឹងប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយប្រើប៉ែលឈើដើម្បីយកគ្រាប់ធញ្ញជាតិទៅបម្រើព្រះនាង៖ ពួកគេបានភ្ជាប់របារឈើឆ្កាងទៅនឹងចំណុចទាញ ស្លៀកពាក់ប៉ែលក្នុងសម្លៀកបំពាក់ស្ត្រី គ្របវាដោយក្រមា ហើយក្រវាត់វា។ "ក" ត្រូវបានតុបតែងដោយ "ខ្សែក" - ខ្សែសង្វាក់ sooty មួយដែលនៅលើ cauldron មួយត្រូវបានព្យួរនៅលើ hearth ។ ពួកគេបានព្យាយាមនាំនាងទៅផ្ទះមួយកន្លែងដែលមានករណីស្លាប់ដោយសាររន្ទះបាញ់។ ប្រសិនបើ​ម្ចាស់​ជំទាស់ ជួនកាល​ខ្សែសង្វាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​លួច​។

ស្ត្រីដែលតែងតែដើរដោយជើងទទេរ បានចាប់សត្វក្អែកមួយដោយ "ដៃ" ហើយជាមួយនឹងបទចម្រៀង "ព្រះ ក្នុងព្រះនាមទ្រង់ យើងដឹកនាំ Hanieguashe ផ្ញើភ្លៀងមកយើង" បានទៅជុំវិញទីធ្លាទាំងអស់នៃភូមិ។ ម្ចាស់ផ្ទះ​យក​លុយកាក់​មក​ស្រោច​លើ​ស្ត្រី​ទាំង​នោះ​ដោយ​ពោល​ថា​៖ «​ព្រះ​អើយ សូម​ទទួល​ដោយ​អនុគ្រោះ​» ។ អ្នក​ដែល​ធ្វើ​តង្វាយ​ដ៏​អាក្រក់​ដល់ Hanieguasha ត្រូវ​បាន​អ្នកជិតខាង​ថ្កោលទោស។

បន្តិចម្ដងៗ ក្បួនដង្ហែបានកើនឡើង៖ វាត្រូវបានចូលរួមដោយស្ត្រី និងកុមារពីទីធ្លាដែលជាកន្លែងដែល Hanieguashe ត្រូវបាន "នាំមក" ។ ពេល​ខ្លះ​គេ​យក​ដប​ទឹកដោះគោ និង​ឈីស​ស្រស់​មក​ជាមួយ។ ពួកវាមានអត្ថន័យវេទមន្ត៖ ងាយស្រួលដូចទឹកដោះគោឆ្លងកាត់ច្រវ៉ាក់ វាគួរតែមានភ្លៀងធ្លាក់ពីលើពពក។ ឈីសតំណាងឱ្យដីដែលមានសំណើម។

លុះ​ឆ្លង​កាត់​ភូមិ​ហើយ ស្ត្រី​ទាំង​នោះ​ក៏​ដឹក​សត្វ​ក្រៀល​ទៅ​មាត់​ទន្លេ ហើយ​ដាក់​នៅ​ច្រាំង​ទន្លេ។ វាដល់ពេលហើយសម្រាប់ពិធីងូតទឹក។ អ្នក​ចូល​រួម​ក្នុង​ពិធី​បាន​រុញ​គ្នា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទន្លេ ហើយ​ចាក់​ទឹក​លើ​ពួក​គេ។ ជាពិសេស ពួកគេបានព្យាយាមចាក់លើសស្ត្រីដែលរៀបការហើយមានកូនតូចៗ។

បន្ទាប់​មក សមុទ្រ​ខ្មៅ Shapsugs បាន​បោះ​សត្វ​ក្រៀល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទឹក ហើយ​បី​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក ពួក​គេ​បាន​ទាញ​វា​ចេញ ហើយ​បំបែក​វា​ចេញ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត Kabardians បាននាំសត្វក្អែកទៅកណ្តាលភូមិ អញ្ជើញតន្រ្តីករ និងរាំជុំវិញ Chanieguashe រហូតដល់ងងឹត។ ការប្រារព្ធពិធីបានបញ្ចប់ដោយដាក់ធុងទឹកចំនួន 7 ចាក់សត្វក្អែក។ ជួនកាល កង្កែបស្លៀកពាក់តាមដងផ្លូវ ជំនួសឱ្យការនោះ កង្កែបស្លៀកពាក់តាមដងផ្លូវ ដែលត្រូវបានគេបោះចោលទៅក្នុងទន្លេ។

បន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច ពិធីជប់លៀងមួយបានចាប់ផ្តើម ដែលពួកគេញ៉ាំអាហារដែលប្រមូលបាននៅក្នុងភូមិ។ សារៈសំខាន់វេទមន្តនៅក្នុងពិធីនេះមានភាពសប្បាយរីករាយ និងសើចជាសកល។

រូបភាពរបស់ Khanieguashe ត្រលប់ទៅតួអង្គមួយក្នុងទេវកថានៃ Circassians - ម្ចាស់ស្រីនៃទន្លេ Psyhoguashe ។ នាងត្រូវបានគេសុំឱ្យទម្លាក់ទឹកភ្លៀង។ ចាប់តាំងពី Hanieguashe ក្លាយជាទេពធីតានៃទឹក នោះថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ដែលនាង "ទៅលេង" ភូមិនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ។ យោងតាមការយល់ឃើញដ៏ពេញនិយម ទង្វើដែលមិនសមហេតុផលដែលបានប្រព្រឹត្តនៅថ្ងៃនេះគឺជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរជាពិសេស។

ការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ មិនមែនជាកម្មវត្ថុរបស់មនុស្ស; គ្រោះរាំងស្ងួតដូចជាច្រើនឆ្នាំមុនមកលេងស្រែចម្ការរបស់កសិករម្តងម្កាល។ ហើយបន្ទាប់មក Khanieguashe ដើរកាត់ភូមិ Adyghe ដោយផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ភ្លៀងធ្លាក់យ៉ាងរហ័ស និងសម្បូរបែប ទាំងចាស់ទាំងតូច។ ជាការពិតណាស់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XX ។ ពិធីនេះត្រូវបានគេយល់ថាជាការកម្សាន្តកាន់តែច្រើន ហើយភាគច្រើនជាកុមារចូលរួមនៅក្នុងវា។ មនុស្សពេញវ័យ​មិន​ជឿថា​អាច​ធ្វើ​ភ្លៀង​តាម​វិធី​នេះ​ទេ ផ្តល់​បង្អែម និង​លុយកាក់​ឱ្យ​ពួកគេ​ដោយ​ក្តី​រីករាយ​។

ATALYCHESTVO

ប្រសិនបើមនុស្សសម័យទំនើបត្រូវបានគេសួរថាតើកុមារគួរចិញ្ចឹមនៅឯណានោះគាត់នឹងឆ្លើយដោយងឿងឆ្ងល់ថា "តើនៅឯណាប្រសិនបើមិននៅផ្ទះ?" ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅសម័យបុរាណនិងដើមយុគសម័យកណ្តាលវារីករាលដាល ទំនៀមទម្លាប់នៅពេលដែលកុមារភ្លាមៗបន្ទាប់ពីកំណើតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសារចម្លែក . ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងចំណោមជនជាតិ Scythians, Celts បុរាណ, អាល្លឺម៉ង់, Slavs, Turks, Mongols និងប្រជាជនមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ វាមាននៅ Caucasus រហូតដល់ដើមសតវត្សទី 20 ។ ប្រជាជនភ្នំទាំងអស់ពី Abkhazia ទៅ Dagestan ។ អ្នកប្រាជ្ញជនជាតិស្បែកសហៅវាថាពាក្យទួគី "អាតាលីនិយម" (ពី "atalyk" - "ដូចជាឪពុក") ។

ដរាបណាកូនប្រុសឬកូនស្រីកើតនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានការគោរពអ្នកដាក់ពាក្យសុំតំណែង atalyk ប្រញាប់ប្រញាល់ផ្តល់សេវាកម្មរបស់ពួកគេ។ គ្រួសារកាន់តែមានភាពថ្លៃថ្នូរ និងសម្បូរបែប មនុស្សកាន់តែច្រើនមានឆន្ទៈ។ ដើម្បីឈានមុខគេ ជួនកាលទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានគេលួច។ វាត្រូវបានគេជឿថា atalyk មិនគួរមានសិស្សឬសិស្សច្រើនជាងមួយ។ អ្នករកស៊ីគឺជាប្រពន្ធរបស់គាត់ (atalychka) ឬសាច់ញាតិរបស់នាង។ ជួនកាលយូរ ៗ ទៅកុមារបានផ្លាស់ប្តូរពី atalyk ទៅមួយទៀត។

កូនចិញ្ចឹមត្រូវបានចិញ្ចឹមតាមរបៀបដូចគ្នានឹងសាច់ញាតិដែរ។ ភាពខុសគ្នាគឺនៅក្នុងរឿងមួយ: atalyk (និងគ្រួសារទាំងមូលរបស់គាត់) បានយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែច្រើនចំពោះកូនចិញ្ចឹមគាត់ត្រូវបានគេចិញ្ចឹមនិងស្លៀកពាក់បានល្អជាង។ នៅពេលដែលក្មេងប្រុសត្រូវបានបង្រៀនឱ្យជិះ ហើយបន្ទាប់មកជិះសេះ កាន់ដាវ កាំភ្លើងខ្លី កាំភ្លើងដើម្បីបរបាញ់ ពួកគេមើលថែគាត់យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ជាងកូនប្រុសរបស់ពួកគេទៅទៀត។ ប្រសិនបើមានការប៉ះទង្គិចយោធាជាមួយអ្នកជិតខាងនោះ atalyk បានយកក្មេងជំទង់ទៅជាមួយហើយបិទបាំងគាត់ជាមួយនឹងរាងកាយរបស់គាត់។ ក្មេងស្រីនេះត្រូវបានគេណែនាំឱ្យធ្វើកិច្ចការផ្ទះរបស់ស្ត្រី បង្រៀនឱ្យដេរប៉ាក់ ផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងភាពស្មុគ្រស្មាញនៃក្រមសីលធម៌ជនជាតិស្បែកស ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយគំនិតទទួលយកនៃកិត្តិយស និងមោទនភាពរបស់ស្ត្រី។ ការប្រឡងមួយកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងផ្ទះឪពុកម្តាយ ហើយយុវជនត្រូវបង្ហាញអ្វីដែលគាត់បានរៀនជាសាធារណៈ។ បុរសវ័យក្មេងជាធម្មតាត្រឡប់ទៅរកឪពុកនិងម្តាយរបស់ពួកគេដោយឈានដល់អាយុភាគច្រើន (នៅអាយុ 16 ឆ្នាំ) ឬនៅពេលរៀបការ (នៅអាយុ 18 ឆ្នាំ); ជាធម្មតាក្មេងស្រីគឺមុន។

គ្រប់ពេលដែលកុមាររស់នៅជាមួយ atalyk គាត់មិនបានឃើញឪពុកម្តាយរបស់គាត់ទេ។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានត្រឡប់ទៅផ្ទះកំណើតរបស់គាត់វិញ ហាក់ដូចជាគ្រួសារចម្លែកមួយ។ ជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ មុនពេលដែលគាត់បានប្រើជាមួយឪពុក និងម្តាយ បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយគ្រួសាររបស់ atalyk ត្រូវបានរក្សាពេញមួយជីវិត ហើយយោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ វាគឺស្មើនឹងឈាម។

ត្រឡប់សិស្សវិញ atalyk ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសំលៀកបំពាក់អាវុធសេះ . ប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់ និងប្រពន្ធរបស់គាត់បានទទួលអំណោយដ៏សប្បុរសបន្ថែមទៀតពីឪពុករបស់សិស្ស៖ គោក្របីជាច្រើនក្បាល ជួនកាលសូម្បីតែដី។ ភាពស្និទ្ធស្នាលស្និទ្ធស្នាលមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងគ្រួសារទាំងពីរ ដែលហៅថាទំនាក់ទំនងសិប្បនិម្មិត មិនខ្លាំងជាងឈាមទេ។

ញាតិ​សន្តាន​ដោយ​អតាលីនិយម​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​រវាង​មនុស្ស​ដែល​មាន​ឋានៈ​សង្គម​ស្មើគ្នា។ - ក្សត្រិយ៍, អភិជន, អ្នក​ស្រែ​ចម្ការ; ពេលខ្លះរវាងប្រជាជនជិតខាង (Abkhazians និង Mingrelians, Kabardians និង Ossetians ជាដើម)។ គ្រួសារ Princely បានចូលទៅក្នុងសហជីពរាជវង្សតាមរបៀបនេះ។ ក្នុង​ករណី​ផ្សេង​ទៀត មេ​សក្តិភូមិ​បាន​ប្រគល់​កូន​ទៅ​ចិញ្ចឹម​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់ ឬ​អ្នក​មាន​ទ្រព្យ​ស្តុកស្តម្ភ​ទៅ​អ្នក​ដែល​មិន​សូវ​មាន។ ឪពុករបស់សិស្សមិនត្រឹមតែផ្តល់អំណោយដល់ atalyk ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបានគាំទ្រគាត់ការពារគាត់ពីសត្រូវ។ ល។ តាមរបៀបនេះគាត់បានពង្រីករង្វង់នៃមនុស្សដែលពឹងផ្អែក។ Atalik បានចែកផ្លូវជាមួយផ្នែកនៃឯករាជ្យរបស់គាត់ ប៉ុន្តែទទួលបានអ្នកឧបត្ថម្ភ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលក្នុងចំណោមមនុស្សពេញវ័យ Abkhazians និង Circassians អាចក្លាយជា "សិស្ស" ។ ដើម្បីឱ្យសាច់ញាតិទឹកដោះគោត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រូវបានទទួលស្គាល់ "សិស្ស" បានប៉ះបបូរមាត់របស់គាត់ទៅសុដន់ប្រពន្ធរបស់ atalyk ។ ជនជាតិ Chechens និង Ingush ដែលមិនស្គាល់ការបែងចែកសង្គមច្បាស់លាស់ មិនបានអភិវឌ្ឍទំនៀមទម្លាប់នៃអារក្សនិយមនោះទេ។

នៅដើមសតវត្សទី 20 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានស្នើការពន្យល់ចំនួន 14 សម្រាប់ប្រភពដើមនៃ atalism ។ ឥឡូវនេះណាមួយ។ ការពន្យល់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ នៅសល់ពីរ។ នេះ​បើ​តាម​លោក M. O. Kosven អ្នក​ប្រាជ្ញ​ជនជាតិ​ស្បែក​ស​ដ៏​លេចធ្លោ​ម្នាក់​របស់​រុស្ស៊ី។ atalychestvo - សំណល់នៃ avunculate នេះ។ (ពី lat ។ avunculus - "បងប្រុសរបស់ម្តាយ") ។ ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅសម័យបុរាណ។ ក្នុងនាមជាវត្ថុបុរាណមួយ វាក៏ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងចំណោមប្រជាជនសម័យទំនើបមួយចំនួន (ជាពិសេសនៅអាហ្វ្រិកកណ្តាល)។ អាវ៉ុនគុល បានបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបំផុតរវាងកូននិងពូនៅខាងម្តាយ: យោងទៅតាមច្បាប់វាគឺជាពូដែលបានចិញ្ចឹមកូន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកគាំទ្រនៃសម្មតិកម្មនេះមិនអាចឆ្លើយសំណួរសាមញ្ញបានទេ: ហេតុអ្វីបានជាវាមិនមែនជាបងប្រុសរបស់ម្តាយនោះទេប៉ុន្តែជាមនុស្សចម្លែកដែលបានក្លាយជា atalyk? ការពន្យល់មួយទៀតហាក់ដូចជាគួរឱ្យជឿជាក់ជាង។ ការអប់រំជាទូទៅ និង Caucasian atalyism ជាពិសេសត្រូវបានកត់ត្រាមិនលឿនជាងនៅពេលនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល និងការកើតឡើងនៃថ្នាក់។ចំណង​ញាតិ​ចាស់​ត្រូវ​បាន​រហែក​អស់​ហើយ ប៉ុន្តែ​មិន​ទាន់​មាន​អ្នក​ថ្មី​នៅ​ឡើយ​ទេ។ មនុស្ស​ដើម្បី​បាន​អ្នក​គាំទ្រ អ្នក​ការពារ អ្នក​ឧបត្ថម្ភ​ជាដើម បាន​បង្កើត​ញាតិមិត្ត​សិប្បនិមិត្ត។ ប្រភេទមួយក្នុងចំណោមប្រភេទរបស់វាគឺ atalism ។

"ជាន់ខ្ពស់" និង " Junior" នៅក្នុង CAUCASUS

ភាពគួរសម និងការអត់ធ្មត់មានតម្លៃខ្ពស់នៅក្នុង Caucasus ។ កុំឆ្ងល់ថាសុភាសិត Adyghe និយាយថា: "កុំព្យាយាមដើម្បីកន្លែងកិត្តិយស - ប្រសិនបើអ្នកសមនឹងទទួលបានវាអ្នកនឹងទទួលបានវា" ។ ជាពិសេស Adyghes, Circassians, Kabardians ត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់សីលធម៌ដ៏តឹងរឹងរបស់ពួកគេ។ . ពួកគេយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះរូបរាងរបស់ពួកគេ: សូម្បីតែនៅក្នុងអាកាសធាតុក្តៅអាវធំនិងមួកគឺជាព័ត៌មានលម្អិតដែលមិនអាចខ្វះបាននៃសំលៀកបំពាក់។ អ្នកត្រូវដើរដោយស្ងប់ស្ងាត់ និយាយយឺតៗ ស្ងប់ស្ងាត់។ ការ​ឈរ និង​អង្គុយ​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​លម្អ អ្នក​មិន​អាច​ផ្អៀង​ជញ្ជាំង កាត់​ជើង​បាន​ទេ អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​កាន់​តែ​ធ្វេសប្រហែស​ធ្លាក់​លើ​កៅអី។ ប្រសិនបើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដើរ​កាត់​ដោយ​វ័យ​ចំណាស់ ទោះ​បី​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក​ក៏​ដោយ អ្នក​ត្រូវ​ក្រោក​ឈរ ហើយ​ឱន​ក្បាល។

