បុគ្គលិកលក្ខណៈ- បាតុភូត​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម ជា​បុគ្គល​រស់នៅ​ជាក់ស្តែង​ដោយ​មនសិការ និង​ការ​ដឹង​ខ្លួន។ រចនាសម្ព័ននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាការបង្កើតប្រព័ន្ធរួម សំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់ក្នុងសង្គម ទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃការ ontogenesis និងកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ជាអាកប្បកិរិយានៃប្រធានបទនៃសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ- ប្រព័ន្ធមុខងារថាមវន្តដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ ទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពដែលបន្តអន្តរកម្មគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃ ontogenesis របស់មនុស្ស។ ការបង្កើតស្នូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺការជឿជាក់លើខ្លួនឯងដែលផ្អែកលើការវាយតម្លៃរបស់បុគ្គលដោយមនុស្សផ្សេងទៀត និងការវាយតម្លៃរបស់គាត់ចំពោះអ្នកដទៃទាំងនេះ។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ប្រពៃណី បុគ្គលគឺជាបុគ្គលដែលជាកម្មវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងសកម្មភាពមនសិការ។ រចនាសម្ព័ននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរួមបញ្ចូលទាំងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តទាំងអស់របស់មនុស្សម្នាក់និងលក្ខណៈ morphophysiological ទាំងអស់នៃរាងកាយរបស់គាត់ - រហូតដល់លក្ខណៈនៃការរំលាយអាហារ។ ប្រជាប្រិយភាព និង​ការ​បន្ត​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​បន្ថែម​នេះ​នៅ​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​ហាក់​ដូច​ជា​ដោយសារ​វា​ស្រដៀង​នឹង​អត្ថន័យ​ធម្មតា​នៃ​ពាក្យ។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត វាគឺជាគុណភាពប្រព័ន្ធរបស់បុគ្គលដែលកំណត់ដោយការចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម ដែលបង្កើតឡើងក្នុងសកម្មភាពរួម និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា។

យោងតាម ​​A.N. Leontiev, បុគ្គលិកលក្ខណៈ- ការអប់រំថ្មីប្រកបដោយគុណភាព។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈជីវិតនៅក្នុងសង្គម។ ដូច្នេះមានតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាមនុស្សហើយបន្ទាប់មកបានតែបន្ទាប់ពីឈានដល់អាយុជាក់លាក់មួយ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត - ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមហើយទំនាក់ទំនងទាំងនេះក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ពីផ្នែកម្ខាងនៃមនុស្សខ្លួនគាត់ ការបង្កើត និងជីវិតរបស់គាត់ជាមនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពជាចម្បងដូចជា ការអភិវឌ្ឍន៍ ការផ្លាស់ប្តូរ ការចុះក្រោម និងការបន្តការជម្រុញរបស់គាត់។ ការតំណាងនេះគឺស្មុគស្មាញណាស់ ហើយត្រូវការការពន្យល់ខ្លះៗ។ វាមិនស្របគ្នានឹងការបកស្រាយបែបប្រពៃណីទេ - ក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ គំនិតរួមតូចអនុញ្ញាតឱ្យយើងញែកទិដ្ឋភាពដ៏សំខាន់បំផុតនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈសង្គមនៃជីវិតរបស់គាត់។ បុរសជាសង្គមទទួលបានគុណសម្បត្តិថ្មី ដែលអវត្តមាន ប្រសិនបើគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សឯកោ មិនមែនជាសង្គម។ ហើយនីមួយៗ បុគ្គលិកលក្ខណៈចាប់ពីពេលជាក់លាក់មួយចាប់ផ្តើមធ្វើការរួមចំណែកជាក់លាក់មួយដល់ជីវិតរបស់សង្គម និងបុគ្គល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល, នៅជាប់នឹងគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងផ្ទាល់ខ្លួន, គំនិតនៃសារៈសំខាន់សង្គមលេចឡើង។ ថ្វីត្បិតតែចំណុចសំខាន់នេះអាចមិនអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គមក៏ដោយ៖ ឧក្រិដ្ឋកម្មគឺជាទង្វើផ្ទាល់ខ្លួនច្រើនដូចការប្រព្រឹត្ត។ សម្រាប់ការសន្និដ្ឋានខាងផ្លូវចិត្តនៃគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ចាំបាច់ត្រូវឆ្លើយយ៉ាងហោចណាស់សំណួរអំពីអ្វីដែល neoplasm ហៅថាបុគ្គលិកលក្ខណៈ របៀបដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង របៀបលូតលាស់ និងមុខងារនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់លេចឡើងពីទស្សនៈនៃប្រធានបទខ្លួនឯង។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានបង្កើតឡើងមានដូចខាងក្រោម៖

1) វត្តមាននៅក្នុងហេតុផលនៃឋានានុក្រមក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ - ជាសមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើការជំរុញភ្លាមៗផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអ្វីផ្សេងទៀត - សមត្ថភាពក្នុងការប្រព្រឹត្តដោយប្រយោល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាត្រូវបានសន្មត់ថា ការជម្រុញដែលបណ្តាលមកពីការជំរុញភ្លាមៗត្រូវបានយកឈ្នះ គឺជាសង្គមដែលមានប្រភពដើម និងអត្ថន័យ (អាកប្បកិរិយាសម្របសម្រួលយ៉ាងសាមញ្ញអាចផ្អែកលើឋានានុក្រមនៃការជម្រុញដែលបង្កើតឡើងដោយឯកឯង និងសូម្បីតែ "សីលធម៌ដោយឯកឯង"៖ ប្រធានបទ អាច​នឹង​មិន​ដឹង​ពី​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​ប្រព្រឹត្ត​តាម​របៀប​ជាក់​លាក់» ប៉ុន្តែ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​សីលធម៌);

2) សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនសិការ; ភាពជាអ្នកដឹកនាំនេះ ធ្វើឡើងដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការជម្រុញមនសិការ-គោលដៅ និងគោលការណ៍ (ផ្ទុយទៅនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទីមួយ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថានៅទីនេះ ការអនុលោមតាមមនសិការនៃការជម្រុញគឺជាការសម្រុះសម្រួលស្មារតីនៃអាកប្បកិរិយា ដែលបង្កប់ន័យវត្តមាននៃការដឹងខ្លួនជាឧទាហរណ៍ពិសេសនៃ បុគ្គល) ។ នៅក្នុងពាក្យ Didactic រាល់ទ្រព្យសម្បត្តិ ទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានផ្សំដោយលក្ខខណ្ឌទៅជារចនាសម្ព័ន្ធរងមុខងារដែលទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធចំនួនបួន ដែលនីមួយៗគឺជាទម្រង់ស្មុគស្មាញដែលដើរតួនាទីជាក់លាក់ក្នុងជីវិត៖

1) ប្រព័ន្ធបទប្បញ្ញត្តិ;

2) ប្រព័ន្ធរំញោច;

3) ប្រព័ន្ធស្ថេរភាព;

4) ប្រព័ន្ធបង្ហាញ។ នៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស ប្រព័ន្ធនៃបទប្បញ្ញត្តិ និងការជំរុញមានអន្តរកម្មឥតឈប់ឈរ ហើយនៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តកាន់តែស្មុគស្មាញ ទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពកើតឡើងដែលដឹកនាំ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជីវិត។ ការរួបរួមរបស់បុគ្គលពេញមួយផ្លូវជីវិតត្រូវបានធានាដោយការចងចាំ-ការបន្តនៃគោលដៅ សកម្មភាព ទំនាក់ទំនង ការអះអាង ជំនឿ ឧត្តមគតិ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា hormic និងក្នុង psychoanalysis បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបកស្រាយថាជាក្រុមនៃសន្លប់ដែលមិនសមហេតុផល។ គោលគំនិតរបស់ K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers ដែលមានផលិតភាពខ្លាំងទាក់ទងនឹងដំណោះស្រាយវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ ក៏បង្ហាញពីដែនកំណត់ជាក់លាក់ផងដែរ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិស័យព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ការបណ្តុះបណ្តាលទំនាក់ទំនង និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ភាពជោគជ័យនៃចិត្តវិទ្យានិមិត្ដរូបលោកខាងលិចគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ណាស់។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុកបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឯកភាព (ប៉ុន្តែមិនមែនជាអត្តសញ្ញាណ) និងខ្លឹមសារត្រេកត្រអាលរបស់អ្នកកាន់របស់វា - បុគ្គលនិងលក្ខខណ្ឌនៃបរិយាកាសសង្គម។ លក្ខណៈធម្មជាតិ និងលក្ខណៈរបស់បុគ្គលលេចឡើងក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈជាធាតុកំណត់សង្គមរបស់វា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាតំណភ្ជាប់សម្រុះសម្រួលដែលឥទ្ធិពលខាងក្រៅត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលរបស់វានៅក្នុងចិត្តរបស់បុគ្គល។ ការលេចឡើងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ "នៅក្នុងឋាននរកនៃគុណភាពប្រព័ន្ធគឺដោយសារតែការពិតដែលថាបុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយបុគ្គលផ្សេងទៀតផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកហើយតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរនេះផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ដោយ៖

1) សកម្មភាព - បំណងប្រាថ្នារបស់ប្រធានបទដើម្បីទៅហួសពីដែនកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់, ពង្រីកវិសាលភាពនៃសកម្មភាព, ធ្វើសកម្មភាពហួសពីព្រំដែននៃតម្រូវការនៃស្ថានភាពនិងវេជ្ជបញ្ជាតួនាទី;

2) ការតំរង់ទិស - ប្រព័ន្ធលេចធ្លោដែលមានស្ថេរភាពនៃការជម្រុញ - ចំណាប់អារម្មណ៍ ជំនឿ ឧត្តមគតិ រសជាតិ និងអ្វីៗផ្សេងទៀតដែលតម្រូវការរបស់មនុស្សបង្ហាញខ្លួនឯង។

3) រចនាសម្ព័ន្ធ semantic ជ្រៅ (ប្រព័ន្ធថាមវន្ត semantic នេះបើយោងតាម ​​​​L. S. Vygotsky) ដែលកំណត់ស្មារតីនិងអាកប្បកិរិយារបស់នាង; ពួកគេមានភាពធន់នឹងឥទ្ធិពលពាក្យសំដី និងត្រូវបានបំប្លែងទៅជាសកម្មភាពនៃក្រុមរួម និងសមូហភាព (គោលការណ៍នៃការសម្របសម្រួលសកម្មភាព);

4) កម្រិតនៃការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទៅនឹងការពិត៖ អាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយា។ល។ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ មានការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ដែលមិនរាប់បញ្ចូលការគ្រប់គ្រងផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួននៃទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗមួយចំនួននៃសកម្មភាពរបស់វា។ តាមប្រធានបទ សម្រាប់បុគ្គល បុគ្គលិកលក្ខណៈដើរតួជាខ្លួនឯង ជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតអំពីខ្លួនគាត់ ដែលបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ដែលធានានូវឯកភាព និងអត្តសញ្ញាណនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងការវាយតម្លៃខ្លួនឯង។ ក្នុងន័យនៃការគោរពខ្លួនឯងកម្រិតនៃការទាមទារ។ រូបភាពនៃ I ជាមួយនឹងកាលៈទេសៈពិតនៃជីវិតរបស់បុគ្គលនោះ អនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា និងដឹងពីគោលដៅនៃការអប់រំខ្លួនឯង។ ការអំពាវនាវដល់ការគោរពខ្លួនឯង និងការគោរពខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល គឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការជះឥទ្ធិពលផ្ទាល់ទៅលើបុគ្គលក្នុងដំណើរការអប់រំ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងតំណាងបីដែលបង្កើតបានជាឯកភាពមួយ៖

1) បុគ្គលិកលក្ខណៈជាសំណុំនៃលក្ខណៈបុគ្គលដែលមានស្ថេរភាព៖ ភាពស្មុគស្មាញរោគសញ្ញានៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តដែលបង្កើតជាលក្ខណៈបុគ្គល ការលើកទឹកចិត្ត ទិសដៅបុគ្គលិកលក្ខណៈ; រចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, លក្ខណៈពិសេសនៃនិស្ស័យ, សមត្ថភាព;

2) បុគ្គលិកលក្ខណៈជាការរួមបញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងចន្លោះនៃទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល ដែលទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មដែលកើតឡើងនៅក្នុងក្រុមអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេ។ តាមរបៀបនេះ ជាឧទាហរណ៍ ជម្រើសមិនពិតត្រូវបានយកឈ្នះក្នុងការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលទាំងជាបាតុភូតក្រុម ឬជាបាតុភូតបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ បុគ្គលធ្វើសកម្មភាពជាក្រុម ក្រុម - ជាបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួន។

3) បុគ្គលិកលក្ខណៈជា "តំណាងដ៏ល្អ" នៃបុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត រួមទាំងនៅខាងក្រៅទំនាក់ទំនងជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេផងដែរ។ ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃផ្នែកនៃតម្រូវការបញ្ញា និងឥទ្ធិពលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងសកម្មដោយមនុស្សម្នាក់។ បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ជួបប្រទះនូវតម្រូវការសង្គមដែលបានកំណត់ដើម្បីក្លាយជាមនុស្ស - ដើម្បីដាក់ខ្លួនគាត់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត បន្តអត្ថិភាពរបស់គាត់នៅក្នុងពួកគេ និងរកឃើញសមត្ថភាពក្នុងការក្លាយជាមនុស្ស បានដឹងនៅក្នុងសកម្មភាពសំខាន់ក្នុងសង្គម។ វត្តមាន និង​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​សមត្ថភាព​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​អាច​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​ដោយ​ប្រើ​វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ប្រធានបទ​ដែល​ឆ្លុះបញ្ចាំង។ ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់គាត់។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ(ភាសាអង់គ្លេស) បុគ្គលិកលក្ខណៈ; ពី lat ។ បុគ្គល-របាំងតារាសម្តែង; តួនាទី, តំណែង; មុខ, បុគ្គលិកលក្ខណៈ) ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម L. ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគុណភាពពិសេសនៃមនុស្សម្នាក់ដែលទទួលបានដោយគាត់នៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមវប្បធម៌ក្នុងដំណើរការរួមគ្នា។ សកម្មភាពនិង ការ​ទំនាក់ទំនង. នៅក្នុងគោលគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងចិត្តសាស្ត្ររបស់មនុស្សលោក អិល គឺជាបុគ្គលដែលមានតម្លៃសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដែលការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានអនុវត្ត (សូមមើល។ និង.កន). ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តទាំងអស់ក្នុងការយល់ដឹង L. ខាងក្រោមនេះត្រូវបានសម្គាល់តាមប្រពៃណី។ ទិដ្ឋភាពនៃបញ្ហានេះ៖ 1) ភាពអាចបត់បែនបាននៃបាតុភូតវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពចម្រុះដែលមានស្រាប់ក្នុងគោលបំណងនៃការបង្ហាញរបស់មនុស្សក្នុងការវិវត្តន៍នៃធម្មជាតិ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គម និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ 2) ស្ថានភាពអន្តរកម្មនៃបញ្ហានៃ L. ដែលស្ថិតនៅក្នុងវិស័យសិក្សានៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនិងធម្មជាតិ; 3) ការពឹងផ្អែកនៃការយល់ដឹងរបស់ L. លើរូបភាពនៃមនុស្សម្នាក់ដែលមានយ៉ាងច្បាស់ឬលាក់កំបាំងនៅក្នុង វប្បធម៌និងវិទ្យាសាស្ត្រនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ; 4) ភាពខុសគ្នារវាងការបង្ហាញរបស់បុគ្គល L. និង បុគ្គល, បានសិក្សានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃឯករាជ្យភាពគ្នាទៅវិញទៅមក ជីវហ្សែន,សង្គមវិទ្យានិង លក្ខណៈបុគ្គលទិសដៅទំនើប ចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស; 5) ការបង្កាត់នូវការកំណត់ស្រាវជ្រាវដែលតម្រង់ទិសអ្នកឯកទេសឱ្យយល់អំពីការអភិវឌ្ឍន៍របស់ L. នៅក្នុងធម្មជាតិ និងសង្គម និងការកំណត់ជាក់ស្តែងក្នុងគោលបំណងបង្កើត ឬកែតម្រូវ L. ស្របតាមគោលដៅដែលបានកំណត់ដោយសង្គម ឬកំណត់ដោយបុគ្គលជាក់លាក់ដែល ងាកទៅរកអ្នកឯកទេស។

អ្នក​តំណាង​នៅ​ក្នុង​ការ​យកចិត្តទុកដាក់​ ការតំរង់ទិសជីវហ្សែនមានបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាបុគ្គលដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិ anthropogenetic ជាក់លាក់ ( ការបង្កើត,និស្ស័យ, ជីវសាស្រ្ត អាយុ,ជាន់, ប្រភេទរាងកាយ, neurodynamic លក្ខណៈសម្បត្តិ n.ជាមួយ., ការជំរុញសរីរាង្គ, ការទាក់ទាញ,តម្រូវការល) ដែលឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលផ្សេងៗ ភាពចាស់ទុំដូចដែលកម្មវិធី phylogenetic នៃប្រភេទសត្វត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុង រោគវិទ្យា. ភាពចាស់ទុំរបស់បុគ្គលគឺផ្អែកលើដំណើរការប្រែប្រួលនៃរាងកាយដែលត្រូវបានសិក្សាដោយឌីផេរ៉ង់ស្យែលនិង ចិត្តវិទ្យាអាយុ,ចិត្តវិទ្យា,ចិត្តវិទ្យាសរសៃប្រសាទ, gerontology, psychoendocrinology និង សរីរវិទ្យា. (សូម​មើល​ផង​ដែរ រដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់មនុស្ស.)

អ្នកតំណាងនៃនិន្នាការផ្សេងគ្នា ការតំរង់ទិសសង្គមវិទ្យាដំណើរការសិក្សា សង្គមនិយមបុគ្គល, ស្ទាត់ជំនាញសង្គម បទដ្ឋាននិង តួនាទី, ការទទួលបានអាកប្បកិរិយាសង្គម (cf. អាកប្បកិរិយា) និង ទិសដៅតម្លៃ, ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម និងជាតិរបស់បុគ្គលម្នាក់ជាសមាជិកធម្មតានៃសហគមន៍ជាក់លាក់មួយ។ បញ្ហាសង្គមនិយម ឬក្នុងន័យទូលំទូលាយ សង្គម ការសម្របខ្លួនមនុស្សត្រូវបានអភិវឌ្ឍ g. អំពី។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យានិងចិត្តវិទ្យាសង្គម, ចិត្តវិទ្យា ethnopsychology, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា។ (សូម​មើល​ផង​ដែរ រចនាសម្ព័ន្ធមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ,បុគ្គលិកលក្ខណៈរឹម,ចិត្តវិទ្យាសង្គម.)

នៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ ការតំរង់ទិសបុគ្គលមានបញ្ហានៃសកម្មភាព, ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។និង ភាពច្នៃប្រឌិតអិល, ការបង្កើតខ្លួនមនុស្ស ការតស៊ូ ការជម្រុញ, ការអប់រំបុគ្គល តួអក្សរនិង សមត្ថភាព, ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង និងជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួន ការស្វែងរកឥតឈប់ឈរ អត្ថន័យជីវិត។ L. ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការសិក្សាអំពីការបង្ហាញទាំងអស់នេះ ចិត្តវិទ្យាទូទៅអិល; ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃបញ្ហាទាំងនេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ ចិត្តសាស្ត្រ,ចិត្តវិទ្យាបុគ្គល,វិភាគនិង ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ.

នៅក្នុងភាពឯកោនៃទិសដៅ biogenetic, sociogenetic និង personogenetic គ្រោងការណ៍ metaphysical សម្រាប់កំណត់ការវិវត្តនៃ L. ត្រូវបានបង្ហាញក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តា 2: បរិស្ថាន និង តំណពូជ(សង់​ទី​ម៉ែ​ត។ ទ្រឹស្តីនៃការបញ្ចូលគ្នា). ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ-សកម្មភាព គ្រោងការណ៍ផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋានកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់កំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ L. នៅក្នុងគ្រោងការណ៍នេះ លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "លក្ខណៈបុគ្គល" តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ L. ដែលក្នុងដំណើរជីវិតអាចទទួលបាន ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

បរិយាកាសសង្គមវប្បធម៌គឺជាប្រភពដែលចិញ្ចឹមការអភិវឌ្ឍរបស់ L. ហើយមិនមែនជា "កត្តា" ដែលកំណត់ដោយផ្ទាល់នោះទេ។ អាកប្បកិរិយា. ក្នុងនាមជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាពរបស់មនុស្ស វាអនុវត្តនូវបទដ្ឋានសង្គម គុណតម្លៃ តួនាទី ពិធី ឧបករណ៍ ប្រព័ន្ធ។ សញ្ញា, ប្រឈមមុខនឹងបុគ្គល។ មូលដ្ឋានគ្រឹះ និងកម្លាំងជំរុញពិតប្រាកដនៅពីក្រោយការអភិវឌ្ឍន៍របស់ L. គឺជាសកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនងរួមគ្នា ដែលតាមរយៈនោះ ចលនារបស់ L. នៅក្នុងពិភពនៃមនុស្សត្រូវបានអនុវត្ត ដោយណែនាំវាដល់ វប្បធម៌. ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលជាផលិតផល anthropogenesis, បុគ្គល​ដែល​បាន​ស្ទាត់​ជំនាញ​បទពិសោធន៍​សង្គម​-​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ជា​បុគ្គល​ដែល​កែប្រែ​ពិភពលោក, m. ខ. បង្ហាញដោយរូបមន្ត៖ "បុគ្គលកើតមក។ ពួកគេក្លាយជាមនុស្ស។ ភាព​ឯក​ជន​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក»។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធ-សកម្មភាព L. ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តដែលមានស្ថេរភាព ដែលជាលទ្ធផលនៃការដាក់បញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងចន្លោះនៃទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល។ បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់មានបទពិសោធន៍ពីតម្រូវការសង្គមដើម្បីក្លាយជា L. ហើយរកឃើញសមត្ថភាពក្នុងការក្លាយជា L. ដែលដឹងនៅក្នុងសកម្មភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គម។ នេះកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជា L.

សមត្ថភាព និងមុខងារដែលបង្កើតនៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍បង្កើតឡើងវិញនៅក្នុង L. គុណភាពរបស់មនុស្សដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃការពិតនៅក្នុងកុមារត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ដោយមានជំនួយពីមនុស្សពេញវ័យ។ សកម្មភាពរបស់កុមារតែងតែត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយមនុស្សពេញវ័យដែលដឹកនាំដោយពួកគេ (ស្របតាមគំនិតរបស់ពួកគេអំពីការចិញ្ចឹមបីបាច់ត្រឹមត្រូវ និងជំនាញគរុកោសល្យ)។ ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលកុមារមានរួចហើយ មនុស្សពេញវ័យរៀបចំសកម្មភាពរបស់គាត់ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃទិដ្ឋភាពថ្មីនៃការពិត និងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាថ្មី។ សកម្មភាពរបស់កុមារ).

ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ L. ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសកម្មភាព (សូមមើល។ សកម្មភាពនាំមុខ), ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងនៃការជម្រុញ។ ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងដែលសម្របសម្រួលសកម្មភាពដែលបុគ្គលម្នាក់បង្កើតជាមួយក្រុមយោងច្រើនបំផុត (ឬមនុស្ស) គឺជាកត្តាកំណត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ (សូមមើល។ ការសម្របសម្រួលសកម្មភាពនៃទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល).

