មុនការបែងចែកទឹកដី កងទ័ពជប៉ុនមានក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ។ រួមជាមួយនឹងប្រព័ន្ធបែងចែកនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន សេវាយោធាជាកាតព្វកិច្ចត្រូវបានណែនាំ។
"Taiho Yoro Ryo" ក្នុងចំណោមក្រសួងផ្សេងទៀតក៏ដាក់ចេញនូវក្រសួងសង្រ្គាម ដែលទទួលបន្ទុកលើបញ្ជីឈ្មោះមន្ត្រី វិញ្ញាបនប័ត្រ ការជ្រើសរើស ការតែងតាំងជាដើម។ វាមានទីស្នាក់ការកណ្តាល និងនាយកដ្ឋានជាច្រើននៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វា៖ ឃ្លាំងអាវុធ តន្ត្រីយោធា។ , កប៉ាល់, falconry ។
អង្គភាពកងទ័ពមានទឹកដី ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើង និងរក្សានៅក្នុងខេត្ត និងស្រុក។ ពីទីធ្លាមួយពួកគេបានជ្រើសរើសបុគ្គលិកម្នាក់។ កូនប្រុស និងចៅប្រុសរបស់អ្នកកាន់ឋានន្តរស័ក្តិ ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ ត្រូវបានលើកលែងពីការបម្រើយោធា យុទ្ធជននៃកងជីវពលកសិករក្នុងទឹកដីបង្កើតបានជាទុនបំរុងមួយ ពួកគេមិនបែកចេញពីការងារកសិករប្រចាំថ្ងៃទេ។ បន្ទាន់ដល់ទៅបីឆ្នាំ គឺបម្រើក្នុងជួរទាហាន ឆ្មាំព្រំដែន និងអង្គភាពយាម។
កងទ័ពត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមប្រព័ន្ធទសភាគ ដែលដឹកនាំដោយ ហាសិប មេទ័ព ពីររយនាក់ ដែលអាចមានដើមកំណើតទាប ប៉ុន្តែអ្នកចម្បាំងក្លាហាន។ ដោយចាប់ផ្តើមពីមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ ចំណាត់ថ្នាក់សមស្របមួយត្រូវបានទាមទាររួចហើយសម្រាប់ការតែងតាំង។ អង្គភាពកងទ័ពដែលមានមនុស្សលើសពី 20 នាក់អាចធ្វើយុទ្ធនាការបានតែតាមបញ្ជារបស់ព្រះចៅអធិរាជប៉ុណ្ណោះ។
ការមិនគោរពតាមបញ្ជាប្រយុទ្ធ ឬខ្វះអាវុធក្នុងស្ថានភាពប្រយុទ្ធ អាចនឹងត្រូវផ្តន្ទាទោសប្រហារជីវិត តាមការសម្រេចចិត្តរបស់មេបញ្ជាការ។ សេវានៅក្នុងកងទ័ពព្រំដែនបានដោះលែងសមាជិកផ្សេងទៀតនៃតុលាការនៃយុគសម័យយោធាពីការចល័ត។ ការជ្រើសរើសត្រូវបានដោះលែងពីព្រះរាជវាំងបន្ទាន់ និងសេវាព្រំដែន ប្រសិនបើឪពុក ឬព្រឹទ្ធាចារ្យរបស់តុលាការឈឺ។ ឆ្មាំព្រំដែនបានយកទាសករ ប្រពន្ធ ប្រពន្ធចុងមកជាមួយ។
ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិឯកជន ជាមួយនឹងសង្រ្គាមអន្តរកម្ម ការបះបោររបស់កសិករ ការបង្កើតស្រទាប់សក្តិភូមិពិសេសយោធាត្រូវបានភ្ជាប់។ សាមូរ៉ៃ- អ្នកចម្បាំងអាជីព អ្នកបម្រើនៃស្តេចសក្តិភូមិធំៗ ។ ទស្សនៈពិភពលោកពិសេសរបស់សាមូរ៉ៃជប៉ុន ដែលជា "ក្រមនៃកិត្តិយស" ពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការមើលងាយយ៉ាងច្បាស់លាស់ចំពោះពលកម្មកសិករ លើគោលការណ៍នៃការគោរពប្រតិបត្តិរបស់ខុងជឺ និងការស្តាប់បង្គាប់ដោយមិនសង្ស័យចំពោះការបញ្ជាទិញ។ ការរំលោភលើក្រមសីលធម៌ ឈានដល់ការធ្វើអត្តឃាតសម្រាប់សាមូរ៉ៃ - ហារ៉ាគីរី។
កងជីវពលកសិករបានបន្តមានរហូតដល់សតវត្សទី 16 ។ ទាក់ទិននឹងការបះបោររបស់ប្រជាកសិករ មជ្ឈដ្ឋានកាន់អំណាចបានដឹងថា វាជាការមិនចង់បន្តរក្សាអាវុធជាមួយកសិករ។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 15 ។ ស្តេចសក្តិភូមិនៅក្នុងស្ថាប័នសំខាន់ៗនីមួយៗបានដកហូតអាវុធដល់ពួកកសិករ ប៉ុន្តែនៅលើមាត្រដ្ឋានជាតិនេះបានកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 នៅពេលដែល shogun Moyoto-mi Hudeyoshi ក្នុងឆ្នាំ 1588-1590 ។ នៅទូទាំងប្រទេស អាវុធត្រូវបានដកហូតពីកសិករ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានគេហៅថា "ការបរបាញ់ដាវ" ។ ដោយក្រឹត្យរបស់ 1591 កសិករត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យក្លាយជាអ្នកចម្បាំង ហើយសាមូរ៉ៃត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសហគ្រិនណាមួយ។
កងទ័ពសាមូរ៉ៃភាគច្រើនមានទ័ពសេះ។ ជាមួយនឹងការណែនាំនៃអាវុធ ទ័ពសេះបាត់បន្តិចម្តងៗ ហើយថ្មើរជើងចូលជំនួសវិញ។
កំណត់គោលគំនិត និងផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ៖
វត្ត - រចនាសម្ព័នស្ថាបត្យកម្មធម្មតានៃវប្បធម៌នៃចុងបូព៌ាដែលមានដំបូលបួនជម្រាលដែលមានជួរភ្នំជាញឹកញាប់ជាន់ត្រូវបានបំបែកដោយជម្រាលបួនដូចគ្នា;
Shintoism - សាសនាប្រពៃណីរបស់ប្រទេសជប៉ុនដែលផ្តល់ព្រលឹងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញមនុស្សម្នាក់បានកើតចេញពីសាសនា;
សាមូរ៉ៃ - អ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈសក្តិភូមិពិសេសរបស់ជប៉ុនដែលត្រូវបានកំណត់ដោយបទដ្ឋាននិងអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់និងយុទ្ធសាស្ត្រប្រយុទ្ធផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។
shogunate - ប្រព័ន្ធរដ្ឋមួយដែលទោះបីជាមានការរក្សាអំណាចផ្លូវការរបស់អធិរាជក៏ដោយក៏ការពិតមួយស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ប្រមុខនៃថ្នាក់សាមូរ៉ៃ (shogun) ។
1. តើពេលវេលានៃការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យកណ្តាលស្របគ្នានៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃបូព៌ានិងអឺរ៉ុបដែរឬទេ?
ពេលវេលានៃការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យកណ្តាលមិនស្របគ្នាទេ។ នៅអឺរ៉ុបខាងលិចនេះគឺជាឆ្នាំ 476: ការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិចដែលជារដ្ឋដ៏អស្ចារ្យដែលអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយត្រូវបានគេយល់ថាជាគំរូមួយ។ នៅក្នុងប្រទេសចិន ការដួលរលំនៃរដ្ឋដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ ដែលត្រូវបានគេយកជាគំរូយូរមកហើយ បានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 3 ។ នេះសំដៅទៅលើរាជវង្សហាន និងការចាប់ផ្តើមនៃសម័យនគរទាំងបី (នគរ Wei, Shu និង Wu)។ គួររំលឹកថា នៅសតវត្សទី III កំឡុងសម័យអធិរាជទាហាន ចក្រភពរ៉ូមជិតដល់ការបែកបាក់ ប៉ុន្តែបានរួចរស់ជីវិត។
2. ធ្វើកាលប្បវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនយោបាយចិន។
កាលប្បវត្តិ៖
265-420 - រាជវង្សជិន;
420-589 ឆ្នាំ - រយៈពេលនៃរាជវង្សខាងត្បូងនិងខាងជើង;
581-618 - រាជវង្សស៊ុយ;
៦៣៨-៩០៧ - រាជវង្សថាង;
907-960 - យុគសម័យនៃរាជវង្សប្រាំនិងនគរដប់;
960-1279 - រាជវង្សសុង;
១២៧១-១៣៦៨ - រាជវង្សយាន (ការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ុងហ្គោល);
1368-1644 - រាជវង្សមីង។
៣.តើចិនបានផ្លាស់ប្តូរអ្វីខ្លះក្នុងសម័យម៉ុងហ្គោល? តើពួកគេបានគ្រប់គ្រងរយៈពេលប៉ុន្មាន?
ការចាប់ផ្តើមនៃរជ្ជកាលរបស់រាជវង្ស Yuan ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឆ្នាំ 1271 ទោះបីជានៅពេលនោះវាមិនទាន់បានគ្រប់គ្រងប្រទេសចិនទាំងអស់ក៏ដោយ។ ទីបំផុតវាបានធ្លាក់ចុះបន្ទាប់ពី 97 ឆ្នាំក្នុងឆ្នាំ 1368 ។
ម៉ុងហ្គោលបានផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសទាំងស្រុង។ ពួកគេបានលុបចោលស្ថាប័នគ្រប់គ្រងភាគច្រើន ប្រព័ន្ធនៃការប្រឡងសម្រាប់បេក្ខជនសម្រាប់មុខតំណែងផ្លូវការ ដោយបានបែងចែកប្រទេសជាខេត្តតែ ៨ ដែលអភិបាលខេត្តទាំងនោះងាយនឹងមានការបំបែកខ្លួន។ លទ្ធផលគឺសង្គ្រាមរវាងម៉ុងហ្គោលខ្លួនឯង។
រឿងចំបងគឺការគៀបសង្កត់របស់ជនជាតិចិនដើម។ អ្នកច្បាំងបានបែងចែកប្រជាជនទាំងមូលជា ៤ ប្រភេទ៖ ម៉ុងហ្គោល ជនបរទេស ចិនខាងជើង និងចិនខាងត្បូង។ មានតែម៉ុងហ្គោលប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រូវបានគេតែងតាំងឱ្យកាន់តំណែងដែលទទួលខុសត្រូវទាំងអស់ ហើយជនជាតិចិនថែមទាំងត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើចលនានៅតាមដងផ្លូវទាំងយប់។
លទ្ធផលគឺជាប្រព័ន្ធមួយដែលជនជាតិចិនមិនអាចសម្រេចបានសូម្បីតែជំនាន់ជាច្រើនបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យ ហើយនៅទីបំផុតបានផ្តួលរំលំអំណាចរបស់ម៉ុងហ្គោល ដែលចុះខ្សោយដោយសារជម្លោះ។
4. នៅលើផែនទី (ទំព័រ 169) កំណត់ថាតើកោះណាដែលប្រទេសជប៉ុនស្ថិតនៅ។ ប្រាប់យើងអំពីដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយរបស់ប្រទេសជប៉ុនក្នុងសតវត្សទី 7-15 ។
ប្រទេសជប៉ុនមានទីតាំងនៅលើកោះ៖ កោះធំៗចំនួនបួន (ហុកកៃដូ ហុងស៊ុយ ស៊ីកូគុ និងគីយូស៊ូ) និងកោះតូចៗជាច្រើន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចាប់ពីកោះធំៗនៃកោះហុកកៃដូ រហូតដល់ចុងសតវត្សទី 15 វាស្ទើរតែមិនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ប្រទេសជប៉ុន លើកលែងតែតំបន់តូចៗនៅភាគខាងត្បូង។
រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយ៖
250-710 ឆ្នាំ - សម័យយ៉ាម៉ាតូ: ការលេចឡើងនៃរដ្ឋរបស់ជប៉ុននិងការសម្របខ្លួននៃការសរសេរចិន;
៧១០-៧៩៤ - សម័យណារ៉ា៖ ការពន្លឿនអំពើបាបនៃសង្គមជប៉ុន ការបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូង និងការរីកចំរើននៃវប្បធម៌ ជាពិសេសព្រះពុទ្ធសាសនា និងកំណាព្យ។
794-1185 - សម័យ Heian ឬ Fujiwara: សម័យនៃវប្បធម៌តុលាការដែលព្យាយាមផ្តាច់ខ្លួនពីភាពអ៊ូអរនៃពិភពខាងក្រៅហើយផ្តោតលើភាពស្រស់ស្អាតខណៈពេលដែលពង្រឹងសាមូរ៉ៃនិងរំលេចផ្ទះដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតពីកណ្តាលរបស់វា។
1185-1333 - សម័យ Kamakura: រយៈពេលនៃ shogunates ដំបូង, ការដកយកចេញពិតប្រាកដនៃតុលាការអធិរាជពីអំណាច;
1333-1336 - ការស្ដារឡើងវិញនៃខេមមូ: ការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្តារអំណាចដល់អធិរាជ;
1336-1573 - សម័យ Muromachi : រយៈពេលនៃសង្រ្គាមដ៏ខ្លាំងក្លាមិនឈប់ឈររវាងត្រកូលសាមូរ៉ៃ។
5. ដោយប្រើសៀវភៅសិក្សា និងប្រភពពត៌មានបន្ថែម រៀបចំផែនការចំលើយលើប្រធានបទ "ឥទ្ធិពលនៃអរិយធម៌ចិនក្នុងប្រទេសជប៉ុន"។ ចំនុចនៃផែនការគួរតែលម្អិតនៅក្នុងចំណុចរង។
ផែនការឆ្លើយតបបន្ថែម៖
1. ឥទ្ធិពលសាសនា
ក) ការជ្រៀតចូលព្រះពុទ្ធសាសនាទៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន
ខ) ការសំយោគពុទ្ធសាសនា និងសាសនា Shintoism;
2. ប្រភពដើមនៃការសរសេរភាសាជប៉ុន -
ក) ប្រព័ន្ធកាប៊ុន
b) ប្រព័ន្ធ manyogan
គ) ប្រព័ន្ធកាណា
ឃ) ការសរសេរទំនើប;
3. ឥទ្ធិពលផ្សេងទៀត -
ក) ស្ថាបត្យកម្ម
ខ) សំលៀកបំពាក់
គ) គូរលើសូត្រ
ឃ) ពិធីតែ។
6. រៀបចំរបាយការណ៍ស្តីពីទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីរបស់សាមូរ៉ៃ។ អមជាមួយបទបង្ហាញអេឡិចត្រូនិក។
សាមូរ៉ៃ។ Knights of the Far East: ពីស៊េរី "អ្វីទៅជាអ្វី" ។ - M. : Slovo, 1997;
ហ៊ីរ៉ូអាគី, សាតូ។ សាមូរ៉ៃ៖ ប្រវត្តិ និងរឿងព្រេង។ - អិមៈ អឺរ៉ាស៊ី ឆ្នាំ ១៩៩៩;
នីតូបេ អ៊ីណាហ្សូ។ Bushido គឺជាព្រលឹងរបស់ប្រទេសជប៉ុន។ - អិមៈសូហ្វៀ, ២០០៤;
Bazhenov, A.G. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃដាវជប៉ុន។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ បាល់ទីកា ឆ្នាំ ២០០១។
1. តើលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះនៃការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយរបស់ប្រទេសចិនអាចតាមដានពីសម័យបុរាណរហូតដល់យុគសម័យកណ្តាល?