បដិសណ្ឋារកិច្ច និងការគោរពចំពោះមនុស្សចាស់ - មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃក្រមសីលធម៌ជនជាតិស្បែកស។ ភ្ញៀវត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន៖ ពួកគេនឹងបែងចែកបន្ទប់ល្អបំផុតនៅក្នុងផ្ទះពួកគេនឹងមិនទុកមួយនាទីទេ - គ្រប់ពេលរហូតដល់ភ្ញៀវចូលគេង ទាំងម្ចាស់ខ្លួនឯង ឬបងប្រុសរបស់គាត់ ឬសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធផ្សេងទៀត។ នឹងនៅជាមួយគាត់។ ម្ចាស់ផ្ទះតែងតែទទួលទានអាហារជាមួយភ្ញៀវ ប្រហែលជាសាច់ញាតិចាស់ៗ ឬមិត្តភ័ក្តិនឹងចូលរួម ប៉ុន្តែម្ចាស់ផ្ទះ និងស្ត្រីផ្សេងទៀតនឹងមិនអង្គុយនៅតុទេ ពួកគេនឹងបម្រើតែប៉ុណ្ណោះ។ សមាជិកវ័យក្មេងក្នុងគ្រួសារប្រហែលជាមិនបង្ហាញខ្លួនទាល់តែសោះ ហើយសូម្បីតែការធ្វើឱ្យពួកគេអង្គុយនៅតុជាមួយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យគឺពិតជានឹកស្មានមិនដល់។ ពួកគេអង្គុយនៅតុតាមលំដាប់លំដោយ៖ នៅខាងក្បាលគឺជាចៅហ្វាយនាយ ពោលគឺអ្នកគ្រប់គ្រងបុណ្យ (ម្ចាស់ផ្ទះ ឬកូនច្បងក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានជួបជុំគ្នា) នៅខាងស្តាំគាត់គឺជាភ្ញៀវកិត្តិយស។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងអតីតភាពការងារ។

ពេល​មនុស្ស​ពីរ​នាក់​ដើរ​តាម​ផ្លូវ កូន​ពៅ​ជា​ធម្មតា​ដើរ​ទៅ​ខាង​ឆ្វេង​មនុស្ស​ចាស់។ . ប្រសិនបើមនុស្សទីបីចូលរួមជាមួយពួកគេ ឧបមាថាមនុស្សវ័យកណ្តាល អ្នកដែលក្មេងជាងផ្លាស់ទីទៅខាងស្តាំ និងថយក្រោយបន្តិច ហើយអ្នកដែលទើបចូលជិតនឹងជំនួសគាត់នៅខាងឆ្វេង។ នៅក្នុងលំដាប់ដូចគ្នាពួកគេអង្គុយនៅលើយន្តហោះឬឡាន។ ច្បាប់នេះមានតាំងពីយុគសម័យកណ្តាល នៅពេលដែលមនុស្សបានប្រដាប់អាវុធ ដោយមានខែលនៅដៃឆ្វេងរបស់ពួកគេ ហើយក្មេងតូចត្រូវមានកាតព្វកិច្ចការពារអ្នកចាស់ទុំពីការវាយប្រហារដោយស្ទាក់ចាប់។

Caucasus គឺជាតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ លក្ខណៈជនជាតិភាគតិច ដែលស្មុគស្មាញខ្លាំងនៅក្នុងសមាសភាពជនជាតិរបស់វា។ ភាពប្លែកនៃទីតាំងភូមិសាស្រ្តនៃ Caucasus ដែលជាទំនាក់ទំនងរវាងអឺរ៉ុប និងអាស៊ី ភាពជិតរបស់វាទៅនឹងអរិយធម៌បុរាណនៃអាស៊ីតូចបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងក្នុងការបង្កើតប្រជាជនមួយចំនួនដែលរស់នៅ។

ព័ត៌មាន​ទូទៅ។ នៅក្នុងចន្លោះតូចមួយនៃ Caucasus ប្រជាជនជាច្រើនត្រូវបានតាំងទីលំនៅ ខុសគ្នាក្នុងចំនួន និងនិយាយភាសាផ្សេងៗគ្នា។ មាន​តំបន់​តិចតួច​នៅលើ​ពិភពលោក​ដែល​មាន​ប្រជាជន​រស់នៅ​បែប​នេះ​។ រួមជាមួយនឹងប្រជាជនធំៗ ដែលមានរាប់លាននាក់ដូចជា Azerbaijani, Georgians និង Armenians នៅក្នុង Caucasus ជាពិសេសនៅ Dagestan ប្រជាជនរស់នៅដែលមានចំនួនមិនលើសពីច្រើនពាន់នាក់។

យោងតាមទិន្នន័យនរវិទ្យា ប្រជាជនទាំងមូលនៃ Caucasus លើកលែងតែ Nogais ដែលមានលក្ខណៈពិសេសរបស់ម៉ុងហ្គោល ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពូជសាសន៍ Caucasoid ដ៏ធំមួយ។ អ្នកស្រុកភាគច្រើននៃ Caucasus មានសារធាតុពណ៌ងងឹត។ ពណ៌ស្រាលនៃសក់ និងភ្នែកត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងក្រុមមួយចំនួននៃចំនួនប្រជាជននៃរដ្ឋ Georgia ភាគខាងលិច នៅលើភ្នំនៃ Greater Caucasus និងមួយផ្នែកផងដែរក្នុងចំណោមប្រជាជន Abkhazians និង Adyghe ។

សមាសភាពនរវិទ្យាសម័យទំនើបនៃចំនួនប្រជាជននៃ Caucasus ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសម័យដាច់ស្រយាល - ពីចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យសំរិទ្ធនិងការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យដែក - និងផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ទំនាក់ទំនងបុរាណនៃ Caucasus ទាំងជាមួយតំបន់នៃអាស៊ីខាងលិចនិងជាមួយ តំបន់ភាគខាងត្បូងនៃអឺរ៉ុបខាងកើត និងឧបទ្វីបបាល់កង់។

ភាសាដែលនិយាយយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតនៅក្នុង Caucasus គឺភាសា Caucasian ឬ Ibero-Caucasian ។ ភាសាទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសម័យបុរាណ ហើយកាន់តែរីករាលដាលនៅក្នុងអតីតកាល។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសំណួរមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយថាតើភាសា Caucasian តំណាងឱ្យគ្រួសារតែមួយនៃភាសាឬថាតើពួកគេមិនត្រូវបានភ្ជាប់ដោយការរួបរួមនៃប្រភពដើម។ ភាសា Caucasian ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាបីក្រុម៖ ភាគខាងត្បូង ឬ Kartvelian ភាគពាយ័ព្យ ឬ Abkhaz-Adyghe និងភាគឦសាន ឬ Nakh-Dagestan ។

ភាសា Kartvelian ត្រូវបាននិយាយដោយ Georgians ទាំងភាគខាងកើត និងខាងលិច។ Georgians (3571 ពាន់នាក់) រស់នៅក្នុង Georgian SSR ។ ក្រុមដាច់ដោយឡែកនៃពួកគេត្រូវបានតាំងទីលំនៅនៅ Azerbaijan ក៏ដូចជានៅបរទេស - នៅក្នុងប្រទេសទួរគីនិងអ៊ីរ៉ង់។

ភាសា Abkhaz-Adyghe ត្រូវបាននិយាយដោយ Abkhazians, Abazins, Adyghes, Circassians និង Kabardians ។ Abkhazians (91 ពាន់នាក់) រស់នៅក្នុងម៉ាស់តូចនៅក្នុង Abkhaz ASSR; Abaza (29 ពាន់) - នៅក្នុងតំបន់ស្វយ័ត Karachay-Cherkess; Adyghes (109 ពាន់នាក់) រស់នៅក្នុងតំបន់ស្វយ័ត Adygei និងតំបន់មួយចំនួននៃដែនដី Krasnodar ជាពិសេស Tuapse និង Lazarevsky, Circassians (46 ពាន់នាក់) រស់នៅក្នុងតំបន់ស្វយ័ត Karachay-Cherkess នៃទឹកដី Stavropol និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅ Caucasus ខាងជើង។ Kabardians, Circassians និង Adyghes និយាយភាសាដូចគ្នា - ភាសា Adyghe ។

ភាសា Nakh រួមមានភាសារបស់ Chechens (756 ពាន់) និង Ingush (186 ពាន់នាក់) - ប្រជាជនសំខាន់នៃសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Chechen-Ingush ក៏ដូចជា Kistins និង Tsova-Tushins ឬ Batsbi - ប្រជាជនតូចមួយរស់នៅលើភ្នំនៅភាគខាងជើងហ្សកហ្ស៊ីនៅព្រំដែនជាមួយ Chechen- Ingush ASSR ។

ភាសា Dagestan ត្រូវបាននិយាយដោយប្រជាជនជាច្រើននៃ Dagestan ដែលរស់នៅតំបន់ភ្នំរបស់វា។ ធំបំផុតនៃពួកគេគឺ Avars (483 ពាន់នាក់) ដែលរស់នៅភាគខាងលិចនៃ Dagestan; Dargins (287 ពាន់), រស់នៅផ្នែកកណ្តាលរបស់ខ្លួន; នៅជាប់នឹង Dargins រស់នៅ Laks ឬ Laks (100 ពាន់); តំបន់ភាគខាងត្បូងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Lezgins (383 ពាន់) នៅភាគខាងកើតដែលរស់នៅ Taba-Sarans (75 ពាន់នាក់) ។ ប្រជាជនដែលហៅថា Ando-Dido ឬ Ando-Tsez នៅជាប់នឹង Avars ជាភាសា និងភូមិសាស្ត្រ៖ Andians, Botlikhs, Didoys, Khvarshins ជាដើម។ ទៅ Dargins - Kubachins និង Kaitaks ទៅ Lezgins - Aguls Rutuls Tsakhurs ដែលខ្លះរស់នៅក្នុងតំបន់ Azerbaijan ជាប់នឹង Dagestan ។

ភាគរយដ៏សំខាន់នៃចំនួនប្រជាជននៃ Caucasus ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគីនៃគ្រួសារភាសា Altaic ។ ភាគច្រើននៃពួកគេគឺ Azerbaijanis (5477 ពាន់នាក់) រស់នៅក្នុង Azerbaijan SSR, Nakhichevan ASSR ក៏ដូចជានៅ Georgia និង Dagestan ។ នៅខាងក្រៅសហភាពសូវៀត Azerbaijani រស់នៅអ៊ីរ៉ង់ Azerbaijan ។ ភាសា Azerbaijani ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខា Oguz នៃភាសា Turkic និងបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាដ៏អស្ចារ្យបំផុតជាមួយ Turkmen ។

នៅភាគខាងជើងនៃ Azerbaijani នៅលើផ្នែកផ្ទះល្វែងនៃ Dagestan រស់នៅ Kumyks (228 ពាន់នាក់) ដែលនិយាយភាសាទួគីនៃក្រុម Kipchak ។ ក្រុមដូចគ្នានៃភាសាទួគីរួមមានភាសានៃប្រជាជនតូចៗពីរដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៃខាងជើង Caucasus - Balkars (66 ពាន់នាក់) រស់នៅ Kabardino-Balkarian ស្វយ័តសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតនិង Karachays (131 ពាន់) ដែលរស់នៅក្នុង Karachay- តំបន់ស្វយ័ត Cherkess ។ Nogais (60 ពាន់នាក់) ដែលបានតាំងទីលំនៅនៅវាលស្មៅនៃភាគខាងជើង Dagestan ក្នុងទឹកដី Stavropol និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅ Caucasus ខាងជើងក៏និយាយភាសាទួគីផងដែរ។ ក្រុមតូចមួយនៃ Trukhmen ឬ Turkmen ប្រជាជនមកពីអាស៊ីកណ្តាលរស់នៅក្នុង Caucasus ខាងជើង។

នៅក្នុង Caucasus ក៏មានប្រជាជនដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់នៃគ្រួសារភាសាឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបផងដែរ។ ភាគច្រើននៃពួកគេគឺ Ossetians (542 ពាន់នាក់) ដែលរស់នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Ossetian ខាងជើង និងតំបន់ស្វយ័ត Ossetian ខាងត្បូងនៃហ្សកហ្ស៊ី SSR ។ នៅ Azerbaijan ភាសាអ៊ីរ៉ង់ត្រូវបាននិយាយដោយ Taly-shi នៅក្នុងតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃសាធារណរដ្ឋ និង Tats ដែលបានតាំងទីលំនៅជាចម្បងនៅលើឧបទ្វីប Absheron និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅភាគខាងជើង Azerbaijan ជនជាតិ Tats ខ្លះដែលប្រកាសថាសាសនាយូដាជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា ភ្នំយូដា។ . ពួកគេរស់នៅក្នុង Dagestan ក៏ដូចជានៅទីក្រុង Azerbaijan និង North Caucasus ។ ភាសារបស់ជនជាតិឃឺដ (116 ពាន់នាក់) ដែលរស់នៅក្នុងក្រុមតូចៗនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃ Transcaucasus ក៏ជារបស់ជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ផងដែរ។

ភាសារបស់ជនជាតិអាមេនីគឺដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងគ្រួសារឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប (4151 ពាន់) ។ ជាងពាក់កណ្តាលនៃជនជាតិអាមេនីនៃសហភាពសូវៀតរស់នៅក្នុង SSR អាមេនី។ នៅសល់ពួកគេរស់នៅក្នុងហ្សកហ្ស៊ី អាស៊ែបៃហ្សង់ និងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃប្រទេស។ ជនជាតិ​អាមេនី​ជាង​មួយ​លាន​នាក់​ត្រូវ​បាន​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ពាសពេញ​ប្រទេស​ផ្សេងៗ​នៃ​អាស៊ី (ជា​ចម្បង​អាស៊ី​ខាងលិច) អាហ្រ្វិក និង​អឺរ៉ុប។

បន្ថែមពីលើប្រជាជនដែលបានរាយបញ្ជីខាងលើ Caucasus ត្រូវបានរស់នៅដោយជនជាតិក្រិចដែលនិយាយភាសាក្រិចទំនើប និងមួយផ្នែកគឺទួរគី (Uru-mas) Aisors ដែលភាសារបស់ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមគ្រួសារភាសា Semitic-Hamitic, Gypsies ដែលប្រើភាសាឥណ្ឌាមួយក្នុងចំណោមភាសាជ្វីហ្វ។ នៃហ្សកហ្ស៊ីដែលនិយាយហ្សកហ្ស៊ីជាដើម។

បន្ទាប់ពីការបញ្ចូល Caucasus ទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ជនជាតិរុស្ស៊ី និងប្រជាជនផ្សេងទៀតមកពីអឺរ៉ុបរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅនៅទីនោះ។ បច្ចុប្បន្ននេះមានភាគរយដ៏សំខាន់នៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែននៅក្នុង Caucasus ។

មុនពេលបដិវត្តន៍ខែតុលា ភាសាភាគច្រើននៃ Caucasus មិនត្រូវបានសរសេរទេ។ មានតែជនជាតិអាមេនី និងហ្សកហ្ស៊ីប៉ុណ្ណោះដែលមានអក្សរបុរាណផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅ​គ.ស. ន. អ៊ី អ្នកអប់រំជនជាតិអាមេនី Mesrop Mashtots បានបង្កើតអក្ខរក្រមអាមេនី។ ការសរសេរត្រូវបានបង្កើតឡើងជាភាសាអាមេនីបុរាណ (grabar)។ Grabar មានជាភាសាអក្សរសាស្ត្ររហូតដល់ដើមសតវត្សទី 19 ។ អក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ និងអក្សរសិល្ប៍ដ៏សម្បូរបែបត្រូវបានបង្កើតឡើងជាភាសានេះ។ បច្ចុប្បន្ននេះ ភាសាអក្សរសាស្ត្រ គឺជាភាសាអាមេនីទំនើប (ashkha-rabar)។ នៅដើម N. អ៊ី វាក៏មានការសរសេរជាភាសាហ្សកហ្ស៊ីផងដែរ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើអក្សរអារ៉ាម។ នៅលើទឹកដីនៃ Azerbaijan ក្នុងអំឡុងពេលនៃ Caucasian អាល់បានីមានការសរសេរជាភាសាក្នុងស្រុកមួយ។ ចាប់ពីសតវត្សទី ៧ គ។ ការសរសេរភាសាអារ៉ាប់បានចាប់ផ្តើមរីករាលដាល។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀត ការសរសេរជាភាសា Azerbaijani ត្រូវបានបកប្រែជាឡាតាំង ហើយបន្ទាប់មកទៅជាក្រាហ្វិករុស្ស៊ី។

បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ខែតុលា ភាសាដែលមិនបានសរសេរជាច្រើនរបស់ប្រជាជននៃ Caucasus ត្រូវបានសរសេរនៅលើមូលដ្ឋាននៃក្រាហ្វិករុស្ស៊ី។ ប្រជាជនតូចៗមួយចំនួនដែលមិនមានភាសាសរសេរផ្ទាល់ខ្លួន ដូចជាឧទាហរណ៍ អាហ្គូល រូធូល ហ្សាឃឺរ (នៅដាហ្គេស្ថាន) និងអ្នកផ្សេងទៀតប្រើភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

Ethnogenesis និងប្រវត្តិជនជាតិ។ Caucasus ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សតាំងពីបុរាណកាល។ នៅសល់នៃឧបករណ៍ថ្ម Paleolithic ដើម - Shellic, Achellian និង Mousterian - ត្រូវបានរកឃើញនៅទីនោះ។ សម្រាប់យុគសម័យនៃចុង Paleolithic, Neolithic និង Eneolithic នៅ Caucasus មនុស្សម្នាក់អាចតាមដានភាពជិតស្និទ្ធដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌បុរាណវត្ថុដែលធ្វើឱ្យវាអាចនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅ។ នៅក្នុងយុគសម័យសំរិទ្ធ មានមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ដាច់ដោយឡែកទាំងនៅ Transcaucasia និងនៅ Caucasus ខាងជើង។ ប៉ុន្តែទោះបីជាប្រភពដើមនៃវប្បធម៌នីមួយៗក៏ដោយក៏ពួកគេនៅតែមានលក្ខណៈពិសេសរួម។

ចាប់ផ្តើមពីសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី ប្រជាជននៃ Caucasus ត្រូវបានលើកឡើងនៅលើទំព័រនៃប្រភពដែលបានសរសេរ - នៅក្នុង Assyrian, Urartian, ក្រិកបុរាណនិងវិមានសរសេរផ្សេងទៀត។