ជាទូទៅការអភិវឌ្ឍន៍ L.m. បង្ហាញជាដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម-វប្បធម៌ថ្មី។ ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់ចូលទៅក្នុងសហគមន៍សង្គមដែលមានស្ថិរភាព គាត់ស្ថិតនៅក្រោមកាលៈទេសៈអំណោយផល ឆ្លងកាត់ 3 ដំណាក់កាលនៃការបង្កើតរបស់គាត់នៅក្នុងវាជា L. ដំណាក់កាលទី 1 - ការសម្របខ្លួន- សន្មត់ថាការរួមផ្សំនៃតម្លៃ និងបទដ្ឋានដែលមានស្រាប់ និងការស្ទាត់ជំនាញនៃមធ្យោបាយ និងទម្រង់សកម្មភាពដែលត្រូវគ្នា ហើយដោយហេតុនេះ ការបញ្ចូលបុគ្គលទៅសមាជិកផ្សេងទៀតនៃសហគមន៍នេះ។ ដំណាក់កាលទី 2 - ភាពជាបុគ្គល- ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភាពផ្ទុយគ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើងរវាងតម្រូវការ "ធ្វើដូចមនុស្សគ្រប់រូប" និងបំណងប្រាថ្នារបស់ L. សម្រាប់ការធ្វើផ្ទាល់ខ្លួនអតិបរមា។ ដំណាក់កាលទី 3 - ការរួមបញ្ចូល- ត្រូវបានកំណត់ដោយភាពផ្ទុយគ្នារវាងបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលដើម្បីបង្ហាញតាមឧត្ដមគតិដោយលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈទូទៅ និងតម្រូវការសម្រាប់ភាពទូទៅក្នុងការទទួលយក អនុម័ត និងដាំដុះតែលក្ខណៈដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន និងដោយហេតុនេះការអភិវឌ្ឍន៍នៃ ខ្លួនគាត់ជា L. ប្រសិនបើភាពផ្ទុយគ្នាមិនត្រូវបានលុបចោល ការបែកបាក់កើតឡើង ហើយជាលទ្ធផល ទាំងភាពឯកោរបស់ L. ឬការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់វាពីសហគមន៍ ឬការរិចរិលជាមួយនឹងការត្រលប់ទៅដំណាក់កាលមុននៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

នៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់បរាជ័យក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាកនៃរយៈពេលនៃការសម្របខ្លួន គាត់អភិវឌ្ឍគុណភាព អនុលោមភាព, ភាពអាស្រ័យ ភាពខ្មាសអៀន អសន្តិសុខ។ ប្រសិនបើនៅដំណាក់កាលទី 2 នៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលម្នាក់បង្ហាញឯកសារយោងសម្រាប់គាត់ ក្រុមទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់មិនត្រូវគ្នានឹងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកទេនោះវាអាចរួមចំណែកដល់ការបង្កើត ភាពអវិជ្ជមាន, ការឈ្លានពាន, ការសង្ស័យ, ការ​បង្ខិត​បង្ខំ. ជាមួយនឹងការឆ្លងកាត់ជោគជ័យនៃដំណាក់កាលសមាហរណកម្មនៅក្នុងក្រុមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ បុគ្គលម្នាក់អភិវឌ្ឍមនុស្សជាតិ។ ទំនុកចិត្ត, យុត្តិធម៌ វិន័យខ្លួនឯង ទំនុកចិត្ត​លើ​ខ្លួនឯង។

រយៈពេលដ៏សំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អាយុរបស់ L. - ឆ្នាំជំទង់(កុមារភាព) និងដើម យុវជន, នៅពេលដែលការអភិវឌ្ឍន៍ L. ចាប់ផ្តើមបំបែកខ្លួនវាជាវត្ថុនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងនិង ការអប់រំខ្លួនឯង. ការវាយតម្លៃពីអ្នកដទៃដំបូង L. ប្រើបទពិសោធន៍នៃការវាយតម្លៃបែបនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍ ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង, ដែលក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការអប់រំខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង (ជាចម្បងនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីគុណភាពសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្ត) មិនអាចមានបានទេ។ កំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងការដកខ្លួនចូលទៅក្នុងពិភពនៃបទពិសោធន៍ខាងក្នុង។ កំណើន ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។, ទាក់ទងនឹងការបង្កើតគុណភាពនៃ L. as នឹងនិងសីលធម៌ អារម្មណ៍, រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃការជាប់លាប់ ជំនឿនិងឧត្តមគតិ។ តម្រូវការសម្រាប់ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងការអប់រំខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើង ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដឹងពីសមត្ថភាព និងតម្រូវការរបស់គាត់ក្នុងការប្រឈមមុខនឹងការផ្លាស់ប្តូរនាពេលអនាគតក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ក្នុងស្ថានភាពសង្គមរបស់គាត់។ ប្រសិនបើមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងកម្រិតនៃតម្រូវការរបស់ L. និងសមត្ថភាពរបស់នាង បទពិសោធន៍ស្រួចស្រាវកើតឡើង (សូមមើល។ ប៉ះពាល់).

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងក្នុងវ័យជំទង់ តួនាទីដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយការវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺការវាយតម្លៃរបស់ឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន និងមិត្តភក្ដិ។ នេះធ្វើឱ្យមានការទាមទារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើកលល្បិចគរុកោសល្យរបស់មាតាបិតា និងគ្រូបង្រៀន ទាមទារ វិធីសាស្រ្តបុគ្គលចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ L.

បានធ្វើឡើងនៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ីតាំងពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ ការងារធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពប្រព័ន្ធអប់រំពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍ L. របស់កុមារ វ័យជំទង់ យុវជន លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងមនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃដំណើរការអប់រំនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំគ្រប់ប្រភេទ។ ដូច្នេះ​ហើយ​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​នៅ​ក្នុង​គោល​បំណង​នៃ​ការ​អប់រំ​និង ការរៀន, ដែលមិនមែនជាសរុប ចំណេះដឹង,ជំនាញនិង ជំនាញ, និងការអភិវឌ្ឍន៍ដោយសេរីរបស់មនុស្ស L.. ចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពរក្សានូវសារៈសំខាន់ពិសេសរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមិនមែនជាគោលដៅទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ភារកិច្ចនៃការបង្កើតវប្បធម៌ជាមូលដ្ឋាននៃអក្សរសិល្ប៍កើតឡើង ដែលនឹងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីលុបបំបាត់ភាពផ្ទុយគ្នារវាងវប្បធម៌បច្ចេកទេស និងមនុស្សធម៌នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធអក្សរសិល្ប៍ យកឈ្នះលើការផ្តាច់ខ្លួនរបស់មនុស្សពីនយោបាយ និងធានាឱ្យមានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មរបស់គាត់។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចសង្គមថ្មីនៃសង្គម។ ការអនុវត្តភារកិច្ចទាំងនេះសន្មតថាការបង្កើតវប្បធម៌នៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង L. ការយល់ដឹងអំពីតម្លៃនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រភពដើមរបស់វា។ (A.G. Asmolov, A.V. Petrovsky ។ )

បានបន្ថែម ed ។:ការបកប្រែស្ទើរតែទទួលយកជាទូទៅនៃពាក្យ L. as បុគ្គលិកលក្ខណៈ(និងផ្ទុយមកវិញ) មិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ-វាជាជាង បុគ្គល. នៅសម័យពេត្រុស តុក្កតាត្រូវបានគេហៅថាមនុស្ស។ អិលគឺ ភាពខ្លួនឯង, ភាពខ្លួនឯងឬ ខ្លួនឯង, ដែលនៅជិតរុស្ស៊ី។ ពាក្យ "ខ្លួនឯង" ។ សមមូលត្រឹមត្រូវជាងនៃពាក្យ "L" ។ ជា​ភាសាអង់គ្លេស ឡាង មិន​មាន​ទេ។ ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃការបកប្រែគឺនៅឆ្ងាយពីគ្មានគ្រោះថ្នាក់ទេ ពីព្រោះអ្នកអានទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍ ឬជំនឿថា L. ស្ថិតក្រោមការសាកល្បង។ ឧបាយកល, ការបង្កើតជាដើម L. បង្កើតឡើងពីខាងក្រៅក្លាយជាសាច់ប្រាក់របស់អ្នកដែលបានបង្កើតវា។ L. មិនមែនជាផលិតផលនៃសមូហភាព ការសម្របខ្លួនទៅនឹងវា ឬសមាហរណកម្មទៅក្នុងវាទេ ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋាននៃសមូហភាព សហគមន៍មនុស្សណាដែលមិនមែនជាហ្វូងមនុស្ស ហ្វូងហ្វូង ឬកញ្ចប់។ ភាពសាមញ្ញគឺខ្លាំងនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃ L. ដែលបង្កើតវា។ មានន័យដូច L. គឺជាសេរីភាពរបស់នាង រួមជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃកំហុស និងការទទួលខុសត្រូវ។ ក្នុង​ន័យ​នេះ អិល​គឺ​លើស​រដ្ឋ គឺ​ជាតិ នាង​មិន​ប្រកាន់​ទេ។ អនុលោមភាព, ទោះបីជាមិនមែនជាជនបរទេសដើម្បីសម្របសម្រួល។

នៅក្នុង ros ។ ប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជារបស់ អិល គឺជាអព្ភូតហេតុ និងទេវកថា (A. F. Losev); "អិល. ដូចគ្នា, យល់ក្នុងន័យ អិលសុទ្ធ., សម្រាប់ខ្ញុំនីមួយៗគឺគ្រាន់តែជាឧត្តមគតិមួយប៉ុណ្ណោះ - ដែនកំណត់នៃសេចក្តីប្រាថ្នានិងការសាងសង់ដោយខ្លួនឯង ... វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់ឱ្យនូវគំនិតរបស់ L. ... វាមិនអាចយល់បានហួសពីដែនកំណត់នៃគំនិតណាមួយហួសពីគំនិតណាមួយ។ មនុស្សម្នាក់អាចបង្កើតបានតែនិមិត្តសញ្ញានៃលក្ខណៈមូលដ្ឋាន L... ចំពោះខ្លឹមសារ វាមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ សមហេតុផល ប៉ុន្តែ - មានតែបទពិសោធន៍ផ្ទាល់នៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃការបង្កើតខ្លួនឯង ក្នុងការស្ថាបនាខ្លួនឯងសកម្មរបស់ អិល ក្នុងអត្តសញ្ញាណនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ" ( លោក Florensky P.ប៉ុន្តែ.).ម.ម.បាកទីនបន្តការគិតរបស់ Florensky៖ នៅពេលដែលយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងការយល់ដឹងរបស់ L. ជាទូទៅយើងត្រូវទៅហួសពីដែនកំណត់នៃទំនាក់ទំនងវត្ថុ-វត្ថុ ដែលប្រធានបទ និងវត្ថុត្រូវបានពិចារណានៅក្នុង epistemology ។ នេះគួរតែត្រូវបានគេយកទៅពិចារណាដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលប្រើឃ្លាចម្លែកៗ: "ប្រធានបទនៃអិល" "ប្រធានបទផ្លូវចិត្ត" ។ អំពីចុងក្រោយដោយស្មោះត្រង់ ជី.ជី.Shpet: “មុខវិជ្ជាចិត្តសាស្ត្រដែលគ្មានប័ណ្ណស្នាក់នៅ និងដោយគ្មានសរីរាង្គសរីរវិទ្យា គ្រាន់តែជាមនុស្សមកពីពិភពលោកដែលមិនស្គាល់យើង… ប្រសិនបើយើងយកគាត់មកធ្វើជារបស់ពិត គាត់ប្រាកដជានឹងមានការងឿងឆ្ងល់ខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត - ទស្សនវិជ្ជាផ្លូវចិត្ត! សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មុខវិជ្ជា​ដែល​គួរ​ឲ្យ​សង្ស័យ​ខាង​ទស្សនវិជ្ជា និង​ចិត្តសាស្ត្រ និង​ស្រមោល​របស់​វា​កំពុង​តែ​វង្វេង​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​តាម​ទំព័រ​នៃ​អក្សរសិល្ប៍​ចិត្តសាស្ត្រ។ មុខវិជ្ជា​ដែល​គ្មាន​សីលធម៌ ជា​មុខវិជ្ជា​គ្មាន​ព្រលឹង - នេះ​ទំនង​ជា​មិន​ធម្មតា​ទេ ប៉ុន្តែ​ធ្លាប់​ស្គាល់។ ហើយ​ប្រធានបទ​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​មាន​មនសិការ និង​ស្មោះស្ម័គ្រ​គឺ​ជា​រឿង​កំប្លែង និង​សោកសៅ។ មុខវិជ្ជាអាចតំណាងឱ្យ រួមទាំងគ្រប់ប្រភេទនៃការស្អប់ខ្ពើម និង L. - personify ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Losev បានភ្ជាប់ប្រភពដើមនៃពាក្យ L. ជាមួយនឹងមុខ ហើយមិនមែនជាមួយនឹងរបាំងមុខ មនុស្ស របាំងមុខនោះទេ។ L. ជាអព្ភូតហេតុ ជាទេវកថា ភាពប្លែកពីគេ មិនត្រូវការការបង្ហាញយ៉ាងទូលំទូលាយទេ។ Bakhtin បានកត់សម្គាល់ដោយហេតុផលថា L. អាចបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងកាយវិការមួយនៅក្នុងពាក្យមួយនៅក្នុងសកម្មភាពមួយ (ហើយប្រហែលជាសូម្បីតែលង់ទឹក) ។ ប៉ុន្តែ.ប៉ុន្តែ.Ukhtomskyពិតជាត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយថា L. គឺ សរីរាង្គមុខងារលក្ខណៈបុគ្គល, លក្ខខណ្ឌរបស់នាង។ វាគួរតែត្រូវបានបន្ថែម - ស្ថានភាពនៃចិត្តនិងស្មារតីហើយមិនមែនជាចំណងជើងជីវិតកិត្តិយសទេ។ យ៉ាងណាមិញ នាង​អាច​បាត់​មុខ បង្ខូច​មុខ ទម្លាក់​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​របស់​មនុស្ស​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ដោយ​កម្លាំង។ Ukhtomsky បានបន្ទរ ហ.ប៉ុន្តែ.Bernstein, និយាយថា L. គឺជាការសំយោគខ្ពស់បំផុតនៃអាកប្បកិរិយា។ ឧត្តម! នៅក្នុងការរួមបញ្ចូល L. ការបញ្ចូលគ្នា ការចុះសម្រុងគ្នានៃខាងក្រៅ និងខាងក្នុងត្រូវបានសម្រេច។ ហើយកន្លែងដែលមានភាពសុខដុមរមនា វិទ្យាសាស្ត្រ រួមទាំងចិត្តវិទ្យាក៏នៅស្ងៀម។

ដូច្នេះ L. គឺជាភាពអាថ៌កំបាំងនៃភាពជាបុគ្គល សេរីភាព ដែលមិនអាចគណនាបាន ទាយទុកជាមុនបាន។ L. អាចមើលឃើញភ្លាមៗ និងទាំងស្រុង ហើយដូច្នេះខុសគ្នាពីបុគ្គលដែលលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វាគឺជាកម្មវត្ថុនៃការបង្ហាញ ការធ្វើតេស្ត ការសិក្សា និងការវាយតម្លៃ។ L. គឺជាវត្ថុនៃការភ្ញាក់ផ្អើល, ការកោតសរសើរ, ច្រណែន, ការស្អប់; ប្រធានបទនៃភាពមិនលំអៀង មិនចាប់អារម្មណ៍ ការយល់ដឹង និងការបង្ហាញសិល្បៈ។ ប៉ុន្តែមិនមែនជាប្រធានបទនៃចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់ស្តែង ការបង្កើត ឧបាយកលនោះទេ។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​វា​ត្រូវ​បាន contraindicated សម្រាប់​អ្នក​ចិត្ត​វិទ្យា​ដើម្បី​សញ្ជឹង​គិត​លើ L. ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​និង​មិន​កំណត់​ឬ​កាត់​បន្ថយ​វា​ទៅ​តាម​ឋានានុក្រម ការជម្រុញ, សរុបរបស់វា។ តម្រូវការ,ភាពច្នៃប្រឌិត, សក់ឆ្លងកាត់ សកម្មភាព,ប៉ះពាល់,អត្ថន័យ, ប្រធានបទ បុគ្គល។ល។

ចូរយើងផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏មានប្រយោជន៍លើ L.A.S. Arseniev: L. គឺជាមនុស្សដែលអាចទុកចិត្តបាន ដែលពាក្យសម្ដី និងទង្វើមិនខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលសម្រេចចិត្តដោយសេរីនូវអ្វីដែលត្រូវធ្វើ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ អិល ជា​សត្វ​គ្មាន​ដែន​កំណត់ ដកដង្ហើម​ទាំង​កាយ​និង​វិញ្ញាណ។ L. ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការយល់ដឹង ជម្លោះរវាងសីលធម៌ និងសុជីវធម៌ និងភាពជាអ្នកដឹកនាំចុងក្រោយ។ អ្នកនិពន្ធទទូចលើតម្លៃជាជាងវិមាត្ររូបិយវត្ថុ និងទីផ្សារ L. T. M. Buyakas គូសបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀត៖ អិល គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានដើរលើផ្លូវនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង យកឈ្នះលើតម្រូវការស្វែងរកការគាំទ្រពីខាងក្រៅ។ L. មានសមត្ថភាពក្នុងការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើខ្លួនគាត់ ធ្វើការជ្រើសរើសឯករាជ្យ ទទួលយកតំណែងរបស់គាត់ បើកចំហរ និងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរថ្មីណាមួយនៅក្នុងផ្លូវជីវិតរបស់គាត់។ L. ឈប់ពឹងផ្អែកលើការវាយតម្លៃខាងក្រៅ ជឿជាក់លើខ្លួនឯង ស្វែងរកការគាំទ្រផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងខ្លួននាង។ នាងមានសេរីភាព។ គ្មានការពិពណ៌នាអំពី L. អាចជា។ ហត់នឿយ។ (V.P. Zinchenko ។ )

បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ស្មុគ្រស្មាញដែលមានស្ថេរភាពនៃលក្ខណៈសំខាន់ៗក្នុងសង្គមដែលមាននៅក្នុងបុគ្គល និងសង្គមដែលបានកំណត់។ L. គឺជាមនុស្សទាំងមូល មនសិការ និងការដឹងខ្លួនមាននៅក្នុងខ្លួន។ លក្ខខណ្ឌសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការសិក្សាវានៅក្នុងបរិបទនៃលក្ខខណ្ឌសង្គម។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ - 1) មនុស្សម្នាក់ជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនិងសកម្មភាពមនសិការ; 2) គុណភាពប្រព័ន្ធរបស់បុគ្គលដែលកំណត់ដោយការចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាពរួម និងការទំនាក់ទំនង។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធប្រភេទនៃចិត្តវិទ្យា L. មានចរិតលក្ខណៈនៃប្រភេទសំខាន់ៗ។ នៅក្នុង "ចិត្តវិទ្យាអ័រម៉ូន" (W. McDougall) នៅក្នុង psychoanalysis (Z. Freud, L. Adler) L. ត្រូវបានបកស្រាយថាជាក្រុមនៃដ្រាយសន្លប់ដែលមិនសមហេតុផល។ អាកប្បកិរិយាពិតជាបានដកចេញនូវបញ្ហារបស់ L. ដែលមិនមានកន្លែងនៅក្នុងយន្តការ "S-R" ("ការឆ្លើយតប - រំញោច") ។ មានផលិតភាពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃដំណោះស្រាយវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ គោលគំនិតរបស់ K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers បង្ហាញពីដែនកំណត់ជាក់លាក់មួយ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់៖ នៅក្នុងរូបវិទ្យា (ការផ្ទេរច្បាប់នៃមេកានិចទៅការវិភាគនៃ ការបង្ហាញរបស់ L. ឧទាហរណ៍នៅក្នុង K. Levin) នៅក្នុង indeterminism នៅក្នុង "ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស" និងអត្ថិភាពនិយម។ ជោគជ័យនៃចិត្តវិទ្យានិមិត្ដរូបលោកខាងលិចក្នុងវិស័យព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ L. ការបណ្តុះបណ្តាលទំនាក់ទំនង។ល។នៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ី មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជា L. ដោយប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងដែលកំណត់ដោយជីវិតនៅក្នុងសង្គម ដែលគាត់ជា មុខវិជ្ជា។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពិភពលោក សកម្មភាព L. ធ្វើសកម្មភាពទាំងមូល ដែលចំណេះដឹងអំពីបរិស្ថានត្រូវបានអនុវត្តដោយឯកភាពជាមួយបទពិសោធន៍។ L. ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឯកភាព (ប៉ុន្តែមិនមែនជាអត្តសញ្ញាណ) នៃអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលរបស់អ្នកកាន់របស់វា - បុគ្គលនិងលក្ខខណ្ឌនៃបរិយាកាសសង្គម (B.G. Ananiev, A.N. Leontiev) ។ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់បុគ្គលមាននៅក្នុង L. ជាធាតុលក្ខខណ្ឌសង្គមរបស់វា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ រោគវិទ្យានៃខួរក្បាលត្រូវបានកំណត់តាមលក្ខណៈជីវសាស្ត្រ ប៉ុន្តែចរិតលក្ខណៈដែលបង្កើតឡើងដោយវាក្លាយជាលក្ខណៈរបស់ L. ដោយសារតែការប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងសង្គម។ L. គឺជាតំណភ្ជាប់សម្រុះសម្រួលដែលឥទ្ធិពលខាងក្រៅត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលរបស់វានៅក្នុងចិត្តរបស់បុគ្គល (S.L. Rubinshtein) ។ ការលេចឡើងនៃ L. ជាគុណភាពប្រព័ន្ធគឺដោយសារតែការពិតដែលថាបុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយបុគ្គលផ្សេងទៀតផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកហើយតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរនេះផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងក្លាយជា L. (A.N. Leontiev) ។ L. ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសកម្មភាព ពោលគឺ បំណងប្រាថ្នារបស់ប្រធានបទដើម្បីទៅហួសពីដែនកំណត់របស់គាត់ ពង្រីកវិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ធ្វើសកម្មភាពហួសពីព្រំដែននៃតម្រូវការនៃស្ថានភាព និងវេជ្ជបញ្ជាតួនាទី (ការលើកទឹកចិត្តសមិទ្ធិផល ហានិភ័យ។ល។) . L. ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការតំរង់ទិស - ប្រព័ន្ធលេចធ្លោដែលមានស្ថេរភាពនៃការជម្រុញ - ចំណាប់អារម្មណ៍ ជំនឿ ឧត្តមគតិ រសជាតិ។ល។ ដែលក្នុងនោះតម្រូវការរបស់មនុស្សបង្ហាញខ្លួនឯង។ រចនាសម្ព័ន្ធ semantic ជ្រៅ ("ប្រព័ន្ធ semantic ថាមវន្ត" នេះបើយោងតាម ​​​​L. S. Vygotsky) ដែលកំណត់ស្មារតី និងអាកប្បកិរិយារបស់នាង មានភាពធន់នឹងឥទ្ធិពលពាក្យសំដី ហើយត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសកម្មភាពរួមនៃក្រុម និងសមូហភាព (គោលការណ៍នៃការសម្រុះសម្រួលសកម្មភាព) កម្រិតនៃការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងការពិត៖ អាកប្បកិរិយា (យោងទៅតាម ទៅ V.N. Myasishchev), អាកប្បកិរិយា (យោងទៅតាម D.N. Uznadze, A.S. Prangishvili, S.A. Nadirashvili), អាកប្បកិរិយា (យោងទៅតាម V.A. Yadov) ។ ទិដ្ឋភាពនៃសកម្មភាព L. តាមប្រធានបទ សម្រាប់បុគ្គល L. ដើរតួជា "ខ្ញុំ" របស់គាត់ (រូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" ខ្ញុំជាគំនិត) ប្រព័ន្ធនៃគំនិតអំពីខ្លួនគាត់ ដែលបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព និង ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ការធានានូវឯកភាព និងអត្តសញ្ញាណរបស់ L. របស់គាត់ និងបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯង ក្នុងន័យនៃការគោរពខ្លួនឯង កម្រិតនៃការទាមទារ។ល។ រូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" គឺជារបៀបដែលបុគ្គលមើលឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន។ នាពេលអនាគត តើគាត់ចង់ក្លាយជាអ្វី ប្រសិនបើគាត់អាចធ្វើបាន។ល។ ទំនាក់ទំនងនៃរូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" ជាមួយ ស្ថានភាពជីវិតពិតរបស់បុគ្គលអនុញ្ញាតឱ្យ L. ផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ និងសម្រេចបាននូវគោលដៅនៃការអប់រំខ្លួនឯង។ ការអំពាវនាវដល់ការគោរពខ្លួនឯង និងការគោរពខ្លួនឯងរបស់ L. គឺជាកត្តាសំខាន់មួយនៅក្នុងឥទ្ធិពលដឹកនាំទៅលើ L. នៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំ។ L. ជាកម្មវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងតំណាងបីដែលបង្កើតបានជាឯកភាព (V.A. Petrovsky) ។ 1) L. ជាសំណុំដែលមានស្ថេរភាពនៃគុណភាពបុគ្គលរបស់នាង៖ ភាពស្មុគស្មាញរោគសញ្ញានៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តដែលបង្កើតជាលក្ខណៈបុគ្គលរបស់នាង ការលើកទឹកចិត្ត ការតំរង់ទិសរបស់ L. (L.I. Bozhovich) រចនាសម្ព័ន្ធតួអក្សររបស់ L. លក្ខណៈពិសេសនៃនិស្ស័យ សមត្ថភាព (ការងារ។ ដោយ B.M. Teplov, V.D. Nebylitsyn, V.S. Merlin ជាដើម) ។ 2) L. ជាការរួមបញ្ចូលបុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងលំហនៃទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល ដែលទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មដែលកើតឡើងក្នុងក្រុមអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាអ្នកដឹកជញ្ជូន L. នៃអ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ជម្រើសមិនពិតត្រូវបានយកឈ្នះក្នុងការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលទាំងជាបាតុភូតក្រុម ឬជាបាតុភូត L. - បុគ្គលធ្វើសកម្មភាពជាក្រុម ក្រុម - ជាបុគ្គល (A.V. Petrovsky) ។ 3) L. ជា "តំណាងដ៏ល្អ" នៃបុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត រួមទាំងនៅខាងក្រៅអន្តរកម្មជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ ដែលជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរតាមន័យនៃផ្នែកនៃតម្រូវការបញ្ញា និងឥទ្ធិពលនៃ L. របស់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលបានអនុវត្តយ៉ាងសកម្មដោយ មនុស្សម្នាក់ (V.A. Petrovsky) ។ បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់មានបទពិសោធន៍ក្នុងសង្គមដែលបានកំណត់ថា "ចាំបាច់ត្រូវតែជា L" ពោលគឺដើម្បីដាក់ខ្លួនគាត់នៅក្នុងសកម្មភាពជីវិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត បន្តអត្ថិភាពរបស់គាត់នៅក្នុងពួកគេ ហើយរកឃើញ "សមត្ថភាពក្នុងការក្លាយជា L. ", ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសកម្មភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គម។ វត្តមាននិងលក្ខណៈពិសេសនៃ "សមត្ថភាពក្នុងការក្លាយជា L" អាចត្រូវបានរកឃើញដោយប្រើវិធីសាស្រ្តឆ្លុះបញ្ចាំង។ ការអភិវឌ្ឍន៍ L. ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រធានបទនៃសង្គមនិយមរបស់បុគ្គលនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់គាត់។ .