ទាំងក្នុងសម័យបុរាណ និងក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ចិនបានបំបែកខ្លួនជារាជាណាចក្រដាច់ដោយឡែកពីគ្នាជាបន្តបន្ទាប់ បន្ទាប់មកបង្រួបបង្រួមជាអាណាចក្រតែមួយ។
គូរដ្យាក្រាមលម្អិតនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលរបស់ចក្រភពថាង។ ប្រើអត្ថបទនៃសៀវភៅសិក្សានិងបំណែកនៃប្រភព "អង្គការរដ្ឋនៃអាណាចក្រថាង" (ទំព័រ 172-173) ។ តើរដ្ឋាភិបាលក្នុងអាណាចក្រតាំងមានទម្រង់បែបណា?
ចក្រភពថាងគឺជារបបរាជាធិបតេយ្យផ្តាច់ការ។ មានប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងដូចខាងក្រោមៈ
3. តើអ្វីជាលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃមជ្ឈិមសម័យចិន។ តើអ្វីទៅជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសចិន ដែលជាប្រពៃណីសម្រាប់រដ្ឋទាំងអស់នៅបូព៌ា?
លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រទេសចិន ជាប្រពៃណីសម្រាប់បណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ា៖
ការផ្លាស់ប្តូររយៈពេលនៃការរួបរួមនិងការបែកបាក់;
អ្នកគ្រប់គ្រងគឺជាម្ចាស់កំពូលនៃដី;
ប្រព័ន្ធបែងចែកដី;
មូលហេតុនៃការដួលរលំនៃអាណាចក្រច្រើនតែជាការសញ្ជ័យរបស់បរទេស។
លក្ខណៈពិសេសរបស់ប្រទេសចិន៖
មន្ត្រី និងមិនមែនជាពួកអភិជន បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងចក្រភព (ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ក្នុងអំឡុងពេលនៃស្ថិរភាព បុគ្គលណាដែលមានចំណេះដឹងច្បាស់លាស់អាចក្លាយជាមន្ត្រីបាន)។
ការបះបោររបស់កសិករបានដើរតួនាទីធំជាងនៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀតនៅក្នុងប្រទេសចិន។
ទោះបីជាមានព្យុះនយោបាយទាំងអស់ក៏ដោយ ប្រព័ន្ធសំខាន់នៃរដ្ឋាភិបាលក្នុងសម័យកាលនៃស្ថិរភាពបានត្រលប់ទៅប្រព័ន្ធតែមួយ។
លទ្ធិខុងជឺបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងប្រទេសចិន ដែលមានន័យថា ការផ្តល់កិត្តិយសដល់មនុស្សចាស់តាមអាយុ និងឋានៈ។
4. ពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈរបស់ shogunate ជាទម្រង់នៃរដ្ឋនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ តើមានសម័យកាលប៉ុន្មានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាចក្រ ហើយតើពួកគេឈរលើមូលដ្ឋានអ្វី?
ទីតាំងរបស់ shogun មានមុនពេលការបង្កើត shogunate ។ វាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមេបញ្ជាការដែលតុលាការអធិរាជបញ្ជូនឱ្យបំពេញកិច្ចការនេះឬកិច្ចការនោះ។ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមស៊ីវិលរវាងផ្ទះសាមូរ៉ៃ ទីតាំងនេះបានក្លាយជាតំណពូជ។ ពួក Shogun បានយកអំណាចទាំងអស់សម្រាប់ខ្លួនគេ ដោយបន្សល់ទុកតែមុខងារសាសនា និងអំណាចផ្លូវការប៉ុណ្ណោះ។
នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ shogunate ពីការបង្កើតរបស់ខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទី 12 រហូតដល់ការទម្លាក់នៃ Shogun ចុងក្រោយនៅក្នុងសតវត្សទី 19 មាន 4 សម័យកាល: Kamakura, Muromachi, Azuchi-Momoyama, Edo ។ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយទីក្រុងដែលទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ Shogun មានទីតាំងនៅ នោះគឺជារាជធានី។ ក្នុងអំឡុងពេលទាំងនេះ អនុសម័យត្រូវបានសម្គាល់ដោយយោងទៅតាមរាជវង្សដែលកំពុងកាន់អំណាចនៃពួក Shoguns ។
ពាក្យផ្ទួននិងទូទៅ
2. អានស្នាដៃប្រឌិតមួយពីមជ្ឈិមសម័យ ឬប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសម័យនោះ ហើយសរសេរការពិនិត្យឡើងវិញលើវា។
ប្រលោមលោករបស់ Walter Scott "Quentin Dorward" ត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1823 ប៉ុន្តែនៅតែមាន ស្ទើរតែ 2 សតវត្សក្រោយមក វាត្រូវបានអានដោយចាប់អារម្មណ៍ ដូចជាស្នាដៃផ្សេងទៀតជាច្រើនរបស់អ្នកនិពន្ធនេះ។ វាប្រាប់អំពីការតស៊ូរបស់ស្តេចបារាំង Louis XI ជាមួយព្រះចៅអធិរាជ Charles the Bold Duke of Burgundy និងជាពិសេសអំពីការប៉ះទង្គិចនៃការបះបោរជុំវិញការបះបោរ Liege ជុំវិញឆ្នាំ 1468 ហើយការបះបោរដោយខ្លួនវាក្លាយជាចំណុចកំពូលមួយ គ្រោងសំខាន់គឺឧទ្ទិសដល់ អាថ៌កំបាំងនៃភាគីនានា។
ប្រលោមលោកគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការអាន, បំពេញបន្ថែមជាមួយនឹងការកែប្រែផែនការដែលមិននឹកស្មានដល់។ អ្នកនិពន្ធនាំទៅដល់ដំណាក់កាលនៃតួអង្គជាច្រើន ទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ (ដូចជាស្តេចបារាំង និងអ្នកឧកញ៉ា ប៊ឺហ្គិនឌី) និងរឿងប្រឌិតទាំងស្រុង (ដូចជាតួអង្គសំខាន់ - ស្តេចស្កុតឡេនម្នាក់ឈ្មោះ Quentin Dorward) ដែលជោគវាសនាមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងស្និទ្ធស្នាល។
តាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រលោមលោកពិតជាអាចទុកចិត្តបាន។ អ្នកនិពន្ធបានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការសិក្សាជីវប្រវត្តិ និងតួអង្គនៃតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគាត់បានបង្ហាញ។ ហើយនេះមិនត្រឹមតែជាអភិជនខ្ពស់បំផុតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានឥស្សរជនដូចក្នុងសម័យនោះផងដែរ ដូចជា Olivier le Dan (ជាជាងកាត់សក់របស់ស្តេច ប៉ុន្តែតាមពិតអ្នកជឿរបស់គាត់ និងជាភ្នាក់ងារសំខាន់ម្នាក់) Martius Galeotti (ហោរាស្តេច) ជាដើម។ ពួកវាមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រលោមលោកនេះពិតជាគួរឱ្យទុកចិត្តបានបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពតិចតួចនៃជីវិតនៃសង្គមបារាំងនៃសតវត្សទី 15 ដូចជាជោគវាសនារបស់ហ្គីបសីរសី។
លក្ខណៈតូចៗជាច្រើននៃការពិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងគួរឱ្យទុកចិត្តបានឆ្លុះបញ្ចាំង ដូចជាភាពខុសគ្នារវាងគ្រឿងសឹករបស់ Knight និងអ្នកបាញ់ប្រហារសាមញ្ញក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នារវាង Quentin Dorward និង Francois Dunois ។ អ្នកកុហកបះបោរត្អូញត្អែរយ៉ាងរស់រវើកថាអាវក្រោះតឹងពេកសម្រាប់គាត់ព្រោះគាត់មិនបានពាក់វាតាំងពីការបះបោរចុងក្រោយហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកគាត់ធាត់បន្តិច - ស្ថានភាពក៏សំខាន់ផងដែរ។ ការពិពណ៌នាដ៏ល្អមួយគឺត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវការប្រឡងដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានផ្តល់ឱ្យទៅ Herald (ប៉ុន្តែតាមពិតទៅ gypsy Khairaddin) ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Charles the Bold ។ គេអាចមើលឃើញថាអ្នកនិពន្ធបានស្គាល់ច្បាស់ពីការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រលើប្រធានបទពាក់ព័ន្ធ។
ជាការពិតណាស់ Walter Scott ត្រូវតែមានអ្វីមួយ។ ប៉ុន្តែភាគច្រើនគាត់មិនបំភ្លៃព័ត៌មាននៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែបំពេញចន្លោះប្រហោង។ ភាពផ្ទុយគ្នាដោយផ្ទាល់ទៅនឹងប្រភពក៏កើតឡើងផងដែរ។ ដូច្នេះនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រលោមលោក Guillaume de Lamarck ដែលមានរហស្សនាមថា Ardennes Boar បានស្លាប់។ តាមពិតទៅ គាត់បានទទួលមរណៈភាពជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះ ដែលលើសពីទាំង Charles the Bold និង Louis XI។ ប៉ុន្តែគម្លាតទាំងនេះមិនសំខាន់ទេ ពួកគេទាក់ទងនឹងព័ត៌មានលម្អិតតូចតាច ឬបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមិនបានដើរតួធំនៅក្នុងរឿង ប៉ុន្តែមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គ្រោងនៃប្រលោមលោក។
"Quentin Dorward" គឺល្អជាការងារសិល្បៈ។ វាក៏បង្ហាញឱ្យឃើញពីការពិតនៃប្រទេសបារាំងក្នុងសតវត្សទី១៥ផងដែរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការត្បាញចូលទៅក្នុងគ្រោងដ៏គួរឱ្យរំភើបមួយ ពួកគេត្រូវបានចងចាំបានល្អប្រសើរជាងព័ត៌មានពីឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រស្ងួត ឬសៀវភៅសិក្សា។ ប្រលោមលោកនេះពិតជាមានតម្លៃក្នុងការអាន។
3. ធ្វើការស្រាវជ្រាវលើប្រធានបទ "ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃវប្បធម៌ឥស្លាម និងអឺរ៉ុបក្នុងយុគសម័យកណ្តាល"។
វ៉ាត់, W.M. ឥទ្ធិពលនៃសាសនាឥស្លាមលើអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ។ - M. : Nauka, 1976;
Le Goff, J. បញ្ញវន្តក្នុងយុគសម័យកណ្តាល។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg State, 2003;
Kaptereva, T.P. សិល្បៈនៃប្រទេសអេស្ប៉ាញ។ - អិមៈ សិល្បៈទស្សនីយភាព ឆ្នាំ ១៩៨៩;
Maksimov, Y. សាសនានៃឈើឆ្កាងនិងសាសនានៃអឌ្ឍចន្ទ។ - អិមៈ បរិវេណមូស្គូនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ Sergius Lavra, 2004 ។
ជ្រើសរើសសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយ ហើយបញ្ជាក់ពីទស្សនៈរបស់អ្នកចំពោះបញ្ហាដែលបានលើកឡើង។ ផ្តល់អំណះអំណាងចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃមុខតំណែងរបស់អ្នក។
សម្រង់ឃ្លា៖
«តើបូជនីយកិច្ចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាជំនួយយោធាដល់ចក្រភពបូព៌ា ឬជាការបន្តនៃ Reconquista របស់អេស្ប៉ាញក្នុងទិសដៅថ្មី ឬជាការធ្វើធម្មយាត្រាប្រដាប់អាវុធទៅក្រុងយេរូសាឡឹម ... ឬជាសកម្មភាពរួមសម្រាប់ដង្វាយធួននៃអំពើបាប ឬ។ ទីបំផុត តើប្រតិបត្តិការយោធាជាមួយនឹងការដាក់ពណ៌ eschatological ខ្លាំងយ៉ាងណា? ជាក់ស្តែង គ្មានការបកស្រាយណាមួយខាងលើមិនរាប់បញ្ចូលអ្នកផ្សេងទៀតទេ ហើយការលើកទឹកចិត្តដែលត្រូវគ្នានៃបូជនីយកិច្ចនៅក្នុងការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក…” (J. Flory. ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ Knights ក្នុងមជ្ឈិមសម័យ)។