ប្រជាជននិយាយភាសាស្បែកសដ៏ធំបំផុត - ហ្សកហ្ស៊ី (Kartvels) - ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីដែលពួកគេបច្ចុប្បន្នកាន់កាប់ពីកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុកបុរាណ។ ពួកគេក៏បានរួមបញ្ចូលផ្នែកនៃ Khalds (Urartians) ផងដែរ។ Kartvels ត្រូវបានបែងចែកទៅជាភាគខាងលិចនិងខាងកើត។ ប្រជាជន Kartvelian រួមមាន Svans, Mingrelians និង Laz ឬ Chans ។ ភាគច្រើននៃអ្នកចុងក្រោយរស់នៅខាងក្រៅហ្សកហ្ស៊ី ក្នុងប្រទេសទួរគី។ កាលពីមុន ហ្សកហ្ស៊ីខាងលិចមានច្រើន និងរស់នៅស្ទើរតែទាំងអស់នៃហ្សកហ្ស៊ីខាងលិច។

ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមបង្កើតរដ្ឋរបស់ពួកគេនៅដើមដំបូង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី នៅតំបន់ភាគនិរតីនៃការតាំងទីលំនៅរបស់កុលសម្ព័ន្ធហ្សកហ្ស៊ី សហជីពកុលសម្ព័ន្ធ Diaohi និង Kolkh ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី សមាគមដ៏ល្បីល្បាញនៃកុលសម្ព័ន្ធហ្សកហ្ស៊ីក្រោមឈ្មោះ Saspers ដែលគ្របដណ្តប់តំបន់ដ៏ធំមួយពី Colchis ទៅ Media ។ Saspers បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកម្ចាត់នគរ Urartian ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះផ្នែកមួយនៃ Khalds បុរាណត្រូវបានបញ្ចូលដោយកុលសម្ព័ន្ធហ្សកហ្ស៊ី។

នៅក្នុងសតវត្សទី 6 គ។ BC អ៊ី នៅរដ្ឋ Georgia ភាគខាងលិច នគរ Colchis បានកើតឡើង ដែលកសិកម្ម សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយព្រះរាជាណាចក្រ Colchis មានរដ្ឋ Iberian (Kartli) នៅភាគខាងកើតហ្សកហ្ស៊ី។

ពេញមួយយុគសម័យកណ្តាល ដោយសារតែការបែងចែកសក្តិភូមិ ប្រជាជន Kartvelian មិនបានតំណាងឱ្យអារេជនជាតិភាគតិច monolithic ទេ។ ក្រុម​ក្រៅ​ដី​ដាច់​ដោយ​ឡែក​នៅ​ក្នុង​នោះ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ សម្គាល់ជាពិសេសគឺជនជាតិ Georgians ខ្ពង់រាបដែលរស់នៅភាគខាងជើងនៃហ្សកហ្ស៊ីនៅក្នុង spurs នៃជួរ Caucasian ចម្បង; ស្វាន់, ឃេវស្ស, ពស្សាវ, ធូស៊ីន; Adjarians ដែលជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសទួរគីអស់រយៈពេលជាយូរបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ហើយមានវប្បធម៌ខុសគ្នាខ្លះពីជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីផ្សេងទៀតបានឈរដាច់ពីគេ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍមូលធននិយមនៅហ្សកហ្ស៊ី ប្រទេសហ្សកហ្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃអំណាចសូវៀត នៅពេលដែលហ្សកហ្ស៊ីបានទទួលឋានៈរដ្ឋរបស់ពួកគេ និងលក្ខខណ្ឌទាំងអស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងជាតិ ប្រទេសសង្គមនិយមហ្សកហ្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ពូជពង្សនៃជនជាតិ Abkhazians បានបន្តពីសម័យបុរាណនៅលើទឹកដីនៃ Abkhazia ទំនើប និងតំបន់ជាប់គ្នា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី សហជីពកុលសម្ព័ន្ធពីរបានបង្កើតនៅទីនេះ៖ Abazgians និង Apsils ។ ពីឈ្មោះចុងក្រោយមកឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ Abkhaz - ap-sua ។ នៅសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី បុព្វបុរសរបស់ Abkhaz បានជួបប្រទះឥទ្ធិពលវប្បធម៌នៃពិភពឋាននរក តាមរយៈអាណានិគមក្រិច ដែលបានកើតឡើងនៅលើឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅ។

នៅសម័យសក្តិភូមិ ប្រជាជន Abkhazian បានក្លាយជារូបរាង។ បន្ទាប់ពីបដិវត្តខែតុលា Abkhaz បានទទួលឋានៈជារដ្ឋរបស់ពួកគេ ហើយដំណើរការនៃការបង្កើតប្រទេសសង្គមនិយម Abkhaz បានចាប់ផ្តើម។

ប្រជាជន Adyghe (ឈ្មោះខ្លួនឯងនៃប្រជាជនទាំងបីគឺ Adyghe) កាលពីអតីតកាលរស់នៅក្នុងតំបន់តូចមួយនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទន្លេ។ Kuban ដែលជាដៃទន្លេរបស់ខ្លួន Belaya និង Laba នៅលើឧបទ្វីប Taman និងតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅ។ ការស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវិទ្យាដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងតំបន់នេះបង្ហាញថាបុព្វបុរសរបស់ប្រជាជន Adyghe រស់នៅតំបន់នេះតាំងពីបុរាណកាលមក។ កុលសម្ព័ន្ធ Adyghe ចាប់ផ្តើមពីសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី យល់​ឃើញ​ពី​ឥទ្ធិពល​វប្បធម៌​នៃ​ពិភព​បុរាណ​តាម​រយៈ​នគរ​បុស្ព័រ។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១៣-១៤ ។ ផ្នែកមួយនៃពួក Circassians ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសំខាន់នៃការបង្កាត់ពូជសត្វគោ ជាពិសេសការបង្កាត់ពូជសេះ បានផ្លាស់ទៅទិសខាងកើតទៅ Terek ដើម្បីស្វែងរកវាលស្មៅដោយឥតគិតថ្លៃ ហើយក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Kabardians ។ ទឹកដីទាំងនេះពីមុនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពួកអាឡាន ដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល-តាតារត្រូវបានបំផ្លាញដោយផ្នែក មួយផ្នែកត្រូវបានរុញទៅភាគខាងត្បូងចូលទៅក្នុងភ្នំ។ ក្រុម Alans មួយចំនួនត្រូវបានបញ្ចូលដោយ Kabardians ។ Kabardians ដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកនៅដើមសតវត្សទី 19 ។ នៅផ្នែកខាងលើនៃ Kuban បានទទួលឈ្មោះរបស់ Circassians ។ កុលសម្ព័ន្ធ Adyghe ដែលនៅសេសសល់នៅកន្លែងចាស់ បង្កើតបានជាប្រជាជន Adyghe ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជន Adyghe ដូចជាតំបន់ខ្ពង់រាបដទៃទៀតនៃ North Caucasus និង Dagestan មានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅ Caucasus ខាងជើងបានអភិវឌ្ឍក្នុងល្បឿនយឺតជាងនៅ Transcaucasia ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងបុព្វបុរស-សហគមន៍។ នៅពេលដែល Caucasus ខាងជើងត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19) ប្រជាជនភ្នំគឺនៅកម្រិតផ្សេងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍សក្តិភូមិ។ Kabardians ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃតំបន់ខ្ពង់រាបផ្សេងទៀតនៃ Caucasus ខាងជើងបានរីកចម្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតតាមមាគ៌ានៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ។

ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមមិនស្មើគ្នាក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងកម្រិតនៃការបង្រួបបង្រួមជនជាតិនៃប្រជាជនទាំងនេះ។ ពួកគេភាគច្រើនបានរក្សាដាននៃការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចត្រូវបានបង្កើតឡើង អភិវឌ្ឍតាមខ្សែបន្ទាត់នៃការធ្វើសមាហរណកម្មទៅក្នុងសញ្ជាតិ។ លឿនជាងអ្នកផ្សេងទៀត ដំណើរការនេះត្រូវបានបញ្ចប់ដោយ Kabardians ។

Chechens (Nakhcho) និង Ingush (Galga) គឺជាប្រជាជនដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ដែលបង្កើតឡើងពីកុលសម្ព័ន្ធដែលទាក់ទងនឹងប្រភពដើម ភាសា និងវប្បធម៌ ដែលជាប្រជាជនបុរាណនៃស្ពឺភាគឦសាននៃជួរ Main Caucasian ។

ប្រជាជននៃ Dagestan ក៏ជាកូនចៅនៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសា Caucasian បុរាណបំផុតនៃតំបន់នេះ។ Dagestan គឺជាតំបន់ដែលមានជនជាតិភាគតិចបំផុតនៃ Caucasus ដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ មានប្រជាជនតូចៗប្រហែលសាមសិបនាក់។ មូលហេតុចម្បងនៃភាពចម្រុះនៃប្រជាជន និងភាសានៅក្នុងតំបន់តូចមួយគឺភាពឯកោនៃភូមិសាស្ត្រ៖ ជួរភ្នំដ៏រដុបបានរួមចំណែកដល់ភាពឯកោនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចនីមួយៗ និងការរក្សានូវលក្ខណៈដើមនៅក្នុងភាសា និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។

ក្នុងអំឡុងយុគសម័យកណ្តាល ការបង្កើតរដ្ឋសក្តិភូមិដំបូងបានកើតមានឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជនដ៏ធំបំផុតមួយចំនួននៃ Dagestan ប៉ុន្តែពួកគេមិនបាននាំទៅដល់ការបង្រួបបង្រួមនៃក្រុមក្រៅទឹកដីទៅជាសញ្ជាតិតែមួយនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រជាជនដ៏ធំបំផុតមួយរបស់ Dagestan គឺ Avars មាន Avar Khanate ដែលមានមជ្ឈមណ្ឌលនៅក្នុងភូមិ Khunzakh ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មានពួកដែលហៅថា "សេរី" ប៉ុន្តែពឹងផ្អែកលើខាន់ សង្គមអាវ៉ា ដែលកាន់កាប់ជ្រលងភ្នំដាច់ដោយឡែកពីគ្នា តំណាងជនជាតិភាគតិច - "ជនរួមជាតិ" ។ អាវ៉ារមិនមានអត្តសញ្ញាណជាតិសាសន៍តែមួយទេ ប៉ុន្តែជនរួមជាតិត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។

ជាមួយនឹងការជ្រៀតចូលនៃទំនាក់ទំនងមូលធននិយមចូលទៅក្នុង Dagestan និងការរីកចម្រើននៃ otkhodnichestvo អតីតភាពឯកោនៃប្រជាជនបុគ្គលនិងក្រុមរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបាត់។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀត ដំណើរការជនជាតិភាគតិចនៅ Dagestan មានទិសដៅខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នៅទីនេះមានការបង្រួបបង្រួមជាតិសាសន៍នៃប្រជាជនធំ ៗ ជាមួយនឹងការបង្រួបបង្រួមក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃក្រុមជនជាតិភាគតិចតូចៗនៅក្នុងសមាសភាពរបស់ពួកគេ - ឧទាហរណ៍ជនជាតិ Ando-Dido ដែលទាក់ទងនឹងពួកគេនៅក្នុងប្រភពដើមនិងភាសាត្រូវបានរួបរួមគ្នាជាមួយ Avars ។

Kumyks ដែលនិយាយភាសាទួគី (Kumuk) រស់នៅលើផ្នែកផ្ទះល្វែងនៃ Dagestan ។ ពូជពង្សរបស់ពួកគេជាប់ពាក់ព័ន្ធទាំងសមាសធាតុដែលនិយាយភាសា Caucasian ក្នុងស្រុក និងអ្នកចំណូលថ្មី Turks: Bulgars, Khazars និងជាពិសេស Kipchaks ។

Balkars (Taulu) និង Karachais (Karachails) និយាយភាសាដូចគ្នា ប៉ុន្តែត្រូវបានបែងចែកតាមភូមិសាស្រ្ត - Balkars រស់នៅក្នុងអាង Terek ហើយ Karachais រស់នៅក្នុងអាង Kuban ហើយរវាងពួកគេគឺជាប្រព័ន្ធភ្នំ Elbrus ដែលពិបាកនឹង ការចូលប្រើ។ ប្រជាជនទាំងពីរនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងពីល្បាយនៃចំនួនប្រជាជនដែលនិយាយភាសាស្បែកសក្នុងស្រុក ជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ និងកុលសម្ព័ន្ធ Turkic ពនេចរ ភាគច្រើនជាជនជាតិ Bulgars និង Kipchaks ។ ភាសារបស់ Balkars និង Karachays ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខា Kipchak នៃភាសាទួគី។

Nogais ដែលនិយាយភាសាទួគី (no-gai) រស់នៅភាគខាងជើងឆ្ងាយនៃ Dagestan និងហួសព្រំដែនរបស់វា គឺជាកូនចៅនៃចំនួនប្រជាជននៃ Golden Horde ulus ដែលបានដឹកនាំនៅចុងសតវត្សទី 13 ។ Temnik Nogai ដែលឈ្មោះរបស់ពួកគេមក។ ជាជនជាតិភាគតិច វាជាចំនួនប្រជាជនចម្រុះ ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងជនជាតិម៉ុងហ្គោល និងក្រុមផ្សេងៗនៃទួគី ជាពិសេសពួក Kipchaks ដែលបានបញ្ជូនភាសារបស់ពួកគេទៅ Nogais ។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ Golden Horde ដែលជាផ្នែកមួយនៃ Nogai ដែលបង្កើតជា Nogai horde ដ៏ធំនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ។ ទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ី។ ក្រោយមក Nogais ផ្សេងទៀតដែលដើរលេងតាមវាលស្មៅរវាងសមុទ្រកាសព្យែន និងសមុទ្រខ្មៅបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ethnogenesis នៃ Ossetians បានដំណើរការនៅក្នុងតំបន់ភ្នំនៃ Caucasus ខាងជើង។ ភាសារបស់ពួកគេជារបស់ភាសាអ៊ីរ៉ង់ ប៉ុន្តែវាកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយក្នុងចំនោមពួកគេ ដោយបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយភាសា Caucasian ទាំងនៅក្នុងវាក្យសព្ទ និងសូរសព្ទ។ នៅក្នុងន័យផ្នែកនរវិទ្យា និងវប្បធម៌ ជនជាតិ Ossetians បង្កើតបានតែមួយជាមួយប្រជាជននៃ Caucasus ។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើន មូលដ្ឋាននៃប្រជាជន Ossetian ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកុលសម្ព័ន្ធ Caucasian ដើម លាយជាមួយ Alans ដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់បានរុញច្រានចូលទៅក្នុងភ្នំវិញ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិភាគតិចបន្ថែមទៀតនៃ Ossetians មានច្រើនដូចគ្នាជាមួយនឹងប្រជាជនផ្សេងទៀតនៃ Caucasus ខាងជើង។ មាននៅក្នុងចំណោម Ossetians រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃសក្តិភូមិមិនបាននាំឱ្យមានការបង្កើតប្រជាជន Ossetian ទេ។ ក្រុមដែលបំបែកចេញពី Ossetians គឺជាសមាគមជនរួមជាតិដាច់ដោយឡែក ដែលដាក់ឈ្មោះតាមជ្រលងភ្នំដែលពួកគេបានកាន់កាប់នៅក្នុងជួរ Main Caucasian ។ នៅសម័យមុនបដិវត្តន៍មួយផ្នែកនៃ Ossetians បានចុះពីលើយន្តហោះនៅក្នុងតំបន់ Mozdok បង្កើតក្រុម Mozdok Ossetians ។

បន្ទាប់ពីបដិវត្តខែតុលា Ossetians បានទទួលស្វ័យភាពជាតិ។ សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Ossetian ខាងជើងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ North Caucasian Ossetians ។ក្រុមតូចមួយនៃ Transcaucasian Ossetians បានទទួលស្វ័យភាពក្នុងតំបន់នៅក្នុង SSR ហ្សកហ្ស៊ី។

នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀត ភាគច្រើននៃ Ossetians ខាងជើងត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មីពីជ្រលងភ្នំ ដែលមានភាពរអាក់រអួលសម្រាប់ជីវិត ទៅកាន់វាលទំនាប ដែលបានរំលោភលើភាពឯកោជនរួមជាតិ និងនាំឱ្យមានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃក្រុមបុគ្គល ដែលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនិយមនៃ សេដ្ឋកិច្ច ទំនាក់ទំនងសង្គម និងវប្បធម៌ បានដាក់ Ossetians នៅលើផ្លូវនៃការបង្កើតប្រជាជាតិសង្គមនិយម។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏លំបាក ដំណើរការនៃ ethnogenesis នៃ Azerbaijani បានដំណើរការ។ នៅលើទឹកដីនៃប្រទេស Azerbaijan ក៏ដូចជានៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃ Transcaucasus សមាគមកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗ និងការបង្កើតរដ្ឋបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងដំបូង។ នៅក្នុងសតវត្សទី 6 គ។ BC អ៊ី តំបន់ភាគខាងត្បូងនៃ Azerbaijan គឺជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋមេឌានដ៏មានឥទ្ធិពល។ នៅ​គ.ស. BC អ៊ី នៅអាស៊ែបៃហ្សង់ខាងត្បូង រដ្ឋឯករាជ្យមួយនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយតិច ឬ Atropatena បានកើតឡើង (ពាក្យ "អាស៊ែបៃហ្សង់" ខ្លួនវាមកពី "អាត្រូប៉ាតេណា" ដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយពួកអារ៉ាប់)។ នៅក្នុងរដ្ឋនេះមានដំណើរការនៃទំនាក់ទំនងប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា (Mannei, Cadusians, Caspians, ផ្នែកខ្លះនៃ Medes ជាដើម) ដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ជាចម្បង។ ភាសាសាមញ្ញបំផុតក្នុងចំនោមពួកគេគឺភាសាដែលនៅជិត Talysh ។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ (សតវត្សទី 4 មុនគ។ ស។ អ៊ី រដ្ឋអាល់បានីត្រូវបានបង្កើតឡើង ព្រំដែនដែលនៅភាគខាងត្បូងឈានដល់ទន្លេ។ Araks នៅភាគខាងជើងវារួមបញ្ចូល South Dagestan ។ នៅក្នុងរដ្ឋនេះមានប្រជាជនជាងម្ភៃនាក់ដែលនិយាយភាសា Caucasian ដែលជាតួនាទីសំខាន់ក្នុងចំណោមភាសា Uti ឬ Udin ។