បុគ្គលិកលក្ខណៈ(បុគ្គល; Personlichkeit) - ទិដ្ឋភាពឬ hypostases នៃព្រលឹងដែលរស់នៅក្នុងពិភពពិត; សម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ វាចាំបាច់ក្នុងការបំបែកចេញពីតម្លៃរួម ជាពិសេសពីបុគ្គលដែលបានទទួលមរតក ឬដឹងរួចហើយ។

“ជាឧទាហរណ៍ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការសង្កេតមើលនរណាម្នាក់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងកាលៈទេសៈផ្សេងៗ ដើម្បីស្វែងយល់ពីរបៀបដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលផ្លាស់ប្តូរពីបរិយាកាសមួយទៅបរិយាកាសមួយទៀត ហើយរាល់ពេលដែលតួអង្គខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់លាស់ត្រូវបានបង្ហាញ។<...>ដោយអនុលោមតាមលក្ខខណ្ឌសង្គម និងតម្រូវការ លក្ខណៈសង្គមត្រូវបានដឹកនាំ ម្យ៉ាងវិញទៀតដោយការរំពឹងទុក និងតម្រូវការនៃបរិយាកាសអាជីវកម្ម និងម្យ៉ាងវិញទៀត ដោយចេតនាសង្គម និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រធានបទខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ជាធម្មតា តួអង្គក្នុងស្រុកត្រូវបានបង្កើតឡើងជាជាង យោងទៅតាមតម្រូវការខាងវិញ្ញាណនៃប្រធានបទ និងតម្រូវការរបស់គាត់សម្រាប់ភាពងាយស្រួល ដែលជាមូលហេតុដែលវាកើតឡើងថាមនុស្សដែលមានថាមពលខ្លាំង ក្លាហាន រឹងរូស រឹងរូស និងអៀនខ្មាសក្នុងជីវិតសាធារណៈ នៅផ្ទះ និង ក្នុង​គ្រួសារ​ប្រែ​ទៅ​ជា​មាន​ចរិត​ល្អ ស្លូតបូត ចេះ​គោរព និង​ទន់ខ្សោយ។ តើចរិតមួយណាពិត ចរិតពិតនៅឯណា? មនុស្សបែបនេះមិនមានចរិតពិតទាល់តែសោះ គាត់មិនមែនជាបុគ្គលទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជាសមូហភាព ពោលគឺគាត់ត្រូវនឹងកាលៈទេសៈទូទៅ បំពេញតាមការរំពឹងទុកទូទៅ។ ប្រសិនបើវាជាបុគ្គលនោះ វានឹងមានលក្ខណៈដូចគ្នា ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាខុសគ្នាទាំងអស់។ គាត់នឹងមិនមានលក្ខណៈដូចគ្នាបេះបិទជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាដែលបានផ្តល់ឱ្យនីមួយៗ និងមិនអាច ហើយមិនចង់រារាំងបុគ្គលរបស់គាត់មិនឱ្យត្រូវបានបង្ហាញក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ទាំងនៅក្នុងរដ្ឋមួយ និងនៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងទៀត។ តាមពិតទៅ គាត់គឺជាបុគ្គលដូចសត្វដទៃដែរ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែមិនដឹងខ្លួន។ តាមរយៈការកំណត់អត្តសញ្ញាណពេញលេញច្រើន ឬតិចជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាដែលបានផ្តល់ឱ្យនីមួយៗ គាត់បានបញ្ឆោតអ្នកដ៏ទៃយ៉ាងហោចណាស់ ហើយជារឿយៗខ្លួនគាត់ផ្ទាល់អំពីអ្វីដែលជាចរិតពិតរបស់គាត់។ គាត់ពាក់របាំងមុខ ដែលគាត់ដឹងថាវាត្រូវគ្នានឹងបំណងរបស់គាត់ ផ្ទុយទៅវិញ ចំពោះការអះអាង និងគំនិតនៃបរិស្ថានរបស់គាត់ ហើយឥឡូវនេះមួយ ឬពេលផ្សេងទៀតបានឈ្នះ” (PT, par ៦៩៧-៦៩៨)។

សេចក្តីផ្តើម

1. បុរស, បុគ្គល, បុគ្គលិកលក្ខណៈ

2. បុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រធានបទនិងផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម

២.១ ខ្លឹមសារសង្គមរបស់បុគ្គល

2.2 សង្គមផ្ទាល់ខ្លួន

2.3 ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

សេចក្តីផ្តើម

បញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាបញ្ហាចម្បងមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីមនុស្ស និងសង្គម។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាបុគ្គលដាច់ដោយឡែកមួយ, លក្ខណៈដោយសុចរិតរបស់ខ្លួន, មនសិការ-volitional សម្ដែង។ សង្គមសម័យទំនើបពាក់ព័ន្ធនឹងមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងវដ្តនៃដំណើរការផ្សេងៗទំនាក់ទំនងទំនាក់ទំនង។ អាស្រ័យហេតុនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រព័ន្ធនៃគុណភាពសង្គមរបស់បុគ្គល ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការដាក់បញ្ចូលក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។ .

បុរសគឺជាមុខវិជ្ជាចម្បង និងជាផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ដោយសារវាជាពហុមុខ និងពហុមុខ ការពិចារណាអំពីធម្មជាតិ ខ្លឹមសារ និងទំនាក់ទំនងជាមួយសង្គម គឺជាការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេស។ មនុស្ស​និង​សង្គម​បាន​កើត​ឡើង​និង​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ការ​រួបរួម​មិន​អាច​បំបែក​បាន​។ វាជាដំណើរការរួមដែលមានរយៈពេលជាច្រើនលានឆ្នាំ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការសិក្សាអំពីសង្គមគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការជ្រៀតចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងរបស់មនុស្ស។ វានឹងមិនជាការបំផ្លើសទេ ដែលខ្លឹមសារនៃបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប គឺជាសំណួរថាតើទំនាក់ទំនងសង្គមប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈយ៉ាងដូចម្តេច ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត តើវាផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសសង្គមយ៉ាងដូចម្តេច។ ក្នុងន័យមួយ បុគ្គលដើរតួជាផលិតផលនៃលក្ខខណ្ឌសង្គម និងវប្បធម៌ ប៉ុន្តែក្នុងន័យមួយទៀត គាត់ជាអ្នកបង្កើតលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់ ពោលគឺឧ។ ប្រធានបទសង្គម។

បញ្ហានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គល ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើបគឺត្រូវបានអភិវឌ្ឍច្រើនបំផុត ខណៈពេលដែលការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលម្នាក់ជាប្រធានបទ និងផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គមត្រូវបានសិក្សាតិចជាង ដែលធ្វើឲ្យប្រធានបទនេះពាក់ព័ន្ធជាពិសេស។

គោលបំណងនៃអត្ថបទនេះ៖ ដើម្បីបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រធានបទ និងផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះចាំបាច់ត្រូវពិចារណាពីភាពខុសគ្នារវាងគំនិតនៃ "បុរស" "បុគ្គល" និង "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ហើយបន្ទាប់មកដើម្បីកំណត់ទំនាក់ទំនងជាមួយបុគ្គលនិងសង្គម។

ការងារនេះមានសេចក្តីផ្តើមមួយ ជំពូកពីរ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន និងបញ្ជីឯកសារយោង។ ចំនួនសរុបនៃការងារគឺ 18 ទំព័រ។

1. បុរស, បុគ្គល, បុគ្គលិកលក្ខណៈ

បុរសគឺជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ គាត់មានពហុវិមាត្រ។ នៅទីនេះ គោលការណ៍ជីវសាស្រ្ត សង្គម និងខាងវិញ្ញាណ មនសិការ និងផ្នែកនៃ subconscious ត្រូវបានទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ តាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ មនុស្សគឺជាផលិតផលតែមួយគត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏យូរអង្វែងនៃធម្មជាតិរស់នៅ ហើយក្នុងពេលតែមួយជាលទ្ធផលនៃការវិវត្តនៃលោហធាតុនៃធម្មជាតិខ្លួនឯង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ មនុស្សម្នាក់កើតមក និងរស់នៅក្នុងសង្គម ក្នុងបរិយាកាសសង្គម។ គាត់មានសមត្ថភាពពិសេសក្នុងការគិត អរគុណដែលពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់មាន។ សង្គមសម្រុះសម្រួលទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងធម្មជាតិ ដូច្នេះហើយការកើតដោយមនុស្សក្លាយជាមនុស្សពិត លុះត្រាតែគាត់បញ្ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម។ សេចក្តីពិតទាំងនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពី ខ្លឹមសាររបស់មនុស្សជាឯកភាពនៃធម្មជាតិ និងសង្គម។

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកម្រិតធម្មជាតិ និងសង្គម (ធាតុ) នៃប្រព័ន្ធ "មនុស្ស" គឺជាធាតុផ្សំដែលមានស្ថេរភាពនៅក្នុងគោលគំនិតផ្សេងទៀតដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គល៖ "បុគ្គល" "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" "បុគ្គល" ។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា មានសមូហភាពដ៏សំខាន់មួយ។ លក្ខខណ្ឌ - "ប្រធានបទ". វាគ្របដណ្តប់លើគោលគំនិតដែលបានរាយខាងលើ ព្រោះវាកំណត់លក្ខណៈនៃសកម្មភាពយល់ដឹង និងជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស។ ប្រធានបទ- ជាមនុស្សសកម្មដែលមានចំណេះដឹង បទពិសោធន៍ និងសមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពគោលបំណងនៃខ្លួនគាត់ និងខ្លួនគាត់ (គុណសម្បត្តិរបស់គាត់) នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គម។ "ប្រធានបទ" -ទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃភាពជាបុគ្គលរបស់មនុស្ស ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយសង្គម។ ពាក្យនេះមិនគួរច្រឡំជាមួយនឹងគំនិតនៃ "ប្រធានបទរបស់មនុស្ស" ដែលត្រូវបានយល់ថាជាពិភពនៃគំនិត ឆន្ទៈ និងអារម្មណ៍ដែលមាននៅក្នុងមនុស្ស។ ខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតនៃ "ប្រធានបទ" រួមបញ្ចូលនូវលក្ខណៈសំខាន់ៗក្នុងសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ ហើយជាបឋមបុគ្គលជាអ្នកបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តម្រូវការ ផលប្រយោជន៍ សមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ដើរតួជាកម្លាំងជំរុញនៃសកម្មភាពសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្ត ហើយនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សទាំងមូល។ ក្នុង​ន័យ​ផ្សេងទៀត, បុរស -វាជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពសង្គម-ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ដែលជាជីវៈសង្គមប្រកបដោយមនសិការ ការនិយាយប្រកបដោយភាពច្បាស់លាស់ គុណភាពសីលធម៌ និងសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតឧបករណ៍។

គំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" គឺជាផ្នែកមួយដែលមិនច្បាស់លាស់ និងចម្រូងចម្រាសបំផុតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការវិវត្តនៃគំនិត បុគ្គលិកលក្ខណៈពីការរចនាដំបូងនៃរបាំងមុខ (Latin persona មានន័យថារបាំងដែលពាក់ដោយតារាសម្តែងនៅក្នុងល្ខោនបុរាណ) បន្ទាប់មកតារាសម្តែងខ្លួនឯងហើយទីបំផុតតួនាទីរបស់គាត់ - ផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតអំពីបុគ្គលជាប្រព័ន្ធនៃតួនាទី ឥរិយាបថលេងក្រោមឥទ្ធិពលនៃការរំពឹងទុកសង្គម។

ការ​យល់​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​ជា​ជីវ​សង្គម​គឺជា​ចំណុច​សំខាន់​មួយ​ក្នុង​ការ​យល់​ដឹង​ពី​គោល​គំនិត​នៃ "បុគ្គលិក​លក្ខណៈ"។ គាត់គឺមិនអាចបំបែកចេញពីធម្មជាតិរបស់គាត់, រាងកាយ, សម្ភារៈ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះគាត់គឺជាម្ចាស់នៃស្មារតីព្រលឹង។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ ក្នុងនាមជាការយល់ដឹងស្មុគ្រស្មាញនៃធម្មជាតិជីវសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យរបស់មនុស្ស កំណត់លក្ខណៈនៃអ្វីដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃច្បាប់ពីរ៖ ធម្មជាតិ - ជីវសាស្ត្រ និងសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ នោះគឺជាគោលការណ៍ជីវសាស្រ្ត៖ កាយវិភាគសាស្ត្រ សរីរវិទ្យា លំហូរនៃដំណើរការផ្សេងៗនៅក្នុងរាងកាយត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably នៅក្នុងវាជាមួយនឹងលក្ខណៈសង្គម៖ ការងាររួម ការគិត ការនិយាយ និងសមត្ថភាពក្នុងការច្នៃប្រឌិត។

សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជាកំណត់ បុគ្គលិកលក្ខណៈដូចតទៅ៖ វាជាបុគ្គលរបស់មនុស្សជាកម្មវត្ថុនៃទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពដឹងខ្លួន។

អត្ថន័យផ្សេងទៀត, បុគ្គលិកលក្ខណៈ- ប្រព័ន្ធស្ថិរភាពនៃលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗក្នុងសង្គមដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលម្នាក់ជាសមាជិកនៃសង្គមជាក់លាក់មួយ ឧ. បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគុណភាពប្រព័ន្ធដែលបុគ្គលម្នាក់ទទួលបាននៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួម និងការទំនាក់ទំនង។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ- នេះគឺជាគុណភាពពិសេសដែលទទួលបានដោយបុគ្គលម្នាក់តាមរយៈទំនាក់ទំនងសង្គមបានសង្កត់ធ្ងន់ A.N. Leontiev ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នានៃគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេយល់ស្របថាមនុស្សម្នាក់មិនកើតទេតែក្លាយជាហើយសម្រាប់រឿងនេះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំង: ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់ការនិយាយភាពខុសគ្នានៃម៉ូទ័របញ្ញានិង។ ជំនាញវប្បធម៌សង្គម។

ប៉ុន្តែ​តើ​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ជា​មនុស្ស​ឬ? ជាក់ស្តែងមិនមែនទេ។ មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធមិនមែនជាបុគ្គលិកលក្ខណៈទេ ចាប់តាំងពីជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានចុះក្រោមទាំងស្រុងទៅនឹងផលប្រយោជន៍នៃសមូហភាពបុព្វកាល រំលាយនៅក្នុងនោះ ហើយផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់មិនទាន់ទទួលបានឯករាជ្យនៅឡើយ។ មនុស្ស​ដែល​ឆ្កួត​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ទេ។ កូនមនុស្សមិនមែនជាមនុស្សទេ។ គាត់មានលក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈជីវសាស្រ្តជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែរហូតដល់រយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃជីវិត គាត់មិនមានសញ្ញានៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមទេ។ ដូច្នេះហើយ គាត់មិនអាចអនុវត្តសកម្មភាព និងសកម្មភាព ដែលជំរុញដោយស្មារតីទទួលខុសត្រូវសង្គម។ កុមារគ្រាន់តែជាបេក្ខជនសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្ស បុគ្គលម្នាក់ត្រូវឆ្លងកាត់ផ្លូវចាំបាច់សម្រាប់រឿងនេះ។ សង្គមនិយម , នោះគឺការរួមផ្សំនៃបទពិសោធន៍សង្គមដែលប្រមូលផ្តុំដោយមនុស្សជំនាន់មុន ប្រមូលផ្តុំក្នុងជំនាញ សមត្ថភាព ទម្លាប់ ប្រពៃណី បទដ្ឋាន ចំណេះដឹង គុណតម្លៃ។ល។ ការយល់ដឹងអំពីប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមានស្រាប់។

ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលមានការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះការផ្លាស់ប្តូរបរិស្ថាន។ ចាប់ពីពេលដែលដូនតាមនុស្សឈប់ឆ្លើយតបនឹងការប្រែប្រួលនៃបរិស្ថាន ដោយផ្លាស់ប្តូររូបសណ្ឋាន រូបរាង ទម្រង់នៃការសម្របខ្លួន ហើយចាប់ផ្តើមបង្កើតបរិយាកាសសិប្បនិមិត្ត (សម្លៀកបំពាក់ ការប្រើប្រាស់ភ្លើង សាងសង់ផ្ទះ រៀបចំអាហារ។ល។) ប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គមរបស់មនុស្សចាប់ផ្តើម.. ទម្រង់នៃការសម្របខ្លួនតាមសង្គមបែបនេះទាមទារឱ្យមានការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ជំនាញរបស់វា ភាពស្មុគស្មាញនៃទម្រង់ហ្វូង ហើយបន្ទាប់មកអង្គការជាក្រុម។ ទម្រង់នៃការសម្របខ្លួនតាមសង្គមទាំងនេះបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេនៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញនៃមុខងារនៃសកម្មភាពខួរក្បាល ដូចដែលបានបង្ហាញដោយទិន្នន័យរបស់អ្នកនរវិទ្យា៖ បរិមាណនៃខួរក្បាលរបស់បុព្វបុរសមនុស្សនៅពេលនោះមានការកើនឡើងមិនគួរឱ្យជឿ ទម្រង់នៃសកម្មភាពរួមកាន់តែស្មុគស្មាញ ពាក្យសំដី ការប្រាស្រ័យទាក់ទងត្រូវបានបង្កើតឡើង ការនិយាយកើតឡើងជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង ការផ្ទេរព័ត៌មាន ការបង្រួបបង្រួមជំនាញការងារ។

ទាំងអស់នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យសហគមន៍មនុស្សទទួលបានឱកាសដ៏អស្ចារ្យក្នុងការផ្តល់ជីវិត។ ទន្ទឹមនឹងនេះការកែលម្អឧបករណ៍ការងារការលេចចេញនូវអតិរេកនៃផលិតផលនៃផលិតកម្មបុព្វកាលភ្លាមៗបានប៉ះពាល់ដល់ទម្រង់នៃការរៀបចំជីវិតសង្គម: វាកាន់តែស្មុគស្មាញសង្គមបានក្លាយជារចនាសម្ព័ន្ធ។ ហើយតួនាទីដែលបុគ្គលជាក់លាក់មួយអាចដើរតួក្នុងការដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នាដែលកើតឡើងក្នុងដំណើរការសង្គម អាស្រ័យជាដំបូងលើមាត្រដ្ឋានរបស់ពួកគេ សមាមាត្រនៃភាពចាំបាច់ និងចៃដន្យនៅក្នុងពួកគេ លើលក្ខណៈនៃសង្គម។

ប៉ុន្តែបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនមែនជាកន្លែងចុងក្រោយនៅទីនេះទេ។ ពេលខ្លះពួកគេមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើដំណើរការសង្គម។ ដោយចូលរួមក្នុងដំណើរការសង្គម មនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរកាលៈទេសៈនៃជីវិតរបស់គាត់ កំណត់យ៉ាងសកម្ម និងអភិវឌ្ឍ "បន្ទាត់" នៃជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត លក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងការគ្រប់គ្រងស្មារតីនៃសកម្មភាពជីវិតរបស់គាត់ គឺជាសកម្មភាពសង្គមរបស់គាត់។

កត្តាបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញក្នុងរូបភាពទី 1

រូបភាពទី 1 - កត្តាបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ដូច្នេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈហៅថាបុគ្គលដែលជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពមនសិការ មានសំណុំនៃលក្ខណៈសង្គម លក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណសម្បត្តិដែលខ្លួនអនុវត្តក្នុងជីវិតសាធារណៈ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺមិនអាចទៅរួចទេក្រៅពីសកម្មភាពសង្គម និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ដោយគ្រាន់តែបញ្ចូលទៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តប្រវត្តិសាស្រ្ត បុគ្គលនោះបង្ហាញខ្លឹមសារសង្គម បង្កើតជាគុណសម្បត្តិសង្គមរបស់គាត់ និងអភិវឌ្ឍការតំរង់ទិសតម្លៃ។

ដូច្នេះបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាផលិតផលនៃការរួមបញ្ចូលនៃដំណើរការដែលអនុវត្តទំនាក់ទំនងជីវិតនៃប្រធានបទ។

ជំពូកបន្ទាប់គឺផ្តោតលើលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងសង្គម។

2. បុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រធានបទ និងផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម

២.១ គ ខ្លឹមសារសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយលក្ខណៈសម្បត្តិសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់។ នៅពេលនិយាយអំពីមនុស្សម្នាក់ ជាដំបូងពួកគេមានន័យថា សង្គម បុគ្គលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ក្រោមឥទ្ធិពលនៃសង្គមជាក់លាក់មួយ និងវប្បធម៌របស់វា។ នៅខាងក្រៅសង្គម បុគ្គលម្នាក់មិនអាចក្លាយជាបុគ្គលនោះទេ ហើយថែមទាំងជាមនុស្សម្នាក់ទៀត ដូច្នេះទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល បុគ្គល និងសង្គមត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ ចូរយើងព្យាយាមយល់ពីការតភ្ជាប់ទាំងនេះ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ មានវិធីសាស្រ្តពីរចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទីមួយពិចារណាអំពីលក្ខណៈសំខាន់ៗ (សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីមនុស្សម្នាក់) លក្ខណៈ (រូបភាពទី 2) ។