វាពិបាកក្នុងការផ្តល់ការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីបូជនីយកិច្ច។ ជាដំបូងវាពិបាកក្នុងការចាត់ទុកពួកគេថាជាបាតុភូតតែមួយ។ បូជនីយកិច្ចនៃកុមារឆ្នាំ 1212 និងបាតុភូតដ៏កម្រផ្សេងទៀតនឹងសមនឹងរូបភាពទាំងមូលដោយលំបាកដោយជៀសមិនរួច។ វាមិនគួរត្រូវបានបំភ្លេចថាយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Albigensians នៃ Languedoc (នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសបារាំង) ក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាជាបូជនីយកិច្ច។ ប៉ុន្តែទោះបីជាយើងវិភាគតែយុទ្ធនាការដែលត្រូវបានប្រកាសជាផ្លូវការដោយ papacy ជាបូជនីយកិច្ច (យុទ្ធនាការរបស់កុមារមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសម្តេចប៉ាប) និងដឹកនាំនៅខាងក្រៅអឺរ៉ុបក៏ដោយ វានៅតែមានភាពសាមញ្ញតិចតួចរវាងក្រុមហ៊ុន I និង IV ។
ចលនាបូជនីយកិច្ចគឺស្ទើរតែជាការបន្តនៃ Reconquista នេះ។ មិនមានជម្លោះសំខាន់ៗពីឧបទ្វីប Iberian នៅក្នុងយុទ្ធនាការនៅក្នុងដែនដីបរិសុទ្ធនោះទេ ដូចជាពួក Knights មកពីផ្នែកផ្សេងទៀតនៃទ្វីបអឺរ៉ុប មិនបានទៅកាន់ឧបទ្វីបនេះដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកមូស្លីម។ រោងមហោស្រពនៃប្រតិបត្តិការយោធានេះត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់លាស់ថាជាតំបន់ប្រតិបត្តិការរបស់មេដឹកនាំក្នុងតំបន់ ដូចទៅនឹងរដ្ឋបាល់ទិកដែរ ជាតំបន់ប្រតិបត្តិការរបស់ពួកបូជនីយកិច្ចមកពីរដ្ឋអាល្លឺម៉ង់។
យុទ្ធនាការទាំងនេះគឺជាការធ្វើធម្មយាត្រាដោយប្រដាប់អាវុធ ជាពិសេសចាប់តាំងពីប្រភពដែលអ្នកចូលរួមនៅក្នុងយុទ្ធនាការនេះត្រូវបានគេសំដៅជាញឹកញាប់ថាជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា។ ប៉ុន្តែអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមក ថ្វាយបង្គំទីសក្ការៈបូជា ហើយចាកចេញ ខណៈពេលដែលពួកបូជនីយកិច្ចមួយចំនួននៅតែស្ថិតក្នុងរដ្ឋដែលពួកគេបានបង្កើត។ ជាពិសេសក្នុងយុទ្ធនាការដំបូងមានមនុស្សជាច្រើនដែលបានទៅតាំងលំនៅនៅកន្លែងថ្មី។ ជាងនេះទៅទៀត ចលនានេះបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមមនុស្សសាមញ្ញ និងបានយកតួអង្គដ៏ធំមួយ។
លើសពីនេះ យុទ្ធនាការទាំងអស់មិនមែនសំដៅទៅក្រុងយេរូសាឡឹម ឬគោលដៅធម្មយាត្រាធម្មតាផ្សេងទៀតនោះទេ។ អ្នកចូលរួមនៃបូជនីយកិច្ច IV ក្នុងឆ្នាំ 1204 ត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្លាស់ប្តូរគោលបំណងនៃយុទ្ធនាការក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈ ប៉ុន្តែបូជនីយកិច្ចទី 7 នៃឆ្នាំ 1248-1254 ត្រូវបានដឹកនាំដំបូងប្រឆាំងនឹងអេហ្ស៊ីប ហើយយុទ្ធនាការទី 8 នៃឆ្នាំ 1270 ប្រឆាំងនឹងទុយនេស៊ី។ អ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេមិនមានគម្រោងទៅទីសក្ការៈណាមួយទេ ប៉ុន្តែបានព្យាយាមធ្វើឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រងមូស្លីមចុះខ្សោយ ដែលគំរាមកំហែងដល់កម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគ្រីស្ទាននៅប៉ាឡេស្ទីន។
ជំនួយរបស់ Byzantium គ្រាន់តែជាយុទ្ធនាការដំបូងប៉ុណ្ណោះ។ Pope Urban II បានអំពាវនាវឱ្យគាត់ច្បាស់បន្ទាប់ពីគាត់បានទទួលសំណើសុំជំនួយពី Constantinople ។ ប៉ុន្តែក្រុមហ៊ុនជាបន្តបន្ទាប់មិនមានគោលដៅបែបនេះនៅចំពោះមុខពួកគេទេ។ ហើយនៅទីនេះអ្នកអាចដាក់ឈ្មោះមិនត្រឹមតែយុទ្ធនាការ IV ប៉ុណ្ណោះដែលមិនជួយ Byzantium ទេប៉ុន្តែបានបំផ្លាញវា។ ខ្លះទៀតដែលចាប់ផ្តើមពី II ត្រូវបានអនុវត្តដោយការគាំទ្រមិនមែន Constantinople ទេប៉ុន្តែជារដ្ឋដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការ I (ជាចម្បងព្រះរាជាណាចក្រយេរូសាឡឹម) ។
វគ្គជាច្រើននៃចលនាបូជនីយកិច្ច គឺពិតជាប្រតិបត្តិការយោធាដ៏សំខាន់។ យុទ្ធនាការទី VIII បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់អ្នកបំផុសគំនិតលោក Louis IX Saint ក្នុងឆ្នាំ 1270-1272 ត្រូវបានបន្តដោយកងទ័ពអង់គ្លេសក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Edward (នៅចុងបញ្ចប់នៃយុទ្ធនាការ - King Edward I Long-legged) ។ គ្មានឧត្តមគតិបានបង្ខំពួក Knights មកពីប្រទេសផ្សេងទៀតឱ្យបន្តយុទ្ធនាការបន្ទាប់ពីមេដឹកនាំរបស់ពួកគេបានត្រឡប់ទៅប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេ។ អ្នកចម្បាំងអង់គ្លេសបានដើរតាមម្ចាស់របស់ពួកគេ ដែលបានសម្រេចចិត្តប្រយុទ្ធ។ ដូចគ្នាដែរ ពួក Knights បានធ្វើសកម្មភាពក្នុងអំឡុងពេលជម្លោះអឺរ៉ុប។ ពិតណាស់ប្រតិបត្តិការយោធាមួយគឺបូជនីយកិច្ចន័រវេសនៃឆ្នាំ 1107-1110 ដែលត្រូវបានគេហៅថាការវាយឆ្មក់ Viking ចុងក្រោយផងដែរ។
ដូច្នេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ការព្យាយាមយ៉ាងខ្លាំងរបស់អ្នកនិពន្ធនៃសម្រង់ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃបូជនីយកិច្ចជាអ្វីមួយដែលបង្រួបបង្រួមគឺអាចប្រកែកបាន វាជាការប្រសើរក្នុងការពិចារណាពួកវាជាបាតុភូតដាច់ដោយឡែកមួយចំនួន។
§ 33. ប្រទេសជប៉ុនក្នុងយុគសម័យកណ្តាល
ធម្មជាតិ និងប្រជាជនជប៉ុន
ប្រទេសជប៉ុនស្ថិតនៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសចិន និងកូរ៉េ វាស្ថិតនៅលើកោះតូចៗរាប់ពាន់ និងកោះធំៗចំនួនបួន។ យោងតាមរឿងព្រេង ខ្សែសង្វាក់កោងនៃកោះភ្នំមួយបានកើតឡើងពីដំណក់ទឹកដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រពីលំពែងរបស់ព្រះបុរាណ។
លំនៅដ្ឋានបែបប្រពៃណីជប៉ុន
អាកាសធាតុរបស់ប្រទេសជប៉ុនមានភាពកក់ក្តៅ និងអំណោយផលសម្រាប់វិស័យកសិកម្ម។ ប៉ុន្តែការធ្វើកសិកម្មនៅប្រទេសជប៉ុនមិនងាយស្រួលនោះទេ។ មានវាលស្រែតិចតួចដែលសមរម្យសម្រាប់ដំណាំ ចាប់តាំងពីប្រទេសភាគច្រើនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយភ្នំ ដែលក្នុងនោះមានភ្នំភ្លើងជាច្រើន។ ជារឿយៗប្រទេសនេះទទួលរងពីគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ: ការរញ្ជួយដីការផ្ទុះភ្នំភ្លើងទឹកជំនន់ការដួលរលំភ្នំខ្យល់ព្យុះ; រលកមហាសមុទ្រដ៏ធំ - រលកយក្សស៊ូណាមិ - បានបោកបក់ការតាំងទីលំនៅនៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ។ ដើម្បីទប់ទល់នឹងធាតុ មនុស្សត្រូវអភិវឌ្ឍភាពក្លាហាន ការអត់ធ្មត់ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ជនជាតិជប៉ុនបានយល់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយថា មានតែការប្រៀនប្រដៅ ការខិតខំប្រឹងប្រែង ការចុះចូលចំពោះអ្នកចាស់ទុំប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចឱ្យពួកគេយកឈ្នះលើភាពលំបាក និងរស់រានមានជីវិតបាន។ នេះពន្យល់ពីភាពរឹងមាំ និងភាពជាប់បានយូររបស់សហគមន៍ជនបទក្នុងប្រទេសជប៉ុន។
ចង្កៀងបិសាច។ រូបចម្លាក់មជ្ឈិមសម័យ
បុព្វបុរសរបស់ជនជាតិជប៉ុនសម័យទំនើបបានផ្លាស់ទៅកោះពីអាស៊ី។ ពួកគេបានដឹងពីរបៀបដាំស្រូវ ដែលជាអាហារចម្បងរបស់ជនជាតិជប៉ុន និងចិញ្ចឹមគោក្របី។ ការប្រយុទ្ធជាមួយកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុក ពួកគេបានតាំងទីលំនៅជាបណ្តើរៗនូវកោះសំខាន់ៗទាំងបួននៃប្រជុំកោះនេះ។ តាំងពីបុរាណកាលមក ប្រទេសជិតខាងរបស់ខ្លួន ចិន និងកូរ៉េ មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើវប្បធម៌ សាសនា និងរដ្ឋរបស់ប្រទេសជប៉ុន។
រដ្ឋជប៉ុន
យោងតាមរឿងព្រេង អ្នកគ្រប់គ្រងទីមួយនៃប្រទេសជប៉ុនគឺអធិរាជ Jimmu ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 7 មុនគ។ អ៊ី ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថារដ្ឋដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះនៅវេននៃសតវត្សទី 3-4 នៅលើទឹកដីនៃកុលសម្ព័ន្ធ Yamato ។ នៅសតវត្សទី 7 មេដឹកនាំនៃ Yamato បានបង្ក្រាបកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតនៅលើកោះ Kyushu និង Honshu ពួកគេតែងតែធ្វើយុទ្ធនាការឈ្លានពានប្រឆាំងនឹងកូរ៉េ។
ជនជាតិជប៉ុនជាច្រើនជឿថា រាជវង្សចក្រពត្តិបច្ចុប្បន្នមានដើមកំណើតដ៏ទេវភាព។ បុព្វបុរសរបស់ព្រះចៅអធិរាជត្រូវបានគេហៅថាព្រះអាទិទេពព្រះអាទិត្យ Amaterasu ដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសញ្ញានៃអំណាច - កញ្ចក់សំរិទ្ធ (និមិត្តសញ្ញានៃទេវភាព) អង្កាំផ្កាម្លិះ (និមិត្តសញ្ញានៃភាពស្មោះត្រង់ចំពោះមុខវិជ្ជា) និងដាវ (និមិត្តសញ្ញានៃអំណាច) ។ ព្រះចៅអធិរាជរីករាយនឹងការគោរព និងការគោរពជាសកល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ស្ទើរតែមិនដែលមានអំណាចពិតប្រាកដ។ ប្រទេសនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកដោយតំណាងនៃគ្រួសារអ្នកមាននិងអភិជន។
ផ្លូវការ។ រូបចម្លាក់មជ្ឈិមសម័យ
ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៦៤៥។ អ្នកគាំទ្ររបស់អធិរាជបានគ្រប់គ្រងធ្វើរដ្ឋប្រហារ និងដកត្រកូលដ៏មានអំណាចរបស់ Soga ចេញពីអំណាច។ រយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរបានចាប់ផ្តើម ដែលជនជាតិជប៉ុនហៅថា ពេលវេលានៃការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យ។ គោលដៅរបស់ពួកគេគឺពង្រឹងអំណាចរដ្ឋ។ ប្រទេសចិនបានធ្វើជាគំរូមួយសម្រាប់អធិរាជជប៉ុន ដែលបន្ទាប់ពីជាច្រើនសតវត្សនៃការបែកបាក់គ្នា និងសង្រ្គាមអន្តរកម្ម រដ្ឋបង្រួបបង្រួមដ៏រឹងមាំមួយបានកើតឡើង។ ឥឡូវនេះ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវគោរពច្បាប់ដូចគ្នា ហើយអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានត្រូវតែអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវបទបញ្ជារបស់រដ្ឋាភិបាលអធិរាជ។ ដឹងថាបាត់បង់អំណាចពីមុន។ ដីទាំងអស់ត្រូវបានប្រកាសជាកម្មសិទ្ធិរបស់អធិរាជ កសិករទទួលបានដីដែលពួកគេត្រូវទទួលបន្ទុកនិងបង់ពន្ធ។ ដើម្បីគ្រប់គ្រងប្រទេសក៏ដូចនៅប្រទេសចិនដែរ អធិរាជជប៉ុនត្រូវការមន្ត្រីជាច្រើនដែលទទួលបន្ទុកប្រមូលពន្ធ រៀបចំកងទ័ព និងរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងប្រទេស។ សម្រាប់ការបម្រើរបស់ពួកគេ ពួកគេបានទទួលការបែងចែកដីពីអធិរាជ។
គិតអំពីអំណាចដែលអធិរាជមាននៅក្នុងប្រទេសចិន។
បន្តិចម្ដងៗ អំណាចរបស់អធិរាជចាប់ផ្ដើមចុះខ្សោយ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 8 អ្នកតំណាងនៃគ្រួសារ Fujiwara ដ៏ថ្លៃថ្នូបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងរដ្ឋពិតប្រាកដ។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងដោយមិនគិតពីអធិរាជណាដែលរស់នៅជាអ្នកបួសក្នុងវាំងរបស់ពួកគេ។