នៅសតវត្សរ៍ទី ៣-៤ ។ Atropatena និងអាល់បានីត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុង Sasanian Iran ។ Sassanids ដើម្បីពង្រឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេនៅក្នុងទឹកដីដែលដណ្តើមបាននោះ បានតាំងទីលំនៅថ្មីនៅទីនោះ ប្រជាជនមកពីប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ជាពិសេសពួក Tats ដែលបានតាំងទីលំនៅនៅតំបន់ភាគខាងជើងនៃប្រទេស Azerbaijan ។

នៅសតវត្សរ៍ទី ៤-៥ ។ សំដៅលើការចាប់ផ្តើមនៃការជ្រៀតចូលនៃក្រុមផ្សេងៗនៃទួគីចូលទៅក្នុង Azerbaijan (Huns, Bulgarians, Khazars ។ល។)។

នៅសតវត្សទី 11 Azerbaijan ត្រូវបានឈ្លានពានដោយ Seljuk Turks ។ ជាបន្តបន្ទាប់ លំហូរចូលនៃប្រជាជនទួគីចូលទៅក្នុង Azerbaijan បានបន្ត ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃការសញ្ជ័យម៉ុងហ្គោល-តាតារ។ នៅ Azerbaijan ភាសាទួគីបានរីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងឡើង ដែលបានក្លាយជាការលេចធ្លោនៅសតវត្សទី 15 ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ភាសា Azerbaijani ទំនើបបានចាប់ផ្តើមបង្កើតឡើង ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខា Oguz នៃភាសាទួគី។

នៅក្នុងសក្តិភូមិ Azerbaijan សញ្ជាតិ Azerbaijani បានចាប់ផ្តើមមានរូបរាង។ នៅពេលដែលទំនាក់ទំនងមូលធននិយមបានរីកចម្រើន វាបានដើរលើផ្លូវនៃការក្លាយជាប្រជាជាតិ bourgeois ។

ក្នុងអំឡុងសម័យសូវៀតនៅ Azerbaijan រួមជាមួយនឹងការបង្រួបបង្រួមនៃប្រជាជាតិសង្គមនិយម Azerbaijani មានការច្របាច់បញ្ចូលគ្នាបន្តិចម្តងៗជាមួយនឹងជនជាតិ Azerbaijani នៃក្រុមជនជាតិតូចៗដែលនិយាយទាំងភាសាអ៊ីរ៉ង់ និង Caucasian ។

ប្រជាជនសំខាន់មួយនៃ Caucasus គឺជនជាតិអាមេនី។ ពួកគេមានវប្បធម៌បុរាណ និងប្រវត្តិព្រឹត្តិការណ៍។ ឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ជនជាតិអាមេនីគឺ ហៃ។ តំបន់ដែលដំណើរការនៃការបង្កើតជនជាតិអាមេនីបានកើតឡើងគឺនៅខាងក្រៅអាមេនីសូវៀត។ មានដំណាក់កាលសំខាន់ពីរនៅក្នុង ethnogenesis នៃជនជាតិអាមេនី។ ការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលដំបូងមានតាំងពីសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី តួនាទីសំខាន់នៅដំណាក់កាលនេះត្រូវបានលេងដោយកុលសម្ព័ន្ធ Hay និង Armin ។ ហៃ ដែល​ប្រហែល​ជា​និយាយ​ភាសា​ជិត​ស្និទ្ធ​នឹង​ជនជាតិ​ស្បែកស​ក្នុង​សតវត្ស​ទី ២ មុន​គ្រិស្តសករាជ។ អ៊ី បានបង្កើតសហជីពកុលសម្ព័ន្ធមួយនៅភាគខាងកើតនៃអាស៊ីមីន័រ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប ពួកអាមមីន ដែលបានជ្រៀតចូលទីនេះពីឧបទ្វីបបាល់កង់ លាយឡំជាមួយពួកខៃ។ ដំណាក់កាលទីពីរនៃ ethnogenesis នៃជនជាតិអាមេនីបានធ្វើឡើងនៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋ Urartu ក្នុងសហវត្សទី 1 មុនគ។ e. នៅពេលដែលពួក Khalds ឬ Urartians បានចូលរួមក្នុងការបង្កើតជនជាតិអាមេនី។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះសមាគមនយោបាយនៃបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាមេនី Arme-Shupriya បានកើតឡើង។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃរដ្ឋ Urartian នៅសតវត្សទី 4 គ។ BC អ៊ី ជនជាតិអាមេនីបានចូលទៅក្នុងឆាកប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាត្រូវបានគេជឿថា Cimmerians និង Scythians ដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ដែលបានជ្រៀតចូលក្នុងអំឡុងសហវត្សទី 1 មុនគ.ស ក៏បានក្លាយជាផ្នែកនៃជនជាតិអាមេនីផងដែរ។ អ៊ី ពីវាលទំនាបនៃ Caucasus ខាងជើងទៅ Transcaucasia និងអាស៊ីតូច។

ដោយសារស្ថានការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលកំពុងមាន ដោយសារតែការសញ្ជ័យរបស់ពួកអារ៉ាប់ Seljuks បន្ទាប់មកម៉ុងហ្គោល អ៊ីរ៉ង់ ទួរគី ជនជាតិអាមេនីជាច្រើនបានចាកចេញពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយផ្លាស់ទៅប្រទេសផ្សេង។ មុនពេលសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ផ្នែកសំខាន់នៃជនជាតិអាមេនីបានរស់នៅក្នុងប្រទេសទួរគី (ជាង 2 លាននាក់)។ បន្ទាប់ពីការសម្លាប់រង្គាលជនជាតិអាមេនីឆ្នាំ 1915 ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយរដ្ឋាភិបាលទួរគី នៅពេលដែលជនជាតិអាមេនីជាច្រើនត្រូវបានសម្លាប់ អ្នករស់រានមានជីវិតបានផ្លាស់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី ប្រទេសនៃអាស៊ីខាងលិច អឺរ៉ុបខាងលិច និងអាមេរិក។ ឥឡូវនេះ នៅក្នុងប្រទេសទួរគី ភាគរយនៃប្រជាជនអាមេនីនៅតាមជនបទគឺមានការធ្វេសប្រហែស។

ការបង្កើតសូវៀតអាមេនីគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជនអាមេនីដែលអត់ធន់យូរ។ វា​បាន​ក្លាយ​ជា​មាតុភូមិ​សេរី​ពិតប្រាកដ​របស់​ជនជាតិ​អាមេនី។

សេដ្ឋកិច្ច។ Caucasus ជាតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចពិសេស ត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រភពដើមដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងមុខរបរ ជីវិត សម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនដែលរស់នៅ។

នៅ Caucasus កសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជសត្វគោត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីបុរាណកាលមក។ ការចាប់ផ្តើមនៃកសិកម្មនៅ Caucasus មានតាំងពីសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី ពីមុនវាបានរីករាលដាលទៅ Transcaucasus ហើយបន្ទាប់មកទៅ Caucasus ខាងជើង។ ដំណាំធញ្ញជាតិបុរាណបំផុតគឺ មី ស្រូវសាលី បាឡេ ហ្គោមី ស្រូវ ស្រូវ ចាប់ពីសតវត្សទី 18 ។ បានចាប់ផ្តើមដាំពោត។ វប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នាបានយកឈ្នះលើតំបន់ផ្សេងៗគ្នា។ ឧទាហរណ៍ ប្រជាជន Abkhaz-Adyghe ចូលចិត្តមី។ បបរអង្ករក្រាស់ជាមួយទឹកជ្រលក់ហឹរ គឺជាម្ហូបដែលពួកគេចូលចិត្ត។ ស្រូវសាលីត្រូវបានគេសាបព្រោះនៅតំបន់ជាច្រើននៃ Caucasus ប៉ុន្តែជាពិសេសនៅតំបន់ Caucasus ខាងជើង និងភាគខាងកើតហ្សកហ្ស៊ី។ នៅភាគខាងលិចហ្សកហ្ស៊ីពោតគ្របដណ្តប់។ ស្រូវត្រូវបានបង្កាត់នៅតំបន់សើមនៃអាស៊ែបៃហ្សង់ខាងត្បូង។

Viticulture ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុង Transcaucasia ចាប់តាំងពីសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី ប្រជាជននៃ Caucasus បានបង្កាត់ពូជទំពាំងបាយជូរផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ ទន្ទឹមនឹងការដាំដុះដំណាំសាកវប្បកម្ម សាកវប្បកម្មក៏បានអភិវឌ្ឍដំបូងផងដែរ ជាពិសេសនៅ Transcaucasia ។

តាំងពីបុរាណកាលមក ដីនេះត្រូវបានដាំដុះដោយឧបករណ៍ធ្វើស្រែចំការឈើជាច្រើនប្រភេទដែលមានគន្លឹះដែក។ ពួកគេស្រាលនិងធ្ងន់។ សួត​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​សម្រាប់​ការ​ភ្ជួរ​ដី​រាក់​លើ​ដី​ទន់ៗ ជា​ចម្បង​នៅ​លើ​ភ្នំ ជា​កន្លែង​ដែល​វាល​តូច។ ពេលខ្លះអ្នករស់នៅតំបន់ខ្ពង់រាបបានរៀបចំដីបង្កបង្កើនផលសិប្បនិម្មិត៖ ពួកគេបានយកដីដាក់ក្នុងកន្ត្រកទៅរាបស្មើរតាមជម្រាលភ្នំ។ នង្គ័លធុនធ្ងន់ ដែលប្រើដោយគោជាច្រើនគូ ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការភ្ជួរជ្រៅ ជាចម្បងនៅតំបន់ផ្ទះល្វែង។

ការប្រមូលផលត្រូវបានប្រមូលផលនៅគ្រប់ទីកន្លែងដោយកណ្ដៀវ។ គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​ត្រូវ​បាន​បោក​ដោយ​បន្ទះ​ច្រូត​ដោយ​មាន​ផ្ទាំង​ថ្ម​នៅ​ខាង​ក្រោម។ វិធីសាស្រ្តនៃការបេះស្រូវនេះមានតាំងពីសម័យសំរិទ្ធ។

ការបង្កាត់ពូជសត្វគោបានលេចឡើងនៅ Caucasus ក្នុងសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី នៅសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី វាបានរីករាលដាលនៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃវាលស្មៅភ្នំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការបង្កាត់ពូជគោក្របីដែលមានលក្ខណៈប្លែកពីគេបានបង្កើតឡើងនៅ Caucasus ដែលមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នៅរដូវក្ដៅ គោក្របីបានស៊ីស្មៅនៅលើភ្នំ ក្នុងរដូវរងា ពួកគេត្រូវបានរុញទៅវាលទំនាប។ ការបង្កាត់ពូជគោក្របី Transhumance បានអភិវឌ្ឍទៅជាពូជពង្សនៅក្នុងតំបន់ខ្លះនៃ Transcaucasia ភាគខាងកើត។ នៅទីនោះ គោក្របីត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើវាលស្មៅពេញមួយឆ្នាំ ដោយបើកបរវាពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយតាមផ្លូវជាក់លាក់។

ការចិញ្ចឹមឃ្មុំ និងការចិញ្ចឹមសត្វក៏មានប្រវត្តិបុរាណនៅ Caucasus ផងដែរ។

ការផលិត និងពាណិជ្ជកម្មសិប្បកម្មជនជាតិស្បែកសត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូង។ សិប្បកម្មខ្លះមានអាយុកាលជាងមួយរយឆ្នាំ។ ការរីករាលដាលបំផុតគឺការតម្បាញកំរាលព្រំ ការផលិតគ្រឿងអលង្ការ ការផលិតអាវុធ គ្រឿងស្មូន និងប្រដាប់ធ្វើពីដែក អាវធំ តម្បាញ ប៉ាក់។ល។ ផលិតផលរបស់សិប្បករជនជាតិស្បែកសត្រូវបានគេស្គាល់ឆ្ងាយហួសពី Caucasus ។

បន្ទាប់ពីចូលរួមជាមួយប្រទេសរុស្ស៊ី Caucasus ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងទីផ្សាររុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួន។ កសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជគោក្របីនៅសម័យក្រោយកំណែទម្រង់បានចាប់ផ្តើមរីកចម្រើនតាមគន្លងមូលធននិយម។ ការពង្រីកពាណិជ្ជកម្មបានបណ្តាលឱ្យមានការថយចុះនៃផលិតកម្មសិប្បកម្ម ដោយសារផលិតផលរបស់សិប្បករមិនអាចទប់ទល់នឹងការប្រកួតប្រជែងនៃទំនិញពីរោងចក្រដែលមានតម្លៃថោក។

បន្ទាប់ពីការបង្កើតអំណាចសូវៀតនៅ Caucasus ការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួនបានចាប់ផ្តើម។ ប្រេងឥន្ធនៈ ការចម្រាញ់ប្រេង ការជីកយករ៉ែ អគារម៉ាស៊ីន សម្ភារៈសំណង់ អគារឧបករណ៍ម៉ាស៊ីន គីមី សាខាផ្សេងៗនៃឧស្សាហកម្មធុនស្រាល។ល។ បានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ រោងចក្រថាមពល ផ្លូវថ្នល់ជាដើមត្រូវបានសាងសង់។

ការបង្កើតកសិដ្ឋានសមូហភាពបានធ្វើឱ្យវាអាចផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នូវធម្មជាតិ និងទិសដៅនៃកសិកម្ម។ លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិអំណោយផលនៃ Caucasus ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដាំដំណាំស្រឡាញ់កំដៅដែលមិនលូតលាស់នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃសហភាពសូវៀត។ នៅតំបន់ត្រូពិច ការផ្តោតសំខាន់លើដំណាំតែ និងក្រូចឆ្មា។ តំបន់​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ចម្ការ​ទំពាំង​បាយជូរ និង​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​កំពុង​រីក​ចម្រើន។ ការធ្វើកសិកម្មត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋាននៃបច្ចេកវិទ្យាចុងក្រោយបំផុត។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានបង់ទៅប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តនៃដីស្ងួត។

ការ​ចិញ្ចឹម​គោ​ក៏​បោះ​ជំហាន​ទៅ​មុខ​ដែរ។ កសិដ្ឋានសមូហភាពត្រូវបានចាត់តាំងជាអចិន្ត្រៃយ៍វាលស្មៅរដូវរងា និងរដូវក្តៅ។ ការងារជាច្រើនកំពុងត្រូវបានធ្វើដើម្បីកែលម្អពូជសត្វ។

វប្បធម៌សម្ភារៈ។ នៅពេលកំណត់លក្ខណៈវប្បធម៌របស់ប្រជាជននៃ Caucasus មួយគួរតែបែងចែករវាង Caucasus ខាងជើងរួមទាំង Dagestan និង Transcaucasia ។ ក្នុង​តំបន់​ធំៗ​ទាំង​នេះ​ក៏​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​ក្នុង​វប្បធម៌​នៃ​ប្រជាជន​ធំៗ ឬ​ក្រុម​ប្រជាជន​តូចៗ​ផង​ដែរ។ នៅ Caucasus ខាងជើង ការរួបរួមវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យមួយអាចត្រូវបានតាមដានរវាងប្រជាជន Adyghe, Ossetians, Balkars និង Karachays ។ ចំនួនប្រជាជននៃ Dagestan ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពួកគេ ប៉ុន្តែនៅតែ Dagestanis មានប្រភពដើមជាច្រើននៅក្នុងវប្បធម៌ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែក Dagestan ជាតំបន់ពិសេសមួយដែល Chechnya និង Ingushetia នៅជាប់គ្នា។ នៅក្នុង Transcaucasia, Azerbaijan, Armenia, Eastern និង Western Georgia គឺជាតំបន់ពិសេស។

នៅសម័យមុនបដិវត្តន៍ ភាគច្រើននៃប្រជាជននៃ Caucasus គឺជាអ្នករស់នៅជនបទ។ មានទីក្រុងធំៗមួយចំនួននៅ Caucasus ដែលក្នុងនោះ Tbilisi (Tiflis) និង Baku មានសារៈសំខាន់បំផុត។

ប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅនិងលំនៅដ្ឋានដែលមាននៅក្នុង Caucasus មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ។ ទំនាក់​ទំនង​នេះ​នៅ​តែ​បន្ត​រហូត​ដល់​កម្រិត​ណា​មួយ​សូម្បី​តែ​សព្វ​ថ្ងៃ។

ភូមិភាគច្រើននៅតំបន់ភ្នំត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអគារដែលមានហ្វូងមនុស្សច្រើន៖ អគារទាំងនោះស្ថិតនៅជាប់គ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ នៅលើយន្តហោះ ភូមិនានាមានទីតាំងនៅដោយសេរី ផ្ទះនីមួយៗមានទីធ្លាមួយ ហើយជារឿយៗមានដីតូចមួយ។

ប្រជាជនទាំងអស់នៃ Caucasus អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយបានរក្សាទំនៀមទម្លាប់នេះបើយោងតាមសាច់ញាតិដែលបានតាំងទីលំនៅជាមួយគ្នាបង្កើតជាត្រីមាសដាច់ដោយឡែក។

នៅតំបន់ភ្នំនៃ North Caucasus, Dagestan និង North Georgia លំនៅដ្ឋានធម្មតាគឺជាអគារថ្មរាងបួនជ្រុង មួយ និងពីរជាន់ដែលមានដំបូលរាបស្មើ។

ផ្ទះរបស់អ្នកស្រុកនៃតំបន់ផ្ទះល្វែងនៃខាងជើង Caucasus និង Dagestan ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីលំនៅដ្ឋានភ្នំ។ ជញ្ជាំង​នៃ​អគារ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​ពី adobe ឬ wattle ។ អគារ Turluch (wattle) ដែលមានដំបូលរាងពងក្រពើ ឬបួនជម្រាល គឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់ប្រជាជន Adyghe និងសម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងតំបន់មួយចំនួននៃផ្ទះល្វែង Dagestan ។

លំនៅដ្ឋានរបស់ប្រជាជន Transcaucasia មានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសអាមេនី ភាគអាគ្នេយ៍ហ្សកហ្ស៊ី និងភាគខាងលិច Azerbaijan មានអគារដើម ដែលជាសំណង់ធ្វើពីថ្ម ពេលខ្លះបានធ្លាក់ចុះដល់ដី។ ដំបូល​គឺ​ជា​ពិដាន​ឈើ​ដែល​ស្រោប​ដោយ​ដី​ពី​ខាង​ក្រៅ។ លំនៅឋានប្រភេទនេះគឺជាផ្ទះចំណាស់ជាងគេមួយនៅ Transcaucasia ហើយត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងប្រភពដើមរបស់វាទៅនឹងលំនៅដ្ឋានក្រោមដីនៃប្រជាជនតាំងទីលំនៅបុរាណនៃអាស៊ីខាងលិច។

នៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅភាគខាងកើតហ្សកហ្ស៊ី លំនៅដ្ឋានត្រូវបានសាងសង់ពីថ្មដែលមានដំបូលរាបស្មើ ឬដំបូលដែលមានកម្ពស់មួយឬពីរជាន់។ នៅតំបន់ត្រូពិចសើមនៅភាគខាងលិចហ្សកហ្ស៊ី និងនៅ Abkhazia ផ្ទះត្រូវបានសាងសង់ពីឈើនៅលើបង្គោល ដំបូលប្រក់ស្បូវ ឬដំបូលបួនជម្រាល។ ជាន់​នៃ​ផ្ទះ​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​លើក​ខ្ពស់​ពី​ដី​ដើម្បី​ការពារ​ផ្ទះ​ពី​សំណើម។

នៅប្រទេសអាហ្សែបៃហ្សង់ខាងកើត អាគារ adobe ដែលស្រោបដោយដីឥដ្ឋ ផ្ទះមួយជាន់ដែលមានដំបូលរាបស្មើ បែរមុខទៅផ្លូវជាមួយជញ្ជាំងទទេ។

ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀត លំនៅដ្ឋានរបស់ប្រជាជននៃ Caucasus បានទទួលការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ និងទទួលបានទម្រង់ថ្មីម្តងហើយម្តងទៀត រហូតដល់ប្រភេទដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅពេលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឥឡូវ​នេះ​មិន​មាន​លំនៅឋាន​បែប​នេះ​ដូច​មុន​បដិវត្តន៍​ទេ។ នៅតំបន់ភ្នំទាំងអស់នៃ Caucasus ថ្មនៅតែជាសម្ភារៈសំណង់សំខាន់។ កន្លែងទាំងនេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយផ្ទះពីរជាន់ដែលមានផ្ទះសំប៉ែត ដំបូល ឬដំបូល។ នៅលើដីឥដ្ឋ adobe ត្រូវបានគេប្រើជាសម្ភារៈសំណង់។ ជាទូទៅនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍លំនៅដ្ឋានរបស់ប្រជាជនទាំងអស់នៃ Caucasus គឺជាទំនោរក្នុងការបង្កើនទំហំរបស់វា និងការតុបតែងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។

រូបរាងនៃភូមិកសិកម្មសមូហភាពបានផ្លាស់ប្តូរបើប្រៀបធៀបទៅនឹងអតីតកាល។ នៅលើភ្នំ ភូមិជាច្រើនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងដែលមិនស្រួលទៅកន្លែងងាយស្រួលជាង។ Azerbaijanis និងប្រជាជនផ្សេងទៀតបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ផ្ទះដែលមានបង្អួចប្រឈមមុខនឹងផ្លូវ របងទទេខ្ពស់ដែលបំបែកទីធ្លាពីផ្លូវបាត់។ ការរៀបចំទេសភាពនៃភូមិ និងការផ្គត់ផ្គង់ទឹកមានភាពប្រសើរឡើង។ ភូមិ​ជា​ច្រើន​មាន​បំពង់​ទឹក ការ​ដាំ​ដំណាំ​ហូប​ផ្លែ និង​ឈើ​លម្អ​កំពុង​កើន​ឡើង។ ការតាំងទីលំនៅធំ ៗ ភាគច្រើនមិនខុសពីការតាំងទីលំនៅក្នុងទីក្រុងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសេវាកម្មរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ប្រជាជននៃ Caucasus នៅសម័យមុនបដិវត្តន៍ពូជដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានតាមដាន។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈជនជាតិ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌រវាងប្រជាជន។

ប្រជាជន Adyghe, Ossetians, Karachays, Balkars និង Abkhazians មានសម្លៀកបំពាក់ច្រើនដូចគ្នា។ សំលៀកបំពាក់បុរសរបស់ប្រជាជនទាំងនេះបានរីករាលដាលពាសពេញ Caucasus ។ ធាតុសំខាន់ៗនៃសំលៀកបំពាក់នេះគឺ៖ ខោខូវប៊យ (ខោខូវប៊យ) ខោតឹងដាក់ក្នុងស្បែកជើងកវែងទន់ មួក និងអាវធំ ក៏ដូចជាខ្សែក្រវាត់តូចចង្អៀតជាមួយនឹងគ្រឿងតុបតែងប្រាក់ ដែលពួកគេពាក់អាវធំ ដាវ កៅអី។ ថ្នាក់លើបានពាក់ cherkeska (សម្លៀកបំពាក់ដែលបំពាក់ដោយ oar ខាងលើ) ជាមួយនឹង gazyrs សម្រាប់រក្សាទុក cartridges ។

សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ស្ត្រី​មាន​អាវ ខោ​វែង រ៉ូប​យោល​នៅ​ចង្កេះ ក្បាល​ខ្ពស់ និង​កម្រាល​ពូក។ រ៉ូបនេះត្រូវបានចងយ៉ាងតឹងនៅចង្កេះជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់។ ក្នុងចំណោមប្រជាជន Adyghe និង Abkhazians ចង្កេះស្ដើង និងដើមទ្រូងសំប៉ែតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសញ្ញានៃភាពស្រស់ស្អាតរបស់នារី ដូច្នេះហើយទើបនារីៗមុនរៀបការស្លៀកខោទ្រនាប់តឹងណែនដែលរឹតចង្កេះ និងដើមទ្រូង។ សំលៀកបំពាក់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីស្ថានភាពសង្គមរបស់ម្ចាស់របស់វា។ សំលៀកបំពាក់របស់ពួកអភិជននៃសក្តិភូមិ ជាពិសេសរបស់ស្ត្រីត្រូវបានសម្គាល់ដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងប្រណីត។

សំលៀកបំពាក់បុរសរបស់ប្រជាជន Dagestan តាមរបៀបជាច្រើនស្រដៀងនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់ Circassians ។ ការស្លៀកពាក់របស់ស្ត្រីមានភាពខុសប្លែកគ្នាបន្តិចបន្តួចក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងៗគ្នានៃ Dagestan ប៉ុន្តែជាទូទៅវាគឺដូចគ្នា។ វា​ជា​អាវ​រាង​ជា​អាវ​ធំ មាន​ខ្សែ​ក្រវាត់​មួយ ខោ​វែង​ដែល​មើល​ឃើញ​ពី​ក្រោម​អាវ និង​ក្បាល​ដូច​កាបូប​ដែល​សក់​ត្រូវ​បាន​ដោះ​ចេញ។ ស្ត្រី Dagestan ពាក់គ្រឿងអលង្ការប្រាក់ធុនធ្ងន់ជាច្រើនប្រភេទ (ខ្សែក្រវ៉ាត់ ទ្រូង ប្រាសាទ) ជាចម្បងនៃផលិតកម្ម Kubachi ។

ស្បែកជើងសម្រាប់បុរសនិងស្ត្រីគឺជាស្រោមជើងរោមចៀមក្រាស់និងបន្ទះធ្វើពីស្បែកទាំងមូលដែលគ្របដណ្តប់ជើង។ ស្បែកជើងកវែងទន់សម្រាប់បុរសមានបុណ្យ។ ស្បែកជើងបែបនេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់ប្រជាជននៃតំបន់ភ្នំទាំងអស់នៃ Caucasus ។

សម្លៀកបំពាក់របស់ប្រជាជន Transcaucasia មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកស្រុកនៃ North Caucasus និង Dagestan ។ ភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងវាជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់ប្រជាជននៅអាស៊ីខាងលិច ជាពិសេសជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិអាមេនី និងអាស៊ែបៃហ្សង់។

សំលៀកបំពាក់បុរសនៃ Transcaucasus ទាំងមូលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអាវ, ខោធំទូលាយឬតូចចង្អៀតចងចូលទៅក្នុងស្បែកជើងកវែងឬស្រោមជើង, និងខោខ្លី swinging ខាងក្រៅ, ខ្សែក្រវ៉ាត់ជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់មួយ។ មុនពេលបដិវត្តន៍សំលៀកបំពាក់បុរស Adyghe ជាពិសេស Circassian ត្រូវបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមជនជាតិ Georgians និង Azerbaijanis ។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីហ្សកហ្ស៊ីនៅក្នុងប្រភេទរបស់ពួកគេស្រដៀងនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីនៃ Caucasus ខាងជើង។ វា​ជា​អាវ​វែង​មួយ​ដែល​ពាក់​ជាមួយ​នឹង​រ៉ូប​វែង​ដែល​សម​នឹង​ក្រវ៉ាត់​ក។ នៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ ស្ត្រីបានពាក់ក្រណាត់ដែលគ្របដោយក្រណាត់ ដែលគម្របវែងស្តើងមួយត្រូវបានភ្ជាប់ - lechaks ។

ស្ត្រីអាមេនីស្លៀកពាក់អាវភ្លឺ (ពណ៌លឿងនៅភាគខាងលិចអាមេនីពណ៌ក្រហមនៅភាគខាងកើតអាមេនី) និងខោភ្លឺមិនតិចជាង។ អាវ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ពាក់​ដោយ​សម្លៀក​បំពាក់​រលុង​នៅ​ចង្កេះ​ដោយ​ដៃ​ខ្លី​ជាង​អាវ។ ស្ត្រី​ជនជាតិ​អាមេនី​បាន​ពាក់​មួក​រឹង​តូចៗ​នៅ​លើ​ក្បាល​របស់​ពួកគេ ដែល​ត្រូវ​បាន​ចង​ដោយ​ក្រមា​ជា​ច្រើន។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការគ្របដណ្តប់ផ្នែកខាងក្រោមនៃមុខដោយកន្សែងដៃ។

ស្ត្រីជនជាតិ Azerbaijani បន្ថែមលើអាវ និងខោក៏បានពាក់អាវខ្លី និងសំពត់ធំទូលាយផងដែរ។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃសាសនាឥស្លាម ស្ត្រីជនជាតិ Azerbaijani ជាពិសេសនៅតាមទីក្រុងនានា បានបិទមុខរបស់ពួកគេដោយស្បៃមុខ នៅពេលពួកគេចេញទៅតាមផ្លូវ។

វាជារឿងធម្មតាសម្រាប់ស្ត្រីនៃប្រជាជនទាំងអស់នៃ Caucasus ដើម្បីពាក់គ្រឿងអលង្ការជាច្រើនប្រភេទដែលផលិតដោយសិប្បករក្នុងស្រុកភាគច្រើនពីប្រាក់។ ខ្សែក្រវ៉ាត់ត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងសម្បូរបែបជាពិសេស។

បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់ប្រជាជននៃ Caucasus ទាំងបុរស និងស្ត្រីបានចាប់ផ្តើមបាត់បង់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ សំលៀកបំពាក់បុរស Adyghe ត្រូវបានរក្សាទុកជាសម្លៀកបំពាក់របស់សមាជិកក្រុមសិល្បៈ ដែលបានរីករាលដាលស្ទើរតែទូទាំង Caucasus ។ ធាតុប្រពៃណីនៃសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីនៅតែអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើស្ត្រីវ័យចំណាស់នៅក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃ Caucasus ។

ជីវិតសង្គម និងគ្រួសារ។ ប្រជាជនទាំងអស់នៃ Caucasus ជាពិសេសតំបន់ខ្ពង់រាប Caucasian ខាងជើង និង Dagestanis ក្នុងជីវិតសាធារណៈ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃក្នុងកម្រិតធំឬតិចបានរក្សាដាននៃរបៀបរស់នៅបែបអយ្យកោ ចំណងគ្រួសារត្រូវបានរក្សាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដែលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងទំនាក់ទំនង patronymic ។ . សហគមន៍ជិតខាងមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងនៅក្នុង Caucasus ដែលមានភាពរឹងមាំជាពិសេសក្នុងចំណោមពួក Western Circassians, Ossetians ក៏ដូចជានៅ Dagestan និង Georgia ។

នៅតំបន់ជាច្រើននៃ Caucasus ក្នុងសតវត្សទី 19 ។ គ្រួសារអយ្យកោដ៏ធំបានបន្តមាន។ ប្រភេទចម្បងនៃគ្រួសារនៅក្នុងសម័យនេះគឺ គ្រួសារតូចៗ ដែលវិធីនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយអយ្យកោដូចគ្នា។ ទម្រង់​នៃ​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​ដែល​លេច​ធ្លោ​គឺ​ការ​រួម​ភេទ។ ពហុពន្ធភាពគឺកម្រណាស់ ជាចម្បងក្នុងចំណោមផ្នែកដែលមានសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ជាពិសេសនៅ Azerbaijan ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនជាច្រើននៃ Caucasus, kalym គឺជារឿងធម្មតា។ លក្ខណៈអយ្យកោនៃជីវិតគ្រួសារបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរទៅលើមុខតំណែងរបស់ស្ត្រី ជាពិសេសក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។

នៅក្រោមអំណាចសូវៀត ជីវិតគ្រួសារ និងមុខតំណែងរបស់ស្ត្រីក្នុងចំណោមប្រជាជននៃ Caucasus បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ច្បាប់សូវៀតបានធ្វើឱ្យស្ត្រីមានសិទ្ធិស្មើគ្នាជាមួយបុរស។ នាងទទួលបានឱកាសចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការងារ សង្គម និងវប្បធម៌។

ជំនឿសាសនា។ ដោយសាសនាប្រជាជនទាំងមូលនៃ Caucasus ត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុម: គ្រីស្ទាននិងមូស្លីម។ គ្រិស្តសាសនាបានចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូល Caucasus ក្នុងសតវត្សដំបូងនៃយុគសម័យថ្មី។ ដំបូងឡើយ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមជនជាតិអាមេនី ដែលក្នុងឆ្នាំ 301 មានព្រះវិហារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលបានទទួលឈ្មោះ "អាមេនី-ហ្គ្រេហ្គោរៀន" បន្ទាប់ពីស្ថាបនិករបស់ខ្លួនគឺ អាចារ្យហ្គ្រេហ្គោរី អ្នកបំភ្លឺ។ ដំបូងឡើយ សាសនាចក្រអាមេនីបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការតំរង់ទិសបូព៌ាគ្រិស្តអូស្សូដក់ Byzantine ប៉ុន្តែចាប់ពីដើមសតវត្សទី៦មក។ បានក្លាយជាឯករាជ្យ ដោយចូលរួមជាមួយគោលលទ្ធិ Monophysite ដែលទទួលស្គាល់ "ធម្មជាតិដ៏ទេវភាព" តែមួយគត់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពីប្រទេសអាមេនី គ្រិស្តសាសនាបានចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលទៅក្នុងភាគខាងត្បូង Dagestan ភាគខាងជើង Azerbaijan និង Albania (សតវត្សទី 6) ។ លទ្ធិ Zoroastrianism ត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុង South Azerbaijan ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ដែលការគោរពបូជាភ្លើងបានកាន់កាប់កន្លែងដ៏ធំមួយ។

គ្រិស្តសាសនាបានក្លាយជាសាសនាលេចធ្លោនៅហ្សកហ្ស៊ីនៅសតវត្សទី 4 ។ (៣៣៧)។ ពីហ្សកហ្ស៊ីនិង Byzantium គ្រិស្តសាសនាបានមកដល់កុលសម្ព័ន្ធ Abkhazians និង Adyghe (សតវត្សទី 6 - 7) Chechens (សតវត្សទី 8) Ingush Ossetians និងប្រជាជនដទៃទៀត។

ការលេចឡើងនៃសាសនាឥស្លាមនៅ Caucasus ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងយុទ្ធនាការឈ្លានពានរបស់ពួកអារ៉ាប់ (សតវត្សទី 7 - ទី 8) ។ ប៉ុន្តែ​សាសនា​ឥស្លាម​មិន​បាន​ចាក់​ឫស​ជ្រៅ​ក្រោម​ពួក​អារ៉ាប់​ទេ។ វាពិតជាចាប់ផ្តើមអះអាងខ្លួនឯងតែបន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល-តាតារប៉ុណ្ណោះ។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះប្រជាជននៃ Azerbaijan និង Dagestan ។ សាសនាឥស្លាមបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលនៅ Abkhazia ពីសតវត្សទី 15 ។ បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យទួរគី។

ក្នុងចំណោមប្រជាជននៃ Caucasus ខាងជើង (Circassians, Circassians, Kabardians, Karachais និង Balkars) សាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានរីករាលដាលដោយស្តេចស៊ុលតង់ទួរគីនិង Crimean Khan នៅសតវត្សទី 15 - 17 ។

គាត់បានជ្រាបចូលទៅក្នុង Ossetians នៅសតវត្សទី 17-18 ។ ពី Kabarda ហើយត្រូវបានអនុម័តជាចម្បងដោយតែថ្នាក់លើប៉ុណ្ណោះ។ នៅសតវត្សទី 16 សាសនាអ៊ីស្លាមបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលពី Dagestan ទៅ Chechnya ។ Ingush បានទទួលយកជំនឿនេះពី Chechens នៅសតវត្សទី 19 ។ ឥទ្ធិពលនៃសាសនាឥស្លាមនៅ Dagestan និង Checheno-Ingushetia ត្រូវបានពង្រឹងជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃចលនាអ្នកខ្ពង់រាបក្រោមការដឹកនាំរបស់ Shamil ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាឥស្លាម មិនបានជំនួសជំនឿក្នុងស្រុកបុរាណនោះទេ។ ពួកគេជាច្រើនបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃពិធីសាសនាគ្រិស្តសាសនា និងមូស្លីម។

ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការកាន់អំណាចរបស់សូវៀត ចំនួនដ៏ធំនៃការប្រឆាំងសាសនា និងការងារដ៏ធំត្រូវបានអនុវត្តក្នុងចំណោមប្រជាជននៃ Caucasus ។ ប្រជាជនភាគច្រើនបានចាកចេញពីសាសនា ហើយមានមនុស្សចាស់មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ដែលភាគច្រើនជាអ្នកជឿ។