រូបភាពទី 2 - លក្ខណៈសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

នៅទីនេះបុគ្គលិកលក្ខណៈដើរតួជាអ្នកចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសកម្មភាពសេរី ជាប្រធានបទនៃចំណេះដឹង និងការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរគុណសម្បត្តិបែបនេះត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាបុគ្គលដែលកំណត់ផ្លូវនៃជីវិតនិងការគោរពខ្លួនឯងនៃលក្ខណៈបុគ្គល។ មនុស្សផ្សេងទៀតពិតជានឹងវាយតម្លៃមនុស្សម្នាក់តាមរយៈការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ មនុស្សដែលមានហេតុផលតែងតែវាយតម្លៃខ្លួនឯង។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងអាចផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើការបង្ហាញបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងស្ថានភាពសង្គមដែលវាដំណើរការ។

ទិសដៅទីពីរនៃការសិក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈពិចារណាវាតាមរយៈសំណុំនៃមុខងារឬតួនាទី។ មនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពក្នុងសង្គម បង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងកាលៈទេសៈផ្សេងៗ អាស្រ័យមិនត្រឹមតែលើចរិតលក្ខណៈបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលើស្ថានភាពសង្គមទៀតផង។ ដូច្នេះឧបមាថា នៅក្នុងប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធមួយ ទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារតម្រូវឱ្យមានសកម្មភាពមួយចំនួនពីសមាជិកវ័យចំណាស់របស់ខ្លួន នៅក្នុងសង្គមទំនើប - ផ្សេងទៀត។ មនុស្សម្នាក់អាចអនុវត្តសកម្មភាពក្នុងពេលដំណាលគ្នាអនុវត្តតួនាទីផ្សេងៗគ្នា - និយោជិតបុរសគ្រួសារអត្តពលិកជាដើមគាត់ធ្វើសកម្មភាពបង្ហាញខ្លួនឯងយ៉ាងសកម្មនិងមនសិការ។ គាត់អាចជាបុគ្គលិកដែលមានជំនាញតិច ឬច្រើន សមាជិកគ្រួសារដែលយកចិត្តទុកដាក់ ឬព្រងើយកណ្តើយ ជាអ្នកកីឡារឹងរូស ឬខ្ជិលជាដើម។ ការបង្ហាញសកម្មភាពគឺជាលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ខណៈពេលដែលអត្ថិភាពដែលមិនមានលក្ខណៈបុគ្គលអនុញ្ញាតឱ្យ "អណ្តែតដោយចៃដន្យ"។

ការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈតាមរយៈចរិតលក្ខណៈចាំបាច់បញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងសង្គម ការពឹងផ្អែកលើពួកគេ។ វាច្បាស់ណាស់ថាទាំងសំណុំនៃតួនាទី និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិបុគ្គលរបស់អ្នកសំដែង (ប្រៀបធៀបឧទាហរណ៍ តួនាទីរបស់កម្មករ អ្នកគ្រប់គ្រង អ្នកចម្បាំង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងសម័យផ្សេងៗគ្នា)។

តួនាទីសង្គម ភាពខុសគ្នានៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានកំណត់ដោយឋានៈសង្គម និងតម្លៃ និងបទដ្ឋានដែលមាននៅក្នុងសង្គម ឬក្នុងក្រុមដែលបានផ្តល់ឱ្យ (រូបភាពទី 3) ។

រូបភាពទី 3 - ភាពចម្រុះនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គល

នៅក្នុងការបង្ហាញតួនាទីរបស់វា បុគ្គលិកលក្ខណៈមួយមានការរីកចម្រើន ប្រសើរឡើង ផ្លាស់ប្តូរ៖ វាធ្វើសកម្មភាព ស្រលាញ់ ស្អប់ ប្រយុទ្ធ ចង់បានបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងខ្លួនវា ប៉ុន្តែសម្រាប់បុគ្គលដែលមានចរិតលក្ខណៈ។ តាមរយៈវានៅក្នុងវិធីពិសេសមួយ, inherent តែចំពោះគាត់, ការរៀបចំសកម្មភាពរបស់គាត់, ទំនាក់ទំនង, បុគ្គលលេចឡើងជាបុរស។ ដូច្នេះគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃ "សង្គម" ។

2.2 សង្គមផ្ទាល់ខ្លួន

នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលជាមនុស្សម្នាក់គាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលជាមួយមនុស្ស និងវិស័យផ្សេងៗគ្នានៃជីវិតសង្គមបានពង្រីក និងស៊ីជម្រៅ ហើយមានតែអរគុណចំពោះរឿងនេះទេដែលនាងធ្វើជាម្ចាស់បទពិសោធន៍ក្នុងសង្គម សមស្របនឹងវាបង្កើតជាកម្មសិទ្ធិរបស់នាង។ ទីមួយ តាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយឪពុកម្តាយ មនុស្សផ្សេងទៀត ហើយបន្ទាប់មកតាមរយៈប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយពួកគេ មនុស្សម្នាក់រៀនបទពិសោធន៍សង្គម គ្រប់គ្រងបទដ្ឋាន ច្បាប់ របៀបនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព សកម្មភាពបុគ្គល - សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលកើតឡើង វា ត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងអភិវឌ្ឍ។ ប្រធានបទ. ទិដ្ឋភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈនេះត្រូវបានកំណត់ថាជារបស់វា។ សង្គមនិយម(រូបទី 4) ។

រូបភាពទី 4 - កត្តានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម

សង្គមភាវូបនីយកម្មចាប់ផ្តើមពីនាទីដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃបុគ្គល និងដំណើរការពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ មនុស្សម្នាក់ៗឆ្លងកាត់ផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ មនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានគេហៅថាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅពេលដែលគាត់ឈានដល់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តនិងសង្គមដែលធ្វើឱ្យគាត់អាចគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពរបស់គាត់ដើម្បីបង្ហាញពីលទ្ធផលនិងផលវិបាកនៃសកម្មភាពនិងសកម្មភាពរបស់គាត់។ ម៉្យាងទៀត បុគ្គលក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ នៅពេលដែលគេអាចធ្វើសកម្មភាពជាកម្មវត្ថុ នៅពេលដែលខ្លួនមានកម្រិតជាក់លាក់នៃស្មារតី។

សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការចិញ្ចឹមបីបាច់ ការអប់រំ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសាធារណៈ ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងសង្គម។ល។ វាកើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារ មត្តេយ្យ សាលារៀន ស្ថាប័នអប់រំពិសេស និងឧត្តមសិក្សា សមូហភាពការងារ ក្រុមសង្គមក្រៅផ្លូវការ។ល។

នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ទស្សនៈ និងគំនិតរបស់ពិភពលោក ការផលិត ជំនាញការងារ បទដ្ឋានច្បាប់ និងសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយា និងគោលដៅនយោបាយ ឧត្តមគតិសង្គម ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ តម្លៃសាសនា ជាដើម។ .

តាមរយៈការចូលរួមក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គម មនុស្សម្នាក់ទទួលបានឯករាជ្យភាពកាន់តែច្រើនឡើង ស្វ័យភាពដែលទាក់ទង ពោលគឺឧ។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួននៅក្នុងសង្គមរួមមានដំណើរការ ភាពជាបុគ្គល -បាតុភូតជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស។ សញ្ញាមួយក្នុងចំណោមសញ្ញារបស់វា (និងសូចនាករ) គឺថាមនុស្សម្នាក់ៗបង្កើតរបៀបរស់នៅផ្ទាល់ខ្លួន (និងមានតែមួយគត់) និងពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់។

នៅក្នុងដំណើរការស្រាវជ្រាវ សង្គមភាវូបនីយកម្ម - បុគ្គលវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបង្ហាញពីរបៀបដែលទំនាក់ទំនងសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចិត្តរបស់បុគ្គលនោះ ហើយដោយសារការឆ្លុះបញ្ចាំងនេះ គាត់រៀបចំជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមយ៉ាងដូចម្តេច។

ការសិក្សាអំពីការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈសន្មតថា ការវិភាគមិនត្រឹមតែអំពីរបៀបដែលវាសមស្របនឹងបទពិសោធន៍សង្គម និងចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់សង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការចូលរួមចំណែកដើមរបស់វាផងដែរ ដែលធ្វើអោយជីវិតនេះប្រសើរឡើង។ តាមរយៈនេះ យើងសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួន ក៏ដូចជាការពិតដែលថាសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយបុគ្គលភាវូបនីយកម្ម។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែរៀនគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់តាមអំពើចិត្តប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយគាត់ចាប់ផ្តើមរៀបចំជីវិតរបស់គាត់ដោយមនសិការហើយដូច្នេះកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ក្នុងកម្រិតខ្លះ។

ដូច្នេះ​ហើយ​មនុស្ស​កើត​មក មនុស្ស​កើត​មក​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​សង្គម​។

មនុស្សម្នាក់មិនអាចក្លាយជាមនុស្សឆ្លងកាត់ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបានទេ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មចាប់ផ្តើមក្នុងវ័យកុមារភាព និងបន្តពេញមួយជីវិត។ ភាពជោគជ័យរបស់វាអាស្រ័យទៅលើថាតើមនុស្សម្នាក់បានសិក្សាពីតម្លៃ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយកក្នុងវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះប៉ុណ្ណានោះ នឹងអាចដឹងពីខ្លួនឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតសង្គម។

ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើន ដែលសង្គមវិទូហៅថា វដ្តជីវិត៖ កុមារភាព យុវជន ភាពចាស់ទុំ និងវ័យចំណាស់។វដ្តជីវិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីសង្គម ការទទួលបានឋានៈថ្មី ការផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់ និងរបៀបរស់នៅ។

យោងទៅតាមកម្រិតនៃសមិទ្ធិផលនៃលទ្ធផល ពួកគេបែងចែករវាងដំណាក់កាលដំបូង ឬដំបូង សង្គមភាវូបនីយកម្ម គ្របដណ្តប់រយៈពេលនៃកុមារភាព និងវ័យជំទង់ និងបន្ត ឬភាពចាស់ទុំ សង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្តប់លើភាពចាស់ទុំ និងវ័យចាស់។

ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មកើតឡើងដោយមានជំនួយពីអ្វីដែលគេហៅថា ភ្នាក់ងារ និងស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម .

រូបភាពទី 5 - យន្តការនិងមធ្យោបាយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល

នៅក្រោម ភ្នាក់ងារ សង្គមនិយមសំដៅលើមនុស្សជាក់លាក់ដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការបង្រៀនមនុស្សផ្សេងទៀតអំពីបទដ្ឋានវប្បធម៌ និងជួយពួកគេឱ្យរៀនពីតួនាទីសង្គមផ្សេងៗគ្នា .

មានភ្នាក់ងារ៖

សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម៖ ឪពុកម្តាយ បងប្អូនប្រុសស្រី ញាតិមិត្តជិតឆ្ងាយ មិត្តភ័ក្តិ លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ ។ល។ ភ្នាក់ងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមបង្កើតបរិយាកាសភ្លាមៗរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

សង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់បន្សំ៖ មន្ត្រីសាកលវិទ្យាល័យ សហគ្រាស បុគ្គលិកទូរទស្សន៍។ល។ ភ្នាក់ងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់បន្សំមានឥទ្ធិពលមិនសូវសំខាន់។

វិទ្យាស្ថានសង្គមនិយម- ទាំងនេះគឺជាស្ថាប័នសង្គមដែលមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងដឹកនាំវា។ ដូចជាភ្នាក់ងារ ស្ថាប័នសង្គមនិយមក៏ត្រូវបានបែងចែកទៅជា បឋមសិក្សា និងមធ្យមសិក្សា. ឧទហរណ៍នៃស្ថាប័នចម្បងនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺ គ្រួសារ សាលារៀន, អនុវិទ្យាល័យ - ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ កងទ័ព ព្រះវិហារ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មចម្បងរបស់បុគ្គលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល, ទីពីរ - នៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។

ភ្នាក់ងារ និងស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មអនុវត្ត មុខងារសំខាន់ពីរ :

1) បង្រៀនមនុស្សដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គមបទដ្ឋានវប្បធម៌និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយា;

2) អនុវត្តការគ្រប់គ្រងសង្គមលើរបៀបយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ស៊ីជម្រៅ និងត្រឹមត្រូវនូវបទដ្ឋាន និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចូលដោយបុគ្គល។ ដូច្នេះធាតុផ្សំនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមដូចជា ការលើកទឹកចិត្ត(ឧទាហរណ៍ក្នុងទម្រង់នៃការវាយតម្លៃវិជ្ជមាន) និង ការផ្តន្ទាទោស(ក្នុងទម្រង់នៃការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាន) គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មក្នុងពេលតែមួយ។

ដូច្នេះបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាផលិតផលនៃការរួមបញ្ចូលនៃដំណើរការដែលអនុវត្តទំនាក់ទំនងជីវិតនៃប្រធានបទ។

2.3 ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល

នៅក្នុងដំណើរនៃសកម្មភាពជីវិតរបស់ពួកគេ មនុស្សចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងចម្រុះជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទំនាក់ទំនងសាធារណៈ (សង្គម). ប្រភេទមួយនៃទំនាក់ទំនងសង្គមគឺ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល, i.e. ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលលើហេតុផលផ្សេងៗ។

អាស្រ័យលើវត្តមាន ឬអវត្តមាននៃធាតុផ្សំនៃស្តង់ដារ និងទម្រង់បែបបទ ទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជា ផ្លូវការនិងមិនផ្លូវការដែលខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក ជាដំបូងដោយវត្តមាន ឬអវត្តមាននៃបទដ្ឋានជាក់លាក់នៅក្នុងពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងផ្លូវការតែងតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបទដ្ឋានជាក់លាក់មួយចំនួន - ផ្លូវច្បាប់ សាជីវកម្មជាដើម។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសាលារៀនជាច្រើនមានបញ្ជីនៃតម្រូវការសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់សិស្សនៅក្នុងជញ្ជាំងសាលា។ ជាពិសេស ពួកគេជួសជុលលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងសិស្ស និងគ្រូបង្រៀន ក៏ដូចជារវាងសិស្សដែលមានអាយុខុសគ្នា។ ផ្ទុយទៅនឹងពួកគេនៅលើមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងក្រុមមួយ។ ក្រៅផ្លូវការទំនាក់ទំនង។ សម្រាប់ពួកគេ មិនមានបទដ្ឋាន ច្បាប់ តម្រូវការ និងបទប្បញ្ញត្តិដែលទទួលយកជាទូទៅទេ។

ទីពីរទំនាក់ទំនងផ្លូវការ មានលក្ខណៈស្តង់ដារ និងមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន, i.e. សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចដែលអភិវឌ្ឍក្នុងក្របខណ្ឌនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលផ្លូវការមិនអាស្រ័យលើបុគ្គលនោះទេ ខណៈដែលទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលក្រៅផ្លូវការត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកចូលរួម អារម្មណ៍ និងចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេ។ ជាចុងក្រោយ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវការ លទ្ធភាពនៃការជ្រើសរើសដៃគូទំនាក់ទំនងគឺមានកម្រិតខ្លាំងណាស់ ខណៈពេលដែលនៅក្នុង ទំនាក់ទំនងក្រៅផ្លូវការវាជាជម្រើសរបស់បុគ្គលដែលដើរតួជាអ្នកសម្រេច។ ជម្រើសបែបនេះគឺធ្វើឡើងដោយដៃគូទំនាក់ទំនង អាស្រ័យលើតម្រូវការក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបុគ្គលដែលមានលក្ខណៈជាក់លាក់ក្នុងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ ដែលមនុស្សចូលជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកមានភាពចម្រុះខ្លាំងណាស់។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពរួមគ្នាដ៏សំខាន់សម្រាប់ក្រុម ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលអាជីវកម្មកើតឡើង។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយតួនាទីរបស់សមាជិកក្រុម និងការអនុវត្តមុខងារមុខងាររបស់ពួកគេ។ ដោយមិនគិតពីសកម្មភាពសំខាន់នៃក្រុមទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនកើតឡើង។ ពួកគេត្រូវបានដាក់លក្ខខណ្ឌជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដោយការចូលចិត្តនិងមិនចូលចិត្ត។ ទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម និងផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងជីវិតពិតបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។

លើសពីនេះទៀតមានទំនាក់ទំនងបញ្ឈរ (ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដែលបង្កើតឡើងរវាងមនុស្សដែលកាន់កាប់មុខតំណែងផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវការឬក្រៅផ្លូវការរបស់ក្រុម) និងទំនាក់ទំនងផ្ដេក (ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដែលកាន់កាប់ទីតាំងដូចគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវការឬក្រៅផ្លូវការរបស់ក្រុម) ។ ជាឧទាហរណ៍ ទំនាក់ទំនងរវាងចៅហ្វាយនាយ និងអ្នកក្រោមបង្គាប់ គឺជាទំនាក់ទំនងបញ្ឈរ ចំណែកទំនាក់ទំនងរវាងមិត្តរួមការងារគឺជាទំនាក់ទំនងផ្តេក។

ជារឿយៗ ទំនាក់ទំនងសមហេតុផលត្រូវបានសម្គាល់ ដែលក្នុងនោះចំណេះដឹងរបស់មនុស្សចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក និងលក្ខណៈគោលបំណងរបស់ពួកគេបានលេចចេញជារូបរាង និងអារម្មណ៍ដែលផ្អែកលើការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដោយមនុស្សម្នាក់។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាបុគ្គលសង្គម ជាវត្ថុមួយ និងជាកម្មវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ បង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការទំនាក់ទំនង ក្នុងសកម្មភាព អាកប្បកិរិយា។

បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនត្រឹមតែជាវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែទទួលឥទ្ធិពលពីសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំង និងបំប្លែងពួកគេផងដែរ ដោយសារបន្តិចម្តងៗ បុគ្គលិកលក្ខណៈចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពជាសំណុំនៃលក្ខខណ្ឌផ្ទៃក្នុង ដែលឥទ្ធិពលខាងក្រៅនៃសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។

ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់វាទៅ: "ពីខាងក្រៅ" - តាមរយៈយន្តការនៃការអប់រំនិង "ពីខាងក្នុង" - តាមរយៈយន្តការនៃសង្គមនិយមការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនិងការការពារខ្លួនឯង។

ជាក់ស្តែង ខ្លឹមសារ វិធីសាស្រ្ត និងវិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈអាស្រ័យទៅលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ច្បាប់ វប្បធម៌នៃសង្គមជាក់លាក់មួយ លើទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជន និងកត្តាជាច្រើនទៀត។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពិចារណាលើកត្តាគោលបំណង និងប្រធានបទនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដូច្នេះហើយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់និយមន័យចុងក្រោយនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈ និងគុណភាពដែលអាចកើតមានទាំងអស់របស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូចនាករទូទៅនៃមនុស្សម្នាក់គឺ ភាពខាងវិញ្ញាណរបស់នាង ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយអនុលោមតាមសកម្មភាព គុណសម្បត្តិ ចំណាប់អារម្មណ៍ តម្រូវការ ឧត្តមគតិ ទាំងផលប្រយោជន៍សាធារណៈជាមូលដ្ឋាន និងលក្ខណៈរបស់មនុស្សរបស់នាង។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បុរស- ដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសារពាង្គកាយមានជីវិតនៅលើផែនដី ប្រធានបទនៃកម្លាំងពលកម្ម ទម្រង់សង្គមនៃជីវិត ការទំនាក់ទំនង និងស្មារតី។

គោលគំនិតនៃ "មនុស្ស" ជាទូទៅគោលការណ៍សង្គម និងជីវសាស្រ្ត។ ដូច្នេះហើយ រួមជាមួយវា គំនិតត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពបុគ្គលរបស់មនុស្ស ដូចជាបុគ្គល បុគ្គល បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

បុគ្គល- នេះគឺជាមនុស្សតែមួយ, តំណាងនៃពូជមនុស្ស, មានលក្ខណៈជីវសាស្រ្តជាក់លាក់, ស្ថេរភាពនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តនិងលក្ខណៈសម្បត្តិ, សកម្មភាពនិងភាពបត់បែនក្នុងការអនុវត្តនៃលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះទាក់ទងទៅនឹងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។

បុគ្គល- ការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ពិសេសនៃលក្ខណៈជីវសាស្ត្រ និងសង្គមរបស់បុគ្គលដែលសម្គាល់គាត់ពីអ្នកដទៃ។ ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់ជាបុគ្គលដោយការពិតនៃកំណើតរបស់គាត់នោះ បុគ្គលនោះត្រូវបានបង្កើតឡើង និងកែប្រែនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតរបស់គាត់។

គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបង្ហាញពីខ្លឹមសារសង្គមរបស់មនុស្ស។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ- នេះគឺជាសុចរិតភាពនៃទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមរបស់បុគ្គល ដែលជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងការដាក់បញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជារូបភាពសង្គមរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីរូបភាពសង្គម និងរូបរាងខាងក្នុងរបស់គាត់៖

រូបភាពសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយសកម្មភាពនិងទីតាំងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គមការសំរេចបាននូវសក្តានុពលបុគ្គលរបស់គាត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍និងសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល។

រូបរាងខាងក្នុងគឺជាលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គល ទំនោរធម្មជាតិ លក្ខណៈ និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់គាត់ ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ និងថេរតាមពេលវេលា និងស្ថានភាពដែលបែងចែកបុគ្គលម្នាក់ពីអ្នកដទៃ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាលទ្ធផលនៃដំណើរការអប់រំ និងការអប់រំខ្លួនឯង។ "មនុស្សម្នាក់មិនកើតទេតែក្លាយជា" (A.N. Leontiev) ។

មូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺ ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈ. ការដាក់បញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងក្រុមសង្គមផ្សេងៗ ការអនុវត្តអន្តរកម្មថេរជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍសង្គម "ខ្ញុំ" ។

ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

សង្គមនិយមដំណើរការនៃឥទ្ធិពលនៃសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាទៅលើពួកគេពេញមួយជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ជាលទ្ធផលដែលមនុស្សប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍សង្គមនៃជីវិតនៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ ហើយក្លាយជាបុគ្គល។

សង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្តប់ដំណើរការទាំងអស់នៃការយល់ដឹងជាមួយវប្បធម៌ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ ដែលតាមរយៈនោះមនុស្សម្នាក់ទទួលបាននូវធម្មជាតិសង្គម និងសមត្ថភាពក្នុងការចូលរួមក្នុងជីវិតសង្គម។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញបុគ្គលចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គម: គ្រួសារ អ្នកជិតខាង មិត្តភ័ក្តិនៅក្នុងស្ថាប័នរបស់កុមារ សាលារៀន ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ល។

វាគឺជាការរួមបញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមដែលធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់ជីវសាស្រ្តដើម្បីប្រែក្លាយទៅជាសង្គមមួយដើម្បីក្លាយជា មនុស្សដែលទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជា បុគ្គលិកលក្ខណៈដោយបានកំណត់ទីកន្លែងរបស់ខ្លួននៅក្នុងសង្គម និងផ្លូវជីវិត ក្លាយជា បុគ្គលទទួលបានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងសេរីភាព ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកគាត់ពីអ្នកដទៃ ដើម្បីសម្គាល់គាត់ពីអ្នកដទៃ។

ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់គឺជាវត្ថុមួយ និងជាផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងជាប្រធានបទសកម្មនៃសកម្មភាពទំនាក់ទំនង មនសិការ ការដឹងខ្លួន។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Bogolyubov, L.N. វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម៖ សៀវភៅសិក្សា។ សម្រាប់ 10 កោសិកា៖ ទម្រង់។ កម្រិត / L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, A.T. Kinkulkin និងអ្នកដទៃ; ed ។ L.N. Bogolyubova និងអ្នកដទៃ - M.: Education, 2008. - 415 ទំ។

2. Bogolyubov, L.N. បុរស និងសង្គម។ វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​សង្គម។ ប្រូក សម្រាប់សិស្សថ្នាក់ទី 10-11 / Ed ។ L.N. Bogolyubova, A.Yu. Lazebnikova ។ - M. : Enlightenment, 2006. - 270 ទំ។

3. Kaverin, B.I. វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម៖ សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់អ្នកចូលសាកលវិទ្យាល័យនិងនិស្សិត / B.I. Kaverin, P.I. Chizhik ។ - M. : UNITI-DANA, 2007. - 367 ទំ។

4. Klimenko A.V. វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម៖ Proc ។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់សិស្សសាលាសិល្បៈ។ ថ្នាក់ និងចូលសាកលវិទ្យាល័យ”: / A.V. Klimenko, V.V. Rumynina ។ – M.: Bustard, 2007. – 200 ទំ។

Kaverin, B.I. វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម៖ សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់អ្នកចូលសាកលវិទ្យាល័យនិងនិស្សិត / B.I. Kaverin, P.I. Chizhik ។ - M.: UNITI-DANA, 2007. - P.46 ។

Bogolyubov, L.N. វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម៖ សៀវភៅសិក្សា។ សម្រាប់ 10 កោសិកា៖ ទម្រង់។ កម្រិត / L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, A.T. Kinkulkin និងអ្នកដទៃ; ed ។ L.N. Bogolyubova និងអ្នកដទៃ - M.: Education, 2008. - P. 47 ។

បុគ្គលគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ homosapiens ដែលជាសារពាង្គកាយមានជីវិតដាច់ដោយឡែក បុគ្គល។

Bogolyubov, L.N. បុរស និងសង្គម។ វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​សង្គម។ ប្រូក សម្រាប់សិស្សថ្នាក់ទី 10-11 ការអប់រំទូទៅ ស្ថាប័ន។ / Ed ។ L.N. Bogolyubova, A.Yu. Lazebnikova ។ - M.: Enlightenment, 2006. - S.22-23.