បន្តិចម្ដងៗ គ្រួសារអភិជនបានប្រមូលផ្តុំទឹកដីដ៏ធំនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមប្រគល់ពួកគេដោយមរតក។ អភិជនអាចផ្ទុកអង្គភាពយោធាដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់សង្គ្រាមជាមួយអ្នកជិតខាង និងការប៉ះទង្គិចគ្នាក្នុងអន្តរកម្ម។ អ្នកចម្បាំងដែលបម្រើចៅហ្វាយនាយដ៏ថ្លៃថ្នូត្រូវបានគេហៅថាសាមូរ៉ៃ (មកពីពាក្យ "បម្រើ") ។ ដំបូងឡើយ ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសពីកសិករអ្នកមាន អ្នកប្រមាញ់ អ្នកបម្រើតាមផ្ទះ ហើយបន្ទាប់មកការកាន់កាប់យោធាបានក្លាយជាតំណពូជ។ សម្រាប់សេវាកម្ម សាមូរ៉ៃបានទទួលដីជាមួយគ្រួសារកសិករ។ យូរ ៗ ទៅអ្នកតំណាងនៃថ្នាក់យោធាទាំងមូលបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាសាមូរ៉ៃ - ទាំងអ្នកចម្បាំងធម្មតានិងមេដឹកនាំនៃក្រុមធំ ៗ ។
ការប្រយុទ្ធគ្នារវាងក្រុមសាមូរ៉ៃ។ គំនូរមជ្ឈិមសម័យ
សង្គ្រាមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមុខរបរសំខាន់ និងអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់សាមូរ៉ៃ។ ពួកគេសុបិនចង់ស្លាប់ដោយភាពក្លាហាននៅលើសមរភូមិដើម្បីម្ចាស់របស់ពួកគេ។ សាមូរ៉ៃមិនត្រូវបានគេសន្មត់ថាចុះចាញ់ឬដកថយទេ។ "ប្រសិនបើសាមូរ៉ៃកើតឡើងចាញ់សមរភូមិក្នុងសង្រ្គាម ហើយគាត់ត្រូវលុតក្បាល គាត់គួរនិយាយឈ្មោះរបស់គាត់ដោយមោទនភាព ហើយស្លាប់ដោយស្នាមញញឹម ដោយមិនប្រញាប់ប្រញាល់បន្ទាបបន្ថោក" ការងារដែលកំណត់ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចម្បាំងបាននិយាយថា "ប្រសិនបើសាមូរ៉ៃកើតឡើងចាញ់សមរភូមិក្នុងសង្រ្គាម ហើយគាត់ត្រូវដេកលក់។ សាមូរ៉ៃដែលប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតមិនសក្តិសមនឹងមុខតំណែង ឬអ្នកដែលបាត់បង់ម្ចាស់ត្រូវធ្វើអត្តឃាត - សេពគុ (ឬ ហារ៉ា-គីរី) ។ ដូច្នេះ គាត់ត្រូវតែបង្ហាញភាពក្លាហាន និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តរបស់សាមូរ៉ៃ "ក្រមនៃកិត្តិយស" របស់គាត់ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងសៀវភៅមួយដែលមានឈ្មោះថា "Bushido" ("ផ្លូវរបស់អ្នកចម្បាំង") ។ គ្រឿងសព្វាវុធរបស់អ្នកចម្បាំងមានដាវពីរ លំពែង និងធ្នូ។ សាមូរ៉ៃពិតប្រាកដត្រូវសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ អនុវត្តកំណាព្យ និងសិល្បៈ។
ការប្រយុទ្ធរបស់កងទ័ពនៃត្រកូលសាមូរ៉ៃ Taira និង Minamoto ។ គំនូរមជ្ឈិមសម័យ
ការដណ្តើមអំណាចដោយពួក Shoguns
នៅសតវត្សទី XII សង្រ្គាមបានផ្ទុះឡើងរវាងក្រុមសាមូរ៉ៃផ្សេងៗ។ ជ័យជំនះក្នុងជម្លោះស៊ីវិលត្រូវបានឈ្នះដោយគ្រួសារសាមូរ៉ៃនៃ Minamoto ។ នៅឆ្នាំ 1192 ក្បាលរបស់វាបានប្រកាសខ្លួនឯង សូហ្គុន។ចាប់ពីពេលនោះរហូតដល់សតវត្សទី 15 នៅពេលដែលដំណាក់កាលនៃការបែកបាក់បានចាប់ផ្តើម ប្រទេសនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយពួក Shogun ។ ពួកគេបានដកហូតអធិរាជនៃអំណាចទាំងអស់ ប៉ុន្តែបានគ្រប់គ្រងដោយឈ្មោះរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់ជនជាតិជប៉ុន បុគ្គលរបស់ព្រះចៅអធិរាជគឺពិសិដ្ឋ ហើយពួក Shogun បានអះអាងថានឹងធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់គាត់។ ដូច្នេះ រាល់ការមិនស្តាប់បង្គាប់មេដឹកនាំយោធាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទង្វើប្រឆាំងនឹងព្រះចៅអធិរាជ ហើយត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ នៅសតវត្សទី XIV ព្រះចៅអធិរាជបានព្យាយាមដណ្តើមអំណាចមកវិញ ប៉ុន្តែមិនអាចរក្សាវាបានទេ ហើយគ្រួសារថ្មីមួយនៃសាមូរ៉ៃ ស៊ុកហ្គុនបានឡើងកាន់អំណាច។
ដើម្បីគ្រប់គ្រងប្រទេសជប៉ុន ពួក Shogun បានបង្កើតរដ្ឋាភិបាលយោធា។ វាបានបោះចោលកងទ័ព មន្ត្រី និងការប្រមូលពន្ធ។ មនុស្សដែលគួរឱ្យទុកចិត្តនៃ Shogun ត្រូវបានបញ្ជូនទៅផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រទេស ហើយសាមូរ៉ៃដ៏ស្មោះត្រង់បានក្លាយជាអ្នកគាំទ្រដ៏សំខាន់របស់គាត់។ ពួក Shoguns បានគ្រប់គ្រងដើម្បីពង្រឹងរដ្ឋ និងទប់ទល់នឹងការឈ្លានពានរបស់បរទេសជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស៖ ប្រទេសជប៉ុនបានគេចផុតពីការសញ្ជ័យរបស់ម៉ុងហ្គោល។ ម៉ុងហ្គោល ខាន់ ដែលជាកូនប្រុសរបស់ ហ្សង់ហ្គីស ខាន់ ដែលគ្រប់គ្រងក្នុងប្រទេសចិន បានព្យាយាមដណ្តើមយកកោះជប៉ុនពីរដង។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យលើកដំបូងនៅឆ្នាំ 1281 គាត់បានបញ្ជាឱ្យទូកជាច្រើនពាន់ដើម្បីបិទច្រកសមុទ្រកូរ៉េដោយចំហៀង។ ទ័ពសេះម៉ុងហ្គោល ត្រូវបានគេសន្មត់ថា វាយលុកប្រទេសជប៉ុន តាមកម្រាលឥដ្ឋដែលដាក់តាមពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្យុះទីហ្វុងភ្លាមៗបានបោកបក់កប៉ាល់។ ប្រទេសជប៉ុនបានសង្រ្គោះ។
សាសនា និងវប្បធម៌នៃមជ្ឈិមសម័យជប៉ុន
ក៏ដូចជានៅក្នុងប្រទេសចិនដែរ នៅមជ្ឈិមសម័យ ប្រទេសជប៉ុនមានការបង្រួបបង្រួមសាសនាផ្សេងៗ។ គាត់រីករាយនឹងការគោរពជាសកលនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន សាសនា Shintoism("ស៊ីនតូ" - ផ្លូវរបស់ព្រះ) ។ តាមទេវកថាដែលជនជាតិជប៉ុនទាំងអស់ជឿ ប្រជាជនជប៉ុនមានដើមកំណើតដ៏ទេវភាព។ បុព្វការីជននៃព្រះចៅអធិរាជ គឺជាវិញ្ញាណនៃស្ថានសួគ៌ ហើយមនុស្សសាមញ្ញគឺជាវិញ្ញាណនៃលំដាប់ទាបជាង។ Shintoists គោរពវិញ្ញាណដូនតាជាច្រើនហើយជឿថាបន្ទាប់ពីស្លាប់ពួកគេខ្លួនឯងនឹងក្លាយជាវិញ្ញាណ។ សម្រាប់អ្នកកាន់សាសនា Shintoism ធម្មជាតិនៃប្រទេសជប៉ុនដែលរស់នៅដោយមនុស្សអរូបីគឺពិសិដ្ឋ។ អធិរាជដ៏ទេវភាពគឺជាបូជាចារ្យនៃ Shinto ។
ព្រះពុទ្ធ។ រូបចម្លាក់ជប៉ុន
នៅសតវត្សទី៦ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានចូលមកប្រទេសជប៉ុនពីប្រទេសចិន។ អ្នកកាន់តំណែងដំបូងរបស់វា គឺជាអ្នកតំណាងនៃភាពថ្លៃថ្នូររបស់តុលាការ។ ពួកគេសង្ឃឹមថានឹងពង្រឹងរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល និងបង្រួបបង្រួមប្រទេសដោយមានជំនួយពីសាសនាថ្មីមួយ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង លក្ខណៈនៃព្រះពុទ្ធសាសនា បានបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកចម្បាំងសាមូរ៉ៃ។ វត្តអារាមពុទ្ធសាសនាបានចាប់ផ្តើមផុសឡើងនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើនក្នុងប្រទេស។
ការមកដល់នៃព្រះពុទ្ធសាសនាបានរួមចំណែកដល់ការផ្សព្វផ្សាយអក្ខរកម្មនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ ជនជាតិជប៉ុនបានខ្ចីការសរសេរអក្សរចារឹកពីប្រទេសចិន ដែលត្រូវបានប្រើនៅពេលសរសេរអត្ថបទព្រះពុទ្ធសាសនាពិសិដ្ឋ។ សាលាដំបូងបានកើតឡើងនៅវត្តព្រះពុទ្ធសាសនា។ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានជះឥទ្ធិពលលើស្ថាបត្យកម្ម និងវិចិត្រសិល្បៈជប៉ុន។ ប្រាសាទធំៗ ដែលតុបតែងដោយរូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធ និងពួកបរិសុទ្ធ បានចាប់ផ្តើមសាងសង់នៅក្នុងប្រទេស។ ប្រាសាទដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនគឺប្រាសាទនៃភាពរុងរឿងនៃច្បាប់នៅក្នុងទីក្រុងបុរាណ Nara ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងសតវត្សទី 7 ។ វាមានអគារចំនួន 53 ដែលមានរូបចម្លាក់ជាច្រើន។
នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន មិនមានជម្លោះសាសនារវាងសាសនា Shintoism និងពុទ្ធសាសនា ដែលជួនកាលរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយគ្នានៅក្នុងទស្សនៈរបស់ជនជាតិជប៉ុន។ នៅក្នុង Shinto លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់មួយនៃវប្បធម៌ជប៉ុនមានប្រភពដើម - ការគោរពចំពោះធម្មជាតិភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពសុខដុមរបស់វា។ ជនជាតិជប៉ុនព្យាយាមមិនផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ ប៉ុន្តែត្រូវរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយវា ដើម្បីកោតសរសើរវា។ អគារនានាត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមរបៀបមួយដើម្បីឲ្យមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយបរិស្ថាន ហើយប្រាសាទ និងវាំងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសួនច្បារដែលបង្កើតឡើងវិញនូវធម្មជាតិព្រហ្មចារី។ ទម្លាប់នៃការពេញចិត្តនឹងអ្វីដែលពួកគេមាន ជនជាតិជប៉ុនបានកោតសរសើរចំពោះភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញពួកគេ សូម្បីតែនៅក្នុងរបស់របរគ្មានប្រយោជន៍ដូចជាចាន ឬសំលៀកបំពាក់ក៏ដោយ។
សង្ខេប
អំណាចរបស់ព្រះចៅអធិរាជនៅប្រទេសជប៉ុនមានភាពទន់ខ្សោយ ដែលអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកតំណាងនៃត្រកូលសាមូរ៉ៃ ដែលជាអ្នកកាន់អំណាច ចូលមកដឹកនាំរដ្ឋ។ ភាគច្រើននៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ និងវប្បធម៌ ប្រទេសជប៉ុនបានខ្ចីពីប្រជាជនដទៃទៀត។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ សង្គមពិសេសមួយដែលមានវប្បធម៌ខ្ពស់មួយបានកើតឡើង។
សូហ្គុន - ចំណងជើងយោធា។សាសនា Shintoism - សាសនាមិនជឿរបស់ជប៉ុន។
645 រដ្ឋប្រហារធ្វើឡើងដោយអ្នកគាំទ្រអធិរាជ។ ការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យ។1192 ការដណ្តើមអំណាចដោយពួក Shoguns ។
1281 ការឈ្លានពានរបស់ម៉ុងហ្គោលរបស់ជប៉ុនបានបរាជ័យ។
«ពេលទទួលបានបញ្ជាពីអធិបតេយ្យហើយ អ្នកត្រូវតែគោរពតាមទ្រង់ទាំងស្រុង។ ស្ថានសួគ៌ជាចៅហ្វាយ ហើយផែនដីជាអ្នកបម្រើ។ ស្ថានសួគ៌គ្របដណ្តប់ពីលើ ហើយផែនដីគាំទ្រ។(ពីច្បាប់ជប៉ុននៃសតវត្សទី 7)
1. តើធម្មជាតិរបស់ប្រទេសជប៉ុនមានផលប៉ះពាល់អ្វីខ្លះដល់សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ប្រទេស?
២.តើតំណែងអធិរាជជប៉ុននិងចិនមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងណា?
3. តើសាមូរ៉ៃជានរណា? តើសាមូរ៉ៃមានវិធានការអ្វីខ្លះ ហើយតើពួកគេមានអ្វីដែលដូចគ្នានឹងក្រមសីលធម៌របស់អ្នកជិះសេះអឺរ៉ុបខាងលិច?
4. តើពួក Shogun គ្រប់គ្រងអំណាចដោយរបៀបណា? តើគេគ្រប់គ្រងប្រទេសដោយរបៀបណា?
5. តើសាសនាមានឥទ្ធិពលលើវប្បធម៌របស់ប្រទេសជប៉ុនយ៉ាងដូចម្តេច?
6. តើឥទ្ធិពលរបស់ចិនមកលើរដ្ឋ និងវប្បធម៌របស់ប្រទេសជប៉ុនគឺជាអ្វី?