ប្រជាប្រិយ។ ការច្នៃប្រឌិតបែបកំណាព្យផ្ទាល់មាត់របស់ប្រជាជននៃ Caucasus គឺសម្បូរបែបនិងផ្លាស់ប្តូរ។ វាមានទំនៀមទម្លាប់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញរបស់ប្រជាជននៃ Caucasus ការតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យភាព ការតស៊ូវណ្ណៈរបស់មហាជនប្រឆាំងនឹងអ្នកជិះជាន់ និងទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិតប្រជាជន។ ការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់មាត់របស់ជនជាតិ Caucasian ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគ្រោង និងប្រភេទផ្សេងៗ។ កវី និងអ្នកនិពន្ធល្បីៗជាច្រើន ទាំងក្នុងស្រុក (Nizami Ganjevi, Mohammed Fuzuli ។

នៅក្នុងការងារកំណាព្យរបស់ប្រជាជននៃ Caucasus រឿងនិទានវីរភាពកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយ។ ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីដឹងពីវីរភាពអំពីវីរបុរស Amirani ដែលបានប្រយុទ្ធជាមួយព្រះបុរាណ ហើយត្រូវបានច្រវាក់ជាប់នឹងថ្មសម្រាប់វា ដែលជាវីរភាពមនោសញ្ចេតនា Esteriani ដែលប្រាប់អំពីស្នេហាដ៏សោកសៅរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Abesalom និងអ្នកគង្វាល Eteri ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិអាមេនី វីរភាពមជ្ឈិមសម័យ "Sasun bogatyrs" ឬ "David of Sasun" ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតស៊ូរបស់ប្រជាជនអាមេនីប្រឆាំងនឹងពួកទាសករគឺរីករាលដាល។

នៅ Caucasus ខាងជើងក្នុងចំណោម Ossetians, Kabardians, Circassians, Adyghes, Karachays, Balkars និង Abkhazians មានវីរភាព Nart ដែលជារឿងព្រេងអំពីវីរភាព Narts ។

រឿងនិទាន រឿងនិទាន រឿងព្រេង និទាន សុភាសិត ពាក្យ ប្រយោគ មានភាពចម្រុះក្នុងចំណោមប្រជាជននៃ Caucasus ដែលគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតប្រជាជនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ រឿងព្រេងតន្ត្រីគឺសម្បូរបែបជាពិសេសនៅ Caucasus ។ ការនិពន្ធបទចម្រៀងហ្សកហ្ស៊ីបានឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះដ៏អស្ចារ្យ; ពួកគេមានសម្លេងផ្សេងៗគ្នា។

អ្នកចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលវង្វេង - ហ្គូសាន (អាមេនី) មេស្ទីវីរ (ហ្សកហ្ស៊ី) អាហ្ស៊ែបៃហ្សង់ (អាហ្សែបែហ្សីនីស Dagestanis) បានដើរតួជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់សេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សអ្នករក្សារតនាគារដ៏សម្បូរបែបនៃសិល្បៈតន្ត្រីនិងអ្នកសំដែងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ។ ការសំដែងរបស់ពួកគេមានភាពចម្រុះណាស់។ ពួក​គេ​បាន​សំដែង​ចម្រៀង​របស់​ពួក​គេ​ទៅ​នឹង​ឧបករណ៍​ភ្លេង។ ការពេញនិយមជាពិសេសគឺអ្នកចំរៀងប្រជាប្រិយ Sayang-Nova (សតវត្សទី 18) ដែលបានច្រៀងជាភាសាអាមេនី ហ្សកហ្ស៊ី និងអាហ្សែបែហ្សង់។

សិល្បៈប្រជាប្រិយ កំណាព្យ និងតន្ត្រី បន្តអភិវឌ្ឍរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ វាត្រូវបានពង្រឹងដោយមាតិកាថ្មី។ ជីវិតរបស់ប្រទេសសូវៀតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងបទចម្រៀង រឿងនិទាន និងប្រភេទសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្សេងទៀត។ ចម្រៀងជាច្រើនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់វីរភាពការងាររបស់ប្រជាជនសូវៀត មិត្តភាពរបស់ប្រជាជន និងវីរភាពក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ក្រុមនៃការសម្តែងស្ម័គ្រចិត្តទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់នៃ Caucasus ។

ទីក្រុងជាច្រើននៃ Caucasus ជាពិសេស Baku, Yerevan, Tbilisi, Makhachkala ឥឡូវនេះបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ដ៏សំខាន់ ដែលការងារវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនត្រូវបានអនុវត្ត មិនត្រឹមតែសហភាពទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗមានសារៈសំខាន់ពិភពលោក។

1. លក្ខណៈនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជនជាតិ។

2. សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌សម្ភារៈ។

3. លក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។

1. Caucasus គឺជាប្រភេទនៃតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិច ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយសមាសភាពជនជាតិភាគតិចដ៏ស្មុគស្មាញនៃចំនួនប្រជាជន។ រួមជាមួយនឹងប្រជាជនធំៗ ដែលមានរាប់លាននាក់ដូចជា Azerbaijani, Georgians និង Armenians នៅក្នុង Caucasus ជាពិសេសនៅ Dagestan ប្រជាជនរស់នៅដែលមានចំនួនមិនលើសពីច្រើនពាន់នាក់។

យោងតាមទិន្នន័យនរវិទ្យា ប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Caucasus ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពូជសាសន៍ Caucasoid ដ៏ធំមួយទៅកាន់សាខាមេឌីទែរ៉ាណេភាគខាងត្បូងរបស់វា។ ការប្រណាំង Caucasoid តូចៗចំនួនបីត្រូវបានតំណាងនៅក្នុង Caucasus: Caucasian-Balkan, Western Asian និង Indo-Pamir ។ ការប្រណាំង Caucasian-Balkan រួមមានប្រភេទនរវិទ្យា Caucasian ដែលជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមប្រជាជននៃតំបន់កណ្តាលនៃជួរភ្នំ Caucasian (ភាគខាងកើត Kabardians និង Circassians, ភ្នំ Georgians, Balkars, Karachais, Ingush, Chechens, Ossetians) ក៏ដូចជាលោកខាងលិច។ និងកណ្តាល Dagestan ។ ប្រភេទ​នរវិទ្យា​នេះ​បាន​អភិវឌ្ឍ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​អភិរក្ស​លក្ខណៈ​នរវិទ្យា​នៃ​ប្រជាជន Caucasoid ក្នុងស្រុក​បុរាណ​បំផុត​។

ការប្រណាំង Caucasian-Balkan ក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវប្រភេទ Pontic ដែលជាអ្នកដឹកជញ្ជូនដែលជាជនជាតិ Abkhazian-Adyghe និងជនជាតិ Georgians ខាងលិច។ ប្រភេទនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរនៅសម័យបុរាណនៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យមានភាពប្រណិតនៃប្រភេទ Caucasian protomorphic ដ៏ធំនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃភាពឯកោភ្នំខ្ពស់។

ការប្រណាំងអាស៊ីត្រូវបានតំណាងដោយប្រភេទ Armenoid ដែលជាប្រភពដើមនៃទំនាក់ទំនងជាមួយទឹកដីនៃប្រទេសទួរគីនិងអ៊ីរ៉ង់និងតំបន់ជិតខាងនៃប្រទេសអាមេនី។ អាមេនី និងហ្សកហ្ស៊ីភាគខាងកើត ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនេះ។ ការប្រណាំង Indo-Pamir រួមមានប្រភេទនរវិទ្យា Caspian ដែលបានកើតឡើងនៅអាហ្វហ្គានីស្ថាន និងឥណ្ឌាភាគខាងជើង។ Azerbaijanis ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ Caspian ហើយជាល្បាយនៃប្រភេទ Caucasian ប្រភេទនេះអាចត្រូវបានតាមដានក្នុងចំណោម Kumyks និងប្រជាជននៃ Southern Dagestan (Lezgins និង Dargins-Kaitags) ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់នៃ Caucasus មានតែ Nogais រួមជាមួយ Caucasoid ប៉ុណ្ណោះដែលមានលក្ខណៈពិសេសរបស់ម៉ុងហ្គោលី។

ផ្នែកសំខាន់មួយនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Caucasus និយាយភាសានៃគ្រួសារភាសា Caucasian ដែលមានចំនួនប្រហែល 40 ភាសាដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងក្រុមបីគឺ Abkhazian-Adyghe, Kartvelian និង Nakh-Dagestan ។

ភាសារបស់ក្រុម Abkhaz-Adyghe រួមមាន Abkhaz, Abaza, Adyghe, Kabardino-Circassian និង Ubykh ។ Abkhazians (Apsua) រស់នៅក្នុង Abkhazia មួយផ្នែកនៅ Adjara ក៏ដូចជានៅក្នុងប្រទេសទួរគី និងស៊ីរី។ ជនជាតិ Abazins (Abaza) រស់នៅក្នុង Karachay-Cherkessia និងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃទឹកដី Stavropol គឺនៅជិត Abkhaz ទាក់ទងនឹងភាសា និងប្រភពដើម។ ពួកគេខ្លះរស់នៅក្នុងប្រទេសទួរគី។ Adyghes, Kabardians និង Circassians ហៅខ្លួនឯងថា Adyghes ។ Adyghes រស់នៅ Adygea និងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃដែនដី Krasnodar ។ លើសពីនេះទៀត ពួកគេរស់នៅក្នុងប្រទេសទួរគី ស៊ីរី ហ្ស៊កដានី និងប្រទេសផ្សេងទៀតនៅមជ្ឈិមបូព៌ា និងតំបន់បាល់កង់។ Kabardians និង Circassians រស់នៅក្នុង Kabardino-Balkaria និង Karachay-Cherkessia ។ ពួកវាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសនៃមជ្ឈិមបូព៌ា។កាលពីអតីតកាល Ubykhs រស់នៅតាមឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅភាគខាងជើងនៃ Khosta ។ បច្ចុប្បន្ន ពួកគេមួយចំនួនតូចរស់នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី និងតួកគី។

ភាសា Kartvelian រួមមានភាសាហ្សកហ្ស៊ី និងបីភាសានៃហ្សកហ្ស៊ីភាគខាងលិច - Mingrelian, Laz (ឬ Chan) និង Svan ។ ក្រុមភាសា Nakh-Dagestan រួមមាន Nakh និង Dagestan ។ Chechen និង Ingush ដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Nakh ។ Chechens (Nakhcho) រស់នៅក្នុង Chechnya, Ingush (Galga) នៅ Ingushetia, Chechens ខ្លះក៏រស់នៅក្នុង Georgia (Kists) និង Dagestan (Akkins) ផងដែរ។

ក្រុម Dagestan មាន៖ ក) ភាសា Avaro-Andocese; ខ) ភាសាឡាក-ដារិន; គ) ភាសា Lezgi ក្នុងចំណោមភាសាទាំងអស់ដែលបានរាយបញ្ជី មានតែភាសាហ្សកហ្ស៊ីប៉ុណ្ណោះដែលមានអក្សរបុរាណរបស់ខ្លួនដោយផ្អែកលើអក្សរអារ៉ាមិក។ ប្រជាជននៃ Caucasus ក៏និយាយភាសានៃគ្រួសារ Indo-European, Altaic និង Afroasian ។ គ្រួសារឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបត្រូវបានតំណាងដោយក្រុមអ៊ីរ៉ង់ ក៏ដូចជាភាសាអាមេនី និងក្រិក។ វាគ្មិនរបស់អ៊ីរ៉ង់គឺ Ossetians, Tats, Talysh និង Kurds ។ ភាសាអាមេនីឈរដាច់ពីគ្នានៅក្នុងគ្រួសារឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប។ ផ្នែកមួយនៃជនជាតិ Caucasian Greeks (Romans) និយាយភាសាក្រិកសម័យទំនើប។

បន្ទាប់ពីការបញ្ចូល Caucasus ទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ជនជាតិរុស្ស៊ី និងប្រជាជនផ្សេងទៀតមកពីអឺរ៉ុបរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅនៅទីនោះ។ គ្រួសារ Altai នៃភាសានៅក្នុង Caucasus ត្រូវបានតំណាងដោយក្រុម Turkic របស់ខ្លួន។ និយាយភាសាទួគីគឺ Azerbaijani, Turkmens (Truhmens), Kumyks, Nogais, Karachays, Balkars និង Urum Greeks ។

ជនជាតិអាសស៊ើរនិយាយភាសានៃក្រុម Semitic នៃគ្រួសារភាសា Afroasian ។ ពួកគេរស់នៅជាចម្បងនៅក្នុងប្រទេសអាមេនី និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅ Transcaucasia ។

Caucasus ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សតាំងពីបុរាណកាល។ វប្បធម៌បុរាណវត្ថុនៃ Paleolithic ទាប និងកណ្តាលត្រូវបានរកឃើញនៅទីនោះ។ ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈនៃភាសាវិទ្យានិងនរវិទ្យាយើងអាចសន្និដ្ឋានថាកូនចៅនៃប្រជាជន "autochthonous" ចាស់បំផុតនៃ Caucasus គឺជាប្រជាជនដែលនិយាយភាសានៃគ្រួសារភាសា Caucasian ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិភាគតិចបន្ថែមទៀត ពួកគេបានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជនជាតិ-វប្បធម៌ជាមួយក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀត ហើយអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ លាយឡំជាមួយពួកគេ បញ្ចូលពួកវាទៅក្នុងបរិយាកាសជនជាតិរបស់ពួកគេ ឬត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងបរិយាកាស។

នៅសហវត្សទី ១ មុនគ។ ហើយនៅសតវត្សទីមួយនៃគ. ចន្លោះវាលស្មៅភាគខាងជើងនៃជួរ Caucasus ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកុលសម្ព័ន្ធពនេចរដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ជាបន្តបន្ទាប់៖ Cimmerians, Scythians, Sarmatians និង Alans ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី IV ។ ពួកត្រកូល Huns ដែលនិយាយភាសាទួគីបានលុកលុយ Caucasus ខាងជើង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី IV ។ នៅទីនេះមានសហព័ន្ធដ៏ធំមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធទួគីនៅក្បាល។

នៅសតវត្សទី VI-VII ។ ផ្នែកខ្លះនៃពួកអ្នករើសអើងបានប្តូរទៅរស់នៅពាក់កណ្តាលទីតាំងលំនៅ និងនៅស្ងៀមនៅតំបន់វាលទំនាប និងវាលទំនាប ប្រកបរបរកសិកម្ម និងការចិញ្ចឹមគោក្របី។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមជាតិពន្ធុនយោបាយបានកើតឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលនិយាយភាសា Caucasian: ក្នុងចំណោមប្រជាជន Circassians ខាងកើត និងខាងលិច។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី VI ។ Avars បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅវាលស្មៅ Ciscaucasian ដោយសារតែវ៉ុលកា។ នៅដើមសតវត្សទី 7 នៅភាគខាងលិច Ciscaucasia សហព័ន្ធថ្មីនៃកុលសម្ព័ន្ធ Turkic បានកើតឡើង ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "Great Bulgaria" ឬ"Onoguria" ដែលបង្រួបបង្រួមក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វាគ្រប់ពូជពង្សនៃវាលស្មៅខាងជើង Caucasian ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 7 សហព័ន្ធនេះត្រូវបានចាញ់ដោយ Khazars ។ Khazar Khaganate បានគ្រប់គ្រងចំនួនប្រជាជននៃវាលស្មៅ Caucasian ខាងជើង។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ពួកពូជពង្សបានចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅនៅលើដីមិនត្រឹមតែនៅតំបន់វាលទំនាបប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅតំបន់វាលស្មៅផងដែរ។

ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី X ដល់ដើមសតវត្សទី XIII ។ នៅតំបន់ជើងភ្នំ និងតំបន់ភ្នំនៃ Caucasus ខាងជើង មានការកើនឡើងនៃកម្លាំងផលិតភាព ទំនាក់ទំនងសហគមន៍បុព្វកាលបានបន្តដួលរលំ ដំណើរការនៃការបង្កើតវណ្ណៈកំពុងដំណើរការនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសមាគមនយោបាយដែលមានស្ថិរភាពដែលបានដើរតាមផ្លូវសក្តិភូមិ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នេះ នគរ​អាឡាន់នី​បាន​លេច​ធ្លោ​ជា​ពិសេស​គឺ​នៅ​ឆ្នាំ ១២៣៨-១២៣៩។ Alania ត្រូវបានទទួលរងនូវការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល-តាតារ ហើយត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងហ្គោលឌឺឌឺ។

ប្រជាជន Adyghe កាលពីអតីតកាលរស់នៅក្នុងតំបន់តូចមួយនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទន្លេ។ Kuban ដែលជាដៃទន្លេរបស់ខ្លួន Belaya និង Laba ក៏ដូចជានៅលើឧបទ្វីប Taman និងតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅ។ នៅផ្នែកខាងលើនៃ Kuban បានទទួលឈ្មោះរបស់ Circassians ។ កុលសម្ព័ន្ធ Adyghe ដែលនៅសេសសល់នៅកន្លែងចាស់ បង្កើតបានជាប្រជាជន Adyghe ។ Chechens និង Ingush ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកុលសម្ព័ន្ធដែលទាក់ទងនឹងប្រភពដើម ភាសា និងវប្បធម៌ ដែលជាប្រជាជនបុរាណនៃ spurs ភាគឦសាននៃជួរ Main Caucasian ។

ប្រជាជនដែលនិយាយភាសា Caucasian នៃ Dagestan ក៏ជាកូនចៅនៃប្រជាជនបុរាណបំផុតនៃតំបន់នេះផងដែរ។

ការបង្កើតប្រជាជននៃ Transcaucasia បានកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។ ហ្សកហ្ស៊ីគឺជាកូនចៅនៃប្រជាជន autochthonous បុរាណបំផុត។ ដំណើរការជាតិពន្ធុដែលបានកើតឡើងនៅសម័យបុរាណនៅលើទឹកដីនៃហ្សកហ្ស៊ីបាននាំឱ្យមានការបង្កើតសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចហ្សកហ្ស៊ីខាងកើត និងហ្សកហ្ស៊ីខាងលិច។ ហ្សកហ្ស៊ីខាងលិច (Svans, Mingrelians, Lazians ឬ Chans) បានកាន់កាប់តំបន់ធំជាងកាលពីអតីតកាល។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃមូលធននិយម ហ្សកហ្ស៊ីត្រូវបានបង្រួបបង្រួមទៅជាប្រជាជាតិមួយ។ បន្ទាប់ពីបដិវត្តខែតុលា ក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃប្រជាជាតិហ្សកហ្ស៊ី លក្ខណៈជនជាតិភាគតិចក្នុងតំបន់បានចុះខ្សោយជាលំដាប់។