លោក Leontiev A.N. បុគ្គល និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ សំណព្វ ចិត្តសាស្ត្រ។ ផលិតផល V.1 / A.N.Leontiev ។ - M. : Enlightenment, 1983. S.385.

Lomov B.F. បុគ្គលិកលក្ខណៈជាផលិតផល និងប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងសង្គមសង្គមនិយម / B.F. Lomov // សកម្មភាពនិងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - M. - 1989. - S.19-20 ។

Klimenko A.V. វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម៖ Proc ។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់សិស្សសាលាសិល្បៈ។ ថ្នាក់ និងចូលសាកលវិទ្យាល័យ”: / A.V. Klimenko, V.V. Rumynina ។ - M.: Bustard, 2007. - S.19-21 ។

បុរសគឺជាឯកភាពនៃធម្មជាតិជីវសាស្រ្ត និងសង្គម។ ដូច​សត្វ​មាន​ជីវិត​ទាំង​អស់​កើត​ឡើង​ស្លាប់ ប្រកប​របរ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត បន្សល់​ទុក​នូវ​កូនចៅ ប៉ុន្តែមិនដូចសត្វទេ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអន្តរកម្មជានិមិត្តរូប (ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា) ដែលមិនត្រឹមតែការរស់នៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការចូលរួមពីមនុស្សជំនាន់មុនផងដែរ។ អន្តរកម្មនេះ (វប្បធម៌) កំណត់ទម្រង់ និងវិធីនៃជីវិត (នោះគឺទំនាក់ទំនងសង្គម សេដ្ឋកិច្ច គ្រួសារ នយោបាយ សាសនា។ល។) របស់មនុស្ស។ អ្នកតំណាងនៃសាលាសង្គមវិទ្យាផ្សេងៗគ្នាកំណត់សមាមាត្រនៃជីវសាស្រ្តនិងសង្គមនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់តាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា (ឧទាហរណ៍ពីទស្សនៈនៃសង្គម Darwinism ជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តានៃជីវិតជីវសាស្រ្ត: ការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាពការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។ ជាដើម ហើយតាមទស្សនៈនៃសង្គមវិទ្យាម៉ាក្សនិយម ការប្រកួតប្រជែង និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារវាងមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទំនាក់ទំនងសង្គម ដូច្នេះហើយ នៅក្រោមរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមជាក់លាក់មួយ ពួកគេអាចបាត់ទៅវិញ)។

បុរសគឺជាគំនិតទូទៅ។ វាតំណាងឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពូជមនុស្សព្រោះវាមានលក្ខណៈសម្បត្តិនិងគុណសម្បត្តិដែលមាននៅក្នុងមនុស្សទាំងអស់។ បុគ្គល​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​បុគ្គល​ជាក់ស្តែង​តែ​មួយ។ បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រភពដើមនៃសង្គម ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្រោមឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គម-វប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ និងបែងចែកបុគ្គលម្នាក់ពីបុគ្គលផ្សេងទៀត។

គោលគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្កត់ធ្ងន់លើខ្លឹមសារដែលមិនមែនជាធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងបុគ្គល ហើយមានន័យថាជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន មានសំណុំនៃលក្ខណៈសង្គម លក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណសម្បត្តិសំខាន់ៗដែលគាត់អនុវត្តក្នុងជីវិតសាធារណៈ។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ជាពីរយ៉ាង៖

1) នេះគឺជាគុណភាពជាប្រព័ន្ធរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលកំណត់ដោយការចូលរួមរបស់គាត់ក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម និងបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពរួម និងការទំនាក់ទំនង។

2) ប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនិងសកម្មភាពមនសិការ។

កត្តាខាងក្រោមមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ (យោងទៅតាម S.S. Frolov):

1. មរតកជីវសាស្រ្ត

2. បរិស្ថានរូបវ័ន្ត (លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុ ធនធានធម្មជាតិ)

3. វប្បធម៌

4. បទពិសោធន៍ជាក្រុម (មនុស្សជុំវិញ)

5. បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនតែមួយគត់

1) មរតកជីវសាស្រ្តមិន​អាច​បង្កើត​មនុស្ស​បាន​ទាំង​ស្រុង​ទេ ព្រោះ​វប្បធម៌ និង​បទពិសោធន៍​សង្គម​មិន​ត្រូវ​បាន​ចម្លង​តាម​ហ្សែន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កត្តាជីវសាស្ត្រត្រូវតែយកមកពិចារណា ព្រោះដំបូងឡើយ វាបង្កើតការរឹតត្បិតសម្រាប់សហគមន៍សង្គម (ភាពគ្មានទីពឹងរបស់កុមារ អសមត្ថភាពក្នុងការនៅក្រោមទឹករយៈពេលយូរ វត្តមាននៃតម្រូវការជីវសាស្រ្ត។ល។) និង ទីពីរ ដោយសារកត្តាជីវសាស្រ្ត ភាពចម្រុះគ្មានកំណត់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនូវនិស្ស័យ តួអង្គ សមត្ថភាព ដែលធ្វើអោយបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សគ្រប់រូប បុគ្គលិកលក្ខណៈ, i.e. ការបង្កើតតែមួយគត់។

2) បរិស្ថានរាងកាយ. អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន (Aristotle, Hippocrates, G.V. Plekhanov, L.N. Gumilyov) ជឿថា ភាពខុសគ្នាជាក្រុមនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយភាពខុសគ្នានៃអាកាសធាតុ លក្ខណៈភូមិសាស្រ្ត និងធនធានធម្មជាតិ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌរូបវន្ត និងភូមិសាស្ត្រស្រដៀងគ្នា ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយផ្ទុយទៅវិញ វាជារឿយៗកើតឡើងដែលលក្ខណៈក្រុមស្រដៀងគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈវិវត្តន៍នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានខុសៗគ្នា។ លក្ខណៈនៃក្រុមសង្គម ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលមួយគឺមិនសំខាន់ និងមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានជាមួយនឹងឥទ្ធិពលលើបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃវប្បធម៌របស់ក្រុម ក្រុម ឬបទពិសោធន៍បុគ្គល។

3) វប្បធម៌។ជាដំបូង វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា បទពិសោធន៍វប្បធម៌ជាក់លាក់មួយគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ហើយមិនអាស្រ័យលើដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ ឬសង្គមនោះនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ កុមារម្នាក់ៗទទួលបានអាហារបំប៉នពីកុមារធំ រៀនទំនាក់ទំនងតាមរយៈភាសា ទទួលបានបទពិសោធន៍ក្នុងការអនុវត្តការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងរង្វាន់ ព្រមទាំងធ្វើជាម្ចាស់លើគំរូវប្បធម៌ទូទៅមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សង្គមនីមួយៗផ្តល់នូវការអនុវត្តជាក់ស្តែងដល់សមាជិកទាំងអស់នូវបទពិសោធន៍ពិសេសមួយចំនួន គំរូវប្បធម៌ពិសេស ដែលសង្គមផ្សេងទៀតមិនអាចផ្តល់ជូនបាន។ ពីបទពិសោធន៍សង្គមដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈកើតឡើងដែលមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់សមាជិកជាច្រើននៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវប្បធម៌មូស្លីម នឹងមានលក្ខណៈពិសេសផ្សេងៗគ្នា ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបុគ្គលដែលចិញ្ចឹមនៅក្នុងប្រទេសគ្រិស្តសាសនា។

4) បទពិសោធន៍ក្រុម។នៅដើមដំបូងនៃមាគ៌ាជីវិត មនុស្សម្នាក់មិនមានខ្លួនឯងទេ ការបំបែកបុគ្គលិកលក្ខណៈដំបូងចេញពីពិភពរូបវន្ត បន្ទាប់មកពីសង្គម គឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញដែលបន្តពេញមួយជីវិត។ នៅអាយុប្រហែលមួយឆ្នាំកន្លះ កុមារចាប់ផ្តើមប្រើគំនិតនៃ "ខ្ញុំ" ខណៈពេលដែលដឹងថាគាត់ក្លាយជាមនុស្សដាច់ដោយឡែក។ បន្តប្រមូលបទពិសោធន៍សង្គម កុមារបង្កើតរូបភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងៗ រួមទាំងរូបភាពនៃ I របស់គាត់ផ្ទាល់។ ការបង្កើតបន្ថែមទៀតនៃមនុស្សម្នាក់ជាមនុស្សម្នាក់គឺការកសាងរូប I របស់គាត់នៅលើមូលដ្ឋាននៃការប្រៀបធៀបថេរនៃខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត។

5) បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនពិសេស. សូម្បីតែកូនភ្លោះដែលមានតំណពូជដូចគ្នាក៏តែងតែត្រូវបានចិញ្ចឹមខុសគ្នាដែរ ពីព្រោះពួកគេមិនអាចជួបមនុស្សដូចគ្នាជានិច្ច ឮពាក្យដដែលៗពីឪពុកម្តាយ ជួបប្រទះភាពរីករាយ និងទុក្ខដូចគ្នា។ ក្នុងន័យនេះ គេអាចនិយាយបានថា បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួននីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ពីព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើវាឡើងវិញបានឡើយ។វាអាចត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរថារូបភាពនៃបទពិសោធន៍បុគ្គលមានភាពស្មុគស្មាញដោយការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មិនគ្រាន់តែសង្ខេបបទពិសោធន៍នេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែរួមបញ្ចូលវា។ មនុស្សម្នាក់ៗមិនត្រឹមតែបន្ថែមនូវឧប្បត្តិហេតុ និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងចំពោះគាត់ ដូចជាឥដ្ឋនៅក្នុងជញ្ជាំងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្ថន័យរបស់ពួកគេតាមរយៈបទពិសោធន៍អតីតកាលរបស់គាត់ ក៏ដូចជាបទពិសោធន៍របស់ឪពុកម្តាយ សាច់ញាតិ និងអ្នកស្គាល់គ្នា។

ដូច្នេះ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តាជីវសាស្ត្រ បរិយាកាសរូបវន្ត និងវប្បធម៍ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ យោងទៅតាមអ្នកសង្គមវិទ្យា នៅតែជាក្រុម និងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនតែមួយគត់។

សង្គមនិយមគឺជាដំណើរការនៃការក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការបញ្ចូលបន្តិចម្តងៗនៃតម្រូវការរបស់សង្គម ការទទួលបានលក្ខណៈសំខាន់ៗក្នុងសង្គមនៃស្មារតី និងអាកប្បកិរិយាដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយសង្គម។ សង្គមភាវូបនីយកម្មមានដំណាក់កាលដូចខាងក្រោមៈ

1. ដំណាក់កាលសង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម ឬដំណាក់កាលសម្របខ្លួន (តាំងពីកើតដល់វ័យជំទង់ កុមាររៀនបទពិសោធន៍សង្គមដោយមិនរិះគន់ សម្របខ្លួន សម្របខ្លួន ធ្វើត្រាប់តាម)។

2. ដំណាក់កាលនៃភាពជាបុគ្គល (វ័យជំទង់ - មានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្គាល់ខ្លួនឯងពីអ្នកដទៃ) ។

3. ដំណាក់កាលនៃសមាហរណកម្ម (ការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្វែងរកកន្លែងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គម "សម" ចូលទៅក្នុងសង្គម) ។

4. ដំណាក់កាលការងារ គឺជាដំណាក់កាលទាំងមូលនៃភាពចាស់ទុំរបស់មនុស្ស សកម្មភាពការងាររបស់គាត់ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតវាឡើងវិញតាមរយៈឥទ្ធិពលសកម្មលើបរិស្ថានតាមរយៈសកម្មភាពរបស់គាត់។

5. ដំណាក់កាលក្រោយពលកម្ម - ចាត់ទុកអាយុចាស់ថាជាអាយុដែលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបន្តពូជនៃបទពិសោធន៍សង្គមដល់ដំណើរការនៃការបញ្ជូនវាទៅជំនាន់ផ្សេងទៀត។

ស្ថាប័នដែលមានឥទ្ធិពល និងដឹកនាំដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានគេហៅថា ស្ថាប័នសង្គមភាវូបនីយកម្ម ហើយមនុស្សដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការបង្រៀនបទដ្ឋានវប្បធម៌ និងការគ្រប់គ្រងតួនាទីសង្គមត្រូវបានគេហៅថាភ្នាក់ងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

សង្គមភាវូបនីយកម្មឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលដែលស្របគ្នានឹងវដ្តជីវិតរបស់មនុស្ស (ចុះឈ្មោះចូលរៀននៅសកលវិទ្យាល័យ ចាប់ផ្តើមគ្រួសារ ជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ និងស្វែងរកការងារ បម្រើក្នុងជួរកងទ័ព ការចូលនិវត្តន៍)។ រាល់ពេលដែលចូលក្នុងវដ្តថ្មី មនុស្សម្នាក់ត្រូវហ្វឹកហាត់ឱ្យបានច្រើន។ ដំណើរការនេះត្រូវបានបែងចែកជាពីរដំណាក់កាល។

ការផ្ដាច់ខ្លួនពីតម្លៃចាស់ បទដ្ឋាន តួនាទី និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា ត្រូវបានគេហៅថា desocialization ។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការរៀនតម្លៃថ្មី បទដ្ឋាន តួនាទី និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា ត្រូវបានគេហៅថា resocialization ។

ជួនកាលមនុស្សម្នាក់រកឃើញថាខ្លួនគាត់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរបែបនេះ ដែលការបែកបាក់សង្គមមានជម្រៅជ្រៅ រហូតបំផ្លាញមូលដ្ឋានសីលធម៌របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ហើយការធ្វើសង្គមឡើងវិញបានក្លាយទៅជារឿងហួសហេតុ។ វាមិនអាចស្តារទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់នៃតម្លៃ បទដ្ឋាន និងតួនាទីដែលបាត់បង់នោះទេ។ វាគឺជានាងដែលត្រូវប្រឈមមុខនឹងអ្នកដែលបញ្ចប់នៅក្នុងពន្ធនាគារ និងអាណានិគម មន្ទីរពេទ្យវិកលចរិក និងពេលខ្លះអ្នកដែលបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។

Irving Goffman បានកំណត់សញ្ញាដូចខាងក្រោមនៃការ resocialization នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធ្ងន់ធ្ងរ:

ភាពឯកោពីពិភពខាងក្រៅ (ជញ្ជាំងខ្ពស់ របារ ច្រកពិសេស។ល។)

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាប្រចាំជាមួយមនុស្សដូចគ្នា ដែលបុគ្គលនោះធ្វើការ សម្រាក។ល។

ការបាត់បង់អត្តសញ្ញាណអតីតដែលកើតឡើងតាមរយៈពិធីនៃការស្លៀកពាក់ (ឯកសណ្ឋានពិសេសជំនួសឱ្យសម្លៀកបំពាក់ស៊ីវិល)

ការប្តូរឈ្មោះជំនួសឈ្មោះចាស់ដោយ "លេខ" និងទទួលបានឋានៈ: អ្នកទោស, ឈឺ,

ផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសចាស់ដោយថ្មី ដែលមិនផ្ទាល់ខ្លួន

បោះបង់ទម្លាប់ចាស់ គុណតម្លៃ ទំនៀមទម្លាប់ និងទម្លាប់ថ្មី

ការបាត់បង់សេរីភាពនៃសកម្មភាព។

ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ដើម្បីកំណត់នូវអ្វីដែលជំរុញមនុស្សម្នាក់ក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ទ្រឹស្តីនៃការលើកទឹកចិត្តជីវិតរបស់បុគ្គលត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ទូទៅបំផុតនៃទាំងនេះគឺឋានានុក្រមនៃទ្រឹស្តីតម្រូវការ។ លោក Abraham Maslow.

គាត់បែងចែកតម្រូវការរបស់មនុស្សទាំងអស់ជា ៥ ប្រភេទធំៗ៖

សរីរវិទ្យា (សំខាន់) - នៅក្នុងអាហារ, ការដកដង្ហើម, ចលនារាងកាយ, ការបន្តពូជរបស់មនុស្ស, សម្លៀកបំពាក់, សម្រាក,

តម្រូវការអត្ថិភាព (ឬតម្រូវការសុវត្ថិភាពនៃអត្ថិភាព) ។ ពួកគេមានរូបវន្ត និងសេដ្ឋកិច្ច។ រាងកាយ - តម្រូវការក្នុងការថែរក្សាសុខភាពក្នុងករណីដែលគ្មានអំពើហឹង្សាប្រឆាំងនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងជីវិតរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅ យើងអាចនិយាយបានថា យើងកំពុងនិយាយអំពីទំនុកចិត្តនាពេលអនាគត ស្ថិរភាពនៃជីវភាពរស់នៅ តម្រូវការសម្រាប់លំដាប់ជាក់លាក់មួយ ក៏ដូចជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជៀសវាងការប្រព្រឹត្តដោយអយុត្តិធម៌។ តម្រូវការសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងពិភពការងារ៖ សន្តិសុខការងារ ធានារ៉ាប់រងគ្រោះថ្នាក់ បំណងប្រាថ្នាចង់មានមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិត (ប្រាក់ចំណូល)។

តំរូវការសង្គម៖ តម្រូវការមិត្តភាព និងសេចក្តីស្រលាញ់ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុម ការទំនាក់ទំនង ការចូលរួមក្នុងអង្គការផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដទៃ និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯង។

តម្រូវការកិត្យានុភាព - តម្រូវការសម្រាប់ការគោរពពី "អ្នកដ៏ទៃសំខាន់", ការផ្សព្វផ្សាយ, សមិទ្ធិផល, ឋានៈខ្ពស់, ឯករាជ្យភាពនិងការទទួលស្គាល់។ ពួកគេក៏ត្រូវបានគេហៅថាតម្រូវការសម្រាប់ការវាយតម្លៃ ឬតម្រូវការអាត្មានិយម ព្រោះពួកគេតម្រង់ទិសខ្លួនឯង។

តម្រូវការខាងវិញ្ញាណ - តម្រូវការសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងតាមរយៈការច្នៃប្រឌិត។

តម្រូវការខាងសរីរវិទ្យា និងអត្ថិភាពជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាបឋម (ពីកំណើត) និងសង្គម កិត្យានុភាព និងខាងវិញ្ញាណ - អនុវិទ្យាល័យ (ទទួលបានពីសង្គម)។

យោងតាមទ្រឹស្ដីរបស់ Maslow មានតែតម្រូវការដែលមិនពេញចិត្តទេដែលរៀបចំអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនោះ ដោយបង្ខំឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពចាំបាច់ដើម្បីបំពេញវា។ អាំងតង់ស៊ីតេនៃតម្រូវការគឺទាក់ទងទៅនឹងលំហដែលវាកាន់កាប់។

ប្រសិនបើតម្រូវការទាបមាននៅក្នុងមនុស្សទាំងអស់ស្មើៗគ្នា នោះតម្រូវការខ្ពស់គឺដល់កម្រិតមិនស្មើគ្នា។ តាមទស្សនៈសង្គម មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយចំណង់អាហារតិចជាងការបំពេញតម្រូវការសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ឧទាហរណ៍នៅក្នុងជម្រើសនៃមិត្តភក្តិ និងរង្វង់នៃអ្នកស្គាល់គ្នា។ តម្រូវការខ្ពស់ដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការបែងចែកមនុស្ស។ លើសពីនេះ ពួកវាមានឥទ្ធិពលខ្លាំងជាងតម្រូវការផ្សេងទៀត ដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។

អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងសង្គមវិទូអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ លោក Charles Cooleyបានស្នើឡើង ទ្រឹស្តីនៃ "កញ្ចក់ខ្លួនឯង" ។

ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកញ្ចក់ផ្តល់នូវរូបភាពនៃរូបរាងកាយ I ដូច្នេះការយល់ឃើញនៃប្រតិកម្មរបស់អ្នកដទៃចំពោះអាកប្បកិរិយាឬរូបរាងរបស់ខ្ញុំផ្តល់នូវរូបភាពនៃសង្គម I. ស្របតាមការបង្រៀនរបស់ C. Cooley មនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍតែអរគុណចំពោះ មតិរបស់អ្នកដទៃ កំណត់ចំពោះតួនាទីបោះឆ្នោត។

សាស្រ្តាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យ Chicago ទស្សនវិទូ សង្គមវិទូ និងចិត្តវិទូសង្គម លោក George Meade(1865 - 1931) បានបង្កើតទ្រឹស្តីមួយដែលពន្យល់ពីខ្លឹមសារនៃដំណើរការនៃការយល់ឃើញដោយបុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត ហើយបានបង្កើត គំនិតនៃ "ទូទៅផ្សេងទៀត"ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ដែលបំពេញបន្ថែម និងអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីនៃកញ្ចក់ខ្លួនឯង "ទូទៅផ្សេងទៀត" តំណាងឱ្យតម្លៃសកល និងស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយានៃក្រុមជាក់លាក់មួយ ដែលបង្កើតជារូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសមាជិកនៃក្រុមនេះ។ បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដូចដែលវាត្រូវបានជំនួសបុគ្គលផ្សេងទៀត ហើយមើលឃើញខ្លួនឯងថាជាមនុស្សផ្សេង។ គាត់វាយតម្លៃសកម្មភាព និងរូបរាងរបស់គាត់ ស្របតាមការវាយតម្លៃដែលបានបង្ហាញអំពី "ទូទៅផ្សេងទៀត" របស់គាត់។

គោលគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមានដើមកំណើតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអាមេរិកក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 20 (J. Mead) ហើយបានរីករាលដាលនៅក្នុងនិន្នាការសង្គមវិទ្យាផ្សេងៗ ជាចម្បងនៅក្នុងការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធមុខងារ។ T. Parsons និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ចាត់ទុកបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមុខងារនៃតួនាទីសង្គមជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងបុគ្គលណាមួយនៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ។

បុគ្គល​ម្នាក់​និង​មនុស្ស​ដូចគ្នា​អនុវត្ត​តួនាទី​ជាច្រើន​ដែល​អាច​ផ្ទុយ​គ្នា​មិន​ចុះសម្រុង​នឹង​គ្នា​ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​ជម្លោះ​តួនាទី​។ ឧទាហរណ៍​នៃ​បញ្ហា​នេះ​គឺ​ជា​ជម្លោះ​ដែល​បាន​ពិពណ៌នា​ជា​ញឹក​ញាប់​រវាង​តួនាទី​វិជ្ជាជីវៈ​របស់​ស្ត្រី​និង​គ្រួសារ។