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Who's Who in World History អ្នកនិពន្ធ Sitnikov Vitaly Pavlovich ពីសៀវភៅ ប្រវត្តិទូទៅ។ ប្រវត្តិនៃយុគសម័យកណ្តាល។ ថ្នាក់ទី 6 អ្នកនិពន្ធ Abramov Andrey Vyacheslavovich§ 26. ប្រទេសចិន និងជប៉ុនក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ប្រទេសចិន - រដ្ឋមជ្ឈិម ប្រទេសចិនគឺជាប្រទេសធំជាងគេមួយក្នុងពិភពលោក ដែលមានប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ និងវប្បធម៌សម្បូរបែប។ រដ្ឋនេះបានកើតឡើងនៅទីនេះប្រហែលបួនពាន់ឆ្នាំមុន។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក រយៈពេលនៃអត្ថិភាពនៃរដ្ឋតែមួយបានកើតមានម្តងហើយម្តងទៀត
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក ដោយគ្មានស្មុគ្រស្មាញ និងស្មុគ្រស្មាញ។ បរិមាណ 1 អ្នកនិពន្ធ Gitin Valery Grigorievichយុគសម័យកណ្តាល មនុស្សរស់នៅក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះនៃឧត្តមគតិ ហើយនៅពេលដែលឧត្តមគតិខ្វះខាត ពួកគេចាត់ទុករូបព្រះជាឧត្តមគតិ។ Vasily Klyuchevsky ប្រហែលជាឧត្តមគតិនៃរូបព្រះគឺជាលក្ខណៈពិសេសបំផុតមួយនៃសោកនាដកម្មប្រវត្តិសាស្រ្តស៊េរីទីពីរ។ Idols មានពីមុនមកក្នុងដំបូង
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិសង្គ្រាម និងសិល្បៈយោធា ដោយ Mehring Franz6. យុគសម័យកណ្តាល ដោយបានបង្ហាញពីផ្នែកដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់ ប្រវត្តិវិទូ Delbrück បង្ហាញខ្លួនឯងភ្លាមៗពីផ្នែកដ៏អាក្រក់បំផុត។ គាត់មិនចង់ទទួលស្គាល់ការបែកបាក់ផ្ទៃក្នុងនៃចក្រភពរ៉ូម - ទាំងសេដ្ឋកិច្ច ឬការធ្លាក់ចុះខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់វា; នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់នាងនៅតែមាន
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Man in the Mirror of History [អ្នកពុល។ មនុស្សឆ្កួត។ ស្តេច] អ្នកនិពន្ធ Basovskaya Natalia Ivanovnaយុគសម័យកណ្តាល
ពីសៀវភៅ Antiheroes of History [Villains. ឧកញ៉ា។ ជនក្បត់] អ្នកនិពន្ធ Basovskaya Natalia Ivanovnaយុគសម័យកណ្តាល
ពីសៀវភៅ 100 ចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យ អ្នកនិពន្ធ Eremin Viktor Nikolaevichយុគសម័យកណ្តាល ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ St. Theodora អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃចក្រភព Byzantine ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺ Justinian I (483-565 អធិរាជតាំងពីឆ្នាំ 527)។ សង្គមតុលាការនៃសម័យរបស់ Justinian គឺជាស្តង់ដារនៃពិភពលោកនៃការទាក់ទាញអភិជន ការបោកបញ្ឆោត និងឧក្រិដ្ឋកម្ម។
ពីសៀវភៅពី Cleopatra ដល់ Karl Marx [រឿងគួរឱ្យរំភើបបំផុតនៃការបរាជ័យនិងជ័យជំនះរបស់មនុស្សអស្ចារ្យ] អ្នកនិពន្ធ Basovskaya Natalia Ivanovnaយុគសម័យកណ្តាល
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិសម្តេចប៉ាប អ្នកនិពន្ធ Gergey Enyoការកើនឡើងនៃ Papacy: គ្រិស្តសាសនានៅមជ្ឈិមសម័យ (សតវត្សទី 12-13) បន្ទាប់ពីការសម្រាកចុងក្រោយជាមួយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ភាគខាងកើត ការរួបរួមដោយ dogmatic ត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក។ ជាយូរយារណាស់មកហើយ សាសនាខុសឆ្គង សំដៅប្រឆាំងនឹងឋានានុក្រមព្រះវិហារ
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងរ៉ូម ក្នុងយុគសម័យកណ្តាល អ្នកនិពន្ធ Gregorovius Ferdinand ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិសាស្ត្រកោះអង់គ្លេស អ្នកនិពន្ធ Black Jeremy3. សេចក្តីផ្តើមនៃយុគសម័យកណ្តាល កាលបរិច្ឆេទដ៏សំខាន់បំផុតនៃយុគសម័យកណ្តាលសម្រាប់ជនជាតិអង់គ្លេសគឺ 1066 និង 1485 ។ ជ័យជំនះរបស់ William the Conqueror នៅ Hastings ក្នុងឆ្នាំ 1066 បាននាំទៅដល់ការសញ្ជ័យ Norman នៃប្រទេសអង់គ្លេស ហើយទីបំផុតបានតម្រឹមកោះអង់គ្លេសឡើងវិញជាមួយ
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិវេទមន្ត និងអព្ភូតហេតុ អ្នកនិពន្ធ Zeligmann Kurt ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ រដ្ឋាភិបាលសម្ងាត់អន្តរជាតិ អ្នកនិពន្ធ Shmakov Alexey Semenovichខ.មជ្ឈិមសម័យ
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ In Search of the Lost World (Atlantis) អ្នកនិពន្ធ Andreeva Ekaterina Vladimirovnaនៅយុគសម័យកណ្តាល ព្រះអង្គម្ចាស់នៃប្រទេសម៉ូរីតានី ក៏ព្យាយាមស្វែងរកអាត្លង់ទីដែរ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ ពួកគេបានរុករកកោះកាណារី ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងមហាសមុទ្រទល់មុខទឹកដីអាហ្វ្រិកខាងលិចរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅក្រោមស្តេច Numidian Yuba II សិក្ខាសាលាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកោះកាណារី។
ពីសៀវភៅទ្រឹស្តីនៃសង្គ្រាម អ្នកនិពន្ធ Kvasha Grigory Semenovich4. យុគសម័យកណ្តាល ("Moskovskaya Pravda" ("តាមរយៈកញ្ចក់សម្លឹងមើល"), 1998. ខែសីហា. លេខ 67) យុគសម័យកណ្តាល, យុគសម័យកណ្តាល - គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីក្នុងសតវត្សទី 16 ប៉ុន្តែយើងបានទម្លាប់ជាយូរមកហើយ។ ដោយប្រើរូបមន្តសព្វវចនាធិប្បាយរបស់យើង។ សូមកុំផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់ឥឡូវនេះ។ "យុគសម័យកណ្តាល
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ វត្ថុបុរាណគ្រីស្ទាន៖ ការណែនាំអំពីការសិក្សាប្រៀបធៀប អ្នកនិពន្ធ Belyaev Leonid Andreevichប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសជប៉ុនមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលពីកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ ការតាំងទីលំនៅនៃទឹកដីបានចាប់ផ្តើមប្រហែល 40 ពាន់ឆ្នាំមុនទោះបីជាការពិតមិនមានការនិយាយអំពីរដ្ឋណាមួយនៅពេលនោះ។ ជនជាតិជប៉ុនបុរាណរស់នៅក្នុងសហគមន៍តូចៗដែលមានមនុស្សពី 20-30 នាក់ បរបាញ់ នេសាទ និងការប្រមូលផ្តុំ។ ប្រមាណជាបីសតវត្សមុនគ្រឹស្តសករាជ បច្ចេកវិជ្ជាដាំស្រូវ និងជាងដែកត្រូវបាននាំយកមកកោះពីកូរ៉េ និងចិន។ កសិកម្មមានន័យថាជារបៀបរស់នៅប្រកបដោយភាពសុខដុម ហើយការដាំដុះស្រូវដែលតម្រូវឱ្យមានការស្រោចទឹកជាប្រចាំ នាំឱ្យសហគមន៍ចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីទៅជ្រលងទន្លេ។ វាគឺជាមួយនឹងការមកដល់នៃវិស័យកសិកម្មដែលសហជីពកុលសម្ព័ន្ធបានចាប់ផ្តើមរួបរួមគ្នាក្នុងលក្ខណៈនៃរដ្ឋតូចៗ។
ការលើកឡើងដំបូងនៃរដ្ឋដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសជប៉ុនសម័យទំនើបបានលេចឡើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រចិននៃសតវត្សទី 1 នៃគ។ បីបួនដប់ក្នុងចំណោមមួយរយដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃឆ្នាំទាំងនោះ បានបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយប្រទេសចិន បញ្ជូនស្ថានទូត និងការគោរពរបស់ពួកគេនៅទីនោះ។
ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់កុលសម្ព័ន្ធ Yamato ប្រទេសចាប់ផ្តើមរួបរួមគ្នាជាបណ្តើរៗ។ វាគឺជាយ៉ាម៉ាតូដែលបានផ្តល់ឱ្យប្រទេសជប៉ុននូវរាជវង្សចក្រពត្តិដែលជាតំណាងទីមួយនៃនោះគឺអធិរាជ Jimmu ដែលបានឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 660 មុនគ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តភាគច្រើនមានទំនោរចាត់ទុក Jimma ជាតួអង្គទេវកថា ហើយការលេចចេញនៃរាជវង្សត្រូវបានសន្មតថាជាសម័យកាលមិនលឿនជាងពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 1 មុនគ។
រយៈពេលកូហ្វុន
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 3 នៃគ.ស ការបង្រួបបង្រួមរដ្ឋតូចៗទៅជាប្រភេទនៃការបង្កើតសហព័ន្ធក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អធិរាជដែលរស់នៅជាមួយតុលាការរបស់គាត់នៅក្នុងរដ្ឋធានីត្រូវបានបញ្ចប់យ៉ាងជាក់ស្តែង។ ព្រះចៅអធិរាជថ្មីនីមួយៗបានផ្លាស់ទៅរាជធានីថ្មី ដោយហេតុថាទំនៀមទម្លាប់មិនអនុញ្ញាតឱ្យព្រះអង្គគង់នៅក្នុងកន្លែងដែលផ្នូររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មុននៅសល់។ ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 710 ដែលជារដ្ឋធានីអចិន្ត្រៃយ៍របស់រដ្ឋ ទីក្រុង Heijo-kyo (ណារ៉ាសម័យទំនើប) ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយត្រឹមតែ 9 ឆ្នាំមុននោះ ច្បាប់នីតិប្បញ្ញត្តិដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមានសុពលភាពជាផ្លូវការរហូតដល់ការអនុម័តរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ នៅឆ្នាំ 1889 ។
ប្រហែលពាក់កណ្តាលសតវត្សទី៦ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានចាប់ផ្ដើមរីករាលដាល។ ទោះបីជាមានការប្រឆាំងរបស់បូជាចារ្យ Shinto ដែលនាំឱ្យមានជម្លោះ និងសង្រ្គាមជាច្រើនដងក៏ដោយ ការបង្រៀនបានទទួលប្រជាប្រិយភាពនៅក្នុងស្រទាប់ខាងលើនៃសង្គមអភិជន ហើយបានក្លាយជាសាសនារបស់រដ្ឋ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្រទាប់ខាងក្រោមនៃសង្គមបានបន្តអនុវត្ត Shinto ។
នៅឆ្នាំ 645 ត្រកូល Fujiwara ដែលជាអភិជនបានឡើងកាន់អំណាច ដែលប្រមូលផ្តុំអំណាចជាក់ស្តែងនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ខណៈដែលអធិរាជនៅសល់តែតួនាទីជាមហាបូជាចារ្យប៉ុណ្ណោះ។
សម័យណារ៉ា និងហេណាន
ការរាប់ថយក្រោយនៃសម័យកាលចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការសាងសង់រាជធានី Heijo នៅលើទឹកដីនៃទីក្រុងទំនើប Nara ។ នៅពេលនោះ មានខេត្តចំនួនជាង ៦០ ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រាជធានី ដែលខេត្តនីមួយៗដឹកនាំដោយអភិបាលខេត្តរបស់ខ្លួន ដែលតែងតាំងចេញពីមណ្ឌល។ យោងតាមក្រមច្បាប់ដែលបានអនុម័តកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ដី និងប្រជាជនដែលរស់នៅលើដីនោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ។ ក្នុងសម័យណារ៉ាដែលមានរយៈពេលប្រមាណ៨០ឆ្នាំ ឥទ្ធិពលនៃព្រះពុទ្ធសាសនាបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ។ ប្រាសាទ និងវត្តអារាមធំជាងគេត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងរាជធានី។ ព្រះសង្ឃមួយអង្គមកពីគ្រួសារខេត្តដ៏កំសត់មួយបានគ្រប់គ្រងលើព្រះចៅអធិរាជ Koken ដែលគង់នៅសម័យនោះ បានទទួលព្រះនាម Shotoku ពេលឡើងសោយរាជ្យជាលើកទី២ ដល់កម្រិតដែលព្រះអង្គចង់ក្លាយជាអធិរាជ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះចៅអធិរាជបានជ្រៀតជ្រែកដល់ផែនការរបស់ព្រះអង្គ ហើយដើម្បីជៀសវាងឥទ្ធិពលរបស់ពុទ្ធសាសនិកមកលើសមាជិកនៃគ្រួសារអធិរាជ រាជធានីត្រូវបានផ្ទេរទៅទីក្រុងហៀន។ មិនមានប្រាសាទព្រះពុទ្ធសាសនាមួយត្រូវបានគេសាងសង់នៅក្នុងរាជធានីថ្មីនោះទេ។
ក្នុងអំឡុងពេល Heian ដែលបន្តបន្ទាប់ អំណាចជាក់ស្តែងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ត្រកូល Fujiwara ។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ក្មេងស្រីនៃត្រកូលនេះបានរៀបការជាមួយសមាជិកនៃរាជវង្សអធិរាជ ដោយពង្រឹងចំណងគ្រួសារកាន់តែខ្លាំងឡើង។ នេះនាំឱ្យមានការពិតដែលថាមនុស្សអសមត្ថភាពនៃសកម្មភាពរបស់រដ្ឋជាញឹកញាប់បានរកឃើញថាខ្លួនពួកគេនៅក្នុងមុខតំណែងសំខាន់ៗ។
នៅចុងសតវត្សទី៩ ប្រទេសជប៉ុនបានបញ្ឈប់ទំនាក់ទំនងផ្លូវការជាមួយប្រទេសចិន ដែលមានកម្រិតរហូតដល់ពេលនោះ។ ប្រសិនបើរហូតមកដល់ពេលនោះ ប្រទេសចិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃស្តង់ដារមួយ នោះនៅក្នុងសតវត្សបន្តបន្ទាប់ ដោយសារតែអវត្តមាននៃឥទ្ធិពលរបស់ចិន ប្រទេសជប៉ុនបានបង្កើតនូវវប្បធម៌តែមួយគត់ និងឯកោ ដោយធ្វើការខ្ចីប្រាក់ពីមុនទាំងអស់ឡើងវិញតាមរបៀបរបស់ខ្លួន។