ពូជពង្សនៃជនជាតិ Abkhazians បានបន្តពីសម័យបុរាណនៅលើទឹកដីនៃ Abkhazia ទំនើប និងតំបន់ជាប់គ្នា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 1 មុនគ។ សហជីពកុលសម្ព័ន្ធពីរបានបង្កើតនៅទីនេះ៖ Abazgians និង Apsils ។ ពីឈ្មោះក្រោយមកឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ Abkhaz - Apsua ។

នៅសហវត្សទី 1 មុនគ.ស ក្នុងព្រំដែននៃរដ្ឋ Urartian ដំណើរការនៃការបង្កើតជនជាតិអាមេនីបុរាណបានកើតឡើង។ ជនជាតិអាមេនីក៏រួមបញ្ចូល Hurrians, Khlds, Cimmerians, Scythians និងសមាសធាតុសីលធម៌ផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ Urartu ជនជាតិអាមេនីបានចូលទៅក្នុងឆាកប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ដោយ​សារ​តែ​ស្ថានការណ៍​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​ដោយសារ​ការ​ដណ្តើម​យក​របស់​ពួក​អារ៉ាប់។ ជនជាតិ Seljuks បន្ទាប់មកម៉ុងហ្គោល អ៊ីរ៉ង់ ទួរគី ជនជាតិអាមេនីជាច្រើនបានចាកចេញពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយផ្លាស់ទៅប្រទេសផ្សេង។ មុនពេលសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ផ្នែកសំខាន់នៃជនជាតិអាមេនីបានរស់នៅក្នុងប្រទេសអូតូម៉ង់ ទួរគី (ជាង 2 លាននាក់)។ បន្ទាប់ពីអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយរដ្ឋាភិបាលអូតូម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1915-1916 ។ ជនជាតិអាមេនី រួមទាំងអ្នកដែលត្រូវបាននិរទេស បានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទៅប្រទេសនៃអាស៊ីខាងលិច អឺរ៉ុបខាងលិច និងអាមេរិក។

ethnogenesis នៃប្រជាជន Azerbaijani មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងដំណើរការជនជាតិភាគតិចដែលបានកើតឡើងនៅភាគខាងកើត Transcaucasia ក្នុងយុគសម័យកណ្តាល។

នៅសតវត្សទី IV ។ BC នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេស Azerbaijan សម្ព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធអាល់បានីបានកើតឡើង ហើយបន្ទាប់មកនៅដើមសម័យកាលរបស់យើង រដ្ឋអាល់បានីត្រូវបានបង្កើតឡើង ព្រំប្រទល់ដែលនៅភាគខាងត្បូងឈានដល់ទន្លេ។ Araks នៅភាគខាងជើងវារួមបញ្ចូល South Dagestan ។

ដោយ IV-V សតវត្ស។ សំដៅទៅលើការចាប់ផ្តើមនៃការជ្រៀតចូលនៃក្រុមផ្សេងៗនៃទួគីចូលទៅក្នុងអាហ្សែបៃហ្សង់ (Huns, Bulgarians ។ល។)

នៅសម័យសក្តិភូមិ សញ្ជាតិ Azerbaijani ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅសម័យសូវៀត រួមជាមួយនឹងការបង្រួបបង្រួមជាតិ Azerbaijani មានការរួមបញ្ចូលគ្នាមួយផ្នែកជាមួយជនជាតិ Azerbaijani ដែលនិយាយទាំងភាសាអ៊ីរ៉ង់ និង Caucasian ។

2. មុខរបរសំខាន់របស់ប្រជាជននៅ Caucasus តាំងពីបុរាណកាលមក គឺកសិកម្ម និងការចិញ្ចឹមគោក្របី។ ការអភិវឌ្ឍនៃសាខាទាំងនេះនៃសេដ្ឋកិច្ចជាពិសេសកសិកម្ម។ គឺនៅក្នុងសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងកម្រិតនៃទីតាំងនៃតំបន់ធម្មជាតិនេះ។ ជីតំបន់ភ្នំ។ តំបន់ខាងក្រោមត្រូវបានកាន់កាប់ដោយដីបង្កបង្កើនផលដែលកើនឡើងដល់មួយពាន់កន្លះម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រ។ វាលស្មៅ និងវាលស្មៅរដូវផ្ការីកស្ថិតនៅពីលើពួកវា ហើយវាលស្មៅភ្នំក៏ស្ថិតនៅខ្ពស់ជាងនេះដែរ។

ការចាប់ផ្តើមនៃកសិកម្មនៅ Caucasus មានតាំងពីសហវត្សទី 3 មុនគ។ ពីមុនវាបានរីករាលដាលទៅ Transcaucasus ហើយបន្ទាប់មកទៅ Caucasus ខាងជើង។ ការធ្វើកសិកម្មនៅតំបន់ខ្ពង់រាបគឺពឹងផ្អែកខ្លាំងលើកម្លាំងពលកម្ម។ កង្វះ​ដី​បង្កបង្កើន​ផល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​បង្កើត​ផ្ទៃ​រាបស្មើ​សិប្បនិមិត្ត​ចុះ​ជា​ជំហានៗ​តាម​ជម្រាល​ភ្នំ។ នៅលើផ្ទៃរាបស្មើខ្លះ ផែនដីត្រូវយកកន្ត្រកពីជ្រលងភ្នំ។ កសិកម្មលើដីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវប្បធម៌ខ្ពស់នៃការស្រោចស្រពសិប្បនិម្មិត។

បទពិសោធន៍ជាច្រើនសតវត្សន៍ក្នុងការធ្វើកសិកម្មបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអភិវឌ្ឍពូជពិសេសនៃធញ្ញជាតិសម្រាប់តំបន់ធម្មជាតិនីមួយៗ - ស្រូវសាលី rye ស្រូវ barley oats ធន់នឹងសាយសត្វនៅតំបន់ភ្នំនិងធន់នឹងគ្រោះរាំងស្ងួតនៅតំបន់ទំនាប។ មី​ជា​ដំណាំ​ក្នុងស្រុក​បុរាណ​។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 18 ពោតបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលនៅ Caucasus ។

ការប្រមូលផលត្រូវបានប្រមូលផលនៅគ្រប់ទីកន្លែងដោយកណ្ដៀវ។ គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​ត្រូវ​បាន​កិន​ដោយ​ថាស​បោក​ស្រូវ​ជាមួយ​នឹង​ផ្ទាំង​ថ្ម​នៅ​ខាង​ក្រោម។ វិធីសាស្រ្តនៃការបេះស្រូវនេះមានតាំងពីសម័យសំរិទ្ធ។ Viticulture ដែលត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីសហសវត្សមុនគ.ស មានឫសគល់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុង Caucasus ។ មានទំពាំងបាយជូជាច្រើនប្រភេទដែលដាំដុះនៅទីនេះ។ ខ្ញុំ​នឹង​អង្គុយ​ជាមួយ​ដំណាំ​វល្លិ ហើយ​ការ​ដាំ​ដំណាំ​ក៏​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដំបូង​ដែរ។

ការបង្កាត់ពូជសត្វគោបានបង្ហាញខ្លួននៅ Caucasus រួមជាមួយនឹងកសិកម្ម។ នៅក្នុងសហវត្សទី 2 វាបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍វាលស្មៅភ្នំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៅ Caucasus ប្រភេទពិសេសនៃការបង្កាត់ពូជគោក្របី transhumance ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នៅរដូវក្ដៅ គោក្របីត្រូវបានគេស៊ីស្មៅនៅលើភ្នំ ហើយក្នុងរដូវរងា ពួកវាត្រូវបានគេនាំទៅវាលទំនាប។ គោក្របី និងគោតូចៗ ជាពិសេសចៀមត្រូវបានបង្កាត់ពូជ។ នៅលើវាលទំនាបសត្វគោក្របីបានចំណាយពេលរដូវរងានៅក្នុងតូប។ ចៀមត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើវាលស្មៅរដូវរងារ។ តាមក្បួនមួយពួកកសិករមិនបានបង្កាត់ពូជសេះទេសេះត្រូវបានប្រើសម្រាប់ជិះ។ Oxen បានបម្រើជាកម្លាំងពង្រាង។

សិប្បកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Caucasus ។ ការតម្បាញកំរាលព្រំ ការផលិតគ្រឿងអលង្ការ ការផលិតអាវុធ គ្រឿងស្មូន និងប្រដាប់ធ្វើពីលោហធាតុ និងអាវធំត្រូវបានរីករាលដាលជាពិសេស។

នៅពេលកំណត់លក្ខណៈវប្បធម៌របស់ប្រជាជននៃ Caucasus មួយគួរតែបែងចែករវាង Caucasus ខាងជើងរួមទាំង Dagestan និង Transcaucasia ។ ក្នុង​តំបន់​ធំៗ​ទាំងនេះ មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​ក្នុង​វប្បធម៌​នៃ​ប្រជាជន​ធំៗ ឬ​ក្រុម​ជនជាតិភាគតិច​ទាំងមូល។ នៅសម័យមុនបដិវត្តន៍ ភាគច្រើននៃប្រជាជននៃ Caucasus គឺជាអ្នករស់នៅជនបទ។

ប្រភេទនៃការតាំងលំនៅ និងលំនៅដ្ឋានដែលមាននៅក្នុង Caucasus មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ ជាមួយនឹងលក្ខណៈបញ្ឈរបញ្ឈរនៃ Caucasus ។ ការពឹងផ្អែកនេះអាចត្រូវបានគេតាមដានក្នុងកម្រិតមួយចំនួននៅពេលបច្ចុប្បន្ន។ ភូមិភាគច្រើននៅលើភ្នំត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពតឹងតែងនៃអគារ៖ អគារទាំងនោះស្ថិតនៅជាប់គ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងភូមិភ្នំជាច្រើននៃ Dagestan ដំបូលផ្ទះបានបម្រើជាទីធ្លាសម្រាប់ដំបូលផ្ទះ។ នៅ​លើភូមិ​នានា​ត្រូវ​បាន​គេ​តាំង​នៅ​ដោយ​សេរី​ជាង​នៅ​លើ​វាលទំនាប។

ប្រជាជនទាំងអស់នៃ Caucasus អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយបានរក្សាទំនៀមទម្លាប់យោងទៅតាមសាច់ញាតិដែលបានតាំងទីលំនៅជាមួយគ្នាបង្កើតជាត្រីមាសដាច់ដោយឡែក។

លំនៅដ្ឋានរបស់ប្រជាជននៃ Caucasus ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពចម្រុះដ៏អស្ចារ្យ។ នៅតំបន់ភ្នំនៃ North Caucasus, Dagestan និង North Georgia លំនៅដ្ឋានធម្មតាគឺជាអគារថ្មមួយ និងពីរជាន់ដែលមានដំបូលរាបស្មើ។ អេ ទាំងនេះប៉មសមរភូមិត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងស្រុក។ នៅកន្លែងខ្លះមានផ្ទះ-បន្ទាយ។ ផ្ទះរបស់អ្នកស្រុកនៃតំបន់ផ្ទះល្វែងនៃខាងជើង Caucasus និង Dagestan ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីលំនៅដ្ឋានភ្នំ។ ជញ្ជាំង​នៃ​អគារ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​ពី adobe ឬ wattle ។ រចនាសម្ព័ន្ធ Turluch (wattle) ដែលមានដំបូលរាងពងក្រពើ ឬបួនជម្រាល គឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់ប្រជាជន Adyghe និង Abkhazians ក៏ដូចជាសម្រាប់អ្នករស់នៅតំបន់មួយចំនួននៃផ្ទះល្វែង Dagestan ។

លំនៅដ្ឋានរបស់ប្រជាជន Transcaucasia មានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នៅតំបន់ខ្លះនៃប្រទេសអាមេនី ហ្សកហ្ស៊ីភាគអាគ្នេយ៍ និងភាគខាងលិច Azerbaijan មានសំណង់ដើមធ្វើពីថ្ម ជួនកាលបានធ្លាក់ចុះដល់ដី។ ដំបូល​នោះ​ជា​ពិដាន​ឈើ​ដែល​ស្រោប​ដោយ​ដី​ពី​ខាង​ក្រៅ។ លំនៅដ្ឋានប្រភេទនេះ (darbazi - ក្នុងចំណោមជនជាតិ Georgians, karadam - ក្នុងចំណោម Azerbaijanis, galatun - ក្នុងចំណោមជនជាតិ Armenians) គឺជាផ្ទះចំណាស់ជាងគេមួយនៅ Transcaucasia ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភពដើមរបស់វាជាមួយនឹងលំនៅដ្ឋានក្រោមដីនៃប្រជាជនតាំងទីលំនៅបុរាណនៃអាស៊ីខាងលិច។ នៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅភាគខាងកើតហ្សកហ្ស៊ី លំនៅដ្ឋានត្រូវបានសាងសង់ពីថ្មដែលមានដំបូលរាបស្មើ ឬដំបូល ឬពីរជាន់។ នៅតំបន់ត្រូពិចសើមនៃរដ្ឋ Georgia ភាគខាងលិច និងនៅ Abkhazia ផ្ទះត្រូវបានសាងសង់ពីឈើនៅលើបង្គោល ជាមួយនឹងដំបូលប្រក់ស្បូវ ឬដំបូលបួនជម្រាល។ ជាន់នៃផ្ទះបែបនេះត្រូវបានលើកខ្ពស់ពីលើដីដែលការពារលំនៅដ្ឋានពីសំណើម។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ប្រជាជននៅទីក្រុងបានយកឈ្នះលើប្រជាជនជនបទនៅ Caucasus ។ ទីធ្លាតូចតាចបានបាត់ទៅហើយ ហើយការតាំងទីលំនៅនៅជនបទប្រកបដោយផាសុកភាពដ៏ធំដែលមានគ្រួសាររាប់រយបានក្រោកឡើង។ ប្លង់ភូមិបានផ្លាស់ប្តូរ។ នៅលើវាលទំនាប ជំនួសឱ្យហ្វូងមនុស្ស ភូមិនានាបានលេចចេញជារូបរាងផ្លូវ ជាមួយនឹងដីផ្ទាល់ខ្លួននៅជិតផ្ទះ។ ភូមិភ្នំខ្ពស់ជាច្រើនបានចុះមកក្រោម ខិតទៅជិតផ្លូវ ឬទន្លេ។

លំនៅដ្ឋានបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗ។ នៅក្នុងតំបន់ភាគច្រើននៃ Caucasus ផ្ទះពីរជាន់ដែលមានបង្អួចធំ វិចិត្រសាល កម្រាលឈើ និងពិដានត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ បន្ថែមពីលើសម្ភារៈសំណង់បែបបុរាណ (ថ្មក្នុងស្រុក ឈើ ឥដ្ឋ adobe ក្បឿង) ថ្មីត្រូវបានប្រើប្រាស់។

នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ប្រជាជននៃ Caucasus នៅសម័យមុនបដិវត្តន៍ពូជដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានតាមដាន។ វាបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីចរិតលក្ខណៈជនជាតិ ទំនាក់ទំនងថ្នាក់ និងទំនាក់ទំនងវប្បធម៌រវាងប្រជាជន។ ប្រជាជន Adyghe, Ossetians, Karachays, Balkars និង Abkhazians មានច្រើនដូចគ្នានៅក្នុងសំលៀកបំពាក់។ សម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃសម្រាប់បុរសរួមមាន ខោជើងវែង ខោជើងវែង ខោជើងវែង មួកស្បែកចៀម និងមួកដែលមានអារម្មណ៍នៅរដូវក្តៅ។ គ្រឿងបន្លាស់ចាំបាច់សម្រាប់សំលៀកបំពាក់បុរសគឺខ្សែក្រវ៉ាត់ស្បែកតូចចង្អៀតជាមួយនឹងគ្រឿងអលង្ការប្រាក់ ឬគ្រឿងអលង្ការរឹង ដែលអាវុធ (ដាវ) ត្រូវបានពាក់។ ក្នុងអាកាសធាតុសើម និងសើម ពួកគេពាក់មួក និងអាវធំ។ ក្នុងរដូវរងាពួកគេពាក់អាវស្បែកចៀម។ អ្នក​គង្វាល​នៅ​សម័យ​នោះ​បាន​ពាក់​អាវ​ក្រោះ​ដែល​មាន​ក្រណាត់។

សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ស្ត្រី​មាន​អាវ​រាង​ជា​អាវ​យឺត ខោ​វែង រ៉ូប​ចង្កេះ​ដែល​មាន​ដើម​ទ្រូង​ចំហ ក្បាល​អាវ និង​កម្រាល​ពូក។ សម្លៀកបំពាក់នេះត្រូវបានចងយ៉ាងតឹងជាមួយខ្សែក្រវ៉ាត់។ សំលៀកបំពាក់បុរសរបស់ប្រជាជន Dagestan តាមរបៀបជាច្រើនស្រដៀងនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់ Adygs

សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់ប្រជាជននៃ Transcaucasus មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកស្រុកនៃ North Caucasus និង Dagestan ។ ភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់ប្រជាជននៅអាស៊ីខាងលិចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងនោះ។ សំលៀកបំពាក់បុរសនៃ Transcaucasus ទាំងមូលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអាវ, ខោធំទូលាយឬតូចចង្អៀត, ស្បែកជើងកវែង, និងខោអាវខាងក្រៅ swing ខ្លី។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងគ្នានៃ Transcaucasia មាន ផ្ទាល់ខ្លួនលក្ខណៈពិសេសកោង។ សំលៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីហ្សកហ្ស៊ីគឺស្រដៀងនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីនៃ Caucasus ខាងជើង។

ស្ត្រីអាមេនីស្លៀកពាក់អាវភ្លឺ (ពណ៌លឿងនៅអាមេនីខាងលិចពណ៌ក្រហមនៅភាគខាងកើត) និងខោភ្លឺមិនតិចជាង។ នៅលើអាវពួកគេស្លៀកពាក់ខោអាវដែលមានដៃអាវខ្លីជាងអាវ។ ពួកគេបានពាក់មួករឹងតូចៗនៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានចងជាមួយនឹងក្រមាជាច្រើន។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការគ្របដណ្តប់ផ្នែកខាងក្រោមនៃមុខដោយកន្សែងដៃ។