បន្ថែមពីលើតួនាទីដែលផ្ទុកបន្ទុកសង្គមដោយផ្ទាល់ដែលមានអត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់សម្រាប់ប្រព័ន្ធសង្គមទាំងមូល វាក៏មានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលមនុស្សម្នាក់ក៏កាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយផងដែរ ហើយស្របតាមវា ។ អនុវត្តមុខងារមួយចំនួន។ ស្រទាប់នៃទំនាក់ទំនងនេះត្រូវបានពិពណ៌នាដោយគំនិតនៃ "តួនាទីអន្តរបុគ្គល" ។ ដូចតួនាទីសង្គម តួនាទីអន្តរបុគ្គលក៏អាចខុសគ្នាដែរ ហើយសូម្បីតែផ្ទុយស្រឡះនៅក្នុងក្រុមតូចៗផ្សេងៗគ្នា៖ មិត្ត សត្រូវ អ្នកទុកចិត្ត។ល។ ជាញឹកញយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យគិតគូរពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ក្ដារលាយនៃការរំពឹងទុកដ៏សម្បូរបែបនេះដាក់លើគាត់ ដើម្បីមិនផ្តោតលើមួយ ប៉ុន្តែនៅលើក្រុមជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ។

Z. គំនិតរបស់ Freud អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈចាត់​ទុក​មនុស្ស​ជា​ប្រព័ន្ធ​នៃ​តម្រូវ​ការ​មួយ ហើយ​សង្គម​ជា​ប្រព័ន្ធ​ហាម​ឃាត់​។ សេចក្តីប្រាថ្នាដោយមិនដឹងខ្លួន (ជាចម្បងផ្លូវភេទ) របស់បុគ្គលបង្កើតបានជាសក្តានុពល និងជាប្រភពសំខាន់នៃសកម្មភាព កំណត់ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពរបស់វា។ ដោយសារតែភាពមិនអាចទៅរួចនៃការបំពេញតម្រូវការសភាវគតិក្នុងទម្រង់ធម្មជាតិរបស់ពួកគេដោយសារតែការរឹតបន្តឹងបទដ្ឋានសង្គម មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្វែងរកការសម្របសម្រួលឥតឈប់ឈររវាងការទាក់ទាញដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងទម្រង់ដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គមនៃការអនុវត្តរបស់វា។ គំរូបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបង្កើតឡើងដោយ Freud គឺជាទម្រង់បីកម្រិត៖ ស្រទាប់ខាងក្រោម (It ឬ Id) តំណាងដោយការរំជើបរំជួលដោយមិនដឹងខ្លួន និង "ការចងចាំពីដូនតា" ស្រទាប់កណ្តាល (I ឬ Ego) និងស្រទាប់ខាងលើ (Super-I ឬ Super - អត្មា) - បទដ្ឋាននៃសង្គមដែលមនុស្សយល់ឃើញ។ ស្រទាប់រឹងចចេស ឈ្លានពាន និងសកម្មបំផុតគឺ id និង superego ។ ពួកគេ "វាយប្រហារ" ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សពីភាគីទាំងសងខាងដែលបណ្តាលឱ្យមានអាកប្បកិរិយាសរសៃប្រសាទ។ នេះ​ជា​គំរូ​នៃ​បុគ្គល​ដែល​តែងតែ​ការពារ​ខ្លួន​ពី​សម្ពាធ​សង្គម និង​មាន​ជម្លោះ​ជាមួយ​បរិយាកាស​សង្គម។ ចាប់តាំងពីពេលដែលសង្គមរីកចម្រើន ស្រទាប់ខាងលើ (Super-Ego) កើនឡើងដោយជៀសមិនរួច កាន់តែធំ និងធ្ងន់ បន្ទាប់មកប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិទាំងមូលត្រូវបានចាត់ទុកដោយ Freud ជាប្រវត្តិនៃជំងឺវិកលចរិក។

គំនិតអាកប្បកិរិយាចាត់ទុកបុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធនៃប្រតិកម្មទៅនឹងការរំញោចផ្សេងៗ (B. Skinner, J. Homans)។ ឥរិយាបទរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមានលក្ខខណ្ឌ និងគ្រប់គ្រងដោយបរិយាកាសសង្គម តាមរយៈភាសា ទំនៀមទម្លាប់ ស្ថាប័នសង្គម ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយធំៗ។ល។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងក្រុមសង្គមណាមួយ "សង្កេត" ចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់: ប្រសិនបើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ជំរុញជាវិជ្ជមាន នោះគាត់នឹងស្មោះត្រង់ មានចិត្តល្អក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ និងប្រព័ន្ធសង្គមទាំងមូល។ ប្រសិន​បើ​គាត់​មិន​ទទួល​បាន​ការ​ទទួល​ស្គាល់​ពី​សង្គម​ទេ នោះ​គាត់​ទំនង​ជា​មាន​អាកប្បកិរិយា​ឆេវឆាវ​គ្មាន​សណ្តាប់​ធ្នាប់។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ៗព្យាយាមជៀសវាងការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងទទួលបានរង្វាន់ ហើយក្នុងន័យនេះ គាត់ឆ្លើយតបដោយមិនច្បាស់លាស់ចំពោះការលើកទឹកចិត្តពីខាងក្រៅ និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការពិចារណាលើបញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការវិភាគពីមូលហេតុដែលមនុស្សម្នាក់មានប្រតិកម្មក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយចំពោះស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ សង្គមវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយាផ្តល់តួនាទីសំខាន់ដល់ប្រព័ន្ធនៃការលើកទឹកចិត្ត "ការពង្រឹង" ដោយគូរភាពស្រដៀងគ្នាដោយផ្ទាល់រវាងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និង សត្វ។ ដូច្នេះហើយ ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនគឺកើតចេញពីដំណើរការសិក្សា ដែលយល់ថាជាការជំរុញនៃ "ល្អ" i.e. សកម្មភាពដែលចង់បាន។

ទ្រឹស្តីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែងដោយ K. Rogersនិយាយថា មនុស្សគ្រប់រូបមានសេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងការថែរក្សាជីវិតរបស់ខ្លួន ដើម្បីរក្សា និងកែលម្អវា។ គាត់មានសមត្ថភាពដោះស្រាយបញ្ហាដែលកើតឡើងចំពោះមុខគាត់ និងដឹកនាំអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សមត្ថភាពនេះអាចអភិវឌ្ឍបានតែក្នុងបរិបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមប៉ុណ្ណោះ។

គំនិតរបស់កុមារអំពីខ្លួនគាត់, i.e. គំនិតនៃ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់នឹងវិវត្តស្របតាមស្ថានភាពដែលកើតឡើងនៅចំពោះមុខគាត់និងសកម្មភាពរបស់គាត់ផ្ទាល់។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពិតប្រាកដដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ផ្សេងៗដែលគាត់នឹងត្រូវឆ្លងកាត់ក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ Rogers ហៅប្រព័ន្ធជំនឿនេះថា "ខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" ។

លើសពីនេះ មនុស្សម្នាក់មានទំនោរមើលឃើញខ្លួនឯងថាជាអ្វីដែលគាត់ចង់ក្លាយជា ជាលទ្ធផលនៃការសម្រេចបាននូវសមត្ថភាពរបស់គាត់ ("ឧត្តមគតិខ្លួនឯង")។ វាគឺសម្រាប់ "ឧត្តមគតិខ្ញុំ" នេះដែល "ខ្ញុំពិតប្រាកដ" ខិតខំដើម្បីចូលទៅជិត។ យោងតាមគោលគំនិតរបស់ Rogers "ខ្លួនឯងពិត" របស់បុគ្គលភាគច្រើនជួបប្រទះភាពផ្ទុយគ្នារវាង "ឧត្តមគតិខ្លួនឯង" ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ចង់ក្លាយជា និងតម្រូវការរបស់សង្គម ដែលត្រូវបានបង្ហាញជាក្បួន។ នៅក្នុងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាតាមលក្ខខណ្ឌចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។

គោលគំនិតនៃ "ស្ថានភាព" បានមកដល់សង្គមវិទ្យាពីនីតិសាស្រ្តដែលវាមានន័យថាឋានៈស្របច្បាប់នៃនីតិបុគ្គល។ ការបញ្ជាក់អំពីសង្គមវិទ្យាលម្អិតនៃប្រភេទនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកសង្គមវិទូអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ R. Linton, R. Merton និងអ្នកដទៃ។

ក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត ឋានៈសង្គមគឺជាទីតាំងរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងសង្គម ដែលបង្កប់ន័យសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចមួយចំនួន។ ចាប់តាំងពីបុគ្គលនោះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធចម្រុះបំផុតនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនង ដែលគាត់កាន់កាប់មុខតំណែងសមស្រប គាត់មិនមានឋានៈមួយទេ ប៉ុន្តែមានឋានៈជាច្រើន។ ស្ថានភាពទាំងនេះខុសគ្នាអាស្រ័យលើភេទ អាយុ សញ្ជាតិ ប្រភពដើម ស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍ ការអប់រំ វិជ្ជាជីវៈ មុខតំណែង ធម្មជាតិនៃការងារដែលបានអនុវត្ត សាសនា ។ល។ ចំនួនសរុបនៃស្ថានភាពទាំងនេះរបស់បុគ្គលត្រូវបានគេហៅថា "សំណុំស្ថានភាព" ។ នៅក្នុងការកំណត់ស្ថានភាព ស្ថានភាពសំខាន់ (អាំងតេក្រាល) ត្រូវបានសម្គាល់ ដែលកំណត់ពីមុខតំណែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមទាំងមូល។ នេះគឺជាស្ថានភាពលក្ខណៈបំផុតសម្រាប់បុគ្គលនេះដែលគាត់ត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណ (កំណត់អត្តសញ្ញាណ) ដោយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ស្ថានភាពនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ មុខរបរ ទីតាំងនៅកន្លែងធ្វើការសំខាន់។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយស្ថានភាពសំខាន់កំណត់រចនាប័ទ្មនិងវិធីនៃជីវិតរង្វង់អ្នកស្គាល់គ្នាអាកប្បកិរិយាជាដើម។ ប្រភេទនៃស្ថានភាពសង្គមត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជា និងសម្រេចបាននូវស្ថានភាព។ បានចេញវេជ្ជបញ្ជាហៅថាឋានៈដែលបុគ្គលទទួលបានពីកំណើត ដោយមិនគិតពីឆន្ទៈ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ខ្លួនឡើយ។ ស្ថានភាពនេះត្រូវបានកំណត់ដោយយេនឌ័រ សញ្ជាតិ ដើមកំណើតជនជាតិ ទីកន្លែងកំណើត ប្រព័ន្ធញាតិមិត្ត ។ល។ សម្រេចបាន។ហៅថាស្ថានភាពដែលទទួលបានតាមរយៈការខិតខំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយការអប់រំ វិជ្ជាជីវៈ គុណវុឌ្ឍិ មុខតំណែង។ល។ ស្ថានភាពនេះបង្កប់ន័យសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស សកម្មភាពរបស់បុគ្គល សមត្ថភាពរបស់នាងក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យ។ លាយស្ថានភាពរួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈពិសេសដែលបានកំណត់ និងសម្រេចបាន (ស្ថានភាពនៃប្រាក់សោធននិវត្តន៍ ជនពិការ អ្នកអត់ការងារធ្វើ។ល។)។ បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថានៅក្នុងសង្គមមុនឧស្សាហកម្មប្រពៃណី ស្ថានភាពដែលបានកំណត់បានយកឈ្នះ ដែលកំណត់រូបភាពទូទៅនៃជីវិតសង្គម។ នៅក្នុងសង្គមទំនើប ផ្ទុយទៅវិញ ស្ថានភាពដែលសម្រេចបានគ្របដណ្ដប់ ជំរុញសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល ការអភិវឌ្ឍន៍សេរីភាពខាងវិញ្ញាណ និងឯករាជ្យភាពរបស់គាត់។

សម្គាល់ពីស្ថានភាពសង្គម ស្ថានភាពផ្ទាល់ខ្លួន, ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីមុខតំណែងដែលកាន់កាប់ដោយបុគ្គលក្នុងក្រុមតូចមួយ អាស្រ័យលើរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានវាយតម្លៃដោយគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ស្ថានភាពសង្គម និងផ្ទាល់ខ្លួនមិនតែងតែស្របគ្នានោះទេ៖ មនុស្សម្នាក់អាចកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងឋានានុក្រមសង្គម-នយោបាយ ហើយក្នុងពេលតែមួយជាអ្នកខាងក្រៅនៅលើទីលានកីឡា។ ផ្ទុយទៅវិញ បុគ្គលដែលមិនមែនជាអ្នកដឹកនាំអាចជាអ្នកដឹកនាំក្រៅផ្លូវការនៅក្នុងក្រុមមិត្តភក្តិ ឬនៅក្នុងក្រុមកីឡា។

ពួកគេក៏បែងចែករវាងស្ថានភាពធម្មជាតិ (សន្មតថាលក្ខណៈសំខាន់ និងស្ថិរភាពនៃមនុស្សម្នាក់ - បុរស និងស្ត្រី កុមារភាព យុវជន ភាពចាស់ទុំ អាយុចាស់។ល។) និងស្ថានភាពវិជ្ជាជីវៈ (ដែលជួសជុលស្ថានភាពសង្គម សេដ្ឋកិច្ច និងផលិតកម្ម និងបច្ចេកទេស)។

ស្ថានភាពបញ្ឈររបស់បុគ្គលម្នាក់រួមបញ្ចូលនូវចំនួនសរុបនៃស្ថានភាពទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃជីវិតរបស់គាត់។ តាមក្បួនមួយ ស្ថានភាពអចិន្ត្រៃយ៍ (ភេទ ពូជសាសន៍ សញ្ជាតិ) មិនផ្លាស់ប្តូរក្នុងជីវិតទេ ខណៈពេលដែលសម្រេចបានអាចលេចឡើង ផ្លាស់ប្តូរ ឬបាត់ទៅវិញ (ស្ថានភាពសាសនា ទឹកដី វិជ្ជាជីវៈ នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច។ល។)។ លើសពីនេះ ស្ថានភាពបញ្ឈររួមមានស្ថានភាពភាគដែលមានជាបណ្តោះអាសន្ននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ (ឧទាហរណ៍ អ្នកដំណើរនៅក្នុងការដឹកជញ្ជូន មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងជួរ អ្នកទស្សនាភោជនីយដ្ឋាន។ល។)។

ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយជំនួយពីស្ថានភាព។ ស្ថានភាពសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅ និងរូបរាង - សំលៀកបំពាក់ វចនានុក្រម អាកប្បកិរិយា និងនៅក្នុងទីតាំងខាងក្នុងរបស់បុគ្គល - អាកប្បកិរិយា ការតំរង់ទិសតម្លៃ ការជម្រុញ។

គោលគំនិតនៃឋានៈសង្គមគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគោលគំនិតនៃតួនាទីសង្គម។ តួនាទីសង្គម- វាគឺជាគំរូអាកប្បកិរិយាដែលផ្តោតលើស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។គំនិតនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពបែបនេះនៃអន្តរកម្មសង្គម នៅពេលដែលគំរូនៃអាកប្បកិរិយាមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញជាទៀងទាត់ក្នុងរយៈពេលយូរ។ ដូច្នេះតួនាទីសង្គមអាចត្រូវបានកំណត់ថាជា រំពឹងទុកអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល ដោយសារស្ថានភាពរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នេះគឺជាប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាដែលមានបំណងបំពេញសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចដែលមាននៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។

មានទំនាក់ទំនងកម្រិតមធ្យមដ៏សំខាន់រវាងឋានៈ និងតួនាទី - ការរំពឹងទុក (ការរំពឹងទុក), "បង្ហាញ" ដោយសង្គមឬក្រុមសង្គមដល់មនុស្សដែលមានឋានៈ។ ការរំពឹងទុកតួនាទី (ការរំពឹងទុក) អាចត្រូវបានជួសជុលក្នុងទម្រង់នៃច្បាប់ ស្តង់ដារ បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា ហើយពួកវាក៏អាចមានលក្ខណៈក្រៅផ្លូវការផងដែរ។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ ពួកគេដើរតួជាប្រភេទពិសេសនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គម។

ស្ថានភាពនីមួយៗភាគច្រើនជាប់ពាក់ព័ន្ធមិនមែនមួយទេ ប៉ុន្តែមានតួនាទីជាច្រើន។ សំណុំនៃតួនាទីដែលត្រូវនឹងស្ថានភាពនេះត្រូវបានកំណត់ថាជា "សំណុំតួនាទី"។

ដូច្នេះ តួនាទីសង្គមគឺជាប្រភេទនៃគំរូអាកប្បកិរិយាដែលទាមទារពីក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ ការដាក់ពាក្យសុំឋានៈនេះ បុគ្គលម្នាក់ត្រូវតែបំពេញតម្រូវការតួនាទីទាំងអស់ដែលបានកំណត់ក្នុងមុខតំណែងសង្គមនេះ។

ពីតួនាទីសង្គមជាគំរូនៃឥរិយាបទ មនុស្សម្នាក់គួរតែបែងចែកឥរិយាបថតួនាទីពិត ដែលមានន័យថាមិនត្រូវបានគេរំពឹងទុកពីសង្គម ប៉ុន្តែអាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងរបស់អ្នកអនុវត្តតួនាទីជាក់លាក់មួយ។ ហើយនៅទីនេះច្រើនអាស្រ័យទៅលើគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល លើកម្រិតនៃការរួមផ្សំនៃបទដ្ឋានសង្គមដោយគាត់ លើជំនឿ អាកប្បកិរិយា និងការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់គាត់។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តតួនាទីសង្គម ការលំបាកមួយចំនួនអាចកើតឡើងដោយសារតែតម្រូវការសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីបំពេញតួនាទីជាច្រើនក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ។ នេះនាំឱ្យករណីខ្លះមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃតួនាទីសង្គម ដល់ការលេចចេញនូវភាពផ្ទុយគ្នា និងទំនាក់ទំនងជម្លោះរវាងពួកគេ។ សង្គមវិទូបែងចែកប្រភេទនៃជម្លោះតួនាទីដូចខាងក្រោមៈ

ជម្លោះក្នុងតួនាទី- ទាំងនេះគឺជាវិវាទដែលតម្រូវការនៃតួនាទីដូចគ្នាផ្ទុយគ្នាទៅវិញទៅមក (ឧទាហរណ៍ តួនាទីរបស់ឪពុកម្តាយពាក់ព័ន្ធនឹងការមិនគ្រាន់តែសប្បុរស ការព្យាបាលកុមារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងភាពជាក់លាក់ ភាពធ្ងន់ធ្ងរទាក់ទងនឹងពួកគេផងដែរ);

ជម្លោះអន្តរតួនាទី- ជម្លោះដែលកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពដែលតម្រូវការនៃតួនាទីមួយផ្ទុយនឹងតម្រូវការរបស់មួយផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ តម្រូវការនៃការងារសំខាន់របស់ស្ត្រីអាចនឹងមានជម្លោះជាមួយនឹងភារកិច្ចគ្រួសាររបស់នាង);

ជម្លោះបុគ្គលិកលក្ខណៈ- ស្ថានភាពជម្លោះនៅពេលដែលតម្រូវការនៃតួនាទីសង្គមផ្ទុយនឹងផលប្រយោជន៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នាជីវិតរបស់បុគ្គល (ឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលការងារមិនអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលបង្ហាញ និងបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់គាត់)។

បទពិសោធន៍សង្គមបង្ហាញថាតួនាទីតិចតួចបំផុតគឺមិនមានភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុង និងជម្លោះ ដែលជារឿយៗនាំឱ្យមានការបដិសេធមិនបំពេញកាតព្វកិច្ចតួនាទី ភាពមិនស្រួល វិបត្តិសីលធម៌ និងភាពតានតឹងផ្លូវចិត្ត។ ផ្លូវចេញនៅទីនេះគឺការប្រើប្រាស់យន្តការផ្លូវចិត្តការពារមួយចំនួន ("សនិទានភាពនៃតួនាទី" - ការផ្ទេរការទាមទារពីតួនាទីមួយទៅតួនាទីមួយទៀត "ការបំបែកតួនាទី" ដែលពាក់ព័ន្ធនឹង "ការបិទ" តួនាទីដែលមិនចង់បានពីស្មារតីនៃ បុគ្គល) ក៏ដូចជាបទប្បញ្ញត្តិបទដ្ឋាននៃតួនាទី ដើម្បីដោះស្រាយស្ថានភាពជម្លោះ។

(ឯកសារ)

អរូបី - បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងសេដ្ឋកិច្ច (អរូបី)

Nikitchenko T.G. បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តអនុវត្ត (ឯកសារ)

Hesle W. The Geniuses of Modern Philosophy (បកប្រែពីភាសាអាឡឺម៉ង់) (ឯកសារ)

សន្លឹកកិច្ចការទ្រឹស្ដីអង្គការ (សន្លឹកកុន)

Frolov S.S. សង្គមវិទ្យា (ឯកសារ)

Kruglik I.V., Levitsky A.A., Levitskaya Z.V. សមាសធាតុវិស្វកម្មមីក្រូប្រព័ន្ធ (ឯកសារ)

និក្ខេបបទ - រុស្ស៊ី និងចិន ជាមជ្ឈមណ្ឌលសក្តានុពលនៃប្រព័ន្ធពហុប៉ូឡានៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ (និក្ខេបបទ)

ដាយឆេនកូ អិល យ៉ា. បច្ចេកវិទ្យាសង្គមក្នុងការគ្រប់គ្រងដំណើរការសង្គម (ឯកសារ)

Abdulatipov R.G. Ethnopolitology (ឯកសារ)

Nikitina Yu.V. Nikitin V.N. វគ្គបង្រៀនប្រព័ន្ធព័ត៌មានភូមិសាស្ត្រ (ឯកសារ)

n1.doc

ប្រធានបទ 1.4 ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។
ផែនការ៖

1. 
   គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
2. 
   

1. គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
អេនៅក្នុងភាសាប្រចាំថ្ងៃ និងវិទ្យាសាស្ត្រ ពាក្យគឺជារឿងធម្មតាណាស់៖ "បុគ្គល", "បុគ្គល", "បុគ្គល", "ប្រធានបទ", "បុគ្គល", "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ។ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានប្រើជាសទិសន័យ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចូលទៅជិតនិយមន័យនៃគោលគំនិតទាំងនេះយ៉ាងតឹងរ៉ឹង អ្នកអាចរកឃើញស្រមោលអត្ថន័យសំខាន់ៗ។
បុរស- គំនិតគឺទូទៅបំផុត, ទូទៅ។

បុគ្គលត្រូវបានគេយល់ថាជាបុគ្គលជាក់លាក់ដាច់ដោយឡែក ជាអ្នកតំណាងតែមួយនៃពូជមនុស្ស និង "ឥដ្ឋទីមួយ" របស់គាត់ (ពីឡាតាំង Individ - មិនអាចបំបែកបាន ចុងក្រោយ) ។ គំនិតនៃ "បុគ្គល" ឆ្លុះបញ្ចាំង អត្តសញ្ញាណជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស. ជាការពិតណាស់ មនុស្សម្នាក់ៗមានលក្ខណៈជាក់លាក់មួយ ជីវសាស្ត្រ៖ ការដើរ កាយវិការ ការសរសេរដោយដៃ ស្នាមម្រាមដៃ សំឡេង លេខ កូដបុគ្គលសម្រាប់ឌិកូដដំណើរការសរសៃប្រសាទនៃខួរក្បាល រូបរាងបុគ្គលនៃច្រមុះ ភ្នែក ត្រចៀក។ល។ មិនមានមនុស្សដូចគ្នាពីរនាក់នៅលើភពផែនដីទេ យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែមានលក្ខណៈជីវសាស្ត្រ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងគំនិតនៃ "បុគ្គល" ។
មនុស្សម្នាក់ៗមាន និង ភាពប្លែកនៃសង្គម, ប្រភពដើមនៃសង្គម។គាត់ខុសពីមនុស្សផ្សេងទៀតក្នុងលក្ខណៈដូចជា សមត្ថភាព និងមុខងារជាក់លាក់ក្នុងសង្គម ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងឧត្តមគតិ វិជ្ជាជីវៈ ចំណេះដឹង និងជំនាញ រង្វង់អ្នកស្គាល់ អាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្ស និងជីវិតទូទៅ។ល។ អត្តសញ្ញាណសង្គមនេះត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងគំនិត "បុគ្គល" ។
ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំង ឯកភាពនៃប្រភពដើមជីវសាស្រ្ត និងសង្គម, ភាពជាក់លាក់,គំនិតទូទៅគឺចាំបាច់។ នេះគឺជាគំនិតនៃ "បុគ្គល" ។ បុគ្គលអាច​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​សំណុំ​នៃ​លក្ខណៈ​ពិសេស​ដែល​បែងចែក​បុគ្គល​ម្នាក់​ពី​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត​ ហើយ​ភាព​ខុស​គ្នា​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ក្នុង​កម្រិត​ផ្សេងៗ​គ្នា​ - ជីវគីមី​ សរសៃប្រសាទ​ ផ្លូវចិត្ត​ សង្គម​ ។ល។
នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមនុស្សម្នាក់ទទួលបានភាពជាបុគ្គល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការរួមបញ្ចូលពេញលេញនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសង្គមនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃជីវិតសាធារណៈនោះទេ។ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការក្លាយជាបុគ្គលភ្លឺស្វាង - មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែក្លាយជាប្រធានបទនៃជីវិតសង្គម បុគ្គលដែលមានមុខងារសង្គម ប្រធានបទនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ i.e. បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាបុគ្គលដំបូងបង្អស់ បន្ទាប់មកភាពជាបុគ្គល និងចុងក្រោយ ហើយនេះគឺជារឿងសំខាន់ ដែលជាប្រធានបទនៃជីវិតសង្គម។វត្ថុ​ជា​អ្នក​ប៉ះពាល់ ប្រធានបទ- អ្នកដែលធ្វើសកម្មភាព។
គំនិត បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានណែនាំដើម្បីបន្លិច, សង្កត់ធ្ងន់លើខ្លឹមសារខុសពីធម្មជាតិនៃបុគ្គលនិងបុគ្គល, i.e. ការសង្កត់ធ្ងន់គឺលើគោលការណ៍សង្គម។

ក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជានៃជីវិតសង្គម កន្លែងអាទិភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គល ឬបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានពិចារណាដោយសង្គមវិទ្យាមិនទាក់ទងនឹងលក្ខណៈបុគ្គលទេ (នេះគឺជាភារកិច្ចនៃចិត្តវិទ្យា) ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងលក្ខណៈធម្មតានៃសង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា មនុស្សម្នាក់គឺជាអ្នកតំណាងធម្មតានៃក្រុមសង្គមដ៏ធំមួយ ដែលជាអ្នកកាន់បទដ្ឋាន ប្រពៃណី តម្លៃ ផលប្រយោជន៍ និងទំនាក់ទំនងដែលមាននៅក្នុងក្រុមនេះ។

ពាក្យ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ត្រូវបានប្រើតែទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ចាប់ផ្តើមតែពីដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ថាៈ

1. គុណភាពជាប្រព័ន្ធរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលកំណត់ដោយការចូលរួមរបស់គាត់ក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម និងបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពរួម និងការទំនាក់ទំនង។

2. ប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនិងសកម្មភាពមនសិការ។
យើងមិននិយាយថា "បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ទារកទើបនឹងកើត" ទេ។ យើងមិននិយាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ក្មេងអាយុពីរឆ្នាំទេ។ អ្នកមិនមែនកើតមកជាមនុស្សទេ អ្នកក្លាយជាមនុស្ស។ ពេល​កើត​កូន​មិន​ទាន់​ជា​មនុស្ស​ទេ។ គាត់គ្រាន់តែជាបុគ្គលម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ បុគ្គលគឺជាបុគ្គលដែលជាអ្នកតំណាងនៃប្រភេទសត្វដែលជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ phylogenetic និង ontological ។ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្ស មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែឆ្លងកាត់ផ្លូវជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

លក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍នេះគឺ៖

1. ជីវសាស្រ្ត តម្រូវការជាមុនកំណត់ដោយហ្សែន។

2. វត្តមាននៃបរិយាកាសសង្គមពិភពលោកនៃវប្បធម៌របស់មនុស្សដែលកុមារធ្វើអន្តរកម្ម។ កុមារដែលមិនប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបរិយាកាសសង្គម មិនទាន់ជាបុគ្គលក្នុងន័យត្រឹមត្រូវនៃពាក្យនោះទេ។
ធាតុផ្សំទាំងបីនៃវប្បធម៌បុគ្គលិកលក្ខណៈធម្មជាតិនាំទៅរកបញ្ហានៃការរួបរួម ដំណើរការគរុកោសល្យសំខាន់ៗចំនួនបី:

• 
  ការអប់រំ,
• 
  ការរៀន,
• 
  ការអប់រំ។

ហើយទិសដៅទាំងបីនៃដំណើរការគរុកោសល្យត្រូវបានកំណត់ដោយបី ប្រព័ន្ធរងនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស:

• 
  ព័ត៌មាន,
• 
  ប្រតិបត្តិការ,
• 
  ការលើកទឹកចិត្ត។

ប្រព័ន្ធចំណេះដឹងគ្រប់ប្រភេទ និងគ្រប់កម្រិត (តំណាង ទស្សនៈ ការបង្រៀន គំនិត ការវិនិច្ឆ័យ សម្មតិកម្ម ទ្រឹស្តី ច្បាប់) គឺជាវប្បធម៌ព័ត៌មានរបស់បុគ្គល និងជាលទ្ធផលនៃការអប់រំ។ ប្រព័ន្ធជំនាញគ្រប់ប្រភេទ និងគ្រប់កម្រិត (ជំនាញ ទម្លាប់ បច្ចេកទេស វិធីសាស្រ្ត បច្ចេកទេស) បង្កើតបានជាវប្បធម៌ប្រតិបត្តិការរបស់បុគ្គល និងជាលទ្ធផលនៃការបណ្តុះបណ្តាល។
ដូច្នេះ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៌បុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ ពាក្យបី៖

វប្បធម៌លើកទឹកចិត្ត ("ខ្ញុំចង់") គឺជាលទ្ធផលនៃការអប់រំ។

វប្បធម៌ព័ត៌មាន ("ខ្ញុំដឹង") គឺជាលទ្ធផលនៃការអប់រំ។

វប្បធម៌ប្រតិបត្តិការ ("ខ្ញុំអាច") គឺជាលទ្ធផលនៃការសិក្សា។
ផ្អែកលើធាតុផ្សំទាំងបីនៃវប្បធម៌បុគ្គលិកលក្ខណៈដោយ combinatorics អាចត្រូវបានសាងសង់ប្រភេទបឋមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ .

ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖

1. ដឹង, ដឹងពីរបៀបនិងចង់បាន - អប់រំ, បណ្តុះបណ្តាលនិងអប់រំ។

2. ដឹង, ដឹង​យ៉ាង​ណា, មិន​ចង់ - បាន​អប់រំ, បង្ហាត់, មិន​បាន​ចិញ្ចឹម។

3. ដឹង, មិនដឹង, មិនចង់បាន - ត្រូវបានអប់រំ, មិនបណ្តុះបណ្តាលនិងមិនចិញ្ចឹម។

4. មិនដឹង, ដឹងយ៉ាងណា, ចង់បាន - មិនបានអប់រំ, បណ្តុះបណ្តាល, អប់រំ។

5. មិនដឹង, មិនដឹងពីរបៀប, ចង់បាន - មិនអប់រំ, មិនបណ្តុះបណ្តាល, ចិញ្ចឹម។

៦.មិន​ចេះ​ដឹង​មិន​ចង់ - មិន​បាន​អប់រំ​បង្ហាត់​បង្រៀន​មិន​បាន​ចិញ្ចឹម។

7. ដឹង, មិនដឹងពីរបៀប, ចង់បាន - អប់រំ, មិនបណ្តុះបណ្តាល, ចិញ្ចឹម។

៨.មិន​ចេះ​មិន​ចេះ​មិន​ចង់ - មិន​បាន​អប់រំ មិន​បាន​បង្ហាត់​បង្រៀន មិន​បាន​ចិញ្ចឹម។
ហើយវាមិនមែនជាអរូបីទេ។ នៅ​គ្រប់​ស្ថាប័ន​សង្គម ក្នុង​ក្រុមហ៊ុន ក្នុង​សាលា ក្នុង​នាយកដ្ឋាន ក្នុង​គ្រួសារ ក្នុង​សិក្ខាសាលា​ជាដើម។ អ្នកតែងតែអាចស្វែងរកឧទាហរណ៍របស់មនុស្ស កម្មករ នៅជិតជម្រើសមួយក្នុងចំណោមជម្រើសទាំងប្រាំបី។ នៅទីនេះបញ្ហាយ៉ាងខ្លាំងនៃលទ្ធភាពនៃប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅលើមូលដ្ឋានមួយនៅតែមានសារៈសំខាន់ - នេះបើយោងតាមកម្រិតនៃការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាព។ ប៉ុន្តែការបង្កើតការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាពគឺជាខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈនីមួយៗមានសំណុំនៃគុណសម្បត្តិខាងក្នុង លក្ខណៈសម្បត្តិដែលបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាផលិតផលយឺតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ជាដំបូង ឯករាជ្យភាពគឺទាមទារពីបុគ្គល សមត្ថភាពក្នុងការទទួលខុសត្រូវ ពោលគឺទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់ខ្លួន។ ឯករាជ្យបង្ហាញពីគំនិតផ្តួចផ្តើម ទំនួលខុសត្រូវ សហគ្រាស សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងដាក់ឱ្យស្ថិតនៅក្រោមយុទ្ធសាស្ត្រជីវិតតែមួយ។

គំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" បង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ៗឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃសង្គម ហើយបង្ហាញពីខ្លឹមសាររបស់គាត់ថាជាចំនួនសរុបនៃទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងអស់។

ជាការពិតណាស់ មនុស្សម្នាក់តាមទស្សនៈនៃសង្គមវិទ្យា មានន័យថាមនុស្សតែម្នាក់ដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈសំខាន់ៗក្នុងសង្គមនៃសកម្មភាពជីវិតបុគ្គលតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ហើយដោយហេតុនេះរួមចំណែកដល់ស្ថិរភាព និងការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគុណភាពពិសេសមួយដែលទទួលបានដោយបុគ្គលតាមរយៈទំនាក់ទំនងសង្គម។

សង្គមនិងបរិយាកាសសង្គមអាចមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់ក្នុងទិសដៅពីរ - បង្ក្រាបនិងអភិវឌ្ឍវា។ ប្រវត្ដិវិទូបានកត់សម្គាល់ឃើញថា៖ កម្រិតវប្បធម៌នៃសង្គមកាន់តែខ្ពស់ មនុស្សមានតម្លៃខ្ពស់ដូចមនុស្ស។ និងច្រាសមកវិញ។ ដូច្នេះ, មានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងសង្គម។
ទំនាក់ទំនងព្រងើយកណ្តើយក្នុងគ្រួសារ ការខ្វះភាពកក់ក្តៅ និងការជឿទុកចិត្តគ្នារវាងឪពុកម្តាយ និងកូន ការចំណាយមិនចេះចប់ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ភាពធ្ងន់ធ្ងរហួសហេតុ រារាំងសេរីភាពរបស់កុមារ។ គាត់ធំឡើងរឹងរូសនិងឈ្លានពាន។ កុមារណាម្នាក់ត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យមានភាពកក់ក្តៅនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយនៅពេលដែលគាត់មិនទទួលពួកគេគាត់បង្កើតភាពអន់ខ្សោយ។ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិនត្រូវបានជំរុញយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងខាងក្នុង ហើយក្រោយមកបានលេចចេញជាទម្រង់បង្ខូច - ដូចជាភាពឃោរឃៅហួសហេតុ ឬការព្រងើយកន្តើយទាំងស្រុងចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត។

ពិភពខាងក្នុងនៃមនុស្សបែបនេះគឺដូចជាវាត្រូវបាន bifurcated: ស្តាប់បង្គាប់ដោយអចេតនា ការឈានដល់ការបម្រើ និងការបម្រើដល់ថ្នាក់លើ ត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការឈ្លានពានលាក់កំបាំង ការស្រេកឃ្លានសម្រាប់ការបះបោរ និងការសងសឹក។ នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​ខ្លាំង​ជាង មនុស្ស​បែប​នេះ​បន្ទាប​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ព្យាយាម​បន្ទាប​ខ្លួន​អ្នក​ទន់​ខ្សោយ។
ការគាបសង្កត់នៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់គឺមានគ្រោះថ្នាក់ដូចជាការរំដោះពេញលេញនៃធាតុនៃសភាវគតិដែលមិនដឹងខ្លួន - ភាពមិនក្លាហាន, អាកប្បកិរិយាអាក្រក់, ភាពមិនចេះអត់ធ្មត់។ ការចុះចាញ់នឹងអារម្មណ៍ តណ្ហា ឬការភ័យខ្លាច ដែលគេចចេញពីមនសិការ មានន័យថា ប្រព្រឹត្តដូចជាមនុស្សមិនសមហេតុផល។ ដើម្បីបង្ហាញពីការប្រុងប្រយ័ត្ន ភាពស្អាតស្អំ និងគោលបំណង មានន័យថាបង្ហាញឱ្យឃើញពីខ្លួនឯងនូវការចាប់ផ្តើមខ្ពស់នៃបុគ្គលម្នាក់ៗ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចក្លាយជាមនុស្សបានលុះត្រាតែយើងបានបង្កើតស្មារតីសីលធម៌នៅក្នុងខ្លួនយើង។ ភាពគ្មានប្រយោជន៍ និងការស្រឡាញ់មិនគិតតែពីខ្លួនឯងចំពោះអ្នកជិតខាង ផ្ទុយពីភាពអាត្មានិយម និងភាពអាត្មានិយម គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ការបង្កើតដែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសង្គម និងគ្រួសារ។

បើគ្មានពួកគេទេ ការបញ្ចប់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្ស ដែលជាលទ្ធផលនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងលើពិភពលោកខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់។មិនមែនមនុស្សទាំងអស់ឈានដល់កំពូលខាងវិញ្ញាណទេ។ប៉ុន្តែឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យ (ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ Mohammed) អ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ (Michelangelo, Socrates, Dostoevsky) និង ascetics ជាច្រើននៃវិញ្ញាណ - ascetics, ព្រះសង្ឃ, អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត, សិល្បករ, លបានឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះអតិបរមានៅលើផ្លូវសីលធម៌។ យើង​ម្នាក់ៗ​អាច​ដើរ​លើ​ផ្លូវ​នេះ​ដោយ​ការ​ធ្វើ​សូម្បី​តែ​អំពើ​សីលធម៌​តូចតាច។
ដូច្នេះសង្គមវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាផ្នែកនៃចំណេះដឹងនៃសង្គមវិទ្យាដែលមានប្រធានបទនៃការសិក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈជាវត្ថុនិងប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនៅក្នុងដំណើរការសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងប្រព័ន្ធសង្គមតម្លៃនៅកម្រិតនៃទំនាក់ទំនងបុគ្គល។ និងសហគមន៍សង្គម។

2. ទ្រឹស្តីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ស្ថានភាពសង្គម។
កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងសង្គមវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកាន់កាប់ដោយទ្រឹស្ដីតួនាទីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក J. Mead និង R. Minton ។

ទ្រឹស្ដីតួនាទីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់វានៅក្នុងគោលគំនិតសំខាន់ពីរ៖

ក) ស្ថានភាពសង្គម

ខ) "តួនាទីសង្គម" ។
ចូរយើងយល់ពីអត្ថន័យនៃគំនិតទាំងនេះ។
ក) មនុស្សម្នាក់ៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមកាន់កាប់មុខតំណែងជាច្រើន។ មុខតំណែងទាំងនេះនីមួយៗ ពាក់ព័ន្ធនឹងសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចជាក់លាក់ ត្រូវបានគេហៅថា ស្ថានភាព។ មនុស្សម្នាក់អាចមានស្ថានភាពជាច្រើន។ ប៉ុន្តែ​ភាគច្រើន​មាន​តែ​ម្នាក់​គត់​កំណត់​តួនាទី​របស់គាត់​ក្នុង​សង្គម។ ស្ថានភាពនេះត្រូវបានគេហៅថាសំខាន់។

ជារឿយៗវាកើតឡើងដែលឋានៈសំខាន់គឺដោយសារតែមុខតំណែងរបស់គាត់ (ឧទាហរណ៍នាយកសាស្រ្តាចារ្យ) ។ ស្ថានភាពសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា និងរូបរាងខាងក្រៅ (សម្លៀកបំពាក់ វចនានុក្រម និងសញ្ញាផ្សេងទៀតនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងវិជ្ជាជីវៈ) និងនៅក្នុងទីតាំងខាងក្នុង (នៅក្នុងអាកប្បកិរិយា ការតំរង់ទិសតម្លៃ ការលើកទឹកចិត្ត។ល។)។

មានស្ថានភាពដែលបានកំណត់ និងទទួលបាន។

បានចេញវេជ្ជបញ្ជា- មានន័យថា កំណត់ដោយសង្គម ដោយមិនគិតពីការខិតខំប្រឹងប្រែង និងគុណសម្បត្តិរបស់បុគ្គល។ វា​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ដើម​កំណើត​ជនជាតិ​ដើម​កំណើត​គ្រួសារ​។​ល​។

ទទួលបាន (សម្រេចបាន) ស្ថានភាពកំណត់ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បុគ្គលខ្លួនឯង (ឧទាហរណ៍ អ្នកនិពន្ធ អគ្គលេខាធិការ នាយក។ល។)។
ក៏មានស្ថានភាពធម្មជាតិ និងវិជ្ជាជីវៈ-ផ្លូវការផងដែរ។ ស្ថានភាពធម្មជាតិបុគ្គលិកលក្ខណៈបង្កប់នូវលក្ខណៈសំខាន់ និងស្ថិរភាពរបស់បុគ្គល (បុរស និងស្ត្រី កុមារភាព យុវជន ភាពចាស់ទុំ អាយុចាស់។ល។)។

វិជ្ជាជីវៈនិងផ្លូវការ- នេះគឺជាស្ថានភាពមូលដ្ឋានរបស់បុគ្គលសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យដែលភាគច្រើនជាមូលដ្ឋាននៃស្ថានភាពអាំងតេក្រាល។ វាជួសជុលស្ថានភាពសង្គម សេដ្ឋកិច្ច ផលិតកម្ម និងបច្ចេកទេស (ធនាគារិក វិស្វករ មេធាវី។ល។)។
ស្ថានភាពសង្គមបង្ហាញពីទីកន្លែងជាក់លាក់ដែលបុគ្គលកាន់កាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
ខ) ការទាមទារសរុបដែលដាក់លើបុគ្គលម្នាក់ៗដោយសង្គមបង្កើតបានជាខ្លឹមសារនៃតួនាទីសង្គម។ តួនាទីសង្គម គឺជាសំណុំនៃសកម្មភាពដែលបុគ្គលដែលមានឋានៈក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមត្រូវតែអនុវត្ត។ ស្ថានភាពនីមួយៗជាធម្មតារួមបញ្ចូលតួនាទីមួយចំនួន។
ការប៉ុនប៉ងដំបូងមួយក្នុងការរៀបចំតួនាទីជាប្រព័ន្ធត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ T. Parsons ។ គាត់ជឿថាណាមួយ។ តួនាទីត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ 5 លក្ខណៈសំខាន់ៗ:

1. 
   អារម្មណ៍- តួនាទីមួយចំនួនតម្រូវឱ្យមានការអត់ធ្មត់ខាងអារម្មណ៍, ផ្សេងទៀត - ភាពធូររលុង;
2. 
   វិធីដើម្បីទទួលបាន- ខ្លះត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជា អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានសញ្ជ័យ;
3. 
   មាត្រដ្ឋាន- ផ្នែកនៃតួនាទីត្រូវបានបង្កើត និងកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង មួយទៀត - ។ ព្រិល;
4. 
   ផ្លូវការ- សកម្មភាពនៅក្នុងច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងតឹងរឹង ឬតាមអំពើចិត្ត;
5. 
   ការលើកទឹកចិត្ត- ប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីប្រយោជន៍រួម ។ល។ តួនាទីណាមួយកំណត់ដោយកម្មវត្ថុជាក់លាក់នៃទ្រព្យទាំង ៥ យ៉ាងនេះឯង។

តួនាទីសង្គមគួរតែត្រូវបានពិចារណាជាពីរផ្នែក:

• 
  ការរំពឹងទុកតួនាទីនិង
• 
  ការសម្តែងតួនាទី។

មិនមានការផ្គូផ្គងដ៏ល្អឥតខ្ចោះរវាងទិដ្ឋភាពទាំងពីរនេះទេ។ ប៉ុន្តែពួកគេម្នាក់ៗមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។ តួនាទីរបស់យើងត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយអ្វីដែលអ្នកដទៃរំពឹងពីយើង។ ការរំពឹងទុកទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថានភាពដែលបុគ្គលនោះមាន។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនដើរតួស្របតាមការរំពឹងទុករបស់យើងទេនោះគាត់ចូលទៅក្នុងជម្លោះជាក់លាក់ជាមួយសង្គម។ ឧទាហរណ៍៖ ឪពុកម្តាយគួរតែមើលថែកូន មិត្តជិតស្និទ្ធមិនគួរព្រងើយកន្តើយនឹងបញ្ហារបស់យើង ។ល។

តម្រូវការតួនាទី (វេជ្ជបញ្ជា បំណងប្រាថ្នា និងការរំពឹងទុកនៃអាកប្បកិរិយាសមរម្យ) ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបទដ្ឋានសង្គមជាក់លាក់ដែលដាក់ជាក្រុមជុំវិញស្ថានភាពសង្គម។
នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធស្តង់ដារនៃតួនាទីសង្គម ធាតុ 4 ជាធម្មតាត្រូវបានសម្គាល់:

1) ការពិពណ៌នាអំពីប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងតួនាទីនេះ;

2) សេចក្តីណែនាំ (តម្រូវការ) ដែលទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយានេះ;

3) ការវាយតម្លៃនៃការអនុវត្តតួនាទីដែលបានកំណត់;

4) ទណ្ឌកម្ម - ផលវិបាកសង្គមនៃសកម្មភាពក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃតម្រូវការនៃប្រព័ន្ធសង្គម។
ទណ្ឌកម្មសង្គមតាមលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ពួកគេអាចមានលក្ខណៈសីលធម៌ អនុវត្តដោយផ្ទាល់ដោយក្រុមសង្គមតាមរយៈអាកប្បកិរិយារបស់វា (ឧទាហរណ៍ ការមើលងាយ) ឬផ្នែកច្បាប់ នយោបាយ បរិស្ថានជាដើម ដែលត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈសកម្មភាពនៃស្ថាប័នសង្គមជាក់លាក់។ អត្ថន័យ​នៃ​ទណ្ឌកម្ម​សង្គម​គឺ​ដើម្បី​ជំរុញ​មនុស្ស​ឲ្យ​មាន​អាកប្បកិរិយា​មួយ​ប្រភេទ។ ពួកគេគឺជាធាតុសំខាន់បំផុតមួយនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គម។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាតួនាទីណាមួយមិនមែនជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាសុទ្ធសាធ។ ទំនាក់ទំនងសំខាន់រវាងការរំពឹងទុកតួនាទី និងឥរិយាបថតួនាទី គឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់បុគ្គល។ នេះមានន័យថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាក់លាក់មិនសមនឹងគ្រោងការណ៍សុទ្ធសាធទេ។

ដោយសារមនុស្សម្នាក់ៗមានតួនាទីច្រើនក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា ជម្លោះអាចកើតឡើងរវាងតួនាទី។ ស្ថានភាពដែលមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខនឹងតម្រូវការដើម្បីបំពេញតម្រូវការនៃតួនាទីមិនឆបគ្នាពីរ ឬច្រើនត្រូវបានគេហៅថាជម្លោះតួនាទី។ ជម្លោះ​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ស្ថានភាព​តានតឹង ហើយ​វា​ចាំបាច់​ត្រូវ​រក​វិធី​ធ្វើ​ឱ្យ​តួនាទី​ចុះសម្រុង​គ្នា​។

ការចាត់តាំងប្រធានបទទៅប្រធានបទ "ស្ថានភាពសង្គម" ។
បើគ្មានគោលគំនិតនៃស្ថានភាពទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់ឱ្យសិស្សនូវរូបភាពរួមនៃការបែងចែកចំនួនប្រជាជនតាមថ្នាក់សង្គម។ ចំណុចសំខាន់មួយក្នុងការពិភាក្សាលើប្រធានបទនេះគឺ កិត្យានុភាពនៃមុខរបរ (វិជ្ជាជីវៈ)។ គេ​ដឹង​ថា​ថ្នាក់​ខ្លះ​មាន​ប្រាក់​ខែ​ច្រើន មាន​កិត្យានុភាព និង​កិត្តិយស​ជាង​ថ្នាក់​ផ្សេង។ វិសមភាពការងារ នាំឱ្យវិសមភាពសង្គមជាទូទៅ។
លំហាត់មួយ។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍជំនាញក្នុងការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទនៃកិត្យានុភាពវិជ្ជាជីវៈ។
បញ្ជីនៃសកម្មភាពត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ៖ bartender, អ្នកយកព័ត៌មាន, ប៉ូលីស, នាយកក្រុមហ៊ុន, កសិករ, សិប្បករ, អ្នកគ្រប់គ្រង, ស្មៀន, កម្មករកសិដ្ឋាន, កម្មករចត។ល។
ភារកិច្ច និងសំណួរ៖

1. ចាត់ថ្នាក់មួយក្នុងចំនោម 5 ដល់មេរៀននីមួយៗ - A, B, C, D, E ដែល A ជាអតិបរមា ហើយ E គឺអប្បបរមា។ ថ្នាក់ជាច្រើនអាចមានទីតាំងនៅមួយជំហាន។ ចងចាំថាអ្នកចាប់អារម្មណ៍លើស្ថានភាពមិនមែនថ្នាក់ទេ i.e. តើកិត្យានុភាពកម្រិតណាដែលអ្នកប្រគល់ឱ្យមុខរបរជាក់លាក់មួយ។

2. ពន្យល់ពីរបៀបដែលអ្នកដាក់ចំណាត់ថ្នាក់ថ្នាក់ យោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអ្វីខ្លះ។

3. ធ្វើដូចគ្នា ប៉ុន្តែស្រមៃថាអ្នកជាអ្នកជំនួញជោគជ័យ។ ពន្យល់ពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចំណាត់ថ្នាក់របស់អ្នក។ តើវាបានផ្លាស់ប្តូរទេ?