ព្រះចៅអធិរាជ Gosanjo ដែលបានឡើងសោយរាជ្យនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11 មិនមានទំនាក់ទំនងគ្រួសារជាមួយគ្រួសារ Fujiwara ហើយចង់គ្រប់គ្រងប្រទេសដោយខ្លួនឯងទេ។ ដោយបានដាក់រាជ្យនៅឆ្នាំ 1086 ដើម្បីគាំទ្រកូនប្រុសតូចរបស់គាត់ គាត់បានគ្រប់គ្រងរដ្ឋពីវត្ត។ អ្នកគ្រប់គ្រងជាបន្តបន្ទាប់បានធ្វើដូចគ្នា ហើយរហូតដល់ឆ្នាំ 1156 ប្រទេសនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះចៅអធិរាជ។
រយៈពេល Kamakura
ចាប់ពីសតវត្សទី XII ត្រកូលយោធាខេត្តបានចាប់ផ្តើមបង្កើនឥទ្ធិពលលើជីវិតនយោបាយរបស់រដ្ឋ។ ការប្រកួតប្រជែងសំខាន់រវាងត្រកូល Taira និង Minamoto។ Taira កាន់តែមានសំណាងដែលបានបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយរាជវង្សចក្រពត្តិ បានជំរុញឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្ត និងការច្រណែនរបស់គូប្រជែងរបស់ពួកគេ ដែលនាំឱ្យមានសង្គ្រាមអូសបន្លាយ ដែលអ្នកចុងក្រោយបានទទួលជ័យជម្នះ។ អ្នកតំណាងនៃត្រកូល Minamoto Yoritomo ដោយបានកម្ចាត់គូប្រជែងទាំងអស់ជាប់លាប់ ទទួលបានពីអធិរាជនូវតំណែង sei taishogun ហើយនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន អំណាចពីរពិតប្រាកដត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ការគ្រប់គ្រងនៃពិធីសាសនាខាងក្រៅនៅតែនៅពីក្រោយផ្ទះអធិរាជ ហើយអំណាចពិតទាំងអស់ជារបស់មេដឹកនាំយោធានៃពួក Shogun ។ រដ្ឋាភិបាលថ្មី (shogunate) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់ Yoritomo នៅ Kamakura ។
នៅឆ្នាំ 1274 ម៉ុងហ្គោលដែលបានសញ្ជ័យប្រទេសចិនបានចេញដំណើរទៅដណ្តើមយកប្រទេសជប៉ុន។ កងនាវាដែលមានកម្លាំង 30,000 ដែលពីមុនបានប្លន់កោះ Iki និង Tsushima ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Hakata Bay ។ កងទ័ពជប៉ុនដែលអន់ជាងម៉ុងហ្គោលទាំងចំនួន និងផ្នែកសព្វាវុធ នឹងត្រូវទទួលបរាជ័យ ប៉ុន្តែព្យុះទីហ្វុងបានបោកបក់កងនាវាសត្រូវ ហើយវាមិនបានមកប៉ះទង្គិចដោយផ្ទាល់នោះទេ។ ការប៉ុនប៉ងលើកទីពីរដែលធ្វើឡើងដោយពួកម៉ុងហ្គោលក្នុងឆ្នាំ 1281 បានបញ្ចប់ដោយលទ្ធផលដូចគ្នា - ព្យុះមួយដែលបានហោះហើរបានកប់កប៉ាល់ម៉ុងហ្គោលីភាគច្រើន។ ជាក់ស្តែងនៅពេលនោះ គំនិតនៃ "kamikaze" បានកើតមក ដែលបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈថា "ខ្យល់ដ៏ទេវភាព" ដែលបំផ្លាញសត្រូវ។
រយៈពេល Muromachi
នៅឆ្នាំ 1333 ការបែកបាក់រវាងអធិរាជ Godaigo និងអតីតសហការីរបស់ទ្រង់ Ashikaga Takauji បណ្តាលឱ្យមានការប្រឈមមុខដាក់គ្នាខាងយោធាបើកចំហ។ ជ័យជំនះនៅតែមានជាមួយ Takauji ហើយអធិរាជត្រូវរត់គេចខ្លួនអស់មួយជីវិត។ គាត់បានជ្រើសរើស Yoshino ជាលំនៅដ្ឋានថ្មីរបស់គាត់ និងបង្កើតតុលាការភាគខាងត្បូង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អធិរាជមួយទៀតឡើងសោយរាជ្យនៅក្យូតូ គាំទ្រដោយត្រកូល Ashikaga ។ ស្រុក Muromachi ជាកន្លែងដែលអគាររដ្ឋាភិបាលមានទីតាំងនៅ បានផ្តល់ឈ្មោះដល់សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសនេះ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1392 មានអធិរាជពីរនៅស្របគ្នានៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន ហើយតុលាការពីរ - ខាងជើង និងខាងត្បូង ដែលនីមួយៗបានតែងតាំង ស៊ុហ្គុនផ្ទាល់ខ្លួន។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងត្រកូល Ashikaga និងរាជវង្ស Minamoto shogun ដែលនាំមុខពួកគេសុទ្ធតែមានអំណាចពេញលេញ - ផ្ទះយោធាខេត្តគឺស្ថិតនៅក្នុងការប្រជែងគ្នាឥតឈប់ឈរសម្រាប់មុខតំណែង និងការគាំទ្ររបស់សភា។ ជាធម្មតា នរណាម្នាក់នៅតែត្រូវបានដកហូត ដែលនៅទីបំផុតនាំឱ្យមានការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយប្រដាប់អាវុធ។ ជាលទ្ធផលនៃជម្លោះយោធារយៈពេលដប់ឆ្នាំនៃឆ្នាំ 1467-1477 រដ្ឋធានីក្យូតូត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយពួកអាស៊ីកាហ្គាបានបាត់បង់អំណាច។ ការបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងកណ្តាលនាំឱ្យមានការពង្រឹងកងទ័ពខេត្ត ដែលក្រុមនីមួយៗបានចាប់ផ្តើមចេញច្បាប់រៀងខ្លួនក្នុងដែនរបស់ខ្លួន។ ប្រទេសជប៉ុនបានឈានចូលដល់ដំណាក់កាលនៃការបែកបាក់សក្តិភូមិដែលមានរយៈពេលជាង 100 ឆ្នាំ។
វាគឺនៅពេលនេះដែលជនជាតិអឺរ៉ុបដំបូងបានចូលទៅក្នុងប្រទេសនេះដែលបានក្លាយជាឈ្មួញដែលក្នុងចំណោមទំនិញផ្សេងទៀតបាននាំយក muskets ជាមួយពួកគេ។ ដោយផ្អែកលើគំរូដែលបានទិញ ជនជាតិជប៉ុនកំពុងបង្កើតការផលិតអាវុធពិតប្រាកដ។ តាមពួកឈ្មួញ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបានមកដល់ដែលបំប្លែងចៅហ្វាយសក្តិភូមិជប៉ុនខ្លះទៅកាន់គ្រិស្តសាសនា។ ការអត់ឱនខាងសាសនារបស់ជនជាតិជប៉ុនពិតជាអនុញ្ញាតឱ្យមានការអនុវត្តសាសនាជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ ការទទួលយកគ្រិស្តសាសនាមិនមានន័យថាជាការបដិសេធជំនឿរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែវាបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំជាមួយជនជាតិអឺរ៉ុប។
រយៈពេល Azuchi-Momoyama
វាត្រូវបានគេហៅថាដោយសារតែប្រាសាទ Azuchi និង Momoyama ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Oda Nobunaga និង Toyotomi Hideyoshi ។
រយៈពេលដែលមានបញ្ហានៃការបែកបាក់សក្តិភូមិបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1573 ជាមួយនឹងការបណ្តេញចេញពី Shogun Ashikaga ចុងក្រោយពីទីក្រុង Kyoto សម្រាប់ការចូលរួមក្នុងការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងអ្នកបង្រួបបង្រួមអនាគតរបស់ប្រទេសជប៉ុន Oda Nobunaga ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1568 អូដាបានបំផ្លាញខ្មាំងសត្រូវជាប្រព័ន្ធ និងជាប់លាប់ ការប្រយុទ្ធគ្នាក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតជាមួយនឹងសាលាពុទ្ធសាសនាដែលគ្រប់គ្រងខេត្តមួយចំនួនទាំងស្រុង។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Nobunaga ការបង្រួបបង្រួមប្រទេសត្រូវបានបន្តដោយសហការីរបស់គាត់ Toyotomi Hideyoshi ដែលបានគ្រប់គ្រងខេត្តភាគខាងជើង ក៏ដូចជាកោះ Shikoku និង Kyushu ។
Hideyoshi បានរឹបអូសអាវុធពីព្រះសង្ឃ និងកសិករ បង្ខំឱ្យសាមូរ៉ៃផ្លាស់ទៅទីក្រុងនានា ធ្វើសវនកម្មលើដីរដ្ឋ និងជំរឿនប្រជាជន។ តាមក្រឹត្យពិសេសមួយ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តទាំងអស់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រទេស ដើម្បីបំភិតបំភ័យពួកគេ សូម្បីតែព្រះសង្ឃកាតូលិករាប់សិបអង្គក៏ត្រូវប្រហារជីវិតដែរ។
បន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមប្រទេស Hideyoshi បានចាប់ផ្តើមរៀបចំផែនការពង្រីកទៅដីគោកដោយសុបិនចង់ដណ្តើមយកប្រទេសចិន និងកូរ៉េ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្លាប់របស់គាត់បានបញ្ចប់យុទ្ធនាការយោធាដែលមិនជោគជ័យនៅលើឧបទ្វីបកូរ៉េ បន្ទាប់មករហូតដល់ចុងសតវត្សទី 19 ប្រទេសជប៉ុនបានបោះបង់ចោលការប៉ុនប៉ងឈ្លានពានប្រទេសផ្សេងទៀត។
សម័យអេដូ
ការបង្រួបបង្រួមរបស់ប្រទេសជប៉ុនត្រូវបានបញ្ចប់ដោយ Tokugawa Ieyasu ដែលគ្រប់គ្រងទឹកដីរបស់គាត់ពីប្រាសាទ Edo ។ នៅឆ្នាំ 1603 គាត់បានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃរាជវង្សចុងក្រោយនៃ Shoguns ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះប្រព័ន្ធ 5 ថ្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង: សាមូរ៉ៃ, កសិករ, សិប្បករ, ពាណិជ្ជករនិង "eta" - ប៉ារ៉ាយ៉ានៃសង្គមជប៉ុនដែលចូលរួមក្នុងការងារកខ្វក់បំផុត។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាព។
បន្ទាប់ពី Tokugawa បានដោះស្រាយជាមួយគូប្រជែងចុងក្រោយរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1615 ពេលវេលានៃសន្តិភាពបានមកដល់។ ការប៉ុនប៉ងមួយនៅឯការបះបោររបស់កសិករនៅ Shimabara ដែលមានពាក្យស្លោកគ្រិស្តសាសនានៅមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួនបាននាំឱ្យការពិតដែលថា Shogunate បានចេញក្រឹត្យហាមប្រាមជនជាតិអឺរ៉ុបនៅក្នុងប្រទេសនិងជប៉ុនមិនឱ្យចាកចេញពីព្រំដែនរបស់ខ្លួន។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1639 រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ប្រទេសជប៉ុនបានឈានចូលដល់សម័យកាលនៃភាពឯកោដោយស្ម័គ្រចិត្ត។
ជីវិតប្រកបដោយសន្តិភាពនាំឱ្យមានការរីកចំរើននៃវប្បធម៌ ការច្នៃប្រឌិត និងសិប្បកម្មផ្សេងៗ។ អក្សរសិល្ប៍ និងល្ខោនបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរឹតត្បិតទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពខាងក្រៅគឺមិនមែនដើម្បីរសជាតិរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនោះទេ។ ឈ្មួញត្រូវការទីផ្សារ ហើយពិភពខាងក្រៅមិនចង់ព្រងើយកន្តើយចំពោះអត្ថិភាពរបស់ប្រទេសជប៉ុនទេ។ នៅឆ្នាំ 1853-54 មន្រ្តីអាមេរិក Parry បានបង្ខំរដ្ឋាភិបាលជប៉ុនឱ្យបើកកំពង់ផែសមុទ្រពាណិជ្ជកម្មជាច្រើន។ សកម្មភាពរបស់គាត់ គួបផ្សំនឹងបញ្ហាស្មុគស្មាញដែលប្រមូលផ្តុំគ្នា នាំឱ្យមានការមិនពេញចិត្តចំពោះពួក Shogunate ដែលស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធពីយោធា ត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្ទេរអំណាចទៅឱ្យអធិរាជ។ ការគ្រប់គ្រងផ្ទះយោធារយៈពេល 6 សតវត្សរ៍ត្រូវបានបញ្ចប់។
រយៈពេល Meiji
បន្ទាប់ពីការស្តារឡើងវិញ ព្រះចៅអធិរាជបានផ្លាស់ទៅរាជធានីថ្មី - តូក្យូ។ រយៈពេលនៃកំណែទម្រង់សកម្មចាប់ផ្តើម៖ ថ្នាក់សង្គមត្រូវបានលុបចោល សេរីភាពខាងសាសនាត្រូវបានប្រកាស ហើយការអប់រំបឋមជាកំហិតត្រូវបានណែនាំ។ រដ្ឋាភិបាលទិញដីពីម្ចាស់ដីសក្តិភូមិ ហើយធ្វើកំណែទម្រង់រដ្ឋបាល។ ការចុះឈ្មោះជាកាតព្វកិច្ចត្រូវបានណែនាំ។ ប្រព័ន្ធដឹកជញ្ជូន និងទំនាក់ទំនងកំពុងអភិវឌ្ឍ។ សិស្សជាច្រើនទៅលោកខាងលិច ហើយគ្រូបរទេសត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅប្រទេសជប៉ុន។ នៅឆ្នាំ 1889 រដ្ឋធម្មនុញ្ញដំបូងត្រូវបានអនុម័ត ហើយសភាត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ជម្លោះផលប្រយោជន៍នាំទៅដល់សង្រ្គាមជាមួយរុស្ស៊ី ដែលជប៉ុនឈ្នះ និងពង្រីកទឹកដីរបស់ខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 1910 វាកើនឡើងកាន់តែច្រើនដោយសារតែការបញ្ចូលប្រទេសកូរ៉េ។
សម័យសង្គ្រាមលោកលើកទី២ និងក្រោយសង្គ្រាម
នយោបាយយោធានិយមឈ្លានពានឈានដល់ការកាន់កាប់របស់ម៉ាន់ជូរីក្នុងឆ្នាំ ១៩៣១ បន្តដោយការទម្លាក់គ្រាប់បែកក្រុងសៀងហៃ។ សង្គ្រាមចិន-ជប៉ុនលើកទីពីរបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1937 និងបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1945 ។ មានតែការបរាជ័យក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី២ និងការចុះហត្ថលេខាលើការចុះចាញ់ដោយគ្មានល័ក្ខខ័ណ្ឌដោយព្រះចៅអធិរាជប៉ុណ្ណោះ ដែលបញ្ចប់នូវសេចក្តីប្រាថ្នាខាងយោធានិយមរបស់ប្រទេសជប៉ុន។
ប្រទេសដែលរងការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយសង្រ្គាម ដែលបានរួចរស់ជីវិតពីការទម្លាក់គ្រាប់បែកបរមាណូចំនួនពីរ និងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជនជាតិអាមេរិក ក៏បានបាត់បង់ទឹកដីមួយផ្នែកផងដែរ។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ឧត្តមសេនីយអាមេរិក MacArthur កំណែទម្រង់នៃរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់រដ្ឋបានចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំ 1947 រដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីមួយត្រូវបានអនុម័តដែលហាមជប៉ុនមិនឱ្យមានកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធផ្ទាល់ខ្លួន។