ស្ត្រីជនជាតិ Azerbaijani បន្ថែមលើអាវ និងខោក៏បានពាក់អាវខ្លី និងសំពត់ធំទូលាយផងដែរ។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃសាសនាឥស្លាម ពួកគេ ជាពិសេសនៅតាមទីក្រុងនានា បានបិទមុខរបស់ពួកគេដោយស្បៃមុខ។ វាជារឿងធម្មតាសម្រាប់ស្ត្រីនៃប្រជាជនទាំងអស់នៃ Caucasus ដើម្បីពាក់គ្រឿងអលង្ការជាច្រើនប្រភេទដែលផលិតដោយសិប្បករក្នុងស្រុក ភាគច្រើនជាប្រាក់។ សំលៀកបំពាក់ពិធីបុណ្យរបស់ស្ត្រី Dagestan ត្រូវបានសម្គាល់ជាពិសេសដោយគ្រឿងអលង្ការដ៏សម្បូរបែប។

បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីទាំងបុរស និងស្ត្រី បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានជំនួសដោយសំលៀកបំពាក់ទីក្រុង ដំណើរការនេះមានភាពតឹងតែងជាពិសេសនៅក្នុងឆ្នាំក្រោយសង្គ្រាម។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ សំលៀកបំពាក់បុរស Adyghe ត្រូវបានរក្សាទុកជាសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកចូលរួមក្នុងក្រុមសិល្បៈ។ ធាតុប្រពៃណីនៃសំលៀកបំពាក់អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើស្ត្រីវ័យចំណាស់នៅក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃ Caucasus ។

អាហារប្រពៃណីរបស់ប្រជាជននៃ Caucasus គឺមានភាពចម្រុះណាស់នៅក្នុងសមាសភាពនិងរសជាតិ។ កាលពីមុន ប្រជាជនទាំងនេះសង្កេតឃើញមានកម្រិតមធ្យម និងមិនគួរឱ្យជឿក្នុងអាហារ។ មូលដ្ឋាននៃអាហារប្រចាំថ្ងៃគឺនំបុ័ង (ពីស្រូវសាលី barley oatmeal ម្សៅ rye) ពីទាំង dough unleavened និង sour (lavash) ។

ភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងអាហារូបត្ថម្ភរបស់អ្នករស់នៅតំបន់ភ្នំនិងទំនាប។ នៅលើភ្នំដែលជាកន្លែងចិញ្ចឹមគោក្របីត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង ផលិតផលទឹកដោះគោ ជាពិសេសឈីសទឹកដោះគោរបស់ចៀមបានកាន់កាប់របបអាហារដ៏ធំមួយ បន្ថែមពីលើនំបុ័ង។ សាច់មិនត្រូវបានគេបរិភោគញឹកញាប់ទេ។ កង្វះបន្លែ និងផ្លែឈើត្រូវបានផ្តល់សំណងដោយឱសថព្រៃ និងផ្លែឈើព្រៃ។ ចានម្សៅ ឈីស បន្លែ ផ្លែឈើ ឱសថព្រៃដែលធ្លាប់មាននៅលើធម្មតា សាច់ត្រូវបានគេបរិភោគម្តងម្កាល។ ឧទាហរណ៍ក្នុងចំណោមជនជាតិ Abkhazians និង Adyghes - បបរអង្ករក្រាស់ (បិទភ្ជាប់) នំប៉័ងត្រូវបានជំនួស។ ក្នុងចំណោមជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី ចានសណ្តែកមួយត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោម Dagestanis បំណែកនៃម្សៅដែលដាំឱ្យពុះក្នុងទំពាំងបាយជូរជាមួយខ្ទឹមសក្នុងទម្រង់ជានំប៉ាវ។

មាន​ឈុត​ម្ហូប​ប្រពៃណី​ដ៏​សម្បូរបែប​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ថ្ងៃ​ឈប់សម្រាក អំឡុង​ពិធី​មង្គលការ និង​ពិធី​រំលឹក។ ចានសាច់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់នៅក្នុងដំណើរការនៃទីក្រុង ចានទីក្រុងបានជ្រាបចូលទៅក្នុងមុខម្ហូបជាតិ ប៉ុន្តែអាហារបែបប្រពៃណីនៅតែរីករាលដាល។

តាមសាសនា ប្រជាជនទាំងមូលនៃ Caucasus ត្រូវបានបែងចែកទៅជាគ្រិស្តសាសនិក និងមូស្លីម។ គ្រិស្តសាសនាបានចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូល Caucasus ក្នុងសតវត្សដំបូងនៃយុគសម័យថ្មី។ នៅសតវត្សទី IV ។ វាបានចាក់ឫសក្នុងចំណោមជនជាតិអាមេនី និងហ្សកហ្ស៊ី។ ជនជាតិអាមេនីមានព្រះវិហារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលបានទទួលឈ្មោះ "អាមេនី - ហ្គ្រេហ្គោរៀន" បន្ទាប់ពីឈ្មោះស្ថាបនិករបស់ខ្លួនគឺអាចារ្យហ្គ្រេហ្គោរីអ្នកបំភ្លឺ។ ដំបូងឡើយ សាសនាចក្រអាមេនីបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការតំរង់ទិសបូព៌ាគ្រិស្តអូស្សូដក់ Byzantine ប៉ុន្តែចាប់ពីដើមសតវត្សទី៦មក។ បានក្លាយជាឯករាជ្យដោយប្រកាន់យកគោលលទ្ធិ Monophysite ដោយទទួលស្គាល់ធម្មជាតិ "ដ៏ទេវភាព" តែមួយគត់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពីប្រទេសអាមេនី គ្រិស្តសាសនាបានចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលទៅក្នុងភាគខាងត្បូង Dagestan និងភាគខាងជើង Azerbaijan - ចូលទៅក្នុងអាល់បានី (សតវត្សទី VI) ។ លទ្ធិ Zoroastrianism ត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុង South Azerbaijan ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ដែលការគោរពបូជាភ្លើងបានកាន់កាប់កន្លែងដ៏ធំមួយ។

ពីហ្សកហ្ស៊ី និង Byzantium គ្រិស្តសាសនាបានមកដល់កុលសម្ព័ន្ធ Abkhazians និង Adyghe ទៅកាន់ Chechens Ingush Ossetians និងប្រជាជនដទៃទៀត។ ការលេចឡើងនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៅ Caucasus ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងយុទ្ធនាការឈ្លានពានរបស់អារ៉ាប់ (សតវត្សទី VIII-VIII) ។ ប៉ុន្តែ​សាសនា​ឥស្លាម​មិន​បាន​ចាក់​ឫស​ជ្រៅ​ក្រោម​ពួក​អារ៉ាប់​ទេ។ វាពិតជាចាប់ផ្តើមអះអាងខ្លួនឯងតែបន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល-តាតារប៉ុណ្ណោះ។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះប្រជាជននៃ Azerbaijan និង Dagestan ។ សាសនាឥស្លាមបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលនៅ Abkhazia ពីសតវត្សទី 15 ។ បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យទួរគី។

ក្នុងចំណោមប្រជាជននៃ Caucasus ខាងជើង (Adyghes, Circassians, Kabardians, Karachais និង Balkars) សាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានដាំដោយស្តេចស៊ុលតង់ទួរគីនិងខណ្ឌ Crimean ។ ពី Dagestan សាសនាអ៊ីស្លាមបានមកដល់ Chechens និង Ingush ។ ឥទ្ធិពលនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៅ Dagestan ត្រូវបានពង្រឹងជាពិសេស។ Chechnya និង Ingushetia ក្នុងអំឡុងពេលចលនារំដោះប្រជាជនខ្ពង់រាបក្រោមការដឹកនាំរបស់ Shamil ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមភាគច្រើននៅ Caucasus គឺស៊ុននី។ Shiites ត្រូវបានតំណាងនៅ Azerbaijan ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាឥស្លាម មិនបានជំនួសជំនឿក្នុងស្រុកបុរាណ (ការគោរពដើមឈើ បាតុភូតធម្មជាតិ ភ្លើង។

ការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់មាត់របស់ប្រជាជននៃ Caucasus គឺសម្បូរបែប និងផ្លាស់ប្តូរ។ ការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់មាត់របស់ជនជាតិ Caucasian ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគ្រោង និងប្រភេទផ្សេងៗគ្នា។ រឿងវីរភាពកាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យ។ នៅ Caucasus ខាងជើងក្នុងចំណោម Ossetians, Kabardians, Circassians, Adyghes, Karachays, Balkars និង Abkhazians មានវីរភាព Nart ដែលជារឿងព្រេងអំពីវីរភាព Narts ។

ជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីដឹងពីវីរភាពអំពីវីរបុរស Amirani ដែលបានប្រយុទ្ធជាមួយព្រះបុរាណ ហើយត្រូវបានច្រវាក់ជាប់នឹងថ្មសម្រាប់រឿងនេះ។ វីរភាពមនោសញ្ចេតនា "Eteriani" ដែលប្រាប់អំពីស្នេហាសោកនាដកម្មរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Abesalom និងអ្នកគង្វាល Eteri ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិអាមេនី វីរភាពមជ្ឈិមសម័យ "Sasunian bogatyrs" ឬ "David of Sasun" គឺរីករាលដាល ដែលលើកតម្កើងការតស៊ូរបស់ប្រជាជនអាមេនីប្រឆាំងនឹងពួកទាសករ។

ដ្បិត​ព្រះពិរោធ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ស្ថិត​លើ​ប្រជាជាតិ​ទាំង​អស់ ហើយ​ព្រះពិរោធ​របស់​ព្រះអង្គ​មក​លើ​កង​ទ័ព​របស់​គេ​ទាំង​អស់។

Caucasus នៅប្រទេសរុស្ស៊ីប្រហែលជាតំបន់ប្រជាសាស្ត្រដែលប្លែកជាងគេបំផុត។ នៅទីនេះ និងភាពចម្រុះនៃភាសា និងភាពជិតនៃសាសនា និងប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា ក៏ដូចជារចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច។

ចំនួនប្រជាជននៃ Caucasus ខាងជើង

យោងតាមទិន្នន័យប្រជាសាស្រ្តទំនើប មនុស្សប្រហែលដប់ប្រាំពីរលាននាក់រស់នៅក្នុង Caucasus ខាងជើង។ សមាសភាពនៃចំនួនប្រជាជននៃ Caucasus ក៏មានភាពចម្រុះផងដែរ។ ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីនេះតំណាងឱ្យភាពសម្បូរបែបនៃប្រជាជន វប្បធម៌ និងភាសា ក៏ដូចជាសាសនាផងដែរ។ នៅក្នុង Dagestan តែម្នាក់ឯងមានមនុស្សជាង 40 នាក់និយាយភាសាខុសៗគ្នា។

ក្រុមភាសាទូទៅបំផុតដែលត្រូវបានតំណាងនៅ Dagestan គឺភាសា Lezgin ដែលភាសារបស់ពួកគេត្រូវបាននិយាយដោយមនុស្សប្រហែលប្រាំបីសែននាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងក្រុម ភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាសាគឺគួរអោយកត់សំគាល់។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សប្រហែល 600,000 នាក់និយាយភាសា Lezgi ខណៈដែលអ្នកស្រុកភូមិភ្នំតែមួយនិយាយភាសា Achinsk ។

គួរកត់សម្គាល់ថាប្រជាជនជាច្រើនដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃ Dagestan មានប្រវត្តិរាប់ពាន់ឆ្នាំ ឧទាហរណ៍ Udis ដែលជាប្រជាជនបង្កើតរដ្ឋនៃជនជាតិ Caucasian Albania ។ ប៉ុន្តែពូជដ៏អស្ចារ្យបែបនេះបង្កើតការលំបាកយ៉ាងច្រើនក្នុងការសិក្សាការចាត់ថ្នាក់នៃភាសា និងសញ្ជាតិ ហើយបើកវិសាលភាពសម្រាប់ការប៉ាន់ស្មានគ្រប់ប្រភេទ។

ចំនួនប្រជាជននៃ Caucasus: ប្រជាជននិងភាសា

Avars, Dargins, Chechens, Circassians, Digoys និង Lezgins បានរស់នៅក្បែរគ្នាអស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្សមកហើយ ហើយបានបង្កើតប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលទាក់ទងគ្នានៅក្នុងតំបន់នេះអស់រយៈពេលជាយូរ បើទោះបីជាជម្លោះដែលបណ្តាលមកពី ការ​រំលោភ​លើ​ទំនៀម​ទម្លាប់​ប្រជាជន​នៅ​តែ​កើត​ឡើង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រព័ន្ធត្រួតពិនិត្យ និងសមតុល្យដ៏ស្មុគស្មាញមួយបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XlX នៅពេលដែលចក្រភពរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមវាយលុកយ៉ាងសកម្មលើទឹកដីនៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Caucasus ខាងជើង។ ការពង្រីកគឺបណ្តាលមកពីបំណងប្រាថ្នារបស់ចក្រភពដើម្បីចូលទៅក្នុង Transcaucasus ហើយចូលទៅក្នុងការតស៊ូជាមួយពែរ្សនិងចក្រភពអូតូម៉ង់។

ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងចក្រភពគ្រិស្តសាសនា ប្រជាជនម៉ូស្លីម ដែលជាភាគច្រើនដាច់ខាតនៅក្នុងទឹកដីដែលទើបនឹងដណ្តើមបាននោះ មានការលំបាក។ ជាលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមប្រជាជននៃ Caucasus ខាងជើងតែនៅលើច្រាំងនៃសមុទ្រខ្មៅនិង Azov បានថយចុះជិតប្រាំរយពាន់នាក់។

បន្ទាប់ពីការបង្កើតអំណាចសូវៀតនៅ Caucasus រយៈពេលនៃការកសាងស្វ័យភាពជាតិយ៉ាងសកម្មបានចាប់ផ្តើម។ វាគឺជាអំឡុងពេលនៃសហភាពសូវៀតដែលសាធារណរដ្ឋដូចខាងក្រោមត្រូវបានបំបែកចេញពីទឹកដីនៃ RSFSR: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Ingushetia, Chechnya, Dagestan, North Ossetia-Alania ។ ពេលខ្លះ Kalmykia ក៏ត្រូវបានគេសំដៅទៅលើតំបន់ Caucasian ខាងជើងផងដែរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សន្តិភាពអន្តរជាតិមិនស្ថិតស្ថេរយូរទេ ហើយបន្ទាប់ពីសង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ ប្រជាជននៃ Caucasus បានទទួលការសាកល្បងថ្មី ដែលសំខាន់គឺការនិរទេសប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីដែលកាន់កាប់ដោយពួកណាស៊ី។

ជាលទ្ធផលនៃការនិរទេស Kalmyks, Chechens, Ingush, Karachais, Nogais និង Balkars ត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មី។ វាត្រូវបានប្រកាសថា ពួកគេត្រូវតែចាកចេញពីផ្ទះរបស់ពួកគេភ្លាមៗ ហើយទៅកន្លែងរស់នៅផ្សេងទៀត។ ប្រជាជននឹងត្រូវតាំងទីលំនៅថ្មីនៅអាស៊ីកណ្តាល ស៊ីបេរី អាល់តៃ។ ស្វ័យភាពជាតិនឹងត្រូវលុបចោលអស់ជាច្រើនឆ្នាំ ហើយត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ លុះត្រាតែមានការលុបចោលនូវការគោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

នៅឆ្នាំ 1991 ដំណោះស្រាយពិសេសមួយត្រូវបានអនុម័ត ដែលស្តារនីតិសម្បទាប្រជាជនដែលទទួលរងនូវការគាបសង្កត់ និងការនិរទេសដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃប្រភពដើមរបស់ពួកគេ។

រដ្ឋវ័យក្មេងរបស់រុស្ស៊ីបានទទួលស្គាល់ថាមិនមានរដ្ឋធម្មនុញ្ញចំពោះការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ប្រជាជន និងការដកហូតឋានៈរដ្ឋរបស់ពួកគេ។ តាម​ច្បាប់​ថ្មី ប្រជាជន​អាច​ស្តារ​បូរណភាព​ព្រំដែន​ឡើងវិញ​នៅ​ពេល​មុន​ការ​បណ្តេញ​ចេញ។

ដូច្នេះ យុត្តិធម៌ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ប៉ុន្តែការសាកល្បងមិនបានបញ្ចប់នៅទីនោះទេ។

នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពិតណាស់ បញ្ហានេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការស្តារព្រំដែនធម្មតានោះទេ។ Ingush ដែលត្រឡប់ពីការនិរទេសវិញបានប្រកាសទាមទារទឹកដីទៅ Ossetia ខាងជើងដែលនៅជិតខាងដោយទាមទារឱ្យមានការត្រឡប់មកវិញនៃស្រុក Prigorodny ។

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1992 ឃាតកម្មដែលបង្កឡើងដោយជនជាតិភាគតិចបានកើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃស្រុក Prigorodny នៃ North Ossetia ដែលជាជនរងគ្រោះជាច្រើននាក់គឺ Ingush ។ ការសម្លាប់នេះបានបង្កឱ្យមានការប៉ះទង្គិចគ្នាជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់កាំភ្លើងយន្តធំៗ បន្ទាប់មកដោយការលុកលុយរបស់ Ingush ចូលទៅក្នុងស្រុក Prigorodny ។

នៅថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកា កងទ័ពរុស្ស៊ីត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងសាធារណរដ្ឋដើម្បីការពារការបង្ហូរឈាមបន្ថែមទៀត ហើយគណៈកម្មាធិការមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនឹងការសង្គ្រោះនៃ North Ossetia ។

កត្តាសំខាន់មួយទៀតដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់វប្បធម៌ និងប្រជាសាស្រ្តនៃតំបន់គឺសង្រ្គាមឆេឆេនលើកទីមួយ ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាផ្លូវការការស្តារឡើងវិញនូវសណ្តាប់ធ្នាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ មនុស្សជាងប្រាំពាន់នាក់បានក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃអរិភាព និងជាច្រើនម៉ឺននាក់បានបាត់បង់ផ្ទះសម្បែងរបស់ពួកគេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃដំណាក់កាលសកម្មនៃជម្លោះ វិបត្តិនៃភាពជារដ្ឋអូសបន្លាយបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ ដែលនាំឱ្យមានជម្លោះប្រដាប់អាវុធមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងឆ្នាំ 1999 ហើយជាលទ្ធផល ដល់ការកាត់បន្ថយចំនួនប្រជាជននៃ Caucasus ។