៤.ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ពី​មុខ​តំណែង​មុខ​របរ​ផ្សេង​មិន​សូវ​មាន​កិត្យានុភាព។

ឥឡូវអ្នកត្រូវយក Marina ចេញពីការិយាល័យ ហើយនៅក្រោមលេសណាមួយ។ ឬ... ខ្ញុំបានក្រឡេកមើលនាឡិការបស់ខ្ញុំ - ថ្ងៃបានហោះយ៉ាងលឿនមិនគួរឱ្យជឿ។ ម៉ោងធ្វើការគួរតែបញ្ចប់ក្នុងរយៈពេលម្ភៃនាទី ដូច្នេះវាជាការល្អបំផុតក្នុងការព្យាយាមចាប់ Marina នៅការិយាល័យ Special Techno ។ រឿងសំខាន់គឺមិនត្រូវរត់ចូលទៅក្នុង Maraudersky ទេ។

ដោយបានទៅដល់ក្រុមហ៊ុនដែលលេខាម៉ារីណាធ្វើការ - អូ មានលេខាជាច្រើននៅក្នុងរង្វង់មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំថ្មីៗនេះ! - ខ្ញុំបានចតឡាននៅខាងក្រោយគុម្ពោតព្រៃក្រាស់ៗ ពោពេញទៅដោយផ្កាពណ៌ផ្កាឈូកភ្លឺស្អាត ហើយសំលឹងមើលទ្វារដែលនាំទៅដល់ បច្ចេកវិជ្ជាពិសេស។ គំនិតវិលវល់ក្នុងក្បាលខ្ញុំ។ គ្រប់ប្រភេទនៃគំនិត។ ហើយកន្លែងដំបូងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមួយ: របៀបបញ្ចុះបញ្ចូលម៉ារីណាឱ្យសារភាពកំហុសរបស់នាងប្រសិនបើមាន។

មិនអីទេ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមរកវាចេញតាមផ្លូវ ហើយគិតអំពីអ្វីមួយ។

ពេលវេលាហាក់ដូចជាឈប់ភ្លាមៗ។ ខ្ញុំ​ជក់​បារី​ដោយ​មិន​ដក​ភ្នែក​ចេញ​ពី​ទ្វារ​កញ្ចក់​ដែល​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពន្លឺ​ថ្ងៃ​លិច​ពណ៌​ក្រហម។ នៅពីក្រោយកញ្ចក់បានបំភ្លឺក្បាលសន្តិសុខដែលខ្ញុំដឹង - វាមានន័យថាគាត់មិនត្រូវបានបណ្តេញចេញបន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់យើងជាមួយ Vanka ។ សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់។ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ចង់​ក្លាយ​ជា​ពិរុទ្ធ​ភាព​នៃ​ការ​លេច​មុខ​របស់​អ្នក​អត់​ការងារ​ធ្វើ​ផ្សេង​ទៀត​។ ទុកឱ្យបុរសអង្គុយនៅក្នុង "បន្ទប់ស្លៀកពាក់" ហើយនៅតែអានប្រលោមលោកស្នេហារបស់គាត់ដោយរីករាយ។

ទី​បំផុត ទ្វារ​បាន​បើក​ចេញ​ដោយ​មាន​មនុស្ស​ហូរ​ចូល​។ ភាពនឿយហត់ និងការធូរស្បើយត្រូវបានអាននៅលើផ្ទៃមុខថា ទីបំផុតថ្ងៃធ្វើការបានបញ្ចប់ អ្នកអាចទៅផ្ទះ ឬទៅ tavern ផឹកស្រា សម្រាក។ ហើយនៅក្នុងហ្វូងមនុស្សភ្លាមៗខ្ញុំបានឃើញក្បាលប៍នតង់ដេងរបស់ម៉ារីណា។ លេខា​ដែល​ផុយស្រួយ​បាន​ព្យាយាម​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ដោយ​ព្យាយាម​ដើម្បី​ឈប់។ ខ្ញុំ​បាន​ទាញ​រថយន្ត​ចេញ​ពី​គុម្ពោត​យ៉ាង​ងាយ​បាន​ជ្រុល​ទៅ​លើ​ក្មេង​ស្រី​នោះ ហើយ​បាន​ចាប់​ច្របាច់​ក។ ម៉ារីណា ងាកមកក្រោយ ហើយការបញ្ចេញមតិមួយបានលេចឡើងនៅលើមុខរបស់នាង៖ ពួកគេនិយាយថា ខ្ញុំមិនចូលទៅក្នុងឡានរបស់អ្នកដ៏ទៃទេ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយស្ត្រីនៅពេលដែលបងប្អូនរបស់ពួកគេព្យួរខ្សែសង្វាក់មាសព្យាយាមយកវាឡើង។ ប៉ុន្តែដោយឃើញខ្ញុំ ម៉ារីណា ងើបចិញ្ចើមដោយងឿងឆ្ងល់ ហើយខ្ញុំប្រញាប់និយាយថា៖

ម៉ារីណា តើខ្ញុំអាចនិយាយជាមួយអ្នកបានទេ? តើអ្នកចាំខ្ញុំទេ? ខ្ញុំគឺ Tatyana ។

ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំចាំបានថា ក្មេងស្រីនោះញញឹមយ៉ាងតឹងរ៉ឹង សម្លឹងមកខ្ញុំដោយភាពងឿងឆ្ងល់កាន់តែខ្លាំង។

ប្រហែលជាអ្នកអាចចូលទៅក្នុងឡាន? ខ្ញុំនឹងអោយអ្នកជិះ វាសំខាន់ណាស់។

អំពីអាល្លឺម៉ង់ Vadimovich ឬអ្វី? - ម៉ារីណាបានបង្ហាញការយល់ដឹង។

ខ្ញុំមិនបានរារាំងនាងទេ។ នាងងក់ក្បាល ហើយបើកទ្វារឡាន។ បន្ទាប់ពីស្ទាក់ស្ទើរមួយសន្ទុះ ក្មេងស្រីនោះក៏បានចូលទៅជិត ហើយលិចចូលទៅក្នុងកន្លែងអង្គុយយ៉ាងស្អាត។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមហើយសារភាព៖

អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំច្បាស់ជាបានបោកបញ្ឆោតអ្នក។ ខ្ញុំចង់និយាយអំពី Andrei Pertsev ។

ប៉ុន្តែមកពីណា ... - ក្មេងស្រីបានចាប់ផ្តើមប៉ុន្តែបានកែតម្រូវខ្លួនឯងយ៉ាងឆាប់រហ័ស៖ - ខ្ញុំមានន័យថានេះជាអ្នកណា? - ហើយនៅក្នុងភ្នែកពណ៌ខៀវរបស់នាងលេចឡើងការភ័យខ្លាចដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។

តែ​ហេតុអ្វី…

អ្នកឃើញទេ Marina ប្រសិនបើខ្ញុំប្រាប់ប៉ូលីសថាអ្នកនិង Andrei បានបែកបាក់គ្នាភ្លាមៗមុនពេលគាត់ស្លាប់ពួកគេនឹងមានការសង្ស័យស្របច្បាប់ - ខ្ញុំបានបន្តសម្ពាធផ្លូវចិត្ត។

ហើយម៉ារីណាបានបោះបង់ចោលដោយញ័រ:

សួរ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមឆ្លើយ។

ជាលទ្ធផលបន្ទាប់ពីការសន្ទនានេះខ្ញុំបានរកឃើញថាវាពិតជា Pertseva ដែលបានផ្ទេរគំនូរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចុងក្រោយនៃវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវទៅ Marodersky តាមរយៈ Marina ដែលជាអតីតម្ចាស់ស្រីរបស់គាត់ដែលគាត់បានរក្សាទំនាក់ទំនងមិត្តភាព។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ នាង​បាន​ទទួល​ភាគរយ​ត្រឹម​ត្រូវ​ហើយ​ក៏​ពេញ​ចិត្ត។ Maraudersky សប្បាយចិត្តដោយមិននិយាយពី Pertsev ដែលគណនីរបស់គាត់ត្រូវបានបំពេញដោយចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏ច្រើន។

តើអ្នកដឹងទេថានេះជាករណី? ខ្ញុំបានសួរដោយសប្បុរស។ ម៉ារីណា ងក់ក្បាល ហើយគ្រវីស្មា ប៉ុន្តែខ្ញុំបន្តការគិតរបស់ខ្ញុំ៖ - ម៉ារីណា ខ្ញុំមិនចង់ឱ្យនរណាម្នាក់ដឹងពីការសន្ទនារបស់យើងទេ។

ខ្ញុំ​ត្រូវការ​វា? - ក្មេងស្រីនោះស្ទុះឡើងយ៉ាងអស់សង្ឃឹម ហើយខ្ញុំងក់ក្បាលដោយពេញចិត្ត ហើយសួរថាៈ

តើអ្នកដឹងទេថាតើ Andrei មានផ្ទះល្វែងមួយផ្សេងទៀត លើកលែងតែផ្ទះដែលគាត់រស់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍? ប្រហែលជាគាត់នាំអ្នកទៅកន្លែងណា?

ខ្ញុំមិនដឹងទេ - ម៉ារីណាដកដង្ហើមធំ។

ចុះមិត្តរបស់គាត់វិញ?

ខ្ញុំស្គាល់ខ្លួនឯងតែម្នាក់គត់ជាមួយ Dimka Pleshkanov ។ ហើយនោះគឺដោយចៃដន្យ។ Andrei មិនបានផ្សព្វផ្សាយអំពីទំនាក់ទំនង និងមិត្តភាពរបស់គាត់ទេ។

តើខ្ញុំអាចរកវាបាននៅឯណា?

គាត់​រក្សា​កន្លែង​លក់​នៅ​ផ្សារ​តំបន់។ នៅទីនោះ នៅជាន់ទីពីរ ស្ត្រីលក់របស់គាត់លក់ខោខូវប៊យ និងស្បែកជើង - ម៉ារីណា បាននិយាយ។ ហើយនាងបានបន្ថែមថា: - ខ្ញុំបានជួបគាត់នៅទីនោះនៅពេលដែលពួកគេបានទៅជាមួយ Andrei ដើម្បីយកស្បែកជើងកវែងរបស់ខ្ញុំ។

ខ្ញុំងក់ក្បាល ពេញចិត្តនឹងការសន្ទនា បើកឡានម៉ារីណាទៅផ្ទះនាង ហើយពួកយើងនិយាយលា។

សម្លឹងមើលនាឡិការបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានទៅផ្សារតំបន់។ ដូច្នេះយើងហៅទីផ្សារសម្លៀកបំពាក់ដែលកាន់កាប់អគារដែលពីមុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់រោងចក្រផលិតកញ្ចក់។ វាដំណើរការបានយូរជាងទីផ្សារសម្លៀកបំពាក់ផ្សេងទៀតទាំងអស់ - រហូតដល់ប្រាំបីនៅពេលល្ងាច ដែលជាមូលហេតុដែលវាមានតម្រូវការ ទោះបីជាតម្លៃកើនឡើងបន្តិចក៏ដោយ។ កន្លែងល្អ ពេលខ្លះខ្ញុំក៏ទៅលេងដែរ។ នៅទីនោះអ្នកអាចរកឃើញរបស់ល្អ ប៉ុន្តែកម្រណាស់។ ជាទូទៅ ដូចជាកន្លែងផ្សេងទៀត ទំនិញប្រើប្រាស់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចត្រូវបានលក់។ ប៉ុន្តែជាទូទៅខ្ញុំចូលចិត្តហាង។ ព្រោះ​ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ថា​សម្លៀក​បំពាក់​ហាសិប​ភាគរយ​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ស្រី​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ស្រី។

"ប្រាំបួន" របស់ខ្ញុំបានគ្រប់គ្រងដោយទំនុកចិត្តក្នុងចំណោមលំហូរនៃរថយន្ត - ខ្ញុំបានជ្រើសរើសពេលវេលាសម្រាប់ការធ្វើដំណើរមិនមែនជាម៉ោងដ៏ប្រញាប់ប្រញាល់បំផុត។ ដូច្នេះហើយ វាបានឈានទៅមុខក្នុងល្បឿនរបស់ខ្យង។ ហើយខ្ញុំបានគិតអំពីការស្អប់ខ្ពើមរបស់មនុស្ស។

នេះគឺ Pertseva ... ដើម្បីទទួលបានប្រាក់មួយបាច់គាត់បានបំផ្លាញជីវិតរបស់មនុស្សជាច្រើនរួមទាំងប៉ូលីសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់និងលេខា Svetka ដែលជាអ្នកជំងឺក្រីក្រទាំងអស់។ ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើគាត់ទទួលបានប៉ុន្មានសម្រាប់ការលក់គម្រោងរបស់គាត់? ដោយវិធីនេះ មិនមែនជារបស់គាត់ផ្ទាល់ទេ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់បានធ្វើការលើគាត់ ... ចំណែករបស់គាត់ ទង្វើបែបនេះគឺជាការស្អប់ខ្ពើមដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ និយាយអីញ្ចឹង ការរៀបចំពិធីជប់លៀង គឺមិនគួរឱ្យខ្ពើមឡើយ។ ដាក់គុក "សម្លាប់ខ្លួន"... អស់សំណើចណាស់!

ជំពូកទី 6

អគារដ៏ចាស់ទ្រុឌទ្រោមមួយកម្ពស់ប្រាំ ឬប្រាំពីរជាន់ បានស្វាគមន៍ខ្ញុំជាមួយនឹងបង្អួចរិល ដែលមានអាយុមួយរយឆ្នាំ មិនទាន់បានលាងសម្អាត និងមានស្លាកសញ្ញាពណ៌ខៀវក្រហម-លឿង-ខៀវ ដ៏ច្របូកច្របល់ ប្រាប់ពិភពលោកទាំងមូលថា "ផ្សារតំបន់" មានទីតាំងនៅទីនេះ។ ដែល "អ្នកអាចស្លៀកពាក់ដូចជា "Haute couture" ។

រឿងព្រេងនិទានចាស់...

ដោយរុញរថយន្តដោយការលំបាកចូលទៅក្នុងជួរដ៏ក្រាស់នៃយានជំនិះគ្រប់ប្រភេទ ចាប់ពីរថយន្ត Zaporozhets ចាស់រហូតដល់រថយន្ត Mercedes ម៉ូដែលចុង និងរថយន្តដឹកទំនិញ ខ្ញុំបានចុចសំឡេងរោទិ៍ ហើយចូលទៅក្នុងទ្វារចង្អៀតនៃទីផ្សារ។ មានមនុស្សច្រើនកុះករ - មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងចរចា។ នៅជួរក្រោយ នារីរាងធាត់ ដែលមិនខ្មាស់អៀនចំពោះមនុស្សឯទៀតនោះ បានព្យាយាមស្លៀកអាវទ្រនាប់ដោយបញ្ចេញនូវអាវទ្រនាប់ពណ៌សព្រិល។ ហ្វូងមនុស្សបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញនាង ដែលភាគច្រើនជាបុរសជនជាតិ Caucasian ហើយភ្នែកខ្មៅស្រអាប់ជាច្រើនគូបានមើលលើខ្នងដ៏ទទេររបស់ក្មេងស្រី ដែលគ្រាន់តែចូលចិត្តវា។

ខ្ញុំញញឹមដោយអត់ធ្មត់ ជ្រើសរើសផ្លូវដែលសេរីបំផុតកាត់តាមផ្សារទំនើប ហើយដើរយ៉ាងលឿនទៅកាន់ជណ្តើរដែលឆ្ពោះទៅជាន់ទីពីរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អ្នកលក់ដែលព្យាយាមស្រែកដាក់គ្នាទៅវិញទៅមក និងបង្កើតភាពហ៊ឺហារមួយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ បានប្រកួតប្រជែងគ្នាដើម្បីផ្តល់ជូនខ្ញុំនូវខោខូវប៊យ ស្បែកជើង អាវ និងឈុត។ នារីដែលតាំងចិត្តបំផុតម្នាក់ ថែមទាំងបានលោតចេញពីខាងក្រោយតុ ដោយកាន់ឈុតមួយពណ៌នៃការភ្ញាក់ផ្អើលបែបក្មេងៗ ជាមួយនឹងខ្សែរ៉ូតភ្លឺចាំងនៅលើអាវ ហើយព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំថា រឿងនេះពិតជាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់រូបខ្ញុំដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ មិនពិបាកទេ ខ្ញុំបានដើរជុំវិញរាងកាយដ៏ធំរបស់អ្នកលក់ដ៏ខ្នះខ្នែង ងាកចេញដោយភាពភ័យរន្ធត់ពីសំលៀកបំពាក់គ្មានរសជាតិ។

ពេល​ឈាន​ជើង​ទៅ​លើ​ជណ្តើរ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ធូរស្រាល ហើយ​ភ្លាម​ៗ​ក៏​ហោះ​ឡើង​ទៅ​ជាន់​ទី​ពីរ។ បានឆ្លងកាត់ជួរ។

ជាសំណាងល្អមានតែហាងចំនួនបីប៉ុណ្ណោះដែលលក់ខោខូវប៊យ ហើយពីកែងជើង - ស្បែកជើង និងខោខូវប៊យជាមួយគ្នា។ នៅសល់ចូលចិត្តឈុតអផ្សុក សំពត់ chiffon នៅក្នុងរចនាប័ទ្ម pseudo-romantic និងអាវ leatherette ដែលត្រូវបានបិទដោយ brazenly ថាជា "ស្បែកកូនគោធម្មជាតិ" ។

ខ្ញុំបានទៅរកនារីលក់ម្នាក់ ហើយនាងសម្លឹងមកខ្ញុំដោយក្តីសង្ឃឹមថានឹងងងឹតភ្នែកពីមួយថ្ងៃនៃការឈរនៅបញ្ជរ ដូចជាប្រសិនបើចៃដន្យបានប៉ះម្រាមជើងនៃស្បែកជើងកវែងដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដែលធ្វើពីស្បែកពណ៌ត្នោត និងពណ៌ត្នោត។

អត់ទោសតើអ្នកស្គាល់ Dmitry Pleshkanev ទេ? - ខ្ញុំបានសួរនាងដោយអចេតនា។

ស្ត្រី​នោះ​មើល​មក​ខ្ញុំ​ដូច​ខ្មោច ហើយ​សួរ​ដោយ​សង្ស័យ៖

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកត្រូវការ Dmitry Sergeevich?

ត្រូវការនិយាយ! ខ្ញុំបាននិយាយដោយបង្ខំ។ ហើយបន្ថែម៖ - ខ្ញុំមកពីប៉ូលីស។

ឯកសាររបស់អ្នក? - ទទួលបានភាពរស់រវើកភ្លាមៗ ប្រហែលជានេះជាដំណើរផ្សងព្រេងដ៏កម្រមួយដែលបានធ្លាក់មកលើនាង អ្នកលក់បានទាមទារ។ ស្បែកជើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ភ្លេច​ភ្លាម ហើយ​ធ្លាក់​ទៅ​នឹង​ឥដ្ឋ​ដោយ​សំឡេង​ខ្លាំងៗ។

ខ្ញុំបានបង្ហាញ "សំបក" ពណ៌ក្រហមអស់សង្ឃឹម ប៉ុន្តែបើមិនដូច្នេះទេ ពិត។ ខ្ញុំបានរក្សាទុកឯកសារតាំងពីពេលដែលខ្ញុំធ្វើការនៅការិយាល័យព្រះរាជអាជ្ញា ហើយជារឿយៗពួកគេបានជួយខ្ញុំយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ - ពលរដ្ឋ "គោរពច្បាប់" របស់យើងនៅតែភ័យនៅពេលឃើញពណ៌ proletarian របស់ពួកគេ និងឥន្ទ្រីនៅលើគម្រប។

Dmitry Sergeevich នឹងមកប្រមូលបញ្ជីសាច់ប្រាក់ឆាប់ៗនេះ - ស្ត្រីនោះអាណិតណាស់ដែលបានសិក្សាឯកសាររបស់ខ្ញុំមិនឃើញកាលបរិច្ឆេទហើយងក់ក្បាលដោយពេញចិត្ត។ - ប្រសិនបើអ្នកចង់បាន, រង់ចាំ។

យើងមិនចាំបាច់រង់ចាំយូរទេ។ Dima Pleshkanev បានមកដល់ប្រហែលប្រាំឬប្រាំពីរនាទី។ វាបានប្រែទៅជាបុរសវ័យក្មេងដែលវែងដូចប៉ូលជាមួយនឹងសក់ផេះ fluffy, ផ្នែកខាងមុខនៅលើថ្ងាសនិងភ្នែកជ្រៀតចូល។

ដោយ​មិន​រង់​ចាំ​ឱ្យ​ស្ត្រី​លក់​និយាយ​ពាក្យ​ធ្ងន់ៗ​របស់​នាង ខ្ញុំ​បាន​ឃាត់​គាត់​ហើយ​ស្នើ​ឱ្យ​ទៅ​និយាយ​ដោយ​ទម្លាប់​គ្រវី​ក្បាល​។ ហើយជាការពិតណាស់ Dmitry បានយល់ព្រម។

តោះទៅ មានបន្ទប់ទំនេរ - គាត់ងក់ក្បាលដាក់ខ្ញុំ ហើយសុំទោសអ្នកលក់ដោយសុភាព ដោយសុំឱ្យនាងរង់ចាំបន្តិច។ នាង​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក​ដោយ​ការ​គួរ​សម​របស់​ថៅកែ ដូច្នេះ​ហើយ​នាង​ក៏​យល់​ព្រម។ ហើយយើងបានចូលទៅក្នុង "ការិយាល័យឯកជន" ដែលប្រែទៅជាបន្ទប់ដាក់ឥវ៉ាន់ដែលមានប្រអប់ក្រដាសកាតុងដាក់ជង់ទល់នឹងជញ្ជាំងនិងកៅអីពីរដោយគ្មានខ្នងនិងគ្រឿងតុបតែង។

ដោយមានការសង្ស័យមួយភ្លែត ខ្ញុំបានយកកៅអីមួយយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ឌីមីទ្រីអង្គុយចុះទល់មុខគ្នា ហើយសួរថាៈ

តើអ្នកកំពុងនិយាយអំពី Andrew? ម្រេច? ពួកគេបានមករកខ្ញុំរួចហើយ។