ប្រទេសជប៉ុនមានទីតាំងនៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសចិន និងកូរ៉េ វាមានទីតាំងនៅលើកោះតូចៗ និងកោះធំៗចំនួនបួនរាប់មិនអស់។ មានរឿងព្រេងមួយថាខ្សែសង្វាក់កោះបានលេចឡើងដោយសារដំណក់ទឹកដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រពីលំពែងរបស់ព្រះ។ ប្រជាជនដំបូងគេនៃកោះទាំងនោះគឺជាជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីអាស៊ី។ ពួកគេអាចរស់នៅក្នុងស្ថានភាពមិនល្អដោយសារសមត្ថភាពចិញ្ចឹមគោ និងធ្វើស្រែ។ ពួកគេត្រូវតែទប់ទល់នឹងការវាយប្រហាររបស់កុលសម្ព័ន្ធក្នុងតំបន់ ប៉ុន្តែយូរៗទៅពួកគេបានតាំងទីលំនៅលើកោះធំៗទាំងអស់នៅក្នុងប្រជុំកោះ។ តាំងពីបុរាណកាលមក ប្រទេសចិន និងកូរ៉េមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើរបៀបរស់នៅរបស់ជនជាតិជប៉ុន វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ លក្ខណៈគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃប្រទេសជប៉ុនមជ្ឈិមសម័យនឹងត្រូវបានពិភាក្សាបន្ថែមទៀត។
ព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រ
ដូចដែលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមជ្ឈិមសម័យជប៉ុនប្រាប់ ការលើកឡើងដំបូងបំផុតនៃអ្នកគ្រប់គ្រងប្រទេសមានតាំងពីសតវត្សទី 7 មុនគ។ អ៊ី ទោះបីជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអះអាងថារដ្ឋដំបូងបានកើតឡើងនៅទីនេះតែក្នុងសតវត្សទី III-IV នៅលើទឹកដីនៃកុលសម្ព័ន្ធយ៉ាម៉ាតូ។ មេដឹកនាំនៃក្រុម Yamato ក្នុងរយៈពេលបីសតវត្សបន្ទាប់អាចដណ្តើមយកកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅលើកោះ Honshu និង Kushu ការវាយប្រហាររបស់ពួកគេលើទឹកដីកូរ៉េត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ។
អ្នកស្រុកនៅតែជឿជាក់លើប្រភពដើមដ៏ទេវភាពនៃរាជវង្សអធិរាជ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងនាគរាជនៃព្រះអាទិត្យបានបង្ហាញសញ្ញានៃអំណាចដល់អធិរាជទីមួយ។ ទោះជាអ្នកគ្រប់គ្រងទទួលបានការគោរពគ្មានដែនកំណត់ក៏ដោយ គាត់ស្ទើរតែមិនដែលមានអំណាចពិតប្រាកដឡើយ។
ដូចដែលប្រវត្តិសាស្ត្របានប្រាប់ ប្រទេសជប៉ុនមជ្ឈិមសម័យតែងតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារដែលមានបំផុត និងគោរពបំផុតជាច្រើន ដោយឆ្លងកាត់អំណាចពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 645 អ្នកគាំទ្ររបស់អធិរាជបានធ្វើរដ្ឋប្រហារដែលជាលទ្ធផលដែលត្រកូល Soga ត្រូវបានដកចេញពីរដ្ឋាភិបាល។ ជំហានបែបនេះគួរតែពង្រឹងអំណាចរដ្ឋ ដើម្បីឱ្យប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់គោរពច្បាប់ដូចគ្នា ហើយអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានអនុវត្តបទបញ្ជារបស់អធិរាជដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។
ប្រទេសនៅយុគសម័យកណ្តាល
ប្រទេសនេះតែងតែអភិវឌ្ឍដោយឯកោ ព្រោះវាស្ថិតនៅលើតំបន់ជុំវិញពិភពលោក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថាការបង្កើតប្រទេសជប៉ុនដាច់ដោយឡែកពីអរិយធម៌ចិនបានចាប់ផ្តើមប្រហែល 100-400 ឆ្នាំ ដូច្នេះវប្បធម៌នៃមជ្ឈិមសម័យរបស់ជប៉ុនអាចត្រូវបានសន្មតថាជាទម្រង់កោះនៃវប្បធម៌របស់ប្រទេសចិន។ ជនជាតិជប៉ុនបានទទួលយកច្រើនពីអរិយធម៌ចិន - សាសនា ការសរសេរ ព្រះពុទ្ធសាសនា ពិធីសាសនា សិល្បៈ ពិធី។ បន្តិចក្រោយមក អរិយធម៌ជប៉ុនចាប់ផ្តើមខុសគ្នា។ នាងអាចរួមបញ្ចូលប្រពៃណីរបស់ប្រទេសចិនបានយ៉ាងល្អជាមួយនឹងការទទួលបានរបស់នាង ដែលនាងក្លាយជាវប្បធម៌ដើមដាច់ដោយឡែក។
មេដឹកនាំនៃមជ្ឈិមសម័យជប៉ុន
នៅសតវត្សទី 8 អ្នកតំណាងនៃត្រកូល Fujiwara បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិតប្រាកដដែលបានប្រែក្លាយគ្រួសារអធិរាជទៅជាចំណាប់ខ្មាំងនៅក្នុងវាំងរបស់ពួកគេ។ រហូតមកដល់ចុងសតវត្សទី១២ អតីតអំណាចរបស់រាជានិយមបានធ្លាក់ចុះ។ រដ្ឋាភិបាលសាមូរ៉ៃជំនួសបានលេចចេញមក - សក្តិភូមិនៅកាម៉ាគូរ៉ា។ នៅឆ្នាំ 1221 រាជវាំងអភិជនត្រូវបានចាញ់ទាំងស្រុងនៅក្នុងការបះបោរប្រឆាំងនឹង Shogun ហើយអធិរាជបានប្រែក្លាយទាំងស្រុងទៅជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិធីនិងពិធី។ ដើម្បីរក្សារាជវាំងដ៏អស្ចារ្យ តំណែងកិត្តិយសត្រូវបានលក់ទៅឱ្យសាមូរ៉ៃទាំងអស់ដែលប្រាថ្នា។
បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ shogunate អធិរាជ Go-Daigo បានអនុវត្តការស្ដារឡើងវិញនៃ Kenmu ក្នុងគោលបំណងដើម្បីត្រឡប់គំរូរដ្ឋនៃសតវត្សទី 9 ប៉ុន្តែវាបណ្តាលឱ្យមានវិបត្តិនយោបាយសង្គម។ រាជវង្សបានបំបែកជាពីររាជវង្ស: ខាងជើង និងខាងត្បូង។ ត្រឹមតែ 30 ឆ្នាំក្រោយមកការរួបរួមនៃផ្ទះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សាមូរ៉ៃ shogunate Muromachi ប៉ុន្តែស្តេចបានបាត់បង់អំណាចលើប្រទេស។ ព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនាំទៅដល់ការធ្លាក់ចុះនៃផ្ទះអធិរាជ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយពិធីនៃការប្រមូលផលរបស់អធិរាជមិនត្រូវបានធ្វើឡើងទេហើយគ្មានអ្នកស្នងមរតកទេ - ព្រះរាជបុត្រាដ៏អស្ចារ្យរបស់អធិរាជ។ វាមិនមែនរហូតដល់ Tokugawa shogunate ឡើងកាន់អំណាចក្នុងសតវត្សទី 18 ដែលពិធី និងពិធីរបស់អធិរាជត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។
ចំណង់ចំណូលចិត្តខាងសាសនា
នៅមជ្ឈិមសម័យ ប្រទេសជប៉ុន មានចលនាសាសនាជាច្រើន។ Shintoism ឬ "ផ្លូវរបស់ព្រះ" គឺច្បាស់បំផុត។ ប្រជាជនភាគច្រើនមានជំនឿយ៉ាងពិសិដ្ឋលើទេវកថា ដូច្នេះ ប្រភពដើមដ៏ទេវភាពត្រូវបានសន្មតថាជាអ្វីៗទាំងអស់។ វិញ្ញាណនៃមេឃត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ហើយមនុស្សសាមញ្ញត្រូវបានចុះមកពីវិញ្ញាណដែលមានដើមកំណើតទាប។ នៅក្នុង Shinto ពួកគេគោរពបូជាវិញ្ញាណរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់ពីមរណភាពពួកគេរៀបចំខ្លួនទៅជាវិញ្ញាណ។ អង្គភាពដែលមិនចូលរួមគឺមានគ្រប់ទីកន្លែង ពួកគេផ្លាស់ប្តូរដំណើរជីវិតដោយមើលមិនឃើញ អាចមានឥទ្ធិពលលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងបន្ត។ សូមអរគុណដល់ Shintoism លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយទៀតរបស់ជនជាតិជប៉ុនត្រូវបានបង្ហាញ - សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះភាពសុខដុមនៃធម្មជាតិ។
ព្រះពុទ្ធសាសនាបានមកពីប្រទេសចិន ទៅកាន់ប្រទេសជប៉ុន។ ភាពថ្លៃថ្នូរបស់តុលាការគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលសម្រេចចិត្តចូលរួមក្នុងគោលលទ្ធិថ្មីនេះ។ ការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានគេសន្មត់ថាបង្រួបបង្រួមប្រទេសនិងគាំទ្រសិទ្ធិអំណាចរបស់រដ្ឋាភិបាលកណ្តាល។ សាសនានៅមជ្ឈិមសម័យ ប្រទេសជប៉ុនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងក្រមនៃកិត្តិយសរបស់សាមូរ៉ៃ៖ វិន័យ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ ការផ្ដាច់ខ្លួន និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ វត្តអារាមពុទ្ធសាសនាបានចាប់ផ្តើមលេចចេញដោយរៀបចំអ្នកចម្បាំងដែលមិនចេះអត់ធ្មត់ពិតប្រាកដ។ ជាមួយនឹងព្រះពុទ្ធសាសនា ជនជាតិជប៉ុនបានខ្ចីការសរសេរអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រ ដែលចាំបាច់នៅពេលសរសេរឡើងវិញនូវការណែនាំពីព្រះពុទ្ធសាសនា។
សាសនាពីរបានរួមរស់ដោយសន្តិវិធីក្នុងប្រទេសក្នុងករណីខ្លះមានទំនាក់ទំនងគ្នា។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នា ប្រជាជនអាចអនុវត្តតាមគោលការណ៍នៃវេជ្ជបញ្ជារបស់សាសនា Shintoism និងព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលមិនមានភាពច្របូកច្របល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសាសនារបស់រដ្ឋនៅមជ្ឈិមសម័យប្រទេសជប៉ុន ប៉ុន្តែសាសនា Shinto ក៏ត្រូវបានបង្ហាញជាសាសនាជាតិផងដែរ។ សាខាដាច់ដោយឡែកមួយ គឺលទ្ធិខុងជឺ ដែលបំបែកចេញពីព្រះពុទ្ធសាសនានៅសតវត្សទី 12 ។ យោងទៅតាមមនោគមវិជ្ជាថ្មី កុមារមិនត្រឹមតែគោរពតាមការសម្រេចចិត្តរបស់ឪពុកម្តាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងស្រឡាញ់ពួកគេដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌទៀតផង។
គំនិតច្បាប់
រដ្ឋធម្មនុញ្ញដំបូងបង្អស់របស់ Shotoku-taishi ត្រូវបានគេស្គាល់ដែលមានតាំងពីដើមយុគ Taika នៃឆ្នាំ 604 ។ គោលគំនិតនៃច្បាប់នៅពេលនោះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងលំបាក មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានតែអំពីបទដ្ឋាននៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម ដែលបង្ហាញដោយគោលគំនិតនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះ។ វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើតាមបទដ្ឋានជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា ហៅថាទម្ងន់។ មានហ្គីរីជាច្រើននៅក្នុងប្រទេស: ឪពុកនិងកូនប្រុស, ចាស់និងក្មេង, ប្តីនិងប្រពន្ធ។ ទម្ងន់ដែលមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងគ្រួសារក៏ត្រូវបានសម្គាល់ផងដែរ ពោលគឺរវាងឈ្មួញ និងអ្នកទិញ មេ និងអ្នកក្រោមបង្គាប់ និងផ្សេងទៀត។ ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តតាមច្បាប់ដែលមិនបានសរសេរ ដោយគិតដល់ការថ្កោលទោសក្នុងករណីមានអាកប្បកិរិយាមិនល្អ ឬមិនត្រឹមត្រូវចំពោះមនុស្សជិតស្និទ្ធ ឬអ្នកក្រោមបង្គាប់។
ច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់ខ្លួន (buke-ho) ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងវណ្ណៈយោធា (buke ឬ samurai) ។ នៅក្នុងសហគមន៍យោធា មានក្រមនៃច្បាប់ដែលផ្អែកលើភាពស្មោះត្រង់ផ្តាច់មុខរបស់អ្នកក្រោមបង្គាប់ចំពោះចៅហ្វាយនាយរបស់គាត់។ ប្រសិនបើក្រោយមកទៀតបង្ហាញពីភាពឃោរឃៅហួសហេតុនោះ មហាតលិកគ្មានសិទ្ធិការពារទេ គាត់ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើឆន្ទៈរបស់ម្ចាស់របស់គាត់។ បន្តិចក្រោយមក ប្រឆាំងនឹងការបំពានរបស់ចៅហ្វាយនាយ ពួកគេបានចងក្រងសំណុំពិសេសនៃទំនៀមទម្លាប់នៃវណ្ណៈយោធា ដែលបង្ហាញពីបទដ្ឋាននៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ និងក្រមសីលធម៌សម្រាប់យោធា។
នៅមជ្ឈិមសម័យនៃប្រទេសជប៉ុន ច្បាប់បានកំណត់តែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះ - ការអនុលោមតាមស្រទាប់ខាងក្រោមនៃចំនួនប្រជាជនទៅចៅហ្វាយនាយខ្ពស់ជាងតាមឋានានុក្រម។ នៅក្នុងរដ្ឋមានមុខងារដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់សម្រាប់ក្រុមសង្គមនីមួយៗ ការបំភ្លឺអំពីភារកិច្ចត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងការប្រមូល ritsu-ryo ។ ពាក្យ "ritsu" បង្ហាញពីបទដ្ឋាននៃការគាបសង្កត់ ហើយពាក្យ "ryo" បង្ហាញពីការគ្រប់គ្រងដែលអាចអនុវត្តបាន។
សេដ្ឋកិច្ច
នៅសតវត្សរ៍ទី 17 ស្តេចចម្បាំង Tokugawa Ieyasu បានគ្រប់គ្រងការបង្កើតរាជវង្សនៃ Shogun ។ ទោះបីជាអធិរាជត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រមុខនៃប្រទេសក៏ដោយក៏រាជវង្ស Shogun បានគ្រប់គ្រងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់ប្រទេសជប៉ុន។ មានតម្រូវការក្នុងការបង្កើតឯកតារូបិយវត្ថុផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ សេដ្ឋកិច្ចជប៉ុននៅមជ្ឈិមសម័យពឹងផ្អែកតែលើអង្ករ។ ឯកតារង្វាស់ស្ដង់ដារ គឺជាបរិមាណអង្ករដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវការបរិភោគសម្រាប់រយៈពេលមួយឆ្នាំ។ ពន្ធក៏ត្រូវបង់ជាអង្ករដែរ។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 16 ជនជាតិព័រទុយហ្គាល់តែងតែចាប់ផ្តើមចូលមកប្រទេសនេះដោយចូលចិត្តបង់ប្រាក់ជាមួយកាក់មាសជំនួសឱ្យអង្ករ។ ស្តេចសក្តិភូមិក្នុងស្រុកក៏មានអារម្មណ៍ថាមានអត្ថប្រយោជន៍នៃលោហធាតុដ៏មានតម្លៃផងដែរ។ Tokugawa បានបន្តការងាររបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ Toyotomi Hideyoshi ដែលបានកាន់កាប់មាសនិងប្រាក់ភាគច្រើនរបស់ប្រទេស។ នេះជារបៀបដែលកាក់មាស oban បានបង្ហាញខ្លួន ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានប្រើដើម្បីទូទាត់សម្រាប់ប្រតិបត្តិការទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ឬរង្វាន់។
អភិជនជប៉ុនបានស្វែងរកចងពួកកសិករក្នុងការបែងចែកដី។ ម្ចាស់ដីធំៗបានព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហា ធ្វើយ៉ាងណាដើម្បីសម្រួលដល់ការបះបោររបស់កសិករ ឬប្រគល់អ្នកក្រោមបង្គាប់ដែលរត់ចោលនោះមកវិញ។ ការបំបែកពិសេសនៃអ្នកចម្បាំងដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលបានលេចឡើង ដែលយូរ ៗ ទៅបានបង្កើតសហគមន៍សាមូរ៉ៃដែលបិទជិតរបស់ពួកគេ។ ក្រមសីលធម៌នៃអ្នកចម្បាំង ឬ bushido ដែលផ្អែកលើគំនិតនៃភាពស្មោះត្រង់ចំពោះមេនោះ បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ មេទ័ពត្រូវមានកាតព្វកិច្ចការពារចៅហ្វាយនាយ អស់មួយជីវិត ហើយក្នុងករណីមានកិត្តិសព្ទធ្វើអត្តឃាត ឬហរគីរី។
សណ្តាប់ធ្នាប់នយោបាយ
ចាប់ពីសតវត្សទី 12 ឋានានុក្រមសក្តិភូមិត្រូវបានពង្រឹង។ ដោយសារការបែកបាក់សក្តិភូមិ ប្រទេសស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃជម្លោះរវាងគ្នានឹងគ្នា។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបង្កើតអំណាចកំពូលនៃពួក Shoguns ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងស្តេចសក្តិភូមិតូចតាចមិនឈប់ទេ។ ក្នុងចំណោមលក្ខខណ្ឌបែបនេះ ទស្សនៈពិភពលោករបស់សាមូរ៉ៃត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបូជាខ្លួនដល់ម្ចាស់របស់ខ្លួន។ សាមូរ៉ៃក្លាយជាគំរូនៃភាពក្លាហាន កិត្តិយស និងភាពស្មោះត្រង់។
បន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃកសិដ្ឋានសក្តិភូមិធំ ៗ ការបង្កើតនិងការរីកចម្រើននៃទីក្រុងបានចាប់ផ្តើម។ នៅជិតប្រាសាទរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង ទីក្រុងមួយបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសាងសង់ ដែលជាកន្លែងដែលប្រជាជនពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បករគ្របដណ្តប់លើសលុប។ ការកាន់កាប់ដីឯកជនកំពុងត្រូវបានជំនួសដោយ latifundia ដ៏ធំ។
វប្បធម៌នៃមជ្ឈិមសម័យជប៉ុន
នៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ទីក្រុងថ្មីចាប់ផ្តើមត្រូវបានសាងសង់ ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រទេសចិនត្រូវបានពង្រឹង សិប្បកម្មអភិវឌ្ឍ និងពង្រីកពាណិជ្ជកម្ម។ ចំណង់ចំណូលចិត្តសោភ័ណភាពខុសគ្នាទាំងស្រុងលេចឡើងដោយផ្អែកលើគំនូរប្រជាប្រិយ។ ប្រទេសជប៉ុនកំពុងទទួលបានលក្ខណៈពិសេសដើមបន្តិចម្តងៗ ដោយផ្លាស់ប្តូរទៅកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្សេង។ នៅក្នុងវប្បធម៌សិល្បៈនៃមជ្ឈិមសម័យរបស់ប្រទេសជប៉ុន ការសង្កត់ធ្ងន់គឺទៅលើការយល់ឃើញរបស់មនុស្សលើពិភពលោក ប្រវត្តិនៃសកម្មភាពដែលបានអនុវត្ត។ ស្នាដៃល្ខោនបានចាប់ផ្ដើមលេចមុខសម្រាប់ផលិតកម្មនានាក្នុងរោងភាពយន្ត។ នៅក្នុងការគូរគំនូរ និងចម្លាក់ទេសភាព និងបញ្ឈរឈរចេញជាប្រភេទឯករាជ្យ។ សិល្បៈដ៏ល្អនៃមជ្ឈិមសម័យរបស់ប្រទេសជប៉ុនត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយជីវិតប្រចាំថ្ងៃដ៏លំបាកនៃសម័យមួយដែលពោរពេញទៅដោយជម្លោះ។ សិល្បៈត្រូវបានជ្រួតជ្រាបជាមួយនឹងការប៉ះនៃព្រះពុទ្ធសាសនា និកាយ Zen មានការរីកចំរើនជាពិសេស។ ពីមុន ចាំបាច់ត្រូវធ្វើពិធីសាសនាស្មុគ្រស្មាញដែលមិនអាចយល់បាន ប៉ុន្តែនិកាយ Zen បានបកប្រែសេវាកម្មទៅជាទម្រង់សាមញ្ញ និងអាចយល់បាន។ អក្សរសិល្ប៍ពុទ្ធសាសនា និងពិធីច្រើនដងត្រូវបានបដិសេធ ដោយគ្រាន់តែចង់ដឹងពីខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សគ្រប់រូបអាចដើរតាមមាគ៌ានៃសេចក្តីពិតតាមរយៈការសញ្ជឹងគិត និងចូលជ្រៅទៅក្នុងខ្លួន។
ការសូត្រធម៌របស់សាមូរ៉ៃ
នៅពេលនោះ សាមូរ៉ៃមិនទាន់ខិតខំដើម្បីភាពប្រណីត និងភាពទាក់ទាញនៃវាំង។ ជារឿយៗពួកគេត្រូវប្រយុទ្ធក្នុងជម្លោះស៊ីវិល វាយលុកការវាយប្រហាររបស់កុលសម្ព័ន្ធបរទេស ដូច្នេះរឿងសំខាន់សម្រាប់ពួកគេគឺភាពក្លាហាន ភាពក្លាហាន និងកិត្តិយសរបស់យោធា។ វណ្ណៈអ្នកចម្បាំងចូលចិត្តគោលគំនិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សេន ពីព្រោះឋានសួគ៌អាចសម្រេចបានដោយវិន័យ និងការអធិស្ឋានសាមញ្ញមួយ។ រឿងនិទាន Gunk ត្រូវបានសរសេរអំពីអ្នកចម្បាំង ដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភ ប៉ុន្តែគ្មានភាពត្រចះត្រចង់នៃផ្នែកខាងក្នុង និងភាពអស្ចារ្យ។ ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់សាមូរ៉ៃត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងរមូរ, ការគោរពនៃដាវនិងពាសដែកលេចឡើង, រូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធត្រូវបានសាងសង់, ប្រតិបត្តិដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរទាំងអស់។ ពួកគេបានសរសេរកំណាព្យអំពីរបៀបដែលសាមូរ៉ៃទៅបរបាញ់ បាញ់ និងហាត់ជិះសេះ។ ជាពិសេសកិត្តិយសគឺសិល្បៈ Nar ដែលសម្តែងក្នុងការសាងសង់រូបសំណាកព្រះពុទ្ធ Kamakura ។ នៅមជ្ឈិមសម័យជប៉ុន ប្រាសាទណារដែលត្រូវបានបំផ្លាញក្នុងសម័យសង្រ្គាម ឬប្រាសាទណាដែលស្ថិតក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោមកំពុងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។
ចំណូលចិត្តស្ថាបត្យកម្ម
តើអ្វីពិសេសអំពីស្ថាបត្យកម្មនៃមជ្ឈិមសម័យជប៉ុន? នៅសតវត្សទី 12 ប្រាសាទពុទ្ធសាសនាបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ឡើងនៅកណ្តាលនៃធម្មជាតិដ៏ស្រស់ស្អាត។ ធម្មជាតិត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាទិទេព ដូច្នេះរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មត្រូវតែចុះសម្រុងគ្នាជាមួយទេសភាពជុំវិញ។ អចលនៈទ្រព្យ និងព្រះរាជវាំងត្រូវបានសាងសង់ក្នុងទម្រង់ជាចតុកោណ បែរមុខទៅទិសខាងត្បូងនៃការ៉េ ស៊ុមទាំងសងខាងដោយវិចិត្រសាលជាមួយនឹងអគារខាងក្រៅ។ ពីផ្នែកខាងត្បូងនៃអគារ ពួកគេតែងតែព្យាយាមបំពាក់សួនទេសភាព ដែលមានបឹង ថ្ម ស្ពាន និងកោះ។ សួនច្បារគួរតែបង្កើតគំនិតនៃភាពឯកោ ធ្វើឱ្យមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់។ ជំនួសឱ្យលំហូរទឹកជ្រោះដ៏ច្របូកច្របល់ ពួកគេចូលចិត្តសាងសង់ស្រះដែលមានទឹកនៅទ្រឹង ហើយផ្កាឈូកដ៏ឆ្ងាញ់គួរហែលលើផ្ទៃ។ ភាពទាក់ទាញនៃសួនច្បារដ៏ស្ងប់ស្ងាត់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងឧទ្យាន Heian នៅពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរនៃទេសភាពកំពុងរង់ចាំនៅវេននីមួយៗនៃផ្លូវ។ ជំនួសឱ្យស្ពានអាកាស ថ្មរលោងបានលេចឡើងដែលបង្កើតរូបភាព mosaic ។ សួនច្បារដែលតុបតែងគ្រប់រដូវកាលទាំងបួនគឺពេញនិយមជាមួយពួកអភិជន។
ព្រះបរមរាជវាំង ប្រាសាទ និងផ្ទះសម្រាប់ពិធីតែ បានក្លាយជាការពេញនិយមបំផុតនៅពេលនោះ។ មានបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់បន្ទាត់ស្ថាបត្យកម្មសាមញ្ញ។ រចនាសម្ព័ន្ធឈើមិនតែងតែត្រូវបានគ្របដោយថ្នាំលាបទេ។ Knots នៅលើផ្ទៃឈើត្រូវបានលេងជាធាតុតុបតែង។ អគារទាំងនោះត្រូវបានសង់តាមទម្រង់ជាព្រះពន្លារាងបួនជ្រុងព័ទ្ធជុំវិញដោយវិចិត្រសាល ហើយដំបូលគួរមានរាងកោង។ វត្តជាច្រើនជាន់កំពុងត្រូវបានសាងសង់ ទោះបីជាមានទំហំតូចក៏ដោយ។ ប្រសិនបើអាគារត្រូវបានលាបពណ៌នោះមិនលើសពីមួយឬពីរពណ៌ត្រូវបានប្រើ។ នៅប្រទេសជប៉ុន ប្រាសាទដ៏ពិសិដ្ឋដំបូងគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងដាក់ឥវ៉ាន់ ដែលស្តុកអង្ករត្រូវបានរក្សាទុក។ ទូដាក់ចានត្រូវបានលើកនៅលើសសរខ្ពស់ ដើម្បីកុំឱ្យសំណើមស្រូវខូច។ ប្រាសាទដំបូងត្រូវបានសង់ឡើងដូចជាបន្ទប់ស្តុកស្រូវ។ អាកាសធាតុនៅប្រទេសជប៉ុនគឺសើមណាស់ ប៉ុន្តែប្រាសាទឈើបាននៅរស់រហូតដល់សព្វថ្ងៃ។ ពួកគេជំពាក់អាយុវែងនេះទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិជប៉ុនរៀងរាល់ 20 ឆ្នាំម្តង ដើម្បីរុះរើប្រាសាទពិសិដ្ឋ ហើយនៅកន្លែងនោះដើម្បីសាងសង់ថ្មីពីសម្ភារៈផ្សេង។
អាគារខាងសាសនា
ចាប់ពីសតវត្សទី 16 ប្រាសាទសក្តិភូមិត្រូវបានសាងសង់ឡើង ដែលមានសមត្ថភាពទប់ការវាយប្រហាររបស់កងទ័ពសត្រូវនៅពីក្រោយជញ្ជាំងដែលអាចទុកចិត្តបាន។ សំណង់ពហុជាន់ទាំងនេះត្រូវបានសាងសង់ពីឈើ ហើយគ្រឹះថ្មត្រូវបានដាក់នៅមូលដ្ឋាន។ បន្ទាយ និងកំពែងទាបត្រូវបានសង់បន្ថែមទៀតជុំវិញ ហើយមានកំពែងព័ទ្ធជុំវិញប្រាសាទ។ ប្រាសាទដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៅសម័យនោះគឺ Himeji នៅជិត Kobe ដែលមានអគារ 80 ប្រភេទផ្សេងៗគ្នា។
សម័យ Edo បាននាំមកនូវភាពរំជើបរំជួលបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមអន្តរកម្មដ៏បំផ្លិចបំផ្លាញ។ ជំនួសឱ្យប្រាសាទ ការសាងសង់វាំងត្រូវបានលាតត្រដាង។ ពួកវាជាអគារមួយជាន់ ថ្វីត្បិតតែអគារទីមួយនៅតែមានប្រព័ន្ធការពារ ប៉ុន្តែក្រោយមកពួកគេបានសាងសង់រួចជាស្រេច ដូចជាសួនច្បារ និងសួនឧទ្យាន។ តាមប្រពៃណី ជញ្ជាំងវាំងមិនមានមុខងារស្ថាបនាទេ ដូច្នេះហើយពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយការបើក ឬភាគថាសដែលអាចដកចេញបាន។ អ្នកសាងសង់បានព្យាយាមសម្រេចបាននូវភាពជាអតិបរមា និងឯកភាពជាមួយធម្មជាតិ។
គំនូរ
តាំងពីសតវត្សទី៧មក គំនូរជប៉ុនមជ្ឈិមសម័យនៅតែសាមញ្ញណាស់។ កម្រិតនៃសិល្បៈហត្ថកម្មអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យពីការតុបតែងផ្ទាំងគំនូរ Tamamushi Ark ពីប្រាសាទ Horyuji ។ អ្នកនិពន្ធបានគូរហិបដោយលាបពណ៌លឿង ក្រហម និងបៃតងលើបាតខ្មៅ។ នៅពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនារីករាលដាល ទីកន្លែងសក្ការៈកាន់តែច្រើនបានលេចចេញជារូបរាង ដូច្នេះហើយទើបមានការទាមទារនូវសិល្បករដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់។ ឥឡូវនេះចៅហ្វាយនាយបានធ្វើការរួមគ្នាលើគំនូរមួយតាមជំនាញរបស់ពួកគេ។ វិចិត្រករម្នាក់បានត្រឹមតែគូររូបប៉ុណ្ណោះ អ្នកទីពីរធ្វើការលាបពណ៌ ហើយអ្នកទីបីដើរតាមគ្រោងនៃរូបភាពដែលបានបញ្ចប់។ នៅលើបន្ទះ emakimono ក្នុងសតវត្សទី 8 គំនូរគឺជានិមិត្តសញ្ញា មិនមានថាមវន្តនៅទីនេះទេ។ ចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍគំនូរទេសភាព និងប្រភេទ។ ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកមួយគឺផ្ទាំងគំនូរ "Woman with Bird Feathers" ដែលបន្ទាត់កាន់តែរលោង និងស្រាលជាងមុន រូបភាពដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ តាំងពីសតវត្សទី៩មក ការគូររូបព្រះពុទ្ធសាសនាបាននិងកំពុងអភិវឌ្ឍ ដែលមានលក្ខណៈដោយការពណ៌នាអំពីម៉ាន់ដាឡា។ ដើម្បីគូររូប mandala វត្ថុមានតម្លៃថ្លៃជាងត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដូចជាប្រាក់ និងមាស។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 សាលាគំនូរមួយចំនួនបានបង្ហាញខ្លួន: Tosa, Soga, Kano, Kaiho, Unkoku ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះផ្ទាំងគំនូរប្លែកៗជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមិនត្រឹមតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចៅហ្វាយនាយដ៏ល្បីល្បាញប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរបស់វិចិត្រករដែលមិនស្គាល់ផងដែរ។
